El mundo árabe durante

la Edad Media
Geografía y organización socioeconómica

El Yemen, o “arabia feliz”: Es la región más fértil

(producción de dátiles, granadas, caña de azúcar, higos).
Abundan los oasis: técnicas para llevar agua a lugares altos.
Se ubicó La Meca (importante centro comercial).

El Hedjaz es una región montañosa que bordea las costas

del mar Rojo. Allí se forma una ciudad próspera: Yatrib
(Medina), que era ruta de caravanas rumbo a Bizancio y a
Persia. Se traficaba ganado, cueros, armas, telas, café, etc.

El desierto era también habitado por algunas tribus

nómadas como los beduinos, que tenían como costumbre
asaltar a las caravanas. El medio de transporte habitual se
realizaba con los camellos.
La península arábiga y sus regiones
Sociedad musulmana o Umma

Califa: Sucesores de Emires: Aristocracia de la Burocracia: Funcionarios

Mahoma con poder antigua Arabia (sectores del Estado: hachib,
político y religioso. terratenientes). visires, cadíes.

Pueblo árabe:
Grupo mercantil: Grandes Grupo intermedio: a) Muslim (mahometanos)
comerciantes que pequeños mercaderes,
actuaban al margen de la beduinos, propietarios de b) Mawali (converso)
política árabe. huertos y talleres. c) Dimmi o siervos no
conversos
El mundo político árabe

• La necesidad de defenderse y el crecimiento de las relaciones

comerciales empujó a los señores de las tribus a unirse en el siglo
VI. Compartían el deseo de extender el campo de operaciones y
afianzar su dominación, defendiendo sus territorios de los persas,
bizantinos y etíopes. Así surgió la religión islámica, muy vinculada
a su estructura política y la formación de un gran Imperio.
• El Estado árabe musulmán fue, desde sus inicios, una teocracia
laica, que representaba los intereses de grandes emires militares,
terratenientes y poderosos comerciantes, donde se fortaleció la
burocracia con carácter hereditario de los omeyas y las dictadura
de los abasidas.
La burocracia musulmana

Autoridades centrales Funcionarios auxiliares

Califa: Vicario de Mahoma. Príncipe e Wali: Gobernador provincial. Trabaja de

imán religioso para los seguidores la mano con el Diwan (oficinas públicas)

Mexuar: Consejo de Ministros. Actúan Cadíes: Jueves; Amil: Recaudador de

como asesores del Califa. impuestos.

Hachib: Primer Ministro. Dirige a los Muht Asib: Ordena las costumbres del
Ministros del Consejo (Visir). mercado.
Mahoma, fundador del Islamismo
¿Qué es el Islam?

• Este término fue tomado por Mahoma del antiguo árabe, que
significa sumisión a Dios. Su enviado Mahoma no se considera
profeta, sino enviado divino y vocero de la “verdad de Dios”. La
sumisión a que hace referencia se manifiesta respetando
exactamente todas las disposiciones rituales y éticas.
• El surgimiento de esta creencia es el resultado de una síntesis de
las diferentes concepciones que se desarrollaron alrededores de la
península arábiga, principalmente del cristianismo y el judaísmo.
• El islam tiene guiadores llamados imanes, sus templos son llamados
mezquitas, a la comunidad islámica se le llama Umma. Cada
creyente musulmán debe cumplir cinco prácticas muy sencillas.
Prácticas del mundo árabe musulmán

• Creer solo en Alá y en Mahoma su enviado. Azque: Entregar

Shahada Aquella persona que profesa otra religión es limosnas a los
tolerada, pero se recomienda convertirse
pobres

• Orar cinco veces al día y a una hora

Azalá determinada

Hayy:
• Ayunar todos los días
Peregrinar a la
Meca por lo Sawm durante el mes de Ramadán,
desde la salida del Sol hasta
menos una vez su ocaso
en la vida
Prácticas religiosas
Surgimiento del Islam
Primeros contactos
Mahoma pertenecía a la
tribu de los koreichitas
(tribu comercial).
Tuvo contactos con
mercaderes de Bizancio y
Persia: familiarizado con el
judaísmo y el cristianismo.
Intenso contacto cultural
Síntesis cultural
A través de la unidad
Enfrentamientos
religiosa, Mahoma buscó
cohesionar a los árabes en La Meca: Enfrentamiento
beneficio del sector con los koreichitas. Hégira:
comercial. Salida de La Meca.
Se buscaba impulsar una Pacto de Al-Akaba: Alianza
política de expansión entre los seguidores de
territorial. Mahoma y las tribus árabes.
Prédica de la sumisión: 630: Retorno de Mahoma a
Dominio sí, riqueza no La Meca (guerra Santa).
Califato Perfecto u Ortodoxo (632-661)

