Introducción al Enfoque Gestalt- Teoría y Técnica del Enfoque

Gestalt I
Sesión 1
La Terapia Gestalt- Jean Marie Robine (2011)
Cap.1 Nacimiento y Evolución de la Terapia Gestalt
Los orígenes de la terapia Gestalt: Frederick s. Perls

 Psiquiatra psicoanalista, sale huyendo del hitlerismo

 Es invitado a instalarse en Sudáfrica donde funda el instituto de
psicoanálisis.
 Laura Perls, Dra. Psicología en Gestalt a principios del siglo XX abre
acceso a existencialistas en los 20s y 30s, (aparece Martin Buber “el yo y el
tu” y Paul Tilich “el coraje de ser”)
 Sus influencias fueron:
- Kurt Goldstein: la estructura del organismo
- Max Reinhart: escuela de teatro con Perls (movimiento estético)
fundador de una escuela de teatro de la que prosigue la enseñanza y la
bauhaus movimiento estético, 2 Corrientes que marcan fuertemente de
la cultura berlinesa de los años 20
- Supervisores psicoanalistas
- Wellheim Reich: “la armadura muscular” (dimensión corporal en el
trabajo psicoterapéutico)
- J.C Smuts: holismo
 Primera obra: yo, hambre y agresión 1942 abriendo distancia con el
psicoanálisis

La creación de la terapia Gestalt y la contribución con Paul Goodman

 Perls y Goodman se complementaron en sus fuertes uniendo el

psicoanálisis, la filosofía, la literatura y las habilidades de expresión de
ambas partes.
  El grupo de los 7 creó el instituto de terapia Gestalt en Nueva York
(Hefferline, Perls, Paul Goodman, Ervin Polster, Jim Simkin, Laura Perls,
Isadore From,)

Los años californianos: el vuelo

 En los años 60s tuvo un desarrollo considerable

 Debido en su falta estructura perjudicaron la credibilidad del enfoque que
afecta hoy el día
 La moda exigía novedad a toda costa con el riesgo de la incoherencia con
los fundamentos mismos de la corriente

El Post Perls

 Muere Perls 1970

 Unos confundieron su ignorancia de las bases clínicas y teóricas de la
corriente con su supuesta inexistencia
 Se tomaron diversos caminos hacia el psicoanálisis, algunas corrientes
anglosajonas, temas de brujería
 Laura Perls e Isadore Fromm resurgen de la sombra el enfoque gestáltico y
reencuentran el sentido de la terapia alrededor de la teoría del self

Situación contemporánea

 Por falta de fuerza en las bases de la teoría abren puerta a nuevos

descubrimientos e investigación de múltiples temas
 Se enseña a lo largo del mundo.

Influencias Teóricas en la Terapia Gestalt

 Jung
- Carácter polar de la vida humana de nacimiento a la sombra.
- Sueños como expresión creativa condicionada al arquetipo.
- A medida que no integremos las cosas estaremos incompletos
 - Perls retoma la idea de que tenemos características de la personalidad
que son aceptadas por nosotros mismos y hay otras que negamos
(sombra). Ambas cosas dan cosas para enfrentar las cosas, pero el
tema es conceptualizar las cosas
- Los sueños es parte de lo que yo soy (que representa ese símbolo)
 Teoría del Aprendizaje
- Situaciones inconclusas que requieren completamiento y satisfacción
- Necesidad de organización e integridad de la experiencia
- Proviene de la teoría que provienen de los psicólogos de la Gestalt
(teoría de la percepción donde existe una necesidad de conclusión)
- Se necesita cerrar las necesidades inconclusas y hasta no concluir esta
necesidad, no estaremos en paz
 Adler
- Creador consciente de su propia vida
- La importancia de la superficie de la existencia (consciencia)
- Tema de consciencia y aceptación de si mismo
- La conciencia de evitación y significado de vida
 Rank
- La individuación y la otredad
 Reich
- Armadura corporal. Residió habitual de habito de represión
 Moreno
- Psicodinamia. La exposición representativa del conflicto no solamente
verbalizado.
- No solo trabajamos con el dialogo sino de que se experimenten las
cosas
 Existencialismo
- Perls. Problemas cotidianos de la vida: nacimiento, muerte, absurdo,
responsabilidad
2° sesión

IHPG- Myriam Muñoz vio que estaría bien la combinación del enfoque centrado en
la persona y la terapia Gestalt más confrontativa. Crea un modelo Gestalt más
centrado en el apoyo.

Biografía Fritz Perls 1893-1970

Gestalt para principiantes: historieta de tu historia

1893

 Nace el 8 de julio en un gueto judío de los alrededores de Berlín. Parto

difícil, se convirtió en la oveja negra de la familia
 Tercero y último hijo, después de dos niñas cuya hermana mayor era ciega
dándole más atención a ella que con su madre y le brindaba emociones
encontradas porque se llevaban muy bien
 Su padre, Nathan, comerciante de vinos, ausente con frecuencia por
motivos de trabajo. De carácter encantador y a la vez colérico. Francmasón,
pero crea una relación sumamente difícil que ni asiste a su funeral
 Su madre, Amalia, judía y apasionada con el arte

1906

 Con 13 años, es expulsado de la escuela por mala conducta y su padre lo

mete de aprendiz en una tienda
 Pésima relación con su padre, llegaran a no dirigirse la palabra y Fritz no
asiste a su funeral
 Decide retomar los estudios, pero en una escuela liberal: Askanischer
Gymnasium, con un profesorado humanista.
  El encuentro más significativo de su adolescencia será con el director
teatral Max Reinhardt, director del Deutshes Theater vivenciar y actuar la
experiencia
 Asiste a sus clases y trabaja de comparsa. Comienza estudios de medicina

1914.

o Al declararse la guerra es eximido del servicio militar por una malformación

cardiaca

1915

o Se alista de voluntario de la cruz roja. 22 años

o El año siguiente está en el frente de bélgica como médico en el batallón
o Recordará la experiencia de las trincheras como lo más traumático en su
vida
o Muere su mejor amigo de la infancia Ferdinand Knopf

1920

 Tras la guerra, completa sus estudios y obtiene el doctorado en medicina el

3 de abril por la universidad Frederick Wilhelm de berlín
 Comparte su profesión de neuropsiquiatra con su interés por el teatro, los
círculos izquierdistas y la bohemia artística
 Conoce al filósofo Friendlander, cuya influencia será determinante. Punto
cero y vacío fértil, homeostasis.
 Vacío fértil es soltar lo viejo para poder darle oportunidad de lo bueno y
sanar.

1923

o Primer viaje a Nueva York con la esperanza de validar sus estudios; tiene
problemas con el idioma
 o Regresa al año siguiente sin haberlo conseguido y despotricado contra la
cultura americana
o Vuelve a Berlín a vivir con su madre a los 32 años
o Pasa por momentos de gran inseguridad, sintiéndose débil, feo y
encorvado. Duda de su potencia sexual.

1925

 Conoce a Lucy; una mujer casada con quien vive un tórrido romance y así
logra recuperar la seguridad

1926

o Comienza el primer análisis con Karen Horney, de quien aprende la

posibilidad de la relación en terapia
o Se fascina por el psicoanálisis y se plantea la posibilidad de convertirse en
psicoanalista

1927

 Se traslada a Fráncfort donde trabajara un año como ayudante de Kurt

Goldstein, medico gestaltista, investigador de problemas perceptivos en
lesionados cerebrales y de quien retoma el enfoque global del ser humano
y su tendencia actualizarte.
 Conoce a su futura esposa, Lore Possner, y se hacen amantes
 Continua su análisis con una segunda psicoanalista: Clara Happel, quien
después de un año da por terminado el tratamiento cuando Perls no tenía
más dinero, encontrándose en medio de muchos problemas.
 En Viena empieza a recibir a sus primeros pacientes, supervisado por
Helen Deutsh.

