Guia de Consejo de Maestros

GUÍA DE MAESTROS PARA LA
ESCUELA MISIONERA 2023

Material elaborado por la Misión Peruana del Norte
Presidente: Pr. Víctor Vásquez

Secretario: Pr. Daniel Guimac
Tesorero: CPC. Elías Ilquimiche
Director de MiPES: Pr. Apolinar Millian
Secretario Ministerial: Pr. Felipe Esteban.
Mayordomo y JA: Pr. Rolly Ríos
Educación y Comunicaciones: Mg. Daniel Vallejos
MM, MNA y AFAM: Hna. Lidia Añazco
Escuela Bíblica NT: Pr. José Castañeda
Publicaciones: Pr. Daniel Rodríguez
Asoc. Publicaciones: Pr. Jacson Villar
Otros colaboradores:
Mis. Carlos Peña Vásquez
Mis. Juan Carlos Huamán Zurita
Mis. Jiunior Saldoval Alberca
Diseño/Diagramación: Doris Sudario S.
Impreso en:
Universidad Peruana Unión,
Centro de Aplicación Editorial Unión
Km 19 Carretera Central, Ñaña, Lima – Perú
Teléfonos: (01) 618-6300 – 618-6301 Fax: (01) 618-6339- 618-6354
R.U.C. 20138122256
e-mail: preprensa@imprentaunion.com
Hecho el Depósito Legal en la

Biblioteca Nacional del Perú N.° 2023-00343
JOB 27199-22
Impreso en el Perú
Printed in Peru
PRESENTACIÓN
Apreciados Maestros y Maestras:

En sus manos hay un material importante que servirá para todos los
maestros de Escuela Sabática, un ejemplar que tiene un contenido
de valiosas recopilaciones, donde queremos que su utilidad sea de
vital importancia en cada Consejo de Maestros.
El líder y profesor de esta área es el pastor distrital. El maestro des-

pués de ser instruido hará el efecto multiplicador, vertiendo esta in-
formación en las reuniones de su Grupo Pequeño, los días viernes.
En la elaboración de este material han participado muchos colabo-
radores: pastores distritales, departamentales, misioneros y laicos,
con el propósito de tener líderes preparados para pastorear la Grey
del Señor. Muchas gracias por colocar todo el esfuerzo, la dedica-
ción y ser parte de este proyecto titulado: “Guía de Maestros para la
Escuela Misionera 2023”.
Además, quiero invitarlos a resaltar siempre el reavivamiento en

vuestras tareas diarias e involucrar a niños, adolescentes, jóvenes
y adultos en el cumplimiento de la gran comisión encomedanda
por nuestro Creador. También quiero desafiarlos a reflexionar en las
siguientes líneas inspiradas: “Los dirigentes y maestros de la escue-
la sabática necesitan la dirección y la instrucción del Espíritu Santo…
Todo maestro de la escuela sabática debe seguir a Cristo, y los que
no se han identificado como discípulos de Cristo ni demuestran por
una vida consecuente que son cristianos, no deben ser invitados a
ser maestros en la escuela sabática, porque necesitan que primero
alguien les enseñe los principios fundamentales del amor y el temor
de Dios. ‘Sin mí—dice Cristo—nada podéis hacer’ Juan 15:5. ¿Qué valor
tendría la enseñanza del que no conoce por experiencia personal el
poder de Cristo? Sería una gran inconsecuencia instar al tal a encar-
garse de una clase en la escuela sabática, pero es aun peor permitir
que una clase esté bajo la influencia de un maestro cuya indumenta-
ria y conducta niegan al Salvador a quien profesa servir” Joyas de los
Testimonios, Tomo 2. 565.3.
Dios ha permitido que cada uno de ustedes sean hombres y muje-

res de Dios para guiar a otros al Salvador, pidamos cada día la un-
3
ción del Espíritu Santo y trabajemos juntos hasta el encuentro con
nuestro Salvador.
Un abrazo fraterno a cada uno de ustedes y bienvenidos una vez

más a la escuela más grande del mundo, la Escuela Sabática.
Pr. Víctor Vásquez Cerquera

Presidente
Misión Peruana del Norte
4
CONTENIDO
Presentación .......................................................................................................................................... 3
Plan estratégico RID - MPN 2023 ........................................................................................... 7
Calendario de actividades y reuniones 2023 - MPN ............................................... 9
Indicaciones ............................................................................................................................................ 12
Febrero
Sesión 1: Razones para cumplir la misión......................................................................... 15
Sesión 2: Conceptos bíblicos de liderazgo ..................................................................... 17
Sesión 3: “La casa del tesoro”: En busca del alfolí de Dios (Primera parte) .... 19
Sesión 4: ¿Por qué plantar iglesias? ...................................................................................... 23
Marzo
Sesión 5: La misión de Dios (MISIO DEI) ............................................................................ 25
Sesión 6: El liderazgo de Jesús ................................................................................................ 28
Sesión 7: “La casa del tesoro”: En busca del alfolí de Dios
(Según Elena de White) ........................................................................................ 31
Sesión 8: ¿Elena de White y la plantación de iglesias? ......................................... 34
Abril
Sesión 9: Características de un instructor bíblico ...................................................... 37
Sesión 10: Principios de liderazgo en la vida de Cristo .......................................... 40
Sesión 11: El mayordomo y el cuidado del cuerpo ................................................... 43
Sesión 12: ¿Quién debería plantar una iglesia? ............................................................ 46
Sesión 13: La pedagogía de Cristo y la educación religiosa .............................. 49
Mayo
Sesión 14: Preparación y organización del terreno misionero .......................... 53
Sesión 15: Cualidades personales de un líder cristiano ........................................ 55
Sesión 16: Colaboradores de Dios ......................................................................................... 57
Sesión 17: Modelos contemporáneos de plantación de iglesias ................... 60
Junio
Sesión 18: Diversos métodos de siembra ........................................................................ 62
Sesión 19: Características de la obra de un líder cristiano .................................. 65
Sesión 20: Hay que sostener la obra de Dios ................................................................ 68
Sesión 21: Almácigos con poder reproductivo ............................................................. 71
5
Julio
Sesión 22: El método de Cristo para sembrar ............................................................... 73
Sesión 23: ¿Cómo trabajar en equipo? ............................................................................... 75
Sesión 24: Obediencia activa, llamamiento a una mayor diligencia ............ 78
Sesión 25: Diferentes plantadores de semillas ............................................................ 81
Sesión 26: La sesión de clase y sus partes ..................................................................... 83
Agosto
Sesión 27: Métodos de cultivo según la Biblia ............................................................. 87
Sesión 28: El líder y la toma de decisiones ..................................................................... 90
Sesión 29: Bendiciones sin medida fundadas sobre principios eternos ..... 93
Sesión 30: Cinco etapas y diez pasos para plantar iglesias ............................... 96
Setiembre
Sesión 31: Método de cultivo según Elena de White .............................................. 102
Sesión 32: El objetivo más elevado de la escuela sabática ............................... 105
Sesión 33: El empleo del diezmo ........................................................................................... 108
Sesión 34: ¿Cómo discipular una nueva iglesia? ........................................................ 111
Sesión 35: El aprendizaje: Teorías y estilos ...................................................................... 113
Octubre
Sesión 36: El arte de tomar decisiones para Cristo .................................................. 116
Sesión 37: Deberes y responsabilidades del maestro de escuela sabática ..... 119
Sesión 38: Ofrendas voluntarias .............................................................................................. 122
Sesión 39: Preparando todo para crecer .......................................................................... 125
Noviembre
Sesión 40: La visitación misionera ......................................................................................... 127
Sesión 41: Las cuatro p del maestro de escuela sabática ................................... 130
Sesión 42: Viviendo en armonía con las entradas ..................................................... 132
Sesión 43: El evangelismo y la iglesia nueva ................................................................. 135
Diciembre
Sesión 44: Cómo responder objeciones ........................................................................... 137
Sesión 45: El maestro de escuela sabática como visitador ............................... 140
Sesión 46: Palabras para la juventud .................................................................................. 142
Sesión 47: El crecimiento y la nueva iglesia ................................................................... 145
Sesión 48: La sesión de clases ................................................................................................. 147
6
PLAN ESTRATÉGICO RID - MPN 2023
VISIÓN/
Énfasis METAS INICIATIVAS
OBJETIVOS INDICADORES Actividades Fechas Responsables
Estratégicos 2023 ESTRATÉGICAS
ESTRATÉGICOS
% de miembros que Encuentros de Núcleos 27 y 28 de Enero Pastores

Plan Maná,
participan del estudio Movilizadores (RID) por 10 y 11 Marzo Distritales, Ad-
Suscripciones
diario de la Biblia a 40% Regiones. 17 y 18 Junio ministradores y
y Estudio de la
través de la lección 02 y 03 Setiem- Departamenta-
lección ES
de Escuela Sabática. bre les MPN.
Proyecto ”CRECE”. Semana Santa (3000) MIPES.

01 - 08 Abril
(Preparar - Sem- Proyecto Caleb (2000) JA
N° de personas bau- 02 - 08 Julio
6,500 brar - Cultivar Semana de Primavera Equipo Movili-
tizadas. 23 - 30 Septiem-
- Cosechar y (1500) zador RID
bre
Ser un a Iglesia Preservar. Escuela Bíblica
referente en el
reavivamiento por OYIM y Escuela de
el Espíritu Santo, Misiones Todo el Año Secretaría MPN
involucrada en la 46 Distritos sin presencia 06 Febrero y Misión Global.
VISIÓN Adventista
misión, con discípu- N° de iglesias plan-
30 Proyecto Envíame
los que reflejan el tadas. Organización de nuevos
carácter de Cristo; Grupos e Iglesias 06 y 07 Octubre. Secretaría MPN
preparada para el Encuentro de Núcleos Dom. 19 Marzo. y MIPES
retorno de Jesús Plantadores de iglesias
1. Simposio de Mayordo- 1. 25 y 26 Enero

Equipo Distrital de
% de miembros do- mía para pastores 22 y 23 Marzo
20% Mayordomía por Mayordomía
nando fielmente. 2. Encuentros de EDMC 2. 21 y 22 Febrero
fases etarias
regional 27 y 28 Junio
Encuentro de Nuevos 1. Enc. 16 Abril

MIPES y Mayor-
% disminución de Encuentro de Discípulos Trimestral 2. Enc. 15 Julio
2% domía
apostasía. Nuevos Discípulos. Distrital 3. Enc. 27 Oc-
tubre
7
8
VISIÓN/
Énfasis METAS INICIATIVAS
OBJETIVOS INDICADORES Actividades Fechas Responsables
Estratégicos 2023 ESTRATÉGICAS
ESTRATÉGICOS
Participar activa- % de miembros que Convención de Convención de Maestros

10 y 11 Febrero.
mente en las unida- asisten a la Escuela 70% Escuela Sabática y Maestras (Menores y Escuela Sábatica
ESCUELA 27 y 28 Octubre
des de acción de la Sabática Intergeneracional Adultos)
SABÁTICA
Escuela Sabática y % de miembros que Consejo de maes- Consejos de Maestros y
en los GP 50% Cada semana MiPES
participan del GP tros líderes
Escuela Bíblica NT
N° de miembros dan- MiPES y Escuela
10000 Clases Bíblicas Todo el año
do estudios bíblicos. Bíblica NT
Instructores Bíblicos
Buscar y atender N° personas recibien- 1. Inicio: 21 de
ESTUDIOS 40000 Escuela Misionera y 1. Consejo Discipulador
interesados con do estudios bíblicos (Maestros). - TEORÍA Enero (Se llevará
BÍBLICOS Clases Bíblicas
estudios bíblicos 2. Consejo Discipulador todos los sába-
MiPES
N° parejas discipula- (Maestro-Alumno). - dos (6:00 a.m.)
5000 PRÁCTICA 2. Todos los
doras
viernes en el GP
Nº nuevos club de Anciorí
35 C Cada iglesia un 13 al 15 de Octu- Min. Jóven y
Conquistadores y Capacitación por
25 A club bre Anciori Área Ministerial
Aventureros regiones
Todo el año
Integrar, cuidar y
29 Ene. al 05 Feb.
desafiar a las Nuevas Nº de jóvenes parti-
NUEVAS Servicio Voluntario Escuela de Misiones (capacitación). Secretaría y Min.
Generaciones para cipando en proyectos 100
GENERACIO- Adventista OYiM 06 Febrero (Inicio Jóven
un mayor compro- misioneros.
NES del proyecto
miso con Dios, la
OYIM)
iglesia y la misión.
Escuela de Líderes del
N° de nuevas genera- Club de Líderes,
Ministerio Joven (Líderes, Min. Jóven
ciones ejerciendo el 1500 Guías Mayores y Todo el año
JA, Conquistadores y
liderazgo en la iglesia. Aventureros
Aventureros).
Intensificar el Nº de ancianos visi- 1000 Inicio: 21 de

liderazgo espiritual tadores. Escuela de Desa- Consejos de Maestros y Enero.
ANCIANATO Área Ministerial
y misionero del N° de ancianos dando rrollo del Ancianato líderes Fin: 16 de Di-
ancianato. 500 ciembre
estudios bíblicos
CALENDARIO DE ACTIVIDADES Y REUNIONES 2023 - MPN
CALENDARIO UNIFICADO DE LA MPN - 2023
ENERO
Fecha Iglesia local Actividades de la MPN

21 Apertura de la Escuela Misionera
(6:00 a.m.).
21 “Sábado de Mayordomía”
22 Capacitación para clases bíblicas
22-28 Clamor por el Espíritu Santo
27-29 Encuentro de Equipo Movilizador RID
(por Macrorregiones)
30-04/02 Escuela Cristiana de Vacaciones
FEBRERO
29 En–05 Feb Entrenamiento OYiM 2023 / Envíame
05 Inicio de Escuela Online de Secreta-
rios MPN
10-11 Convención de Maestros y Maestras
MPN
12 Cena de Amistad: El Gran Reencuen-
tro
16-19 Congreso JA – UPN “It´s Coming” (UPeU)
21-22 Encuentro EDMC Regional
23-04/03 10 Días de Oración y 10 Horas de Ayuno 10 Días de Oración y 10 Horas de Ayuno
25-04/03 Evangelismo Reencuentro
MARZO
04 Capacitación de Evangelistas - Distrital
10 y 11 Encuentro de Equipo Movilizador RID
11 Sábado de Mayordomía
12 Capacitación Semana Santa Kids –
Teens y Semana de Evangelismo Joven
13-18 Semana de Evangelismo Joven
18 Día Mundial del Joven Adventista
25-26 Encuentros Núcleos Movilizadores
(RID) por Regiones
ABRIL
01 Impacto Esperanza Impacto Esperanza
01-08 Evangelismo de Semana Santa
9
17 Inicio Temporada NT “Daniel”
18-22 Entrenamiento para plantadores de
iglesias
22 Encuentro de Nuevos Discípulos
23-29 Semana de Reavivamiento Espiritual
en GP
MAYO
05-07 Encuentro de Equipo Movilizador RID
06 Lanzamiento Escuela de Desarrollo
del Ancianato
12 y 13 Encuentro de Secretaría MPN
14-20 Semana de Evangelismo Infantil – “La
Voz del Menor”
20 Sábado del Niño y Día del Aventurero
JUNIO
03 Sábado Misionero de la Mujer Adven-
tista
04 Convención de Evangelistas
07-10 Media Semana de la Familia Media Semana de la Familia
17 Sábado de Mayordomía Pre Trimestral MIA por Regiones
23-25 Día del Ancianato
24 Apertura de nuevos clubes
27-28 Encuentro EDMC por Regiones
JULIO
02-08 Evangelismo Caleb MPN
15 Encuentro de Nuevos Discípulos –
Lanzamiento de Semana de la Espe-
ranza
16 Olimpaz por regiones
20-29 Caleb UPN MNO
AGOSTO
05 Inicio Temporada NT “Dios me oye”
06-12 Semana “Salvemos el Hogar” en GP.
07-11 Semana de Moratoria UPN
13-19 Missión Trip MPN
10
24 Capacitación Semana de la Esperanza
Teens
26 Proyecto “Basta de silencio” Proyecto “Basta de silencio”
SETIEMBRE
06-10 Campamento JA - SVA
15-18 Encuentro de Secretarios UPN-UPS
16 Día Mundial del Conquistador Día Mundial del Conquistador/ Bautis-
mo de Primavera
23 Pre Trimestral MIA por Distritos
23-30 Semana de la Esperanza Semana de la Esperanza
OCTUBRE
06-07 Organización de nuevas iglesias y GO
13-15 Anciorí MPN
21 Día del Pastor y de las Vocaciones Día del Pastor y de las Vocaciones
Ministeriales Ministeriales/Sábado de la Creación
27 y 28 Convención de Maestros y Maestras
27 Encuentro de Nuevos Discípulos
NOVIEMBRE
04 Capacitación ECV 2024
04 Día del Espíritu de Profecía Día del Espíritu de Profecía
05-25 Gran Campaña de Misión Global en
distritos sin presencia adventista.
08-09 Encuentro del Servicio Voluntario Ad-
ventista
DICIEMBRE
16 Programa “Más amor en Navidad” Programa “Más amor en Navidad”
Versión 03/01/2023
11
INDICACIONES
Considerando que uno de los Énfasis Misioneros de la iglesia es la

Escuela Sabática.
Considerando que la Escuela Sabática es el corazón de la iglesia y

abarca todas las fases etarias a la IASD.
Considerando que el Consejo de Maestros es el corazón de la Es-

cuela Sabática y centro de operaciones misioneras en la MPN.
El departamento de Ministerio Personal y Escuela Sabática ha ela-

borado la GUÍA DE MAESTROS PARA LA ESCUELA MISIONERA, que
tiene como propósito Inspirar, Entrenar y Equipar a los Maestros de
las Unidades de Acción y Grupos Pequeños para una movilización
integral en año 2023.
Metodología
Clases teórico-prácticas semanales dirigidas por el Pastor distrital.
Plan de clases
Cinco cursos por año, siendo los cursos del año 2023 los siguientes:
1. Movilización misionera
2. Liderazgo espiritual
3. Mayordomía cristiana
4. Plantío de iglesias
5. Didáctica de la Biblia
Programación y secuencia educativa mensual
1.ra semana 2.da semana 3.ra semana 4.ta semana 5.ta semana
(Jueves o (Jueves o (Jueves o (Jueves o (Jueves o
sábado) sábado) sábado) sábado) sábado)
Movilización Liderazgo Plantío de Didáctica de
Mayordomía
misionera espiritual iglesias la Biblia
12
Programa sugerente del Consejo de Maestros
Duración: 2 horas
HORA ACTIVIDAD RESPONSABLE DETALLES
Comisión de
06:00 Bienvenida
Escuela Sabática
Pastor distrital,
06:05 Tomar lista Coordinador zonal o
Anciano
06:10 Alabanza MiPES
Pastor, Coordinador
06:15 Momentos de oración
o Anciano
06:20 1. DESARROLLO CURSO/GUÍA Pastor distrital
06:50 2. EVALUACIÓN INTEGRAL Pastor distrital
07:10 3. REPASO DE LA RUTA Pastor distrital
Pastor distrital o
07:20 4. RESUMEN DE LA LECCIÓN
Anciano
Pastor distrital o
07:45 Entrega de Materiales
Anciano
07:50 Despedida y desayuno/Cena Comisión
Fecha de inicio y cierre

• Inicio: 21 de enero
• Cierre del primer año: 16 de diciembre del 2023
Materiales
1. Registro de Escuela Sabática
2. Tabla comparativa
3. Guía para Maestros con los sílabos y el contenido de 5 cursos
4. Biblia Misionera 2023
Pr. Apolinar Milian Chávez

MiPES y Escuela Sabática
13
“La iglesia de Cristo en la tierra fue organiza-
da con propósitos misioneros, y el Señor desea
ver a toda la iglesia idear medios y recursos
por los cuales los encumbrados y humildes,
los ricos y los pobres, puedan oír el mensaje
de verdad…Dondequiera que la verdad ha sido
proclamada y la gente ha sido despertada y
convertida, los creyentes inmediatamente se
unieron para ejercitar la caridad. Doquiera se
presentó la verdad bíblica, una obra de bien
práctico tuvo su comienzo. Dondequiera que
una iglesia se establece, la obra misionera se
realiza para ayudar a los desvalidos y dolien-
tes” (Testimonios Selectos 4:286)
14
SESIÓN 1:
Primera semana de febrero
Razones para
cumplir la misión
INTRODUCCIÓN
Los discípulos un día estaban preocupados en velar por su Maestro. Desea-
ban que se alimentara, para resistir la jornada que les esperaba. Jesús, sin
embargo, les respondió de un modo extraño: “Mi comida es que haga la vo-
luntad del que me envió, y que acabe su obra. ¿No decís vosotros: Aún fal-
tan cuatro meses para que llegue la siega? He aquí os digo: Alzad vuestros
ojos y mirad los campos, porque ya están blancos para la siega” (Jn 4:34-35).
En la respuesta de Jesús hay dos puntos clave: El primero es la importancia

de llevar a cabo la obra del Padre y el segundo es que los campos ya están
blancos para la siega. ¡No hay tiempo que esperar!
CUERPO
1. ¿Cuál es la Misión que Jesús nos encomendó?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en
el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que
guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con
vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.” (Mt 28:19-20).
2. ¿Cuál es el plan de Dios para cumplir con su Misión de predicar el

evangelio?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“El ángel enviado a Felipe podría haber efectuado por sí mismo la obra en
favor del etíope; pero no es tal el modo que Dios tiene de obrar. Su plan
es que los hombres trabajen en beneficio de sus prójimos” (HAp, 90).
3. ¿Por qué debemos participar en el cumplimiento de la Misión de Jesús?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
15
“Dios podría haber alcanzado su objeto de salvar a los pecadores, sin
nuestra ayuda; pero a fin de que podamos desarrollar un carácter
como el de Cristo, debemos participar en su obra. A fin de entrar en su
gozo, el gozo de ver almas redimidas por su sacrificio, debemos parti-
cipar de sus labores en favor de su redención” (DTG, 116).
4. ¿Cuál es la promesa de Dios para quienes están impartiendo la luz a

otros?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“El que empieza con poco conocimiento, de una manera humilde, y
dice lo que sabe, mientras busca diligentemente un conocimiento ma-
yor, hallará todo el tesoro celestial que espera su demanda. Cuanto
más trate de impartir luz, más luz recibirá”. (SC, 126).
5. ¿Qué es lo que Dios ha asignado a cada hijo suyo?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Se asigna una obra particular a cada cristiano… Dios exige que cada
uno sea un obrero en su viña. Has de aceptar la obra que ha sido puesta
a tu cargo y has de realizarla fielmente” (SC, 10)
6. ¿Cómo se mide el verdadero carácter de una iglesia?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“El verdadero carácter de una iglesia se mide, no por su alta profesión
en ritos y cultos, ni por la cantidad de nombres anotados en sus libros…
Sino por lo que está haciendo en beneficio del Maestro, por el número
de obreros involucrados en la misión” (SC, 12)
CONCLUSIÓN Y COMPROMISO
“Tal es la receta que Cristo prescribió para el alma que desmaya, duda y
tiembla. Levántense los pesarosos, los que andan tristes delante del señor
y socorran a alguien que necesite auxilio” (JT, 504).
Como hijos de Dios y líderes de su pueblo en algún ramo de su obra, de-
cidimos ser protagonistas en el avance de la predicación del evangelio,
comprometiéndonos a llevar almas a los pies de Jesús y ayudar a nuestros
hermanos a hacer lo mismo.
ACTIVIDADES PRÁCTICAS
1. Tomar parte activa en la predicación del evangelio como un estilo de
vida.
2. Organizar al Grupo Pequeño en Parejas Discipuladoras.
3. Buscar y atender estudios bíblicos cada semana con las Parejas Disci-
puladoras del Grupo Pequeño.
16
SESIÓN 2:
Segunda semana de febrero
Conceptos bíblicos
de liderazgo
INTRODUCCIÓN
El mundo necesita de líderes, “sin liderazgo el pueblo se pierde”, se necesi-
tan líderes capaces de conquistar el corazón de sus liderados, de ser ama-
dos, admirados y seguidos. Líderes que inspiren y sirvan como referentes
para los que vienen después de ellos; que influyan y transformen la vida de
aquellos que los rodean.
Sin embargo, hay una idea errada de liderazgo. Muchos creen que liderar
es ser el primero, el jefe, el que emite órdenes. Tal vez por eso el liderazgo
fascine, atraiga y cautive; no obstante la Biblia presenta la verdadera teolo-
gía de liderazgo, veamos…
CUERPO
1. ¿Quién aparece en la Biblia como líder supremo del universo?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Dijo Moisés a Dios: He aquí que llego yo a los hijos de Israel, y les digo:
El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me pre-
guntaren: ¿Cuál es su nombre?, ¿qué les responderé? Y respondió Dios
a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO
SOY me envió a vosotros”. (Éxo 3:13-14)
2. ¿De quién viene toda autoridad para liderar?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay
autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido esta-
blecidas” (Rom 13:1-5)
3. ¿Cuáles son las características esenciales de un líder según la Biblia?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Además escoge tú de entre todo el pueblo varones de virtud, teme-
17
rosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; y ponlos
sobre el pueblo por jefes de millares, de centenas, de cincuenta y de
diez” (Éxo 18:21)
4. ¿Cuál es la virtud máxima del liderazgo bíblico?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Como ustedes saben, los gobernantes de las naciones oprimen a los
súbditos, y los altos oficiales abusan de su autoridad. Pero entre ustedes
no debe ser así. Al contrario, el que quiera hacerse grande entre ustedes
debería ser su servidor y el que quiera ser el primero deberá ser esclavo
de los demás; así como el Hijo del hombre no vino para que le sirvan, sino
para servir y para dar su vida en rescate por muchos” (Mt 20:25-28).
5. ¿Cuál es el papel discipulador de un líder según la Biblia?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Tú, pues, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús. Lo
que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres
fieles que sean idóneos para enseñar también a otros” (2 Tim 2:1-2)
6. ¿Cuál el propósito final del liderazgo espiritual?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evange-
listas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la
obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos
lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un va-
rón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo” (Efe. 2:11-13)
“La senda de los hombres que han sido puestos como dirigentes no es fácil;
pero ellos han de ver en cada dificultad una invitación a orar. Nunca dejarán
de consultar a la gran fuente de toda sabiduría. Fortalecidos e iluminados
por el artífice maestro, se verán capacitados para resistir firmemente las
influencias profanas y para discernir entre lo correcto y lo erróneo, entre
el bien y el mal” (Profetas y Reyes, 21-22). Como líderes escogidos por Dios
para liderar su pueblo nos comprometemos a aceptar a Dios como nues-
tro máximo líder del mundo, de la iglesia y de nuestra vida y seguir el plan
maestro que él tiene para nosotros y su pueblo.
1. Orar todos los días pidiendo a Dios sabiduría para liderar su iglesia.
2. Estudiar diariamente su Palabra, fuente de toda autoridad.
3. Amar, visitar y acompañar a nuestros liderados en sus familias y tareas
cotidianas.
18
SESIÓN 3:
Tercera semana de febrero
“La casa del

tesoro”: En busca
del alfolí de Dios
(Primera parte)
Nota: Esta clase es tanto la primera parte como la adaptación resumida

del artículo de Christian Varela, “‘La casa del tesoro’: En busca del alfolí de
Dios”, en El señorío de Cristo y la mayordomía cristiana, eds., Benjamín Rojas
y Cristian Gonzales (Lima: Universidad Peruana Unión, 2016), 45-62.
Introducción
“Traed todos los diezmos al alfolí” (Mal 3:10), o literalmente “a la casa del
tesoro”, fue la invitación dada al pueblo por el último profeta del Antiguo
Testamento. Pero ¿cuál es el “alfolí”, donde deben ser entregados los diez-
mos? ¿Es la iglesia local o la Asociación? ¿Evidencia la Biblia un sistema
centralizado de administración de diezmos como lo sostiene la IASD? Para
responder a estas cuestiones, en esta primera parte estudiaremos el asun-
to en las Sagradas Escrituras.
El alfolí en el Antiguo Testamento

Las referencias bíblicas que presentan la reglamentación y práctica del
diezmo en el AT abarcan tres periodos explícitos: Las prescripciones dadas
a Moisés durante el peregrinaje a la tierra prometida (Levítico, Números y
Deuteronomio), el reinado de Ezequías (2 Crónicas) y el período pos-exílico
(Nehemías y Malaquías). De esta información se buscará identificar el “alfolí”
o lugar de administración de los diezmos.
El alfolí en las prescripciones del Pentateuco

La primera referencia se halla en el encuentro de Abram con Melquisedec
luego de su triunfo sobre Quedorlaomer y los reyes aliados (Gén 14:20).
Abram realiza una entrega voluntaria y agradecida al sacerdote en respuesta
a la victoria que Dios le dio frente a sus enemigos (14:18-20). En este caso, el
sacerdote de Salem, Melquisedec, es el receptor del diezmo del patriarca.
Luego, Jacob, escapando hacia la tierra de su madre tras encontrarse con

Jehová decide aceptarlo como su Dios y hacer una entrega fiel de los diez-
19
mos por las bendiciones recibidas (Gén 28:20- 22). El relato no especifica
quien fue el receptor del diezmo dado por Jacob. De esta manera, estos
hechos evidencian que la práctica del diezmo ya existía antes de las leyes
mosaicas, lo que permite que su naturaleza sea un principio de mayordo-
mía universal dentro del contexto de la adoración del hombre al reconocer
las bendiciones divinas.
Tras los años de esclavitud en Egipto, Jehová rescata y se manifiesta a su

pueblo en el Sinaí para revelarles su voluntad (Ex 19:4-5; Lev 27:34). Las
prescripciones dadas a Moisés muestran un interés definido por Dios para
que su pueblo entregue los diezmos tanto de los frutos del campo en gra-
nos y ganado (Lev 27:30). El texto aclara un principio fundamental, este le
pertenece al Señor: “De Jehová es. Es cosa dedicada a Jehová”, “el diezmo
es consagrado a Jehová” (v. 32).
Un detalle fundamental en la teología y práctica de la administración y uso

de los diezmos es la comprensión del santuario/templo y sus servicios.
Dios llama a los hijos de Leví a dedicarse a una obra de tiempo completo
y consagrada, siendo sostenidos por sus hermanos a través de los diez-
mos (Num 18:21). De esta manera se confirma que el diezmo le pertenece
al Señor. Él decidió darlo “a los hijos de Leví” (vv. 21, 24, 26). A su vez, ellos
debían dar el diezmo, del diezmo recibido, al sacerdote o sumo sacerdote
en el tabernáculo (Num 18:28). Los diezmos de todo Israel debían ser utili-
zados para compensar el “ministerio” de tiempo completo de los “hijos de
Leví” por su servicio (Num 18:21, 31). A partir de estas órdenes, se comienza
a detallar a los sacerdotes y levitas, como el “alfolí” en el tabernáculo, para
el sustento de sus ministerios (Num 18:21, 26, 28).
En conclusión, el Pentateuco evidencia en algunos pasajes que el diezmo

era llevado por los adoradores al “alfolí” designado por Dios: sacerdotes,
levitas y el tabernáculo, donde eran administrados en favor del servicio del
santuario, centro de la revelación salvadora de Jehová.
Preguntas:
1. Mencione los primeros patriarcas que devolvieron los diezmos
_______________________________________________________________.
2. ¿En qué lugar el pueblo de Israel recibió indicaciones sobre la devolu-

ción de los diezmos?
_______________________________________________________________.
3. ¿Para qué o quiénes estaba destinado el diezmo?

