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ei 'eiuerdut ap pepaqtl el 'leuosJed pepun§os A pepoqll el e oqcarop lo e[elold 'nrod la JeuJaqoo ep
ugtcnltlsuoC eJnlni elonb'oluaulen0l 'ouodslO 'onlleluosolde.r Á.re¡ndod ueut09.t ep saJlsnlts9u selenr
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lc ONVNXIId TVNOISMIJSNOC OHCSUAC
 HUMBERTO T{ENRIQI]EZ FRANCO

No cabe negar, ante los documentos no solo de Punchauca, sino de antes Dentro del conce¡
y después de ese trance, que San Martín albergó slnceramente planes virtudes patricias. Las e
monárquicos, aunque no fuera esta la forma de gobierno que más se amoldase personal y su gloria. De
a su espíritu y a su misión revolucionaria. Si los documentos oficiales no hablasen, es una demostraciÓn
t
lo dirían los actos del protectorado encaminados a implantar el gobierno contemplación Preferet
t;
monárquico en el Perú, y las confesiones íntimas de las cartas de San Martín. personal. Rechaza en I

!
Están ahí para demostrarlo, en forma inconfundible: elenvío de los comisionados en 1812, Porque quiere
a Europa a buscar un príncipe, las discusiones de la sociedad patriótica regidas renuncia a sus emolum
por Monteagudo y el murmullo popular que bautizó a San Martín con el burlón Estado, rehuYe los honc
epíteto de "Rey José". Y lo ratifican la carta a O'Higgins de 3 de noviembre de y entra de incógnito a
1821, en que confiesa la "imposibilidad de erigir estos países en república" y el sangre, por obra de st
propio adiós sincerísimo del héroe al pueblo del Perú, en que declara que está mayor baluarte del Po
aburrido de oír decir que quiere hacerse soberano. desechando honores ¡
aduladores, Protegiend
Existieron pues, el plan monárquico y el resquemor público contra é1. Pero,
en la mesa Y en elves
tanto la adopción de la fórmula monarquizante como elabandono de ella, fueron
ambiente cortesano d
imposiciones del ambiente que no modificaron el pensamiento íntimo del héroe
virreinal y las arengas
nialteraron su convicción democrática. San Martín fue demócrata pero no solo
coloniales, Perfila al dr
teórica y verbalmente. Fue ética y constitucionalmente republicano. Lo fue en
rrna de las Pocas Y ar
su carácter y en todos sus actos, y en mayor medida que Bolívar y otros caudillos
historia de América.
de América. No predicó o declamó sobre la democracia, sino que la ejerció en
todos los momentos de su vida, sobre todo acepto eltrance decisivo del usufructo El Pensamiento d
del poder, que no abusó nunca y el que no tuvo interés en retener, sino para una inquebrantable lír
afirmar el propósito esencial de la libertad. las influencias contrat
vive. Este cotejo co
Cuando se habla de convicciones republicanas o monárquicas de los inadaptabilidades de I