1928

o De vuelta a Berlín, se establece como psicoanalista

o Continua su análisis con Eugen Harnik, psicoanalista húngaro ortodoxo; se
ve Perls durante 18 meses y 5 veces oír semana
1930

 Por consejo de K. Horney, inicia su 4° análisis, esta vez con Wilhem Reich,
por quien se sentirá entendido y con el que mantendrá admiración y
amistad toda su vida.
 La llegada de Hitler al poder le llevará a militar en movimientos
antifascistas.

1931

o Nace su hija Renate y comprueba gustoso que no es estéril.

o Su clientela aumenta en Berlín y se supervisa por Otto Fenichel.

1933

 Para evitar ser detenido por los nazis, cruza la frontera a Holanda, dejando
a su familia al sur de Alemania durante un tiempo.
 Ya reunidos en Ámsterdam, vivirán tiempo de penurias.
 Se analiza con Karl Landeuer.
 Ernest Jones le aconseja ir a Sudáfrica y funda el instituto Sudafricano de
psicoanálisis.

1934

 Se establece en Johannesburgo. Vienen tiempos de prosperidad y

reconocimiento.

1935

o Nace su hijo Steve en África y su vida se torna burguesa y mundana.

1936

 Acude el Congreso Internacional Psicoanalítico de Checoslovaquia a

exponer su trabajo sobre “Resistencias orales”.
 Su exposición no es bien recibida por Freud, Reich y otros psicoanalistas.
  Perls se decepciona profundamente y es el inicio de su rompimiento con el
Psicoanálisis.

1942

o Publica su primera obra: “Yo, Hambre y Agresión”: temas básicos como la

relación, importancia del presente, contacto, autenticidad, necesidades y
enfoque holístico.
o Influencias del Holismo de Jan Smuts, primer ministro sudafricano.
o Al iniciarse la Segunda Guerra Mundial, se alista como médico en la
Armada, psiquiatra del ejército durante cuatro años.
o Incrementa sus aventuras sexuales, pierde interés en su esposa y familia;
se encoleriza con frecuencia y cada vez es más parecido a su padre.

1946

 Con cincuenta y tres años decide dejarlo todo, familia, clientela, dinero y se
establece en Nueva York; no es bien recibido por el grupo de psicoanalistas
por sus desviaciones teóricas y comportamientos extraños.
 Karen Horney le ayuda a instalarse en Nueva York.
 Erick Fromm y Clara Thompson le introducen en el Instituto William
Allanson White, ayudándolo a recuperar su clientela.

1947

o Frecuenta los ambientes contraculturales donde conoce a Paul Goodman.

o Al año siguiente llegan Laura y los niños

1950

 Se constituye el Grupo de los Siete: Fritz y Laura Perls, Paul Goodman,

Paul Weisz, Elliot Shapiro, Sylvester Eastman e Isadore Fromm. Más tarde
se incluirán Ralph Hefferline y Jim Simkin.

1951
 o Publicación de Gestalt therapy cuya autoría corresponde a Paul Goodman
(Parte II) y Hefferline (Parte I). Goodman estructura las notas manuscritas
de Fritz Perls

1952

 Los Perls fundan el Gestalt Institute of New York y el año siguiente el de

Cleveland.
 Fritz delega la dirección a Laura y sus colaboradores
 Viaja por todo el país haciendo grupos y demostraciones de terapia Gestalt
 Comienzan los desacuerdos con Laura y sus discípulos acerca de la
ortodoxia de la terapia Gestalt aprende acerca de la “Conciencia sensorial”
de Charlotte Selver; Psicodrama de Moreno.
 Del Instituto de Cleveland saldrá la segunda generación de gestaltistas:
Joseph Zinker, Erving y Miriam Polter.

1956

o Tiene 63 años, cansado, desalentado y dolencias cardiacas se va a vivir a

florida y se separa de Laura.
o Al año siguiente se hace amante de Marty Fromm y reanuda su interés por
la vida. Pero también se entrega a las drogas y se vuelve paranoico y
celoso. La relación termina a los 2 años.
o Lo operan de hemorroides y de la próstata, es un hombre enfermo
o Por esta época, Perls dice que tuvo una experiencia espontánea de
<satori> o iluminación, que define como un “despertar completo”

1959

 Al romper con Marty se traslada a California.

 Se relaciona amistosamente y colabora con Wilson Van Dusen en San
Francisco con Jim Simkin en Los Ángeles. Ambos lo ayudan a dejar las
drogas.

1962
 o Pasa un año viajando alrededor del mundo
o Viaja a Israel y permanece en una comuna de artistas; y en Japón, recibe
dos meses de esperanza zen en el monasterio Daitokujl de Kioto
o La estancia en Israel significó una profunda transformación a través del
trabajo sistemático sobre si mismo balo los efectos del LSD

1964

 Se instala en Esalen, centro de Desarrollo del Potencial Humano.

 Pese a que en su primera visita no le gustó el lugar, acepta ser residente y
hacer demostraciones de terapia Gestalt.
 Logra que el lugar adquiera gran prestigio

1965

o Fritz tiene 72 años, conoce a Ida Rolf, quien le ayudará a mejorar su salud.
o Le va llegando el reconocimiento y la fama, se filman sus talleres.
o En 1966 se construye su propio hogar; la casa de la media luna

1968

 Los celos por el éxito paralelo de sus colegas de Esalen, W Schutz y

Virginia Satir, así como la política reaccionaría de Nixon le llevan a
abandonar Esalen y trasladarse a Canadá.

1969

o Se publica Gestalt Therapy Verbatim (sueños y existencias) y poco después

su autobiografía Dentro y fuera del cubo de la basura.
o Deja en Esalen la terapia Gestalt en manos de cuatro de sus discípulos:
Dick Price, Claudío Naranjo, Bob Hall y Jack Downing
o En junio crea el Instituto Gestaltico de Lago Cowichan (Isla de Vancouver).
Lo denomina Kibbutz gestáltico
o En diciembre viaja a Europa estando enfermo
 o Llega a América en Febrero con muy mala salud. Ingresa en el Weiss
Memorial Hospital de Chicago. Laura viene a visitarle
o Tras ser operado, muere de un ataque cardiaco el 14 de marzo de 1970. La
autopista revela cáncer de páncreas.
o La contracultura hippie de le despide como a uno sus gurús.
o En su discurso fúnebre Paul Goodman lo criticará duramente hasta tal
punto que Abe Levite organizará una segunda ceremonia de reparación en
California.

3° sesión

Influencias fundamentales de la psicoterapia Gestalt

 Fenomenología metodológica
 Piscología de la Gestalt conceptual
 Existencialismo filosófico

Psicología de la Gestalt trabaja con la percepción y aprendizaje

Psicoterapia Gestalt: trabaja, explora la experiencia del ser humano

Existencialismo 1813

 Surge en el siglo XIX, como corriente filosófica que reacciona contra la

siguiente situación:
 Hay a veces científicos vs- alejamiento de sí mismo. El hombre de esta
época trabaja un chingo y no se siente pleno y feliz
 Está lejos de las necesidades autenticas
 Prevalece el racionalismo y predominio de la razón como esencia del ser
humano (Hegel)
 El desarrollo entre 2 guerras mundiales
  El paradigma de la época: pienso, luego existo, luego soy

Características de la situación

 El hombre está dividido entre la razón y la emoción

 Vive reprimido
 Está preocupado por mantener las apariencias y el orden
 Odia y teme la irracionalidad
 Enajenado de sí mismo
 Extraño y enemigo de sí mismo
 Esta alineación se extiende a las esferas de vida de la personal: trabajo,
intimidad, relaciones interpersonales
 La cultura está alejada de la realidad de las necesidades auténticas de la
persona.

