LA MENTE Y DIOS

La mente tiene nombre pero no tiene forma. La vida no se trata de tener fortuna, sino de tener sabidura. El hombre esta sujeto a vivir bajo la existencia de los tres mundos que lo circundan; el mundo de la ambicin, el mundo objetivo y el mundo subjetivo. El mundo de la ambicin es el mundo del pensamiento, el mundo objetivo es el mundo de la forma en el cual estamos y el mundo subjetivo es el mundo del espritu, el mundo trascendental. Ahora voy a dar una explicacin que solo la podrn comprender s no utilizan todo su bagaje intelectual para intentar descifrarla, todo lo que deben hacer es percibir lo que quiero decir. Todo lo que aparece en los tres mundos pro-viene de la mente, lo que significa que ninguna explicacin o definicin intelectual nos llevara a la comprensin de la vida. Comprendieron? El pensamiento pregunta, inquiere, responde, duda, cuestiona, afirma, analiza, investiga, opina, argumenta; esa es nuestra mente. Lo que hagamos o lo que seamos, esa es la mente. La mente no es ni sabia ni ignorante, nosotros le damos el alimento que tenemos a mano y ello la convierte en una u otra cosa: sabia o ignorante. Lo que significa que el buscar la sabidura fuera de la mente es ignorancia, lo que significa que buscar lo trascendental fuera de la mente, es buscar lo que no conocemos con la complicidad y auspicio de la ignorancia. La mente es nuestro Dios interior, la mente es aquello que tiene nombre pero que no tiene forma, la mente es el espritu indomado por el intelecto, pero que con-tiene al intelecto. La mente es el intelecto pero el intelecto no es la mente; de forma que el intelecto no puede encontrar a Dios, pero no encontraremos a Dios ms all de la mente. La mente busca la iluminacin como s ello fuera algo ajeno a la mente, de modo que esa bsqueda se transforma en algo parecido a querer atrapar el vaco, porque se busca por fuera lo que se encuentra dentro, puesto que es obvio que nada se puede encontrar fuera de la mente, y en el caso que as fuera, todo lo que se encuentre afuera, ser encontrado por la mente.

La mente indaga y busca lo divino, lo sagrado por medio de la lectura de libros sagrados, lo que es bsqueda intelectual, pero la verdad sobre lo divino, sobre lo sagrado, es tan evidente por s misma que lo nico que termina realizando la explicacin intelectual es ocultarla, creando con ello un mundo psicolgico sobre lo desconocido que nos lleva a tener un punto de vista particular sobre lo que no conocemos, lo que significa un punto de vista particular sobre nuestra ignorancia. El tener un punto de vista particular sobre lo sagrado, sobre lo inconmensurable, lleva a la mente ignorante a tener una posicin final al respecto, pero la posicin final de la mente realizada, es que no toma ningn punto de vista especial y sin embargo es capaz de adoptar cualquier punto de vista de acuerdo a las circunstancias. El deseo de tener un punto de vista particular, fijo, esquemtico y definitivo sobre Dios, es el calambre psicolgico que produce el intento de querer atrapar a la mente con el pensamiento. Este ejercicio eterno lo realizamos a partir de la creencia de que Dios existe fuera de la mente. S as fuera dnde se encuentra?, lo que significa que nos imaginamos uno. Ahora bien, cul es el sentido de imaginarse uno? lo que significa que no podemos conocer a nuestra mente s nos estamos engaando a nosotros mismos. El ser humano ignora y es inconsciente de que su propia mente es el Dios interno, por ello es que busca a Dios fuera de su mente, de modo que usa su propia mente para encontrar a Dios. El usar la mente para encontrar a Dios, es la imposibilidad de encontrarlo, ya que se est buscando en cualquier otro lado menos donde El est, y por ello es que jams podremos ver que la propia mente es el Dios interno que habita en nosotros.

Por qu buscas fuera lo que no sabes que est dentro? Por qu miras all fuera para encontrarme? Por qu te engaas? Te has olvidado de m, No sabes quin soy, Yo no te he dejado, T me has dejado a m.

