INDICE

¿Qué es un mito? ………………………………1

¿Qué es una leyenda?...................................... 1
Mitos fundacionales
Mesopotamia…………………………………….…2
Egipto………………………………………….………3
India…………...………………………………………4
China………….……………………………….………5
Grecia…………………………………………………6
Azteca……………………………………………...…7
Mayas…………..……………………………………8
Incas………….………………………………………9
Musulmanes………………………………………10
Cristianos…………………………………………11
Mito Favorito……………………………………12
Mito de mi Localidad…………………………13
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¿Qué es un mito?
Los mitos (del griego μύθος, mythos, «relato», «cuento») son explicaciones que
buscan expresar las ideas ancestrales de un pueblo acerca del mundo en el cual
vive. Surgieron para que dichos pueblos le puedan dar una respuesta a cuestiones
que les resultaban inexplicables. Por lo tanto, a través de relatos tradicionales,
intentaron aclarar los misterios de los ciclos de la vida y de la muerte, y explicar
cómo comenzaron a existir todas las cosas (la Tierra, el hombre, el fuego, las
enfermedades, los astros, etc.).

¿Qué es una leyenda?

La leyenda es una narración sobre hechos sobrenaturales y naturales o una
mezcla de ambos que se transmite de generación en generación, de forma oral o
escrita.
Se ubica en un tiempo y lugar similar al de los miembros de una comunidad, lo
que aporta cierta verosimilitud al relato. Pueden presentarse elementos
sobrenaturales como milagros, criaturas feéricas o de ultratumba etc. Y estos
sucesos se presentan como reales y forman parte de la visión del mundo propia
o emic de la comunidad en la que se origina.
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MITOS FUNDACIONALES

1.Mesopotamia
En la región Mesopotamia, actual Irak se estableció hacia 4,500 años a.n.e la
primera civilización del mundo: la sumeria. Su mito de fundación narra que al inicio
solo existían dos elementos primordiales, Tiamat y Apsu, quienes representaban
al agua. Tiamat era una deidad femenina que simbolizaba el agua salada del mar
y Apsu era una deidad masculina que representaba el agua dulce de los acuíferos
subterráneos y que alimentaba manantiales, ríos y lagos. Estos elementos
procrearon una pareja de la cual descienden todos los dioses sumerios: Anshar
(masculino) y Kishar (femenino) quienes eran hermanos y representaban el cielo y
la tierra (respectivamente). Anshar y Kishar engendraron a An, creador de las
estrellas y señor de las constelaciones. Este, junto a su esposa Ki, procrearon a
Enki o Ea, a quien se le atribuía la sabiduría Y la magia además de ser el señor de
la construcción, las artes y el diseño, y a Enlil, deidad del clima, tormentas y las
montañas, de carácter temible. El padre An y sus hijos Enlil y Enki forman parte de
las deidades supremas de la religión sumerica. Los sumerios practicaron
una religión sincretista con multitud de dioses, demonios y espíritus que
representaban fuerzas naturales o presencias en el mundo, tal y como lo haría
más adelante la civilización griega. En sus creencias establecen que los dioses
originalmente crearon a los seres humanos para que estos se convirtieran en sus
sirvientes. Muchas historias en la religión sumeria son el precedente de historias
similares en religiones del Medio Oriente. Por ejemplo, el relato bíblico de la
creación del hombre, así como la narrativa del diluvio universal y el arca de Noé
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2. Egipto
Según los egipcios, al principio de los tiempos solo existía el océano, del surgió
Ra: El sol. Apareció en forma de huevo sobre la superficie del agua. Ra dio a luz a
cuatro niños, los dioses Shu y Geb y las diosas: Tefnet y Nut. Shu y Tefnet dieron
origen a la atmosfera, ayudados por Geb, dieron origen a la Tierra y elevaron a
Nut, que se convirtió en el cielo. Ra el dios del sol regia todas las cosas. Geb y Nut
tuvieron dos hijos Set y Osiris, y dos hijas: Isis y Neltis. Osiris sucedió a Ra como
rey de la Tierra, ayudado por Isis, su esposa y hermana. Set sin embargo odiaba a
su hermano y lo mato. Isis entonces embalsamo el cuerpo de su esposo con la
ayuda del dios Anubis, que se convirtió así en el dios del embalsamiento. Isis a
través de poderosos hechizos, resucito a Osiris que se convirtió en el rey del
mundo inferior (de los muertos). Horus hijo de Osiris e Isis se convirtió en rey de la
Tierra al derrotar a Set en una gran batalla. Una vez que el universo esta en su
lugar, deben nacer los hombres, que después serán varones los egipcios
consideraban como creador de los hombres al dios con forma de carnero, llamado
Jnum. En su torno de alfarero, fue modelando el cuerpo humano y tambien su
alma, preocupándose especialmente en formar los futuros faraones y darles su
Ka, es decir su energía vital. Cuando sus prácticas fueron prohibidas en tiempos de
Justiniano I, en el año 535. Su desarrollo e influencia perduraron más de tres mil
años, variando lógicamente a través del tiempo; por lo tanto, un artículo o incluso
un libro, solo puede resumir la multitud de entidades y temas de este sistema
complejo de creencias.
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3. India

