I.

LOS SANTOS ADORAN A DIOS

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Al Dios y Padre nuestro sea gloria por los siglos de los siglos. Amén.

A. LOS SANTOS ALABAN A DIOS

1. Los santos se caracterizan por alabar a Dios
a. En este caso lo hacen con una alabanza.
b. Esta parte de una alanbanza a Dios
c. Esta ultima parte es un “doxología”; viene de dos palabras
griegas, doxa (“gloria”) y logos (“palabra”). Así que una
doxología es una palabra acerca de la gloria, una explosión
de alabanza y adoración que da honra y gloria a Dios.
d. En las Escrituras, LAS DOXOLOGÍAS SON LA
RESPUESTA APROPIADA ANTE LA VERDAD
DOCTRINAL.
e. La adoración debe surgir de verdade biblicas
i. El cantico al Cordero Apoc. 5
ii. Exodo 15; Canto de Ana
f. Una doxología es también una respuesta apropiada a todo lo
que Dios ha hecho por los creyentes. En gratitud por el
precioso don de su salvación, Pablo escribió: “Por tanto, al
Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios,
sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén” (1 Ti.
1:17).
g. Judas escribió una doxología de alabanza por la seguridad
eterna de los creyentes: “Y a aquel que es poderoso para
guardaros sin caída, y presentaros sin mancha delante de su
gloria con gran alegría, al único y sabio Dios, nuestro
 Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y
por todos los siglos. Amén” (Jud. 24-25).

B. LOS SANTOS ALABAN A DIOS

1. El protagonista de su doxología como Dios nuestro,

a. El Dios que adoramos los creyentes
i. Juan 5:44 lo describe como “Dios único”
ii. Juan 17:3 como “el único Dios verdadero”
iii. Romanos 16:27 como “al único y sabio Dios”
b. La relación que tiene le creyente con Dios “nuestro”
i. Una relación personal
ii. Debemos adorar a Dios de una manera personal
c. El objetivo de la redención es convertir a los hombres en
adoradores. Jesús le dijo a la mujer samaritana en el pozo de
Sicar: “Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos
adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad;
porque también el Padre tales adoradores busca que le
adoren” (Jn. 4:23; cp. Ap. 5:9; 7:9-10).
i. Adoradores en todo tiempo
ii. En todo lugar
d. Adoración con conomiento de Dios. No se puede adorar al
Dios verdadero en ignorancia. Es imposible adorarlo si no se
sabe quién es. Dios tampoco quiere adoración basada en la
ignorancia. En Oseas 6:6 Dios declaró: “Porque
misericordia quiero, y no sacrificio, y conocimiento de Dios
más que holocaustos”.
 i. Jesús, a su vez, declaró en Juan 4:24: “Dios es
Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es
necesario que adoren”.
ii. La adoración ignorante es inaceptable porque
constituye una forma de idolatría. La idolatría no es
solo adorar dioses falsos, sino abrigar pensamientos
acerca del Dios verdadero que son falsos e indignos de
Él.
iii. Entre los pecados uno los más detestable para Dios
que la idolatría, Idolatria puede ser tener un Dios
según mis propias creencias, y sustituir al verdadero
Dios por uno hecho a su propia semejanza. Un dios
que surge de un corazón caído no tendrá semejanza
alguna con el Dios verdadero. “Pensaste”, le dijo el
Señor al hombre malvado en el salmo, “que yo era
igual a ti” (Salmo 50:21) . Sin duda esta debe ser una
grave afrenta contra el Dios Altísimo ante quien los
querubines y los serafines exclamaban sin cesar:
“Santo, santo, santo, el Señor Dios de Sabaoth”.

C. LOS SANTOS ALABAN A SU PADRE

1. La segunda verdad en la doxologia: DIOS ES PADRE DE LOS
CREYENTES
a. Dios a adoptados como sus hijos a los creyentes
i. Efesios 1:5 en amor habiéndonos predestinado para
ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo,
según el puro afecto de su voluntad,
ii. Juan 1:12
 iii. A diferencia de los paganos, que se acercaban con
temor a deidades amenazantes e indiferentes (cp. 1 R.
18:25-29), los creyentes adoran al Dios que los ama
como hijos.
iv. El es el unico Dios verdadero, pero tambien es Padre
de los creyentes. Los creyentes podrían temer acercarse
al Dios infinitamente majestuoso, admirable e
imponente. Pero el entrañable término Padre reconcilia
a los creyentes pecadores y finitos con su Dios santo e
infinito.
2. Por los siglos de los siglos
a. La adoración de los creyentes no se reduce solo a este tiempo,
sino por la eternidad

II. EL CARÁCTER DE LOS SANTOS.

 SALUDAS La identidad de los santos

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Saludad a todos los santos en Cristo Jesús. Los hermanos que están
conmigo os saludan. 22  Todos los santos os saludan, y especialmente los de
la casa de César.

