Expresiones Claves de la Salvación en Romanos

Pablo, en la epístola a los Romanos, intenta describir el plan de Dios de una manera concisa y
clara. Al hacer eso, usa palabras griegas cuyos significados no son ampliamente conocidos hoy.
Aquí hay un breve glosario de los términos claves de la salvación en este libro.

Retos de Interpretación


 Como la obra doctrinal preeminente en el NT, Romanos
naturalmente contiene varios pasajes difíciles. La discusión de Pablo de la
perpetuación del pecado de Adán (5:12-21) es uno de los pasajes teológicos
más profundos de las Escrituras. La naturaleza de la humanidad con Adán, y
como su pecado fue transferido a la raza humana siempre ha sido el tema de
debate intenso.

 Estudiantes de la Biblia también están en desacuerdo en que 7:7-25
describe la experiencia de Pablo como un creyente o incrédulo, o es una
herramienta literaria sin intención de ser autobiográfica.

 Las doctrinas cercanamente relacionadas con la elección (8:28-30)
y la soberanía de Dios (9:6-29) han confundido a muchos creyentes.

 Otros cuestionan si los caps. 9-11 enseñan o no que Dios tiene un
plan futuro para la nación de Israel.

 Algunos han ignorado la enseñanza de Pablo de la obediencia del
creyente al gobierno humano (13:1-7) en el nombre de activismo cristiano,
mientras que otros la han usado para defender la obediencia de esclavo a
gobiernos totalitarios.

Temas históricos y teológicos


 Debido a que Romanos es primordialmente una obra de doctrina,
contiene poco material histórico. Pablo usa figuras conocidas del AT tales
como Abraham (cap.4), David (4:6-8), Adán (5:12-21), Sara (9:9), Rebeca
(9:10), Jacob y Esaú (9:1-13), y Faraón (9:17) como ilustraciones. Él
también relata algo de la historia de Israel (caps. 9-11)El capítulo 16 provee
vistazos interesantes de la naturaleza e identidad de la iglesia del primer
siglo y de sus miembros.

  El tema principal de Romanos es la justicia que viene de Dios: la
gloriosa verdad que Dios justifica por gracia a pecadores culpables,
condenados, únicamente a través de la fe en Cristo solamente. Los caps. 1-
11 presentan las verdades teológicas de esa doctrina, mientras que los caps.
12-16 detallan su manifestación práctica en la vida de los creyentes
individuales y la vida de la iglesia entera. Algunos temas específicos
teológicos incluyen principios de liderazgo espiritual (1:8-15); la ira de Dios
en contra de la humanidad pecadora (1:18-32); principios de juicio divino
(2:1-16); la universalidad del pecado (3:9-20); una exposición y defensa de
la justificación por la fe solamente (3:21-4:25); la seguridad de la salvación
(5:1-11); la transferencia del pecado de Adán (5:12-21); santificación (caps.
6-8); elección soberana (cap. 9); el plan de Dios para Israel (cap. 11); dones
espirituales y piedad práctica (cap. 12); la responsabilidad del creyente para
con el gobierno humano (cap.13); y principios de libertad cristiana (14:1-
15:12).

