HISTORIA MEDIEVAL

El nacimiento del islam

Origen del islam
El islam es una religión monoteísta
fundada por Mahoma en Arabia en el
siglo VII.
Antes de la llegada del islam la península
arábiga, organizada en tribus y clanes
que eran politeístas. Los templos
dedicados a sus dioses estaban en
ciudades como Yatrib y La Meca, lugares
que recibían constantemente peregrinos
de todo el territorio. A raíz de las
relaciones comerciales con Oriente y
Occidente entraron en contacto con
judíos y cristianos conociendo las
religiones monoteístas.
Religion monoteista
Islam significa “sumisión a Dios”.
Los que practican esta religión
se denominan musulmanes,
“creyentes” o “los que se
entregan a Dios”.
Mahoma, nacido en La Meca en
el 570 y de orígenes muy
humildes, fue el profeta de la
religión islámica.
En el año 610 el arcángel
Gabriel se le presentó y le hizo
memorizar y difundir los versos El arte islámico no suele
de Alá. En ese momento Mahoma representar a Mahoma, y cuando
lo hace suele ser con el rostro
empezó a predicar el islam. cubierto.
El islam
Creencia de los musulmanes en
un solo dios: Alá.
El lugar de oración es la
mezquita.
El libro sagrado, escrito en
árabe es el Corán. En él se
recogen los cinco pilares u
obligaciones que debe cumplir
todo creyente.
La Meca es la ciudad donde se
encuentra el santuario de la
Kaaba, que contenía la piedra
sagrada de las religiones
politeístas de Arabia y que fue
asimilada como símbolo del
islam.
Para el musulmán vida, sociedad, economía, política y cultura giran en
torno a la religión.
La hegira
La Meca era un centro de peregrinación
que atraía a muchas personas de todas
partes de Arabia. Esto traía mucho dinero
a jefes de tribus y mercaderes debido a los
intercambios comerciales.
Cada tribu árabe adoraba a un ídolo
diferente y Mahoma traía la idea de una
religión monoteísta que predicaba la Yatrib
idea de que Alá juzga a cada uno por
sus actos, promueve la idea de ayudar y
dar limosna a los más desfavorecidos, de
llevar una vida más humilde.
Estos principios estaban en contra de la vida de los comerciantes ricos de La
Meca, que veían peligrar sus negocios.
Tras crueles persecuciones e intentos de asesinato Mahoma huyó a Yatrib
(Medina). Esta “migración” (traducción de “hégira”) inicia el primer día y el primer
año del calendario islámico.
Años más tarde el islam tenía cada vez más seguidores y Mahoma tuvo una nueva
revelación, debía reconquistar La Meca. Así regresó a la ciudad y continuó
difundiendo la nueva religión.
La KaabaLa Piedra Negra

