GUIA DE APRENDIZAJE DEL ÁREA FILOSOFIA

TEMA: PlATÓN: Idealismo y dualismo

Alegoría de la caverna (Platón)

SALUDO Y MOTIVACIÓN

“La filosofía es una preparación para la muerte, pues la muerte es el momento de la liberación plena en la que el alma, lo
que hay de divino en nosotros, escapa a las limitaciones y obstáculos de la cárcel del cuerpo, y puede acceder al
conocimiento directo de las cosas mismas” (Fedón, Platón).

OBJETIVO:

Reconocer la importancia que ha tenido y tiene la filosofía de Platón en la antropología, la epistemología, la política y en el
mismo desarrollo de la filosofía y su incidencia en nuestras vidas.

CONCEPTUALIZACIÓN

PLATÓN (ARISTOCLES) (427 – 348? a.C.)

VIDA
Filósofo griego nacido en el seno de una familia aristocrática, Platón (427 a. C. - 348 a. C.),
cuyo verdadero nombre era Aristocles, fue alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles. Se
dedicaba a la poesía hasta que conoció a Sócrates. A la muerte de éste, comenzó una etapa de
viajes, en los cuales conoció al pitagorismo, filosofía que tendrá una gran influencia en las
teorías y el conocimiento de Platón. Desterrado en varias ocasiones por razones políticas, puesto
que intentaba imponer su ideal filosófico en las ciudades, regresó a Atenas y fundó laAcademia,
donde estudió Aristóteles. Participó activamente en la enseñanza de la Academia y escribió
sobre diversos temas filosóficos, especialmente los que trataban de la política, ética, metafísica
y epistemología. El conjunto de las obras más famosas de Platón se han denominadoDiálogos
ricos en preguntas e ideas, verdaderas obras de arte literario que combinan la narrativa, el mito,
la tragedia, el discurso y el razonamiento lógico, debido a su estructura dramática de debate
entre interlocutores. A diferencia de Sócrates, que no dejó obra escrita, los trabajos de Platón se
han conservado casi completos y se le considera por ello el fundador de la
Filosofía académica. Entre sus obras más importantes se cuentan: La República, en la cual elabora la filosofía política de
un estado ideal; el Fedro, en el que desarrolla una compleja e influyente teoría psicológica; y el Timeo, un influyente ensayo
de cosmogonía, cosmología racional, física y escatología, influido por las matemáticas pitagóricas. Además, platón propuso
un método de reflexión filosófica, la dialéctica, método sin el cual es difícil comprender la naturaleza misma de toda la
actividad filosófica. Finalmente, murió enseñando en su Academia en Atenas en el 348 a.C.

CUATRO CUENTOS PLATÓNICOS (basados en los mitos de Platón)

Temas: alma, amor, antropología, psicología, epistemología, filosofía política, panpsiquismo y platonismo

¿Qué somos los seres humanos? Como todo lo demás, los hombres somos realmente Ideas o Formas puras (cada uno es una
Idea o Forma de sí mismo). Y sin embargo no parece que seamos ese
Ser Ideal que somos. Los hombres que vivimos en la caverna del
mundo solo somos parecidos a lo que realmente somos. Y por eso, por
ser algo deshecho en dos (la Realidad y la apariencia, el Ideal que
soñamos y el sueño que no llega a ser…), estamos hechos de mitades
y de espejos que se buscan y se aman. Las primeras dos mitades que
somos son el alma y el cuerpo. Y en el alma también hay dos: el querer
y el pensar. Y en el querer otro par: la pasión y la acción. Y… Por
encima de todo (y es lo único único que aquí somos): el recuerdo de
aquello Ideal que alguna vez...¿Fuimos?

Siendo dobles como parecemos ser, nos toca hablar en mitos (que son
un doble de la verdad) de eso que somos y parecemos. Así que
escuchad estos dos pares de mitos, que son cuatro, cuatro cuentos sobre
el alma, que os recordarán, si están bien compuestos, a Uno solo...

