My Clippings

YO
Características de esencia 9 Desean ser benefactores y filantrópicos. Generosos y

bondadosos. Atraídos hacia todo. Quieren tener el don de curar. Deben aprender a
brindarse sin esperar recompensa alguna. Aman la música, las artes, el teatro.
Deben cuidarse de una tendencia negativa a ciertos resentimientos.
La imagen La imagen no es más ni menos que el yo externo, lo que uno muestra más
allá de su deseo, lo que de uno emana,
Imagen 9 Generoso, amigable, solícito. De personalidad magnética, pero carente de

fuerzas, es como el hermano de todos. Romántico, en¬cantador, simpático.
El número de destino (misión)
Destino 9 Debe ser un gran hermano de la humanidad, expresando amor, compasión y

comprensión. Estará siempre listo para el requerimiento de los otros. Puesto que
este número pide que se aprenda a vivir impersonalmente, es uno de los destinos más
difíciles de cumplir, ya que la apelación es sentirse feliz en el dar, sin esperar
recompensa alguna, obrando de corazón. No deben aferrarse a las posesiones
materiales, ni tampoco a los amores personales, se espera que sepan prodigarse,
aprove¬chando las oportunidades que la vida les pondrá para ayudar a los demás.. Si
logran aprender esto, entonces se colmarán de bendiciones.
Número 3: expresión Deben aprender a encontrar la absoluta verdad y animarse a

transitarla. Puede que piensen mejor las cosas de lo que las dicen, tienen que
aprender a expresarse con fluidez en el uso de la palabra, crear, animarse a
hacerlo, ya que cuentan con una buena imaginación. Es necesario que sean sociables,
ya que los 3 de sendero natal suelen ser divertidos. Tener cuidado de no dispersar
sus capacida¬des y accionar siguiendo sus corazonadas; evitar ser crítico de los
demás, impaciente y demasiado optimista. Puede que nazcan en familias donde sean
reprimidos u obliga¬dos a realizar tareas rutinarias, manuales y/o minuciosas que
les impedirán transitar sus iniciativas y desplegar su talento creador. Deben
rebelarse contra esto en cuanto puedan, buscando, como dije, su más absoluta verdad
y animándose a transitarla. Esto les otorgará lealtad, en primer lugar con ellos
mismos. Triunfaría como escritor, orador, crítico, clérigo, publicista, de¬corador,
artista, experto en salud, alimentación, actor, abogado.
Natalicio 3 Resulta imprescindible en este natalicio transitar los caminos que
conduzcan a la autoexpresión. Es intelectual, artístico, muy sociable, ama la
verdad, buen amigo, disfruta estando con la gente y relacio¬nándose. Atrae a
personas de ambos sexos y tiende a tener muchos ami¬gos. Cuenta con muy buen
sentido del humor y además tiene a la lealtad como profundo deseo. Se expresa muy
bien y sabe decir las cosas mejor de lo que las piensa. Deberá precaverse de ser
crítico y también de no dispersar sus talentos, pues suele entusiasmarse con muchas
cosas y no concluirlas. Se recupera rápidamente de cualquier enfermedad. Podrá ser
muy buen disertante, actor, publicitario, abogado, médico, chef, azafata, experto
en belleza. Puede, además, interesarse por cuestio¬nes metafísicas.
Natalicio 5 Es intelectual, versátil, imaginativo. Debe aprender a mane. jar al

sexo opuesto; con un profundo deseo de conocer o probar las cosas de la vida al
menos una vez. Es curioso y transita bien las experiencias y los cambios, una vez
que se presentan. De personalidad atractiva y magnética, pueden ser difíciles en el
matrimonio, ya que les desagradan las ataduras y la privación de las libertades.
Son esencialmente libres por naturaleza, odian la opresión, les encantan los
viajes. Podrían ser buenos vendedores, agentes de bolsa o de se¬ guros, analistas,
editores, entrenadores deportivos, líderes de grupos.
Natalicio 14 Versátil, de naturaleza dual, le gusta el cambio y lo nuevo. Tien¬ de

a ser afortunado en el juego y le apetece arriesgar. Sería bueno que se casara de
joven, pues esto actuará como una influencia estabilizadora. Precavido con respecto
al exceso de bebida, el sexo y el juego. Es compasivo, emotivo, y se puede llegar
fácilmente a él a través de sus sentimientos. Muy psíquic,o suele tener momentos de
mente profética, sus tendencias -dada su dualidad- son algunas veces constructivas
y otras destructivas (consigo mismo fundamentalmente). Su mundo está, más bien, en
los negocios que en la actividad artística. Podría encontrar triunfo en el campo de
las ventas, rubros inmo¬ biliarios o negocios de bolsa. Sería especialista en ojos,
nariz, garganta y oídos.
Casa 3 Suelen ser viviendas amplias y sus habitantes siempre tratan de mejorarla.
Para ello gastan dinero que quizá jamás recuperen, ni siquiera con su venta. Se
trata de gente amigable, comprensiva, risueña, divertida, optimista y liberal.
Puede que la casa tenga un local o un espacio para trabajar en su parte posterior.
Además, aquí no anida el rencor, viven personas justas, enérgi¬cas, amigables,
leales y solidarias. Brinda armonía en el matrimonio y buenos resultados en el
trabajo. Asimismo, habitan familias numerosas que les encanta el buen comer y los
placeres, son amantes de la tranquilidad. Eso sí, no deben ser orgullosos ni
vanidosos, porque de ser así, la casa nega¬rá los éxitos que tiene preparados para
ellos. Resulta positiva para estudiantes, pues se recibirán aquí, salvo que
carezcan de capacidad para concentrarse. Es una casa confortable, segura, y sus
habitantes suelen salir siempre de vacaciones.
Potencial 3 Este número le dará la oportunidad de verdadera autoexpresión en sus

palabras, ya sea en oratoria, literatura o arte escénico. _7 -- -¬ ..... 111
Pronunciará sin temor discursos sobre el tema de su elección o actuará en
escenarios, pues tiene talento para usar las palabras y también el buen sentido del
humor. Es creativo y con muy buena imaginación. Debe cuidarse de no perder el
tiempo al dispersar sus talentos transitando varias y diferentes cosas a la vez.
Debe trabajar en pos de una meta bien definida.
Etapa 4 Siempre existe la posibilidad de echar buenas bases para el futu¬ro. Se le

exigirá trabajo arduo y constante, tendrá que ser práctico. Es un período excelente
para ahorrar, acumular reservas financieras para necesidades futuras.
Etapa 7 Aquí deberá interesarse en el campo científico o educativo, es-

pecializarse. Es un buen momento para estudiar disciplinas alterna¬tivas u ocultas
de la vida. Será bueno interesarse fundamentalmente por el progreso espiritual y no
por el triunfo material. Puede que se vuelva introspectivo, que haga un cambio
interior, que se plantee y replantee lo vivido hasta ahora. Es posible que si no
transita este período de acuerdo con lo que se le pide, se torne malhumorado,
aislado, reprimido, lo que le causará problemas con su entorno familiar y
relacional. Puede que también experimente falta de dinero. Pero si estudia, re
perfecciona, busca en su interior, se eleva, y entonces desarrolla buena
comprensión del significado de la vida, este conocimiento y habilidad le traerán el
triunfo. Aquí deberá cultivar la paciencia y comprensión.
Año 3: aquí tendrá oportunidad de expresarse abiertamente, dando lugar a la

imaginación y a la creatividad. Será beneficioso relacionarse, disertar, escribir,
en fin hacerse visible de cualquier forma autoexpresiva. Se trata de un año muy
social; habrá que tener cuidado de no dejarse llevar y dispersarse en medio de
muchas propuestas o de pura diversión; también saber elegir muy bien sus compañías
es una de las claves, de manera tal que no debe perderse el potencial que este año
le ofrece malgastando el tiempo. Puede hacer viajes de placer y acumular dinero con
mayor facilidad.
Dígito 8 Durante la vigencia de este dígito se podrán cerrar con buena aspiración
los tratos comerciales, es un buen tiempo para comprar o vender bienes. Se
experimentarán demoras, y seguramente la se¬gunda parte del año será mejor que la
primera en lo que a lo financiero respecta.
Muchos 9: muestran proyección hacia los demás, interés por los otros,
espiritualidad. Es artístico y tiene capacidad creadora y literaria. Seguramente
disfrutará de los viajes.
Número 9 El 9 es el hermano de la humanidad, aquel que deberá encon¬trar felicidad

en el dar, más que en el recibir. Su apelación es a la entrega sin esperas, ni
siquiera del agradecimiento ajeno. Su felicidad está cuando ofrece y cuando ayuda a
los demás a conseguir la propia osadía. Es compasivo, de mente abierta, siem¬pre
listo para un requerimiento de otro; aquel que sufre por el mal¬ trato hacia los
otros. Este número traerá muchas pérdidas si una persona 9 no ha logrado aprender a
vivir impersonal mente, sin ambicionar amores ni bienes personales para sí. Una vez
que lo haya aprendido, este número lo colmará de ben¬ diciones, aunque a una
persona 9 ya no le interesará lo recibido. Desde ya que triunfaría seguramente en
las labores que tengan como objetivo servir a los demás.
Organízate Con Eficacia (Allen, David)

- Tu subrayado en la posición 962-962 | Añadido el jueves, 21 de abril de 2016
15:47:52
¿Por qué existe usted? El propósito básico de cualquier cosa proporciona la

definición esencial de lo que es realmente el «trabajo».
Definir propósitos y principios 2. Visualizar los resultados 3. Generar una lluvia

de ideas 4. Organizar 5. Identificar las acciones siguientes
¿Cuál es el propósito de su tarea?
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dietas.doc (Roberto)
- Tu subrayado en la posición 221-223 | Añadido el sábado, 23 de abril de 2016
11:09:20
Podríamos decir que la ansiedad es una enfermedad de las sociedades actuales y

tiene mucho que ver con el ritmo y las exigencias de las grandes ciudades. Pero la
base de la ansiedad es querer saber lo que va a pasar.
No se puede ir en contra de lo que uno siente. Lo único que podemos hacer...

¡escucha bien!. Lo único que realmente nos modifica y puede ayudarte a cambiar y a
conocer lo que nos pasa es observar lo que pensamos, investigar lo que sentimos no
rechazarlo.
tu emociones, con tus sensaciones. No las rechaces. Míralas por todos lados observa
los detalles. Conócelas, conócete, y veras como poco a poco comienzas a
transformarlas. No te peles con lo que te pasa hazte amigo de vos mismo y de lo que
sucede.
el inconsciente imprime al acto de comer una simbología. La leche es símbolo de

fecundidad y protección; la carne se asocia a la agresividad y la pasión; el pan
encarna la pureza y la amistad...
Agresivo = carnívoro En líneas generales el agresivo apuesta por la vida moderna.
En su menú no puede faltar la carne de ternera, junto con el pollo y el conejo.

También hay que incluir los alimentos crujientes como el pan, el hinojo, la
zanahoria, los rabanitos, la coliflor, el brécol y los quesos fuertes.
EL SABOR DE UNA DIETA RAJÁSTICA
Raja se refiere a la energía que hace que las cosas se lleven a cabo, que busca
alcanzar, crear o ejecutar.
Existen tres raíces que en la dieta rajástica son esenciales, es más, son
consideradas como regalos de Dios. Se trata del ajo, la cebolla y el jengibre.
Cada uno de ellos es beneficioso por separado, pero comerlos juntas produce una
interacción que amplifica sus efectos en el cuerpo.
Vegetarianos por religión Esta dieta rajástica, que se basa en antiguas creencias
hindúes, rechaza de plano la carne y echa mano de las especies y las salsas
picantes, además de los frutos secos y verdura.
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HASTA ACA
12:01:35
la hora de preparar los alimentos hay que hacerlo de un modo especial, se deben
preparar con mucho amor, servirlos con devoción y consumirlos con alegría -esto es
una máxima recomendable para todo tipo de dietas-.
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12:02:56
ALGUNAS COMIDAS RAJÁSTICAS

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12:03:30
Te yogui
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12:05:46
Dieta del Té con Alga fucus vesiculosus

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12:08:44
DietadeIYogur El yogur
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12:09:00
Hipertensión- Dieta
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12:10:12
Dieta del té Rojo

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12:14:35
DIETA JAPONESA
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12:17:14
Granos enteros como el mijo, el mijo de los arrozales (o pata de gallo), el mijo
común (o mijo mayor o borona), el mijo menor (o panizo menor o gran setaria
italiana), el sorgo y el trigo sarraceno (o alforfón) se cultivaban en rotación con
cebada y legumbres. La gente comía principalmente esos granos enteros con miso
(pasta de soja fermentada con sal),
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12:17:51
Granos enteros como el mijo, el mijo de los arrozales (o pata de gallo), el mijo
común (o mijo mayor o borona), el mijo menor (o panizo menor o gran setaria
italiana), el sorgo y el trigo sarraceno (o alforfón) se cultivaban en rotación con
cebada y legumbres. La gente comía principalmente esos granos enteros con miso
(pasta de soja fermentada con sal), pickles, vegetales, vegetales marinos y algunos
peces. Las hojas y tallos de esos mijos se utilizaban como alimento para los
animales,
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12:18:54
La dieta nipona no pasa de las 2.300 calorías diarias para los hombres y 1.950 para
las mujeres.
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12:19:19
un 12% de proteínas, un 25% de grasas y un 63% de hidratos de carbono.

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12:19:54
Platos singulares El sashimi

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12:21:43
Ejemplo de menú Desayuno
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12:29:39
Dieta Naturista
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12:30:34
Dieta Natural
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12:32:00
"Caldo con limón", cocinado de la siguiente manera. Ingredientes del caldo: 1

cebolla, 50 gr de apio y 4 ramas de perejil.
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12:32:22
"Caldo con limón", cocinado de la siguiente manera. Ingredientes del caldo: 1

cebolla, 50 gr de apio y 4 ramas de perejil. Preparación: Hervir la cebolla, el
apio y el perejil en 1 litro de agua sin sal durante unos 20 minutos.
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12:32:53
Guardar este caldo en la nevera y cada día tomar un vaso del mismo al que
añadiremos el zumo de medio limón recién exprimido.
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12:41:59
Dieta de la Manzana
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13:27:19
Dieta para perder peso

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13:28:32
Dieta del Chocolate

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13:58:14
Dieta Ayurveda
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14:01:01
El ayurveda incluye además diversos preparados de hierbas y Rasayanas o

complementos alimenticios. El más conocido es el Amrit Kalash Maharishi, que
combina dos fórmulas, un concentrado de frutas y unas píldoras compuestas por 42
hierbas ayurvédicas. "Es el mejor producto de todos los que ofrece el ayurveda, es
un gran antioxidante y además restaura el equilibrio entre cuerpo y mente
reduciendo el estrés", comenta Pilar.
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14:04:27
Puntuación de alimentos
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14:04:41
EJEMPLO DE UNA DIETA DE PUNTOS Desayuno (4 puntos)

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14:05:02
Dieta fuera de casa

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15:52:26
Dieta del Pan y Mantequilla

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15:52:56
Dieta de la Papa
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15:53:26
Dieta para quinceañeras

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15:54:11
Dieta del Ejecutivo Dieta del Ejecutivo

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15:56:47
Dieta de los 7 Kilos
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16:03:09
Dieta para adictas a las Dietas

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16:03:27
Dieta de los 3 días disociados

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16:03:42
Dieta del Té Sección del Té

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16:04:23
La Dieta Express
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16:04:59
Dieta Especial
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16:05:34
Dieta del Colon Irritable Dieta del Colon Irritable

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16:07:55
Dieta para Celiacos

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16:09:04
Dieta quema grasa

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16:11:56
Dieta de los cítricos

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16:12:39
Dieta antiestrés
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16:13:29
Dieta para situaciones difíciles

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16:13:53
Dieta de la pizza
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16:14:13
Dieta estricta
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16:15:03
Dieta para Diabéticos

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16:15:26
Dieta de sopa de col de una semana. La dieta de sopa de col de una

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16:16:00
Dieta del Astronauta

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16:17:43
Dieta de la mujer trabajadora

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16:18:07
Dieta Budista
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16:20:31
El Ayuno El Ayuno
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16:20:51
Dieta del Tomate

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16:21:10
Dieta para la Constipación

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16:21:21
Dieta de Alimentos Combinados

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16:21:37
Dieta Feliz
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16:21:56
Dieta Vegetariana
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16:22:07
DIETA VARIADA 2 DIETA VARIADA

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16:22:22
Dieta del día de eliminación

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16:22:59
Dieta Mediterránea
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- Tu marcador en la posición 4161 | Añadido el sábado, 23 de abril de 2016 16:23:34
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16:23:51
fruta es el doble respecto al del norte de Europa. DIETA DISOCIADA DIETA DISOCIADA
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16:24:29
Dieta para Desintoxicarse en 24hs

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16:28:51
comida china,
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16:34:53
Dieta Hepatoprotectora
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16:42:35
Anti Dieta Anti Dieta

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16:43:27
Dieta del Pan y Mantequilla

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16:43:46
Dieta para el Asma

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16:44:05
La Dieta astringente
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16:45:03
La dieta del arroz

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16:47:41
Dieta anticelulitis Dieta anticelulitis

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Momentos estelares de la ciencia (Asimov, Isaac)
17:21:49
«Pero señor Faraday, ¿para qué va a servir la electricidad establecida tan sólo
durante una fracción de segundo por ese imán?» Y Michael Faraday, con toda
cortesía, replicó: «Señora, ¿y para qué sirve un niño recién nacido?»
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Método Para Escribir (Atxaga, Bernardo)
- Tu subrayado en la posición 18-18 | Añadido el lunes, 25 de abril de 2016 9:20:05
cuanto menos movamos nuestros pulmones, mejor para nuestra concentración,

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Método Para Escribir (Atxaga, Bernardo)
- Tu subrayado en la posición 17-18 | Añadido el lunes, 25 de abril de 2016 9:20:45
Con 12 nos debería bastar, y sería deseable que pudiéramos bajar a 11 o incluso a
10. En realidad, cuanto menos movamos nuestros pulmones, mejor para nuestra
concentración,
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- Tu subrayado en la posición 974-975 | Añadido el viernes, 29 de abril de 2016
10:38:05
3 Poner en marcha los proyectos de forma creativa: las cinco fases de la

planificación de proyectos
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10:38:53
(1) los resultados (proyectos) claramente definidos y las acciones siguientes

necesarias para realizarlos, y (2) los recordatorios colocados en un sistema en el
que se confíe y se revise regularmente.
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10:39:46
La segunda actitud importante para trabajar conscientemente es saber pensar de

forma productiva de un modo más vertical e integrar los resultados en el sistema
personal propio.
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0:26:14
La ansiedad es consecuencia de la falta de control, organización, preparación y

acción. —DAVID KEKICH
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- Tu subrayado en la posición 157-158 | Añadido el domingo, 1 de mayo de 2016
0:29:05
En este nuevo milenio ha surgido una paradoja: la gente mejora su calidad de vida,
pero al mismo tiempo su nivel de estrés se dispara al asumir una carga mayor de la
que sus recursos le permiten manejar.
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0:31:03
Un factor determinante en el nivel creciente de estrés es que la naturaleza real de

nuestros empleos ha cambiado de una, forma mucho más radical y rápida de lo que lo
han hecho nuestra preparación y capacidad para afrontar el trabajo.
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0:32:35
Antiguamente, la naturaleza del trabajo era evidente. Había que arar la tierra,
cuidarse del mantenimiento de las máquinas, llenar las cajas, ordeñar las vacas,
hacer cacharros. Se sabía qué trabajo tenía que hacerse: saltaba a la vista. Estaba
claro cuándo estaba acabado y cuándo no. En la actualidad, muchos de nosotros
tenemos entre manos proyectos que carecen de límites definidos.
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0:33:09
mayoría de las personas que conozco tienen entre manos al menos media docena de
cosas en este preciso instante, cosas que aunque contaran con el resto de sus vidas
para seguir haciéndolas, no serían capaces de acabarlas a la perfección.
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0:34:56
Nuestros trabajos siguen cambiando

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0:35:15
«¿Quién de los aquí presentes hace sólo aquello para lo que le contrataron?».
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15:52:20
En nuestra nueva cultura de trabajo del saber, falta una pieza: un sistema con
valores y herramientas coherentes que funcione eficazmente en el nivel en que se da
realmente el trabajo.
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15:53:53
Pues bien, eso es posible. Existe un modo de controlarlo todo, relajarse y hacer
las cosas importantes con el mínimo esfuerzo, en todos los ámbitos de su vida y su
trabajo.
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15:54:17
Puede experimentar lo que en artes marciales se llama una «mente como el agua» y
aquello a lo que los atletas de élite se refieren como la «zona», dentro del
complejo mundo en el que estamos metidos.
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15:56:14
El remero Craig Lambert describe qué se siente al experimentar ese estado en Mind
over water (Houghton Mifflin, 1998):
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15:56:32
Si tienes la mente vacía siempre está preparada para cualquier cosa, abierta a
todo. —SHUNRYU SUZUKI
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16:07:49
Un ejercido importante para poner a prueba este modelo Le aconsejo que escriba el
proyecto o situación que más tenga en mente en este momento. ¿Qué cosas le
fastidian, distraen, interesan, o de alguna manera consumen gran parte de su
atención consciente?
==========
16:08:10
Ahora escriba una oración sencilla describiendo el resultado satisfactorio que

usted desea para ese problema o situación.
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16:16:50
A continuación escriba la primera acción física en el tiempo necesaria para hacer

que la situación avance.
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16:17:18
Piensa como un hombre de acción; actúa como un hombre de pensamiento. —HENRI

BERGSON
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16:19:56
"¿Cuáles son los resultados que se esperan de ese trabajo?" es... la pregunta clave
para hacer que el gestor del conocimiento sea productivo,
==========
16:21:18
Esta preocupación constante e improductiva que experimentamos por todo lo que

tenemos que hacer es lo que más tiempo y energía consume. —KERRY GLEESON
==========
16:22:49
La mente no piensa por su cuenta Al menos una parte de su mente es realmente

estúpida, de un modo bastante interesante. Si tuviera alguna inteligencia innata le
recordaría a usted las cosas que tiene pendientes sólo cuando usted pudiera hacer
algo al respecto.
==========
16:24:58
Entre la hora a la que se ha levantado esta mañana y este momento, ¿ha pensado en
alguna cosa que haya de hacer y que aún no haya hecho? ¿Lo ha pensado en más de una
ocasión? ¿Por qué motivo? Pensar en algo en lo que no se puede progresar es una
pérdida de tiempo y energía. Además, no hace más que acrecentar la propia ansiedad
sobre lo que uno debería estar haciendo y sin embargo no hace.
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16:25:15
Domina tu mente o te dominará ella a ti. —HORACIO

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16:27:11
La transformación de las «cosas» Defino «cosas» del siguiente modo: todo aquello a
lo cual ha permitido entrar en su mundo psicológico o físico y cuyo lugar idóneo no
es en el que está, aunque aún no haya decidido el resultado que desea para ello ni
la próxima acción en relación con ello.
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16:35:21
Mientras sigan siendo «cosas», no serán controlables.

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16:35:47
meros listados de «cosas», no inventarios del trabajo real resultante que había que
hacer.
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16:37:13
Tenemos que transformar todas las «cosas» que intentamos organizar en «cosas»
sujetas a acción que hemos de hacer.
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16:37:37
tenemos la obligación para con nosotros mismos de definir y aclarar su significado.

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16:42:57
«aquello era una mancha amorfa de cosas imposibles de hacer».

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16:52:12
la clave para gestionar todas las «cosas» es administrar las acciones.

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16:53:51
Lo que haga con su tiempo, lo que haga con la información y lo que haga con su
cuerpo y la forma como enfoque sus prioridades, son las verdaderas opciones con que
cuenta
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16:56:28
«No tengo tiempo para ____________________» (rellene el espacio),

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16:57:06
Ahora bien, muchas de esas acciones lo único que requieren son un minuto o dos, en
el contexto apropiado, y con eso se consigue que el proyecto avance.
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16:58:46
El auténtico problema es la falta de claridad y definición sobre qué es el proyecto

en realidad y cuáles son las medidas necesarias para llevar a cabo la acción
siguiente.
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16:59:02
Aclarar las cosas desde el principio, cuando aparecen por primera vez en el radar,
en lugar de hacerlo al final, cuando ya han surgido los problemas, permite recoger
los frutos de la administración de acciones.
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17:06:29
Con los años he descubierto el valor práctico de trabajar en la mejora de la

productividad personal de abajo hacia arriba, empezando por el nivel más normal y
corriente de actividades y compromisos habituales.
==========
17:07:53
Estar al día y controlar lo que tiene en su «bandeja de entrada» y en la cabeza en

este mismo momento, así como incorporar prácticas que puedan ayudarle a
conseguirlo,
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- Tu subrayado en la posición 456-456 | Añadido el lunes, 2 de mayo de 2016
15:10:22
Gestión vertical y horizontal de las acciones

==========
15:10:37
El control «horizontal» mantiene la coherencia en todas las actividades en las que

usted participa.
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15:24:08
Se sorprendería de la cantidad de cosas en las que piensa y que ha de tratar en un

solo día.
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15:24:23
El control «vertical», en cambio, dirige las subidas y bajadas del pensamiento por
la escalera individual de asuntos propios y proyectos individuales.
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15:25:41
Se trata de centrarse en un solo objetivo, situación o persona y desarrollar

cualquier idea, detalle, prioridad y secuencia de acontecimientos necesarios para
que usted pueda encargarse de ello, al menos por el momento.
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15:47:03
quitarle las cosas de la cabeza para hacerlas.

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15:48:15
El cambio principal: quíteselo todo de la cabeza

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- Tu subrayado en la posición 1031-1032 | Añadido el viernes, 6 de mayo de 2016
22:38:50
proceso creativo natural que se dio cuando usted se comprometió a conseguir un

objetivo
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- Tu subrayado en la posición 1070-1071 | Añadido el sábado, 7 de mayo de 2016
10:15:01
EL MODELO DE PLANIFICACIÓN NO NATURAL
==========
10:15:51
Si está esperando a tener una buena idea antes de tener ideas, no tendrá muchas
ideas.
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10:16:59
«¿Qué es una buena idea?»,

==========
10:17:34
sólo cuando ya haya realizado el ochenta por ciento del proceso de análisis mental!
==========
13:25:43
para escribir informes buenos y bien ordenados, ¿qué hay que hacer antes? Pues,
evidentemente, elaborar un esquema.
==========
13:26:54
se resisten a planificar las reuniones, las presentaciones y las operaciones

estratégicas hasta el último minuto.
==========
13:27:56
¿Cuál es el primer nivel de atención cuando las cosas se desmandan? ¡Acción! ¡Horas
extra! ¡Más gente! ¡Más trabajo! Y un montón de personas estresadas
==========
13:31:03
formular la gran pregunta: «A ver, ¿qué es lo que realmente pretenden hacer?»

(visión, propósito).
==========
13:31:45
TÉCNICAS DE PLANIFICACIÓN NATURAL: LAS CINCO FASES

==========
13:34:08
Propósito Preguntar «¿por qué?» nunca hace daño a nadie, puede mejorar casi
cualquier cosa que esté haciendo
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13:47:40
Cuando la gente se queja de que tiene demasiadas reuniones, tengo que preguntarles:
«¿Cuál es el propósito de esas reuniones?» Cuando me preguntan: «¿A quién debería
convocar a la sesión de planificación?», yo les contesto con otra pregunta: «¿Cuál
es el propósito de la sesión de planificación?»
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13:51:08
He aquí algunos beneficios de preguntarse «¿por qué?»: • Define el éxito • Genera

criterios para la toma de decisiones • Distribuye recursos • Motiva • Clarifica el
enfoque • Hace aumentar las opciones
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0:11:47
definir el objetivo hace que las cosas gocen de un enfoque mucho más preciso,
también amplía las posibilidades del
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0:13:00
«¿Cómo sabré si me estoy apartando del objetivo?»,

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0:13:39
Los propósitos y principios simples y definidos dan lugar a un comportamiento

inteligente y complejo.
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0:16:55
Una buena forma de pensar en cuáles son sus principios es completar la siguiente
frase: «Daré a los demás carta blanca para hacer algo siempre y cuando...»
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0:18:36
«¿Qué comportamiento puede arruinar lo que estoy haciendo y qué puedo hacer para
evitarlo?»
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0:19:17
¿Cómo quiere o necesita que sea el trabajo con los demás en este proyecto para
asegurarse el éxito? ¿Cómo debe actuar para dar lo mejor de sí mismo?
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0:20:10
Mientras que establecer el propósito proporciona la fuerza y la dirección, los

principios comunes definen los parámetros de acción y los criterios para la óptima
realización de la tarea.
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0:37:11
debe formarse una imagen clara de qué supondría un éxito,

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0:37:29
debe formarse una imagen clara de qué supondría un éxito, qué aspecto y qué sabor
tendría, qué sensaciones transmitiría.
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0:41:59
La imaginación es más importante que el conocimiento.

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0:42:36
Cuando una persona se concentra en algo (las vacaciones que va a hacer, la reunión
a la que va a asistir, el producto que quiere lanzar), esa concentración y ese
enfoque generan instantáneamente pautas de ideas y pensamientos que de otro modo no
habría llegado a tener.
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0:43:53
Igual que los ordenadores, el cerebro tiene una función de búsqueda,

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0:44:15
Parece estar programada para detectar aquello que focalizamos y, más concretamente,
aquello con lo que nos identificamos.
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0:45:44
Su mecanismo creativo automático es teleológico. Eso significa que funciona en

términos de objetivos y resultados finales.
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21:04:05
Una vez que le haya proporcionado un objetivo definido, puede confiar en que su
sistema de pilotaje automático le conducirá a dicho objetivo con mucha más
facilidad de lo que podría hacerlo «usted» mismo con su pensamiento consciente.
«Usted» proporciónele el objetivo pensando en términos de resultados finales y su
mecanismo automático le proporcionará los medios para lograrlo. —MAXWELL MALTZ
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21:09:53
algo automático y extraordinario sucede en su mente cuando crea una imagen clara de
lo que quiere y se concentra en ella.
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21:10:39
no comprenderá cómo se hace algo hasta que se vea a sí mismo haciéndolo.

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21:18:17
Una de las habilidades más poderosas en el mundo de la gestión del conocimiento (y

una de las que es más importante pulir y desarrollar) es la de crear resultados
claros. Pero esto no es tan obvio como parece. Constantemente
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21:19:28
1. Visualizar el proyecto mucho después de la fecha de finalización. 2. Visualizar

un «¡ÉXITO ROTUNDO!» (Descartar los «Sí, pero...») 3. Registrar los nuevos rasgos,
aspectos y valores que imagina.
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21:20:42
Una vez que sepa lo que quiere que suceda y por qué, es cuando entra en juego el
mecanismo del «cómo».
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22:20:55
técnicas como los llamados mapas mentales, el clustering, el patterning o el

pensamiento en red.
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22:22:33
permitir que retengamos y expresemos cualquier idea, y más adelante ver cómo encaja
y qué se debe hacer con ella.
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22:23:03
mapa mental, un término acuñado por Tony Buzan

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22:24:09
En un mapa mental, la idea básica se presenta en el centro, con las ideas asociadas
distribuidas a su alrededor de una manera bastante libre.
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22:26:59
No hay nada más peligroso que una idea si es la única que tiene. —EMILE CHARTIER
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22:28:05
«cognición distribuida». Son maneras de sacarse las cosas de la cabeza y volcarlas

en formatos objetivos, revisables.
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22:34:23
Piense en un proyecto que tenga en marcha en estos momentos y trate de centrarse

sólo en él durante más de sesenta segundos.
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22:35:31
bolígrafo y papel y utilice esos «artefactos cognitivos» para retener sus ideas. Si
dispone de ellos, podrá pensar en lo mismo durante horas. Esto explica por qué las
mejores ideas pueden surgir mientras se está ante el ordenador,
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22:41:42
Sólo quien se toma sus ideas con mesura las domina, y sólo quien domina sus ideas
no se convierte en su esclavo. —LIN YUTANG
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- Tu subrayado en la posición 1309-1309 | Añadido el martes, 10 de mayo de 2016
0:00:38
Claves de la lluvia de ideas Se pueden utilizar muchas

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0:00:52
• No juzgue, pondere, evalúe ni critique. • Busque la cantidad, no la calidad. •

Deje en un segundo plano el análisis y la organización.
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0:03:49
en esta fase todo es legítimo. Lo interesante es descubrir qué tipos de

pensamientos tiene y, a continuación, reservarlos para aplicarlos de la forma más
apropiada.
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0:04:31
El criterio principal debe ser la expansión, no la contracción. Una buena forma de

averiguaren qué consiste algo es descubrir todo lo que no es. Busque la cantidad,
no la calidad.
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0:07:30
es importante que mientras esté experimentando la fase de lluvia de ideas las

actividades críticas no asuman el mando.
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18:31:40
Organizar Si ya ha llevado a cabo la labor de vaciar su mente de todo aquello que

se le haya ocurrido durante la fase de lluvia de ideas, descubrirá que poco a poco
emerge una organización natural.
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18:36:55
programa de planificación de proyectos como Microsoft Project. Si un proyecto exige

un control sustancial
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18:54:57
las personas más productivas que conozco son las que han incorporado los mejores
trucos a sus vidas,
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18:56:02
utilizar una serie de trucos para hacer deporte más a menudo. Mi mejor truco radica
en la ropa que me pongo o me quito: si me visto con ropa de deporte, enseguida me
entran ganas de practicar ejercicio;
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- Tu subrayado en la posición 1523-1524 | Añadido el miércoles, 11 de mayo de 2016
9:24:54
Lo básico en un lugar de trabajo es una superficie sobre la que escribir y donde
colocar una «bandeja de entrada».
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22:59:55
todas las «cosas» en un mismo lugar: el «cesto» de las cosas por hacer.
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23:00:06
Éste es el primer paso para alcanzar el «estado de la mente como el agua».

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23:29:07
Una vez que tenga todas las cosas que requieren su atención reunidas en un mismo
lugar, se pondrá automáticamente a trabajar en un estado de concentración y de
control intensificados.
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23:33:38
He aquí cuatro categorías de cosas que pueden quedarse donde están y tal como
están, y con las cuales no hay que hacer nada: • Suministros • Material de consulta
• Objetos de decoración • Aparatos
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23:45:00
Asegúrese también de ponerle fecha; eso tiene un par de ventajas: si su sistema de

organización contiene alguna nota de ese tipo, resultará muy útil saber cuándo la
escribió.
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23:53:58
Comience por el escritorio

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- Tu subrayado en la posición 1914-1917 | Añadido el jueves, 12 de mayo de 2016
10:00:43
Recopilación mental: un barrido cerebral No permita que las cosas «no tan
importantes» consuman toda su energía. Una vez que haya recopilado los objetos
físicos de su entorno que necesiten ser procesados, deberá recopilar todo lo que
resida en la RAM de su cerebro.
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10:01:17
Mi consejo es que escriba cada pensamiento, cada idea, cada proyecto que merezca su
atención en una hoja aparte.
==========
10:02:03
las cosas pequeñas, las grandes, las personales y las profesionales, todas ellas
sin un orden particular.
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14:43:52
Pero el cesto no debe quedar lleno. Una vez que haya terminado, estará listo para
dar el paso siguiente. No queremos que quede nada en el cesto durante un período
indefinido de tiempo,
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14:44:24
Procesamiento: vaciar el «cesto»

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14:44:48
Si ya tiene la mente despejada de todo, tanto de cosas personales como

profesionales, la «bandeja de entrada» estará bastante llena
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14:45:26
Además de objetos y papeles, el «cesto» o bandeja debe contener los mensajes del
buzón de voz y los correos electrónicos guardados en la bandeja de entrada del
programa de comunicaciones. También debería incluir cualquier cosa que conste en
sus listas de organización cuyas acciones siguientes aún no haya determinado.
==========
14:45:50
A menudo basta con un empujoncito para recordar alguna cosa está escondida en un
recoveco de la mente.
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- Tu subrayado en la posición 1931 | Añadido el jueves, 12 de mayo de 2016 14:46:37
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14:48:01
identificar cada uno de los elementos y decidir qué son, qué significan y qué va a
hacer con ellos.
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14:48:22
1. eliminado lo que no necesita; 2. completado todas las acciones que requieren

menos de dos minutos; 3. confiado a otros las tareas que se pueden delegar; 4.
colocado en su sistema organizativo recordatorios sobre acciones que requieren más
de dos minutos; 5. identificado cualquier compromiso mayor (proyecto) que tenga
basándose en la información disponible.
==========
==========
14:58:25
• Procese en primer lugar el elemento que esté arriba del todo. • Procese los
elementos de uno en uno. • Nunca vuelva a meter por segunda vez nada en el «cesto».
Primero el elemento que esté arriba del todo
==========
14:59:53
«Procesar» no significa «enfrascarse en algo», sino simplemente «determinar la

naturaleza de lo que tiene entre manos, qué acción requiere y despacharlo
adecuadamente».
==========
15:00:09
Procesar algo no significa «dedicarle tiempo».

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15:14:58
LA PREGUNTA CLAVE DEL PROCESAMIENTO: «¿CUAL ES LA ACCIÓN SIGUIENTE?»

==========
15:15:24
Ya ha captado el mensaje: se encargará de las cosas de una en una y tomará una

decisión firme acerca de la acción siguiente que cada una de ellas requiere.
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15:17:59
¿Qué ocurre si no hay ninguna acción siguiente?

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15:18:23
tres tipos de «cosas» que encajarán en esta categoría. • Basura («cosas»

innecesarias) • Elementos para conservar o «incubar» • Material de consulta
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15:18:42
El hecho de procesar todas las cosas que forman su mundo hará que sea más
consciente de lo que va a hacer y de lo que no debe hacer.
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15:22:14
Organización: crear los recipientes apropiados Se precisa una organización

impecable para no perder de vista el horizonte más amplio.
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15:27:26
CATEGORÍAS BÁSICAS Existen siete tipos primarios de cosas a los que deberá seguir
la pista y manejar de forma organizada: • Una lista de «proyectos» • Material de
apoyo para los proyectos • Acciones e información con fecha fijada de antemano •
Una lista de «acciones siguientes» • Una lista de «A la espera» • Material de
consulta • Una lista de «Algún día/tal vez»
==========
15:27:51
La importancia de establecer límites claros Es muy importante que todas estas

categorías estén claramente delimitadas.
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15:28:24
Las categorías deben mantenerse visual, física y psicológicamente separadas.

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15:37:39
Lo único que necesita son listas y carpetas

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21:41:22
las acciones que requieren más de dos minutos y que no pueden ser delegadas en otra
persona.
==========
21:41:39
ORGANIZAR LOS RECORDATORIOS DE ACCIONES

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21:42:32
También habrá acumulado recordatorios de elementos que haya delegado a otras

personas
==========
21:44:16
existen dos tipos básicos de acciones: las que deben hacerse en un día concreto y/o
en un plazo determinado, y las que sólo deben llevarse a cabo lo antes posible,
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21:49:44
Su agenda es sagrada y sólo debe reflejar claramente sus obligaciones diarias,

visibles a primera vista, en el ajetreo cotidiano.
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21:51:43
las cosas que tiene que hacer sin falta ese día.
==========
21:56:09
la lista de «Llamadas»).
==========
21:56:28
la lista de «Recados». Si el siguiente paso es hablar cara a cara

==========
22:30:50
Las categorías de recordatorios de acción más frecuentes Probablemente le parezca

que al menos unas cuantas de las siguientes categorías comunes para acciones
siguientes resultan también útiles en su caso: • «Llamadas» • «Al ordenador» •
«Recados» • «Acciones de oficina» o «En la oficina» (diversos) • «En casa» •
«Citas» (para personas y reuniones) • «Leer/revisar»
==========
0:03:37
En último término, debe confiar siempre en su intuición.

==========
0:03:54
confíe en su instinto, en su intuición.

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0:04:02
confíe en su corazón; o en su espíritu.

==========
0:04:42
elegir las mejores opciones

==========
0:05:16
hay tres marcos de prioridad

==========
0:06:20
es mucho más útil trabajar de abajo arriba,

==========
0:07:19
EL MODELO DE CUATRO CRITERIOS PARA ESCOGER ACCIONES AL MOMENTO Recuerde que debe
elegir las acciones que llevará a cabo basándose en los cuatro criterios siguientes
(por orden): 1. Situación 2. Tiempo disponible 3. Energía disponible 4. Prioridad
==========
9:19:25
Ignorar lo inesperado (aunque sería posible) supondría vivir sin la oportunidad, la

espontaneidad y los momentos llenos de riqueza de los cuales está hecha la vida. —
STEPHEN COVEY
==========
9:20:06
Tu trabajo consiste en descubrir cuál es tu trabajo y, entonces, entregarte a él de

corazón. —BUDA
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9:21:51
Trabajar de abajo arriba Para crear una sincronización productiva en su vida,

==========
9:22:32
Decida por qué está en este planeta; descubra qué estilo de vida y qué trabajo le
permite encajar en sus planes; ¿qué tipo de trabajo y qué relaciones personales le
ayudarán en ese sentido?; ¿de qué elementos clave necesitaría disponer ahora
mismo?; ¿qué cosas deberían suceder?; ¿qué podría hacer, en términos tangibles y
ahora mismo, para empezar a hacer que todo eso sucediera?
==========
9:24:41
Nunca me faltan nuevas visiones por elaborar, objetivos por definir, proyectos por
identificar o crear, o acciones por decidir.
==========
9:26:52
si no hay una sensación de control de los niveles efectivamente realizables (el de

los proyectos y las acciones actuales), ni una confianza interior en su propia
capacidad para gestionar esos niveles de forma apropiada, tratar de administrar su
vida de arriba abajo suele provocar frustración. Desde una perspectiva práctica, le
sugiero que vaya de abajo arriba.
==========
9:29:17
Mi misión personal es convertir la pregunta «¿Cuál es la acción siguiente?» en

parte del proceso de pensamiento global.
==========
9:30:44
método sistemático para mantener la mente libre de distracciones y asegurar un alto

nivel de productividad y eficacia en el trabajo.
==========
10:07:38
¿Qué experimentó al llevar a cabo la actividad de recopilación y descarga?

==========
10:09:38
No sentimos ansiedad y culpa porque tengamos demasiadas cosas que hacer; se trata
del resultado automático de romper los compromisos contraídos con uno mismo.
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10:10:42
No contraiga el compromiso • Cumpla el compromiso • Renegocie el compromiso
Cualquiera de las tres opciones sirve para librarse de los sentimientos
desagradables.
==========
10:20:23
Libérese de la tensión de lo que está haciendo y sienta la paz de lo que ha hecho.

==========
10:23:44
13 El poder de centrarse en los resultados

==========
10:27:26
Definir proyectos y las acciones siguientes relacionadas con asuntos que afectan su
calidad de vida es la mejor manifestación de productividad.
==========
10:29:04
Todo está relacionado; no puede definir realmente la acción correcta hasta que sepa
qué resultado quiere obtener, y su resultado estará desconectado de la realidad si
no tiene claro cuál es la acción física que debe hacer para lograrlo.
==========
10:30:04
«En la vida hay dos problemas: el primero, saber lo que se quiere pero no saber
cómo conseguirlo. El segundo, no saber lo que se quiere».
==========
14:49:41
La vida no proporciona ningún placer mayor que superar dificultades, avanzando paso
a paso hacia el éxito, formulando nuevos deseos y viéndolos realizados.
==========
14:51:11
reto es aplicar la atención ideal de alto nivel a las actividades cotidianas de la

vida.
==========
14:54:12
debemos fijar resultados y acciones para todo lo que consideremos parte de nuestro
trabajo.
==========
14:57:01
La evaluación constructiva de actividades, asignación de recursos, comunicación,

políticas y procedimientos a la luz de propósitos y resultados definidos se ha
convertido en una actividad cada vez más importante para cualquier organización.
==========
14:57:32
«¿Qué queremos que suceda en esta reunión?» «¿Cuál es el objetivo de este

formulario?» «¿Quién sería la persona ideal para llevar a cabo este trabajo?» «¿Qué
queremos lograr con este programa?»
==========
14:58:06
aprender a preguntar: «¿Por qué hacemos esto?», «¿Qué aspecto tendrá cuando lo
hagamos bien?», y aplicar las respuestas a nivel operativo de lo cotidiano. La
potenciación surge naturalmente de las personas en cuanto pasan de la modalidad de
la queja y el victimismo a la de los resultados y las acciones definidas.
==========
14:58:33
Una visión sin una tarea es sólo un sueño. Una tarea sin una visión es un trabajo
fatigoso. Pero cuando la visión y la tarea van de la mano son la esperanza del
mundo.
==========
15:00:19
hábitos: mantenga todo fuera de su cabeza; decida las acciones y los resultados la
primera vez que las cosas aparezcan en su radar en lugar de esperar; revise y
actualice regularmente el inventario completo de los frentes abiertos en su trabajo
y en su vida.
==========
15:02:14
Organice su lugar de trabajo, adquiera «bandejas de entrada», cree un sistema de

archivo personal para su trabajo y su casa, y consiga un buen sistema de
organización de listas con el que se sienta cómodo.
==========
AGENDA (Roberto)
- Tu nota en la posición 1 | Añadido el viernes, 13 de mayo de 2016 22:54:31
listas de cosas
==========
AGENDA (Roberto)
- Tu subrayado en la posición 1-1 | Añadido el viernes, 13 de mayo de 2016 22:54:31
1
==========
La Inutilidad Del Sufrimiento (Álava Reyes, Maria Jesus)
9:39:14
¿Qué podemos hacer para desactivarlo? Podemos darnos una orden y decir ¡BASTA!,
==========
9:39:32
podemos producir una activación fisiológica alternativa si apretamos fuertemente

las manos y entrelazamos los dedos.
==========
9:41:23
impedimos la circulación normal de las manos. Esto hace que el SNA tenga que
desconectarse
==========
9:43:05
Con este procedimiento, en apariencia rudimentario pero muy eficaz, hemos

conseguido desenganchar nuestro SNA. A partir de ese momento tenemos que hacer algo
para evitar que los pensamientos que nos estaban provocando la ansiedad
==========
9:43:27
«Coge el bolígrafo, respira profundamente, estira los músculos, cierra y abre los
ojos varias veces, lee de nuevo la pregunta, escribe cuatro palabras claves sobre
ella que te sirvan de esquema y recuerdo de los aspectos más importantes, y ¡ponte
a contestarla pensando sólo en lo que vas a decir!»
==========
9:44:15
(salir a la calle, pasear, llamar a alguien por teléfono…), o mental (restar de

siete en siete, a partir de 200; decir listas de países…). Hay personas que se
ponen a ver la tele
==========
9:44:54
¿Y después? Una vez conseguido el control de nuestra ansiedad y que sintamos que
nuestro pulso es normal, respiramos tranquilamente, no tenemos presión en el
pecho…, continuamos con lo que estábamos haciendo pero, recordemos, para centrar
nuestra atención deberemos darnos órdenes muy precisas y concretas.
==========
9:47:12
utilizar un procedimiento específico: la parada de pensamiento. La parada de
pensamiento Ya hemos comentado que el SNA es el encargado de nuestra supervivencia,
y se tiene que activar ante situaciones de peligro; lo que ocurre es que al pensar
lo horrible que va a ser el examen ha recibido orden de actuar, pues como ya hemos
repetido numerosas veces, él no distingue los mensajes verdaderos de las simples
exageraciones y, por desgracia para nosotros, con mucha frecuencia nuestros
pensamientos internos son poco racionales.
==========
9:47:18
¿QUÉ HACER CUANDO ESTAMOS BLOQUEADOS?

==========
9:51:38
Creencias irracionales más comunes. Tipos 1. Los «Debería», «Tendría» y los

«Condicionales» Cuidado con las frases donde nos encontremos estas palabras o
expresiones típicas:
==========
9:52:03
2. Pensamientos «acientíficos» Cuando utilizamos términos como: þ Siempre þ Nunca þ

Todos þ Nadie þ Nada þ Necesito þ No puedo (soportar)
==========
9:52:36
3. Pensamientos «catastrofizantes» þ Horrible, terrible þ Espantoso, horroroso þ

Catastrófico, fatal
==========
9:56:17
los pensamientos irracionales, además de estar contaminados por estos pensamientos,

son muy «idiosincrásicos»; es decir, en un momento determinado una persona
«aprendió» a tener miedo
==========
9:56:58
se les dispara su SNA y difícilmente pueden controlarse o pensar de forma racional.

==========
9:57:35
los registros.
==========
9:58:00
Nos obligaremos a registrar literalmente qué ocurre cuando nos sentimos mal: dónde
estamos, qué hacemos, con qué personas, qué sentimos a nivel fisiológico y, lo más
importante, qué estamos pensando en esos momentos.
==========
9:59:15
Lo completaríamos y transcurrida una semana intentaríamos analizarlo. Es el momento

de hacer la confrontación y ver qué ideas tenemos, contrastarlas con la realidad y,
si observamos que no son adecuadas, cambiarlas.
==========
10:00:34
Una vez que hemos «confrontado» nuestros registros, normalmente empezamos a ser
conscientes de algunas de nuestras ideas irracionales, pero la verdad es que al
principio nos cuesta mucho «cazarlas»,
==========
1:05:14
Como regla, podríamos decir

==========
1:06:32
«un traje a medida»; es decir, algunas personas reaccionarán muy bien enseñándoles
a relajarse o practicando respiración diafragmática; otras funcionarán
racionalizando sus pensamientos y dándose autoinstrucciones; por el contrario,
muchas personas necesitarán algo «más fuerte» y tendrán que practicar parada de
pensamiento.
==========
9:46:01
Para conseguir recuperar esas ilusiones tendremos que llevar a cabo cambios
importantes en nuestra vida. A veces tendremos que conseguir desarrollar e
implantar nuevos hábitos que nos permitan «poner nuestros pensamientos al servicio
de nuestros objetivos». Pongamos nuestros pensamientos al servicio Je nuestros
objetivos
==========
9:48:53
«Ir por delante», controlar los pensamientos «negativos o irracionales» y poner en

su lugar pensamientos más racionales y positivos.
==========
9:49:56
NUESTROS PENSAMIENTOS SON LOS RESPONSABLES DE NUESTRAS EMOCIONES

==========
9:53:34
Relajación Grupo m (manos y brazos)

==========
9:54:02
Ejercidos de respiración diafragmática o abdominal

==========
9:54:25
Las autoinstrucciones
==========
9:54:38
El autorrefuerzo
==========
9:55:15
utilizando nuestros mejores recursos, a saber: 1. El razonamiento lógico/El sentido

común 2. El sentido del humor/La alegría 3. La empatia 4. La esperanza 5. La
motivación 6. La ilusión 7. La afectividad 8. La felicidad
==========
Momentos estelares de la ciencia (Asimov, Isaac)
9:04:06
La esperanza de vida del varón norteamericano era de treinta y ocho años en 1850;
hoy es de sesenta y ocho. A Louis Pasteur y a sus colegas científicos hay que
agradecerles esos treinta y ocho años de regalo.
==========
El reino del dragón de oro (Allende, Isabel)
21:00:27
El calendario es un invento humano; el tiempo a nivel espiritual no existe, le

había enseñado el maestro a su alumno.
==========
Trilogia Maya 1 El Testamento maya (Alten, Steve)
- Tu subrayado en la posición 36-40 | Añadido el lunes, 23 de mayo de 2016 10:08:32
Miedo y religión. Religión y miedo. Los dos están entrelazados históricamente. Son
los catalizadores de la mayor parte de las atrocidades que ha cometido el ser
humano. El miedo al mal alimenta la religión, la religión alimenta el odio, el odio
alimenta el mal, y el mal alimenta el miedo entre las masas. Es un ciclo diabólico,
y hemos jugado la partida con las cartas del Diablo. JULIUS GABRIEL
==========
El Enigma De Las Pirámides (Álvarez López, José)
20:56:07
Mi impresión personal es que la ciencia y la técnica de los creadores de la Gran

Pirámide estaban a un nivel superior al de la ciencia y la técnica que poseemos al
presente.
==========
El Hombre De La Plata. Versión Ampliada (Arsenal, León)
22:30:07
¿Pero qué pasa con los riesgos? —Sin riesgos no hay ganancia. —Ya. —Se acarició la
barba, espesa
==========
El Imperio Romano (Asimov, Isaac)
13:07:59
Platón había dicho quinientos años antes que el mundo sólo marcharía bien cuando
los príncipes fueran filósofos o los filósofos príncipes.
==========
13:08:28
Marco Aurelio fue, específicamente, un estoico.

==========
13:11:09
«vivir y dejar vivir», «soportar y refrenarse».

==========
13:11:38
Marco Aurelio no creía en la felicidad, sino en la tranquilidad, creía en la

sabiduría, la justicia, la resistencia y la templanza; no eludió ninguna penuria a
que lo obligase el cumplimiento de su deber.
==========
14:09:49
desde fines del siglo III se generalizó la costumbre de realizar «sínodos» (de una
palabra griega que significa «reunión») en los que los obispos se reunían y
discutían a fondo los puntos en disputa. Creció el sentimiento de que los acuerdos
alcanzados en tales sínodos debían ser defendidos por todos los obispos, para que
toda la cristiandad sostuviese un solo conjunto de concepciones y siguiese un solo
conjunto de pautas en el ritual.
==========
14:10:03
Había sólo una Iglesia, según esta corriente de pensamiento, una Iglesia Universal
o, usando la palabra griega que significa «universal», una Iglesia Católica.
==========
Trabajo y precarización en un orden neoliberal (Papá)
- Tu subrayado en la posición 5-6 | Añadido el jueves, 9 de junio de 2016 22:26:04
el capital es incapaz de realizar su auto valorización sin servirse del trabajo

humano. Puede disminuir el trabajo vivo, pero no eliminarlo. Puede precarizarlo y
desemplear parcelas inmensas, pero no puede extinguirlo.
==========
- Tu subrayado en la posición 8-10 | Añadido el jueves, 9 de junio de 2016 22:27:19
El neoliberalismo y la reestructuración productiva de la era de la acumulación

flexible, dotadas de fuerte carácter destructivo, han acarreado, entre tantos
aspectos nefastos, un monumental desempleo, una enorme precarización del trabajo y
una degradación creciente, en la relación metabólica entre hombre y naturaleza,
==========
- Tu subrayado en la posición 38-39 | Añadido el jueves, 9 de junio de 2016
22:32:06
Por tanto, entre tanta destrucción de fuerzas productivas, de la naturaleza y del

medio ambiente, hay también a escala mundial, una acción destructiva contra la
fuerza humana de trabajo, que se encuentra hoy en la condición de precarizada o
excluida.
==========
22:33:10
es, entonces, imprescindible entender cuales mutaciones y metamorfosis vienen

ocurriendo en el mundo contemporáneo,
==========
22:48:07
se destruye la fuerza humana que trabaja; se destrozan los derechos sociales; se

brutalizan enormes contingentes de hombres y mujeres que viven del trabajo; se
torna predatoria la relación producción/naturaleza, creándose una monumental
“sociedad de lo descartable”,
==========
22:52:08
En las ultimas décadas, particularmente después de mediados de los 70, el mundo del
trabajo vivenció una situación fuertemente crítica,
==========
22:56:21
crisis que se da en el interior del movimiento obrero y sindical.

==========
23:10:47
un proyecto socialista de nuevo tipo,

==========
23:12:57
Como consecuencias del fin del llamado “bloque socialista”, los países capitalistas
vienen rebajando brutalmente los derechos y las conquistas sociales de los
trabajadores,
==========
23:18:50
El desmontaje de los derechos sociales de los trabajadores, el combate cerrado al

sindicalismo clasista, la propagación de un subjetivismo y de un individualismo
exacerbado propio de la cultura “pos-moderna”, así como una clara animosidad contra
cualquier propuesta socialista contraria a los valores e intereses del capital, son
trazos que marcan este periodo
==========
23:20:08
varias mutaciones vienen ocurriendo y que son fundamentales en este giro del siglo
XX para el siglo XXI.
==========
23:29:42
envolvimiento manipulatorio llevado al limite, donde el capital busca el

consentimiento y la adhesión de los trabajadores, en el interior de las empresas,
para viabilizar un proyecto que es aquel diseñado y concebido según los fundamentos
exclusivos del capital.
==========
23:32:56
grupos de trabajadores que son incentivados por el capital para discutir el trabajo
y desempeño, con vistas a mejorar la productividad de la empresa.
==========
23:37:12
Hay un enorme incremento del nuevo proletariado, del subproletariado fabril y de

servicios, el que ha sido denominado mundialmente de trabajo precarizado. Son los
“tercerizados", subcontratados, “part-time”, entre tantas otras formas semejantes,
que se expanden en innumerables partes del mundo.
==========
23:37:51
hoy su expansión alcanza también los trabajadores especializados

==========
23:38:13
Se vivencia un aumento significativo del trabajo femenino, que alcanza mas del 40%
de la fuerza de trabajo en los países avanzados,
==========
23:40:28
Hay exclusión de los jóvenes y de los “viejos” del mercado de trabajo de los países
centrales:
==========
23:41:29
Hay una inclusión precoz y criminal de niños en el mercado del trabajo,

particularmente en los de países industrialización intermedia y subordinada, como
en los países asiáticos, latinoamericanos, etc.;
==========
23:43:22
los trabajadores de diversas partes del mundo participan del proceso de producción
y de servicios.
==========
23:43:54
Por tanto, la clase trabajadora se fragmentó, heterogeneizó, y se complejizó

todavía más
==========
23:48:26
una aguda destructividad, que en el fondo es la expresión más profunda de la crisis

que azota la (des)sociabilización contemporánea, condición para el mantenimiento
del sistema de metabolismo social del capital, conforme expresión de Mészáros
(1995) y su circuito reproductivo.
==========
23:50:13
En este sentido, desregulación, flexibilización, tercerización, downsing, “empresa

reducida (enjuta)”, pues como todo ese recetario que se desparrama por el “mundo
empresarial”, son expresiones de una lógica social donde se tiene el predominio del
capital sobre la fuerza humana de trabajo,
==========
23:51:36
dimensión mas calificada, del trabajo multifuncional, del operario apto para
operarcon máquinas informatizadas,de la objetivación de actividades cerebrales
==========
23:53:20
se constata que la mayor parte de la fuerza de trabajo se encuentra dentro de los

países llamados del tercer mundo,
==========
23:55:33
es una equivocación pensar en la desaparición o fin del trabajo en tanto perdure la

sociedad capitalista productora de mercaderías
==========
- Tu subrayado en la posición 565-566 | Añadido el viernes, 10 de junio de 2016
19:35:04
Le parecía obvio que a ningún médico le conviene que el paciente sane, por eso
prefería remedios caseros.
==========
Los Iluminados (Aguinis, Marcos)
- Tu subrayado en la posición 904-905 | Añadido el domingo, 12 de junio de 2016
10:03:42
DIARIO DE DOROTHY HUGHES

==========
Descubre tus talentos con el test de la pasión (Roberto)
21:24:20
lista de las 10 cosas que más amas, que más te importan,

==========
- Tu nota en la posición 39 | Añadido el jueves, 16 de junio de 2016 21:31:26
mi familia
mi bienestar ? mi salud fisica y mental
los niños
la naturaleza
la belleza
el amor el cariño
la amistad
el deporte
el sol el calor
el reconoci.iento
==========
paz
tranquilidad seguridad
hijos
salud
==========
22:23:51
vitales para tu felicidad y bienestar.

==========
22:24:44
La gente que no goza de éxito se centra en lo que no tiene, y la gente poderosa y

éxitosa se centra y siempre escoge a favor de lo que más le concierne.
==========
deporte
alegria
belleza
==========
22:27:31
esas cosas que te infunden vitalidad

==========
22:31:08
recuerda y observa las cosas que acostumbras a imaginar y recrear en tu mente,

==========
22:32:56
todas las cosas que admiras en otros,

==========
22:37:55
Intención: Afirmar conscientemente

==========
22:38:07
Intención: Afirmar conscientemente lo que eliges crear en tu vida,

==========
22:38:31
Atención: Prestar atención a lo que eliges crear en tu vida.

==========
22:41:47
Claves para descubrir tus dones y talentos Te puedes formular las siguientes
preguntas: ¿Qué es lo que más me gusta hacer? ¿En qué tipo de ambiente me gusta
moverme? ¿Con qué tipo de personas me gusta relacionarme? ¿Qué me emociona y me
carga las pilas? ¿En qué me destaco? ¿Qué talentos me reconocen los demás? ¿Qué
hago mejor que otras personas? ¿Cuales son mis habilidades y mis talentos únicos?
==========
alegria buen humor buena presencia

==========
reirme alto nivel

==========
niños personas ssnas

==========
- Tu nota en la posición 54 | Añadido el viernes, 17 de junio de 2016 0:00:49
un hermoso dia
el sol
belleza
==========
tengo mas intuicion

==========
i tuitivo tranquilo positivo

==========
alegria
==========
alegre
==========
0:15:01
1...
==========
positivo activo
==========
0:16:14
2...
==========
creativo intutivo
==========
0:17:06
3...
==========
9:20:24
listado de "pasiones" Debes tenerlas en mente y declararlas en tiempo presente:

hago, vivo, tengo, disfruto, me siento, me divierto, etc.
==========
10:04:15
Otro método para conectar con tu pasiones y motivaciones personales

==========
10:04:31
Otra manera de descubrir tus motivaciones o propósito de vida es repasando tu vida.

==========
10:06:20
descubrir qué patrón de conducta esta detrás de todo lo que tu acostumbras a

realizar,
==========
10:34:47
En cualquier momento, cuando sientas que algo te gusta, te agrada muchísimo, te

hace sentir pleno y radiante. Declara: ¡¡Eso es lo mío!!
==========
una vez salvavidas senti eso contemplar sentir y vivir la naturaleza y la belleza
que me rodeaba cln ple itud fisica
==========
19:44:33
"Una pasión es la forma en como uno elige vivir la vida. Las metas son las cosas
que uno logra"
==========
19:44:54
cuál era su sueño.

==========
23:09:56
Busca como equilibrar tus emociones, cuando la mente está sosegada, recibes la
inspiración.
==========
23:11:08
test de la pasión exige que enfrentes tu vida interior y la saques a la superficie

para que puedas experimentarlas y aclarar lo que realmente es importante para ti.
==========
- Tu nota en la posición 40 | Añadido el sábado, 18 de junio de 2016 10:13:23
sexo bellezas fisicas naturaleza para vivir belleza estetica plenitud fisica
amistad y alegria busqueda del entusiasmo
==========
- Tu nota en la posición 17 | Añadido el sábado, 18 de junio de 2016 10:23:04
deporte
alegria
belleza
naturaleza
sol
niños
sonrisas y risas
==========
- Tu subrayado en la posición 18-19 | Añadido el sábado, 18 de junio de 2016
10:23:32
descubrir la intención que te mueve,

==========
- Tu nota en la posición 74 | Añadido el martes, 21 de junio de 2016 20:29:48
hago
vivo
tengo
disfruto
==========
hago
vivo
tengo
disfruto
me siento
me divierto
==========
- Tu subrayado en la posición 75-76 | Añadido el martes, 21 de junio de 2016
20:57:02
Define cómo sería tu vida ideal en detalle todo lo que conforma tu mundo ideal,
trabajo ideal, familia o amigos, pareja.
==========
20:59:23
Ordena tu listado de pasiones según la prioridad que tu le asignarías en tu vida

Luego, elije sólo las más importantes para ti. Selecciona 5 pasiones
==========
21:00:01
Cada vez que tomes una decisión, piensa si es coherente o no con tus 5 pasiones.
==========
21:00:12
Encuentra 5 ó 6 acciones concretas que puedes realizar para ponerte en sintonía con
cada una de tus pasiones.
==========
- Tu nota en la posición 17 | Añadido el miércoles, 22 de junio de 2016 9:38:42
deporte
alegria
belleza
naturaleza
sol
niños
sonrisas y risas
calor
playa
amistad
==========
- Tu subrayado en la posición 23-24 | Añadido el miércoles, 22 de junio de 2016
9:56:01
si tu pasión es convertirte en un gran pianista, tienes que tocar el piano,

encontrar un gran maestro, ir a conciertos…
==========
9:56:38
La intención es la elección consciente o inconsciente de crear.

==========
9:13:43
Todos creamos las circunstancias y situaciones en nuestro mundo en virtud de las

creencias y conceptos que consideramos verdaderos. Para
==========
la parabola moderna del burro
==========
mi salud
mi libertad
mis hijos
mi familia
==========
- Tu nota en la posición 52 | Añadido el domingo, 26 de junio de 2016 12:22:01
conocer y servir a la gente

hacer y tener amigos
descubrir investigar crear
==========
12:22:01
¿Qué es lo que más me gusta hacer?

==========
alto y medio nivel

==========
alto y medio nivel

deportistas intelectuales
niños jovenes viejos positivos
los alegres y positivos
==========
un hermoso dia
el sol
belleza
la alegria
el exito
==========
alegria
positivismo
falta de limites y universalismo
mis intuiciones
energia
==========
alegria buen humor buena presencia

buen vendedor
buen deportista
buen padre
==========
diagnosticos creo y me puedo equivocar

==========
19:51:59
personas?
==========
- Tu marcador en la posición 47 | Añadido el domingo, 26 de junio de 2016 19:59:38
==========
numerologia daniel martinez (Roberto)
20:18:30
muy sociables
==========
20:18:44
de espíritu joven.
==========
20:18:56
talento para expre¬sar muy bien lo que piensan, son frontales,

==========
20:19:14
mente rápida,
==========
20:19:52
mente rápida, sagaz,

==========
20:20:05
una profunda imaginación,

==========
20:20:42
dispersar sus talentos.

==========
20:22:32
Número 9 El 9 es el hermano de la humanidad, aquel que deberá encon¬trar felicidad

en el dar,
==========
20:23:00
Su felicidad está cuando ofrece y cuando ayuda a los demás

==========
20:23:48
Es compasivo, de mente abierta, siem¬pre listo para un requerimiento de otro;

==========
20:27:43
aprender a vivir impersonal mente, sin ambicionar amores ni bienes personales para
sí.
==========
21:47:22
una persona 9 ya no le interesará lo recibido.

==========
21:47:34
las labores que tengan como objetivo servir a los demás.

==========
21:57:41
Número 3: expresión
==========
21:58:18
tienen que aprender a expresarse con fluidez en el uso de la palabra, crear,

animarse a hacerlo, ya que cuentan con una buena imaginación.
==========
21:58:30
Es necesario que sean sociables,

==========
21:58:47
evitar ser crítico de los demás, impaciente y demasiado optimista.

==========
21:59:39
su talento creador.
==========
22:00:06
Triunfaría como escritor, orador, crítico, clérigo, publicista, de¬corador,

artista, experto en salud, alimentación, actor, abogado.
==========
22:18:29
Natalicio 14
==========
22:18:54
Versátil,
==========
22:19:21
de naturaleza dual, le gusta el cambio y lo nuevo. Tien¬ de a ser afortunado en el

juego y le apetece arriesgar.
==========
22:20:29
Es compasivo, emotivo,
==========
22:20:57
Muy psíquic,o
==========
22:21:37
Su mundo está, más bien, en los negocios

==========
22:21:54
Podría encontrar triunfo en el campo de las ventas, rubros inmo¬ biliarios o

negocios de bolsa. Sería especialista en ojos, nariz, garganta y oídos.
==========
22:23:09
Casa 3
==========
22:23:41
Suelen ser viviendas amplias y sus habitantes siempre tratan de mejorarla.

==========
22:25:45
Potencial 3
==========
22:26:03
verdadera autoexpresión en sus palabras, ya sea en oratoria, literatura o arte

escénico.
==========
22:26:59
Etapa 7
==========
22:27:17
campo científico o educativo,

==========
22:29:14
si estudia, re perfecciona, busca en su interior, se eleva, y entonces desarrolla

buena comprensión del significado de la vida,
==========
22:29:38
deberá cultivar la paciencia y comprensión.

==========
22:29:55
estudiar disciplinas alterna¬tivas u ocultas de la vida.