Mas sin embargo no estoy lejos, Estoy muy cerca de ti, Solo tienes que buscarme, Dentro, porque fuera no me vers, Porque me buscas como si fuera un objeto ms, Porque Yo soy el Todo y el Todo est en todo.
Usar la mente para repetir oraciones, recitar sermones, hacer rituales, crear dogmas, teologas o para invocar a Dios, es engaarse as mismo, puesto que nuestra propia naturaleza es la Naturaleza Divina, puesto que nuestra propia mente es Dios dentro de nosotros. Recitar oraciones y sermones; practicar rituales, normas y disciplinas; inventar dogmas, teologas y creencias o repetir las escrituras sagradas de memoria, es intil si no conocemos nuestra mente, porque a menos que tengamos conocimiento de nosotros mismos, todo conocimiento posible sobre lo inconmensurable es nada ms que autoengao. Nuestro autoengao nos lleva a querer encontrar nuestra naturaleza divina fuera de nuestra naturaleza mortal, lo que nos obliga a preguntarnos: dnde est entonces? Lo que haya ms all de nuestra naturaleza tiene algn sentido para nuestras vidas? De modo que el saldo absoluto de la ignorancia consiste en preguntar Dnde Esta Dios? La ignorancia se nutre de nuestra renuncia a la sabidura, lo que significa que renunciar a la sabidura para quedarse atado a la ignorancia es renunciar a lo trascendente para quedar atado a lo mundano, es creer que la vida es tener dinero y no sabidura, en definitiva es; creer que la vida se trata de buena o mala suerte, y no de la libertad interior... libertad que transporta al ser humano hacia la trascendencia de esta vida limitada por el pensamiento codicioso. Qu se logra con tener grandes riquezas si se desfallece de hambre y sed espiritual? El pensamiento codicioso trae aparejado la miseria y el sufrimiento: sufrimiento, miseria y codicia que son creados por el falso pensar, por el pensar ausente de inteligencia. Pensar que es incapaz de ver que la erudicin y el conocimiento no solo son incapaces para conocer nuestra naturaleza divina, sino que adems nublan la

conciencia creando el peso de la ignorancia, siendo el peso de la ignorancia quien no nos deja ver la realidad y, por lo tanto, nuestra naturaleza divina que se encuentra en nosotros. La mente al no tener ni forma ni cuerpo, ni caractersticas ni particularidades, ni causa ni efecto, la confundimos con sus actividades: lenguaje, comportamiento, percepcin, conceptos, argumentos, adems del ver, or, gustar, oler; todo lo cual son simplemente funciones de la mente en actividad. Esta actividad de la mente es la que asociamos con la mente en su totalidad, debido a que es lo nico que conocemos de ella, por lo cual se nos hacen muy simples las enseanzas intelectuales ya que las mismas son el producto de la actividad de la mente. Ello significa que alguien que entiende los consejos intelectuales es un intelectual, y quien comprende las enseanzas de la inteligencia es un sabio, de modo que un intelectual que renuncia a los consejos intelectuales y sigue las enseanzas de la sabidura se convierte en sabio. La dificultad para que esta transformacin se realice, radica en que los intelectuales no pueden comprender que no deben buscar la sabidura en lugares distantes, lo que significa que deben experimentar que la sabidura de su propia mente es el sabio. Un sabio iluminado es una persona absolutamente holgazana, puesto que jams corre detrs de fortuna, xito, fama o poder, y ello se debe a una razn muy simple, porque al fin y al cabo: qu utilidad tienen todas esas cosas al final? Para l, el principio y el final es el presente. La mente busca a Dios pero la mente que busca a Dios no lo puede encontrar porque Dios no busca a Dios, ello es absurdo, o sea, que cuando con la mente quiere comprenderse la mente ello- se transforma en calambre psicolgico, de modo que lo que podemos comprender es simplemente que la mente tiene nombre pero no tiene forma y que la vida se trata de tener sabidura no de tener fortuna, porque en definitiva la sabidura es lo nico que podemos tener sin que sea corrompido por el vivir, ni destruido por la muerte.

"No os hagis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orn corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orn corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan,

porque donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn" (Mateo 6:19-21).