Manu, el rey de Dravida, estaba realizando rituales en el río cuando un pececito

nadó hasta él. El pez le habló a Manu y le pidió que lo protegiera, ya que había
crecido demasiado para vivir en el río. Manu lo puso en un recipiente más grande,
pero el pez siguió creciendo a un ritmo increíble. Finalmente, el pez reveló su
verdadera identidad como el dios Vishnu y le advirtió a Manu sobre la inminente
destrucción del mundo debido a un diluvio.

Vishnu instruyó a Manu a construir un barco y llevar consigo parejas de todas las
criaturas vivientes y semillas de plantas para preservar la vida durante el diluvio.
Después de que Manu hiciera esto, las aguas comenzaron a inundar la Tierra,
pero el barco de Manu flotó con seguridad y lo llevó a través del diluvio. Cuando el
diluvio finalmente se calmó, el barco de Manu tocó tierra en el monte Himavat, y la
humanidad y todas las formas de vida fueron preservadas. Este mito se considera
un relato de la creación y el renacimiento, y se ha transmitido a lo largo de los
siglos en la mitología hindú. Representa la idea de que la divinidad (Vishnu en
forma de Matsya) interviene para salvar y preservar la vida cuando está en peligro.
Este mito se considera un relato de la creación y el renacimiento, y se ha
transmitido a lo largo de los siglos en la mitología hindú. Representa la idea de
que la divinidad (Vishnu en forma de Matsya) interviene para salvar y preservar la
vida cuando está en peligro. Con respecto de la mitología védica, es la que se
conoce como la mitología hindú clásica, que se remonta a los tiempos de la
civilización Veda. Tanto la teología, como la filosofía y los personajes de la
mitología védica están estrechamente vinculados a la tradición hindú.
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4. chino
Los cielos y la Tierra solo eran solamente uno y todo era caos. El universo era
como un enorme huevo negro, que llevaba rehen en su interior a Pangu tras
18,000 mil años, Pangu se despertó de un largo sueño, se sintió sofocado, por lo
cual empuño un hacha enorme y la empleo para abrir el huevo. La luz, la parte
clara, ascendió y formo los cielos, la materia fría y turbia permaneció debajo para
formar la Tierra. Pangu se quedo en el medio, con su cabeza tocando el cielo y
sus pies sobre la tierra. La tierra y el cielo empezaron a crecer a razón de 10 pies
al día y pangu creció con ellos. Después de otros 18,000 mil años el cielo era mas
grande y la tierra más gruesa; Pangu permaneció entre ellos como un pilar
gigantesco, impidiendo que volvieran a estar unidos, Pangu falleció y distintas
partes de su organismo, se transformaron en elementos de nuestro mundo, su
aliento se transformó en el viento y las nubes, su voz se convirtió en el trueno, de
su cuerpo, un ojo se transformo en el sol y el otro en la luna, su cuerpo y sus
miembros se convirtieron en cinco grandes montañas y de su sangre se
transformo el agua, sus venas se convirtieron en caminos de larga extensión y sus
músculos en fértiles campos. Las interminables estrellas del cielo aparecieron de
su pelo y su barba, y las flores y arboles se formaron a partir de su piel y su fino
vello del cuerpo, su medula se transformó en jade y perlas. Su sudor fluyo como
generosa lluvia y el dulce roció que alimenta a todas las cosas vivas de la tierra.
De este modo, transformaron a los más importantes dioses en soberanos
virtuosos que reinaban en tiempos antiguos. También asociaron a sus dioses con
las cinco direcciones (es decir, los cuatro puntos cardinales y el centro) según una
cosmología elaborada durante la Antigüedad temprana.
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5.Grecia
Durante III milenio a.c en la isla de Creta surge la civilización cretence o minoica
alcanzo su máximo esplendor entre 2.200 y el 1.450 a.c gracias a su dominio del
mar y su riqueza basada en su prospero comercio. Esta civilización toma su
nombre del rey Minos, el hijo de Zeus fue una sociedad muy rica debido a su
agricultura, ganadería, artesanía y sobre todo el comercio, un ejemplo de la
prosperidad de esta civilización es el palacio de Cnosos, el de Festo, o las ricas
pinturas al fresco que decoraban estos lugares palaciegos, palacio de Cnosos fue
descubierto por el arqueólogo Arthur Evans que estudio en profundidad esta
civilización. Tenia varios pisos levantados a direferentes alturas entorno a un patio
central, la complejidad de las construcciones que forman el palacio dio la idea a
Evans del laberinto del rey Minos, de ahí el nombre de civilización minoica. Los
hallazgos arqueológicos suponen una importante fuente de detalles sobre la
mitología griega, con dioses y héroes presentes prominentemente en la
decoración de muchos objetos. Diseños geométricos sobre cerámica del
siglo VIII a. C. representan escenas del ciclo troyano. La mitología griega ha
ejercido una amplia influencia sobre la cultura, el arte y la literatura de