_______________________________________________________________.
20
El alfolí en el reinado de Ezequías
Durante la monarquía unida y dividida no se presentan textos claros con
respecto a la práctica ni al uso del diezmo—exceptuando el reinado de
Ezequías. Lo que se debe tener en cuenta en la construcción del templo,
es la realización de las cámaras especiales para la recolección de ofren-
das, que seguramente incluía también los diezmos (1 Rey 7:51; 1 Cro 28:12,
19). El rey Ezequías en su reforma religiosa luego de la apostasía de su
padre Acaz, reorganizó el servicio de los sacerdotes y levitas conforme a
sus turnos para servir en el templo que había sido abandonado por años
(2 Cro 31:2). Los ciudadanos de Jerusalén y de Judá comenzaron a llevar
sus ofrendas y diezmos (v. 5). Los diezmos fueron llevados a Jerusalén de
“todas las cosas”, entre ellos “vacas y ovejas; y trajeron los diezmos de lo
santificado” (v. 6). El diezmo fue acumulado en montones. Los responsables
iban a las ciudades sacerdotales “para dar con fidelidad a sus hermanos sus
porciones” de manera equitativa (v. 15). De esta manera, se evidencia que
la recolección y distribución de los diezmos y ofrendas fue centralizada en
el templo de Jerusalén por los sacerdotes y levitas, designados por el rey y
el sumo sacerdote.
Preguntas
1. ¿Qué reformas hizo el rey Ezequías referente al diezmo?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
El alfolí en el periodo pos-exílico

Luego del cautiverio babilónico, con el templo destruido, el servicio de
diezmos parece no haberse practicado. No obstante, es bajo el liderazgo
y la reconstrucción dirigida por Nehemías que Jerusalén y Judá toman la
iniciativa de reactivar el mandamiento divino. Los diezmos eran recibidos o
recogidos en las ciudades por los levitas (Neh 10:37b). Los levitas también
debían dar el diezmo del diezmo recibido (10:38). Al igual que en los tiem-
pos de Ezequías, el templo contó con “cámaras” donde eran puestas las
ofrendas y los diezmos eran llevados y recogidos (10:37).
Como se hizo referencia en la introducción, Malaquías, contemporáneo de

Nehemías, en su mensaje de amonestación contra el sacerdocio y desenfre-
no pactual del pueblo, los invitó a volver a Dios y llevar los diezmos y ofren-
das al “alfolí”, “granero” o “almacén” de la casa de Dios. El hecho de que Dios
acuse al pueblo de robar implica el concepto levítico de que el diezmo le
pertenece a Él, y es robo retener el diezmo y ofrendas fuera del alfolí donde
eran administrados por los agentes designados por Dios. Parece ser que su
uso fue para que haya “alimentos”, es decir, recursos para la manutención de
los obreros encargados de los servicios del Templo. Claramente, entonces,
se puede concluir que el alfolí son los almacenes o cámaras del templo.
21
Es posible concluir esta sección afirmando que existe evidencia bíblica para
afirmar que el diezmo era llevado o recolectado en el Templo de Jerusalén,
lugar elegido por Dios para adorarle. De esta manera, allí era distribuido
seguir las necesidades de los levitas de manera equitativa de acuerdo a las
familias sacerdotales y levíticas registradas en el servicio de la obra de Dios.
El alfolí en el Nuevo Testamento

El Nuevo Testamento no presenta instrucciones definidas sobre la recep-
ción y uso del diezmo en la iglesia cristiana. Si bien no hay una ordenanza
a la práctica ni información sobre el alfolí, esto no debe ser una evidencia
para rechazar la práctica del diezmo. A continuación, se presentarán algu-
nos pasajes. Mateo (23:23 cf.11:42) y Lucas (18:9-14) registran la acusación
de Jesús a los escribas y fariseos que olvidaban la justicia, la misericordia
y la ley. En este contexto, se evidencia la práctica de diezmar las cosechas
mínimas de menta y eneldo, por lo que destaca la necesidad de hacerlo.
Pablo realiza dos alusiones de manera indirecta y directa sobre el diezmo

(1 Cor 9:11-14; Heb 7:1-10). En su carta a los Corintios, Pablo alude a los ser-
vidores del Templo y su manutención por aquel servicio ofrecido. Tomando
aquella ordenanza, el apóstol defenderá sus derechos de participar de la
manutención como predicador del evangelio, afirmando que “así también
ordenó el Señor que los que anuncian el evangelio, vivan del evangelio”
(9:14). De esta manera, el “así también” marca un paralelismo entre los obre-
ros que anuncian el evangelio y los sacerdotes y levitas que también anun-
ciaban las prefiguraciones del evangelio.
Las referencias del NT a la práctica de la devolución del diezmo son va-

lidadas por Jesús y Pablo. Ellos no contradicen la naturaleza y el uso del
régimen veterotestamentarios de devolver a Dios lo que le pertenece para
la manutención de los obreros encargados en la predicación del evangelio.
Pregunta
1. Explique en sus propias palabras lo que dijo Jesús en Mateo 23:23 res-
pecto al diezmo
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
2. Explique en sus propias palabras lo que dijo Pablo en 1 Corintios 9:11-14;

Hebreos 7:1-10 respecto al diezmo
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
22
SESIÓN 4:
Cuarta semana de febrero
¿Por qué plantar

iglesias?
INTRODUCCIÓN
La plantación de nuevas iglesias es un principio trascendental en la vida de
la iglesia de Dios, fundamentado en su Palabra. No es solamente una simple
actividad que debe ser realizada, viene a ser un estilo de vida para la igle-
sia remanente hoy en la actualidad. Dios establece este movimiento en un
momento solemne de la historia, para concretar su propósito explícitamente
mencionado en Mt 24:14. “Y este evangelio del reino será predicado en todo
el mundo por testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin”.
CUERPO
1. ¿Cuál fue la orden de Jesús en la Biblia?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en
el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos a todas las na-
ciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu
Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he manda-
do; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mun-
do. Amén”. (Mt 28:10-20).
2. ¿Cuáles son las evidencias de multiplicación de iglesias en la Biblia?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Había entonces en la iglesia que estaba en Antioquía, profetas y maes-
tros: Bernabé, Simón el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manaén
el que se había criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo. Ministran-
do estos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Ber-
nabé y a Saulo para la obra a que los he llamado. Entonces, habiendo
ayunado y orado, les impusieron las manos y los enviaron (Hch 13:1-3).
3. ¿Cuál era el territorio donde Pablo y Bernabé predicaban el evangelio?

_______________________________________________________________
23
_______________________________________________________________.
“Y la palabra del Señor se difundía por toda aquella región”. (Hch 13:49).
“Porque partiendo de vosotros ha sido divulgada la palabra del Señor, no
solo en Macedonia y Acaya, sino que también en todo lugar vuestra fe en
Dios se ha extendido, de modo que nosotros no tenemos necesidad de
hablar nada; porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que
nos recibisteis, y cómo os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al
Dios vivo y verdadero, y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de
los muertos, a Jesús, quien nos libra de la ira venidera”. (1 Tes 1:8-10).
4. ¿Qué oportunidades ofrecen las nuevas iglesias?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Pablo y Bernabé nombraron ancianos en cada iglesia, y habiendo ora-
do con ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído”
(Hch 14:23). “Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano
también con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy
también participante de la gloria que será revelada: Apacentad la grey
de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino
voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto;
no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino
siendo ejemplos de la grey. Y cuando aparezca el Príncipe de los pas-
tores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria” (1 Ped 5:1-4).
5. ¿Cuál es el consejo del Espíritu de Profecía al plantar iglesias?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Hay que establecer nuevas iglesias y grupos. Es necesario que haya
representantes de la verdad presente en todas las ciudades y hasta en
lugares más remotos del mundo”. (Testimonios para la Iglesia t, 6, P. 32).
La gran comisión de Mt 28:19 y 20 requiere el constante surgimiento de
iglesias donde los fieles puedan ser integrados y desarrollados.
Como fieles creyentes escogidos por Dios para dar a conocer su evangelio
nos comprometemos a esparcir el evangelio en nuevos territorios de la re-
gión, y cooperar con Dios en la salvación de las almas.
1. Orar por los 46 distritos políticos de la MPN que no tienen ninguna igle-
sia adventista.
2. Tomar la decisión de ser un pionero de esperanza obrero o sostenedor
de obra en lugares sin presencia adventista de la MPN.
3. Decidir ser parte del proyecto evangelístico: ¡Envíame 2023!
24
SESIÓN 5:
Primera semana de marzo
La misión de Dios
(MISIO DEI)
INTRODUCCIÓN
En la eternidad de Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo, se concibe el
origen de la misión del Salvador para con la iglesia, de este modo la misión
no se ve como algo que se origina en esta o en alguna otra agencia huma-
na, sino como un plan que surge en el mismo corazón de Dios.
Fue el mismo Creador que buscó al hombre para enseñarle y darle a co-
nocer aquel plan, que además incluye una promesa: Y pondré enemistad
entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en
la cabeza, y tú le herirás en el calcañar” (Gn 3:15). Aquí se evidencia el alto
interés de Dios por buscar a sus criaturas, salvarlas, y, además, hacerlas
partícipes de su principal misión. Esta consiste en que sus hijos obren por la
salvación de otros, pero en total dependencia a él. (Missio Dei).
CUERPO
1. ¿En qué consiste la misión de Dios, Missio Dei?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
La Biblia describe como Dios entra al huerto de la comunidad humana
y generación tras generación, busca rescatar a la raza caída, Lc 15:4:
“¿Qué hombre de vosotros, teniendo cien ovejas, si pierde una de ellas,
no deja las noventa y nueve en el desierto, y va tras la que se perdió,
hasta encontrarla?”
2. ¿Cuál es la institución divina para cumplir la Missio Dei?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“La iglesia de Cristo en la tierra fue organizada con propósitos misione-
ros y el Señor desea ver a toda la iglesia idear medios y recursos por
los cuales los encumbrados y humildes, los ricos y los pobres, puedan
oír el mensaje de verdad”. (4TS 286)
25
3. ¿En la misión de Dios cuál es la comisión fundamental del ser huma-
no?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Elena de White señala: “La comisión dada a los discípulos nos es dada
a nosotros también. Hoy como entonces, el Salvador crucificado y re-
sucitado debe ser exaltado delante de los que están sin Dios y sin
esperanza en el mundo”. ( 3JT 207)
4. ¿Cuán urgente es la misión de Dios y por qué cada persona debe ejer-
cerla?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
La evangelización es un trabajo urgente que debemos hacer con dili-
gencia considerando que cada minuto que transcurre mueren muchas
personas en el mundo. Esta era la convicción de Jesús: “La mies es
mucha, más los obreros pocos, orad al Señor de la mies que envíe
obreros a su mies” (Lc. 10:2).
5. ¿Qué tan importante es que la iglesia emplee la enseñanza, para

cumplir con la misión de Dios?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
En el NT aparecen diversos términos que tienen relación con la ense-
ñanza, por ejemplo, el término didasko, se refiere a un intercambio de
ideas y palabras entre los pupilos y maestros, el pensamiento central
de la enseñanza es causar el aprendizaje.
El Espíritu de Profecía señala: “Debemos ser siempre tan firmes en los

principios como una roca. Debemos enseñar los principios bíblicos y
apoyarlos por una práctica santa”. (3JT50.3)
6. ¿Cuál es el peligro que corre la iglesia al no prepararse para realizar la

Missio Dei?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Existe el peligro de que algunos de los que entran ahora en el escena-
rio de acción se conformen con ser deficientes y crean que ya no hay
necesidad de tanta abnegación y diligencia ni de tanto trabajo arduo
y desagradable como pusieron de manifiesto los iniciadores de este
mensaje […] no es necesario colocarse en circunstancias tan penosas
como las que muchos tuvieron que arrostrar en el desarrollo del men-
saje”. ( 3JT52.1 ).
26
El Señor mediante su Misión y los consejos del Espíritu de Profecía nos
mostró cuál es la tarea que nos concierne: “El salvar almas debe ser la obra
de la vida de todos los que profesan a Cristo. Somos deudores al mundo de
la gracia que Dios nos concedió, de la luz que ha brillado sobre nosotros, y
de la hermosura y el poder que hemos descubierto en la verdad” (Testimo-
nies for the Church 4:53)
Solamente la disposición que ofreces a la invitación de participar en su

obra, permitirá que puedas tener un espacio en esta amplia viña.
1. Decide ser parte de la Misión de Dios en algún ramo de su obra (Missio
Dei.)
2. Elige 4 personas de tu entorno más cercano para hablarle de Jesús.
3. Invita a las personas elegidas a estudiar un curso bíblico o a asistir a tu
Grupo Pequeño.
27
SESIÓN 6:
Segunda semana de marzo
El liderazgo de
Jesús
INTRODUCCIÓN
El liderazgo es uno de los temas relevantes del desarrollo humano, razón
por la cual, en las últimas décadas se han escrito centenares de libros so-
bre este tema. Algunos de ellos, narran la biografía de grandes hombres
de la historia, los cuales han llegado a ser considerados como estándares
y ejemplos de liderazgo humano. Muchos de ellos son recordados por sus
grandes aportes, otros por sus nobles ideas, y otros, por llevar al fracaso
a todo el grupo humano que estaba a su cargo. En la Biblia, sin embargo,
se nos muestra que el liderazgo de Jesús buscaba la restauración de los
hombres, el servicio y la perfección del carácter. En ella, se presenta a Je-
sús como el Líder-Siervo que llevó a la humanidad «del polvo a la gloria».
CUERPO
1. ¿Cuál era el fundamento del liderazgo de Jesús?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“El Padre ama al Hijo, y todas las cosas ha entregado en su mano” (Jn
3:35). Durante su ministerio aquí en la Tierra, nuestro Señor Jesucristo
mostró una relación de amor íntimo con su Padre. Sin esa relación, el
liderazgo de Jesús hubiese sido tan semejante como el de los gober-
nantes de su época.
2. ¿Cuál fue la principal característica del liderazgo de Jesús?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Porque el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir y
para dar su vida en rescate por todos” (Mr 10:45). Además, recordemos
la ocasión en la que Jesús “se levantó de la cena, se quitó su manto y,
tomando una toalla, se la ciñó. Luego puso agua en una vasija y co-
menzó a lavar los pies de los discípulos y a secarlos con la toalla con
que estaba ceñido” (Jn 13:4-5). Jesús nos enseñó que el liderazgo divino
es una oportunidad para servir a otros.
28
3. ¿Hacia dónde esperaba Jesús que conduzca su liderazgo?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Porque ejemplo os he dado para que, como yo os he hecho, vosotros
también hagáis” (Jn 13:15). Una popular frase dice: “no existe calidad
estéril”. El liderazgo por naturaleza es reproductivo. Nadie es líder sin
un discípulo. El líder cristiano está siempre buscando que su discípulo
tenga un liderazgo con el espíritu de Cristo.
4. ¿A cuántos y a quiénes abarcó el liderazgo discipulador de Jesús?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Veía las necesidades de hombres y mujeres, de niños y jóvenes, y a
todos daba la invitación: «Venid a mí»”. (Obreros evangélicos, 42).
5. ¿En qué se diferenciaba el liderazgo de Jesús del liderazgo de sus

contemporáneos?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Yo no acepto gloria que venga de los hombres. Además, los conozco
a ustedes [dirigentes judíos] y sé que no tienen el amor de Dios” (Jn
5:41-42; DHH). Mientras los líderes judíos amaban “los primeros asien-
tos… y las primeras sillas en las sinagogas” (Mt 23:6-7), Jesús sabía que
el liderazgo es un don divino y, por lo tanto, es Dios quien merece el
reconocimiento.
6. ¿Qué imagen utilizó Jesús para ilustrar la relación líder-discípulo?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Yo soy el buen pastor y conozco mis ovejas, y las mías me conocen,
así como el Padre me conoce y yo conozco al Padre; y pongo mi vida
por las ovejas” (Jn 10:14-15). “Todos nosotros nos descarriamos como
ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el
pecado de todos nosotros” (Is 53:6). Jesús se refirió a sí mismo como un
pastor que cuida de sus discípulos, quienes son descritos como ovejas.
La relación pastor-oveja expresa el cuidado, la alimentación, el com-
promiso y la disposición por dar la vida, que todo líder cristiano debe
tener siguiendo el ejemplo de Jesús.
“Mientras el pastor guía su rebaño por sobre las colinas rocosas, a través
de los bosques y de las hondonadas desiertas, a los rincones cubiertos de
pastos junto a la ribera de los ríos; mientras lo cuida en las montañas du-
rante las noches solitarias, lo protege de los ladrones y con ternura atiende
a las enfermizas y débiles, su vida se unifica con la de sus ovejas. Un fuerte
29
lazo de cariño lo une a los objetos de su cuidado. Por grande que sea su
rebaño, él conoce cada oveja. Cada una tiene su nombre, al cual responde
cuando la llama el pastor.
Como un pastor terrenal conoce sus ovejas, así el divino Pastor conoce su
rebaño, esparcido por el mundo” (Deseado de todas las gentes, 445).
Dios desea que todo líder cristiano tenga el mismo espíritu de Cristo. Un
liderazgo cuya base sea una conexión estrecha con lo divino, orientada
siempre al servicio y caracterizada por un cuidado pastoral hacia quien(es)
se lidera.
1. Medita en el liderazgo de Jesús y examina en qué te pareces a él como
líder.
2. Pregúntate cuál es la cualidad más importante de tu liderazgo en tu
Grupo Pequeño.
3. Decide ser un(a) pastor(a) de tu Grupo Pequeño.
30
SESIÓN 7:
Tercera semana de marzo
“La casa del

tesoro”: En busca
del alfolí de Dios
(Según Elena de White)
Nota: Esta clase es la continuación de la sección anterior.
INTRODUCCIÓN
Lo que Elena G. de White escribió referente al “alfolí” es poco, ya que “no era
un asunto que necesitaba tratarse”, pero lo creyó conveniente para esclare-
cer el concepto. Ella afirmó que “si nuestras iglesias han de tomar su posición
del lado de la Palabra del Señor y ser fieles en la entrega del diezmo en la te-
sorería, más obreros serán alentados a entrar en la obra ministerial” (TI, 9:225).
Lo que se infiere es que ella pensaba en la Asociación local como la tesore-

ría, ya que tenían la responsabilidad de emplear y sustentar a los ministros.
Otra cita que resulta explicativa sobre su comprensión es la referida a la
ocasión cuando J. H. Kellogg contempló la posibilidad de no devolver los
diezmos de los empleados del sanatorio a la Asociación. Ello lo expresó así:
“Que él separe el diezmo de la tesorería será una decisión que temo gran-
demente” (Manuscript Releases, 7:366).
A su vez, destacó, que el pastor local no tiene autoridad para apropiarse del
diezmo y ser él el alfolí, como tampoco están autorizados a apoyar ninguna
propuesta de las iglesias para desviar el diezmo hacia un uso ilegítimo:
El ministro, por medio de la palabra y el ejemplo, debe enseñar a la gente a

considerar el diezmo como algo sagrado. No debe pensar que, por ser mi-
nistro, puede retener el diezmo y usarlo siguiendo los dictados de su juicio
personal. No le pertenece. No puede tomarse la libertad de dedicar para sí
mismo lo que piensa que le corresponde. No debe apoyar ningún plan para
desviar de su uso legítimo el uso de los diezmos y las ofrendas que han
sido dedicados a Dios. Deben colocarse en su tesorería y destinarse para
su servicio, tal como él lo ha establecido. (TI, 9:199-200).
31
Por eso expresó que el diezmo debe ser enviado de manera legítima a la
Asociación para sustentar a los obreros (Manuscript Releases, 19:376). Es
más, ella exhortaba a los creyentes a ser fieles, aunque podrían desconfiar
sobre el uso que la administración daba a los diezmos:
El diezmo es sagrado, y ha sido reservado por Dios mismo. Debe ser lle-
vado a su tesorería para que se lo emplee en la sustentación de los obre-
ros evangélicos. Durante largo tiempo el Señor ha sido robado porque hay
quienes no comprenden que el diezmo es la porción que Dios se ha reser-
vado. Algunos no han estado satisfechos y han dicho: “No pagaré más mi
diezmo, porque no tengo confianza en la forma como se manejan las cosas
en el corazón de la obra”. ¿Pero robaréis a Dios porque pensáis que el ma-
nejo de la obra no es correcto? Presentad vuestras quejas en forma clara y
abierta, con el espíritu debido, a las personas debidas. Pedid que las cosas
sean ajustadas y puestas en orden; pero no retengáis lo que corresponde
a la obra de Dios, demostrando así que sois infieles, porque otros no están
obrando correctamente (CMC, 98-99).
En consecuencia, se puede concluir que Elena G. de White nunca rechazó

el sistema centralizado y administrativo de la Iglesia Adventista, sino que tal
como lo expresó Kloosterhuis:
Elena de White nunca se opuso a este procedimiento, práctica que ella

presenció durante casi cincuenta años de su ministerio. La señora White
sostuvo el principio de designar a la asociación local como el alfolí. Si hu-
biera sido moralmente erróneo, ella ciertamente habría intervenido una y
mil veces para corregir el mal. Pero este no es el caso.1
CONCLUSIÓN
La entrega del diezmo es un acto de adoración que evidencia la sumisión y
obediencia al señorío de Dios en la vida del creyente, donde este entrega al
Señor lo que le pertenece. Asimismo, por lo expuesto en las Escrituras, Dios
empleó un sistema de recolección y distribución en su pueblo centrado en
el templo como sede de la revelación del evangelio a sus hijos y a todas
las naciones. La devolución de los diezmos no es un pago a los obreros re-
ligiosos por sus servicios, al contrario, es una evidencia de fidelidad a Dios,
por lo que él mismo decidió hacer uso de los diezmos para los encargados
de servir en el templo y posteriormente para la predicación del evangelio.
Con esto en mente, la IASD ha adoptado un sistema de recolección y dis-

tribución de los diezmos, centralizando su administración en la Asociación
local, basado para ello en la evidencia bíblica, los escritos de Elena G. de
White y la experiencia organizacional. Como cuerpo de Cristo, desde las
Robert J. Kloosterhuis, “¿Dónde se encuentra el alfolí?”, Ministerio Adventista. (Noviembre – Di-
1
ciembre 1998), 20.
32
iglesias locales a la Asociación General, debemos gozar de las bendiciones
celestiales que, sin duda, serán sobreabundantes.
Escribe un breve resumen de lo que significa el diezmo según Elena de

White.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
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___________________________________________________________________
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___________________________________________________________________
__________________________________________________________________.
33
SESIÓN 8:
Cuarta semana de marzo
¿Elena de White
y la plantación de
iglesias?
INTRODUCCIÓN
El objetivo misionero primordial de la Iglesia adventista primitiva era la plan-
tación de iglesias. El adventismo, fundamentalmente, era un movimiento
para plantar iglesias. Y Elena de White fue una parte vital de esa estrategia.
Ella comprendía que el establecimiento de iglesias era la función principal
del ministro. De igual forma hizo otras referencias específicas al estableci-
miento de iglesias. A lo largo de su ministerio. Elena de White recomendó
a la Iglesia que fomentara una estrategia para la plantación de Iglesias y
colocara al adventismo en cada pueblo y ciudad. Veamos cuales fueron
sus recomendaciones.
CUERPO
1. Según Elena de White ¿cuál es el propósito de plantar nuevas iglesias?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Los miembros de iglesia deben beneficiar a los demás. Dios ha colo-
cado, sobre todos los que creen, la responsabilidad de levantar iglesias
con el expreso propósito de educar a hombres y a mujeres para que
utilicen, en beneficio del mundo, las aptitudes que les ha concedido,
y empleen para su gloria los medios que les ha confiado. Él ha hecho
a los seres humanos sus mayordomos. Los talentos que les ha confiado
deben ser empleados en establecer la obra de Dios y en ampliar su
Reino”. (El ministerio médico, pp. 420, 421)
2. ¿Cuál fue el consejo que Elena de White dejó a la Iglesia?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Se han de establecer nuevas iglesias y organizar nuevas congrega-
ciones. En nuestro tiempo ha de haber representantes de la verdad
presente en todas las ciudades y en las más remotas partes de la
tierra”. (Testimonios Selectos T.1, P. 218). “En todo país y ciudad se ha de
proclamarse el evangelio […]. Han de organizarse iglesias y elaborarse
34
planes de trabajo para que los lleven a cabo los miembros de las igle-
sias recién constituidas”. “[…] visitando un lugar tras otro para suscitar
iglesia tras iglesia”. (El evangelismo PP. 26, 259).
3. ¿Cuál era la visión de Elena de White en cuanto al plantío de iglesias?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Vi raudales de luz que salían de las ciudades y de los pueblos, de
la montaña y del llano. La palabra de Dios era obedecida, y en cada
ciudad y en cada pueblo, monumentos eran levantados a su gloria. Su
verdad era proclamada en todo el mundo”. (Evangelismo, P. 507;).
“En toda ciudad donde se proclama la verdad, deben fundarse iglesias.

En algunas ciudades grandes debe haber iglesias en varias partes de
la ciudad”. (El Ministerio Médico, P. 410).
4. De acuerdo con Elena de White ¿qué sucedería si los creyentes no

plantan nuevas Iglesias?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
”Muchos de los miembros de nuestras grandes iglesias hacen muy
poco o comparativamente nada. Podrían realizar una buena obra si, en
vez de hacinarse, se dispersan por lugares donde todavía no ha pene-
trado la verdad. Los árboles plantados en forma demasiado apretada
no prosperan. El jardinero los transplanta para que tengan lugar donde
crecer, y no quedar atrofiados y enfermizos. La misma regla surtiría efec-
to en nuestras iglesias grandes. Muchos de los miembros están mu-
riendo espiritualmente porque no se hace precisamente esto. Se están
volviendo enfermizos y deficientes”. (Joyas de los testimonios, T. 3, P. 248).
5. ¿Cuál era el interés de Elena de White para los plantadores de iglesias?

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_______________________________________________________________.
El deseo de Elena de White era que los plantadores de iglesias se
multiplicaran. “A medida que se establezcan iglesias, debe hacérseles
entender que aún de entre ellas han de tomarse hombres para que
lleven la verdad a otros y hagan surgir nuevas iglesias; por lo tanto,
todos deben trabajar y cultivar hasta el máximo los talentos que Dios
les ha dado, educando sus mentes para empeñarse en servicio de su
maestro”. (Servicio cristiano, p. 77).
A Elena de White le preocupa muchos aspectos del adventismo, pero el
plantío de iglesias fue su pasión constante a lo largo de toda su vida. Si en
35
la vida de la profetiza que Dios envió había tanta pasión por plantar nuevas
iglesias, nosotros como iglesia también debemos sentir ese entusiasmo
por plantar nuevas iglesias en campos donde la verdad todavía no ha lle-
gado y así alcanzar a todos los lugares que Dios desea.
Como adventista del séptimo día me comprometo en orar y predicar el

evangelio en los campos no alcanzados con la Palabra de Dios.
1. Sigue orando por los 46 distritos políticos del territorio de la MPN que
no tienen ninguna iglesia adventista.
2. Identifica a través de tu pastor distrital el distrito político donde tu igle-
sia apoyará abriendo obra misionera.
3. Decide la forma como te comprometerás para plantar iglesias en el
distrito político sin presencia adventista identificada.
36
SESIÓN 9:
Primera semana de abril
Características de
un instructor bíblico
INTRODUCCIÓN
Al mirar el ministerio de Jesús en la tierra, su vida íntima, su comunión con
el Padre, debe surgir en cada aspirante un celo vivo por la misión enco-
mendada. El ministerio auténtico viene de adentro, no es la jerarquía, no
es el resultado de un título o grado académico. Si el instructor ocupa tan
solo una hora de su tiempo para estar en comunión con Dios, los beneficios
se manifestarán en todos los aspectos de su vida. “Levantándose muy de
mañana, siendo aún muy oscuro, salió y se fue a un lugar desierto, y allí
oraba” (Mr. 1:35).
En la vida de Jesús hay claras evidencias de los pasos que debe seguir
cada instructor bíblico, su súplica diaria debería ser: “Señor, aquí estoy, ¿qué
tienes para decirme hoy?” Una consagración diaria es esencial, no sólo para
su bienestar espiritual, sino para tener resultados en el llamado de su mi-
nisterio.
Solo habrá un ministerio eficaz a raíz de una experiencia íntima con Dios.
CUERPO
1. ¿Qué preparación debe tener un instructor bíblico?
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_______________________________________________________________.
“Y todos los que quieran ser obreros juntamente con Dios, deben es-
forzarse por alcanzar la perfección de cada órgano del cuerpo y cada
cualidad de la mente. La verdadera educación es la preparación de
las facultades físicas, mentales y morales para la ejecución de todo
deber; es el adiestramiento del cuerpo, la mente y el alma para el
servicio divino. Esta es la educación que perdurará en la vida eterna.”
(PVGM,265)
“No podemos ejercer una influencia transformadora sobre otros hasta

que nuestro propio corazón haya sido humillado” (DMJ 108.4).
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2. ¿Qué es necesario que haga el instructor bíblico?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“El cristiano debe unirse con el cristiano, la iglesia con la iglesia, el
instrumento humano debe cooperar con el divino, y todo instrumento
ha de subordinarse al Espíritu Santo, y todo debe combinarse para dar
al mundo las buenas nuevas de la gracia de Dios” (SC, 23.)
Entonces, el estudio bíblico es una obra gozosa de origen celestial

donde el hombre pregunta y Dios responde a través de su Palabra.
3. ¿Qué es lo que Dios espera de sus obreros e instructores?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Elena de White nos dice: “Si nos humillamos ante Dios, y fuéramos
bondadosos y corteses, tiernos y compasivos, habría cien conversio-
nes a la verdad donde ahora hay solo una”. (9 TPI,189). Una vez puesto
los pesos de la dimensión espiritual acentuados junto a los de Cristo
los frutos del trabajo del instructor serán cual semilla que cae en tierras
buenas, y da fruto, cuál ciento, cuál sesenta y cuál treinta por uno.
4. ¿Dios solo busca a personas instruidas o elocuentes a su servicio?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“El Señor tiene una obra para las mujeres, así como para los hombres.
Ellas pueden ocupar sus lugares en la obra del Señor en esta crisis, y él
puede obrar por su medio. Al elegir a hombres y mujeres para su servi-
cio, Dios no pregunta si son instruidos, elocuentes, o ricos en bienes
de este mundo. Pregunta: “¿Andan con tal humildad que yo pueda
enseñarles mis caminos? ¿Puedo poner mis palabras en sus labios?
¿Serán representantes míos?” (7 TPI 141).
5. ¿Qué necesita comprender el instructor bíblico?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Lo que necesitas comprender es la verdadera fuerza de la Voluntad.
Éste es el poder que gobierna en la naturaleza del hombre: el poder de
decidir o de elegir. Todas las cosas dependen de la correcta acción de
la voluntad” (CC, 47)
Nunca deberíamos perder el dominio de nosotros mismos. Manten-

gamos siempre delante de nosotros el Modelo perfecto. “Al entregar
su voluntad a Cristo, su vida estará escondida juntamente con Cristo
en Dios y vinculada al poder que está sobre todos los principados y
potestades”. (5 TPI,484.4).
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6. ¿Cuál debe ser la actitud del instructor bíblico frente a sus estudian-
tes?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Manifestaos de acuerdo con la gente sobre todo punto donde podáis
hacerlo en forma consecuente. Vean ellos que amáis sus almas, y
que queréis estar en armonía con ellos hasta donde sea posible. Si el
amor de Cristo se revela en todos vuestros esfuerzos, podréis sembrar
la simiente de la verdad en algunos corazones; Dios regará la simiente
sembrada y la verdad brotará y llevará fruto para su gloria” (EV 107.3)
En diferentes ocasiones Juan Miguel pasó por un mercado de mármol y vio
un trozo viejo, que ningún otro escultor había querido adquirir, pues parecía
deformado y poco prometedor, pero el artista lo miró detenidamente y con
interés. Uno de sus amigos se extrañó por esto y le preguntó por qué se in-
teresaba tanto en algo inútil, a lo que Juan Miguel respondió: “En este trozo
de mármol veo un ángel, voy a despertarlo”.
Con genial maestría transformó aquella piedra aparentemente sin valor, en

una de las cabezas más hermosas que se hayan esculpido. Se la conoce
con la forma de rostro de ángel y está en el Palacio de los Medeci de Flo-
rencia. (Manual del instructor bíblico, p.11.)
Dentro de cada uno de ustedes duermen dones espirituales que cultivados

pueden honrar y glorificar a Dios. El instructor bíblico tiene el don de ser
maestro, don que debe utilizar y desarrollar. Y, para esto, la iglesia debe ser
uno de los principales agentes en contribuir a su capacitación.
1. Investiga la necesidad de tus estudiantes de la Biblia y atiende alguna
de ellas
2. Entrega el libro: El conflicto de los siglos, a tus estudiantes de la Biblia
3. Invita a tus estudiantes de la Biblia a la SEMANA SANTA 2023
39
SESIÓN 10:
Segunda semana de abril
Principios de
liderazgo en la
vida de Cristo
INTRODUCCIÓN
Cada ser humano fue creado a la imagen de Dios, pero el pecado trajo con-
secuencias radicales que alteraron su naturaleza. Como resultado, el ser
humano no puede tener un rumbo seguro bajo su propio criterio. Gracias a
Dios, la vida de Cristo nos presenta la altura hacia la cual todo líder cristia-
no debe alcanzar. En ese sentido, la vida de Jesús es ejemplar porque en
ella desarrolló patrones universales bajo la cual todo líder cristiano ha de
contribuir al cumplimiento de la misión y al perfeccionamiento del cuerpo
de Cristo.
CUERPO
1. ¿Qué experiencia tenía Jesús con su Padre que deseaba para sus dis-
cípulos?
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_______________________________________________________________.
“Para que todos sean uno; como tú, Padre, en mí y yo en ti, que también
ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste”
(Jn 17:21). En su oración sumo sacerdotal, Jesús intercede al Padre para
que reproduzca en sus discípulos la misma unidad que ambos tienen.
Los apóstoles llegarían a ser los líderes de la iglesia cristiana, pero nece-
sitaban la unidad divina. Jesús ejemplifica el principio de unidad.
2. ¿Cuánto de lo que Jesús predicaba él practicaba?