==========
22:30:40
Año 3:
==========
22:31:11
Será beneficioso relacionarse, disertar, escribir, en fin hacerse visible de

cualquier forma autoexpresiva.
==========
- Tu marcador en la posición 1672 | Añadido el lunes, 27 de junio de 2016 8:55:57
==========
- Tu subrayado en la posición 401-403 | Añadido el lunes, 27 de junio de 2016
21:32:48
Número 5 Este número simboliza la libertad, la inquietud, el gusto por los cambios,
la curiosidad por las experiencias. Son versátiles, de originales ideas. Es
necesario que paren y desechen lo viejo para abrazar constantemente lo nuevo.
==========
21:35:18
Número 6 Amor, familia, compañía. Son protectores, amantes de la armo¬ nía

estética. Les da placer servir a la comunidad, proteger a los demás, sobre todo a
su familia. En realidad, la familia es para un 6 su gran base de sustento, el lugar
desde el cual despega a la concreción de todos sus anhelos, pero siempre vuelve
allí. Cae bien a la mayoría, pues son atentos, benévolos, tolerantes; además, muy
cuidadosos en los aspectos monetarios, ya que se administran correctamente y
==========
- Tu nota en la posición 390 | Añadido el lunes, 27 de junio de 2016 21:36:19
El mio
==========
21:38:21
confiar en su intuición, ya que pueden descubrir fácilmente un engaño, y reconocer

a perso¬nas malintencionadas.
==========
Mio
==========
22:01:03
Es importantísimo que aprenda a seguir sus corazonadas,

==========
22:06:13
libertad, cambio,
==========
22:06:23
versatilidad.
==========
Mio
==========
22:07:17
sentido hogareño, capacidad pedagógica,

==========
22:07:42
introspección, búsqueda, perfeccionamien¬

==========
22:08:16
Número 9: compasión, amor universal, talento artístico, dones curativos, servicio.

==========
Mio
==========
22:08:56
intuición, inspiración, invención,

==========
22:18:05
La esencia
==========
22:19:53
Independiente para tomar sus decisiones.

==========
22:20:07
Espíritu precursor, creativo, original.

==========
22:20:41
Se inclina a veces a ser egoísta... algo cerrado...

==========
22:21:32
Son en general refinados.

==========
22:21:45
Desean armonía, paz y verdad.

==========
22:22:48
Atraen amigos. Gustan mucho del sexo opuesto.

==========
22:24:54
Les disgusta lo rutinario y minucioso.

==========
22:25:12
Son muy versátiles. Tienen que cuidarse de su tendencia a dis¬ persarse,

==========
22:25:25
Buen sentido de la combinación de colores.

==========
23:03:54
Les encantan los niños

==========
23:05:32
Aman el cambio, la aventura, las experiencias. Son versátiles

==========
23:05:57
Tienen mucho magnetismo. Disfrutan del sexo con libertad.

==========
23:09:14
Aman el hogar y la familia.

==========
23:09:29
Observan los detalles estéticos. Les encanta la combinación de colores. Adoran los
espacios armónicamente decorados. Gustan de aconsejar a los otros.
==========
23:11:32
inclinaciones domésticas. Tienden a ser emotivos.

==========
23:11:47
Son introspectivos.
==========
23:12:45
Les disgusta el trabajo manual y la labor minuciosa. Son intuitivos, inspirados.

==========
23:12:53
Aman los misterios,

==========
23:13:20
Son curiosos,
==========
Mio
==========
23:24:11
Características de esencia 9
==========
23:39:48
Atraídos hacia todo.

==========
23:41:28
Desean ser benefactores y filantrópicos.

==========
23:41:38
Deben aprender a brindarse sin esperar recompensa alguna.

==========
23:42:03
Son intuitivos
==========
23:42:35
Son filosóficos, pero también lógicos.

==========
23:43:27
La imagen
==========
23:43:41
lo que de uno emana,

==========
Mio
==========
Mio la imagen que trasmito

==========
9:29:44
El número de destino (misión)

==========
mio
==========
9:43:08
sendero natal:
==========
mio
==========
10:03:12
Día de nacimiento
==========
23:00:53
La casa en la que vivimos

==========
23:02:58
número potencial
==========
23:07:19
tiene talento para usar las palabras y también el buen sentido del humor. Es
creativo y con muy buena imaginación.
==========
23:07:58
Las etapas de la vida En este capítulo veremos

==========
23:15:25
Año personal
==========
23:27:13
El dígito de edad
==========
8:53:46
Posee, naturalmente, la capacidad de ver las dos caras, los dos aspectos de una
misma cuestión, razón por la que deberá adquirir la habilidad de arbitrar entre
partes.
==========
9:04:02
deberá precaverse contra la disper¬sión, pues puede tener tendencia a dispersarse

==========
9:04:47
Su destino es la autoexpresión,
==========
9:08:00
No deberá tener miedo a lo nuevo, sí aceptar los cambios con versatilidad y

adaptación rápida,
==========
9:08:28
deberá tener abundante vida social y también relacionarse ampliamente con el sexo
opuesto,
==========
9:11:52
Tendrá que aprender a ser libre.

==========
9:12:12
tener abundante vida social

==========
9:13:02
Su misión en la vida es prodigarse, en el hogar y en la comuni¬dad,

==========
9:13:53
tienen el don de transmitir conocimientos, por lo tanto no tendrá que ser cerrado
en este sentido y enseñar a los demás todos los conocimientos que haya adquirido.
==========
9:14:26
no deberán encerrarse en los vínculos familiares sino también prodigarse en bien de

su comunidad, a través de tareas cívicas o de la atención de las necesidades de los
otros.
==========
9:46:37
trabajar para la satisfacción y la realización personal. Su mayor recompensa de¬

berá ser una tarea bien realizada.
==========
9:47:10
También deberá interesarse por labores de gobierno y asuntos cívicos. Debe

asociarse con gente influyente o con talento.
==========
9:48:57
Destino 9 Debe ser un gran hermano de la humanidad, expresando amor, compasión y

comprensión.
==========
9:49:27
sentirse feliz en el dar, sin esperar recompensa alguna, obrando de corazón.

==========
9:49:48
se espera que sepan prodigarse, aprove¬chando las oportunidades que la vida les
pondrá para ayudar a los demás..
==========
9:52:31
Por ser un destino 3 le ha sido asignado el don de la palabra, deberá
profundizarlo, transitarlo y utilizarlo para entretener, dar alegría y
relacionarse.
==========
9:55:17
le ha dado el don de la palabra, tendrá que utilizarla para entretener, divertir,

relacionarse, transmitir.
==========
8:54:41
El destino 11 se debe a los demás, al público. Podrá ser escritor, psicólogo,

inventivo,
==========
8:55:50
ser inspirador y guía de los demás.

==========
8:56:06
original, intui¬tivo, y líder para los demás.

==========
9:11:15
relacionarse ampliamente con el sexo opuesto,

==========
9:13:14
tienen muy buena voz.

==========
epoca media mia adolecencia y adultez

==========
9:16:50
Deberán especializarse en el campo de las ciencias o de los miste¬ rios de la vida.

==========
9:49:16
Su destino es la autoexpresión,
==========
9:50:16
Debe aprender a obtener el equilibrio entre lo material y lo espiritual,

inclinándose por uno de ellos y dejando de lado el otro.
==========
Microsoft Word - Completo.rtf (Enzo Fiorillo)
- Tu subrayado en la posición 221-222 | Añadido el viernes, 1 de julio de 2016
9:44:11
La mayoría de la gente pretende que todo el mundo cambie, excepto ellos mismos.
==========
- Tu subrayado en la posición 239-241 | Añadido el sábado, 2 de julio de 2016
0:41:47
“Las clases media y pobre trabajan por el dinero” “Los ricos tienen el dinero
trabajando para ellos” Mi padre instruido me recomendaba que hiciera lo que él
hizo.
==========
0:43:49
“Las clases media y pobre trabajan por el dinero” “Los ricos tienen el dinero
trabajando para ellos”
==========
0:44:07
Cuando se trata de dinero, la mayoría de las personas quieren jugar sobre seguro y
sentirse a salvo. De manera que no es la pasión lo que los guía, sino el miedo” “¿Y
es por eso que aceptan un trabajo
==========
0:46:24
Sólo recuerda que es el miedo lo que mantiene a la gente en sus trabajos. El miedo
de no pagar sus cuentas. El miedo a ser despedido. El miedo a no tener suficiente
dinero. El miedo a comenzar de nuevo.
==========
10:40:17
LECCION # 1: Los ricos no trabajan por el dinero

==========
10:42:46
El patrón de levantarse, ir a trabajar, pagar cuentas, levantarse, ir a trabajar,

pagar cuentas…Sus
==========
10:49:03
una chance de evitar esa trampa, causada por las emociones del miedo y la ansiedad.
Usenlas a su favor, y no en su contra.
==========
10:50:16
“Lo que intensifica el miedo y el deseo, es la ignorancia.

==========
10:50:34
la vida humana es un devenir entre ignorancia y conocimiento.

==========
10:51:21
Pensar que un empleo brindará seguridad es mentirse a uno mismo.

==========
10:52:24
“Si”, dijo padre rico. “Aprender a utilizar las emociones para pensar, y a no
pensar con las emociones.
==========
11:00:35
“Así es. Eligiendo lo que pensamos, en vez de reaccionar a partir de nuestras

emociones,
==========
11:01:24
un trabajo es tan solo una solución de corto plazo, para un problema de largo
plazo.
==========
11:04:09
los ricos saben que el dinero es una ilusión. Es sólo por el miedo y los deseos,
que la ilusión del dinero es mantenida por millones de personas unidas en el
pensamiento de que el dinero es real.
==========
11:12:35
El dinero realmente es un invento. Fue nada más por la ilusión, la confianza y la

ignorancia de las masas que el castillo de naipes permaneció sostenido
==========
11:13:14
“Sigan trabajando, chicos, pero cuanto antes se olviden de la necesidad de un

cheque de pago mensual, más fácil será su vida de adultos.
==========
11:28:01
Regla única. Usted debe conocer bien la diferencia entre un activo (Inversión,
valor) y un pasivo (obligación, compromiso), y a adquirir, o generar activos. Si
desea ser rico, esto es todo lo que usted necesita saber.
==========
11:33:53
“Las personas ricas adquieren activos. Los pobres y la clase media adquieren
pasivos (obligaciones), pensando que son activos.”
==========
11:36:57
Un activo es algo que pone dinero en mi bolsillo. Un pasivo es algo que saca dinero
de mi bolsillo.
==========
11:37:25
Si usted quiere ser rico, simplemente pase su vida adquiriendo activos. Si usted
quiere ser pobre o clase media, pase su vida contrayendo obligaciones.
==========
11:44:37
Lo que está faltando en su formación no es cómo ganar dinero, sino, cómo gastarlo,
==========
12:07:27
concentre sus esfuerzos en adquirir únicamente activos que generen ingresos.

==========
12:09:55
Enfóquese en mantener bajos los gastos y obligaciones.

==========
12:12:52
¿cómo mide el alcance de su éxito?

==========
12:13:01
¿cómo hace para definir sus metas?

==========
12:13:59
La riqueza es la medida del flujo del dinero en efectivo que surge desde la columna
del activo, comparada con la columna de los gastos.
==========
12:18:25
Los ricos adquieren activos. Los pobres sólo tienen egresos. La clase media
adquiere obligaciones, creyendo que son inversiones.
==========
12:19:50
Nuestro actual sistema de educación se enfoca en preparar a la juventud de hoy en

día para obtener buenos empleos, desarrollando habilidades académicas. Sus vidas
girarán en torno a un salario o, como describí anteriormente, en torno a la columna
de sus ingresos.
==========
12:21:55
Para estar financieramente seguro, uno necesita ocuparse de su propio negocio.

==========
16:13:18
Negocios que no requieran mi presencia. Soy el dueño, pero están dirigidos o

administrados por terceros.
==========
16:20:13
Acciones. 3. Bonos. 4. Fondos comunes. 60 5. Propiedades que generen ingresos. 6.

Letras. 7. Regalías por propiedad intelectual, como música, escritura, patentes. 8.
Cualquier otra cosa que tenga un valor, produzca ingresos, esté en alza o tenga un
mercado disponible.
==========
17:02:19
Especialización en finanzas es la habilidad de leer y entender estados de cuentas.

Esta habilidad le permite a usted identificar las fortalezas y debilidades de
cualquier negocio.
==========
17:04:35
Muy pocos se dan cuenta de que la suerte se crea.

==========
17:53:46
Si ustedes pueden comprender en profundidad la idea de que el dinero no es real, se

harán ricos más rápidamente.”
==========
17:54:18
“¿Y qué es?”,

==========
17:54:43
El único y más poderoso activo que todos tenemos es nuestra mente.

==========
18:57:48
“Lo que nos pongamos de acuerdo en que sea”.

==========
18:58:38
En la “Era de la Información”, el dinero está creciendo exponencial-mente.

==========
18:58:56
Si usted le pregunta a muchas de las personas que comercializan acciones u otras

inversiones para vivir, ellos lo ven suceder todo el tiempo.
==========
19:01:52
Mi filosofía es, por sobre todas la cosas, plantar semillas en mi columna del
activo. Esa es mi fórmula. Empecé de abajo y planté semillas. Algunas crecieron;
otras no.
==========
19:05:38
Los ganadores no están aterrorizados de perder. Lo perdedores sí. 83 Los fracasos

son parte del proceso del éxito. La gente que evita el fracaso también evita el
éxito.
==========
19:08:50
Capitulo 7: Trabaje para aprender y no por el dinero

==========
19:13:01
“La gente tiene tanto miedo de perder, que pierde”,

==========
19:18:00
Encontrar “el negocio de la vida” de un millón de dólares, requiere que invoquemos

a nuestro genio personal. Yo creo que todos tenemos un genio financiero dentro de
nosotros. El problema es que ese genio propio, yace dormido a la espera de ser
despertado, porque nuestra cultura nos ha educado en la creencia de que el amor al
dinero es la raíz de todo mal.
==========
19:19:13
los diez pasos siguientes para despertar su genio financiero,

==========
19:22:43
es una combinación de “quieres” y “no quieres”.

==========
19:22:56
1. Necesito una razón más grande que la realidad.

==========
19:29:35
2. Elijo diariamente.
==========
19:33:51
Elija a sus amigos cuidadosamente.

==========
19:35:18
4. Domine una fórmula y luego aprenda una nueva.

==========
19:38:42
6. Pague bien a sus asesores.

==========
20:30:52
7. El poder de obtener algo por nada.

==========
20:31:19
8. Las Inversiones compran los lujos.

==========
20:31:33
9. Se necesitan héroes.
==========
- Tu subrayado en la posición 1654-1654 | Añadido el domingo, 3 de julio de 2016
12:27:24
El proceso es siempre el mismo. Usted necesita saber qué es lo que está buscando y
luego ¡salir a buscarlo!
==========
12:45:28
el beneficio se obtiene cuando se compra, no cuando se vende.

==========
13:00:36
Primero busco personas que quieran comprar, y luego a alguien que quiera vender.
==========
13:01:48
Un amigo estaba buscando cierta extensión de tierra. El tenía el dinero, pero no

disponía de tiempo. Encontré una fracción de tierra más extensa de lo que mi amigo
estaba buscando, hice una reserva, llamé a mi amigo y él quiso una parte de esa
fracción.
==========
13:02:00
Un amigo estaba buscando cierta extensión de tierra. El tenía el dinero, pero no

disponía de tiempo. Encontré una fracción de tierra más extensa de lo que mi amigo
estaba buscando, hice una reserva, llamé a mi amigo y él quiso una parte de esa
fracción. Así que le vendí dicha porción, y luego compré la tierra.
==========
13:02:23
compre el pastel y pártalo en porciones.

==========
13:20:34
El dinero es sólo una idea. Si usted quiere más dinero, sencillamente cambie su
manera de pensar.
==========
21:22:27
La mayoría de las personas, al obtener más dinero, obtienen mayores deudas”

==========
21:26:32
él cree en trabajar por el dinero”

==========
21:28:17
aprender a tener dinero trabajando para ti,

==========
21:32:30
es más fácil aprender a trabajar por el dinero, especialmente si el miedo es tú

emoción primaria
==========
- Tu subrayado en la posición 331-334 | Añadido el lunes, 4 de julio de 2016
0:44:13
“Bien”, dijo padre rico suavemente. “Casi todas las personas tienen un precio. Y
ese precio está dado por dos emociones humanas el miedo y la ansiedad. Primero, el
miedo a quedarse sin dinero nos motiva a trabajar duro, y entonces, una vez que
obtenemos nuestro cheque, la ansiedad y el deseo nos llevan a pensar en todas las
cosas maravillosas que el dinero puede comprar. Y así, el patrón queda configurado”
==========
0:44:45
Esto es lo que yo llamo la carrera de las ratas.

==========
- Tu subrayado en la posición 381-381 | Añadido el martes, 5 de julio de 2016
8:52:51
La palabra emoción quiere decir energía en movimiento.

==========
8:54:06
Sean sinceros acerca de sus emociones, y úsenlas, junto con su mente, en su propio
favor, y no en contra”
==========
8:54:31
Tan sólo debes ser un observador, no un reaccionario de tus emociones.

==========
8:55:22
Un empleo, realmente es una solución de corto plazo para un problema a largo plazo”
==========
9:34:49
Son el miedo y la ignorancia auto-infligidos, los que mantienen a la gente

atrapada.
==========
9:58:09
una vez que una persona cesa de buscar información y conocimiento de sí mismo, se
instala la ignorancia. Y esa es una lucha de momento a momento, de aprender a abrir
o cerrar la propia mente.
==========
23:32:19
detestaba las palabras “debemos hacerlo de esta manera porque así es como todos los
demás lo hacen”.
==========
23:32:36
También odiaba las palabras “no se puede”. Si usted quería que él hiciera algo,
sólo debía decirle “no creo que usted pueda hacer esto”.
==========
23:33:17
“las personas inteligentes contratan personas que son más inteligente que ellos”.
==========
23:35:23
Desventajas de “invertir” en una casa:

==========
- Tu subrayado en la posición 689-690 | Añadido el miércoles, 6 de julio de 2016
20:17:27
Para los adultos, mi mensaje es mantener los gastos bajos, reducir los compromisos,
y construir diligentemente una sólida base de inversiones.
==========
21:54:16
adquirir inversiones que amara. “Si no las amas, no cuidarás de ellas.”

==========
21:56:09
mis compras de acciones, son usualmente de pequeñas compañías, y algunas veces, yo

mismo las comienzo y luego las ofrezco a cotizar en bolsa.
==========
22:01:41
mantener fuerte la columna del activo. Una vez que un dólar ingresa a ella, nunca
lo deje salir. Piense en ello de esta manera, una vez que un dólar ingresa a la
columna del activo, se convierte en su 62 empleado.
==========
22:56:00
estas cuatro principales habilidades técnicas: 74 1. Especialización financiera. La

habilidad de interpretar los números. 2. Estrategias inversoras. La ciencia del
dinero generando más dinero. 3. El mercado. El resultado de aprovechar una
oportunidad creada por el mercado. Alguien compraba, alguien vendía. 4. La ley. El
conocimiento de las normas y reglamentaciones contables, corporativas, estatales y
nacionales. Yo recomiendo jugar dentro de las reglas.
==========
22:59:40
utilizo dos vehículos principales para lograr crecimiento financiero: bienes raíces
y acciones de pequeñas empresas.
==========
- Tu subrayado en la posición 915-916 | Añadido el jueves, 7 de julio de 2016
9:29:55
Cuanto más aprendo, y hay mucho por aprender, más dinero gano simplemente porque
tengo más experiencia y sabiduría a medida que pasan los años.
==========
9:31:14
Dentro de mi corporación de bienes raíces,

==========
9:33:53
Compramos compañías privadas especulativas y de alto riesgo, que se están por

transformar en públicas (cotizar en bolsa)
==========
9:34:14
Compramos compañías privadas especulativas y de alto riesgo, que se están por

transformar en públicas (cotizar en bolsa) en el mercado de valores de los Estados
Unidos o Canadá.
==========
9:47:13
Mi base personal son los bienes raíces. Me encanta este rubro porque es estable y
se mueve despacio. Mantengo la base sólida.
==========
9:48:53
es sólo un juego. A veces se gana y a veces se aprende.

==========
9:50:24
1. Cómo encontrar una oportunidad de la que el resto no se haya percatado.

==========
9:52:14
necesita desarrollar tres habilidades principales.

==========
9:52:35
2. Cómo conseguir su dinero. La persona promedio sólo va al banco.

==========
9:53:03
lo que no tiene precio es la adquisición de la habilidad de conseguir dinero.

==========
9:54:36
Una vez compré una casa de apartamentos por US$ 1.2 millones. Hice lo que se llama
“inmovilizarlo”, con un contrato escrito entre vendedor y comprador. Entonces me
hice de los US$ 100.000 del depósito, lo que me dio noventa días para conseguir el
resto del dinero. ¿Por
==========
9:56:07
3. Cómo organizar a personas sagaces. Las personas inteligentes son las que
contratan o trabajan con una persona que es más inteligente que ellos. Cuando usted
necesita un consejo, asegúrese de elige a su consejero con sabiduría.
==========
9:56:24
Siempre hay riesgo, así que aprenda a manejar el riesgo en lugar de evitarlo.
==========
1:04:06
la inteligencia financiera es una sinergia entre contabilidad, inversiones,

marketing y leyes.
==========
1:05:54
La seguridad de un empleo era todo para mi padre instruido. Aprender, era todo para
mi padre rico.
==========
1:24:22
Las principales aptitudes de gestión y dirección necesarias para el éxito son:

==========
1:24:27
1. La administración del flujo del dinero en efectivo.

==========
1:25:03
2. La administración de los sistemas (incluyéndose a usted mismo, y al tiempo con

su familia). 3. La administración de las personas.
==========
1:25:56
Las aptitudes especializadas más importantes son ventas, y comprensión del

marketing. Es la capacidad de vender, por consiguiente, de comunicarse con otro ser
humano, ya sea un cliente, un empleado, el jefe, su cónyuge o sus hijos, lo que
constituye la aptitud personal básica para el éxito personal. Las habilidades de
comunicación tales como escribir, hablar y negociar, son cruciales para una vida de
éxito.
==========
22:47:07
Esas cinco razones son: 1. Miedo. 2. Pesimismo. 3. Conformismo. 4. Malos hábitos.

5. Arrogancia.
==========
22:48:07
dinero. Aún así usted puede ser rico. Todos somos héroes en algo, y cobardes en
alguna otra cosa
==========
9:06:37
Fran Tarkenton, un grandioso lanzador de la Liga Nacional de Fútbol Americano, lo

dice de otra forma: “ganar implica no tener miedo a perder”.
==========
9:09:15
“todos desean ir al Cielo, pero nadie quiere morirse”. Muchos sueñan con ser ricos,
pero están aterrorizados de perder dinero.
==========
9:10:18
“los audaces no entierran sus fracasos, se inspiran con ellos”.

==========
9:10:38
Citando a John D. Rockefeller: “siempre traté de transformar cada desastre en una

oportunidad”.
==========
9:13:39
Si usted tiene poco dinero y desea ser rico primero debe “enfocarse”,
==========
9:13:58
ninguna parte. Se mantienen en un punto. Para progresar, usted primero debe

“desbalancearse”. Sólo observe cómo se avanza al caminar.
==========
9:16:18
Pero arriesgar la columna del activo es un juego de alta aptitud. Se necesita

estómago, paciencia y una gran actitud frente al fracaso. Los perdedores evitan el
fracaso. Y el fracaso transforma perdedores en ganadores.
==========
21:47:13
“Haz lo que sientas en tu corazón que es correcto, porque de todas maneras te

criticarán.
==========
9:15:20
Realmente es fácil encontrar grandes negocios. Se los aseguro. Es como andar en

bicicleta.
==========
9:46:20
cómo tener dinero trabajando para nosotros.

==========
9:49:20
Ahora los “quiero”. Quiero ser libre de viajar por el mundo y el estilo de vida que
amo.
==========
9:49:53
Quiero que el dinero trabaje para mí.

==========
- Tu nota en la posición 1349 | Añadido el martes, 12 de julio de 2016 9:52:03
quiero tener u hermoso Ap donde vivir en el lugar que eliga

==========
0:38:03
cómo comprar propiedades sin anticipo.

==========
0:39:18
Peter Lynch,
==========
0:39:51
uno de los mayores inversores de nuestra época.

==========
sri templeton principios (Unknown)
19:31:55
«La vida de una persona es lo que sus pensamientos hacen de ella»–

==========
11:51:10
Una persona verdaderamente inteligente recibe bien las nuevas ideas, porque pueden
sumar a la sinergia de las otras ideas acumuladas. Escuchar es más importante que
hablar. Si eso no fuera cierto, Dios no nos hubiera dado dos orejas y una sola
boca.
==========
11:55:42
UNA ADVERTENCIA. No escuche a la gente pobre o temerosa.

==========
11:56:17
Si usted mira la CNBC, que es una mina de oro de información

==========
estrategias-de-warren-buffet 1 .docx (Roberto)
19:31:13
Warren Buffett recalca que el factor crítico para las inversiones es determinar el
valor intrínseco de un negocio y pagar un precio justo o de ganga.
==========
19:35:01
Él nunca invierte en negocios que no puede comprender.

==========
19:37:08
comprar grandes negocios cuando están padeciendo un problema temporal

==========
19:37:22
comprar grandes negocios cuando están padeciendo un problema temporal o cuando la

bolsa declina y crea precios de ganga.
==========
19:38:35
Deje de internar predecir la dirección de la bolsa, la economía, las lasas de

interés o las elecciones, y deje de desperdiciar dinero en individuos que se
dedican a eso para vivir. Estudie los hechos y la situación financiera, valore el
aspecto del futuro de la empresa y compre cuando todo esté a su favor.
==========
19:48:01
1-a estrategia de inversión de comprar y retener que se encuentra en el núcleo del

enfoque de Buffett
==========
12:27:21
libro clásico de Benjamín Graham, TI Imiersor IrUfligentt.

==========
12:27:57
la importancia de comprender el valor intrínseco de una empresa. Opinaba que los

inversores que calculan adecuadamente este valor y compran acciones por debajo del
misino están en una mejor |K^sición.
==========
12:36:11
«nuestras inversiones serán elegidas sore la base del valor y no de la popularidad»

==========
12:53:46
los cambios corporativos completos: muy raras veces tienen éxito.

==========
12:55:12
reconocer el verdadero valor de poseer una compañía de seguros.

==========
12:55:21
Los asegurados, al pagar las primas, proporcionan un río constante de dinero en

metálico:
==========
13:00:42
las compañías aseguradoras invierten ese dinero hasta que se presentan
reclamaciones.
==========
13:01:47
las compañías de seguros optan por invertir en títulos negociables disponibles,

primordialmente acciones y bonos.
==========
13:08:53
Las pólizas de seguros están estandarizadas y puede copiarlas cualquiera. No hay

marcas registradas, patentes, ventajas en cuanto a la situación o materias primas
que distingan a las compañías de seguros. Ls fácil obtener el permiso, y las primas
de seguros son un libro abierto.
==========
13:09:26
Con frecuencia el atributo más perceptible de una compañía de seguros es su

personal. Los esfuerzos de los directivos individuales tienen un enorme impacto
sobre la actuación de la empresa.
==========
13:12:23
los costes médicos y de reparaciones de coches subían tres veces más rápido.
==========
13:35:06
la solidez financiera y la responsabilidad fiscal representarán una diferencia

significativa para Berkshire Hathaway.
==========
14:04:21
La cuota de mercado y la cuota de noticias son dos estadísticas que ayudan medir el
éxito de un periódico,
==========
14:04:54
el News sea el diario más «rico en noticias - del país.

==========
14:08:48
buscando negocios que pudieran estar en venta.

==========
14:10:19
fueran capaces de alcanzar unos buenos rendimientos sobre el capital sin utilizar
mucha deuda.
==========
14:11:10
quería empresas que fueran capaces de proporcionar su propia dirección; no quería

tener que proporcionársela él.
==========
14:16:16
causa de los impuestos, Berkshire compra una participación mayoritaria en la

empresa para poder consolidar los beneficios.
==========
14:19:07
l*as únic as áreas que Buffet! controla son la asignación de inversiones y la

compensación de la alra dirección.
==========
14:26:03
Después de una venta, Buffett escribió al vendedor: «No será usted más rico que
antes, simplemente tendrá una clase diferente de riqueza. Cambiará tm porcentaje de
un negocio que llevaba muy de cerca por un montón de dinero.
==========
14:38:07
Comprar valores por un precio menor de los dos tercios de sus activos netos
encajaba perfectamente
==========
14:39:46
un enfoque de inversión que recalcaba la protección de las desventajas en contra

del potencial de lo bueno.
==========
14:40:06
hay dos reglas para invertir: la primera es No pierdas; la segunda regla es No

olvides la primera regla.
==========
14:41:30
El primer enfoque es comprar una empresa por menos de los dos tercios del valor de
sus activos netos.
==========
14:41:51
segundo enfoque es centrarse en acciones con una baja relación de precio con
respecto a los beneficios (PER).
==========
14:42:35
Graham no concedía ningún peso a la fábrica. los edificios y los equipos de una
empresa. Además, lo deducía todo de las obligaciones de la empresa a corto y largo
plazo.
==========
14:43:32
Lo que quedaba eran los activos netos actuales. Si el precio de ios valores estaba
por debajo del valor por acción, írraham pensaba que existía un margen de
seguridad. Por lo tanto, una compra estaba justificada.
==========
14:49:02
Se centró etl valores que tuvieran un precio bajo y que se vendieran con un PER
bajo. Además, la empresa debía ner un cierto valor neto de activo. En otras
palabras, la empresa renía que poseer menos deudas de lo que valía.
==========
14:49:46
la quinta edición de Sccurity Analysis con Sidney Cottle.

==========
14:51:00
él opinaba que, con frecuencia, el mercado se equivocaba al fijar los precios de

los valores. Casi siempre era por culpa de las emociones humanas de codicia y
miedo.
==========
15:07:20
En el punto culminante del optimismo, la codicia lleva a los valores más allá de su
valor intrínseco, creando un mercado sobrevalorado.
==========
15:07:39
En otros momentos, el miedo lleva a los predos por debajo de su valor intrínseco,
creando un mercado infravalorado.
==========
15:09:03
1.a segunda asunción estaba basada en el fenómeno estadístico «regreso al

promedio», a pesar de que Graham no utilizaba este término.
==========
15:10:05
un inversor podía beneficiarse de las fuerzas correctoras de un mercado ineficaz.

==========
15:13:25
una empresa es una inversión inadecuada si no es capaz de generar beneficios para

los accionistas.
==========
15:14:51
combinar una comprensión cualitativa del negocio y su dirección, enseñado por

Fisher, con una comprensión cuantitativa deí precio y el valor, enseñado por Gra-
ham.
==========
15:15:57
Buscando empresas que se vendieran por menos de su patrimonio neto.

==========
15:21:35
tiempo es el amigo de los negocios maravillosos-, aprendió Buffett, «y el enemigo

de los mediocres»-.19
==========
15:25:03
importa mucho la clase de negocios que se adquieren. También aprendió que la

dirección puede afectar al valor del negocio subyacente, y por lo tanto también es
necesario estudiar los atributos de la dirección.
==========
15:25:22
un inversor debía investigar todos los aspectos de la empresa y de sus

competidores.
==========
12:04:31
el tema más crítico para un negocio: la selección de inversiones.

==========
12:06:41
busca empresas a Las que entiende, que tienen perspectivas favorables a largo
plazo, que son llevadas por gente honesta y competente y. muy importante, que están
disponibles a precios atractivos.
==========
21:33:45
I. Dogmas del negocio; tres características básicas del negocio en sí mismo. '
Dogmas de gestión; tres cualidades importantes que los directivos deben presentar.
Dogmas financieros; cuatro decisiones financieras críticas que la empresa dehe
mantener. Dogmas de mercado; dos directrires de coste interrelacionadas.
==========
21:36:11
tres áreas principales: „_ El negocio, ios sencillo y comprensible? El negocio,

itiene un historial de funcionamiento consistente? F.l negocio, itiene unas
perspectivas favorables a largo plazo?
==========
21:38:05
Entiende los ingresos, gastos, flujo de caja, relaciones laborales. flexibilidad de

precios y necesidades de inversión de cada una de las posesiones
==========
23:23:49
los mejores rendimientos los obtienen las empresas que han estado produciendo el
mismo producto o servirio durante varios años.
==========
23:26:45
comprando buenos negocios a precios razonables

==========
23:28:47
comprando buenos negocios a precios razonables que no adquiriendo negocios

difíciles a precios más baratos. «Charlic (Mungcr) y yo no liemos aprendido
==========
23:33:45
define una franquicia como una empresa que proporciona un producto o servicio que
es (i) necesario o deseado, (2) no tiene un sustituto parecido, y (3) no se
encuentra regulado.
==========
23:35:30
Anunciar planes de adquisición tiene el efecto de excitar a los accionistas y

disuadir a los corsarios corporativos.
==========
23:38:08
las empresas que Berkshire compra han de ser llevadas por gente honesta y
competente,
==========
23:38:48
La acción más importante de la dirección es la selección de inversiones.

==========
23:39:51
racionalidad es la calidad que BufFett piensa que distingue a su estilo y con el

que lleva a Berkshire,
==========
23:42:25
I La cuestión de dónde colocar los beneficios está relacionada con el lugar dn-que
se encuentra esa empresa en su ciclo vilahJA medida que una empresa se mueve a
través de su ciclo vital, sus tasas decrecimiento, ventas, beneficios y flujo de
caja cambian de forma espectacular.
==========
23:42:54
la fase de desarrollo, una empresa pierde dinero cuando desarrolla productos

==========
23:44:15
dos.jjDurame la fase siguiente,âdq crecimiento rápido, la empresa es rentable pero

crece tan rápidamente cjue no puede soportar el crecimiento.Ês frecuente no solo
que tenga que retener lodos sus beneficios sino también que tenga que pedir dinero
prestado o emitir acciones para financiar este crecí mient
==========
23:45:53
| En la ter *a fase, la de madurez, la tasa de crecimiento de una empresa se

ralentiza y la empresa empieza a generar más dinero del que necesita para el
desarrollo y los costes de explotación. En la última fase, la del declive, la
empresa padece el descenso de ventas y de beneficios pero sigue generando un exceso
de dinerojjEs
==========
0:03:08
Bufíett se siente escéptico hacia las empresas que necesitan comprar crecimiento.
==========
0:03:55
es devolver ese dinero a los accionistas. Para ello existen dos métodos: subir los
dividendos o volver a comprar acción ejjj
==========
8:53:35
ÍBuffett tiene en alta consideración a los directivos que informan sobre la

actuación financiera de sus empresas
==========
8:54:01
ayuden a los lectores formados en finanzas a responder tres preguntas clave: (1)
¿cuál es el valor aproximado de esta empresa?, (2) «cuál es la posibilidad de que
pueda cumplir sus obligaciones futuras?, y (3) ¿cuán bien lo están haciendo sus
directivos teniendo en cuenta los medios de que disponen?[43]
==========
8:55:24
acuerdo con Bullen, la mayoría de los informes anuales son una farsa.
==========
9:03:59
Según Buffet!,[d imperativo institucional existe cuando)f( I) una institución se

resiste a cualquier cambio en su dirección actual; (2) al igual que el trabajo se
expande para llenar elliempodisponibJe, los proyectos o adquisiciones empresariales
se materializarán para absorber todos los fondos disponibles; (3)
==========
9:06:31
Cambiar la dirección nunca es fácil. A menudo es más fácil seguir a otras empresas
que van por el mismo camino, aunque conduzca al fracaso, que alterar la dirección
de la empresa.
==========
10:28:59
t. Centrarse en la rentabilidad del capital, no en los dividendos por acción.

==========
10:29:13
Buscar empresas que tengan grandes márgenes de beneficio.

==========
23:23:46
El precio y el valor no son necesariamente iguales.

==========
23:28:38
tasa de actualización que Bulfett utiliza es, sencillamente, la tasa de los bonos a
largo plazo del gobierno de EE UU
==========
23:48:03
Para Bullen, la determinación del valor de una empresa

==========
23:56:08
la importancia de comprar un valor sólo cuando la diferencia entre su precio y su

valor represente un margen de seguridad.
==========
23:57:27
Buffett calcula que el valor de un negocio es sólo ligeramente mayor que su precio
por acción, no comprará los valorcs;|picnsa
==========
9:47:37
El inversor inteligente El rasgo más distintivo de la filosofía de inversión de

Buffett es la comprensión clara de que al poseer acciones posee negocios, no
pedazos de pape!./Lardea
==========
9:49:44
evitará los negocios de primera necesidad y a los directivos en los que tenga poca
confianza. I.o que adquirirá será la clase de empresa que él entiende, una que
posea una buena economía y esté dirigida por directivos dignos de confianza. «Un
buen negocio no siempre es una buena compra»,
==========
9:51:32
«a corto plazo, el mercado es una máquina de votar pero, a largo plazo, es una
máquina de pesar».[61]
==========
9:52:59
negocio.»2!Si la bolsa sobrevalora de una manera importante un negocio, él vende.

==========
9:53:47
hay tres participaciones que no venderá, a pesar de lo mucho que la bolsa pueda
sobre valorarlas: The Washington Post Company, GEICO Corporation y Capital
Cities/ABC. En J990, añadió The Coca-Cola Com- panv a esta lista de participaciones
permanentes de acciones.
==========
9:04:35
I.as películas y los programas pueden comprarse a crédito y pagarse más tarde
cuando entra el dinero de la publicidad.
==========
9:06:20
Las cadenas y las empresas de difusión tienen la suerte de tener una economía por
encima de la media.
==========
9:06:33
Una vez que va se lia construido una torre de difusión, la reinversión y las
necesidades de capital circulante son pocas y no existe ninguna inversión cu
existencias-
==========
9:06:58
las empresas de difusión producen unos rendimientos sobre el capital invertido

superiores a la media y generan mucho más dinero del que necesita su explotación.
==========
9:07:28
Los riesgos para las cadenas y las emisoras incluyen la regulación gubernamental,
la tecnología cambiante y el desplazamiento o fuga del dinero procedente de la
publicidad.
==========
9:09:38
El arbitraje, en su forma más sencilla, implica la compra de un título en un

mercado y la venta simultánea del mismo título en otro mercado.
==========
9:26:52
£1 sistema de Warren Buffet!

==========
9:30:01
Paso I: Desconecte de la bolsa

==========
9:31:19
si ha hecho sus deberes, comprende el negocio y tiene confianza en que sabe más
sobre su negocio que la bolsa, desconecte del mercado.
==========
9:32:00
no necesita los precios del mercado para validar las inversiones de Berkshire en
==========
9:32:25
Paso 2: No se preocupa por la economía

==========
9:32:37
Paso 2: No se preocupa por la economía Al igual que la gente pasa gran cantidad de
horas infructuosas preocupándose por la bolsa, también se preocupa sin necesidad de
la economía.
==========
9:33:37
F.s más juicioso dedicar el tiempo a localizar y poseer un negocio que tenga la
capacidad de obtener beneficios
==========
9:34:07
Paso 3: Compre un negocio, no unos valores

==========
9:34:26
una vez que ha tomado usted la decisión, ya no puede cambiarla y además, tiene que
mantener la inversión durante diez años.
==========
9:36:46
Los doi^mas de Buffolt Dogmas de neguc lo# ti negocio ics sencillo \ comprensible?
El negocio 'tiene un historial de funcionamiento consistente? El negocio ctiene
unas perspectivas favorables a largo plazo? Los dogmas de gestión ¿Es ional la
directiónr ÍES franca con los accionistas? íSe resiste al imperativo
institucional:* Dt igni as financieros Centrarse en el rendimiento del capital, no
en los dividendos por arción. Calcuta* los «beneficios del acck'nwta®. Buscai
empresas que tengan graudo ináigenes de beneficio. Asegurarse de que la empresa lia
creado poT lo menos un dólar de valor de mercado |or cada dólar retenido. Dogmas de
mercado -¿Cuál es el valor del negocio? «Puede ver adquirido el negocio con un
descuento significativo de su valor?
==========
9:37:32
Dogma negocios: ¿Time el negocio un historial de funcionamiento consistente? Si va

usted a invertir el futuro de su familia en una empresa, necesitará saber si la
empresa ha pasado la prueba dd tiempo.
==========
9:44:57
Dogma de negocios: ¿Tiene rf negocio tinas perspectivas favorables a largo plazo?

==========
9:45:17
El mejor negocio para tener, el que tiene las mejores perspectivas a largo plazo,
es lina franquicia.
==========
9:45:40
peor negocio para tener es un negocio ele bienes de consumo.

==========
9:47:16
Dogma de gestión: iEs racional la dirección? Como sea que usted no tiene que
vigilar la bolsa o la economía, vigile el dinero de la empresa. La forma en que la
dirección vuelva a invertir los beneficios determinará si va usted a conseguir un
rendimiento adecuado para su inversión,
==========
9:52:54
Dogma digestión: ¿Es franca la dirección con los accionistas?

==========
9:53:15
a través de la forma en que se comunica con sus accionistas. -11 n- forma del
progreso de su negocio de una l'orma tal que usted enriende la manera en que cada
una de las divisiones operativas se está compoi laudo?
==========
9:53:43
¿Confiesa sus tallos tan abiertamente como proclama sus éxitos? V lo más
importante, la dirección ¿proclama abierta y directamente que el objetivo
primordial ile la empresa es maxiinizar el rendimiento total de la inversión de sus
accionistas?
==========
9:54:49
Cuidado con los directores que justifican sus actos basándose en la lógica de que
otras empresas lo hacen;
==========
9:56:26
Dogma financiero: Centrarse en la rentabilidad del capital. no en los dividendos

por acción.
==========
9:57:41
la rentabilidad del capital, la relación entre ci beneficio neto y el capital de

los accionistas.
==========
9:58:10
Dogma financiero! Calcule los ·beneficios del accionista*. La capacidad de generar

dinero de un negocio determina su valor.
==========
9:58:22
Buf- fett busca empresas que generan más dinero del que necesitan en contraposición
a las empresas que consumen dinero.
==========
10:10:44
Para determinar los beneficios del accionista, hay que añadir los cargos por
amortización al beneficio neto y luego restar las reinversiones que su empresa
necesita para mantener su posición económica y volumen.
==========
10:11:23
Los altos márgenes de beneficio no sólo reflejan la existencia de un fuerte negocio

sino el espíritu tenaz de la dirección para controlar los costes.
==========
10:13:57
Del beneficio neto de una empresa reste todos los dividendos pagados a los acc
ionistas. Lo que queda son los beneficios retenidos de la empresa. Ahora sume los
beneficios retenidos de la empresa a lo largo de un período de diez artos. Luego
encuentre la diferencia entre el valor de mercado actual de la empresa y su valor
de mercado hace diez artos.
==========
10:23:13
Dogma de mercado: ¿Cuál es el valor del negocio? El valor de un negocio viene

determinado por los Ilujos de caja estimados que se espera que se produzcan durante
la vida del negocio, descontados a un tipo de interés apropiado.
==========
10:25:53
Calcular el valor de un negocio no es matemáticamente complejo. Sin embargo, los

problemas surgen cuando un analista estima erróneamente el flujo de caja futuro de
una empresa.
==========
10:31:09
No hay nada vergonzoso en convertirse en un «inversor de índice».

==========
9:18:14
Si la empresa no pasa la prueba de sus dogmas, no la compre.

==========
9:18:24
Sea paciente y espere a que aparezca el negocio adecuado.

==========
9:19:56
La racionalidad -la demostración de tin pensamiento racional cuando se toma esta

decisión- es la cualidad que Buffet! admira más.
==========
9:55:30
Fisher opinaba que los mejores rendimientos de inversión no se obtenían nunca

invirtiendo en empresas marginales.
==========
9:56:58
empresa denominada SAFECO Corporation. Según Buffett era la empresa de seguros de

accidentes mejor gestionada del país, incluso mejor que las que poseía Berkshire.
==========
9:57:44
En 1980. Berkshire poseía dieciocho empresas. Además de las empresas de publicidad,

radiodifusión, seguros y editoriales, Bullen también poseía un banco (National
Detroit), una empresa de alimentación (General Foods), compañías mineras
(Aluininium Company of America, Kaiser Aluminium Chemical, Cleveland-Clifls Iron
Company), un detallista (F. W. Woolworth), una empresa de servicios (Pinkerton*s) y
una tabaquera (R. J. Reynolds). Esta seria la cartera más diversificada de Buffet!.
Tenía representación en todos los grandes grupos Industriales excepto bienes de
equipo, energía, tecnología y servicios públicos.
==========
9:59:47
Cap Cides es la empresa cotizada en bolsa mejor gestionada del país.

==========
13:42:45
Coca-Cola. ·Coca-Cola y Gillette son dos de las mejores empresas del inundo»,
==========
13:45:19
Freddie Mac es otra empresa que se valora mejor

==========
13:46:23
Guinness vende las bebidas alcohólicas de whisky escocés y de ginebra número uno
del mundo.
==========
22:57:42
para que reflejen los costes de la fusión. Al término del ejercicio 1995. Disney
habría ganado aproximadamente 1.37 billones
==========
10:17:03
Uno de los ejercicios que el príncipe debía hacer consistía en disparar su arco de
pie, con huevos colocados bajo los talones, o bien en cuclillas con huevos en la
parte de atrás de las rodillas.
==========
10:18:53
las propiedades medicinales de una planta, la ferocidad de un animal o el estado

emocional de una persona, por el aspecto del aura.
==========
10:20:34
-Deseo una vida de meditación, maestro. ¿Cómo podré alcanzar la iluminación entre
las tentaciones del mundo?
==========
0:04:31
-El deseo y el temor son ilusiones, Dil Bahadur, no son realidades.

==========
0:04:59
Debes practicar el desprendimiento. -¿Debo desprenderme también del afecto? -El

afecto es como la luz del mediodía y no necesita la presencia del otro para
manifestarse.
==========
12:55:33
la ecología era mucho más importante que los negocios.

==========
13:16:47
Para los budistas del Reino Prohibido el camino de la salvación era siempre
individual y se basaba en la compasión hacia todo lo que existe.
==========
13:26:10
-Si dañamos al mundo natural, debemos pagar las consecuencias. Sólo un loco
cometería semejante torpeza.
==========
16:00:06
El tratamiento de los prisioneros y esclavos se hizo más humanitario, pero, por

otro lado, los violadores de la moral (particularmente de la moral sexual) fueron
tratados mucho más duramente que antes.
==========
Historia universal Asimov: El Imperio Romano (Asimov, Isaac)
- Tu subrayado en la posición 617-619 | Añadido el miércoles, 3 de agosto de 2016
23:50:12
2. El linaje de Augusto La sucesión

==========
- Tu subrayado en la posición 967-970 | Añadido el viernes, 5 de agosto de 2016
22:27:36
Sus intereses iban más allá de la mera esperanza de una buena cosecha. Se
planteaban la cuestión de la vida buena, el empleo fructífero del tiempo libre, el
cultivo de intereses intelectuales y el deseo de comprender los mecanismos del
Universo. Los griegos elaboraron complejas filosofías para satisfacer sus tanteos
en esa dirección, y los romanos adoptaron algunas de esas filosofías.
==========
22:36:22
máximo de placer se obtiene comiendo con moderación, y lo mismo con otras alegrías
de la vida. Además, es menester no olvidar los placeres del espíritu; del saber, de
mejorar el discurso, de las emociones de la amistad y el afecto, placeres que, en
opinión de Epicuro, eran mayores y más deseables que los placeres ordinarios del
cuerpo.
==========
22:46:40
El estoicismo comprendió la necesidad de evitar el dolor, pero no creyó que la

elección del placer fuese el mejor camino para ello. No siempre se puede elegir el
placer correctamente, y aunque se pueda, esto no hace más que abrir la puerta a un
nuevo tipo de dolor: el de perder el placer de que se gozó antaño. La riqueza puede
disiparse, la salud decaer y el amor morir. El único modo seguro de vivir una vida
buena, decidieron los estoicos, es colocarse más allá del placer y del dolor;
prepararse para no ser esclavo de la pasión o del temor, tratar la felicidad y la
desdicha con indiferencia. Si no se desea nada, no se teme la pérdida de nada. Todo
lo importante está dentro de uno mismo. Si somos dueños de nosotros mismos, no
podemos ser esclavos de nadie. Si vivimos una vida rígidamente ajustada a un severo
código moral, no necesitamos temer la torturante incertidumbre de las decisiones
cotidianas.
==========
22:50:28
la laboriosidad, la valentía y la firme devoción al deber, eran justamente las que

valoraba el estoicismo.
==========
23:05:07
la promesa de que la muerte no era el final, sino la puerta de entrada a algo más
grande que la vida.
==========
Historia de los egipcios (Asimov, Isaac)
23:27:11
Cuando el hombre aprendió a criar animales y a cultivar plantas, fue capaz de

producir alimentos en grandes cantidades, mucho mayores que las que obtenía antes
con la caza y la recolección.
==========
23:27:53
las plantas resultaron más fáciles de cuidar y obtener (una vez adquirida la
suficiente habilidad) que los animales.
==========
23:29:23
Asimismo, si el hombre cazador (y, hasta cierto punto, el pastor) necesitaba

trasladarse continuamente, el agricultor se vio obligado a sedentarizarse.
==========
Breve historia de la química (Asimov, Isaac)
- Tu subrayado en la posición 241-242 | Añadido el domingo, 7 de agosto de 2016
10:39:38
(Los filósofos griegos no hacían experimentos, sino que llegaban a sus conclusiones
argumentando a partir de los «primeros principios».)
==========
La Gran Moral (Aristóteles)
10:42:23
alma, como acabamos de decir, se divide en dos partes: una racional y otra
irracional. En la parte que está dotada de razón se distinguen la prudencia, la
sagacidad, la sabiduría, la instrucción, la memoria y otras facultades de este
género. En la parte irracional es donde se encuentra lo que llamamos virtudes: la
templanza, la justicia, el valor y todas las demás virtudes morales que son dignas
de estimación y de alabanza.
==========
10:47:33
Lo moral,
==========
10:47:39
resulta de los hábitos y de las costumbres,

==========
10:50:40
Hay tres cosas en el alma: afecciones o pasiones, facultades y disposiciones;

==========
- Tu subrayado en la posición 476-477 | Añadido el jueves, 11 de agosto de 2016
9:54:21
El placer nos arrastra a obrar mal, y el dolor a huir del deber y del bien.
==========
9:16:17
el mal tiene una infinidad de especies, mientras que el bien no tiene más que una;
por ejemplo, la salud es simple, y la enfermedad viste mil formas. Lo mismo sucede
con la virtud, que es simple, mientras que el vicio es múltiple,
==========
9:32:38
que no exige para sí menos honores de los que le corresponden, ni quiere mas de los
que merece, ni pretende tampoco monopolizarlos. Éste es el magnánimo y, repito, la
grandeza de alma es el medio entre la insolencia y la bajeza.
==========
10:33:33
Capítulo vigésimo noveno De la amistad La amistad sincera es el medio entre la

adulación y la hostilidad, y se muestra en los actos y en las palabras.
==========
10:33:44
Capítulo trigésimo De la veracidad La veracidad es el medio entre el disimulo y la

jactancia.
==========
10:34:21
Capítulo trigésimo De la veracidad La veracidad es el medio entre el disimulo y la

jactancia. Sólo afecta a las palabras, y no indistintamente a todas.
==========
- Tu subrayado en la posición 706-706 | Añadido el lunes, 15 de agosto de 2016
9:46:48
el hombre justo es el que en sus relaciones con los demás sólo aspira a la
igualdad.
==========
- Tu subrayado en la posición 845-846 | Añadido el martes, 16 de agosto de 2016
9:41:45
alma, vimos que hay en ella una parte que está dotada de razón, y otra que es
irracional. A su vez, la parte del alma que está dotada de la razón se divide en
otras dos, que son la voluntad y el entendimiento,
==========
9:45:51
cada uno de nosotros hay virtudes innatas debidas a la naturaleza y que son como
fuerzas instintivas, que sin la intervención de la razón arrastran a cada hombre a
actos de valor, de justicia y a otros relativos a las demás virtudes.
==========
9:58:31
Me apresuro a decir que estas virtudes se forman también bajo la influencia del
hábito y de la voluntad. Pero sólo las virtudes adquiridas y a las que va unida la
razón son por completo virtudes y las únicas dignas de estimación.
==========
10:46:02
Por lo pronto, es preciso tener en cuenta que todo conocimiento y toda facultad
ejercida por el hombre tienen un fin, y que este fin es el bien.
==========
10:47:15
es incontestable que el mejor fin pertenecerá a la mejor facultad. Pero la facultad

social y política es la facultad mejor en el hombre, y por consiguiente su fin es
el bien por excelente.
==========
11:17:49
La salud es un fin,
==========
11:19:50
Llamo completo aquello que, una vez adquirido, no nos deja desear otra cosa,
==========
11:20:38
Por ejemplo, poseyendo la justicia, aún advertimos la necesidad de algo más que
ella; pero teniendo la felicidad nada echamos de menos.
==========
11:21:34
el fin perfecto del hombre no puede ser otro que la felicidad.

==========
11:28:05
la felicidad compuesta de una multitud de bienes reunidos,

==========
11:30:14
Unos pertenecen al alma, como las virtudes; y otros al cuerpo, como la salud y la
belleza; y otros nos son extraños y exteriores, como la riqueza, el poder, los
honores y otras cosas análogas.
==========
11:31:13
Los bienes del alma se dividen, a su vez, en tres clases: pensamiento, virtud y
placer.
==========
11:32:10
la felicidad una cosa idéntica a obrar bien y conducirse bien.

==========
11:34:17
el uso y el acto constituyen por sí mismos un fin,

==========
11:41:22
Pero vivir bien y obrar bien es lo que llamamos ser dichosos; y así ser dichoso o
la felicidad sólo consiste en vivir bien,
==========
11:45:00
la felicidad es un acto.
==========
12:00:52
hay en el alma una parte por la que nos alimentamos y que llamamos parte nutritiva.
==========
12:03:04
Entre las partes de que se compone el alma hay unas que no pueden ser causa de la
nutrición: por ejemplo, la parte que razona,
==========
12:03:39
Entre las partes de que se compone el alma hay unas que no pueden ser causa de la
nutrición: por ejemplo, la parte que razona, la parte apasionada, la parte
concupiscible, y separadas estas diversas partes sólo queda en el alma esta otra, a
la que no podemos dar mejor nombre que el de parte nutritiva.
==========
12:05:35
Donde no hay espontaneidad, no hay acto;

==========
12:06:11
debemos explicar la naturaleza propia de la virtud, puesto que el acto de la virtud

es el que constituye la felicidad.
==========
12:21:41
Pero la virtud moral se destruye y se pierde a la vez por sobra y por falta.
==========
12:22:25
La fuerza se destruye lo mismo cuando se practican ejercicios exagerados que cuando

no se ejecutan los convenientes. En la comida y en la bebida sucede lo mismo.
==========
12:22:46
La misma observación puede hacerse con respecto a la templanza, al valor en

general, a todas las virtudes.
==========
12:23:37
El valor se refiere a los temores, y los temores moderados aumentan el valor

verdadero;
==========
12:24:13
El exceso y el defecto no son, por otra parte, los únicos límites que se pueden
poner a la virtud, porque también se la puede limitar y determinar por el dolor y
el placer.
==========
12:25:48
en una palabra, en ningún caso se encuentran la virtud o el vicio sin que, al mismo
tiempo, aparezcan la pena o el placer.
==========
12:27:19
No hay cosa que sea de tal naturaleza que pueda por el hábito hacerse distinta que
lo que es.
==========
12:27:57
así, la virtud se refiere a los placeres y a los dolores; y he aquí de donde toma
la virtud moral el nombre con que se la designa,
==========
12:29:28
la virtud debe ser una de estas tres cosas.

==========
12:30:00
afecciones son, por ejemplo, la cólera, el temor, el odio, el deseo, la envidia, la

compasión y todos los demás sentimientos de esta clase,
==========
12:30:13
afecciones son, por ejemplo, la cólera, el temor, el odio, el deseo, la envidia, la

compasión y todos los demás sentimientos de esta clase, que de ordinario tienen por
compañeros inevitables la pena y el placer.
==========
12:30:56
Las facultades son potencias íntimas que nos hacen capaces de estas diversas
pasiones: por ejemplo, potencias que nos hacen capaces de que montemos en cólera,
de que nos aflijamos, de que nos compadezcamos y sintamos otras afecciones
particulares que hacen que estemos bien o mal dispuestos con relación a todos estos
sentimientos.
==========
12:32:16
La moderación, que sólo se encoleriza con motivo, y la dulzura ocupan el término

medio entre la irritabilidad, que nos lleva incesantemente a la cólera, y la
indiferencia, que hace que no nos irritemos jamás.
==========
12:33:11
La misma observación tiene lugar respecto de la fanfarronería que se alaba de todo,

y del disimulo que no descubre las cosas. Fingir tener más que se tiene es lo
propio del fanfarrón; fingir tener menos es lo propio del hombre disimulado. Entre
estos extremos están la franqueza y la verdad,
==========
12:34:12
la disposición moral consiste en que estemos bien o mal dispuestos respecto de las
diversas cosas que estos sentimientos provocan. Estar bien dispuesto significa no
incurrir en el exceso, ni en el defecto.
==========
12:34:33
La disposición es mala cuando se incurre en el exceso o en el defecto.

==========
12:37:31
las pasiones del alma son penas o placeres, no hay virtud sin placer o sin pena.
==========
12:39:24
defecto y el exceso son lo contrario del término medio en qué consiste la virtud
==========
23:47:49
el hombre que quiera adquirir mediante su moralidad una verdadera consideración,

debe buscar con cuidado el medio en cada una de las pasiones.
==========
7:49:57
En el alma, las tres cualidades que podemos llamar malas son el vicio, la
intemperancia y la brutalidad.
==========
9:55:51
Sí, hay hombres intemperantes; y saben muy bien que, al obrar como obran, hacen
mal.
==========
9:59:48
La razón no le permitirá hacer lo que él tiene por mal; pero, dejándose guiar por
la pasión, lo hará; porque, obrar conforme a la pasión, es lo propio del
intemperante,
==========
10:07:47
la templanza consiste en resistir, mediante la razón, las pasiones y los deseos que
uno siente en su alma;
==========
10:08:33
este hombre que se verá engañado por su razón, estará impedido de ejecutar lo que
su pasión desea, y, por consiguiente, de hacer el bien,
==========
21:46:51
intemperante; se parece al hombre dormido, y no obra ya conforme a la ciencia que

posee.
==========
21:56:39
El intemperante, absolutamente hablando, lo es con relación a los placeres y a los

sufrimientos del cuerpo.
==========
22:09:16
los vicios de naturaleza son más difíciles de curar que los que preceden del
hábito, porque toda la fuerza del hábito se reduce a que las cosas en nosotros se
conviertan en una segunda naturaleza.
==========
22:27:31
En una palabra, el intemperante es vicioso por hábito, y el incontinente lo es por

naturaleza.
==========
22:33:29
la felicidad, que hemos definido diciendo que es el acto de la virtud en una vida
perfecta; pero la virtud se refiere esencialmente al placer y al dolor, y, por
consiguiente, es imprescindible hablar del placer, puesto que sin placer no hay
felicidad.
==========
- Tu subrayado en la posición 1290-1291 | Añadido el miércoles, 24 de agosto de
2016 8:58:05
los placeres de la vista, los del oído y los de la inteligencia son los mejores,
puesto que los del cuerpo
==========
La Gran Moral ; Moral a Eudemo (Aristóteles)
9:35:33
tres bienes como los más grandes de todos para el hombre, la virtud, la prudencia y
el placer,
==========
9:36:48
acciones bellas y gloriosas, y entiendo por tales las que proceden de la virtud;
==========
9:39:14
el hombre que realiza con pureza y sin trabajo todos los deberes de la justicia, o
que puede elevarse hasta la contemplación divina, es todo lo dichoso que consiente
la condición humana.
==========
9:43:33
El solo placer de comer, y aun los del amor,

==========
9:43:45
buey que se adora tan devotamente en Egipto, bajo el nombre de Apis, tiene todos
estos bienes con más abundancia y goza mejor de ellos que ningún monarca del mundo.
==========
9:44:18
para tan poca cosa 9 Moral a Eudemo – Aristóteles

________________________________________________________________________ prefiera
vivir a no vivir. El solo placer de comer, y aun los del amor,
==========
9:45:18
por qué el hombre prefería la existencia a la nada, respondió: "Es para poder
contemplar los cielos y orden admirable del universo."
==========
9:48:26
el verdadero político sólo busca las acciones bellas por sí mismas,

==========
9:50:34
El viejo Sócrates creía que el fin supremo del hombre era conocer la virtud,
==========
9:52:24
El viejo Sócrates creía que el fin supremo del hombre era conocer la virtud, y
consagraba sus esfuerzos a indagar lo que son la justicia, el valor y cada una de
las partes que constituyen el conjunto de la virtud.
==========
9:53:42
respecto a la virtud, el punto esencial y más precioso no es conocer su naturaleza,

sino saber de qué se compone y cómo se practica.
==========
10:07:50
la salud y la riqueza están colocadas en el número de las cosas accesibles al

hombre, de las cosas que el hombre puede hacer,
==========
10:08:17
debe mirarse la felicidad como la cosa más excelente que es dado al hombre poder
obtener.
==========
0:08:10
el bien es el entendimiento,
==========
0:09:18
en la substancia, el bien es el entendimiento, el bien es Dios; en la cualidad es

lo justo; en la cantidad es el término medio y la medida; en el tiempo es la
ocasión; y en el movimiento es, si se quiere, lo que instruye y lo que es instruido
==========
10:36:56
la sabiduría, la virtud y el placer están en el alma, y son las tres únicas cosas
que a juicio de todo parecen ser, ya separadamente, ya juntas, el fin último de la
vida.
==========
10:37:47
Ahora bien, entre los elementos del alma, hay unos que son simples facultades o
potencias, y otros que son actos y movimientos.
==========
10:38:30
la virtud, reconozcamos que es la mejor disposición, facultad o poder de las cosas

en todas las ocasiones en que hay que hacer un uso
==========
11:47:03
la obra está por encima de la facultad y de la simple aptitud.

==========
11:53:42
hay en el alma dos partes dotadas de razón aunque no de la misma manera, pues que
están destinadas la una para mandar y la otra para obedecer
==========
11:55:18
desde el momento en que un ser es hombre es preciso que haya en él razón,

==========
11:56:13
Hay dos clases de virtudes, la una moral y la otra intelectual;

==========
11:56:41
Las virtudes intelectuales van siempre acompañadas por la razón,

==========
11:57:03
las virtudes morales corresponden a esta otra parte del alma que, sin poseer la
razón, está hecha, por naturaleza, para obedecer a la parte que posee la razón;
==========
12:01:33
Lo moral, como lo indica su nombre, viene de las costumbres, es decir de los

hábitos; y el hábito se forma poco a poco, como resultado de un movimiento que no
es natural e innato, sino que se repite frecuentemente;
==========
12:18:26
Llamo pasiones a los sentimientos, tales como la cólera, el miedo, el pudor, el

deseo y todas esas afecciones que tienen en general por consecuencia un sentimiento
de placer o de pena.
==========
12:21:46
modos morales de ser todas las causas que hacen que estas pasiones o sentimientos
sean conformes a la razón o contrarios a ella, como el valor, la prudencia, la
cobardía, la relajación,
==========
12:23:14
la virtud moral debe consistir en ciertos medios y en una posición media.

==========
12:24:19
Irascibilidad, impasibilidad, dulzura; Temeridad, cobardía, valor; Impudencia,

embarazo, modestia; Embriaguez, insensibilidad, templanza; Aborrecimiento ...,
indignación virtuosa; Ganancia, pérdida, justicia; Prodigalidad, avaricia,
liberalidad; Fanfarronería, disimulación, amistad; Complacencia, egoísmo, dignidad;
Molicie, grosería, paciencia; Vanidad, bajeza, magnanimidad; Fastuosidad,
mezquindad, magnificencia; Picardía, tontería, prudencia.
==========
23:42:15
el bien supremo en la vida consiste en conformarse con la recta razón, es decir,

que es lo que ocupa el justo medio
==========
El Libro De Urantia (Anónimo)
19:48:26
«Sed perfectos como yo soy perfecto»,

==========
Inés del alma mía (Allende, Isabel)
12:26:55
una crónica ha de seguir el orden natural de los acontecimientos, aunque la memoria
sea un revoltijo sin lógica. Escribo de noche, sobre la mesa de trabajo de Rodrigo,
arropada en su manta de alpaca.
==========
12:39:56
Al final, sólo se tiene lo que se ha dado,

==========
10:18:18
Es fácil, se sostiene con suavidad en las manos una varilla de árbol sano y se
camina lentamente por el terreno, hasta que la varilla, al sentir la presencia de
agua, se inclina. Allí se debe cavar.
==========
10:20:14
lo hacíamos siempre gratis, porque si se cobra por ese favor, se pierde el don.
==========
23:01:25
«La muerte, menos temida, da más vida».

==========
0:12:36
destino del hombre es elevarse por encima de la bestialidad, conducir su vida según
los más nobles ideales y salvar su alma.
==========
0:27:41
Para quien ha probado la exaltación de matar no hay escapatoria ni absolución,

pensaba Pedro. Le había tomado gusto a la violencia, ése era el secreto vicio de
todo soldado,
==========
0:29:05
el instinto de matar, una vez suelto, era más fuerte que el de vivir. Comer,
fornicar y matar, a eso se reducía el hombre, según su amigo Francisco de Aguirre.
==========
9:15:23
las Indias o América, nombre que dio a esas tierras un cartógrafo alemán en honor a
Américo Vespucio,
==========
9:45:12
Según dijo, al pueblo le daba lo mismo hallarse bajo el dominio de los incas o de
los españoles, por eso no opuso mucha resistencia a los invasores.
==========
12:25:50
la memoria es siempre caprichosa, fruto de lo vivido, lo deseado y la fantasía.

==========
12:26:12
La línea que divide la realidad de la imaginación es muy tenue, y a mi edad ya no

interesa porque todo es subjetivo.
==========
- Tu subrayado en la posición 766-766 | Añadido el jueves, 1 de septiembre de 2016
9:34:13
La humedad empapaba hasta los pensamientos y el sol se abatía implacable sobre

nosotros.
==========
9:34:28
La humedad empapaba hasta los pensamientos y el sol se abatía implacable sobre

nosotros. La ropa resultaba insoportable, y nos quitamos los cuellos, los puños,
las medias y el calzado.
==========
- Tu subrayado en la posición 1293-1295 | Añadido el sábado, 3 de septiembre de
2016 9:59:47
la Muerte, que no es un espantajo encapuchado de cuencas vacías, como dicen los

frailes para meternos susto, sino una mujer grande, rolliza, de pecho opulento y
brazos acogedores, un ángel maternal.
==========
2016 10:11:51
La buena mujer sostenía que las enfermedades provienen de espíritus traviesos y

demonios que se introducen por los orificios del cuerpo y se albergan en el
vientre.
==========
2016 10:13:53
Catalina conocía poderosos venenos, pociones afrodisíacas, yerbas que daban

incansable energía, y otras que inducían el sueño, detenían desangramientos o
atenuaban el dolor. Era mágica, podía hablar con los muertos y ver el futuro;
==========
2016 10:14:05
los describía como seres transparentes, alados y capaces de fulminar con el fuego
de la mirada; ésos no pueden ser sino ángeles.
==========
2016 10:51:53
el verdadero amor, porque hasta entonces no habíamos experimentado la fusión del

cuerpo y del alma.
==========
2016 10:52:24
Mi relación con Juan fue carnal, y la de él con Marina, espiritual; la nuestra

llegó a ser completa. Valdivia permaneció encerrado en mi casa durante dos días.
==========
2016 10:54:45
olor a hombre -hierro, vino y caballo-, olor a mujer -cocina, humo y mar-,
fragancia de ambos, única e inolvidable, hálito de selva, caldo espeso.
==========
2016 11:29:23
todo hidalgo español, se creía por encima del trabajo o del vil dinero, que podía
gastar como un duque pero que no sabía ganar.
==========
2016 14:20:34
Creen en un solo dios, pero no es nuestro Dios, sino otro al que llaman Ngenechén.
==========
2016 15:07:32
lavarme el cabello con quillay, una corteza de árbol chileno que mata los piojos y
mantiene el pelo sedoso y sin canas hasta la tumba.
==========
- Tu subrayado en la posición 2711-2714 | Añadido el domingo, 4 de septiembre de
2016 9:13:01
el mapudungu no se puede traducir, porque es un idioma poético que se va creando en

la medida en que se habla; las palabras cambian, fluyen, se juntan, se deshacen, es
puro movimiento, por eso tampoco se puede escribir. Si uno trata de traducirlo
palabra por palabra, no se entiende nada. A lo más, el lengua podía transmitir una
idea general.
==========
2016 9:17:05
entre los indígenas chilenos ellas realizan el trabajo, los hombres sólo hacen
discursos y tareas que requieran músculos, como la guerra, nadar y jugar a la
pelota.
==========
2016 9:17:53
es inútil esclavizar a los mapuche, se mueren o se escapan.