1. El carro alado o la reencarnación.

Cuenta un viejo cuento que el alma cuenta con dos

cosas: la alada carrocería (el cuerpo) y lo que la
mueve y levanta, y a esto último llaman más bien
alma, o ánima, porque anima a moverse al cuerpo.
Dicen que esta alma también es doble, tiene motor y
guía, es decir, deseos y pensamiento. Y dicen también
que los deseos son como un motor de dos caballos.
Uno es la pasión (es un caballo negro y salvaje, al que
llaman Apetito) y el otro es la acción voluntaria y
esforzada (es un caballo blanco y sensato, al que
llaman Coraje). El conductor o Auriga de este carro
de dos caballos es la Razón, y desde que el mundo se
hizo, dando alma (que es la forma de la Forma en la materia) a cada cosa, todo Auriga conduce su carro según quedó
establecido por las leyes de circulación del cosmos. En esa armonía de movimientos, las almas humanas vuelan lo más alto
posible, pues es allí, sobre las propias espaldas del cielo y a los pies de los dioses inmortales, donde crece su alimento
favorito. No hay felicidad más grande que revolotear allí. Pero, ay, el vuelo de las almas humanas es inestable. Apetito, el
caballo negro, se desboca a veces, atraído por los olores de la tierra, y entonces hace descarrilar el carro y el alma descarriada
y con las alas rotas cae sobre el mundo, en donde cambia su carrocería brillante y alada (hecha del material de las estrellas)
por la de la triste carne que padecemos. Pero el alma humana, caída como un ángel caído, no se conforma nunca, y tras
recuperarse de la inconsciencia tras el golpe, recuerda vagamente el lugar aquel donde vagaba feliz. Y si logra en este mundo
enderezar al caballo negro y, con ayuda de Coraje, alzar de nuevo el carro, poco a poco, hacia alimentos cada vez más
celestiales y propios al alma, tal como la belleza más pura, la virtud y la sabiduría, se irá reencarnando en la forma de seres
cada vez más alados, del animal y el labriego hasta el noble guerrero o el sabio, hasta que encarnándose, como los buenos
pensamientos se encarnan, de sabio en sabio, generación tras generación, logrará de nuevo merecerse alas y cielo y, así,
volver a la casa de las Ideas, que es la suya propia.

2. Eros o el amor.

Cuentan los amantes de los cuentos que el alma es el

Amor que mueve todo cuerpo y mundo. Y dicen que
este Amor (al que algunos llaman Eros) fue
concebido entre dos dioses el día que, allá en el cielo,
se celebraba el nacimiento de la divina Belleza (a la
que también llaman Afrodita). Fue Amor hijo del dios
de Todo, que ese día, olvidado de sí, no estaba para
nada, y de la diosa de Nada que, por un día, olvidando
lo que es, lo tuvo Todo. Así nacido, de Belleza, de
Todo y del olvido que es la Nada, Eros fue luego
enviado a la Tierra para sembrarla de deseos, y que
por estos deseos todo en el mundo se moviera y
creciera, en pos del amor de lo bello y contra aquel
olvido de la nada. Pues bien, este armonioso baile que
imprime Amor a los seres y los hombres es primero
por deseo (o Apetito) de los cuerpos jóvenes y bien parecidos, pues en ellos es donde más pronto se refleja o recuerda la
belleza. Y así, el alma amante va de un cuerpo a otro, descubriendo que lo bello es uno en muchos. Pero descontenta el alma
de la belleza física, pues siendo efímera no es posible permanecer ni sembrar en ella nada que no sea (ni siquiera hijos)
pasajero y olvidadizo, busca entonces la belleza que hay en las buenas acciones. Y así el alma se enamora de otras almas
buenas y ambas emprenden, con coraje y valor, hermosos proyectos en común. Y si bien es cierto que esta belleza es más
perdurable y alta, tanto en sí misma como en sus hijos (las proezas y la fama), no basta tampoco al alma, que recuerda y
busca una belleza aún más pura y eterna. Por eso el alma se enamora al fin de otras almas, más sabias, con las que poder
razonar y dialogar. Y junto a ellas logra recordar la mayor y más imperecedera belleza, la Belleza en sí, por la que todo lo
bello es bello. Contemplando esta Idea eterna, el alma recuerda ya del todo quién es y de donde viene, y así vuelve al cielo
donde nació y donde nada falta ni acaba.

