FACULTAD DE TEOLOGÍA “SAN PABLO”

TRABAJO PRÁCTICO

Administración parroquial

ESTUDIANTE: Cristhian Paul Cardozo Tapia

DOCENTE: Pbro. José Federico Torrico Fernández

Cochabamba – Bolivia

Febrero 2024

1. ¿Qué es la Iglesia?
R. La Iglesia es una comunidad en constante caminar, armonizada y movida por la
fuerza trinitaria en quien encuentra su origen. De ahí que, la Iglesia se presente como
“un pueblo reunido en virtud de la unidad del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”
(LG 4; cf. CEC 810), que reunida tañe en sí misma la voluntad salvífica de Dios:
convocar, congregar y constituir a su pueblo.

Por ende, la Iglesia es un sacramento salvífico e instrumento de unión íntima de Dios

Uno y Trino con la humanidad, la cual, instituida por Cristo Cabeza, se constituye
por el Espíritu Santo, quien la conforta y la llena de su fuerza santificadora 1. Por
tanto, se puede afirmar que, en la Iglesia, se hace visible el misterio salvífico de
Dios.

2. ¿Por qué es católica y apostólica?

R. Para poder hablar del porqué la Iglesia es católica, es necesario centrarse primero
en el sentido o significado del mismo término, para lo cual siguiendo las directrices
del Catecismo de la Iglesia, podríamos acentuar a dicho término como universal, en
cuanto a un sentido de totalidad o integridad (cf. CEC 830), puesto que, la unidad de
la Iglesia Católica, es precisamente la diversidad presente entre sus miembros.

Por consiguiente, al responder por qué la Iglesia es Católica, acentuamos que está
abierta a todos, y no solo a un grupo específico, puesto que es enviada en misión a la
totalidad de la humanidad (cf. AG 1).

Por otra parte, la Iglesia es apostólica porque está fundamentada sobre los apóstoles,
ya que, ella conserva y transmite, con la ayuda del Espíritu Santo que habita en ella,
las enseñanzas, y las palabras oídas a los apóstoles 2. Por ello, mediante la guía de los
sucesores de los apóstoles (Papa y obispos), la Iglesia se siente enviada por el mismo
mandato misionero dado por Jesús a los apóstoles, que marca su realidad de la
Iglesia: misionera y católica.

Por tanto, podríamos recalcar que, la Iglesia es Católica debido a la misión dada por
Jesús, cuya actividad la hace universal, pues al connotarse con los medios plenos de

1
Cf. S. MADRIGAL, “La Iglesia y su misterio”, en A. CORDOVILLA (ed.), La lógica de la fe: manual de
teología dogmática, Madrid 2013, 415.
2
Cf. C. MARTINI, La Iglesia: una, santa, católica y apostólica, Valencia 2002, 62.
salvación, la Iglesia, al anunciar el evangelio en todas las partes del mundo,
encuentra su esencia misma de ser. A la par, la Iglesia es apostólica, en la medida en
que está fundada en los apóstoles, quienes son custodios de las enseñanzas de Jesús,
y siguen guiándola por medio de sus sucesores (el Papa y los obispos).

3. Modelos de Iglesia en el Concilio Vaticano II

3.1. La Iglesia, Pueblo de Dios

Si bien Dios no es propiedad de ningún pueblo, Él es quien adquiere un pueblo para

sí, un pueblo de raza elegida, de sacerdocio real, por lo que, para ser miembro del
mismo, se debe dar desde un nacimiento de arriba, es decir de agua y espíritu, por la
en Cristo, quien es la cabeza, el ungido de dicho pueblo. Así mismo, la identidad de
este pueblo es el ser hijos de Dios, que tiene como ley el amor, de misión el ser sal y
luz del mundo y de destino el Reino de Dios (cf. LG 9; CEC 781-782).

3.2. La Iglesia, Cuerpo de Cristo

Al signar este modelo se puede evidenciar la relación íntima entre la Iglesia y Cristo,
ya que, la Iglesia no solo está reunida en torno a Él, sino también unificada en Él, de
ahí que, la Iglesia como Cuerpo de Cristo acentúa la unidad de sus miembros entre sí
con Cristo como Cabeza, que une a la Iglesia en su Pascua, promueve y prevé el
crecimiento de la misma como su Esposa (cf. CEC 792-796; LG 7-9).

3.3. Iglesia, Templo del Espíritu Santo

El Espíritu Santo es quien hace posible la unión de los creyentes, ya que, es el

principio vital y saludable de todas las partes del cuerpo, por lo que, su actuar está en
función de las múltiples maneras de edificación de todo el cuerpo en la caridad. De
ahí que, el Espíritu es como el alma del Cuerpo, el principio de su vida, la unidad en
la diversidad, y la riqueza de dones y carismas, pues la Iglesia pueblo reunido por
medio de la unidad de Padre, el Hijo y el Espíritu Santo (cf. LG 12-30; CEC 797-
801).
 BIBLIOGRAFÍA

CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (Nueva edición conforme al texto latino

oficial de 1997), Paulinas, Lima 2019.

CONCILIO ECUMÉNICO VATICANO II, “Constitución Dogmática sobre la Iglesia

Lumen Gentium” (21.11.1964), BAC, Madrid 2015, 34-109.

CONCILIO ECUMÉNICO VATICANO II, “Decreto sobre la actividad misionera de la

Iglesia Ad Gentes” (07.12.1965), Paulinas, Lima 2019, 273-320.

MADRIGAL Santiago, “La Iglesia y su misterio”, en CORDOVILLA Ángel (ed.), La

lógica de la fe: manual de teología dogmática, Universidad Pontificia
Comillas, Madrid 2013, 415-427.

MARTINI Carlo, La Iglesia: una, santa, católica y apostólica, EDICEP, Valencia

2002.