==========
2016 9:18:16
Viven de la pesca, la caza, algunos frutos, como el piñón, las siembras y los
animales domésticos. Poseen sólo lo que pueden llevar consigo.
==========
2016 9:19:13
Aprecian primero la valentía y segundo la reciprocidad: tú me das, yo te doy, con

justicia. No tienen calabozos, alguaciles ni otras leyes más que las naturales; el
castigo también es natural, quien hace algo malo corre el riesgo de que le llegue
lo mismo. Así es en la Naturaleza, y no puede ser diferente entre los humanos.
==========
2016 9:20:46
Consideran una falta de respeto molestar a Dios cada domingo, como nosotros; una
vez al año es más que suficiente.
==========
2016 9:21:12
sus responsabilidades son más que sus privilegios.

==========
2016 9:23:49
Nosotros queremos fundar ciudades y prosperar, vivir con decencia y molicie,

mientras ellos sólo aspiran a la libertad.
==========
2016 14:12:19
El hambre es cosa rara, acaba con la energía, nos hace lentos y tristes, pero
despeja la mente y azuza la lujuria.
==========
2016 14:21:43
los mapuche. Para ellos la Santa Tierra provee, la gente toma lo necesario y
agradece, no toma más y no acumula; el trabajo es incomprensible, puesto que no hay
futuro. ¿Para qué sirve el oro? La tierra no es de nadie, el mar no es de nadie; la
sola idea de poseerlos o dividirlos producía ataques de risa al habitualmente
sombrío Felipe. Las personas tampoco pertenecen a otros. ¿Cómo pueden los huincas
comprar y vender gente si no es suya?
==========
2016 14:22:05
«Hay días contentos y días tristes».

==========
2016 22:43:43
Rodrigo temía el momento en que ya no pudiéramos hacer el amor. Creo que temía más
que nada hacer el ridículo, los hombres ponen mucho orgullo en ese asunto; pero hay
muchas maneras de amarse, y yo habría inventado alguna para que, incluso ancianos,
siguiéramos retozando como en los mejores tiempos. Echo de menos sus manos, su
olor, sus anchas espaldas, su cabello suave en la nuca, el roce de su barba, el
soplo de su aliento en mis orejas cuando estábamos juntos en la oscuridad.
==========
2016 23:00:16
la verdadera riqueza de Chile no es el oro y la plata, sino su clima benigno y su

tierra fecunda, que invita a quedarse;
==========
- Tu subrayado en la posición 3893-3893 | Añadido el lunes, 5 de septiembre de 2016
23:04:43
alfombras de lana de diversos colores en diseños incaicos; al pisar se hundían los

pies. El interior olía a canela y chocolate,
==========
23:27:45
Catalina me preparó agua de cochayuyo, unas algas secas del mar, que puso a remojar
por la noche.
==========
- Tu subrayado en la posición 4066-4067 | Añadido el martes, 6 de septiembre de
2016 9:20:33
Ella me hizo ver que el corazón es como una caja: si está ocupada con porquería,
falta espacio para otras cosas.
==========
2016 9:22:08
había desaparecido el peso inútil del odio.

==========
2016 19:24:07
-Temple es una virtud apreciada en el varón, pero se considera defecto en nuestro

sexo. Las mujeres con temple ponen en peligro el desequilibrio del mundo, que
favorece a los hombres, por eso se ensañan en vejarlas y destruirlas.
==========
2016 21:08:54
Somos sueños dentro de otros sueños. Estamos casados con la Naturaleza. Saludamos a
la Santa Tierra, madre nuestra, a quien cantamos en la lengua de las araucarias y
los canelos, de las cerezas y los cóndores. Que vengan los vientos floridos a traer
la voz de los antepasados para que se endurezca nuestra mirada.
==========
- Tu subrayado en la posición 4479-4479 | Añadido el miércoles, 7 de septiembre de
2016 0:27:46
Porque se medicaba con corteza de latué para espantar las pesadillas.

==========
La Información Contemporánea (Álvarez, Federico)
- Tu subrayado en la posición 80-81 | Añadido el miércoles, 7 de septiembre de 2016
22:26:31
se escribe en función de transformar la realidad y de que las cosas cambien.

==========
22:29:31
Los clásicos atributos y factores de la noticia no están en los hechos y sus

circunstancias, sino en la política editorial signada por un oposicionismo
exacerbado.
==========
22:39:12
Los medios, incluso los de pueblos apartados, han computarizado sus salas y
espacios y los exhiben con un orgullo tecnológico no pocas veces ingenuo.
==========
22:40:04
sociedad de hoy es deslumbrada por el envoltorio y la rapidez con que éste le

llega, hasta que abre el paquete.
==========
2016 22:43:30
El hombre que nunca ve un periódico está mejor informado que el que los lee. Thomas
Jefferson Carta a John Norvel
==========
2016 22:46:02
Nuestros periódicos tienen la tendencia a concentrarse en las noticias de última

hora, sean ellas locales, regionales, nacionales o internacionales.
==========
2016 22:48:05
Este es un criterio restrictivo,

==========
2016 22:49:17
Hoy, la complejidad de los acontecimientos, la necesidad de interpretar y de

presentar síntesis
==========
2016 23:03:09
todo periodismo es interpretación.

==========
2016 23:05:49
las agencias Associated Press (AP) y United Press International (UPI)

==========
2016 23:06:04
la agencia soviética Novosti.

==========
2016 23:06:16
los servicios de Inter Press Service (IPS),

==========
2016 23:20:42
el difícil paso de la noticia «objetiva» a la interpretación sin caer en la opinión

directa,
==========
2016 23:23:17
su acuciante deseo de comprender el mundo que lo rodeaba.

==========
2016 23:46:25
una revista en cuyas páginas se resumiese los sucesos de la semana, con el fin de
ayudar al lector que no puede leer diariamente la prensa
==========
2016 23:54:56
«crash» de la Bolsa de Nueva York, demandaba una explicación que los diarios
tradicionales no habían ofrecido. Todo el supuesto poderío del capitalismo, los
pilares mismos del sistema, se habían desmoronado de la noche a la mañana,
==========
2016 23:55:43
The Wall Street Journal, primer diario que introduce el tratamiento interpretativo
en las informaciones
==========
2016 23:56:25
la interpretación es un problema de enfoque y no de simple perspectiva en el tiempo

para la comprensión de los acontecimientos.
==========
8:50:06
Es un hecho admitido que la información en la época que vivimos no es ni puede ser

neutral, si es que alguna vez lo fue, sino que forma parte de los aparatos
ideológicos de las fuerzas políticas beligerantes a escala universal.
==========
9:21:28
la pretensión de hacer un periodismo «objetivo» sea apenas una confesión de

anacronismo o bien una falacia deliberada
==========
9:25:08
sólo existe periodismo de opinión y que todo lo demás son artimañas o subterfugios
para engatusar al lector.
==========
9:26:46
Hoy día son muchos los profesionales directamente comprometidos con los cambios
revolucionarios que ejercen el periodismo interpretativo.
==========
9:27:35
Se han hecho ensayos de periodismo personal o personalista,
==========
9:27:47
al excéntrico escritor Norman Mailer

==========
9:28:01
al excéntrico escritor Norman Mailer para que expusiese allí sus puntos de vista,
sus enfoques personales sobre acontecimientos nacionales e internacionales,
==========
9:31:13
La objetividad La palabra objetividad ha resultado especialmente conflictiva en las

ciencias sociales.
==========
- Tu subrayado en la posición 470-471 | Añadido el viernes, 9 de septiembre de 2016
0:38:29
La llamada objetividad pura es una ficción.

==========
0:43:56
«Los hechos son sagrados, la opinión es libre».

==========
0:45:09
trabajo del periodista debe tener una meta única: buscar hechos. El público, según
los cultores de la misma, no se interesa en cosas abstractas.
==========
0:46:19
impone también una forma particular de enfocar la realidad: el periodista debe

buscar hechos aislados, rehuir de todo aquello que pueda desvirtuar la pureza del
«hecho bruto».
==========
9:02:58
la concepción que tengamos acerca de lo que es un hecho influye grandemente en el

tratamiento periodístico que se le da a los mismos.
==========
9:03:23
la concepción que tengamos acerca de lo que es un hecho influye grandemente en el
tratamiento periodístico que se le da a los mismos. La tendencia a enfocar hechos
aislados y no procesos llevó incluso a la creación de un tipo de noticia
==========
9:04:08
la objetividad está constituida, como lo hemos visto, por un cuerpo de principios

extremadamente simples,
==========
19:39:02
es propio de la teoría su condición abierta, polémica, no excluyente. Uno tiene la

posibilidad de aceptar partes de una teoría y rechazar otras, lo que resulta
imposible en relación con una doctrina, a menos que incurramos en apostasía.
==========
19:43:57
los creadores de la «doctrina de la objetividad» fueron los empresarios

periodísticos norteamericanos de mediados del siglo XIX.
==========
19:44:19
Prospecto del Daily Courant, primer diario que circuló en el mundo.

==========
- Tu subrayado en la posición 569-570 | Añadido el sábado, 10 de septiembre de 2016
0:20:01
las investigaciones psicológicas han demostrado que la percepción no solamente es

un fenómeno extraordinariamente complejo, sino que además sólo se puede hablar de
percepción a nivel social.
==========
0:21:09
intervienen en ese acto todos los valores que la sociedad ha inculcado en su

conciencia, bien por la vía de la educación formal o por las que derivan de la
experiencia.
==========
0:21:45
nuestra versión de lo que percibimos está condicionada por nuestros prejuicios,

nuestros sentimientos, nuestros valores, fobias, ideas, etcétera.
==========
2016 1:41:14
todo el proceso de la comunicación puede resumirse en la formulación de una
opinión. A su modo de ver, la sola palabra información involucra, en su acepción
latina, la función inevitable de «dar forma», es decir, elaborar un juicio.
==========
2016 1:44:20
reemplaza el factor mensaje por opinión.

==========
2016 1:45:31
el proceso de búsqueda, selección, redacción y presentación de las noticias

involucra la intervención del periodista
==========
2016 9:46:06
Todos tendemos a ver las cosas desde nuestro propio punto de vista o a la luz de
nuestros personales deseos y necesidades...
==========
2016 9:48:38
el enfoque metafísico de la realidad, al concebir el mundo como una yuxtaposición

de hechos aislados y dispersos y no como un proceso.
==========
2016 9:50:06
la prensa «objetiva» olvida sus propios postulados cada vez que ve amenazados los
intereses de clase que, en el fondo, defiende.
==========
2016 9:51:04
finales del siglo XVIII y comienzos del XIX obligaron a la clase burguesa a
convertir aquellas humildes gacetas en instrumentos de lucha ideológica. Surge así
el vigoroso periodismo de opinión que dio prestigio a la prensa y al oficio de
periodista.
==========
2016 9:52:10
la prensa asumía la representación del conjunto social, de lo que también desde

entonces comenzó a llamarse la opinión pública.
==========
2016 10:01:38
Era indispensable hacer un periódico que no chocase con nadie de antemano, que
estuviese en condiciones de llegar a todos sin distingos ideológicos.
==========
2016 10:03:24
Y así, en pocos años la prensa dejó de ser una empresa cultural o ideológica para
devenir en industria y comercio.
==========
2016 10:03:43
El periodista renunció a su condición de ser pensante, de difusor de ideas, para

convertirse en caza noticias.
==========
2016 10:05:17
la necesidad de escoger, de seleccionar.

==========
2016 10:05:40
reciben el nombre de atributos y son, esencialmente, cuatro: novedad, actualidad,

significación social e interés público.
==========
2016 10:05:50
reciben el nombre de atributos y son, esencialmente, cuatro: novedad, actualidad,

significación social e interés público. Entiéndase que son cualidades del hecho y
no de la noticia.
==========
2016 10:06:46
Se requiere, entonces, que esa novedad sea cercana a nosotros en el tiempo, es

decir, que tenga actualidad.
==========
2016 10:07:26
Un acontecimiento crece en importancia noticiosa, a nuestro juicio, en la medida en

que represente un cambio, introduzca una modificación significativa en la sociedad
donde se produce.
==========
2016 10:10:42
El periodismo objetivo no sólo exige ciertas condiciones a los hechos en materia de

tiempo, como la actualidad inmediata. También establece sus requisitos espaciales.
No sólo se trata de hechos nuevos, actuales, inmediatos, sino que deben ser
aislados.
==========
2016 10:21:09
el pasado y el futuro son siempre necesarios para la comprensión del presente.

==========
2016 10:21:45
no existen hechos simples, como pretende el periodismo objetivo, sino formas

simples de enfocar los hechos.
==========
2016 10:25:00
los periodistas, que estamos obligados a trabajar ante las presiones de la

inmediatez y de los intereses que se mueven detrás de los acontecimientos?
==========
2016 10:26:47
las noticias, tal como los editores de la prensa comercial los saben muy bien, son
una mercancía que se echa a perder fácil y rápidamente.
==========
2016 10:27:28
«La noticia —agrega Park—, como sabe bien todo periodista, es leída en proporción
inversa a su extensión».
==========
2016 10:28:21
las noticias se relacionan siempre o casi siempre con lo insólito y lo inesperado

==========
2016 10:29:04
algo que hace hablar a la gente, aun cuando no la haga actuar.

==========
2016 10:35:14
El periodista preindustrial salía a la calle, conversaba con la gente, observaba el

panorama de la ciudad y el ajetreo de oficinas y comercios sin ninguna pauta. Sólo
la intuición lo guiaba en este periplo cotidiano. De esta forma, su imaginación
gozaba de amplias perspectivas.
==========
2016 10:36:02
Este sistema resultaba inadecuado para el periodismo industrial.

==========
2016 10:36:47
Ya no saldría a la buena de Dios, sino expresamente a preguntar qué paso, quién lo

hizo, dónde, cuándo, cómo y por qué lo hizo.
==========
2016 10:38:13
quién, por la importancia que asigna a las personas de cierta notoriedad, con lo
cual dio origen el vedetismo (los nombres venden,
==========
2016 10:40:56
la gente famosa, rica, con poder, hace noticia.

==========
2016 10:42:15
la famosa 5WH, fórmula tan ponderada en los manuales de periodismo

==========
2016 10:43:12
La proximidad, que se relaciona con la cercanía de los acontecimientos a la

comunidad receptora del mensaje periodístico; aquello que está más cercano al
lector adquiere más importancia noticiosa.
==========
2016 10:43:25
La inmediatez, que consiste en la cercanía en el tiempo y según la cual los hechos

aumentan su valor noticioso en la medida de su frescura.
==========
2016 10:44:45
Una vez realizadas la búsqueda y selección de los hechos, llega la hora de

redactar.
==========
2016 10:45:04
el periodismo objetivo le ofrece una fórmula que le permite ahorrar tiempo, trabajo
y hasta pensamiento.
==========
2016 10:45:29
Ésta es la de la pirámide invertida. Es decir, organizar los elementos del escrito

exactamente al contrario del estilo literario tradicional: comenzar por el final,
no por el principio. En el lead irá lo más importante aunque haya ocurrido de
último; en el cuerpo los detalles que complementan el hueso de la información y en
la cola aquello que pueda ser desechable, en caso de que las exigencias de espacio
así lo determinen.
==========
2016 11:11:01
técnicas de presentación de productos descubiertas por la mercadotecnia

capitalista. Pues, lo mismo hay que hacer con la noticia.
==========
2016 11:11:17
Así nació la diagramación, fase del trabajo periodístico que no existía antes de la
aparición del periodismo industrial.
==========
2016 11:13:12
El trabajo profesional adquirió consistencia, se independizó como oficio, pues

antes sólo había sido un divertimento
==========
2016 11:13:38
no afecta solamente al periodismo, sino que también irradia hacia la literatura y

las artes, hondamente influidas por sus relaciones con el trabajo periodístico.
==========
2016 11:14:12
Pero sería desconocer la realidad omitir las deformaciones y las deficiencias que
esa tecnología —al servicio de intereses políticos y económicos muy definidos—
==========
2016 11:16:02
motivadas por la búsqueda de ganancias, allí apareció el germen de un vicio

periodístico.
==========
2016 11:17:14
Al ser excluido el pensamiento de la categoría de los hechos, se produjo

insensiblemente un proceso de achatamiento,
==========
2016 11:17:40
La circunstancia de enfocar los hechos de manera aislada, por otra parte, derivó en
un predominio de lo anecdótico, de lo episódico
==========
2016 11:19:04
El énfasis que el periodismo objetivo pone en la actualidad; es más, la deformada

concepción de ella al reducirla exclusiva o predominantemente a la inmediatez,
==========
2016 11:21:09
La velocidad de transmisión de las informaciones no ha sido acompañada por un

incremento igual en la capacidad de percepción y discernimiento del ser humano.
==========
2016 11:59:24
En ningún medio se dispone del tiempo necesario para leer, meditar y comprender el
material
==========
23:33:54
La capacidad del ser humano para percibir un hecho permanece igual que hace siglos.
==========
23:35:16
el torbellino de una actividad incesante que no deja ningún tiempo libre al

pensamiento.
==========
23:36:54
La obligación de verificar los hechos es sacrificada a menudo en los medios de

comunicación social.
==========
23:37:25
dar prioridad a la cantidad sobre la calidad,

==========
23:40:58
La exacerbación del factor proximidad,
==========
23:41:29
La tendencia al sensacionalismo se inscribe también en las deformaciones que el

periodismo objetivo impuso en el mundo occidental.
==========
23:42:06
degeneración informativa: grandes titulares, magnificación de hechos

intrascendentes, color, fotografías desplegadas, lenguaje incendiario,
==========
- Tu subrayado en la posición 956-958 | Añadido el martes, 13 de septiembre de 2016
0:04:34
Señalemos, por último, que la tendencia a eliminar todo lo que sea conflictivo, en
el afán de agradar a todos los públicos sin irritar a nadie, también ha creado
vacíos y deformaciones en la información contemporánea.
==========
0:07:11
el periodismo objetivo respondió a las características de una época histórica

concreta,
==========
0:08:35
podemos dividir las naciones del mundo en vivas y moribundas.

==========
0:15:13
Ensayistas como Steele, Addison o Franklin; panfletistas como el Defoe del Diario
de la peste; cronistas agudos como Swift, revelan en sus trabajos el pulso agitado,
ebullente, de aquellos tiempos.
==========
0:15:51
En el mundo convulsionado que va desde finales del siglo XVIII hasta la Guerra
FrancoPrusiana y la Comuna de París,
==========
0:17:44
En efecto, esa era se inicia con encendidas controversias acerca del origen del
poder político, las relaciones entre el individuo y el Estado, la vigencia de las
nacionalidades en un mundo continuamente sacudido
==========
2016 0:23:25
El periódico de opinión aparecía así como una exigencia ineludible de las

condiciones reales de aquel tiempo.
==========
2016 9:54:39
la clase proletaria, ahora con definida orientación socialista, dando origen a la

primera forma de gobierno obrero que conoce la historia: la efímera Comuna de
París.
==========
2016 20:40:06
París seguía siendo el ombligo del mundo en literatura, artes y modas.

==========
2016 20:40:23
Inglaterra, con su inmenso imperio y el dominio de los mares, regía los destinos
del mundo capitalista, sobre todo cuando a su condición de exportador de mercancías
industriales sumó la de exportador de capitales.
==========
2016 20:40:50
Alemania
==========
2016 20:41:02
tomaba la delantera del mundo en la industria química.

==========
2016 21:28:57
Balzac se esmeraba en dejar un retrato fiel de las gentes, costumbres y vicios de

la época, pero Stendhal orientaba sus indagaciones más bien hacia las pasiones del
individuo y Flaubert hacía otro tanto con cierta inclinación a los refinamientos
del estilo. Verlaine, Mallarme y Rimbaud representaban el rechazo de todo aquello,
pero al mismo tiempo reflejaban en su angustia y en sus vicios el contacto con los
elementos que constituían la novedad y el orgullo del mundo burgués.
==========
2016 21:35:12
Gogol, Dostoievski, Turgueniev, Pushkin. En aquellas regiones del sufrimiento y la

miseria había también seres que pensaban, que defendían ideas muy parecidas a las
que proporcionaron el esplendor europeo.
==========
2016 21:37:44
En este mundo de cambios vertiginosos, que parecía ofrecer a cada persona una
oportunidad para el bienestar y la felicidad, surgió el periodismo objetivo
cimentado en una concepción industrial.
==========
2016 21:38:24
El trabajo industrial obligó a la alfabetización y al establecimiento de la

educación pública, gratuita y obligatoria.
==========
2016 21:42:12
Estos hombres y estas mujeres no desean conflictos, buscan simplemente la

oportunidad que la sociedad burguesa tiene reservada para cada ser humano. La
misión del diario es alimentar esa esperanza.
==========
2016 21:42:58
la zozobra, el asombro que causó el estallido de la Primera Guerra,

==========
2016 22:41:19
Diferente de la postulada por la doctrina de la objetividad, como es obvio. Pero

diferente aun del viejo periodismo de opinión desarrollado por la burguesía,
==========
2016 22:43:57
Al asumir el Gobierno, Lenin asesta, pues, un golpe decisivo a la concepción

mercantilista del periodismo. El periódico debe ser un agitador y un organizador
social. Es decir, el periodismo pasa a ser un servicio público con objetivos y
obligaciones muy precisos, no un negocio con fines de lucro.
==========
2016 22:45:02
El periódico debe dar prioridad a aquellos acontecimientos —físicos o espirituales—

que contribuyan a resaltar los elementos constructivos en la acción del hombre,
==========
2016 22:45:35
exige ir más allá del relato escueto de lo que pasa.
==========
2016 22:50:18
Primero Bergson con sus teorías sobre la intuición como vía del conocimiento, luego
Friedrich Nietzsche con sus delirantes análisis de la conducta humana y, por
último, Sigmund Freud con el psicoanálisis, habían llamado la atención sobre la
importancia de aquellas fuerzas que se mostrarían abiertamente durante los años de
la conflagación.
==========
2016 23:54:21
Obras llanas, tradicionales en su concepción y estructura, como Sin novedad en el

frente, de Erich Marie Remarque, o El infierno, de Henri Barbusse; poemas que
representaron una verdadera revolución estética como los de Aragon, Eluard, Breton
—pontífices del surrealismo—, revelan aun en su forma las tremendas convulsiones
que estremecieron al hombre europeo.
==========
2016 0:02:17
Nada de información pura, imparcial o neutral. Todo lo que los periódicos

publicaban, todo aquello que se difundía por la radio o el cine estaba en función
de los intereses superiores del Estado fascista o nazi.
==========
2016 0:03:33
la intención inequívoca de encontrar medios para influir, si no controlar, la

opinión pública. El mundo de la objetividad está en quiebra rigurosa.
==========
2016 0:22:32
En resumen, la interpretación es lo que proporciona relieve a los hechos, los ubica

en su contexto y, por encima de todo, revela su significación.
==========
2016 0:23:14
Hay una diferencia enorme entre interpretación y opinión. La primera es objetiva, o

tan objetiva como pueden serlo los hombres. La segunda es subjetiva.
==========
2016 0:24:17
He aquí una ilustración: relatar que el Kremlin lanza una ofensiva de paz es una
información. Explicar por qué el Kremlin se comporta así en ese momento es una
interpretación. Decir que toda oferta de paz del Kremlin debe ser categóricamente
rechazada es la expresión de una opinión.
==========
2016 0:45:50
«El trabajo de recoger, ordenar, seleccionar y distribuir informaciones,

decantándolas de ese vasto reservorio que es el mundo, no había presentado jamás
tantas complicaciones
==========
2016 0:48:29
muchas veces el verdadero sentido de los acontecimientos está en su parte oculta,

en aquellos detalles que escapan a la observación rutinaria.
==========
2016 8:57:14
El éxito de magazines como Time y Newsweek deriva de la presentación ordenada de

los hechos, y pienso que en esta forma han dado una lección a los diarios...
==========
2016 8:58:18
distinguir entre interpretación y explicación,

==========
2016 9:18:00
la importancia del contexto, de las relaciones causales y de los antecedentes para

lograr un enfoque más veraz de los acontecimientos.
==========
2016 9:45:57
Las proyecciones que un acontecimiento tiene en el futuro son tan importantes de

señalar como sus antecedentes.
==========
2016 9:46:56
siempre debemos preguntar el para qué de las cosas.

==========
2016 9:47:29
es importante saber por qué lo hace, sino también para qué lo hace,
==========
2016 9:49:04
Detrás de la anécdota de los disparos de un estudiante anarquista serbiobosnio,
Gavrilo Princip, contra el archiduque Francisco Fernando de Austria, causa aparente
de la guerra del 14, había todo un mundo de tensiones, rivalidades y problemas que
los historiadores tardaron mucho en escudriñar.
==========
2016 21:25:00
en qué forma los sucesos van a afectar a las personas, a los lectores.
==========
2016 21:26:19
actualidad sigue siendo un atributo vital,

==========
2016 21:26:44
En este sentido, los hechos actuales vienen a ser en el periodismo interpretativo

sólo el punto de partida, el detonante, para el estudio de una situación mucho más
interesante que el hecho en sí.
==========
2016 22:11:52
Los hechos —se dice en sociología, en historia, en economía— sólo adquieren su

verdadera dimensión en su contexto, sacarlos de ese marco implica una
desnaturalización inevitable.
==========
2016 23:01:28
En consecuencia, lo que importa es el contexto en que se inserta el acontecimiento,

sus nexos con una totalidad y con el sistema de referencia con que se relaciona;
==========
2016 23:14:13
en el periodismo interpretativo, al revés de lo que ocurre en periodismo objetivo,

la calidad tiene más importancia que la cantidad. La interpretación no es, pues, un
problema de extensión sino de enfoque.
==========
- Tu subrayado en la posición 1625-1626 | Añadido el jueves, 15 de septiembre de
2016 0:01:01
el campo propio de la interpretación es el medio impreso, toda vez que los medios
audiovisuales resultan más adecuados para la información factual, de impacto,
==========
2016 9:26:49
Una cadena de casos de escasa monta, cuando se los observa aisladamente, forma en
conjunto un fenómeno nuevo, susceptible de ser esclarecido
==========
2016 9:27:41
El «descubrimiento» de América por Cristóbal Colón, por ejemplo, o el lanzamiento

de la bomba atómica sobre Hiroshima y Nagasaki,
==========
2016 9:27:51
establecen una frontera entre dos épocas.

==========
2016 23:03:33
¿Cómo comenzar? Una vez que estamos en presencia del conjunto de hechos menores que
indican una tendencia común o del gran acontecimiento,
==========
2016 23:04:20
Primero se impone el análisis del punto de partida con el fin de plantear una
hipótesis de trabajo,
==========
2016 23:04:42
Primero se impone el análisis del punto de partida con el fin de plantear una
hipótesis de trabajo, que sirve de guía, de brújula,
==========
2016 23:06:23
Siempre conviene trabajar primero las fuentes documentales,

==========
2016 23:07:45
dos, hallamos los recursos necesarios para elaborar el cuestionario para la

investigación de calle;
==========
2016 23:15:34
el reportaje objetivo. ¿Cuál es esa estructura? Tres son los elementos

estructurales del reportaje interpretativo: encabezamiento, cuerpo o demostración y
conclusiones.
==========
- Tu subrayado en la posición 1769-1769 | Añadido el viernes, 16 de septiembre de
2016 0:11:48
El ritmo del reportaje interpretativo se asemeja al ritmo sinfónico: crescendo al

comienzo y crescendo al final.
==========
2016 0:12:34
Por último, tenemos las conclusiones. Éstas deben consistir en la presentación de

datos de mucho peso que le den consistencia a la demostración y empaten con la
tesis. Al contrario de la noticia estructurada en forma de pirámide invertida, que
da la impresión de que se cae por falta de sustentación, el reportaje
interpretativo concluye con una base amplia, firme, que debe dejar en el lector una
sensación de solidez y claridad.
==========
2016 0:17:45
El ciudadano de cualquier país sufre continuamente el influjo de los asuntos

económicos,
==========
2016 0:18:06
Un día pierde el trabajo con el cierre de la fábrica o siente los efectos de una
alza de precios por
==========
2016 1:03:09
Las relaciones entre el individuo y el Estado, en cualquiera de sus esferas,

constituye un fenómeno sumamente complejo,
==========
2016 1:03:28
Lo mismo podríamos decir respecto del impacto que las ciencias han producido en la
vida ordinaria de los individuos
==========
2016 1:04:37
Se ha dicho con frecuencia que en este tiempo no hay sucesos locales, que todos los
países son interdependientes y nada de lo que ocurra en uno de ellos puede ser
indiferente a los demás.
==========
2016 10:16:46
lo menos valioso de un político son las palabras.

==========
2016 10:21:20
Ritchie Calder, el notable periodista inglés especializado en información

científica,
==========
2016 10:22:30
El hombre del pasado inmediato pudo vivir tranquilamente sin saber qué pasaba en
los confines lejanos. Su interés se centraba en el campanario de su comarca, en
aquello que podía palpar, cuya historia le era conocida. Los acontecimientos de
tierras remotas adquirían para él la dimensión de cuentos y fábulas fantásticas,
==========
2016 10:23:01
Ese mundo fue desapareciendo paulatinamente a partir de la guerra del 14. Esta
contienda demostró que un hecho lejano, y aun insignificante, puede comprometer
gravemente la vida de todo el globo.
==========
2016 10:23:36
estamos insertos en un juego internacional

==========
2016 10:24:57
buscar el enfoque local, la perspectiva propia a la hora de interpretar los

acontecimientos del extranjero.
==========
2016 10:26:14
resistencia de George Massip, jefe de los servicios extranjeros de Le Figaro, a

admitir despachos interpretativos elaborados por las agencias cablegráfi cas
internacionales.
==========
2016 10:30:03
El desarrollo vertiginoso de los medios audiovisuales constituye un reto para la

prensa en todo el mundo.
==========
2016 10:32:44
Con la interpretación surge un concepto nuevo del periodismo. Se plantea una

perspectiva distinta desde el punto de vista del lector, del periodista, del medio
y del país.
==========
2016 10:36:57
la doctrina de la objetividad fue la de ir creando lentamente, de una manera quizás

imperceptible, un divorcio creciente entre el periodismo y el pensamiento, entre el
periodismo y la cultura.
==========
2016 10:37:39
El momento mundial es extraordinariamente interesante desde el punto de vista de la

información.
==========
2016 10:39:06
Hasta el momento, hemos sido víctimas de las deformaciones y de las limitaciones de

las agencias transnacionales.
==========
2016 10:39:45
La experiencia de la agencia Latín es aleccionadora al respecto.

==========
2016 10:42:02
La experiencia de la agencia Latín es aleccionadora al respecto. Mecanismo creado

por las burguesías latinoamericanas,
==========
2016 10:43:04
Así como cada ser humano necesita concretar un estilo, una impronta, un rostro
definido, así mismo los pueblos requieren consolidar su fisonomía soberana ante los
demás pueblos del mundo.
==========
2016 10:43:21
Esto se logra, es cierto, con el desarrollo de modos nacionales de trabajo, con

expresiones culturales auténticas y con valores políticos que identifiquen a la
mayoría de la población.
==========
2016 10:44:41
los alemanes Klaus Vieweg y Willy Walter, en el ya citado trabajo publicado en el

número 77 de Casa de las Américas, cuando ironizan acerca del «intérprete global»,
ese Aristóteles redivivo que le explicará al público todo lo que ocurre en el
mundo.
==========
2016 12:40:58
Tanto los profesionales de la prensa como el público cobraron conciencia de un

fenómeno que los había rodeado desde hacía mucho tiempo: la información dirigida a
lograr propósitos deliberadamente escogidos, sin que nadie se percatara,
obnubilados como estaban todos por el mito de la inocencia informativa.
==========
2016 12:44:59
saber que el Gobierno retiene informaciones que la población tiene el derecho de

conocer».
==========
2016 12:45:18
«La utilización de noticias como un arma —dijo—, no sólo tiene por efecto privar al
público del derecho de saber lo que pasa y de formarse un juicio sobre los hechos,
sino que puede también tornar imposible todo autogobierno eficaz».
==========
2016 12:45:46
la manipulación de las informaciones por parte de los gobiernos es vieja maña.

==========
2016 12:50:22
Entendemos, entonces, por información dirigida aquel tipo de mensaje destinado a

persuadir al lector, a provocar en él determinado tipo de comportamiento. La meta
es incidir en la opinión pública para inducir conductas, actitudes, respuestas
concretas, sin que el mensaje revele sus propósitos.
==========
2016 12:50:50
no tenemos la menor idea de hasta qué punto estamos atrapados en una atmósfera de
información dirigida.
==========
2016 12:51:38
como lo ilustran los libros de Herbert L. Schiller (Los manipuladores de cerebros y

Comunicación de masas e imperialismo yanqui), de Armand Mattelart (Para leer al
pato Donald, Agresión desde el espacio, etcétera) y Camilo Taufic (Periodismo y
lucha de clases).
==========
2016 12:53:22
Distinguimos esencialmente tres: la promoción de noticias,

==========
2016 12:53:38
la omisión de informaciones, bien sea total o parcial; y la distorsión de

informaciones, por medio de la minimización o la magnificación, de la retención o
por el agregado de elementos arbitrarios que deformen el sentido exacto del
mensaje.
==========
2016 12:54:40
Mediante la fragmentación de la emisión de los mensajes radiales o televisivos con

la técnica de los cortes para comerciales o para propaganda, se ha creado un ritmo,
una manera de percibir la realidad que ha sido condenada por nociva por los
psicólogos que han estudiado el problema. Y con la histeria de la velocidad en las
transmisiones se somete al público al bombardeo de noticias precariamente
procesadas, no verificadas y en muchas ocasiones falsas, con lo cual se distorsiona
su sentido de la realidad.
==========
2016 22:30:49
se procede a la redacción de un «globo de ensayo» o «noticiasonda», atribuida

frecuentemente a fuentes confidenciales.
==========
2016 1:10:38
El Estado contemporáneo es un ente tan complejo, ejerce control sobre prácticamente

toda la vida pública y gran parte de la privada,
==========
2016 12:34:44
Apéndice B Hemos escogido este trabajo de K.C. Thaler, a pesar de los años
transcurridos, porque consideramos que ilustra suficientemente sobre las
posibilidades del periodismo interpretativo:
==========
UNA VEJEZ EMOCIONALMENTE INTELIGENTE RETOS Y DESAFÍOS (Unknown)
20:56:26
adulto mayor no sea bien valorado, y sea considerado como 12 al 30 de alguien que
llega a su fin y no como alguien que tiene el mérito de haber recorrido un largo
diciembre camino.
==========
20:57:40
Cuántas veces escuchamos la frase “que malo es llegar a viejo”, sin embargo, la
aspiración de una larga vida es el deseo de todo ser humano, independientemente de
la época y la cultura. (Fong, 2006).
==========
22:32:24
comprender y aceptar los nuevos límites de las posibilidades físicas y dedicar el

tiempo necesario a cuidar de una salud
==========
22:41:59
Es importante saber que envejecer no equivale a enfermar, ni la vejez significa

enfermedad.
==========
22:45:01
La vida afectiva del adulto mayor se caracteriza por un aumento de las pérdidas,
entendiéndolas como vivencias por las cuales siente que ya no tiene algo que es
significativo para él a nivel real y subjetivo.
==========
22:46:03
Otro aspecto de suma preocupación en esta etapa de la vida y que constituye a su

vez, una de sus principales neoformaciones, es la representación de la muerte como
evento próximo,
==========
22:46:42
pensar en lo “poco que le queda de vida” y no en lo que puede hacer día a día para
vivir de una mejor manera.
==========
22:47:20
la muerte como la última crisis de la vida, ya que la misma es el punto culminante

de la vida; todo se encamina hacia ella. Se podría ver la vida entera como una
preparación para la muerte;
==========
22:54:18
al tema de la muerte y el sentimiento de soledad, reflejan dos de las principales

preocupaciones que más aquejan al anciano en su cotidiano de vida, a las cuales se
unen otras como los conflictos intergeneracionales, la jubilación, los problemas de
salud y el empleo del tiempo libre.
==========
23:06:25
Las personas mayores necesitan estar preparadas para defender la calidad de sus
vidas y para ello han de saber enfrentar nuevas y diversas situaciones.
==========
23:38:46
la inteligencia emocional emerge como requisito esencial.

==========
23:40:56
periodista Daniel Goleman ha tenido el acierto de lograr llamar la atención sobre

la importancia del tema emocional mediante la publicación de su conocido libro “La
Inteligencia Emocional” (1995).
==========
23:42:14
Según Goleman (1998), la inteligencia emocional se refiere a: “la capacidad de

reconocer los propios sentimientos, los sentimientos de los demás, la motivación y
el manejo adecuado de las relaciones que se sostienen con los demás y con nosotros
mismos”,
==========
23:43:11
estas capacidades como el entusiasmo, la perseverancia, control de los impulsos,

autoconciencia, autodisciplina,
==========
23:44:03
Autoconocimiento o conciencia de sí mismo:

==========
23:44:28
Autocontrol: Es la capacidad de manejar las emociones, se refiere al control de los

estados,
==========
23:46:31
El arte de serenarse o tranquilizarse es una habilidad fundamental para la vida.

==========
23:46:53
Automotivación: Se refiere a la capacidad de movilizar la conducta para aprovechar
oportunidades que permitan alcanzar las metas personales y superar contratiempos
con perseverancia y optimismo.
==========
23:47:13
Empatía: Es la capacidad de reconocer y comprender lo que otra persona está

sintiendo, sus necesidades y puntos de vista,
==========
23:48:03
Habilidades sociales: se refiere a la capacidad para conducir o saber manejar

emociones en las relaciones con los demás, influir sobre ellos, inspirarlos,
dirigirlos y negociar.
==========
2016 9:40:32
La pérdida de ciertos atributos relacionados con la belleza corporal, por ejemplo,

debe ser aceptada como inevitable.
==========
2016 9:41:54
Se exige entonces desarrollar la capacidad de reelaborar el concepto de belleza,

reajustar el ritmo de la actividad, así como el abandono o reemplazo de ciertas
actividades por otras que pueden ser igualmente placenteras y fuentes de emociones
positivas.
==========
15:41:03
Como en toda etapa de la vida, el anciano debe tener la capacidad de plantearse

retos y perseverar en su consecución, aprovechando para ello las distintas
oportunidades que se le presentan en su cotidianeidad.
==========
15:41:19
Esto no es tarea fácil y apunta a la automotivación como capacidad emocional que

permite la orientación afectiva de nuestra vida.
==========
15:42:09
MANTENER LAS RIENDAS DE LA PROPIA VIDA

==========
15:42:34
La capacidad de establecerse metas no debe disminuir con la edad, sino todo lo
contrario. La utilización emocionalmente inteligente de la experiencia acumulada
puede aportar el optimismo necesario para proyectarse al futuro
==========
15:43:04
la consecución de objetivos reales para esta etapa, lo cual constituye la verdadera

esencia del bienestar subjetivo.
==========
15:43:43
El optimismo es una capacidad emocional de importancia crucial en esta edad.

==========
15:44:44
“llevarse mejor consigo mismo”, disponer de un conjunto de estrategias

==========
15:45:05
Martín Hoffman, uno de los principales investigadores de la empatía donde se

asientan las raíces de la moral (Goleman, 1995).
==========
19:58:55
El reto será por tanto, aprender a sintonizar emocionalmente con el otro y no

enjuiciar su estado de ánimo, así como aprender a ser flexible ante la diversidad
sin atrincherarse en las posiciones propias.
==========
2016 0:55:26
UNA VEJEZ EMOCIONALMENTE INTELIGENTE: RETOS Y DESAFÍOS

==========
2016 0:56:04
mantener su papel de guía familiar, ser consultor de los más jóvenes y servir de
mediador en conflictos familiares alentando el desarrollo de una armonía familiar
sobre la base de la comprensión mutua, entre otras.
==========
2016 0:57:31
Aunque viejo, el hombre sigue siendo el protagonista de su vida y ha de tener la

capacidad de vivirla de la manera más sana y feliz posible.
==========
2016 0:58:36
El desarrollo emocional del adulto mayor constituye la clave fundamental en la

solución exitosa a los principales problemas que se desencadenan en esta etapa del
desarrollo debido a la indiscutible importancia que posee el conocimiento y manejo
de las emociones propias y las de los demás, en virtud de la satisfacción personal
y el éxito en la vida.
==========
La Inteligencia Emocional (Trabajo Social)
2016 21:40:11
emociones creativas de las que surge una buena vida".

==========
2016 21:42:44
¿Qué le parece experimentar más... · Entusiasmo · Fascinación · Buen humor ·

Sentido de juego · Intriga · Sensualidad · Deseo · Gratitud · Encanto · Curiosidad
· Creatividad · Capacidad · Confianza · Indignación · Franqueza · Consideración ·
Amabilidad · Suavidad · Excitación · Humor...? ¿Por qué no crearse un lista
propia?
==========
2016 21:44:28
Puede experimentar cualquiera de esos estados de ánimo cambiando simplemente la

forma que tiene de usar su cuerpo. Pude sentirse fuerte, o sonreír, o cambiar
cualquier cosa en un instante mediante el simple acto de reír.
==========
2016 23:14:10
Despierte su cuerpo; aprenda a situarse en estados placenteros, y de modo

consistente, sin que importe lo que ocurra.
==========
2016 23:14:59
Creando energía por la forma de pensar en algo una y otra vez,

==========
2016 23:16:33
cuerpo dirige sus emociones.

==========
2016 23:16:43
Creando energía por la forma de pensar en algo una y otra vez, y de ese modo habrá
cambiado las sensaciones que vincula a esa situación en el futuro.
==========
2016 23:17:02
observe cómo está sentado ahora mismo.

==========
2016 23:18:29
Ahora, siéntese recto, y cree más energía en su cuerpo al mismo tiempo que continúa
leyendo y domina estos principios.
==========
2016 23:18:48
cambiar su estado de ánimo y, en consecuencia, la forma en que se siente y actúa? ·

Respire profundamente por la nariz y exhale el aire con fuerza por la boca. · Ponga
en su rostro una enorme sonrisa, y sonríales a sus hijos.
==========
2016 23:19:46
Si quiere cambiar realmente, comprométase a pasar un minuto, cinco veces al día

durante los próximos siete días, sonriendo de oreja a oreja ante el espejo.
==========
2016 23:20:13
Mejor todavía, póngase a saltar, en lugar de correr. Saltar es una forma poderosa
de cambiar su estado de ánimo,
==========
2016 23:20:47
Si desea realmente mejorar su vida, aprenda a reír.

==========
2016 23:21:05
échese a reír por nada, tres veces al día durante siete días, sabrá lo que es capaz
de hacer la risa para el cuerpo físico.
==========
9:57:50
la verdadera clave en la vida consiste en lograr sentirse bien cuando uno no se

siente así o cuando ni siquiera se desea sentirse bien.
==========
9:58:20
Una vez que identifica la fisiología que va unida a un estado de ánimo, puede
utilizarla para crear a voluntad los estado de ánimo que desee.
==========
10:00:30
Los efectos más notorios de la relajación son la PESADEZ y el CALOR

(vasodilatación). En un buen ejercicio de relajación la elevación de la temperatura
a nivel del dorso de la mano es de 1 a 1,5 grados. Por lo tanto, el trabajo
fundamental a realizar en la práctica es producir la sensación de PESADEZ y CALOR.
==========
10:09:26
Los diez mandamientos de la Inteligencia Emocional

==========
10:12:05
cuatro emociones primarias, con su respectiva variedad de manifestaciones:

==========
10:13:50
Las secundarias, con su respectiva variedad de manifestaciones, son éstas:

==========
10:14:13
Las tres reacciones primarias de este tipo son la ira, el amor, y el miedo,
==========
10:15:28
Una emoción dura unos segundos o, como máximo, unos minutos, si una emoción dura
horas, entonces se trata de un estado anímico y cuando la duración cuenta por
semanas, e incluso por meses, ya no es un estado anímico propiamente dicho, sino un
trastorno afectivo.
==========
12:01:03
Cada emoción es útil en un contexto, no son buenas ni malas, ni positivas

==========
12:04:41
El mecanismo de las emociones puede comprenderse fácilmente si imaginamos que somos

un barco que se gobierna mediante un piloto automático, guiado por una brújula que
señala en cada momento el camino que vamos a seguir. El barco siempre obedece a la
brújula (emociones), es decir, va hacia donde señala la brújula, que está
especialmente diseñada para conducirnos en la difícil tarea de sobrevivir.
==========
12:05:23
Lo importante para sobrevivir es que yo sienta alegría cuando la situación en la

que me encuentro sea realmente favorable para mi supervivencia, y que sienta miedo
cuando la situación sea realmente peligrosa para mi supervivencia
==========
EL ROL DEL ADULTO MAYOR EN LA SOCIEDAD (Mnica MAINA)
2016 1:20:01
c) El escenario actual. Cambiar y Aprender

==========
2016 8:32:11
las barreras impuestas por la sociedad que pone un énfasis casi exclusivo en
valores juveniles, de belleza, de fuerza, innovación... radicalmente opuestos a los
valores y potenciales de este grupo de edad. Es necesario rediseñar el rol social
de las personas de edad y reconocer que constituye un recurso de la comunidad y que
como tal, puede y debe ser utilizado.
==========
2016 8:35:06
Dice Simone de Beauvoir (1.970) “para que la vejez no sea una parodia ridícula de
nuestra existencia anterior, no hay más que una solución. Es seguir persiguiendo
fines que den un sentido a nuestra vida:
==========
2016 8:35:41
dedicación a individuos, colectividades, causas, trabajo social o político,

intelectual, creador.
==========
2016 8:36:47
deseable es conservar a una edad avanzada, pasiones lo bastantes fuertes

==========
2016 8:53:34
está ampliamente demostrado y sin lugar a discusión; que en la sociedad existe una
actitud de discriminación y segregación hacia la población vieja
==========
2016 8:59:44
no constituye simplemente un hecho biológico sino también cultural y es justamente
la cultura la que no da bienestar ni posibilidades de disfrutar esta etapa de la
vida.
==========
2016 9:02:14
encarado en forma activa su proceso de envejecer, redefiniendo metas y asumiendo

nuevos roles sociales que les permitan ser protagonistas de su propio
envejecimiento,
==========
2016 9:03:01
Moragas (1998:33) explica que sería necesario rediseñar los criterios de asignación
de status en la sociedad; ya que mientras se mantengan los actuales valores basados
en el poder material y político conseguidos a través de la acción, los adultos
mayores no tienen muchas posibilidades de alcanzar un status elevado.
==========
2016 9:05:27
la relación actual entre padres e hijos se ha calificado como “intimidad a

distancia”.
==========
2016 9:07:24
Ahora la gente vive más apresurada y se dedica más a la parte económica digamos que
a lo que es cariño” (Elvira, 67 años).
==========
2016 9:14:11
modernidad y sus valores intenta borrar las diferencias entre lo viejo y lo nuevo,
donde todo se recicla y se acentúa la estima de Yo ideal en detrimento de los
ideales del Yo. (Ferrero; 1998:55).
==========
2016 9:19:40
contacto personal, la vivencia real, cambia las actitudes negativas debidas a la

deformación de los medios de comunicación de masas, en actitudes neutras o
positivas (Moragas; 1998: 120).
==========
2016 9:25:15
los adultos mayores aportan su experiencia y sabiduría y los jóvenes su vigor y

vitalidad a fin de crear redes sociales solidarias que favorezcan el aprendizaje
con base a la experiencia, las vivencias, el disfrute y la ayuda mutua.
==========
2016 9:27:14
Según Moragas (1998:120) existen numerosas investigaciones sobre actitudes hacia

las personas de edad que permiten deducir que en sociedades agrarias simples, las
actitudes hacia este grupo etario son más favorables que en sociedades más
desarrolladas.
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2016 9:29:22
En las primeras, el valor del consejo y la experiencia resultan aún más importantes
que en las modernas, en las que predominan valores como la innovación, la
iniciativa y el cambio
==========
2016 9:49:02
la relación cara a cara permita cierta familiaridad en las relaciones humanas que
conlleven el respeto y la aceptación del adulto mayor, situación que no suele darse
en los grandes conglomerados, propicios para el anonimato y el individualismo.
==========
2016 9:50:42
La educación y los medios de comunicación tienen un papel fundamental. La imagen de

vejez que transmitan
==========
2016 9:51:01
"Los mayores necesitan un objetivo, no solo recreación, los mayores necesitan un

sueño, no solo una memoria" Abraham Heschelś14
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2016 9:55:34
Desde mediados del siglo XX se comienza a pensar que la jubilación, vista en un

principio como un momento de disfrute del tiempo libre; de esa libertad que nunca
se había poseído
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2016 9:55:48
terminaba generando un efecto no deseado: separar a una persona de su medio y la

mayoría de las veces condenarlo al aburrimiento
==========
2016 9:57:34
De familias extendidas, recurso y sostén de los adultos mayores durante gran parte
de ese siglo, se dio paso a un nuevo modelo familiar: las familias nucleares donde
estos mayores comienzan a no tener cabida como consecuencia propia de su dinámica
interna.
==========
2016 9:58:23
los Centros de Jubilados, han permitido una forma de reinsertarse de un modo activo
la sociedad, con una cultura sin edades,
==========
2016 10:00:04
Se entra en una institución para colaborar, trabajar, ayudar... para estar en

actividad y hacer algunas cosas”. (Luis, 69 años).
==========
2016 10:02:16
paradigma actual donde el concepto de juventud ocupa un importante lugar en la

sociedad.
==========
2016 10:09:06
Analizando el desarrollo y el funcionamiento de los Centros de Jubilados

seleccionados en esta investigación, como grupo de pertenencia, evidencian una gran
capacidad de gestión,
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2016 10:09:55
Les otorgan al adulto mayor una identidad que lo hace, no solo parte de un grupo,
sino que lo convierten en partícipe de los frutos que se consiguen.
==========
2016 10:14:07
La mayoría de los entrevistados, tanto hombres como mujeres, manifestaron que son
estas últimas las que más participan en las comisiones directivas de los 48
Centros.
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2016 10:19:13
se considera que las mujeres tienen una mirada más integral de lo comunitario
==========
2016 10:19:52
proceso de envejecimiento afecta a hombres y mujeres de una manera desigual, en
razón de que las condiciones y modos de percibir el mundo y lo que acontece está
estructurado culturalmente también de manera diferente.
==========
2016 10:23:15
proviene de su socialización, que las prepara para el cuidado, para el servicio a

los otros, para velar por las necesidades familiares. Pero esta socialización
tradicional
==========
2016 10:23:37
proviene de su socialización, que las prepara para el cuidado, para el servicio a

los otros, para velar por las necesidades familiares. Pero esta socialización
tradicional está en proceso de transformación, no solo con respecto a las mujeres
mismas, sino a todo el entorno”
==========
2016 10:25:08
Afirma que si la mujer consigue superar el duelo inicial ante su viudez, adquiere
conciencia cabal de su propia individualidad y se abre al mundo con redoblada
vitalidad.
==========
2016 10:26:12
La elevada supervivencia actual de la mujer, con preponderancia relativa de mujeres

en edad madura y avanzada, se ha convertido en un factor claro de feminización del
conjunto social, generando espacios de participación y acción que hasta hace un
tiempo atrás era patrimonio del hombre.
==========
2016 10:27:05
“la feminización de los hombres maduros” (Díaz Pérez: 1996).

==========
2016 10:27:14
empiezan a integrar la espera y la paciencia en actividades diarias como son hacer

las compras o ir a buscar a los nietos al colegio.
==========
2016 10:37:37
el conocimiento y cumplimiento de los derechos y responsabilidades ciudadanas, que

les permitan convertirse en ciudadanos valiosos socialmente.
==========
2016 11:08:11
La primera, parte de que el buen envejecer está asociado a mantenerse activo y útil
a la sociedad, ya que son precisamente la inactividad y la pérdida de los contactos
sociales los que provocan la inadaptación del adulto mayor.
==========
2016 11:34:35
Se come de parado, se dispara para aquí, se dispara para allá, se llevan por
delante unos con otros” (Oscar, 74 años).
==========
2016 13:09:14
las modalidades vinculares de la gente de nuestra sociedad hace cuarenta, cincuenta

o sesenta años atrás: un apretón de manos para sellar un trato, cuando se daba la
palabra siempre se cumplía lo acordado; la solidaridad, y la ayuda entre vecinos,
la confianza y la colaboración (...).
==========
2016 13:09:56
"La dicha perfecta llega con el atardecer para quién supo emplear con fruto la
jornada".
==========
2016 13:17:45
• Cambio en el sentido del tiempo; se vive más el presente, el aquí y ahora,

gozando intensamente de lo más elemental de las cosas: las formas, los colores, los
afectos, el abrazo, la palabra, las emociones humanas.
==========
2016 13:21:38
contextos culturales, ya que cada sociedad con su marco cultural, tiene una manera
idiosincrásica de entender la vejez, la vida y la muerte”.
==========
2016 13:25:57
En el siglo XXI se inicia el cambio más trascendente que podamos imaginar. Una
sociedad envejecida, pero con generaciones que han comenzado a inventar una
modalidad original de ser mayor.
==========
2016 13:26:10
los posiciona ya no como sujetos a quién se debe cuidar o proteger, sino como a
personas capaces de ser autónomas y útiles socialmente.
==========
2016 13:30:44
• La llegada de la jubilación, sumado a los cambios sufridos en el seno de la

familia ocurridos desde mediados del siglo pasado, desplazó al adulto mayor de los
lugares habituales en los que desenvolvía su existencia: la familia y el trabajo.
==========
2016 13:31:17
Entre otras modalidades de agrupamiento, surgen los Centros de Jubilados y

Pensionados a partir de los cuales se les ofrece espacios de contención,
distracción y proyección social.
==========
2016 13:32:51
Por un lado, las estadísticas demográficas señalan una mayor expectativa de vida en
la mujer, por lo que sobrevive en años al hombre.
==========
2016 13:34:55
• El adulto mayor vive el presente, revive el pasado y no hace muchos proyectos

para el futuro. Presentifica el pasado con lo cual enriquece su presente y no tiene
por que esforzarse por el futuro. Desde esta perspectiva, se concluye que la
persona de edad sana y que por ende se propone un envejecimiento saludable, se
encuentra en condiciones de conjugar pasado, presente y futuro como una continuidad
temporal, espacial y social, o sea, experimentarse a sí mismo como una unidad más
allá de los cambios y el tiempo.
==========
2016 13:38:20
Las estadísticas señalan fehacientemente el crecimiento numérico del sector de

adultos mayores y así vemos como cada vez hay mayor cantidad de personas de
==========
2016 13:38:36
más de 60 años que poseen buena salud, aspecto juvenil, ganas de vivir sin
limitaciones y una larga esperanza de vida por delante. Nuestra sociedad está
produciendo nuevas alternativas que les posibilitan vivir y no solo cuidarse,
continuar y no retirarse, descubrir, afrontar, aventurarse y no solo vivir de
recuerdos y experiencias.
==========
Anapanasati Meditación sobre la respiración (Unknown)
9:28:46
la concentración, la calma y la paz interior no aparecen de un día a otro, sino son

producto de un regular y prolongado esfuerzo.
==========
10:15:30
Un antiguo maestro dijo que “la mente era muy buena sirvienta, pero pésima ama”.
==========
23:34:56
observar o seguir nuestra propia respiración en sus dos fases: SÍGUENOS EN... hacia
adentro y hacia afuera.
==========
23:36:24
Por eso, para facilitar esta tarea, a continuación propondremos una variante de la
técnica anapanasati estructurada en cuatro secciones,
==========
23:36:59
dedicar unos cinco minutos a cada sección, puedan DESTACADOS l egar a realizar
sesiones de duración de aproximadamente, veinte minutos, desde el inicio.
==========
23:38:45
Día Uno: Instrucciones

==========
23:38:51
Siéntese cómodo en su posición de meditación preferida,

==========
23:39:17
para pasar en meditación unos veinte minutos

==========
23:40:12
Una vez sentado, tome conciencia de lo que está haciendo, de la postura física que
adoptó, del lugar en el cual se encuentra. Trate de relajar sus músculos, con la
mirada fija hacia adelante. Luego, cierre sus ojos y permita que todos los
pensamientos relacionados con sus planes para el futuro o recuerdos del pasado
vayan decreciendo y mueva la atención hacia su respiración.
==========
23:40:36
SECCIÓN PRIMERA Con los labios cerrados, respire a través de la nariz. Una vez
puesta la atención sobre la respiración, permita que la misma fluya naturalmente;
==========
23:41:22
Cuente mentalmente cada respiración después de haber exhalado: Inhalación,

exhalación, cuento 1; Inhalación, exhalación, cuento 2; Inhalación, exhalación,
cuento 3;
==========
23:41:39
... y así, continúe hasta contar diez respiraciones, después de lo cual empiece de
nuevo. Cada vez que se distraiga, simplemente tome conciencia del objeto de su
distracción y gentilmente vuela a concentrarse en la respiración.
==========
23:45:47
SECCIÓN SEGUNDA Esta sección es muy parecida a la primera con una sutil diferencia
consistente en que en ésta vez contaremos antes de efectuar cada respiración, de la
siguiente manera: Cuento 1, inhalo, exhalo, Cuento 2, inhalo, exhalo, Cuento 3,
inhalo, exhalo, ... y así, continúe hasta 10 para volver a empezar, al igual que en
la sección precedente.
==========
23:46:36
SECCIÓN TERCERA En esta sección terminaremos de contar y simplemente nos

limitaremos a observar el movimiento de nuestra respiración dentro del cuerpo y
fuera de él: Inhalación, exhalación...
==========
23:50:15
SECCIÓN CUARTA
==========
23:50:31
En esta última sección vamos a tratar de focalizar la atención en aquel preciso

punto de nuestro cuerpo, el cual primero entra en contacto con el aire que
respiramos.
==========
23:53:52
nos centramos en la frontera entre nuestro cuerpo y el ambiente exterior a través

de la cual pasa toda inhalación y exhalación.
==========
23:54:23
Tratamos de no seguir el movimiento de la respiración sino nos centrarnos en el

punto fijo, a través del cual pasa el aire.
==========
23:54:41
El aire inhalado toca el punto de contacto... El aire exhalado toca el punto de

contacto...
==========
2016 0:08:32
también, debemos evitar ponernos tensos. Existe una tendencia que hay que evitar y
que es la de colocar la posición de la vista, aún cuando los ojos permanecen
cerrados, en aquel punto en el nos concentramos: nuestra vista debe permanecer
relajada y puesta delante de nosotros.
==========
2016 0:08:55
Al terminar la cuarta sección, abra suavemente los ojos y trate, por un instante,
de permanecer sentado y calmado.
==========
2016 0:09:26
a lo largo del día. Para esto, practique, en diferentes momentos, a estar

consciente de su respiración.
==========
2016 0:09:41
Siga ejercitando esta técnica durante los próximos doce días.

==========
2016 0:12:20
cada uno de los respectivos días. Procure empezar su sesión de meditación diaria
con la lectura de los mismos o terminarla de esta manera, como mejor le parezca.
==========
2016 0:14:50
Día 2: ¿Por qué es tan especial la respiración?

==========
2016 0:15:04
Día 3: ¿Qué significa realmente estar concentrado en la respiración?
==========
2016 0:15:39
Su principal ventaja consiste en que la misma es accesible para todos, en todo

momento y en cualquier lugar, ya que siempre nos acompaña en el transcurso de la
vida. Por
==========
2016 0:22:21
respiración es el objeto de nuestra meditación

==========
2016 0:25:06
En otras palabras, no pretendamos forzar nuestra respiración

==========
2016 0:27:47
observar los fenómenos –en este caso la respiración tal como son: sin agregar
nuestros propios preconceptos o imaginaciones.
==========
2016 0:28:03
Día 4: ¿Cómo estar concentrado y relajado al mismo tiempo?

==========
2016 0:29:00
permitir que antes y durante la sesión de meditación aparezca una gentil sonrisa.
==========
2016 0:29:32
se demostró que existe una relación muy estrecha entre las expresiones faciales y
cambios cerebrarles que hacen directamente a nuestros estados anímicos:
==========
2016 0:30:29
encontramos algo que nos sorprendió por completo. Si usted intencionalmente adopta
una determinada expresión facial, usted tendrá cambios fisiológicos que
habitualmente acompañan las emociones y, consecuentemente cambios en su cerebro. El
rostro, parece ser no sólo un medio de exposición y expresión de las emociones,
sino también el medio para la activación de los mismos” (Goleman, 2004: 130).
==========
2016 0:37:14
Día 5: Sobre la práctica equitativa de las diferentes secciones

==========
2016 0:44:36
vamos a introducirnos en técnicas de meditación –como la del amor universal,

compasión, dicha altruista o ecuanimidad que nos ayudarán a lidiar con el complejo
mundo de las emociones. Pero, para que dichas técnicas sean efectivas, necesitamos
desarrol ar con paciencia un cierto grado de concentración que la práctica de
anapanasati nos puede proporcionar.
==========
2016 0:46:32
Mientras menos nos fijamos y obsesionamos con los resultados, los mismos vendrán
apareciendo más pronto; simplemente, sentémonos y meditemos con una firme, pero
también gentil, determinación de hacerlo.
==========
2016 0:47:20
Debemos aceptar, antes de empezar a meditar, que parte de la naturaleza de nuestra

mente consiste en vagar y no podemos reprocharnos por algo que actúa conforme su
misma naturaleza.
==========
2016 0:48:08
sólo las personas que no entienden la verdadera naturaleza de su mente, podrían

irritarse o frustrase observándola tal como es. Nuestra concentración va a ir
mejorando con la práctica sostenida.
==========
2016 0:49:23
Cuando, durante la meditación, atendemos a objetos externos, sonidos, olores o

pensamientos diferentes, debemos tratarlos como lapsos de distracción en los que
nos desviamos de la respiración y volver nuestra atención
==========
2016 9:58:14
Ahora bien, ¿cómo se desarrol a y cómo se cultiva la atención sobre la respiración

de manera tal que la misma origine un gran fruto y redunde en un gran beneficio?
==========
2016 9:59:42
Él se entrena a sí mismo a inhalar siendo sensible a todo el proceso de su
respiración. Se entrena a exhalar siendo sensible a todo el proceso de su
respiración. Se entrena sí: “Voy a inhalar calmando todas las formaciones de mi
cuerpo entero y también voy a exhalar tranquilizando estas formaciones corporales".
==========
2016 10:00:10
Él se entrena a sí mismo a respirar experimentando el arrebatamiento. Se entrena a

respirar siendo sensible a los estados placenteros que lo acompañan. Se entrena
así: “Voy a respirar experimentando las formaciones mentales. Voy a inhalar
tranquilizando las formaciones mentales y también voy a exhalar para calmar dichas
formaciones".
==========
2016 23:36:01
Ahora bien, ¿cómo se desarrol a y cómo se cultiva la atención consciente sobre la

respiración de manera tal que se instalen los cuatro fundamentos de la atención
consciente?
==========
2016 23:39:45
permanece contemplando el cuerpo como cuerpo –ferviente, plenamente atento y

conciente habiendo superado la codicia y la aflicción concernientes al mundo [...]
==========
2016 23:40:41
permanece contemplando las sensaciones como sensaciones –ferviente, plenamente

atento y conciente habiendo superado la codicia y la aflicción concernientes al
mundo [...]
==========
0:29:28
permanece contemplando la mente como mente – ferviente,

==========
0:30:05
contemplando los objetos de la mente como objetos de la mente ferviente,

==========
0:30:22
Ahora bien, ¿cómo estos cuatro fundamentos de la atención consciente se desarrol an

y cómo se cultivan de manera tal que se instauren los Siete Factores de
Iluminación?
==========
0:31:06
Cada vez que el monje permanece contemplando su cuerpo como cuerpo ferviente,
plenamente atento y consciente supera la codicia y la aflicción concernientes al
mundo.
==========
0:31:58
aparece en él la energía, la cual se convierte, para él, en un factor de

Iluminación.
==========
0:32:12
finalmente con discernimiento a la comprensión de este estado de sabiduría,

entonces gracias a este estado de persistencia inagotable aparece en él la energía,
la cual se convierte, para él, en un factor de Iluminación.
==========
0:32:39
a través del profundo examen y análisis, l ega con discernimiento a la comprensión

de este estado de sabiduría
==========
0:33:00
más, alguien que posee esta energía l ega a experimentar el arrebatamiento, el cual
se convierte, para él, en un factor de Iluminación.
==========
0:33:16
Además, cuando alguien está cautivado por ese arrebatamiento, el cuerpo y la mente
l egan a calmarse. Mientras esto ocurre, el monje desarrol a la tranquilidad, la
cual se convierte para él en un factor de Iluminación.
==========
0:33:39
Y alguien que se encuentra tranquilo, experimenta unos estados corporales

placenteros y su mente l ega a ser concentrada. Cuando esto ocurre, entonces la
concentración se convierte para él en un factor de Iluminación.
==========
0:33:55
Finalmente, esta persona puede examinar su mente concentrada muy de cerca y con
ecuanimidad. Y cuando esto sucede, la ecuanimidad se convierte para el a en un
factor de Iluminación.
==========
0:34:10
¿Y cómo estos Siete Factores de Iluminación, desarrol ados y cultivados,

proporcionan un claro entendimiento y l evan a la liberación?
==========
2016 21:42:22
“Tu respiración es tu mejor amigo. Recurre a el a siempre que tengas problemas y

encontrarás consuelo y guía”.
==========
ruesch-hans-el-pac3ads-de-las-sombras-largas (WinuE)
- Tu subrayado en la posición 3062-3063 | Añadido el lunes, 10 de octubre de 2016
11:44:23
la razón por la cual la poligamia era un pecado, pero sabía que los tabúes estaban
hechos para ser respetados y no comprendidos;
==========
- Tu subrayado en la posición 3373-3376 | Añadido el martes, 11 de octubre de 2016
19:57:37
Cada tribu tiene el dios que se merece; porque cada dios está hecho a imagen de
quien cree en él. Y así la gente estúpida tiene un dios estúpido, los inteligentes
tienen un dios inteligente, los buenos, un dios bueno, los malos, un dios malo. El
dios de los hombres blancos es un dios terrible, celoso y vengativo, porque los
blancos son gentes terribles, celosas y vengativas.
==========
20:01:27
Su amor a Dios se funda en el miedo a la muerte.

==========
20:03:11
Escucha en lugar de hablar. La religión del hombre blanco está hecha expresamente
para poner diques a la maldad de una gente muy mala
==========
20:06:39
quien hizo a los hombres los quiere felices y no infelices. No quiere ver caras
fúnebres, sino caras sonrientes. No quiere oír lamentaciones, sino risas; así
también él puede reír un poco. Y también quiere la felicidad de sus criaturas
porque la gente feliz es buena, mientras que los infelices son malvados.
¿Comprendes?
==========
21:20:47
el que es feliz desea colmar de gentilezas y de bondad a los que lo rodean. Sólo
los infelices roban, pelean y matan.
==========
21:50:49
hombres blancos y de la venganza de su dios, que tiene los mismos rasgos que ellos:
rasgos de tirano fúnebre y vengativo, que fija un precio a la salvación y encadena
a sus hijos en lugar de hacerlos libres. Huye de un dios que te dice: Quiero ser
amado sobre todas las cosas, porque de no ser así, te arrojaré a un horno en
llamas. Cree en cambio, en un dios que te diga: Pequeña Ivalú, te amo mucho, y no
deseo otra cosa que tu felicidad.
==========
Antropología De La Pornografía. El Jaguar Y El Oso Hormiguero (Arcand, Bernard)
- Tu subrayado en la posición 193-194 | Añadido el jueves, 3 de noviembre de 2016
9:18:43
por qué la pornografía existe con sus contenidos actuales y bajo las formas
particulares que ella reviste.
==========
9:36:30
tal como decía André Gide, "todas las cosas ya han sido dichas, pero como nadie
escucha, siempre hay que volver a empezar".
==========
22:09:35
el imperio del sexo es uno de ésos en los que cada uno juega su vida y en los que
todos los golpes no solamente están permitidos, sino incluso recomendados.
==========
22:14:03
Mostrarse desnudo no es la misma cosa que contar su vida.