¿Por qué surge el existencialismo?

 Los primeros existencialistas centran su atención en la ansiedad y la

desesperación del hombre de la época
 En la desvinculación de la sociedad de los problemas auténticos de la
realidad
 Soeren Kierkegaard (1813-1855): padre del existencialismo. Escribe acerca
de la ansiedad, la depresión y la desesperación del hombre producidos por
la auto alineación. Reacciona frente a la enajenación del hombre y a la
institución de la iglesia
 Preocupación central:
- Como puede el hombre convertirse en persona y volver a su
individualidad
- La fuerza del cambio está en la esperanza del reencuentro del hombre.
Fenomenología

 Es el método que sirve al existencialismo para captar la realidad desde la

intuición
 Considera una realidad subjetiva
 Significa poner entre paréntesis los prejuicios para abrirnos a la experiencia
del fenómeno que observamos en toda su complejidad
 La experiencia importa sobre la explicación
 El “cómo” sobre el “porque”
 Se observa el fenómeno tal como se está dando, en vez de interpretarlo
 Lo importante es el proceso, no las causas.

Método fenomenológico

o Epoche (pongo entre paréntesis lo que es mío para abrirme a la realidad del
otro.
o Descripción: incluyo mi perspectiva y la del otro
o Horizontalización: todas las perspectivas son válidas
Psicología de la Gestalt 1912

 Kohler, Koffka y Wertheimer

 Teoría de la forma
 La percepción se organiza en la relación figura/fondo
 Estudio relación organismo/entorno
 Observaron lo que es obvio sin encajar lo observado a una teoría
 Buscan el “que” y de “como” de la percepción
 La “Gestalt”: unidad, configuración un todo

Conclusiones

o Tendemos a percibir en totalidades, más que en estímulos aislados

o Encontramos significados formando totalidades de lo que percibimos
o El campo perceptual es una relación Figura (lo que es de interés para el
que percibe) y fondo (contextualiza a lo que percibo)
o Si el todo se separa en partes, pierde su significado. La Gestalt es
destruida, tan pronto como algo es sacado de su contexto pierde su
significado o se distorsiona

“Por una personalidad saludable las Gestalts se forman de manera flexible y

cambiante, pasando al fondo la figura que deja de interesar, permitiendo así, la
emergencia de la nueva figura” “esto es un proceso”

Conceptos psicoterapia Gestalt

 Dominancia: es la figura que destaca de un fondo y organiza el

comportamiento
 Gestalt: es una configuración, una unidad, un todo
  Cierre: la necesidad está satisfecha y se pueden ver nuevas figuras
 Salud: es formar Gestalt en forma flexible y cambiante
 Neurosis: es la rigidez del proceso de formación de figura y por lo tanto la
insatisfacción de las necesidades.

Modelo médico vs modelo educativo

 Son modelos que están hechos para diferentes aspectos

 Funcionan cada uno en su área
 Vale la pena buscar la interdependencia y enriquece la intervención
 Es importante saber en donde estamos parados cuando hacemos terapia
Gestalt.
Conceptos
Relación organismo/entorno: estamos todo el tiempo en relación con el
ambiente
Autorregulación: proceso biológico mediante el cual va satisfaciendo sus
necesidades, dinámico, cambiante
Homeostasis: el segundo que satisfaces la necesidad. Cuando logro
satisfacer una necesidad hay ese equilibrio, pero es momentáneo
Ajuste creativo: lo mejor que podemos hacer para sobrevivir, la mejor
opción, la mejor respuesta. Corresponde al contexto y al momento
presente. Es una respuesta espontanea que me permite crecer
Ajuste conservador: respuesta del organismo que me conserva, pero no me
permite crecer. Algo muy fisiológico
Ajuste neurótico: ajuste creativo se congela. Es una respuesta que se
rigidiza y que no corresponde al momento presente y al contexto
4° sesión

Psicoterapia Gestalt

 Es una terapia centrada en el proceso de contacto

 Es un enfoque vivencial del ser y sus procesos
 Es una forma de vivir la vida con los pies en la tierra
 Es una forma de estar en el mundo plena y libre, utilizando los recursos que
hay
 Es un enfoque fenomenológico-existencialista
 Buscar impulsar el proceso de crecimiento desarrollando las
potencialidades y desbloqueando las pautas de detención
 Es un proceso que toma tiempo

Objetivos específicos

 Incrementar el darse cuenta

 Que el cliente gane en responsabilidad
  Vivir más en el aquí y en el ahora. Actualizar.
 Recuperar el contacto
 Satisfacer necesidades organísmicas
 Lograr un buen nivel de autoapoyo e independencia

Principios básicos de la Psicoterapia Gestalt

1. El ser humano es un ser completo

2. Es capaz de responsabilizarse
3. Tiende a lo constructivo de forma innata
4. Tiene capacidad de elección/libertad
5. El poder está en el presente
6. No hay verdad objetiva, solo verdades subjetivas
7. La experiencia es lo que importa “experienciar” “vivenciar”
8. Es necesario dejar un poco la mente y volver a los sentidos
9. El terapeuta es su propio instrumento
10. La psicoterapia busca promover el desarrollo de las personas y su libertad
interna

Reglas básicas para un estilo de vida Gestáltico

 Vive ahora: preocúpate del presente antes que del pasado y del futuro
 Vive aquí: ocúpate de lo que esta presente, más de lo que esta ausente
 Deja de imaginar: toca, escucha, muévete, vivencia lo real
 Deja de pensar cosas innecesarias: Siéntete
 Exprésate: en vez de manipular, explicar, justificar o juzgar
 Entrégate al dolor de la misma manera que te entregas al placer: no
limites tu consciencia y experiencia
 No aceptes los deberías externos: busca lo que quieras
 Asume plena responsabilidad por tus acciones, sentimientos y
pensamientos
  Acepta y valora ser como eres

La incomodidad no avisa que hay algo que no está congeniando con nosotros

Visión Individualista Visión de Campo

El hombre es lo que más importa Organismo/entorno es indisoluble

No es relevante la relación ni el
entorno
Lleva al egocentrismo
No toma en cuenta la realidad externa
Se busca más en la fantasía
El hombre es un ser autónomo/aislado
Confusión entre libertad/aislamiento,
autonomía/indiferencia no
Búsqueda de independencia
Lo que importa es como el hombre se
relaciona con el entorno
Relevancia del contacto
Búsqueda de la interdependencia
Experiencia en relación. Solo desde
ahí crezco y me actualizo
Somos seres separados y diferentes
para poder encontrarnos
Las necesidades del ser humano han
de ser satisfechas en el entorno, solo
en circunstancias extremas somos
nuestros propios satisfactores
La mirada esta puesta en la relación
organismo/entorno

5° sesión

Terapia Gestalt y teoría de campo

 La terapia Gestalt le interesa comprender la experiencia de las personas

con su entorno
 La teoría de campo le permite comprender a través de una configuración
formada por la unidad organismo/entorno, los procesos de interacción
mutuamente influenciables
 La teoría de campo estudia la interdependencia entre las personas y su
entorno

Campo
 o Es una red sistemática de relaciones: relaciones dinámicas y organizadas
o Una experiencia es siempre resultado de interacciones entre dos o más
hechos
o Cada experiencia que le sucede a nuestro paciente se observa en el
contexto de una compleja red de fuerzas interrelacionada que se dan en un
tiempo y lugar, cambian dinámicamente en el tiempo
o Todo es de un campo. Todo sucede en el campo y tiene significado en la
interacción en ese campo
o Está formado por el organismo y su entorno. Son una unidad indivisible

