ANTIGONA

Antígona es el título de una tragedia de Sófocles, basada en el mito

de Antígona y representada por primera vez en 442 a.C.

En Antígona se enfrentan:
 dos nociones del deber:
o la familiar, caracterizada por
el respeto a las normas
religiosas y que representa
Antígona, y
o la civil, caracterizada por el
cumplimiento de las leyes del
Estado y representada por
Creonte.
 dos hermanas enfrentadas a un
mismo problema:
o Antígona
o Ismene

Planteo

En la mitología griega, Antígona es hija de Edipo y Yocasta y es hermana de

Ismene, Eteocles y Polinices. Acompañó a su padre Edipo (rey de Tebas) al
exilio y, a su muerte, regresó a la ciudad.

En el mito, los dos hermanos varones de Antígona se encuentran

constantemente luchando por el trono de Tebas, debido a una maldición que su
padre había lanzado contra ellos. Se suponía que Eteocles y Polinices se iban
a turnar el trono periódicamente, pero, en algún momento, Eteocles decide
quedarse en el poder después de cumplido su período, con lo que se
desencadena una guerra, pues, ofendido, Polinices busca ayuda en una ciudad
vecina, arma un ejército y regresa para reclamar lo que es suyo.

La guerra concluye con la muerte de los dos hermanos en batalla, cada uno a
manos del otro, como decía la profecía. Creonte, entonces, se convierte en rey
de Tebas y dictamina que, por haber traicionado a su patria, Polinices no será
enterrado dignamente y se dejará a las afueras de la ciudad al arbitrio de los
cuervos y los perros.

Los honores fúnebres eran muy importantes para los griegos, pues el alma de
un cuerpo que no era enterrado estaba condenada a vagar por la tierra
eternamente. Por tal razón, Antígona decide enterrar a su hermano y realizar
sobre su cuerpo los correspondientes ritos, rebelándose así contra Creonte, su
tío y suegro (pues estaba comprometida con Hemón, hijo de aquel). La
desobediencia acarrea para Antígona su propia muerte: condenada a ser
enterrada viva, evita el suplicio ahorcándose.

Por otra parte, Hemón, al entrar en la cripta en la que había sido puesta
Antígona, con el objetivo de salvarla, y verla muerta, intenta matar a su padre
clavándole su espada, pero falla y atraviesa la espada en sus propias entrañas;
mientras tanto, Eurídice, esposa de Creonte y madre de Hemón, se suicida al
saber que su hijo ha muerto.

Las muertes de Hemón y Eurídice provocan un profundo sufrimiento en

Creonte, quien finalmente se da cuenta de su error al haber decidido mantener
su soberanía por encima de todos los valores religiosos y familiares,
acarreando su propia desdicha.

Argumento

Contexto à El difunto rey de Tebas, Edipo, tuvo dos hijos varones: Polinices y
Eteocles. Ambos acordaron turnarse anualmente en el trono tebano, pero, tras
el primer año, Eteocles no quiso ceder el turno a su hermano, por lo que el
primero llevó un ejército foráneo contra Tebas. Ambos hermanos se dieron
muerte mutuamente, pero son los defensores de Tebas los que vencen en el
combate.

Prohibición de sepultar a Polinices à Antígona, hija de Edipo, cuenta a su

hermana Ismene que Creonte, actual rey de Tebas, impone la prohibición de
hacer ritos fúnebres al cuerpo de Polinices, como castigo ejemplar por traición
a su patria. Antígona pide a Ismene que le ayude a honrar el cadáver de su
hermano, pese a la prohibición de Creonte. Ésta se niega por temor a las
consecuencias de quebrantar la ley. Antígona reprocha a su hermana su
actitud y decide seguir con su plan.