la civilización occidental y sigue siendo parte del patrimonio y lenguaje cultural
occidentales. Poetas y artistas han hallado inspiración en ella desde las épocas
antiguas hasta la actualidad y han descubierto significado y relevancia
contemporáneos en los temas mitológicos clásicos.
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6. Azteca
Estos antiguos gigantes, llamados Quinalmiltli, eran los hijos de la
diosa Tlalcihuatl nacidos previamente a la creación de la Tierra. Los grandes
dioses creadores Tezcatlipoca y Quetzalcóatl pensaron que la Tierra debería estar
habitada por seres vivos, y para lograrlo se convirtieron en dos grandes serpientes
para sostener a la criatura marina llamada Cipactli y formar la Tierra con su
cuerpo. Estos gigantes comieron bellotas de roble verde y octli (vino), pero
muchos de ellos murieron de hambre al final del primer sol Tlaltonatiuh. y unos
cuantos más fueron devorados por los monstruosos jaguares de cientos de
cabezas que emergieron de las profundidades del mar al final del primer sol.
Segunda generación: Estos gigantes se llamaron Hueytlacome y existían en el
momento del segundo sol Ehecatonatiuh, pero la escasez de alimentos causó una
guerra de supervivencia y los primeros mortales
llamados Xóchitl y Coxcox murieron en el transcurso de la guerra entre los
gigantes. Tercera generación: Estos gigantes fueron llamados Tzocuiliceque y
existían en el momento del tercer sol Tletonatiuh, pero en cambio Sahagún los
ubica en el primer sol, y a una raza llamada Quinametzin como aquella que pobló
al mundo en el tercer sol. Entonces al final de esta era, la diosa Chantico derramo
una lluvia de fuego sobre la tierra por órdenes del dios
Tlaloc. Cuarta generación: Después de la última destrucción de la Tierra
de Atonatiuh el planeta fue solo desolación: la mayoría de los hombres estaban
muertos y los cielos cayeron sobre la Tierra. Sin embargo, los dioses trajeron 4
gigantes llamados Huehueytin para elevar los cielos. Estos gigantes se
llamaban Cuauhtémoc, Izcoalt, Izcaqlli y Tenexuche. Los grandes dioses
creadores Tezcatlipoca y Quetzalcoatl se convirtieron en grandes árboles para
ayudar a los gigantes.
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7.Maya
El Popol Vuh, Las Antiguas Historias Del Quinche, Es El Libro Sagrado De Los
Indios Quiche. Al comienzo del Popol Vuh se relata los principios de los tiempos
cuando nada habitaba en la tierra y solo estaba cubierta de agua. Se relata como
Tepeu y Gucumatz en la mitología maya, son los creadores, fabricantes, y los
antepasados, fueron de los primeros seres en existir, eran tan sabios como
antiguos, fueron creando todo lo que habitaría la tierra, las plantas, los animales,
los cuales como no podían hablar, no les alaban, entonces los condenan y
castigan. Después intentan a crear el hombre. Ambición de los dioses de crear a
los hombres: Entonces no había gente ni animales, ni árboles, ni piedras, ni nada
todo era un erial desolado y sin límites. Encima de las llanuras el espacio yacía
inmóvil, en tanto que, sobre el caos, descansaba la inmensidad del mar. Ninguna
cosa se veía de pie. Solo se sentía la tranquilidad sorda de las aguas, las cuales
parecía que se desempeñaban en el abismo. En el silencio de las tinieblas vivian
los dioses que se dicen. Tepeo, Gucumatz y Hurakan, cuando los dioses llegaron
al lugar donde estaban depositadas las tinieblas, hablaron entre si. Manifestaron
sus sentimientos y se pusieron de acuerdo sobre lo que tenían que hacer. La luz
atrás de las nubes. Pensaron como harían brotar la luz la cual recibiría alimento de
se vacíe la Tierra y se aparten las aguas de los lugares bajos, al fin de que pueda
ser labrados de los frutos cosechados.
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8. Inca
Un día muy lejano, el dios sin nombre se hizo la reflexión de que debía crear un
mundo. Tenia la tierra, el agua y el fuego y eso bastaba para dar forma a cualquier
cosa que deseaba formar. Así lo hizo, creando tres planos que componían un
único universo. En el de arriba puso a los dioses que tenían el aspecto brillante del
sol y de la luna, de las estrellas y de los cometas, y de todo cuando luce alla en lo
alto, sobre nuestras cabezas un poco mas abajo, pero sobre el segundo mundo,
estaban los dioses del rayo, del relámpago y el trueno, del arcoíris y de todas las
cosas que no tienen explicación que los dioses quieran dar. Ese tercio superior se
llamóJanan Pacha. En el segundo mundo, en el de aquí, CayPacha, puso el dios
creador a los humanos, a los animalesy a las plantas, a todo lo vivo, incluidos los
espíritus. Enel mundo del tercer plano, el mundo interior, Ucu Pacha,quedó el
espacio cerrado y reservado para los muertos.Los tres planos estaban
intercomunicados, pero eranunas vías muy especiales las que daban acceso a
unos yotros. Al de arriba podía acceder el hijo del Sol, el Inca opríncipe, el Intip
churín; desde el interior se podíaacceder al de aquí, a través de todos los

