¿QUÉ ES UN PARADIGMA?

El término paradigma deriva directamente de la lengua griega (en griego

paradiegma), proviene de paramos, mostrar.

Paradigma es vulgarmente, ejemplo, muestra, una constelación de creencias

sobre el mundo.
El paradigma es un modelo o ejemplo a seguir, por parte de una comunidad
científica, de los problemas que tiene que resolver y del modo como se van a dar
las soluciones.

La palabra paradigma es empleada a menudo en el sentido de una manera de

entender el mundo, explicarlo, manipularlo. Constituye un marco conceptual y
sirve como base de explicación.

Construir un paradigma es entonces encontrar las ideas fundamentales, los

principios esenciales que giran en torno a un momento histórico.

Es un modelo teórico, un esquema de comprensión básico por medio del cual es

posible entender lo que sucede a nuestro alrededor.

Desde las ciencias sociales los paradigmas son también aquellos principios que
rigen y controlan todo el discurso teórico que transforma la realidad. Por eso una
modificación en el paradigma significa una modificación de la realidad (y
viceversa).

Por ejemplo, el paso del paradigma gravitatorio de Tolomeo (el sol gira alrededor
de la tierra), al paradigma Galileano (la tierra gira alrededor del sol), produce
consecuencias trascendentes en la propia visión del mundo, en la política, en la
concepción del hombre y en el ámbito religioso.
Michel Foucault también se refiere a la idea de modelo como representación del
mundo a la que llamó “episteme”, considerando que el hombre tiene una forma de
representarse el mundo y una organización en función de esa representación.
Así reconoce la episteme grecorromana organizado en base a la idea mitológica,
luego la episteme medieval organizado sobre la idea cristiana, más tarde la
episteme de la modernidad nacido alrededor de la razón y el progreso, y
finalmente la aparición de un nuevo ciclo, el de la posmodernidad.
Para el filósofo norteamericano Richard Rortry lo verdadero no surge de “mirar” la
realidad, sino de un acuerdo sobre diversos elementos dentro de la comunidad en
la que uno vive.
Ese acuerdo significa la aceptación de paradigmas comunes, de modelos de vida
común, de aceptación de un marco de entendimiento de las cosas compartido.
El epistemólogo Kuhn considera que el Paradigma debe capacitar a una
comunidad
científica para la resolución de enigmas mediante un compromiso teórico,
conceptual, instrumental y metodológico.
El Paradigma como instrumento de resolución de enigmas entra en crisis cuando
los enigmas que se presentan no pueden ser resueltos por el paradigma, la
confianza en él se deteriora y crece la inseguridad de su utilidad. Cuando el
Paradigma no resuelve ya los enigmas se exige cambiar el modelo, generar el
surgimiento de un Nuevo Paradigma.
El Paradigma, aunque no es propenso al cambio, e incluso opone una gran
resistencia a él, sin embargo, cambia, y cambia cuando descubre que la realidad
viola las expectativas inducidas por el Paradigma dominante.
Esta transgresión de los límites del Paradigma por parte de la realidad es lo que
Kuhn llamó Anomalía.
La Ciencia ante una anomalía se encuentra con que no puede resolver el
problema nuevo sin que le tiemblen los cimientos de su paradigma, por lo cual se
ve impulsada a revisarlo y preparar el camino hacia la novedad de un cambio en el
modelo.

¿QUÉ ES UNA RED?

Cuando se avanza en la caracterización de este nuevo paradigma la palabra red

aparece de manera permanente.
Se habla de una sociedad red, de una red comunicacional, de redes de identidad,
de redes criminales, de redes genéticas, de redes solidarias, de la Era de las
Redes.
Pero, ¿qué es una red? Una red es un conjunto de nodos interconectados, y un
nodo es un punto en que una curva se intercepta a sí misma. Y aquello que circula
entre los nodos a través de la red se lo llama flujo.
Así una red financiera internacional es un circuito formado por nodos, cada bolsa
de valores, cada banco, por el que circulan los flujos globales de dinero.
Del mismo modo dentro de una red de tráfico de drogas un nodo es un campo de
coca o un laboratorio clandestino, o una pista de aterrizaje secreta, e incluso una
entidad bancaria de blanqueo; cruzándose en este caso la red financiera con la
red criminal.
Para caracterizar la red podemos recorrer una serie de pautas particulares:
1. La distancia entre dos puntos es más corta si los dos puntos constituyen nodos
de una misma red que si no pertenecen (por ejemplo, Buenos Aires, como nodo de
la red de ciudades globales mantiene una relación más íntima y profunda con
Nueva York o San Pablo que con Santa Rosa o Viedma).
2. La distancia en una red no se calcula como en un sistema espacial. La distancia
física o social o económica o política dentro de la red es cero entre los nodos y es
infinita para cualquier punto externo a la red.
3. Las redes son estructuras abiertas, que se pueden expandir sin límites
incorporando nuevos nodos con la única salvedad de que compartan un mismo
código comunicacional en el flujo. La red es todo borde, abierta, sin importar por
donde se entra a ella.
4. La red es la menos estructurada de las organizaciones: permite que una
pluralidad de componentes divergentes guarde coherencia entre sí en tanto
comparta el mismo flujo.
Por ello las redes son ideales para un sistema capitalista sujeto a la innovación
permanente, a la globalización de mercados y a la concentración de capitales,
también lo son para los trabajadores y empresas que se basan en la flexibilidad;
para una política sujeta al cambio constante en valores y principios, y para una
organización social que pretende aniquilar el tiempo y superar el espacio.
Un dato sustancial de la lógica de las redes es que modifica la lógica del poder, ya
que son los conmutadores los que tienen el poder, aquellos que tienen la
capacidad de conectar o desconectar los nodos permitiendo o cancelando los
flujos que circulan por ellas, por esto es que cambian las estructuras de poder
conocidas organizadas verticalmente.

Comprender la lógica de funcionamiento de las redes nos permitirá acceder con

mayor claridad al entendimiento del funcionamiento de la realidad encuadrada en
el nuevo paradigma, al que Manuel Castels ha llamado la Era de las Redes.