OTRA VERSIÓN DE LOS 12 PASOS

PRIMER PASO
Este paso nos ayuda a romper nuestra dependencia
This Step helps us shatter our reliance on a false self,
de un falso yo, que fue alimentado a través de la
Allen which was fed through lack of self-awareness, poor
falta de autoconciencia, la baja autoestima y la falta
Berger self-worth, and lack of language, plus denial, and a
de lenguaje, además de la negación y una
physical, mental and spiritual compulsion
compulsión física, mental y espiritual.
El primer paso en la recuperación es mirar dentro de
The first step in recovery is to look inside ourselves.
nosotros mismos. Volvernos hacia adentro es el
Turning inward is the beginning of becoming more
comienzo de volvernos más sinceros con nosotros
Stephanie truthful with ourselves. Honesty is essential because
mismos. La honestidad es esencial porque las
Covington addictions thrive on dishonesty: we have become
adicciones se nutren de la deshonestidad: nos
accustomed to hiding from our true feelings and
hemos acostumbrado a escondernos de nuestros
values. (p. 15)
verdaderos sentimientos y valores. (pág. 15)
Step One accepts the full negative impact of the
El primer paso acepta todo el impacto negativo del
addiction process in one’s life. It is a triumph over the
proceso de adicción en la vida de uno. Es un triunfo
human tendency to deny. We recognize that our
Gabor sobre la tendencia humana a negar. Reconocemos
resolution and strategies… have not liberated us from
Maté que nuestra resolución y estrategias... no nos han
the addiction process and all its mechanisms that are
liberado del proceso de adicción y de todos sus
deeply ingrained in our brains, emotions and
mecanismos que están profundamente
behaviours.
Al abrir nuestros corazones, admitiendo nuestra
By opening our hearts, admitting our powerlessness
Thérèse impotencia sobre el alcohol, las drogas y las
over alcohol, drugs, and other people’s choices, we are
Jacobs- elecciones de otras personas, somos capaces de
able to remember we are part of the great stream of
Stewart recordar que somos parte de la gran corriente del
We. (p. 11)
Nosotros. (pág. 11)

SEGUNDO PASO
Hope is an important ingredient in all forms of
Allen healing. We are given hope, and humbled further
Berger because we won’t be able to solve our problem on our
own.
What can we believe in? Whom can we trust? The
Stephanie problem is that life is more difficult and empty
Covington without someone or something to trust and believe
in. (p. 27)
(A higher power) may, but does not necessarily, imply
belief in a deity. It means heeding a higher truth than
Gabor the immediate desires or terrors of the ego. (Dr. Maté
Maté provides a fuller understanding of the higher power
concept in chapter 34 of his book In the Realm of
Hungry Ghosts.)
Thérèse We “come to” out of the fog of our deluded, addictive
Jacobs- mind, reaching for something more. There, waiting
Stewart for us, are the ancient practices of meditation and
La esperanza es un ingrediente importante en todas
las formas de curación. Se nos da esperanza, y se nos
humilla aún más porque no seremos capaces de
resolver nuestro problema por nuestra cuenta.
¿En qué podemos creer? ¿En quién podemos confiar?
El problema es que la vida es más difícil y vacía sin
alguien o algo en quien confiar y creer. (pág. 27)
(Un poder superior) puede, pero no
necesariamente, implicar la creencia en una deidad.
Significa prestar atención a una verdad más elevada
que los deseos o terrores inmediatos del ego. (El Dr.
Maté proporciona una comprensión más completa
del concepto de poder superior en el capítulo 34 de
su libro In the Realm of Hungry Ghosts).
"Volvemos en sí" de la niebla de nuestra mente
ilusoria y adictiva, buscando algo más. Allí,
esperándonos, están las antiguas prácticas de
 mindfulness. (p. 20)
TERCER PASO
This Step is about commitment. We need to make a
Allen
commitment to finding a new and more effective way
Berger
of living.
Of course, simple things aren’t always easy. This Step
says we turn our will over. When we cling to our will –
Stephanie our fierce determination that things should always go
Covington our way – we’ll always be in conflict with something.
