EL CURSO DE TODO CREYENTE

EN OTRO TIEMPO:

Arruinado, en tinieblas Col 1.13 el cual nos ha librado de la potestad de las

tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo,
El cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas: Los Cristianos han
sido librados del dominio de Satanás. La palabra da a entender que fue un
rescate hecho por un poder soberano.
La potestad de las tinieblas puede ser vista en sus efectos, y para aquellos
que han sido librados … de la potestad de las tinieblas estos efectos debieran
ser cada vez menos evidentes en la vida.
· La potestad de las tinieblas nos aletarga.
· La potestad de las tinieblas es hábil para ocultar.
· La potestad de las tinieblas aflige y deprime al hombre.
· La potestad de las tinieblas nos puede fascinar.
· La potestad de las tinieblas da valentía a algunos hombres.
“Amados, nosotros aún somos tentados por Satanás, pero ya no estamos bajo
su poder; tenemos que luchar contra él, pero ya no somos sus esclavos. Él no
es nuestro rey; él no tiene derechos sobre nosotros; nosotros no le
obedecemos; nosotros no escucharemos a sus tentaciones.”

AHORA:

A. Rescatado, librado del poder Col 1.13 el cual nos ha librado de la

potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo,
Y trasladado al reino de su amado Hijo: De acuerdo con Barclay, la
palabra traducida como trasladado tiene un significado especial en el mundo
antiguo. Cuando un imperio conquistaba a otro, la costumbre era tomar a la
población del imperio derrotado y trasladar la por completo a la tierra del
conquistador. Es en este sentido que Pablo dice que hemos
sido trasladados al reino de Dios. Todo lo que tenemos y todo lo que somos le
pertenece a Él.

B. Redimido, por su sangre Col 1.14 en quien tenemos redención por su

sangre, el perdón de pecados.
En quien tenemos redención por su sangre lleva la idea de
redención mediante un rescate legal. El precio de nuestra libertad fue pagado
por la sangre de Jesús.
i. Esta es una razón por la cual el declarar la sangre de Jesús – en un sentido
correcto, no en un sentido mágico o supersticioso – tiene un gran significado
en la guerra espiritual. Muestra el “recibo” de nuestra compra legal como
gente redimida.
ii. Una de las grandes preguntas difíciles de la teología es: ¿a quién se le pagó
el precio? Algunos dicen que fue Dios quien recibió el precio del rescate,
pero éramos prisioneros del reino de Satanás. Otros dicen que
fue Satanás quien recibió el precio del rescate, pero ¿qué le debe Dios a
Satanás? Esta pregunta probablemente solo extiende la metáfora demasiado
lejos.
f. El perdón de pecados: La palabra traducida como perdón viene de la
antigua palabra griega aphesis, la cual se refiere literalmente a “enviar
lejos”. Nuestro pecado y nuestra culpa es enviada lejos por lo que Jesús hizo
en la cruz por nosotros.
i. “Por lo tanto, habla de la remoción de nuestros pecados de nosotros, para
que ya no haya barreras que nos separen de Dios”

C. Reconciliado, por su muerte Col 1.21, 22 Y a vosotros también, que

erais en otro tiempo extraños y enemigos en vuestra mente, haciendo
malas obras, ahora os ha reconciliado
22 en su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para presentaros
santos y sin mancha e irreprensibles delante de él;

Que erais en otro tiempo extraños: La antigua palabra griega

traducida como extraños (apellotriomenous) significa literalmente
“transferidos a otro dueño”. Esta transferencia de propiedad, de Dios a
Satanás y a nosotros mismos, nos ha afectado en mente y comportamiento.
i. Al pertenecer al linaje de Adan, nacemos siendo extraños delante de Dios.
Luego, como individuos, cada uno de nosotros elegimos aceptar y abrazar esa
alienación con nuestras malas obras.
ii. Que erais en otro tiempo extraños: Esto significa que en Jesús ya
no somos extraños. La diferencia entre un creyente y un no creyente no es
solamente el perdón; hay un cambio completo de estado.
b. Ahora os ha reconciliado: La respuesta de Dios al problema de
la alienación es la reconciliación, iniciada por Su obra en la cruz (ahora os ha
reconciliado en su cuerpo de carne, por medio de la muerte). En la obra de la
reconciliación, Dios no se encontró con nosotros a mitad del camino. Él llega
hasta el final para encontrarse con nosotros y nos invita a aceptarlo.
i. Uno podría usar dos formas de entender la necesidad humana y la salvación
de Dios.
· Podemos ver a Dios como el juez, y nosotros somos culpables delante de Él.
Por lo tanto, necesitamos perdón y justificación.
· Podemos ver a Dios como nuestro amigo, y nosotros hemos dañado nuestra
relación con Él. Por lo tanto, necesitamos reconciliación.
ii. Ambas formas son verdad y ninguna debiera de ser promovida a expensas
de la otra.
iii. La expresión de Su cuerpo de carne es redundante. Pablo quería enfatizar
que esto sucedió por algo que le aconteció a un hombre real en una cruz real.
c. Para presentaros santos y sin mancha e irreprensibles delante de él: Este
es el resultado de la obra reconciliadora de Dios. En conjunto, estas palabras
muestran que en Jesús somos puros y ni siquiera podemos ser
acusados justamente de impureza.
i. La idea de presentarnos santos y sin mancha ante Dios nos lleva a pensar en
la terminología usada cuando los sacerdotes inspeccionaban a los sacrificios
potenciales. Somos presentados ante Dios como un sacrificio vivo.
ii. El deseo de ser salvos significa un deseo de ser hechos santos y sin mancha
e irreprensibles; no solamente un deseo de escapar del fuego del infierno en
nuestros propios términos.