==========
22:15:30
reconocido y enunciado como terriblemente fundamental y determinante. Pretender hoy

que la sexualidad no es una fuerza profunda de la experiencia humana
==========
22:23:11
se le ha designado un origen sexual a la mayoría de las enfermedades. Lo esencial

depende de ello: una sexualidad sana muy a menudo ha sido presentada como la
garantía de un bienestar general,
==========
22:31:17
el sexo ha sido desde siempre designado como lugar privilegiado del pecado. Toda
una tradición religiosa, pero también civil, lo clasifica del lado del mal y de la
tentación demoníaca en los estantes de las bibliotecas cuya designación "guardados
bajo llave"* rápidamente se transformó en "infierno".
==========
22:32:38
Esta tradición opone el sexo a la imagen de un Dios perfecto surgido de una madre
virgen y de un padre puro y casto y que permaneció a su vez eternamente virgen
==========
22:34:00
La primera persona que notó que la catedral de Chicago anteriormente estaba al lado
del cuartel general del imperio Playboy sin duda tenía razón en concluir que éste
no podría vivir sin aquélla.
==========
22:34:59
la mayoría de las culturas humanas tienen un respeto por la sexualidad

==========
22:43:36
la mayoría de las sociedades reconocen que el sexo es importante, esencial,

poderoso, y a veces incluso sagrado,
==========
23:00:08
la pornografía provoca algunos sentimientos fuertes, como la excitación sexual y la

rabia, pero sigue siendo imprecisa y eminentemente inalcanzable… al punto de ser
reconocida en un principio por sus efectos.
==========
23:23:25
La pornografía, como la belleza, la cualidad o el humor, pertenece a esta clase de

cosas curiosas que creemos reconocer todo el tiempo sin poder nunca definirlas.
==========
23:24:01
es un espectáculo de carácter sexual, una representación osada,

==========
23:24:47
¿Qué es lo que hace que un objeto, una imagen, o un gesto se vuelva pornográfico y
que deje de ser artístico, erótico, patológico, ingenuo o cualquier otra cosa?
==========
- Tu subrayado en la posición 502-504 | Añadido el viernes, 4 de noviembre de 2016
8:16:27
hoy es más bien la imagen del sexo desprovisto de amor la que será a menudo
declarada pornográfica.[15] La definición es de una perfecta simplicidad: la
representación del sexo en sí mismo sin maquillaje y sin otra referencia, sin
pretexto o excusa, en resumidas cuentas, el sexo sin otra razón.
==========
8:31:07
Sin excusas, la pornografía pertenece al universo de las enfermedades vergonzosas.

==========
8:41:01
no es la sexualidad misma la que trae problemas sino la protección que la sociedad

quiere asegurar a los niños y a ciertos personajes sagrados.
==========
8:42:12
Decir que la política y la pornografía no pueden estar mezcladas es en principio

confirmar que se trata de dos géneros diferentes;
==========
8:43:48
Es en este juego de géneros que la pornografía recibe el papel crucial y único de

concentrarse sobre el sexo.
==========
8:44:15
la separación del Estado y de la Iglesia, para finalmente organizar toda la vida en

diversos ámbitos, sectores o niveles (que se pueden llamar economía, asuntos
culturales, transporte, religión, salud, tecnología, ciencias, etcétera),
==========
8:50:23
La progresión ha sido fulgurante: en el curso de los años '70 el número de puntos

de venta de material pornográfico en la sola ciudad de Los Ángeles pasó de 18 a
400.[26]
==========
8:50:39
hoy se ha convertido en una industria de varios miles de millones de dólares que
emplea a miles de personas que trabajan en sectores tan diversos
==========
8:52:27
A pesar de estas cifras, parecería que la industria está en crisis. Estaríamos

viviendo el fin de una época.
==========
9:07:46
Pero nadie todavía parece atreverse a defender los derechos de los trabajadores de
la pornografía. La fórmula es sin duda demasiado fácil pero podría incluso llegar a
decirse que los productores detentan el poder de quitarle los calzones a todo el
mundo, empezando con sus propios empleados, para seguir después con los
consumidores. Hay que insistir y decir hasta qué punto es sorprendentemente fácil
ser pornógrafo. En ninguna otra parte pueden encontrarse tantas fotos de mala
calidad, películas insípidas y novelas incoherentes que, sin embargo, logran
sobrevivir a las leyes de mercado. El sexo alcanza. Mientras
==========
9:08:03
nadie todavía parece atreverse a defender los derechos de los trabajadores de la

pornografía.
==========
9:09:33
El sexo alcanza. Mientras que el amor sigue siendo un tema difícil que comprende
una dimensión interior compleja, el sexo, al igual que la violencia, es epidérmico
y, por lo tanto, debe ser incluso inmediatamente tomado superficialmente sin otro
esfuerzo intelectual.
==========
9:10:02
los consumidores son mantenidos en una ignorancia que les quita toda elección y en
un malestar que les impide todo recurso;
==========
9:13:00
el secreto y lo desconocido, el lugar principal del tabú y del tormento, se han

desplazado enteramente del sexo hacia los mirones.
==========
9:13:43
Todo ciudadano moderno entra en contacto al menos ocasionalmente con la pornografía

desde que ella se ha vuelto inevitable, pero, ¿quiénes son esas personas que hacen
realmente vivir a la industria?
==========
9:30:09
ese día de 1663 en que se emborrachó en una taberna para luego subir a un balcón,
quitarse todas sus ropas e insultar a la muchedumbre en la calle mientras la
rociaba con orina,
==========
9:30:38
el pudor, incluso en los lugares públicos, seguía siendo un asunto de moralidad

individual y, por lo tanto, una preocupación privada. El papel del Estado se
limitaba a proteger la propiedad y a la mayoría de las personas, pero no le
correspondía ejercer la censura
==========
9:31:07
Ahora bien, parece que antes de 1663 la obscenidad sexual no había sido percibida
como una amenaza.
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9:31:36
Ahora bien, parece que antes de 1663 la obscenidad sexual no había sido percibida
como una amenaza. Uno de los ejemplos más conocidos de esta actitud proviene del
Concilio de Trento que permite en 1573 la publicación del Decamerón de Bocaccio
(aparecido en 1348 y 1353 y prohibido un siglo más tarde por Paulo IV) porque
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9:34:21
En 1985 los tribunales egipcios declararon pornográfica e hicieron secuestrar la

antología de cuentos de Las Mil y Una Noches, considerada como una joya de la
literatura árabe.[46]
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9:35:12
lugar,M. Gandhi consideraba indecentes y profundamente chocantes los templos

medievales con fachadas decoradas con esculturas eróticas tal como se pueden ver en
todo el territorio de la India.
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9:37:24
en el siglo XIX sobre todo se asiste a una modificación fundamental del papel de la
censura y de la actitud política frente a la sexualidad, modificación sin la cual
la pornografía moderna seguiría siendo incomprensible.
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9:40:31
Sin embargo, la mayoría de los Estados menos autoritarios parecen hoy dudar entre
dos actitudes. Pueden o bien prohibir lo excesivo tal como lo define el consenso
medio y mayoritario de la población y aceptar entonces el riesgo de reprimir los
gustos y las ganas de alguna minoría (la actitud tradicional de los gobiernos
británicos) o rechazar y hacer del consenso una ley y permitir la expresión libre
de todas las diversidades, incluso las más minoritarias, con el riesgo de
desagradar a amplios segmentos de la opinión mayoritaria (la actitud o el dominante
en Escandinavia y en los Estados Unidos).
==========
9:41:56
Toda comunidad humana, todo grupo social, incluso el más revolucionario, el más
anárquico, está finalmente fundada sobre la censura de lo que constituiría su
propia negación y se encuentra así obligado a imponer un límite más allá del cual
un comportamiento debe ser declarado asocial o inhumano.
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- Tu subrayado en la posición 1002-1004 | Añadido el viernes, 4 de noviembre de
2016 9:43:06
todo etnógrafo debe aprender a conocer la censura de la sociedad que estudia,

simplemente porque ella es indisociable de una declaración de principios sobre el
buen orden del mundo, el estado ideal de las relaciones sociales y el sentido de la
vida.
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2016 9:43:23
La censura es la elección consciente e inevitable entre una división entre el bien

y el mal
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2016 9:49:48
La historia y las prácticas de la censura reflejan sin duda fielmente lo que se

llamaba a veces los "estados de ánimo" de una población:
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2016 9:50:14
La historia y las prácticas de la censura reflejan sin duda fielmente lo que se

llamaba a veces los "estados de ánimo" de una población: sus valores reconocidos y
su propia definición de ella misma, sus objetivos y sus
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2016 9:51:05
la pornografía presenta una cuestión social seria. Pues, para merecer la atención
de la censura se debe necesariamente proponer la disidencia, la contestación o
incluso a veces la revolución.
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2016 9:54:23
la censura no es necesariamente un buen testimonio del estado de la civilización.

Las verdaderas prohibiciones, todo lo que es verdaderamente inconcebible para una
cultura, no necesitan ser develadas o sancionadas por la censura,
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2016 9:54:57
También hay que recordar que la pornografía no existía mientras ella permanecía en
manos de los poderosos. Aparece como un problema social sólo cuando las
transformaciones tecnológicas le permiten extenderse entre el pueblo,
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2016 9:55:32
También hay que recordar que la pornografía no existía mientras ella permanecía en
manos de los poderosos. Aparece como un problema social sólo cuando las
transformaciones tecnológicas le permiten extenderse entre el pueblo, el cual, como
los niños, debe ser protegido por la ley. Anteriormente habría sido muy inútil
legislar para personas que de todas maneras sabían mantenerse por encima de la ley.
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2016 23:11:48
del hecho de que ningún Estado quiere admitir que ya no tiene los medios de
controlar la pornografía.
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2016 23:12:57
la prohibición oficial es una solución primitiva e ineficaz y que es mucho más

apropiado ofrecer a la población una educación de calidad
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- Tu subrayado en la posición 1116-1117 | Añadido el sábado, 5 de noviembre de 2016
7:26:53
Se busca en vano un discurso público de defensa de la pornografía. Por supuesto se

la protege y se la excusa en nombre de la libertad,
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7:27:16
nadie se atreve a declarar que la pornografía es buena y recomendable.

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7:30:38
Nadie defiende a la pornografía y, sin embargo, ella parece resistir a todos los
ataques.
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7:58:27
¿es la idea la que determina el comportamiento? ¿La imagen es la que lleva a

actuar?, ¿o será más bien el acto que hace nacer la interpretación con
posterioridad? ¿Cuál es el papel de lo imaginario frente a la experiencia vivida?
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8:02:18
sería preferible interrogar, como lo subrayaba el informe del Comité Williams[62]

al conjunto de la personalidad humana antes que buscar aislar algunas cuestiones de
sexualidad y de violencia.
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8:07:03
las mujeres que son más conscientes de las modificaciones de su cuerpo en momentos
de una excitación sexual, que clasifican al erotismo como muy excitante y que hacen
el amor más a menudo, se vuelven fisiológicamente más excitadas por la pornografía;
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8:11:42
a los violadores y a los pedófilos violentos no les gusta mucho la pornografía.

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8:14:16
La pornografía puede conducir a la violación como puede también servir de válvula

de seguridad a la violencia.
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8:15:13
Puede enseñar a hacer mejor el amor como también puede dar cuenta de las prácticas
que convienen mal a sus partenaires habituales. Pueden hacer creer que todas las
mujeres sólo piensan en el sexo, como también puede volver más tolerable para un
hombre el hecho de no lograr nunca acercarse a ellas.
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8:17:24
Eso es en efecto lo que prueban todas las investigaciones: la pornografía es

divertida, sucia, repugnante, útil, amenazadora, fascinante e inquietante.
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8:18:04
Los verdaderos efectos conocidos de la pornografía no son más fáciles de resumir.
En principio se piensa que su consumo estimula el tálamo y el hipotálamo y tal vez
el neocortex,[73] lo cual lleva a una modificación del sistema endocrino. En una
palabra, el individuo está emocionado. Por el contrario, todavía no se sabe bien
cómo esta emoción lo conduce a uno a masturbarse, al otro a enojarse, al tercero a
violar y al último a dormirse.
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8:19:17
Los verdaderos efectos conocidos de la pornografía no son más fáciles de resumir.

En principio se piensa que su consumo estimula el tálamo y el hipotálamo y tal vez
el neocortex,[73] lo cual lleva a una modificación del sistema endocrino. En una
palabra, el individuo está emocionado. Por el contrario, todavía no se sabe bien
cómo esta emoción lo conduce a uno a masturbarse, al otro a enojarse, al tercero a
violar y al último a dormirse. En segundo lugar, la representación pornográfica es
una imagen ideal cuya relación con la realidad puede ser evaluada de diversas
maneras. Algunos se aburren porque la pornografía es demasiado irreal para ser
estimulante, otros se desesperan ante la realidad frente a semejante esplendor
imaginado. Parecería que entre los dos, la mayoría de los consumidores encuentran
luego el verdadero mundo un poco menos bello pero también un poco más atractivo.
[74]
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8:20:41
En una palabra, todo ello equivale a decir que la vida es un aprendizaje continuo
en el curso del cual un individuo intenta bien o mal mantener un diálogo más o
menos armónico con su entorno.
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- Tu marcador en la posición 1512 | Añadido el domingo, 6 de noviembre de 2016
9:58:21
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- Tu subrayado en la posición 1535-1537 | Añadido el domingo, 6 de noviembre de
2016 10:01:51
El problema nace del carácter muy exigente de la ideología conservadora, que no

tolera ni acepta el sexo como normal ni apropiado más que en el contexto de un
compromiso profundo marcado por el amor y el reparto de responsabilidades, lo que
también exige la capacidad de renunciar al placer puramente egoísta.
==========
2016 10:05:42
El individualismo es una expresión reciente provocada por el nacimiento de una idea

nueva. Nuestros padres sólo conocían el egoísmo. El egoísmo es un amor apasionado y
exagerado a sí mismo, que lleva al hombre a referirse sólo a sí mismo y a
preferirse ante todo. El individualismo es un sentimiento reflexionado y pacífico
que cada ciudadano dispone para aislarse de la masa de sus semejantes y para
retirarse a un lugar apartado con su familia y sus amigos; de manera tal que,
después de crearse así una pequeña sociedad según su gusto, de buena gana abandona
la sociedad. Alexis de Tocqueville. De la démocratie en
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2016 10:09:44
esta extraordinaria pasión de sí que caracteriza a la sociedad moderna. La idea de

la modernidad irremediablemente marcada por la progresión del individualismo
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2016 10:12:55
hemos llegado a una época caótica, desordenada y sin valores pero que glorifica la
duda y que no deposita su confianza más que en lo incierto. Un mundo que se ha
vuelto demasiado móvil, impersonal y anónimo
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2016 10:13:38
Una época en la que tal vez todo no está permitido, pero en la que por lo menos
vale la pena hacer la experiencia.
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2016 10:14:08
Mientras que los conservadores temen una decadencia y los optimistas esperan que
nosotros estemos en el umbral de una revolución, la cuestión es saber cómo hemos
llegado hasta aquí.
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2016 10:16:01
La revolución industrial modificó totalmente el sentido de la vida pública,

abandonándola enteramente a las reglas del mercado capitalista,
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2016 10:16:25
el trabajo se volvió cada vez más eficaz y más alienante.

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2016 10:16:51
El trabajo toma la forma de una carga obligatoria, una tarea necesaria pero a
menudo aburrida y a la cual se sobrevive soñando en las vacaciones,
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2016 10:17:09
El trabajo toma la forma de una carga obligatoria, una tarea necesaria pero a
menudo aburrida y a la cual se sobrevive soñando en las vacaciones, en los niños,
en los amores, en el deporte, en una palabra, teniendo la cabeza en otra parte.
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2016 11:28:19
se tomó conciencia de que el medio de trabajo jamás podría responder a todas las
necesidades y que la "verdadera vida" debía encontrarse en otro lugar.
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2016 11:28:29
El trabajo, a partir de entonces, es reducido a un medio para ganar esa otra vida.
Se volvió evidente
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2016 11:29:59
ser entero, que debía ser salvajemente rechazado

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2016 11:30:17
ser entero, que debía ser salvajemente rechazado para dejarse captar por lo que
importa a la industria:
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2016 11:31:14
como cada persona con quien se trabaja está forzadamente en una situación idéntica,
las relaciones humanas en el seno de la empresa se encuentran inevitablemente
fragmentadas.
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2016 11:31:43
el conjunto de la vida pública toma el aspecto de un vasto sistema de obligaciones

a las cuales se someten los individuos pero sólo hasta cierto punto.
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2016 11:32:26
las personas a las que encontramos, o que se dirigen a nosotros en público, se

ocultan necesariamente detrás las conveniencias, porque uno está convencido de que
todos estos individuos pertenecen más o menos conscientemente a un mundo que nos
obliga a actuar por interés o por conformismo
==========
2016 11:35:39
Si la verdad está en otra parte resulta normal buscarla en todo lo que no es

público. La intimidad de la familia y de los grupos de amigos,
==========
2016 11:55:45
la casa es donde el ciudadano encuentra refugio, convencido de tener allí un

confort psicológico y un modo de vida que le permitirán por fin expresarse mejor y
alcanzar el placer, esa dimensión tan importante de la vida que jamás debe ser
confundida con el trabajo.
==========
2016 12:00:11
En un mundo exterior cada vez más inestable por haber orientado el cuerpo tanto
como el alma hacia el progreso
==========
2016 12:05:41
Lamentablemente, para la tesis de Tocqueville la familia era siempre una

institución social,
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2016 12:23:39
la verdad profunda, permanente e inmutable, no podía sino venir del interior del
ser.
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2016 12:24:21
En un mundo exterior cada vez más inestable por haber orientado el cuerpo tanto
como el alma hacia el progreso y hacia un crecimiento generalizado comprendido como
una perpetua superación, la verdad profunda, permanente e inmutable, no podía sino
venir del interior del ser. Había entonces que volverse hacia sí, estudiarse,
descubrirse, alcanzar la conciencia de sí mismo, comprenderse con el fin de
realizarse para luego medir el resto del mundo según los sentidos que toma para
uno. Es, en resumidas cuentas, el nacimiento del individuo moderno:
==========
2016 12:29:56
una mutación que puede resumirse en una palabra, el individualismo, que va a la par
con una aspiración sin precedentes por el dinero, la intimidad, el bienestar, la
propiedad, la seguridad, que indiscutiblemente trastrocan la organización social
tradicional.
==========
2016 12:33:22
el individuo moderno aparece como el que se considera aisladamente, como el que se

aborda en la dimensión privada, como el que se niega a someterse a reglas
ancestrales exteriores a su voluntad íntima, como el que ya no reconoce por ley
fundamental más que su supervivencia y su propio interés.
==========
2016 12:36:25
En todas partes y siempre surge la cuestión de la balanza entre las obligaciones

públicas y los derechos privados, entre el orden social y la voluntad individual,
entre la tradición y la invención, entre el dogma y la libertad de pensamiento,
==========
2016 12:38:27
Todas las culturas humanas deben resolver la contradicción entre el hedonismo y el

estoicismo
==========
2016 12:38:36
Todas las culturas humanas deben resolver la contradicción entre el hedonismo y el

estoicismo y sin poder nunca adoptar enteramente una u otra solución.
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2016 12:39:52
los dos extremos opuestos, el del autoritarismo opresivo y el del hedonismo

desmovilizador. El siglo XX sin duda ya conoció los dos y es una historia que
continuará.
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2016 15:00:34
Es más bien un rompecabezas con cosas inseparables unas de las otras y con
relaciones de causalidad imprecisas, pero que hay que describir de manera lineal.
==========
2016 15:01:56
Por lo tanto, inquieto y decepcionado por un mundo exterior cada vez más inestable
e insatisfecho, aconsejado por los yoguis y los psicoanalistas, el ciudadano
moderno se dirige hacia sí mismo con el objeto de buscar allí algunas verdades
fundamentales. Sus mayores preocupaciones se vuelven estrategias de supervivencia
individual: la salud para el buen estado y la paz interior para la relajación y la
meditación. En el silencio y en la paz, en la salud y en el descanso se encontraría
la verdad.
==========
2016 15:02:34
"uno vive de tal manera que el propio yo se convierte en un proyecto"[202]

==========
2016 15:03:13
análisis original de Cristopher Lasch
==========
2016 15:05:30
Mientras que Marx demostraba el papel mentiroso y manipulador de las ideologías,

Freud proponía que se escondía algo muy real más allá de las solas apariencias que
alienta la decencia.
==========
2016 15:06:16
Rápidamente se comprendió que el capitalismo industrial no tendría respeto más que

por la ley del más fuerte y del más alertado. Debido a que todos los demás
discursos sobre los buenos modales, la moralidad y la solidaridad social se
transforman en groseras mentiras,
==========
2016 15:07:21
lo repite tan a menudo el Dr. Watson, lo esencial se encuentra en las apariencias,

==========
2016 15:07:45
la cortesía quiere decir no molestar más a las personas respetando la creciente

esfera de su intimidad;
==========
2016 15:08:09
la cortesía quiere decir no molestar más a las personas respetando la creciente

esfera de su intimidad; un mundo en que las apariencias se vuelven centrales y en
que los menores detalles merecen la atención.
==========
2016 15:08:36
No sólo la cultura ya no puede ofrecer una respuesta existencial satisfactoria,

sino que se transforma en el primer enemigo de la tan esperada realización de la
persona.
==========
2016 15:11:39
La lentitud de nuestra vida es tal que no nos consideramos viejos a los 40 años.
==========
2016 15:11:49
Vivimos muy lentamente y es por ello que nos aburrimos tan fácilmente.
==========
2016 15:12:22
Nos desplazamos muy rápidamente de un punto en el que nada se hace a otro punto en
el que no hay nada para hacer y llamamos a ello la precipitación febril
==========
2016 15:12:31
Nos desplazamos muy rápidamente de un punto en el que nada se hace a otro punto en
el que no hay nada para hacer y llamamos a ello la precipitación febril de la vida
moderna.
==========
2016 22:33:11
Las coerciones exteriores no serían sino barreras temporarias construidas por las
sociedades humanas y contra las cuales es necesario emprender otras tantas luchas
de liberación
==========
2016 22:33:51
Puesto que la única verdadera coerción insuperable vendría del interior del ser,
resulta más que nunca esencial conocernos bien a nosotros mismos y definirnos
explorando los límites que determinan nuestra identidad.
==========
2016 22:42:27
las únicas coerciones hoy reconocidas como indiscutibles y universales, la salud y

el entorno, superan muy ampliamente al individuo
==========
2016 22:43:49
el ciudadano, antaño dominado por obligaciones vinculadas a sus semejantes, ahora

se preocupa por sus deudas cosmológicas.
==========
2016 22:45:20
el ciudadano, antaño dominado por obligaciones vinculadas a sus semejantes,

==========
2016 22:45:43
es al mismo tiempo un ser más invadido, mejor vigilado y más colonizado que todos
sus ancestros juntos. Sufrimos la invasión masiva de la intimidad
==========
2016 22:47:29
El individuo moderno vive en libertad vigilada

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- Tu subrayado en la posición 3015-3016 | Añadido el lunes, 7 de noviembre de 2016
7:56:43
se siente a la vez la víctima inocente de potencias infinitamente superiores que

deciden su destino y que lo manipulan, mientras sigue estando profundamente
convencido de ser una "persona" autónoma y libre de realizarse cada día un poco
más.
==========
7:57:45
en el mundo exterior, demasiado incierto y mentiroso, es imposible alcanzar

rápidamente alguna certeza acerca de lo que sea.
==========
7:58:08
se teme por encima de todo no ya la peste, sino la mentira.

==========
7:58:28
La autenticidad se ha vuelto la condición absoluta

==========
8:00:02
ha generalizado el enfoque científico como modo privilegiado de conocimiento y

==========
8:00:35
tal como dice Lipovetzky, "el modernismo prohíbe el estacionamiento".

==========
8:01:08
certeza adquirió la movilidad de la moda

==========
8:33:03
Nunca una sociedad había dejado que sus miembros fueran tan libres a la hora de
seguir individualmente o en pequeños grupos los intereses más diversos y más
inusitados.
==========
8:36:29
La noción de obediencia civil se ha achicado mucho, al tiempo que los universos

personales se han vuelto mucho más autónomos y originales.
==========
8:42:55
la evasión en el sueño y lo imaginario se ha vuelto un estado más o menos normal

==========
8:45:34
las personas parecen tener cada vez menos medios para distinguir la realidad de la
ficción.
==========
8:46:18
La sociedad moderna produce y tolera un número cada vez mayor de personas que viven
solas, es decir que habitan espacios privados (en los cuales pasan dos tercios de
su vida) que ya no son compartidos de manera permanente por otros;
==========
8:46:53
entre 1940 y 1980 la proporción de esas personas solas pasó de menos del 8% a más
del 22% de la población.
==========
8:47:29
En Francia, entre 1962 y 1982 el número de personas que viven solas aumentó un 69%;
[212] en las principales ciudades canadienses el número de solitarios se habría
duplicado entre 1971 y 1981 y representarían en la actualidad alrededor de un
tercio de la población total del país.
==========
8:48:38
al cuarto de baño, de aseo y de cuidado íntimo, que es el único que crece. El

celibato adquiere cada día un poco más de respetabilidad social y de popularidad.
==========
8:49:40
las conversaciones y los contactos humanos entre los miembros de una misma familia
(tradicional o no) se reducen en promedio a algunos minutos por semana.
==========
8:50:09
un niño americano sobre cuatro viva hoy con un solo padre a causa sobre todo de la
tasa de divorcios
==========
8:50:51
tomar por sintomático el éxito del libro de Cristopher Lage, El Complejo de

Narciso,
==========
8:51:22
descripción del descompromiso progresivo del individuo moderno,

==========
8:51:53
elige huir frente a sus propios sentimientos, por temor a la pasión por supuesto,
pero también por temor a toda forma de compromiso con el otro,
==========
8:54:56
el fenómeno de la atomización de las relaciones sociales es global.

==========
8:55:54
la música: antaño escuchada solamente en unas pocas y grandes oportunidades,

constituía un divertimento que trastornaba el cotidiano de toda la comunidad;
==========
8:58:47
Tocqueville había previsto la primera fase de la atomización de las relaciones

sociales, cuando la vida pública no ofrece ya satisfacciones suficientes y el
individuo se encierra en la intimidad de lo privado. Pero cuando lo privado se
encuentra reemplazado por lo personal, resulta entonces previsible que toda
relación con el otro tome la forma de un compromiso forzadamente limitativo.
==========
20:06:05
De este modo, los padres son dejados en un asilo de ancianos, si es posible

mullido, y los cada vez más escasos niños son enviados a la guardería, a la escuela
o abandonados frente al aparato de televisión.
==========
20:08:24
La atomización corre en círculos concéntricos: de la vida pública a la familia

restringida, de los padres y amigos alejados a los próximos. Pronto ya no queda más
que la pareja aislada (heterosexual u homosexual, ello no tiene importancia)
==========
20:09:41
en el interior de la pareja y un tercio de la población se niega o no logra esta

relación
==========
20:21:57
los sociólogos se preocupan a menudo más por el repliegue sobre sí del ciudadano
moderno y por su indiferencia creciente hacia los demás.
==========
20:31:54
Dios está muerto, las grandes finalidades se extinguen, pero a todos les importa un
bledo, he aquí el límite del diagnóstico de Nietzche…[215]
==========
20:50:26
Habría entonces un vínculo (aunque muy discutido)[216] entre el individualismo y la

igualdad: cuánto más progresa el aislamiento, menos se confía en los discursos
sagrados, en los movimientos de masa y en los valores superiores,
==========
21:07:24
la persona moderna ya no quiere hacerle daño ni siquiera a una mosca y que ya no

admite causas sociales más meritorias que la lucha incesante por el respeto de los
derechos de las personas.
==========
21:07:45
una sociedad de extrema tolerancia,

==========
21:59:21
Sus progresos se han frenado y el movimiento de péndulo ya se invirtió hacia la

búsqueda de valores más seguros que permitirán encontrar sentido al "nosotros" y a
la sociabilidad antigua.
==========
22:01:02
una era nueva que obliga a pensar todo de nuevo.

==========
22:29:45
El ciudadano aprovecha hoy un contexto social que le ofrece una protección del
espacio privado y un confort íntimo probablemente sin igual en la historia.
==========
23:14:23
las reglas del mercado no prohíben vender el sexo del mismo modo que se vende el
talento, el trabajo o la sinceridad.
==========
23:15:52
Para muchos, la situación es clara y la pornografía aparece cuando una sociedad

pierde su sentido moral,
==========
23:17:53
la pornografía es excitante, agradable, atrayente y divertida. Ofrece un placer

enorme que asegura su éxito,
==========
23:18:25
En primer lugar, por supuesto, está el placer de la excitación sexual, con todas
sus interconexiones fisiológicas y psicológicas,
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23:41:24
la vida prácticamente se ha vuelto un deporte-espectáculo.

==========
- Tu subrayado en la posición 3378-3379 | Añadido el martes, 8 de noviembre de 2016
9:20:33
el sexo que tenía el aspecto de recompensa a aquello que debía exigir largos y a
veces laboriosos esfuerzos, se transforma en contemplación pornográfica
==========
9:21:18
Nunca seducción allí, ni en el porno, porque se trata de una producción inmediata

de actos sexuales, feroz actualidad del placer
==========
9:22:09
el sexo y la pornografía son dos géneros radicalmente diferentes que no deben ser
confundidos.
==========
9:22:29
por el solo precio de entrada o de venta.

==========
9:23:18
es probablemente injusto afirmar que "la cultura" se rindió allí y que los placeres
de la seducción se han perdido.
==========
9:24:44
el ciudadano moderno dispone del placer de conocer el exceso, la excitación que se

siente al explorar las experiencias límites,
==========
9:25:30
donde se conoce la dulzura ebria de la pérdida del control y del éxtasis.

==========
9:25:59
Lo cual nunca se hace sin riesgo, pues más allá del peligro de ir tontamente
demasiado lejos, también está el punto de no retorno, cuando todo debe ser excesivo
y, por lo tanto, nada lo es.
==========
9:28:32
la pornografía deja entender que no hay más que eso y que todo lo demás, tramas y
dramas, personajes y sentimientos, no son más que detalles para la puesta en
escena. La pornografía promete muy honestamente mostrar una verdad franca y entera:
todos los detalles, bajo todos los ángulos, todas las posiciones, todas las
combinaciones posibles y todas las perversiones conocidas.
==========
9:33:55
Su única gran promesa es la de alcanzar esta verdad que normalmente se esconde bajo
las apariencias, a la inversa de la imagen pública y más allá de la vida ordinaria.
La pornografía actúa como una máquina para vencer el pudor y la vergüenza y
garantiza que el secreto será develado. Puesto que su éxito descansa en la
autenticidad, ella busca pruebas indiscutibles: multiplica los planos de
eyaculación difíciles de trucar y, por lo tanto, testimonios convincentes del éxito
del acto y de un estado de éxtasis interior difícilmente mostrable;[233] le gusta
describir los jugueteos sexuales lesbianos y penetrar así en un secreto que no
debería nunca ser accesible a los machos; es conducida hasta el dolor, cuyos
efectos (como repetía Sade) son siempre evidentes e indiscutibles, contrariamente a
los misterios discretos del goce femenino;
==========
9:38:43
Vencer las convenciones hipócritas de la mascarada cultural y lograr mostrar lo que

siempre tomó el aspecto de gran secreto.
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9:44:18
Siempre la misma convicción de que existe una vida todavía más verdadera, algún
lugar, allí, más allá de las apariencias.
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9:47:19
"el porno dice en el fondo: hay buen sexo en algún lado porque yo soy la
caricatura.
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10:03:39
la pornografía sin duda también es mentira.

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10:04:15
cuando pretende sobre todo que el sexo es fácilmente disociable del resto de la
experiencia humana y no sólo de todos los sentimientos distintos al deseo bruto,
sino disociable de las cuentas que hay que pagar y de la cuestión del lavado de las
sábanas.
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10:05:33
Primeramente, es sabido que la pornografía debe ofrecer una verdadera transgresión

al pudor y una invasión seductora de lo privado.
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10:08:08
falla. La primera surge de recortar al ser humano en pedazos ampliamente autónomos,

un recorte que sigue siendo una de las principales características del trabajo en
la fábrica y de la pornografía.
==========
10:08:27
F. W. Taylor decía que el trabajo industrial debía volverse tan estúpido que el
trabajador terminaría por desarrollar una mentalidad de vaca.
==========
10:20:50
De una figura a la otra, de la seducción al amor, luego, del deseo a la sexualidad,

finalmente del puro y simple porno más se avanza, más se va en el sentido secreto
menor de un enigma menor, más se va en el sentido del reconocimiento, de la
expresión, del develamiento, de la liberación -de la verdad,
==========
10:22:24
La lógica de la persecución hasta los límites extremos de cualquier aspecto de la

vida tomado aisladamente conduce inevitablemente a descubrir su desconsoladora
pobreza.
==========
10:23:37
tal como lo mostró brillantemente Chaplin, es la reunión de lo que la industria

había separado. Es volver a decir que el menor gesto no es estúpido cuando está
ligado a un sentido más amplio que ordena la sociedad y la vida entera:
==========
10:29:16
el develamiento forzado… ¿de qué, por otra parte? De nada, justamente no hay nada
que develar.[237]
==========
22:28:52
Henry Kissinger, que decía que "el poder sigue siendo el afrodisíaco supremo",
==========
23:10:33
el rey Narasimha I (1238-1264) hace construir el más bello de los

==========
23:11:00
el templo de Surya en Konarak

==========
23:12:12
los análisis de Devangana Desai,[259]

==========
23:15:35
un culto centrado no en el sexo sino en la fertilidad.

==========
23:18:03
Toda religión funciona como una máquina para preservar la vida: ella quiere
favorecerla, ayudarla, como también quiere separar las fuerzas negativas que
podrían amenazarla.
==========
23:18:17
cuando esta preciosa "vida" es comprendida como la potencia de la fertilidad,

==========
23:48:05
La unión sexual es un acto sagrado que une a los dioses y que se vincula con el
acuerdo supremo con el mundo.
==========
- Tu subrayado en la posición 3955-3958 | Añadido el miércoles, 9 de noviembre de
2016 8:41:48
La capacidad de gastar sin reservas lleva siempre hacia el lujo que por definición
debe mantenerse fuera de precio. En el caso hindú, esta prosecución llevó al gusto
del sexo y de la lujuria. Respetuosa de las antiguas tradiciones, toda una clase
acomodada decidió que ya no había mejores medios para probar su valor como la
guerra y el amor.
==========
2016 8:47:02
De las nociones cosmológicas de fertilidad y de renovación perpetua se pasa

fácilmente a la cuestión de la potencia sexual y a los afrodisíacos. Lo que en un
principio era una noción metafísica se vuelve un comercio de lujuria; el precepto
religioso, la preservación de la semilla y del control de esperma que no debe ser
eyaculado se transforma en su corolario,
==========
2016 8:51:45
templos de Khajuraho, Konarak o Bhubaneswar,

==========
2016 8:52:34
este período lleva a concluir que hubo una conjunción de una religión que permitía
el erotismo y que hacía de él un uso teñido por la magia con una tradición cultural
que valorizaba la sexualidad y que alentaba el gusto por la ornamentación, todo
ello en el centro de una sociedad suficientemente rica y dominada por una clase
aristocrática que no tenía realmente otros proyectos más que construir templos y
vivir agradablemente. …y lo moderno
==========
2016 9:21:34
En la tradición de la India, el individuo sigue siendo por definición un ser

incompleto que debe unirse al otro con el fin de realizarse plenamente. Mientras
que para la filosofía occidental, el individuo se ha convertido en un ser entero,
que a menudo debe desconfiar de los demás.
==========
2016 9:22:16
En un primer caso, el acto sexual es necesario y propicio para la plena

satisfacción de sí. En el segundo, el sexo representa esencialmente un riesgo y una
amenaza para la integridad del ser. Los primeros lo alientan, los segundos
desconfían de él.
==========
2016 9:40:36
la India es instructivo: decoraciones que podían hace cinco siglos ser alentadas,
financiadas, miradas, admiradas y tal vez incluso veneradas por todos, se
transforman más tarde en objetos de escándalo o de vergüenza.
==========
2016 9:40:48
Para ser pornográfico en principio hay que poder volverse marginal.

==========
2016 9:41:24
El erotismo tenía allí su lugar entre las cosas serias de la vida: el dinero y la
salvación del alma.
==========
2016 15:51:28
haber empezado en el Renacimiento. Era necesario que la revolución industrial

clasificara a los géneros en categorías distintas y ampliamente autónomas. Era
necesaria, en fin, la muy moderna convicción que dice que es posible lanzarse con
cuerpo y alma en un detalle muy parcial de la experiencia humana y de consagrarle a
él la totalidad de una vida.
==========
2016 19:54:30
La mayor gloria vendrá de una abundante progenie y del esplendor de sus

contribuciones al progreso de la humanidad.
==========
2016 19:55:11
La mayor gloria vendrá de una abundante progenie y del esplendor de sus

contribuciones al progreso de la humanidad. Pero ellos mismos deberán morir.
==========
2016 20:01:13
El pudor, al igual que el erotismo, es un asunto de buen gusto y de cultura.

==========
2016 20:04:10
las jóvenes mujeres zulú de la edad de las vírgenes podían desvestirse con el
objeto de dar cuenta públicamente de su indiscutible pureza, aquí la desnudez en
público connota generalmente la virtud contraria.
==========
2016 20:29:56
Mientras que los norteamericanos tienen una fijación con la amplitud de los senos
de sus heroínas, los hombres de la isla de Mangaia dicen que esta parte del cuerpo
femenino sólo puede revestir interés para los bebés hambrientos.
==========
2016 20:56:08
El pudor, en resumidas cuentas, es un arma y el campo de un combate incesante. Su

ambigüedad está inscrita en el seno de toda relación social y representa el
inestable resultado de una relación de fuerzas en que cada uno intenta no mostrar
nunca a los demás ni demasiado ni demasiado poco sus fuerzas y sus debilidades.
==========
2016 20:57:15
Se trata siempre de la misma ecuación delicada: revelarse en la acción, la cual es

imposible sin la autonomía creada por la reserva. El pudor pertenece por lo tanto a
la forma elemental del poder.
==========
2016 21:00:25
palabra "seducir" sea comprendida en el sentido de "encantar", "fascinar",

"gustar", o más bien "abusar", "hacer desviar", y "desenfrenar", siempre se trata
de conseguir atravesar la barrera de la discreción y pasar más allá del pudor para
penetrar en la intimidad del otro.
==========
2016 21:15:49
Las sociedades humanas no toleran mucho la masturbación.

==========
2016 21:31:13
Celibato y masturbación son anomalías que van muy bien juntas.

==========
2016 21:56:41
para todas las sociedades conocidas, la masturbación es una práctica condenable,

desviada, marginal, pasajera, ridícula y por lo menos risible.
==========
2016 21:59:07
prohibición del incesto que proscribe el casamiento entre próximos, se obliga a la

creación de lazos y de uniones durables con otros,
==========
2016 22:38:38
El pecado confesado más a menudo, el de la emisión de esperma, no era sancionado

más que con siete días de ayuno si era involuntario; 20 días, si era provocado
manualmente.
==========
2016 22:39:39
Mientras que todos los demás actos sexuales entre parejas que iban contra la
procreación (sin necesidad de enumerar todo lo que no es penetración y eyaculación
en el interior de la vagina) constituían crímenes castigados mucho más severamente
==========
2016 22:42:51
En el momento en que se prepara la Revolución Francesa, cuando Dios agoniza y la

religión debe ser reemplazada por la ciencia, el momento en que el nuevo orden
social ya está en construcción, el discurso oficial sobre la masturbación cambia de
tono y se vuelve implacable. Lo que era un pecado se convierte en enfermedad.
==========
2016 22:44:19
Tissot evalúa con mucho rigor que la pérdida de una onza de esperma debilita tanto
como la pérdida de 40 onzas de sangre.
==========
2016 22:44:34
los indios mehinakus: no hay que debilitar el organismo y se evitará volverlo

vulnerable a los agentes patógenos.
==========
2016 23:10:36
En resumidas cuentas, la furia antimasturbatoria era el resultado de la poderosa

unión de dos corrientes ideológicas. Por un lado, la reacción burguesa contra la
gratuidad y lo superfluo. Por el otro, la noción universal y mucho más rica que
logra atravesar todas las revoluciones y que afirma que la masturbación puede ser
comprendida como una de las más peligrosas práctica para el cuerpo social.
==========
2016 23:14:35
La masturbación significa un riesgo demasiado grande que podría trabar la

reproducción, y una sociedad no puede tolerar la negación
==========
2016 23:16:05
la sexología moderna se esforzó por hacer comprender que sí, efectivamente, la

masturbación existe, que ella está incluso muy extendida, que no causa acné ni
delirium tremens y que su principal efecto negativo viene de la culpabilidad que
muy a menudo la acompaña.
==========
- Tu subrayado en la posición 4568-4569 | Añadido el jueves, 10 de noviembre de
2016 6:46:21
Después del orgasmo obligatorio, la masturbación se vuelve indispensable para estar

en la normalidad.[296]
==========
2016 6:48:40
"un instante de reflexión alcanza para ver claramente que el orgasmo, tanto del
macho como el de la hembra, es un asunto totalmente egocéntrico" y
==========
2016 6:49:23
[299] El orgasmo es un acto egoísta porque es innato.

==========
2016 6:50:19
El partenaire se vuelve así un catalizador, y el mejor será quien permita la más
completa expresión de sí.
==========
2016 6:51:19
el ser humano sólo está buscando siempre una sola y misma expresión completa y
entera de su potencial sexual;
==========
2016 6:52:11
Sea cual fuere el acto sexual al que usted se entrega, se trata fundamentalmente de
una relación con usted mismo; busca concentrarse en lo que a usted lo excita, en
sus sensaciones.
==========
2016 6:52:35
ello se revela particularmente exacto cuando el orgasmo se aproxima.

==========
2016 22:52:29
Mírese en el espejo y dígase en voz alta: "te amo". Repítalo varias veces. Sonría.
Diga: "te amo" haciendo seguir esta declaración con su propio nombre.
==========
2016 9:04:25
Los ejemplos más flagrantes de esta manera de concebir el abanico de posibilidades

son tomadas, por un lado,
==========
2016 9:04:33
los pueblos de pescadores irlandeses católicos

==========
2016 9:05:07
en los pueblos de pescadores polinesios

==========
2016 9:07:30
el sexo es importante y primordial. Sea porque es el lugar privilegiado del pecado

y de la perdición, el imperio del maligno que sabe cuan débil es la carne, sea
porque representa lo esencial, el instinto poderoso, el zócalo de la identidad y el
lugar de los más profundos goces.
==========
2016 9:10:25
Los Dani de Nueva Guinea están muy lejos de compartir esta preocupación.[304]
==========
2016 9:10:41
"apenas nos conocemos".[303]

==========
2016 9:11:12
los Dani se imponen períodos de abstinencia sexual que pueden durar entre cuatro y
seis años.
==========
2016 9:13:01
uniones matrimoniales durables, pero que excluyen toda relación sexual.[305] En

Francia toda la corriente está resumida en el libro de Yan de Kerorguen, El placer
casto[306]
==========
2016 9:15:42
La represión sexual irlandesa, el libertinaje polinesio y la indiferencia de los

Dani pertenecen a un sistema social en cada caso coherente y unificado, que hace
sentir claramente que más allá de los deseos y de las opiniones individuales, hay
una sociedad coercitiva que garantiza así su propia supervivencia. Es la cultura la
que alienta e impone la frustración, el libertinaje o la abstinencia.
==========
2016 9:16:39
No podremos amar a otro ser más que a condición de amarnos totalmente a nosotros
mismos, al punto de masturbarnos verdaderamente, es decir hasta el orgasmo.
==========
2016 9:19:47
Primeramente, había que ser capaz de disociar la sexualidad de la fecundidad,

==========
2016 9:20:15
un estado que sería de algún modo anterior al contrato social. En la promesa de un

estado de gracia todavía desconocido,
==========
2016 9:21:06
ser capaz finalmente de disociarse de los otros. Poder liberarse de todos esos
otros, que imponen y exigen siempre muchos compromisos y concesiones
==========
2016 9:21:53
La pornografía libera al imaginario y hace descubrir la riqueza de la

autosexualidad:
==========
2016 9:23:41
hay que reconocer que estamos frente a un tipo nuevo de sociedad tan radicalmente
diferente de todas las demás
==========
2016 9:23:52
Una sociedad que ya no está preocupada por las condiciones primarias de la

producción y de la reproducción
==========
2016 9:25:03
se está dirigiendo hacia una terrible desilusión.

==========
2016 9:26:44
El hombre, se sabe, tiende hacia lo absoluto. Hacia la plenitud. Hacia la verdad,

hacia Dios, hacia la madurez total… alcanzarlo todo, realizarse enteramente, tal es
su imperativo. Ahora bien, en la pornografía se manifiesta, según me parece, otro
objetivo del hombre, más secreto sin duda y de algún modo ilegal: su necesidad de
No-acabado… de la Imperfección… de la Inferioridad… de la Juventud… Witold
Gombrowicz. La pornografía
==========
2016 9:28:23
del etnógrafo C. Nimuendaju y resumir el análisis que hizo de él T. Portante, quien

se inspiró en los trabajos de Lévi-Strauss.[311]
==========
2016 9:43:55
del oso hormiguero un símbolo de vejez, y numerosos mitos cuentan incidentes en los
que ancianos se convierten en osos hormigueros.
==========
2016 10:25:53
el oso hormiguero es también un animal feroz.

==========
2016 10:27:07
relatos y mitos que cuentan el combate entre el jaguar y el oso hormiguero. Algunas
veces, el segundo sólo logra hacerle una broma al primero y ridiculizarlo; en otros
casos, el enfrentamiento es mortal. Pero siempre el oso hormiguero sale vencedor.
==========
2016 10:27:39
el oso hormiguero termina por vencer justo antes del alba.

==========
2016 10:28:18
lo que uno espera es ser un gran cazador y un gran comedor sexuado y sociable, al
mismo tiempo hay que renunciar a la larga vida, por no decir a la tranquila
inmortalidad del oso hormiguero.
==========
2016 10:29:01
al final siempre es la muerte la que gana. Y que la larga vida, la vida prolongada
por no decir la vida eterna, no es posible sino bajo la forma de una existencia
mínima.
==========
2016 22:31:24
Los seres humanos sólo se vuelven eternos sucediéndose. He

==========
- Tu subrayado en la posición 4813-4814 | Añadido el sábado, 12 de noviembre de
2016 0:16:32
De pública, la muerte se volvió privada, en el momento mismo en que el sexo, hasta

entonces discreto, se volvió ostentoso. El lugar de la obscenidad se desplazó del
sexo a la muerte.
==========
2016 0:26:50
Michel Foucault, por su parte, afirma que el sexo está en la actualidad atravesado
por el instinto de muerte: el cuerpo ha reemplazado al alma, se ha convertido en lo
esencial,
==========
2016 7:29:18
tratan siempre de la inevitable relación entre Eros y Thanatos.

==========
2016 7:31:26
Un reportero de la televisión norteamericana que había sido herido en una calle de

Beirut hace algunos años sorprendió a Estados Unidos describiendo cuán doloroso es
recibir una verdadera bala en su verdadera pierna.
==========
2016 7:34:52
Es en este sentido que los niños de hoy crecen sin haber visto jamás la verdadera
muerte, al tiempo que habrán tenido en varias ocasiones la oportunidad de examinar
todos los detalles de todos los juegos del sexo.
==========
2016 7:39:43
Pero cuando las creencias se debilitan y la existencia del más allá nos parece
menos probable, la continuidad no puede ser garantizada sino mirando hacia la otra
dirección, hacia el sexo y la reproducción,
==========
2016 7:40:46
Al adoptar esta perspectiva, la moral ya no se preocupa por una recompensa celeste

o por el castigo del infierno, sino simplemente por el mundo mejor que podrían
conocer los que sobrevivirán.
==========
2016 7:41:39
Se comprende, a partir de entonces, por qué la religión y el sexo, igualmente

capaces de oponer una respuesta a la muerte, han sido tan a menudo o aliados
sólidos o bien los peores enemigos.
==========
2016 7:43:25
Todos los humanistas se inquietan por el hecho de que el individuo moderno parece
desinteresarse por sus padres como por las generaciones futuras.
==========
2016 7:46:09
La soledad lleva a la obsesión de la muerte y la obsesión de la muerte encierra a

la soledad.[323]
==========
2016 7:47:27
Sólo nos está permitido vivir como el jaguar, muy simplemente porque es nuestra
única esperanza ante la muerte.
==========
2016 7:50:19
Poder morir confiando en que su vida ha sido dada y en que sirvió para algo, he
aquí la coerción aseguradora de la sociabilidad. La cual exige a cambio que uno se
conforme con la cortesía, con las buenas maneras, con el respeto y con el pudor.
==========
2016 7:54:26
La pornografía, por el contrario, opta por el modelo del oso hormiguero: vivir
confortablemente en un asilamiento protegido y mullido que permite escapar a las
coerciones sociales tradicionales.
==========
2016 7:55:58
Vivir cada vez más solo reemplazando o compensando la ausencia de relaciones

sociales con la tecnología y las imágenes que se volvieron verdaderas máquinas para
detener el tiempo. En pocas palabras, vivir tranquilo y feliz como un oso
hormiguero,
==========
2016 7:58:06
Lo cual no impide de ningún modo a la sociedad que sueñe con el paraíso terrestre
==========
2016 7:58:36
en donde todo permanece apacible y permanente,

==========
2016 7:59:27
verdadera vida es otra y que el tiempo pasa.

==========
2016 8:03:06
El atractivo manifiesto de un modelo semejante, que propone al individuo la

posibilidad de sustraerse a la autoridad del grupo, ¿qué ser humano no lo ha
experimentado?
==========
2016 9:26:29
ninguna sociedad puede permitirse abandonar las reglas del pudor y las del respeto
de la vida privada que fundan incluso las más elementales relaciones sociales.
==========
2016 9:28:44
hace algunos siglos, cuando la expansión demográfica y la superpoblación se han

vuelto más inquietantes que la supervivencia del grupo, que durante tanto tiempo
obsesionó a las sociedades más limitadas.
==========
2016 9:31:20
La preocupación del humano por reproducirse, que en gran parte servía

tradicionalmente para guiar el control social de la sexualidad y justificaba la
imposición de las prohibiciones sociales y de las prescripciones matrimoniales,
está atenuada ahora por una tecnología biomédica que reduce al mínimo las
relaciones sociales y hace de lo que hasta ayer todavía se llamaba el contrato
social un acto notarial.
==========
2016 9:34:04
El individuo puede por fin escapar a las coerciones de la programación cultural de

su sexualidad, salir de los espacios sociales tradicionales y encontrar un lugar
que tome el aspecto de nicho autosuficiente, poco coercitivo y por lo tanto muy
agradable, y que podrá mejor que nunca permitirle todo y satisfacer sus esperanzas
de plenitud.
==========
2016 9:37:23
exhibición del cuerpo traiciona una angustia del envejecimiento.

==========
2016 9:37:39
el placer de la pornografía hace nacer el miedo al tiempo.

==========
2016 9:39:58
al ser solitario le faltan referencias y corre más riesgo de envejecer mal.

==========
2016 9:40:31
Sus deseos y sus placeres, sus contactos y sus conversaciones se renuevan tan
fácilmente como su alimento, y se transforman en costumbres,
==========
2016 9:41:09
el tiempo y la imagen pornográfica puede ser invariable y, por lo tanto, inmortal.

==========
2016 9:43:24
Para los inversores, habría más que nunca grandes fortunas por hacer proponiendo
cualquier cosa que sirva para nutrir la ilusión de la negación del tiempo,
==========
2016 9:44:05
cuidado de la salud y de los equipamientos de preservación de la forma física,

==========
2016 9:44:21
la donación de órganos, la construcción de edificios, o la redacción de largas

obras destinadas a la posteridad. Hay mil maneras más o menos peligrosas de querer
pasar a la historia y de afirmar que la vida continúa.
==========
2016 9:44:54
las soluciones modernas son hasta este día demasiado artificiales como para esperar
reemplazar adecuadamente el simple hecho de crear un niño.
==========
2016 10:05:07
El hombre, atormentado por su máscara, se fabricará para su propio uso y a

escondidas una suerte de subcultura: un mundo construido con los desechos del mundo
superior de la cultura, ámbito de la pacotilla, de los mitos impúberes, de las
pasiones no reconocidas… ámbito secundario de compensación. Es allí que nace una
cierta poesía vergonzosa, una cierta belleza comprometedora…[325]
==========
2016 10:05:46
El hombre, atormentado por su máscara, se fabricará para su propio uso y a

escondidas una suerte de subcultura: un mundo construido con los desechos del mundo
superior de la cultura,
==========
2016 10:08:54
las personas que antaño bailaban la contradanza en grupo, más tarde el minué en
fila, luego el vals en pareja y finalmente el break solos,
==========
2016 10:17:27
la moda se haya multiplicado al punto en que la tolerancia de la diversidad incluye

el derecho a apasionarse entre otras miles de cosas por las imágenes del sexo.
==========
2016 10:18:11
importa poco que en la actualidad sea mediocre, sexista, obscena, ridícula, grosera
o detestable, pues esos defectos son corregibles.
==========
- Tu subrayado en la posición 155-156 | Añadido el domingo, 13 de noviembre de 2016
0:17:36
Los eruditos griegos o «filósofos» (amantes de la sabiduría) estaban más

interesados en el «por qué» de las cosas que en la tecnología
==========
9:39:09
El emperador romano Diocleciano temía que la khemeia permitiera fabricar con éxito
oro barato y hundir la tambaleante economía del imperio. En tiempos de Zósimo
ordenó destruir todos los tratados sobre khemeia, lo que explica el escaso número
de ellos que han llegado hasta nosotros.
==========
9:40:25
Los nestorianos llevaron consigo a Persia el pensamiento griego, incluyendo muchos

libros de alquimia,
==========
9:44:04
En árabe khemeia se convirtió en al-kímiya, siendo al el prefijo correspondiente a

«la». Finalmente la palabra se adoptó en Europa como alquimia, y los que trabajaban
en este campo eran llamados alquimistas.
==========
9:44:54
el más capacitado y célebre alquimista musulmán fue Jabir ibn-Hayyan

(aproximadamente 760-815 d. de C), conocido en Europa siglos después como Geber.
==========
9:46:49
Consideraba que el mercurio era el metal por excelencia, ya que su naturaleza

líquida
==========
9:48:12
el azufre
==========
9:48:36
en 1800, un «filósofo» era lo que ahora llamamos un «científico».)

==========
9:49:27
Seguidor de Jabir, y poseedor de análogos conocimientos y reputación, fue el

alquimista persa Al Razi (aproximadamente 850-925),
==========
9:50:27
Avicena fue el médico más importante entre la época del Imperio Romano y los
orígenes de la ciencia moderna.
==========
9:53:15
El humanista francés Gerbert (aproximadamente 940-1003), futuro Papa Silvestre II

en el año 999, fue uno de los primeros alentadores de este movimiento. El
escolástico inglés Robert de Chester figura entre los primeros que tradujeron una
obra árabe de alquimia al latín, acabando dicho trabajo en 1144.
==========
9:53:30
el principal traductor fue el erudito italiano Gerardo de Cremona (aproximadamente

1114-87).
==========
9:53:45
Los europeos supieron que los árabes poseían libros de profundo contenido
científico que habían sido traducidos de los originales griegos
==========
9:54:33
El primer alquimista europeo importante fue Alberto de Bollstadt (aproximadamente

1200-80), más conocido como Alberto Magno.
==========
9:55:16
monje inglés Roger Bacon (1214-92), a
==========
9:56:15
En aquella época la pólvora negra contribuyó a destruir el orden medieval de la

sociedad, proporcionando a los ejércitos un medio de arrasar los muros de los
castillos, y a los hombres de a pie una oportunidad de disparar contra los de a
caballo en el combate.
==========
9:56:58
La alquimia en una orientación más mística se encuentra en trabajos atribuidos a

los españoles Arnaldo de Vilanova (aproximadamente 1235-1311) y Raimundo Lulio
(1235-1315),
==========
9:57:57
Pero el más importante de los alquimistas medievales no se conoce por su nombre, ya

que escribió con el seudónimo de Geber,
==========
10:00:32
ácido sulfúrico, la sustancia simple más importante de las utilizadas por la

industria química
==========
10:03:34
la formación de ácido nítrico fuerte. Estos ácidos se obtenían de los minerales,

==========
21:00:41
El descubrimiento de los ácidos minerales fuertes fue el adelanto más importante

después de la afortunada obtención del hierro a partir de su mena unos tres mil
años antes.
==========
21:05:24
En 1497 se exploró la costa de África y se dio la vuelta al continente. Con la

posibilidad de llegar a la India por mar y evitar el mundo islámico, Europa podía
comerciar directamente con el lejano Oriente.
==========
21:05:47
Aún más espectaculares fueron los viajes de Cristóbal Colón entre 1492 y 1504,
gracias a los cuales pronto se reveló (aunque el mismo Colón nunca admitió este
hecho) que se había descubierto una nueva parte del mundo.
==========
21:07:41
En esta misma «Era de la Exploración» un inventor alemán, Johann Gutenberg

(aproximadamente 1397-1468), proyectó la primera imprenta práctica,
==========
21:37:28
Uno de los primeros que apareció en forma impresa fue el poema de Lucrecio (véase
pág. 23), que difundió la concepción atomista a lo largo y ancho de toda Europa.
==========
21:37:57
En el año 1543 se publicaron dos libros revolucionarios

==========
21:38:10
Uno de ellos había sido escrito por un astrónomo polaco, Nicolás Copérnico (1473-
1543), quien mantenía que la Tierra no era el centro del universo,
==========
21:38:34
Andreas Vesalius (1514-1564), quien trazó la anatomía humana con una exactitud sin
precedentes.
==========
21:40:03
El libro de Agrícola De Re Metallica («Sobre la Metalurgia») (ver fig. 3) se

publicó en 1556, y en él se reúnen todos los conocimientos prácticos que podían
recogerse entre los mineros de la época.
==========
21:41:40
En cuanto a von Hohenheim, es más conocido por su autoseudónimo Paracelso,

==========
22:58:19
Paracelso estaba sinceramente convencido de la eficacia de los minerales como

fármacos. Paracelso fue un alquimista
==========
22:58:55
Aceptó los cuatro elementos de los griegos y los tres principios (mercurio, azufre
y sal)
==========
23:01:32
Paracelso, como Avicena cinco siglos antes (véase página 31), representó un
desplazamiento del centro de interés de la alquimia, el oro, hacia la medicina.
==========
23:04:33
Más tarde, un químico alemán, Johann Rudolf Glauber (1604-68), descubrió un método
para preparar ácido clorhídrico por medio de la acción del ácido sulfúrico sobre la
sal común. En el proceso obtuvo un residuo, el sulfato sódico, que actualmente se
sigue llamando «sal de Glauber».
==========
23:04:52
advirtió su actividad laxante.

==========
La Búsqueda de los Elementos (Asimov, Isaac)
0:25:45
La palabra «elemento» procede de la palabra latina elementum. Nadie conoce el

origen de esta palabra latina.
==========
9:51:53
tal como fue expresado por Platón, lo ideal era más importante que lo material;
==========
8:38:55
Cuando los árabes conquistaron más tarde Egipto, colocaron a chemia el prefijo al,
que equivale en árabe al artículo el, con lo que la palabra se convirtió en al
chemia y, con el tiempo, en español, en alquimia.
==========
8:39:13
Los griegos dieron el nombre chemia a este arte de tratar materiales con objeto de
cambiar su naturaleza.
==========
8:40:53
mezclando cobre (un metal rojo) con cinc (otros gris), se produce una aleación
amarillenta (bronce).
==========
8:42:08
el año 300 a. JC, un alquimista llamado Zósimo escribió una enciclopedia de

Alquimia que abarca 28 volúmenes.
==========
15:33:39
Después de Avicena, los libros árabes sobre Alquimia no fueron otra cosa que un
puro galimatías.
==========
15:38:22
El descubrimiento de Geber es, en la actualidad, más valioso que el oro. Los ácidos
sulfúrico y nítrico se han convertido en bases de industrias como la de
fertilizantes, explosivos, tintes y muchas más.
==========
22:23:59
un péndulo que cuelgue de una cuerda de una longitud determinada, siempre oscila en
la misma medida, con independencia de su peso o de la longitud de la cuerda.
==========
23:38:06
Johann Rodolf Glauber que también llevó a cabo cuidadosas observaciones. Su

descubrimiento más famoso fue la «sal de Glauber», que conocemos en la actualidad
como sulfato de sodio.
==========
El código genético (Asimov, Isaac)
- Tu subrayado en la posición 36-36 | Añadido el miércoles, 23 de noviembre de 2016
0:13:52
(Esta relación entre guerra y creatividad se ha advertido ya en otras ocasiones,

==========
0:17:25
Pero el gran descubrimiento se hizo en 1944, cuando un científico llamado O. T.

Avery y dos colegas suyos estudiaron una sustancia capaz de transformar una cepa
bacteriana en otra.
==========
0:18:02
Pero el gran descubrimiento se hizo en 1944, cuando un científico llamado O. T.

Avery y dos colegas suyos estudiaron una sustancia capaz de transformar una cepa
bacteriana en otra. La sustancia era el ácido desoxirribonucleico, conocido por las
siglas ADN o DNA, según su denominación inglesa.
==========
0:19:32
La Ciencia tal como la conocemos nosotros empezó hacia el 1600, cuando el gran
investigador italiano Galileo popularizó el método de aplicar métodos cuantitativos
a la observación,
==========
0:20:14
En el siglo XIX se domeñaron la electricidad y la fuerza magnética y se

establecieron teorías que explicaban satisfactoriamente los fenómenos
electromagnéticos.
==========
0:25:06
Finalmente, hacia 1860, el químico francés Pasteur propugnó la teoría de los

gérmenes de la enfermedad.
==========
0:25:35
la Medicina pasó a ser algo más que una profesión que se practicaba a la ventura y
se dejaba en manos de Dios. De entonces data el fuerte descenso del índice de
mortalidad y el espectacular aumento del promedio de vida.
==========
22:14:54
El hombre siempre ha sido propenso a utilizar sus conocimientos para provocar el

dolor y la destrucción;
==========
22:21:56
el ser humano en sí continúa siendo un enigma para la Ciencia.

==========
2016 22:23:08
en la actualidad el hombre sabe lo suficiente para matar a mil millones de hombres

en un solo día por un acto de su voluntad; pero aún no alcanza a comprender lo que
impulsa ese acto de la voluntad.
==========
2016 22:23:59
«Conócete a ti mismo», exhortaba Sócrates hace 2.500 años. Y mejor será que la
Humanidad aprenda a conocerse; ya que, de lo contrario, estamos perdidos.
==========
2016 22:47:20
Luego, en 1944, casi de golpe, el problema central de la vida -del crecimiento,

reproducción, herencia, la diferenciación de la célula del nuevo original, tal vez
el auténtico funcionamiento de la mente- quedó expuesto al escalpelo de las
ciencias físicas.
==========
2016 22:50:27
En 1820, un físico danés llamado Oersted advirtió que la aguja de una brújula
oscilaba cuando se acercaba a un hilo conductor
==========
2016 22:57:47
Sesenta años, pues, parecen ser el intervalo típico entre el descubrimiento y el

pleno desarrollo. Puesto que los científicos estudiaron en 1944 una sustancia a la
que llamaron ADN
==========
8:15:58
Una vez se asumió el concepto de la paternidad, la familia adquirió un nuevo

significado.
==========
8:16:27
De estorbo, el nifio se convirtió en símbolo de inmortalidad:

==========
8:18:02
Al mismo tiempo que se captaba la idea de la paternidad, surgía, inevitablemente,

el concepto de la herencia de cualidades y características.
==========
8:19:29
La noción de la herencia de unas características, de la transmisión de ciertas

cualidades de padres a hijos es, pues, una de las más antiguas, extendidas y
arraigadas mantenidas por la especie humana. Es también una de las más importantes,
si se tiene en cuenta la manera en que ha afectado la estructura “de la sociedad.
==========
9:25:57
Durante la segunda mitad del siglo XIX, los biólogos entraron en el «juego»
==========
9:26:46
Así, las células de la piel se dividen periódicamente

==========
8:53:51
Tal vez ello les parezca excesivamente simple. ¿Es posible explicar la extensa
variedad y complejidad de la proteína con un «silabario» tan limitado? Aunque
parezca extraño, así es,
==========
9:03:50
La lista está completa. Ya tenemos los veintidós aminoácidos, las veintidós

«palabras» que componen la «frase» de la molécula de proteína
==========
De los números y su historia (Asimov, Isaac)
- Tu subrayado en la posición 84-85 | Añadido el miércoles, 7 de diciembre de 2016
9:17:59
Con la invención de la escritura (un paso que define la línea de separación entre
lo "prehistórico" y lo "histórico"),
==========
De los números y su historia (Asimov, Isaac)
- Tu subrayado en la posición 2453-2454 | Añadido el jueves, 8 de diciembre de 2016
8:45:46
No puede caber duda de que tan importante es olvidar lo viejo y lo inútil como
aprender lo nuevo y lo importante.
==========
La Edad del Futuro II (Asimov, Isaac)
9:18:01
¿Llegará algún día en que la Humanidad, sin gasto neto de energía, sea capaz de
devolver al Sol toda su juventud, aun después de que haya muerto de viejo?
==========
La Edad del Futuro II (Asimov, Isaac)
9:18:14
¿Cómo se puede reducir masivamente la cantidad neta de entropía del Universo?

==========
Los Egipcios (Aldred, Cyril)
- Tu subrayado en la posición 768-768 | Añadido el sábado, 10 de diciembre de 2016
11:05:29
una revolución que había de reemplazar una existencia errante y al día por una
civilización urbana basada en la agricultura,
==========
11:05:47
una revolución que había de reemplazar una existencia errante y al día por una
civilización urbana basada en la agricultura, con todo lo que para el género humano
significa un excedente de producción,
==========
11:06:33
trabajo era más efectivo cuando se hacía mediante el esfuerzo colectivo y en gran
escala.
==========
11:19:54
3200 y el 2660 a.C. La unificación de Egipto se atribuía tradicionalmente a Menes,

el primer faraón, al que los egiptólogos identifican con Narmer (o quizá Merinar),
==========
- Tu subrayado en la posición 1155-1156 | Añadido el sábado, 10 de diciembre de
2016 11:27:38
Los hombres de noble cuna no hacen más que lamentarse mientras los pobres se
regocijan. Cada ciudad dice: «Vamos a expulsar a los poderosos»…
==========
2016 11:27:54
Dinastías VII-X, aprox. 2180-2080 a.C. Las principales circunstancias que rodean el
colpaso de la dinastía
==========
2016 11:30:38
le hizo darse cuenta de que la peor desgracia que podía sobrevenirle era la
desaparición de la autoridad divina del faraón. Parecía que todos los infortunios
venían de este simple hecho.
==========
2016 11:32:30
«pues el poder está en la lengua; y la palabra es más poderosa que la lucha».

==========
2016 11:33:47
Haz el bien mientras estés en la tierra. Consuela al afligido, no oprimas a la

viuda, no expulses a ningún hombre de las posesiones de sus antepasados… No mates;
pero castiga con golpes o prisión.
==========
- Tu subrayado en la posición 2187-2188 | Añadido el lunes, 12 de diciembre de 2016
23:53:28
La obligación del hombre común de obedecer a los que son mejores que él, se puede
ver
==========
23:55:35
la prosperidad de Egipto dependía de la agricultura, y los magnates gustaban de

presentarse trabajando en sus campos,
==========
23:55:57
la vida rural que pretendía perpetuar se consideraba algo perfecto.

==========
- Tu subrayado en la posición 2266-2266 | Añadido el martes, 13 de diciembre de
2016 10:44:12
la visión egipcia de la realidad

==========
2016 23:33:52
el egipcio concibiera este mundo como una dualidad de fuerzas opuestas que se
mantienen en equilibrio.
==========
- Tu subrayado en la posición 2305-2305 | Añadido el miércoles, 14 de diciembre de
2016 9:21:54
alegre aceptación del mundo tal como es, hecho perfecto por los dioses
==========
2016 9:23:28
Hay agua y no falta, y el Nilo tiene un crecido caudal. Los días son largos, las
noches tienen horas, y los meses se siguen ordenadamente. Los dioses están
contentos y sin tristezas, y la vida se gasta en risas y maravillas
==========
2016 9:35:48
«la vida del hombre, como individuo, y aún más como miembro de la sociedad, estaba
integrada en la vida de la naturaleza y… la existencia de esta armonía era
considerada como el bien mayor al que puede aspirar el hombre»[14].
==========
El Conquistador (Andahazi, Federico)
22:41:10
Tepec creía, igual que sus ancestros, que era el miedo el único enemigo del hombre
y que el temor, hijo del oscurantismo, era la mejor herramienta de dominación.
==========
22:41:53
No vivas de cualquier modo,

==========
22:43:12
El conocimiento,
==========
22:43:27
consiste
==========
22:43:43
en caminar con la antorcha de la razón por delante.

==========
- Tu subrayado en la posición 344-344 | Añadido el domingo, 18 de diciembre de 2016
9:59:19
-Se es lo que se hace.