caudillos de la independencia, es necesario entenderse, previamente, sobre el

San Martín guardÓ dul
concepto contemporáneo de estos términos. Y es Montesquieu el maestro y el
No hay duda de que i
"Espíritu de /as Leyes" el decálogo insustituible. Ellos nos enseñan, con lección
Martín sintió la sugest
aceptada entonces portodos, que la base de una monarquía es "el honor" o sea
a su plan de libertad
las distinciones que el rey prodiga a sus servidores que son el objeto de todas
republicana. Elambie
las aspiraciones, que el "temof'lo es de un gobierno despótico y que "la virtud"
patente el contraste e
es la esencia propia del régimen republicano. La virtud republicana consiste
servidumbre. San Marl
para Montesquieu: amor a la patria y a las leyes, en preferencia del interés público
exigía "viriud Y civilizat
sobre el particular, en el desprendimiento de sí mismo, la moderación y,
de los primeros Pasos
particularmente, en el culto de la igualdad y de la frugalidad.
rnás homogéneo, hab
demagógico. La cordt
ugrsceer ele aluaJ]'eqe[osuoce leuolceuJo]ul o ecl]!lod eJnpJoc el'ocl690eulap
ousuesec la lrlrc uepJosop lo'e!nbleue eloptcnpold ue¡qeq'oeug6otuoq sgul
oluorque un uo ^ enb'e¡rq3 ue ¡{ eu[ueOryue souect¡qndel sosed so.leuud solop 'Á uorceropo* 13
enuauedxe eJopelosuocsop el 's?tuope 'ue!eJl so¡¡e Á,,u-olcezpnc A pnyn,,e16xa ",
ocr¡qryd sgrolur lap elcu
ouecr¡qndar uaurtD-er ¡e enb uarq uB!qes so¡efesuoc sns r( u¡¡ley¡ ues 'oJqunptruos olsrsuoc euecr¡qndal
Á pnlrne¡csa e o¡efns o¡qend ¡e r{ epe.r¡snlt ezalqou el al}ua a}seJluoc ¡e elueled
*pnUA e¡,, onb r{ ocRgd
eJj 'ugrsrcop elso eluoualuorede eqect¡tlsn[rye¿ lop o]uatque li 'euectlqnde.t sepol ep o¡a[qo la uo
elou leop¡ el eroeL.l ugtctsuell op elntuJgl eun ouoc 'pepoqll ep ue¡d ns e eos o ,,Jouotl le"se et
r^ros epaceq e grproop es A e¡uetque lap ectnblguoLu ugrlsaOns el glluls ulpey1¡ u9r33Al UOC 'UeUaSUe
ues 'euecrJaue ercercolsue el op opos 'ryJed le re0e¡¡ ¡e enb op epnp Áeq o¡ ¡e Á or¡seeuu ¡e nalnbs
'ecr¡qr;rd ugrurdo e¡.rod oledseJ osoloo un ept^ ns epol olueJnp gpten6 ulpey11 ues
la oJqos 'e¡ueuretnald
'olqer^ Á e¡qrxep sgtu oseoe aceq el Á ¡eepl elnruJgJ eun ap sopeplllqeldepeul
sol op secrnbrguoul
o soJoJro sol oyatqncsop le euod etcuel.ledxa el uoc o[e¡oc o]s3 'oAlA
anb ua mgglstq oiuou.totu ¡ap Á pn1¡1¡nu el ap SelJolslpeJluoo selcuon[ul sel
re¡dece Á estezr¡tqtxe¡¡ enb euet¡ anb outs ecllgtxDop eau¡¡ olqeluelqonbul eun eled ours 'JauoloJ t í)
.rrn0as 'oOreque uts 'epend ou so¡qend ap Jolcnpuo3 un op o¡uetuesued ¡3 olcn4nsn lapo^tsp€pí
ue grcrefa e¡ anb ou¡s
sollrpnBc so4o Álea¡p¡
er uo uereq es enb seueci¡qndor sercuorcuoc secrluorn" n"l''J3}oo."{:,j"]:jX ua onl o1 'ouectgnda
sa ulpef! ues ap e1'ugzercc ep Á peplo^ op elelcgl.uap le elryrad 'se¡etuo¡oc olos ou o:ad e¡e.ngua
socr.r¡6eued Sol op ugtce6uo¡o.td"'seot¡gqledlLl I SollnJas seOue:e se¡ Á ¡eutelltn ooJgq lop otullu!olu€!
olrlsa le sesonlsel sepelluo sel opuotqucso.ld 'eull op ouesouoc alualque uoJonJ'ella ap ouoptE
lap oargluo¡se Á ocanq o¡ 'osodtuod o¡ opue.uolsop 'op!]son ¡e ue r{ eseu el uo 'oJod '19 eJluoJ oollqf
pepr¡e6nil A er¡sepout op sellsonu opuep 'ugtceJlsnll e¡ e opuet6e¡o.td 'selope¡npe
so¡ e Á se¡srunyodo sol e opel ns ep opue[Q¡e 'soo]ol] A selouoq opueqsosop
'nrod lo ,{ ettqC rod osed nS 'eclr?rüy ue ¡ogedse rapod lop ouenleq loÁeu g¡se enb ere¡cap anb
¡e Á ¡erlsne oleuroJJtn ¡ep ¡e¡¡dec el 'eueunq et0alerise ns op elqo lod 'e.lOues ¡e Á,,ecr¡qqder ua sas¡
op oluoruetueJJap uts 'optpueJ Jaqeq ep sgndsep 'eull e o1lu0gcur ep erlue ,( ap oJqrror^ou ap t ep
ocnqmeLlC ep sgndsep se6lecsep'eltqO uo olunul lop soJouoq so¡er{nqal 'ope}s-l u9unq lo uoc u!¡rell
¡ep se6lec SelJetntle e.red oÁn3 op lopeuJoqo6 ep Soluounloulo sns e elcunuol seprOer ecr¡gr4ed pepe
'otusrueuolerd ep eJquJos epot opelsf ononu ¡ep tefele elalnb anbrod 'ZlBt ua sopeuorsrruoc solopo!
soueu sel uo olopugluol roclulod rapod lo soJtv souong ua Bzeqcou '¡euos;ed 'u!uey! ues op seuq,
sgrolur ns ap opr^lo A en6uer-u uoc oer¡qr;rd ua!q" lep e¡ue.re¡e:d ugtce¡due¡uoe ourerqo6 ¡e re¡ue¡dur
ap io¡uerurpue:dsap Á ugtceOauqe op oluelsuoo uglceJlsotuap eun so 'uosBlqeq ou solepgos
epr^ ns 'eLU!-l e oOer¡ueg ep Á oÁn3 e soltv souong opsog 'etlo¡O ns Á ¡euosred aseploue es sgu anb
ercuoruonuoc ns sello e gcryuces Á o¡durafe ¡e uoo ggosuo sel 'satotJ]ed sepnytn seue¡d aluaueJoouls
selsa ep eu0rpe.red en¡ ulpey11 ues 'ouetnbse¡uoul o¡decuoc lop oJluog solue ep ours'e3ne$t
6t ONVOUAd'IVNOIJNJIIS NOJ OH]AUAC
 TIUMBERTO I{ENRIQUEZ FRANCO

