TEMA 5.

EPOCA PALEOBABILONICA – (COLOR VERDE) – Semitas – Lengua semítica Occidental

5.1 NACIMIENTO DE BABILONIA - (Donde)

Al finalizar el periodo de la III Dinastía de Ur se producen invasiones de los nómadas “martu” o

amoritas, y el apogeo de las ciudades Isin y Larsa, que se dividen en dos periodos:

o Hegemonía de la dinastía de Isin, que fue un periodo de paz de 100 años

o Supremacía de los reyes de Larsa, que ocupo el siguiente siglo, con la lucha constante por el
dominio de la ciudad de Ur, donde predominó sobre todo Larsa. Mientras tanto se formaron
los principados amoritas, entre ellos el de Babilonia

En la alta Mesopotamia se produce la pugna entre las ciudades de Eshunna, Mari y Assur por el
dominio de las rutas comerciales y a estos 200 años les sucede el Gobierno de la I Dinastía (amorita)
de Babilonia.

Babilonia (Ka-dingir-ra en sumerio y Babilim en acadio) fue el nombre de la ciudad y por extensión,
el nombre de toda la Mesopotamia Sur (Sur de Sumer y Norte de Akad)

Refundada por el imperio de Akad, Babilonia fue emplazada al norte, como centro del eje comercial
del mundo oriental, debido a las acumulaciones de arena en el delta mesopotámico.

5.2 LA BABILONIA AMORITA o I DINASTIA DE BABILONIA - (Cuando)

Esta época abarca el periodo entre el fin de la III Dinastía de Ur y la toma de Babilonia por los hititas
en 1595 a.C.

Bajo Ur III la ciudad de Babilonia estaba gobernada por un Ensi, pero con el príncipe amorita SUMU-
ABUM (1894-1881) se formo un principado independiente integrando las ciudades de Sippar, Dilbat y
Kazallu. Con su sucesor SUMULAEL (1880-1845) la propiedad privada fue un hecho consumado en
Babilonia.

Con la dinastía amorita (de lengua semítica occidental), la figura del rey, como pastor del pueblo,
empezaba a precisarse y el reino se extendió hasta Diyala y hasta Larsa, sucediéndose cambios
dinásticos y subiendo al trono de Larsa el príncipe amorita WARAD-SIN (1834-1823), aliándose con
Babilonia.

RIM-SIN sucedió a su hermano WARAD-SIN en el trono de Larsa y en el año 1803 a.C. tomo Uruk y
10 años después tomó Isin.

Babilonia gobernada por SIN-MUBA-LLIT (1812-1823) se hizo fuerte y su reino englobaba, entre otras
ciudades, Kish, Borsipp y Sippar, hasta que en el año 1792 a.C. subió al trono HAMMURABI y unificó
toda la región bajo su dominio.

5.3 HAMMURABI (1792-1750 a.C.) – (Como)

Fue el sexto rey de la I Dinastía (amorita) de Babilonia alcanzando una época de esplendor, tanto en
su política interior, exterior y en su labor legislativa.

En Política Exterior:

o Consolido su posición frente al rey RIM-SIN de Larsa, tomando Isin y Uruk, quedando así
como Rey de Sumer y Akad.

o En 1762 a.C. venció a la “coalición del Tigris” formada por elamitas, asirios y gutenos.
 o En 1760 a.C. venció en las ciudades de Eshnunna, Subartu, Malgium, Mankisum y destruyo
Mari.

o Asur y Nínive figuran en el Prólogo de su Código como ciudades que gozaron de favores del
vencedor.

o Ejercía su soberanía sobre Mesopotamia haciéndose llamar “Rey de las 4 regiones del mundo”

En Política Interior: unificó y organizo la administración y la justicia, convirtiendo Babilonia en sede

de su realeza.

El Código de Hammurabi

Es el modelo de jurisprudencia escrito en lengua babilónica (lengua semítica dialectal del acadio) que
unifica las legislaciones ya existentes y regulando el orden ya establecido.

