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tico-cvica
Educacin tico-cvica
Qu es el hombre? Resulta difcil definir una realidad tan compleja como el hombre. sta puede ser analizada desde dos puntos de vista:
Biolgicamente, es un animal ms de la naturaleza, una especie que ha evolucionado y se ha extendido por toda la Tierra.
El animal y el ser humano comparten una serie de caractersticas, pero a la vez mantienen unas diferencias que hacen de este ltimo una especie nica. La variacin entre el genoma del ser humano y el del chimpanc, nuestro pariente ms cercano, es solo de un 1%. Sin embargo, esta variacin hace que el cerebro humano posea una estructura nica que da lugar a dos diferencias fundamentales:
El ser humano es capaz de crear y transmitir cultura a travs del lenguaje. La cultura es el conjunto de conocimientos, costumbres, creencias, arte, derecho, moral, etc., propios de una sociedad. El ser humano tiene conciencia de la realidad de vivir. Esto le permite ser capaz de anticipar lo que va a hacer con su vida, tener proyectos y pensar en cmo ponerlos en marcha.
El ser humano no est sujeto a la rigidez del comportamiento animal: puede responder de diferentes modos, porque es el ser menos programado que existe en la naturaleza: puede elegir. A diferencia de animales y vegetales, piensa, reflexiona, evala ventajas e inconvenientes y acta en consecuencia. Culturalmente, es un ser social que se ha reunido en grupos con una organizacin altamente compleja de convivencia llamada sociedad.
Las personas necesitan la sociedad para desarrollarse como seres humanos. La sociedad nos ensea las normas, los valores, las creencias y las reglas bsicas poder relacionarnos con los dems. Este aprendizaje se hace sin darnos cuenta, a travs de la familia, la escuela, lo que vemos en los medios de comunicacin, los amigos Las normas y los valores sociales se convierten en nuestra segunda naturaleza. 2
Educacin tico-cvica
En
los
animales
la
respuesta
ante
un
estmulo
es
consecuencia,
en
grado
variable
de
sus
instintos.
Los
instintos
son
pautas
hereditarias
de
comportamiento
que
se
dan
en
todos
los
miembros
de
la
especie,
por
las
que
el
animal
reacciona
siempre
de
manera
similar
ante
situaciones
semejantes;
los
instintos
son
innatos
y
tienen
una
funcin
adaptativa.
El
ser
humano,
por
el
contrario,
como
ser
no
programado,
como
ser
no
terminado,
es
libre.
La
libertad
es
la
capacidad
de
eleccin
que
media
entre
el
estmulo
y
la
respuesta,
ser
libre
significa
librarse
de
la
necesidad
que
gobierna
en
el
reino
de
los
animales.
Accin
animal---------Estmulo---------
Respuesta
Accin
humana-------Estmulo-----------
Libertad---------Respuesta
La
libertad
se
ampla
en
la
medida
en
que
los
conocimientos
de
la
persona
aumentan
y
le
proporcionan
nuevos
elementos
de
juicios
a
la
hora
de
elegir.
Por
otra
parte,
ser
libre
tiene
un
segundo
sentido:
en
cualquier
sociedad
existen
un
conjunto
de
normas
necesarias
para
su
buen
funcionamiento.
El
ser
humano,
porque
es
libre,
puede
ajustar
o
no
su
conducta
a
las
pautas
de
comportamiento
socialmente
aceptadas
en
su
comunidad.
Esta
libertad,
aplicada
su
actividad
en
sociedad,
es
conocida
con
el
nombre
de
moralidad.
La
moralidad
es
la
capacidad
que
tiene
el
ser
humano
para
valorar
y
elegir
determinados
modos
de
comportamiento
que
le
ayudan
a
integrarse
en
la
sociedad,
al
tiempo
que
le
hacen
rechazar
aquellas
actividades,
ideas
y
comportamientos
que
van
en
detrimento
de
dicha
socializacin.
El ser humano, ser responsable
El ser humano elige actuar de una u otra forma (e incluso inhibirse) y sus acciones u omisiones repercuten en los dems miembros de la sociedad, por tanto, est obligado a responder de ellas. Moralidad y responsabilidad son, pues, cara y cruz de una misma moneda. De todo esto, se derivan dos significados de responsabilidad: - En primer lugar, la responsabilidad es la obligacin de asumir como propias las acciones que nos pertenecen. Es decir, consiste en no excusarnos, culpando a otros por aquello que hemos hecho nosotros. - En segundo lugar, la responsabilidad es la obligacin de responder de las consecuencias previsibles derivadas de nuestras acciones u omisiones que tengan repercusin social, aunque no hayan sucedido.