==========
10:02:39
-Es un cacayactli, vale más que el oro. No existe otra madera igual para construir
canoas.
==========
Microsoft Word - T1, 1 PIN.docx (Isabel Sanfeliu)
23:04:47
crea en la última mitad del siglo XX un nuevo paradigma que podemos incluir en la
denominación genérica de Teoría de la Complejidad,
==========
23:09:21
«fin de las certidumbres»

==========
0:05:25
Por un lado, las tesis de la causalidad, que ya habían sufrido desde mucho antes
serios embates,
==========
0:06:07
De este modo, los sistemas dinámicos no lineales, revelan realidades nuevas

==========
9:17:18
hemos dado un salto atrás desde la explicación que se extraía de la causalidad a la

descripción cautelosa, y no siempre fácil, de los sistemas. Hoy por hoy, carecemos
de leyes generales de la complejidad,
==========
9:19:27
de hacer notar que las disciplinas pioneras en aceptar este cambio han sido las
que tradicionalmente se denominan ciencias duras: la matemática y la física;
==========
- Tu subrayado en la posición 372-373 | Añadido el martes, 20 de diciembre de 2016
10:14:55
el conocimiento es un fenómeno adaptativo, como tal en permanente cambio.

==========
10:16:22
La búsqueda, hasta ahora estéril, de cómo predecir la aparición de los diabólicos

números primos, la vieja ambición de la cuadratura del círculo. ¿Insuficiencia del
conocimiento o límites inexorables de la exactitud?
==========
10:17:18
La filosofía piensa, la ciencia comprueba, el arte se regocija.

==========
10:19:48
en el Timeo, con su particular cosmogonía, representa el fuego mediante un

tetraedro regular,
==========
16:05:32
una masa de hierro pesa lo mismo a la temperatura ambiente que cuando está al rojo.
El fuego es esa cosa desconocida,
==========
16:06:09
posee la propiedad de penetrar en todos los cuerpos sólidos o fluidos y de

dilatarlos, ocupando entonces un volumen mayor.
==========
2016 8:17:13
El todo es algo más que la suma de las partes, esa es la premisa fundamental.
==========
0:12:24
Lo propio del saber no es ni ver ni demostrar, sino interpretar.

==========
0:17:55
El azar y la necesidad, de Jacques Monod, La Méthode, de Edgar Morin, Entre le

cristal et la fumée, de Henri Atlan, y La Nouvelle Alliance, de Ilya Prigogine e
Isabel Stengers.
==========
0:20:33
Las catástrofes son bifurcaciones posibles entre diferentes equilibrios

==========
0:23:35
la imposibilidad de predecir la evolución de los sistemas dinámicos.

==========
0:25:04
una acción continua produce resultados discontinuos.

==========
12:02:04
los sistemas con una o dos variables y en los que influyen hasta cuatro paráme-
tros (tiempo, temperatura, gradientes, etc.), hay siete rupturas o catástrofes
==========
12:02:49
La Teoría de las Catástrofes pretende describir las discontinuidades que pudieran
acontecer en la evolución
==========
12:05:39
las insuficiencias del dogmatismo freudiano y destacaba el descomunal brote de

barbarie constituido por dos me- gaguerras en el corazón de la civilización
occidental, con el nazismo, el fascismo y el estalinismo, que obligaban a
sumergirse sin piedad en la cabeza y el corazón del hombre.
==========
12:07:28
La explosiva insurrección estudiantil de Mayo de 1968 en Francia, acompa- ñada por

un alzamiento internacional de la juventud, no solo en Europa (Espa- ña, Alemania,
Italia), sino también en Estados Unidos (California), América Latina (Cuba,
Argentina, Uruguay) y Asia, (Camboya, Vietnam),
==========
12:09:50
Freud actúa en el nivel de integración Psicológico, Marx en el social. En sus

respectivos planos,
==========
12:10:46
somos criaturas sensibles, neuróticas y delirantes, al mismo tiempo que racionales

y todo ello constituye el tejido propiamente humano. Pensamiento y Emoción, esa
difícil dupla arti- culable en el seno de sus innegables contradicciones.
==========
12:11:42
Está poseído por los Dio- ses y por las Ideas, pero duda de los Dioses y critica
las Ideas.
==========
12:13:13
el «homo demens» somete al «homo sapiens» y subordina la inteligencia racional al

servicio de sus monstruos...
==========
12:13:34
Poseídos por los mitos, los dioses, las ideas, somos casi sonámbulos.
==========
12:14:55
En nosotros está todo el secreto del mundo, pero lo ignoramos

==========
12:18:39
En la relación entre orden, desorden y organización se cifra el nudo gor- diano de

la complejidad.
==========
12:21:12
He hervido en mi marmita todo lo que es azar. Solo cuando el azar está cocido en su
punto le doy la bienvenida para que me sirva de alimento. Así hablaba Zaratustra
(F. Nietszche)
==========
12:29:01
Los sistemas humanos son al tiempo máquinas, autores y observadores de dichas

máquinas.
==========
Mente y Materia (Erwin Schrödinger)
23:33:04
¿De dónde viene este peculiar contraste entre el «yo quiero» y el «tú debes»? ¿No
es absurdo que reprima mis apetitos primitivos,
==========
23:48:35
La ley ética en su forma general más simple (¡la no interesada!) es sencillamente

un hecho, está ahí, y es asumida incluso por la gran mayoría de aquéllos que no la
respetan demasiado.
==========
- Tu subrayado en la posición 226-226 | Añadido el viernes, 23 de diciembre de 2016
8:55:04
los insectos
==========
8:55:18
llevar el esqueleto por fuera en lugar de llevarlo por dentro, como nosotros. Esta
armadura exterior ofrece una protección adicional con respecto a la estabilidad
mecánica, pero no puede crecer como lo hacen los huesos de los mamíferos entre el
nacimiento y el estado adulto.
==========
9:02:10
teoría de la evolución que el profesor J. Huxley establece en su célebre libro

sobre el tema
==========
9:18:24
Los pasos particulares con que avanza la evolución son aquellas mutaciones
espontáneas y fortuitas que no tienen nada que ver con el comportamiento que el
individuo sigue durante su vida.
==========
9:35:04
Debemos pensar que el órgano a) sufre variaciones al azar, b) las que se usan
provechosamente se acumulan, o al menos se acentúan por la selección, y c) ello
continúa de generación en generación, constituyéndose las mutaciones seleccionadas
en una mejora perdurable.
==========
9:35:44
Pensemos, para evitar divagaciones, en un órgano, aunque la peculiaridad en

cuestión puede ser una propiedad, un hábito, un dispositivo, un comportamiento,
incluso una pequeña adición o variación de esta peculiaridad.
==========
10:00:37
Se quiera o no, uno siente la existencia de fuerzas o tendencias que van en ciertas
direcciones desde «lo llano y simple» hacia lo complicado.
==========
10:02:32
Metafóricamente podría decirse: las especies han averiguado en qué dirección se

encuentran sus oportunidades para la vida y siguen esta trayectoria.
==========
10:14:03
el comportamiento se modifica paralelamente al físico, primero como

==========
10:15:10
El comportamiento y el físico no hacen sino fusionarse en una sola cosa.

Simplemente, no podemos tener manos sin usarlas
==========
10:17:10
Los más jóvenes deben ser protegidos, no pueden ser destinados al trabajo antes de
haber alcanzado toda la fuerza y pericia propias de su especie.
==========
7:59:43
Nuestra pregunta inicial era: ¿es verosímil que la evolución biológica del hombre
continúe?
==========
8:01:05
El comportamiento, aunque en sí no se hereda, puede acelerar el proceso de la

evolución
==========
8:01:30
En las plantas y en los niveles inferiores del reino animal, el comportamiento

adecuado se pone a punto por un lento proceso de selección, es decir por ensayo y
error, mientras que la inteligencia del hombre le permite proceder por elección.
==========
13:15:23
Si queremos desarrollo, tenemos que hacer algo por él.

==========
13:18:39
Cuanto más se igualen en la vida las oportunidades entre los trabajadores diestros
y los irresponsables (por la represión de la habilidad y por la generalización del
trabajo tedioso y aburrido), tanto más se hará superfluo un buen cerebro,
==========
13:20:19
El aburrimiento se ha convertido en el peor azote de nuestras vidas.

==========
20:12:50
la Ciencia nunca impone nada, la Ciencia establece. La Ciencia sólo pretende hacer
afirmaciones verdaderas y adecuadas a su objeto.
==========
20:13:11
El científico sólo impone dos cosas: verdad y sinceridad;

==========
20:17:41
ser un observador externo al mundo, el cual se convierte, por este procedimiento,

en un mundo objetivo.
==========
20:18:43
En primer lugar, mi propio cuerpo (al que tan íntima y directamente se liga mi
actividad mental) forma parte del objeto (el mundo real a mi alrededor) que he
construido con mis sensaciones, percepciones y recuerdos.
==========
20:19:31
En segundo lugar, los cuerpos de otras personas forman parte de este mundo
objetivo.
==========
20:20:40
esos otros cuerpos también están acoplados con (o digamos que son) el soporte de
esferas de conciencia.
==========
20:21:19
sin embargo, no tengo el menor acceso subjetivo directo a ninguna de ellas. Por
ello, tiendo a considerarlas como algo objetivo,
==========
20:22:59
puesto que no hay distinción entre yo mismo y otros, aunque sí gran simetría en las
intenciones y propósitos,
==========
20:26:11
concluyo que yo mismo formo parte del mundo material que me rodea.
==========
20:26:29
concluyo que yo mismo formo parte del mundo material que me rodea. Digamos que
coloco mi propio ser sensible (que ha construido este mundo como un producto
mental) de nuevo en dicho mundo
==========
20:42:05
no nos damos cuenta de que una imagen moderadamente satisfactoria del mundo sólo se
consigue al alto precio de ser nosotros mismos quienes tomemos la imagen
retrocediendo para ello al papel de observador no involucrado.
==========
20:51:49
La sombra de mi codo se apoya sobre la sombra de la mesa, la sombra de la tinta

fluye sobre la sombra del papel… Aceptar llanamente que la Física está relacionada
con un mundo de sombras es uno de los avances recientes más significativos
==========
3:31:38
la interacción entre mentes y materia.

==========
3:31:59
esta interacción no existe.

==========
15:03:15
Para todo aquello que alcanza la percepción, la mente interviene en nuestro mundo
espacial como un verdadero fantasma
==========
15:03:46
Se queda sin confirmación sensorial y así se queda para siempre.

==========
15:05:04
la mente ha construido el objetivo mundo exterior (del filósofo natural) fuera de

su propia sustancia. La mente no ha podido abordar esta gigantesca tarea sin el
recurso simplificador de excluirse a sí misma, de omitirse en su creación
conceptual.
==========
15:05:54
se deduce que tal creación no contiene a su creador.

==========
15:06:25
Sir Charles Sherrington publicó no mucho más tarde su trascendental Man on his
Nature.
==========
15:13:55
[El cuerpo no determina que la mente piense, ni la mente determina que el cuerpo se
mueva, o esté en reposo, o cualquier otra cosa (si ello así sucediese)].
==========
15:15:38
Frente al «cómo» la mente influencia la materia, el vacío. La inconsecuencia nos

hace vacilar. ¿Hay algo que hemos comprendido mal? (P. 232).
==========
15:16:24
El impasse ES un impasse. ¿No somos entonces los hacedores de nuestros actos? Sin
embargo, por ellos nos sentimos responsables y, si se da el caso, por ellos somos
castigados o premiados. Es una horrible contradicción.
==========
15:17:21
mantengo que ésta no puede resolverse mediante la Ciencia actual que todavía se ve
enteramente comprometida —sin saberlo— con el «principio de exclusión»; de ahí la
contradicción. Esto sirve para damos cuenta del problema, pero no para resolverlo.
No podemos deshacemos del «principio de exclusión» mediante (digamos) una moción en
el Parlamento.
==========
15:33:48
ésta no puede resolverse mediante la Ciencia actual que todavía se ve enteramente

comprometida —sin saberlo— con el «principio de exclusión»;
==========
15:33:57
Esto sirve para damos cuenta del problema, pero no para resolverlo.
==========
15:34:24
la Ciencia debe construirse de nuevo. Hay que ir con cuidado.

==========
15:38:26
Nos enfrentamos, pues, a la notable siguiente situación.

==========
15:40:36
Nuestra imagen del mundo se elabora a partir de la información proporcionada por

los órganos sensoriales de la mente (de manera que la imagen del mundo es y se
conserva, para cualquier hombre, como una elaboración de su propia mente,
==========
15:46:34
nuestra mente consciente se queda en algo extraño dentro de esta imagen, no tiene
espacio vital en ella, no es localizable en ningún punto del espacio.
==========
15:46:48
porque hemos admitido enteramente que el pensamiento de la personalidad de un ser

humano (o también, en este sentido, de un animal) está localizado en el interior de
su cuerpo.
==========
15:54:00
Nos hemos acostumbrado a localizar la personalidad consciente en la cabeza de los

individuos —me atrevería incluso a decir que una o dos pulgadas detrás del punto
medio de los ojos.
==========
16:06:00
Pero, en ningún punto de este trayecto (que parte del ojo, atraviesa el órgano
central y llega a los músculos del brazo o a las glándulas lacrimógenas)
encontraremos la personalidad, ni la honda pena, ni la preocupación que aturde el
alma. Y, sin embargo, sentimos la realidad de tales conceptos como si de nosotros
mismos se tratara (¡qué es lo que en realidad ocurre!).
==========
16:13:49
Esto puede trastornarnos en un principio. Pero a mí me parece, pensándolo más

profundamente, más bien un consuelo. Cuando nos enfrentamos con el cuerpo de un ser
querido cuya pérdida nos apena, ¿no es más consolador pensar que aquel cuerpo no
fue nunca en realidad el asiento de su personalidad, si no tan sólo el símbolo de
una «referencia a efectos prácticos»?
==========
16:46:42
nuestra observación afecta al objeto. No es posible obtener conocimiento sobre un

objeto si se lo mantiene estrictamente aislado.
==========
16:46:59
para que «veamos un objeto» se necesita que éste reciba el impacto de rayos de luz
y los refleje hasta mi ojo o hasta algún instrumento de observación.
==========
16:56:30
Kant nos viene con una resignación total: nunca sabremos absolutamente nada de «la
cosa en sí». Vemos entonces que la subjetividad es, al parecer, una idea muy
antigua
==========
16:57:22
He aquí lo nuevo del actual planteamiento:

==========
16:58:17
el entorno que deseamos comprender se ve modificado por nosotros, y en particular

por los instrumentos que diseñamos para observarlo.
==========
17:00:20
yo no calificaría esta circunstancia como una influencia directa del sujeto sobre
el objeto. Pues el sujeto es, en todo caso, el ente que siente y piensa.
==========
17:00:50
Las sensaciones y pensamientos no pertenecen al «mundo de la energía», no pueden

producir el menor cambio en este mundo de energía, tal como sabemos de Spinoza y de
Sir Charles Sherrington.
==========
17:02:58
Kant: la sublime, pero vacía, idea de la «cosa en sí» sobre la que nunca sabremos
nada.
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17:04:13
Mi mente y el mundo están compuestos por los mismos elementos.

==========
17:04:28
El mundo me es dado de una sola vez: no uno existente y otro percibido. Sujeto y
objeto son una sola cosa.
==========
17:06:01
La razón por la que no podemos encontrar nuestro ego sensible perceptor y pensante
en lugar alguno de nuestra imagen
==========
17:06:31
porque esta imagen es la mente misma. Es idéntica al todo por lo que no puede estar
contenido en él como una de sus partes.
==========
17:09:50
parece haber una gran multitud de egos conscientes y, sin embargo, el mundo es uno
solo.
==========
17:10:24
la paradoja matemática; los muchos egos conscientes con cuyas experiencias mentales
se confeccionan un mundo único.
==========
17:10:42
Existen dos salidas para esta paradoja,

==========
17:12:41
pensamiento científico actual (pensamiento basado en el antiguo griego y, por lo

tanto, profundamente «occidental»).
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17:13:32
Sólo hay obviamente una alternativa, a saber, la unificación de mentes y

conciencias. Su multiplicidad es sólo aparente, en realidad sólo existe una única
mente. Ésta es la doctrina de las Upanisad.
==========
17:17:51
Sólo hay obviamente una alternativa, a saber, la unificación de mentes y

conciencias. Su multiplicidad es sólo aparente, en realidad sólo existe una única
mente. Ésta es la doctrina de las Upanisad. Y no sólo de ellas. La unión con Dios,
experimentada místicamente,
==========
17:18:13
(fuera de las Upanisad) a un místico de la Persia islámica del siglo XIII, Aziz
Nasafi. Lo tomo de un artículo de Fritz Meyer[8]: Cuando muere una criatura
viviente, su espíritu vuelve al mundo espiritual y el cuerpo al mundo corpóreo.
Pero, en este proceso, sólo los cuerpos están sujetos al cambio. El mundo
espiritual es un espíritu único que está detrás del mundo corpóreo como una luz y
que, cuando una criatura viva accede a la existencia, luce a su través como a
través de una ventana. Y en el mundo entra más o menos luz según sea la clase y el
tamaño de la ventana. Pero la luz en sí no cambia.
==========
17:18:52
Hace diez años Aldous Huxley publicó un precioso volumen que llamó The perennial
Philosophy[9],
==========
17:20:00
nuestra ciencia —la ciencia de Grecia— se basa en la objetivización, por lo que se

ha privado a sí misma de una comprensión adecuada del sujeto del conocimiento, de
la mente.
==========
17:20:47
creo que éste es precisamente el punto de nuestra manera de pensar que debemos
enmendar,
==========
17:21:24
para prevenir posibles embolias). No querremos perder la precisión lógica que ha

alcanzado nuestro pensamiento científico
==========
17:26:10
La doctrina de la identidad puede afirmar su íntima relación con el hecho empírico

de que la conciencia nunca se experimenta en plural, sólo en singular.
==========
17:27:34
clarificar un camino para una futura asimilación de la doctrina de la identidad con

nuestra propia visión del mundo científico, sin tener que pagar por ello una
pérdida de sensatez y precisión lógica.
==========
0:20:38
Creo que es del todo imposible hacerse una idea sobre si, por ejemplo, mi propia
mente consciente (que yo siento como única)
==========
0:22:45
cada una de las células que integran nuestro cuerpo es una vida individual
==========
0:23:31
La célula es una unidad de vida, y nuestra vida, que es también una vida unitaria,
se compone a su vez de vidas
==========
16:11:04
la doctrina de la identidad oriental a nuestra ciencia occidental. La mente es, por

su propia naturaleza, un singulare-tantum. Yo diría: todas las mentes son una sola.
Me atrevo a considerarla indestructible, ya que tiene una peculiar tabla de
tiempos, esto es, para la mente es siempre ahora.
==========
16:14:00
El mundo que se extiende en el espacio y en el tiempo no es sino una representación

nuestra
==========
21:31:30
Creo que es el mejor símil del sorprendente doble papel de la mente. La mente es,
por un lado, el artista que ha producido el todo; sin embargo, en la obra terminada
no es sino un accesorio insignificante que puede omitirse sin que por ello el
efecto total pierda el menor mérito.
==========
21:40:19
la imagen del mundo físico carece de todas las cualidades sensoriales que forman el
Sujeto del Conocimiento. El modelo es incoloro, mudo e intocable.
==========
21:42:32
La vida es valiosa en sí. «Respetad la vida» así formuló Albert Schweitzer el

mandamiento fundamental de la Etica.
==========
21:43:34
«No existe nada bueno ni malo, excepto en el pensamiento».

==========
21:44:01
No existen valores, ni significados particulares, ni finalidad.

==========
21:46:25
El espectáculo que se desarrolla sólo adquiere sentido con respecto a la mente que
la contempla.
==========
21:47:56
Sabemos que experimentar a Dios es un hecho tan real como la percepción inmediata
de un sentido o de nuestra propia personalidad.
==========
21:56:14
las misteriosas preguntas: ¿quiénes somos realmente?, ¿de dónde vengo y adónde voy?
—o al menos para que nuestras mentes se tranquilicen—,
==========
23:10:09
fue el primero en vislumbrar la idea de una existencia sin tiempo y en recalcarla —

contra la Razón— como una realidad más real que nuestra auténtica experiencia;
==========
23:11:11
Me refiero a la teoría de las formas (o de las ideas).

==========
23:12:04
hermoso símil de Platón según el cual aprender por la razón equivale a recordar un
conocimiento, previamente poseído pero latente,
==========
23:39:21
que algo se propague en el espacio o el que algo suceda en un tiempo bien definido
de «antes y después», no es una cualidad del mundo que percibimos, sino que
pertenece a la mente perceptora que (de algún modo en su situación actual) se ve
incapaz de registrar nada de lo que se le ofrece si no es según este esquema
espacio-temporal.
==========
23:50:10
Seguramente existen otros órdenes de apariencia aparte de los espacio-temporales.

Schopenhauer fue el primero, creo, en saber detectar esto en Kant. Esta liberación
abre el camino para creer, en el sentido religioso,
==========
23:51:00
Lo grandioso es concebir la idea de que esa cosa única —mente o mundo— pueda ser
capaz de otras formas de apariencia que no podemos captar y que no implican las
nociones de espacio y tiempo.
==========
2016 8:58:47
vida (tal como entendemos la vida) está inseparablemente ligada. Entonces, ¿no hay
nada después de la vida? No. No en la forma necesariamente espacio-temporal de la
experiencia. Pero, en un orden de apariencia en el que no juega el tiempo, esta
noción de «después» carece de sentido.
==========
2016 8:59:44
El pensamiento puro no puede, claro, brindamos una garantía de que algo así existe.
Pero puede eliminar los obstáculos aparentes para que podamos concebirlo como
posible. Esto es lo que Kant ha conseguido con sus análisis y esto es, para mí, su
importancia filosófica.
==========
2016 22:41:47
el lenguaje cotidiano está demasiado condicionado por la noción de tiempo,

==========
2016 22:56:18
un prejuicio lingüístico (la base del «antes y después»),

==========
2016 22:58:28
el derrocamiento del tiempo como rígido tirano, impuesto desde el exterior, en que
nos hemos liberado de la indestructible regla del «antes y después».
==========
2016 22:58:55
entonces B y B’ forman un solo tipo de hechos que no son ni anteriores ni

posteriores a A. La región del espacio-tiempo ocupado por este tipo se llama
«simultaneidad
==========
2016 23:05:48
un prejuicio lingüístico (la base del «antes y después»), entonces B y B’ forman un

solo tipo de hechos que no son ni anteriores ni posteriores a A. La región del
espacio-tiempo ocupado por este tipo se llama «simultaneidad potencial» (con
respecto al hecho A). Se emplea esta expresión porque siempre puede adoptarse un
sistema espacio-temporal que haga A simultáneo con un B o B’ elegido en particular.
Éste fue el descubrimiento de Einstein (conocido como la Teoría Especial de la
Relatividad, 1905).
==========
2016 23:08:32
Pues, el tiempo es, en efecto, nuestro amo más severo al acotar aparentemente
nuestra existencia dentro de estrechos límites (setenta u ochenta años).
==========
2016 23:12:25
Poder jugar con ello, utilizando un programa maestro —que hasta entonces creíamos
inaccesible—, poder jugar aunque sea modestamente, parece tener una gran
importancia, parece alentar la idea de que la «tabla del tiempo» global no es
seguramente tan seria como parecía a primera vista.
==========
2016 7:54:59
la degeneración del mundo que conocemos tiene lugar en una dirección; y la

denominamos como la que va del pasado al futuro.
==========
2016 7:57:10
el universo es lo suficientemente grande y/o que existe por un período lo bastante

largo para que el tiempo pueda realmente fluir (en lugares muy distantes) en la
dirección opuesta.
==========
2016 7:58:45
El misterio de las cualidades sensoriales

==========
2016 7:59:40
nuestro conocimiento sobre el mundo que nos rodea (el conseguido en la vida
cotidiana y el revelado por cuidadosas experiencias de laboratorio) descansa
enteramente en las percepciones sensoriales inmediatas,
==========
2016 8:10:18
ni la descripción del físico ni la del fisiólogo contiene el menor rastro de

sensación sonora.
==========
2016 8:11:25
Pero no nos tropezaremos con el «registro del sonido» por ningún lado,
==========
2016 8:16:42
Aun así, la cualidad de la sensación de color no proporciona indicio directo alguno

sobre la propiedad física, sobre la longitud de onda (y ello sin contar con nuestra
comparativamente pobre capacidad para distinguir, que en nada satisface a un
físico). La sensación de azul podría ser, a priori, el resultado de un estímulo de
ondas largas y la del rojo
==========
2016 8:29:41
a) que todo el conocimiento científico se basa en los sentidos,

==========
2016 8:32:12
b) que, a pesar de todo, las descripciones científicas de los procesos naturales

así elaborados carecen de todas las cualidades sensoriales, por lo que no pueden
dar cuenta de ellas, no pueden explicarlas.
==========
Redalyc.El azar y la necesidad en Jacques Monod. Hacia el encuentro de los opuestos
(Naranjo, Sulbey)
8:41:55
es en la opción por una visión científica conciliadora de lo dual donde Monod

introduce propósitos liberadores del saber
==========
(Naranjo, Sulbey)
8:42:23
especialmente fructífero para una reflexión epistemológica y cambios en la idea de

ciencia, sobre la base de alteraciones del sentido de la realidad y nuevas formas
de estudiarla
==========
(Naranjo, Sulbey)
8:43:30
el debate sobre los fundamentos del conocimiento científico en sus relaciones con
la cultura y en su impacto sobre un modo de valorar la ciencia más allá de sí misma
==========
(Naranjo, Sulbey)
8:49:25
un mundo convencionalmente aceptado como creación humana y efecto del “desarrollo

de la performance especifica del hombre, el lenguaje simbólico, acontecimiento
único en la biosfera, que abre el camino a otra evolución, creadora de un nuevo
reino, el de la cultura, de las ideas, del conocimiento”.
==========
(Naranjo, Sulbey)
8:51:44
Añade, sin embargo, que este “poder de simbo- 245 Documentos… lización articulada
ha podido depender de modificaciones neuromotrices”.
==========
(Naranjo, Sulbey)
8:58:37
la determinación de las ideas o creencias para la recreación de la realidad.

==========
(Naranjo, Sulbey)
9:01:19
la imagen del planeta tierra como un gran organismo vivo de propiedad
autorreguladora.
==========
(Naranjo, Sulbey)
9:02:20
pensamiento científico colectivo que se nutre de “estructuras sociales y

psíquicas”.
==========
(Naranjo, Sulbey)
2016 9:07:34
El condicionamiento que se impone a lo imprevisto establece una suerte de

ensambladura entre la contingencia y la necesidad.
==========
monod azar 2 (Claudia Chavez)
15:48:08
1. El azar está en el principio de toda la aventura de la vida, y aun de toda

novedad en el universo.'
==========
15:49:20
2. La biósfera es imprevisible. Esta tesis de Monod

==========
15:49:36
3. El hombre está solo en el universo, sin Dios ni dioses!

==========
2016 16:02:52
el remedio para el mal del alma que manifiesta el hombre de nuestros días,
dependería precisamente de la adopción del postulado de objetividad, de esa
"decisión ética" que le abriría la posibilidad de recuperar su equilibrio y,
quizás, hasta de encontrar la dicha.
==========
Una Historia De Dios (Armstrong, Karen)
8:10:11
El estudio sobre la historia de la religión me ha mostrado que los seres humanos

son animales espirituales.
==========
8:11:03
la admiración y el misterio que, al parecer, han sido siempre un componente

esencial de la experiencia humana de este mundo hermoso, pero aterrador.
==========
8:11:18
Al igual que el arte, la religión ha sido un intento de encontrar sentido y valor a

la vida.
==========
9:01:38
el secularismo actual es un experimento completamente nuevo, sin precedentes en

la historia de la humanidad.
==========
9:06:43
una historia de la forma en que varones y mujeres lo han experimentado desde

Abrahán a nuestros días.
==========
9:08:56
no hay una visión objetiva de «Dios»: cada generación ha de crear la imagen de Dios
que tenga un significado para ella.
==========
9:09:20
Lo mismo se puede decir del ateísmo. La afirmación «yo no creo en Dios» ha

significado algo ligeramente distinto en cada periodo de la historia.
==========
9:41:56
¿Es el ateísmo moderno una negación similar de un «Dios» que ya no encaja en la

situación de nuestro tiempo?
==========
9:46:44
Cualquiera que sea nuestra interpretación, la existencia de esta experiencia humana

de la transcendencia es un hecho innegable.
==========
9:49:00
Durante toda su historia, varones y mujeres han tenido experiencia de una dimensión
espiritual que, al parecer, transciende la realidad mundana.
==========
9:51:53
los budistas, como veremos, niegan que sus visiones e intuiciones procedan de una
fuente sobrenatural; las ven como algo propio de la naturaleza humana.
==========
9:52:25
Los monoteístas han llamado «Dios» a esta transcendencia,

==========
9:53:03
la realidad a la que llamamos «Dios» sobrepasa cualquier expresión humana.

==========
9:54:53
la idea de Dios no ha partido de un punto para progresar de una forma lineal hasta
llegar a una concepción final. Las teorías científicas funcionan de esta manera,
pero las ideas del arte y la religión no lo hacen así.
==========
1:07:46
Los profetas de Israel experimentaron a su Dios como un dolor físico que les
arrancaba todos sus miembros y los llenaba de furia y de alegría.
==========
1:08:48
los monoteístas tenían experiencia de esa realidad a la que llamaban Dios en

situaciones extremas:
==========
1:09:20
La experiencia occidental de Dios parecía particularmente traumática.

==========
8:00:56
ha sido una de las mayores ideas humanas de todos los tiempos.

==========
8:01:51
Una de las razones por las que hoy la religión parece fuera de lugar es que muchos
de nosotros ya no tenemos la sensación de estar rodeados por lo invisible. Nuestra
cultura científica nos forma para dirigir nuestra atención al mundo físico y
material que tenemos delante.
==========
9:29:23
Esta manera de mirar al mundo ha conseguido grandes logros. Pero una de sus
consecuencias es que hemos excluido el sentido de lo «espiritual» o lo «santo»,
==========
9:30:15
en cualquier ámbito de las sociedades más tradicionales y que fue un componente

esencial de nuestra experiencia humana del mundo. A esta fuerza misteriosa se la
llama mana en las islas del Mar del Sur; otros la experimentan como una presencia o
espíritu; a veces se la siente como un poder impersonal, como una forma de
radioactividad o electricidad.
==========
9:31:29
Al transformar las fuerzas invisibles en personas y hacer de ellas dioses, las

relacionaron con el viento, el sol, el mar y las estrellas, pero atribuyéndoles
características humanas;
==========
20:32:02
Los seres humanos tenían experiencia del poder numinoso de distintas maneras: a
veces producía una excitación frenética, un entusiasmo báquico; otras, una profunda
calma; otras, terror, respeto y humildad en presencia de esa fuerza misteriosa
inherente a cualquier aspecto de la vida.
==========
20:37:29
La importancia de la Gran Madre pervivió en la memoria durante muchos siglos.

==========
23:23:06
el dragón simboliza lo latente,

==========
23:23:47
se consideraba la creación como algo divino:

==========
- Tu marcador en la posición 472 | Añadido el sábado, 31 de diciembre de 2016
10:41:48
==========
10:54:15
Isaías experimentó este sentido de lo numinoso que ha descendido periódicamente

sobre varones y mujeres y los ha llenado de fascinación y terror. En su libro
clásico The Idea of the Holy Rudolf Otto describió esta experiencia terrible de la
realidad transcendente como mysterium terribile et fascinans-. es terribile porque
llega como un profundo shock que nos separa del consuelo de la normalidad y
fascinans porque, paradójicamente, ejerce una atracción irresistible. No hay nada
racional en esta experiencia sobrecogedora, comparada por Otto con la experiencia
musical o erótica: las emociones que suscita no se pueden expresar adecuadamente en
palabras o conceptos.
==========
10:55:15
Isaías no era semejante al Buda, que experimentó una iluminación que le proporcionó
tranquilidad y esperanza. No se había convertido en el maestro perfecto de los
hombres, sino que estaba abatido por un terror mortal y gritaba en alta voz: ¡Ay de
mí, que estoy perdido,
==========
10:55:53
A diferencia de Buda o de un yogui, no se había preparado para esta experiencia con
una serie de prácticas espirituales. Llegó a él como cosa llovida del cielo y
estaba completamente conmovido por su impacto arrollador.
==========
12:25:40
A diferencia de las divinidades paganas, Yahveh no estaba en ninguna de las fuerzas

de la naturaleza, sino en un ámbito separado. Se
==========
12:26:05
Al periodo que va del año 800 al 200 AEC se lo ha llamado edad axial.
==========
12:27:12
Se dio una situación próspera que condujo a la extensión de la clase de los

comerciantes.
==========
12:27:36
El poder se trasladó de los reyes y sacerdotes, del palacio y del templo, a la

plaza del mercado.
==========
12:28:40
Cada región tuvo su propia ideología para enfrentarse con estos problemas: taoísmo
y confucianismo en China, hinduismo y budismo en la India, filosofía racional en
Europa.
==========
12:29:42
Por extraño que pueda parecer, la idea de «Dios», al igual que los grandes
conceptos religiosos de este periodo, se desarrolló en una economía de mercado, en
un espíritu de capitalismo agresivo.
==========
12:31:04
En el siglo vn AEC, algunos arios procedentes del territorio donde hoy se encuentra
Irán invadieron el valle del Indo y sometieron a la población nativa. Impusieron
sus ideas religiosas, que se expresaron en la colección de poemas conocida como
Rig-Veda.
==========
12:32:20
La religión de los Vedas no intentó explicar el origen de la vida ni dar respuestas

privilegiadas a cuestiones filosóficas. En cambio, estaba destinada para ayudar al
pueblo a entenderse con la admiración y el terror de la existencia.
==========
12:33:52
Poco a poco se veía a los dioses como símbolos de una realidad transcendente única.
==========
12:35:18
hinduistas y budistas buscaron nuevos caminos para transcender a los dioses, para
ir más allá de ellos.
==========
12:35:36
los tratados llamados Aranyakas y Upanishads, a cuyo conjunto se conoce con el

nombre de Vedanta,
==========
12:36:13
los Upanishads dieron lugar a una concepción distinta de la divinidad que

transciende los dioses,
==========
18:09:39
Los Upanishads exhortaban a cultivar el sentido de Brahman en todas las cosas. Era
un proceso de liberación en el sentido literal de la palabra: era una revelación
del fundamento oculto de todos los seres.
==========
18:10:01
la verdadera intuición estaba en la percepción de la unidad más allá de los

diferentes fenómenos. Algunos de los Upanishads veían al Brahman como un poder
personal, pero otros lo consideraban algo estrictamente impersonal.
==========
18:11:44
el pecado no lo «ofende», y no se puede decir que nos «ama» o que está «enfadado».
Darle gracias o alabarlo por crear el mundo es algo completamente inapropiado.
==========
18:12:10
Las técnicas del yoga hicieron al pueblo consciente de su mundo interior. Estos
métodos de respiración, posturas, dieta y concentración mental se han desarrollado
también de un modo independiente en otras culturas,
==========
18:12:39
Los Upanishads afirmaban que esta experiencia de una nueva dimensión del sí mismo
era el mismo poder sagrado que sostenía el resto del mundo.
==========
18:15:43
El Chandog- ya Upanishad lo explica en la parábola de la sal.

==========
18:16:12
Mandó a su hijo que echara sal en agua y que se lo llevase a la mañana siguiente.
Cuando su padre le pidió la sal, Sretaketu no pudo encontrarla porque se había
disuelto por completo. Uddalaka comenzó a preguntarle: —Por favor, ¿puedes probar
en este extremo? ¿A qué sabe? —A sal. —Pruébalo en el medio. ¿A qué sabe? —A sal. —
Pruébalo en el otro extremo. ¿A qué sabe? —A sal. —Tíralo y ven conmigo. Hizo como
se le había dicho, pero se quedó igual. [Su padre] le dijo: —Querido hijo, es
cierto que no puedes percibir aquí el Ser, pero es igualmente cierto que está aquí.
Esta primera esencia, la que tiene el universo entero como su Sí mismo, esto es lo
real, esto es el Sí mismo, lo que tú eres, Sretaketu.
==========
18:17:03
No podemos desentrañarlo con la razón. Sólo se nos «revela» por una experiencia
(anubhara) que no se puede expresar con palabras o conceptos.
==========
18:19:11
Es una realidad que sólo se puede conocer en la experiencia del éxtasis en el

sentido original de salir fuera de sí mismo:
==========
18:19:54
La razón, como los dioses, no se niega, sino que se transciende. No se puede

explicar racionalmente la experiencia del Brahman o del Atman,
==========
18:22:30
Había una nueva esperanza de liberación del sufrimiento y de conseguir el nirvana,

el final del dolor.
==========
18:22:48
Hacia el 538 AEC, un joven llamado Siddhartha Gautama dejó a su hermosa mujer, a su
hijo, su casa lujosa en Kapila- vashtu, unas cien millas al norte de Benarés, y se
convirtió en un asceta mendigo.
==========
18:23:43
sólo una cosa era estable y firme. Se trataba de dharma, la verdad acerca de la
vida recta, la única que puede liberarnos del sufrimiento.
==========
18:25:21
Buda creía implícitamente en la existencia de los dioses, ya que formaban parte de

su bagaje cultural, pero no creía que fuesen demasiado útiles para la humanidad.
==========
18:26:19
Buda, por tanto, no negaba la existencia de los dioses, pero creía que la realidad
última del nirvana estaba por encima de ellos.
==========
18:27:51
Estos estados son naturales en la humanidad; puede alcanzarlos cualquiera que viva
de un modo correcto y aprenda las técnicas del yoga. Por eso Buda urge a sus
discípulos
==========
18:28:01
Estos estados son naturales en la humanidad; puede alcanzarlos cualquiera que viva
de un modo correcto y aprenda las técnicas del yoga. Por eso Buda urge a sus
discípulos a que se salven a sí mismos y no a que confíen en un dios.
==========
18:29:55
la liberación del dukkha viviendo una existencia compasiva hacia todos los seres,
hablando y comportándose tierna, bondadosa y correctamente, y absteniéndose de todo
lo que embota la mente, como drogas y bebidas alcohólicas. Buda no decía que él
había inventado este sistema. Insistía en que lo había descubierto:
==========
20:43:45
cualquiera que intentase seriamente vivir de esta manera descubriría que tenía un
sentido.
==========
20:44:26
El sello de una religión con éxito ha sido siempre la eficacia y no las

demostraciones filosóficas o históricas;
==========
20:47:12
Sus discípulos pueden conocer que el nirvana existe simplemente porque la práctica
de una vida recta los capacita para entreverlo.
==========
21:37:04
la palabra «existe» no guarda ninguna relación con ningún estado que nosotros
podamos comprender.
==========
21:38:54
el lenguaje no estaba equipado para tratar acerca de una realidad que está más allá
de los conceptos y de la razón.
==========
21:39:27
Lo único que contaba era una vida recta; si los budistas conseguían vivir con
rectitud, se darían cuenta de que el dharma era verdadero, aunque no pudiesen
explicar esta verdad en términos lógicos.
==========
21:46:31
En suma, una idea como «belleza» tiene mucho en común con lo que muchos deístas han
llamado «Dios».
==========
21:47:15
Nosotros, hijos de la edad moderna, consideramos el pensamiento como algo que

hacemos. Platón pensaba que era algo que le sucedía a la mente: los objetos del
pensamiento eran realidades activas en el pensamiento del hombre que los
contemplaba.
==========
21:47:39
Como Sócrates, consideraba el pensamiento como un proceso de recopilación, una
aprehensión de algo que, habiéndolo conocido previamente, lo habíamos olvidado.
==========
21:48:51
razón (que no era simplemente una actividad racional o cerebral, sino una intuición
de la realidad eterna dentro de nosotros)
==========
21:57:38
concepto aristotélico de la katharsis de la tragedia era una presentación

filosófica de una verdad que el Homo religiosus ha comprendido siempre de un modo
intuitivo; una presentación simbólica, mítica o ritual de acontecimientos que
pudieran resultar inaguantables en la vida diaria puede redimirlos y transformarlos
en algo puro e incluso placentero.
==========
22:00:55
Su deber es llegar a ser inmortal y divino por la purificación de su inteligencia.

La sabiduría (sophia) es la mayor de todas las virtudes humanas;
==========
22:04:35
Aristóteles abandonaría su teología después con el paso de los años. Como hombres
de la edad axial, él y Platón estuvieron interesados por la conciencia individual,
la vida recta y la cuestión de la justicia social.
==========
22:05:42
En las nuevas ideologías de la edad axial había un acuerdo general en que la vida
humana contenía un elemento de transcendencia que era esencial.
==========
- Tu subrayado en la posición 968-969 | Añadido el domingo, 1 de enero de 2017
2:35:33
Cuando usamos la palabra «santo» hoy nos referimos normalmente a un estado de

perfección moral. La palabra hebrea kaddosh, sin embargo, no tiene nada que ver con
la moral como tal, sino que significa «alteridad», una separación radical.
==========
2:40:21
La transformación del Dios de Israel en un símbolo de poder transcendente no fue un

proceso tranquilo y sereno, sino llevado a cabo con sufrimiento y lucha.
==========
2:43:18
En primer lugar, el profeta es alguien que está en la presencia de Dios, pero esta
presencia de transcendencia no se deduce de la transmisión de un conocimiento —como
en el budismo—, sino de la acción. El profeta no se caracteriza por la iluminación
mística, sino por la obediencia.
==========
2:44:05
El género humano no puede aguantar buena parte de la realidad.

==========
10:29:31
Yavheh le daban muchísimo asco los sacrificios de animales en el templo, le

repugnaba la grasa de los cebones, la sangre de novillos y machos cabríos y la
sangre maloliente de los holocaustos. Ya no podía aguantar sus fiestas, ceremonias
de año nuevo y peregrinaciones.13
==========
10:30:06
Los dioses paganos necesitaban estas ceremonias para renovar sus energías agotadas;
su prestigio dependía en parte de la majestuosidad de sus templos.
==========
10:31:06
Aunque multipliquéis vuestras plegarias, no escucharé. Vuestras manos están llenas

de sangre. Lavaos, limpiaos, apartad de mi vista vuestras malas acciones. Cesad de
obrar mal. Aprended a obrar bien, buscad la justicia, defended al oprimido. haced
justicia al huérfano, abogad por la viuda.14
==========
10:34:55
No se trataba de algo que él había escogido, sino de algo que le había sucedido.
Parecía como si se hubiera visto privado de los patrones normales de la conciencia
y no pudiera aplicar por más tiempo los controles normales. Se sentía obligado a
profetizar, lo quisiera o no.
==========
10:35:33
Amós no estaba absorbido, como Buda, en la aniquilación desinteresada del nirvana;

por el contrario, Yahveh había ocupado el lugar de su yo, trasladándolo a otro
mundo.
==========
10:35:46
Amós fue el primero de los profetas que destacó la importancia de la justicia
social y la misericordia.
==========
10:40:01
Yahveh hablaba en favor del oprimido, dando voz al sufrimiento sin voz e impotente
del pobre. En las primeras líneas de su profecía,
==========
10:46:46
este retrato imaginario de Dios en términos humanos suscitó un interés social que
no se dio en el hinduismo.
==========
10:47:00
Las tres religiones monoteístas compartieron la ética social igualitaria de Amós e

Isaías. Los judíos fueron el primer pueblo de la antigüedad que estableció un
sistema de asistencia social que provocó la admiración de los países paganos
vecinos.
==========
10:49:23
Hoy nos resulta tan familiar la intolerancia —que desgraciadamente es

característica del monoteísmo— que tal vez no nos demos cuenta de que, en aquel
momento, esta hostilidad hacia los otros dioses era una actitud religiosa nueva. El
paganismo era una creencia esencialmente tolerante:
==========
10:49:49
mientras los cultos antiguos no se vieran amenazados por la llegada de una nueva
divinidad, había siempre espacio para otro dios
==========
10:50:36
Ya hemos visto que en el hinduismo y en el budismo se animaba al pueblo a

transcender a los dioses antes que acabaran sintiendo aversión hacia ellos. Sin
embargo, los profetas de Israel fueron incapaces de adoptar esta actitud tranquila
ante las divinidades a las que consideraban rivales de Yahveh.
==========
10:53:45
Yahveh, un dios necesariamente masculino,

==========
10:54:30
Yahveh era originariamente un rey guerrero. Su batalla con las diosas refleja una
característica menos positiva de la edad axial, que fue testigo del declinar del
valor de las mujeres y de lo femenino. Parece que en las sociedades más primitivas
se estimaba más a las mujeres que a los varones.
==========
10:55:06
el nacimiento de las ciudades significó que se exaltaban más las cualidades

masculinas de la fuerza militar y física que las características femeninas. En lo
sucesivo se marginó a las mujeres, que se convirtieron en ciudadanos de segunda
clase en las nuevas generaciones de la ecumene. Las postergación de la mujer
resultó particularmente dura en Grecia,
==========
10:55:53
las mujeres de Atenas, que vivían recluidas, despreciadas, como seres inferiores.
==========
10:57:39
Se sustituyó el culto a las diosas; éste era un síntoma de un cambio cultural

característico del mundo que empezaba a conocer la civilización. Veremos que Yahveh
ganó esta batalla a duras penas. Tuvo que esforzarse, ser violento y enfrentarse
con dureza; todo ello sugiere que la nueva religión del único Dios no llegaba a los
israelitas como el budismo o el hinduismo a los pueblos del subcontinente asiático.
==========
10:58:47
Yahveh acusó a los demás dioses de haber fracasado al enfrentarse con el desafío
social de la época.
==========
13:55:01
Yahveh ha separado a su pueblo de todas las demás naciones, no porque ellos

tuvieran algún mérito propio, sino por su gran amor. A cambio, exige una fidelidad
completa y un enégico rechazo de los demás dioses. El núcleo del Deuteronomio
incluye la declaración que después
==========
14:02:07
Josías puso en marcha la reforma actuando con un celo ejemplar. Se sacaron del
templo todas las imágenes, ídolos y símbolos de la fertilidad y se quemaron.
==========
14:02:20
Estamos lejos de la actitud serena con que Buda admite otras deidades a las que él
creía haber renunciado.
==========
14:02:44
Yahveh era ahora el autor de una guerra santa de exterminio en Canaán.

==========
14:03:43
las guerras santas que atraviesan como una cicatriz la historia del monoteísmo.
==========
14:04:13
En lugar de hacer de Dios un símbolo que desafía nuestros prejuicios y nos obliga a
observar nuestros propios defectos, se sirven de él para confirmar el odio humano
egoísta y para hacerlo absoluto.
==========
14:07:16
hay una obsesión por el miedo a la propia destrucción. Quizá por esta razón ha
recobrado un nuevo vigor en las diversas formas de fundamentalismos que abundan
entre judíos, cristianos y musulmanes actualmente.
==========
14:07:32
Se puede manipular a un Dios personal como Yahveh para reforzar el sí mismo que se
encuentra amenazado de esta manera, pero no se puede manipular así a una deidad
impersonal como Brahman.
==========
14:18:40
El ministerio de Jeremías pone de manifiesto el sufrimiento y el esfuerzo inmensos

que son necesarios para hacerse esta imagen más provocadora de Dios. Él detestaba
ser un profeta y estaba profundamente consternado por haber condenado al pueblo al
que amaba.40 No era un hombre violento, sino bondadoso por naturaleza. Cuando
recibe la llamada de Dios, grita protestando: «¡Ah, Señor Yahveh! Mira que no sé
expresarme, que soy un muchacho».
==========
14:19:29
Jeremías experimentaba a Dios como un dolor que desgarraba sus miembros, rompía su
corazón y lo hacía tambalearse como un borracho.42 La experiencia profética del
mysterium terribile etfascinans era violencia y seducción al mismo tiempo: Me has
seducido, Yahveh, y me dejé seducir;
==========
14:20:19
Yo decía: «No volveré a recordarlo, ni hablaré más en su Nombre». Pero había en mi

corazón algo así como fuego ardiente, prendido en mis huesos, y, aunque yo
trabajaba por ahogarlo, no podía.43 Dios tiraba de Jeremías en dos direcciones
diferentes: por una parte, el profeta sentía una atracción hacia Yahveh
caracterizada por la dulce entrega de una seducción, pero en otras ocasiones se
sentía destrozado por una fuerza que
==========
14:21:50
No había todavía nada parecido al Atman, el principio divino inmanente, en el culto

de Yahveh. Éste era experimentado como una realidad externa, transcendente.
==========
14:34:25
La voz llamó a Ezequiel «hijo de hombre», como para destacar la distancia existente
entre la humanidad y el mundo divino. Una vez más, la visión de Yahveh venía
seguida por un plan de acción. Ezequiel tenía que proclamar la palabra de Dios a
los hijos de Israel rebeldes.
==========
14:35:22
«Y el espíritu me levantó y me arrebató; yo iba amargado con quemazón de espíritu,

mientras la mano de Yahveh pesaba fuertemente sobre mí».50 Llegó a Tel Aviv y
permaneció allí siete días, «aturdido». El singular ministerio de Ezequiel pone de
relieve lo extraño y ajeno que ha llegado a ser el mundo divino para el género
humano.
==========
14:41:26
Yahveh, pues, se ha convertido en el único Dios. No hubo ningún intento de

justificar filosóficamente esta aserción. Como siempre, la nueva teología tuvo
éxito no porque se pudiera demostrar racionalmente, sino porque fue eficaz para
evitar la desesperación y para suscitar esperanza.
==========
14:41:49
Los judíos, que se encontraban fuera de su tierra y de su país, ya no consideraban

extraña e inquietante la discontinuidad del culto de Yahveh, sino que éste hablaba
profundamente a su condición. Pero la imagen que el Segundo Isaías tenía de Dios no
era cómoda en absoluto. Él estaba más allá de la capacidad de la mente humana:
Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos son mis
caminos —oráculo de Yahveh—.
==========
14:46:29
El Segundo Isaías no pierde el tiempo denunciando a los dioses de los goyim que,
después de la catástrofe, podrían parecer victoriosos. Él asume con tranquilidad
que Yahveh —y no Marduk ni Baal— fue quien realizó las grandes hazañas míticas que
llamaron al mundo a la existencia.
==========
14:50:03
el mundo ya estaba acostumbrado a vivir sometido a los imperios internacionales

gigantescos,
==========
14:50:30
El año 538 Ciro publicó un edicto que permitía a los judíos volver a Judá y
reconstruir su propio templo. Pero muchos de ellos prefirieron quedarse en
Babilonia:
==========
14:51:47
La tradición sacerdotal introdujo una idea que llegó a ser extraordinariamente

importante en la historia de Dios. Varones y mujeres pueden ver sólo el resplandor
de la presencia divina, «la gloria (kabod) de Yahveh», una manifestación de su
presencia que no se puede confundir con la realidad misma de Dios.61
==========
14:55:33
Es evidente que la contribución más famosa de la tradición sacerdotal al Pentateuco

es el relato de la creación del primer capítulo del Génesis,
==========
15:05:54
Varones y mujeres no comparten la naturaleza divina, pero han sido creados a imagen
de Dios y tienen que continuar su obra creadora.
==========
16:26:15
Dios se introduce repentinamente en su especulación frenética. Se revela a Job en

una visión, mostrando las maravillas del mundo que ha creado: ¿cómo puede una
pequeña criatura insignificante como Job atreverse a discutir con el Dios
transcendente?
==========
16:26:49
Job se somete,
==========
16:27:03
El autor del libro de Job no niega el derecho a plantearse este problema, pero
sugiere que la mente humana por sí sola no está capacitada para tratar estas
cuestiones imponderables. La especulación intelectual tiene que dar paso a una
revelación directa de Dios como las recibidas por los profetas.
==========
16:28:52
A los judíos, que mantenían que esos dioses no existían, se los llamaba «ateos» y
enemigos de la sociedad.
==========
16:32:48
una tensión entre el pensamiento griego y la religión judía.

==========
16:33:00
Dios de Aristóteles, que apenas es consciente del mundo que ha creado, y el Dios de
la Biblia, que se implica apasionadamente
==========
16:33:41
La razón humana puede llegar a descubrir al Dios griego, mientras que el Dios de la
Biblia sólo se da a conocer mediante la revelación.
==========
16:38:42
el alma se encontraba como en un exilio, atrapada en el mundo físico de la materia.

Tiene que subir hasta Dios, su verdadero hogar, abandonando la pasión, los
sentidos, incluso el lenguaje, porque estas realidades nos atan al mundo de la
imperfección. Finalmente, alcanzará un éxtasis que la eleva
==========
16:58:41
Yo... me convertí de repente en un ser pleno, las ideas descendían como nieve, de
modo que, bajo la impresión de la posesión divina, me vi arrastrado por un frenesí
salvaje y llegué a desconocerlo todo, lugares, personas, presente, a mí mismo, lo
que se había dicho y lo que se había escrito.
==========
16:59:04
Pues había alcanzado una expresión, unas ideas, un gozo de vivir, una visión más
penetante, una capacidad extraordinaria para distinguir los objetos, como les
sucede a los ojos cuando la luz es especialmente clara.76
==========
17:01:04
Los romanos se sentían atraídos por el elevado carácter moral del judaismo.
==========
17:04:15
Cultivaban el sentido de la presencia de Dios en los detalles más pequeños de la

vida diaria.
==========
17:04:53
Podían expiar sus pecados amando al prójimo; la caridad era el mitzvah

(mandamiento) más importante de la torá;
==========
17:05:59
Hacia el año 70, año del desastre, los fariseos eran ya la secta más respetada e
importante del judaismo palestino; por entonces habían mostrado ya a su pueblo que
no necesitaban un templo para adorar a Dios, como lo muestra esta famosa historia:
Una vez que rabbí Yojanán ben Zakkai salía de Jerusalén, rabbi Joshua lo seguía y
contempló el templo en ruinas.
==========
17:11:04
«algo» enorme e indefinible en lo que vivimos, nos movemos y existimos.

==========
17:15:04
Se aceptó la religión de los rabinos porque era útil. La visión de los rabinos
había evitado que su pueblo cayera en la desesperación.
==========
17:15:39
La función de las mujeres era mantener la pureza ritual de la casa.

==========
17:16:20
se consideraba el matrimonio como un deber sagrado y la vida familiar como algo

santo.
==========
17:20:08
Por eso el asesinato era el mayor de todos los crímenes, porque era un sacrilegio:
==========
18:14:22
toda la ley se contenía en la máxima siguiente: haz a los demás lo que quieres que
ellos te hagan.5
==========
20:23:47
Como muchos judíos, veía con malos ojos el racionalismo griego y lo consideraba
simple «locura».17
==========
20:26:12
Cristo, como el bodhisattva, se había convertido en un mediador entre la humanidad

y el Absoluto;
==========
21:07:19
los primeros cristianos tenían todavía una concepción completamente judía de Dios.
==========
21:19:49
En el imperio romano al principio se pensó que el cristianismo era una rama del
judaismo. Pero cuando los cristianos pusieron de manifiesto que ya no eran miembros
de la sinagoga, se consideró al cristianismo como una religio de fanáticos, que
habían cometido el pecado capital de la impiedad al romper con la fe de sus padres.
==========
21:20:25
El ethos romano era estrictamente conservador: valoraba la autoridad del

paterfamilias y las costumbres ancestrales.
==========
21:21:41
La innovación era peligrosa y subversiva. Las autoridades romanas miraban

==========
21:24:33
Nadie esperaba que la religión fuese un desafío o proporcionase una respuesta al

sentido de la vida. Para encontrar este tipo de iluminación la gente se dirigía a
la filosofía.
==========
21:25:48
en nuestra sociedad muchas de las personas que participan en los ritos religiosos
no están interesadas por la teología, no buscan nada demasiado exótico y les
disgusta la idea del cambio. Piensan que los rituales oficiales les ofrecen un
vínculo con la tradición y les dan un sentido de seguridad.
==========
22:13:00
El cristianismo, por tanto, tenía lo peor de ambos mundos. Le faltaba la antigüedad

venerable del judaismo y no tenía nada de los rituales atractivos del paganismo,
que cualquiera podía ver y apreciar.
==========
22:31:55
fueron conscientes de que estaban desarrollando un sistema distinto de pensamiento.

==========
22:32:17
podía calificarse con más rigor como una actitud de compromiso cuidadosamente
cultivada.
==========
22:34:02
Cuando dices «me comprometo» (pisteno) ante Dios, das a entender que permanecerás
constantemente con él, que nunca te separarás de él y que pensarás que él es mayor
que ninguna otra cosa para estar con él y para vivir con él y para comportarte de
acuerdo con sus mandamientos.32 Las generaciones cristianas siguientes tuvieron que
dar una explicación más teórica de su fe y desarrollaron una pasión por el debate
teológico que es única en la historia de las religiones del mundo.
==========
23:59:22
Abandona la búsqueda de Dios y de la creación y otras cuestiones similares. Búscalo

tomándote a ti mismo como punto de partida. Aprende que quien está dentro de ti lo
hace todo por sí mismo y dice: «Mi Dios, mi mente, mi pensamiento, mi alma, mi
cuerpo». Conoce las fuentes de la preocupación, de la alegría, del amor y del odio.
Aprende cómo puede suceder que uno mire sin querer, ame sin querer. Si investigas
minuciosamente estas cuestiones, lo encontrarás dentro de ti mismo.36
==========
- Tu subrayado en la posición 2227-2227 | Añadido el lunes, 2 de enero de 2017
7:46:14
Plotino elaboró un sistema con el objetivo de conseguir una comprensión del sí

mismo.
==========
7:47:26
Esta tendencia hacia la unidad es fundamental para comprender la manera en que

nuestras mentes operan
==========
7:48:19
Sin embargo, no se tratará de un ascenso a una realidad fuera de nosotros mismos,

sino de un descenso a las profundidades más recónditas de la mente. Es, por así
decirlo, un ascenso interior.
==========
22:56:34
«la verdad está en el Silencio».46

==========
23:11:48
Pero este Silencio no puede constituir la verdad completa, sostenía Plotino, pues
somos capaces de llegar a tener un cierto conocimiento de lo divino.
==========
- Tu subrayado en la posición 2248-2249 | Añadido el martes, 3 de enero de 2017
11:29:21
Esta transcendencia divina se puede describir como «éxtasis»

==========
11:31:54
es «una salida fuera del sí mismo» en la pura generosidad: «Sin buscar nada, sin
poseer nada, sin carecer de nada, el Uno es perfecto y, metafóricamente hablando,
se
==========
13:36:06
describir este proceso: era como un rayo brillante de sol o como el calor que
procede del fuego y que quema más a medida que uno se acerca a su corazón
abrasador.
==========
13:36:49
Era similar al efecto de las ondas provocado al tirar una piedra en un estanque.
==========
13:46:13
Plotino pensaba que las dos primeras emanaciones procedentes del Uno eran divinas,
==========
13:46:21
La Mente (nous), la primera emanación, correspondía en el esquema de Plotino al

mundo platónico de las ideas:
==========
13:47:37
La Mente (nous), la primera emanación, correspondía en el esquema de Plotino al

mundo platónico de las ideas: hacía inteligible la simplicidad del Uno, pero en
ella el conocimiento era intuitivo e inmediato.
==========
13:48:43
No se adquiría laboriosamente a través de la búsqueda y de procesos de

razonamiento, sino que se absorbía de la misma manera que nuestros sentidos beben
en los objetos que perciben.
==========
13:50:54
El Alma (psyche), que emana de la Mente de la misma manera que la Mente emana del
Uno,
==========
13:51:51
en este mundo el conocimiento puede adquirirse solamente de un modo discursivo,

==========
13:53:18
El Alma corresponde a la realidad tal como la conocemos: todo el resto de la

existencia física y espiritual emana del Alma, que da a nuestro mundo el grado de
unidad y coherencia que posee.
==========
13:58:21
todos los seres anhelan la unidad; ansian volver al Uno.

==========
13:58:56
un descenso interior a las profundidades de la mente. La mente tiene que recuperar

la simplicidad que ha perdido y volver a su verdadero sí mismo.
==========
14:27:18
Este dios no era un objeto extraño, sino la parte mejor de nuestro sí mismo.
==========
14:27:39
Este dios no era un objeto extraño, sino la parte mejor de nuestro sí mismo. No
llega «ni por conocimiento, ni por Entendimiento que descubre a los seres
intelectuales [en la Mente o nous], sino por una presencia (parousid) que sobrepasa
todo conocimiento».54
==========
14:43:50
estaba también cerca del ideal hinduista y budista de la India, donde Plotino deseó
tan vivamente haber estudiado.
==========
14:44:14
cuando los seres humanos contemplan lo absoluto tienen ideas y experiencias muy
similares. La experiencia de presencia, éxtasis y terror al encontrarse ante una
realidad divina —llamada nirvana, el Uno, Brahman o Dios— parece ser un estado de
la mente y una percepción naturales para los seres humanos y continuamente buscados
por ellos.
==========
- Tu subrayado en la posición 2316-2317 | Añadido el miércoles, 4 de enero de 2017
8:25:02
la Iglesia fue desarrollando una organización eficaz que hizo de ella casi un
microcosmos del mismo imperio: era multirracial, católica, internacional, ecuménica
y al frente de la administración estaban unos burócratas eficientes.
==========
8:26:54
Aunque las religiones paganas sobrevivieron durante dos siglos más, el cristianismo
pasó a ser la religión estatal del imperio y comenzó a atraer a nuevos convertidos,
que se incorporaron a la Iglesia
==========
8:28:25
No está claro cuáles fueron las razones del triunfo del cristianismo;
==========
8:29:17
Uno de los primeros problemas que tuvo que resolver era la doctrina de Dios: tan
pronto como Constantino consiguió paz para la Iglesia,
==========
8:33:01
HACIA el año 320 las Iglesias de Egipto, Siria y Asia Menor se vieron sacudidas por
una intensa pasión teológica. Marinos y viajeros cantaban versiones de himnos
populares que proclamaban que sólo el Padre era verdadero Dios,
==========
8:33:09
La gente discutía estas cuestiones abstrusas con el mismo entusiasmo que hoy se
habla de fútbol.1
==========
8:35:34
¿Cómo pudo Jesucristo haber sido Dios de la misma manera que Dios Padre?
==========
8:38:14
El Logos fue el instrumento usado por Dios para llamar a otras criaturas a la
existencia.
==========
8:41:52
Arrio no pretendía denigrar a Jesús, como afirmaban sus enemigos. Tenía una noción
elevada de la excelencia de Cristo y de su obediencia hasta la muerte, que nos
había conseguido la salvación.
==========
8:43:17
Los estoicos, por ejemplo, habían mantenido siempre que un ser humano virtuoso
podía llegar a ser divino; éste había sido también un artículo esencial de la
concepción platónica.
==========
8:51:57
Platón había establecido una comparación entre la filosofía (que se expresaba en

términos racionales y podía ser, por tanto, objeto de demostración) y la enseñanza,
igualmente importante, transmitida por la mitología, imposible de demostrar
científicamente. Ya hemos visto que Aristóteles había establecido una distinción
similar cuando hacía notar que algunos practicaban las religiones mistéricas no
para aprender (mathein) nada, sino para experimentar (pathein) algo.
==========
8:53:55
dogma y kerygma. Estos dos tipos de enseñanza cristiana eran esenciales en la

religión. Kerygma era la enseñanza pública de la Iglesia, basada en la Sagrada
Escritura. Dogma, por su parte, representaba el significado más profundo de la
verdad bíblica, que sólo podía ser captado desde la experiencia religiosa y
transmitido de una forma simbólica.
==========
8:54:35
Junto al mensaje claro de los Evangelios se había transmitido, desde la época

apostólica, una tradición secreta o esotérica «en un misterio»; había sido una
«enseñanza privada y secreta», que nuestros santos padres han conservado en un
silencio que evita la ansiedad y la curiosidad... como para salvaguardar mediante
este silencio el carácter sagrado del misterio.
==========
8:58:40
En la historia de Dios la distinción entre verdad esotérica y exotérica ha sido

extraordinariamente importante. No fue exclusiva de los cristianos de Oriente, sino
que judíos y musulmanes desarrollaron también una tradición esotérica. La idea de
una doctrina «secreta» no tenía el objetivo de excluir a nadie.
==========
9:02:34
Como cualquier religión se refiere a una realidad inefable que está más allá de los
conceptos y categorías normales, las palabras resultan limitadas y confusas.
==========
9:04:33
el intento de describirlas con palabras sería tan grotesco como una exposición
teórica sobre uno de los últimos cuartetos de Beethoven.
==========
9:04:53
El cristianismo de Occidente se hizo una religión mucho más locuaz y se concentró

en el kerygma-,
==========
9:11:27
Cuando los cristianos de Occidente tuvieron dificultades para comprender este dogma
durante el siglo xvm y trataron de liberarse de él, en realidad estaban tratando de
hacer un Dios racional y comprensible para la edad de la razón.
==========
9:11:44
Como veremos, éste fue uno de los factores que condujo a la llamada «muerte de
Dios» en los siglos xix y xx.
==========
9:15:25
La Trinidad recordaba a los cristianos que la inteligencia humana no puede

comprender la realidad a la que llamamos «Dios».
==========
9:16:27
La diferencia entre el empleo cristiano oriental y el occidental de la palabra

«teoría» es instructiva. En el cristianismo oriental theoria ha significado siempre
contemplación. En Occidente «teoría» ha pasado a significar una hipótesis racional
que se ha de demostrar de un modo lógico.
==========
9:30:14
Cada cultura ha de crear su propia idea de Dios.

==========
9:47:55
Su conversión final fue algo así como un Sturm und Drang, una ruptura violenta con
su vida pasada y un nuevo nacimiento doloroso, que han venido a ser características
de la experiencia religiosa occidental.
==========
9:50:41
Esta profunda meditación hizo subir desde lo más hondo de mi alma toda mi miseria y
la amontonó «a la vista de mi corazón» (Salmo 18,15). Y estalló una feroz tormenta
que me produjo un diluvio de lágrimas. Y para poder descargarla mejor y dar voces a
solas, me levanté de junto a Alipio (pues me pareció que para llorar era más a
propósito la soledad) y me alejé de él lo más que pude para que su presencia no me
pudiera estorbar (...). Me arrojé, como pude, debajo de una higuera y di rienda
suelta a las lágrimas, que brotaron como dos ríos de mis ojos, sacrificio aceptable
a ti, Señor (Salmo 50,19). Y te dije muchas cosas, si no con las mismas palabras,
sí con el mismo sentido que éstas: «Y tú, Señor, ¿hasta cuándo? ¿Hasta cuándo.
Señor, has de estar enojado? (Salmo 6,4>.30 La experiencia de Dios no ha sido
siempre fácil para los occidentales. La conversión de Agustín parece una descarga
emocional, después de la cual el convertido cae exhausto en los brazos de Dios,
cuando toda la pasión se ha apagado. Cuando Agustín está llorando en el suelo, de
repente oye una voz de un niño que venía de la casa vecina y cantaba una y otra
vez: «Tolle, lege: toma y lee, toma y lee».
==========
9:51:13
Interpretándolo como una revelación, Agustín se puso en pie de un salto, corrió a

donde estaba el atónito Alipio, que tanto había sufrido, y cogió enseguida el Nuevo
Testamento. Lo abrió por un pasaje de la Carta de san Pablo a los Romanos: «Nada de
comilonas y borracheras; nada de lujurias y desenfrenos; nada de rivalidades y
envidias. Revestios más bien del Señor Jesucristo y no os preocupéis de la carne
para satisfacer sus concupiscencias».
==========
9:51:48
«No quise leer más ni era necesario tampoco», recordaba Agustín. «En un instante —
no bien hube terminado de leer la frase— se disiparon todas las tinieblas de mis
dudas, como si una luz de seguridad se hubiera apoderado de mi corazón.»31
==========
9:52:39
en el libro X de las Confesiones presentó un análisis de la facultad que él llamaba

memoria. Ésta era una realidad mucho más compleja que la facultad de recordar y se
podría relacionar con lo que los psicólogos han llamado «el inconsciente».
==========
9:55:48
Para Agustín la memoria representaba la mente entera, tanto lo consciente como lo

inconsciente. Su complejidad y diversidad lo llenaron de estupefacción. Era un
«misterio imponente», un mundo insondable de imágenes, presencias de nuestro pasado
e innumerables llanuras, cavernas y cuevas.32 Agustín fue profundizando en este
mundo interior rebosante para encontrar a su Dios que, de un modo paradójico,
estaba al mismo tiempo dentro de él y por encima de él. No era acertado buscar
pruebas de la existencia de Dios únicamente en el mundo exterior. Sólo podía ser
descubierto en el mundo real de la mente: ¡Tarde te amé, hermosura tan antigua y
tan nueva, tarde te amé! Tú estabas dentro y yo fuera, y fuera de mí te buscaba.
Desfigurado y maltrecho, me lanzaba, sin embargo, sobre las cosas hermosas que tú
has creado. Tú estabas conmigo, pero yo no estaba contigo.
==========
9:56:34
Dios, por tanto, no era una realidad objetiva, sino una presencia espiritual en las
complejas profundidades del sí mismo. Agustín compartía esta concepción no sólo con
Platón y Plotino, sino también con los budistas, hinduistas y chamanes de las
religiones no teístas.
==========
10:00:12
Me tenían lejos de ti todas esas cosas que no existirían si no tuvieran existencia

en ti.33
==========
10:01:11
Pero no se trataba de una deidad impersonal, sino del Dios tan personal de la
tradición judeocristiana.
==========
10:02:09
la teología de Agustín brotaba de su propia historia, tan personal. La fascinación

de Agustín por la mente lo llevó a elaborar su propia doctrina trinitaria
psicológica en el tratado De Trinitate [Sobre la Trinidad], escrito en los primeros
años del siglo v.
==========
10:03:21
tenemos que ser capaces de distinguir una Trinidad en la profundidad de nuestras

mentes.
==========
10:04:25
Los procesos normales del pensamiento no pueden ayudarnos; por el contrario,

tenemos que escuchar a «lo que el corazón entiende» ante frases como «Él es la
Verdad».36 Pero, ¿es posible amar una realidad que no conocemos?
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10:05:59
a no ser que la mente sea consciente de sí misma, gracias a lo que hemos de llamar
autoconciencia, no puede amarse a sí misma.
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10:07:00
el conocimiento de nosotros mismos es el fundamento de todas las demás certezas.