"DIOS NO EXISTE, DIOS ES"

Para comprenderlo debemos remitirnos a la semntica, cuando algo "existe", significa que tuvo un principio que fue "creado" por ende tendr un final. La palabra existencia proviene de la palabra latina "existere", que quiere decir aparecer. La dimensin de tiempo, materia, y espacio solamente existe en el universo creado. Fuera del universo, estas dimensiones no existen. Ya que Dios no forma parte del universo, l no est sujeto a la dimensin del tiempo. El tiempo existe slo dentro del universo creado, de manera que Dios est fuera del tiempo, ya que para Dios no existe pasado ni futuro, sino nicamente un eterno presente. Por lo presente tanto, Dios no tiene principio ni fin, l es eterno y trasciende la creacin misma. Cuando algo "es" significa que no est sujeto a las reglas materiales por ende no est sujeto al devenir del tiempo. Por esa razn vuelvo y repito: "DIOS NO EXISTE, DIOS ES".

Que cosa es Dios exactamente?

El presente post trata de la naturaleza de Dios, el autor expone que Dios es la Nada, debe entenderse que con la Nada se refiere

a que su naturaleza no corresponde a nada que podamos percibir con nuestros sentidos, para una mejor comprensin citar unas palabras de Madame Blavatsky: "Dios no es el vaco absoluto ni la plenitud condicionada, sino ambas" La misma autora nos dice que para una mejor comprensin de nuestro entendimiento imaginemos que Dios es como el espacio, que todo lo llena y es Omnipresente, Omnipotente, con la diferencia de que es adems Omnisciente, por eso ella dice que compararlo con el espacio es algo burdo pero al menos nos da una idea un poco mas clara a nuestra mente de lo que puede ser Dios. "Desde hace mucho, mucho tiempo atrs, donde ya se ha perdido la memoria y la historia no haba empezado a ser escrita, uno de los misterios ms grandes para el ser humano ha sido Dios. Algunos han decidido creer en l sin verlo, convencindose a s mismos de su existencia, a estos se les ha llamado creyentes, por motivos similares o iguales, otras personas han decidido creer que Dios no existe, a estas personas se les ha llamado ateos. El hecho de que haya existido esta duda durante tantos miles de aos, ha provocado en la humanidad una disociacin y una gran confusin, cada persona va para cualquier lado y sin rumbo, nadie sabe con exactitud hacia qu lugar se dirige, porque la base, el punto de referencia ms importante es desconocido. Muchas organizaciones han aprovechado esta confusin y han obtenido poder y han manipulado a las personas con base en las creencias y ha habido guerras y se han cometido y se siguen cometiendo atrocidades. Hoy vamos a terminar con todo esto, vamos a develar este secreto oculto sin metforas y sin alegoras para que se entienda muy claro y ya no queden dudas y en el futuro todas las personas sepan con claridad cul es el punto de referencia y hacia donde ir y se terminen de una vez todas esas organizaciones pseudo-religiosas y todas esas manipulaciones y

la humanidad empiece a caminar en un rumbo basado en la realidad. As ser el futuro que viene en los prximos siglos. Digmoslo de una vez y en letras maysculas y resaltadas: DIOS ES LA NADA As de simple y as de sencillo, como si fuera una sentencia del libro de la verdad, he aqu resuelto el misterio de los siglos. Expliquemos un poco basndonos en lo que ya sabemos. Si pudiramos ver de muy cerca como est formado un tomo, veramos que entre el ncleo y los electrones que giran a su alrededor, se encuentra la nada, si pudiramos desarmar el electrn o el ncleo, veramos que est formado por muchas otras partculas y que entre medio de dichas partculas esta la nada, y as podemos seguir. El tamao de la cantidad de nada respecto a la cantidad de cualquier otra cosa es de una enorme diferencia y as como un tomo est formado casi en su totalidad por la nada, todo el universo esta hecho de la nada. Todo lo que vemos y todo lo que podemos percibir o medir, me estoy refiriendo a lo que conocemos por materia y energa, todo eso es justamente lo que casi no existe en el universo. Si tuviera que ser completamente riguroso tendra que decir que la materia y la energa no existen pero ese es un tema bastante ms avanzado y vamos a profundizar en l un poco ms adelante. Otra forma de llamar a la nada es vaco absoluto, pero yo prefiero llamarlo la nada porque a veces puede dar lugar a confusin dado que por el vaco absoluto pueden atravesar ondas de energa y si estas ondas de energa existen ya no es vaco absoluto y ya deja de ser Dios, podramos decir que la nada es el vaco absoluto mas extremo sin materia ni energa ni ninguna otra cosa que pueda ser medida con aparatos.