Our wilfulness keeps us pushing against, not flowing
with life. (p. 51)
The word God could have a religious meaning for
many people. For many others, it means laying trust
Gabor in the universal truths and higher values that reside
Maté at the spiritual core of human beings, but are feared
and resisted by the grasping, anxious, past-
conditioned ego.
We decide to let go of our delusions of control, and
instead turn toward three specific spiritual practices.
Thérèse
These practices are… taking refuge in awakening
Jacobs-
(buddha)… in the path of mindfulness,
Stewart
understanding, and love (dharma)… in community
(sangha). (p. 30)
CUARTO PASO
The essence of this Step involves increasing our self-
Allen
awareness, self-honesty, and insight into our
Berger
behavior.
When we carry intense guilt, we can hardly bear the
thought of reviewing our past deeds. It may feel too
painful to think about how we have hurt others and
Stephanie hurt ourselves. We may question the value of opening
Covington old wounds and remembering scenes we’d rather
forget. It was a revelation to discover that Step Four
wasn’t just about agonizing about my past. Instead, it
was about getting to know myself better. (p. 59)
The idea here is not self-condemnation, but the
preparation of a clean slate for a life of sobriety. We
Gabor search our conscience to identify where and how we
Maté have betrayed ourselves or others, not to wallow in
guilt but to leave ourselves unburdened in the
present and to help clear our path to the future.
Thérèse In Step Four we are asked to look at parts of ourselves
meditación y mindfulness. (pág. 20)
Este paso tiene que ver con el compromiso.
Tenemos que comprometernos a encontrar una
forma de vida nueva y más eficaz
Por supuesto, las cosas simples no siempre son
fáciles. Este Paso dice que entregamos nuestra
voluntad. Cuando nos aferramos a nuestra
voluntad, a nuestra feroz determinación de que las
cosas siempre deben salir como queremos, siempre
estaremos en conflicto con algo. Nuestra
obstinación nos mantiene empujando, no fluyendo
con la vida. (pág. 51)
La palabra Dios podría tener un significado religioso
para muchas personas. Para muchos otros, significa
confiar en las verdades universales y en los valores
superiores que residen en el núcleo espiritual de los
seres humanos, pero que son temidos y resistidos
por el ego codicioso, ansioso y condicionado por el
pasado.
Decidimos dejar de lado nuestros delirios de control
y, en cambio, nos volvemos hacia tres prácticas
espirituales específicas. Estas prácticas son...
Refugiarse en el despertar (Buda)... en el camino de
la atención plena, la comprensión y el amor
(dharma)... en comunidad (sangha). (pág. 30)
La esencia de este Paso implica aumentar nuestra
autoconciencia, honestidad con nosotros mismos y
comprensión de nuestro comportamiento.
Cuando cargamos con una culpa intensa, apenas
podemos soportar la idea de revisar nuestros actos
pasados. Puede parecer demasiado doloroso pensar
en cómo hemos lastimado a los demás y nos hemos
lastimado a nosotros mismos. Podemos cuestionar
el valor de abrir viejas heridas y recordar escenas
que preferiríamos olvidar. Fue una revelación
descubrir que el Paso Cuatro no se trataba solo de
agonizar por mi pasado. En cambio, se trataba de
conocerme mejor. (pág. 59)
La idea aquí no es la autocondena, sino la
preparación de un borrón y cuenta nueva para una
vida de sobriedad. Hacemos un examen de
conciencia para identificar dónde y cómo nos hemos
traicionado a nosotros mismos o a los demás, no
para revolcarnos en la culpa, sino para dejarnos
libres de cargas en el presente y ayudar a despejar
nuestro camino hacia el futuro
En el Paso Cuatro se nos pide que miremos las

Jacobs- we are uncomfortable with, the parts that we reject
Stewart and keep hidden out of fear or shame. (p. 49)
QUINTO PASO
We learn the value of self-disclosure, authenticity,
Allen and healthy relationships. This Step also continues to
Berger dismantle the false self and false pride and helps
develop more humility and authenticity.