==========
10:09:30
Dentro del alma hay, pues, tres propiedades: memoria, entendimiento y voluntad, que
corresponden al conocimiento, autoconocimien- to y amor. Al igual que las tres
personas divinas, estas actividades mentales son esencialmente una, porque no
constituyen tres mentes separadas, sino que cada una de ellas ocupa toda la mente e
invade el terreno de las otras dos:
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- Tu subrayado en la posición 2642-2644 | Añadido el jueves, 5 de enero de 2017
9:30:11
poseo memoria, entendimiento y voluntad; comprendo que entiendo, quiero y recuerdo;
deseo mi propia voluntad y mi recuerdo y mi entendimiento».38 Al igual que la
Trinidad divina descrita por los Padres Capadocios, las tres propiedades
«constituyen una vida, una mente, una esencia».39
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9:32:43
Este conocimiento de las actividades de nuestra mente, sin embargo, es sólo el

primer paso: la trinidad que encontramos dentro de nosotros no es Dios mismo, sino
una huella del Dios que nos creó.
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9:36:31
Nos abrimos a la actividad divina que nos transformará gracias a una triple
disciplina, llamada por Agustín 4a trinidad de la fe»:
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9:37:13
retineo (mantener las verdades de la encarnación en nuestra mente), contemplatio

(meditar esas verdades) y dilec- tio (deleitarse en ellas).
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9:39:20
En aquella época Occidente vivía tiempos oscuros y terribles. Las tribus bárbaras
entraban a raudales en Europa y estaban provocando la caída el imperio romano:
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9:42:37
Agustín llamaba «concupiscencia». La concupiscencia era el deseo irracional de

experimentar placer con las simples criaturas y no con Dios;
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9:43:08
se manifestaba de un modo profundo durante el acto sexual, cuando nuestra

racionalidad queda totalmente inundada de pasión y emoción,
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9:48:02
Ni los judíos ni los cristianos grecoortodoxos vieron la caída de Adán en una

perspectiva tan catastrófica; tampoco los musulmanes adoptaron después esta
teología oscura del pecado
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9:48:36
Agustín nos dejó una herencia problemática.

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9:50:47
El cristianismo occidental nunca se ha recuperado totalmente de esta misoginia

neurótica,
==========
9:51:53
Mientras que las mujeres orientales compartían el lastre de inferioridad con que
cargaban todas las mujeres de la ecumene en aquella época, sus hermanas de
Occidente cargaban además con el estigma de una sexualidad repugnante y pecadora
que las hacía vivir marginadas por el odio y el temor.
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9:53:37
El año 529 el emperador Justiniano cerró la antigua escuela de filosofía de Atenas,

el último reducto del paganismo intelectual: su último gran maestro había sido
Proclo (412-485), un ferviente discípulo de Plotino. Parecía que la filosofía
pagana, que vivía en la clandestinidad, estaba derrotada por la nueva religión del
cristianismo.
==========
10:00:06
Él no es una de las cosas que son.53

==========
16:33:28
Tenemos que detener las actividades de nuestras mentes.»54

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16:37:17
(la palabra que Dionisio emplea es «paradigma») que revela la presencia de una
realidad que está más allá de cualquier pensamiento.
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16:44:18
La vía de Dionisio de negación y paradoja no es exactamente algo que nosotros

hacemos, sino algo que nos sucede.
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16:50:48
Varones y mujeres han sido creados a semejanza del Logos y realizarán todas sus
posibilidades sólo si perfeccionan esta semejanza.
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16:52:09
una intensificación de los poderes naturales de la humanidad,

==========
17:02:37
En la auténtica fuente del Ser está la Nada, captada no sólo por Dionisio, sino
también por Plotino, Filón e incluso Buda.
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17:14:22
HACIA el año 610 un comerciante árabe de la próspera ciudad de La Meca (situada en

el Hijaz), que no había leído nunca la Biblia y que probablemente nunca había oído
hablar de Isaías, Jeremías y Ezequiel, tuvo una experiencia que era
extraordinariamente similar a la de ellos. Cada año Muhammad (Mahoma) ibn Abdallah,
==========
17:17:13
En los días antiguos de la vida nómada la tribu era lo primero y el individuo

ocupaba un segundo lugar: cada uno de sus miembros sabía que todos ellos dependían
unos de otros para poder sobrevivir.
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17:17:41
En los días antiguos de la vida nómada la tribu era lo primero y el individuo

ocupaba un segundo lugar: cada uno de sus miembros sabía que todos ellos dependían
unos de otros para poder sobrevivir. Como consecuencia, estaban obligados a
preocuparse de los pobres y de los débiles de su propio grupo étnico. Ahora el
individualismo había sustituido al ideal comunitario y la competitividad se había
convertido en norma.
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17:20:34
creían que el darh (que se puede traducir como «tiempo» o «destino») era supremo
==========
17:21:11
Los estudiosos occidentales traducen a menudo muruwah como «virilidad», pero tiene
un variedad mucho más amplia de significados: significaba coraje en la batalla,
paciencia y aguante en el sufrimiento y una dedicación absoluta a la tribu.
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17:35:14
la venganza era una forma de justicia ruda, pero eficaz, que significaba que una
tribu no podía conseguir con facilidad la supremacía sobre ninguna otra.
==========
17:35:26
Aunque sin duda era un sistema brutal, la muruwah proporcionaba una cierta
estabilidad.
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17:39:31
Mahoma fue un genio excepcional. Cuando murió, en el año 632, había conseguido
reunir a casi todas las tribus de Arabia en una nueva comunidad unida o ummah.
Había proporcionado a los árabes una espiritualidad que se adaptaba de un modo
extraordinario a sus propias tradiciones y que contenía tantas reservas de poder
que, en el plazo de unos cien años, establecieron su propio gran imperio,
==========
17:47:33
los árabes no tenían una Escritura en su propio lenguaje. Había, por tanto, un
sentimiento muy extendido de inferioridad espiritual. Los judíos y cristianos con
quienes los árabes entraban en contacto se mofaban de ellos por ser un pueblo
bárbaro
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17:53:03
el año 610, en la noche decimoséptima del mes de Ramadán, cuando Mahoma se despertó
y se sintió envuelto por una presencia divina sobrecogedora. Él mismo explicaría
después esta experiencia inefable en términos propiamente árabes. Decía que un
ángel se le había aparecido y le había dado una orden breve: «¡Recita! (iqra)».
==========
17:53:31
Mahoma presentó su objeción, protestando: «¡No soy un recitador!». No era un kahin,

uno de los adivinos extáticos de Arabia que aseguraban que sus oráculos eran
inspirados. Pero, continuaba Mahoma, el ángel simplemente lo envolvió en un abrazo
tan sobrecogedor que sintió como si a su cuerpo le faltara la respiración. Cuando
vio que no podía resistirlo por más tiempo, el án- gel lo soltó y de nuevo le
ordenó: «¡Recita! (iqra)».
==========
17:54:27
Pero Mahoma presentó nuevamente su objeción y una vez más el ángel lo abrazó hasta
que él comprobó que había llegado al límite de su resistencia. Finalmente, después
de un tercer abrazo terrible, Mahoma descubrió que las primeras palabras de una
Escritura nueva brotaban de su boca: ¡Recita en el nombre de tu Señor, que ha
creado, ha creado al hombre de sangre coagulada!
==========
18:00:25
No era un ángel hermoso e irresistible, sino una presencia ubicua y sobrecogedora

de la que era imposible escapar.
==========
18:07:53
Mahoma no tuvo ninguno de los consuelos de una tradición autorizada que le sirviera
de apoyo. Parecía que la experiencia terrible había caído sobre él como una bomba y
lo había dejado en un estado de profundo shock. En su angustia se dirigió
instintivamente a su mujer, Jadicha (Khadija). Arrastrándose sobre sus manos y
rodillas, temblando muchísimo, Mahoma se arrojó en el regazo de su mujer.
«¡Cúbreme, cúbreme!», gritaba, suplicando que lo protegiera de la presencia divina.
Cuando el terror disminuyó un poco, Mahoma le preguntó si realmente se había
convertido en un majnun.
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18:08:39
«Tú eres bueno y considerado con tus parientes. Ayudas a los pobres y abandonados y
llevas sus cargas.
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18:12:35
Jadicha le sugirió que consultase a su primo Waraqa ibn Nawfal, que era un
cristiano experto en las Escrituras. Waraqa no tuvo ninguna duda en absoluto:
Mahoma había recibido una revelación del Dios de Moisés y de los profetas y era el
enviado de Dios a los árabes.
==========
18:15:01
Mahoma se le reveló el Corán poco a poco, línea por línea y versículo por
versículo, durante un periodo de veintitrés años. Las revelaciones continuaron
siendo una experiencia dolorosa. «Ni una sola vez recibí una revelación sin sentir
que me arrancaban el alma», decía Mahoma en los últimos años de su vida.5
==========
- Tu subrayado en la posición 2993-2995 | Añadido el sábado, 7 de enero de 2017
21:34:45
Los primeros biógrafos del periodo clásico presentan a menudo a Mahoma escuchando
atentamente a lo que, quizá, deberíamos llamar el inconsciente, de la misma manera
que un poeta describe el proceso de «escuchar» un poema que sale progresivamente a
la superficie desde lo más profundo de su mente, manifestándose con una autoridad e
integridad que, de un modo misterioso, parecen separadas de
==========
21:37:00
Como cualquier otro tipo de creatividad, se trataba de un proceso difícil.

==========
21:37:54
sentía un letargo interior, como un dolor que le hacía poner la cabeza entre las
rodillas, una actitud adoptada por algunos místicos judíos contemporáneos cuando
entraban en un estado alternativo de conciencia —aunque, como se puede suponer,
Mahoma no pudo tener noticia de este dato.
==========
22:53:03
Mahoma decidió que sus convertidos se inclinaran en una oración ritual (salat) dos
veces al día. Este gesto externo ayudaría a los musulmanes a cultivar una actitud
interna y a reorientar sus vidas.
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22:54:38
En la práctica islam significaba que los musulmanes tenían el deber de construir

una sociedad justa y equitativa donde los pobres y los débiles fueran tratados con
justicia. El mensaje primitivo del Corán es simple: es erróneo acumular riquezas y
amasar una fortuna privada y es bueno compartir la riqueza de la sociedad con
justicia distribuyendo una proporción regular de la propia riqueza a los pobres.14
La limosna (zakat) y la oración (.salat) representaban dos de los cinco «pilares»
(rukn) esenciales o prácticas del islam.
==========
23:24:29
El Corán insiste, continuamente, en la necesidad de la inteligencia para

interpretar los «signos» o «mensajes» de Dios.
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23:25:09
Esta actitud capacitó posteriormente a los musulmanes para construir una valiosa
tradición de ciencias naturales,
==========
23:16:24
Por tanto, leer el Corán es una disciplina espiritual difícil de comprender para
los cristianos, porque no tienen una lengua sagrada, mientras que el hebreo, el
sánscrito y el árabe son sagrados para los judíos, hinduistas y musulmanes,
respectivamente.
==========
23:17:56
recitan las palabras en alta voz, saborean los términos que, así lo creen, usó el
mismo Dios cuando se reveló a Moisés en el Sinaí. A veces se balancean hacia atrás
y hacia adelante, como una llama ante el soplo del Espíritu.
==========
8:19:30
Era como si Mahoma hubiese creado una forma literaria completamente nueva,
==========
8:20:35
Mahoma como poeta y profeta y el Corán como texto y teofanía son seguramente un
ejemplo inusual y sorprendente de la profunda congruencia que existe entre el arte
y la religión.
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8:22:16
la creencia en un solo Dios exigía un cambio doloroso en la conciencia.

==========
13:31:30
La idea de la unicidad de Dios era la base de la moral del Corán.

==========
13:32:56
una sola divinidad que fuera el centro de todo el culto daría unidad tanto a la
sociedad como al individuo.
==========
7:41:39
La creencia en la Realidad sola y única es un fenómeno condicionado culturalmente y

las distintas sociedades pueden expresarlo de diferentes maneras,
==========
8:02:54
Mahoma murió inesperadamente en el mes de junio del año 632, después de una breve
enfermedad.
==========
8:05:24
Lamentablemente, como en el cristianismo, la religión quedó en manos de varones que

interpretaron los textos de un modo que resultaba negativo para las mujeres
musulmanas.
==========
8:16:22
La política no es extrínseca en la vida religiosa personal de un musulmán, al

contrario de lo que sucede en el cristianismo, que desconfía del progreso humano.
Los musulmanes se ven a sí mismos comprometidos en la construcción de una sociedad
justa de acuerdo con la voluntad de Dios.
==========
9:06:00
Al igual que el cristianismo y el judaismo, el islam surgió de una experiencia

semítica, pero chocó con el racionalismo griego en los centros helenizados de
Oriente Medio.
==========
10:36:58
DURANTE el siglo ix los árabes entraron en contacto con la ciencia y la filosofía

griegas y, como consecuencia, se produjo un florecimiento cultural que, en términos
europeos, se puede considerar como una mezcla de Renacimiento e Ilustración.
==========
10:37:41
En aquella época los musulmanes estudiaron astronomía, alquimia, medicina y

matemáticas con tanto éxito que durante los siglos ix y x, en el imperio abasida,
se hicieron más descubrimientos que en cualquiera de las épocas anteriores de la
historia.
==========
10:38:10
ellos llamaban falsafah. Este término se traduce normalmente «filosofía», pero su

significado es más amplio y más rico: al
==========
10:40:02
Es habitual que en nuestra época se piense que la ciencia y la filosofía son

realidades contrarias a la religión;
==========
0:37:23
el Dios de los filósofos griegos era muy diferente del Dios de la revelación: la
Divinidad suprema de Aristóteles o de Plotino era intemporal e impasible, no
prestaba atención a los acontecimientos del mundo, no se revelaba en la historia,
no había creado el mundo ni tampoco sería su juez al final de los tiempos.
==========
0:39:00
En la falsafah se daban cita la nobleza, la búsqueda de la objetividad y una

concepción intemporal. Querían una religión universal,
==========
0:40:56
los descubrimientos científicos exigieron el cultivo de una nueva mentalidad que

transformó la cosmovisión de los faylasufs.
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14:33:51
la pregunta religiosa fundamental: «¿Cuál es el significado último de la vida?».

==========
- Tu subrayado en la posición 3706-3707 | Añadido el viernes, 13 de enero de 2017
0:30:32
Sólo la razón y la filosofía pueden salvarnos.

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0:34:41
Al-Farabi fue lo que nosotros llamaríamos un hombre renacentista: no fue sólo un

físico, sino también un músico y un místico. En su obra Opiniones de los habitantes
de una ciudad virtuosa mostró el interés social y político que eran centrales en la
espiritualidad musulmana.
==========
0:39:14
Aunque al-Farabi era un sufí practicante, consideraba la revelación como un proceso

completamente natural.
==========
8:39:22
Practicando repetidamente este método lingüístico el batini llegará a ser

consciente de la inadecuación del lenguaje cuando trata de expresar el misterio de
Dios. Hamid al-Din Kirmani (muerto en el año 1021), uno de los pensadores
ismaelitas tardíos, describió la paz y la satisfacción inmensas que daba este
método
==========
8:42:26
Avicena fue un niño prodigio: a la edad de 16 años era consejero de algunos físicos
importantes y a la de 18 dominaba las matemáticas, la lógica y la física.
==========
8:43:24
También fue un amante de los placeres y se dice que murió a la edad, relativamente
temprana, de 58 años a causa de su excesiva inclinación hacia el vino y las
mujeres.
==========
8:45:30
La «demostración» de Avicena comienza con una consideración sobre el modo en que

proceden nuestras mentes.
==========
8:45:41
Cuando tratamos de comprender algo, lo «analizamos», separando las partes

==========
8:47:53
Los filósofos y el Corán estaban de acuerdo en que Dios era la simplicidad en sí

misma:
==========
9:39:21
Pero si la razón no podía decirnos nada sobre Dios, ¿cuál era el sentido de la
discusión racional de las cuestiones teológicas?
==========
9:41:43
al-Ghazzali descubrió que los métodos místicos proporcionaban una experiencia

directa e intuitiva de algo a lo que se puede llamar «Dios».
==========
9:42:39
descubrió que la experiencia religiosa era la única forma de verificar la

existencia de una realidad que está más allá del alcance de la inteligencia humana
y de la actividad mental.
==========
9:58:25
Pero hay algunas personas que tienen una capacidad más elevada que la razón: a esa
capacidad le da al-Ghazzali el nombre de «el espíritu profético».
==========
20:56:23
los místicos de otras tradiciones han afirmado también que las cualidades
intuitivas y receptivas requeridas por algunos métodos, como el zen o la meditación
budista, son un don especial, comparable al don del genio poético. No todos tienen
este talento místico.
==========
21:02:40
La realidad a la que llamamos «Dios» queda fuera del alcance de la percepción de

los sentidos y del pensamiento lógico, de modo que la ciencia y la metafísica ni
pueden probar ni pueden refutar la existencia (wujud) de Alá.
==========
22:12:34
Abu al-Walid ibn Ahmad ibn Rushd (1126- 1198), conocido en Europa como Averroes,
llegó a ser una autoridad en Occidente, tanto para los judíos como para los
cristianos.
==========
22:30:33
Al igual que Averroes, Maimónides creía que la falsafah era la forma más avanzada
del conocimiento religioso y el camino regio hacia Dios,
==========
23:33:33
que no se ha de revelar a las masas, sino que tiene que permanecer como algo propio
de una elite filosófica.
==========
23:37:02
Habla del estado de excitación conmovedora que acompañaba la experiencia intuitiva

de Dios, una emoción «que era consecuencia de la perfección de la facultad de la
imaginación».20 A pesar del énfasis que Maimónides ponía en la racionalidad,
mantenía que el conocimiento supremo de Dios derivaba en mayor medida de la
imaginación que del puro entendimiento.
==========
9:26:12
Algunos judíos volvieron al misticismo y desarrollaron el método esotérico de la

cá- bala,
==========
9:28:01
La primera cruzada (1096-1099)
==========
9:30:10
La primera cruzada (1096-1099) fue el primer acto comunitario del nuevo Occidente,
un signo de que Europa comenzaba a recuperarse después del largo periodo de
barbarie conocido como época obscurantista.
==========
9:31:21
Para los cruzados Jesús era más el señor feudal que el Logos encarnado:
==========
9:31:32
Para los cruzados Jesús era más el señor feudal que el Logos encarnado: había
reunido a sus caballeros para rescatar su patrimonio
==========
9:32:38
vengar la muerte de su Señor matando a la población de las comunidades judías del

valle del Rin.
==========
9:33:06
el pueblo que había matado realmente a Cristo —así pensaban ellos—

==========
9:35:44
cuando conquistaron Jerusalén en el verano del año 1099, cayeron sobre los
habitantes judíos y musulmanes de la ciudad con el celo de Josué y aniquilaron a la
población con una brutalidad tan grande que hasta los contemporáneos estaban
impresionados.
==========
9:36:02
A partir de entonces los cristianos europeos vieron a judíos y musulmanes como los
enemigos de Dios.
==========
9:40:26
nos encontramos, no ante una simple falacia verbal, sino ante un método que, al
yuxtaponer dos proposiciones que se excluyen mutuamente, nos ayuda a cultivar un
sentido del misterio que representa nuestra palabra «Dios»,
==========
9:41:10
Erigena aplicaba el método dialéctico de Dionisio en su propio estudio sobre Dios,

a quien sólo se puede explicar con las paradojas que nos recuerdan las limitaciones
de nuestro entendimiento humano.
==========
9:42:58
esta expresión dice que Dios no es una de las cosas que son, sino que es más que
las cosas que son; pero no define en modo alguno qué es ese "es"».23 En efecto,
Dios es «Nada».
==========
9:43:47
la finalidad de recordarnos que Dios no es un objeto; él no posee «ser» en ningún

sentido que podamos comprender. Dios es «el que es más que ser» (aliquo modo su-
peressé).24 Su modo de existir es tan diferente del nuestro como nuestro ser lo es
del de un animal y el del animal lo es del de una roca. Pero si Dios es «Nada»,
también es «Todo»,
==========
11:03:39
cuando, de un modo inefable, desciende a las cosas que son, lo pueden contemplar
los ojos de la mente y se descubre que sólo él está en todas las cosas, y es y era
y será.25
==========
11:04:51
Sólo podemos ver al Dios que anima al mundo creado y se revela en las flores, en
los pájaros, en los árboles y en los demás seres humanos.
==========
11:05:57
Erigena puso de manifiesto que la teología cristiana occidental tenía mucho que
aprender de la oriental, pero el año 1054 las Iglesias de Oriente y de Occidente
rompieron sus relaciones en un cisma que se ha mantenido hasta nuestros nuestros
días —aunque en aquel momento nadie pretendía tal cosa—.
==========
11:09:13
tensión entre Oriente y Occidente aumentó durante la época de las cruzadas,

especialmente cuando, en el año 1024, la cuarta cruzada saqueó la ciudad de
Constantinopla y asestó un golpe de muerte al imperio bizantino. Lo que la
controversia del filioque puso de manifiesto era que orientales y occidentales
estaban elaborando concepciones de Dios muy diferentes.
==========
11:09:41
La Trinidad nunca ha sido tan central en la espiritualidad occidental como lo fue y

sigue siéndolo para los orientales.
==========
11:40:34
La Reforma, por ejemplo, dividió a la cristiandad en dos nuevas partes enfrentadas,

porque católicos y protestantes no eran capaces de ponerse de acuerdo acerca de
cómo tuvo lugar la salvación y de qué era exactamente la eucaristía.
==========
12:13:00
sólo se puede conocer a Dios por la fe.

==========
12:13:14
«Hasta que no tengas fe, no podrás comprender»:

==========
12:28:23
estoy convencido incluso de que no podré comprender hasta que no tenga fe.29 La
expresión credo ut intellegam, citada a menudo, no significa renunciar al
entendimiento.
==========
12:39:21
«Me entrego a fin de poder comprender».

==========
12:39:39
En su época la palabra credo no tenía todavía el carácter intelectual que hoy tiene
la palabra «creencia», sino que significaba una actitud de confianza y fidelidad.
==========
12:40:13
incluso en el primer periodo del racionalismo occidental, la experiencia religiosa

de Dios seguía siendo primaria, era anterior a la explicación o a la comprensión
lógica.
==========
12:43:29
un mundo dominado por el pensamiento platónico, en el que se pensaba que las ideas
eran reflejo de los arquetipos eternos.
==========
12:49:12
Bernardo predicó la segunda cruzada en el año 1146,

==========
12:49:51
fueron tantos los que acudieron para incorporarse a los ejércitos que el país
parecía desierto, como escribía complacido Bernardo al papa.
==========
11:58:06
durante los siglos xii y xin los principales pensadores del mundo islámico
intentaron unir mente y corazón y consideraron la filosofía como algo inseparable
de la espiritualidad del amor y de la imaginación representada por los sufíes.
==========
12:00:16
Tomás de Aquino (1225-1274), que intentó realizar una síntesis de Agustín y de los
filósofos griegos,
==========
15:48:43
La exposición de Aristóteles hecha por Averroes había impresionado a Tomás de

Aquino de un modo particular.
==========
15:54:26
El cristianismo hizo de una persona humana el centro de la vida religiosa de una

forma única en la historia de la religión: llevó a su extremo el personalismo
intrínseco del judaismo.
==========
22:08:22
Un Dios personal, por tanto, puede resultar peligroso. En lugar de hacernos superar
nuestras limitaciones, «él» puede servirnos de estímulo para que nos acostumbremos
a ellas; puede hacernos tan crueles, insensibles, autosuficientes y parciales como
parece que «él» lo es.
==========
22:09:10
Parece, por consiguiente, que la idea de un Dios personal sólo puede ser un estadio
en nuestra evolución religiosa.
==========
9:34:22
Aunque es obvio que está condicionado culturalmente, parece que este tipo de
«ascenso» es un hecho de vida incontrovertible. Cualquiera que sea nuestra
interpretación, ha habido personas, en todos los lugares del mundo y en todas las
épocas de la historia, que han tenido este tipo de experiencia contemplativa.
==========
9:34:44
Lo importante es que se trata de algo que han querido siempre experimentar los
seres humanos que tienen un cierto talento espiritual.
==========
9:35:16
Es una experiencia subjetiva que implica un viaje interior, no una percepción de un

hecho objetivo fuera de sí mismo; se emprende gracias a la parte de la mente que
produce las imágenes —llamada normalmente imaginación— y no por la facultad más
cerebral y lógica.
==========
9:38:04
El camino hacia Dios está hecho de sentimientos de culpa, lágrimas y agotamiento; a

medida que se acerca a él, «el alma no puede hacer nada más que llorar».
«Torturada» por su deseo de Dios, «experimenta la fatiga y sólo encuentra consuelo
en las lágrimas».16
==========
9:38:54
La experiencia cristiana de Dios en Oriente se caracterizaba por la luz y no por

las tinieblas.
==========
9:39:59
La meta del contemplativo era ir más allá de las ideas y también más allá de todas
las imágenes de cualquier tipo, pues éstas sólo podrían ser una distracción.
Entonces adquiriría «un cierto sentido de la presencia» que era indefinible y que
ciertamente transcendía todas las experiencias humanas de relación con otra
persona.17
==========
9:40:49
nuestro propósito ha de ser que la mente quede inmóvil mediante las técnicas de
concentración, de modo que pueda cultivar un silencio expectante.
==========
9:41:25
lo que experimentamos en la oración son sus «energías», no su «esencia».

==========
9:43:18
El resultado era una experiencia de la unidad de todas las cosas, una libertad
frente a la distracción y la multiplicidad, y la pérdida del ego (una experiencia
claramente semejante a la de los contemplativos de las religiones no teístas, como
el budismo). Al ir liberando sistemáticamente sus mentes de sus «pasiones» —como el
orgullo, la codicia, la tristeza o la melancolía que las atan al ego—,
==========
9:44:38
Tenían que respirar cada vez más despacio a fin de concentrar la atención en su
interior, en ciertos lugares psicológicos centrales como el corazón. Era un método
riguroso que había que practicar con cuidado; sólo se podía emplear sin peligro
bajo la guía de un director experto.
==========
9:46:07
A diferencia de sus hermanos occidentales, los orientales piensan que la tensión,

la sequedad y la desolación no son preludios ineludibles para tener experiencia de
Dios: eran simplemente trastornos que había que curar. Los cristianos de Oriente no
dieron culto a una noche oscura del alma.
==========
9:50:25
francés Louis Massignon: La vocación mística es, en general, el resultado de una

rebelión interior de la conciencia contra las injusticias sociales; no sólo contra
las cometidas por otros, sino fundamental y particularmente contra las propias
faltas, con un deseo intenso de experimentar una purificación interior a fin de
encontrar a Dios a cualquier precio.29
==========
9:53:01
las prácticas del ayuno, de las noches en vela y del canto de los nombres divinos
como un mantra.
==========
9:54:46
Dios se identificaba misteriosamente con el sí mismo más íntimo de la persona.
==========
10:14:56
Hermes (identificado por Suhrawardi con el profeta conocido como Idris en el Corán
y como Henoc en la Biblia); en el mundo griego la habían transmitido Platón y
Pitágoras y en Oriente Medio el zoroastriano Magi.
==========
10:15:59
A partir de Aristóteles quedó oscurecida por una filosofía intelectual y mental más
estrecha,
==========
10:16:49
el misticismo sostiene insistentemente que hay tantos caminos hacia Dios como
personas existen.
==========
10:23:36
La concepción de Jung del inconsciente colectivo es un intento más científico de

examinar esta experiencia imaginativa común de la humanidad. Otros investigadores,
como Mircea Eliade, filósofo de la religión rumano-norteamericano, han intentado
mostrar cómo las epopeyas de los antiguos poetas y algunos géneros de cuentos de
hadas proceden de los relatos sobre viajes extáticos y vuelos místicos.38
==========
10:24:28
El camino hacia Dios, por tanto, no discurría sólo a través de la razón, como
habían pensado los faylasufs, sino a través de la imaginación creadora,
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10:25:12
Los seres humanos son los únicos animales que tienen la capacidad de idear algo que
no está presente o algo que no existe todavía, pero que es una posibilidad.
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10:25:30
En realidad, la imaginación ha sido la causa de los mayores logros de la ciencia y

de la tecnología, así como también del arte y de la religión.
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10:32:54
El cristianismo occidental abrazó al Dios aristotélico de Averroes,
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21:51:50
divinidad y humanidad son dos aspectos de la vida divina que anima el cosmos
entero.
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22:17:07
Es el ego lo que nos impide ver el misterio interior de todas las cosas; pero sólo
hasta que comprendemos que no somos seres aislados y separados sino uno con el
Fundamento de toda la existencia.
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22:23:09
Las cruzadas antisemíticas de Occidente hicieron que la vida resultara intolerable

para las comunidades judías;
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22:43:15
El silencio era esencial: un piadoso tenía que cerrar los ojos con fuerza, cubrirse
la cabeza con un manto de oración para evitar las distracciones, mantener relajado
el estómago y sonreír enseñando los dientes.
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22:43:51
Tenían que dirigir su atención hacia lo alto para fomentar su experiencia de una
realidad más elevada.
==========
22:45:28
Al principio estos místicos constituían sólo una minoría minúscula. Su método era
esotérico, transmitido de maestro a discípulo: lo llamaban cábala o «tradición
heredada».
==========
23:19:47
El texto cabalístico que más influencia ejerció fue El Zohar; escrito probablemente
hacia el año 1275 por el místico español Moisés de León que, siendo joven, había
estudiado a Maimónides,
==========
7:48:58
De la misma manera que un paciente psicoanalítico necesita la guía de su terapeuta,
Abulafia insistía en que el viaje místico al interior de la mente sólo se podía
emprender si se contaba con la supervisión de un maestro de la cábala. Era
perfectametne consciente del peligro que se corría, porque él mismo había sufrido
en su juventud los efectos de una experiencia religiosa destructora, que estuvieron
a punto de provocarle la desesperación.
==========
7:51:32
en Alemania hubo gran cantidad de místicos: el Maestro Eck- hart (1260 - P 1327),
Johannes Tauler (1300-1361), Gertrudis la Magna (1256-1302) y Henry Suso (ca. 1295-
1366). También Inglaterra contribuyó de un modo significativo a esta evolución
occidental y en su suelo nacieron cuatro grandes místicos que hicieron rápidamente
discípulos tanto en el continente europeo como en su propio país: Richard Rolle de
Hampole (1290-1349), el autor desconocido de The Cloud of Unknowing, Walter Hilton
(muerto en el año 1346) y la dama Juliana de Norwich (ca. 1342-1416).
==========
7:56:18
Como Dios es Nada, tenemos que prepararnos también para ser nada, a fin de ser uno
con él.
==========
8:04:07
Como consecuencia de la Reforma, Europa comenzó a ver a Dios de un modo todavía más
racionalista.
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8:04:32
CAPÍTULO 8 Un Dios para los reformadores

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8:06:49
LOS siglos xv y xvi fueron decisivos para todo el pueblo de Dios.

==========
8:07:37
En estos siglos tuvieron lugar el Renacimiento italiano, que se propagó rápidamente

hasta el norte de Europa, el descubrimiento del Nuevo Mundo y el comienzo de la
revolución científica, que tendría consecuencias fatales para el resto del Nuevo
Mundo. A finales del siglo xvi Occidente estaba a punto de dar a luz una forma de
cultura completamente diferente.
==========
8:09:57
Era, por tanto, un tiempo de transición y, como tal, estaba caracterizado tanto por
la inquietud como por los logros conseguidos.
==========
8:11:10
las formas religiosas medievales, que ya no respondían a sus necesidades en aquel

Nuevo Mundo magnífico.
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8:11:24
Europa quedó dividida en dos partes enfrentadas —católicos y protestantes—

==========
8:13:15
principios del siglo xvii algunos empezaron a hablar de «ateísmo».

==========
8:14:04
En enero del año 1492, el año en que Cristóbal Colón descubrió el Nuevo Mundo,
Fernando e Isabel conquistaron Granada, la última plaza fuerte musulmana en Europa:
==========
8:25:28
La destrucción de la España musulmana fue fatal para los judíos.

==========
8:26:21
Fueron también años difíciles para los musulmanes en otras partes del mundo. Los
==========
8:29:06
el Renacimiento italiano. Ciertamente, éste fue uno de los mayores florecimientos

culturales de la historia, pero no superó ni se distinguió mucho del de la dinastía
Sung en China, por ejemplo, que fue una fuente de inspiración para los musulmanes
==========
8:30:17
El Renacimiento fue crucial para Occidente, pero nadie podía prever entonces el
nacimiento de la edad técnica moderna
==========
8:31:12
Durante los siglos xv y xv! se fundaron tres imperios musulmanes nuevos: el de los
turcos otomanos en Asia Menor y en el este de Europa, el de la dinastía safida en
Irán y el de los mogoles en la India.
==========
8:32:03
el renacimiento safida en Irán y en Asia Central y el Renacimiento italiano fueron

similares: los dos se expresaron principalmente en la pintura
==========
8:34:52
Mulla Sadra (ca. 1571- 1640). Para muchos musulmanes éste es el más profundo de
todos los pensadores islámicos,
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9:05:06
Aunque en la India de los mogoles predominó el islam —desde el punto de vista

cultural—,
==========
9:10:24
Durante el siglo xv se propagó el antisemitismo en toda Europa y se sucedieron las

expulsiones de numerosas ciudades, una tras otra: de Linz y de Viena en el año
1421, de Colonia en 1424, de Augsburgo en 1439, de Baviera en 1442 (y nuevamente en
1450), de Moravia en 1454.
==========
9:20:31
el cabalista tenía que conseguir la paz de su mente. La felicidad y el gozo eran

esenciales:
==========
9:21:04
corazón del cabalista no tiene que sentir ira o cólera hacia nadie en absoluto,
==========
9:25:27
La peste negra del año 1348, la caída de Constantinopla en 1453,

==========
9:30:10
El año 1464 el papa Inocencio VIII publicó la bula Summa desiderantes, que señaló
el comienzo de la gran caza de brujas
==========
9:30:32
destructor por toda Europa durante los siglos xvi y xvii y que afligió por igual a
las comunidades protestante y católica.
==========
9:33:28
enorme imaginación colectiva, compartida por los inquisidores eruditos y por muchas
de sus víctimas, que habían soñado estas cosas y estaban convencidas de que
ocurrían realmente.
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9:47:33
llamar «Reforma» al inmenso proceso de cambios religiosos que tuvieron lugar en

Europa durante el siglo xvi.
==========
9:48:00
la corrupción de la Iglesia
==========
9:48:14
declinar del fervor religioso.

==========
9:48:33
El desarrollo del nacionalismo

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9:48:49
un sentido acusado del individualismo

==========
9:49:28
los cambios dolorosos y, con frecuencia, violentos, que impulsaron a Occidente

hacia la modernidad.
==========
9:50:26
El Dios de Lutero se caracterizaba por su cólera.
==========
9:54:14
La fe no quería decir asentimiento a las proposiciones de un credo y no era una

«creencia»
==========
9:55:14
fe era un salto en el vacío hacia una realidad que se ha de aceptar con confianza.
==========
9:56:10
Dios prohibía estrictamente los estudios especulativos sobre su naturaleza.

Intentar llegar hasta él sólo mediante la razón podía ser peligroso y provocar la
desesperación, pues todo lo que se puede descubrir así es el poder, la sabiduría y
la justicia de Dios, que únicamente pueden intimidar a los pecadores convictos.
==========
10:01:35
Como decía Buda, después de la experiencia de iluminación uno tenía que «volver a
la plaza del mercado» y practicar la misericordia hacia todos los seres vivos. La
paz, la serenidad y la amabilidad son los rasgos característicos de la verdadera
intuición religiosa. Sin
==========
10:03:32
Las ideas calvinistas inspiraron la revolución puritana en Inglaterra bajo Oliver

Cromwell en 1645 y la colonización de Nueva Inglaterra en la década de 1620.
==========
10:04:07
A finales del siglo xvi el «calvinismo» se había establecido como una religión
internacional que, para bien o para mal, podía transformar la sociedad y motivar al
pueblo para creer que podía conseguir lo que quisiera.
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10:05:59
La versión calvinista del cristianismo era especialmente atractiva para la

burguesía de las ciudades recién desarrolladas de Europa, cuyos habitantes querían
liberarse de las trabas de una jerarquía represiva.
==========
10:12:32
El puritanismo tuvo un aspecto positivo: hizo que las personas se sintieran

orgullosas de su trabajo, experimentado hasta entonces como una esclavitud y visto
ahora como una «vocación».
==========
10:14:39
Dios de los puritanos provocaba la angustia y una intolerancia cruel hacia los que
no pertenecían al gaipo de los elegidos. Católicos y protestantes se consideraban
enemigos entre sí,
==========
10:16:34
La experiencia de Dios era paz, esperanza, gozo y una «elevación de la mente»;

mientras que la inquietud, la tristeza, la aridez y las distracciones provenían
«del mal espíritu».
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10:18:09
experiencia de Dios como una fuerza dinámica que, en el mejor de los casos, podía
llenarlos de confianza y energía.
==========
10:18:56
desafiaron al Atlántico, para establecerse en Nueva Inglaterra, los misioneros

jesuítas viajaron por toda la tierra: Francisco Javier (1506-1552) evangelizó la
India y el Japón; Matteo Ricci (1552-1610) llevó el Evangelio hasta China y Roberto
de Nobili (1577-1656) hasta la India. Y, también como los puritanos, muchos
jesuítas fueron científicos entusiastas: se ha llegado a decir que la primera
sociedad científica no fue la Royal Society de Londres ni la Accademia del Cimento,
sino la Compañía de Jesús.
==========
10:19:44
Pero parecía que los católicos estaban tan angustiados como los puritanos.
==========
10:20:25
Parecía que los grandes santos de aquella época miraban al mundo y a Dios como
opuestos irreconciliables: para alcanzar la salvación se tenía que renunciar al
mundo y a todos los afectos naturales.
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10:21:38
Vicente de Paúl, que vivió practicando la caridad y haciendo buenas obras, pedía a
Dios que le hiciera dejar de amar a sus padres; Juana Francisca de Chantal,
fundadora de la Orden de la Visitación, pisó el cuerpo postrado de su hijo cuando
se marchó de casa para entrar en el convento: su hijo mayor se había arrojado en el
umbral de la puerta para impedir que su madre se marchara.
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10:22:21
la Reforma fue una época de gran terror para ambas partes: se rechazó con violencia
el pasado,
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22:37:24
hubo condenas y anatemas amargos, se sentía horror ante la herejía y la desviación

doctrinal, se dieron la conciencia hiperactiva de pecado y la obsesión por el
infierno.
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22:39:28
¿Cómo podemos explicar la extensión de este miedo y consternación por Europa? Se

trataba de un periodo de extrema angustia:
==========
22:40:19
comenzaba a surgir un nuevo tipo de sociedad —basada en la ciencia y en la

tecnología—
==========
23:30:27
En efecto, a finales del siglo xvi muchos europeos sentían que la religión había
quedado gravemente desprestigiada. Estaban disgustados por tantas muertes de
católicos a manos de protestantes y de protestantes a manos de católicos. Cientos
de personas habían muerto como mártires por mantener unas doctrinas que no se
podían probar ni en un sentido ni en otro. Habían
==========
23:32:09
Desde el nacimiento y el bautismo hasta la muerte y la sepultura en el cementerio,

la religión dominaba la vida de cada varón y de cada mujer.
==========
23:32:42
Todas las actividades del día, cuyo ritmo estaba marcado por las campanas de la
iglesia que convocaban a los creyentes para la oración, estaban saturadas de
creencias e instituciones religiosas: éstas dominaban la vida profesional y
pública, incluso los gremios y las universidades eran organizaciones religiosas.
==========
23:34:06
nadie podía negar la existencia de un Dios cuya religión configuraba y dominaba la

vida moral, emocional, estética y política de Europa.
==========
23:35:41
todavía no había ninguna sociedad en el mundo que hubiera suprimido la religión,

que se daba por supuesta
==========
8:21:32
los paganos del imperio romano habían llamado «ateos» a judíos y cristianos,
==========
8:24:14
realidad, era posible llamar a cualquier enemigo «ateo»,

==========
8:25:55
teólogo anglicano Richard Hooker (1554-1600) exponía que había dos tipos de ateos:
un grupo minúsculo que no creía en Dios y un grupo mucho mayor que vivía como si
Dios no existiera.
==========
8:27:46
Por ejemplo, en The Theatre of God's fudgements (1597), el «ateo» imaginario de

Thomas Beard negaba la providencia de Dios, la inmortalidad del alma y la vida
después de la muerte, pero aparentemente no negaba la existencia de Dios.
==========
8:28:37
El término «ateo» era un insulto. A nadie se le habría ocurrido llamarse a sí mismo

ateo.
==========
8:30:32
Sin embargo, durante los siglos xvu y xvm los europeos cultivaron una actitud que
hizo no sólo posible, sino deseable, la negación de la existencia de Dios.
Encontraron en la ciencia un apoyo para su concepción. Se
==========
8:33:54
Lutero y Calvino
==========
8:34:11
Creían que la naturaleza era tan pasiva como el cristiano, que sólo podía aceptar
el don de la salvación de Dios y no podía hacer nada por sí mismo.
==========
8:35:18
El año 1530 el astrónomo polaco Nicolás Copérni- co concluyó su tratado De

revolutionibus, en el que sostenía que el Sol era el centro del universo.
==========
8:35:54
la Iglesia lo incluyó en el índice de libros prohibidos. En 1613 el matemático

pisano Galileo Galilei afirmó que el telescopio que él había inventado probaba que
el sistema copernicano era correcto.
==========
8:36:42
se lo condenó a permanecer en prisión por un tiempo indefinido.

==========
8:42:55
Lo que hacía que la Iglesia fuera diferente era que tenía el poder para hacer valer
sus criterios y funcionaba como una máquina perfecta, que había conseguido de un
modo horriblemente eficaz imponer el asentimiento intelectual. Fue inevitable que
la condena de Galileo impidiera el estudio de las ciencias en
==========
8:44:10
la Iglesia católica romana no condenó la teoría heliocéntrica porque pusiera en

peligro la fe en el Dios creador, sino porque contradecía la palabra de Dios en la
Escritura.
==========
8:50:03
científicos eminentes de aquella época, como Marin Mersenne, René Descartes y Blas
Pascal, continuaron siendo fieles a su fe católica. El caso Galileo es complicado y
yo no pretendo abordar todas sus implicaciones políticas.
==========
8:50:36
Así se expresaba el inquisidor español León de Castro en 1576: «No se puede cambiar
nada que no esté de acuerdo con la edición latina de la Vul- gata, ni un solo
párrafo, ni una pequeña conclusión, ni una frase, ni una sola palabra,
==========
8:52:58
Se pensaba que el cielo y el infierno eran lugares reales

==========
8:55:06
Mientras que los cabalistas interpretaban el relato bíblico de la creación de una

forma intencionadamente simbólica y advertían a sus discípulos que no entendiesen
esta mitología de un modo literal,
==========
8:56:19
Con la Reforma y el nuevo entusiasmo por el aristotelismo que se dio entre

protestantes y católicos, unos y otros comenzaban a estudiar a Dios como si fuera
un hecho objetivo cualquiera. En definitiva, esto fue lo que permitió a los nuevos
«ateos» de finales del siglo xvm y de principios del xix deshacerse completamente
de Dios. Parece que Leonardo Lessio (1554-1623), teólogo jesuíta de Lovai- na
extraordinariamente influyente, se mostraba fiel al Dios de los filósofos en su
obra titulada La divina providencia.
==========
8:58:34
Con la Reforma y el nuevo entusiasmo por el aristotelismo que se dio entre

protestantes y católicos, unos y otros comenzaban a estudiar a Dios como si fuera
un hecho objetivo cualquiera. En definitiva, esto fue lo que permitió a los nuevos
«ateos» de finales del siglo xvm y de principios del xix deshacerse completamente
de Dios.
==========
9:06:26
Dios se había convertido sencillamente en otro ser, uno más entre la multitud de
objetos que los científicos y los filósofos comenzaban a analizar en el mundo.
==========
9:07:04
Dios de los filósofos tenía poco valor religioso.

==========
9:16:22
Cuando la nueva ciencia refutó estos argumentos, se puso en tela de juicio la

existencia del mismo Dios. En
==========
9:17:23
finales del siglo xvi Occidente se embarcó en un proceso de tec- nificación que iba
a dar lugar a un tipo de sociedad completamente diferente y a un nuevo ideal de
humanidad.
==========
9:31:32
Occidente estaba planteando problemas completamente nuevos y, por tanto, muy

difíciles de solucionar.
==========
9:32:20
el islam había sido el poder mundial que dominaba en África, en Oriente Medio y en
el área del Mediterráneo.
==========
9:33:06
Sin embargo, a finales del siglo xvm, Europa comenzó a dominar el mundo
==========
9:33:49
Los británicos habían conseguido el control de la India; Europa estaba dispuesta a

colonizar en el mundo todos los países que pudiera. El proceso de occidentalización
había comenzado y, con él, el culto al secularismo que exigía la independencia de
Dios.
==========
9:35:21
¿Qué consecuencias tenía la moderna sociedad técnica? Todas las civilizaciones

anteriores habían dependido de la agricultura. Como su nombre indica, la
civilización había sido un logro de las ciudades, donde una elite vivía de los
excedentes agrícolas, producidos por los campesinos, y tenía el tiempo libre y los
recursos para crear las diversas culturas.
==========
10:02:28
Sin embargo, todas esas civilizaciones agrícolas eran débiles. Dependían de una
serie de elementos variables como los cultivos, las cosechas, el clima y la erosión
del suelo.
==========
10:03:23
Pero el nuevo Occidente no dependía de la agricultura. Su superioridad técnica le

había dado la independencia de las condiciones locales y de los cambios externos y
temporales. La acumulación del capital había producido muchos recursos económicos
que —hasta hace poco tiempo— parecían renovables indefinidamente.
==========
20:46:54
El proceso de modernización produjo en Occidente una serie de cambios profundos:

llevó a la industrialización y a la transformación subsiguiente de la agricultura,
introdujo una «ilustración» intelectual y dio paso a revoluciones políticas y
sociales.
==========
20:51:21
La especialización era crucial en esta sociedad técnica occidental: todas las

innovaciones en los campos económico, intelectual y social exigían una habilidad
particular en muchos ámbitos diferentes.
==========
20:54:35
el antiguo sistema agrícola, en el que se pensaba que la ley era inmutable y

divina.
==========
20:59:50
El estudio de la historia estaba dominado por un mito nuevo: el del progreso. Éste
ha conseguido grandes cosas, pero ahora que la destrucción del medio nos ha hecho
caer en la cuenta de que este modo de vida es tan débil como el antiguo, tal vez
estemos comenzando a comprender que es tan ficticio como la mayor parte de las
mitologías que han ejercido influencia en la humanidad durante los siglos. Así como
la puesta
==========
21:05:06
En el siglo xvii comenzó a hacerse sentir el proceso de especialización que iba a

ser una característica tan destacada de la sociedad occidental.
==========
21:13:13
Quizá uno de los primeros que se dio cuenta de esto y que tomó en serio el ateísmo
fue el físico, matemático y teólogo francés Blas Pascal (1623-1662).
==========
21:24:57
La experiencia de desolación y de la terrible ausencia de Dios caracteriza muchas

de las manifestaciones de la espiritualidad de la nueva Europa. La popularidad
permanente de los Pensamientos revela que la espiritualidad oscura de Pascal y su
Dios escondido suscitaba el interés de algo vital en la conciencia religiosa de
Occidente.
==========
21:58:08
el hombre abandonado a sí mismo sin luz, como perdido en un rincón del universo,
sin saber quién lo puso allí, qué tiene que hacer, que será de él cuando muera,
incapaz de saber nada, experimento el terror, como un hombre a quien llevan dormido
a una terrible isla desierta, que se despierta completamente perdido sin poder
escapar.
==========
22:00:04
Pascal podía entrever el horror total de un mundo en el que parecía que no había
significado o sentido últimos.
==========
22:01:30
Era un fenómeno nuevo en la historia del monoteísmo. Hasta entonces nadie había
puesto en tela de juicio la existencia de Dios. Pascal fue el primero que admitió
que, en este nuevo mundo magnífico, la fe en Dios sólo podía ser una decisión
personal. En este aspecto él fue el primer hombre moderno.
==========
22:09:13
Optar por Dios es una solución en la que siempre se gana. Al elegir la fe en Dios,
continuaba Pascal, el riesgo es finito, pero el beneficio infinito.
==========
22:12:12
que se ha hecho la apuesta, el Dios escondido se revela a todos los que lo buscan.
==========
22:28:47
No podemos tener la certeza de nada del mundo exterior, pero podemos tener la
certeza de nuestra propia experiencia interior.
==========
23:25:04
Si el espacio era inmutable e infinito —dos características principales del sistema
— ¿dónde encajaba Dios dentro de él? ¿No era el mismo espacio en cierto
==========
23:27:07
Podemos, por tanto, decir que Dios constituye el espacio y el tiempo en el que
vivimos, nos movemos y existimos. Por otra parte, Dios creó la materia el día de la
creación por un acto voluntario. Tal vez se podría decir que había decidido dotar
de forma, densidad, perceptibilidad y movilidad a ciertas partes del espacio. Era
posible mantener la doctrina cristiana de la creación de la nada porque Dios había
producido sustancia material del espacio vacío: había producido materia a partir
del vacío. Al igual que Descartes, tampoco Newton tenía tiempo para el misterio,
identificado por él con la ignorancia y la superstición. Sentía
==========
8:07:56
Aunque se ha tenido a Spinoza por ateo, él creía en Dios, aunque no en el Dios de

la Biblia. Como los faylasufs, pensaba que la religión revelada era inferior al
conocimiento científico de Dios alcanzado por el filósofo.
==========
8:14:03
Al igual que Platón, Spinoza creía que el conocimiento intuitivo y espontáneo

revelaba la presencia de Dios
==========
8:18:52
Kant había definido la Ilustración como el «éxodo del hombre de la tutela que se
había impuesto a sí mismo» o de la dependencia de una autoridad externa.25 El único
camino hacia Dios pasaba por el ámbito autónomo de la conciencia moral, llamado por
Kant «razón práctica».
==========
8:26:51
Kant sostenía que los argumentos tradicionales de la existencia de Dios ya no

servían, porque nuestras mentes sólo podían comprender cosas que existieran en el
espacio y en el tiempo y no tenían la capacidad de considerar realidades que están
fuera de estas categorías. Pero admitía que la humanidad tenía una tendencia
natural a traspasar estos límites y a buscar un principio de unidad
==========
8:38:53
Para Kant, por tanto, Dios era una simple convención, que se podía manipular.
==========
8:40:00
Kant sostenía que para vivir una existencia moral, varones y mujeres necesitaban un
jefe, que recompensara la virtud con la felicidad.
==========
8:41:11
Kant fue uno de los primeros occidentales que puso en tela de juicio la validez de
las pruebas tradicionales y mostró que en realidad no probaban nada.
==========
23:32:02
La propuesta kantiana de una religión dentro de los límites de la pura razón

==========
23:32:33
le que sólo había «destruido el dogma para dejar espacio a la fe».34

==========
9:32:13
Bajo el gobierno puritano de Oliver Cromwell hubo un estallido de entusiasmo

apocalíptico
==========
9:33:31
en esta nueva sociedad quedarían suprimidas la propiedad privada, la distinción de

clases y la autoridad humana.
==========
9:34:27
La esperanza de libertad, de igualdad y de fraternidad había surgido en Inglaterra

unos ciento cuarenta años antes de que el pueblo de París asaltara la Bastilla.
==========
9:56:33
El nuevo cristianismo nacido de nuevo que comenzó a aparecer en Occidente durante

los siglos xvu y xvm era a menudo enfermizo y estaba caracterizado por emociones y
cambios radicales violentos y,
==========
23:54:17
los británicos consiguieron el dominio de la India en 1767,

==========
8:18:03
A finales del siglo xvm, había unos pocos filósofos que se sentían orgullosos de
llamarse a sí mismos ateos, aunque siguieron siendo una minoría minúscula.
==========
8:58:48
Una vez que «Dios» había dejado de ser una experiencia apasionadamente subjetiva,
«él» ya no existe.
==========
9:10:58
La ciencia iba a ocupar el lugar de la religión. «Si la ignorancia de la naturaleza

había dado a luz a los dioses, el conocimiento de la naturaleza tenía el propósito
de destruirlos.»70
==========
9:27:11
Durante muchos siglos los monoteístas habían insistido en que Dios no era
simplemente un ser más. No existía de la misma manera que los otros fenómenos de
los que tenemos experiencia.
==========
9:28:53
En este siglo Ludwig Feuerbach, Karl Marx, Charles Darwin, Frie- drich Nietzsche y
Sigmund Freud propusieron filosofías e interpretaciones científicas de la realidad
que no dejaban lugar para Dios.
==========
22:24:42
el ateísmo había llegado para quedarse.

==========
22:32:41
este bendito estado de ánimo en el que el misterio, en el que el cielo y la carga

pesada de todo este mundo incomprensible, se iluminan: este sereno y bendito estado
de ánimo en el que los afectos se nos adelantan gentilmente, hasta casi suprimir la
respiración del cuerpo e incluso la circulación de nuestra sangre humana, nuestro
cuerpo se duerme
==========
22:35:02
Esta visión procedía del corazón y de los afectos y no de lo que Wordsworth llamaba
«el entendimiento entrometido»,
==========
22:36:23
Lo único que hacía falta era una «pasividad sabia» y «un corazón que mira y
acoge».6
==========
22:37:59
Como diría Keats, una realidad no llega a ser verdadera hasta que no se siente en
el pulso y se mantiene viva en el corazón por la pasión.
==========
23:12:17
el hombre es amor y Dios es amor: todo acto de bondad hacia otro es una pequeña
muerte en la imagen divina,
==========
7:35:58
Hegel declaró efectivamente que lo divino era una dimensión de nuestra humanidad.
==========
7:37:29
valoraba la razón más que la imaginación.

==========
7:38:42
Para él, como para los faylasufs, la razón y la filosofía eran superiores a la
religión, que se había aferrado a formas
==========
7:43:23
Como ya no había un «Dios» que nos salvara, sólo el arte, la música, la vida de
renuncia y la compasión podían aportarnos la medida de la serenidad.
==========
7:49:01
Karl Marx (1818-1883), por ejemplo, veía la religión como «el suspiro de la
criatura oprimida...
==========
7:53:49
Se había desvanecido todo lo que antes había servido como orientación para los
seres humanos. La muerte de Dios los conducía a una desesperación y un pánico sin
precedentes. «¿Hay todavía un arriba y un abajo?», gritaba el loco en su angustia.
«¿Acaso no estamos perdidos, errando en la nada infinita?»17 Nitzsche se dio cuenta
de que había habido un cambio radical en la conciencia de Occidente que haría cada
vez más difícil la fe en el fenómeno al que la mayoría llamaba «Dios».
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7:54:42
Las personas sentían que estaban siendo testigos de un nuevo amanecer. El loco de
Nietzsche insistía en que la muerte de Dios introduciría una fase nueva y superior
de la historia humana.
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7:55:27
Así habló Zarcitustra (1883) Nietzsche proclamó el nacimiento del superhombre que
iba a reemplazar a Dios.
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7:56:36
anunciaría una humanidad nueva y poderosa que no tendría ninguna de las virtudes
cristianas débiles del amor y la compasión.
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7:57:52
el Dios cristiano era digno de lástima, absurdo y «un crimen contra la vida».18
Había hecho que las personas tuvieran miedo de sus cuerpos, de sus pasiones y de su
sexualidad y había propiciado una moral lánguida de la compasión que nos había
hecho débiles.
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8:01:09
Sigmund Freud (1856-1949) pensaba, ciertamente, que la fe en Dios era una ilusión
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8:01:50
La religión pertenecía a la infancia de la raza humana; había sido un estadio

necesario en la transición de la infancia a la madurez. Había promovido unos
valores éticos esenciales para la sociedad. Ahora que la humanidad había llegado a
su madurez, tenía que dejarla tras de sí.
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8:03:09
La ciencia, el nuevo logos, podía ocupar el lugar de Dios. Podía proporcionar un

nuevo fundamento para la moral y ayudarnos a enfrentarnos con nuestros miedos.
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8:04:32
El Dios de C. G. Jung (1875-1961) era semejante al Dios de los místicos, era una
verdad psicológica, de la que cada individuo tenía una experiencia subjetiva.
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8:17:46
Schopenhauer no pudo entenderse con otros seres humanos y se convirtió en un

solitario que se relacionaba sólo con su perro Atman. Nietzsche era un hombre
tierno y solitario, atormentado por su mala salud, muy diferente de su superhombre.
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8:21:04
(que le atribuyen la famosa máxima: «Si Dios no existe, todo está permitido»), dice
inequívocamente que cree en Dios.
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8:23:34
Los franceses colonizaron Argelia en 1830, y en 1839 los británicos colonizaron

Aden. Se hicieron con el control de Túnez (1881), Egipto (1882), Sudán (1898),
Libia y Marruecos (1912). En 1920 británicos y franceses se repartieron el Oriente
Medio en protectorados y mandatos.
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8:23:55
La Europa tecnificada se había convertido en el poder principal y estaba dominando

el mundo.
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8:25:25
El nuevo orden colonial transformaba las vidas de los pueblos sometidos de un modo
permanente, pues establecía una política de dependencia. Los países colonizados no
podían alcanzar el nivel de los colonizadores.
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8:40:46
El europeo razona con más precisión; sus enunciados sobre la realidad carecen de
ambigüedad; es lógico por naturaleza,
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8:41:07
La mente del oriental, por el contrario, como sus calles pintorescas, carece
esencialmente de simetría. Su modo de razonar es muy descuidado.
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8:48:17
Freud había observado sabiamente que la represión obligada de la religión sólo

podía ser destructora.
==========
8:49:12
Freud había observado sabiamente que la represión obligada de la religión sólo

podía ser destructora. Al igual que la sexualidad, la religión es una necesidad
humana que afecta a todos los niveles de la vida. Si se suprime, las consecuencias
pueden ser tan explosivas y destructoras como las de cualquier represión sexual
seria.
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9:16:33
La represión de la religión puede engendrar el fundamentalismo,

==========
9:44:04
En la India el principal reformador fue sir Muhammad Iqbal (1877- 1938), que llegó
a ser para los musulmanes de la India lo que Gandhi fue para los hinduistas. Era
fundamentalmente un contemplativo
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9:46:55
Esto significaba que cada uno tiene que hacerse más individual, más creativo y
tiene que expresar esta creatividad en la acción. Había que desechar la pasividad y
la modestia cobarde
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9:49:23
las personas necesitaban una norma que estuviera por encima de los caprichos y
antojos de cada momento.
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9:50:08
el ideal sufí del hombre perfeccto, el fin de la creación y el propósito de su

existencia. A diferencia del superhombre que se consideraba a sí mismo supremo y
despreciaba a la chusma, el hombre perfecto estaba caracterizado por su
receptividad total respecto del Absoluto y llevaría en pos de sí a las masas.
==========
9:51:26
Al año 1920, en el que Gran Bretaña y Francia llevaron a cabo su campaña militar en
Oriente Medio, se
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9:54:05
la profunda diferencia que existe entre una sociedad con una memoria de la grandeza
del pasado y la experiencia de la grandeza del presente».27
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9:54:25
«En el abismo entre [el árabe moderno] y, por ejemplo, el norteamericano moderno
==========
9:54:47
El cristianismo es sobre todo una religión del sufrimiento y de la adversidad y se

puede probar que, al menos en Occidente, ha sido más auténtica en tiempos de
crisis:
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9:55:49
El islam, por el contrario, es una religión del éxito. El Corán enseñaba que una
sociedad que vivía de acuerdo con la voluntad de Dios (realizando la justicia, la
igualdad y una distribución equitativa de la riqueza) no podía fracasar.
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9:56:21
la extraordinaria expansión del imperio musulmán durante los siglos vn y vm.

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9:58:31
no se podía imaginar la difícil situación de una persona que quería creer, pero no
podía:
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10:09:01
Había musulmanes que, como Husain, habían comprendido la religión y la centralidad

de Dios, pero habían perdido la relación con el mundo moderno. Por otra parte, los
que estaban en contacto con la modernidad habían perdido la experiencia de Dios.
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21:47:03
Un ser humano se distinguía por su capacidad de decir «yo». Esta autoconciencia
representaba una libertad personal inalienable. La religión pagana no había sido
capaz de cultivar esta autonomía,
==========
21:56:29
el funcionario judío Alfred Dreyfus fue acusado erróneamente de traición en 1894.

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6:53:14
En 1882, un año después de las primeras persecuciones en Rusia, un grupo de judíos

abandonó la Europa oriental para asentarse en Palestina.
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6:54:46
David Ben-Gurion (1886-1973) hicieron su equipaje y partieron hacia Palestina

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6:55:51
El carismático austríaco Theodor Herzl (1860-1904) pensaba que la nueva aventura

judía era una empresa colonial: bajo la protección de uno de los poderes imperiales
europeos, el Estado judío sería una vanguardia del progreso en medio del desierto
islámico.
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7:24:32
La devoción a la Tierra Santa iba a dar a luz la idolatría del fundamentalismo

judío en nuestro siglo. La devoción al «islam» histórico ha contribuido a la
aparición de un fundamentalismo similar en el mundo musulmán.
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7:26:42
Elie Wiesel, premio Nobel, había vivido sólo para Dios durante su infancia en
Hungría;
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7:28:29
Durante su primera noche en el campo de concentración, al ver el humo negro que

subía en espiral hacia el cielo desde el horno crematorio donde iban a meter los
cuerpos de su madre y de su hermana, experimentó que las llamas habían consumido su
fe para siempre. Se encontraba en un mundo que correspondía objetivamente al mundo
sin Dios imaginado por Nietzsche. «Nunca olvidaré aquel silencio nocturno que me
privó, para siempre, del deseo de vivir», escribió años más tarde. «Nunca olvidaré
esos momentos en que asesinaron a mi Dios y a mi alma y que convirtieron mis sueños
en polvo.»33 Un día la Gestapo iba a colgar a un niño. Incluso las S. S. estaban
preocupadas por la idea de colgar a un niño ante miles de espectadores. El niño —
que, como recuerda Wiesel, tenía la cara de un «ángel de ojos tristes»—, estaba
silencioso, lívidamente pálido y casi tranquilo al subir a la horca. Detrás de
Wiesel, uno de los prisioneros preguntó: «¿Dónde está Dios? ¿Dónde está?». El niño
tardó media hora en morir mientras a los prisioneros se los obligaba a mirarlo de
frente.
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7:31:25
Los judíos no son los únicos que creen que el holocausto puso fin a la teología
tradicional.
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7:48:15
CAPÍTULO 11 ¿Tiene Dios futuro? A medida que nos acercamos al final del segundo
milenio parece como si el mundo que conocemos estuviese agonizando. Durante varias
décadas hemos vivido sabiendo que disponemos de armas que pueden aniquilar la vida
humana del planeta. Puede ser que la guerra fría haya terminado, pero el nuevo
orden mundial no es menos aterrador que el viejo. Nos enfrentamos a la posibilidad
de una catástrofe ecológica. El virus del SIDA amenaza con provocar una plaga de
proporciones incontrolables. Dentro de dos o tres generaciones la población será
demasiado elevada para el planeta.
==========
7:53:34
humanidad en la era científica. Hay muchos motivos para apoyar esta concepción. En
Europa las iglesias se están quedando vacías; el ateísmo ya no es una ideología
adquirida penosamente por unos pocos pioneros intelectuales, sino la actitud de la
mayoría.
==========
8:01:13
En Europa las iglesias se están quedando vacías; el ateísmo ya no es una ideología

adquirida penosamente por unos pocos pioneros intelectuales, sino la actitud de la
mayoría.
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8:34:48
La angustia profundamente arraigada en la vida de cada persona es parte de la

condición humana: no se trata de algo neurótico, porque no se puede erradicar y no
hay ninguna terapia que pueda suprimirla. Constantemente tenemos miedo de sentirnos
perdidos y nos aterra la muerte, al ver cómo nuestros cuerpos se desmoronan
gradual, pero inexorablemente.
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8:39:19
La Escritura nos dice que Dios es amor, y la ciencia, que el mundo natural avanza
hacia una complejidad cada vez mayor y a una mayor unidad dentro de su variedad.
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8:46:43
dirigir nuestra mirada al arte:

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8:47:47
se puede encontrar a Dios por medio de los sentidos y no simplemente por medio de
la mente y la parte más intelectual de la persona humana. También musulmanes y
judíos
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8:50:13
Hay dos esferas: el mundo del espacio y del tiempo donde nos relacionamos con otros
seres como sujeto y objeto, como yo-ello. En el segundo ámbito nos relacionamos con
los otros tal como realmente son, viéndolos como fines en sí mismos. Éste es el
ámbito yo-tú, que revela la presencia de Dios.
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8:30:56
El jesuíta Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) compaginó su fe en Dios con la

ciencia moderna.
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8:32:01
Cristo era el «punto omega» del universo, el punto culminante del proceso de la
evolución, en el que Dios llega a ser todo en todo.
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8:32:23
Cristo era el «punto omega» del universo, el punto culminante del proceso de la
evolución, en el que Dios llega a ser todo en todo. La Escritura nos dice que Dios
es amor, y la ciencia, que el mundo natural avanza hacia una complejidad cada vez
mayor y a una mayor unidad dentro de su variedad.
==========
23:39:39
En todas las culturas los seres humanos se han guiado por los mismos imperativos:
ser inteligente, responsable, razonable, amable y, si es necesario, cambiar. La
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23:51:31
La religión consistía totalmente en un encuentro con un Dios personal que casi
siempre tenía lugar en nuestros encuentros con otros seres humanos.
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7:43:23
los occidentales han tendido a olvidar el Ser y, por el contrario, se han

concentrado en los seres, un proceso que ha dado como resultado su éxito
tecnológico moderno.
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7:45:04
la experiencia que tenemos de nuestra vida es incompleta e inacabada. A diferencia

de los animales nunca estamos satisfechos, siempre queremos más.
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7:46:27
La religión es esencialmente un sentimiento interior de que un Dios existe.