El Código, hoy en Louvre, es la inscripción más larga escrita en lengua paleobabilónica, donde las
leyes aparecen grabadas en 49 columnas sobre una estela de basalto de 2,25 metros

Contiene un prólogo, un epílogo y 282 leyes relacionadas con la propiedad privada y real y el
derecho mercantil, redactadas en condicional o en forma de oración (Ley 195: “Si un hijo ha
golpeado a su padre, se le cortara la mano”)

No se sabe a ciencia cierta si el texto representa una recopilación de leyes consuetudinarias, una serie
de innovaciones jurídicas o siquiera una designación de los aspectos que necesitan enmendarse.

En ninguna parte indica una orden solemne que obligue específicamente a jueces y funcionarios a
atenerse a sus disposiciones.

Las promulgaciones que tenían fuerza jurídica eran “los edictos misharum”, que eran medidas a corto
plazo proclamadas oralmente para mitigar desgracias sociales y económicas.

5.4 SOCIEDAD, ADMINISTRACIÓN Y ECONOMIA – (Porque)

Clases Sociales

Con Estatuto Jurídico:

o Clase Alta – Awilum: hombre libre o asamblea de ancianos “shibutum” que formaban un
grupo especial a la cabeza de las familias más influyentes.

o Pueblo – Mushkenum: siervos de palacio

o Esclavos – Wardum: con personalidad jurídica, llevaban una marca y podían casarse con una
mujer libre y comparecer ante la justicia. Llevaban un mechón característico (el abbutum)

Sin Estatuto Jurídico:

o Prisioneros de Guerra – Asiru: verdaderos esclavos propiedad del rey y del estado.

La Familia

El matrimonio era monógamo, pero atemperado con el concubinato.

El novio entregaba al suegro un regalo (terkhatum) en dinero o bienes.

El suegro entregaba a su hija una dote (sheriqtum) de la que ella poseía el usufructo personal, y si
moría, pasaba a sus hijos, y si no los tuviere a su padre.
 El marido podía contribuir con una donación (nudunnum) para mejorar los bienes de la mujer,
aunque ella solo poseía el usufructo.

La Mujer

Podía comparecer en juicio, ejercer profesiones y asumir funciones públicas.

El marido tenía derecho de correlación sobre ella y si le era infiel podía tomar la iniciativa del
divorcio.

La ley reconocía al esposo el derecho de tomar una esposa secundaria o concubina, si su mujer era
estéril.

La esposa secundaria se podía vender, si intentaba equipararse a su primera esposa faltandole al

respeto.

La Adopción

Se podía adoptar un hijo para asegurar descendencia

Si era esclavo, quedada manumitido (libre), teniendo igual derecho que un descendiente legítimo.

La herencia

Los descendientes legítimos heredaban con prioridad y en segundo lugar, los hermanos del fallecido.

Los principales en este derecho eran los varones (que sucedían sin distinción de primogenitura).

Si las hijas no estaban casadas, sus hermanos debían asegurarles una dote.

Los hijos nacidos de concubinas o esclavas, no legitimados, sólo podían heredar, si su padre en vida
les concedía fortuna o bienes.

El padre no podía desheredar a ninguno de sus hijos, salvo falta grave probada judicialmente.

La Economía

La propiedad de la tierra era tripartita y se distribuía de la siguiente manera:

o Del Estado, repartida entre, Granjeros, Colonos, Trabajadores al servicio Real y Beneficiarios
de tierras no enajenables, pero transmisibles por herencia (ilkum; feudo o concesión)

o Propiedades del Templo

o Propiedades de Particulares

La Administración

La responsabilidad definitiva en todos los asuntos correspondía al rey, aunque tuviera ayudantes y
consejeros.

Existían departamentos de Cancillería y contabilidad organizados y eficientes.

El servicio de Correos era rápido y eficaz, y en crisis militares se utilizaban almenaras como aviso a
todo el país.

Habían guarniciones militares permanentes en las ciudades con reclutamiento de tropas

complementarias en cada campaña entre nómadas y población.
 Se traspaso la autoridad del Templo al Rey, tanto en la responsabilidad de los cargos del Templo
como en el ejercicio de las funciones judiciales.

La Puhrum o “asamblea” hacia las veces de tribunal de justicia, y el alcalde y los ancianos resolvían
disputas locales, y en otros casos se comparecía ante toda la ciudad. Cuando no había acuerdo entre
las dos partes, se invocaba a los dioses a través de la ordalía o “juicio de dios”, que consistía en
lanzar al rio al acusado y si sobrevivía era probada su inocencia.

