EL ILUMINISMO DE SAN AGUSTÍN

Según San Agustín encontramos en nuestro interior verdades superiores a nuestra naturaleza en forma de ideas (Ideas de orden lógico como la
verdad, semejanza, igualdad, etc.); ideas de orden matemático (Números y figuras) e ideas de orden moral (como bondad, Belleza, etc.). Dada la
inmutabilidad de estas ideas, no pueden proceder de la experiencia sensible, no pueden tampoco tener el fundamento en la propia mente humana
porque el espíritu humano es limitado, aunque sea allí donde las encontremos; son descubiertas en la mente, pero no dependen de la mente. Las
ideas tienen su fundamento en Dios; Dios las “pone” en nuestra mente en un acto de ILUMINACIÓN. Al igual que el Sol ilumina todas las cosas
haciéndolas visibles, así también Dios Ilumina el alma humana para que sea capaz de alcanzar la verdad, así que hay que buscar la verdad en el interior
del hombre: Dios es la verdad. Para San Agustín hay dos vías para alcanzar la verdad: El conocimiento sensible, que es el conocimiento del cuerpo, no
fiable y el conocimiento intelectual, que es el del alma. No provienen de nosotros, un ser superior los ha puesto en nosotros: Dios.

1. Busco un sinónimo para cada una de las palabras subrayadas.

2. Realizo un mapa conceptual sobre las dos vías para alcanzar la verdad.
3. Realizo comentarios, de no menos de cuatro renglones, a cada una de las siguientes citas de San Agustín:
A. "No vayas mirando fuera de ti, entra en ti mismo, porque la verdad habita en el interior del hombre."
B. “Fe es creer en lo que no se ve y la recompensa es ver lo que uno cree”.
C. “Cuando un hombre descubra sus faltas, Dios las cubre. Cuando un hombre las esconde, Dios las descubre, cuando las reconoce, Dios las
olvida”.
D. “La gente es curiosa por conocer las vidas ajenas y desidiosa para corregir la propia”.
E. “Dios no manda cosas imposibles, sino que, al mandar lo que manda, te invita a hacer lo que puedas y pedir lo que no puedas y te ayuda para
que puedas”.
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EL ILUMINISMO DE SAN AGUSTÍN

Según San Agustín encontramos en nuestro interior verdades superiores a nuestra naturaleza en forma de ideas (Ideas de orden lógico como la
verdad, semejanza, igualdad, etc.); ideas de orden matemático (Números y figuras) e ideas de orden moral (como bondad, Belleza, etc.). Dada la
inmutabilidad de estas ideas, no pueden proceder de la experiencia sensible, no pueden tampoco tener el fundamento en la propia mente humana
porque el espíritu humano es limitado, aunque sea allí donde las encontremos; son descubiertas en la mente, pero no dependen de la mente. Las
ideas tienen su fundamento en Dios; Dios las “pone” en nuestra mente en un acto de ILUMINACIÓN. Al igual que el Sol ilumina todas las cosas
haciéndolas visibles, así también Dios Ilumina el alma humana para que sea capaz de alcanzar la verdad, así que hay que buscar la verdad en el interior
del hombre: Dios es la verdad. Para San Agustín hay dos vías para alcanzar la verdad: El conocimiento sensible, que es el conocimiento del cuerpo, no
fiable y el conocimiento intelectual, que es el del alma. No provienen de nosotros, un ser superior los ha puesto en nosotros: Dios.

1. Busco un sinónimo para cada una de las palabras subrayadas.

2. Realizo un mapa conceptual sobre las dos vías para alcanzar la verdad.
3. Realizo comentarios, de no menos de cuatro renglones, a cada una de las siguientes citas de San Agustín:
A."No vayas mirando fuera de ti, entra en ti mismo, porque la verdad habita en el interior del hombre."
B. “Fe es creer en lo que no se ve y la recompensa es ver lo que uno cree”.
C. “Cuando un hombre descubra sus faltas, Dios las cubre. Cuando un hombre las esconde, Dios las descubre, cuando las reconoce, Dios las
olvida”.
D. “La gente es curiosa por conocer las vidas ajenas y desidiosa para corregir la propia”.
E. “Dios no manda cosas imposibles, sino que, al mandar lo que manda, te invita a hacer lo que puedas y pedir lo que no puedas y te ayuda para
que puedas”.
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EL ILUMINISMO DE SAN AGUSTÍN
Según San Agustín encontramos en nuestro interior verdades superiores a nuestra naturaleza en forma de ideas (Ideas de orden lógico como la
verdad, semejanza, igualdad, etc.); ideas de orden matemático (Números y figuras) e ideas de orden moral (como bondad, Belleza, etc.). Dada la
inmutabilidad de estas ideas, no pueden proceder de la experiencia sensible, no pueden tampoco tener el fundamento en la propia mente humana
porque el espíritu humano es limitado, aunque sea allí donde las encontremos; son descubiertas en la mente, pero no dependen de la mente. Las
ideas tienen su fundamento en Dios; Dios las “pone” en nuestra mente en un acto de ILUMINACIÓN. Al igual que el Sol ilumina todas las cosas
haciéndolas visibles, así también Dios Ilumina el alma humana para que sea capaz de alcanzar la verdad, así que hay que buscar la verdad en el interior
del hombre: Dios es la verdad. Para San Agustín hay dos vías para alcanzar la verdad: El conocimiento sensible, que es el conocimiento del cuerpo, no
fiable y el conocimiento intelectual, que es el del alma. No provienen de nosotros, un ser superior los ha puesto en nosotros: Dios.

1. Busco un sinónimo para cada una de las palabras subrayadas.

2. Realizo un mapa conceptual sobre las dos vías para alcanzar la verdad.
3. Realizo comentarios, de no menos de cuatro renglones, a cada una de las siguientes citas de San Agustín:
A. "No vayas mirando fuera de ti, entra en ti mismo, porque la verdad habita en el interior del hombre."
B. “Fe es creer en lo que no se ve y la recompensa es ver lo que uno cree”.
C “Cuando un hombre descubra sus faltas, Dios las cubre. Cuando un hombre las esconde, Dios las descubre, cuando las reconoce, Dios las
olvida”.
D “La gente es curiosa por conocer las vidas ajenas y desidiosa para corregir la propia”.
E“Dios no manda cosas imposibles, sino que, al mandar lo que manda, te invita a hacer lo que puedas y pedir lo que no puedas y te ayuda para
que puedas”.