1827 que Proclama' dt

precipitar las cosas
monárquica de la Santa Alianza y del congreso de Verona, no que es luio Y distincbn
ni inspirar desconfianza a los gáOinetes europeos con nuevos espectáculos de
amo elgobierno rePul
violencia y desorden. San Mañín repugnaba, además, por instinto, el tumulto y
para retrasar
esta declaraciÓn, co
las pasiones desbordadas de la discordia civil. Todo esto gravitÓ ejemplares, las queia
preparado, la implantaciÓn del
en un fned¡o que aparecía como escasamente que veía zozobrar W
pareció ser, en aquel
gobierno representativo. La fórmula sagazy conc¡liadora delespÍritu Y de la üd
pensamiento
instante, la monarquía constitucional, que casi Se identifica en el
de Montesquieu con elsistema republicano' San Martín fue' ¡
palacio imponían la rePúblicat
Pero la sugestión monárquica, proyectada por los. espejos del y de la democracia- E
e incontrastable
virreinal de Lima, se disipÓ, en breve, ante el despertar brillante sensato Y cauto Para I

que pudo expresarse bajo el aura nueva

de la conciencia republicana del PerÚ fuese una fÓrmula dt
san Al desmayado y
de libertad, producida por el propio gobierno de Martín. peligrosas, sobre tod
de los profesores
caduco anhelo de la noóleza, Se sobrepuso elvigoroso impulso revolucionaria de An
y profesionales a los que la universidad habia imbuido secretamente las aplaudiera desde Eut
que se ceñía más al
enseñanzas de su siglo. san Martín acató este deseo, Punchauca Y la cons
en forma casi
íntimo suyo que la mómentánea fórmula monárquica adoptada, trascendental hacia
los congiliábulos
vergonzante, en esa especie de logias al revés, que fueron americana Y San Mat
primer momento de orientación y
con los condes y ,"rqr'"tes limeños, en un vida, desechando co
a manifestarse, nítida y
ünteo. ta profeáión de fe republicana del héroe vuelve mal que le esPerabat
para no
prrá, su magnánimo gesto de Guayaquil, cediendo el paso a Bolívar libertad como elmás
"n la guerra civil, e.-n la convocatoria del congreso peruano para despojarse
bncender
palabras de su mensaje de
ante él Oel póder que le quemaba las manos y en las
que haya recibido nuestra
despedida al PerÚque encierran la más noble lección
democracia.
palpitaciÓn de diástole
El pensamiento político de san Martín tuvo, pues, una
y de sísiole propia de todo ritmo vital. Pero en esa oscilación
pendular había una
de su
tensa línea oculta de fe republicana. su innato republicanismo arrancaba
monarquía de Fernando Vll,
decepción juvenil, en España, ante la degradada
y
que l'e torz-o a truncar su brillante carrera militar sacrificar familia y amigos,
jara venirse a América y afiliarse a las logias antimonárquicas de la libertad'
pasajeros
Esta fue la orientación cardinalde su vida. No pueden contársele los
íntimas ante los contrastes
desalientos y expresiones de angustia de sus cartas
protesta que se
cotidianos de la experiencia democrática, ni las explosiones de
ri
le escaparon, tantas veces, al contemplar su ideal prisionero de las ineludibles
por
miserias humanas. En sus propias misivas se halla la réplica radiante dada
su íntima e insobornable convicción democrática. Sígalo su carta a Guido de