D. Rico, con «todas las riquezas» Col 2.2 para que sean consolados sus
corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas las riquezas de pleno
entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de
Cristo,
c. Hasta alcanzar todas las riquezas de pleno entendimiento, a fin de
conocer el misterio: Pablo quería esto porque estaba
preocupado por su entendimiento. Él sabía que su unidad y firmeza no eran
solo una cuestión de amor, sino también de crecer juntos en la verdad de
Dios.
i. Pablo sabía que su unidad no venía solamente del amor, sino también de la
verdad, de ambos siendo unidos en amor y creciendo en el entendimiento y
el conocimiento de la verdad de Dios.
ii. La verdadera sabiduría que Pablo quería que ellos conocieran en Jesús los
uniría – ciertamente, los uniría en amor – en lugar de dividirlos como lo hacía
la falsa sabiduría.
iii. Para Pablo, las verdaderas riquezas eran encontradas en el pleno
entendimiento del creyente. A muchos les hacía falta el pleno
entendimiento sobre el carácter de Dios y no están convencidos de que
Él es realmente bueno y amoroso. A otros les faltaba pleno
entendimiento sobre su salvación y se preguntaban si su vida cristiana
era real. Una gran libertad y confianza llegan a nosotros cuando alcanzamos
este pleno entendimiento.

E. Arraigado, y sobreedificado en Él Col 2.7 arraigados y sobreedificados

en él, y confirmados en la fe, así como habéis sido enseñados,
abundando en acciones de gracias.
Andad en él; arraigados y sobre edificados en él: Pablo usó una curiosa
combinación de metáforas. Como Cristianos, nosotros andamos, pero
también estamos arraigados y también estamos sobre edificados. Las
metáforas están mezcladas, pero el mensaje es claro: sean arraigados y
continúen creciendo.
i. “No es usual que el apóstol emplee esta doble metáfora, tomada
parcialmente del crecimiento de un árbol y de la expansión de un edificio.
Ellos deben estar arraigados; como la buena semilla que ya ha
sido sembrada, ella echará raíces, y las raíces se extenderán a lo largo, ancho
y profundo. Ellos deben ser arraigados; como ya se han echado los cimientos,
deberán edificar sobre ellos. En el primer caso, ellos deben de llevar mucho
fruto; en el otro caso, ellos deben crecer para ser una morada de Dios a
través del Espíritu.”

F. Resucitado, con Cristo Col 3.1 Si, pues, habéis resucitado con Cristo,
buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de
Dios.
Si, pues, habéis resucitado con Cristo: Aquí Pablo comienza una sección
donde se enfoca en la vida práctica del cristiano, con el claro entendimiento
de que una vida cristiana práctica se edifica sobre el fundamento de la verdad
teológica. Ya que sabemos que Jesús realmente resucitó de entre los
muertos, entonces nuestra identidad con Él se hace real. Es solamente por el
hecho de que nosotros hemos resucitado con Cristo que podemos buscar las
cosas de arriba.
Debido a que hemos resucitado con Cristo, debemos de actuar de la misma
manera que Jesús actuó cuando resucitó.
· Después de Su resurrección Jesús dejó la tumba. Nosotros deberíamos
hacer lo mismo – ya no vivimos allí.
· Después de Su resurrección, Jesús pasó Su tiempo restante ministrando y
estando con Sus discípulos. Nosotros deberíamos hacer lo mismo – vivir
nuestras vidas para servir y estar unos con otros.
· Después de Su resurrección, Jesús vivió con un poder sobrenatural, con la
habilidad de hacer cosas imposibles. Nosotros deberíamos hacer lo mismo –
con el poder y la facultad del Espíritu Santo.
· Después de Su resurrección, Jesús anhelaba el cielo, sabiendo que pronto
ascendería allá. Nosotros deberíamos hacer lo mismo – reconociendo que
nuestra ciudadanía está en el cielo.
iv. Para enfatizarlo aún más, Pablo añadió la frase “sentado a la diestra de
Dios”: “Esta frase, particularmente en su alusión al Salmo 110, enfoca su
atención en el gobierno soberano que Cristo ahora ejerce. El mandamiento
de aspirar a las cosas de arriba es un mandamiento para meditar
y reflexionar en la vida de Cristo, y en el hecho de que él está ahora
entronizado como el Señor del mundo”.

FINALMENTE:

Recompensado, recibiréis la recompensa Col 3.24 sabiendo que del Señor

recibiréis la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Señor servís.
La recompensa de la herencia: “Uno debería de leer ‘la
herencia’ apropiadamente; la referencia es claramente a la vida de la era por
venir. Esto es irónico, ya que en términos terrenales los esclavos no podían
heredar propiedades”. (Wright)
Porque a Cristo el Señor servís: “La fuerza de esta frase inusual (Pablo en
ninguna otra parte permite que los títulos de ‘Señor’ y de ‘Cristo’ estén juntos
sin el nombre de ‘Jesús’ también) podría resaltarse con una paráfrasis: ‘así
que trabajen para el verdadero Amo – Cristo!’”.