Principios de la teoría de campo

1. Principio de organización: un campo está organizado. Todo comportamiento

deriva de una totalidad de hechos coexistentes. Depende de una
causalidad circular (todo afecta a todo)
2. Principio de contemporaneidad: cualquier cosa que afecte a un campo, está
aquí y ahora. Aunque sea en forma de info
3. Principio de singularidad: cada situación es única
4. Principio del proceso cambiante: toda experiencia es provisional, no es
permanente
5. Principio de pertinencia posible: nada de lo que está en el campo puede ser
excluido como si no estuviera

Conclusión

 La manera en la que terapia Gestalt explica la realidad es a través de la

relación organismo/entorno
 La realidad, la experiencia sucede en la frontera entre el organismo y su
entorno
 La co-creación: todo lo que yo haga impacta al entorno, todo lo que el
entorno hace te impacta a ti
  Todos organismos/entorno surgimos de la experiencia, todos somos
participes
 Yo soy del campo, lo que soy depende de mi manera de vincularme

Teoría de la situación

 A este conjunto de interacciones de un ser humano y el medio ambiente

que le es relevante a lo largo de un intervalo de tiempo dado se le llama
situación
 Es un término concreto y práctico
 Tiene una relación más estrecha con la experiencia cotidiana de clientes y
terapeutas
 Hace referencia a la totalidad de los aspectos relacionales entretejidos de
una persona y su mundo

En terapia

 La relación organismo/entorno: aquí es donde el terapeuta pibe atención, es

la interacción nosotros somos la interacción.
 Es importante entender cómo el organismo interviene en su entorno y como
el entorno Inter viene en el organismo
 Con el paciente es importante que, nosotros como terapeutas registremos
lo que sentimos frente a él. Después es importante reportarle esto para
explotar nuevas formas de relacionarse
 El terapeuta es el entorno de su paciente, junto con todo lo que los rodea
(clima, espacio, ruidos)

Awareness: conciencia inmediata

  Es el verdadero cambio será a través de la consciencia inmediata
 Es el conocimiento inmediato e implícito del campo (por el simple hecho de
estar estoy en awareness a través de sentidos y percepciones)
 No es un hecho mental
 Es organísmico
 Esta en el acto que se esta experimentando
 Aumentamos la espontaneidad
 Disminuye el autocontrol
 Acrecentarlo ayuda a un mejor ajuste creativo y lleva a una mejor salud
 Esta en todas partes en interacción funcional con la manipulación y la
excitación que surge de un contacto
 Es la integración creativa del problema
 Es el agente del crecimiento en el campo
 Es el motor de la curación
 Solo la vivencia sin nombre
 Nos conecta con la intuición
 Crea una conciencia real basada en lo que sentimos

Conciencia reflexiva es que me saca de la espontaneidad de mi respuesta y me

ayuda a resolver un problema

¿Como te sientes ahorita? ¿Esta sensación es agradable o desagradable?

Experimenta tu cuerpo- awareness

¿Como es para ti?-conciencia

¿Qué necesitas?- conciencia reflexiva

6° sesión

No vine

7° sesión

Marcos teóricos

Fronteras del yo

 Están determinadas por las experiencias de la persona por su historia

 Determinan la selectividad del contacto
 Definen al individuo
 No son fijas, cambian. Lo que las amplia lleva al crecimiento.
(autoconcepto)
  Comprenden toda una fama de fronteras que definen actos, ideas,
personas, valores, escenarios, imágenes y todo aquello que la persona
quiere elegir
 Nos hablan del riesgo que la persona está dispuesta a afrontar frente a
hechos y oportunidades en la vida
 Son nuestras posibilidades de relacionarnos con el mundo y satisfacer
nuestras necesidades

Dentro y fuera de las fronteras

o Dentro de las fronteras… la persona está cómoda, pero es poco novedoso.

Hay demasiada seguridad y permanecer mucho tiempo dentro de ella no da
opciones creativas
o Fuera de sus fronteras: es riesgoso; puede estar muy lejos de lo conocido y
puede generar desorganización en la persona
o En la frontera: hay oportunidad de asumir el contacto. Es donde la terapia
actúa; movilizando las fronteras del Yo por medio de experimentos para
proporcionar un estado de emergencia segura

Fronteras del yo

 Frontera de familiaridad o fuerza de la costumbre: lo que es conocido para

mí y me puedo mover. No entras a lo novedoso y puede limitar la
experiencia. Impuesta por nosotros mismos y no nos aventamos a lo nuevo.
“soy lo que
 Frontera expresiva: hablar de mí, comunicar de mí. Yo voy al ambiente y
expreso, digo como me siento, lo que me pasa
 Frontera de exposición: posibilidad de ser observado por los otros,
mostrarme y ser reconocido por los otros. Cuando no está bien no
queremos que nos mire, un bajo perfil. No quiero exponerme
 Frontera del cuerpo: percepción y registro que tengo con mi experiencia
corporal. Tener la clara conexión con las partes y sus funciones que van
creando una base sensorial de mis experiencias
  Frontera de los valores: ideas, creencias, con lo que hemos aprendido, a
veces estas ideas las he filtrado, las he hecho mías, no me detienen porque
sin congruentes con mis necesidades. Cuando son rígidas bloquean el
contacto y no se puede hacer una discriminación de lo que es mio y lo que
no. Muchas veces hacemos cosas que ni queremos porque pensamos que
sí. La ampliamos filtrando todas las creencias

En terapia

 Hay que ampliarlas para favorecer la experiencia de contacto e ir a lo

novedoso.

Ciclo de la experiencia o satisfacción de necesidades: Sinker nos dice que

podemos ir observando nuestra experiencia en diferentes momentos y cada una
de nuestras experiencias se experimentan en diferentes fases; estas fases nos
van orientando en diferentes momentos. Inicia de nuestra relación con el entorno y
lo primero que surge es una sensación (información en bruto de la experiencia
(mariposas en el estómago, late el corazón fuerte, sudo)), un registro corporal, se
va clarificando la emoción y el sentimiento va tomando forma. La excitación se
demuestra en el lenguaje corporal, se prepara para el entorno, la acción implica el
mostrarme en el mundo, irme hacia el entorno. El contacto es el encuentro con el
satisfactor. El retiro implica el desvincularse con el satisfactor. Sensación: hueco
en la panza formación: veo que tengo hambre, movilización: me preparo para irme
a comer, Acción: ya me muevo y llego a la comida, lo preparo contacto: cuando me
lo como. El retiro es dejarlo ir sin más
 Desensibilización: Dificultad de registrar mi experiencia corporal, no tener
acceso a la base sensorial de mis experiencias. Frontera del cuerpo.
Debemos hacer experimentos, ejercicios, actividades en terapia que
permitan sensibilizar para tener una conciencia corporal. Lo primero que
tenemos para sensibilizar es hacer consciente nuestra respiración para
empezar a prender los sensores de nuestros sentidos. También se puede
hacer un escaneo de lo que vamos sintiendo (focaliza tu atención en tu
cuerpo, qué sientes)
 Negación: Ya registré mi sensación, va tomando forma y se va convirtiendo
en un sentimiento, pero a veces este sentimiento resulta muy amenazante y
entonces niego esa experiencia. No apropiarme de esa sensación y
sentimiento. No me responsabilizo de mis emociones y los pongo fuera. No
es que tenga ansiedad sino un problema de presión. Yo estoy bien, pero
María anda aterrada. El cuerpo se vive como algo externo a mí. No es mi
 ansiedad sino algo me cayó mal en la panza. Trabajo: necesito regresar a la
sensación para conectar e irme apropiando de la experiencia,
concretizando, que sea cada vez más clara y surja lo que necesito.
 Represión Ideológica: debemos trabajar los introyectas, las creencias,
quitar los deberías. Yo quiero expresar mi enojo, necesito poner un límite y
llega una idea de que está mal lo que sientes y lo que necesitas. Y la pila se
apaga
 Represión Fisiológica: No sacas la energía. Hay una parte que quiere y una
que no quiere. Permitirnos entrar en la actividad, acción y si es necesario
trabajar la sintomatología física
 Dispersión/perfeccionismo: desviarme del contacto, se que quiero ser
independiente, ya se cómo hacerle, ya busqué departamento y cuando voy
a verlo me pongo a hacer la tarea. Dirigirte a una sola cosa, así se trabaja,
contra la dispersión, la concentración, haz una cosa. Ver que me amenaza.
O el perfeccionismo conlleva un alto nivel de autoexigencia. Nunca es
suficiente y no me animo porque todavía me falta
 Compulsión: dificultad de desapegarme o de desprenderme del satisfactor
porque me cuesta trabajo volver a mí, no tengo un registro de satisfacción o
saciedad, no me he retirado o egotismo: dificultad de soltarme en la
experiencia de contacto. No dejarme experimentar la vivencia del contacto,
no entregarme lo racionalizas y no lo sientes.

