TEMA 7: EL ISLAM

INTRODUCCIÓN
Islam es una palabra árabe que quiere decir sumisión. Viene de la raíz árabe “salam”
que significa “paz”. Realmente tenemos dos significados, sumisión y paz. La obediencia
a Dios da la paz.

No podemos decir que islam e islamismo es lo mismo, con islamismo nos referimos al
fundamentalismo islámico, no al musulmán.

El monoteísmo a ultranza, en su mayor nivel, hay un dios único, omnipotente y

omnipresente. De aquí viene el problema de los musulmanes con la adoración a las
imágenes. En las mezquitas no se encuentra ninguna estatua ni imagen, porque eso
sería separar a dios en partes. No se puede alabar a nada más allá del dios único.

El clemente y el misericordiosos son dos apellidos de dios que en el Corán se repiten

sistemáticamente. Dios es ante todo clemente y misericordioso, pese a que los
musulmanes se someten a él, Alá es un dios bondadoso.

Junto con dios, la otra parte fundamental del islam es el profeta Muhammad, el último
de la cadena de profetas enviados por Dios. los musulmanes creen en todos los
profetas anteriores a Muhammad. Muhammad pone el sello de la profecía, dios se
comunica a los seres humanos a través de enviados o profetas para comunicarles su
voluntad.

El Islam se expande por el norte y centro de África, Oriente Medio y Oriente Próximo,
Sudeste Asiático e incluso llega a China.

No es lo mismo decir árabe que islámico. Hay musulmanes no árabes (turcos) que
incluso superan en número a los árabes, hay musulmanes cristianos, judíos… El mundo
árabe es el mundo cuya cultura y lengua oficial son árabes, y se encuentra desde el
Magreb, pasando por la península arábiga e Irak.

ARABIA PREISLÁMICA
• El islam surge en Arabia en el siglo VII d.C., un lugar periférico y marginal del
mundo, que en esa época tenía dos grandes imperios, el bizantino y el persa.
 Arabia quedaba fuera de eso y estaba habitado por lo que los griegos llamaban
“gente hostil”, tribus nómadas que no tenían ningún tipo de unidad política.
Además estos pueblo practicaban el politeísmo y, además, en las inmediaciones
de arabia han llegaron cristianos herejes huidos del imperio bizantino que
busca tierras más libres y el judaísmo de la diáspora. El profeta Muhammad
conoce estas tres tendencias.

• Beduinos.

• Politeísmo: prácticas ancestrales, animismo y divinidades relacionadas con los

astros.

• Importancia de los genios (yinn). Las tribus árabes, además de en sus varios
dioses, creían en los yinn o genios, que han trascendido al mundo islámico.

• También hacían otro tipos de rituales como la peregrinación a la meca, que es

un ritual preislámico, ya se realizaban antes del profeta Muhammad. El
santuario de la Caaba, en tiempos preislámicos, estaba repleto de estatuas de
los distintos dioses, también encontraron algún Jesús y alguna maría. En una de
las esquinas de la Caaba se encuentra la piedra negra, un elemento de culto
desde la arabia preislámica que tiene unas características bastante llamativas
dentro de la arabia desértica, llamaba tanto la atención que se convirtió en un
objeto de culto que continúa y hoy en día tocarla supone situarte cerca de dios.
Es un elemento que podría considerarse que rompe con el monoteísmo estricto
islámico, pero al ser preislámico se considera sagrado.

• La actividad económica de las tribus árabes:

– Comercio. Es muy importante para el islam, el propio profeta

Muhammad era comerciante como muchos árabes de su época. En la
península arábiga surgen ciudades de intercambio comercial como la
Meca.

– Saqueo. Era algo habitual en el mundo tribal árabe, de ahí que el islam
tenga un componente cultural violento. El islam va a regular esa
 violencia y va a imponer unas normas que van a hacer esa violencia más
pautada.

• Ética: honor, verdad, valentía, hospitalidad. Referentes éticos son los poetas,
jueces y adivinos.