El santuario de la Kaaba está

situado en el patio central de la
Gran Mezquita de La Meca y es el
lugar que los musulmanes deben
visitar, al menos, una vez en la
vida.
Kaaba en árabe significa “la casa
sagrada de Alá”. Lugar de
peregrinación también cuando en
Arabia había religiones politeístas.
La Piedra Negra, probablemente un
meteorito, está incrustada en la
estructura de la Kaaba.
Considerada por los musulmanes
como una piedra del Paraíso, de
tiempos de Adam y Hawa.
La Kaaba
La Piedra Negra
5 Shahada
“Dar testimonio de fe”
Es el primero y más importante de
los pilares del Islam.
Condensa lo esencial de su
doctrina en una sola frase: "Doy fe
de que no hay más divinidad
que Dios y Mohammad es el
mensajero de Dios".
La profesión de fe acompaña a los
musulmanes durante toda su vida.
Se les susurra al oído a los recién
nacidos y a los moribundos se les
ayuda a pronunciarla.
5 Salat
“Oración cinco veces
al día”
Oraciones obligatorias que deben
realizarse en dirección a La Meca.
La oración constituye un vínculo directo
entre los fieles y Dios.
En el Islam, no hay autoridad jerárquica
ni sacerdotes; por ello, las oraciones
son conducidas por una persona
docta, elegida por la congregación
(el 'imam’).
Antes de rezar se realizan las citadas
abluciones: consiste en el lavado de
cara, manos, cabeza y pies (ablución
menor). Para ello, en el patio de las
mezquitas hay una fuente.
5 Zakat
“Ayudar a los necesitados”
Todas las cosas pertenecen a Dios, por
lo tanto la riqueza está bajo la
custodia de los seres humanos, pero
aunque se acumule riqueza nuestras
posesiones serán purificadas reservando
una parte de ellas para los necesitados.
En la mayoría de los casos, consiste en
el pago anual de 2,5% de su capital,
aunque cada musulmán calcula su zakat
individualmente.
¿Y esto por qué se hace?: limitar la
acumulación de riquezas, purificar el
alma de la avaricia y la codicia, ayudar
a los pobres y necesitados, crear espíritu
de comunidad y ayudar a la creación
de obras de utilidad pública como
escuelas u hospitales.
5 Sawn
“Ayuno durante el
Ramadán”
En el noveno mes del calendario
musulmán los musulmanes ayunan desde
la salida hasta la puesta del sol. En esas
horas se abstienen de comer y beber.
Es un método de autopurificación.
Enseña la fuerza, la paciencia y el
conocimiento de uno mismo que pone
de manifiesto la igualdad de condición
entre los seres humanos: renunciando a
las comodidades terrenales, una persona
que ayuna puede sentir una compasión
auténtica hacia los que pasan hambre.
Están exentos los enfermos, los viajeros,
niños, embarazadas y mujeres con el
periodo que pueden hacerlo en
cualquier otro momento del año.
5 Hajj
“Peregrinación a
La Meca”
Peregrinar, al menos una vez en
la vida, a La Meca.
Es una obligación únicamente
para aquellos que estén en
condiciones físicas y
económicas de hacerlo.
Hasta dos millones de peregrinos
viajan cada año a La Meca
desde todos los rincones del
mundo.
 HISTORIA MEDIEVAL

Expansión del islam

La yihad
Es un deber de todo seguidor del islam: la yihad o lucha por la defensa y
conservación del islam.

Mahoma dijo: “¿Queréis os describa la raíz de la cuestión, su pilar y su cúspide?

La raíz de la cuestión es el islam, su pilar es la oración y su cúspide es la yihad,
la lucha por la causa de Dios.”
Existen dos tipos de yihad: gran yihad que promueve oración, purificación, ayuno,
meditación, peregrinaciones; pequeña yihad, pequeña lucha en el camino de Dios. Y
ésta no es otra que la lucha contra el opresor, o contra cualquier sistema social injusto
que se ha traducido incorrectamente como “guerra santa” o “cruzada”.
El Corán muestra en sus escrituras una idea muy diferente:
“No cabe coacción en la religión. La buena dirección se distingue claramente del descarrío”.
El Corán hace un permanente llamado al diálogo. “E invita hacia el camino de tu señor con
la sabiduría y la prudencia y predicándoles bellamente, y discute con ellos con aquello que
es mejor.”
“Dios ordena defender, no atacar”.
“Combatid por Dios contra quienes combatan contra vosotros, pero no os excedáis. Dios no
ama a los que se exceden.” “Dios no ama a los agresores.” Esta ley es una llamada para
conservar la virtud durante los conflictos.
Siguiendo esa idea de yihad, tras la muerte de Mahoma casi toda la
península arábiga creía en esta nueva religión. A lo largo de la Edad Media
se conquistaron nuevos territorios ante la idea de difundir el islam.
Años 610-632
[El Islam y Mahoma]

El Islam nace en la Península Arábiga, en La Meca.

