Tema 1

La Ética
Objetivos

• Noción de Ética
– La Ética como ciencia especulativo-práctica y
normativa
• El objeto de la Ética
• Los modos del saber ético
– Tomar decisiones prudentes
– Tomar decisiones moralmente justas
• Ética, derecho y religión

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Noción de Ética: definición

• RAE:
– Ética: “parte de la filosofía que trata de la
moral y de las obligaciones del hombre”.
– Moral: “perteneciente o relativo a las acciones
o caracteres de las personas, desde el punto
de vista de la bondad o malicia”.
• La Ética es la ciencia que se refiere al estudio
filosófico de la acción y conducta humana
considerada en su conformidad o
disconformidad con la recta razón.

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Noción de Ética (II): etimología y
aspectos

• Origen: vocablo êthos que significa carácter o modo de ser.

• Dos aspectos:
– Naturaleza: Ciencia especulativa puesto que tiene unos
principios generales y abstractos. Pero no es una ciencia
puramente especulativa, porque se aplica al comportamiento
humano concreto. Es una ciencia teórica, a la vez que un
tratado práctico, ya que se refiere a las acciones humanas
no sólo para conocerlas sino principalmente para dirigirlas.
– Considera las acciones humanas en su relación con el modo
de ser (êthos) que la persona adquiere a través de ellas; en
la configuración buena o mala que se da a sí misma
mediante sus acciones.

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Objeto de la Ética

• Objeto material: la realidad o conjunto de realidades que constituyen

el objeto de estudio de una disciplina.
– Objeto material de la Ética: las acciones humanas en cuanto que
relacionadas con la forma de ser de la persona.
• Acción humana y acto del hombre
– Acto humano: aquel que proviene de la capacidad que el
hombre posee y que le hace especialmente diferente de los
animales. Esta capacidad es racional y volitiva.
– Acto del hombre: aquel que no es libre, bien porque en el
momento en que se realiza falta el necesario conocimiento
y voluntariedad, bien porque se trata de procesos sobre los
que el hombre no posee un dominio directo

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Objeto de la Ética (II)

• Objeto formal de una ciencia: es el aspecto

o la propiedad del objeto material que
directamente le interesa; el punto de vista
desde el que una disciplina estudia su objeto
material.
– Objeto formal de la Ética: la moralidad de
los actos humanos. (La bondad o maldad
de las acciones humanas)

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Los modos del saber ético

• La ética es un tipo de saber de los que pretende orientar la

acción humana en un sentido racional; pretende que obremos
racionalmente
• Modos de orientar racionalmente la acción:
– Tomar decisiones prudentes
• “Obrar racionalmente” significa, saber deliberar bien
antes de tomar una decisión con objeto de realizar la
elección más adecuada y actuar según lo que hayamos
elegido.

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Los modos del saber ético (II)

» ¿Cómo se logra? Fines, valores y hábitos

» Meta o fin a alcanzar
» Determinar los modos de actuar que nos
permitirán alcanzarlo
» Determinar los valores que es preciso asumir
» Incorporarlos a nuestra conducta de modo que
forme parte de nuestro carácter (hábitos)
• Tener conciencia de los fines que se persiguen y
habituarse a elegir y obrar en relación con ellos es la
clave de una ética de las personas y de una ética de las
organizaciones.

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Los modos del saber ético (III)

• El carácter de las personas y de las organizaciones

– Personas: el saber ético les orienta para crearse un
carácter que les haga felices.
– Organizaciones: cada organización tiene una meta por
la que cobra todo su sentido.
» El fin de las organizaciones es un fin social, porque
toda organización se crea para proporcionar a la
sociedad unos bienes, en virtud de los cuales queda
legitimada su existencia ante la sociedad.
» En el caso de que no los produzcan, la sociedad
tiene derecho a reclamárselos y, por último, a
deslegitimarlas.

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Los modos del saber ético (IV)

» Bien interno: cada actividad produce unos

bienes por los que cobra todo su sentido, es
decir, aquellos que las hacen insustituibles, y
que son los que la sociedad le reclama, porque
existe precisamente para proporcionarlos (fin
social)
» Bien externo: no son aquellos que las hacen
insustituibles, sino que son comunes a todas o
a muchas de ellas.
– La primera finalidad de una ética de las organizaciones
consiste en determinar cuáles son los bienes internos y
cuáles los medios adecuados para actuar en esa
dirección.

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Los modos del saber ético (V)

• Ética de las organizaciones

– Determinar cuál es el fin específico, el bien interno a la
actividad que le corresponde y por el que cobra su
legitimidad social;
– Averiguar cuáles son los medios adecuados para producir
ese bien y qué valores es preciso incorporar para
alcanzarlo; así como los hábitos a adquirir;
– Discernir qué relación debe existir entre los bienes internos
y externos a ellas.
Es preciso añadir dos nuevos:
– Cuáles son los valores de la moral cívica de la sociedad en
la que se inscribe;
– Qué derechos reconoce esa sociedad a las personas.