Antígona desobedece la ley à Creonte anuncia ante el coro de ancianos su

disposición sobre Polinices, y el coro se compromete a respetar la ley.
Posteriormente, un guardián anuncia que Polinices ha sido enterrado, sin que
ningún guardián supiera quién ha realizado esa acción. El coro de ancianos
cree que los dioses han intervenido para resolver el conflicto de leyes, pero
Creonte amenaza con la muerte a los guardianes porque cree que alguien los
ha sobornado. El cuerpo de Polinices es desenterrado. Pronto se descubre que
Antígona era quien había enterrado al cuerpo, pues intenta una vez más
enterrar al cuerpo y realizar los ritos funerarios, pero es capturada por los
centinelas. Antígona es llevada ante Creonte y confiesa y señala que ha
desobedecido porque las leyes humanas no pueden prevalecer sobre las
divinas y se muestra orgullosa de ello y sin temor a las consecuencias. Creonte
la increpa por su acción, sospecha que su hermana Ismene también está
implicada y, a pesar del parentesco que lo une a ellas, se dispone a
condenarlas a muerte.
Ismene, llamada a presencia de Creonte, a pesar de que no ha desobedecido
la ley, desea compartir el destino con su hermana y se confiesa también
culpable. Sin embargo, Antígona, resentida contra ella porque ha preferido
respetar la ley promulgada por el rey, se niega a que Ismene muera con ella.
Finalmente, es sólo Antígona la condenada a muerte. Será encerrada viva en
una tumba excavada en roca.

Antígona frente a la muerte à El hijo de Creonte, Hemón, se ve perjudicado

por la decisión de su padre, ya que Antígona es su prometida. Señala a su
padre que el pueblo tebano no cree que Antígona merezca la condena a
muerte y pide que la perdone. Creonte se niega a ello y manda traer a Antígona
para que muera en presencia de su hijo. Hemón se niega a verla y sale
precipitadamente.

Antígona va camino de su ejecución y, si bien no se arrepiente de su acción, ha

perdido la altivez y resolución que mostraba antes, al dar muestras de temor
ante su muerte. La humanización de Antígona resalta el dramatismo del
momento.

Intervención de Tiresias à El adivino y ciego Tiresias interviene en ese

momento para señalar a Creonte que los cuervos y los perros arrancan trozos
del cadáver de Polinices y los dejan en los altares y los hogares, prueba de que
los dioses muestran señales de cólera. Acusa a Creonte de imprudente y
vaticina que alguien de la sangre de Creonte pagará sus errores con su muerte.
El coro de ancianos también aconseja al rey que cambie de actitud. Creonte,
ante las profecías de Tiresias, cede y se dispone a rectificar sus faltas.

Muerte de Hemón y de Eurídice à Un mensajero explica a Eurídice, la esposa

de Creonte, cómo su esposo, tras suplicar perdón a los dioses, lavó y honró el
cadáver de Polinices, erigiéndole un túmulo funerario. A continuación, se
disponía, junto con los guardianes, a liberar a Antígona del sepulcro donde
había sido encerrada, pero ésta fue hallada ahorcada y Hemón se había
suicidado clavándose una espada tras encontrar a su prometida muerta. Quedó
abrazado a ella mientras moría.

Creonte aún tiene que soportar otra desgracia más, pues al volver a palacio
con su hijo muerto en brazos, recibe la noticia de que su esposa Eurídice
también se ha suicidado al conocer las noticias.

Finaliza con un llamado a obrar con prudencia y respetar las leyes divinas.

REFLEXION:

1. Analice las posturas de las dos hermanas ante el hecho que se plantea
2. ¿Qué imagen del hombre nos da presenta esta oda? ¿Cuáles son los
límites de la capacidad humana?
3. ¿Por qué Creonte condena a Antígona a morir encerrada en una cueva?
4. Analice los siguientes temas, ESTADO, LEYES NO ESCRITAS-
DIVINAS, LEYES ESCRITAS-HUMANAS.
5. Creonte menciona asiduamente metáforas relativas a la civilización –
Ley, mientras que Antígona utiliza metáforas relativas a la naturaleza.
¿Sugiere algo esto?