El ejercicio de la libertad
Educacin tico-cvica
Por
tanto,
la
libertad
es
la
facultad
natural
que
tiene
el
hombre
para
obrar
de
una
manera
u
otra,
o
para
no
obrar.
...
Se
trata
de
una
cualidad
ntimamente
relacionada
con
la
responsabilidad,
ya
que
slo
un
hombre
libre
puede
responsabilizarse
de
sus
actos.
Somos
realmente
libres?
En
muchas
ocasiones
las
actividades
del
hombre
estn
condicionadas
por
las
circunstancias
en
las
que
le
ha
tocado
vivir
(lugar,
poca
histrica,
entorno,
etctera).
As,
en
el
ejercicio
de
la
libertad
el
ser
humano
encuentra
los
siguientes
lmites:
Las pautas de conducta que le indican lo que debe y lo que no debe hacer. El hecho de vivir en comunidad, que le impone la necesidad de limitar su libertad para garantizar la libertad ajena.
La inteligencia es la capacidad de dirigir nuestro comportamiento para enfrentarnos con xito a situaciones nuevas y relacionarnos con el entorno. Esa capacidad depende de la dotacin gentica de cada persona y de sus vivencias a lo largo de la vida. Pero el ser humano no es slo razn, tambin es emocin. De ah la distincin entre la inteligencia racional y la emocional.
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La inteligencia racional es la capacidad para elaborar, comprender y manejar conceptos, ideas y pensamientos.
Sin embargo, la inteligencia no slo maneja conocimientos. De hecho, aprender a reconocer y utilizar los sentimientos y las emociones es muy importante para afrontar las situaciones y problemas de nuestra vida. La inteligencia emocional es la capacidad para tratar con nuestros estados de nimo, sentimientos y emociones y relacionarnos de manera positiva y afectiva con las cosas y con los dems.
Las emociones son estados de nimo producidos por percepciones de los sentidos, ideas o recuerdos, que con frecuencia se manifiestan en gestos, actitudes u otras formas de expresin. Cuando experimentamos una misma emocin varias veces y en situaciones distintas y pensamos en ella, en qu la produce, con qu grado de fuerza, etc., estamos convirtiendo la emocin en sentimiento. Una emocin es algo pasajero, un sentimiento es algo ms estable. Podemos distinguir entre emociones primarias y secundarias y del mismo modo, entre sentimientos primarios y secundarios originados por las emociones correspondientes. Las emociones primarias son el conjunto de emociones bsicas, universales, innatas e instintivas, que compartimos incluso con algunos animales (sorpresa, felicidad, tristeza, aversin, miedo, ira). Las emociones secundarias se producen cuando evaluamos la identidad personal de acuerdo a ciertas normas sociales (culpa, vergenza, orgullo, arrogancia). Los sentimientos derivados de estas emociones son muy importantes en los asuntos morales. La inteligencia emocional est formada por cuatro destrezas: a) Percibir y expresar emociones. Reconocer nuestras emociones de manera consciente y nombrarlas es til por dos razones: las emociones funcionan como nuestro sistema de alarma, nos dicen cuando algo no va bien o no nos gusta. Adems, nos ayudan a controlarnos, slo cuando conocemos nuestras emociones podemos resistirnos a ellas para no actuar de manera impulsiva. b) Facilitar las emociones. Las emociones y las capacidades intelectuales estn unidas. Los sentimientos positivos facilitan operaciones intelectuales positivas como prestar atencin, memorizar, recordar, razonar o tomar decisiones, mientras que los negativos lo entorpecern. c) Comprender las emociones. Saber cules son nuestras emociones, qu emociones nos provocan personas, objetos y pensamientos. d) Regular los estados emocionales. Tanto emociones positivas como negativas, forman parte de nuestra vida. Regularlas significa no dejarse llevar por ellas y tolerar la frustracin. Puesto que no vivimos solos sino en sociedad, adems de la inteligencia individual, que es la propia de cada persona, podemos distinguir una inteligencia social, que es la capacidad que tiene una colectividad o una sociedad en su conjunto, para dirigir su comportamiento ante los retos que aporta el futuro y organizarse de una forma ms justa. Para vivir en sociedad los seres humanos utilizan un amplio repertorio de sentimientos y emociones. Entre los que favorecen la vida social podemos destacar: la confianza, el altruismo, la compasin, la solidaridad adems los sentimientos autoconscientes (culpa, orgullo, vergenza) sirven para regular nuestro comportamiento en ausencia de un poder que nos obligue por la fuerza.
b. Los sentimientos
Educacin tico-cvica
Los
sentimientos
son
el
conjunto
de
emociones,
sensaciones
y
afectos
que
se
originan
en
nosotros
cuando
nos
relacionamos
con
las
cosas
y
con
otras
personas
que
nos
rodean.