Resistencia en TG

 No es una barrera
 No me interesa quitarla
 Yo me resisto a algo porque es algo que he aprendido porque resistirme me
ha servido para sobrevivir
 En su momento la resistencia fue un ajuste creativo
Mediante la relación con el organismo creamos aprendizaje significativo y estas
pueden pasar por dos fuentes. De alguna u otra forma, las pruebo y las vivo.

 Experiencias directas
 Experiencias vicarias: me contaron, pero las experimento
A partir de estas dos creo una relación funcional/saludable, contacto

La otra de relación es mediante experiencias contaminadas que son las que nos
llevan a

 Relaciones disfuncionales con el entorno

 Contactos poco saludables
 No satisfacción de necesidades

Las experiencias contaminadas son:

o Introyecto
o Experiencias obsoletas
o Asuntos inconclusos
o Heridas primarias
o Mis experiencias se vuelven amenazantes, hace que mis respuestas se
vuelvan rígidas, poco espontaneas y poco actuales.
o Genera insatisfacción de necesidades

5 deberías que influyen en mi vida

 Debería estar en un trabajo que me de un mayor sueldo a pesar de que no

me guste
 Debería ya mantenerme sola
 Debería poder hacer más cosas productivas en el día
 Debo ser el pilar más fuerte de mi familia
 No debería gastar en cosas innecesarias

Introyectos

 Los introyectas tienen cara de deberías y tengo que, no del quiero hacerlo.
  Pueden ser creencias, ideas, normas, reglas, hábitos, prejuicios, valores y
autoexigencia.
 Son abstractos y generales.
 Me trago estos mensajes sin asimilarlos.
 No logro identificar que vienen de otros.
 No lo contextualizamos
 Satisface a otro y no a mi
 Ocupan un espacio donde van mis necesidades
 Cuando cuestionamos esas ideas es sumamente amenazante porque al
obedecerlos puedo estar obteniendo pertenencia, afecto y aceptación que
viene desde que somos niños.
 Antes era un ajuste creativo pero los introyectos rigidizan nuestra forma de
responder quitando la espontaneidad
 Son una forma de lealtad a nuestros sistemas familiares y es muy
amenazante cuestionarlos
 Busca que todo siga igual, que no haya novedad
 Al mantener ese status quo, lo que obtenemos es una vida más tranquila
pero insatisfechos
 Se oponen a nuestro desarrollo
 Nos generan sentimientos de enojo, culpa, vergüenza por mucho tiempo, se
puede presentar síntomas físicos
 No lo hago porque quiero
 No lo tengo consciente pero algo esta pasando

Posturas ante los introyectos

o La más saludable es criticarlo, revisarla y verla para asimilarlo o dejarlo de

lado. Tomar una decisión
o La más negativa es cuando las obedecemos sin cuestionar nada “porque
así es y punto”

Como trabajamos los introyectos

  No empezar de forma directa, no los enfrentas luego lueo porque sino se
vuelve racional y pones barreras
 Trabajas a través de diferentes intervenciones. Concretizar el introyecto
porque necesitamos hacerlo concreto. Quitarle su carácter de general y
abstracto y se le quita (qué es eso de ser exitosa) y lo vamos conectando
con la experiencia propia
 ¿qué precio pagarías si no lo cumples? Fantasías catastróficas alrededor
de esos
 ¿Para qué me sirve creer eso?

Características de una situación inconclusa

 Hay una experiencia corporal, algo de orden motor

 Inhibición inconclusa de 2do orden: realmente no soy yo
 Siempre es relacional, es con alguien significativo
 Necesita de una conexión con la experiencia corporal porque sino falta algo
ya que solo se trabaja de nivel racional
 Se puede tener obsesiones, anhelos, perfeccionismo
 Sentimientos de devaluación
 Autoexigencia
 Reacciones emocionales desproporcionadas

Trabajo terapéutico

o Cerrar la experiencia con la satisfacción de la necesidad pendiente

o Aceptar que, en ocasiones, no está disponible el satisfactor deseado
o Tomar conciencia de las necesidades no satisfechas
o Ciclo de la satisfacción de necesidades: localizar la interrupción, lograr la
satisfacción y contacto
o Ritual de la silla vacía
Silla vacia

1. Identificación de la persona significativa con quien tengo la necesidad

pendiente
2. Expresión de sentimientos negativos. Lo que me hizo falta, el reclamo. De
ambas partes
3. Exposición de razones de cada persona. Razones de su conducta
4. Comprensión de las razones de la otra persona
5. Aceptación de la realidad - introyectos
6. Perdón: significa dar y recibir. En cuestión de soltar aun cuando no
perdones, lo importante es que la carga disminuya
7. Despedida

Resolución de necesidades inconclusas

o Renunciar a la necesidad
o Sustituir el satisfactor (buscar otra persona, cambiar necesidad)
o Convertirnos en nuestro propio satisfactor
o Cuestionarse la necesidad en el momento presente, si es obsoleta, hay que
actualizarla. Revisar creencias
o Enfrentar o pedir el satisfactor deseado

Situaciones no resultas

 Cosas que no he concluido, pendientes sin terminar

 Se convierte en deberías
 Generan culpa
 Gasto de energía emocional

Razones para no concluir

 Falta de interés o son deberías

  No se fundamentan en necesidades autenticas
 No corresponden a mi proceso emocional, aunque otros lo necesiten

Trabajo

 Hay que cerrarlas

 Responsabilizarme
 Explorar y trabajar los introyectos y experiencias obsoletas detrás
 Verificar si surge la necesidad y la oportunidad de hacerlo después
 Renunciar a

Sesión 10

Experiencias obsoletas

 Tiene cara de promesas

 Son hermanas gemelas de los introyectos, también se convierten en
deberías
 Son generalizaciones
 Es una experiencia que, SI se vivió, es directa, pero que no se actualizó
 Ocurrió, pero no es más útil
  La mayor parte de nuestro sufrimiento está dado por las experiencias
obsoletas, inclusive por cosas que nos dijimos que eran válidas para una
época, pero ya no revisamos si son válidas para otra
 No hay que dar nada por hecho, hay que seguirlo revisando
 Lo que fue valido en una época puede ya no serlo en otra
 Las heridas son un tipo de experiencia obsoletas

Similitudes entre introyectos y experiencias obsoletas

 Ambas se manifiestan en forma general y abstracta

 Genera contacto inadecuado
 Son rígidos y obsoletos
 Generan insatisfacción ya que la necesidad actual no se satisface, a veces
no la conocemos
 No se conoce otra forma de relacionarse con el mundo
 Son incuestionables, difíciles de desafiar
 Cuando decimos “siempre lo hago” puede que haya una experiencia
obsoleta