s-'
 op optne e eues ns o
rod'epep eluetpel eo¡d
solqrpnloul sel ap oleu
es enb e¡se¡o.td oP Sou,
salseJluoc sol eluP seu
sore[esed sol alasJg]uc
'pepoqll e¡ ep sectnbuq
'so6¡uue r{ et¡tuel lecg
'llA opueue3 eP e¡nbr
ns op eqesueJJe oulslu
eun elqel,l re¡npuad u9¡
olotsgtp ap ugrce¡d¡ed
erlsonu optqtoal eÁeq
ep efesueut ns aP seJql
'pnluolnl epol op aLlcoJlap'06¡pgld la uoc 'eco6 optpug¡dse sgu la ou,loc peuaq!l esrefodsep e.¡ed ouen¡e
ou ered le^llog e osed
ns ap opuelnJlsrp Á eustu¡ ¡s ep elnOes Á e¡ue¡uoc o.led 'ueqeledse a¡ enb ¡etu
¡{eptl!u 'es.te¡seYueut
¡ep Á uerq lap elopacouoc 'setqes souotcuone.¡d Á sofesuoc opueqcosop 'ep!A
Á ugtce¡ueuo aP olua
erdo.rd ns rArA elqep ecugtuv'nJed lo uo lse gtpuoluo ol ulpef! ueg Á euecuoue
solnq?lllcuoc sol uole
ugrcnlonoJ e¡ ep eu6rsuoc Bl e.re,e.r¡ó oJod 'eJnpJoc el etcell leluopuocseJl
rsec etuJol ua'ePe¡@
osed un ep Á seuetq sepuelO ap eloslnce.ld outoc eJeJoptsuoc e¡ A ecneqcund
ue e¡nbueuoul el op ouocs uo estw el 'opeusetsnlua 'edoln3 apsop eletpne¡de le sgu eluac es enb'
pueuqneoleqC op apuocztn ¡e enb ectldxe os lsv 'ecugtuv op eueuotcnlonol sel eluauelaJsas opJ
serose¡old soloP oqrd
ugrootua e¡rod sopet6e¡uoc ou soedolna sn¡u;dsa e.led opol oJqos 'seso.t6t¡ed
Á opeÁeusap V'u!uE
sercue6ur¡uoc e e¡e[ns r( epe¡ueuruedxe ocod ou.letqoD ep elntuJ-o] eun osanl
enonu Blne la o[eq as
ecr¡q¡der e¡ enb Á ecrn¡c ugtcerede.td tu eln¡¡nc uts so¡qend eled olnec Á o¡esues
sgul ouJorqo6 ¡e oprs eJarqnq e¡nbreuou e¡ enb a¡qrsod sf 'etcercoruep e¡ ap Á olqelseJluocule elue
pepoqll el ap olqrpurcse.¡dul elnuJ-o1 eun outoc 'ecugtuy ue ect¡q4del e¡ ue¡uodtut orce¡ed ¡ep so[edse
enb ugrcereue6 ns ep Á ecodg ns op olepueu ¡e ¡et¡'send 'on¡ utpey1¡ ues
'orcryrJces ¡e Á o¡duefe lo uoc ellas as anb o¡ so ept^ e¡ ep Á nlu¡dse ¡ep oluor,.uesuad ¡a ua ec
opuor4 ol 'oropepJon ol 'euecr¡qnder elnuJgJ el osnqe ¡e lod )eJqozoz e¡en enb ¡anbe uo 'los gtcaled
ue 'so¡uáuou sorlo op 'peyeqrl el eJluoc sesotlsnOue sefenb se¡ 'sale¡dute[e lop ugtcelue¡dult e¡ 'o
otusrlecse Á oluerureJlal ns .rod secen lru epetuJUuoc 'ugtceJeloap elsa JeseJloJ eled g¡tner6
Á o¡¡nun¡ lo 'olutlsu!x)
alue uole^ epe¡ ;o/ anb sgw so ol epeu 'atpelt Á ouecr¡qndet outetqoi p oue
so¡d¡cu¡td rf ugbeuput Jod leoetco¡srJe so enb o¡ opol e 'seuonu4stp Á o[n¡ se enb ap solncglcedse so¡re
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