1. Saludemos a todos
Mateo 5:47
Y si saludáis solamente a vuestros hermanos, ¿qué hacéis más que
otros? ¿No hacen también lo mismo los gentiles?

a. Amabilidad
b. Coordialidad
c. Amor
2. Saludemos a todos los santos en Cristo
a. Santos
i. Que no es: Pefeccion, ser mejor que otros, un titulo
obstentoso, religiocidad, no es una reliquia eclesiástica
representada en un vitral de iglesia, o inmortalizada en
una estatua, o canonizada por Roma. Un santo no es un
superhéroe de la fe
ii. Que es: Es alguien que ha experimentado la fe
salvadora en el Señor Jesucristo. término predilecto del
apóstol Pablo para referirse a los cristiano.
iii. Nos recuerda nuestra IDENTIDAD
iv. Un recordatorio que somos llamados a ser santos. Al
llamar a los filipenses santos, Pablo les recordó que
deben vivir como quienes han sido separados del
pecado para vivir en justicia.
v. La palabra santos tambien nos habal del carácter del
creyente.
1. Carácter es lo que somos llamados a ser, nuestra
escencia
2. En el significado de la palabra, esta implicito el
carácter.
a. Separados. Separación del pecado. Somos
separados del poder del pecado, hemos
sido separados del poder del pecado, para
que ya no seamos sus exclavos, antes no de
recibir a Cristo, no teniamos esta opción,
pues el pecado era el señor de nuestra
vida. Ahora en Cristo esta vieja naturaleza
pecaminosa ha sido crucificada, y proxima
a morir competamente el dia que el Señor
nos llame a su presencia y luego nos
resucite con un cuerpo glorificado.
b. Escogidos. Una persona separada del
pecado, para un proposito Divino, ahora
que ya no estamos bajo el poder del
pecado, somos llamados a ser
instrumentos al servicio de Dios, somos
llamados a no usar NINGUN miembro de
nuestro cuerpo para lo malo, sino que
usemos cada parte de nuestro cuerpo como
un instrumento al servicio de Dios
(Romanos 5-6)
 vi. Todo creyente es un santo, porque todo creyente está
separado del pecado para consagrarse a Dios por
medio de la fe en Jesucristo.
vii. Somos santos gracias a nuestra nueva posición ante
Dios, ahora estamos EN Cristo Jesús
1. Por medio de su sacrifico el Señor Jesús nos
aparta del pecado y no escoge para ser
instrumentos de Dios, por medio de su sacrifico
(Hebreos 10:10)
viii. Tenemos una unión vital con él
1. Los cristianos no solo seguimos la enseñanza de
Jesús, sino que estamos unidos a él, en una unión
vital
2. Como el pampano a la vid (Juan 15)
3. Debemos estar firmes en esa unión con Cristo
(Filp. 4:1)
4. Podemos estar en Cristo y ser como niños (1
Corintios 3:1)
5. Debemos operar en armonia con nuestra unión a
Cristo (Efesios 5:8)
6. Nuestra fortaleza esta en nuestra unión con él
(Efesios 6:8)

3. Saludemos especialmente a algunos

a. Los de la casa de César
b. A los hermanos
c. Somos hermanos en Cristo
DIOS ES UN DADOR DE GRACIA
NUESTRO DESEO ES QUE DIOS DE GRACIA A LOS DEMAS
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La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén.

1. El Señor Jesús es un dador de gracia

2. Gracia darnos algo que no recemo
3. Nuestro deseo debe ser que la gracia de el Señor Jesús, sea con
todos.
4. Amen
a. A si sea
b. Que estamos de acuero con lo que se dice
c. Que todo lo que proviene de Dios asi será

III. LA COMUNIÓN DE LOS SANTOS

1. SIN ACEPCIÓN DE PERSONAS “saludad a todos”
2. AFECTO IGUALITARIO.
3. El hecho de que el apóstol envió su saludo a todos deja entrever que
cada uno de los santos era merecedor de su afecto y cuidado.
4.
a. Estrechar lazos de comunión con todos
i. La triple mención de Pablo de la palabra saludar
evidencia un fuerte lazo de comunión
b. Reafiar nuestro amor y preocupación a todos
i. El apóstol les encomendó saludar de su parte a los
miembros de la congregación, y reafirmarles su amor y
preocupación por ellos y por su bienestar espiritual.
5. No deben existir favoritismos en la iglesia, “porque no hay
acepción de personas para con Dios” (Ro. 2:11; cp. Dt. 10:17; 2
Cr. 19:7; Job 34:19; Hch. 10:34; Gá. 2:6; Ef. 6:9).
a. Romanos 2:11 porque no hay acepción de personas para con
Dios.
b. Dios es igual con todos. Deuteronomio 10:17 Porque Jehová
vuestro Dios es Dios de dioses y Señor de señores, Dios
grande, poderoso y temible, que no hace acepción de
personas, ni toma cohecho;
c. No respeta más al rico que al podre. Job 34:19
d. Pedro lo comprendio. Hechos 10:34
e. Los amos somos llamados a dejar las amenzas a los
empleados, por que tenemos el mismo Dios, quien no hace
acepción de personas. Efesios 6:9
f. Todos los aceptos en el amado Hijo de Dios (Ef. 1:6) deben
ser aceptados por los amados hijos de Dios en la iglesia.
6. Una característica esencial de los santos es participar del mismo
vínculo de amor y el deseo mutuo por el bienestar de los demás.

Ideas

1. Dios es nuestro Dios

a. “mi” Dios
2. Dios es nuestro Padre
a. Nos cuida
b. Nos disciplina
c. Nos provee
3. Todo lo que hagamos debe ser para la gloria de Dios
a. Para que la grandeza de Dios sea exaltada.
b. Sea que comamos o bebamos, hagamos todo para que Dios
sea glorificado. 1 Corintios 10:31
c. Todo lo que haga debe ser para honrar a Dios
d. La razón: Todo es por él y para su gloria, Dios sea
glorificado para siempre.
Romanos 11:36
Pues todas las cosas provienen de él y existen por su poder y
son para su gloria. ¡A él sea toda la gloria por siempre!
Amén.