• A la muerte de Mahoma, el control del naciente Estado árabe

unificado pasa a los califas; con ello, se inicia la expansión
musulmana justificada con la Yihad. Abu Bécquer (suegro de
Mahoma): reestableció la unidad de los creyentes e impulsó la
conquista de Siria, Palestina, Irak y Persia.
• Bécquer será reemplazado por Omar (634); reafirmó el dominio de
su antecesor e invadió Mesopotamia. Mantuvo acuartelados a los
árabes en guarniciones, para evitar la distribución de las tierras
recién conquistadas.
• Con el asesinato de Omar, se elige a Utman (644), quien ordenó
fijar por escrito el Corán, a cargo de Said. Se conquista las últimas
provincias persas y Armenia, llegando a conquistar parte de India.
Conflictos en el mundo árabe

Gobierno despótico de
Utman: asesinado por un
grupo de rebeldes egipcios,
en complicidad de
Muhawiya (gobernador de
Siria)

Alí asume el poder en 656.

Se convierte en líder de los
chiítas (heterodoxos):
división del mundo árabe
Califato Omeya (661-750)

• Muhawiya trasladó la capital de Medina a Damasco e introdujo el

principio dinástico en el califato, designando como heredero a su
hijo Yazid. Esta dinastía, de origen sirio, desarrollará una
administración centralizada de la urbanización y la vida social.
• Este califato consigue la mayor expansión. Se destacan las
conquistas de Tripolitania, el norte de África (697-707), y la
ocupación de la península ibérica a manos de Tarik. Pero, son
detenidos por los francos en Poitiers (732). En Oriente, se dan otras
conquistas: Afganistán y la invasión del Turkestán chino.
• A nivel interno, seguían las contradicciones con los chiítas, quienes
son reprimidos en la batalla de Karbala (680). Se dio la rebelión de
Abdul Abbas y la huida de Abd al- Rahman: califato en Córdoba.
Califato Abasida (750-1055)

• Instalado en Mesopotamia, con Bagdad como capital. Esta dinastía

se apoyó en los Barquémidas de Irán para reforzar su poder en el
rubro administrativo. Con ellos, el Islam llegó a su apogeo.
Destacan los gobiernos de Harun al- Rashid (786-804), quien se
vinculó con Carlomagno, y al- Manun (813-833), donde Bagdad se
convierte en el centro de una intensa actividad intelectual.
• Desde la mitad del siglo IX, empieza la decadencia, producto de las
contradicciones internas y externas: rebeliones en las provincias
orientales con miras a independizarse, creación de dinastías
disidentes como los Edrisíes en Marruecos (808-930), Aglobíes en
Túnez (861-909), Tulunidas en Egipto (868-905), todos sometidos
por los Fatimíes (909-972).
Ramas del desarrollo abásida

Califato de Córdoba Califato Fatimí

• Fundado por Abderramán • Proviene de un sector del
(756). Conocido como al- chiismo, dirigido por Obaid-
Ándalus. Allah, quien se declara
• Integrado por árabes y descendiente de Mahoma a
bereberes del norte de África, través de su hija Fátima.
de cristianos convertidos al • Este sector logra colocarse en
islam (muladíes), también de Egipto, construyéndose la
fieles a su fe (mozárabes) y de ciudad de El Cairo (siglo X). El
judíos que continuaron su vida califato fue breve; los kurdos
con independencia. ocuparon su capital (1171)
Aportes culturales de los árabes

Arquitectura: Influencia persa- Ciencia: Síntesis de Filosofía: Ibn Ruchd (Averroes):

bizantino. Elaboraron columnas conocimientos de Grecia, Persia separación de la filosofía y la
en forma de herradura. y la India. Aritmética, Álgebra, teología. Ibn Jaldún: la Historia
Tenemos: mezquitas, alcazaba, Química, Astronomía. es una disciplina humana.
alhambra, alcázar.
Mezquitas árabes
Templo compuesto de una planta cuadrada o rectangular, una sala de oración colectiva, el mihrab
(nicho orientado a La Meca), una o varios alminares (para llamar a la oración) y varios iwanes (salas
abovedadas). También tiene, frecuentemente, un patio rodeado de pórticos.
Alcazaba y Alhambra
La primera es una fortaleza musulmana de carácter exclusivamente militar y defensivo; algunas están
en España, como las de Almería, Granada y Málaga. La segunda es un palacio fortaleza, sobre una
colina. Consta de tres partes: alcazaba, el alcázar (residencia) y los jardines.