Filosofía xinca

No se conoce el origen de los Xincas, en el período post-clásico su territorio abarcaba

unafranja estrecha que se extendía a lo largo de lo que ahora es Santa Rosa, Jutiapa y
Jalapa.Se sabe de ellos desde la época de la conquista, cuando Pedro de Alvarado los
encontró en1524, después de atravesar el río Michatoya.El número de Xincas es muy
pequeño (100 a 300) porque en el período de la colonia su población fué trasladada a
diferentes lugares, lo que los puso en peligro de que el pueblo xinca se terminara.El
pueblo Xinca espera conocer sus raíces y así recuperar su idioma y sus tradiciones
culturales.Se sabe que en Chiquimulilla, los Xincas recolectan sal y pescan, y los que
viven el árearural cultivan maíz.

Filosofía garífuna
Poseen una cultura idiosincrásica, conservada desde los orígenes africanos hasta la
actualidad, compuesta por costumbres, idioma, ritos y tradiciones que los caracterizan
y diferencian de otros grupos étnicos del país. Pero su conservación cultural es un reto
porque en la actualidad están pasando por una etapa de aculturación que pone en
riesgo el patrimonio cultural: por la pérdida del idioma y el poco conocimiento escrito de
la historia, delos ritos y de las tradiciones garífunas y por la introducción de factores
externos y estereotipos extranjeros.

Filosofía ladina
Los ladinos son una categoría socio cultural que en la mayor parte del área maya da
nombre ala población no indígena, conformada por lo general por los mestizos
hispanohablantes. En Guatemala, los ladinos constituyen un sector muy importante del
total de la población, cuyos orígenes se remontan al contacto inicial entre
españoles, indígenas y negros africanos” Por lo tanto debe distinguirse al ladino
de otros grupos sociales dominantes en Guatemala. Sin embargo, con el paso del
tiempo y el cambio en los actores y las relaciones entre los componentes de la
sociedad guatemalteca −no así entre las relaciones establecidas entre el “indio” y el
“otro”−, es posible que se hayan ido incluyendo otros actores en el espectro que
conforma la latinidad. “...como bien lo han reconocido algunos investigadores, aveces
dicho término incluye a “los blancos” y a “los extranjeros”.

Filosofía Maya
La civilización maya era sensible a la filosofía, buscaba verdades profundas por encima del caos
y la confusión de sus vidas cotidianas, temas como la creación del cosmos o la organización de la
sociedad fundamentan sus estudios.
La esencia de la filosofía maya se encuentra en su concepción de los seres vivos, su fraternidad
hacia la humanidad y a los astros del cosmos, que conforman una totalidad armónica, dulce y
libre, todo ello unido por el amor.El Popol Vuh es el libro sagrado que explica el origen del
mundo y de los indios mayas, resalta la historia de todos los soberanos.
Se puede encontrar la cosmología maya en los códices: Popol Vuh y el Chilam Balam.La
filosofía maya se encuentra en su mentalidad y conducta.El Chilam Balam relata hechos y
circunstancias históricas de la civilización maya, son fuente para el conocimiento de la religión,
historia, folklore, medicina y astronomía.
La vida de las mujeres y los hombres estaba vinculada con la naturaleza y el tiempo, cuya base
es el calendario maya.
En el calendario maya existen tres cuentas del tiempo diferentes: el calendario sagrado en 260
días, el civil e 365 días y la cuenta larga.
El conocimiento ancestral del calendario guiaba la existencia del Maya a partir del momento de
su nacimiento y era muy poco lo que escapaba a la influencia calendárica.Para la cultura maya la
vida debía acomodarse a la naturaleza y no la naturaleza a la vida. Se dedicaron a la ciencia
astronómica y su vida giraba en torno a ella, a los fenómenos naturales y astronómicos.
Era tan importante el cuidado del medio ambiente que incluso la naturaleza era considerada
como a un Dios, a quien le debían la vida y a quienes agradecían por acogerlos y darles alimento.
La filosofía maya es la huella de una cosmogonía que no situó jamás al ser humano en el centro
de las construcciones de la naturaleza del Universo, pero lo consideró capaz de descifrar esa
arquitectura para acomodar su vida a los ritmos de la existencia.