Antes del comienzo del universo que conocemos lo nico que exista era la nada, cuando todo este universo se apague y se agote lo nico que va a quedar es la nada, lo nico que no tiene nacimiento y muerte es la nada, lo nico que es infinito y que jams desaparecer es la nada, la nada es omnipresente porque est en todas partes, est en los confines ms remotos del universo y tambin est en el punto ms pequeo de cualquier cosa, ella es tan grande como todo lo que existe y al mismo tiempo tan pequea como podamos imaginar, la nada es omnipotente, porque todo lo que existe es el producto de la vibracin de la nada, la nada es como el verbo es el soporte de la vibracin, y todo, absolutamente todo lo que puedes ver y sentir est formado por la vibracin de la nada y no es la vibracin de la energa porque la energa no es la nada, es la vibracin de la nada, la ms sutil y diminuta energa as como tambin el ms bruto grosero y pesado pedazo de materia est formado por la vibracin de la nada. Quiero enfatizar para que quede muy, muy claro que cuando habl de vibracin de la nada, es vibracin de la nada y no de la energa ni de ninguna otra cosa, es muy importante que cuando pienses en Dios y pienses en creacin, pienses en la nada, olvdate de la materia, de la energa, de la fsica cuntica y de cualquier otra cosa porque stas no son reales y esas cosas son solamente una consecuencia de la vibracin de la nada. La nada es el nico aspecto de Dios al que el ser humano tiene acceso pero solamente a travs de su conciencia y no de sus aparatos y su tecnologa, hasta el ms inconsciente de los seres humanos puede sentirla, imaginarla y experimentarla si se le dan las mnimas explicaciones. La nada no se puede medir ni se puede ver con aparatos y ninguna ciencia jams podr manipularla y utilizar su fuerza y su poder porque la nada est por encima de la materia y la energa, y el ser humano y la ciencia lo nico que pueden utilizar es la materia y la energa, es lo nico que el ser humano tiene permitido, es una ley divina inquebrantable, si algn da aparece alguien diciendo que estn utilizando la energa de la nada o la estn midiendo o algo por el estilo, entonces esta no ser la nada, ser otra cosa.

Toda la nada del universo es como un gran huevo, como un gran vientre en el cual todos nos encontramos inmersos, todos los seres somos hijos de la nada y la nada es el medio que sostiene a todo el universo. Esta nada de la cual estamos hablando es el aspecto femenino de Dios, es el sostenedor y madre de toda la creacin. Iluminarse significa nacer, el nacimiento segundo, el cual ya ha sido enseado por antiguos sabios muchas veces, y significa lograr un estado espiritual tan elevado que toda la materia y la energa en uno mismo desaparece y uno se transforma en la nada misma, en espritu puro, uno se transforma en el cuerpo de Dios que est formado por la nada y de esa forma, con ese cuerpo puramente espiritual, se puede atravesar el gran vientre, se puede atravesar las paredes del huevo y salir del valle de las lagrimas e ingresar al Reino de Dios. Y ste es slo el principio, es la primera iluminacin, pero hay que saber que existen 108 universos uno adentro del otro y que para llegar a la iluminacin completa hay que iluminarse 108 veces o lo que es lo mismo nacer en espritu 108 veces. Esta nada de la cual estamos hablando que es tan sutil y que es de espritu puro y que es inmaterial para nosotros, pero en realidad es como si fuera un material completamente slido para el universo siguiente; y lo que es espritu puro para el siguiente universo ya queda fuera del entendimiento humano y solo lo pueden entender los que se han iluminado aqu, y esto continua 108 veces hasta llegar a la fuente suprema. Existe tambin un aspecto masculino de Dios pero este aspecto se encuentra por fuera de la nada, por fuera del gran vientre, por fuera del gran huevo, este aspecto masculino es el que introduce la vibracin en la nada, como si sta vibracin fuera un espermatozoide que se introduce en el huevo, esa primera y nica vibracin da origen a todo lo que existe y en oriente lo llaman con el mantra OM, este sonido, esta vibracin es la primera y nica vibracin introducida por Dios padre en Dios madre y luego esta vibracin da origen a todo lo que existe. Si