Año 632 A la muerte del profeta en el
[Muere Mahoma] 632 casi toda la península sigue el
Islam. La capital del Imperio islámico
se encontraba en La Meca.
Años 632-661 A Mahoma le suceden
[Califato ortodoxo] cuatro califas, familiares
próximos al profeta. Se inicia el
Califato ortodoxo.
 El clan de los Omeyas arrebata
Años 661-750
[Califato omeya]
el Imperio islámico a los
ortodoxos y establecen su
La península es
una provincia capital en Damasco.
musulmana
 Los abasidas derrotan a los omeyas y
Años 750-1258 establecen capital en Bagdad. A partir de
[Califato abasí] este momento el califa no es elegido, sino que es
un cargo hereditario. El árabe se convierte en
Al-Ándalus se el idioma oficial del Imperio y se consigue el
independiza de
Bagdad.
máximo de expansión territorial.

Batallas que
frenaron el
avance
musulmán
 Los turcos conquistan
Año 1453 Constantinopla, capital del
[Conquista de Constantinopla]
Imperio bizantino. Fin de la Edad
Media.
Rapida expansion del islam
La expansión del Imperio islámico fue muy rápida y efectiva debido a
varios factores:
Problemas internos de los territorios e imperios vecinos (bizantinos y
persa). Aprovechaban la situación para ocupar sus tierras.
Respetaban la propiedad privada y las ciudades, ya que en lugar
de ocuparlas se instalaban en las afueras en campamentos que se
convirtieron posteriormente en ciudades.
Pactos de conquista de los musulmanes con los pueblos conquistados:
se respetaban creencias religiosas y propiedades a cambio de un
pago de impuestos y de no oponer resistencia a la ocupación.

Beneficios económicos que traen las conquistas para el Imperio y

para los guerreros del ejército que participaban en la conquista
(recibían parte del botín).

La lucha por difundir el islam y luchar por la fe, ese sentimiento de

yihad musulmán.
 HISTORIA MEDIEVAL

Organización del Imperio

 CALIFA
Es el máximo dirigente del Imperio. Califa significa “sucesor del enviado de Dios” (de Mahoma). Era
la máxima autoridad política y religiosa (estado teocrático). Como jefe religioso presidía la
oración comunitaria de los viernes. Como jefe político, gobernaba, administraba justicia y dirigía el
ejército.

VISIR
Es el primer ministro, la persona de confianza en la que el califa delegaba las funciones de su
cargo. Dirigía la administración central y otros ministerios, como los del ejército, correos o
hacienda, que estaban bajo el mando de otros visires que dependían de él.

PROVINCIAS
Los territorios se dividieron en provincias o koras bajo la autoridad de un gobernador.

EMIR CADÍ DIWÁN

Gobernador, jefe militar, Era el juez, el encargado de Tesoreros reales encargados de
de una provincia que impartir justicia aplicando las leyes. recaudar impuestos: uno por la
representaba al califa en Realizaba su labor siguiendo, posesión de la tierra y otro
ese territorio. siempre, las normas del Corán. personal que cesaba al
convertirse al Islam.
Sociedad urbana, ya que principalmente
vivían en ciudades.
Había una jerarquía (orden) social, unos
grupos sociales a los que se pertenecía por (gobernaban
y administraban
nacimiento. la ciudad) y
Además, había una
importante división por el
origen de los habitantes: los
puestos más importantes en
la administración y el
ejército pertenecían a los CLASES POPULARES:
árabes. Había separación
de religiones en diferentes
barrios, además, los
musulmanes no pagaban
una parte de los impuestos.

(hijos de esclavos o prisioneros de guerra)

 HISTORIA MEDIEVAL

La ciudad islámica
La ciudad islamica
Las ciudades eran el centro político, económico, religioso y cultural
del Imperio. Grandes y llenas de vida por los intercambios
comerciales que se desarrollaban en ellas.