El Ilkum (feudo o concesión) eran concesiones de tierras por parte del rey que se recibían
individualmente o en grupo, como recompensa por el desempeño de ciertas obligaciones militares y
civiles.

El Redum era el campesino que también servía al ejército cumpliendo obligaciones policiales, además
de tomar parte en campañas militares, y dedicaban gran parte de su tiempo al campo. Tenían
prohibido vender o hipotecar las concesiones del rey, aunque personas con mayor categoría,
gozaban de esta libertad, siempre y cuando el comprador acepte el cargo de obligaciones que
conlleva la concesión de las tierras.

La Naditum era una sacerdotisa que intervenía en diversos negocios, prestando plata y grano, y
suministrando material para expediciones comerciales. Invertía su dinero en casas y propiedades que
luego arrendaba y aunque podía casarse, estaba obligada a permanecer célibe.

El comercio se realizaba a través de la institución del Tamkarum que era la organización oficial del
comercio itinerante y su figura principal era el Wakil-tamkari, jefe del mercado y que operaba por
mandato real recaudando impuestos y cobrando por cuenta del Gobierno.

5.5 FIN DE LA BABILONIA AMORITA – (Causas y consecuencias)

AMSU-ILUNA (1749-1712), sucesor de Hammurabi, heredo de su padre una crisis social y económica,
y tuvo que hacer frente a incursiones de nómadas casitas procedentes del Zagros, que tras violentos
ataques fueron infiltrándose en Babilonia, sobretodo como jornaleros.

Hubo sublevaciones de las regiones sometidas y RIM-SIN II de Larsa (1741-1736), rey del País del Mar
y Asiria se hicieron independientes.

Con su sucesor ABI-ESHUH (1711-1684) se acentuó la descomposición del régimen agrario, donde:

o Los beneficios (ilku) concedidos a los soldados, dejaron de ser respetados

o El servicio al rey dejo de ser un privilegio, para convertirse en una carga.

En el 1700 a.C. una sucesión de movimientos migratorios trastocó las estructuras, provocando la
desaparición casi general de fuentes escritas durante 200 años.

Entre los pueblos nómadas de estas migraciones estaban los hicsos, arameos y casitas, y los últimos
reyes amoritas fueron:

o AMMI-DITANA (1683-1647)

o AMMI-SADUQA (1646-1647) que controlaba las ciudades de Uruk, Isin y Larsa

o SAMSU-DITANA (1625-1595) el cual en su último año de reinado (1595 a.C) la ciudad de

Babilonia fue tomada por los Hititas.

5.6 LA BABILONIA CASITA o III DINASTIA DE BABILONIA (1570-1157) – (Donde y Cuando)

 Los casitas eran tribus montañesas del Zagros que ocuparon Babilonia en el 1570 a.C. a la cabeza de
su rey AGUM II, el cual extendió su poder sobre Eshnumma, Gutium y Assur.

Aceptaron la cultura babilónica, aportando el uso del caballo y la medición del tiempo por los años
de reinado del monarca.

Su monarquía era feudal y pocas familias tenían en su poder tierras y dominio en el comercio.

5.7 POLITICA INTERIOR Y EXTERIOR DE LOS REYES CASITAS – (Como)

Política Interior

KARAINDASH (1415 a.C) como séptimo rey de la dinastía, destaco en su afortunada política interior
derrotando y anexionando “El País del Mar”, quedando así Babilonia unida en un solo país por
primera vez en 200 años.

Tanto él como sus sucesores llevaron a cabo proyectos de reconstrucción de ciudades sumerias y
santuarios.

Política Exterior

KARAINDASH tuvo gran prestigio y AMENOFIS III de Egipto le pidió una hija como esposa.