The Fifth Step offers healing. It shows us how to
create a new kind of relationship with people. We
Stephanie
make ourselves vulnerable and open, allowing
Covington
ourselves to be seen for who we really are, maybe for
the first time. (p. 93)
Communicating the information – to ourselves in the
form of a journal, or to some other human being –
Gabor makes our moral self-searching into a concrete
Maté reality. Shame for ourselves is replaced by a sense of
responsibility. We move from powerlessness to
strength.
When we admit our wrongs and receive the
acceptance and kind understanding of another
Thérèse
human being in the Fifth Step, we begin the “healing
Jacobs-
into the depths” of our addictive mind. Taking Step
Stewart
Five can be the start of cultivating loving compassion
towards ourselves. (p. 67)
SEXTO PASO
We experience the pain of what we have done to hurt
Allen ourselves and others, and we begin to understand
Berger and develop insight into our behavioral patterns and
the psychological functions of our character defects.
In this Step we become willing to be open to change,
Stephanie willing to let go of habits or traits that cause our lives
Covington to be unbalanced. We become open to a deeper
knowing and a clearer vision. (p. 95)
We accept that our missteps and our lack of integrity
Gabor do not represent who we really are and commit to let
Maté go of these tendencies as they continue to arise in the
future – for they surely will.
Thérèse The Eastern view is that defects of character are
Jacobs- rooted in confusion, based on deluded ideas about
Stewart ourselves and others. Mindfulness practice develops
partes de nosotros mismos con las que nos sentimos
incómodos, las partes que rechazamos y
mantenemos ocultas por miedo o vergüenza. (pág.
49)
Aprendemos el valor de la autorrevelación, la
autenticidad y las relaciones saludables. Este paso
también continúa desmantelando el falso yo y el
falso orgullo y ayuda a desarrollar más humildad y
autenticidad.
El Quinto Paso ofrece sanación. Nos muestra cómo
crear un nuevo tipo de relación con las personas.
Nos hacemos vulnerables y abiertos,
permitiéndonos ser vistos por lo que realmente
somos, tal vez por primera vez. (pág. 93)
Comunicar la información, a nosotros mismos en
forma de diario, o a algún otro ser humano,
convierte nuestra autobúsqueda moral en una
realidad concreta. La vergüenza por nosotros
mismos es reemplazada por un sentido de
responsabilidad. Pasamos de la impotencia a la
fuerza.
Cuando admitimos nuestros errores y recibimos la
aceptación y la comprensión amable de otro ser
humano en el Quinto Paso, comenzamos la
"sanación en las profundidades" de nuestra mente
adictiva. Dar el Paso Cinco puede ser el comienzo de
cultivar la compasión amorosa hacia nosotros
mismos. (pág. 67)
Experimentamos el dolor de lo que hemos hecho
para lastimarnos a nosotros mismos y a los demás, y
comenzamos a comprender y desarrollar una
comprensión de nuestros patrones de
comportamiento y las funciones psicológicas de
nuestros defectos de carácter.
En este Paso estamos dispuestos a estar abiertos al
cambio, dispuestos a dejar ir los hábitos o rasgos
que hacen que nuestras vidas estén
desequilibradas. Nos abrimos a un conocimiento
más profundo y a una visión más clara. (pág. 95)
Aceptamos que nuestros pasos en falso y nuestra
falta de integridad no representan lo que realmente
somos y nos comprometemos a dejar de lado estas
tendencias a medida que continúen surgiendo en el
futuro, porque seguramente lo harán.
El punto de vista oriental es que los defectos de
carácter tienen sus raíces en la confusión, basada en
ideas ilusorias sobre nosotros mismos y los demás.

the clarity to cut through our confusion, getting to the
root of it. Once we become aware of a delusion, its
spell is broken. (p. 79)
SEPTIMO PASO
We are learning the importance of being vulnerable
Allen
and asking for help. This is important in attaining
Berger
more humility.