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_______________________________________________________________.
“Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os
maldicen…” (Mt 5:44). “Le escupían, y tomando la caña lo golpeaban en
la cabeza. Después de haberse burlado de él, le quitaron el manto, le
pusieron sus vestidos y lo llevaron para crucificarle” (Mt 27:30-31). Jesús
fue un líder excepcional porque sus acciones nunca estuvieron sepa-
radas de su predicación. En su vida, Jesús ejemplifica el principio de
40
coherencia que todo líder cristiano debe adoptar. El sermón hablado y
el sermón viviente hacen de nuestro liderazgo semejante al de Jesús.
3. ¿Qué acción fundamental realizó Jesús antes de enviar a los setenta?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Después de estas cosas, el Señor designó también a otros setenta, a
quienes envió de dos en dos delante de él a toda ciudad y lugar adon-
de él había de ir. Y les dijo: […] No llevéis bolsa ni alforja ni calzado; y a
nadie saludéis por el camino. En cualquier casa donde entréis, primera-
mente decid: «Paz sea a esta casa». […] No os paséis de casa en casa. En
cualquier ciudad donde entréis y os reciban, comed lo que os pongan
delante y sanad a los enfermos que en ella haya, y decidles: «Se ha
acercado a vosotros el reino de Dios». (Lc 10:1-9). El liderazgo de Je-
sús incluía también la instrucción, él capacitó a sus discípulos. Un líder
cristiano no pide sin primero enseñar. Así, la vida de Jesús ejemplifica el
principio de enseñanza.
4. ¿Cómo trataba Jesús con los errantes?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Enderezándose Jesús y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: —Mu-
jer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó? Ella dijo:
—Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo: —Ni yo te condeno; vete y no
peques más.” (Jn 8:10-11). Como todo líder, Jesús tuvo que lidiar con
experiencias difíciles. Pero, en cada una, Jesús mostró un trato ama-
ble hacia los pecadores contritos, no los condenaba irrevocablemente,
sino que les brindaba gracia oportuna a todo aquel que mostraba arre-
pentimiento. En su vida, Jesús ejemplifica el principio de redención.
5. ¿En su liderazgo, qué trato mostró Jesús con los demás?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“El método de Cristo será el que dará éxito para llegar a la gente. El Sal-
vador trataba con los hombres como quien deseaba hacer el bien. Les
mostraba simpatía, atendía sus necesidades y se ganaba su confianza.
Entonces les decía: «Sígueme»”. (El ministerio de la curación, 85) Jesús
no era indiferente a las necesidades de sus liderados. Él tuvo simpatía
por los sufrientes, los enfermos y los marginados de la época. Cristo
era abnegado en su compromiso por ayudar a su prójimo. Todo líder
debe saber comprender y ayudar a sus liderados en sus necesidades.
Consecuentemente, Jesús ejemplifica el principio de simpatía.
41
“En su vida y sus lecciones, Cristo dio un ejemplo perfecto del ministerio
abnegado que tiene su origen en Dios. Dios no vive para sí. Al crear el mun-
do y al sostener todas las cosas, está sirviendo constantemente a otros.
El «hace que su sol salga sobre malos y buenos, y llueve sobre justos e
injustos» . Este ideal de ministerio fue confiado por Dios a su Hijo. Jesús fue
dado para que estuviese a la cabeza de la humanidad, a fin de que por su
ejemplo pudiese enseñar lo que significa servir. Toda su vida fue regida por
una ley de servicio. Sirvió y ministró a todos. Así vivió la ley de Dios, y por
su ejemplo nos mostró cómo debemos obedecerla nosotros” (Deseado de
todas las gentes, 604).
La vida de Jesús, ya sea en sus milagros o en su trato con los demás nos
provee de los principios divinos para todo líder cristiano. La unidad, la cohe-
rencia, la enseñanza, la redención y la simpatía han de ser las semillas que
Dios siembre en nuestros corazones para ejercer un liderazgo conforme a
la voluntad divina.
1. Realizar un análisis personal sobre el grado de coherencia de mis ac-
ciones con mis creencias y palabras.
2. Visitar a un integrante de mi Grupo Pequeño que ha sido criticado con
el propósito de brindar apoyo.
3. En la recepción de sábado, renovar la unidad familiar.
42
SESIÓN 11:
Tercera semana de abril
El mayordomo y el
cuidado del cuerpo
Nota: Esta clase es una adaptación del artículo publicado por la página
oficial de la IASD. Disponible en: https://pastor.adventistas.org/es/mayor-
domia-y-salud/
El cuerpo saludable proporciona las mejores

condiciones para servir a Dios
Somos más que una iglesia evangélica, somos un movimiento profético.

Debido a esta característica, tenemos un abordaje peculiar en relación con
la práctica de la mayordomía cristiana relativa a la salud. Todo líder de-
bería tener la clara comprensión de los principios que rigen esa relación,
porque afecta directamente el estilo de vida de cada miembro, en forma
individual y de la iglesia en general. Con la finalidad de profundizar nuestra
comprensión de este asunto, deseo presentar en este artículo el concepto
actual de mayordomía cristiana en relación con la salud, y de qué manera
la comunión con Dios puede contribuir a la finalidad de disfrutar de una
mejor salud.
¿Qué es la mayordomía cristiana?

Hasta la última asamblea general de la Iglesia Adventista del Séptimo Día
en Atlanta, en 2010, la mayordomía cristiana era un departamento. En esta
categoría, el centro básico de su actuación estaba dirigido a la recaudación
de fondos, el desarrollo, las finanzas y los proyectos.
Después de 2010, se modificó el estatus de la mayordomía cristiana, de

departamento a Ministerio de Mayordomía Cristiana. ¿Qué implicaciones
tuvo ese cambio? La orientación cambió de la búsqueda de fondos, el de-
sarrollo de material y de proyectos, a la restauración de la persona como un
ser integral (espiritualidad, salud, familia, liderazgo, lenguaje, etc.), con base
sobre el discipulado y la comunión como estilo de vida.
43
La mayordomía cristiana pasó del concepto limitado de las “Cuatro T” (tem-
plo, talento, tesoro y tiempo), a una definición más amplia, que incluye a
esta antigua pero que no se limita solamente a esta. El concepto actual es:
Todo de mí en respuesta al todo de Dios. Dentro de este nuevo cuadro, sur-
ge la pregunta: ¿Qué relación hay entre esta nueva visión de mayordomía
cristiana y salud?
Mayordomía cristiana y salud

Cuatro puntos se destacan para una comprensión básica de esa relación.
Primeramente, con salud es más fácil vivir dentro de esa visión del ser in-
tegral: espiritual, físico, mental, social y ambiental (de respeto para con el
medio ambiente). Por esa razón, el mensaje de las Escrituras es: “Amado, yo
deseo que tú seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, así
como prospera tu alma” (3 Juan 2).
En segundo lugar, cada mayordomo del Señor es responsable por el cuida-

do del cuerpo como morada del Espíritu Santo. El apóstol Pablo pregunta:
“¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en
vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?” (1 Cor. 6:19). Tam-
bién afirma: “Porque vosotros sois el templo del Dios viviente” (2 Cor. 6:19).
Tercero. Los pastores y los obreros son exhortados a enseñar a los miem-
bros de modo que despierten a la práctica de estos principios. La seño-
ra Elena de White escribió: “Hombres y mujeres debieran ser informados
respecto de la habitación humana, preparada por nuestro Creador como
su lugar de morada, y de la cual quiere que seamos fieles mayordomos”
(Nuestra elevada vocación, p. 269).
Cuarto, y por último, para mantener y recuperar la salud, el pueblo de Dios

tiene una receta profética divina. ¿Cuál es y cómo usarla? Aquí está la orien-
tación: “Hay muchas maneras de practicar el arte de sanar; pero hay una
sola que el Cielo aprueba. […] El aire puro, el sol, la abstinencia, el descanso,
el ejercicio, un régimen alimenticio conveniente, el agua y la confianza en
el poder divino son los verdaderos remedios. Todos debieran conocer los
agentes que la naturaleza provee como remedios, y saber aplicarlos. Es de
suma importancia darse cuenta exacta de los principios implicados en el
tratamiento de los enfermos, y recibir una instrucción práctica que le habi-
lite a uno para hacer uso correcto de estos conocimientos” (Consejos sobre
el régimen alimenticio, pp. 355, 356).
Además de estas enseñanzas, otras prácticas de la mayordomía cristiana

pueden ser mencionadas a fin de ayudar en el mantenimiento de la salud.
Como se ve, la salud es una bendición que el Creador nos concede a sus
mayordomos. Por orientación profética desde el origen mismo de la Igle-
sia Adventista del Séptimo Día, el cuidado del cuerpo debe ser observado
44
como un mandamiento sagrado, tanto como el sábado, los diezmos y las
ofrendas. El respeto y el esfuerzo por mantener el cuerpo en el mejor estado
posible es un deber religioso, pues proporciona mejores condiciones para
servir a Dios, porque “podemos servir a Dios mejor con el vigor de la salud
que con la decrepitud de la enfermedad; por lo tanto, debemos colaborar
con Dios en el cuidado de nuestros cuerpos” (Consejos sobre mayordomía
cristiana, p. 121). Nota que la comunión con Dios sirve como remedio para el
cuerpo y para el alma, y por eso debe ser adoptada como un estilo de vida.
Mayordomía cristiana y comunión

En la presentación del Seminario de Enriquecimiento Espiritual II, se plan-
teó la siguiente pregunta: “¿Para qué quieres vivir mejor y con más salud?”
Respuesta: “Para escuchar la voz de Dios (clara, sin “ruidos”) en la primera
hora de cada mañana. Para tener salud a fin de alabar, meditar, orar, testi-
ficar y cumplir la misión de predicar el evangelio con más alegría y mayor
entusiasmo”.
Este debe ser el propósito para mantener el cuerpo en las mejores con-
diciones posibles. Mientras vive, cada mayordomo debe tener conciencia
de que es responsable por realizar lo máximo para Dios, con los recursos
disponibles que él nos brinda.
Ya que la práctica de la mayordomía cristiana –en el contexto del respeto y

la consideración al cuerpo como un templo sagrado– produce salud, fideli-
dad y gratitud (diezmos y ofrendas), concluyo este artículo con las siguien-
tes palabras: “Nada tiende más a fomentar la salud del cuerpo y del alma
que un espíritu de agradecimiento y alabanza.
Preguntas
1. ¿Por qué debemos cuidar nuestro cuerpo?
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_______________________________________________________________.
2. ¿Cuánto influye la buena salud del cuerpo en nuestra vida espiritual?

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_______________________________________________________________.
3. ¿Es importante la salud mental en la vida espiritual? Explique porque

_______________________________________________________________
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45
SESIÓN 12:
Cuarta semana de abril
¿Quién debería
plantar una iglesia?
INTRODUCCIÓN
Al momento de escoger personas para plantar iglesias es necesario evaluar
cuidadosamente las habilidades de liderazgo que posee una persona, para
asegurarse de seleccionar la clase de líder correcto. Antes de elegir a una
persona como plantador de iglesia o antes de que uno siente de que Dios
lo está llamando para ser un plantador de Iglesia, es necesario hacerse una
evaluación de sus cualidades de liderazgo. Muchas veces no se ha tenido
éxito en el plantío de iglesias debido a que no se eligió bien a los líderes.
No existe nada más relevante que elegir a la persona correcta para plan-
tar iglesias. Emilio Abdala nos muestra algunas habilidades profesionales y
personales de los plantadores de Iglesias.
CUERPO
1. Habilidades profesionales.
• Visionario. Aquella persona plantadora de iglesias debe ser capaz de
poseer una visión de lo que el Señor ha llamado a la iglesia a cumplir y
de comunicarlo a una cantidad importante de personas.
• Líder. Al haber recibido una visión de la dirección de Dios, el plantador

de iglesias además debe ser líder de personas. Un líder es aquel que
tiene seguidores. Los líderes pueden ser buenos o malos, pero no se
puede ser líder sin seguidores.
• Evangelizador. No es suficiente animar o entusiasmar a un grupo de

personas con la idea de abrir una nueva iglesia. El plantador de iglesias
también debe ser un evangelizador, debe ser un ganador de almas, si
el plantador de iglesias no gana almas, entonces tampoco lo hará el
rebaño. El apóstol Pablo mencionó “lo que has oído de mí ante muchos
testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar
también a otros” (2 Tim 2:2). No se debe invitar a plantar iglesias a al-
guien si no es un ganador de almas.
46
• Comunicador. Debido a que es importante en el ministerio la habili-
dad de comunicarse con precisión, es una necesidad fundamental el
hecho de que el plantador de iglesias sea un buen comunicador. Esta
es una habilidad que se puede estudiar fácilmente, para que los que
lo evalúan sepan que la persona que está siendo elegida para plantar
iglesias ha demostrado la habilidad para comunicarse bien, median-
te la predicación y la enseñanza, y en la comunicación interna con los
compañeros de trabajo.
• Conocedor en plantío de iglesias. Hay determinada información básica

que debería conocerse antes de comenzar el proceso de plantío de
iglesias, este conocimiento puede obtenerse a través de la buena lec-
tura, recibiendo un curso académico sobre como plantar iglesia o asis-
tiendo a algunas capacitaciones. El vínculo con la investigación moder-
na sobre como plantar iglesias le permitirá al individuo evitar muchas
dificultades que de otra forma el plantador tendría que aprender de las
pruebas y errores.
2. Habilidades personales.
• Relación. La capacidad para relacionarse es fundamental para cual-
quier ministerio, tienen particular importancia para plantar iglesias. En
una iglesia existente, el pastor tiene una familia ya formada que espera
la llegada del nuevo pastor. Sin embargo, al abrir una iglesia, no existe
nadie esperando. Si a la gente no le gusta el plantador, no se acercará.
Las habilidades relacionales son esenciales para reunir al grupo inicial
de adventistas que forman el núcleo, y también para iniciar a atraer a la
gente y hacerse amigos de ella en la comunidad.
• Carácter. Es totalmente esencial. El plantador de iglesias no necesi-

ta ser santo, pero no debe tener defectos de carácter que salten a la
vista. Si hay defectos de naturaleza moral o financiera en el carácter
quedaran al descubierto rápidamente bajo el estrés de plantar iglesias.
indagar la reputación del carácter del candidato para plantar iglesias es
fundamental antes de hacer cualquier inversión.
• Solidaridad familiar. Las presiones de plantar iglesias con facilidad

pueden romper cualquier relación marital que no tenga una base só-
lida. Muchos plantadores de iglesias han destruido totalmente a su
familia porque este detalle no fue descubierto antes de comenzar a
abrir iglesias. Si alguien no tiene un matrimonio con buenas bases no
debería participar en la plantación de iglesias.
• Estabilidad emocional. Debido a que los plantadores de iglesias expe-

rimentarán mucha soledad, los que tienen inestabilidad emocional po-
drían desanimarse con facilidad. Hay muchos momentos buenos, pero
47
a la vez difíciles al plantar iglesias y muchas veces momentos difíciles,
si el plantador no es capaz de soportar los momentos difíciles nunca
logrará disfrutar de los buenos momentos. Los plantadores de iglesias
no deben depender demasiado de los demás ni manipular a otros para
lograr su objetivo.
• Oración y espiritualidad. Y podemos decir que esto es lo más impor-

tante. Los estudios de plantadores de iglesias una y otra vez han mos-
trado que la oración es el elemento más primordial en la vida de los
plantadores de iglesias. Los plantadores espirituales que oran produci-
rán iglesias espirituales que oran.
Toda persona que ha de ser elegida para plantar iglesias primero debe ser
evaluada. La evaluación debe ser de manera integral, especialmente al
evaluar las características necesarias en un plantador de iglesias según se
ha mencionado. Jesús mencionada en Mateo 9:38 que debemos de orar al
Señor de la cosecha para que envíe a estos obreros. Si Dios nos ha deja-
do la orden de plantar iglesias, el proveerá los obreros necesarios para el
cumplimiento de esta responsabilidad. Elena de White también ha dejado
una fuente para los plantadores de iglesias “A medida que se establezcan
iglesias, debe hacérseles entender que aún de entre ellas han de tomarse
hombres para que lleven la verdad a otros y hagan surgir nuevas iglesias”.
(Servicio Cristiano, p. 77). Elena de White esta mencionando que los nuevos
conversos serán buenos plantadores de iglesias.
1. Orar por los pioneros de esperanza que están participando del proyec-
to Envíame 2023
2. Colaborar con tus dones y recursos en la plantación de iglesias me-
diante el proyecto Envíame (comunícate con tu pastor distrital)
48
SESIÓN 13:
Quinta semana de abril
La pedagogía
de Cristo y la
educación religiosa1
La pedagogía deriva del griego paidón (niño) y ágo (yo conduzco). En efec-
to, se refiere a la persona encargada de guiar a un niño. Es la ciencia que
estudia la metodología, práctica y técnicas de enseñanza en la educación;
sobre todo en la etapa escolar. La enseñanza o pedagogía de Cristo incluye
no solo la etapa escolar, sino adultos también; es decir, la andragogía.
Cristo como Maestro

Jesucristo, durante su vida, en algún momento se declaró como el Maestro
(Mt 23:8, 10). Los sinópticos consideran que Cristo es el Maestro o Rabí (Mr
1:21-22; Mt 7:28-29; Lc 4:31-32). Las enseñanzas de Cristo han trascendido
en toda la historia y los diferentes campos del saber. Su autoridad para en-
señar la recibía del Padre (Mr 1:21-28). Su propia vida era una enseñanza y
llena de abnegación (Hch 2:22). Cristo usó el ver y oír (Jn 3:32). Su acción
pedagógica era ver y oír al Padre para luego transmitir. Cristo dependía de
su Padre; de la misma forma, el buen maestro debe depender del gran
Maestro (Mt 6:6; Ro 7:22). Su pedagogía era divina ya que usaba las situa-
ciones de la vida que generaban experiencias significativas y aprendizajes
seguros (Mt 13:10-17). Su enseñanza respetaba los contextos; es decir, co-
nocía a las personas a quienes enseñaba y llamaba (Mt 9:10-13). Su objetivo
era comunicar la Palabra de Dios (tema) la cual tendría resultados (Is 5:10)
y produciría transformación (Gál 2:10). Alcanzó a sus discípulos y al mundo
porque siempre buscaba el bien de los demás (Hch 10:38).
Elena de White y la pedagogía de Cristo

“Valiéndose de métodos peculiares, lograba aliviar a los tristes y afligidos…
El Príncipe de los maestros, procuraba llegar al pueblo por medio de las
cosas que les resultaban más familiares… Tan directa era su enseñanza, tan
adecuadas sus ilustraciones, y sus palabras tan impregnadas de simpatía y
alegría, que sus oyentes se quedaban embelesados” (VEUC., 95, 96).
1
El contenido de esta sección está basado en los archivos de clase del Mg. Saulo Cruz
49
“En su enseñanza usó de los términos más sencillos y más claros… Los que
hoy procuran hacer su obra, para este tiempo necesitan una comprensión
más profunda de las lecciones que él dio” (Ibid., 96).
“Él se esforzó constantemente hacia un objetivo; todos sus poderes fueron

empleados para la salvación del hombre, y cada acto de su vida contribuyó
hacia ese fin” (Ibid., 97).
“…Él hablaba con un completo dominio del tema que presentaba… Ilustraba
la verdad en todas sus enseñanzas, y entonces, dejaba a sus oyentes en
libertad, para aceptarla, o rechazarla, según su elección… Cuando Cristo es-
taba enseñando en la tierra, vigilaba el rostro de sus oyentes, y el brillo de
sus ojos, la expresión animada, le decían en un momento cuándo alguien
asentía a la verdad. De la misma forma, los maestros de la gente en nues-
tros días, deben estudiar el rostro de sus oyentes” (Ibid., 102, 108, 110, 111).
“Aprended de Jesús. Él fue el Maestro más grande que el mundo ha cono-

cido jamás; no obstante usaba el lenguaje común de la vida… Adaptaba sus
instrucciones a todo tiempo y lugar, a ricos y pobres, a educados e igno-
rantes… De los métodos de trabajo de Cristo, debemos aprender muchas
lecciones valiosas. Él no siguió un solo método; en diversas formas, procuró
captar la atención de las multitudes, y habiendo obtenido éxito en eso, les
proclamaba las verdades del evangelio” (Ibid., 114, 115)
.
“… Nunca mezclaba símbolos y figuras vulgares con la instrucción divina, ni
procuraba complacer la curiosidad, ni gratificar a la clase que escucha solo
para pasar el tiempo. Nunca llevaba la verdad sagrada al nivel de lo común,
y las ilustraciones jocosas que algunos ministros del evangelio usan, nunca
fueron pronunciadas por sus divinos labios. Cristo no empleaba ilustracio-
nes para divertir o provocar risa” (Ibid., 116).
“Cristo se valía de las aves del cielo, los lirios del campo, el sembrador y la
semilla, el pastor y las ovejas, para ilustrar verdades inmortales. También
sacaba ilustraciones de los acontecimientos de la vida, de cosas familiares
a sus oyentes, tales como la levadura, el tesoro escondido, la perla, la red
del pescador, la moneda perdida, el hijo pródigo, las casas construidas en
la arena y en la roca. En sus lecciones, había algo para interesar a cada
mente, e impresionar cada corazón” (Ibid., 118).
“Por lo general, presentaba sus discursos al aire libre. No había paredes

que pudieran contener a todos los que lo seguían; pero él tenía razones
especiales para acudir a las colinas y las costas, para presentar sus instruc-
ciones…” (Ibid., 119).
50
“Para su propio sabio propósito, el Señor velaba las verdades espirituales
con figuras y símbolos. Mediante el uso de figuras de lenguaje, daba a me-
nudo a sus acusadores y enemigos la reprensión más sencilla y efectiva, y
ellos no podían encontrar en sus palabras ninguna ocasión para condenar-
lo. Por medio de parábolas y comparaciones, encontró el mejor método de
comunicar la verdad divina. En un idioma sencillo, usando figuras e ilustra-
ciones sacadas del mundo natural, abría la verdad espiritual a sus oyentes y
daba expresión a hermosos principios, que pudieran haber pasado por sus
mentes,… si él no hubiera conectado sus palabras, con escenas conmove-
doras de la vida, la experiencia, o la naturaleza” (Ibid., 120).
El método pedagógico de Jesús

Jesús empleaba el método inductivo o inferencial.
• La objetivación
• La ilustración
• Comparación o símil
• La metáfora
• Experiencias de la vida cotidiana
• La parábola
Jesús aplicaba el método deductivo

• Las verdades axiomáticas
• Las verdades autoritativas
• Los imperativos de Dios
CONCLUSIÓN
Cristo es el personaje más trascendental y único de toda la historia de la
humanidad tanto por su vida, misión y enseñanza. Su pedagogía era diná-
mica, contextual, sencilla, relevante y llena de profundas enseñanzas que
permanecen hasta hoy. Usaba elementos de la realidad y situaciones de la
vida práctica para estructurar su enseñanza de manera que todas las per-
sonas encontraban el mensaje.
Ejemplo: Los cimientos (Mateo 7:24-29)

“Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a
un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca. Descendió lluvia, y
vinieron ríos, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cayó,
porque estaba fundada sobre la roca. Pero cualquiera que me oye estas
palabras y no las hace, le compararé a un hombre insensato, que edificó su
casa sobre la arena; y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos,
y dieron con ímpetu contra aquella casa; y cayó, y fue grande su ruina. Y
cuando terminó Jesús estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina;
porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas”.
51
Análisis pedagógico de Mateo 7:24 – 29
ELEMENTOS RESPUESTA
Método empleado Inductivo
Recurso literario Ilustración
Objetivo Poner en práctica el evangelio
Elementos empleados Casa, lluvia, roca, arena,…
A quienes se dirige A la población
Donde enseña En el monte
Por qué enseña Vio una necesidad
Cuál es el imperativo divino
¿Es relevante? ¿Por qué?
PRÁCTICA
Elija uno de los siguientes pasajes bíblicos y realice el análisis pedagógico
correspondiente tomando como ejemplo el cuadro de arriba.
Mt 6:25-34; 13:1-8; 14:24-30; 18:10-14; Mr 4:26-29; Lc 11:33-36; 12:35-40; 13:6-9;
18:1-8.
52
SESIÓN 14:
Primera semana de mayo
Preparación y
organización del
terreno misionero
INTRODUCCIÓN
“El buen jardinero evita que sus plantas crezcan de forma apretada para
que puedan prosperar, el jardinero los trasplanta para que tengan un lugar
donde crecer con muchos beneficios y así no quedar atrofiados y enfermi-
zos. La misma regla surtirá efecto en nuestras iglesias grandes” (3JT,248)
Uno de los grandes teólogos y protagonistas más sobresalientes del primer

siglo de la era cristiana sin lugar a dudas fue el apóstol Pablo, quien expre-
só: “Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios.[…]. Confor-
me a la gracia de Dios que me ha sido dada [...]” (1 Co 3:6, 10)
CUERPO
1. ¿Cuál fue la perspectiva de Jesús con respecto al campo misionero?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“¿No decís vosotros: Aún faltan cuatro meses para que llegue la siega?
He aquí os digo: Alzad vuestros ojos y mirad los campos, porque ya
están blancos para la siega” (Jn 4:35).
2. ¿Para qué debe alistarse la iglesia?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Cada miembro de la iglesia debe alistarse para realizar la labor ponien-
do nuestro tacto, todas nuestras capacidades y talentos al servicio
del Señor, el consejo profético dice así: “Organícense grupos en todas
las iglesias para hacer esta obra” (SC,44).
3. ¿De qué depende el éxito dentro del territorio misionero?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Vuestro éxito no dependerá tanto de vuestro saber y talento, como de
vuestra capacidad para conquistar corazones[...]. La presentación de
53
Cristo en la familia, en el hogar, o en pequeñas reuniones en casas
particulares, gana a menudo más almas para Jesús que los sermones
predicados al aire libre” [...] (OE 201.2.)
4. ¿Cuál es el deber que debe poner en acción cada iglesia o miembro

misionero?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Tenemos el deber ineludible de entrar en nuevas regiones. Llámense
obreros poseídos de un verdadero celo misionero y envíeselos a difundir
la luz y el conocimiento en territorios lejanos y cercanos”. (CSL,510.5)
5. ¿En el campo misionero quién es tu mayor compañía?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Bajo la dirección divina, avancen en la obra y busquen la ayuda del
Señor. El Espíritu Santo les acompañará. Los ángeles del cielo serán
los compañeros de ustedes y prepararán el camino” (CE,23.2).
6. ¿Cuál es el método más eficaz en el campo misionero?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Solo el método de Cristo será el que dará éxito para llegar a la gen-
te. El Salvador trataba con los hombres como quien deseaba hacerles
bien. Les mostraba simpatía, atendía a sus necesidades y se ganaba
su confianza. Entonces les decía: “Seguidme” (MC102).
Si te detienes a estudiar el capítulo 15 de Romanos, especialmente, el ver-
sículo 20 y 21, este es uno de los pasajes que revelan mejor la estrategia de
Pablo. Está llegando al final de su carta, y quiere preparar el terreno para
visitar a los romanos entendiendo que Pablo en el sentido de predicación
nunca había visitado a los romanos, es así como vemos uno de sus secretos
para ganar almas.
“Deben sentir que no es un deber revolotear sobre las iglesias que ya han
sido levantadas, sino que deben estar haciendo una obra evangélica agre-
siva ... Hallarán que nada es tan animador como la labor evangélica en cam-
pos nuevos” (EV, 280.)
1. Identifica junto a tu Grupo Pequeño su terreno misionero. (Zona, barrio, etc.)
2. Junto a tu Pareja Discipuladora visita tu terreno misionero. (Amigos, ve-
cinos y familiares)
3. Visita tu terreno misionero (amigos, vecinos y familiares) y ofréceles un
curso bíblico gratuito
54
SESIÓN 15:
Segunda semana de mayo
Cualidades
personales de un
líder cristiano
INTRODUCCIÓN
En el liderazgo cristiano, Dios busca perfeccionarnos para recibir toda bue-
na dádiva y dirigir su obra. Como centinelas de los nuestros, debemos estar
atentos a la voz del Espíritu Santo que nos llama a cultivar virtudes perso-
nales para ser más eficientes en nuestra responsabilidad.
CUERPO
1. ¿De qué dependen los resultados en el liderazgo cristiano?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Sea presto en la oración. Usted es sabor de vida para vida, o de muerte
para muerte. Usted ocupa un puesto tremendamente responsable. Yo
le insto a redimir el tiempo. Acérquese a Dios en súplica. […] El ministro
que ora, que tiene una fe viva, manifestará obras correspondientes, y
grandes resultados acompañarán su trabajo, a pesar de los obstáculos
combinados de la tierra y el infierno” (Ministerio Pastoral, 24). El líder
cristiano ha de ser un hombre o mujer de oración ferviente.
2. ¿Qué actividad fundamental debe realizar todo líder cristiano?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Los líderes “que quieran trabajar eficazmente para la salvación de las
almas deben ser a la vez estudiantes de la Biblia y hombres de ora-
ción. Es un pecado para los que intentan enseñar la Palabra a otros,
descuidar su estudio. ¿No son acaso poderosas las verdades que ellos
presentan? Deben entonces presentarlas hábilmente. Sus ideas deben
ser presentadas con claridad y fuerza. Entre todos los hombres que
viven sobre la faz de la tierra, los que proclaman el mensaje para este
tiempo deben ser los que mejor comprendan la Biblia, y conozcan ca-
balmente las evidencias de su fe. Aquel que no posea el conocimiento
de la Palabra de vida no tiene derecho a intentar instruir a otros en el
camino al cielo” (Obreros Evangélicos, 262).
55
3. ¿Qué virtud es esencial para el liderazgo cristiano?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“El que trabaja por las almas necesita integridad, inteligencia, laborio-
sidad, energía y tacto. Todo esto es altamente esencial para el éxito del
ministro de Cristo. Ningún hombre con estas calificaciones puede ser
inferior, sino tendrá una influencia importante. A menos que el obrero
en la causa de Dios pueda ganar la confianza de aquellos por quienes
trabaja, no podrá hacer mucho bien” (Testimonios para la Iglesia 3:553).
El conocimiento de los libros puede ser abundante, pero nada hará
más eficaz el liderazgo cristiano que el líder pueda tener el don divino
de ganarse la confianza de sus liderados.
4. ¿Qué otras tres virtudes debe tener el líder cristiano?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Deben manifestar el profundo interés que Cristo hace resaltar en el
cuidado del pastor por la oveja perdida; deben seguir el ejemplo dado
por Cristo y manifestar la misma compasión y amabilidad y el mismo
amor tierno y compasivo que él nos demostró a nosotros” (Joyas de los
Testimonios 1:322).
5. ¿Qué cualidad ha de acompañar todas nuestras acciones?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Se necesitan para este tiempo hombres de probado valor y fuerte inte-
gridad, hombres que no teman elevar sus voces para defender lo justo. A
cada [líder] quiero decir: Que la integridad caracterice todo acto suyo en
el desempeño de todos sus deberes oficiales” (Obreros Evangélicos, 145).
El líder cristiano debe ser, entre otras cosas, un hombre consagrado que se
desempeñe como guardia de los demás. El líder cristiano, “no procurará su
comodidad o conveniencia. Se olvidará de sí mismo. En su búsqueda de las
ovejas perdidas, no se percatará de que él mismo está cansado ni de que tie-
ne hambre y frío. Tendrá sólo un objeto en vista, la salvación de los perdidos”
(Obreros Evangélicos, 15).
1. Reflexiona: ¿Qué cualidades cristianas aún no he desarrollado en mi
vida? Pide a Dios que te ayude a cultivarlas.
2. Haz un compromiso con Dios de ser el guardián espiritual de tu familia
y G.P.
3. Realiza el culto personal y familiar en tu hogar a fin de tener una mejor
preparación espiritual en tu liderazgo.
56
SESIÓN 16:
Tercera semana de mayo
Colaboradores de
Dios
Nota: Esta clase está mayoritariamente basada en el libro Consejos sobre