Se encontraban en
espacios con un buen
abastecimiento de
agua.
Estaban conectadas
con rutas comerciales.
Se protegían de
ataques por murallas
con grandes puertas
que se cerraban cada
noche.
 PARTES DE LA CIUDAD

Se localiza en la
parte más alta y
más inaccesible
de la ciudad. Es
la residencia o
palacio
fortificada a
modo de castillo
donde vivían
generales y
ejército.
 PARTES DE LA CIUDAD

Es el centro de la
ciudad. La parte
de ciudad que se
encuentra en el
interior de las
murallas.
Organizadas en
barrios, las calles,
en la medina, eran
estrechas e
irregulares, dando
la sensación de un
laberinto.
 PARTES DE LA CIUDAD

Es la mezquita
principal de la
ciudad. En ella
se celebra el
culto
obligatorio
para todos los
habitantes cada
viernes.
 PARTES DE LA CIUDAD

Es el mercado
de la ciudad. En
él se concentra
toda la vida y
la economía de
una ciudad
islámica. Se
intercambian
especias, joyas,
cuero, alimento,
ropa, telas,
alfombras…
 PARTES DE LA CIUDAD

En este edificio
público se
almacenaban
productos
agrícolas y
artesanales. En
ocasiones servía
de alojamiento
para los
mercaderes.
 PARTES DE LA CIUDAD

Los arrabales eran

los barrios de las
personas más
humildes de la ciudad,
que vivían fuera de las
murallas.
Fuera de los muros
estaban también los
cementerios y las
sarias, explanadas
donde se
desarrollaban
celebraciones
ciudadanas.
 HISTORIA MEDIEVAL

Arte islámico
El arte islamico
CARACTERÍSTICAS

Escultura y pintura no
tuvieron gran desarrollo. En
el islam se prohíbe la
representación de la
figura humana como
objeto de culto. Por ello
encontramos decoraciones
vegetales, geométricas o
textos del Corán.
Destacaron las artes
decorativas y la
arquitectura.
El arte islamico
MINIATURAS

Estos dibujos miniados

servían como
complemento de la
caligrafía para ilustrar
el Corán.
También decoraban
textos poéticos,
históricos, narrativos y
científicos.
El arte islamico
ALFOMBRAS

Tejidos y
alfombras vestían
el interior de los
edificios.
Eran una de las
principales artes
con las que se
comerciaba a lo
largo de todo el
Imperio difundiendo
fácilmente los
estilos decorativos.
El arte islamico Jamuga, la
primera silla
plegable de
TARACEA la historia

Muy característico del arte

del Imperio es el uso de la
taracea: técnica en la que
se incrustan en la madera
maderas de otros colores,
o incluso otros materiales
como hueso, marfil, nácar o
metal, creando llamativas
figuras geométricas de gran
belleza ornamental.
Se utilizaba en suelos, mesas,
sillas, cofres…
DETALLE TARACEA
El arte islamico + ARTES DECORATIVAS
Bote de
Zamora, hecho
de marfil de
elefante

Trabajaron la cerámica, el
marfil, los mosaicos, el vidrio y
la orfebrería (arte de labrar
metales preciosos con oro y
plata).
Elaboraron artesanías muy
refinadas y admiradas tanto en
el Imperio islámico como en
Occidente.
El arte islamico ARQUITECTURA

Las construcciones se
encontraban principalmente
en las ciudades. Centro de la
vida islámica.
Los edificios más relevantes
son de carácter religioso:
mezquitas y madrasas o
escuelas.
En cuanto a las
construcciones civiles (de
uso público), destacan los
alcázares o palacios,
hammam y zocos.
El arte islamico ARQUITECTURA

Se construía con materiales pobres (barro, ladrillo, yeso o madera). Que

mostraban un exterior sencillo y con escasa o nula decoración.
Toda la decoración se encontraba en el interior: mosaicos, alicatados
(azulejos), mármoles, cerámicas y marfil. Interiores llenos de lujo y ostentación.
Se utilizaban gran variedad de arcos, bóvedas y cúpulas.
Decoración que emplea escritura, vegetación y geometrías.
ARQUITECTURA
TIPOS DE ARCO
Situados sobre las columnas los arcos cumplen la función de soportar la
estructura del edificio.
Hay una gran variedad de arcos en el arte islámico, aunque los más frecuentes
son los que se muestran a continuación:

HERRADURA ANGRELADO DE ENTIBO ENTRECRUZADO

POLILOBULADO TRILOBULADO GEMINADO FESTONEADO

ARQUITECTURA

alfiz
Es un recuadro de forma rectangular que enmarca el arco, generalmente el de
herradura.
ARQUITECTURA
TIPOS DE BÓVEDA
Las bóvedas cubren los techos y apoyan su peso en las columnas, podemos
encontrarlas en diferentes espacios: habitaciones, pasillos, etc. En el arte islámico
encontramos bóvedas muy características y con una exquisita decoración.