conductosnaturales que se abren desde el interior al exterior conductos por los

que brotan las aguas de la tierra,cuevas, grietas y volcanes, pacarinas, que eran
las víasprimitivas de acceso por las que llegaron los seres quedieron comienzo a
la humanidad; los gérmenes quehicieron nacer los animales, y las semillas que
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9. musulmanes o Islámico
La astrología islámica tiene sus raíces en el mundoespiritual del Antiguo Egipto.
No obstante, en los an-tiguos reinos no existía una verdadera astrología.
Lamitología egipcia era lo que podría definirse como unmundo espiritual politeísta,
sin principios de mitologíaastral como la que había surgido en el espacio me-
sopotámico (sumerios, babilonios, caldeos, persas yáreas limítrofes).Sólo la lenta
desintegración del imperio absolutistadel templo en el siglo VI a.C. y el aumento
del pen-samiento patriarcal en ambas zonas permitió que enEgipto se empezara a
escuchar a los emigrantes sa-cerdotes de los templos caldeos como «emisarios
dela astrología». Al principio se originó una rara mezcla de ambosmundos
espirituales hasta que, en el 300 a.C., laconquista de Alejandro Magno llevó a
Egipto la sabi-duría espiritual griega (que ya había asimilado la as-trología caldea).
El mismo proceso tuvo lugar en laIndia (ver astrología hindú).
A continuación se dio un largo proceso de intercam-bio cultural entre tres centros
de gran importancia:Grecia, la India y Egipto. Y precisamente de esteproceso
proviene la forma básica de la astrología ac-tual. El centro espiritual de este
proceso fue Alejan-dría. El Islam fue revelado directamente por Dios a Mahoma y
sus enseñanzas se recogen en el Corán (Libro sagrado de los musulmanes). Sus
principales preceptos son: La profesión de fe. 'No hay más Dios que Alá y
Mahoma es su profeta' Los eruditos islámicos definen al islam como: «La sumisión
a Dios el Altísimo a través del monoteísmo, la obediencia y el abandono de la
idolatría», es decir, la versión completa y universal de una fe primordial que fue
revelada muchas veces antes a través de profetas
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10. cristianos