Mayordomía Cristiana.
“Honra a Jehová de tu sustancia, y de las primicias de todos tus frutos; y

serán llenas tus trojes con abundancia, y tus lagares rebosarán de mosto”.
Proverbios 3:9, 10.
“Hay quienes reparten, y les es añadido más: y hay quienes son escasos
más de lo que es justo, mas vienen a pobreza. El alma liberal será engorda-
da: y el que saciare, él también será saciado”. Proverbios 11:24, 25.
En el plan de salvación, la sabiduría divina estableció la ley de la acción y

de la reacción; de ello resulta que la obra de beneficencia, en todos sus
ramos, es doblemente bendecida. El que ayuda a los menesterosos es una
bendición para ellos y él mismo recibe una bendición mayor aún.
La gloria del evangelio

Para que el hombre no perdiese los preciosos frutos de la práctica de la
beneficencia, nuestro Redentor concibió el plan de hacerle su colaborador.
Dios habría podido salvar a los pecadores sin la colaboración del hombre;
pero sabía que el hombre no podría ser feliz sin desempeñar una parte
en esta gran obra. Por un encadenamiento de circunstancias que invitan a
practicar la caridad, otorga al hombre los mejores medios para cultivar la
benevolencia y observar la costumbre de dar, ya sea a los pobres o para el
adelantamiento de la causa de Dios. Las apremiantes necesidades de un
mundo arruinado nos obligan a emplear en su favor nuestros talentos—di-
nero e influencia—para hacer conocer la verdad a los hombres y mujeres
que sin ella perecerían. Al responder a sus pedidos con nuestros actos de
beneficencia, somos transformados a la imagen de Aquel que se hizo po-
bre para enriquecernos. Al dispensar a otros, los bendecimos; así es como
atesoramos riquezas verdaderas.
57
El principio de la gente del mundo es: ganar, ganar siempre; y así se imagina
alcanzar la felicidad; pero cuando este principio ha dado todos sus frutos,
se ve que sólo engendra la miseria y la muerte.
Las bendiciones de la mayordomía

Al dar a sus discípulos la orden de ir por “todo el mundo” y predicar “el evan-
gelio a toda criatura”, Cristo asignó a los hombres una tarea: la de sembrar
el conocimiento de su gracia. Pero mientras algunos salen al campo a pre-
dicar, otros le obedecen sosteniendo su obra en la tierra por medio de sus
ofrendas. Él ha puesto recursos en las manos de los hombres, para que sus
dones fluyan por canales humanos al cumplir la obra que nos ha asignado
en lo que se refiere a salvar a nuestros semejantes. Este es uno de los me-
dios por los cuales Dios eleva al hombre. Es exactamente la obra que con-
viene a éste; porque despierta en su corazón las simpatías más profundas y
le mueve a ejercitar las más altas facultades de la mente.
Resultado de la búsqueda de ganancias

Este creciente apego por la obtención de dinero, el egoísmo engendrado
por el deseo de ganancias es lo que amortece la espiritualidad de la iglesia
y aleja de ella el favor de Dios. Cuando la cabeza y las manos están ocu-
padas constantemente en planear y trabajar para acumular riquezas, los
derechos de Dios y la humanidad quedan olvidados.
Si Dios nos ha bendecido con prosperidad, esto no quiere decir que de-
bemos apartar de él nuestro tiempo y atención para dirigirlos a las cosas
que él nos ha prestado. El Dador es más grande que el don. Hemos sido
comprados por un precio y por lo tanto no nos pertenecemos a nosotros
mismos. ¿Hemos olvidado cuál fue el precio infinito pagado por nuestra
redención? ¿Ha muerto la gratitud en el corazón? ¿La vida de Cristo no es
un reproche para una vida de comodidad egoísta y complacencia?... Esta-
mos cosechando los frutos de este sacrificio de abnegación infinita; y sin
embargo, cuando hay que trabajar, cuando se necesita que nuestro dinero
ayude a la obra del Redentor en la salvación de las almas, nos apartamos
de nuestro deber y oramos para que se nos excuse. Pereza innoble, descui-
dada indiferencia, y egoísmo malvado sellan nuestros sentidos para que no
veamos los derechos de Dios.
El honor más elevado y el gozo más grande

Dios es la fuente de vida, luz y gozo para todo el universo. Sus bendiciones,
como rayos de sol, fluyen desde él hacia todas las criaturas que él ha he-
cho. En su amor infinito ha concedido a los hombres el privilegio de llegar
a ser participantes de la naturaleza divina, para que ellos a su turno com-
partan las bendiciones con sus semejantes. Esto constituye el honor más
elevado y el gozo más grande que Dios pueda derramar sobre los hombres.
Estos son conducidos más cerca de su Creador al convertirse en esta for-
58
ma en participantes de los trabajos de amor. El que rehúsa llegar a ser un
“obrero juntamente con Dios”—el hombre que por amor a la complacencia
egoísta ignora las necesidades de sus semejantes, el avaro que amontona
sus tesoros—está privándose de la bendición más rica que Dios puede pro-
porcionarle.—The Review and Herald, 6 de diciembre de 1887.
Preguntas
1. Explica en tus propias palabras el texto de Proverbios 3:9,10
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
2. ¿Cuáles son las bendiciones de la mayordomía?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
3. ¿Qué característica tiene la persona que se priva de la “bendición más

rica que Dios puede proporcionarle”?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
59
SESIÓN 17:
Cuarta semana de mayo
Modelos
contemporáneos de
plantación de iglesias
INTRODUCCIÓN
En la actualidad tenemos una gran cantidad de modelos elaborados por
expertos en plantación de iglesias. Aunque esa diversidad de modelos re-
sulta valiosa para los evangelistas y pioneros involucrados en proyectos
misioneros, una mala elección para determinadas situaciones podrían ter-
minar en frustración y confusión. A continuación, veremos los modelos más
comunes presentados por Emilio Abdala.
CUERPO
1. ¿Cuáles son las fases del modelo “Ciclo paulino”?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Construyendo sobre Hesselgrave Emilio Abdala presenta las diez fa-
ces de este modelo: Misioneros comisionados, audiencia contactada,
evangelio comunicado, oyentes convertidos, creyentes congregados,
fe confirmada, lideres consagrados, creyentes recomendados, rela-
ciones continuadas e iglesia madre convocada. (Emilio Abdala, p. 57).
2. ¿Cuáles son las seis faces análogas del modelo “Gestación de un

nuevo ser”?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Construyendo sobre Malphurs Emilio Abdala presenta el siguiente pro-
ceso para plantar iglesias: Concepción, desarrollo, nacimiento, creci-
miento, madurez y reproducción. (Emilio Abdala, p. 58).
3. ¿Cuáles son los periodos del modelo “PERT”?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Construyendo sobre Faircloth Emilio Abdala proporciona a los planta-
dores de iglesias una herramienta basada en cuatro periodos: Prepara-
torio, pionero, de organización y reproducción. (Emilio Abdala, p. 59)
60
4. ¿Cuál es la estrategia según el modelo “Células”?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Según el modelo “Células” cree que el crecimiento espiritual y el desa-
rrollo de la comunidad prospera mejor en grupos pequeños e íntimos
que se reúnen en los hogares, así como funcionó en la iglesia primiti-
va. (Emilio Abdala, p. 60).
5. ¿Cuáles son los principios de acuerdo al modelo “Diez principios”?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Construyendo sobre Logan Emilio Abdala Menciona los siguientes
principios: Visión, liderazgo eficaz, relevancia cultural, adoración ce-
lebrante, discipulado, grupos pequeños, desarrollo del liderazgo,
movilización de los creyentes, programas apropiados, y plantación
de nuevas iglesias. (Emilio Abdala, p. 61).
6. ¿Qué estrategia presenta el modelo “SALT-IAENE”?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
De acuerdo con este modelo la estrategia sigue las siguientes etapas:
Planificación (1 Crón. 12:32), preparación (Jos. 3:1-17; Hech. 1 y 2), pio-
nerismo (Mat. 10; Luc. 10), proclamación (Hech. 26: 28, 29), después
de la campaña evangelizadora (Hech. 2:42-47), después de la madu-
ración (Mar. 1:38; Rom. 15:23). (Emilio Abdala, p. 62).
De todos los modelos y las etapas que hemos mencionado algunos qui-
zá decidan implementar su propio modelo que se adapte a su contexto.
Otros quizá tomen un modelo que hemos indicado. Otros quizá prefieran
seleccionar un modelo indicado por un especialista u otras capaz busquen
realizar encuestas y sobre esa base elaborar un propio modelo.
1. Elige un modelo de plantación de iglesias con el que contribuirás en
esta sagrada obra.
2. Elige un lugar cerca de tu iglesia local donde abrir obra misionera.
3. Prepárate para enfrentar desafíos y pruebas en el campo de acción.
61
SESIÓN 18:
Primera semana de junio
Diversos métodos
de siembra
INTRODUCCIÓN
En un estudio en la ciudad de Santa Clara de California en los Estados Uni-
dos se descubrió en 1986 que las iglesias que tienen más años de antigüe-
dad bautizaban 3 a 4 personas por cada 100 miembros por año, sin em-
bargo, las iglesias nuevas bautizaban 16 personas por cada 100 miembros.
“Las nuevas iglesias según estudios alcanzaban 400% más que las iglesias
establecidas hace más tiempo” (Metodología de Plantación de Iglesias).
Preparar el terreno, si queremos tener una cosecha abundante tiene que

haber siembra y cultivo, la siembra o el cultivo lo hace la iglesia, el Espíritu
de Profecía señala: “Debemos trabajar en diferentes formas e idear méto-
dos distintos permitiendo que Dios obre en nosotros para revelar la verdad
y revelarlo a él como el Salvador que perdona el pecado” (EV, 215.3).
Tener una visión definida, inspirada, liderada y conducida por el Espíritu

Santo, permitirá que la iglesia pueda florecer en su siembra en nuevas co-
munidades.
CUERPO
1. ¿A qué peligro se expone la iglesia al idear métodos humanos?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Hay peligro de que confiemos en los métodos humanos. Hay una ten-
dencia a orar menos y a tener menos fe. Nos veremos en peligro de
perder nuestro sentido de dependencia de Dios. [...] Necesitamos mirar
constantemente a Jesús, comprendiendo que es su poder lo que reali-
za la obra. (DTG, 315).
2. ¿Existe un método sencillo que todos pueden ejercer?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Cada miembro debe buscar como el pastor busca a su oveja perdida.
62
Debe realizarse un esfuerzo diligente y personal en su favor [...] “Vayan
estos obreros de casa en casa, ayudando donde haga falta, y, a me-
dida que se presente la oportunidad, relaten la historia de la cruz [...]”.
(SC, 142.2.)
3. ¿Qué se debe tener en cuenta la iglesia con respecto a los métodos

de siembra?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
¡La iglesia necesita esta visión para estar saludable!, ser conducida a
un proceso donde cada miembro llegue a la madurez y la produc-
tividad disminuyendo el número de espectadores y aumentando el
número de productores.
“En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto, y seáis así
mis discípulos” (Jn 15:8).
4. ¿Antes de la siembra qué debe hacer la iglesia?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Se ha visto que la iglesia trabaja en base a tres énfasis: comunión, rela-
ción y misión, estos pasos están muy conectados y son muy producti-
vos en la labor misionera.
Pablo le indicó a Timoteo la necesidad de ejercitarse en la práctica

de la piedad, le dijo: “[…]. Ejercítate para la piedad; [...], pero la piedad
para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de
la venidera” (1 Tim 4:7-8). El apóstol especifica que el ejercicio en la
piedad tiene una recompensa eterna. Aquí la palabra que utiliza es eu-
sebias, que en el Nuevo Testamento aparece como piedad y siempre
está relacionada con Dios, o con la realización de actos de amor en
beneficios de otros. (CBA, T7)
5. ¿Qué recurso es necesario utilizar en el estudio bíblico?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
La ilustración es como las ventanas para un edificio: permiten iluminar,
ventilar y refrescar una casa (Buisson, p.126)
El estudio bíblico necesita ser iluminado, ventilado y refrescado por

las ilustraciones. “Serán usadas cada vez más en la terminación de la
obra” (EV, 153). El Maestro de los maestros “ilustraba sus lecciones tan
claramente que los más ignorantes podían comprenderlas fácilmen-
te” (EV, 252).
63
6. ¿Qué efectos suceden si se presenta la verdad con el método de
Cristo?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Si usted está presentando la palabra según el método de Cristo, su au-
ditorio quedará profundamente impresionado, con las verdades que
enseña. A ellos les llegará la convicción, de que ésta es la palabra
Dios” (9 T, 143).
Así es querido amigo, el Salvador no utilizaba difíciles ilustraciones para
lograr conquistar a aquellos que lo escuchaban. Él “por medio de parábolas
y comparaciones, encontró el mejor método de comunicar la verdad divina.
En un idioma sencillo, usando figuras e ilustraciones sacadas del mundo
natural, abría la verdad espiritual a sus oyentes y daba expresión a hermo-
sos principios, que pudieran haber pasado por sus mentes [...]” (VEUC, 77).
Sin lugar a dudas ser llamado a este ministerio de cultivo, siembra y cose-
cha es el más alto honor que podamos tener en el mundo. Ser servidores
de Cristo y su iglesia no es un mero trabajo, es un estilo de vida. Enfócate en
el objetivo que Dios tiene para tu vida, y en sus aspectos prácticos sigue el
método diverso de Cristo. En efecto, lograrás comprender y experimentar
lo que significa ser un buen sembrador que cosecha su gavilla a su tiempo.
1. Emplea el método de la ilustración sencilla con tu estudiante.
2. Utiliza la Fe de Jesús y enseña cada lección acompañada de una ilus-
tración.
3. Practica una ilustración o parábola en tu G.P. o con tus estudiantes.
64
SESIÓN 19:
Segunda semana de junio
Características de
la obra de un líder
cristiano
INTRODUCCIÓN
Aunque hay instrucciones claras de las características personales que cada
líder cristiano debe tener, la sabiduría divina también proveyó consejos so-
bre cómo debería realizarse la obra de liderazgo cristiano. En qué manera
nuestro liderazgo es aprobado por Dios se ve reflejado en qué característi-
cas de las que hoy estudiaremos acompañan ya nuestra obra.
CUERPO
1. ¿Cómo debe realizarse la obra bajo el liderazgo cristiano?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Hombres de capacidad e influencia organizaron las diversas clases
de ciudadanos en grupos, haciéndose responsable cada dirigente de
la erección de determinada parte del muro. Era un espectáculo muy
agradable para Dios y los ángeles ver los activos grupos trabajando
armoniosamente sobre las murallas derribadas de Jerusalén” (Servicio
cristiano, p. 218). El líder cristiano reconoce los diversos dones y habili-
dades que cada persona tiene, por lo que, con la ayuda de Dios, alcan-
za que sus liderados logren trabajar de manera armoniosa, cada uno
contribuyendo con su esfuerzo.
2. En la experiencia de Abrahán, ¿qué dos cualidades caracterizaban su

obra?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“¿Quién está listo a renunciar a los planes que ha abrigado y a las re-
laciones familiares en cuanto le llame la Providencia? ¿Quién aceptará
nuevas obligaciones y entrará en campos inexplorados para hacer la
obra de Dios con buena voluntad y firmeza y contar sus pérdidas como
ganancia por amor a Cristo? El que haga esto tiene la fe de Abrahán, y
compartirá con él el “sobremanera alto y eterno peso de gloria”, con el
cual no se puede comparar “lo que en este tiempo se padece” (Patriar-
65
cas y Profetas, p. 118). La obra del líder cristiano siempre lleva consigo
desafíos, pero la buena disposición para hacer lo mejor, y la firmeza
perseverante, harán nuestro trabajo, una ofrenda para Dios.
3. ¿Qué esperaba Jesús del trabajo de sus discípulos cuando ellos lle-
garan a liderar la iglesia?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“La obra encomendada a los discípulos requeriría gran eficiencia; por-
que la corriente del mal que fluía contra ellos era profunda y fuerte”
(Los Hechos de los Apóstoles, p. 25). Toda liderazgo cristiano es acom-
pañado por los resultados divinos. Si el liderazgo es eficiente podemos
estar seguros que Dios se complace en ello.
4. Cuándo Dios llama a una persona al liderazgo, ¿cuánto tiempo abarca

su tarea?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“El verdadero cristiano trabaja para Dios, no por impulso, sino por prin-
cipio; no un día ni un mes, sino durante toda su vida” (Consejos para los
Maestros Padres y Alumnos acerca de la Educación Cristiana, p. 518). Hay
veces que los resultados no siempre serán vistos prontamente, pero
nuestro ánimo no debe disminuir. La obra del liderazgo divino a la cual
Dios nos ha llamada debe ser hecho con esfuerzo desmedido y cons-
tancia.
5. ¿Qué actitud debe acompañar la obra del liderazgo?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Los obreros de Dios necesitan fe en Dios. El no se olvida de sus labo-
res, sino que aprecia su trabajo. Hay agentes divinos destinados a coo-
perar con los que colaboran juntamente con Dios. Cuando pensamos
que Dios no hará lo que ha dicho, y que no tiene tiempo para prestar
atención a sus obreros, deshonramos a nuestro Hacedor” (Servicio cris-
tiano, p. 289). La Biblia nos dice que “sin fe es imposible agradar a Dios
(Heb 11:6), por ello, la responsabilidad de liderazgo que Dios nos ha
confiado requiere fe en que Dios es galardonador de los esfuerzos que
hacemos por hacer una buena obra.
6. Aparte de la fe, ¿qué dos actitudes debemos considerar al ejercer

nuestra obra de liderazgo?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
66
“Mientras Nehemías imploraba la ayuda de Dios, no se cruzó de brazos,
pensando que no tenía más responsabilidad en el cumplimiento de su
propósito de restaurar a Jerusalén. Con admirable prudencia y previ-
sión, procedió a tomar todas las providencias necesarias para asegurar
el éxito de la empresa. Cada movimiento se caracterizaba por una gran
cautela” (Servicio cristiano, p. 296). Aunque hemos de ser movidos por la
fe en nuestro trabajo de liderazgo hacia Dios, no debemos desestimar
los esfuerzos por hacer las provisiones necesarias.
“El ejemplo de este santo hombre Nehemías debiera ser una lección para
todos los hijos de Dios, a fin de que no sólo oren ellos con fe, sino que tra-
bajen también con diligencia y fidelidad. […] Es ésta una gran equivocación.
[…] La consideración cuidadosa y los planes bien pensados, son tan esen-
ciales para el éxito de las empresas sagradas hoy en día como en el tiempo
de Nehemías” (Servicio cristiano, p. 296). Al líder cristiano, “se le dará éxito en
proporción al entusiasmo y la perseverancia con que haga la obra” (Servicio
cristiano, p. 324)
1. Durante esta semana realiza una acción que marque la vida espiritual
de tu Grupo Pequeño.
2. Comparte con tu G.P. un testimonio en que Dios obró en tu liderazgo
cuando pusiste tu fe en sus promesas.
67
SESIÓN 20:
Tercera semana de junio
Hay que sostener la

obra de Dios

Mayordomía Cristiana.
Los últimos años del tiempo de prueba están pasando a la eternidad. El

gran día del Señor está sobre nosotros. Toda energía que poseemos de-
beríamos emplearla ahora para estimular a los que están muertos en sus
transgresiones y pecados...
Es tiempo de prestar atención a la Palabra de Dios. Todos sus requerimien-

tos han sido dados para nuestro bien. El pide que los que están bajo el
estandarte ensangrentado del Príncipe Emanuel den evidencia de que
comprenden su dependencia de Dios y su responsabilidad frente a él al
devolverle una parte de lo que él les ha confiado. Este dinero debe utili-
zarse para promover la obra que debe hacerse a fin de cumplir la comisión
dada por Cristo a sus discípulos...
El pueblo de Dios es llamado a una obra que requiere dinero y consagración.

Las obligaciones que descansan sobre nosotros nos hacen responsables de
trabajar para Dios hasta el máximo de nuestra habilidad. El pide un servicio
indiviso, la completa devoción del corazón, el alma, la mente y las fuerzas.
En el universo hay tan sólo dos lugares donde podemos colocar nuestros
tesoros: en la tesorería de Dios o en la de Satanás; y todo lo que no se
dedica al servicio de Dios se pone en el lado de Satanás, y va a fortalecer
su causa. El Señor se propone que los medios confiados a nosotros se em-
pleen en la edificación de su reino. Sus bienes nos han sido confiados en
nuestra calidad de mayordomos suyos para que los manejemos cuidado-
samente y le llevemos los intereses en términos de almas salvadas. Estas
almas a su turno se convertirán en mayordomos confiables que colabora-
rán con Cristo para estimular los intereses de la causa de Dios…
68
Un tiempo para ejercer economía y sacrificio
Dios pide que su pueblo despierte a sus responsabilidades. De su palabra
fluye abundancia de luz, y debe producirse un cumplimiento de las obli-
gaciones descuidadas. Cuando se lleva a cabo esto dando al Señor lo que
le pertenece en diezmos y ofrendas, se abrirá el camino para que el mun-
do escuche el mensaje que el Señor se propone que éste oiga. Si nuestro
pueblo poseyera el amor de Dios en el corazón, si cada miembro de iglesia
estuviera imbuido por el espíritu de abnegación, no habría falta de fondos
para las misiones nacionales y extranjeras; nuestros recursos se multiplica-
rían; se abrirían mil puertas de utilidad, y se nos invitaría a entrar por ellas.
Si se hubiera cumplido el propósito de Dios de presentar el mensaje de
misericordia al mundo, Cristo habría venido y los santos habrían recibido la
bienvenida a la ciudad de Dios.
Si alguna vez hubo un tiempo cuando ha sido necesario hacer sacrificios,

es ahora. Hermanos y hermanas, practicad la economía en vuestros hoga-
res. Desechad los ídolos que habéis colocado delante de Dios. Abandonad
vuestros placeres egoístas. Os ruego que no gastéis dinero en embellecer
vuestras casas, porque vuestros recursos pertenecen a Dios y a él tendréis
que dar cuenta por su uso. No utilicéis el dinero de Dios para gratificar los
caprichos de vuestros hijos. Enseñadles que Dios tiene derecho sobre todo
lo que poseen y que nada podrá cancelar ese derecho.
El dinero constituye un capital necesario. No lo gastéis pródigamente sobre

los que no lo necesitan. Hay quienes tienen necesidad de vuestros donati-
vos voluntarios. En el mundo hay gente que tiene hambre y que muere por
falta de alimento. Podéis decir: yo no puedo alimentarlos a todos. Pero al
practicar las lecciones de economía dadas por Cristo, podéis alimentar a
uno. “Recoged los pedazos que sobraron, para que no se pierda nada”. Juan
6:12. Estas palabras fueron pronunciadas por Aquel cuyo poder obró un mi-
lagro para satisfacer las necesidades de una multitud hambrienta.
Si tenéis hábitos dispendiosos, eliminadlos inmediatamente de vuestra

vida. A menos que lo hagáis entraréis en bancarrota por toda la eternidad.
Los hábitos de economía, trabajo y sobriedad constituyen para vuestros
hijos una mejor parte que una rica dote.
Somos peregrinos y extranjeros en el mundo. No gastemos nuestros me-

dios gratificando deseos que Dios quiere que reprimamos. Representemos
adecuadamente nuestra fe restringiendo nuestras necesidades. Que los
miembros de nuestras iglesias se levanten como un solo hombre y traba-
jen fervorosamente como quienes andan en la plena luz de la verdad para
estos últimos días...
69
¿Qué valor tiene una cuantiosa riqueza si se encuentra acumulada en cos-
tosas mansiones o en bonos y acciones? ¿Cuánto pesa eso en la balanza en
comparación con la salvación de las almas por quienes ha muerto Cristo,
el Hijo del Dios infinito?—The Review and Herald, 24 de diciembre de 1903.
Una sincera vinculación con la iglesia

Todo creyente debe ser sincero en su unión con la iglesia. La prosperidad
de ella debe ser su primer interés, y a menos que sienta la obligación sa-
grada de lograr que su relación con la iglesia sea un beneficio para ella con
preferencia a sí mismo, la iglesia lo pasará mucho mejor sin él. Está al alcan-
ce de todos hacer algo para la causa de Dios. Hay quienes gastan grandes
sumas en lujos innecesarios. Complacen sus apetitos, pero creen que es
una carga pesada contribuir con recursos para sostener la iglesia. Están
dispuestos a recibir todo el beneficio de sus privilegios, pero prefieren dejar
a otros pagar las cuentas.
Los que realmente sienten un profundo interés por el adelanto de la causa,

no vacilarán en invertir dinero en la empresa, cuando y dondequiera que
sea necesario.—Joyas de los Testimonios 1:446.
Preguntas
1 En el universo hay tan solo dos lugares donde poner nuestras riquezas.
Indique cuáles son:
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_______________________________________________________________.
2. Explique las bendiciones que proporciona el “recibir para dar”

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
3. ¿Cuándo es el tiempo para ejercer sacrificios por la obra del Señor?

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_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
4. En vez de invertir en compra de tierras ¿en qué debemos invertir el

dinero que Dios nos da?
_______________________________________________________________
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SESIÓN 21:
Cuarta semana de junio
Almácigos con
poder reproductivo
INTRODUCCIÓN
Las primeras palabras pronunciadas por Dios a Adán, y que refleja el gran
deseo del Señor fue: “fructificad y multiplicaos” (Génesis 1:28). Después
cuando comenzó todo de nuevo con Noé, repitió las mismas palabras:
“fructificad y multiplicaos” (Génesis 9:1). Más tarde Dios reitera su propósito,
esta vez con Abraham: “Te multiplicare mucho en gran manera” (Génesis
17:2). Dios reitera su propósito una y otra vez, la palabra multiplicar refleja
el deseo de Dios de multiplicar su reino, de tal manera que alcance a todo
lugar donde existan habitantes. Al llamar a su pueblo remanente Dios rati-
fica su propósito. Quiere que sus discípulos se multipliquen, quiere que las
iglesias se multipliquen. ¿Cuándo su iglesia empezará a multiplicarse?
CUERPO
1. ¿Cuándo debieran comenzar a reproducirse las iglesias?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Emilio Abdala menciona que dependerá de dos factores: El tamaño de
la iglesia “madre” y el crecimiento de la iglesia “madre”. (Emilio Abda-
la, p. 67). Abdala sugiere que debemos tomar en cuenta estos factores.
2. ¿Puede una iglesia estancada plantar una nueva congregación?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Construyendo sobre Win Emilio declara lo siguiente “Una iglesia en
declinación o estancada necesita de un evento de intervención. Y uno
de los eventos que favorece a la propia madre es plantar una nueva
congregación. (Emilio Abdala, p. 68).
3. ¿Cómo puede multiplicarse una iglesia?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
71
Construyendo sobre Malphurs Emilio Abdala propone los siguientes
pasos para el proceso de multiplicación: Orar por nuevas iglesias, lan-
zar el sueño de plantar iglesias, identificar el campo donde se planta-
rá, seleccionar y entrenar líderes, tener un grupo comprometido de la
nueva iglesia, financiar a la nueva iglesia. (Emilio Abdala, p. 68-69).
5. ¿Cuál debiera ser el equipo para comenzar bien en la nueva iglesia?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Emilio Abdala recomienda lo siguiente: Tener un equipo de dos a siete
personas con diversidad de dones que se complementen para la ta-
rea de comenzar nuevas iglesias. (Emilio Abdala, p. 70).
6. ¿Cuál debe ser la estructura de organización al momento de plantar

una iglesia?
Según Emilio se deben considerar los siguientes principios al momento

de elaborar una estructura:
a. Simplicidad: No exagerar de tal manera que algunos no compren-
dan como es el funcionamiento de todo.
b. Equilibrio: Para que la iglesia sea saludable es necesario que haya
cierta proporcionalidad entre las áreas de administración, evange-
lismo, adoración, conservación.
En el libro Obreros evangélicos, pág. 450 “El establecimiento de iglesias,
la elección de casas de reunión y edificios escolares, se extendía de ciu-
dad en ciudad, y aumentaba el diezmo para llevar la obra adelante. No se
levantaban edificios en un solo lugar, sino en muchos, y el Señor obraba
para acrecentar sus fuerzas”. Ese es el propósito de Dios para nuestro tiem-
po que hagamos grandes esfuerzos para aumentar el número de salvos, y
para ello Dios llama un pueblo para establecer Grupos Pequeños, iglesias
donde serán alcanzados los perdidos.
1. Orar por las iglesias madre de mi distrito misionero. Para cumplir con el
propósito de multiplicación.
2. Conversar con los miembros de la iglesia madre sobre el deber de
plantar nuevas iglesias.
3. Determinar una meta de abrir una nueva congregación a través de la
iglesia madre.
72
SESIÓN 22:
Primera semana de julio
El método de Cristo
para sembrar
INTRODUCCIÓN
A mediados o finales del tiempo de invierno mi abuelo alistaba la semilla
para ser sembrada, la tierra estaba lista, mencionaba que tenemos que te-
ner en cuenta los tiempos de luna o sea el ciclo lunar, luna nueva, cuarto
creciente, luna llena y finalmente cuarto menguante, ciclo de cuatro se-
manas alrededor de 28 días en los cuales la semilla debería ser sembrada.
En los evangelios de Mateo 4:3-9, Marcos 4:1-34 y Lucas 8:4-18, se describe
que Jesús estaba hablando a miles de personas junto al mar de Galilea.
Los oyentes podían ver en esa llanura y más allá en las laderas a los sem-
bradores y segadores que, ocupados, estaban esparciendo las semillas y
cosechando el grano temprano.
CUERPO
1. ¿Qué significa la semilla en la parábola del sembrador?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
En todas las Escrituras lo podemos identificar de esta manera: “Esta es,
pues, la parábola: La semilla es la palabra de Dios” (Lc 8:11).
2. ¿Quién es el sembrador?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
En Marcos 4:14 dice: “el sembrador es el que siembra la palabra”, pero
en el evangelio de Mateo 13:37 indica que el Sembrador de la buena
semilla es el Hijo del hombre, Jesucristo.
3. ¿Qué debe hacer el que quiere ser un buen sembrador?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Tenemos que asociarnos como sembradores de la verdad, el Espíri-
tu de Profecía nos dice: “Sus servidores deben salir a sembrar de la
misma manera […]. Así los que son llamados a unirse con Cristo deben
73
dejarlo todo para seguirle a él […]. La semilla debe sembrarse con tra-
bajo y lágrimas, en la soledad y mediante el sacrificio” (PVGM, 19).
4. ¿Cuál es el terreno en el que debemos sembrar?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Dondequiera que encontremos un trabajo que hacer, realicemos
contemplando constantemente a Jesús. Centenares de almas serían
ganadas para Cristo si los miembros de nuestras iglesias siguieran esas
instrucciones. Si cada miembro de la iglesia fuese un misionero activo,
el Evangelio sería anunciado en poco tiempo en todo país, pueblo, na-
ción y lengua” (PVG, 26).
5. ¿Cuál es el método que dará éxito al que siembra?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Si de aprender el método correcto de enseñanza se trata es indis-
pensable ahora el ejemplo de Cristo. Si queréis acercaos a la gente
en forma aceptable, humillad vuestros corazones delante de Dios y
aprended sus caminos. Obtendremos mucha instrucción para nuestra
obra de un estudio de los métodos de trabajo de Cristo y de su manera
de encontrarse con la gente” (EV, 46).
6. ¿Cuáles son los métodos peculiares que debemos imitar de Jesús?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“El Salvador les habla en lenguaje tan sencillo que no podían dejar de
entenderlo [..] lograba aliviar a los tristes y afligidos. Con gracia tierna
y cortés, atendía a las almas enfermas de pecado y les ofrecía salud y
fuerza” (EV, 47).
“Es nuestro el privilegio de estudiar los métodos de enseñanza de Cristo,
mientras iba de un lugar a otro sembrando por doquiera la semilla de la
verdad” (EV, 50). El anhelo de Dios es que seamos aprendices de él y sem-
bradores de su verdad. En cada uno de nosotros debe existir algo tan apa-
sionante de entender que hay muchos que escucharan la Palabra de Dios
gracias a sus siervos que con mucho amor sembraron la verdad.
1. Junto a tu Pareja Discipuladora inviten a sus amigos y vecinos para la
Campaña Caleb 2023.
2. Escoge un método peculiar de Cristo para invitar personas en la cam-
paña de evangelismo de esta semana.
3. Junto a tu Pareja Discipuladora asistan al Centro Caleb trayendo a sus
Amigos de Esperanza.
74
SESIÓN 23:
Segunda semana de julio
¿Cómo trabajar en
equipo?
INTRODUCCIÓN
El ser humano ha sido creado para relacionarse con su entorno, entre los
que se incluye sus semejantes. Cada relación con el otro contribuye a la
realización personal. Como líderes cristianos entendemos que nuestro tra-
bajo es principalmente saber relacionarnos unos con otros, aprendiendo a
trabajar en equipo. Cada uno de nuestros liderados lleva consigo experien-
cias previas que hacen accesible o dificultan, en mayor o menor medida,
nuestro capacidad de trabajar en equipo, por ello, como líderes cristianos,
hemos de preocuparnos establecer condiciones de armonía en la obra a
realizar.
CUERPO
1. ¿Qué consideración deber tener el líder cristiano al momento de for-
mar grupos de trabajo?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“A cada hombre se le ha asignado una línea de servicio especial, y de-
beríamos ser rápidos en comprender que nuestro deber es cuidarnos
de no dejar la obra que nos corresponde e interferir con otros agentes
humanos que realizan una obra diferente a la nuestra. A nadie se le ha
dado la tarea de interferir en la obra de alguno de sus compañeros,
tratando de tomarla en sus manos, porque al manipularla podría per-
judicarla. Dios ha dado a cada uno una tarea diferente a la del otro”
(Manuscrito 29, 9). Es importante considerar que cada miembro en el
cuerpo de Cristo tiene un don especial y diferente al de los demás y,
por lo tanto, a fin de que cada creyente contribuya con su participación
deben considerarse las diferentes habilidades.
2. En el trabajo en equipo, ¿qué debe evitar el líder cristiano?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
75
“No se debe escoger a un solo hombre para que se encargue de to-
dos los planes y métodos, mientras otros son dejados fuera. Si así se
procediera, se cometerían errores y se harían movimientos equivoca-
dos. La obra se atrasaría en vez de adelantar” (Liderazgo cristiano, 58).
El líder cristiano debe aprender a delegar responsabilidades y evitar
que una sola persona trabaje. Debe darse cuenta que cada persona es
valiosa para los ojos divinos y, por lo tanto, todos pueden contribuir en
la obra.
3. ¿Cuál debe ser el trato entre los miembros del grupo que el líder cris-
tiano debe cuidar?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Nadie necesita temer que otro tenga el puesto de mayor importancia.
Todos deben tratarse con imparcialidad y sin hipocresía” (Liderazgo
cristiano, 58). El respeto entre nuestros liderados es de suma importan-
cia. Tal vez, nada podría entorpecer más la obra que la hipocresía entre
los nuestros, pues se pierde la eficacia y el enemigo estaría contento
con ello.
4. ¿Cuál debe ser el espíritu entre los que trabajan en equipo bajo nues-
tro liderazgo?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Sin embargo, al amarse como hermanos y razonar como si fueran
un solo ser, un mismo corazón y una misma vida, deben aprender a
apoyarse individual y enteramente en Dios. El será su sostén. Al él le
agrada que ustedes dependan unos de otros para recibir luz, sabiduría
y dirección [...] Debemos mirar a él y confiar en él” (Liderazgo cristiano,
59). Un espíritu de unidad entre nuestros liderados recibirá siempre la
bendición de Dios.
5. ¿Qué actividad debiera ser constante entre nuestros liderados?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Como hermanos, sitúense donde pueden estar más o menos co-
nectados, consúltense más en sus juntas, y asóciense, en espíritu, en
toda vuestra obra. Uno solo entre ustedes no debe ser el consejero de
todos” (Carta 49, 1897). La Biblia nos dice que “mas en la multitud de
consejeros hay seguridad” (Pr 11:14), por ello, debemos incentivar en
nuestros liderados la disposición a escuchar y ofrecer soluciones.
6. ¿Qué virtud debe el líder cristiano ayudar a cultivar en sus liderados?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
76
“El hombre que no tenga ideas y puntos de vista amplios es inepto
para ser […] dirigente en medio del pueblo de Dios” (Liderazgo cristiano,
48). Cada persona tiene la capacidad de pensar por sí mismo y ofrecer
a Dios un culto racional. Por ello, el líder debe evitar el autoritarismo y
la sumisión irracional y, en su lugar, cultivar el espíritu crítico santificado
en sus liderados.
“Una posición elevada no le otorga al carácter virtudes cristianas. El hom-
bre que supone que su mente individual es capaz de planificar y proyectar
para todas las ramas de la obra, revela una gran falta de sabiduría. Ninguna
mente humana por sí sola es capaz de desempeñar las muchas y varia-
das responsabilidades de una Asociación que abarca a miles de personas y
muchos tipos de tareas” (Liderazgo cristiano, 60).
1. ¿Qué tipo de responsabilidades ya compartiste entre los integrantes de
tu Grupo Pequeño?
2. Programa una reunión social en los cumpleaños de los integrantes de
su Grupo Pequeño
3. Para este viernes de G.P. delegar a cada integrante una parte especial
en el programa del Grupo Pequeño.
77
SESIÓN 24:
Tercera semana de julio
Obediencia activa,
llamamiento a una
mayor diligencia