Los archivos de el-Amarna son 350 tablillas escritas en cuneiforme de la capital del faraón AMENOFIS
IV – AKHENATÓN (1372-1354) que formaban parte de sus archivos estatales en cuanto a diplomacia
internacional y a través de ellos sabemos:

o Se encontraron cartas de los reyes casitas KADASMAN-ENLIL I (1380) Y BURNABURIASH II

(1375-1347)

o En tiempos de KARAINDASH (+/- 1415 a.C.), la Babilonia casita adquirió suficiente prestigio
para un intercambio de embajadores con Egipto y se formalizo el intercambio de mercaderías
y regalos.

o En 1413 a.C. el faraón AMENOFIS II dejaba constancia de haber recibido obsequios de

Babilonia a raíz de sus campañas en Siria.

o En el 1415 a.C. ya estaba instituido el intercambio regular de mensajeros entre Egipto y

Babilonia, así como caravanas comerciales que viajaban con frecuencia a Siria, Egipto y
Anatolia.

5.8 KURIGALZU I Y SUS SUCESORES – (Como)

KURIGALZU I (+/- 1400 a.C.) además de mantener su amistad con Egipto, sometió a Susa y
construyo la fortaleza de Dur-Kurigalzu contra los asirios.

BURNABURIASH II (1375-1347) fue contemporáneo del rey hitita Subiluliuma (1380-1336) y caso a
un hijo suyo con una princesa asiria, cuyo reino en esta época, era vasallo de Babilonia. Construyo
un gran templo al dios Shamash en Larsa y mantuvo la paz internacional.

Su nieto KARAHARDASH (1346-1345) fue asesinado en una revolución en Babilonia, y el rey de

Asiria puso en el trono a un hijo menor de BURNABURIASH II, llamado KURIGALZU II (1344-1324)
que restauro la ciudad de Dur-Kurigalzu y renunció a Babilonia como capital.
 A finales del siglo XIV a.C. se reanudo la guerra entre asirios y babilónicos, siendo vencido el príncipe
casita NAZIMARUTTASH (1323-1298) delimitándose las fronteras. Sus sucesores lograron mantener el
trono ayudados por el rey hitita Hattusil III.

KASHTILIASH IV (1242-1235) fue vencido y hecho prisionero por el asirio Tukulti-Ninurta I (1244-
1208) que arraso y saqueo Babilonia, suprimiendo el culto a Marduk, llevándose sus tesoros y
dejando un gobernador en la ciudad.

7 años más tarde fue expulsado el gobernador asirio de Babilonia y se proclamo rey KADASHMAN-
HARBE II (1227-1225), hijo de Kashtiliash IV que restauro el culto a Marduk y Babilonia recupero su
esplendor tras la ruina de Asiria y la desaparición del Imperio Hitita.

Le sucedió ADAD-SHUMA-USSUR (1218-1189) verdadero restaurador de Babilonia, el cual reorganizo

la dinastía casita y sometió a los asirios descendientes de Tukulti-Ninurta.

El último rey casita fue MELISHIPAK (1188-1174) tras el cual Babilonia cayó en poder de Elam,
resistiendo los últimos casitas en Isin, donde florecería más tarde la IV dinastía de Babilonia.

5.9 LA CIVILIZACION CASITA – SOCIEDAD, CULTURA, RELIGION, DERECHO Y ORGANIZACION –

(Porque)

Fueron un pueblo de lengua aglutinante que recogió la herencia de Hammurabi e imitaron y

transformaron la vieja cultura babilónica.

Las clases sociales consistían en:

o Clase dirigente de lengua babilónica (semita occidental) que tenía el poder cultural

o Clase guerrera o brazo armado, formado por casitas invasores de lengua aglutinante sobre la
población.

Fueron originales, no solo en la construcción de templos, sino también en la erección de los

KUDURRUS que eran “escrituras de propiedad grabadas en piedra” en forma de estela con los
extremos redondeados, que se colocaban en los campos o propiedades que se concedían, y en
archivos oficiales o templos se depositaban las copias por escrito en tablillas a fin de asegurar su
conservación oficial. No son simples mojones, sino “documentos históricos, jurídicos y religiosos”.
Los textos contenían:

o Descripción de las tierras concedidas.

o Circunstancias que rodearon la concesión.

o Franquicias que se beneficiaban de esas tierras.

o Invocación a los dioses y maldiciones para quien lo destruyese o cambiase de sitio.

o Lista de testigos.

Administración

Mantuvieron relaciones internacionales con Egipto, Hattusa y Mitanni y se realizaron matrimonios

dinásticos con regalos, tributos y acuerdos internacionales escritos en lengua babilónica.

