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19 octubre, 2020

Jonás y la misión del alma

“Levántate y ve a Nínive, aquella gran ciudad, y pregona contra ella,
porque ha subido su maldad delante de mí”. Jonás 1:2. Repasando el
relato de Jonás -Yoná en hebreo-, el cual, como los demás textos del
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El gran pez expulsa a Jonás en la costa. Cerámica mural en el Hospital de la Caridad de Sevilla – Foto: Wikipedia – CC BY-SA 3.0

“Levántate y ve a Nínive, aquella gran ciudad, y pregona contra ella, porque ha

subido su maldad delante de mí”. Jonás 1:2.

Repasando el relato de Jonás -Yoná en hebreo-, el cual, como los demás textos del estilo
de la Biblia, dejan tan valiosas enseñanzas y además de carácter atemporal, se puede
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incluso llegar a un minucioso análisis contemporáneo. Es el caso preciso, el análisis del
Zohar -libro del esplendor- escrito por Shimon Bar Yojai en el siglo II, tal como la
interpretación realizada por el gran Gaón de Vilna, un sabio lituano del siglo XVIII, de un
gran valor losó co, místico, religioso y espiritual, donde todos podemos ser Jonás.

Para el mencionado erudito del Talmud y de la Cábala, Jonás son todos aquellos seres
que en una gran cantidad de casos temen enfrentar su verdadera misión en la vida. Es el
alma, que huye de su deber. Así fue que, Dios ordenó al profeta Yoná, ir a Nínive, la
capital Asiria, donde todo tipo de cosas non sanctum sucedían día a día.

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El Dios de Israel, al concebir que su profeta elegido en vez de dirigirse a dar el mensaje a
los impíos, pues su inmoralidad había llegado hasta Él, había zarpado ipso facto a Yafo y
Tarshish, lugares que signi can respectivamente en sentido etimológico: belleza y joyas
o riqueza. Dejando en evidencia que lo que persigue el alma son estos atributos,
mientras que la misión especi ca por la cual fue enviada a la tierra, es constantemente
rechazada y olvidada.
Ante la testarudez y la negligencia de Jonás, Dios envía una tempestad al navío en el
cual iba, hasta que la embarcación no tiene más remedio que echar por la borda al
profeta. Yoná intentó perder a la Presencia Divina, pero un gran pez lo encontró y lo
comió. Yoná, hijo de Amitay (de la raíz Emet que signi ca verdad), es decir, hijo de Dios,
es el alma que se encuentra en un constante viaje por este mundo, con el n de reparar
eso en especí co que cada uno en todo momento histórico ha de perfeccionar.
Durante tres días y tres noches estuvo Jonás dentro del gran pez, descrito luego como
una ballena, más era un animal marino, designado por Dios, para esta usanza. Así,
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analizan los sabios expertos en el tema místico y espiritual, que el alma, tiene un
periodo de re exión y de retrospección, que empezaría con tres días, los cuales servirían
para que esta alma entienda que no hizo lo que debía hacer.

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Solo queda la reencarnación, como vehículo posible para que el alma se recti que, al
menos esa parte que falló, esa sección imperfecta del alma que aún queda, pues su
testarudez y su intransigencia, orgullo y negligencia la llevaron por senderos diferentes
a los de su propio n; es decir, ella misma se alejó de su misión en este mundo; por lo
que, no tendrá otra opción que la de regresar en otra vida para que ahora si pueda
cumplir con su objetivo. Claro, teniendo en cuenta que con cada “nuevo viaje” la
di cultad de saber y comprender lo que deberá hacer, se arrecia.

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#Jonás

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