==========
9:53:41
El Corán hizo de la construcción de una sociedad misericordiosa y culta la esencia

de la religión reformada de Alá.
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22:28:42
Aterrorizar a la población con amenazas para que sea dócil es una práctica que no
se puede aceptar ni practicar por más tiempo, como ha demostrado de un modo tan
dramático la caída de los regímenes comunistas en el otoño del año 1989-
==========
22:29:58
Hemos podido comprobar que judíos, cristianos y musulmanes han desarrollado ideas
notablemente similares sobre Dios,
==========
22:33:43
además, se parecen a otras concepciones del Absoluto. Parece que cuando las
personas tratan de encontrar un valor y sentido últimos a la vida humana, sus
mentes van en una dirección determinada. No se han sentido obligadas a ello; es
algo que parece ser natural en la humanidad.
==========
23:04:43
Parece que la idea de un Dios personal es cada vez más inaceptable
==========
23:08:16
partir de la década de I960 se ha despertado el interés por el misticismo,

expresado por el yoga, la meditación y el budismo,
==========
23:41:13
estas verdades sólo las podía percibir la parte intuitiva de la mente después de
una preparación especial. Quieren decir algo diferente cuando una persona se acerca
a ellas por este camino particular que no es accesible a la capacidad lógica y
racionalista.
==========
23:44:55
la falta de finalidad, la alienación, la anomía y la violencia que caracterizan

tantas manifestaciones de la vida moderna, nos indican que están cayendo
actualmente en la desesperación
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9:06:29
Los seres humanos no pueden soportar el vacío y la desolación; llenarán el vacío

creando una nueva perspectiva de sentido.
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9:09:58
Atman (lengua hindi). El poder sagrado de Brahman (véase), que cada persona
experimenta dentro de sí misma.
==========
9:14:11
Edad axial. Término usado por los historiadores para indicar el periodo que va del
año 800 al 200 AEC, un tiempo de transición en el que surgieron en el mundo
civilizado las principales religiones del mundo.
==========
9:15:01
Emanación. Un proceso por el que se supone que los distintos grados de realidad
manan de una fuente única, primordial, identificada por los monoteístas como Dios.
Algunos judíos, cristianos y musulmanes, incluidos filósofos y místicos, preferían
usar esta metáfora antigua para describir el origen de la vida en lugar del relato
bíblico más convencional según el cual Dios crea todas las cosas en un momento
dado.
==========
9:23:55
Éxtasis (griego). Literalmente, «salir fuera de sí mismo-. Aplicado a Dios, indica

una kenosis (véase) del Dios escondido que supera su introspección para
==========
9:28:58
Ilm (árabe). El «conocimiento» secreto de Dios que, según los musulmanes chiítas,
es propiedad exclusiva de los imames (véase).
==========
9:30:41
Kenosis (griego). Autovaciamiento.

==========
9:33:28
Logos (griego). Razón,

==========
9:35:42
Nirvana (hindi). Literalmente, «enfriarse» o «apagarse» como una llama; extinción.

Término usado por los budistas para indicar la realidad última, el fin y plenitud
de la vida humana y el final del sufrimiento. Como a Dios, final de la búsqueda
monoteística, no es posible definirlo en términos racionales, pues pertenece a un
orden distinto de experiencia. Numinoso. Del latín numen (espíritu). Sentido de lo
sagrado, de la transcendencia y de la santidad (véase), que ha inspirado siempre
temor, admiración y terror.
==========
9:51:58
Ousia (griego). Esencia, naturaleza. Lo que hace que una cosa sea lo que es. Una
cosa u objeto visto desde dentro. Aplicado a Dios, el término indica la esencia
divina que está más allá de la comprensión y experiencia humanas.
==========
9:53:23
Persona (plural: personae, latín). La máscara que se ponía un actor para definir
ante el público al personaje que representaba y que hacía que su voz se escuchara
en el teatro. El término preferido por los cristianos de Occidente para indicar las
tres hypostases (véase) de la Trinidad. Las tres «personas» son Padre, Hijo y
Espíritu.
==========
9:53:54
Rig-Veda. Colección de poemas, procedentes de los años 1500-900 AEC, que expresaban
las creencias religiosas de los arios que invadieron el valle del Indo e impusieron
su fe a los pueblos nativos del subcontinente.
==========
9:54:24
Sabiduría. En hebreo Hokhmah y en griego Sophia. La personificación del plan divino

en las Escrituras. Un método para describir su actividad en el mundo en tanto que
opuesta a la realidad inaccesible en sí misma.
==========
9:56:21
Sefirah (plural: sefiroth; hebreo). «Enumeraciones». Los diez estadios de la

revelación progresiva que Dios hace de sí mismo en la cábala. Las diez sefiroth
son: Kether Elyon: la suprema corona. Hokhmah: sabiduría. Binah: inteligencia.
Hesed: afecto tierno. Din: juicio duro. Tifereth: belleza. Netsah: aguante. Hod:
majestad. Yesod: fundamento. 10. Malkuth: reino. También llamado Shekinah (véase).
==========
9:58:50
Yoga. Una antigua disciplina elaborada por el pueblo de la India, que -une» los
poderes de la mente. Mediante sus técnicas de concentración el yogui adquiere una
percepción intensa y elevada de la realidad que, al parecer, aporta un sentido de
paz, bienaventuranza y tranquilidad.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
22:49:57
Los antiguos sabios enseñaban Yoga Nidra a fin de explorar los samskaras o
impresiones profundas, que impulsan nuestras acciones o karma.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
20:49:46
Nidra significa dormir (no soñar) y Yoga significa unión, condición en la que todos
los otros pensamientos e impresiones retornaron o se retiraron hacia el campo
unificado del cual emergieron.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
20:57:38
sueñan de modo consciente, lo que se ha venido a llamar Sueño Lúcido, que puede ser
útil como ejercicio de Meditación, especialmente si se usa para cultivar el no-
apego (vairagya), pero no es Yoga Nidra. (El no-apego o vairagya es uno de los dos
principios centrales del Yoga. Ver Yoga Surtas 1.12 -1.16)
==========
Yoga Nidra (Zulema)
21:00:42
Yoga Nidra, Dhyana (meditación) o Smriti (estar atento), las prácticas relativas a
los tres niveles de Vigilia, Soñar y Dormir Profundo son compatibles, no
contrapuestas.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
21:01:32
Un Yogui explora conscientemente el estado de Vigilia. • Un Yogui explora

conscientemente el estado de Soñar. • Un Yogui explora conscientemente el estado
del Dormir Profundo. • Un Yogui busca experimentar los tres conjuntamente. • Un
Yogui busca experimentar el Absoluto, más allá de los tres. Cuatro Aspectos del
Océano de la Consciencia
==========
Yoga Nidra (Zulema)
21:04:11
Pocos se aventuran en las profundidades del océano de la consciencia, que es como

el fondo del océano. La gran mayoría sólo quiere conocer la costa y la superficie
del océano, equivalente a explorar el estado de Vigilia y su mundo Denso, y el
Soñar y su plano Sutil.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
21:05:16
Los pocos que quieren conocer la fuente de donde estos emergen, buscan conocer
Prajna (pra=supremo, jna=conocimiento), el plano Causal sin forma, de pura
potencialidad, y el cuarto estado, Turiya, el Absoluto, que siendo el soporte de
los otros tres, los impregna.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
23:12:43
Literalmente no existen imágenes ni palabras (como los hay en los estados de

Vigilia y de Soñar).
==========
Yoga Nidra (Zulema)
23:12:53
Aún así hay un verdadero y profundo conocimiento, mayor que el dado por imágenes o
palabras. A este nivel se le ha llamado el depósito o conocimiento infinito, o bien
la biblioteca infinita.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
23:13:23
la atención puede desplazarse levemente hacia el exterior (es decir, empezando a

abandonar Yoga Nidra) a través de la transición que existe entre los estados de
Dormir Profundo y Soñar.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
23:14:40
Aquí se experimenta el nacimiento de imágenes que conforman una secuencia de sueños

y el procesamiento mental. En la ciencia de la Meditación Yoga este estado de
transición se llama Aladani, asemejándose un poco a la historia de la lámpara de
Aladino, en la que el genio estando en forma latente (como en el Dormir Profundo)
atraviesa el estado de transición como si fuera una nube sutil, antes de tomar la
forma humana (primero en el nivel sutil o del Soñar y luego en el de Vigilia o
superficial). Más allá de los arquetipos: Algunas escuelas de psicología hacen
alusión a las profundas impresiones de los arquetipos. Pero dichos arquetipos sí
tienen forma. En el contexto de estos arquetipos, Yoga Nidra está tocando el nivel
==========
Yoga Nidra (Zulema)
23:15:32
Aquí se experimenta el nacimiento de imágenes que conforman una secuencia de sueños

y el procesamiento mental. En la ciencia de la Meditación Yoga este estado de
transición se llama Aladani, asemejándose un poco a la historia de la lámpara de
Aladino,
==========
Yoga Nidra (Zulema)
23:16:42
genio estando en forma latente (como en el Dormir Profundo) atraviesa el estado de

transición como si fuera una nube sutil, antes de tomar la forma humana (primero en
el nivel sutil o del Soñar y luego en el de Vigilia o superficial).
==========
Yoga Nidra (Zulema)
23:19:22
Yoga Nidra está tocando el nivel causal que es previo o está por debajo de ellos.
Es el nivel semilla o bija desde el cual estos arquetipos y los dramas subsecuentes
emergen.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
23:21:26
los sabios han dicho que la muerte, el Dormir Profundo y Samadhi son muy similares,
o se relacionan como hermanos.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
23:23:01
(“Nidra” no significa “Soñar”, significa “Dormir Profundo”)

==========
Yoga Nidra (Zulema)
23:25:19
Yoga Nidra es un específico estado de consciencia, que tiene que ver con la
experiencia consciente del Dormir Profundo, en ausencia de sueños.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
23:26:07
disfrutar la relajación en su propia validez, y luego buscar las honduras de Yoga

Nidra cuando se está listo para esta práctica más profunda.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
23:27:36
La imaginería guiada no es Yoga Nidra Las afirmaciones no son Yoga Nidra La música
no es Yoga Nidra
==========
Yoga Nidra (Zulema)
23:31:08
Los sabios han usado este profundo estado de consciencia como medio para quemar o
consumir deseos y así poderlos trascender, no para afirmarlos a fin de
manifestarlos. El proceso se ha revertido exactamente en 180 grados. No es música:
Yoga
==========
Yoga Nidra (Zulema)
- Tu subrayado en la posición 310-310 | Añadido el miércoles, 1 de febrero de 2017
7:35:47
Yoga Nidra es la experiencia del Dormir Profundo (Prajna) consciente, y esto no

sucede mientras uno está escuchando música.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
7:37:17
El estado de Dormir Profundo consciente es sin forma y carece de imágenes y

palabras.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
7:37:49
Explorar las imágenes del campo mental es muy útil, podría decirse parte esencial
de la meditación.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
7:39:00
una característica universalmente conocida del Dormir Profundo es que en él no hay

imágenes.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
7:40:23
Estos niveles de consciencia se mencionan en todos los Upanishads, particularmente

en el Mandukya Upanishad.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
7:42:01
En Meditación, uno enfoca la mente cuidadosamente y deja que los pensamientos,
emociones, sensaciones e imágenes vengan y se vayan, mientras permanece en la
consciencia de Vigilia.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
7:42:17
En cambio, en Yoga Nidra uno abandona la consciencia de Vigilia, va más allá del
estado de los Sueños, accede al estado de Dormir profundo, y aún así se mantiene
consciente.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
7:49:02
Nivel Frecuencia en Hertz / Descripción ciclos por segundo

==========
Yoga Nidra (Zulema)
7:52:46
Yoga Nidra es un estado de consciencia, no los métodos que te llevan allá.

==========
Yoga Nidra (Zulema)
8:54:24
Dar el salto: Entrar en Yoga Nidra es como saltar desde el avión. Hay muchos
métodos para entrenar la mente, desplazar la atención aquí y allá, de modo que
entonces sea posible saltar desde los estados de consciencia de Vigilia y de los
Sueños hacia la experiencia totalmente consciente del Dormir Profundo (Prajna). Esa
es la experiencia de Yoga Nidra.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
8:57:08
Yoga Nidra es un estado en vez de los métodos es tan importante,

==========
Yoga Nidra (Zulema)
8:57:52
no olvidar que si bien la visualización puede servir para llevarnos hacia Yoga
Nidra, éste se logra al ir más allá de toda esa imaginería.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
8:59:26
Vaciar: Si se conocen las diferencias en los niveles de la práctica, es posible

trabajar conscientemente
==========
Yoga Nidra (Zulema)
9:00:11
Los yoguis lo usan para examinar los patrones de pensamiento en su forma latente,
inactiva.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
9:00:40
Los Yoguis usan Yoga Nidra para atenuar los samskaras, la fuerza que impulsa el
karma.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
9:01:12
Samskaras: Este nivel de consciencia es el lugar adonde los pensamientos,

emociones, imágenes y sensaciones van cuando se retiran de las acciones que generan
en los estados de Vigilia y de los Sueños. Estas formas sin forma o patrones de
hábitos profundos se llaman samskaras, y constituyen la fuerza impulsora de las
acciones, o karma.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
9:02:42
Reducir los hábitos profundos: Por tanto, Yoga Nidra es una herramienta que sirve
para examinar, atenuar y eliminar los hábitos o samskaras que no son útiles. Las
acciones negativas que habitualmente emergen de estas impresiones profundas pueden
así reducirse y eliminarse a través de la práctica de Yoga Nidra.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
9:05:58
sin la menor carga emocional asociada. Esto es lo que sucede cuando se observan los
samskaras (las impresiones profundas que impulsan el karma, o las acciones) cuando
se está en Yoga Nidra.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
9:06:14
parecen no tener la carga de los deseos, necesidades, rechazos o aversiones que

están activos.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
9:07:04
Una cierta transformación sucede al ser un testigo de los samskaras en el estado de

Yoga Nidra, en el sentido de empezar a perder su colorido, atracción o aversión.
Éstos se comienzan a debilitar y cada vez son menos capaces de controlar
posteriormente nuestros pensamientos y acciones.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
9:07:51
¿Quién soy? : Por medio de Yoga Nidra hay una progresiva consciencia de que “Lo que
yo soy es diferente de mis pensamientos”. En Yoga Nidra uno experimenta la
consciencia subyacente o anterior a todo el proceso mental activo, tanto consciente
como lo que normalmente es inconsciente.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
9:08:08
gradualmente aumenta la paz mental y la comprensión de la naturaleza de lo que

somos verdaderamente.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
9:09:21
La experiencia más profunda de Yoga Nidra sucede pronto o más adelante, pero viene
definitivamente con la práctica.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
23:25:58
En la práctica de Yoga Nidra, uno invita su atención a ir profundo en la quietud y

el silencio, en el espacio entre los pechos.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
23:26:31
A medida que uno se desplaza hacia el estado de Yoga Nidra, es necesario “vaciar,
vaciar, vaciar” el campo mental.
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Yoga Nidra (Zulema)
- Tu subrayado en la posición 778-779 | Añadido el jueves, 2 de febrero de 2017
0:22:58
Aunque los contenidos, experiencias y actividades de los estados de Vigilia y de

los Sueños (o sutil) se exploran por medio de la Meditación, su investigación no es
el tema del Dormir Profundo (Prajna) consciente o Yoga Nidra.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
21:51:29
Existen además otros dos niveles de consciencia (o de realidad, o como queramos

llamarlo) más allá de nuestra consciencia diaria habitual.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
21:53:32
estado de Vigilia funciona desde el área del Ajna chakra,

==========
Yoga Nidra (Zulema)
21:55:09
Estado de Consciencia Chakra dominante Vigilia Ajna / entrecejo Soñar Vishuddha /

garganta Dormir Profundo Anahata / corazón
==========
Yoga Nidra (Zulema)
21:55:30
Chakra cardíaco y vaciamiento: Yoga Nidra se practica vaciándose en el espacio

entre los pechos, el chakra cardíaco.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
22:46:13
es el espacio entre los pechos el adecuado para vaciarse en Yoga Nidra porque es el
lugar natural donde la consciencia descansa durante el Dormir Profundo.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
22:46:30
sentimientos con el corazón y los pensamientos con el centro del entrecejo.

==========
Yoga Nidra (Zulema)
22:57:35
El Bindu del Sri Yantra es el símbolo de esta suprema Realidad trascendente. La

cualidad de las tres ciudades es un aspecto del Mantra OM, del Gayatri Mantra y del
Mahamrityunjaya Mantra.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
22:58:33
Los métodos son muchos, y simples De lo superficial a lo sutil: Existen muchos

métodos que conducen al punto desde el cual uno puede dar el salto al estado de
Yoga Nidra.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
23:01:37
Por ejemplo, estar consciente de la respiración subiendo y bajando en la corriente

de luz en la columna
==========
Yoga Nidra (Zulema)
23:02:30
La atención se internaliza progresivamente:

==========
Yoga Nidra (Zulema)
23:03:42
ir sutilizando la consciencia cada vez más,

==========
Yoga Nidra (Zulema)
23:04:21
La dificultad, si se le puede llamar así, está en el hecho de soltar, en el
decidido e intencionado vaciamiento que lleva hacia Yoga
==========
Yoga Nidra (Zulema)
23:18:13
Métodos: A continuación se esquematizan varios métodos para introducirse en Yoga

Nidra.
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Yoga Nidra (Zulema)
- Tu subrayado en la posición 900-900 | Añadido el viernes, 3 de febrero de 2017
8:48:42
Método # 1 • Relajación completa

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Yoga Nidra (Zulema)
8:50:00
Yoga Nidra empieza a producirse naturalmente Empieza a producirse como algo

natural: Cuando toda nuestra vida se convierte en una vida de Meditación,
==========
Yoga Nidra (Zulema)
8:51:14
Observación y determinación: ¿Cómo sucede el hecho de que Yoga Nidra ocurra de

manera natural? A medida que uno gradualmente se posiciona más y más como un
observador respecto a todo lo externo e interno, se hace más fácil dejar de lado el
contenido mental gracias a un simple acto de determinación, sankalpa shakti.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
8:52:57
El súmmum de la sabiduría de los antiguos sabios está contenido en los doce

concisos versos del Mandukya Upanishad; éste esquematiza la filosofía y las
prácticas en relación al mantra OM. Se dice que la esencia de los Vedas está en los
Upanishads, y que la esencia de los Upanishads se encuentra en el Mandukya
Upanishad.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
8:54:25
Cuatro Niveles de Consciencia (3-7): 3) El primero es la Vigilia / lo Denso:

==========
Yoga Nidra (Zulema)
9:06:05
Los tres sonidos A-U-M y las tres letras A, U, M, son equivalentes a los estados de
Vigilia, Soñar y Dormir, y estos tres estados son idénticos con los tres sonidos y
letras.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
9:06:25
El cuarto estado, Turiya, se realiza sólo en el silencio que está detrás o más allá
de los otros tres.
==========
Yoga Nidra (Zulema)
9:08:34
12) El Silencio después del “A-U-M” es el Verdadero Ser: El cuarto aspecto del Om
es su aspecto sin sonido. Es impronunciable y no es posible comprenderlo por medio
de los sentidos o por la mente.
==========
La Receta del Tiranosauro III (Asimov, Isaac)
9:46:08
Las ecuaciones de Einstein también mostraron que la masa era una forma de energía
muy concentrada,
==========
9:49:04
Predijeron que la luz se curvaría en su ruta al pasar a través de un campo

gravitacional, cosa que quedó confirmada en 1919
==========
9:49:26
Predijeron que la luz perdería energía al moverse en contra de la fuerza de

gravedad,
==========
9:50:04
Predijeron que la luz perdería energía al moverse en contra de la fuerza de

gravedad, y esto se confirmó en 1925
==========
9:55:49
La ecuación de la relatividad general predijo que el universo se estaría

expandiendo, lo que se comprobó en los años 1920s. También predijo la existencia de
ondas gravitacionales y de agujeros negros.
==========
9:57:29
láser, un dispositivo que produce rayos -muy concentrados- de luz coherente y

monocromática, puede tener una particular importancia en los nuevos avances en la
comunicación en un futuro cercano, según reemplace a las ondas de radio con este
propósito. También se puede usar al láser para encender la chispa en una fusión de
hidrógeno y, de esta manera, posibilitar el desarrollo de energía controlada de
fusión que, perfectamente, podría resolver la crisis mundial de energía.
==========
9:59:23
W. K. Heisenberg, en 1929, había elaborado el "principio de la incertidumbre" con

el que quedó demostrado que ciertas propiedades físicas fundamentales, como el
momento y la posición, no podrían ser medidas
==========
9:59:31
Tan sólo podría hablarse de algunas cosas en términos de probabilidad y

estadística.
==========
9:59:48
Einstein no se resignó a aceptar nada de esto. La idea era demasiado incómoda para
él, dijo: "No puedo creer que Dios juega a los dados con el universo".
==========
- Tu subrayado en la posición 518-520 | Añadido el sábado, 4 de febrero de 2017
10:00:01
pero algo sucedió. Repentinamente desaparecieron, hace unos sesenta y cinco

millones de años, todos los dinosaurios restantes
==========
10:01:13
De unos cuantos años para acá han surgido pruebas, estas presentan la posibilidad
de que hace sesenta y cinco millones de años un cometa, de tamaño considerable – de
varios kilómetros de largo- golpeó a la Tierra.
==========
20:53:45
"ciencia" proveniente de una palabra en latín que significa "conocer".

==========
21:20:34
19 Las alegrías de lo inesperado

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- Tu subrayado en la posición 1821-1823 | Añadido el lunes, 6 de febrero de 2017
0:20:54
no fue posible escribir ciencia-ficción mientras la sociedad no hubo desarrollado

la ciencia y la tecnología hasta el punto donde el cambio fuera lo suficientemente
rápido para ser notable y comenzara a tener sentido la idea de un futuro avanzado.
==========
0:21:20
Hasta entonces se disfrutó de la narración fantástica ocasional, pero estas eran

muy pocas y fuera de lo común.
==========
0:26:07
Cuando se abre la caja de Pandora, ya sea para bien o para mal, el mundo cambia. El
escritor de ciencia-ficción puede buscar soluciones y hasta encontrarlas, pero
existe una solución prohibida: volver a meter todo a la caja.
==========
8:41:26
Una vez más, en estos días el mundo se enfrenta a una lista sorprendente de crisis
de vida o muerte para toda nuestra civilización industrial
==========
8:42:13
disminución de recursos que incluye, más precisamente, al petróleo; contaminación

en aumento; incremento del peso de la sobrepoblación; desaparición de la tierra
fértil y extensión de los desiertos; multiplicación del armamento nuclear;
profundización de los pinchazos del terrorismo y la enajenación social;
intensificación de la popularidad de varios cultos a lo irracional.
==========
8:45:18
G. Wells dijo en 1920: "La historia humana es, cada vez más, una carrera entre la
educación y la catástrofe".
==========
8:47:46
¿Qué pasaría si cualquier cosa que se desea se convierte en realidad? ¿Qué pasaría
si el perro hablara? ¿Qué si se tuviera un dragón amaestrado que quisiera llevar a
sus dueños a dar un paseo? Con estas cosas trata la fantasía. La fantasía es lo que
sucede cuando las "leyes de la naturaleza" dejan de regir al mundo.
==========
8:47:58
La fantasía pretende que las cosas sucedan en la forma como no pueden suceder.
==========
22:37:25
La fantasía no tan sólo debe significar algo que no es (y por lo tanto nada más
existe como idea), sino algo que no es posible que sea y, por lo tanto, no puede
existir de ninguna otra manera que en una idea.
==========
22:51:40
deja señal alguna en la sociedad. Pero llegó la época en que tal racionalismo se
convirtió en una parte aceptada de una sociedad laica y en la que se educó a una
cantidad razonable de gente en la idea de que el universo podía ser entendido con
la sola razón, de tal forma que cualquier otra cosa tan sólo era fantasía.
==========
22:52:07
Tal estado de cosas comenzó a llegar al mundo occidental después del final del
período de las guerras religiosas con la llegada de la Edad de la Razón. La línea
divisoria es la segunda mitad del siglo diecisiete, la época de la Sociedad Real y
de Isaac Newton.
==========
22:53:35
No fue sino hasta el siglo diecinueve cuando, en el mundo occidental, poco a poco
surgió la idea de la educación masiva bajo el control de un estado laico.
==========
22:56:01
altos porcentajes de la población eran educados en sistemas escolares que no

estaban administrados por uno u otro grupo religioso.
==========
- Tu subrayado en la posición 2050-2051 | Añadido el martes, 7 de febrero de 2017
23:10:56
Si estos seres dotados son amables y se preocupan por el bienestar de la gente,

reciben el nombre de sacerdotes, profetas, santos o sabios.
==========
23:11:20
Pero, ¿qué sucede si son egoístas o malvados,

==========
23:11:31
magos, brujas, hechiceros o nigromantes.

==========
- Tu subrayado en la posición 2120-2121 | Añadido el miércoles, 8 de febrero de
2017 9:04:14
el avance de la ciencia y tecnología y el cambio social, lo que nos hace llegar a

la Revolución industrial. Cualquier cosa anterior tan sólo es fantasía,
==========
El anatomista (Andahazi, Federico)
17:19:20
—¿A qué desgracias no se vería sometida la humanidad si el Mal se adueñara de la

voluntad del femenino rebaño? —le había dicho el decano,
==========
10:25:20
* Corromper es más difícil que educar.

==========
10:25:34
* Corromper es más difícil que educar. * Es más fácil reemplazar un sistema moral
por otro que despojar a alguien de su moral.
==========
10:27:12
Es más conveniente al monarca la existencia de las putas por dinero que la

existencia de las putas por placer.
==========
17:24:55
estamos hechos de materia y esta materia responde a una forma.

==========
17:57:36
Habremos entonces de diferenciar el amor, que es un puro atributo del alma, del
impulso sexual. El amor es una pasión, pues tiene su origen y su fin en la propia
alma, mientras que el impulso sexual se inicia y se completa en el cuerpo.
==========
18:08:52
si se toca con un dedo, el semen[17] fluye de aquí para allá más rápido que el aire
a causa del placer, incluso sin que ellas lo quieran.
==========
9:19:29
No debemos sentimos avergonzados de vernos llamados a la tentación; por el

contrario, cuantas más veces hayamos podido liberarnos de ella, tanto más grandes y
numerosas serán nuestras pasiones del alma.
==========
9:32:18
El semen de la mujer es mucho más espeso y pesado que el del hombre,
==========
9:35:23
proceso de excitación sexual de la mujer no se inicia en los órganos sensoriales

por la visión de un hombre, sino que se da espontáneamente y de manera natural, y
tiene origen en el interior del cuerpo
==========
9:35:59
proceso de excitación sexual de la mujer no se inicia en los órganos sensoriales

por la visión de un hombre, sino que se da espontáneamente y de manera natural, y
tiene origen en el interior del cuerpo y, más precisamente, en el órgano que ya os
he descrito.
==========
9:38:39
la mujer es la fuerza de la voluntad de la carne e, inversamente, que el hombre es

la fuerza de la voluntad del alma. Según triunfe una u otro, habrá de darse o no el
pecado.
==========
9:40:22
¿qué ocurre en el cuerpo de la mujer cuando no se da el pecado, pues ha triunfado

la voluntad del alma del hombre? Ya os he dicho que, en el hombre, los espíritus
seminales regresan al alma regulando y manteniendo estable el volumen de los
fluidos kinéticos del cuerpo. Sin embargo, ¿qué ocurre con todos los fluidos
seminales de la mujer cuando, después de haber sido producidos, no pueden ser
liberados ni convertidos en pasiones del alma?
==========
9:40:34
Lo primero que es posible observar es un aumento del tamaño del Amor Veneris,
==========
9:40:55
esta pequeña protuberancia puede alcanzar un tamaño semejante al de la verga de un

niño. Por
==========
9:41:41
esta pequeña protuberancia puede alcanzar un tamaño semejante al de la verga de un

niño. Por fin, cuando estos líquidos ya no pueden ser contenidos, no son expulsados
hacia afuera, sino hacia adentro del cuerpo produciendo toda clase de males,
==========
9:56:07
mientras el virgo se halle entero, el Amor Veneris no ejerce ninguna función.

==========
9:56:49
el apetito sexual se despierta en el hombre cuando sus órganos sensitivos fueron

excitados por un objeto externo y lascivo, es decir, una mujer cuyo frenesí venéreo
se ha desatado en el interior de su cuerpo,
==========
9:57:25
Aquello que mueve a la mujer virgen a perder la virtud, no es el apetito de verga,

sino otra apetencia también natural y espontánea; me
==========
9:57:39
Aquello que mueve a la mujer virgen a perder la virtud, no es el apetito de verga,

sino otra apetencia también natural y espontánea; me refiero a la maternidad.
==========
9:59:17
el hombre es el que aporta el alma y la mujer, la sustancia.

==========
9:59:40
Existen para la mujer dos caminos virtuosos: la virginidad y la maternidad; y dos

caminos corruptos: el pecado o la enfermedad.
==========
10:02:41
es el hombre quien debe conducir a la mujer por el camino de la virtud. PARTE

DECIMA OCTAVA
==========
10:07:17
La anatomía humana es como un libro cuyos caracteres, si se los sabe leer con
propiedad, nos revelan de manera asombrosa la Palabra.
==========
10:07:46
la forma masculina que presenta el Amor Veneris revela que, tal como lo afirman las
Escrituras, la hembra está hecha de la costilla del hombre.
==========
10:08:09
el órgano que me fue dado descubrir presenta la apariencia de una verga y, además,
como ésta, se yergue o se baja.
==========
10:09:56
el proceder de la verga, según se hinche o se baje, depende de los avatares del

cuerpo y del alma
==========
10:10:35
la verga tiene vida propia, que es un animal provisto de un alma y una inteligencia
==========
10:11:21
Otro anatomista, el gran Leonardo de Vinci, ha dicho que la verga tiene vida
propia, que es un animal provisto de un alma y una inteligencia independiente de
las del hombre y que procede según su propia voluntad. Y dijo que, aunque un hombre
desee excitarlo, se niega a obedecer, que se mueve por su cuenta, sin autorización
ni deseo del hombre, tanto si éste está despierto, como si duerme y que, en fin, la
verga hace lo que le place.
==========
10:13:24
Sin embargo, diré que sólo es cierto en apariencia. Cuando, en efecto, la verga se
yergue intempestivamente sin que medie una razón,
==========
10:14:33
La causa de que la verga se hinche sin que medie una razón, no es otra que la
desviación de fluidos kinéticos que han sido producidos para un determinado fin y,
por alguna razón, ese fin se ha visto pospuesto o suspendido;
==========
10:16:11
cuando un hombre decidido a pecar, inclusive habiendo pagado para ello, la verga
decide no colaborar con él en el pecado, la razón no es ajena a los motivos que os
he descrito antes. Sucede que, en determinadas circunstancias, desconocemos los
designios que nuestra propia alma le impone a nuestro cuerpo, separándose el alma
de nuestra voluntad y obligando al cuerpo a ponerse de su lado[19].
==========
10:17:01
Ahora bien, todo lo que ha dicho el gran Leonardo referido a la verga, es

aplicable, con más fuertes razones, al Amor Veneris, por cuanto no sólo posee vida,
voluntad e inteligencia propias, sino que, además, esta vida, voluntad e
inteligencia son las que guían el proceder del ser que este órgano lleva
alrededor[20].
==========
10:17:41
El hombre debe proceder con la mujer del mismo modo que su alma procede con su
cuerpo, puesto que el cuerpo del hombre es femenino como su alma es masculina.
==========
10:27:38
el Amor Veneris es el órgano que gobierna la voluntad de la mujer,

==========
10:28:11
Ahora bien, ¿cómo se consigue el gobierno del Amor Veneris?; mediante las sabias
artes de la medicina o, llegado el caso, de la cirugía. Saber tocar. Saber cortar.
==========
10:55:56
el órgano en cuestión, según decís, ha sido ya descrito en la Antigüedad por Rufo

de Efeso y por Julio Pólux, por los anatomistas árabes Abul Kasis y Avicena, por
Hipócrates y hasta por Fallopio.
==========
100 Preguntas Basicas Sobre La Ciencia (Asimov, Isaac)
14:19:05
Más que nada son factores como la intuición, la sagacidad y la suerte, a secas, los
que juegan un papel.
==========
8:03:03
qué es lo que hace que uno sea consciente de que algo ocurre «al cabo de un rato»,
forma parte del problema del mecanismo de la mente en general,
==========
8:09:58
El uso de la oscilación regular de un péndulo o de un diapasón introdujo en el

siglo xvii los modernos relojes. Fue entonces cuando la medida del tiempo empezó a
adquirir una precisión aceptable.
==========
8:11:41
Poco después de 1800 se sugirió que la materia consistía en pequeñas unidades

llamadas «átomos». Poco después de 1900 se aceptó que la energía constaba de
pequeñas unidades llamadas «cuantos».
==========
8:15:58
La palabra «dimensión» viene de un término latino que significa «medir

completamente».
==========
8:20:31
La habitación, o el universo, son, por tanto, tridimensionales. Supongamos que

hubiese un espacio de naturaleza tal, que se necesitaran cuatro números, o cinco, o
dieciocho, para localizar un punto fijo en él.
==========
8:21:09
Tales espacios no existen en el universo ordinario, pero los matemáticos sí pueden

concebir estos «hiperespacios» y calcular qué propiedades tendrían las
correspondientes figuras matemáticas. E incluso llegan a calcular las propiedades
que se cumplirían para cualquier espacio dimensional: lo que se llama «geometría n-
dimensional».
==========
8:22:08
Pero, ¿y si lo que estamos manejando son puntos, no fijos, sino variables en el

tiempo? Si queremos localizar la posición de un mosquito que está volando en una
habitación, tendremos que dar los tres números que ya conocemos: norte-sur, este-
oeste y arriba-abajo. Pero luego tendríamos que añadir un cuarto número que
representara el tiempo,
==========
Taxi (Al Khamissi, Khaled)
11:59:56
Me refiero a que los bienes y el dinero no son de usted, sino de Dios.

==========
Mitologia Griega (Anónimo)
- Tu subrayado en la posición 45-46 | Añadido el domingo, 12 de febrero de 2017
12:00:07
EL ORIGEN DEL MUNDO Según las antiguas teorías griegas en el origen de todas las
cosas se encuentra el Caos.
==========
Mitologia Griega (Anónimo)
20:40:04
Olimpo. Éste es una montaña de 2.917 m de altitud, la más elevada de Grecia que se
encuentra situada en la frontera de Tesalia y Macedonia, cerca del mar Egeo.
==========
El Sentido De La Vida (Adler, Alfred)
10:18:56
La capacidad de contacto entre los hermanos.

==========
La Nueva Revolución Dietética Del Dr. Atkins (Atkins, Robert)
11:19:45
3. Se puede impedir este defecto metabólico asociado con la insulina restringiendo

los hidratos de carbono. Cuando se limita su cantidad, se evita la subdivisión de
los alimentos causante de la obesidad.
==========
11:21:22
la base del trastorno metabólico presente en la obesidad. No guarda relación con el

metabolismo de la grasa que uno ingiere, sino con el hiperinsulinismo y la
resistencia a la insulina.
==========
11:22:54
Las dietas altas en hidratos de carbono son precisamente lo que la mayoría de las
personas con exceso de peso no necesitan y con lo que no pueden adelgazar.
==========
11:29:41
nuestra solución final es prescindir de los hidratos de carbono.

==========
12:34:39
4. Insulina: la hormona que engorda

==========
12:52:56
su cuerpo fue diseñado allá en los tiempos anteriores al hombre de Neanderthal,

==========
12:53:28
La capacidad de su cuerpo para habérselas con alimentos no refinados, tal como se

presentan en la naturaleza, es totalmente adecuada;
==========
12:54:54
El cuerpo es una máquina de energía que nunca descansa, se encuentra siempre

metabólicamente activa y funciona sobre todo mediante el uso de glucosa (una forma
básica de azúcar) en la sangre. Necesita tener glucosa
==========
12:55:49
Evidentemente, si come muchos hidratos de carbono, producirá mucha glucosa en la

sangre.
==========
12:56:21
su capacidad para enfrentarse a un exceso de azúcares simples de rápida energía es

bastante escasa,
==========
12:56:42
Cuando sube el nivel de glucosa en la sangre Si sus niveles de azúcar en la sangre

suben bruscamente,
==========
12:58:04
la insulina gobierna el procesado del azúcar en la sangre. La insulina se fabrica

en una zona del páncreas llamada los islotes de Langerhans. Cuando el nivel de
azúcar en la sangre sube la insulina acude velozmente y convierte una porción de
esa glucosa en glucógeno, un almidón que se almacena en los músculos y el hígado y
del que se puede disponer prontamente para uso energético. Si las zonas de
almacenamiento del glucógeno están llenas y en la sangre todavía hay más glucosa de
la que el cuerpo necesita para funcionar, la insulina convertirá el exceso en
tejido graso llamado triglicérido, que llevamos en nuestro cuerpo como componente
químico principal del tejido adiposo,
==========
13:00:21
nuestro nivel de azúcar en sangre se mantiene dentro de unos límites normales

bastante estrechos de entre 65 y 110 miligramos por cada 100 centímetros cúbicos de
sangre.
==========
13:18:44
Se necesita glucosa como combustible, pero no es necesario obtenerla de la dieta.

Ha llegado el momento de cerrar la espita de la insulina. ¿Perder peso? La solución
está en dos palabras de oro: CETOSIS/LIPÓLISIS.
==========
13:36:55
Aparentemente, éste es el único camino metabólico para la descomposición de la

grasa (lipólisis).
==========
13:38:27
reducen los hidratos de carbono a un nivel -generalmente menos de cuarenta gramos

diarios- que permita una CDB.
==========
14:19:02
SEGUNDA PARTE. Cómo poner en práctica sus dos semanas de dieta.

==========
14:23:55
Sométase a un reconocimiento médico para poder determinar su estado general de

salud y conocer sus niveles de colesterol, triglicéridos, glucosa, insulina y ácido
úrico ames de comenzar la dieta.
==========
21:01:00
8. Las reglas de la dieta de inducción. La prueba de los catorce días

==========
21:01:38
un metabolismo desequilibrado. No se puede corregir un desequilibrio añadiendo

equilibrio; solamente se puede corregir compensándolo con una corrección
desequilibrada.
==========
21:33:18
Las reglas de la dieta de inducción

==========
0:02:21
debe acomodar las cantidades a su apetito.

==========
0:03:10
Su dieta no debe contener más de 20 gramos de hidratos de carbono al día.
==========
0:03:33
Esto permite aproximadamente tres tazas de ensalada de verduras o dos tazas de

ensalada más dos tercios de taza de verduras cocidas de las pertenecientes a la
categoría de menos del 10 % de hidratos de carbono.
==========
0:04:18
Su dieta se compone de proteínas puras (no muchas de las cuales se hallan en la

naturaleza, sin embargo), grasas puras (lo cual significa que están permitidos el
aceite de oliva, la mantequilla y la mayonesa) y combinaciones de proteínas y
grasas (esto constituye el eje de su dieta).
==========
0:06:55
20 gramos de hidratos de carbono. Utilizaría uno alimentos tales como nueces,

semillas, aceitunas, aguacates, quesos, nata y nata agria, zumos de limón y lima y
alimentos dietéticos bajos en hidratos de carbono.
==========
7:39:06
Se permiten los quesos frescos y los envejecidos,

==========
7:54:53
Café descafeinado o té No está permitida la cafeína

==========
7:55:28
(sin cebada,
==========
7:55:42
No están permitidas las bebidas de cereales (es decir, sucedáneos de café).

==========
7:56:45
para una buena nutrición. Incluya una fuente de AGL (ácido gammalino-leíco) y
aceites omega-3 (AEP, aceite de salmón, aceite de linaza). Es muy valioso el aceite
de oliva (monoinsaturado).
==========
7:57:13
Está permitida la mantequilla, pero no la margarina.

==========
7:57:48
El hígado y las mollejas tienen una cantidad moderada de hidratos de carbono. Se

pueden comer con moderación.
==========
7:59:49
1. Observe que la dieta de catorce días no contiene fruta, pan, cereales, verduras
feculentas ni productos lácteos distintos del queso, la nata o la mantequilla.
==========
8:00:24
3. La indicación «sin azúcar» no basta. El producto debe expresar el contenido de

hidratos de carbono, usted sólo debe atenerse a este dato.
==========
8:03:06
(la salsa roja tiene hidratos de carbono),

==========
8:05:38
forman parte de las reglas de la dieta: suplementos nutricionales y tiras de prueba

de la lipólisis. Los primeros fortalecerán su salud al tiempo que va disminuyendo
de peso y las segundas le permitirán obtener confirmación del hecho de que su grasa
se está fundiendo,
==========
8:08:45
debe contener una cantidad de factores del complejo vitamínico B y de vitamina C

considerablemente superior a la cantidad diaria recomendada
==========
8:08:59
A ser posible, deben incluirse 200 ? 600 ug de picolinato de cromo.

==========
8:09:11
2. Si experimenta usted grandes ansias de tomar azúcar, debe incluir L-Glutamina
500 ? 1.000 antes de cada comida.
==========
8:09:34
un elevado nivel de colesterol, no olvide incluir dos cápsulas de aceite de

borraja, dos cucharadas soperas de gránulos de lecitina al día y 300 mg de
pantetina antes de cada comida.
==========
8:11:35
Las tiras de prueba de la lipólisis, a las que en lo sucesivo se denominará por el

acrónimo TPL, que sirven para medir el grado de cetosis/lipólisis,
==========
8:13:28
Le voy a permitir una ensalada de tamaño medio al día para empezar.

==========
8:14:04
Las tiras de prueba de la lipólisis son unos palillos que, al introducirse en la

orina, cambian de color según lo que encuentran en ella. Si está usted excretando
cetonas en la orina, la TPL se volverá púrpura. A más cetonas excretadas, más
oscuro el color púrpura.
==========
8:14:45
Primero, asegúrese de que ninguno de sus alimentos -a excepción de la ensalada-

tiene hidratos de carbono.
==========
8:16:14
Haga la prueba con las TPL a la misma hora todos los días. Generalmente, es mejor
al anochecer,
==========
8:19:14
tiene una cierta cantidad de hidratos de carbono mas allá de la cual dejará de
perder peso o -una vez que haya alcanzado usted su peso ideal- más allá de la cual
empezará a recuperarlo de nuevo.
==========
8:22:17
Las TPL constituyen la prueba de que se ha abierto usted un camino metabólico
diferente. El primer combustible que su cuerpo quema para obtener energía procede
de los hidratos de carbono que ingiere. Ahora que ha reducido el consumo de
hidratos de carbono a un nivel que no puede financiar sus gastos de energía, debe
usted quemar la grasa acumulada.
==========
8:23:12
En ese momento, su cuerpo pasa de ser una máquina quemadora de hidratos de carbono
a ser una máquina quemadora de grasas. Realmente, ya está usted haciendo la dieta.
==========
8:26:23
En ausencia de hidratos de carbono, el cuerpo no tiene más remedio que quemar su

propia grasa.
==========
8:27:47
Así pues, debe usted esforzarse por ingerir el máximo de grasa durante este periodo
inicial
==========
8:31:30
pan, patatas y postres dulces. La posible tentación plantea aquí un pequeño

problema, pero, si realmente desea usted adelgazar, creo que sabrá resistirse.
==========
8:32:31
este trocito de pastel no te hará ningún mal.» ¡Se lo hará!

==========
8:33:35
La cetosis, igual que un ayuno, siempre provoca la supresión del apetito cuando se
ha quemado la provisión de glucógeno para dos días del cuerpo.
==========
9:30:33
En este punto está usted descubriendo que la supresión del apetito es lo más
extraordinario que le ha sucedido jamás a su apetito en toda su vida.
==========
9:30:52
Usted sabe con seguridad que está en cetosis cuando se sorprende a sí mismo
preguntando: «¿Quieres decir que ya es hora de comer?»
==========
9:31:40
¿Qué es lo segundo que nota? Salvo que tenga un nivel de energía

extraordinariamente elevado, lo siguiente que le llamará la atención será la
sensación de haber recuperado una energía
==========
10:46:07
Evite las salsas, las carnes empanadas, las migas de pan, la harina como espesante.
==========
10:46:52
Ponga alimentos para los que no necesite utilizar cubiertos: muslos de pollo,
huevos duros, lonchas de jamón, queso y pastel de pollo.
==========
11:01:17
construya su propio mundo personal de dulces elaborados con edulcorantes

artificiales o estevia o tagatosa.
==========
11:04:43
TENTEMPIÉ DE QUESO DULCE

==========
11:06:44
Table of Contents
==========
15:35:13
VERDURAS CON UN 10% O MENOS DE HIDRATOS DE CARBONO

==========
15:35:28
HORTALIZAS PARA ENSALADA

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15:41:48
Tabla de gramos de hidratos de carbono

==========
15:42:20
ALIMENTOS PERMITIDOS CARNE PESCADO AVES MARISCOS HUEVOS

==========
15:48:38
Calabaza
==========
15:49:01
Tomate Aguacate Apio Cebolla

==========
15:49:30
ALIÑOS PARA EÑSALADA Tocino crujiente desmenuzado

==========
15:50:16
Gaseosa con sabor/aroma (debe indicar «sin calorías»)

==========
15:50:42
Té helado con edulcorante artificial

==========
15:51:57
Para el aliño de las ensaladas, utilice el aceite deseado, más vinagre o zumo de
limón y especias. Se puede añadir queso rallado, huevos duros picados, tocino o
cortezas de cerdo fritas.
==========
15:55:28
El aspecto dietético del programa Atkins tiene cuatro fases. La primera es la dieta
de inducción de catorce días para una rápida pérdida de peso. Vendrá después la
fase de Pérdida de Peso Progresiva (PPP). A continuación, la dieta de
premantenimiento, una fase de transición hacia la dieta vitalicia, que se
desarrollará mientras pierde usted los últimos gramos. Finalmente, estará la dieta
de mantenimiento vitalicia.
==========
16:37:24
Mantenimiento En la dieta de mantenimiento se incluyen también todos los alimentos
de la dieta de inducción y de la de PPP.
==========
16:52:06
19. Premantenimiento: preparación para la delgadez permanente

==========
16:54:10
avancen gradualmente hacia la dieta de mantenimiento cuando sólo les quedan entre
dos y cuatro kilos por perder.
==========
16:55:02
Yo creo que debe aumentar la ingestión de hidratos de carbono hasta que esté
perdiendo menos de 450 gramos a la semana.
==========
16:58:30
Empiece con una o dos desviaciones a la semana, tales como fruta y algún alimento
que contenga almidón: un plato de arroz o una patata cocida.
==========
16:58:58
tres de esas desviaciones. Un vaso de vino, un par de rodajas de pan integral,

medio melón para almorzar un día. O, si su resistencia metabólica es pequeña, unas
pocas cosas más cada semana.
==========
16:59:45
1. No comprenden lo rigurosa que tiene que ser la dieta de mantenimiento. 2. Se

sobresaltan al descubrir que, sin cetosis/lipólisis, se ha esfumado la maravillosa
ventaja de la supresión del apetito. Por este motivo resulta importante la dieta de
premantenimiento.
==========
21:00:07
Mientras practica el premantenimiento, está empezando a desvanecerse la protección

de la cetosis. Usted querrá comer un poco más, así que hágalo.
==========
21:00:41
Añada los hidratos de carbono lentamente y pase con suavidad y sin riesgos a la
dieta de mantenimiento.
==========
21:02:26
El punto esencial del mantenimiento A continuación debe preguntarse a sí mismo:

«¿Con qué nivel de consumo de hidratos de carbono me siento mejor?»
==========
21:07:10
Muchas personas descubren que se sienten mejor con un nivel muy bajo de hidratos de
carbono -quizá sólo 25 o 30 gramos diarios- que con las versiones más generosas de
la dieta. Eso podría equivaler a dos ensaladas y una gran ración de verduras.
Juntamente con las satisfactorias porciones de proteínas y grasas, eso completaría
una dieta muy sana. Otras personas se sienten mejor consumiendo el doble de
hidratos de carbono y tienen el metabolismo adecuado para resistirlo.
==========
21:17:10
Cuando advierta que ha ganado dos kilos o más por encima de su peso ideal, debe
apresurarse a poner nuevamente las cosas en orden. Y debe hacerlo sin demora.
Hacerlo es tan sencillo como iniciar la dieta. Pero cuando descubra que ha
engordado dos kilos, no aplace el momento de tomar medidas.
==========
21:17:51
En estas circunstancias debe volver a la fase de inducción de la dieta.

==========
21:18:16
Una ensalada diaria de hidratos de carbono

==========
21:34:13
que no debe hacer, lo que es verdaderamente peligroso para usted, es tomar dulces.
==========
21:35:07
Sus tendencias metabólicas no se curan nunca Usted nunca se curará, ya lo sabe. Su

grasa es un síntoma de una enfermedad crónica. Usted tiene y tendrá siempre una
tendencia metabólica a engordar.
==========
21:42:12
1. Fíjese en lo que come. Recuerde que carne fresca, pescado, aves, verduras,
frutos secos, semillas, frutas y féculas ocasionales son los alimentos que la
naturaleza ha destinado para su alimentación.
==========
21:43:54
2. Tenga cuidado -no deje de tenerlo- con el azúcar y el jarabe de maíz, la harina
blanca y el almidón de maíz. Mire las etiquetas de cualquier alimento envasado que
se vea obligado a comprar y huya como de la peste de los envases que contienen
azúcar, jarabe de maíz, miel, maltosa, dextrosa, fructosa, lactosa, sorbitol y
todas las demás variaciones e invenciones de la moderna industria de refinado del
azúcar.
==========
21:45:20
Ocúpese de las recuperaciones de peso rápida y eficazmente volviendo a la fase de

inducción de la dieta durante el tiempo que sea necesario para alcanzar de nuevo el
peso que usted se ha fijado como objetivo.
==========
2017 0:06:26
22. Suplementos nutricionales: los secretos del Atkins Center

==========
2017 0:09:21
puede conservar durante más tiempo su buena salud si toma las dosis eficaces de
vitaminas A, C y E, más selenio, glutatión,
==========
2017 0:10:24
una fórmula contra la infección aguda como la que en el Atkins Center llamamos AI
n.° 6.
==========
2017 10:20:21
picolinato de cromo, pantenina, selenio y biotina. Se hace hincapié en este grupo

de nutrientes debido a que determinados informes científicos indican que todos
ellos desempeñan funciones nutricionales en el metabolismo de la glucosa, la
insulina y los lípidos.
==========
2017 10:21:24
Sólo la levadura de cerveza parecía cumplir ese requisito

==========
2017 10:30:50
He dividido estos menús según se apliquen a la dieta de inducción, a la de PPP o a

la de mantenimiento. Una vez que empiecen a hacer de
==========
2017 10:33:46
Menú típico de inducción Desayuno: Huevos, revueltos o fritos, con tocino, jamón,
salchicha sin azúcar o lomo de cerdo ahumado.
==========
2017 10:36:06
Menú típico de pérdida de peso permanente (PPP) Desayuno: Tortilla de jamón,

pimiento verde y cebolla. 85 gramos de zumo de tomate o zumo de V-8. 2 gramos de
hidratos de carbono de pan de salvado.
==========
2017 10:37:21
Menú típico de mantenimiento Desayuno: Tortilla de queso de Gruyere y espinacas.

Medio melón pequeño.
==========
2017 10:38:58
Pan básico de proteínas.

==========
2017 10:39:05
Tortitas básicas. Éstas merecen mención especial. La receta servirá para crepé, así
como para tortitas, y se puede utilizar como base de rellenos, tacos, crepé de
postre o cerdo o pollo Moo Shu. Es un ingrediente sumamente adaptable.
==========
2017 11:02:20
Desayuno Inducción Platos principales:

==========
2017 11:03:14
Pérdida de peso progresiva (PPP) En la dieta de PPP se incluyen también todos los
alimentos de la dieta de inducción.
==========
2017 11:04:34
Mantenimiento En la dieta de mantenimiento se incluyen también todos los alimentos
de la dieta de inducción y de la de PPP.
==========
Milenio (Attali, Jacques)
11:43:17
nos encaminamos hacia un mundo hiperindustrial, en fuerte crecimiento, dominado por

dos espacios rivales el espacio europeo y el espacio del Pacífico.
==========
11:44:38
una demanda de objetos nuevos que cambiarán completamente nuestros modos de vida, y
que yo llamo objetos nómadas, porque serán portátiles y permitirán cumplir lo
esencial de las funciones de la vida sin tener ya lazo fijo.
==========
11:46:17
La crisis económica mundial se ha superado. La democracia se instaura en los

lugares más inesperados.
==========
11:47:33
la renovación tecnológica permite formidables ganancias de productividad,

==========
12:41:12
La soledad se apoderará de las grandes ciudades;

==========
12:41:49
El derecho de darse gusto, la libertad de consumir, acabarán así por amenazar

mortalmente a las sociedades más prometedoras.
==========
12:43:58
Pero la pobreza se instala con carácter fijo en muchos países del Sur,
==========
12:44:43
la ley del mercado no reabsorberá estos desórdenes. Por el contrario, los acentuará
==========
12:47:12
Los que anunciaban el fin del capitalismo han empujado a sus pueblos a soñar con
él.
==========
12:49:08
Aquellos que pretendían construir una edad de oro mediante la eliminación de una
clase social o de un grupo étnico se han hundido en la barbarie.
==========
12:49:23
Los que anunciaban el triunfo del individualismo ven cómo sus conciudadanos exigen
más solidaridad y más fraternidad.
==========
12:52:23
es en la teoría de la información en todas sus formas —biología, informática,

lingüística, antropología— en lo que debe basarse actualmente un análisis social.
Esta teoría enseña que ninguna forma, social o física, puede existir si sus
miembros no se comunican entre sí y con el exterior;
==========
12:55:42
El hombre se comunica con el hombre desde hace un millón de años.

==========
12:55:54
Hace unos quince mil años que dedujo los principios que hacen posible una vida
social: los primeros mitos.
==========
12:56:25
Desde hace diez mil, vive en poblados, en estado sedentario. Finalmente, sólo desde
hace menos de mil años, una parte de sus relaciones sociales está dominada por el
dinero.
==========
13:22:01
los hombres, para subsistir, han tenido que aprender a convivir con la violencia...
==========
13:23:46
La violencia entre los individuos, cuentan, es el resultado de su rivalidad,
provocada ésta por su enfrentamiento ante un mismo objeto deseable. Siempre se
desea lo que otro desea. En cuanto hay identidad, hay violencia.
==========
13:25:32
Para reducir la rivalidad, que amenaza con destruir el grupo, las sociedades han
organizado jerarquías y diferencias que permiten polarizar la violencia
==========
13:50:45
organizado jerarquías y diferencias que permiten polarizar la violencia de todos
sobre uno solo, víctima propiciatoria
==========
13:56:52
De esta polarización de la violencia y del deseo, nace lo sagrado. En efecto, la

violencia procedente de lo invisible es manejada de la misma manera que la
violencia procedente de los hombres: al desaparecer, la víctima propiciatoria,
poseída por los dioses, puede defender en el más allá la causa de los vivos.
==========
15:16:13
Por esto, en todas las sociedades primitivas, el príncipe y el sacerdote se

confunden en una especie de casi-dios, real o simbólicamente sacrificado para que
sobreviva el grupo.
==========
15:16:39
organizado jerarquías y diferencias que permiten polarizar la violencia de todos
sobre uno solo, víctima propiciatoria y príncipe a la vez,
==========
15:19:47
tres poderes se organizan para canalizar y administrar la violencia, tres poderes

que encajan jerárquicamente uno en el otro: el religioso, el militar y el
económico.
==========
15:22:38
Hasta el momento han existido tres formas de gestión de la violencia: en primer

lugar, lo sagrado,
==========
15:23:08
luego, la fuerza y finalmente, el dinero. Cuando la fuerza apareció, sólo

parcialmente reemplazó a lo sagrado; y el dinero sólo muy despacio se hace un lugar
entre ambos.
==========
15:26:10
la relación con la violencia y con la muerte bascula de lo sagrado a la fuerza

cuando se constituyen los grandes imperios, y luego de la fuerza al dinero cuando
se instala el capitalismo.
==========
15:39:55
Hasta los cuatro mil años antes de nuestra era, el hombre vive en pequeños grupos
dispersos. Los mitos organizan el orden
==========
15:40:25
El jefe allí es el sacerdote; contiene la violencia mediante el lugar que asigna a

cada uno —hombre, mujer, niño— con relación a lo sagrado. Todo allí es vivo: tanto
la naturaleza como los objetos fabricados por el hombre.
==========
20:41:54
A partir de los cuatro mil años antes de nuestra era, con motivo de las necesidades
agrícolas ¡y demográficas, los poblados se reagrupan. En Babilonia, en Egipto, en
China, en la India, en Japón, en América, en África, la fuerza sustituye a lo
sagrado para canalizar las rivalidades y jerarquizar los deseos. El policía
sustituye al sacerdote para designar y castigar a los desviados, los marginados,
nuevos chivos expiatorios. El príncipe se arroga el derecho a la eternidad; reina
primero como un dios, y luego, por sí mismo, por la fuerza.
==========
20:55:32
El objeto no vive; es ya una mercancía cuyo intercambio es administrado por la

policía.
==========
20:57:36
Hasta que el dinero se insinúa en las relaciones sociales a partir del siglo VII
antes de nuestra era para acabar tomando el control veinte siglos más tarde.
==========
20:58:01
Hacia el año mil de nuestra era, en algunos puertos pequeños de Europa, lejos de
los grandes imperios de Asia, se desarrolla otra relación con la violencia,
==========
20:59:00
el dinero introduce la idea de que todas las cosas son expresables en una medida
única, un equivalente universal. La rivalidad se canaliza entonces hacia la
cantidad equivalente monetaria de lo que cada uno puede disponer. El dinero se
impone progresivamente con relación a los modos anteriores de gestión de la
violencia, ya que constituye un formidable progreso sobre todo lo que le ha
precedido: permite intercambiar más objetos diferentes, a mayores distancias, y
crear riquezas en mejores condiciones.
==========
21:00:48
El dinero —también llamado el mercado, o el capitalismo, tres conceptos

indisociables— se impone así como un modo de gestión de la violencia radicalmente
nuevo, eficaz y universal, opuesto a los de lo sagrado y de la fuerza.
==========
21:01:37
En este orden nuevo, el poder se mide por la cantidad de dinero controlado, en

primer lugar por la fuerza, y luego por la ley.
==========
21:01:56
La víctima propiciatoria es aquel que se encuentra privado de él y que amenaza el

orden discutiendo su distribución.
==========
21:03:14
Ya no es el poseído, como en el orden de lo sagrado, ni el desviado, como en el

orden de la fuerza, sino el mendigo,
==========
21:24:44
Se llama crisis a este largo período de incertidumbre y de aparente regresión entre

dos formas.
==========
21:25:49
Se prolonga hasta que, en alguna parte, nuevas tecnologías, nuevas mentalidades y

nuevas relaciones sociales se demuestran capaces de producir más eficazmente la
demanda
==========
22:11:43
las relaciones internacionales puede explicarse por las estrategias empleadas por
las naciones para permanecer en el corazón, o para acceder a él,
==========
22:12:13
Nos encontramos hoy al final de una crisis y en el alba de una mutación.

==========
22:12:51
Una nueva forma mercantil emerge ante nuestros ojos. Y abre un largo período de
abundancia.
==========
22:19:42
Ocho funciones sociales cumplidas en principio por sectores de servicios

(alimentarse, vestirse, transportarse, entretenerse, distraerse, etcétera) se han
convertido sucesivamente en objetos de consumo.
==========
22:20:31
¿quién decide que tal o cual lugar se convierta en corazón?

==========
22:26:19
la causa primera de esta crisis no reside en el alza del coste de la energía, sino
en la de los costes de producción de la demanda —en particular, en el aumento de
los costes de la educación y la sanidad—,
==========
22:50:23
dos servicios hoy particularmente costosos para la colectividad: la sanidad y la

educación.
==========
22:51:33
En primer lugar, instrumentos de diagnóstico médico; luego, de automedicación, y,

finalmente, de prótesis médicas. Simultáneamente, las máquinas de enseñanza
permitirán que cada niño reciba por sí solo un complemento de lo que aprende en la
escuela.
==========
22:54:00
Así pues, el conjunto de las industrias de la manipulación informática tiene

garantizado un gran futuro. Todo lo que haga «inteligentes» a los objetos
existentes (automóvil y televisor), lo audiovisual (materiales y programas), las
máquinas de diagnóstico y tratamiento médico, y finalmente los órganos
artificiales, aparejará producciones industriales tan importantes como las de las
dos formas anteriores, el coche o la lavadora.
==========
22:55:38
El hombre, al igual que el objeto, será nómada,

==========
22:57:29
una norma educativa o terapéutica que el orden social haga imperativa. Conformarse
o ser excluido.
==========
23:00:10
El deseo de ser normal será el motor de la inserción social.

==========
0:10:33
Del canibalismo real al consumo mercantil de prótesis, la traducción del orden de

lo sagrado en orden del dinero, del cuerpo en objeto, está aconteciendo ante
nuestros ojos.
==========
0:12:24
el joven, o lo que sea, se quiere nómada. Sin lazos, ni proyecto familiar duradero,
libre en su cabeza, está dispuesto a todo ,a todos los nomadismos y a todas las
rebeliones, para estarlo también en su vida cotidiana, tener acceso a la sociedad
de consumo, a sus objetos y a sus sueños.
==========
9:37:05
la libertad, si es libertad de aburrimiento,

==========
9:37:25
la libertad, si es libertad de aburrimiento, busca invertirse en todos los viajes,

y ante todo en aquel del que no se regresa: el de la droga.
==========
9:38:09
Cabe, pues, esperar que en el corazón mismo los excluidos del consumo nómada elijan
esta forma extrema de libertad: violencia contra sí mismo,
==========
9:38:22
Cabe, pues, esperar que en el corazón mismo los excluidos del consumo nómada elijan
esta forma extrema de libertad: violencia contra sí mismo, suicidio mediante el
viaje.
==========
9:44:30
las lecciones de la historia, que enseña que la cima es el punto más próximo al
precipicio, han sido, en Japón, particularmente bien aprendidas.
==========
9:47:23
la competición entre el poder político y el poder económico aparejará graves

conflictos.
==========
9:50:44
¿quién tendrá la moneda dominante? ¿Quién controlará la defensa? ¿Dónde estará el

principal mercado financiero?
==========
10:01:59
esa nueva forma del orden mercantil es peligrosa para la especie humana: sustituye
actos vivientes por artefactos, transforma la naturaleza en mercancía, amenaza con
hacer del propio hombre un producto en serie; ahonda el abismo entre nómadas de
lujo y nómadas de miseria.
==========
10:11:59
Una reglamentación bancada y financiera mundial reducirá la especulación financiera

y el blanqueo del dinero de la droga.
==========
10:20:57
Difíciles problemas institucionales y políticos. Pero no mucho más difíciles, a fin

de cuentas, de lo que lo fueron en Europa, a finales del siglo XVIII, la sumisión
de todos a reglas de derecho y la organización de la separación de poderes. Estas
soluciones están
==========
10:23:11
La libertad del comercio internacional, en particular la apertura de los mercados

del Norte a los productos de los países del Sur,
==========
10:37:00
La creación es el único sustituto razonable de la violencia y del amontonamiento de

los objetos nómadas. No es una actividad «de élite», sino una potencialidad de cada
uno.
==========
10:39:37
fin de que cada uno de nosotros no se limite a desear ser espectador, sino que
contribuya a dar un sentido a la democracia mediante el ejercicio de su libertad,
que aspire a hacer de su vida una obra de arte.
==========
10:40:15
Casi en todas partes —en Europa, en Asia, en América, en África— se derrumban las
dictaduras.
==========
10:40:35
un mismo sueño de democracia se extiende por el planeta.

==========
10:41:54
el poder permanece localizado, identificable, centralizado en algunos lugares donde

se acumulan potencia y valor, donde se reagrupan los centros financieros, donde se
decide lo
==========
10:42:13
el poder permanece localizado, identificable, centralizado en algunos lugares donde

se acumulan potencia y valor, donde se reagrupan los centros financieros, donde se
decide lo esencial del futuro del planeta.
==========
10:51:10
Ya no se podrá hablar, como antes, de Norte-Sur, ni de Este-Oeste. Es hora de
prepararse para ello.
==========
10:51:18
Mil y una peripecias nos esperan:

==========
10:51:28
por suerte, es menos previsible que la democracia.

==========
10:52:06
el Este de Europa se incorporará a la economía de mercado.

==========
10:52:43
Si la Europa occidental sabe asociar a la oriental a su futuro, podrá pretender el

estatuto de corazón, de la economía mundial, convertirse en su espacio más poblado,
el más rico y el más creativo, de lo contrario, Japón ocupará este lugar.
==========
10:53:29
asistimos a un considerable crecimiento del intercambio de mercancías, de hombres y

de informaciones,
==========
11:12:23
la principal potencia económica Japón, de un lado; la Comunidad Europea, del otro

tiende a prevalecer sobre la principal potencia militar: Estados Unidos, de una
parte; la Unión Soviética, de la otra.
==========
11:17:32
Para quien, como yo, considera la industria como la única base duradera de la
potencia de un país, los signos de una decadencia relativa de América son
convergentes e irrefutables.
==========
11:18:03
Por espacio del Pacífico entiendo el conjunto formado por los países ribereños en
sentido amplio del Pacífico, es decir Oceanía, los países del Asia del Sudeste en
rápido desarrollo (Japón, Corea, Malasia, Indonesia, Singapur, Taiwan, Filipinas,
Hong-Kong), y todos los países de las dos Américas. No incluyo aquí la China ni el
Vietnam. Esta inmensa región se ha convertido en un lugar de explosión económica.
==========
11:38:16
su comercio transpacífico. Éste supera ya en un cincuenta por ciento su comercio

transatlántico.
==========
11:38:56
Este comercio transpacífico es un revelador particularmente cruel de la relativa

decadencia de Estados Unidos.
==========
11:40:11
ninguna protección resiste de forma duradera la competitividad de los productos.

==========
11:40:34
el dominio de las grandes inversiones que estructuran la industria— está hoy

domiciliado en Japón.
==========
11:51:49
Cuatro «dragones» (Hong-Kong, Singapur, Taiwan, Corea) se han izado casi al nivel
de los países más desarrollados de Europa.
==========
11:53:33
las distancias entre los países ribereños del Pacífico son aún demasiado grandes
para permitir el intercambio de ideas, de trabajo, de mercancías tan rápida y
creativamente como en Europa o en Estados Unidos. Para que Japón gane
definitivamente la batalla a América, y para que el Pacífico se convierta en un
serio rival de Europa, es necesaria todavía una sensible aceleración de las
comunicaciones.
==========
12:03:56
transmitir en todo instante, en todo el planeta y a la velocidad de la luz, planos,

diseños, cálculos e imágenes necesarios para la producción industrial y el consumo
privado.
==========
12:07:03
Los diez mayores bancos mundiales son actualmente japoneses.

==========
12:07:38
sistema de decisión japonés —esta misteriosa coalición de hombres de negocios y

altos funcionarios— impone un elevado nivel de los títulos y de la moneda a fin de
disponer de una considerable capacidad de compra dirigida principalmente a empresas
americanas y europeas.
==========
17:36:06
Porque no hay riqueza sin creatividad, ni creatividad sin democracia.

==========
17:38:34
no hay democracia sin mercado.

==========
17:39:15
una economía donde la escasez es administrada por los precios y la violencia

contenida por el dinero.
==========
17:43:35
no se administra un continente por el dinero como se lo ha administrado por la

fuerza.
==========
17:51:19
En el caso de América Latina, lo más difícil será reducir su endeudamiento.

==========
18:14:08
Cierto que jamás una democracia ha hecho hasta ahora la guerra a otra democracia, y
en ello reside la principal esperanza del futuro. Pero también ahí reside su
principal riesgo:
==========
18:23:50
Si en adelante vivimos como nómadas, es porque esencialmente los objetos que

poseeremos o desearemos serán portátiles.
==========
18:24:21
Hablar de los objetos es hablar con otras palabras del mundo.

==========
18:29:17
Pero he aquí que surgen nuevos objetos nómadas. O, más bien, que todo objeto, todo
servicio, se torna nómada.
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18:39:01
los gastos de sanidad han pasado en diez años del 8 al 11 % del PNB, y los gastos
de educación crecen en valor real de tres a seis puntos al año.
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18:43:46
fue el microprocesador, cuya aparición pasó casi inadvertida, lo que abrió el

camino a la industrialización de los servicios.
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18:44:02
Elaborado en 1969 en Estados Unidos por la empresa Intel,

==========
18:49:36
Ellos hacen luego posible la producción de nuevos objetos, sustitutos de ciertos,

servicios particularmente costosos en campos como la comunicación y la
alimentación. Por último, otros objetos del mismo tipo permitirán algún día cumplir
las mismas funciones que los servicios en los terrenos de la educación y la
sanidad.
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20:35:06
Médicos y profesores tienen como función especialmente la de verificar por cuenta

de la sociedad que todos se conformen a las normas
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20:36:32
Algún día, cada uno de nosotros llevará en la muñeca un aparato que registrará
permanentemente el estado de su corazón, su tensión arterial, su nivel de
colesterol, etc. Otros aparatos portátiles o injertados medirán también diversos
parámetros de la salud.
==========
20:44:49
En la actualidad, se inyecta automáticamente insulina a los diabéticos; pronto, se

inyectará incluso vitaminas a los niños. Estos microprocesadores, al comienzo
formados de materiales tolerables, y más tarde de biomateriales, administrarán
medicamentos a intervalos regulares.
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20:46:31
Se fabrica y vende desde hace mucho tiempo articulaciones, dedos, cristalinos,

huesos, válvulas artificiales, prótesis de cadera, de dientes, palabra y
movimiento. Mañana, se fabricará del mismo modo pulmones, riñones, estómagos,
corazones. Algún día, quizá, hígados. Jamás, sin duda, cerebros (en todo caso,
cerebros informados). ¿Pero es éste un terreno en el que se puede decir «jamás»?
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20:58:29
La expansión sin precedentes del turismo, aspecto capital del desarrollo económico,
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21:53:35
la droga es el nomadismo del excluido.