Los monarcas usaban vestidos reales de gran lujo y tiara real (que posteriormente copiaron los persas)
y hubo intenso comercio de oro y lapislázuli, enviándose también, princesas casitas a Egipto a cambio
de oro.
 El oro fue sustituido por la plata en relación oro-plata de 9 a 1.

Los principales cargos administrativos eran:

o Hazannu: el alcalde, que reaparece en Babilonia con funciones administrativas policiales,

judiciales y fiscales (también llamado Khazannu)

o Guennaku: gobernador de Nippur, que a veces fue Rey.

o Sukkallu: funcionario importante con funciones de primer ministro.

o Bel-pahati: gobernador de una provincia

o Shakin-Mati: prefecto que supervisaba la administración provincial o regional.

o Shatammu: administrador de palacio, templo y almacenes.

o Tabali: mensajeros por mar y tierra.

o Mati: médico o escanciador

Organización Social

Era dualista componiéndose de funcionarios y oficiales, con zakutu o franquicia y aldeanos y

artesanos, oprimidos por impuestos, trabajos y prestaciones obligatorias.

Los artesanos trabajaban en la industria de la guerra y estaban compuestos por curtidores,

carpinteros, guarnicioneros, herreros, alfareros y albañiles.

Era una sociedad guerrera que dependía del carro de guerra y los caballos, y los jefes del ejército eran
permanentes y a veces ocupaban cargos administrativos. Entre las innovaciones militares, conocemos:

o Shakrumash: oficial con funciones militares

o Narkabut: viejo carro de guerra acadio (con 2 caballos más uno complementario) de 2
ruedas. También usaban con 4 ruedas para transporte pesado, tirados por bueyes o asnos.

La Familia

Asimilaron la cultura babilónica, pero no renunciaron a su organización familiar original.

La herencia era patrilineal, de padres a hijos y nietos, y colateral, de hermanos a hermanas.

Era frecuente la adopción de fraternidad.

El Derecho

El derecho babilónico evoluciono desde antes de la época de Hammurabi tratando de transformar la

venganza en castigo, ya que la “Ley del Talión” era una codificación limitada a los que eran iguales
en rango y edad y una especie de “tarifa de honor”.

Con el sistema jurídico casita aparecieron nuevas palabras para el empleo de métodos jurídicos.

La Religión

Siguieron el culto a Marduk, se adoro también a dioses dinásticos y a la triada suprema: Anu, Enlil y
Ea.
 Se adoraba también al dios Éufrates o dios-rio dándole importancia por la ordalía o “prueba del
agua”, en la que se echaba al rio a los acusados dejando su destino en manos de la divinidad, y si el
acusado sabía nadar, se salvaba.

Con la caída de la dinastía casita y la subida al poder de la II dinastía de Isin se dio más importancia
al culto a Marduk, para distinguirse de los casitas que se la dieron a Enlil.

NABUCODONOSOR I intento enlazar reformas religiosas atribuyéndose a Marduk atributos de Enlil,

con el resultado de un nuevo Marduk que organizaba el universo y distribuía funciones y atributos a
otros dioses.

Se concedió inmunidad a los templos y a los propietarios señoriales que obtenían una completa
autonomía administrativa y judicial en sus posesiones.

5.10 FIN DE LA DINASTIA CASITA (causas y consecuencias)

A partir de MELISHIPAK II los reyes donaron a sus hijos, tierras eximidas de impuestos y libres de
toda ingerencia administrativa.

Como consecuencia de estas donaciones se fracciono el país en grandes propiedades rurales semi-
independientes como pequeños principados aislados entre sí.

Los principados autónomos, aunque sometidos a la soberanía del rey de Babilonia, no fueron
vigilados por la administración, ni tuvieron obligaciones militares, ni fiscales.

Babilonia se convirtió en un islote en medio de:

o Una crisis política con desordenes dinásticos, amenazas asirias, pillajes arameos, decadencia
egipcia, feudalismo, etc.

o Auge de la actividad comercial por parte de las ciudades fenicias y el comercio con Arabia e
India

o SALOMON (970-930 a.C.) de Israel hará de Jerusalén el gran centro comercial en

competencia con Damasco.