Diferencias entre I y EO

 El introyecto sobre necesidades de otros

 Las EO cubren necesidades de otros tiempos, no corresponden a la
experiencia actual

Heridas Primarias

Características

 Se parte de las experiencias obsoletas

 Ocurren en etapa pre- verbal- la persona no puede explicarse que esta
pasando
 Se acumulan sensaciones desagradables
  Todo a nivel fisiológico

Tipos:

 Abandono
 Sobreprotección
 Se evidencia en nuestras relaciones más cercanas
 Tienen que ver con la sensación de abandono o de sobreprotección
(ahogamiento)
 Hay temor a desaparecer, incluso a morir

Al repetirse alguna de estas sensaciones en la vida adulta

 Abandono:
 Querer estar con alguien que proporcione seguridad de quien
puedas depender
 No querer soltar al otro
 Sin ti no puedo vivir
 Miedo a quedarse solo

 Sobreprotección
 Cuando hay ahogamiento es difícil permanecer en las relaciones de
mucha cercanía
 Se huye, prefiere estar solo o se buscan relaciones superficiales
 Miedo a la invasión

Trabajo terapéutico

o Objetivo: habilidad para auto-contenerse o auto-sostenerse

1. Reconocer el estado de shock o trauma
2. NO trabajar el contenido, solo con lo que se está sintiendo
3. Acompañar el dolor, sin aumentarlo o disminuirlo
4. Aceptar los sentimientos que emergen al tocar el dolor
5. Re- significar la experiencia: comunicar a la persona que ya sobrevivió a
la situación, lo que se siente es un recuerdo
 6. Acompañar sin tratar de solucionar, solo facilitar la vivenciación
7. Comunicarle a la persona que ahora se tiene a si mismo que su realidad
es diferente
8. Estar presente con una actitud lo más amorosa posible, solo buscando
transitar la experiencia

Heridas naturales

Se generan por el hecho de vivir

Ayudan a tocar la frustración; por lo tanto, ayuda a ser realistas
Ya que no siempre podemos satisfacer tosas nuestras necesidades
Ayudan a ver a los otros
No necesariamente son destructivas. Se pueden recordar con alegría o
afecto

Heridas secundarias

o Son ya cuando el niño habla, 1° infancia 0-2 años en adelante

o Ya les puedo poner nombres
o Son experiencias dolorosas
o Algunas pueden generar experiencias obsoletas
o Otras son huellas que dejan el aprendizaje significativo, a veces dolorosas,
otras no tanto.
o Las heridas nombradas de la infancia llamadas de abandono, rechazo,
humillación, traición o desconfianza

Cuando nuestras experiencia sean del modo evitativo, mis experiencias se

vuelven amenazantes

Los 8 modos de relación

Los humanos somos seres bio-psico-socio-espirituales, lo que implica que la

sociedad es esencial para nuestra existencia. Para lograr esto, empleamos
diversas formas de relación e interacción que reflejan cómo nos conectamos con
el mundo, respondemos a situaciones específicas y gestionamos aspectos
personales en relación con nuestro entorno. Estas modalidades de interacción
pueden ser tanto funcionales como disfuncionales, dependiendo de la frecuencia,
intensidad y flexibilidad con la que las empleamos. En un enfoque saludable, la
interacción busca el establecimiento de relaciones, mientras que, en un enfoque
disfuncional, se busca evitar el contacto con lo novedoso o diferente, generando
rigidez en el proceso.

Existen ocho modos de relación agrupados en ejes temáticos que exploran cuatro
aspectos de la interacción con el entorno. El eje de información aborda el
intercambio verbal y no verbal, influenciando nuestras creencias siendo como
resultado la introyección y el aislamiento. La relación describe formas de
interactuar, desde la cercanía hasta la satisfacción de necesidades,
experimentando confluencia o aislamiento. El eje de energía señala cómo
dirigimos nuestra energía, resultando en retroflexión o exoflexión. En el eje de
atención, se destaca la fijación y la deflexión, representando la concentración en
una sola figura o la dispersión de la atención, respectivamente.

Son disfuncionales cuando son automáticas y rígidos

Información

Que hago yo con la información con mi relación en el mundo, puedo manejar la

información o hacia afuera. Yo puedo manejar la información que viene del mundo
y recibirla y apropiarla a través de un proceso de introyección. Ese tema que va
hacia dentro del organismo.

La introyección implica recibir la información que viene de afuera. Cuando

tenemos una posible introyección disfuncional lo que necesitamos es desarrollar el
pensamiento crítico.

En la proyección la información va al entorno. Pongo la información fuera de mí, a

veces puede ser funcional y a veces disfuncional. Se vuelve disfuncional cuando
esta forma de responder al mundo la hago de forma automática, crónica y sin
conciencia. No me doy cuenta.
Relación

Que hacemos con nuestras relaciones, o me acerco demasiado o me alejo.

Cuando me alejo me voy hacia adentro y remarco mi sentido de frontera. En el
aislamiento estoy más hacia adentro. En un conexión y semejanza. Lo que
buscamos es encontrar la similitud para que pueda haber un acercamiento y una
apertura de frontera. En la extroversión tenemos la confluencia. Aquí la frontera
esta diluida en parte, en esta apertura de la frontera la búsqueda es la fusión con
el entorno. Hay mas conexión. Cuando tenemos una disfuncional buscamos la
diferenciación.

Energía

Con la energía o la dejamos dentro del entorno o fuera. Cuando va para adentro.
La retroflexión es que mi energía no encuentra como llegar al entorno o siento que
no es bien recibida y me la quedo, la regreso a mí. Conscientemente puedo
retroflectar o también inconscientemente. En la disfuncionalidad se puede
expresar con síntomas (dolor de cabeza). En la exoflexion mi energía va hacia el
entorno. La energía puede salir de forma rápido e impulsiva.

Atención

La fijación (introversión) es cuando mi atención se dirige a una sola figura en el

entorno y dejo de ver otras cosas que son importantes. Me sobre concentro en
algo. Si yo solamente pienso en el trabajo, seguramente estaré dejando de ver
otras cosas alrededor. Pero me concentro en esta figura porque lo demás es
amenazante. En la deflexión, mii atención se dispersa y se va a muchas cosas,
pero no logro hacer una figura. Por lo que se necesita la concentración.

Introyección
  Tiene que ver con como me relaciono con la info que viene del entorno
 En general: que mis fronteras están abiertas para recibir esa info de afuera
 La funcional es cuando lo que incorporo del entorno es nutricio o me
permite aprender y crecer y así se empieza el aprendizaje. Esta nuestra
capacidad de confiar de lo que viene de afuera sin que estemos
cuestionando todo el tiempo
 También nos sirve para llegar acuerdos, para aceptar ciertas condiciones o
aspectos sociales (rituales, tradiciones) de manera consciente
 Cuando es disfuncional es cuando lo que me trago es de manera rígida,
crónica y sin conciencia. No me doy cuenta de que lo que incorporo a mí no
es mío y hacemos lo que se espera que hagamos. No hay una convicción
propia. Pierdo esta parte de la individualidad. Perseguir lo que yo pensaba
 Hay que darnos cuenta si nos gustan que nos sigan porque podemos tener
a nuestros clientes estrella
 Te propongo…
 Sospecha cuando tienes a un cliente perfecto
 Somos el entorno donde podemos promover algo distinto
 Para trabajar la introyección hay que promover a desarrollar la crítica
 Revisar y explorar las creencias, valores experiencias del cliente pa ver si
son suyos o es info que a tragado sin más
 Para qué te sirvió eso que hiciste?
 Explorar las necesidades autenticas actuales

Proyección

 Implica la habilidad de poner fuera lo nuestro

 De compartir información, de percibir lo que hay en el entorno
 Poner en el ambiente lo que es mío, dirigir la información hacia afuera