Mayordomía Cristiana, capítulo 10.
El mundo y las iglesias están transgrediendo la ley de Dios, y hay que dar
esta advertencia: “Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la mar-
ca en su frente o en su mano, él también beberá del vino de la ira de Dios,
que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira”. Apocalipsis 14:9, 10. Pues-
to que esta maldición pende sobre los transgresores del santo sábado de
Dios, ¿no deberíamos manifestar mayor diligencia y mayor celo? ¿Por qué
somos tan indiferentes, tan egoístas, tan dedicados a los intereses tem-
porales? ¿Se hallan nuestros intereses separados de Jesús? ¿Ha llegado a
ser la verdad demasiado aguda, demasiado próxima a nuestras almas en
su aplicación y como resultado de esto, lo mismo que los discípulos de
Cristo que se ofendieron, ¿nos hemos vuelto hacia las cosas miserables del
mundo? Gastamos dinero en propósitos egoístas y en complacer nuestros
propios deseos, mientras las almas mueren sin el conocimiento de Jesús y
la verdad. ¿Durante cuánto tiempo continuará esto?...
Invertid ahora en el banco del cielo

¿No ha llegado el tiempo cuando deberíamos comenzar a reducir nuestras
posesiones? Que Dios ayude a los que podéis hacer algo ahora por invertir
en el banco del cielo. No pedimos un préstamo sino una ofrenda volunta-
ria, una devolución al Maestro de sus propios bienes que os ha prestado.
Si amáis a Dios sobre todas las cosas y a vuestro prójimo como a vosotros
mismos, creemos que daréis pruebas tangibles de esto en términos de
ofrendas voluntarias para nuestra obra misionera… El Señor os bendecirá
en los buenos frutos que podéis llevar para su gloria. Ojalá que el mismo
Espíritu Santo que inspiró la Biblia se posesione de vuestros corazones y
os guíe a amar su palabra, que es espíritu y vida. Ojalá que él abra vuestros
ojos para que descubráis las cosas del Espíritu de Dios. La razón por la que
78
hoy existe tanta religión atrofiada es porque la gente no ha introducido en
sus vidas en forma práctica la abnegación ni el sacrificio.—The Review and
Herald, 8 de enero de 1889.
La lluvia tardía pospuesta

El gran derramamiento del Espíritu de Dios que ha de alumbrar toda la tierra
con su gloria no sobrevendrá hasta que tengamos un pueblo esclarecido
que sepa por experiencia lo que significa ser colaboradores juntamente con
Dios… Dios no puede derramar su Espíritu cuando el egoísmo y la compla-
cencia propia se manifiestan en forma tan notoria, cuando prevalece un espí-
ritu que, si se lo tradujera en palabras, constituiría la respuesta de Caín: “¿Soy
yo guarda de mi hermano?”—The Review and Herald, 21 de julio de 1896.
El espíritu de sacrificio
El plan de salvación se trazó en base a un sacrificio tan amplio, profundo y
elevado que resulta inconmensurable. Cristo no envió a sus ángeles a este
mundo caído mientras él permanecía en el cielo, sino que él mismo vino sin
escolta y soportó el vituperio. Se convirtió en varón de dolores, experimen-
tado en quebranto; él llevó nuestras enfermedades, y sufrió nuestros do-
lores. Y Dios considera la ausencia de abnegación en sus seguidores pro-
fesos como una negación del nombre de cristianos. Los que profesan ser
uno con Cristo y sin embargo complacen sus deseos egoístas de poseer
ropa y muebles elegantes y costosos, y alimento exquisito, son cristianos
solamente de nombre. Ser un cristiano es ser como Cristo…
¿Cómo pueden aquellos por quienes Cristo sacrificó tanto continuar disfru-
tando egoístamente de sus dones? Su amor y abnegación no tienen para-
lelo; y cuando este amor entra en la experiencia de sus seguidores, éstos
identificarán sus intereses con los de su Redentor. Su obra contribuirá a
edificar el reino de Cristo. Se consagrarán a sí mismos y a sus posesiones a
él, y se usarán ellos mismos y sus riquezas como la causa lo requiera.
Esto no es nada más que lo que Jesús espera de sus seguidores. Ningún
individuo que tenga delante de él un objetivo tan grandioso como es la sal-
vación de las almas experimentará pérdida al inventar maneras de negarse
a sí mismo. Esto constituirá una obra individual. Todo lo que podamos dar
fluirá hacia la tesorería del Señor para ser usado en la proclamación de la
verdad, para que el mensaje de la pronta venida de Cristo y las exigencias
de su ley puedan ser proclamados en todas partes en el mundo. Hay que
enviar misioneros para que hagan esta obra.
Preparación para el tiempo de angustia

En el tiempo de angustia, de nada valdrán a los santos las casas ni las tie-
rras, porque entonces tendrán que huir delante de turbas enfurecidas, y en
aquel entonces no podrán deshacerse de sus bienes para hacer progresar
79
la causa de la verdad presente. Me fue mostrado que la voluntad de Dios es
que, antes que venga el tiempo de angustia, los santos se libren de cuanto
los estorbe y hagan pacto con Dios por medio de sacrificio. Si ponen sus
propiedades sobre el altar y preguntan fervorosamente a Dios cuál es su
deber, les enseñará cuándo deberán deshacerse de aquellas cosas. En-
tonces estarán libres en el tiempo de angustia y no habrá trabas que los
detengan (PE, 56, 57).
Preguntas
1. ¿Cuándo vendrá el gran derramamiento del Espíritu Santo para predi-
car el al mundo el evangelio eterno?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
2. ¿Cómo podríamos seguir el ejemplo de sacrificio que hizo Jesús al de-

jar la comodidad del cielo para venir a esta tierra y cumplir con la salva-
ción del ser humano?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
3. ¿Cómo debemos prepararnos para el tiempo de angustia?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
80
SESIÓN 25:
Cuarta semana de julio
Diferentes
plantadores de
semillas
INTRODUCCIÓN
Todo plantador de iglesias requiere poseer las características de un líder.
Sinceramente son pocas las personas que están aptas para liderar, no to-
dos están capacitados para plantar iglesias. Son pocos los que cuentan con
virtudes de una vida pura, humildad, una fe cimentada en Dios. Debemos
recordar que un líder que planta iglesias posee aptitudes diferentes del
líder que mantiene iglesias existentes. Emilio Abdala plantea los siguientes
elementos de un plantador exitoso: Espiritualmente maduro, Personalidad
amigable de misionero, habilidad para soportar el aislamiento, adaptabi-
lidad, convicción del llamado de Dios para plantar iglesias, experiencia y
educación, disposición y habilidad para liderar. Veamos de qué tratan cada
uno de estos elementos mencionados
CUERPO
1. ¿Quién es un líder maduro?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
La mayor formación de un líder es tener una relación personal con
Jesús, estudiar y aplicar la Biblia a su vida diaria. Por lo cual, es nece-
sario establecer tiempo de devoción diaria y el culto de familia, para
fortalecer la espiritualidad
2. ¿Cuál debe ser la personalidad de un plantador?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Más moscas se atrapan con miel que con vinagre” simplemente signi-
fica que podemos ganar más gente a nuestro lado por ser gentiles que
por ser hostiles. El que planta iglesias necesita ser motivado por el amor
y la compasión por quienes no conocen a Cristo. (Mateo 28:18-20)
81
3. ¿Cuál es el don que debe de poseer para vencer el desánimo?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Se necesita ser alguien que no se desanime fácilmente, porque mu-
chas veces la tarea es frustrante y grande la tentación de desistir. Por
eso el pionero necesita tener el don de la fe. Con precisión debe conti-
nuar persiguiendo el sueño aun cuando la regla sea difícil.
4. ¿Por qué es importante la adaptabilidad?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
A pesar de la planificación y del estudio, el secreto del crecimiento
viene muchas veces a través de intentos y fracasos. Por ello, es esen-
cial la flexibilidad. Es necesario ajustar los planes, blancos y estrate-
gias para tener éxito. Necesita estar preparado para improvisar, para
ajustarse a las personas de diferentes culturas y ajustarse a nuevas si-
tuaciones (1 Cor. 9:16-23). Es importante también adaptarse a nuevos
métodos de evangelización, nuevos estilos de música, y que no tengan
expectativas irreales acerca de los nuevos miembros.
5. ¿Qué significa ser llamado para plantar iglesias?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Usted no solo es voluntario, es seleccionado por el Espíritu Santo
(Hech.13:1-3) y enviado por el Señor de la mies a través de la oración
(Mat. 9:38; Luc. 10:2). Plantar iglesias es desafiante, frustrante, difícil,
pero también ofrece una gran recompensa. Él tiene la certeza del lla-
mado de Dios, confirmado por la oración y los resultados del trabajo.
Usted necesita la bondad, la cortesía, la mansedumbre y la humildad de
Cristo. Usted tiene muchas cualidades valiosas que pueden ser perfeccio-
nadas para realizar un servicio superior, si son santificadas por Dios. Usted
debería sentir la necesidad de acercarse a sus hermanos con bondad y cor-
tesía, no con aspereza y severidad. Usted no se da cuenta del daño que les
hace con su espíritu áspero y dominante. Los obreros de su Asociación se
descorazonan, y pierden el valor que podrían tener si usted les demostrara
respeto, bondad, confianza y amor. Por su manera de tratar usted ha aleja-
do de sí los corazones de sus hermanos, por eso sus consejos no ejercen
mucha influencia sobre ellos para el bien. Esto no es lo que el Señor desea.
Él no se agrada de su actitud hacia sus hermanos”. (Carta 3, 1888, p. 4.).
1. Asume compromisos firmes con las actividades de tu iglesia local.
2. Toma la iniciativa, en las diferentes circunstancias difíciles.
3. Ten la disposición para servir en lugares sin presencia adventista.
82
SESIÓN 26:
Quinta semana de julio
La sesión de clase y
sus partes1
Una sesión de clase es lo mismo que una sesión de aprendizaje. La se-

sión de clase implica aspectos como planificación o diseño para su óptimo
resultado. Una clase es un momento especial y único ya que la relación
docente-estudiante está llena de situaciones en las que se educa, dialoga,
orienta, sugiere, expresa, etc. Esta interacción puede ser crucial para las
decisiones más serias de la vida.
La planificación de clase
La planificación o diseño de clase es un asunto ineludible en la labor edu-
cativa. El maestro que planifica o diseña la sesión de clase tendrá un mejor
desempeño. En el plan de clase se integran los momentos pedagógicos,
contenidos, recursos, objetivo y tiempo dedicado a ellos. Se espera que el
estudiante asimile o aprende lo previsto por el docente. Debería existir co-
herencia entre el plan de clase y su desarrollo durante el aula. Hay modelos
para dosificar los momentos pedagógicos para el estudiante y depende del
nivel educativo y horario.
En el trabajo eclesiástico y la enseñanza de la Biblia deben conocerse los

siguientes elementos:
Instrumentos pedagógicos Instrumentos técnicos
Diseño de clase o bosquejo Lección de Escuela Sabática
Manejo de la clase de Escuela Sabática o Estructura de la Escuela Sabática

Grupo Pequeño
Didáctica de Enseñanza – Aprendizaje Plan de discipulado
Asimilación del tema, etc. Programación trimestral y semanal de la

Escuela Sabática. Otros.
1
83
La sesión de clase
Es la parte elemental de la programación educativa: sílabo o programa
anual, unidad y sesión. La sesión de clase es el más importante del trabajo
educativo. Es el momento específico donde se desarrolla el aprendizaje y
formación del estudiante. La sesión de aprendizaje desarrolla un elemento
de todo el área o curso.
Modelos para diseñar un plan de clase

Modelo Nº 1
Tema: _____________________________________________________________
Objetivo: __________________________________________________________.
Partes Actividades Estrategias y recursos Tiempo
Introducción
Desarrollo
Conclusión
Modelo Nº 2
Tema: _____________________________________________________________
Competencia: ______________________________________________________
Motiva
Explora
Aplica
Crea
Modelo Nº 3
Tema: _____________________________________________________________
Aprendizaje esperado: ______________________________________________
Motivación
Recuperación de saberes previos
Conflicto cognitivo
Procesamiento de la información
Reflexión sobre el aprendizaje
Evaluación
84
Ejemplo de una sesión de clase de Biblia
Para la educación adventista es el aspecto más importante y fundamental
de su filosofía. Para su buena enseñanza depende de una preparación cui-
dadosa y respetuosa de su contenido. Sus principios pueden enseñarse a
todas las edades; la forma dependerá del educador.
Elementos de una sesión de clase

Tema
Objetivo, competencia o aprendizaje esperado
Actividad
Estrategia
Tiempo
Bibliografía
Tema _____________________________________________________________
I. OBJETIVO _______________________________________________________
II. SECUENCIA DIDÁCTICA
PROCESOS O MATERIALES
ACTIVIDADES/
Nº MOMENTOS ESTRATEGIAS O RECURSOS TIEMPO
CONTENIDO
PEDAGÓGICOS DIDÁCTICOS
- Contempla el cua-
dro presentado.
- Supone los elemen-

-Exposición -PPT
tos que intervienen
MOTIVA INICIO 10´
en la imagen.
-Diálogo colectivo -Imagen
- Evalúa las diferentes
posibilidades del
logro de objetivo.
-Analiza qué es la
didáctica y sus tipos. -Exposición
-PPT
- Comprende qué - Preguntas y res-
es la enseñanza y el puestas
EXPLORA DESARROLLO - Ejercicio
aprendizaje.
- Discusión grupal.
- Virtual
- Explica cómo se
aplica el conocimien- - Ejercicio práctico.
to en una situación.
-Reflexiona sobre la -Reflexión

didáctica y aprendi-
-PPT
zaje respondiendo - Diálogo entre pares.
algunas preguntas.
APLICA CONCLUSIÓN - Chat
- Socialización de
- Propone algunas respuestas
soluciones sobre pro-
blemas comunes.
-Elabora un glosario
-Texto
de la asignatura. -Trabajo personal
ACTIVIDADES
CREA - Internet
DE REFUERZO - Analiza el pasaje y - Análisis y búsqueda
responde las pregun- de información.
- Biblia
tas presentadas.
85
CONCLUSIÓN
Una sesión de clase debería ser uno de los momentos más relevantes de
todo el curso. En una sesión de clase se intercambian experiencias, emo-
ciones, saberes, actitudes, etc. Su planificación implica cuidado y dosifica-
ción; por ello, las horas fuera de aula son indispensables para esta labor.
No existe un diseño único para la sesión de aprendizaje; los que existen
son propuestas. El maestro debe elegir, adaptar o rediseñar uno adecuado.
ACTIVIDAD
• Escoge un tema bíblico de tu preferencia.
• Selecciona el público al cual debes presentar el tema elegido.
• Diseña una sesión de aprendizaje para 60 minutos donde se conside-
ren los elementos básicos.
• Presenta tu trabajo al docente del curso para su revisión correspon-
diente.
• Puedes usar cualquier modelo presentado en esta clase para diseñar
tu plan de clase.
86
SESIÓN 27:
Primera semana de agosto
Métodos de cultivo
según la Biblia
INTRODUCCIÓN
El término “cultivar” tiene dos significados que usualmente se utilizan: Lim-
piar la tierra de malezas para luego poder sembrar, o bien implica la acción
de cuidar esmeradamente lo que ya se ha sembrado.
Dios estableció los métodos adecuados para el cultivo de las plantas. Le

dio instrucciones detalladas al pueblo de Israel sobre esto, para que así
finalmente pudieran cosechar buenos frutos. Pero, así como muchas de sus
enseñanzas se pueden adecuar a la vida espiritual y a la actividad misione-
ra, esta no es la excepción.
En la Creación, Dios le entregó una tarea al ser humano: “Tomó, pues, Je-
hová Dios al hombre y lo puso en el huerto de Edén para que lo labrara y lo
guardase” (Gen. 2:15).
Somos llamados por el Señor a labrar o cultivar, pero ¿cuál es el significado

espiritual de esta palabra y qué métodos nos enseñó Dios para hacerlo?
CUERPO
1. ¿A qué prácticas espirituales asocia la Biblia el cultivo de la Tierra?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y
velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los san-
tos” (Ef. 6:18).
“Mas la que cayó en buena tierra, estos son los que con corazón bue-
no y recto retienen la palabra oída, y dan fruto con perseverancia”
(Lc. 8:15).
87
2. ¿Qué debemos hacer para estar preparados para retener el conoci-
miento de la verdad?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Ejecutad, pues mis estatutos y guardad mis ordenanzas y ponedlas
por obra, y habitaréis en la tierra seguros” (Levítico 25:18).
3. ¿Cómo los hijos de Dios pueden ayudar a cimentar las verdades bíbli-
cas en otras personas?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo sega-
remos, si no desmayamos” (Gá. 6:9) “Presentándote tú en todo como
ejemplo de buenas obras; en la enseñanza mostrando integridad, se-
riedad, palabra sana e irreprochable, de modo que el adversario se
avergüence, y no tenga nada malo que decir de vosotros” (Tit. 2:7-8).
4. ¿Qué beneficios personales obtienen los que fielmente cultivan la

Palabra de Dios en ellos y en los demás?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Y la tierra dará su fruto, y comeréis hasta saciaros y habitaréis en ella
con seguridad” (Levítico 25:19).
5. ¿Qué puede suceder con quienes no se preocupan por cultivar la ver-

dad en su vida y en las personas de su entorno?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
”Pero no tiene raíz en sí, [...], pues al venir la aflicción o la persecución,
por causa de la palabra, luego tropieza”. [...] pero el afán de este siglo
y el engaño de las riquezas ahogan la Palabra y la hacen infructuosa”
(Mt. 13:21, 22).
6. En el camino del cultivo habrá dificultades, al ser consciente de este

riesgo, ¿qué promesa les hace Dios a sus hijos?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“El que ara para sembrar, ¿arará todo el día? ¿Romperá y quebrará los
terrones de la tierra? Cuando ha igualado su superficie, ¿no derrama
el eneldo, siembra el comino, pone el trigo en hileras y la cebada en
lugar señalado y la avena en su borde apropiado? Porque su Dios le
instruye y le enseña lo recto” (Isaías 28:24-26).
88
“La gracia puede prosperar únicamente en el corazón que constantemente
está preparándose para recibir las preciosas semillas de verdad. Las espi-
nas del pecado crecen en cualquier terreno; no necesitan cultivo; pero la
gracia debe ser cuidadosamente cultivada” (PVGM, 31)
Nuestro Señor nos llamó a cultivar las verdades eternas en nuestro cora-
zón. Además, desea que seamos sus colaboradores para hacer lo mismo
en la vida de los que se encuentran en terreno sin cuidado, o en quienes la
semilla ya fue sembrada, pero necesitan fortalecerse en el conocimiento y
práctica de su voluntad. Cristo nos extiende hoy la invitación, de ser obreros
de esta gran labor, de la cual no somos dignos de ser participantes.
Yo decido ir. Y, tú querido hermano ¿aceptas ir también?
1. Orar por 5 estudiantes de la Biblia.
2. Invitar a los estudiantes de la Biblia a la Semana de Grupos Pequeños.
3. Realizar un almuerzo de confraternidad al término de la Semana de
Grupos Pequeños.
89
SESIÓN 28:
Segunda semana de agosto
El líder y la toma de
decisiones
INTRODUCCIÓN
Como líder cristiano, mi labor debe ser la de pastorear el grupo que Dios
me ha asignado, amando a cada uno como Dios los amaría. Sin embargo,
en el contacto cotidiano, es posible que surjan algunos conflictos o desa-
fíos que amenazan el bienestar de los nuestros. Como líder, Dios espera
que le consulte en oración sobre las decisiones que podría tomar. En ese
sentido, las dificultades son una invitación a que Dios me capacite para
tomar sabias y mejores decisiones.
CUERPO
1. ¿Como líderes, cuán pronta debe ser nuestra reacción a tomar deci-
siones cuando surgen dificultades?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“La causa de Dios necesita hombres que puedan ver con rapidez y
obrar instantáneamente y con poder en el momento debido. Si aguar-
dáis para medir toda dificultad y pesar toda perplejidad que encontréis,
haréis poco” (Liderazgo cristiano, 64). Cuando surgen dificultades no
debemos esperar que los problemas se engrandezcan, si confiamos
en Dios, Él nos dará la sabiduría para saber lidiar con las adversidades.
2. Cuando surgen dificultades, ¿qué actitudes debe evitar el líder cris-

tiano?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Ocasionan más perplejidad y abatimiento la vacilación y la duda que el
obrar a veces con demasiada premura […] Dios exige rapidez de acción.
Las demoras, las dudas, la vacilación y la indecisión frecuentemente
dan al enemigo toda clase de ventajas” (Obreros Evangélicos, 140).
90
3. Ante una acusación o cualquier otra dificultad, ¿qué deberíamos con-
siderar antes de tomar una decisión?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
No “se deberían aprobar propuestas en forma rápida sin que los her-
manos tomen el tiempo para pesar cuidadosamente todos los lados
del asunto” (Obreros Evangélicos, 58). Actuar con prontitud no implica
que como líderes debamos tomar decisiones negligentes. Dios es hon-
rado cuando somos prudentes y estamos atentos a su voz al observar
las evidencias.
4. Al momento de corregir la actitud errada de una persona, ¿qué rol

deberíamos desempeñar?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Los líderes cristianos “en su trato con sus semejantes, deben ser como
padres: justos, tiernos, veraces” (Obreros Evangélicos, 511). Ser padre es
el símbolo adecuado de cómo tomar decisiones frente a los que se
equivocan. La autoridad y la comprensión deben acompañar nuestras
decisiones redentoras.
5. Como líderes, ¿qué decisión debemos tomar frente a las provocaciones?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Como pueblo, debemos manifestar el mismo espíritu que el Reden-
tor del mundo. Mientras disputaba con Satanás acerca del cuerpo de
Moisés, Cristo, «no se atrevió a usar de juicio de maldición contra él».
Recibió toda provocación a hacerlo, y Satanás se chasqueó porque no
pudo despertar en Cristo un espíritu de represalia. Satanás estaba listo
para dar una falsa interpretación a cuanto hiciese Jesús; y el Salvador
no quiso darle ocasión; ni siquiera una sombra de excusa. No quiso
desviarse de su curso recto de verdad para seguir los extravíos, vueltas
y prevaricaciones de Satanás” (Obreros Evangélicos, 340)
6. ¿Qué dos características deben resaltar al tomar una decisión de co-

rrección?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Los maestros y alumnos deberán acercarse en compañerismo cristia-
no. Los jóvenes cometerán muchos errores, y nunca debe el maestro
olvidarse de que debe ser compasivo y cortés. Nunca debe procurar
mostrar su superioridad. Los mayores maestros son aquellos que son
más pacientes y bondadosos. Por su sencillez y su disposición a apren-
der, estimulan a sus alumnos a subir siempre más alto”. (Consejos para
Maestros, 255).
91
“Ore con corazón, espíritu y voz: «Oh Dios, impresiona más profundamente
en mi mente y corazón los principios de tu santa ley, los cuales son el tra-
sunto de tu carácter. Que por fe pueda aprehender las sobremanera gran-
des y preciosas promesas, para que en mi deber y trabajo no falle ni me
desanime, sino que perfeccione la santidad en el temor a ti»” (Carta 178,
1899, p. 9).
1. Decide ser entusiasta en todas las reuniones de tu Grupo Pequeño.
2. Resuelve inmediatamente un problema o dificultad que esté ocurrien-
do en tu Grupo Pequeño.
3. Visita a los integrantes de tu Grupo Pequeño que no esté asistiendo a
las reuniones.
92
SESIÓN 29:
Tercera semana de agosto
Bendiciones sin
medida fundadas
sobre principios
eternos

El derecho de Dios sobre nosotros

Dios tiene derecho sobre nosotros y sobre todo lo que poseemos. Su de-
recho tiene supremacía sobre todos los demás. Y como reconocimiento de
ese derecho, él nos pide que le devolvamos una porción fija de todo lo que
nos da. El diezmo es la parte que él espera. Por indicación del Señor le fue
consagrado desde los tiempos más antiguos...
Cuando Dios libró a Israel desde Egipto para que fuera un tesoro especial
para él, le enseñó a dedicar el diezmo de sus posesiones al servicio del
tabernáculo. Esto era una ofrenda especial dedicada a un trabajo especial.
Todo lo que quedaba de sus bienes pertenecía a Dios y debía ser usado
para su gloria. Pero el diezmo era apartado para el sostenimiento de los que
ministraban en el santuario. Debía darse de las primicias de los productos
agrícolas, y juntamente con los donativos y las ofrendas, proveía abundan-
tes recursos para sostener el ministerio del Evangelio para ese tiempo.
Mediante el diezmo, los donativos y las ofrendas, Dios ha establecido una

amplia provisión para su obra. Se propone que el ministerio del Evangelio
sea plenamente sustentado. Reclama el diezmo como suyo, y éste siempre
debería considerarse como una reserva sagrada que debe colocarse en su
tesorería para beneficio de su causa, para el adelanto de su obra, para enviar
sus mensajeros a “los lugares más allá”, hasta los últimos rincones del mundo.
Tanto para los ricos como para los pobres

En el sistema bíblico de los diezmos y las ofrendas las cantidades pagadas
por distintas personas variarán enormemente, puesto que estarán en pro-
porción a sus entradas. En el caso del pobre, el diezmo será comparativa-
mente pequeño, y hará su donativo en proporción a sus posibilidades. Pero
93
no es el tamaño del donativo lo que hace que la ofrenda sea aceptable para
Dios; es el propósito del corazón, el espíritu de gratitud y amor que expresa.
No se haga sentir a los pobres que sus donativos son tan pequeños que no
son dignos de tomarse en cuenta. Que ellos den de acuerdo con sus posi-
bilidades, sintiendo que son siervos de Dios y que él aceptará su ofrenda…
Comprometidos por el pacto

En la gran obra de amonestar al mundo, los que poseen la verdad en el
corazón y han sido santificados por la verdad cumplirán con la parte que
se les ha asignado. Serán fieles en el pago de diezmos y ofrendas. Cada
miembro de iglesia está comprometido por el pacto hecho con Dios a ne-
garse todo lo que implique un gasto extravagante de recursos. No permi-
tamos que la falta de economía en nuestra vida de hogar nos incapacite
para desempeñar nuestra parte en el fortalecimiento de la obra que ya está
establecida y nos impida entrar en nuevos territorios. —The Review and He-
rald, 17 de enero de 1907.
Regularidad y sistema
Las instrucciones dadas por el Espíritu Santo por medio del apóstol Pablo
concernientes a los donativos, presentan un principio que se aplica también
al diezmo: “Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte
algo, según haya prosperado”. 1 Corintios 16:2. Aquí se incluye a los padres y
a los hijos. Esto se dirige no sólo a los ricos sino también a los pobres. “Cada
uno dé como propuso en su corazón [guiado por la sincera consideración del
plan prescrito por Dios]: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al
dador alegre”. 2 Corintios 9:7. Los donativos hay que darlos en consideración
a la benevolencia de Dios manifestada hacia nosotros.
¿Y qué tiempo más apropiado podría elegirse para apartar el diezmo y pre-
sentar nuestras ofrendas a Dios? En el día de reposo pensamos en su bon-
dad. Hemos contemplado su obra en la creación como una evidencia de su
poder en la redención. Nuestros corazones están llenos de agradecimiento
por su gran amor. Y ahora, antes de que vuelva a comenzar el tráfago de la
semana, le devolvernos lo que es suyo, y con ello una ofrenda para mani-
festarle nuestra gratitud… La gratitud se profundiza cuando la expresamos y
el gozo que proporciona es vida para el alma y el cuerpo.—The Review and
Herald, 4 de febrero de 1902.
Primero hay que satisfacer los derechos de Dios

El Señor no sólo reclama el diezmo como suyo, sino también establece cómo
debería reservárselo para él. Dice: “Honra a Jehová con tus bienes, y con las
primicias de todos tus frutos”. Proverbios 3:9. Esto no nos enseña que deba-
mos gastar los recursos en nosotros mismos y luego llevar al Señor lo que
quede, aunque esto sea también un diezmo honrado. La porción del Señor
debe separarse en primer lugar.—The Review and Herald, 4 de febrero de 1902.
94
No debemos consagrarle lo que queda de nuestras entradas después de
haber satisfecho nuestras necesidades reales o imaginarias; antes de gas-
tar nada debemos apartar lo que Dios ha especificado como suyo. —The
Review and Herald, 16 de mayo de 1882.
Preguntas
1. Según lo que acabamos de estudiar ¿en qué consiste el derecho de
Dios sobre nosotros?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
2. ¿Qué lección de regularidad en la devolución de los diezmos y ofren-

das nos enseña el texto de 1 Corintios 16:2?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
3. Antes que nuestras necesidades, ¿cuál debe ser el primer destino de

nuestras entradas financieras?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
95
SESIÓN 30:
Cuarta semana de agosto
Cinco etapas y diez

pasos para plantar
iglesias
¿QUÉ ES PLANTÍO DE IGLESIA?