EL ORIGEN DEL ISLAM

• Arabia en el siglo VII es una región de intercambios, escenario rutas
comerciales. La Meca es una ciudad de peregrinaciones y caravanas. =
CONFLUENCIA.

• La Kaaba era ya un santuario venerado, donde se guardaban cientos de

estatuas de dioses árabes.

• El dios principal de la Kaaba era Alá, “dios”, proporcionaba la lluvia y era el

creador del mundo. Alá ya era un dios reconocido en el mundo preislámico.

• Mahoma (Muhammad) era perteneciente a la tribu de los quraisíes encargados

de custodiar el santuario.

• En pocos años Muhammad fue capaz de reformar el ancestral politeísmo y

unificar a las tribus árabes bajo la misma fe monoteísta: el ISLAM que significa
“sumisión incondicional a la voluntad de dios”.

MUHAMMAD
• Mahoma no solo es el fundador y el profeta del Islam, sino el organizador de la
comunidad bajo unas normas de conducta. Conocemos muy bien su vida,
tenemos hasta tres biógrafos a su vida y época que nos han trasladado una
historia muy verosímil de la vida del profeta. Es conocido por los musulmanes
como el enviado de Dios. tiene una idea contrapuesta a la inmensa mayoría de
personas que le rodean.

• Muhammad fue un predicador excelente y un líder político y militar.

• Muhammad nace en la meca, en la tribu de los quraisíes, encargados de cuidar

la Caaba.
• Huérfano muy pronto, fue educado por su tío Abu Talib. De su orfandad,
desarrolla un sentimiento de misericordia hacia los desfavorecidos.

• Más adelante se casa con Jadicha, de cuyo matrimonio nació Fátima, la más
conocida de sus hijas. Jadicha era mucho más mayor que él.

• Va a adoptar el comercio como forma de vida, en sus viajes va a conocer a

gente muy distinta como cristianos y judíos.

• Tuvo otro matrimonio con Aisha, hija de Abu Bakr, influyente aristócrata de La
Meca.

• Era muy religioso, se retiraba al desierto para orar y meditar.

• En el 610 se le aparece en sueños el arcángel Gabriel, anunciándole su misión

como profeta de Allah. Muhammad era una persona muy atraída por la mística
y lo sobrenatural. En una de sus noches de meditación, el ángel Gabriel se le
revela y le dice que recite “en nombre de tu señor que te ha creado”. Ese va a
ser el primer de los más 6000 versiculos que son rebelados a muhammad.

• El mensaje no fue monolitico ni total, el mensaje de dios al profeta Muhammad

fue variando a medida que transcurría la vida del profeta. El mensaje no fue de
golpe, si no que fue a cuenta gotas en función de la propia vida del profeta.

• Poco a poco va ganando adeptos, predicando que Alá no quería injusticias, ni

opresión de ricos a pobres, acentuando su misericordia divina, pero también su
carácter de dios castigador contra los injustos.

• Comienza la etapa Mequí del profeta, que se caracteriza porque los

musulmanes son una muy pequeña minoría y el mensaje de Muhammad es
conciliador y pacifico pero muy firme en la línea de que solo hay un dios y ese
dios es misericordioso. Esto quiere decir que los débiles y necesitados deben
ser asistidos.

• Los primeros apoyos que recibe Muhammad son los de su mujer Jadicha y su
primo, no tiene muchos seguidores. Su tío, que no era musulmán, era muy
importante en la Meca, y mientras estuviese vivo Muhammad estaba
 protegido. Sin embargo, mueren tanto su tio como su mujer, y a Muhammad se
ele acaban los apoyos en la meca. Hay un ambiente peligroso y el profeta tiene
que huir.

LA HÉGIRA Y LA GUERRA CONTRA LOS MEQUÍAS

• Hégira o “emigración” fue la huida que Muhammad y sus seguidores tuvieron
que hacer de La Meca para refugiarse en Medina. (16 de julio de 622 – inicio
del calendario musulmán). Muhammad encuentra en Medina una muy buena
acogida, hasta el punto de que Medina se va a conocer como la ciudad del
profeta.