Tipos de
proyección
 Funcional Características que acepto y reconozco en mi.
Potencialidades. Lo veo en los otros en su justa dimensión. No
me amenaza.
Disfuncional Características que rechazo de mi. Postura ambivalente/no me
gusta. Lo pongo afuera, lo rechazo en otros. Mi percepción es
distorsionada y exagero lo que veo. Esto es lo más común en
terapia.
Altamente Son partes obscuras o negadas en mi, alienadas. Es muy
disfuncional destructivo porque es muy amenazante. Al no aceptar algo que
soy o que podría ser; al percibirlo en el otro lo agrando, lo
exagero. Puedo perseguirlo, busco destruir fuera de mi, lo que
quisiera destruir dentro de mí.
NUESTRAS PROYECCIONES TIENEN QUE VER CON LOS DEMONIOS DEL
CRECIMIENTO

Proyección funcional:

o Cuando es parte de nuestra percepción, y no se rigidiza.

o A través de ella puedo descubrir afuera lo que es mío.
o Implica un cierto nivel de perspicacia.
o El arte: en el artista y en el espectador.
o La empatía.
o Cuando se pone el conocimiento que se tiene al servicio del otro.
o El enamoramiento: me descubro a través del otro.

Proyección disfuncional

 Cuando lo hago de forma rígida, automática y sin consciencia.

 Cuando la persona no es capaz de responsabilizarse de lo suyo y culpa a
los demás o al entorno en general.
 Cuando se persigue a otros por sus características.
 Rechazo exagerado. Cuando reacciono de manera desproporcionada.
 La adoración, el exceso de admiración.
  Los celos.
 La competencia y la envidia en las relaciones.
 Victimización.
 Cuando veo en otros de forma exagerada alguna característica, es porque
hay algo de mí que resulta amenazante para la propia autoestima.
 La forma más disfuncional de la proyección es la paranoia.

En terapia

 Es difícil que lleguen a terapia.

 Se trabaja más con proyecciones que con proyectores.
Existen 4 tipos de proyecciones posibles a trabajar:
 Sueños.
 Fantasías.
 Las relaciones.
 El cuerpo.

Tareas terapéuticas

 Trabajar en el AW de sus sensaciones.

 Responsabilización de sus necesidades, deseos y preferencias
 Promover la aceptación y valorización de las diferencias
 Trabajo con introyectos, experiencias obsoletas y asuntos inconclusos
detrás de la proyección
 Propiciar identificación para recuperar la proyección y que la asuma; se
convierta en las parted de la fantasía, del sueño, del cuerpo
 Técnica de inversión: es a través del uso del lenguaje, apropiándose con un
YO, el lugar de ELLOS. En presente y en primera persona
 Buscar la polaridad; cuando algo esta exagerado (una característica en mi)
es porque algo esta disminuido (característica que no reconozco y me
amenaza). Esto nos lleva a una proyección disfuncional. Ejemplo: soy
victima vs. Tengo la posibilidad de gestionar mi vida
 Tener cuidado de no meter mis propias proyecciones, no aumentar nada.
Solo lo que mi cliente elabora.
 Técnica de identificación

(La hicimos con tarjetitas, le pedimos que escoja la que más le llama la atención,
que la describa y lo que el terapeuta ponga como cosa que pueda causar conflicto
o le llame la atención es donde va a pedir que sea la cosa)

Es mejor que durante la técnica el cliente este con los ojos cerrados; demos el
tiempo necesario para lograr la identificación.

Es importante trabajar con algo concreto.

1. Pedir al cliente que se convierta en el objeto, imagen, persona, etc. Que

sea totalmente ese objeto… Ya sea que rechace o simplemente para
descubrir algo novedoso.

2. Que tome la actitud tanto física (como es); cognitiva (que piensa, lo que
diría, lo que piensa de ser…); emocional (como se siente de ser…).

3. Que se describa en presente y primera persona, sin juicio. El terapeuta hará

preguntas y pedirá descripciones siempre dirigiéndose al objeto y no al
cliente. Esto para seguir promoviendo una buena identificación.

4. Descubriendo lo que está puesto en la imagen/objeto/persona, etc., y me

apropio, me responsabilizo. Recuperando el material proyectado, lo hago
mío. Recurso.

5. ¿Cómo esta esto en tu vida? ¿Esto es cierto para ti?

6. Explorar los demonios detrás de la proyección.

Confluencia

Ejercicio: se elije desde las diferencias, elije a la persona con la que tengas más
diferencias, habla de tus similitudes.

Confluencia (codependencia) Aislamiento (esquizofrenia)

 Estado de fusión “nosotros”  Exceso de retirada
 Deseo de fusión  Autosuficiencia
 Frontera permeable  Sobre valora su diferencia
 Centro de valoración afuera  Frontera rígida e impermeable
 Evasión del conflicto  Pobre valoración
 La diferencia es amenazante  Pierdo la posibilidad de nutrirme del
 Nos ayuda al contacto entorno
 Incluid a los otros o ser incluido
 No querer ser diferente, quiero
pertenecer, tengo miedo de estar
solo
 Si me instalo pierdo individualidad y
la capacidad de tomar decisiones
no se que quiero
 Adolescencia, búsqueda de la
ruptura de la confluencia
 Cuando rompemos la confluencia
nos sentimos culpables, si nos
rompen la confluencia hay enojo,
resentimos, dolor

Funcionalidad

Confluencia
 Permite el contacto
 Pertenencia, unión y adaptación
 Ideales comunes. Vida social
 La persona cede sus intereses por
un tiempo limitado para obtener
un beneficio
Aislamiento
 Útil en ambientes tóxicos
 Habilidad para dejarse de lo que
daña
 Propicio momentos de paz y
reflexión
 Capacidad para estar en uno
  Para ser socialmente aceptado, mismo
sin violentar mi autoestima  Auto apoyo para poner limites
 Autoexploración

Disfuncionalidad

Confluencia Aislamiento
 Perdida de identidad frente al otro  Temor a ser tragado / invadido
 Incapacidad para reconocer  Miedo a relacionarse y la intimidad
limites para si mismo y los otros.  Miedo a relacionarse
Imprecisos profundamente
 No tolera las diferencias, es  Devalúa a los otros, crítica / o a sí
amenazante mismo
 Pierde su capacidad de elección e  Enjuicia, critica, subraya las
individualidad diferencias
 Miedo al desacuerdo y al conflicto  Cierra sus fronteras incluso para
 Tipos: activo y pasivo recibir lo nutricio del contacto y del
entorno el general
 Confluente fóbico
 Perdida de conexión consigo
mismo, empobrecimiento
 Se vuelve amargo
Confluencia activa: pide confluencia (controla, dirige)

Confluencia pasiva: cede a la confluencia, cede su individualidad, me amenaza la

responsabilidad que implica tomar mis propias decisiones

NOTA: Para que haya un confluente activo debe haber un confluente pasivo
siempre

Me fundo con eso o diluyo mis necesidades ¿qué precio pago por quedarme aquí?
Tocar ambos implica que hay más salud. Para el crecimiento requerimos
relaciones de contacto.

