Universidad Autónoma de Santo Domingo

Facultad de Ciencias Económicas y Sociales

Escuela de Formación Docente en Ciencias Sociales
UASD-Recinto Santiago

Asignatura
SOC-0100 Ciencias Sociales

Tema
El proceso de conocimiento

Presentado por:
Yenifer Diaz Pichardo (100624746)

Profesor:
Félix A. Castillo Marte

Santiago de los caballeros,

República Dominicana
2021
1. ¿A qué se llama conocimiento?
Conocer es captar la realidad, es entrar en contacto con el objeto para aprenderla.

2. Rama de la filosofía que estudia el conocimiento. Explicar

La epistemología es una rama de la filosofía que se ocupa de estudiar la naturaleza, el
origen y la validez del conocimiento. Para ello, toma en cuenta factores de tipo
histórico, social y psicológico con el objeto de determinar el proceso de construcción
del conocimiento, su justificación y veracidad.

3. ¿Es el conocimiento una facultad exclusivamente humana? Explique

Considero que no, puesto que los animales también pueden tenerlo, pero con la
diferencia de que el conocimiento de los humanos es un conocimiento científico
técnico, mientras que el de los animales es un conocimiento rudimentario, en la cual
no cuentan con la singularidad del raciocinio que separa al hombre de otras especies
de animales.

4. Posibles orígenes históricos del conocimiento humano.

El origen del conocimiento humano esta basado en las siguientes doctrinas:
El Racionalismo.
Plantea que el origen del conocimiento está en la razón, la cual es considerada como
la fuente principal de éste, tal circunstancia determinada que esta posición sea
considerada como exclusiva.

El Empirismo.
Considera que el origen está en la experiencia. Parte de los hechos concretos y es
una posición cuyo origen se encuentra fundamentalmente en las ciencias naturales.

Intelectualidad.
Es una posición entre el racionalismo y el empirismo la cual considera el conocimiento
como producto de la razón y la experiencia.

El Apriorismo.
Al igual que intelectualidad, es también una posición intermedia entre el racionalismo y
el empirismo ya que considera la razón y a la experiencia frente del conocimiento.

5. Clasificación y características del conocimiento.

Conocimiento vulgar: Es aquel en el que el hombre aprende del medio donde se
desenvuelve, se transmiten de generación en generación.

Se caracteriza por ser sensitivo, superficial, subjetivo, dogmático, estático, particular,

asistemático, inexacto y no acumulativo.

Conocimiento científico: Es el conjunto de saberes comprobables que se obtienen

mediante el estudio riguroso, metódico y verificable de los fenómenos de la naturaleza.

Se caracteriza por ser racional, factico, objetivo, metódico, autocorrectivo o progresivo,

general, sistemático y acumulativo.

Conocimiento empírico o no científico: conocimiento que se obtiene a través de la

observación y experimentación de un fenómeno particular.
 Se caracteriza por basarse en la experiencia, esta limitado a la percepción sensorial, es
subjetivo, no es verificable, carece de métodos, las conclusiones son particulares y es
practico.

Conocimiento matemático: tiene como objeto de estudio los números, las figuras
geométricas y los símbolos.

Se caracteriza por los conceptos matemáticos se encuentran estrechamente

relacionados con la experiencia y la percepción de elementos.

6. Teoría del conocimiento que manejan los siguientes pensadores:

Sócrates: Es el primero en establecer una relación hombre y mundo como unidad en la
cual uno es el medio para el conocimiento del otro.

Platón: El conocimiento sensorial y racional van de la mano, ósea que el conocimiento

sensorial necesita del apoyo del conocimiento racional.

Aristóteles: Según Aristóteles todo conocimiento nace de la experiencia sensible, la

experiencia que obtenemos a través de los sentidos. No podemos tener conocimiento
del mundo si no tenemos contacto directo con él.

San Agustín: Plantea que el alma humana conoce no sólo las cosas materiales, sino
también su esencia.

k. Marx.: Plantea que el conocimiento no es un reflejo inerte, “fotográfico” de la

realidad, sino un proceso dialéctico complejo.