• Fue entonces cuando Muhammad proclamó que cualquier ser humano, sin
distinción, podía ser musulmán = UNIVERSALISMO.

• La relación entre Alá y los fieles era personal, sin intermediarios.

• En Medina, Muhammad será líder religioso, pero también jefe político del
nuevo estado. Así lo estableció en la Constitución de Medina. Esta creación del
estado también acogerá a cristianos y judíos, nos solo a musulmanes. Se hace
referencia a una libertad religiosa con condiciones, no total pero sí una
posibilidad bastante interesante de practicar una religión distinta al islam en un
estado islámico.

• Desde Medina lograron resistir los embistes militares de los no creyentes, hasta
revertir la situación, entrando victorioso en la Meca en el 630. En esta etapa
hay una guerra entre los musulmanes de la Muhammad y los politeístas de la
meca. Muhammad y los musulmanes consiguen vencer, entrando en la Meca
victorioso en el año 630, destruyendo todas las estatuas politeístas de la Caaba
y declarando al islam como una religión universal más allá de una religión
étnica.

• Muerto Mahoma en el 632, sin dejar clara su sucesión, su legado fue una
nueva religión, basada en la comunidad de creyentes sometidos, con afán
expansionista, y una fuerza enorme de avance más allá de las fronteras del
desierto arábigo. Cuando muere el profeta Mahoma el islam es un edificio sin
construir, la religión no está terminada. Muhammad deja huérfano al islam, así
 que serán los musulmanes los que terminen esa labor de construcción. De
hecho, no estaba ni terminado el Corán.

El CORÁN (‫)القرآن‬
• Cuando muere Muhammad no hay nada escrito. Muhammad invitaba a los
musulmanes a recitar de memoria el coran, así que a su muerte el Corán está
en la mente de sus seguidores.

• Corán quiere decir recitación. Es esencialmente lo que hacía Muhammad

cuando le era rebelado el texto y lo hacia recitarlo a sus fieles.

• Libro sagrado de los musulmanes. Es la palabra de Dios, Mahoma solo la

transmitió, la comunicó. Constituye la base del Islam. El autor (si lo hay) es Dios,
no Muhammad. Muhammad es un simple intermediario.

• En árabe quiere decir “recitación”. Consta de 114 SURAS (capítulos) que se

dividen en versículos o ALEYAS. Las suras están ordenadas de más grande a
más pequeños, excepto la primera “la que arde”. La más larga es la 2 y la más
corta la 114. Las Aleyas son versículos y son 6.236, la primera es “recita en
nombre de tu señor que te ha creado”, y a partir de ahí fueron reveladas de
manera desordenada y en función del contexto de la vida de Muhammad.

• Menos la sura 9, todas comienzan con una fórmula (basmalá): “¡En nombre de
Alá, el clemente, el misericordioso!”.

• Primera fuente del derecho islámico. Dicta leyes sobre el matrimonio, la

herencia, el comercio… y penas para el robo, adulterio, homicidio… sin
embargo no es un texto legal ni normativo, es un texto religioso. En el coran no
se puede ver un código de normas ni una norma cerrada. Es un texto complejo
que no tiene una única lectura, hay que leerlo muchas veces y hay que estudiar
mucho para poder interpretarlo.

• No obstante, no es un corpus legislativo, es más un libro de fe. Sin embargo,

para los musulmanes que tienen que construir la religión cuando muere
Muhammad sí que es una fuente legislativa de la que sacaran sus primera
leyes.
• El Corán fue revelado durante 22 años, siendo transmitido de forma oral entre
los seguidores de Mahoma. Luego se escribió en hojas de palmera, cerámica o
huesos, hasta que el califa Utmán ordenó hacer una recopilación que es la que
actualmente se considera oficial. Utmán es uno de los cuatro califas del islam
sucesores de Muhammad.

• Problemas de interpretación:

– Interpretación literalista. Lo primero que leen es lo que hacen.

– Interpretación alegórica. Es la interpretación más aceptada para un

texto religioso. Tiene en cuenta el contexto y busca múltiples
significados.