Retroflexión

 Esta relacionada con todos los sentimientos (enojo, tristeza, felicidad)

 La energía que debería de ir pa fuera va pa dentro
 Es un movimiento de energía
 Te hace demasiado autosuficiente
 Algo muy importante es el cuerpo porque el cuerpo tiene una participación
importante porque toda la contención de esa energía se refleja en el cuerpo
porque hay un control de impulso de salida al entorno
 Reflexión fisiológica
 Es el retorno de la energía dirigida hacia el entorno, de vuelta hacia si
mismo
 Inhibición de la expresión (en cualquiera de sus manifestaciones)
 Contención de la energía en el cuerpo
 Control de impulso de salida al entorno
 Represión fisiológica
 Requiere una fuerza que contrarresta el impulso
 Puede notarse en el cuerpo (tensiones), movimiento, voz, lenguaje
 No es consciente
 Es dolorosa tanto física como emocionalmente
 Retroflectas porque hay un retorno que no te recibe o que violenta/lastima
 El grito que no doy, morderme los labios, morderse las uñas, cutting

Tipo de retroflexión

Activa Pasiva
Me hago a mi mismo lo que le quiero Me hago a mi mismo lo que espero
hacer al otro recibir de otros
Ej. No te puedo golpear así que golpeo Son personas que no piden lo que
la pared necesitan.
Es menos amenazante hacérmelo a mi Necesito un abrazo, pero no me atrevo
Ya se mi sensación- se la figura a pedirlo y me lo doy yo
(necesidad)- me cargo de energía,
pero la regreso a mi

Primaria Secundaria
No hay salida de energía La energía comienza a liberarse y se
detiene
Incapacidad de expresión y/o Hay un intento de expresión que se
movimientos reprime o se regula
Deja huellas en el cuerpo Provoca dolor y es más visible,
(somatizaciones) por la gran cantidad requiere de un impulso para frenar la
de energía contenida expresión o el movimiento
Deja huellas en el cuerpo: depresión,
apatía
Represión ideológica Represión fisiológica
Ej. Paciente que tenía terapia y si Ej. Le va pedir ser novia de alguien
quería, pero no sale de su casa pero se arrepiente y se regresa
Hay falta de energía, no hay pila,
pareciera apático o deprimido

Para que nos sirve

 Nos protege cuando es peligroso movernos o expresarnos

 Cuando no hay un satisfactor disponible en el entorno
 Nos ayuda al control y la disciplina
 Nos permite establecer límites
 Permite la diplomacia, la negociación y la interacción
Disfuncionalidad

o Disminuye o bloquea la capacidad de expresar

o Se pierde la habilidad de interactuar
o Nos aleja de la posibilidad de ir al entorno
o Impide moverse, hablar y expresarse libremente en el entorno
o Provoca signos y síntomas en el cuerpo (enfermedades crónicas,
contractura muscular, ansiedad)
o Ideal de autonomía (no necesitar nada del entorno)
o Algunas formas culturales promueven la retroflexión

En la relación de ayuda

o Llegan a terapia por somatizaciones, dolores o tensiones

o Buscan apoyo terapéutico por el dolor y el sufrimiento que tienen
o Tienden a la reflexión personal (en terapia comunican lo que han
reflexionado previamente
o Hay formas graves de enfermedades, autolesiones o autoagresiones

Los modos de relación, saludables, son dependiendo de las situaciones

Retroflexión y exoflexión; energía

Exoflexión

 Tipología: hiperactividad, manía, vigorexia

 Llevo a las personas a “hacer muchas cosas”
 Hay mucha vitalidad o expresión verbal
 La atención está puesta muy en el entorno
 Hay extroversión
 Si hay figura a diferencia de la deflexión que no hay figura

Funcionalidad

 Se ponen buenos limites cuando es necesario

  No se intimidan con el entorno
 La persona logra ser directa, sincera. No se andan por las ramas
 Su personalidad les permite desarrollar trabajos donde la energía esté mas
afuera

Disfuncionalidad

 Suelen atropellar a los demás. Suelen ser invasivos

 Dejo de ver al otro. Hay poca empatía con los demás
 Traspaso los límites de otros
 No se dan cuenta de lo que hacen. Gente que maltrata al personal del
servicio
 Hacen y dicen cosas que los pueden poner en riesgo
 Explosivos, hiperactivos. Dificultad para autocontrolarse y posponer la
satisfacción de sus necesidades
 Poca tolerancia a la frustración
 Poca capacidad de reflexión y autocritica

Aspectos culturales

 Se fomenta en los negocios, liderazgo

 Mas común en ciertas culturas como las latinas.
 Lo podemos encontrar en locutores, periodistas, abogados, vendedores etc.

En terapia

 Quieren saber YA que hay que hacer, fácilmente se sienten abrumados.

 Llegan a terapia porque tienen dificultad de desarrollar conciencia reflexiva.
Awareness. Conflictos en sus relaciones

Consejo reflexión

 Que la persona se de cuenta de sus actos o decisiones

 Contacto con su cansancio y la amenaza de estar quieto
 Darse cuenta que se ha excedido al estar hacia afuera
 Explorar demonios: asuntos inconclusos, experiencias obsoletas
  Trabajo con empatía para poder ver y validar a los otros
 ¿qué no quiere sentir? Emociones, sensaciones, sentimientos y
necesidades
 Trabajar tareas de aquí y ahora. Practicar meditación

Deflexión y fijación es con respecto a la atención

Lista de sensaciones y sentimientos cuando algo me amenaza- para ver deflexión

o fijación

 Sensación de estrés, necesidad de resolverlo pronto

Lista de las conductas cuando esto ocurre:

 Me pongo muy alerta hacia mi alrededor

Lo que amenaza mucho del encuentro es el contacto con el otro, deflexión es la

gran

Para la fijación: Cuales son mis ideas obsesivas en mi vida y mis necesidades,
caprichos y hábitos más comunes.

Deflexión

o Tipología personas superficiales / light

o Proceso habitualmente inconsciente para alejar los pensamientos de la
atención consciente
o Poner la atención en otra cosa para evitar atender algo amenazante
o Forma de evitar lo agradable y lo desagradable
o Cuando evitamos lo desagradable hay un estancamiento para enfrentar y
resolver conflictos
o Cuando evitamos lo agradable hay un me están comiendo, es el proceso
natural de desarrollo.
o Estrategias de deflexión/evasión: intelectualizar, hablamos en abstracto, no
nos apropiamos, distraer, justificar, posponer, excusas, pensar en otra cosa,
relativizar, minimizar, bromear, dormirse, beber, ir de compreas, comer,
 racionalizar, generalizar, fantasear, no mirar a los ojos, no entender
(hacerse el tonto), multitasking, contestar otra cosa cuando te preguntan,
cantinflear.

Formas culturales

 Los varones suelen ser deflexivos porque no tienen un buen

entrenamiento en la infancia para soportar lo desagradable a nivel
emocional.
 Las mujeres lo hacen para atender varias cosas a la vez
 La televisión y el entretenimiento como evasión de problemas
 Bombardeo de estímulos (redes sociales)

Funcionalidad

 Nos permite descansar

 Forma de adaptación cuando no hay posibilidad de enfrentar
 Cuando estamos cansados de alfo/ la situación no esta en nuestro control
 Cuando estoy viviendo algo traumático, atrapado, sin poder moverme

Disfuncionalidad

 Incapacidad para terminar un proyecto

 Dificultad para concentrarse (falso tdah)
 Exceso de superficialidad
 Desperdicia energía en cosas x
 Dificultad para enfrentar el conflicto
 Cuando hay negación y desensibilización
 Dificultad para comprometerse
 Dificultad para enfrentar desafíos
 Fóbicos al dolor y placer

Contra la deflexión, la atención

o Continum de conciencia: ¿cómo te sientes cuando te vas? Mantiene

actualizada la conciencia
 o Control: mantener la dirección, una cosa a la vez. Que tenga un buen
registro de su reacción emocional (reflejos)
o Ver en que temas deflecta
o Avanzar poco a poco (que hable y se detenga)
o Explorar la herida primaria (abandono-ser tragado)
o Ground de la relación (confianza, conocimiento)
o Estar al pendiente de como deflecta en la sesión y pedirle concretamente
dejarse sentir, toca tu miedo que te amenaza de sentir.

En terapia

 Sensación de querer atrapar a un pez. Se te escapa

 Rara vez llegan a terapia