But for all of our awareness, we may still not accept
ourselves. Step Seven gives us the opportunity to
Stephanie move from self-awareness to self-acceptance.
Covington Acceptance is the key to change. Another paradox I
have learned in recovery is that when I accept myself
just as I am, I can change. (p. 120)
Our shortcomings are where we fall short of, and even
lose sight of, our true potential Thus, in giving up the
Gabor short-term rewards of addictive behaviours, we are
Maté choosing a vast enrichment of who we are. Humility is
in order in place of pride, that desperate grandiosity
of the ego.
We felt the pain of our defects in Step Six. We find it
Thérèse uncomfortable to be self-absorbed, or bitter, or filled
Jacobs- with fear. We don’t want to be separated from our
Stewart true nature any longer; it’s painful to veil it in delusion
and choke its expression. (p. 100)
OCTAVO PASO
The lessons taught in this Step have to do with the
Allen fundamentals of healthy communication; delivering
Berger our message to the proper person and being as
specific as possible.
Where is there ongoing bitterness, animosity, fear or
hostility in our relationships? Whom do we resent or
avoid? But as we continue to work this Step, we
Stephanie realize that “harm” has other meanings as well. We
Covington might want to consider relationships that feel
unresolved – whether we believe we’ve harmed
someone or not. Is there unfinished business to
attend to? (p. 122)
We are prepared to accept responsibility for each and
Gabor
every sin of commission or omission we have
Maté
perpetrated on people in our lives.
Thérèse Finding Pearls in the Dust-bin: Step Eight invites us to
La práctica de la atención plena desarrolla la
claridad necesaria para atravesar nuestra
confusión, llegando a la raíz de la misma. Una vez
que nos damos cuenta de un engaño, su hechizo se
rompe. (pág. 79)
Estamos aprendiendo la importancia de ser
vulnerables y pedir ayuda. Esto es importante para
lograr más humildad.
Pero a pesar de toda nuestra conciencia, es posible
que aún no nos aceptemos a nosotros mismos. El
Séptimo Paso nos da la oportunidad de pasar de la
autoconciencia a la autoaceptación. La aceptación
es la clave del cambio. Otra paradoja que he
aprendido en la recuperación es que cuando me
acepto tal y como soy, puedo cambiar. (pág. 120)
Nuestros defectos son donde nos quedamos cortos,
e incluso perdemos de vista, nuestro verdadero
potencial Por lo tanto, al renunciar a las
recompensas a corto plazo de los comportamientos
adictivos, estamos eligiendo un vasto
enriquecimiento de lo que somos. La humildad está
en orden en lugar del orgullo, esa grandiosidad
desesperada del ego.
Sentimos el dolor de nuestros defectos en el Paso
Seis. Nos resulta incómodo estar ensimismados, o
amargados, o llenos de miedo. Ya no queremos
estar separados de nuestra verdadera naturaleza;
Es doloroso velarlo en el engaño y ahogar su
expresión. (pág. 100)
Las lecciones que se enseñan en este Paso tienen
que ver con los fundamentos de una comunicación
sana; entregando nuestro mensaje a la persona
adecuada y siendo lo más específico posible.
¿Dónde hay amargura, animosidad, miedo u
hostilidad en nuestras relaciones? ¿A quién
resentimos o evitamos? Pero a medida que
continuamos trabajando en este Paso, nos damos
cuenta de que "daño" también tiene otros
significados. Es posible que queramos considerar
las relaciones que parecen no resueltas, ya sea que
creamos que hemos dañado a alguien o no. ¿Hay
asuntos pendientes que atender? (pág. 122)
Estamos preparados para aceptar la
responsabilidad de todos y cada uno de los pecados,
comisiones u omisiones que hemos perpetrado en
las personas en nuestras vidas.
Encontrar perlas en el cubo de la basura: El octavo

strip off the armor of our denial, to let go of
Jacobs-
rationalizing, justifying, or blaming others for our
Stewart
actions. (p.115)
NOVENO PASO
We learn to be responsible for our behavior; we learn
Allen
how to respect others; and we learn that we are as
Berger
important as others, no more and no less.