Los
sentimientos
afecta
a
nuestro
estado
de
nimo,
influyen
en
nuestro
comportamiento
y
nos
producen
sensaciones
de
placer
o
de
dolor.
Son
herramientas
muy
tiles
para
la
relacin
personal
(emocional
y
afectiva)
con
personas
,
animales
y
cosas,
y
con
un
mismo
(pensamientos,
deseos,
ilusiones,
fantasas,
sueos,).
c. La memoria
La memoria es uno de los logros ms extraordinarios de la evolucin mental humana. Aunque los animales la poseen, su capacidad no puede compararse con la nuestra. Si no tuvisemos memoria, el aprendizaje sera intil; nos resultara imposible sobrevivir en un mundo altamente cambiante y ni siquiera podramos desarrollar nuestra personalidad, ya que nos permite tener una idea de nosotros mismos a lo largo del tiempo. La memoria nos permite conectar nuestras experiencias pasadas, presentes y las que sucedern en el futuro como pertenecientes a una misma persona. Gracias a ellas podemos evaluar nuestra porpia vida, rectificar los errores, La memoria humana es la facultad que posee nuestro cerebro para almacenar y recuperar informacin. Pero sta, no se limita a reproducir estrictamente lo captado en un pasado ms o menos cercano, sino que llega a construir sus propios recuerdos. Lo que evocamos ha sido sometido a una estructuracin e interpretacin segn los esquemas propios de cada sujeto, el cual selecciona ciertos aspectos del recuerdo mientras olvida otros.
Memoria y aprendizaje
La efectividad de la memoria depende del entrenamiento y del aprendizaje sobre cmo usarla con mayor provecho. Por eso, podemos afirmar que en el buen funcionamiento de la memoria influyen tanto los factores genticos como el aprendizaje. Existen numerosos mtodos que pueden ayudamos a incrementar la capacidad retentiva de nuestra memoria. As, memorizaremos ms fcilmente aquellos contenidos: Cuyos elementos hayan sido repetidos sucesivamente. Organizados segn criterios de jerarqua o de relaciones conceptuales. Que hayan sido previamente esquematizados y/o resumidos. En cuyo aprendizaje haya existido una personalizacin subjetiva. Asociados a imgenes visuales. Que nos provoquen mayor placer e inters. Que hayan sido percibidos selectivamente, es decir, con atencin. Asociados a reglas mnemotcnicas. 6
Tipos de memoria.
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Hoy en da, los psiclogos dividen la memoria en tres sistemas: memoria sensorial, memoria a corto plazo (MCP) y memoria a largo plazo (MLP).
a. La memoria sensorial.
Es
de
carcter
casi
automtico:
registra
las
sensaciones
y
permite
explorar
las
caractersticas
de
la
informacin
que
llega
a
nosotros.
Se
mantiene
durante
un
periodo
muy
breve
(un
segundo).
Posteriormente,
pueden
suceder
o
que
se
transfiera
a
la
memoria
a
corto
plazo
o
que
desaparezca
definitivamente.
El
tipo
de
informacin
que
se
almacena
es
muy
elemental.
Ejm:
la
visin
de
un
largometraje.
Percibimos
secuencias
en
movimiento,
aunque
en
realidad
la
pelcula
est
compuesta
por
fotografas
fijas
separadas
por
breves
intervalos
de
oscuridad.
La
sensacin
de
movimiento
se
obtiene
gracias
a
que
la
memoria
sensorial
retiene
la
visin
de
cada
imagen
hasta
la
siguiente.
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explicara que muchas personas recuerden de repente sucesos remotsimos que parecan totalmente olvidados; algunos de ellos sucedidos en la niez ms lejana. Como hemos dicho anteriormente, la informacin se transvasa desde la MCP hasta la MLP (y viceversa), donde se procede a su estructuracin y almacenamiento definitivo. sta es la ! funcin de la MLP, puesto que cuanto mejor y ms estructurada se encuentre la informacin, !ms fcil ser su recuperacin consciente.
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1.4.