Vista Panorámica de Romanos

¿Cómo puede una persona estar “en relación correcta” con Dios? ¿Cómo puede una persona tener
perdonado el pecado que lo separa de Dios y gozar de aceptación completa por El? Esta es una
pregunta muy antigua (Job 9:2) e importante, hoy y siempre, porque Dios creó al ser humano por
esa misma razón: gozar de compañerismo con El. La respuesta más completa en la Biblia se
encuentra en esta carta escrita a cristianos en Roma. El apóstol Pablo (1:1) escribió esta carta en el
año 57 d.C. durante una breve estancia en Corinto, Grecia (16:1–2). La ciudad imperial de Roma
era el centro urbano más grande e importante en esos días, y la vida bajo la mano pesada de los
emperadores romanos (Claudio 41–54 d.C. y Nerón 54–68 d.C.) era a veces opresiva. Los cristianos
confrontaron la opresión al tener prohibido reunirse abiertamente para adorar. Pablo, un judío
cristiano y ciudadano romano, tenía una profunda preocupación por los cristianos de Roma, y por
todos los que necesitan la respuesta correcta a esta pregunta. En el saludo introductorio (1:1–15), él
describe su gran deseo de ser de ayuda.
¿Hay alguna manera para estar en la correcta relación con Dios por el esfuerzo personal, ya sea por
logros seculares o fervor religioso? La respuesta es un resonante ¡NO! El apóstol Pablo demuestra
que ni los gentiles ni los judíos tienen mérito alguno delante de un Dios santo, ni justicia propia con
la cual puedan satisfacerle (1:18–3:20).
Si alguien va a estar “en relación correcta”, Dios mismo tiene que proporcionar gratuitamente la
justicia necesaria, que debe recibirse por la fe (3:21–31). Abraham fue justificado o “declarado
justo” de esta manera: por gracia por medio de la fe (cap. 4). Ya sea que alguien haya vivido antes
que la ley de Dios fuera dada por Moisés, como Abraham, o después, todos son justificados de la
misma manera (cap. 5), a fin de que “la gracia reine por medio de la justicia para vida eterna,
mediante Jesucristo nuestro Señor.”
Puesto que estar en relación correcta con Dios proviene por medio de la fe en el don gratuito de un
salvador, Jesucristo, ¿importará cómo viva un creyente? ¿“Continuaremos en pecado para que la
gracia abunde?” “¡De ningún modo!”, es la respuesta (6:2). Los capítulos seis y siete enseñan cómo
el individuo justificado por la fe puede experimentar victoria sobre el pecado en la vida diaria.
Pablo reconoce la lucha interior entre la pecaminosa naturaleza humana y la nueva naturaleza
recibida por la fe (cap. 7). De inmediato, él indica que la presencia misma de la lucha es evidencia
de que la obra santificadora de Dios está en acción. El creyente continuamente está siendo
conformado a la semejanza de Cristo. A causa de la correcta relación con Dios, el cristiano es
inmune a la condenación de Dios, a la acusación de Satanás y a la separación del amor de Cristo
(cap. 8).
Muchos de los primeros lectores de esta carta eran cristianos provenientes del judaísmo, quienes se
preguntarían, “¿Estas noticias libertadoras acerca de la justificación por la fe para los individuos, ya
sean judíos o gentiles, nulifican las promesas de bendición de Dios a Israel?” (11:25–29). Pablo
trata esta cuestión en los capítulos 9–11. La elección por Dios de Israel en el pasado, sigue firme
(cap. 9). El rechazo de Cristo como el Mesías por Israel, dio oportunidad de ser salvos por medio de
la fe tanto a gentiles como a judíos, y llegar a ser descendientes espirituales de Abraham (cap. 10).
En el plan soberano de Dios, vendrá un tiempo cuando “todo Israel será salvo” por medio del
Libertador, Jesucristo (cap. 11).
La persona que está en la correcta relación con Dios (justificado por gracia por medio de la fe) tiene
la responsabilidad de servir a otros en la iglesia, usando los dones que el Espíritu Santo da (cap. 12).
Los cristianos deben ser ejemplo de sumisión a las autoridades públicas (cap. 13). Pablo instruye
también a sus lectores a vivir en paz con creyentes cuyas convicciones puedan diferir de las suyas
en las cosas donde la Biblia no es específica (caps. 14–15:21). Después de expresar su esperanza de
ver a los cristianos en Roma, quizás por primera vez (1:10–11), Pablo menciona por nombre a 34
personas (cap. 16) que lo estimularon en la extensión del evangelio: las buenas noticias acerca de
cómo se puede tener una relación correcta con Dios.

Conexiones
Pablo utiliza a varios personajes y eventos del Antiguo Testamento como ilustraciones de las
gloriosas verdades en el libro de Romanos. Abraham creyó y fue justificado por su fe, no por sus
obras (Romanos 4:1-5). En Romanos 4:6-9, 6-8 Pablo se refiere a David quien reitera la misma
verdad: “Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, Y cuyos pecados son
cubiertos. Bienaventurado el varón a quien el Señor no inculpa de pecado.” Pablo usa a Adán para
explicar a los Romanos la doctrina de la herencia del pecado y usa la historia de Sara e Isaac, el hijo
de la promesa, para ilustrar el principio de que los cristianos son los hijos de la promesa de la gracia
divina de Dios a través de Cristo. En los capítulos 9—11, Pablo resume la historia de la nación de
Israel y declara que Dios no ha rechazado completa y definitivamente a Israel (Romanos 11:11-12),
pero sí ha permitido que ellos “tropiecen” solo hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles
para salvación.

Importancia en la Biblia
Pablo tenía la intención de ir pronto a España pasando por Roma y respaldado económicamente
por los romanos ( 15.24 , 28s ; cf. 1.9–15 ). Así que esta carta pretendía disponerlos para acoger su
evangelio; o sea, su manera cristocéntrica de presentar las buenas nuevas. La carta anterior a los →
GÁLATAS había sido un ensayo sobre el mismo tema, pero en el tono polémico que le imponían
las actividades de los → JUDAIZANTES .
El tono de Romanos es más tranquilo y noble, aunque siempre enérgico y vivaz. Esta epístola,
que parece ser una presentación casi sistemática, no es un simple tratado de teología. Como las
demás epístolas, se origina en las necesidades de sus destinatarios. En este caso Aquila y Priscila
pueden haber sido fuente de la información precisa que parece traslucirse en ciertas alusiones.
Pablo, siempre fascinado en los últimos años de su apostolado por la insignificancia del Imperio
Romano, intuyó quizá la importancia de la comunidad cristiana de la ciudad capital y quiso dejar
con ella esta comprensible exposición de la predicación primitiva. Su tema es: «la salvación divina,
aportada por el esparcimiento del evangelio, primero a los judíos y después a los gentiles», el poder
de Dios apropiado por la fe ( 1.1s , 16s ).