What does it mean to make amends to another
person? It means taking responsibility for your part in
Stephanie a relationship. Responsibility refers to the ability to
Covington respond appropriately. When you do, you extend
hope for something new to yourself and to another
person. (p. 137)
Step Nine is not about us, but about others. Its
purpose is not to make us feel or look good, but to
Gabor
provide restitution where that’s appropriate… Our
Maté
fears of how we will look to others should neither
drive this step nor inhibit it.
Once we have atoned for our wrongs – even if the
other person is not inclined to forgive us, even if this
Thérèse
person is not willing to own his or her part in the
Jacobs-
difficulty – we need to let go… We can experience the
Stewart
relief of having no secrets, making no excuses, and
holding no pretences. (p. 119)
DÉCIMO PASO
This Step concerns maintaining our humility, being
Allen
honest with ourselves, and guarding against false
Berger
pride.
Now we make a daily commitment to continuing
observation and reflection – recognizing when we’re
Stephanie
out of balance or hurting ourselves or others. Our
Covington
ongoing awareness allows us to meet each day and
each relationship with responsibility. (p. 152)
This is Step Four in action. As human beings, most of
us are far away from attaining perfect saintliness in
Gabor
all our behaviours or interactions, and therefore can
Maté
afford to give up the process of moral self-inventory
only when they lower us into the ground.
Thérèse Ongoing mindfulness helps us notice the pressure in
Jacobs- our chest, the hairs rising on our neck, or the toxic
Stewart thoughts that precede an emotional hijack. Regular
on-the-spot checks – before, during, or after our
paso nos invita a despojarnos de la armadura de
nuestra negación, a dejar de racionalizar, justificar
o culpar a los demás por nuestras acciones. (pág.
115)
Aprendemos a ser responsables de nuestro
comportamiento; aprendemos a respetar a los
demás; Y aprendemos que somos tan importantes
como los demás, ni más ni menos.
¿Qué significa hacer las paces con otra persona?
Significa asumir la responsabilidad de tu parte en
una relación. La responsabilidad se refiere a la
capacidad de responder adecuadamente. Cuando lo
haces, extiendes la esperanza de algo nuevo para ti
y para otra persona. (pág. 137)
El Paso Nueve no se trata de nosotros, sino de los
demás. Su propósito no es hacernos sentir o vernos
bien, sino proporcionar restitución donde sea
apropiado... Nuestros temores sobre cómo nos
veremos ante los demás no deben impulsar este
paso ni inhibirlo.
Una vez que hemos expiado nuestros errores,
incluso si la otra persona no está dispuesta a
perdonarnos, incluso si esta persona no está
dispuesta a asumir su parte en la dificultad,
debemos dejarlo ir... Podemos experimentar el
alivio de no tener secretos, no poner excusas y no
tener pretensiones. (pág. 119)
Este paso tiene que ver con mantener nuestra
humildad, ser honestos con nosotros mismos y
protegernos contra el falso orgullo.
Ahora nos comprometemos diariamente a seguir
observando y reflexionando, reconociendo cuando
estamos desequilibrados o nos hacemos daño a
nosotros mismos o a los demás. Nuestra conciencia
permanente nos permite enfrentar cada día y cada
relación con responsabilidad. (pág. 152)
Este es el cuarto paso en acción. Como seres
humanos, la mayoría de nosotros estamos muy
lejos de alcanzar la santidad perfecta en todos
nuestros comportamientos o interacciones, y por lo
tanto podemos permitirnos el lujo de abandonar el
proceso de auto-inventario moral solo cuando nos
bajan a la tierra.
La atención plena continua nos ayuda a notar la
presión en nuestro pecho, los pelos que se nos
erizan en el cuello o los pensamientos tóxicos que
preceden a un secuestro emocional. Las revisiones
 periódicas sobre el terreno, antes, durante o
actions – help us have fewer emotional or después de nuestras acciones, nos ayudan a tener
relationship messes to clean up. (p. 131) menos líos emocionales o de relación que limpiar.