BÓVEDA DE CRUCERÍA BÓVEDA DE MOCÁRABES

Con nervios cruzados Decoración con estalactitas
DETALLE MOCÁRABES DE YESO POLICROMADOS
ARQUITECTURA
TIPOS DE BÓVEDA

BÓVEDA DE gallones
De influencia bizantina
Horror vacui
Este término latino se traduce como “miedo al vacío”. En el arte lo utilizamos para
hablar de estilos artísticos que decoran excesivamente los espacios sin dejar
huecos “vacíos” o sin decoración.
Es una de las principales características del arte islámico en el que los interiores de
los edificios están profusamente decorados mezclando gran parte de las técnicas
decorativas de su estilo artístico.
ARQUITECTURA

Tipos de decoración
Al no representar la figura humana, los musulmanes decorarán sus obras con geometrías,
vegetales y caligrafía.

LACERÍAS ATAURIQUE
Decoración con motivos vegetales Decoración con motivos geométricos
ARQUITECTURA

Tipos de decoración

CALIGRÁFICA
Decoración con versos del Corán
ARQUITECTURA
MOSAICOS alicatados
Uno de los elementos más característico y famoso mundialmente del arte islámico son los
zócalos decorados con geometrías de diferentes colores. Toda una muestra de la unión de
matemáticas y arte. Estos mosaicos se construyen con azulejos de colores (naranjas, azules,
verdes, rojos, blancos y negros).
ARQUITECTURA
Mármoles de colores
Mármoles de diferentes colores decoraban paredes, suelos y columnas.
ARQUITECTURA
Paños de sebka
Construidos de piedra, yeso o madera
se utilizan para decorar las paredes. Se
trata de una red de rombos.
ARQUITECTURA

yesería
Decoraciones confeccionadas a base de yeso. Utilizan decoración con motivos
geométricos y vegetales.
ARQUITECTURA

CELOSÍAS
Estas decoraciones hechas
en madera o piedra se
utilizaban para cubrir
ventanas. Gracias a este
recurso artístico decorado
con formas geométricas se
permitía la entrada de luz
en el edificio sin ser vista
desde el exterior.
 Mocárabes con
decoración en
oro

Alfiz
Paños de
Sebka Celosías de
madera
Arcos de
herradura

Columnas de
mármoles de
Alicatados
colores
HISTORIA MEDIEVAL

La mezquita
 quibla mihrab
pórtico mimbar

Alminar o
minarete

haram

patio
Fuente de las abluciones
 Alminar o minarete
Lugar para llamar a oración. El almuédano es el miembro de la mezquita responsable de
convocar de viva voz a la oración o adhan, con una frecuencia de cinco veces al día,
desde la torre de la mezquita.
 Patio porticado
El patio es la zona de acceso a la mezquita. Generalmente tiene un pórtico a su
alrededor con columnas y arcos. Suele decorarse con árboles.
 Fuente de las abluciones
El rito de las abluciones es especialmente importante. Hay que limpiar y purificar el
cuerpo antes de acceder a la oración. Para facilitar este acto en el centro del patio se
encuentra una fuente. Las hay de diferentes tipos y decoraciones, desde las más simples
a las más elaboradas.
 Haram
La sala de oración. Decorada con arcos es el lugar donde se acude a rezar. Siempre
descalzo. El imán es el encargado de dirigir la oración.
 Quibla
La oración debe dirigirse en dirección a La Meca. El muro principal del haram situado
en ese sentido es el que conocemos como quibla.
 Mihrab
En el centro de la quibla se encuentra este nicho o capilla privada a la que se
accede mediante un arco y gran decoración. Este espacio que señala la dirección de
La Meca.
 Mimbar
Localizado a la derecha del Mihrab encontramos el mimbar. Se trata del púlpito desde
el que el imán dirige la oración.