Filosofía xinca

No se conoce el origen de los Xincas, en el período post-clásico su territorio abarcaba una

franja estrecha que se extendía a lo largo de lo que ahora es Santa Rosa, Jutiapa y Jalapa.

Se sabe de ellos desde la época de la conquista, cuando Pedro de Alvarado los encontró en
1524, después de atravesar el río Michatoya.

El número de Xincas es muy pequeño (100 a 300) porque en el período de la colonia su

población fué trasladada a diferentes lugares, lo que los puso en peligro de que el pueblo
xinca se terminara.

El pueblo Xinca espera conocer sus raíces y así recuperar su idioma y sus tradiciones
culturales.

Se sabe que en Chiquimulilla, los Xincas recolectan sal y pescan, y los que viven el área
rural cultivan maíz.

Filosofía garífuna
Poseen una cultura idiosincrásica, conservada desde los orígenes africanos hasta la
actualidad, compuesta por costumbres, idioma, ritos y tradiciones que los caracterizan y
diferencian de otros grupos étnicos del país. Pero su conservación cultural es un reto porque
en la actualidad están pasando por una etapa de aculturación que pone en riesgo el
patrimonio cultural: por la pérdida del idioma y el poco conocimiento escrito de la historia, de
los ritos y de las tradiciones garífunas y por la introducción de factores externos y
estereotipos extranjeros (Conocimientos Ancestrales de la salud de Pueblo Garífuna, 2011).
Filosofía ladina
os ladinos son una categoría socio cultural que en la mayor parte del área maya da nombre a
la población no indígena, conformada por lo general por los mestizos hispanohablantes. En
Guatemala, los ladinos constituyen un sector muy importante del total de la población, cuyos
orígenes se remontan al contacto inicial entre españoles, indígenas y negros africanos” (ibid.
491) Por lo tanto debe distinguirse al ladino de otros grupos sociales dominantes en
Guatemala. Sin embargo, con el paso del tiempo y el cambio en los actores y las relaciones
entre los componentes de la sociedad guatemalteca −no así entre las relaciones establecidas
entre el “indio” y el “otro”−, es posible que se hayan ido incluyendo otros actores en el
espectro que conforma la latinidad. “...como bien lo han reconocido algunos investigadores, a
veces dicho término incluye a “los blancos” y a “los extranjeros”.

Filosofía maya

La filosofía maya es la huella de una cosmogonía que no situó jamás al ser humano en el
centro –ni en la periferia– de las construcciones de la naturaleza del Universo, pero lo
consideró capaz de descifrar esa arquitectura para acomodar su vida –su cultura, su
civilización– a los ritmos de la existencia.