Según Bernard McGinn, los «patrones míticos», como «la lucha primordial entre el
bien y el mal» aparecen en los pasajes en la Biblia hebrea, incluyendo pasajes
que describen acontecimientos históricos.Citando a Paul Ricoeur, McGinn
sostiene que una característica distintiva de la Biblia Hebrea es su
«reinterpretación del mito sobre la base de la historia».Como ejemplo, McGinn cita
el apocalipsis en el Libro de Daniel, que él ve como un registro de acontecimientos
históricos que se presenta como una profecía de eventos futuros, expresados en
términos de «estructuras míticas», con «el reino helenístico figurado como un
monstruo aterrador que no puede dejar de recordar [el mito pagano del Cercano
Oriente] el dragón del caos».Mircea Eliade sostiene que las imágenes utilizadas
en algunas partes de la Biblia hebrea reflejan una «transfiguración de la historia en
mito». por ejemplo, dice Eliade, la representación de Nabucodonosor como un
dragón en Jeremías 51, 34 es un caso en el que los hebreos «interpretan
acontecimientos contemporáneos por medio de un mito cosmogónico-heroico muy
antiguo» de una batalla entre un héroe y un dragón. Según los estudiosos,
incluyendo a Neil Forsyth y John L. McKenzie, el Antiguo Testamento incorpora
historias, o fragmentos de historias, de mitología extrabíblica.De acuerdo con
la New American Bible, una traducción de la Biblia católica producida por la
Confraternidad de la Doctrina Cristiana, la historia de los nefilim en Génesis 6, 1-4
«aparentemente es un fragmento de una vieja leyenda que había sido tomado
prestado de una mitología perdida muy antigua», y los «hijos de Dios» que se
mencionan en este pasaje son «seres celestiales de mitología».La New American
Bible también dice que el salmo 93 alude a «un antiguo mito» en el que Dios se
enfrenta a una personificación del mar. Algunos investigadores han identificado la
criatura bíblica Leviatán como un monstruo
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MITO FAVORITO
El mito fundamental que mas me gusto fue el de China ya que siento que es un
poco más real que los otros, me llama la atención de como Pangu se hizo un pilar
para poder separar el cielo y la tierra. Tambien de como las partes del cuerpo de
Pangu se hizo en elementos que hoy en día son nuestro universo y de pensar que
nació en un lugar de oscuridad, cada 18,000 mil años el cielo crecía y la tierra se
hacia mas gruesa con forme iban pasando los años. Me sorprendió mucho que el
cuerpo y los miembros de Pangu se convirtieran en cuatro grandes montañas y
como su sangre se hizo agua. De cuanta fuerza tuvo para hacer el hacha y romper
el huevo donde estaba dormido desde hace 18,000 mil años, y la manera de como
el mismo iba creciendo junto con la Tierra y el cielo, me gusto mucho como un ojo
se transformo en la luna y el otro en el sol me gusto la parte en donde asociaron a
los demás dioses con las cinco direcciones para formar la antigüedad temprana.
De ese modo transformaron a los más importantes dioses en soberanos virtuosos
que reinaban en tiempos antiguos.
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MITO DE MI
LOCALIDAD
Se dice que entre en el llano de Metepec-Lerma reinaba una criatura, mitad mujer
y mitad serpiente acuática. Era Atlanchane (del náhuatl: ātlān chāneh ‘(la que)
tiene una casa en el agua, (la que) vive en el agua’). Estaba emparentada con la
deidad Tezcatlipoca y se confunde comúnmente con la Acihuatl. Aunque esta
última tiene cola de pez según las tradiciones de los nahuas de la huasteca. ban y
venían los pescadores por la laguna. La madre ciénega era generosa y prodigaba
a sus hijos protección y sustento. Cuentan que entre los matorrales de tule, sobre
el gran islote, podría verse efímeramente la figura de una hermosa y escultural
mujer que emergía de entre las frías aguas. Su silueta era iluminada por los
destellos de luz que la Luna reflejaba en la corona y demás joyas que ataviaban
su desnudez. Era una poderosa señora, con torso y cabeza de mujer, hermoso
rostro y larga cabellera. El resto de su cuerpo era mutable: tomaba la forma de
una gruesa serpiente acuática, si su ánimo era fiero; un pez, cuando apetecía
nadar por las lagunas y colmar las redes de los pescadores a quienes atraía con
su canto; piernas humanas, si deseaba salir del agua e ir a las aldeas, en busca
del elegido de su corazón. Esta maga anfibia tenía poderes adivinatorios: había
que consultarla antes de la pesca y de la batalla, de la siembra o del matrimonio.
Su nombre, según los otomíes, era Acpaxapo, una diosa acuática, hija de la luna,
madre y creadora de todo ser vivo. Los Matlazincas, hombres de la red confiaban
en ella para mantener el equilibrio entre tierra y agua, condición necesaria para
que no faltara el alimento. En náhuatl se decía que era la hechicera de la laguna,
madre de los peces, Atl-tonan Chane,1 a quien después llamaron Tlanchana.