Carácter de Dios en Romanos

1. Dios es accesible: 5:2
2. Dios es eterno: 1:20
3. Dios perdona: 3:25
4. Dios es glorioso: 3:23; 6:4
5. Dios es bueno: 2:4
6. Dios es incorruptible: 1:23
7. Dios es justo: 2:11; 3:4, 26
8. Dios es paciente: 2:4, 5; 3:25; 9:22
9. Dios es amoroso: 5:5, 8; 8:39; 9:11-13
10. Dios es misericordioso: 9:15, 18
11. Dios es poderoso: 1:16, 20; 9:21, 22
12. Dios cumple sus promesas: 1:1, 2; 4:13, 16, 20; 9:4, 8; 15:8
13. Dios provee: 8:28; 11:33
14. Dios es reconciliador: 5:1, 10
15. Dios es recto y justo: 2:5; 3:25, 26
16. Dios es inescrutable: 11:33
17. Dios es sabio: 11:33; 16:27
18. Dios se aíra: 1:18; 2:5, 6, 8; 3:5, 6; 5:9; 9:18, 20, 22

Cristo en Romanos
 En esta carta a los Romanos, Pablo presenta a Cristo como “del linaje de David
según la carne, que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad,
por su resurrección de entre los muertos” (1:3-4). Por medio de la muerte de Jesús
somos reconciliados con Dios, y por su vida somos salvados (5:10).
 El libro de Romanos es ante todo una obra doctrinal y presenta a Cristo como
Redentor de la humanidad. Pablo declara que solo la fe en Cristo cubre el abismo que
separa a Dios todopoderoso de la humanidad pecadora. Así, el ser humano es justificado
por medio de la obra de Cristo en la cruz.

Los 10 motivos de oración en Romanos

1. Petición por un entendimiento profundo de la justificación por la fe: Oremos
por un entendimiento profundo de la justificación por la fe en nuestras vidas, tomando
inspiración de Romanos 3:21-26.

2. Confesión de pecados y agradecimiento por la gracia de Dios: Confesemos

nuestros pecados y agradezcamos a Dios por Su gracia que nos justifica, basándonos en
Romanos 5:8 y 6:23.
3. Petición por victoria sobre el pecado y la carne: Oremos por la victoria sobre el
pecado y la carne en nuestras vidas, tomando inspiración de las enseñanzas sobre la vida
en el Espíritu en Romanos 8:1-4.

4. Confesión de falta de amor hacia los demás y búsqueda de amar con

sinceridad: Confesemos cualquier falta de amor hacia los demás y busquemos amar con
sinceridad, basándonos en las exhortaciones sobre el amor en Romanos 12:9-10.

5. Petición por discernimiento en la voluntad de Dios: Oremos por discernimiento

en la voluntad de Dios para nuestras vidas, tomando inspiración de las exhortaciones a
renovar nuestras mentes en Romanos 12:2.

6. Confesión de cualquier forma de orgullo y búsqueda de humildad: Confesemos

cualquier forma de orgullo en nuestras vidas y busquemos vivir con humildad,
basándonos en las advertencias sobre la soberbia en Romanos 12:16.

7. Petición por la fortaleza espiritual en medio de las pruebas: Oremos por la

fortaleza espiritual en medio de las pruebas, tomando inspiración de la enseñanza sobre
la perseverancia en Romanos 5:3-5.

8. Confesión de falta de compasión y búsqueda de mostrar

misericordia: Confesemos cualquier falta de compasión y busquemos mostrar
misericordia, basándonos en las exhortaciones sobre la compasión en Romanos 12:15.

9. Petición por la propagación del Evangelio y la salvación de las almas: Oremos

por la propagación efectiva del Evangelio y la salvación de las almas, tomando
inspiración de la comisión de llevar las buenas nuevas en Romanos 10:14-15.

10. Agradecimiento por la seguridad en el amor de Dios: Agradezcamos a Dios por

la seguridad en Su amor, basándonos en las afirmaciones de Pablo sobre la
inquebrantable presencia del amor divino en Romanos 8:38-39.