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Los modos del saber ético (VI)

– Tomar decisiones racionalmente justas

• La pregunta no es tanto ¿qué debe hacer una
organización para alcanzar sus metas? como ¿cuándo
una y otra tomarán decisiones racionalmente justas?
– No basta con respetar la legalidad vigente,
– no basta con respetar conciencia moral alcanzada
por una sociedad,
– sino que es preciso averiguar qué valores y derechos
han de ser racionalmente respetados

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Los modos del saber ético (VII)

– Moral crítica y derecho positivo: No basta con respetar la

legalidad vigente, porque el derecho en una sociedad es el
conjunto de leyes que han sido promulgadas de forma
legítima, según los procedimientos estipulados en ella. Si una
norma ha sido promulgada es ya una norma jurídica y su
cumplimiento es legalmente exigible por parte de la autoridad
competente.
» que una norma haya sido promulgada según los
procedimientos legales no significa que por ello sea justa
» Conviene distinguir el derecho positivo, que está vigente
en un país determinado, y una moral crítica universal que,
desde criterios morales de justicia, puede poner en
cuestión y condenar normas vigentes.

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Los modos del saber ético (VIII)

– Moral crítica y moral social vigente: Tampoco basta

con atender sólo a la conciencia moral alcanzada por
una sociedad determinada, pues puede que en ella
no exista sensibilidad hacia determinados derechos
humanos.
– Filosofía moral: para tomar decisiones justas es
preciso atender al derecho vigente, a las
convicciones morales imperantes, pero además
averiguar qué valores y derechos han de ser
racionalmente respetados.
» Tarea de la que se ocupa la Ética

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Los modos del saber ético (IX)

– La ética tiene tres funciones:

» aclarar qué es lo moral
» fundamentar la moral
» aplicar a los distintos ámbitos de la vida social los
resultados de las dos primeras:
» Ética aplicada: cuya tarea no consiste sólo en
la aplicación de los principios generales, sino
en averiguar los bienes internos que cada
una de las actividades debe proporcionar, y
qué valores y hábitos es preciso incorporar
para alcanzarlos

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Ética, Derecho y religión

• Tres tipos de saber práctico, tres formas de orientar la conducta, que se

encuentran estrechamente conectadas entre sí
– una determinada forma de religión favorece el nacimiento de un tipo
determinado de conciencia moral y de derecho, y viceversa
• Pero no se identifican:
– no se trata de que estas tres formas de saber práctico manden cumplir
contenidos distintos
– La diferencia descansa en cuatro elementos formales.
• Quién es el que promulga el mandato y exige, por tanto, su
cumplimiento
• Quiénes son los destinatarios
• Ante quién debe responder el que lo infringe
• De quién se puede esperar obediencia

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Ética, Derecho y religión (II)

RELIGIÓN DERECHO ÉTICA

Quién promulga Dios El cuerpo legislativo La persona misma
el mandato legitimado para ello
Destinatarios del Todos los Los miembros de la La persona de cada
mandato hombres comunidad política hombre
Ante quién se Ante Dios Ante los tribunales Ante sí mismo y
responde (ante los demás)
De quién se De los creyentes De los obligados por De todas las
puede el pacto político personas
esperar
obediencia

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Ética y Derecho: diferencia específica entre moral y
derecho

• Las normas jurídicas son promulgadas por los órganos

competentes del Estado y es él quien está legitimado para exigir su
cumplimiento mediante coacción, teniendo el poder de castigar a
los transgresores.
– los ciudadanos se saben entonces obligados por el Estado a
obrar de un modo determinado, si no quieren recibir la sanción
correspondiente.
• Lo específico del derecho es que la coacción para cumplir la ley es
“externa” al individuo y que la transgresión viene acompañada por
una sanción también externa
• En el caso de la moral, quien infringe una norma se siente culpable
ante su conciencia y la sanción que sufre es más bien el
remordimiento.

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Ética y Derecho (II): La ética de las profesiones

• Peculiaridad respecto al cuadro señalado:

– Existe ya un carácter, un estilo peculiar de cada una de ellas, que
impide que sea cada individuo quién decida cuál es la actitud que
conviene adoptar o las obligaciones que hay que cumplir
– Cada actividad tiene sentido porque se dirige a obtener unos bienes
internos a ella, y para alcanzarlos es más conveniente adoptar unas
estrategias, y no otras, desarrollar unos hábitos y no otros. Quién
desee incorporarse a esa actividad ha de ser consciente de cuáles son
los bienes que le son propios y qué estrategias conviene asumir
– La obligación se entiende que surge no tanto de la persona misma
como de la actividad correspondiente, y quién desee participar en una
corporación debe asumir esa forma de conducta, porque es la que le
permite acceder a los bienes internos a ella

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Ética y Derecho (III): Aplicación a la ética enfermera

Quien exige un determinado La actividad sanitaria

comportamiento
Destinatarios del mandato Los que participan en la actividad
Ante quién se responde Ante la sociedad
De quién se puede esperar De los que participan en la
obediencia actividad sanitaria

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