usted desea puede llamarle Big Bang o con el nombre que usted quiera. En los libros sagrados de la india se describe a Dios a travs de sus atributos y absolutamente todos los atributos descriptos por los sabios de la antigedad nos conducen a la nada y se dice que Dios es gobinde, que en snscrito es sustentador, lo cual nos da la idea de que Dios es lo que sostiene a todo el universo y todo lo creado; Dios es mukande que significa liberador porque nicamente cuando nos transformamos en espritu puro y abandonamos toda materia y energa podemos estar libres completamente; Dios es udare que significa iluminador porque es la fuente de nuestra conciencia y cuando logramos escuchar y dejarnos guiar por la nada, ella nos da sabidura y nos conduce a la iluminacin y a la salida de este valle de lagrimas hacia el mundo de los dioses; Dios es apare que significa aniquilador porque es que aprendiendo a utilizar su fuerza vamos a eliminar todo lo negativo de nosotros mismos; Dios es hariang que significa destructor y es kariang que significa creador, porque es lo nico que puede crear y destruir todas las cosas; Dios es nirname que significa sin nombre, algunos le llaman Dios otros Al y muchas otras formas, aqu le estoy diciendo la nada pero la realidad de las cosas es que no tiene nombre y as debe ser porque el hecho de nombrarlo ya la contamina y deja de ser la nada para ser algo y la nada, es la nada en todos los aspectos, incluso en su nombre, akame que significa sin deseo. En oriente se dice que a travs de la meditacin profunda, cuando la mente que es como un lago, queda completamente en calma y los pensamientos que son como los peces que viven en el lago logran estar tranquilos, nuestra conciencia puede experimentar el vaco iluminador, el nirvana, el mahaparinirvana y otras experiencias profundamente espirituales y sublimes; estas cosas no son otra cosa que la experiencia del espritu puro sin materia ni energa, es la experiencia de la nada en nuestra conciencia. El hombre esta hecho a imagen y semejanza de Dios porque dentro de si mismo est la nada y esa nada que hay dentro de nosotros es nuestro dios interno y es la fuerza suprema a la cual

debemos recurrir para eliminar de nosotros mismos todos los defectos y errores para poder iluminarnos. Y as podramos seguir explicando todas las escrituras antiguas y nos daramos cuenta que todas ellas cuando hablan de que cosa es Dios se estn refiriendo a la nada o al vaco absoluto mas extremo una y otra vez. Ahora observa lo que tienes enfrente, qu es lo que ves?, deberas darte cuenta que a partir de hoy lo nico que jams en tu vida podrs dejar de ver es a Dios que a partir de hoy todo lo que sientas todo lo que escuches y todo lo que veas y todo, absolutamente todo estar la nada presente, aun cuando ests dormido, no existe absolutamente ninguna cosa sin que la nada este presente, creo que hoy te has dado cuenta de que Dios es lo nico que existe y que es lo nico que sostiene a todo el universo y a toda la vida y a todas las cosas, ni siquiera podras pensar en lo que ests pensando si no fuera por la Nada, es lo que sostiene todo lo que t eres y es el canal que conduce todas las energas de tus pensamientos".
Una mente libre de toda distorsin es, de hecho, la verdadera mente religiosa, no una mente que va al templo o que lee los libros sagrados o que repite rituales, por bellos que puedan ser, no una mente repleta de imgenes que se le han impuesto o que ha creado por si misma.