Condiciones para el desarrollo de la persona Para que las personas puedan llegar a tener una vida deseable, una vida buena, necesitan disfrutar de tres condiciones: la dignidad, la igualdad y la libertad. Al espacio en donde se dan las condiciones para el desarrollo de la persona, tanto materiales como morales, lo llamamos espacio tico. La dignidad implica el respeto a la integridad fsica del ser humano o las condiciones materiales necesarias para vivir (alimentacin, casa,..). La igualdad supone relacionarse de igual a igual con las personas del entorno sin ningn tipo de discriminacin, desventaja o rechazo por razones de sexo, raza, religin, ideas polticas o cualquier otra. La libertad, es el concepto principal, es la facultad natural que tiene el hombre para obrar de una manera u otra, o para no obrar. Se trata de una cualidad ntimamente relacionada con la responsabilidad, ya que solo un hombre libre puede responsabilizarse de sus actos. Pero, somos realmente libres?, en muchas ocasiones las decisiones del hombre estn condicionadas por las circunstancias en las que le ha tocado vivir (lugar, poca, contexto,). As en el ejercicio de la libertad el ser humano encuentra los siguientes lmites: 8
o o
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Las pautas de conducta que le indican lo que debe y no debe hacer. El hecho de vivir en comunidad, que le impone la necesidad de limitar su libertad para garantizar la libertad ajena.
Los grandes interrogantes del ser humano. Poseer inteligencia hace que el ser humano est abierto a la trascendencia y se plantee y busca respuesta a numerosos interrogantes en torno a su existencia: Interrogantes relativos a la condicin humana: son aquellos que intentan dar una respuesta ante los grandes enigmas de la vida, como la naturaleza del hombre, el sentido de la existencia o problemas como el sufrimiento o la muerte. Interrogantes morales: son aquellos que intentan responder a preguntas como qu debo hacer?, qu valores deben guiar mi comportamiento y mi relacin con los dems?, etctera. Interrogantes tcnicos y culturales: son aquellos que permiten responder a los retos, aspiraciones y dificultades de la vida cotidiana en nuestras sociedades.
Qu es la moral?
La
palabra
moral
viene
de
mos,
que
significa
"costumbre"
o
"habito".
La
moral
es
el
conjunto
de
comportamientos,
actitudes
y
valores
que
se
transmiten
mediante
la
costumbre
o
la
tradicin
dentro
de
un
grupo
humano
determinado
y
que
obliga
a
todos
sus
miembros.
La
moral
gua
nuestras
actuaciones
y
nos
indica
lo
correcto
o
incorrecto
de
una
accin.
Las
morales
particulares
de
las
personas
pueden
coincidir
en
muchos
aspectos,
pero
tambin
diferenciarse
en
algunas
exigencias.
Estas
diferencias
son
mucho
mayores
entre
miembros
de
diferentes
culturas.
As,
lo
que
en
una
de
ellas
puede
ser
normalmente
aceptado,
en
otra
puede
ser
objeto
de
una
prohibicin
muy
severa.
Qu es la tica?
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La palabra tica viene de thos, que significa "carcter". La tica es la reflexin de carcter filosfico, basada en el anlisis crtico y la razn, sobre la oportunidad y conveniencia de las distintas morales, pero tambin la formacin y consolidacin del carcter mediante la adquisicin de una serie de hbitos o costumbres. La reflexin tica consiste en: - Someter a crtica nuestros propios criterios morales y los de los dems. Este ejercicio proporciona una idea, ms o menos razonada, de lo que est bien y lo que est mal, y conformar una moral particular, que suele coincidir en lo esencial con la de otras personas del grupo social o cultural. - Reflexionar sobre la propia vida. Esta actividad permite plantearnos su sentido, hacia dnde nos dirigimos y qu nos proponemos. - Buscar las razones por las que defendemos una idea y no otra. La reflexin tica exige que nos responsabilicemos de nuestras opiniones y que las defendamos con argumentos.
Qu es la poltica?
La
poltica
es
la
disposicin
a
reflexionar
sobre
la
administracin
y
el
gobierno
de
una
sociedad
y
a
actuar
sobre
ellos
mediante
el
uso
del
poder
y
la
autoridad.
Actuar
en
poltica
podra
considerarse
una
de
las
actividades
ms
nobles
del
ser
humano,
ya
que
implica
una
labor
de
servicio
hacia
los
dems
en
la
que
se
intenta
superar
conflictos
y
problemas
mediante
el
sentido
comn
y
el
dilogo.
Sin
embargo,
en
ocasiones,
se
utiliza
como
medio
para
obtener
el
beneficio
individual
(corrupcin,
dictaduras,
prevaricacin
y
cohecho,).
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Educacin tico-cvica
Se denomina heteronoma a la etapa en la que el individuo asimila a su entorno principios, normas y valores morales. Etapa autnoma.
A partir de la adolescencia, el sujeto comienza a replantearse las normas y valores adquiridos durante la niez: inicia as su proceso de autonoma moral. El adolescente inicia as la formacin de su propia personalidad, tarea que durar toda la vida. Se denomina autonoma a la etapa en la que el individuo establece sus propios principios, normas y valores morales.
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