Es un ministerio que establece comunidades de multiplicación de creyen-
tes comprometidos con la Palabra de Dios.
“Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios. Así que ni el que
planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento.” (1 Cor 3:6-7).
PROCESO PARA PLANTAR IGLESIAS

Utilizando la analogía del ciclo de vida de las plantas, Emilio Abdala1 su-
giere un proceso de plantación de iglesias en cinco periodos diferentes:
Cantero, sembradío, germinación, crecimiento y reproducción, que a su vez
pueden ser implementados en 10 actividades prácticas.
I. PRIMERA ETAPA: CANTERO

Este periodo tendrá dos pasos: La planificación y armar un equipo de
trabajo:
1. La planificación: Aquí se fortalecerá la visión de Dios respecto a
la gran comisión de terminar con la predicación del evangelio (Dt
8:7-10). También se orará por el proyecto (Neh 1:4), se soñará con
grandes resultados y se escribirá una declaración de la visión.
2. Organización del equipo de trabajo: La obediencia al llamado de

Dios requiere un costo (Lc 14:28). Los miembros de un equipo de
plantación de iglesia serán como mínimo cinco: Evangelista Líder
(Pionero de Esperanza), líder de música, evangelismo infantil, coor-
dinador de evangelismo, coordinador de discipulado. Todo el equi-
po podría convertirse en el núcleo plantador de la iglesia.
II. SEGUNDA ETAPA: EL SEMBRADÍO

El periodo del sembradío comprende la identificación de un segmento
de la población o el área que podrá ser alcanzado por los pioneros, el
1
Emilio Abdala, Manual de Plantación de Iglesias (Buenos Aires, Argentina: Asociación Casa Edito-
ra Sudamericana, 2015), 25-94
96
levantamiento de datos demográficos sobre ese grupo o área, y la im-
plementación de las actividades preparatorias de la comunidad que se
planea evangelizar.
3. Identifica al público objetivo. Esta tarea es esencial. Pueden priori-

zar la geografía o la demografía. Jesús señaló a sus discípulos una
estrategia demográfica al decirles: “Pero recibiréis poder, cuando
haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos
en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tie-
rra.” (Hch 1:8). Pero también la estrategia demográfica es necesaria,
esta incluye: Grupos étnicos de personas, segmentos poblaciona-
les, ambientes, población en crecimiento, población no alcanzada,
etc. El punto es seleccionar un segmento y estudiar a dicha pobla-
ción. Que se debe y se puede estudiar del público: Familia, econo-
mía, educación, sociedad, religión, etc.
4. Prepara a la comunidad. Se pueden emplear variados métodos

para dar inicio a la plantación de una iglesia. Cada método funciona
bien en determinadas circunstancias. He aquí algunas sugerencias
para preparar a la comunidad objetivo:
a. Intercesor. El pionero ora por su comunidad que desea alcan-

zar. Organiza Grupos Pequeños de oración, orar sobre los ma-
pas, organiza caminatas de oración, etc.
b. Investigador. Estudia la cultura, la historia y a las personas de tu
comunidad. Una buena manera de realizar esto es hablar con
las autoridades y los moradores locales.
c. Siervo. El plantador no debe ingresar a una comunidad unica-
mente para servir a los individuos, sino también para descubrir
maneras de servir a la comunidad en general.
d. Amigo. El pionero debe ingresar a la comunidad con el pro-
pósito de edificar interrelaciones duraderas con las personas.
Elabora una lista de 10 contactos que deberá realizar en la co-
munidad cuando esté trabajando allí.
e. Evangelista. Los plantadores de iglesias deben aprender a co-
municar el evangelio. Se preparan, saben exponer seminarios y
presentar la Palabra escrita y hablada.
f. Campañas médicas gratuitas: Tiene el objetivo de sensibilizar a
la población objetivo. Aquí se puede convocar un equipo mul-
tidisciplinario de profesionales de la salud para atender a las
necesidades de la comunidad.
g. Academia de reforzamiento escolar: Programa dirigido a la
comunidad educativa (alumnos y padres) se refuerza áreas
críticas: Matemáticas, comunicación, y se realiza escuela para
padres.
97
h. Instituto de idiomas: Programa para enseñar inglés u otros idio-
mas a los niños de la comunidad, a través de los niños se pue-
de llegar a los padres.
i. Academia deportiva: Proyecto especial para desarrollar activi-
dades físicas en favor de niños, adolescentes y jóvenes de la
comunidad.
5. Métodos de plantación de Iglesias. Hay diversos métodos para
plantar iglesias. Los más usados dentro del contexto de nuestra
iglesia son:
a. Colonización. Es uno de los más exitosos métodos en la plan-
tación de iglesias. Se trata de un grupo de personas, incluyen-
do familias enteras, las cuales se mudan a una zona o región
determinada a fin de alcanzarla.
b. Colmena. La iglesia-madre reproduce una iglesia-hija al enviar
a algunos de sus miembros para formar el núcleo de la nue-
va iglesia. Normalmente, los miembros que formarán la nueva
iglesia viven en el área que será conquistada.
c. Cooperativa. Dos o más iglesias-madres liberan a sus miem-
bros y combinan fuerzas para formar una nueva iglesia en una
zona no evangelizada.
d. Evangelismo público. Se trata de un programa intencional de
predicación agresivo. Incluyendo reuniones públicas, semina-
rios y estudios bíblicos. Un nuevo núcleo de personas se forma
a partir de una comunidad.
III. TERCERA ETAPA: GERMINACIÓN

El periodo de la germinación se corresponde con el nacimiento de la
iglesia, y se integra con dos pasos necesarios para preparar la prime-
ra reunión: Movilizar el equipo de trabajo y planificar las reuniones de
evangelismo.
6. Fortalece el equipo de trabajo. Plantar una iglesia no es trabajo de

una sola persona, es un equipo de trabajo unido y esforzado el que
logrará el éxito. El líder o también evangelista pionero es el respon-
sable principal del proyecto, pero él tiene su equipo de apoyo: El
líder de música, evangelismo infantil, coordinador de evangelismo,
coordinador de discipulado. Cada uno de los cuales deben ser en-
trenados para desarrollar el programa de evangelismo.
7. Programa de evangelismo. Luego de realizar eventos y programas

de sensibilización y haber comenzado estudios bíblicos personali-
zados con diversas familias. Llegó el momento de planificar el pro-
grama de evangelismo. Aquí hay actividades claves como estas:
98
a. La propaganda. Se pueden crear materiales de marketing que
se ajusten al público y al lugar a alcanzar. Pueden ser volantes,
perifoneo, spots radiales, etc.
b. Apertura. Se crean programas intencionales, relevantes y atrac-
tivos. Se debe escoger la mejor fecha para la apertura. Las me-
jores fechas son en primavera o inicios del verano. No se debe
iniciar la apertura del evangelismo en feriados nacionales, Navi-
dad, Año Nuevo, vacaciones escolares del final del año.
c. Temática variada y según la necesidad. Para las conferencias
se debe tomar en cuenta la necesidad de la población según
los resultados de una encuesta realizada previamente. Gene-
ralmente la temática que más interesa a las comunidades es la
familia, la salud, la economía, etc.
d. Evangelismo infantil. Inicia las actividades infantiles al mismo
tiempo que las reuniones de evangelismo de adultos, a fin de in-
cluir a los hijos y de esta manera permitir que los padres puedan
tener la tranquilidad para concentrarse y asistir a las reuniones.
e. Programa de evangelismo sugerente:
• 7:15 pm – Música orquestal/película.
• 7:45 pm – Apertura: Bienvenida, proyección de anuncios.
• 7:50 pm – Sorteo, anuncios.
• 7:55 pm – Alabanzas
• 8:05 pm – Conferencia
• 8:45 pm – Despedida, música, mesa de refrigerios.
f. Espacio de alabanzas. El servicio de alabanzas no debe durar
más de 20 minutos. Al proyectarse las letras de las canciones
en pantalla, se creará un programa más dinámico y práctico.
g. Recursos audiovisuales. Actualmente, las personas son más vi-
suales; las imágenes y los videos reciben más atención que las
lecturas y los discursos.
h. Los refrigerios. La comida es un instrumento poderoso, pero
casi siempre se subestima. Una mesa con refrigerios es una
buena manera de demostrar que te interesan los participantes.
i. Lista de interesados. Cada jornada de evangelismo es una
oportunidad para crear una base de datos de interesados des-
de niños, jóvenes y adultos. Si el plantador no entiende de tec-
nología, un cuaderno puede ayudar. Se trata de no solo llevar
un control de nombres, sino demostrar que son personas y nos
interesa su bienestar integral.
j. Visitación. Un principio del tiempo en evangelismo define que
una persona asistente a la campaña debería ser contactada
dentro de las 36 horas después de su primera visita a las re-
uniones. Además, las personas que asisten dos veces en un
periodo tienen el doble de probabilidades de convertirse en
miembros regulares de nuestras reuniones.
99
IV. CUARTA ETAPA: CRECIMIENTO
Durante este periodo los primeros frutos comienzan a aparecer; a me-
dida que las personas aceptan la fe, son bautizadas. El enfoque enton-
ces es congregar y hacer madurar los primeros discípulos. En esta eta-
pa se debe considerar algunas tareas relacionadas con el crecimiento
de la nueva iglesia.
8. Establece a los nuevos miembros. Este paso es crucial para que

sobreviva el recién nacido: Se trata de su desarrollo, la formación,
el establecimiento, el enraizamiento y el discipulado del nuevo
converso.
a. Haciendo discípulos a los nuevos miembros. El entrenamiento por

módulos ayuda mucho para que los nuevos conversos profun-
dicen sus conocimientos bíblicos, desarrollen sus habilidades y
empleen sus dones al servicio de Jesús.
b. Estabilidad bíblica. Esta preparación continúa a través de las cla-
ses bíblicas, las cuales le permiten al miembro nuevo no solo
aprender sino enseñar a otros lo aprendido, es decir convertirse
en un misionero. Este es el mejor secreto para que siga creciendo.
c. Estabilidad relacional. Se trata de un proceso de adaptación a
nuevos amigos y familiares cristianos. Este punto se logra invo-
lucrando a los nuevos conversos a los Grupos Pequeños.
d. Movilizando al nuevo converso. Rick Warren, en su libro Una igle-
sia con propósito, afirma: “Se puede medir la salud de una iglesia
por su capacidad de enviar, no por su capacidad de asientos…
Una de las cuestiones a las que debemos darle atención al eva-
luar la salud de una iglesia es: ¿Cuántas personas se están mo-
vilizando hacia la Gran Comisión?2
9. Capacita a los nuevos líderes. El liderazgo es un factor crítico para

las iglesias que crecen, tanto sean estas recién plantadas o ya es-
tablecidas. Mientras el plantador de iglesias incentiva a los miem-
bros a ser discípulos maduros, puede discipular personalmente a
un grupo de líderes al estilo “Pablo-Timoteo (Ef. 4:11-16). Aquí algu-
nas sugerencias para capacitar líderes:
a. Identifica a los potenciales líderes. Procura evidencias de los di-

versos dones en los potenciales líderes, procura encontrar el
carácter y no la posición social, procura la obediencia en lugar
del conocimiento, procura a las personas que desean aprender
en vez de las personas con experiencia, procura a las personas
que se muestran disponibles en vez de las personas ocupadas.
Rick Warren, The Purpose Driven Church (Una iglesia con propósito), pp. 32-33
2
100
b. Entrenando líderes en potencia.
• Modelo: Yo hago, tú observas.
• Mentor: Yo hago, tú ayudas.
• Monitor: Tú haces, yo ayudo.
• Motivador: Tú haces, yo observo.
• Multiplicador: Tú haces, otra persona observa.
c. Pasando la batuta. El plantador de iglesias debe evitar tanto una
salida prematura como el paternalismo de una permanencia
muy prolongada.
V. QUINTA ETAPA: REPRODUCCIÓN

La plantación de iglesias no debe terminar con el establecimiento de
una iglesia. La misión de la iglesia no es plantar una iglesia, la misión de
la iglesia es crear movimientos plantadores de iglesias.
10. La multiplicación de nuevas iglesias. Si plantamos una sola igle-

sia, no vamos a ganar terreno para alcanzar a una nación. Nece-
sitamos nuevas iglesias que planten iglesias, es decir crear un
movimiento de plantación de iglesias. Elena de White aconseja:
“Cuando se establecen iglesias, debiera indicárseles que, incluso
entre sus propios miembros, deben tomarse hombres para llevar
la verdad a otros y levantar nuevas iglesias; por lo tanto, todos de-
ben trabajar y cultivar al máximo los talentos que Dios les ha dado
y estar educando sus mentes para ocuparse en el servicio de su
Maestro” (Testimonios, t.3, p. 228). Hay al menos seis periodos para
un movimiento de plantación de iglesias.
a. Concientización de los líderes. Ora por las iglesias-hijas, luego

demuéstrales entusiasmo por la plantación de iglesias y desa-
rrolla líderes comprometidos en avanzar para dar inicio a nuevas
iglesias.
b. Promoción entusiasta. Crea carteles de promoción, tarjetas de
oración y otros materiales sugerentes para anunciar el proyecto.
c. Establecimiento de una estrategia para iniciar nuevas iglesias.
d. Implementación inicial.
e. Reevaluación y aprendizaje.
f. Implementación de un sistema.
1. Elige un lugar donde aplicarás las cinco etapas y los diez pasos para
plantar iglesias.
2. Escoge un equipo de trabajo para aplicar cada una de las etapas y pa-
sos de plantación.
3. Piensa en cual de las etapas tu actuación será indispensable.
101
SESIÓN 31:
Primera semana de setiembre
Método de cultivo
según Elena de White
INTRODUCCIÓN
Cada esfuerzo del humano es velado por el gran Dios, el desea que sus
hijos puedan cultivar el campo de labor y no solo eso Él desea que cuiden
de su campo. La semilla posee la capacidad de germinar implantada por
Dios mismo; sin embargo, abandonada a su suerte, no tendría poder para
brotar. El hombre tiene que hacer su parte para estimular el crecimiento del
grano, pero fuera de eso, no puede hacer nada. Debe depender de Aquel
que ha ligado la siembra y la siega con los eslabones maravillosos de su
poder omnipotente” (La Educación, p. 104.2)
Así es el salvador no obra milagros, por lo común, el labrador no tiene que

descuidar el cultivo del terreno. Él obra de acuerdo con los grandes prin-
cipios que se nos han revelado, y es nuestra parte hacer planes sabios y
poner en operación los medios por los cuales Dios producirá ciertos resul-
tados. Servicio Cristiano, p. 241.
CUERPO
1. ¿Qué método de cultivo ocupó Elena de White?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Continuamente se pueden aprender lecciones del cultivo del suelo.
Nadie se instala en un pedazo de tierra inculta con la esperanza de
que dé inmediatamente una cosecha” (La Educación, p. 92).
2. ¿Cómo debe ser nuestra labor en el campo misionero?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Se necesita hacer una labor diligente, perseverante, en la prepara-
ción del suelo, la siembra de la semilla y el cultivo de las mieses. Del
mismo modo se ha de proceder en la siembra espiritual. Debe culti-
varse el jardín del corazón”. (E.D. 100.1).
102
3. ¿Qué necesita cultivar el hombre?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Esta pregunta es aplicada en primer lugar a ti, si tenemos que entender
que las diversas variedades de plantas requieren terreno y cultivos dife-
rentes, y la condición del éxito es la obediencia a las leyes que rigen a
cada una. [...] Al cultivar el cuidado, la paciencia, la atención a los deta-
lles, la obediencia a la ley, se obtiene una educación esencial. (ED. 100.1)
4. ¿Qué lección brinda el cultivo de la tierra?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Dios mismo le dio instrucciones en cuanto a la forma de cultivar el
suelo, y ellos debían cooperar con Él en la restauración. De modo que
la tierra bajo el dominio de Dios llegaría a ser una lección objetiva de
verdad espiritual” (PVGM, 231).
5. ¿Qué aprendizajes obtendría el hombre de las enseñanzas dadas por

Dios sobre el cultivo de la tierra?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“En las leyes que dio Dios para el cultivo del suelo estaba ofreciendo
al hombre la oportunidad de vencer su egoísmo y tener la inclinación
por las cosas celestiales” (Comentario bíblico adventista, pág. 1126).
6. ¿Qué recomienda Elena de White a los que poseen capacidades?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Muchos que poseen verdadera capacidad se están herrumbrando en
la inacción, porque no saben cómo ponerse a trabajar en los ramos
misioneros. Obténgase que alguien con capacidad presente a estos
inactivos el ramo de trabajo que podrían hacer. Establézcase peque-
ñas misiones en muchos lugares, para enseñar a hombres y mujeres
a emplear y así aumentar sus talentos. Comprendan todos lo que se
espera de ellos, y muchos de los que están ahora desocupados tra-
bajarán fielmente. (3JT 65.1)
Sin tener que abarcar más podemos sacar enseñanzas de la visión noc-
turna que tuvo Elena de White respecto al tipo de siembra y cultivo que
debería realizar para el tomate, limones, duraznos y parras, en primer lugar
ella explicó que debería cavar un hoyo hondo (en el cultivo y la siembra de
la vida espiritual es necesario establecer bases sólidas de la fe), luego de
esto ella dijo poner buena tierra (es necesario poner la tierra de la verdad
103
bíblica con paciencia y amor) y finalmente capaz de tierra de relleno vege-
tal (una vez establecido las bases espirituales y la verdad dejar crecer al
discípulo y ver como ellos también dan su fruto).
La agricultura y sus procesos, siembra, cultivo y cosecha nos recuerda que

tenemos un Creador y que Él hizo las provisiones para nuestro presente y
futuro.
En las ilustraciones que Jesús explicó Él siempre utilizó la naturaleza, los

sembríos, las aves del cielo, etc. con el único fin de cultivar el desarrollo
físico, intelectual y espiritual del hombre.
1. En Parejas Discipuladoras visitar a sus estudiantes de la Biblia para con-
tinuar los estudios Bíblicos.
2. Invitar a sus estudiantes de la Biblia a su casa para compartir alguna
comida especial.
3. Motivar a sus estudiantes de la Biblia para asistir a la iglesia.
104
SESIÓN 32:
Segunda semana de setiembre
El objetivo más
elevado de la escuela
sabática
INTRODUCCIÓN
Existe circunstancias en las que, lamentablemente, sea por enfermedad o
estilo de vida, algunas personas tienen que pasar por la experiencia de que
se les extraiga algún órgano humano. En tales casos, esa es la mejor alter-
nativa, si es que se desea seguir viviendo. Evidentemente, existen órganos
en el cuerpo humano, sin los cuales, la vida sería imposible. ¿Y qué hay de
la iglesia? ¿Podría funcionar sin su “corazón”? Flora Plummer entendió que
la Escuela Sabática es el corazón de la iglesia, sin la cual la iglesia no desa-
rrollaría su propósito para la cual fue llamada.
CUERPO
1. ¿Con qué propósito fue organizada la iglesia?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“La iglesia de Cristo en la Tierra fue organizada para fines misioneros”
(Testimonios para la Iglesia, 7:21).
2. ¿Cuál es el deseo del Señor?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“El Señor desea ver a la iglesia entera idealizando medios por los cua-
les, elevados y humildes, ricos y pobres, puedan oír el mensaje de la
verdad” (Testimonios para la Iglesia, 7:21). Cristo Jesús desea que la to-
talidad de la iglesia esté comprometida con la misión.
3. ¿Cuál es el instrumento más efectivo que Dios ha dejado a la iglesia

para la ganancia de almas?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“La Escuela Sabática debe ser uno de los instrumentos más grandes y
efectivos para llevar almas a Cristo” (Consejos para la Obra de la Escuela
Sabática, 10).
105
4. ¿Cuál debe ser el objetivo de la Escuela Sabática?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“El objetivo de la Escuela Sabática debe ser cosechar almas” (Consejos
para la Obra de la Escuela Sabática, 47).
5. ¿Cómo entendía Flora Plummer la obra de la Escuela Sabática?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Sentí un peso especial para que la Escuela Sabática se convierta en un
centro para reclutar misioneros voluntarios para el ejército del Señor”
(The Soul – Winning Teacher, 47). “El latido del corazón del maestro mar-
ca el ritmo de la Escuela Sabática para el éxito en el esfuerzo por ganar
almas” (The Soul – Winning Teacher, 15).
6. ¿Sobre quiénes tendrán que dar cuentas a Dios los maestros de Es-
cuela Sabática?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Por amor de Cristo, sean los maestros y los obreros principales de
vuestras escuelas sabáticas, hombres y mujeres que amen y teman
a Dios; hombres y mujeres que reconozcan la responsabilidad de su
posición, como quienes velan por las almas y tienen que dar cuenta
a Dios por la influencia que ejercen sobre los que están a su cargo”.
(Consejos para la Obra de la Escuela Sabática, 78).
7. ¿Cuántos deben interesarse en promover el desarrollo de la Escuela

Sabática?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“La obra de la escuela sabática es importante, y todos los que están in-
teresados en la verdad deberían tratar de hacerla prosperar”. (Consejos
para la Obra de la Escuela Sabática, 9).
8. ¿Qué debemos hacer si, como líderes, queremos que nuestros lidera-
dos crezcan en su amor por la Palabra de Dios?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“La escuela sabática es un importante ramo de la obra misionera, no
sólo porque da a jóvenes y ancianos un conocimiento de la Palabra de
Dios, sino porque despierta en ellos el amor por sus sagradas verda-
des, y el deseo de estudiarlas por sí mismos; y sobre todo les enseña a
regular sus vidas por sus santas enseñanzas” (Consejos para la Obra de
la Escuela Sabática, 10).
106
“Hay en la obra de la escuela sabática un amplio campo que necesita ser
diligentemente cultivado, y eso debe inspirar a nuestra juventud a entre-
garse enteramente al Señor, para ser usada por él en su causa. Debería ha-
ber obreros celosos y fieles en nuestras escuelas sabáticas, que observen
y disciernan en quién está obrando el Espíritu de Dios, y cooperen con los
ángeles de Dios en ganar almas para Cristo. Se han confiado responsabi-
lidades sagradas a los obreros de la escuela sabática, la cual debería ser
un lugar donde, mediante una comunión viva con Dios, los hombres y las
mujeres, los jóvenes y los niños se preparen de tal manera que sean una
fortaleza y una bendición para la iglesia” (Consejos para la Obra de la Escue-
la Sabática, 11).
1. Decide llegar temprano a todos los programas de la Escuela Sabática.
2. Crea estrategias de motivación a los integrantes del Grupo Pequeño
para que participen y lleguen a tiempo a los programas de la Escuela
Sabática.
3. Durante la semana, visitar a un miembro de G.P. para estudiar con su
familia la Lección de Escuela Sabática de ese día.
107
SESIÓN 33:
Tercera semana de setiembre
El empleo del
diezmo

Dios ha dado instrucciones especiales concernientes al empleo del diez-

mo. No es su propósito que su obra se vea estorbada por falta de recursos.
Él ha explicado claramente nuestro deber en lo que concierne a estos pun-
tos, a fin de que no se realice un trabajo casual y para que no se cometan
errores. La porción que Dios se ha reservado no debe usarse para ningún
otro propósito fuera del que él ha especificado. Que nadie se sienta libre
para retener sus diezmos con el fin de usarlos según su propio juicio. No
debe emplearse en caso de emergencia, ni como parezca conveniente,
aun en cosas que conciernan a la obra de Dios.
El ministro, por precepto y ejemplo, debe enseñar a la gente a considerar

el diezmo como algo sagrado. Este no debe pensar que puede retenerlo y
usarlo según su criterio personal, porque es un ministro. No le pertenece.
No está en libertad de dedicarlo para sí mismo sea lo que fuere que piense
que se le debe…
Dios desea que todos sus mayordomos sigan con exactitud las disposi-
ciones divinas. No deben contradecir los planes del Señor llevando a cabo
alguna obra de caridad, o dando algún regalo u ofrenda, cuando o como
ellos, los instrumentos humanos, consideren conveniente. Los hombres
practican un procedimiento muy pobre cuando procuran mejorar el plan de
Dios, e inventar un sustituto, haciendo prevalecer sus buenos impulsos en
esta o aquella ocasión y oponiéndolos contra los requerimientos de Dios…
Hay que sostener otros ramos de la obra, pero no con el diezmo

Algunos piensan que el diezmo puede aplicarse a las escuelas. Otros su-
ponen que los colportores deberían ser sostenidos con el diezmo. Pero se
108
comete un grave error cuando el diezmo se aparta del objetivo para el que
ha sido destinado: el sostén de los ministros...
El diezmo es del Señor, y los que interfieren con él serán castigados con la
pérdida de su riqueza eterna a menos que se arrepientan. Que la obra no
siga siendo limitada debido a que el diezmo se ha apartado hacia diversos
conductos que no tienen nada que ver con el fin al que Dios lo destinó. Se
ha hecho provisión para estos otros ramos de la obra. Deben ser sosteni-
dos, pero no con el diezmo. Dios no ha cambiado; el diezmo todavía ha de
usarse para el sostén del ministerio (TI, 9:247-250).
No es un fondo para pobres

El diezmo ha sido puesto aparte con un propósito especial. No debe con-
siderarse como un fondo para pobres. Debe dedicarse especialmente al
sostén de los que predican el mensaje de Dios al mundo; y no hay que des-
viarlo de este propósito.—RH Supplement, 1 de diciembre de 1896.
No es para gastos de iglesia

Se me mostró que es un error emplear el diezmo para satisfacer los gastos
ocasionales de la iglesia. En esto ha habido un alejamiento de los métodos
correctos. Sería mucho mejor vestirse con más sencillez, eliminar la com-
placencia, y practicar la abnegación a fin de satisfacer esas necesidades. Al
hacerlo así tendréis una buena conciencia. Pero estáis robando a Dios cada
vez que ponéis vuestras manos en la tesorería y extraéis fondos para satis-
facer los gastos corrientes de la iglesia.—Special Testimony to Battle Creek
Church, 6, 7 [agosto, 1896].
Instrucción a los nuevos conversos

Un obrero no debe nunca dejar sin hacer alguna parte del trabajo porque no
es agradable ejecutarla, pensando que el predicador que vendrá después
la hará en su lugar. Cuando tal es el caso, si el segundo predicador sigue al
primero y presenta los derechos que Dios tiene sobre su pueblo, algunos
retroceden, diciendo: “El predicador que nos anunció la verdad no mencio-
nó estas cosas”, y se ofenden a causa de la palabra. Algunos se niegan a
aceptar el sistema del diezmo; se apartan y ya no andan más con los que
creen y aman la verdad. Cuando se les presentan otros temas, contestan:
“No nos enseñaron así”, y vacilan en progresar. ¡Cuánto mejor habría sido
que el primer mensajero de la verdad educase fiel y cabalmente a estos
conversos en todos los puntos esenciales, aunque fuese menor el número
de personas añadidas a la iglesia por medio de sus labores! Dios preferiría
que hubiese seis personas cabalmente convertidas a la verdad antes que
sesenta que lo profesasen y no fuesen verdaderamente convertidas.
Es parte de la obra del predicador enseñar a los que aceptan la verdad por
sus esfuerzos a traer el diezmo al alfolí, en reconocimiento de su depen-
109
dencia de Dios. Los nuevos conversos deben ser plenamente instruidos
acerca de su deber en cuanto a devolver al Señor lo que le pertenece. La
orden de pagar el diezmo es tan clara que no hay ni sombra de excusa para
violarla. El que descuida de dar instrucciones acerca de este punto, deja sin
hacer una parte muy importante de su obra…
La responsabilidad de los dirigentes de iglesia

Los que ocupan cargos de responsabilidad en la iglesia no deben ser ne-
gligentes, sino que deben preocuparse de que los miembros sean fieles
en el cumplimiento de su deber... Que los ancianos y los dirigentes de la
iglesia sigan las instrucciones de la Palabra Sagrada, e insten a sus miem-
bros acerca de la necesidad de ser fieles en el pago de las promesas, los
diezmos y las ofrendas.—The Review and Herald, 17 de diciembre de 1889.
Preguntas
1. ¿Se debe emplear el diezmo en caso de emergencia o como parezca
conveniente, aun en cosas que conciernan a la obra de Dios?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
2. ¿Quiénes son sostenidos con el diezmo?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
3. ¿Quiénes son los responsables de enseñar sobre la devolución de los

diezmos en la iglesia?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
110
SESIÓN 34:
Cuarta semana de setiembre
¿Cómo discipular
una nueva iglesia?
INTRODUCCIÓN
Muchas veces la iglesia percibe que se está realizando grandes activida-
des, percibe a hombres y mujeres trabajando duro, cada año el esfuerzo
resulta ser mayor, el presupuesto cada año es más superior. El objetivo es
producir discípulos. Pero ¿será que todo ese tiempo, dinero, esfuerzo y sa-
crificio están siendo invertidos para hacer discípulos para Cristo? Veamos…
CUERPO
1. ¿Cuál es el propósito de la existencia de la iglesia?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
La iglesia local existe con la finalidad de hacer discípulos a todas las
naciones (Mat. 28:18-20). Los primeros cristianos eran reconocidos como
“el pueblo del camino”; porque ellos amoldaban su vida de acuerdo con
el camino que les había señalado Cristo (Hch. 16:17; 18:25, 26; 19:23).
2. ¿Qué significa ser un discípulo?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Teniendo en cuenta el texto de Lucas 14: 25-35. Jesús debe tener au-
toridad sobre cualquier otra persona (Luc. 14:26); Jesús debe tener
prioridad sobre cualquier otro poder (Luc 14:33); Jesús debe tener
prioridad sobre cualquier otro propósito (Luc. 14:27).
3. ¿Cómo se hace un discípulo?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Necesitamos modelar nuestra vida de acuerdo a nuestra creencia, vivir
y dar testimonio en todo lugar (2 Tim. 1:3-12); debemos multiplicarnos
haciendo nuevos discípulos (2 Tim. 2: 1,2); debemos involucrarnos en el
ministerio (2 Tim. 2:3-7).
111
4. ¿Cómo conducir a una persona a su madurez espiritual?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Necesitamos orar, movilizar a las personas para que depositen su fe
en Cristo, y ayudarlas en su desarrollo a la semejanza del Señor (Efe.
3:14-19); los dones espirituales deben ser ejercidos de tal modo que
la iglesia sea edificada y crezca según la actividad propia de cada mi-
sionero (Efe. 4:16); cuidarnos mutuamente, tal como nos enseñan las
escrituras (Rom. 12:3-13; Efe. 4:2, 25, 32; 1 Ped. 1:22; 3:8; 4:9). Esto cuidado
unos por otros es el crea el “clima del discipulado”.
5. ¿Qué necesitamos hacer para alcanzar la construcción de una iglesia
discipuladora?
a. Nuestra prioridad es “hacer discípulos”. Atraer a personas para que

tengan una nueva interacción con Dios, a través de la fe en Cristo e
intentar desarrollarla a semejanza de él.
b. En nuestra iglesia, se debe crear un “ambiente de discipulado”.
Todo lo que la iglesia hace debe contribuir al discipulado de las
personas.
c. Programas y organizaciones, parejas misioneras, grupos peque-
ños, clases, grupos de servicios, diaconado, reuniones de nego-
cios, etc; todo debe estar planificado a fin de promover e incentivar
el discipulado.
1. Decidir ser un maestro discipulador de nuevas iglesias.
2. Elegir 2 nuevos integrantes de mi Grupo Pequeño para discipularlos en
la vida cristiana.
112
SESIÓN 35:
Quinta semana de setiembre
El aprendizaje:
Teorías y estilos1
El aprendizaje del estudiante está condicionado a diferentes factores: do-

cente, aula, método, contexto, contenido, etc. El trabajo docente debe con-
siderar estos elementos para que el estudiante desarrolle un buen apren-
dizaje. Sin embargo, a pesar de atender estos elementos, el problema no
siempre es el método, sino la forma de aprendizaje del estudiante o su
actitud hacia la materia.
Cuando la condición es del docente debe considerarse con cuidado ya que

el estudiante podría ser susceptible a sus actitudes. El aprendizaje, en cier-
to punto está vinculado a aspectos emotivos. Es recomendable conocer al
estudiante, la forma cómo aprende y sus actitudes hacia una materia o su
aprendizaje mismo.
EL APRENDIZAJE
El aprendizaje es la adquisición de conocimiento mediante el estudio, ejer-
cicio o la experiencia. La palabra aprendizaje depende del verbo “aprender”.
Este término deriva del lat. apprehendere.
TEORÍAS DEL APRENDIZAJE

• Conductismo
• Aprendizaje cooperativo
• Inteligencias múltiples
• Aprendizaje social
• Cognitivismo
• Conectivismo
ESTILO DE APRENDIZAJE
• Lógico (matemático)
• Social (interpersonal)
1
113
• Solitario (intrapersonal)
• Multimodal
• Auditivo
• Kinestésico
• Verbal (lectura y escritura)
¿Qué dice la Biblia?