3. La Caverna o el conocimiento.

Cuenta el mito que las almas humanas estamos prisioneras de un

cuerpo o caverna, oscura como la noche y en la que, a falta de luz,
vivimos en sombra soñando que vivimos en un mundo que es todo de
sombras y de sueños. Lo peor es que las almas no parecen apetecer
más que esa vida ignorante e infrahumana. Pero si alguna de ellas, por
la fuerza de otro o la propia de su coraje, se liberara, vería las cosas
origen de aquellas sombras, y el fuego que las alumbra, y
comprendería que lo que sabía y quería antes no era más que copia de
lo que ahora descubre digno de querer y ver. Pero si, una vez
despertada de las sombras por su asombro, sigue esforzadamente
camino arriba y sale fuera de la gruta, sus ojos se le quedarán inútiles
de tanta luz, y solo podrá guiarse ya por la razón. Y descubrirá allí que
aquellas cosas que asombraron sus ojos no son más que copias de estas
otras que ahora iluminan su inteligencia. Y sabrá entonces, al pasar de la noche de los sentidos al día de la razón, que este
nuevo mundo es más celeste, amable, bueno y verdadero, pues en él habitan la luz, la belleza, la bondad y la verdad puras,
sin cuerpo ni tiempo, perfectas en sí mismas, hijas todas de la Perfección que, como un Sol, a todo ilumina y hace ser y
vivir. Cuando esto comprende el alma se comprende a sí misma y queda comprendida y unida allí en lo más alto, como una
más entre las Ideas, justo allí donde está su soleado hogar.

4. El Reino o la educación.
Una perfección falta al alma allá en su cielo de marfil, en el que
feliz y plena contempla las Ideas y se descubre cada vez más sabia.
Aunque nada le apetece más que su vida de retiro y filosofía, el
alma del antiguo cavernícola, hoy alma libre, recuerda y razona que
no es justo abandonar a esas partes olvidadas de sí que son los otros,
las otras almas, las de la multitud de prisioneros que permanecen
allá abajo en la caverna. Entonces, domando con coraje su más
natural y verdadero apetito, el alma del filósofo bajoa la caverna a
educar y gobernar al resto, para que todos puedan gozar de su
misma libertad y conocimiento. Así, y aún a riesgo deque lo tomen
por loco, el alma del filósofo se empeña valientemente en
educarlos. Primero como a niños, con cuentos, mitos, canciones y
juegos, hechos de imágenes o sombras, como aquellas que están
acostumbrados a ver, les enseña a fortalecer el
carácter y a vencer el apetito viciado en la costumbre. Una vez libres de esas primeras cadenas, el alma del filósofo les
muestra la ciencia que hace útil a los objetos, y así, moderados en sus apetitos y expertos del saber práctico, los nombra
artesanos y productores de un nuevo Reino. Luego, a los más capaces, el alma maestra los saca de la caverna y les muestra
el difícil arte de la ciencia, por el que, mirando con inteligencia las Ideas descubren su forma tanto en las cosas como en las
acciones de allá abajo, en la caverna. A estos, el filósofo los nombrará gobernantes o guardianes del Reino. Pero de entre
estas almas, ya libres, hará de nuevo dos grupos. Las almas con más coraje que razón, no aprenderán mucho más y quedarán
destinados a guardar, como soldados, y a gobernar, como auxiliares. Y a las almas con más capacidad para la razón les
enseñará mucho más, pues aprenderán algo más que ciencia: a saber de las Ideas en sí mismas, de las relaciones entre ellas
y de su unión bajo la Idea suprema, la Idea de Bien. Solo este conocimiento supremo, que da la filosofía, podrá hacerles
saber qué es la Perfecta Justicia, y solo en posesión de ese conocimiento podrán gobernar perfecta y justamente el Reino,
descubriendo el Cielo acá en la Tierra.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE:

Estimados estudiantes, se ha dicho con justa razón que Platón es el filósofo más influyente de todos los tiempos, tanto así
que algunos han llegado incluso a afirmar que toda la filosofía occidental no es sino el comentario continuo de sus textos.
Sus escritos siguen siendo significativos para entender en qué consiste la actividad filosófica. Esta guía ha de
complementarse, si le es posible, a partir de la lectura de Platón en el Módulo de Filosofía 10 y El mundo de Sofía. Ahora,
con mucha responsabilidad y entusiasmo lea los cuatro cuentos, que se basan en cuatro mitos escritos por Platón, y realice
lo siguiente:

• Escoja cada cuento realice un escrito sobre cada uno y diseñe un dibujo o grafiti con el contenido del cuento.
• Elabore una reflexión entre 500 y 700 palabras (de 1 a 2 pag.) reflexionando e interpretando algunas de las problemáticas
o temas, anunciados en el cuento que haya escogido, relacionándolas con el contexto colombiano o el contexto que
usted este viviendo en estos momentos (Adolescencia).
• Observe el video sobre el Mito de la caverna y escriba sus conclusiones relacionándolas con su contexto particular que
esté viviendo o la realidad colombiana ( https://www.youtube.com/watch?v=6rO1P401D9Q&t=42s)