Este es el Dios o Naturaleza de Spinoza:

"Dios hubiera dicho": Deja ya de estar rezando y dndote golpes en el pecho! Lo que quiero que hagas es que salgas al mundo a disfrutar de tu vida. Quiero que goces, que cantes, que te diviertas y que disfrutes de todo lo que he hecho para ti. Deja ya de ir a esos templos lgubres, obscuros y fros que t mismo construiste y que dices que son mi casa. Mi casa est en las montaas, en los bosques, los ros, los lagos, las playas. Ah es en donde vivo y ah expreso mi amor por ti.

Deja ya de culparme de tu vida miserable; yo nunca te dije que haba nada mal en ti o que eras un pecador, o que tu sexualidad fuera algo malo. El sexo es un regalo que te he dado y con el que puedes expresar tu amor, tu xtasis, tu alegra. As que no me culpes a m por todo lo que te han hecho creer. Deja ya de estar leyendo supuestas escrituras sagradas que nada tienen que ver conmigo. Si no puedes leerme en un amanecer, en un paisaje, en la mirada de tus amigos, en los ojos de tu hijito... No me encontrars en ningn libro! Confa en m y deja de pedirme. Me vas a decir a m como hacer mi trabajo? Deja de tenerme tanto miedo. Yo no te juzgo, ni te critico, ni me enojo, ni me molesto, ni castigo. Yo soy puro amor. Deja de pedirme perdn, no hay nada que perdonar. Si yo te hice... yo te llen de pasiones, de limitaciones, de placeres, de sentimientos, de necesidades, de incoherencias... de libre albedro Cmo puedo culparte si respondes a algo que yo puse en ti? Cmo puedo castigarte por ser como eres, si yo soy el que te hice? Crees que podra yo crear un lugar para quemar a todos mis hijos que se porten mal, por el resto de la eternidad? Qu clase de dios puede hacer eso? Olvdate de cualquier tipo de mandamientos, de cualquier tipo de leyes; esas son artimaas para manipularte, para controlarte, que slo crean culpa en ti. Respeta a tus semejantes y no hagas lo que no quieras para ti. Lo nico que te pido es que pongas atencin en tu vida, que tu estado de alerta sea tu gua. Amado mo, esta vida no es una prueba, ni un escaln, ni un paso en el camino, ni un ensayo, ni un preludio hacia el paraso. Esta vida es lo nico que hay aqu y ahora y lo nico que necesitas para tu aprendizaje. Te he hecho absolutamente libre, no hay premios ni castigos, no hay pecados ni virtudes, nadie lleva un marcador, nadie lleva un registro. Eres absolutamente libre para crear en tu vida un cielo o un infierno.

No te podra decir si hay algo despus de esta vida, pero te puedo dar un consejo. Vive como si no lo hubiera. Como si sta fuera tu nica oportunidad de disfrutar, de amar, de existir. As, si no hay nada, pues habrs disfrutado de la oportunidad que te di. Y si lo hay, ten por seguro que no te voy a preguntar si te portaste bien o mal, te voy a preguntar Te gust?... Te divertiste?... Qu fue lo que ms disfrutaste? Que aprendiste?... Deja de creer en m; creer es suponer, adivinar, imaginar. Yo no quiero que creas en m, quiero que me sientas en ti. Quiero que me sientas en ti cuando besas a tu amada, cuando arropas a tu hijita, cuando acaricias a tu nieto, cuando te baas en el mar. Deja de alabarme, Qu clase de Dios eglatra crees que soy? Me aburre que me alaben, me harta que me agradezcan. Te sientes agradecido? Demustralo cuidando de ti, de tu salud, de tus relaciones, del mundo. Te sientes mirado, sobrecogido?... Expresa tu alegra! Esa es la forma de alabarme. Deja de complicarte las cosas y de repetir como perico lo que te han enseado acerca de m. Lo nico seguro es que ests aqu, que ests vivo, que este mundo est lleno de maravillas. Para qu necesitas ms milagros? Para qu tantas explicaciones? "No me busques afuera, no me encontrars. Bscame dentro... ah estoy, latiendo en ti." A Dios no hay que pensarlo, hay que vivirlo La vida es una obra de teatro que no permite ensayos... Por eso, canta, re, baila, llora y vive intensamente cada momento de tu vida... antes que el teln baje y la obra termine sin aplausos.