“El temor de Jehová es el principio de la sabiduría, Y el conocimiento del
Santísimo es la inteligencia” (Pro 9:10).
¿Qué dice Elena de White respecto a la enseñanza – aprendizaje?

“El trabajo físico no impedirá el desarrollo del intelecto. Al contrario, los be-
neficios recibidos por el trabajo físico mantendrán el equilibrio de la per-
sona, e impedirán que la mente se sobrecargue. Los músculos realizarán
el trabajo, trayendo alivio para el cerebro cansado… Para tener un intelecto
saludable se requiere un cuerpo sano” (CSI, 184).
“La mente es la mejor posesión que tenemos; pero debe ser educada en
la escuela de Cristo, el mejor y verdadero educador que el mundo ha co-
nocido, mediante el estudio, la reflexión y el aprendizaje. El obrero cristiano
debe crecer. Debe edificar el carácter para que sea útil; debe adiestrarse a
fin de soportar dificultades y ser sabio en la planificación y ejecución de la
obra de Dios. Debe ser un hombre puro mentalmente y en su conversación,
alguien que se abstenga de toda apariencia de mal y que no dé ocasión a la
crítica por causa de sus maneras descuidadas. Debe ser de corazón veraz;
en sus labios no se debe hallar engaño” (MCP, 2:307).
CONCLUSIÓN
El aprendizaje en un proceso que incluye aspectos teóricos y prácticos. Por
ello, se puede decir que una persona sabe cuando usa adecuadamente el
conocimiento en una determinada situación. Cada persona tiene un estilo
de aprendizaje; en efecto, el docente debería considerar esta individuali-
dad. La Biblia enseña que el aprendizaje parte desde el conocimiento de
Dios a través de su palabra; en este sentido, la actividad física es uno de los
elementos que ayuda al desarrollo del pensamiento.
ACTIVIDAD
• Observa una clase.
• Evalúa los momentos pedagógicos empleados en la clase.
• Qué teoría o estilo de aprendizaje propicia el docente.
• Usa la siguiente ficha de observación.
OBSERVACIÓN DE UNA CLASE

I. DATOS GENERALES
Asignatura: ________________________________________________________
114
Tema: _____________________________________________________________
Duración: _________________________________________________________
II. OBSERVACIÓN DE CLASE
VALORACIÓN Nunca Casi nunca A veces Casi siempre Siempre
0 1 2 3 4
Instrucción: Lea los ítems de la siguiente ficha y escriba una “x” en el cuadro
que crea conveniente y considerando la tabla de valoración.
ITEMS
0 1 2 3 4 5
El docente hace una motivación previa al desarrollo de clase
Interactúa con los estudiantes antes de iniciar la clase
Explica de manera entendible durante la clase
Analiza el tema juntamente con los estudiantes
Provee datos importantes y relevantes durante la clase
115
SESIÓN 36:
Primera semana de octubre
El arte de tomar
decisiones para
Cristo
INTRODUCCIÓN
El saber conducir a una persona para que tome una decisión para Cristo
es realmente una de las cosas más magníficas que pueden existir en esta
tierra, realmente es un arte.
Esta sección tiene como objetivo el poder entregar a todas las personas
la guía del paso a paso que fue inspirado por la santa Palabra de Dios y el
consejo del Espíritu de Profecía, para que muchos lleguen a los pies de
nuestro amado Salvador.
“Sin la presencia del Espíritu Santo, ningún corazón se conmoverá, ningún

pecador será ganado para Cristo” (J.T. 3, p.284).
CUERPO
1. ¿Cómo debe ser el que conduce a las personas a tomar una decisión
para Cristo?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Sed muy cuidadosos de cómo se maneja la Palabra, porque esa Pala-
bra ha de inducir a la gente a hacer su decisión. Deja que la palabra sea
la que corte y no vuestras palabras. Pero cuando hacen su decisión
¿cuál será?” (Manuscrito 42, 1894)
2. ¿Qué debe sentir el discípulo de Cristo?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Deben sentir amor por las almas, preocupación por trabajar en su
favor, y deben estudiar la manera de llevarlos a la verdad” (Consejos
para la Iglesia, 110). “Manténganse a solas con Dios los que traba-
jan, llorando, orando y trabajando por la salvación de sus semejantes”
(Consejos para la Iglesia, 110).
116
3. ¿Cuál debe ser la conducta del discípulo para que pueda obtener una
decisión en favor de Cristo?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Nunca lleguéis tarde a una cita, una acción rápida en el momento
debido hará ganar triunfos gloriosos, en cambio la demora, el des-
cuido producirán gran fracaso y deshonra a Dios” (Test 3. 484). “No hay
lugar para los perezosos en esta gran obra, no hay lugar para los que
quieran complacerse a sí mismos, que sean incapaces de tener éxito,
en ninguna vocación de esta vida, ningún lugar para los hombres
tibios que no sean fervientes de espíritu dispuestos a soportar
penurias, oposición y la muerte por amor a Cristo. El ministerio cris-
tiano no es lugar para zánganos” (Test Sele 4, 180).
4. ¿Cómo conseguir el éxito en las decisiones?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
El éxito se fundamenta en que cada día debe alimentarse de las pro-
mesas de las Santas Escrituras, y atesorar en la memoria esas prome-
sas que tienen fiel cumplimiento. “Por tanto, os digo que todo lo que
pidiereis orando, creed que lo recibiréis y os vendrá”. (Marcos 11:24) (El
Arte de Tomar Decisiones. p.31).
Al procurar ganar a otros para Cristo, llevando la preocupación por

las almas en nuestras oraciones, nuestros propios corazones palpi-
tarán bajo la vivificante influencia de la gracia de Dios; nuestros propios
afectos resplandecerán con más divino fervor; nuestra vida cristiana
toda será más real, más ferviente, más llena de oraciones (Palabras
de vida del gran maestro, pág. 289).
5. ¿Cómo debe ser el trato hacia los ex miembros de la iglesia de quie-

nes se requiere la decisión?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Y por grande que haya sido su ofensa si cede a las súplicas del Espíritu
Santo y confesando y abandonando su pecado, da indicios de arre-
pentimiento se le perdonará y se le dará de nuevo la bienvenida
al redil. Sus hermanos deben animarle en el buen camino tratándo-
le como considerándose a sí mismo no sea que ellos sean tentados
también” (Joyas de los Testimonios, Tomo 3, pág. 102 y 1039.
6. ¿Cómo obtener decisiones de los que pertenecen a otras denomina-

ciones?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
117
Para que las personas tomen decisiones firmes el Espíritu de Profecía
menciona lo siguiente: “Hay que dar el mensaje bien definido, pero
guardados de crear antagonismo. Hay muchas almas que deben ser
salvadas. Evitad toda expresión dura” (Evangelismo, pág. 410). “Tene-
mos una obra que hacer en favor de los ministros de otras iglesias.
Dios quiere que se salven ellos, como nosotros, pueden obtener
la inmortalidad únicamente por la fe y la obediencia” (Consejo para la
iglesia, pág. 569-570)
Conducir a alguien a los pies de Jesús es la experiencia más hermosa que
un cristiano puede experimentar, se gozará de ver a las almas decidiéndo-
se por Cristo
.
En la mayoría de los casos, sería necesario visitar varias veces a las per-
sonas antes de llevarlas a los pies de Cristo. La palabra de Dios menciona
que Dios escucha las oraciones de aquellos que están dispuestos a llevar
almas para él. En Colosenses 4, Pablo pide que los hermanos perseveren
en la oración con agradecimiento, a fin de que se abra la puerta para la
predicación del evangelio.
Cuántos millones de almas están en el mundo indecisas, y, por falta de un

siervo de Dios no escuchan la voz de la amonestación. No hay tiempo que
perder, hay una misión que cumplir. “Nuestra misión en el mundo no es
servirnos o agradarnos a nosotros mismos, hemos de glorificar a Dios
cooperando con él para salvar a los pecadores. Debemos pedir bendi-
ción a Dios para poder comunicarlas a los demás” (PVGM, 108).
1. Analiza tus conductas negativas personales que están siendo obstácu-
los en tu trabajo como instructor.
2. Ora fervientemente al Señor pidiendo motivación y conocimiento para
ser un obrero dispuesto a trabajar para él.
3. Practica la precisión en tus palabras en tu estudio personal de la Biblia
y aplica lo aprendido en las reuniones que tengas con tus estudiantes.
118
SESIÓN 37:
Segunda semana de octubre
Deberes y
responsabilidades
del maestro de
escuela sabática
INTRODUCCIÓN
Chandni Langford es una profesora de Nueva Jersey que quiso motivar a
sus alumnos antes de un examen importante ya que muchos pensaban
que, si no sacaban la nota suficiente, no podrían acceder al siguiente curso.
La mañana de los exámenes, para combatir los nervios y el estrés, los niños
y niñas se encontraron con mensajes de apoyo escritos por la profesora en
sus pupitres. Además, cada alumno tenía un mensaje personalizado, re-
cordándole lo mucho que había trabajado y dándole ánimos. La labor del
líder-maestro es mucho más que enseñar, incluye, además, la formación
del carácter y la capacitación para que sus liderados ejerzan sus dones.
CUERPO
1. ¿Qué características debe tener el maestro de Escuela Sabática?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
No bajéis la norma en vuestras escuelas sabáticas. Vuestros hijos de-
ben tener maestros cuyo ejemplo e influencia sean una bendición más
bien que una maldición. Deben tener constantemente un elevado con-
cepto de la virtud, la pureza y la santidad que caracterizan la vida cris-
tiana” (Consejos para la Obra de la Escuela Sabática, 99).
2. ¿Qué otras características deben acompañar la vida de los maestros

de Escuela Sabática?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Los que tienen el deber de escoger maestros, deberían ejercer cui-
dado, y no insistir en que entren en la escuela personas que no estén
preparadas para ejercer una buena influencia. ¿Cómo se comporta el
maestro? ¿Es puntual? ¿Es aseado y esmerado? Es menester fijarse en
estas cosas; porque estas cualidades son esenciales en un maestro”
119
3. ¿Cuál es el primer deber del maestro de Escuela Sabática para Dios?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Esta ha de ser la preocupación de nuestra obra. Si alguien piensa que
es capaz de enseñar en la escuela sabática […] necesita en primer lugar
aprender a temer al Señor, lo cual es el principio de la sabiduría, para
que pueda enseñar ésta, la más elevada de todas las ciencias” (Conse-
jos para la Obra de la Escuela Sabática, 99).
4. ¿Qué deber tiene el maestro de Escuela Sabática en relación con la

Palabra de Dios?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Así los maestros como los discípulos deberían despertar y reconocer la
importancia de manifestar diligencia y perseverancia en el estudio de
la Palabra de Dios” (Consejos para la Obra de la Escuela Sabática, 105).
5. ¿Cuál debe ser el objetivo de las clases impartidas por el maestro de

Escuela Sabática?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Entren los maestros con alma y vida en la materia de que trata la lec-
ción. Hagan planes para hacer una aplicación práctica de la lección
y despertar interés en la mente” (Consejos para la Obra de la Escuela
Sabática, 126).
6. ¿Qué preparación debe incluir el maestro-líder de Escuela Sabática

en su obra de enseñar?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“No todos los que enseñan en nuestras escuelas sabáticas se prepa-
ran para la tarea. Sienta cada maestro que debe saber más, que tiene
que llegar a conocer mejor a aquellos con quienes tiene que tratar,
a conocer mejor los mejores métodos de impartir conocimientos; y
que cuando haya hecho lo mejor que pueda, todavía le faltará mucho”
7. ¿En su enseñanza, qué deben evitar los maestros de Escuela Sabáti-

ca?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“No debería hacerse de la escuela sabática un lugar de controversia; no
es el lugar de manifestar diferencias de opinión. No se le dé entrada en
la escuela a esta clase de obra, y manténgase la armonía. Si se insinúan
ideas que son puestas en duda por algunos de los miembros de la es-
120
cuela, no se consienta en levantar un espíritu de combate ni seguir
una discusión o controversia” (Consejos para la Obra de la Escuela
Sabática, 130).
“Que el pastor, el maestro de escuela sabática y los maestros de nuestros
colegios, unan sus corazones, almas y propósitos en la tarea de salvar a
nuestros jóvenes de la ruina” (Consejos para la Obra de la Escuela Sabá-
tica, 137).
1. Decide modelar con tu vida, tu amor y pasión por la Escuela Sabática.
2. Hacer un compromiso con Dios y con tu G.P. para amar la Escuela Sa-
bática
3. Aplica los mejores métodos de enseñanza en la clase de Escuela Sa-
bática.
121
SESIÓN 38:
Tercera semana de octubre
Ofrendas
voluntarias1

Todo lo que hacemos debemos hacerlo voluntariamente. Debemos llevar

nuestras ofrendas con gozo y gratitud, diciendo al entregarlas: De lo reci-
bido de tu mano te damos voluntariamente. El servicio más costoso que
podamos prestar resulta insignificante cuando lo comparamos con el don
que Dios hizo a nuestro mundo. Cristo es un don cada día. Dios lo dio al
mundo y benignamente toma los dones que ha confiado a sus instrumen-
tos humanos para el adelantamiento de su obra en el mundo. En esta for-
ma mostramos que reconocemos y aceptamos que cada cosa pertenece a
Dios, en forma absoluta y total.—Manuscrito 124, 1898.
Dios se deleita en honrar la ofrenda del corazón que ama, dándole la mayor
eficacia en su servicio. Si hemos dado nuestro corazón a Jesús, le traere-
mos también nuestros donativos. Nuestro oro y plata, nuestras posesio-
nes terrenales más preciosas, nuestros dones mentales y espirituales más
elevados, serán dedicados libremente a Aquel que nos amó y se dio a sí
mismo por nosotros.—El Deseado de Todas las Gentes, 46.
Ofrendas de gratitud y expiación

Venid al Señor con corazones rebosantes de agradecimiento por sus mise-
ricordias pasadas y presentes, y manifestad vuestro aprecio por los bene-
ficios de Dios llevándole vuestras ofrendas de gratitud, vuestras ofrendas
voluntarias y vuestras ofrendas de expiación.—The Review and Herald, 4 de
enero de 1881.
Elena G. de White. Consejos sobre Mayordomía Cristiana (EE.UU: Pacific Press Publishing Asso-
1
ciation, 1970), capítulo 40, consultado el 22 de diciembre del 2022, https://m.egwwritings.org/

es/book/164.1220#1220
122
Ofrendas hechas de mala gana son una burla a Dios
Dios ha hecho a los hombres mayordomos suyos, socios con él en la gran
obra de promover su reino en el mundo; pero éstos pueden seguir la con-
ducta manifestada por el siervo infiel, y al hacerlo perderán los privilegios
más preciosos que se hayan concedido al hombre. Durante miles de años
Dios ha trabajado mediante los instrumentos humanos, pero si él quiere
puede descartar a los egoístas, a los amadores del dinero y a los codicio-
sos. Él no depende de nuestros recursos y por lo tanto no será restringido
por el instrumento humano. Él puede llevar a cabo su propia obra aunque
nosotros no desempeñemos parte alguna en ella. ¿Pero a quién de noso-
tros le agradaría que el Señor hiciese eso?
Sería mucho mejor no dar nada que dar de mala gana, porque cuando
compartimos nuestros recursos sin la intención de dar voluntariamente,
nos burlamos de Dios. Recordemos que estamos tratando con Alguien de
quien dependemos para recibir toda bendición, con Alguien que lee cada
pensamiento de nuestro corazón y hasta los propósitos de la mente.—The
Review and Herald, 15 de mayo de 1900.
El dador alegre es aceptado

“Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará escasamen-
te; y el que siembra generosamente, generosamente también segará. Cada
uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, por-
que Dios ama al dador alegre”. 2 Corintios 9:6, 7.
Si obramos de acuerdo con el espíritu de este consejo, podemos invitar

al Ser divino para que revise las cuentas de nuestros asuntos temporales.
Comprenderemos que estamos dando únicamente ofrendas de lo que
nuestro Señor nos ha confiado.
Todas nuestras ofrendas debemos presentarlas con gozo, porque proce-

den de los fondos que el Señor ha considerado conveniente colocar en
nuestras manos con el propósito de llevar adelante su obra en el mundo,
a fin de que el estandarte de la verdad pueda ser desplegado en las zonas
rurales y urbanas del mundo. Si todos los que profesan la verdad quisieran
dar al Señor lo que le pertenece en términos de diezmos, donativos y ofren-
das, habría alimento en la casa del Señor…
Cada mayordomo fiel debería estar más ansioso de aumentar la porción de

donativos que coloca en la tesorería del Señor antes que en disminuir su
ofrenda en una jota o una tilde. ¿A quién está sirviendo? ¿Para quién está
preparando una ofrenda? Para Aquel de quien depende para recibir todas las
buenas cosas de las que disfruta. Por lo tanto, que ninguno de nosotros que
recibe la gracia de Cristo dé ocasión para que los ángeles se avergüencen de
nosotros y para que Jesús se avergüence de llamarnos hermanos.
123
Métodos populares de incentivo
En nuestros días vemos que las iglesias estimulan las comilonas, la glo-
tonería y la disipación por medio de comidas, ferias, bailes y festivales es-
tablecidos con el propósito de reunir fondos para la tesorería de la iglesia.
Este es un método inventado por mentes carnales para conseguir recursos
sin realizar sacrificios.
Este ejemplo impresiona las mentes juveniles. Ven que las loterías, las fe-
rias y los juegos de azar son aprobados por la iglesia, y piensan que hay
algo fascinador en este modo de obtener recursos. El joven es rodeado
por las tentaciones. Entra a la galería de juegos de bolos, al salón donde se
practican juegos de azar, para ver de qué se trata. Ve el dinero que recibe el
ganador. Eso le parece interesante. Parece una forma más fácil de obtener
dinero que mediante el trabajo honrado que requiere energía perseverante
y economía estricta. Piensa que eso no puede causar daño alguno, porque
juegos similares han sido utilizados para obtener recursos para beneficio
de la iglesia. ¿Entonces por qué él no podría ayudarse en la misma forma?
Posee un poco de dinero y se arriesga a invertirlo pensando que le pro-
porcionará una gran suma. Sea que gane o pierda, ha iniciado el camino
descendente que lo llevará a la ruina. Pero fue el ejemplo de la iglesia el
que lo indujo a aventurarse por el camino falso.
Preguntas
1. ¿Por qué las ofrendas hechas de mala gana son una burla a Dios?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
2. ¿Qué características tienen las ofrendas que son agradables a Dios?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
3. ¿Por qué Dios no acepta las ofrendas recolectadas a través de diversas

actividades que no sean dadas por el sacrificio del creyente?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
124
SESIÓN 39:
Cuarta semana de octubre
Preparando todo
para crecer
INTRODUCCIÓN
No todas las iglesias están preparadas para crecer en número y en espíritu.
Para que las iglesias crezcan, necesitan observar más allá de su esfuerzo
evangelizador. La congregación debe estar preparada para asimilar y nutrir
a los nuevos conversos. Para que exista crecimiento real y duradero, debe-
mos prepararnos para crecer tanto nosotros mismos como la congrega-
ción. Veamos.
CUERPO
Como congregación:
1. ¿Cómo ser una iglesia que edifica?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Tomar en cuenta que los asistentes están mirando y oyendo, perciben y
hay amor (Jn. 13: 34,35). Brindar ayuda espiritual, calor, cortesía a nues-
tros visitantes (1 Cor. 11: 17; 14:26).
2. ¿Cómo asimilar y nutrir a los nuevos miembros?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Los recién nacidos en “Cristo” necesitan constantemente de nutrición
y atención especial. Atender sus problemas personales, interesarnos y
preocuparse por ellos.
Individualmente:
3. ¿Por qué es fundamental profundizar nuestra relación con Dios?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Los nuevos conversos necesitan ver que nosotros vivimos lo que en-
señamos, ellos necesitan ver las bendiciones de andar con Dios. To-
dos estos esfuerzos personales deben estar acompañados de la con-
currencia frecuente a la iglesia (Heb. 10:24).
125
4. ¿Por qué es importante mejorar las interrelaciones los unos con los
otros?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
El amor y la unidad que mostramos testifican a los demás acerca de
Cristo (Jn. 13: 34; 35; 17:20, 21). Una buena relación entre los cristianos
resulta importante para asimilar y nutrir a los nuevos cristianos.
5. ¿Por qué desarrollar una interrelación con los perdidos?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Las interrelaciones con los perdidos sirven como base para las inte-
rrelaciones después que ellos hayan aceptado a Cristo. La luz debe
brillar en la oscuridad, para tener valor (Mt. 5:14-16).
Con la finalidad de colaborar con Dios en la salvación de las almas es ne-
cesario prepararnos (2 Tim. 2: 21, 22). De la misma manera sucede con la
iglesia. Una iglesia que se prepara será usada grandemente por él.
1. Identifica algunas situaciones que están impidiendo que tu iglesia
crezca.
2. Evalúa las razones por la que tu Grupo Pequeño aún no se ha multipli-
cado.
126
SESIÓN 40:
Primera semana de noviembre
La visitación
misionera
INTRODUCCIÓN
Nuestro Salvador durante la mayor parte de su ministerio visitó las sinago-
gas, las aldeas y las ciudades. Llevaba sanidad y palabras de consuelo a las
casas de los enfermos, los publicanos y personas rechazadas por la socie-
dad. Además, compartía con ellos el alimento tanto material como espiri-
tual. En consecuencia, era muy apreciado por este gran grupo de personas,
quienes ante aquel trato recibían el evangelio con gozo, se arrepentían de
sus pecados y muchos lo seguían.
Con su ejemplo, dejó una evidencia irrefutable de que la visitación es uno

de los medios que Dios quiere que sus hijos pongan en marcha para cum-
plir la tarea de predicar su santa Palabra a todo el mundo.
CUERPO
1. ¿En qué consiste la visitación misionera?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Id a vuestros vecinos visitándolos uno por uno, y acercaos a ellos
hasta que sus corazones sean calentados por vuestro interés y vuestro
amor abnegado. Simpatizar con ellos, orad con ellos, vigilad las opor-
tunidades de hacerles bien, y cuando podáis, reunir a unos pocos y
abrid la Palabra de Dios ante sus mentes entenebrecidas” (Servicio
cristiano, pág. 145).
2. ¿Qué hacía Jesús cuando visitaba?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sina-
gogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda
enfermedad y dolencia en el pueblo” (Mt. 9:35).
127
3. Según Jesús, ¿cómo debemos realizar la tarea de la visitación misio-
nera?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Después llamó a los doce y comenzó a enviarlos de dos en dos [...]”
(Marcos 6:7).
4. ¿Qué se debe hacer antes de ir a visitar a los que queremos alcanzar

con el evangelio?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Levantándose muy de mañana, siendo aún muy oscuro, salió y se fue
a un lugar desierto, y allí oraba. Y le buscó Simón, y los que con él es-
taban; y hallándole, le dijeron: Todos te buscan. Él les dijo: Vamos a los
lugares vecinos, para que predique también allí; porque para esto he
venido” (Marcos 1:35-38).
5. ¿Cuál debe ser nuestra conducta durante una visita misionera?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oír, tar-
do para hablar, tardo para airarse” (Stg. 1:19).
6. ¿Qué resultados puede tener la predicación del evangelio a través de

la visitación misionera?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Entonces Zaqueo puesto de pie, dijo al Señor: “He aquí, Señor, la mitad de
mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo
devuelvo cuadruplicado. Jesús le dijo: “Hoy ha venido la salvación a esta
casa; por cuanto él también es hijo de Abraham” (Luc. 19:8, 9).
“Uno de los medios más eficaces por los cuales se puede comunicar la
luz, es por el esfuerzo privado y personal. En el círculo de la familia, en los
hogares de nuestros vecinos, al lado de los enfermos, muy quedamente
podemos leer las Escrituras y decir una palabra en favor de Jesús y la ver-
dad. Así podemos sembrar una semilla preciosa que brotará y dará fruto”
(Servicio cristiano, pág. 149).
Hagamos el compromiso de cooperar con el Señor, haciendo tal y cual el

método eficaz que nos proporcionó, esto es la visitación de dos en dos.
Esta nos permitirá alcanzar a las personas que aún no lo conocen, o que
por diversas razones se han alejado de Jesús. Con nuestra muestra de in-
terés verdadero de obrar por su bienestar obtendremos la oportunidad de
128
que sus oídos deseen escuchar de Cristo y que sus corazones acepten su
salvación prometida.
1. Junto a su Pareja Discipuladora visiten a los nuevos conversos para for-
talecerlos espiritualmente.
2. Practiquen la oración intercesora junto a la familia a quienes han visita-
do.
3. Planifiquen una visita a alguna amistad, familiar o vecino a quien de-
seen alcanzar con el evangelio. Procuren llegar con puntualidad y no
se queden mucho tiempo.
129
SESIÓN 41:
Segunda semana de noviembre
Las cuatro p del

maestro de escuela
sabática
INTRODUCCIÓN
La obra del maestro de Escuela Sabática es un privilegio divino porque en
ella, el maestro llega a ser participante de la misma misión que Jesús tuvo
cuando vino a esta Tierra. A fin de que la obra que realice el maestro de
Escuela Sabática alcance a las personas, el maestro debe llevar a cabo las
mismas acciones del Señor Jesús. En la obra de Escuela Sabática, se ne-
cesita que el maestro, siguiendo el ejemplo del Salvador, sea un profesor,
pastor, predicador y promotor.
CUERPO
1. ¿Cuál es la primera función del maestro de Escuela Sabática?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“El maestro enseña poco por aquello que dice. Él enseña más por
aquello que hace, y mucho más por aquello que es él” (Principales of
Teaching for Christian Teachers, 79). Así, la primera P del maestro de Es-
cuela Sabática es la de ser profesor. Por lo tanto, “todo maestro, antes
de ponerse al frente de su clase, debería tener planes trazados con la
claridad en cuanto a lo que quiere hacer en ese día y en esa ocasión”
(Consejos para la Obra de la Escuela Sabática, 132). Esta labor de maes-
tro/profesor es seguida por el ejemplo de Jesús, quien era conocido
como Maestro (Mt 9:11).
2. ¿Qué función cumple el maestro de Escuela Sabática en relación al

cuidado de sus liderados?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“El maestro ha de velar sobre sus alumnos como el pastor vela sobre
su rebaño confiado a su cuidado. Deben cuidar las almas por quienes
ha de dar cuenta” (Consejos para los maestros, 64). La segunda P del
maestro de Escuela Sabática es la de ser pastor. Esta labor de pastoreo
incluye el liderazgo, cuidado, alimentación y protección de parte del
130
maestro. Esta labor de maestro/pastor es seguida por el ejemplo de
Jesús, quien se presenta como Pastor (Jn 10:11).
3. De la experiencia de Pablo, quien era conocido como “apóstol de los

gentiles”, ¿qué otra función relevante debe tener un maestro?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Yo soy puesto predicador, y apóstol, y maestro de los gentiles” (Obre-
ros evangélicos, 113). Tal vez la tarea más importante de Pablo fue la de
ser predicador del evangelio, un anunciador de la gracia de Dios. Pablo
no solamente estaba preparado como maestro de doctrina, sino que,
además, era un ferviente predicador (1 Cor 2:1). La tercera P del maestro
de Escuela Sabática es la de ser predicador. Esta labor de maestro/
predicador es seguida por el ejemplo de Jesús, a quien la Biblia lo pre-
senta predicando del Reino de Dios (Mt 4:7).
4. ¿Qué función debe cumplir el maestro de Escuela Sabática en rela-

ción a la obra de Dios?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Los maestros “deberían hacer su parte para promover la causa de Dios.
Deberían utilizar los recursos que su Maestro les ha prestado para llevar
a cabo la obra que necesita hacerse en su viña” (Consejos sobre Mayor-
domía cristiana, 344). El maestro de Escuela Sabática cumple un rol vital
en ser promotores de los planes evangelísticos y administrativos de la
iglesia. Por medio de ellos, se alcanza a cada integrante de G.P., y por
extensión a toda la iglesia. La cuarta P del maestro de Escuela Sabática
es la de ser promotor. Esta labor de maestro/promotor es seguida por el
ejemplo de Jesús, de quien la Biblia declara que descendió para hacer
(promover) la voluntad (los planes) de su Padre (Mt 4:7).
“En todas nuestras iglesias debiera haber escuelas, y en éstas, maestros
que sean misioneros. Es esencial que éstos estén preparados para des-
empeñar bien su parte en la obra importante de educar a los niños de los
observadores del sábado, no sólo en las ciencias, sino en las Escrituras.
Estas escuelas, establecidas en diferentes localidades, y bajo la dirección
de hombres y mujeres temerosos de Dios, según lo exija el caso, deben
fundarse sobre los mismos principios en que estaban edificadas las escue-
las de los profetas” (Consejos para Maestros, 160).
1. Promueve los programas de la iglesia en tu Grupo Pequeño.
2. Visita en sus hogares a los miembros de tu G.P. al menos una mes al mes.
3. Enseña de manera interesante el estudio de la lección de la Escuela
Sabática.
131
SESIÓN 42:
Tercera semana de noviembre
Viviendo en armonía
con las entradas

Muchos, muchísimos no han aprendido a mantener sus gastos dentro de

los límites de sus entradas. No aprenden a adaptarse a las circunstancias, y
piden prestado una vez tras otra, y en esa forma quedan agobiados por las
deudas, y en consecuencia se desaniman y descorazonan.
Muchos no se acuerdan de la causa de Dios, y gastan descuidadamente

dinero en diversiones en los días feriados, en vestidos y necedades, y cuan-
do se hace un pedido para promover la obra en el país y en las misiones
extranjeras, no tienen nada para dar, y hasta han gastado más de lo que
tenían. Así roban a Dios en los diezmos y ofrendas, y por medio de su com-
placencia egoísta exponen el alma a las fieras tentaciones y caen en las
trampas de Satanás.
Deberíamos estar alerta y no permitirnos gastar dinero en cosas innecesarias

que sirven tan sólo como objetos de ostentación. No deberíamos permitir-
nos tampoco complacer los gustos que nos llevan a seguir las costumbres
del mundo y a robar a la tesorería del Señor.—The Review and Herald, 19 de
diciembre de 1893.
Laboriosidad y economía en la familia

Me fue mostrado que vosotros, mi hermano y hermana, tenéis mucho que
aprender. No habéis vivido dentro de vuestros recursos. No habéis apren-
dido a economizar. Si ganáis sueldos elevados, no sabéis cómo hacerlos
alcanzar hasta donde sea posible. Tomáis en cuenta el gusto o el apetito
en lugar de la prudencia. Algunas veces gastáis dinero en alimentos de una
calidad que vuestros hermanos no pueden costear. Los pesos se escapan
de vuestros bolsillos con mucha facilidad...
132
Es tan erróneo para vosotros no usar vuestras fuerzas para producir el ma-
yor beneficio, como erróneo es para un rico retener codiciosamente sus
riquezas porque le agrada hacerlo. No hacéis el esfuerzo que deberíais
para sostener a vuestra familia. Podéis trabajar, y lo hacéis, si el trabajo está
a mano preparado convenientemente; pero no os esforzáis por poneros a
trabajar, y no pensáis que es un deber emplear vuestro tiempo y fuerzas
para obtener el mayor beneficio en el temor de Dios.
Habéis estado trabajando en un negocio que a veces os da grandes utili-

dades de una sola vez. Después de haber recibido las ganancias, no habéis
tratado de economizar para un tiempo cuando los recursos no se ganarán
con tanta facilidad, sino que habéis gastado mucho en necesidades ima-
ginarias. Si Ud. y su esposa hubiesen comprendido que es un deber que
Dios os impone el negaros vuestros gustos y deseos, para hacer provisión
para el futuro, en lugar de vivir tan sólo para el presente, ahora podríais
contar con recursos y vuestras familias podrían tener las comodidades de
la vida. Debéis aprender una lección, y debéis aprenderla con prontitud. Y
ésta consiste en conseguir que un poquito alcance para lo más posible...
Jesús logró un milagro y alimentó a cinco mil, y luego enseñó una impor-
tante lección de economía: “Recoged los pedazos que sobraron, para que
no se pierda nada”. Juan 6:12. Tenéis la responsabilidad de deberes impor-
tantísimos. “No debáis a nadie nada”. Romanos 13:8. Si fuerais inválidos, si no
fuerais capaces de trabajar, entonces vuestros hermanos tendrían el deber
de ayudaros. Pero en vuestro caso, todo lo que necesitabais de vuestros
hermanos cuando os mudasteis de lugar, era sólo una ayuda para comen-
zar. Si Ud. fuera tan emprendedor como debiera, y si con su esposa es-
tuvierais de acuerdo en vivir dentro de vuestros recursos, podríais veros
libres de compromisos. Tendréis que trabajar para recibir salarios reducidos
tanto como para recibir salarios cuantiosos. La laboriosidad y la economía
habrían colocado a vuestra familia en una condición mucho más favora-
ble.—Testimonies for the Church 2:431-436.
La economía como principio