(pág. 131)

ONCEAVO PASO
El mantenimiento no es suficiente. Tenemos que
Maintenance is not enough. We need to continue to
seguir creciendo o retrocederemos. Este Paso se
Allen grow or we will regress. This Step is about expanding
trata de expandir nuestra conciencia y continuar
Berger our consciousness and continuing to seek more
buscando más conocimiento sobre nuestra nueva
knowledge about our new way of life.
forma de vida.
Stephanie We can choose whatever practice gives us a sense of Podemos elegir cualquier práctica que nos dé una
Covington inner peace. (p. 173) sensación de paz interior. (pág. 173)
No se trata de una exigencia de sumisión, sino de un
This is not a demand for submission but a suggested
camino sugerido hacia la libertad. La vida humana,
path to freedom. Human life, I believe, is balanced on
Gabor creo, se equilibra sobre cuatro pilares: la salud
four pillars: physical health, emotional integration,
Maté física, la integración emocional, la conciencia
intellectual awareness and spiritual practice. There
intelectual y la práctica espiritual. No hay
are no prescriptions for the latter.
prescripciones para esto último.
No se trata de una exigencia de sumisión, sino de un
In Step Eleven, we find that making conscious contact camino sugerido hacia la libertad. La vida humana,
Thérèse
with Great Reality deep down within us provides a creo, se equilibra sobre cuatro pilares: la salud
Jacobs-
quiet peace, quenching, at last, our restless yearnings. física, la integración emocional, la conciencia
Stewart
(p. 143) intelectual y la práctica espiritual. No hay
prescripciones para esto último.

DOCEAVO PASO
Desarrollamos un nuevo propósito en nuestra vida
We develop a new purpose to our life that is not about
que no se trata de nosotros. Descubrimos la
Allen us. We discover the importance of being of value to
importancia de ser valiosos para los demás, y
Berger others, and we learn that we need to maintain our
aprendemos que necesitamos mantener nuestra
integrity in all our affairs.
integridad en todos nuestros asuntos.
Con la recuperación, esto puede significar que
With recovery this can mean that we offer a
ofrecemos una explicación directa de los Doce
straightforward explanation of the Twelve Steps, as
Pasos, así como nuestra propia experiencia
well as our own personal experience – how we
personal: cómo reelaboramos, traducimos,
Stephanie reworked, translated, revised, or otherwise molded
revisamos o moldeamos los Pasos hasta que fueron
Covington the Steps until they were relevant to us. We all have
relevantes para nosotros. Todos tenemos más que
more to offer than the party line and a by-the-book
ofrecer que la línea del partido y una recitación de
recitation of the Steps. We can share our story any
los Pasos según el libro. Podemos compartir nuestra
way we like. (p. 188)
historia de la forma que queramos. (pág. 188)
Llevar el mensaje a los demás significa manifestar
Carrying the message to others means manifesting
los principios de integridad, verdad, sobriedad y
the principles of integrity, truth, sobriety and
compasión en nuestras vidas. Puede requerir la
Gabor compassion in our lives. It may call for providing
provisión de apoyo y liderazgo cuando sea
Maté support and leadership when appropriate and
apropiado y bienvenido, pero no significa hacer
welcome, but does not mean proselytizing on behalf
proselitismo en nombre de ningún programa, grupo
of any program, group or set of beliefs.
o conjunto de creencias.
Thérèse Through the Twelve Step program, we cross over to a A través del programa de los Doce Pasos, cruzamos
Jacobs- new way of living. We awaken to freedom from a una nueva forma de vida. Despertamos a la
Stewart cravings, shallow desires, and clinging to what we libertad de los antojos, de los deseos superficiales y
 del aferramiento a lo que no podemos cambiar...
cannot change… We can live the way of kindness in
Podemos vivir el camino de la bondad en el mundo,
the world, in “all our affairs,” and let our true face
en "todos nuestros asuntos", y dejar que brille
shine. (p. 164)
nuestro verdadero rostro. (pág. 164)