Aquellos cuyas manos están abiertas para responder a los pedidos de re-
cursos para sostener la causa de Dios y aliviar a los pobres y los necesita-
dos, no son los que manejan sus asuntos comerciales con flojedad, laxitud
y lentitud. Siempre son cuidadosos en mantener sus gastos dentro de sus
ingresos. Son económicos por principio; sienten que su deber consiste en
ahorrar, a fin de tener algo para dar.—Testimonies for the Church 4:573.
La primera lección es la abnegación

He visto a familias pobres luchando con las deudas, y sin embargo no ense-
ñaban a los hijos a negarse a sí mismos a fin de ayudar a sus padres. En una
familia que visité, las hijas manifestaron el deseo de tener un piano costoso.
133
Los padres las habrían complacido gustosamente si no hubieran estado
atados por las deudas. Las hijas lo sabían, y si les hubieran enseñado a
practicar la abnegación no habrían causado a sus padres el dolor de negar
sus deseos… En otra de mis visitas vi en esa casa el piano codiciado, y supe
que algunos cientos de dólares habían sido añadidos a la carga de la deu-
da. Me resulta difícil saber a quién culpar más, a los padres indulgentes o a
las hijas egoístas. Todos ellos son culpables delante de Dios. Este caso sir-
ve de ilustración para muchos otros. Estas jóvenes, aunque profesaban ser
cristianas, nunca habían tomado la cruz de Cristo, porque la primera lección
que debe aprenderse de Cristo es la lección de la abnegación. Nuestro Sal-
vador dijo: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome
su cruz y sígame”. Mateo 16:24. No hay otra forma como podemos llegar a
ser discípulos de Cristo a no ser cumpliendo esta condición.—The Signs of
the Times, 31 de marzo de 1887.
Preguntas
1. ¿Cuál es la lección de economía que dio Jesús en Juan 6:12?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
2. ¿Qué nos recomienda Pablo en Romanos 13:8?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
3. ¿Por qué se recomienda vivir de acuerdo con nuestras entradas econó-

micas?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
134
SESIÓN 43:
Cuarta semana de noviembre
El evangelismo y la
iglesia nueva
INTRODUCCIÓN
En la actualidad, el evangelismo no es solo la cantidad de decisiones, nú-
meros de personas que se levantan en un llamado, número de bautismo.
Un cumplimiento fiel a la orden de Dios de comunicar su mensaje al mun-
do, es posible cuando el proceso de evangelización bajo la dirección del
Espíritu Santo, produce crecimiento real, factual, en la iglesia, en términos
de crecimiento mensurable durante un año, y se reproduce en nuevos dis-
cípulos. El deseo de Dios es que todas las personas en todos los lugares
reconozcan y disfruten de una relación personal con él, por la fe en Cristo
(2 Ped. 3:8, 9; Juan 6:28,29).
CUERPO
1. ¿Qué es el evangelismo?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
El evangelismo es un proceso por el cual Dios transforma a un ser
humano de enemigo a su amigo (Col. 1:21-23). Las personas cumplen
el siguiente proceso: La convicción, la conversión, el crecimiento.
2. ¿Cómo cristianos por qué es importe evangelizar?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Jesús envío muchas veces a sus seguidores para predicar y testificar
(Luc.10:1-17; Mat.28:18-20; Juan 17:18). Por lo tanto, cada cristiano deberá
ser capaz de explicar a alguien como convertirse en un cristiano (1 Ped.
3:15,16) no obstante, algunos cristianos tendrán un don especial para ha-
cerlo: esto se llama “evangelismo” (Efe. 4:11; Hech. 21:8; 2 Tim. 4:5)
3. ¿Cuál debe ser el método de evangelismo?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
135
El método de evangelización de Dios es distribuir a las personas que se
encuentran reunidas en la iglesia local, convirtiéndolas en instrumen-
tos para alcanzar a otras personas. Lo que quiere decir que el mejor
método es la expansión del mensaje de una persona a otra.
4. ¿Cuál es nuestra misión como evangelistas?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Cómo cristianos y como iglesia local sino se llama a extender el men-
saje del evangelio en un círculo cada vez mayor de contactos. (2 Cor.
5:17-20). La extensión del “evangelio” (el mensaje de las buenas noti-
cias acerca de lo que Dios hizo en la persona de Cristo) al mundo, mas
allá de las paredes de la iglesia: esa es nuestra misión.
5. ¿De qué modo podrías llevar el evangelio a otras culturas distintas?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Jesús dejó una estrategia geográfica a discípulos, al ordenar llevar el
evangelio en Jerusalén, en toda Judea y Samaria y hasta los confines
de la tierra (Hch. 1:8). Jerusalén (lugar donde vives, tus vecinos y ami-
gos); Judea (barrio no evangelizados cercanos a tu iglesia); Samaria
(comunidades diferentes que están cerca de tu iglesia); los confines de
la tierra (otras culturas y en lugares distantes).
Nuestro principal anhelo debe ser que las personas conozcan y disfruten
de una relación personal con Dios, por medio de la fe en Jesucristo. Nuestra
responsabilidad es capacitar a los miembros de la iglesia con la finalidad de
que sean testimonios activos para Cristo. Por otra parte, necesitamos crear
ministerios y planificar eventos que nos promuevan activamente más allá
de nosotros mismos y las paredes de nuestra propia iglesia.
1. Orar por un reavivamiento en mi iglesia local.
2. Buscar nuevos estudiantes de la Biblia.
136
SESIÓN 44:
Primera semana de diciembre
Cómo responder
objeciones
INTRODUCCIÓN
No es de extrañar que cuando es presentado el evangelio o, previamente,
ante la toma de decisiones de bautismo las personas a quienes se les ha en-
señado sobre la Biblia, duden de lo descrito por esta o presenten argumen-
tos contra la misma. Algunas personas, resultan confundidas ante algunos
temas, pero son sinceras al expresar su duda. También hay casos en los que
simplemente las expresiones desafiantes por parte de los estudiantes suelen
ser usadas para desviar el llamado a la decisión de bautismo.
Es preciso estar atentos para responder adecuadamente, para lo cual la

misma Escritura y el Espíritu de Profecía tienen diversas respuestas que
serán de ayuda para dar respuestas acertadas ante preguntas o saberes
desafiantes a la Biblia.
CUERPO
1. ¿Cómo debemos responder ante argumentos contradictorios a la
Biblia?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre
preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia
ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en voso-
tros” (1 P.3:15).
2. ¿Cuál es el medio fundamental que debemos utilizar para responder

ante las objeciones?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para re-
prender, para enmendar e instruir en justicia” (2Ti. 3:16).
137
3. ¿Qué promete el Señor para sus hijos cuando tengan que afrontar si-
tuaciones desafiantes como estas?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Así, ve, que yo estaré en tu boca, y te enseñaré lo que hayas de ha-
blar” (Éxodo 4:12).
4. ¿Cuál es el papel del Espíritu Santo con respecto a los que predican el
evangelio?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi
nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo
os he dicho” (Jn. 14:26).
5. ¿Qué función cumple el Espíritu Santo con respecto a las personas que
presentan dudas o cuestiones desafiantes a la Palabra?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Y cuando él venga convencerá al mundo de pecado, de justicia y de
juicio” (1 Jn.16:8).
6. ¿Cómo nos preparamos previamente para responder con sabiduría

ante tales cuestiones?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Perseverad en la oración, velando en ella con acción de gracias;
orando también al mismo tiempo por nosotros, para que el Señor nos
abra la puerta para la palabra, a fin de dar a conocer el misterio de
Cristo, por el cual también estoy preso, para que lo manifieste, como
debo hablar” (Col. 4:2-5).
Es cierto que la tarea no es fácil, pero en ningún momento Dios nos en-
comendó trabajar solos para su obra, solo se lograrán resultados con la
ayuda de su Espíritu, tal y como dice en Zacarías 4:6. Basándose en esta
gran verdad es que la sierva de Dios, Elena de White dice: “Sin la presencia
del Espíritu Santo, ningún corazón se conmoverá, ningún pecador será
ganado para Cristo, si no es con la ayuda del Espíritu Santo” (Testimo-
nios, tomo 3, pág. 284)
El Señor nos dice: Hijos vengan a mí y cooperen conmigo para la salvación

de sus hermanos, que yo estaré con ustedes, seré su maestro y guía en
esta obra.
138
Qué estás esperando, apreciado hermano. Vamos, ven y expresa conmigo:
“Yo voy, Señor”
1. Dedique un determinado tiempo, por ejemplo, una hora al día, o más, al
estudio del tema en cuestión, en los días previos a un posterior diálogo
o estudio bíblico con la persona interesada
2. Ore por la dirección del Espíritu Santo antes de comenzar a estudiar
acerca de lo que concierne a la objeción presentada por su estudiante
de la Biblia o amigo
3. Busque información bíblica y de los escritos de Elena de White sobre
lo relacionado con la objeción. Además, de lo anterior puede optar por
solicitar información sobre ello a su pastor.
139
SESIÓN 45:
Segunda semana de diciembre
El maestro de escuela
sabática como
visitador
INTRODUCCIÓN
En sus inicios, la Iglesia Adventista del Séptimo Día nació como un movi-
miento misionero, y se caracterizó por tener un crecimiento sorprendente
(se calcula que aproximadamente un crecimiento del 1800% entre 1863 –
1900). Esto se debe a que, como no había pastores oficiales, cada pionero
era un evangelista, todos estaban comprometidos con la misión. Todos se
cuidaban entre ellos. Fue la consciencia misionera de que cada miem-
bro tiene una labor pastoral-sacerdotal, que cada miembro es un sacer-
dote (1 Ped 2:9), la que hizo explosionar la predicación adventista.
CUERPO
1. ¿Qué puede ser más efectiva que la predicación?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“La obra que se puede hacer visitando a las personas en sus hogares,
y hablándoles palabras de consuelo y aliento, será mucho más efecti-
va que el trabajo hecho con la predicación” (El ministerio pastoral, 261).
En efecto, el contacto personal con nuestros liderados tendrá mejores
resultados que el sermón que prediquemos un sábado por la mañana.
2. Aparte de una relación viva con el Señor, ¿qué responsabilidad debe

cumplir el maestro de Escuela Sabática?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Maestros y obreros de todas las divisiones de la obra de la escuela sa-
bática, me dirijo a vosotros en el temor de Dios, y os digo que a menos
que sostengáis una relación viva con el Señor, y estéis a menudo delante
de él en oración ferviente, no podréis hacer vuestra obra con sabiduría
celestial, y ganar almas para Cristo. Es menester que […] os acercaréis a
ellos con amorosa simpatía, visitándolos en sus casas, imponiéndoos
de su verdadera condición, conversando con ellos tocante a su expe-
140
riencia en las cosas de Dios, y en los brazos de vuestra fe, los llevaréis al
trono del Padre” (Consejos para la Obra de la Escuela Sabática, 83).
3. ¿Debe esperar el líder de Escuela Sabática ser invitado a los hogares

de sus dirigidos?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
“Debe visitar a sus oyentes en sus hogares, no esperar que lo inviten,
sino ir como quien es enviado por Dios. Invítese a los hogares de las
personas, en humildad y mansedumbre de corazón buscando ser ad-
mitido” (El ministerio pastoral, 152).
4. ¿En qué debe ser empleado el tiempo en que el líder de Escuela Sa-
bática realiza la visitación?
_______________________________________________________________.
“Cuando… visit[e] los hogares de las personas, no debe usar su precioso
tiempo hablando de temas comunes en la conversación, sino debe es-
perar la oportunidad para presentarles a su mejor Amigo. Con dema-
siada frecuencia los hombres y las mujeres son indiferentes y descui-
dados en lo que concierne a sus intereses espirituales, pero aún a esta
clase de personas, una palabra a tiempo puede ser como una semilla
echada en terreno” (El ministerio pastoral, 152 ).
5. ¿Qué función tiene el líder de Escuela Sabática durante la visitación?

_______________________________________________________________.
“Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres
fieles que sean idóneos para enseñar también a otros” (2 Timoteo 2:2).
La labor de visitación también incluye la instrucción de los deberes
eclesiásticos. Instruir significa ayudar en el crecimiento del conoci-
miento práctico de la obra de Cristo.
“Ha de hacerse una gran obra en el mundo, y, ¿qué esfuerzos estamos
haciendo para realizarla? Los hermanos han oído demasiados sermones;
pero, ¿se les ha enseñado a trabajar por aquellos por quienes Cristo murió?
¿Se les ha propuesto y presentado algún ramo de trabajo de tal manera
que cada uno haya visto la necesidad de tomar parte en la obra?” (Joyas de
los Testimonios, 3:64).
1. Elabora un rol de visitación a los miembros de tu Grupo Pequeño y dale
a conocer.
2. Enseña a los miembros de tu G.P. a como realizar una visita misionera.
3. Capacita a los miembros de tu Grupo Pequeño como dar Estudios Bí-
blicos.
141
SESIÓN 46:
Tercera semana de diciembre
Palabras para la
juventud

Mucho podría decirse a los jóvenes acerca de su privilegio de ayudar a la

causa de Dios aprendiendo lecciones de economía y abnegación. Muchos
piensan que deben complacerse en todo lo que les plazca, y a fin de ha-
cerlo, se acostumbran a vivir gastando todo lo que reciben. Dios desea que
hagamos lo mejor en este sentido…
Aunque pueda ser pobre, el joven que es industrioso y económico debe

ahorrar un poquito para la causa de Dios.
Es el deber de todos los que participan en la obra de Dios aprender la eco-
nomía en el empleo del tiempo y del dinero. Los que se complacen en el
ocio revelan que atribuyen poca importancia a las verdades gloriosas que
nos han sido encomendadas. Estos necesitan aprender hábitos de laborio-
sidad y aprender a trabajar teniendo en cuenta la gloria de Dios.
Los hijos pueden aprender la abnegación

Mientras los padres realizan sacrificios por amor al adelanto de la causa de
Dios, deberían enseñar a sus hijos también a participar en esta obra. Los
hijos pueden aprender a manifestar su amor hacia Cristo negándose las
cosas innecesarias en cuya adquisición mucho dinero se desliza entre sus
dedos. Esta obra debería realizarse en cada familia… Y si todos los niñitos
presentan sus ofrendas al Señor, sus donativos serán como arroyitos que,
cuando unan sus caudales, llegarán a formar un río.
El Señor contempla con placer a los niñitos que se niegan a sí mismos a fin
de presentarle una ofrenda. Él se sintió complacido con la viuda cuando
ésta puso sus dos blancas en la tesorería, porque ella dio con un corazón
bien dispuesto.
142
Anótense las entradas y las salidas
En el estudio de las cifras, el trabajo debería ser práctico. Se debería en-
señar a todo joven y niño no solamente a resolver problemas imaginarios,
sino a llevar cuenta exacta de sus propios ingresos y gastos. Aprenda el
debido uso del dinero usándolo. Enséñese a los niños y a las niñas a elegir y
comprar su ropa, sus libros, y otras cosas, ya sean costeados por sus padres
o por sus propias ganancias; y si llevan cuenta de sus gastos conocerán,
como no lo lograrían de otro modo, el valor y el uso del dinero.
Esta educación les enseñará a distinguir la verdadera economía de la mez-

quindad por un lado, y de la prodigalidad por el otro. Debidamente dirigida,
fomentará hábitos de generosidad. Ayudará a los jóvenes a aprender a dar,
no por mero impulso del momento en que conmueven sus sentimientos,
sino regular y sistemáticamente.—La Educación, 234.
Siguiendo las sugerencias de Satanás

¡Cuánto ha trabajado el enemigo para colocar las cosas temporales por en-
cima de las espirituales! Muchas familias que tienen sólo poco para ahorrar
para la causa de Dios, sin embargo, gastan dinero libremente para comprar
muebles lujosos o ropa a la moda. ¡Cuánto se gasta en comida, y a menudo
en cosas que tan sólo constituyen una complacencia perjudicial! ¡Cuánto
se gasta en regalos que no benefician a nadie!
Muchos gastan sumas considerables en fotografías para dar a sus amigos.

Las sugerencias de Satanás se llevan a cabo en muchísimas cosas. Nues-
tros cumpleaños, nuestra Navidad y las fiestas del Día de Acción de Gracias
con demasiada frecuencia se dedican a la gratificación egoísta, cuando en
cambio la mente debería dirigirse hacia las misericordias y la amante bon-
dad de Dios. A Dios le desagrada que su bondad, su cuidado constante y su
amor incesante no sean recordados en estas ocasiones.
Si todo el dinero que se usa en forma extravagante para comprar cosas

innecesarias, fuese colocado en la tesorería de Dios, veríamos a hombres,
mujeres y jóvenes entregándose a Jesús, y haciendo su parte para colabo-
rar con Cristo y los ángeles. Las bendiciones más abundantes de Dios se
recibirían en nuestras iglesias y muchas almas se convertirían a la verdad.
Los cumpleaños y los feriados

No sólo en los cumpleaños deberían los padres y los hijos recordar las
misericordias del Señor en una forma especial, sino también los días de
Navidad y Año Nuevo deberían ser ocasiones cuando cada hogar debiera
recordar a su Creador y Redentor. En lugar de ofrecer regalos y donativos
abundantes a los seres humanos, la reverencia, el honor y la gratitud debe-
rían ofrecerse a Dios, y los regalos y las ofrendas debieran fluir por el con-
ducto divino. ¿No le agradaría al Señor que se lo recuerde en esta forma?
143
¡Oh, cómo ha sido olvidado Dios en estas ocasiones!...
Cuando tengáis un día feriado, convertidlo en un día agradable y feliz para
vuestros hijos, y haced que también sea un día agradable para los pobres y
los afligidos. No permitáis que transcurra el día sin llevar ofrendas de agra-
decimiento y gratitud a Jesús.
Hay muchas cosas que pueden prepararse con buen gusto y que cuestan
mucho menos que los regalos innecesarios que con tanta frecuencia se
dan con abundancia a nuestros hijos y parientes, y en esa forma también
puede manifestarse cortesía y llevarse felicidad al hogar. Podéis enseñar
una lección a vuestros hijos mientras les explicáis la razón por la que ha-
béis realizado un cambio en el valor de sus regalos, diciéndoles que estáis
convencidos que hasta ahora habíais considerado más su placer que la
gloria de Dios.
Preguntas:
1. ¿Cuál es el consejo de Elena de White respecto al dinero que ganan los
jóvenes y/o adolescentes?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
2. ¿Cuál es la sugerencia de Satanás respecto al dinero que un joven

gana?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
3. ¿Qué se debe hacer cuando celebramos un cumpleaños?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
144
SESIÓN 47:
Cuarta semana de diciembre
El crecimiento y la
nueva iglesia
INTRODUCCIÓN
En el capítulo 3 de la primera carta a los Corintios el Apóstol Pablo describió
tres cuadros para destacar lo que debería realizar el ministerio. La iglesia es
una familia, cuyo objetivo es la madurez (1 Cor. 3:1-4); la iglesia es la labran-
za, cuyo objetivo es la cantidad (1 Cor. 3:5-9); la iglesia es un edificio cuyo
objetivo es la cantidad (1 Cor. 3:9). Veamos…
CUERPO
1. ¿Qué hizo Pablo en la iglesia de Corinto?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
Durante el tiempo que Pablo estuvo en Corinto, Pablo alimentó a sus
hijos espirituales y los ayudó a madurar en la fe (1 Cor. 4:15). Tal como
sucede en una familia humana todos ayudan al bebe a crecer y ma-
durar, de la misma madera en la familia de Dios debemos incentivar la
madurez espiritual (1 Cor. 3:1-4).
2. ¿Qué necesita el creyente para madurar?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Así como el hombre físico necesita una dieta equilibrada para tener el
cuerpo saludable, el hombre interior necesita una dieta espiritual. La
palabra de Dios es nuestro alimento espiritual: Leche (1 Cor. 3:2); pan
(1 Ped. 2:2); carne (Heb. 5:11-14); miel (Sal. 119: 103).
3. ¿De qué otra manera llega a madurar la iglesia?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Existe una forma de determinar el grado de madurez y es la práctica
del amor y la convivencia con los demás (1 Cor. 3:3). La Iglesia de Co-
rinto al parecer había perdido el amor y la armonía (1 Cor. 3:4).
145
4. ¿Cómo comparó Pablo a la Iglesia?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
Pablo tomó la imagen del sembrador y la convirtió en colectiva: La
iglesia local es una labranza y debe dar frutos (1 Cor. 3:5-9). Pablo
mencionó que Dios es la fuente de todo crecimiento (1 Cor 3: 6), así que
nadie puede tomar el crédito para sí.
5. Según lo que escribió Pablo ¿a quién pertenece la Iglesia?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.
La iglesia no es propiedad del pastor, o de líderes, ni de los miembros,
Pablo dijo que la Iglesia es de Dios, son el edificio de Dios (1 Cor. 3:9). Si
vamos a construir la iglesia local de la forma que Dios desea, tenemos
que obedecer sus instrucciones.
El apóstol Pablo finalizó mencionando que cada creyente tiene todas las
cosas en Cristo. No ayudamos al desarrollo de la iglesia cuando damos im-
portancia a los favoritismos personales al momento de ministrar la palabra.
Me comprometo a no permitir que mis preferencias personales se convier-
tan en preconceptos que fomenten divisionismo.
1. Estudiar más la Palabra de Dios para crecer espiritualmente.
2. Realizar algunas actividades para ayudar a los nuevos conversos en su
crecimiento espiritual.
3. Organizar actividades para fomentar la armonía y unidad en mi congre-
gación.
146
SESIÓN 48:
Quinta semana de diciembre
La sesión de
clases1
Una sesión de clases es un momento especial donde la relación docen-

te-estudiante debería desarrollarse. El docente es el responsable de hacer
que la clase sea una experiencia significativa. Esta “experiencia” debe servir
para formar al educando y legar aprendizajes relevantes.1
LA SESIÓN DE CLASES
La sesión de clase es el momento más importante del quehacer educativo.
Es el elemento pedagógico más pequeño de todo el diseño educativo o
política educativa. Es como el ladrillo de una pared la cual será observada
por todos los que pasen por la vereda.
EL APRENDIZAJE ESPERADO
• Antes de clase: El estudiante no sabe nada del tema
• Durante la clase: El profesor explica el tema. Ejemplo de tema “La pará-
bola de la levadura”
• Después de clase: El estudiante hace cuatro cosas:
1. Explica
2. El tema “La parábola de la levadura”
3. Empleando ejemplos prácticos
4. Y con respeto
PRÁCTICA
Escoge uno de los siguientes temas y llena los cuadros de acuerdo al re-
querimiento
Temas: El cuerno pequeño, La cena del Señor, La fe.
1
147
VERBO CONTENIDO CONDICIÓN ACTITUD
(capacidad) (conocimiento) ¿A través de qué? ¿Con qué actitud?

¿Qué sabe hacer? ¿Qué o cuál?
LA MOTIVACIÓN
Momentos Materiales
o ciclo de Actividad Estrategias o recursos Tiempo
aprendizaje didácticos
La redacción
Es la forma o el
está en función al
medio como el Son los materiales
estudiante.
docente presenta físicos o senso-
la clase. riales que usa el Es la dura-
Motiva Es la respuesta
docente para iniciar ción
del estudiante a
Es el método que la clase o durante
lo que el docente
se usa para iniciar ella.
realiza, pregunta
la clase.
o pide.
Practica con el tema que escogiste y llena el siguiente cuadro:

Materiales
Momentos o ciclo
Actividad Estrategias o recursos Tiempo
de aprendizaje
didácticos
Motiva
LA EXPLORACIÓN
Materiales
Momentos o ciclo
de aprendizaje
didácticos
Motiva En esta parte se Es la forma o el Son los Es la dura-

profundiza el tema medio como el materiales ción
y se desarrolla la docente presen- físicos o
capacidad mental. ta cada división sensoriales
del tema. que usa el
La acción la realiza docente para
el estudiante en desarrollar
cada sección de cada división.
esta parte.
148
Practica con el tema que escogiste y llena el siguiente cuadro:
Momentos
Materiales o recursos
o ciclo de Actividad Estrategias Tiempo
didácticos
aprendizaje
Motiva
LAS ESTRATEGIAS Y LOS RECURSOS

Materiales
Momentos o ciclo
de aprendizaje
didácticos
-Motiva Forma o medio como Materiales físicos Es la dura-
el docente presenta o sensoriales que ción
- Explora cada división del usa el docente para
tema. desarrollar cada
- Aplica división.
El docente decide
- Crea cómo trabajar cada El docente decide
división de la clase qué materiales o
con los estudiantes. recursos se usará
en cada momento.
Estrategias Materiales o recursos didácticos

- Mesa redonda - Películas
- Conferencia - Audios
- Diálogo grupal o en pares. - Poemas, historias, anécdotas, …
- Discusión colectiva - Libros
- Debate - Afiches
- Sociodrama - Noticias
- Análisis de casos - Dibujos
- Exposición - Gráfico, infografía, plano, maque-
- Clase magistral ta, …
- Juego de roles - Voz, pizarra, tiza, plumón, mota, …
- Lluvia de ideas - Papelotes, tijeras, goma, reglas,
- Observación - Web
- Video fórum - Invitado, etc.
- Reflexión
- Meditación
- Explicación
- Ejercicios
- Dinámicas
- Pruebas
- Preguntas y respuestas
- Control de lectura
- Prácticas
- Análisis de textos, etc.
149
CONCLUSIÓN
En una sesión de clase el docente es quien facilita el aprendizaje del es-
tudiante. Para ello, debe hacer todo lo mejor de manera que la sesión sea
una experiencia significativa o relevante. Cada sesión es un momento inde-
pendiente pequeño que es parte de un bloque mayor llamado asignatura.
Por lo tanto, en cada sesión se abre y cierra un contenido de la asignatura.
¿Cómo debería prepararse el docente para una clase? Ahora, ¿cómo debe-
ría hacerlo un pastor para el púlpito? ¿Los estudiantes pueden entender lo
que dicen los expositores? ¿Se entiende cada discurso presentado? ¿Cómo
será su clase o sermón?
La enseñanza, así como la predicación son responsabilidades solemnes;

por ello, se necesita preparación, cuidado, pertinencia, empatía y otros ele-
mentos para hacer una buena presentación.
ACTIVIDAD
Escoja un tema de su predilección y luego desarrolle lo siguiente:
1. Elaborar el “aprendizaje esperado” del tema que ha elegido.

2. Elaborar la motivación para la clase considerando todos sus elementos.
3. Elaborar la exploración del tema considerando todos sus elementos.
La clase debe estar diseñada para 60 minutos.
Tema: _____________________________________________________________
APRENDIZAJE ESPERADO
___________________________________________________________________
I. SECUENCIA DIDÁCTICA
Materiales
Momentos o ciclo
de aprendizaje
didácticos
Motiva
Explora
Aplica
Crea
II. EVALUACIÓN
150
6 PRINCIPALES
ACTIVIDADES 2023
23 de febrero al 04 de marzo:
POR FAMILIAS en las MADRUGADAS
25 de febrero al 04 de marzo:
Evangelismo Reencuentro.
5 rescatados por iglesia
01 abril del 2023:

IMPACTO ESPERANZA
Estrategias:
• Lectura del libro una semana
antes.
• Entrega del libro a sus estudian-
tes de la Biblia
01 al 08 de abril:
57 distritos misioneros.
3000 centros de predicación.
3000 nuevos discípulos para CRISTO
02 al 08 de julio:
23 al 30 de setiembre:
151
152
153
154
155
156
157
158
159
Notas
160

Guia de Consejo de Maestros

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GUÍA DE MAESTROS PARA LA

ESCUELA MISIONERA 2023

Presidente: Pr. Víctor Vásquez

Diseño/Diagramación: Doris Sudario S.

Hecho el Depósito Legal en la

Apreciados Maestros y Maestras:

El líder y profesor de esta área es el pastor distrital. El maestro des-

Además, quiero invitarlos a resaltar siempre el reavivamiento en

Dios ha permitido que cada uno de ustedes sean hombres y muje-

Un abrazo fraterno a cada uno de ustedes y bienvenidos una vez

Pr. Víctor Vásquez Cerquera

% de miembros que Encuentros de Núcleos 27 y 28 de Enero Pastores

Proyecto ”CRECE”. Semana Santa (3000) MIPES.

1. Simposio de Mayordo- 1. 25 y 26 Enero

Encuentro de Nuevos 1. Enc. 16 Abril

Participar activa- % de miembros que Convención de Convención de Maestros

Intensificar el Nº de ancianos visi- 1000 Inicio: 21 de

Fecha Iglesia local Actividades de la MPN

Considerando que uno de los Énfasis Misioneros de la iglesia es la

Considerando que la Escuela Sabática es el corazón de la iglesia y

Considerando que el Consejo de Maestros es el corazón de la Es-

El departamento de Ministerio Personal y Escuela Sabática ha ela-

Programación y secuencia educativa mensual

Fecha de inicio y cierre

Pr. Apolinar Milian Chávez

En la respuesta de Jesús hay dos puntos clave: El primero es la importancia

2. ¿Cuál es el plan de Dios para cumplir con su Misión de predicar el

3. ¿Por qué debemos participar en el cumplimiento de la Misión de Jesús?

4. ¿Cuál es la promesa de Dios para quienes están impartiendo la luz a

5. ¿Qué es lo que Dios ha asignado a cada hijo suyo?

6. ¿Cómo se mide el verdadero carácter de una iglesia?

2. ¿De quién viene toda autoridad para liderar?

3. ¿Cuáles son las características esenciales de un líder según la Biblia?

4. ¿Cuál es la virtud máxima del liderazgo bíblico?

5. ¿Cuál es el papel discipulador de un líder según la Biblia?

6. ¿Cuál el propósito final del liderazgo espiritual?

“La casa del

Nota: Esta clase es tanto la primera parte como la adaptación resumida

El alfolí en el Antiguo Testamento

El alfolí en las prescripciones del Pentateuco

Luego, Jacob, escapando hacia la tierra de su madre tras encontrarse con

Tras los años de esclavitud en Egipto, Jehová rescata y se manifiesta a su

Un detalle fundamental en la teología y práctica de la administración y uso

En conclusión, el Pentateuco evidencia en algunos pasajes que el diezmo

2. ¿En qué lugar el pueblo de Israel recibió indicaciones sobre la devolu-

3. ¿Para qué o quiénes estaba destinado el diezmo?

El alfolí en el periodo pos-exílico

Como se hizo referencia en la introducción, Malaquías, contemporáneo de

El alfolí en el Nuevo Testamento

Pablo realiza dos alusiones de manera indirecta y directa sobre el diezmo

Las referencias del NT a la práctica de la devolución del diezmo son va-

2. Explique en sus propias palabras lo que dijo Pablo en 1 Corintios 9:11-14;

¿Por qué plantar

2. ¿Cuáles son las evidencias de multiplicación de iglesias en la Biblia?

3. ¿Cuál era el territorio donde Pablo y Bernabé predicaban el evangelio?

4. ¿Qué oportunidades ofrecen las nuevas iglesias?

5. ¿Cuál es el consejo del Espíritu de Profecía al plantar iglesias?

2. ¿Cuál es la institución divina para cumplir la Missio Dei?

5. ¿Qué tan importante es que la iglesia emplee la enseñanza, para

El Espíritu de Profecía señala: “Debemos ser siempre tan firmes en los

6. ¿Cuál es el peligro que corre la iglesia al no prepararse para realizar la

Solamente la disposición que ofreces a la invitación de participar en su

2. ¿Cuál fue la principal característica del liderazgo de Jesús?