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21:54:46
La alimentación evolucionará también hacia el movimiento.

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21:55:15
Habrá que disponer de platos rápidos de preparar, listos para cocinar y servir. El
éxito de los fast-food y los microondas es actualmente una ilustración de ello.
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21:55:43
Los restaurantes exóticos estarán a la moda; se buscará en ellos frutos que no son
de temporada, productos de todo el mundo.
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21:57:16
la gente se vestirá de nómada, luciendo conjuntos cada vez más flexibles, capaces
de soportar los viajes sin arrugarse ni deformarse.
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21:57:42
las ropas serán cada vez más exóticas,

==========
21:58:34
El reloj-brazalete será el objeto nómada perfecto,

==========
22:02:11
La tarjeta de memoria se convertirá así en la prótesis principal del individuo, una

especie de órgano artificial, a la vez carnet de identidad, talonario de cheques,
teléfono, telefax, pasaporte del nómada. Prótesis del yo abierta a un mercado
universal. Para utilizarla, bastará con conectarla a redes,
==========
22:04:03
Sólo los más afortunados tendrán los medios para convertirse en propietarios en las
grandes ciudades, oasis de nómadas inmóviles,
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22:05:12
Nómada, el hombre lo será tanto por su trabajo como por su consumo.

==========
22:07:46
En el espacio europeo, el desfase entre los niveles de vida provocará una migración
masiva de Este a Oeste.
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22:23:13
Jamás el mundo ha estado más dominado por la ley del dinero. Jamás el capitalismo
ha sido más triunfante,
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22:24:21
el problema capital, mañana, será aprender a manejar la mundialidad de los

problemas. Lo cual exigirá una nueva cultura, una
==========
22:25:17
Mahoma o Lutero en el pasado, Gorbachov hoy, han modificado la historia en un
sentido y con una rapidez que ninguna lógica hubiera permitido augurar.
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22:27:04
Desde ahora hasta el año dos mil, el orden mercantil

==========
22:27:26
Desde ahora hasta el año dos mil, el orden mercantil se tornará universal; el
dinero determinará en él sus leyes. De Santiago a Pekín, de Lagos a Moscú, mercado
y beneficios fijarán las reglas.
==========
22:48:55
Crear: palabra clave de este nuevo período. Como siempre en una forma de expansión,
los creadores desempeñarán un papel esencial. Serán hombres de poder y de riqueza
en la industria, el cine, la moda, la arquitectura, la música o la cocina.
==========
22:49:32
La creación aparecerá incluso pronto como una actividad socialmente necesaria, un

trabajo útil,
==========
22:59:46
Desde comienzos del siglo XVIII, mientras la población mundial se multiplicaba por
ocho, la producción lo hacía cien veces más. En el lapso de cuarenta años, la
producción industrial se ha multiplicado por siete, y el consumo de recursos
minerales, por tres.
==========
0:46:23
Al menos tres campos de acción les quedarán en sus manos.

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8:08:19
Sólo el futuro da un sentido al pasado. Lo que nosotros dejaremos a nuestros hijos

determina el valor de la vida que habremos vivido.
==========
Crueldad Y Civilización. Los Juegos Romanos (Auguet, Roland)
9:15:56
Este es el caso de los juegos votivos, para no referirnos más que a un ejemplo, de
los cuales no es posible hablar sin entrar a fondo en la complejidad de los
problemas polines y religiosos propios de una época.
==========
9:17:45
la vida de un hombre no siempre ha tenido el valor que nuestra moral se esfuerza en

darle; en otros tiempos pudo ser un objeto, y la muerte el instrumento de una
diversión colectiva.
==========
9:20:35
el caso de Cartago, o el de las hordas bretonas que fueron exterminadas en masa en

los anfiteatros porque eran demasiado indómitas para ser aprovechadas como
soldados, y demasiado salvajes para servir de esclavos: únicamente eran buenas como
enemigos.
==========
Los hijos de la tierra 1 - El Clan del Oso Cavernario (Auel, Jean M.)
18:11:11
Un joven que
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Ellas mismas. Mujeres que han hecho historia (Alvarez, Maria Teresa)
18:14:34
Es curioso observar cómo en determinadas épocas de la historia el convento supuso

el más seguro reducto donde las mujeres podían disfrutar de una mínima libertad
para estudiar, componer música o librarse de un horrible matrimonio.
==========
18:20:21
las mujeres cristianas deben casarse, está fomentado por la tradición religiosa,
fuera del ámbito familiar y se necesita una dispensa especial para que pueda
hacerlo, por ejemplo el matrimonio entre primos. Mientras que en el Islam es
obligatorio que las mujeres se casen dentro del ámbito familiar y por lo tanto la
capacidad de elección es mínima.
==========
12:17:47
mujeres que habían podido asistir a la universidad, que desde 1910 las admitía como
alumnas.
==========
12:17:59
A comienzos de este siglo más del 70 por 100 de las mujeres eran analfabetas.
==========
12:18:27
por cada 17.000 varones sólo una mujer asistía a la Universidad.

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12:19:36
Clara Campoamor está en total desacuerdo con la dictadura de Primo de Rivera y con
la monarquía. Ella siente y piensa como republicana:
==========
12:26:08
es mejor la belleza que el talento. Lo decía con dulzura, sin rastro de amargura,
pero con convicción
==========
12:26:44
María amaba la belleza. Su espíritu la llevaba por hermosos y felices senderos

==========
12:31:02
María pintó en Madrid. La Comulgante, que para muchos será su mejor obra,
==========
12:31:29
La posición de la figura está intencionadamente exenta de espiritualidad o

recogimiento. La dureza de la posición de las manos nos da idea de ello.
==========
9:34:33
los peores sentimientos, los peores pensamientos son hijos del miedo, que si
conseguía derrotar el temor, podría pensar con claridad.
==========
9:35:40
no temas de la muerte porque ella nunca nos toca: mientras tenemos la vida,
==========
9:36:08
la muerte nos es ajena. Y cuando ella llega, ya no estamos ahí para recibirla.
==========
- Tu subrayado en la posición 1531-1531 | Añadido el sábado, 4 de marzo de 2017
12:13:24
viendo que era imposible hacerles entender que navegando hacia el Este podía
llegarse al Oeste,
==========
12:14:24
Para los mexicas el principal aliciente, aquello que hacía que remaran con
entusiasmo, era la idea de convertirse en señores de las tierras que pudiésemos
conquistar. A los huastecas, en cambio, los animaba un anhelo de libertad;
==========
12:14:46
Para los mexicas el principal aliciente, aquello que hacía que remaran con
entusiasmo, era la idea de convertirse en señores de las tierras que pudiésemos
conquistar. A los huastecas, en cambio, los animaba un anhelo de libertad; la
aventura era para ellos el modo de escapar del cruel dominio que sufrían en su
propia tierra.
==========
AGENDA (Roberto)
- Tu nota en la posición 1 | Añadido el domingo, 5 de marzo de 2017 10:22:59
l50 COSAS SOBRE MI

1 me gustan los ninios jugar estar criarlos
2 me gustan los deportes en todo sus aspectos
3 intente profesionalizar estos gustos pero el precio era demasio alto en tiempo y
esfuerzo
4 me gusta la naturaeza contemplarla vivirla
==========
AGENDA (Roberto)
- Tu nota en la posición 1 | Añadido el domingo, 5 de marzo de 2017 10:40:30
l50 COSAS SOBRE MI

1 me gustan los ninios jugar estar criarlos
2 me gustan los deportes en todo sus aspectos
3 intente profesionalizar estos gustos pero el precio era demasio alto en tiempo y
esfuerzo
4 me gusta la naturaeza contemplarla vivirla
5 me gustan las mañanas el canto de los pajaros
5 soy familiero disfruto haciendo cosas en familia
6 me gustan las familias grandes verlas y disfrutarlas
==========
- Tu subrayado en la posición 1565-1566 | Añadido el domingo, 5 de marzo de 2017
10:54:57
sabía que el miedo se vence con la razón, manteniendo la cabeza ocupada con
pensamientos de orden práctico,
==========
- Tu subrayado en la posición 1841-1842 | Añadido el martes, 7 de marzo de 2017
8:41:02
la clave del problema: nunca habían conseguido unir estas dos nociones, el disco y
el rodillo, es decir, la rueda y el eje.
==========
8:45:33
espadas de obsidiana superiores a las de acero que usaban los aborígenes,

==========
- Tu subrayado en la posición 1988-1991 | Añadido el jueves, 9 de marzo de 2017
9:36:10
Quetza notó que la mentira tenía la fuerza de una institución entre los aborígenes
blancos: tan aceptada estaba que apenas si la diferenciaban de la verdad. El engaño
no se limitaba al matrimonio: mentía el gobernante y también el súbdito, se mentían
los amigos, mentía el monje y el fiel; hasta al propio Cristo Rey y a todos los
otros dioses llamados santos, ángeles o demonios se les mentía.
==========
- Tu subrayado en la posición 2143-2143 | Añadido el viernes, 10 de marzo de 2017
1:57:43
era imposible dominar a un pueblo si no se le imponían, por la fuerza de la fe, los

dioses de los vencedores.
==========
Anabasis De Alejandro Magno (Arriano, Lucio Flavio)
- Tu subrayado en la posición 55-55 | Añadido el lunes, 13 de marzo de 2017 7:49:44
filósofo Epicteto, quien enseñara que la libertad es el resultado de la victoria

sobre el miedo.
==========
Por Una Asamblea Constituyente. Una Solución Democrática a La Crisis (Aparicio
Wilhelmi, Marco)
8:25:29
la falta de alternativas viables al sistema capitalista y en el hecho de que, para

que éste perdure, es necesario sacrificar muchos de los beneficios obtenidos
durante el Estado Social.
==========
Wilhelmi, Marco)
8:26:16
un sacrificio factible a cambio del mantenimiento del capitalismo como único

generador válido de las libertades individuales y colectivas propias de las
democracias contemporáneas. Pero este análisis, por falaz y sesgado, es sobretodo
peligroso.
==========
Wilhelmi, Marco)
- Tu subrayado en la posición 204-205 | Añadido el miércoles, 15 de marzo de 2017
23:13:31
el origen del poder político no era propiamente el Derecho, sino un hecho: la

aparición de la sociedad civil una vez reconocida la propiedad, que necesitará ser
garantizada colectivamente.
==========
Wilhelmi, Marco)
8:09:54
elemento legitimador del contrato social: el interés común.

==========
Wilhelmi, Marco)
8:11:49
Rousseau, cuyo aporte consistió en apropiarse en buena medida de los atributos de

la soberanía del monarca absoluto para adjudicárselos a otro dueño, el pueblo.
==========
Wilhelmi, Marco)
8:12:39
Los liberales revolucionarios, en el siglo XVIII, se apropiarán del concepto

==========
Wilhelmi, Marco)
8:59:37
tuvieron lugar en a partir del último tercio del siglo XVIII, es esencialmente una
teoría de la legitimidad del poder político organizado.
==========
Wilhelmi, Marco)
18:41:21
El constitucionalismo democrático como manifestación más perfecta, en su forma

articulada y codificada en un texto único que denominamos Constitución, fue
producto de las revoluciones liberales norteamericana y francesa que, con apenas
unos años de diferencia, tuvieron lugar en el último tercio del siglo XVIII.
==========
Wilhelmi, Marco)
18:42:55
en el caso francés, poner fin al absolutismo monárquico. La soberanía del rey fue
sustituida por la soberanía del pueblo, y la voluntad general se impuso al interés
particular de los privilegiados.
==========
Wilhelmi, Marco)
21:35:20
En el caso de Norteamérica, el primero en orden cronológico, la revolución tuvo

lugar a través de la ruptura del yugo con la metrópoli y la independencia, en
primer lugar, de las trece excolonias inglesas y su transformación en Estados
independientes
==========
Wilhelmi, Marco)
21:36:48
La revolución francesa fue fruto de la decadencia de la monarquía absoluta y la

nobleza, y el triunfo del pensamiento racionalista durante la Ilustración.
==========
Wilhelmi, Marco)
0:21:31
la Constitución de 1793, aunque aprobada, nunca entró en vigor, y fuera víctima de

la involución conservadora con que Francia acabaría el siglo revolucionario.
==========
Wilhelmi, Marco)
0:27:29
El siglo XIX fue un periodo de adaptación de las Constituciones a los intereses

comunes de viejas y nuevas clases sociales, y de rechazo a los principios
revolucionarios democráticos.
==========
Wilhelmi, Marco)
7:04:43
Las Constituciones dejaron de ser Constituciones democráticas para conformarse en

productos de la élite constitucionalista al servicio de intereses particulares.
==========
Wilhelmi, Marco)
7:08:08
porque cuando la economía amenaza con desplomarse en buena parte de mundo,

==========
Wilhelmi, Marco)
7:08:56
famosos treinta años dorados del Estado social (aproximadamente, entre 1945 y 1975)
con un crecimiento continuado, con (casi) pleno empleo, con altas coberturas
sociales, con gobiernos nacionales fuertes y sociedades organizadas en partidos y
sindicatos de masas, se muestran como una suerte de mundo ideal, de utopía
perfecta, de última frontera de lo imaginable.
==========
Wilhelmi, Marco)
7:42:58
¿O acaso la propuesta de transformación radical de nuestra sociedad es volver a

aprobar las Constituciones de hace veinte, treinta, cuarenta o cincuenta años que
nos han conducido hasta aquí?
==========
Wilhelmi, Marco)
7:43:57
¿Qué formas y qué contenidos deberían sustituir al constitucionalismo social? Ése

es, justamente, el desafío que se le plantearía a un proceso constituyente.
==========
Wilhelmi, Marco)
7:48:00
nos enfrentamos a un paulatino y asimétrico desmoronamiento del proyecto del Estado

social);
==========
Wilhelmi, Marco)
7:52:15
Dicho de otro modo, el resultado global de las decisiones individuales puede

terminar siendo perjudicial para todos y hasta poniendo en riesgo la supervivencia
general del sistema.
==========
Wilhelmi, Marco)
7:53:37
compatibilización de los intereses capitalistas particulares con la conservación

del Estado capitalista en su conjunto.
==========
Wilhelmi, Marco)
7:55:55
en la práctica, suele implicar cosas tales como salarios mínimos (o suficientes),

sistemas colectivos de previsión social, control de las prácticas más depredadoras,
etc.
==========
Wilhelmi, Marco)
8:00:49
De un lado, las clases capitalistas han comenzado a perder interés en un sistema

que consideran, por unas razones, ineficaz y, por otras, peligroso.
==========
Wilhelmi, Marco)
8:03:13
De otro, los sectores sociales que adquirieron el voto han ido comprobando la
enorme dificultad de actuar hacia arriba (es decir, de cambiar las determinaciones
fundamentales de los Estados capitalistas en los que viven) y, consecuentemente,
han reaccionado con creciente frustración y desconfianza hacia un sistema
==========
Wilhelmi, Marco)
8:08:01
prontas ya a abandonar por completo su interés en lo político, ya a abrazar salidas

autoritarias o irracionalistas de diversos signos, ya - en limitadísimos contextos,
aunque justamente de esto es de lo que se trata - a proponer una transformación
radical del sistema
==========
Wilhelmi, Marco)
8:18:38
Cuando lo común es el pleno empleo, derechos asociados a los trabajadores (con

empleo formal) viene a equivaler (aproximadamente) a derechos de todos.
==========
Wilhelmi, Marco)
8:19:37
La caída en los beneficios que se asocia a las diferentes oleadas de crisis que se
vienen sucediendo desde mediados de los setenta, pusieron en marcha una batería de
ataques contra este sistema de prestaciones y coberturas que llega hasta el
presente
==========
Wilhelmi, Marco)
8:20:50
esta crisis que asalta a las economías y, subsidiariamente, a los Estados

occidentales a partir de mediados de los años setenta,
==========
Wilhelmi, Marco)
8:34:46
los derechos sociales contribuyeron al ensalzamiento del trabajo formal (obrero) a

costa de la desvalorización de otras formas de trabajo (reproductivo, de cuidado,
de la economía informal)
==========
Wilhelmi, Marco)
8:35:12
Sólo el trabajo a tiempo completo en el mercado formal, ejercido de forma

continuada se considera digno de aprecio.
==========
Wilhelmi, Marco)
8:35:39
2) Patriarcalismo.
==========
Wilhelmi, Marco)
8:37:12
el grupo de trabajadores sanos con trabajo tiende a conceptualizar a los receptores

como parásitos del sistema,
==========
Wilhelmi, Marco)
8:37:40
Frente a la categoría de ciudadano con derecho a una vida libre de necesidades, se

difunde la categoría del individuo no productivo como carga o coste para el
sistema,
==========
Wilhelmi, Marco)
8:39:29
Trampa de la pobreza. La escasez de posibilidades de empleo y la baja calidad de

los mismos y de los salarios que los acompañan encierran a un número creciente de
personas en la trampa de la pobreza.
==========
Wilhelmi, Marco)
8:39:42
estimulando, así, la incapacidad como forma de mantener la subsistencia.

==========
Wilhelmi, Marco)
8:39:52
(por ejemplo, madre soltera adolescente perteneciente a minoría racial como

proyecto deliberado para el mantenimiento de una familia ampliada).
==========
Wilhelmi, Marco)
8:42:08
Es decir, la situación en la cual sus recursos de subsistencia empeoran, en lugar

de mejorar, si obtienen un trabajo.
==========
Wilhelmi, Marco)
8:42:41
Clientelismo. La dependencia absoluta de sectores crecientes de la población de las

prestaciones sociales
==========
Wilhelmi, Marco)
11:00:21
la prosperidad del Estado social estaba basada en gran medida en la obtención de

materias primas en cantidades ilimitadas y a precios irrisorios procedentes de los
países menos desarrollados.
==========
Wilhelmi, Marco)
11:00:49
En este sentido, el funcionamiento económico del Estado social es imposible sin

alguna forma de imperialismo o colonialismo.
==========
Wilhelmi, Marco)
11:02:07
el mecanismo productivo que alimenta el Estado social está construido sobre el

presupuesto teórico de que la tierra proveerá de manera ilimitada de recursos
energéticos, de materia primas, etc. a las necesidades de cada nuevo ciclo de
rotación ampliada del capital.
==========
Wilhelmi, Marco)
11:02:50
Es decir, está sustentado en la expectativa de un crecimiento ilimitado, de una

naturaleza inagotable y de una flexibilidad ilimitada por parte de los ecosistemas
para recuperar su equilibrio ante cualquier intervención humana. Hoy parece fuera
de duda que estas suposiciones son insostenibles.
==========
Wilhelmi, Marco)
11:04:53
Si, moralmente, no es posible apoyar la prosperidad económica en el crecimiento

imperialista, materialmente, tampoco puede hacerse en una naturaleza esquilmada sin
límites.
==========
Wilhelmi, Marco)
11:05:57
Está basada en la explotación ajena y en la destrucción de la naturaleza. Es decir,

en la explotación del prójimo actual y del prójimo venidero, de las siguientes
generaciones que encontrarán un planeta cada vez menos habitable.
==========
Wilhelmi, Marco)
11:06:22
Un nuevo constitucionalismo debe, por tanto, afrontar el problema del modelo
económico
==========
Wilhelmi, Marco)
8:31:08
deberá encontrase la forma (si es que ello es posible) de que no se apoye en el

imperialismo, el colonialismo y la destrucción de la vida en el planeta.
==========
Wilhelmi, Marco)
8:32:37
Los Estados sociales se edificaron sobre la idea de que la escala privilegiada de

la acción política era la estatal.
==========
Wilhelmi, Marco)
8:32:48
que se concebían como no problemáticas, estables y autosuficientes:

==========
Wilhelmi, Marco)
8:35:46
en los que el constitucionalismo social confió para conseguir domesticar al

capitalismo (pero sin impedir sus beneficios) y promover a las clases subalternas
(pero sin alterar las relaciones fundamentales de producción y poder), se han visto
desbordados,
==========
Wilhelmi, Marco)
8:42:54
se construyeron sobre la suposición de que las poblaciones permanecen estables

dentro de esos espacios geográficos (históricos) que definen las fronteras.
==========
Wilhelmi, Marco)
8:43:29
Si el feudalismo dependía de la adscripción de las personas a los feudos, el Estado

social, en cierto sentido, dependía de la estabilización de cada Estado-nación como
un conjunto perpetuado en el tiempo de habitantes.
==========
Wilhelmi, Marco)
8:44:06
se suponía que los Estados podían instrumentalizar las migraciones
==========
Wilhelmi, Marco)
8:44:27
la población aparecía como un elemento pasivo

==========
Wilhelmi, Marco)
8:44:59
Esta presunción aunque totalmente contraria a la experiencia anterior de la

humanidad
==========
Wilhelmi, Marco)
8:45:30
El nomadismo es un carácter constitutivo de la humanidad, la ilusión de países con

poblaciones estables y estatalmente controladas se ha tratado de hacer realidad con
dos mecanismos igualmente inmorales: los Estados fortaleza y la trata de personas.
==========
Wilhelmi, Marco)
8:47:58
Los instrumentos de gobierno de la economía (en frontera, mediante moneda nacional,

etc.) del Estado social presuponían que la escala productiva, financiera, de
circulación y consumo sería el Estado.
==========
Wilhelmi, Marco)
8:48:36
En definitiva, los Estados sociales trataron de disciplinar una forma de

capitalismo que, en buena medida, ha dejado de existir
==========
Wilhelmi, Marco)
8:50:27
(el practicado por las burguesías nacionales para el mercado interior en régimen de
oligopolio)
==========
Wilhelmi, Marco)
8:52:02
se halla subordinado a las decisiones estratégicas y a las condiciones de

posibilidad adoptadas en otros marcos geográficos, en otras escalas o en espacios
virtualizados.
==========
Wilhelmi, Marco)
8:52:48
¿Qué escala geográfica será, pues, la adecuada para el nuevo constitucionalismo?

==========
Wilhelmi, Marco)
8:54:00
¿Cómo superar la fortaleza y la trata de personas sin disolver las comunidades

==========
Wilhelmi, Marco)
10:53:50
un espacio neutro y abstracto de circulación irrestricta del capital?

==========
Wilhelmi, Marco)
10:55:10
e. La limitación cultural: monoculturalidad liberal-burguesa

==========
Wilhelmi, Marco)
10:56:01
han partido de la una concepción monocultural de los Estados, por otro, porque han
aceptado acríticamente la herencia cultural liberal-burguesa.
==========
Wilhelmi, Marco)
11:07:50
En definitiva, los Estados sociales aceptaban los tipos de moralidad, las formas de
estética y los mecanismos disciplinarios propios de la sociedad liberal burguesa
del XIX.
==========
Wilhelmi, Marco)
11:08:28
Esta limitación cultural de los Estados sociales tuvo una primera crisis en los
movimientos del 68,
==========
Wilhelmi, Marco)
11:09:15
el imaginario colectivo en forma de incapacidad de lograr la adhesión emotiva, en
forma de distanciamiento con la juventud o de perpetuación de formas sociales
culturalmente retrógradas
==========
Wilhelmi, Marco)
11:10:10
formas de cosificación y explotación de la mujer o la incapacidad de aceptar al

otro,
==========
Wilhelmi, Marco)
11:11:23
Incapaz, igualmente, de generar patrones morales distintos de los del diligente

buen padre de familia del código napoleónico. Incapaz, por último, de general
modelos estéticos (vanguardistas o snob) más allá de la negación simétrica
==========
Wilhelmi, Marco)
11:12:34
¿Cómo instaurar una organización del poder político que trascienda la dimensión
estatal para inyectar rebeldía y liberación en la estética, en la moral y en lo
disciplinario?
==========
Wilhelmi, Marco)
11:13:55
hay que ser consciente de la porción de responsabilidad que le incumbe, de las

condiciones de posibilidad que instaura, de los patrones de comportamiento que
refuerza.
==========
Wilhelmi, Marco)
11:47:03
el monopolio de la vida política por parte de los partidos mayoritarios y la

ausencia de la ciudadanía,
==========
Wilhelmi, Marco)
11:47:35
las protestas de los años 60 y la crisis de los años 70 provocan en las democracias
de Europa occidental ("Las transformaciones"),
==========
Wilhelmi, Marco)
11:51:14
el proceso constituyente, completamente monopolizado por los partidos y con
participación de algunos grupos de presión del Régimen como la Iglesia católica y
las Fuerzas Armadas;
==========
Wilhelmi, Marco)
11:52:13
este monopolio se basó en gran medida en la falta de transparencia de las etapas

iniciales del proceso de redacción
==========
Wilhelmi, Marco)
11:53:29
ha expulsado del imaginario político español mayoritario el utopismo y el

idealismo, base y aliento necesarios para las transformaciones y reformas de largo
alcance
==========
Wilhelmi, Marco)
11:54:56
e) El espectacular aumento del desempleo causado por la crisis de 1973 y el clima

de altísima violencia y represión en que el proceso se desarrolló, hicieron del
miedo un factor político determinante
==========
Wilhelmi, Marco)
11:57:32
El modelo de democracia constitucional vigente en nuestros días tiene dos aspectos:

uno es el democrático, es decir la autodeterminación social: el gobierno del
pueblo, por el pueblo y para el pueblo; el otro es el constitucional, que puede
resumirse en la idea de gobierno limitado, es decir en la necesidad de controlar
ese poder mediante su organización (creando instituciones con competencias tasadas
e instrumentos de control de su ejercicio) y a través de límites materiales a su
actividad (los derechos fundamentales,
==========
Wilhelmi, Marco)
12:00:12
a la hora de enjuiciar el grado de implantación o desarrollo de la democracia, se

atiende exclusivamente al aspecto constitucional, dejando de lado el carácter
popular de la democracia, esto es, la capacidad real de determinación e influencia
de la ciudadanía en las decisiones públicas.
==========
Wilhelmi, Marco)
12:00:31
Es más, en muchas ocasiones, la adopción de mecanismos ordinarios de decisión
ciudadana o de participación directa, se descalifican como "populistas", olvidando
que la democracia popular, el populismo sin demagogia, está en los orígenes
teóricos de la democracia
==========
Wilhelmi, Marco)
12:01:50
los partidos son el estatus jurídico-político del pueblo, que está presente en la
vida institucional únicamente a través de la acción partidista. Esta idea concibe a
los partidos
==========
Wilhelmi, Marco)
12:03:23
los partidos de gobierno responden en mucho mayor grado a la lógica del poder, que
a la de la expresión de las preferencias sociales, por lo que el mantenimiento de
la sustitución que realizan de la iniciativa social, supone la defensa de la
desigual
==========
Wilhelmi, Marco)
12:04:18
una modernización y una democratización insuficientes que están provocando una

ruptura entre sistema político y sociedad.
==========
Wilhelmi, Marco)
12:05:16
La crisis de 2008, como antes otras crisis menores, ha sacado a la luz una economía
vulnerable y poco diversificada que resulta incapaz de generar empleo estable y de
calidad, con una pobreza estabilizada en torno al 20 por 100 de la población y que
no es sólo fruto del desempleo: un 11,4 % de
==========
Wilhelmi, Marco)
23:54:11
En primer lugar, los partidos de gobierno han dejado de ser formaciones

representativas de un sector social determinado y concreto,
==========
Wilhelmi, Marco)
23:54:32
para convertirse en maquinarias electorales que, al reclamar el voto de una

pluralidad de intereses sociales, acaban por no representar a nadie
==========
Wilhelmi, Marco)
23:56:02
En segundo lugar, los partidos de gobierno dejan de ser formaciones sociales para
convertirse en órganos públicos de gestión.
==========
Wilhelmi, Marco)
23:56:42
los militantes de a pie carecen de poder alguno frente a los órganos directivos,
cada vez más compuestos por perfiles de gestión antes que por ideólogos.
==========
Wilhelmi, Marco)
23:59:02
En tercer lugar, el desarrollo de estructuras institucionales de carácter

supranacional,
==========
Wilhelmi, Marco)
23:59:16
pueden oponer el "mandato" de la UE a las concretas determinaciones sociales.

==========
Wilhelmi, Marco)
- Tu subrayado en la posición 807-808 | Añadido el lunes, 20 de marzo de 2017
0:03:11
Ante semejante cuadro, la impotencia ciudadana no ha encontrado otra salida que la

apatía, recientemente la indignación o, para quien todavía puede permitírselo, esa
breve apariencia contemporánea de autodeterminación que es el consumo.
==========
Wilhelmi, Marco)
0:37:24
El avance de la democracia en el siglo XX significó, fundamentalmente, una

ampliación de la base social
==========
Wilhelmi, Marco)
0:37:35
Los mecanismos de esta ampliación, además del sufragio universal, son

==========
Wilhelmi, Marco)
0:38:41
la existencia de un grado de igualdad
==========
Wilhelmi, Marco)
0:41:27
Los derechos, los servicios públicos, las políticas sociales o la redistribución de

la renta mediante el sistema impositivo, se encaminan a garantizar tanto este grado
de igualdad suficiente, como su progresiva elevación en el futuro;
==========
Wilhelmi, Marco)
8:03:33
b) los partidos de gobierno han dejado de ser estructuras de comunicación entre

sociedad e instituciones, para convertirse en auténticos órganos del Estado. Cuando
los indignados gritan "¡Que no nos representan!" están poniendo de manifiesto dos
cosas: que están excluidos de la base social del poder, porque se saben
completamente ajenos a las estructuras partidistas
==========
Wilhelmi, Marco)
8:07:39
La función de la crítica es otra bien distinta: la de depurar el dato histórico de

excesos ideológicos y mistificadores para que pueda desplegar todo su potencial
explicativo.
==========
Wilhelmi, Marco)
22:32:33
el paso del capitalismo industrial monopolista al capitalismo financiero

globalizado.
==========
Wilhelmi, Marco)
9:59:54
Al mismo tiempo, la crisis del precio de las materias primas de los años 50, había
llevado a los países en vías de desarrollo (y en especial los de América Latina) a
una espiral de endeudamiento para poder financiar la compra de bienes
manufacturados a los países desarrollados, en parte animada por la cantidad de
liquidez disponible derivada del aumento de los precios del petróleo
==========
Wilhelmi, Marco)
10:02:28
los tres centros industrializados (Europa Occidental, EEUU y Japón) coordinan sus
acciones destinadas a apuntalar la dependencia financiera de los países en vías de
desarrollo y a imponer un único modelo de desarrollo
==========
Wilhelmi, Marco)
10:03:28
De esta suerte, se ponen las bases del actual capitalismo financiero y del gobierno
global de la economía a través de instituciones
==========
Wilhelmi, Marco)
20:36:24
se pone de manifiesto la voluntad política de implementar una Constitución

económica ideológicamente distinta y más acorde con los nuevos postulados de la
OCDE y de las instituciones supranacionales.
==========
Wilhelmi, Marco)
20:37:10
que los sacrificios del ajuste deben recaer sobre el trabajo y no sobre el capital.
==========
Wilhelmi, Marco)
20:58:17
se renuncia a la dictadura del proletariado

==========
Wilhelmi, Marco)
21:22:46
Desde un punto de vista social, durante los años 60 y 70 se hacen patentes

trasformaciones en Europa occidental
==========
Wilhelmi, Marco)
21:23:32
la creciente urbanización, el acceso a mayores cuotas de bienestar y su

manifestación en la expansión sin precedentes del consumo, el aumento de la
población con acceso a niveles altos de formación, la entrada de la mujer al mundo
del trabajo y la diversificación de las categorías laborales, explican una sociedad
cada vez más compleja, fragmentada en una pluralidad cambiante de intereses e
identidades y, consecuentemente, cada vez más difícil de organizar políticamente
==========
Wilhelmi, Marco)
21:24:32
como un único sujeto colectivo.

==========
Wilhelmi, Marco)
21:25:31
los movimientos dejan de ser comunitarios (ligados a la tradición, espontáneos,

informales, con objetivos defensivos y difusos), para convertirse en sociales
(conscientemente construidos, organizados, con intereses definidos y reivindicados
de forma planificada).
==========
Wilhelmi, Marco)
21:37:02
consiguieron un grado de organización y conciencia superior al que habían tenido

las protestas derivadas de las crisis de los años 60.
==========
Wilhelmi, Marco)
21:37:11
Sin embargo, nadie parecía preparado para lo que habría de venir.

==========
Wilhelmi, Marco)
21:38:04
los problemas del barrio seguían siendo los mismos, y la respuesta democrática a la
crisis económica, lejos de tener en cuenta las reivindicaciones salariales
planteadas durante el periodo de conflicto, exigió mayores sacrificios para la
clase trabajadora.
==========
Wilhelmi, Marco)
21:52:32
Si en otros contextos geográficos, los regímenes políticos se levantaban sobre la

exclusión del indígena, la mujer, el pobre o el inmigrante, nuestro sistema se
edificó, en buena medida, sobre la exclusión de la política (que quedaba sustituida
por el consenso),
==========
Wilhelmi, Marco)
8:51:47
Esta exclusión radical de la política es, probablemente, el principal

descubrimiento que han experimentado los indignados cuando la crisis económica ha
levantado el velo de prosperidad y consumo con que pretendía ocultarse.
==========
Wilhelmi, Marco)
8:55:17
están compuestas por grupos o clases sociales. A lo largo de la historia

==========
Wilhelmi, Marco)
8:55:27
Las sociedades han estado y están compuestas por grupos o clases sociales. A lo
largo de la historia
==========
Wilhelmi, Marco)
8:56:05
los "pobres" y los "ricos" de la política antigua, los "proletarios" y los

"burgueses" de la época moderna o los "propietarios miembros de la comunidad
policial" y "los desposeídos
==========
Wilhelmi, Marco)
8:56:52
siempre han existido y existen diferentes grupos con intereses opuestos

==========
Wilhelmi, Marco)
8:57:33
A finales del siglo XIX, principios del siglo XX, en un momento histórico en que la
contraposición de intereses condujo a importantes revoluciones y conflictos
sociales,
==========
Wilhelmi, Marco)
8:58:44
la única manera que tuvo el capitalismo para evitar su derrocamiento violento fue
establecer un procedimiento institucionalizado que llevara a la izquierda a
transformar el oponente político visto como un "enemigo" a derrotar, por un
oponente visto como "adversario" de legitima existencia y al que se debe tolerar y
con el que se debe mediar.
==========
Wilhelmi, Marco)
9:00:40
Este procedimiento consistió en la conversión de los parlamentos como espacios de

representación de intereses patrimoniales
==========
Wilhelmi, Marco)
9:01:06
espacios de representación de intereses corporativos de clase

==========
Wilhelmi, Marco)
9:06:08
El parlamento fue, a partir de este momento, la proyección de las fuerzas sociales

reales a un plano superior simbólico.
==========
Wilhelmi, Marco)
9:06:38
La esfera representativa pasó a sustituir el conflicto real entre grupos, por una
métrica del poder de las fuerzas sociales en pugna, expresada en el cómputo de
votos, que permitía determinar, sin conflicto, la posibilidad de mayor o menor
grado de incidencia en la toma de decisiones públicas, ahora también económicas
(Schmill 2009).
==========
Wilhelmi, Marco)
9:08:43
El partido político se constituye, entonces, en la única forma posible de

participar en el nuevo espacio oligopólico de la política, en la forma que detenta
el monopolio de la política (Tapia 2011).
==========
Wilhelmi, Marco)
9:18:26
establece el derecho de los ciudadanos a participar en los asuntos públicos

"directamente o por medio de representantes".
==========
Wilhelmi, Marco)
22:30:57
lo que había que hacer, decía Montesquieu, era dividir el poder en tres
(legislativo, ejecutivo y judicial) con capacidad cada uno de ellos de limitar el
poder del otro.
==========
Wilhelmi, Marco)
22:32:19
Para Rousseau, la tripartición de poderes era un absurdo nacido de la estamentación

feudal
==========
Wilhelmi, Marco)
22:32:34
pues es ilógico que el control de los representantes lo ejerzan ellos sobre sí
mismos y no los propios representados
==========
Wilhelmi, Marco)
22:33:25
Aunque, como es conocido, la "tripartición de poderes" fue el sistema que acabó

imponiéndose,
==========
Wilhelmi, Marco)
23:46:04
Conclusión: Una salida democrática a la crisis

==========
Wilhelmi, Marco)
8:49:25
No es difícil resumir la idea-fuerza que propone este trabajo desde su título: la

necesidad del avance democrático a través de un proceso constituyente
==========
Wilhelmi, Marco)
8:50:00
Es necesario hacer frente a los poderes fácticos defensores de intereses contrarios

a los generales, como los mercados, los profesionales de la política, las dinámicas
colonizadoras o las grandes transnacionales,
==========
Wilhelmi, Marco)
8:52:00
se activa cada vez que el poder constituido, como en la actualidad, queda

deslegitimado. Cada generación tiene el derecho a cambiar sus normas de
convivencia, su Constitución, y a decidir sobre su presente y su futuro.
==========
Wilhelmi, Marco)
8:52:43
la aparición de la teoría democrática del poder constituyente sentó las bases de

una transformación hacia lo que denominamos contemporaneidad,
==========
Wilhelmi, Marco)
9:03:29
El siglo XIX, por varias razones que se han indicado en el texto, fue en su mayor
parte un periodo oscuro en cuanto a la legitimidad democrática del poder público,
lo que se tradujo seguramente en los índices de mayor desigualdad social que ha
experimentado el contexto europeo en su historia, y la correspondiente crisis
social que enfrentó al Estado liberal a sus rupturas: los comunismos y los
fascismos.
==========
Wilhelmi, Marco)
9:07:05
Pero, a estas alturas, el fracaso del constitucionalismo social es un hecho. Lo es

porque no fue un constitucionalismo lo suficientemente fuerte como para
contrarrestar el empuje de los poderes fácticos, cuando entraron en crisis los
beneficios máximos del capital y, al mismo tiempo, desapareció el recurso a la
alternativa de los comunismos.
==========
Wilhelmi, Marco)
9:09:34
A su vez, la crisis llegó para quedarse:

==========
Wilhelmi, Marco)
9:13:05
La recuperación de un concepto democrático de la soberanía, que no es el fundamento

del Estado, sino el instrumento de la sociedad frente al Estado: que lo crea, lo
controla,
==========
Wilhelmi, Marco)
9:13:54
el Estado no tiene sentido por sí solo, si no es para mejorar permanentemente las

condiciones de vida de los miembros de la sociedad organizada. La
==========
Wilhelmi, Marco)
21:37:22
-En primer lugar, desde luego, es fundamental la existencia de un estado de

necesidad constituyente; una crisis de legitimidad del poder constituido que, sin
duda, se da en la actualidad.
==========
Wilhelmi, Marco)
21:54:00
el sistema se quitaría su máscara y dejaría ver su verdadera cara: la

contramayoritaria.
==========
Wilhelmi, Marco)
23:01:55
Pero el poder constituyente no es un poder jurídico, ni puede serlo, en un primer

momento. Es un poder político, y no requiere de tránsitos jurídicos
==========
Wilhelmi, Marco)
23:02:22
cabe tomar conciencia de que el poder constituyente es fuerza pura,

==========
Wilhelmi, Marco)
23:02:51
la activación del poder constituyente significa hacer frente al conflicto, pero

desde una posición de fuerza.
==========
Wilhelmi, Marco)
23:04:13
imaginar tanto lo que no existe como lo que colectivamente queremos que exista.
Tenemos las vías para hacerlo real. Solamente tenemos que ponernos a ello.
==========
Wilhelmi, Marco)
23:05:25
-ROUSSEAU, JJ., El contrato social. Discurso sobre el origen de la desigualdad

entre los hombres. Edimat, Madrid, 2000.
==========
Wilhelmi, Marco)
23:05:35
-RIBOT GARCÍA, L. (coord.), Historia del mundo moderno. Actas, Madrid, 2006.
==========
Wilhelmi, Marco)
23:06:07
-JESSOP, R., El Futuro del Estado Capitalista, Los libros de la Catarata, Madrid,
2008. -PISARELLO, G. y DE CABO, A., La renta básica como nuevo derecho ciudadano,
Trotta, Madrid, 2006.
==========
Wilhelmi, Marco)
23:07:34
Harold Laski Los peligros de la obediencia

==========
Wilhelmi, Marco)
23:07:40
Alberto Garzón Hay alternativas

==========
Wilhelmi, Marco)
23:08:31
Paul Barry Clarke Ser ciudadano, conciencia y praxis Georg Simmel El pobre
==========
Wilhelmi, Marco)
23:08:50
Karl Marx Las crisis del capitalismo

==========
Los Evangelios Apócrifos (Anónimo)
19:44:57
La salvación consiste en asimilar un conocimiento supuestamente oculto y que es

revelado a ciertos ‘escogidos’. Esto es posible, no por Dios, sino por uno de los
eones intermedios, es decir, Jesús o Logos.
==========
El Político (Azorín)
20:02:00
Jorge Brummel, el gran elegante inglés, tenía en su atavío una simplicidad suprema;
==========
23:13:36
Día 1: Instrucciones Día 2: ¿Por qué es tan especial la respiración? Día 3: ¿Qué
significa realmente
==========
Estos mataron la paz (Blaschke, Jorge)
8:04:12
La historia del auge y caída de los imperios nos muéstra que éstos se desmoronan
cuando sus propios ciudadanos acaban perdiendo la confianza en las guerras y las
invasiones de otros países que aquellos promueven.
==========
8:06:53
la Santa Sede ha optado por una política clara, el apoyo al "no" a la guerra y el
apoyo al "sí" a las reivindicaciones del pueblo palestino.
==========
8:07:56
La guerra de Irak ha buscado una independencia del petróleo estadounidense en manos

de las familias saudíes,
==========
8:13:57
la sociedad civil ya no puede dejar la política sólo en manos de los políticos.

==========
8:26:26
uno de los primeros grupos fundamentalistas fueron los anabaptistas que, a partir
de 1537,
==========
8:27:05
los cuáqueros que se establecieron en Nueva Jersey y Pennsylvania, y cuya fundación

se remonta a 1668.
==========
8:27:22
En el siglo xviii aparecieron en Massachussets los adventistas,

==========
8:28:00
los amish, una Iglesia fundamentalista anclada en el pasado que llegó a Estados
Unidos a mediados del siglo XVIII y
==========
8:29:48
un 68 % de los estadounidenses creen en el diablo,

==========
8:30:01
un 48 % son creacionistas, es decir, creen que el universo y el hombre se creo tal

como Dios lo describe en la Biblia,
==========
8:46:54
el masivo despertar del shiísmo en Irak tras su ocupación?

==========
9:12:02
Dos nuevos fundamentalismos nos amenazan, uno marcado por un integrismo islámico
que vive aún anclado en siglos pasados, que se niega a aceptar un mundo en
evolución y rechaza la posibilidad de que existan otras verdades a los grandes
misterios de nuestra existencia y nuestras creencias. El otro fundamentalismo tiene
una ambición imperial y quiere imponer sus reglas, creencias y valores en todo el
mundo. Es un neofundamentalismo católico que hace temblar a una parte del mundo, e
incluso también a su propio establishment.
==========
9:14:16
Ya no podemos seguir viviendo en un sistema social que está anclado en siglos

pasados.
==========
23:53:01
–Deberemos planear de un modo consciente nuestro futuro

==========
23:53:47
–Como paso inmediato está la necesidad de reemprender nuestro vínculo esencial con
nuestro medio natural.
==========
23:54:17
–Como punto prioritario está el expandir el conocimiento por todo el mundo. Ahora
disponemos de medios de comunicación y difusión para hacerlo.
==========
23:55:20
–Hay que volcar el esfuerzo en el desarrollo de una sociedad más solidaria.

==========
0:09:10
Los movimientos de protesta y reivindicación que empiezan a aparecer en todos los

lugares del mundo tienen unas características comunes, una base fundamental: –Son
internacionales;
==========
23:54:11
¿Precisamos otro mayo del 68? Vivimos en una sociedad en la que mucha gente no es
feliz, y eso genera inestabilidad. Una gran parte de los seres humanos se han
separado de la espiritualidad, la ética y los verdaderos valores, y viven
enajenados y deshumanizados por una sociedad en la que sólo existe la ambición de
poder, una sociedad que empuja a los menos preparados intelectualmente hacia el
ansia de poseer y consumir. Esta sociedad se está alejando de la realidad de sí
misma y de su verdadera función
==========
23:56:37
el único movimiento social global en toda la historia ha sido el movimiento

internacional del trabajo, marxista.
==========
23:57:52
Lo que ahora se precisa es un planteamiento más integrador, una nueva visión del
mundo, un potencial cognitivo, y eso es lo que empezaron a ofrecer los filósofos,
teólogos y pensadores de la New Age;
==========
0:02:25
Si a algún lugar debemos retornar, es al ser humano, pues aparece ante nosotros
como la medida de todas las cosas,
==========
8:49:58
Pero ese ser humano debe integrar la conciencia, la cultura y la naturaleza, así
como la sabiduría colectiva y el conocimiento.
==========
8:51:06
Ningún Gobierno tiene derecho moral para controlar y dominar a un pueblo;

==========
8:54:34
la sociedad actual se enfrenta a cuatro aspectos

==========
8:54:40
–Los fundamentalismos religiosos

==========
8:54:46
–Los imperialismos económicos de las multinacionales,

==========
8:55:02
–La falta de una racionalidad global

==========
8:55:25
–La falta de condiciones o medidas que promuevan la enseñanza y el conocimiento

para todos los seres humanos, sin diferenciación
==========
8:56:23
Existe, cada día más, una pérdida de confianza del ciudadano en las instituciones y
en sus políticos.
==========
12:03:19
–La televisión,
==========
12:03:29
centrando la atención en el sexo y la violencia.

==========
12:03:52
–El aumento de la desconfianza en el sistema entre las personas que han sufrido
algún delito o una larga enfermedad.
==========
12:04:08
–La desigualdad de renta

==========
12:05:18
–El cambio más importante de las sociedades contemporáneas es el aumento del

individualismo.
==========
12:06:44
la gente desea reconocimiento mutuo, participación e identidad.

==========
12:08:11
"Controlamos más nuestras vidas, pero no los marcos en que se desarrollan, lo cual
produce desconcierto y ansiedad".
==========
12:09:29
En realidad, también en los sistemas democráticos pueden acceder al poder

personajes de toda laya, iluminados, prepotentes, gárrulos, mediocres…
==========
12:11:49
Si tenemos que seguir confiando en las urnas, los representantes legalmente

elegidos por ellas tienen que pasar por un "control de calidad".
==========
12:12:14
alguien tiene que evaluar a esos políticos y determinar sin son personas aptas para
regir un país.
==========
12:12:56
Los nuevos políticos deberían ser portadores de otros valores más humanistas,
universalistas y sensibles al interés general, tener un claro sentido de la
historia y conocer la geopolítica internacional, así como los valores sociales,
religiosos y tradicionales de otros pueblos. Ya
==========
12:14:07
El mundo ya no puede seguir teniendo líderes que resuelvan los problemas haciendo
adjudicaciones telefónicas al amigo de turno, ni rodeándose de asesores cuyos
intereses están hipotecados por sus negocios personales en menoscabo del bienestar
general de los gobernados.
==========
12:14:57
ha llegado el momento de que imaginemos alternativas completamente nuevas, que

revisemos, discrepemos, discutamos y diseñemos, desde su misma base, la
arquitectura democrática del mañana". Las manifestaciones en
==========
12:16:38
¿Quién recuperará la fauna que se aniquila? ¿Los bosques que se talan? ¿La
atmósfera y el mar que se contaminan? ¿Quién heredará un mundo de pueblos
enfrentados?
==========
12:17:21
la consulta continuada es una de las mejores fórmulas democráticas, tal como se

practica, por ejemplo, en Suiza. Otra alternativa la constituirían las democracias
semidirectas o directas,
==========
20:28:16
¡Cuántos pobres desgraciados y desgraciadas han sido quemados en hogueras por

discrepar en aspectos religiosos, por anticiparse a lo que ahora es evidente y se
enseña en la escuela!
==========
20:33:18
Las religiones no perdonan nunca el progresismo, saben que en la oscuridad se

manipula mejor a las personas y a los pueblos.
==========
20:34:45
Las religiones no han resuelto los conflictos existentes, sino que, más bien al
contrario, los han agudizado. Tal vez la salida esté en un humanismo
==========
20:37:22
Tanto el cristianismo como el judaismo y el Islam siguen siendo la representación

máxima de las religiones en la Tierra. Sin embargo, poco a poco, el budismo y el
brahmanismo se han ido introduciendo en Occidente y calando muy profundo en el
espíritu humano.
==========
20:38:36
"la espiritualidad presupone algunas cualidades de la mente, tales como compasión,

gratitud, percatación de una dimensión trascendente y una apreciación de la vida
que incluye sentido y propósito de existencia".
==========
20:40:09
El ser humano actual, como explica el psiquiatra Stanislav Grof, vive la

desaparición de valores espirituales, la ausencia de esperanza y de perspectiva
positiva, la pérdida de una conexión significativa con la naturaleza y la asunción
de una alienación general.
==========
20:41:58
Ken Wilber[26] destaca: "La modernidad ha supuesto la muerte de Dios; la muerte de

la Divinidad; la trasposición de la vida; la desaparición de las diferencias
cualitativas; las brutalidades del capitalismo; la sustitución de la calidad por la
cantidad; la pérdida de los valores y de los significados; la fragmentación de la
vida; el materialismo vulgar y desenfrenado y la angustia existencial, como dice
Max Weber es "el desencanto del mundo".
==========
21:02:11
Esta organización entiende que la fuerza del Islam reside en rechazar todas las
costumbres y los modos de vida de Occidente.
==========
- Tu subrayado en la posición 960-961 | Añadido el domingo, 2 de abril de 2017
8:29:20
"La guerra no se ganará hasta que nos enfrentemos con el problema de la pobreza, de
ahí la necesidad de combatir el terrorismo sin tregua
==========
8:33:19
los árabes utilizan un doblé lenguaje, llamado arte del "Ketman", que consiste en
decir dos cosas a la vez. La ambivalencia del sentido de las palabras les permitía
sobrevivir en un mundo de imprevisibles y furibundas reacciones del poder.
==========
El Marqués de Sade (Beauvoir, Simone de)
9:01:12
con cuanto apasionamiento ansiaba ser aceptado [10] por la comunidad humana. El
conflicto que ningún individuo puede eludir sin mentirse, se presenta en
==========
9:05:42
vida de adulto descubre brutalmente que entre su existencia social y sus placeres
individuales la conciliación es imposible.
==========
9:08:33
¿Qué deseamos en el gozo? Que todo lo que nos rodea no se ocupe más que de
nosotros, no piense más que en nosotros,
==========
9:09:06
La embriaguez de la tiranía conduce de inmediato a la crueldad,

==========
9:10:45
El temor de quedarse sin dinero que lo obsesiona sin tregua,

==========
9:11:22
escribe que la pasión del gozo subordina y reúne al mismo tiempo todas las otras
pasiones, nos
==========
9:14:01
no se puede separar en paz el mal del bien para entregarse alternativamente al uno
o al otro, es ante el bien, y aún en función de él, que es preciso reivindicar el
mal.
==========
Los grandes matemáticos (Barros, Patricio)
9:29:04
El postulado es una arbitraria suposición establecida por el matemático mismo

==========
9:29:43
La prueba constituye hoy el verdadero espíritu de la Matemática

==========
9:30:04
los números naturales comunes 1,2,3,…1 son insuficientes para la construcción de la

Matemática,
==========
9:32:18
Pitágoras encontró su tropiezo en Geometría:

==========
9:33:18
Esta imposibilidad da lugar claramente a los números irracionales y a los procesos

infinitos que atraen la atención de los matemáticos.
==========
Toda la historia del mundo (Barreau, Jean-Claude;Bigot, Guillaume)
10:53:40
Evidentemente, nosotros estamos muy próximos a los grandes simios, e incluso a

todos los mamíferos. Este es el motivo por el que amamos a los perros, cuyas
emociones son semejantes a las nuestras. Un perro siente afecto, celos, tiene un
instinto jerárquico y territorial, igual que nosotros y que el conjunto de los
mamíferos.
==========
10:53:55
Lo propio del ser humano es el lenguaje.

==========
10:54:51
Nosotros consideramos que más allá de la transmisión, la relación maestro-discípulo

es la que ha constituido la humanidad.
==========
10:55:48
Así, desde hace doscientos mil años, los colores de la piel han cambiado. En países
muy soleados como los de África o el sur de la India, la selección natural ha
favorecido la supervivencia de los mutantes de melanina (piel negra), mientras que
las pieles blancas se han visto favorecidas en los países nórdicos, en donde la
oscura se ha debilitado.
==========
11:31:41
las obras maestras son, a menudo, el producto de la solución de exigencias

contradictorias.
==========
11:35:44
Para transmitir las órdenes desde lejos, necesitaron emplear sonidos que no
formaban parte de su herencia fonética. Había nacido el lenguaje.
==========
11:37:30
Pero, al mismo tiempo, el lenguaje creó una neurosis: la del futuro.

==========
11:38:19
Cuando el animal tiene el suficiente alimento y afecto, es perfectamente feliz

dentro de un eterno presente. No imagina que pueda morir. No se angustia ni se
esconde salvo que se sienta amenazado
==========
11:40:25
Al imaginar por medio de palabras la caza del día siguiente, comprendieron que
corrían el riesgo de morir.
==========
11:40:50
¿Qué es el hombre? Un ser que sabe que va a morir y que necesita contarse
historias.
==========
11:43:06
No hay asesinos en el mundo animal:

==========
11:44:11
La violación es, de igual manera, casi desconocida entre los mamíferos.

==========
11:45:01
Los soñadores que niegan el patriotismo olvidan que el hombre es un animal

territorial;
==========
11:45:13
y aunque la sexualidad humana pueda sublimarse en el amor, conserva el formidable

poder del deseo genético.
==========
11:45:45
El hombre es ese ser que ha duplicado su código genético con un código cultural.
==========
La Crisis de la democracia y la lección de los clásicos (Bobbio, Norberto)
12:11:27
la política es la esfera donde se desarrollan las relaciones de dominio,

==========
12:17:48
El estado puede ser definido como el detentador del poder político y, por tanto,
como medio y fin de la acción política
==========
12:18:34
Y puede disponer, y está capacitado para utilizar, de la fuerza física por cuanto
tiene el monopolio de la misma.
==========
13:13:10
Al tema de la visibilidad e invisibi-lidad del poder se suman otros dos temas: el

de la ideología como ocultación y el de la creciente capacidad para conocer los
comportamientos de los ciudadanos, y por tanto de , a través de la organización
pública
==========
13:15:17
A medida que aumenta la capacidad del estado para controlar a los ciudadanos
debería aumentar la capacidad de los ciudadanos para controlar al estado. Pero este
crecimiento paralelo esta muy lejos de verificarse.
==========
13:17:48
Ingobernabilidad, privatización de lo público y poder invisible, son tres aspectos

de la crisis de la democracia,
==========
13:20:03
por debajo del gobierno constitucional, trabaja activamente otro gobierno (llamado
acertadamente
==========
Diccionario politica (Bobbio, Norberto)
- Tu subrayado en la posición 6-7 | Añadido el domingo, 2 de abril de 2017 13:22:06
la transición de la sociedad tradicional de base agrícola a la moderna sociedad

industrial.
==========
13:23:29
El mercado autorregulado es inhumano: para él no existen hombres, valores morales,

sentimientos, sino sólo mercancías.
==========
13:24:06
La Gemeinschaft (comunidad) es sustituida por la Gesellschaft (sociedad), es decir

por un sistema de relaciones puramente contractual,
==========
13:27:02
burguesía capitalista-se desinteresa de la dirección política de las clases

subalternas; ella sólo quiere utilizar su fuerza de trabajo,
==========
13:28:02
exige también que el estado no corrija las leyes del mercado

==========
13:31:28
el aislamiento moral del proletariado, que fue abandonado a su destino -ni la

burguesía ni es estado se ocupaban y se preocupaban de sus condiciones exis-
tenciales-,
==========
13:33:59
Ya no se toleran diferencias económicas, sociales o políticas entre los hombres, y

las diferencias que, a pesar de todo, permanecen, son percibidas como ilegítimas.
==========
20:56:22
Ya no existe la «naturaleza» humana; desde la prehistoria hay una «cultura» humana

siempre amenazada por el olvido. Transmitir su saber es, en definitiva, lo único
que distingue al hombre del animal.
==========
20:57:11
El ser humano, al haber nacido en África oriental, en un clima demasiado cálido, no

tiene pelo, es un «mono desnudo».
==========
20:57:54
Así, el hombre es el único animal con posibilidades de lo mejor y de lo peor: de lo

peor porque es la única especie capaz de asesinar y de autodestruirse; de lo mejor
porque también es la única capaz de adaptarse a todo, de inventar todo.
==========
21:36:55
El hombre de Neandertal era de apariencia más simiesca. Por ejemplo, estaba dotado
de una cresta ósea encima de los ojos que le hacía parecerse a los actuales
gorilas. Sin embargo, tenía el cerebro más grande que el nuestro.
==========
21:37:16
Así, el hombre de Neandertal desapareció hace veinte mil años sin que podamos
entender el porqué.
==========
21:46:47
Hace treinta mil años, los seres humanos se encuentran en África, Europa y Asia,
pero no en América. En las Américas no había hombres. Éstos llegaron allí hace
veinte mil años, procedentes de Asia
==========
- Tu subrayado en la posición 307-310 | Añadido el lunes, 3 de abril de 2017
9:43:26
el hombre prehistórico está muy próximo a nosotros. Tiene leyes, honor y una
religión muy desarrollada: el animismo, la adoración de las fuerzas de la
naturaleza. «Dios respira en las plantas, sueña en los animales y se despierta en
el hombre», dice un proverbio comanche.
==========
9:44:12
De hecho, desde la prehistoria ha habido inmensos avances científicos y técnicos,

pero ninguno psicológico: el hombre es el mismo que el día en que surgió.
==========
22:28:40
la agricultura permite, sobre idéntico territorio, alimentar a cien veces más

hombres que la caza. Por
==========
22:29:34
la Revolución industrial del siglo XIX, ¡ocho mil años más tarde! La humanidad
dejó de ser una especie amenazada para convertirse en una especie amenazante
==========
22:31:56
El más famoso de estos ríos es el Nilo, que nace de una fuente en Uganda,
==========
22:32:08
segunda región por la que discurren ríos perennes es Mesopotamia.

==========
22:37:08
tercer lugar es el desierto de la India, regado de norte a sur por el río Indo,
que, junto a sus afluentes, nace en el Himalaya. El último es la estepa china,
salvada de la sequía por el río Amarillo,
==========
22:38:15
la humanidad no cambió desde el punto de vista psicológico sino desde el de la

organización.
==========
22:38:55
El Estado nació por primera vez en Egipto debido al reparto de las aguas.
==========
- Tu subrayado en la posición 439-440 | Añadido el martes, 4 de abril de 2017
0:02:26
El Estado nace en Egipto porque allí la necesidad climática hace imperiosa su

existencia,
==========
0:06:52
En realidad, esas expectativas apenas han cambiado: «Vivimos hasta los setenta
años, los más vigorosos llegan hasta los ochenta», dice la Biblia. Sencillamente,
por entonces,
==========
0:50:23
El fondo del hombre es metafísico, como hemos señalado al describir su surgimiento

en la prehistoria.
==========
0:50:49
el tiempo se concibe como una rueda que gira, como un eterno retorno.
==========
20:13:00
una vez realizada la revolución agrícola, ya no desean cambiar. Allí el tiempo se

concibe como una rueda que gira, como un eterno retorno.
==========
20:16:40
Hay que entender que el escándalo ante la injusticia es una idea judeo-cristiana.
==========
20:23:11
mesopotámicos, chinos, indios, egipcios, inventaron muchas cosas —el cero, la

pólvora, la brújula—, pero nunca imaginaron utilizar sus inventos como palanca para
transformar el mundo; éste es el motivo de la extraordinaria inmovilidad de esas
civilizaciones que se transformarán por influencias externas:
==========
20:23:33
Tampoco existe la revolución —al menos la revolución individual—.

==========
20:24:24
Según palabras de Edgar Morin, «allí lo intolerable es intolerablemente tolerado».

==========
20:27:34
El más importante filósofo chino, Confucio (555-479 a.C), cuya doctrina impregnó
profundamente la sociedad china, predica el respeto a las tradiciones y la
conformidad social.
==========
20:51:57
cierto modo, el suicidio es el ideal budista.

==========
20:52:19
Pero, como el budismo amenazaba al brahmanismo tradicional, lo expulsaron de la

India.
==========
20:53:00
como Buda, piensan que el mundo es malo y que resulta imposible cambiarlo. El
budismo es una religión de desencanto.
==========
20:53:45
Egipcios, mesopotámicos, indios y chinos temían el mar, un medio muy ajeno a los
campesinos.
==========
22:34:36
En aquella época, era imposible pensar que se pudiera ir en contra del viento.
==========
22:35:01
para pensar en remontar el viento, hace falta tener una concepción de la «mecánica
de las fuerzas» —concepción que permite utilizar una fuerza contra sí misma— que
sólo se alcanzará en el Renacimiento.
==========
22:37:41
puesto que el comercio produce riqueza de manera más rápida que la agricultura,
==========
22:50:26
los cretenses inventaron las corridas de toros. Y que los toreros eran mujeres.
==========
22:54:15
El alfabeto supuso un extraordinario progreso intelectual. La lectura alfabética

exige más esfuerzo que la comprensión de los dibujos jeroglíficos.
==========
22:54:32
Pero cuando se sabe leer, qué maravilloso instrumento es la lectura. Hay que
lamentar la tendencia actual a utilizar imágenes en lugar de leer.
==========
22:54:46
el poder real siempre pertenecerá a quienes saben leer, no a los que sólo miran
==========
23:33:19
Los judíos inventaron el monoteísmo: un único Dios.

==========
23:34:12
De aquí se van a derivar numerosas consecuencias ideológicas. La naturaleza ya

no es divina, ha sido creada, y el hombre está llamado a dominarla.
==========
23:34:40
El tiempo ya no es cíclico. La historia nene un sentido -el de la salvación— El

mundo creado está incompleto, pero al final se realizará.
==========
23:35:03
El futuro puede ser mejor que el pasado.

==========
23:35:32
El tiempo ya no es una rueda, es una flecha que va hacia algún lugar. El cambio
deja de ser una maldición; al contrario, los profetas (aquellos que hablan en
nombre de Dios) lo piden en sus plegarias. De este modo aparece en la historia de
los hombres la idea de progreso.
==========
23:36:03
El judaísmo impone igualmente la idea de persona: si Dios es «Uno», el hombre

también es alguien. El individuo ya no es despreciable, la injusticia deja de ser
aceptable.
==========
23:36:35
Por otra parte, el Dios judío, Yahvé, es un Dios bueno y no una divinidad lunática
como los dioses paganos. Ama a su pueblo y a todos los seres, como un amante ama a
una mujer.
==========
- Tu subrayado en la posición 744-744 | Añadido el miércoles, 5 de abril de 2017
0:00:23
Es cierto que egipcios y mesopotámicos utilizaban los caballos, pero no se les

había ocurrido montarlos.
==========
0:02:09
El jinete se va a convertir en una formidable arma militar. No obstante, hay que

subrayar que, en la Antigüedad, no existía el estribo.
==========
0:07:03
Hay que decir que aquellas civilizaciones estaban desprovistas del sentimiento
patriótico.
==========
7:57:20
En el Partenón, el templo de la diosa Atenea,

==========
7:57:27
En el Partenón, el templo de la diosa Atenea, por ejemplo, todo está construido en

función de la perspectiva.
==========
7:57:47
A pesar de las apariencias, allí se encuentran pocas líneas rectas: para parecer
derechas, las columnas tienen que estar inclinadas hacia el centro —y lo están—.
Las columnas que se destacan sobre el cielo deben ser más gruesas que las que están
delante de los muros —y lo son—. El suelo, para parecer horizontal, debe ser curvo
—y lo es—. Para que se distingan todas las columnas, éstas deben estar a diferentes
distancias unas de otras —lo están—.
==========
8:30:45
Cuando Sócrates iba al teatro, en las gradas estaba rodeado de genios: Sófocles,
Eurípides, Aristófanes, Tucídides, todos contemporáneos suyos.
==========
8:31:09
(Esto se volverá a producir en el Renacimiento. Florencia verá convivir a Miguel

Ángel con Leonardo da Vinci y Maquiavelo.) Aquellos hombres inventaron el
Humanismo. Decían: «Conócete a ti mismo (gnothi seautón) y conocerás el Universo y
a sus dioses». Y también: «El hombre es la medida de todas las cosas».
==========
8:32:13
En Atenas, ese pequeño rincón del Mediterráneo, el hombre por fin se siente en la
Tierra como en su casa. La modernidad y el legítimo orgullo del discurso de
Pericles, relatado por el historiador Tucídides, son extraordinarios. Es el
Discurso para los muertos de la ciudad:
==========
8:35:12
El mundo antiguo es un mundo sin mujeres (excepto el pueblo judío, como ya hemos
visto).
==========
8:35:23
El amor entre los griegos era homosexual

==========
8:36:08
no todos los hombres eran ciudadanos. En Atenas había esclavos.

==========
8:36:42
Esto durará hasta el triunfo del judeo-cristianismo. Julio César era bisexual.
==========
8:41:51
Las ciudades griegas están llenas de enseñanzas muy actuales sobre la posible
decadencia de las democracias. Platón, en La República, escribió sobre esa cuestión
unas páginas que deberíamos leer con atención infinita.
==========
8:42:24
Así pues, en aquella época nacieron las dos fuerzas de donde procede la
civilización moderna: el humanismo griego en Atenas y el monoteísmo judío en
Jerusalén.
==========
8:43:35
Intelectual y poeta, Alejandro era también un excelente jinete.

==========
9:09:34
Alejandro se reconocía en cuatro modelos: el dios del vino, Dionisos; el semidiós

mitológico de los «diez trabajos», Hércules; Aquiles, el héroe de la guerra de
Troya; y finalmente Ciro, el fundador del Imperio persa. Así pues, la embriaguez de
Dionisos, la fuerza de Hércules, el calor militar de Aquiles y la cultura política
del Gran Rey animaron su vida.
==========
9:11:37
los genios siempre acaban por cruzarse: Miguel Ángel y Julio II, Goethe y
Bonaparte, Malraux y De Gaulle, Federico el Grande y Voltaire.
==========
22:17:41
sea el que fuere su modo de organización (democracia o tiranía), todo poder reposa
en el consentimiento de los subordinados. La obediencia es un misterio. Cuando un
pueblo ya no quiere obedecer, hasta las dictaduras se derrumban.
==========
22:54:43
Alejandro fue típicamente griego: humanista, nada supersticioso y homosexual

==========
22:55:10
Estaba convencido de llevar consigo la civilización. Los griegos tenían

==========
22:58:54
Aristóteles, para quien la mesura era la marca misma de la razón.

==========
23:02:23
Roma se había liberado de los etruscos en el siglo V a.C, convirtiéndose en una

república copia de Atenas. Sólo los hombres libres eran ciudadanos. Tenía una
asamblea, el «Senado»
==========
23:51:37
Los griegos inventaron la filosofía y el teatro; los fenicios (libaneses,

cartagineses), el alfabeto; los romanos el derecho, y antes el derecho a la
propiedad. Pero también la supremacía de la ley y, genial creación, la
prescripción.
==========
0:08:33
La virtus, la virilidad intelectual, la fuerza moral de los romanos, fue grande

durante mucho tiempo:
==========
0:09:12
«Decid a los que os envían que los romanos prefieren mandar a los que tienen el oro
más que poseerlo».
==========
0:10:07
Se conocen las palabras de Pirro «Otra victoria como ésta y estamos perdidos»
==========
0:14:10
Aníbal es tan gran capitán como Napoleón. Disponía de un ejército de mercenarios

galos y españoles (no de un ejército nacional como las legiones romanas) y de una
excelente caballería númida (argelina), aún sin estribos.
==========
7:37:49
(la «dictadura» romana era una magistratura revocable).

==========
21:05:24
Se puede considerar que el Imperio romano fue el Estado más importante que los
hombres jamás hayan construido.
==========
21:09:32
Roma se hacía con las riquezas del mundo, cobraba impuestos y dominaba, pero como
contrapartida aseguraba la «paz romana»: la ley, la seguridad, el orden y cierta
libertad local (las «ciudades» conservaban su municipalidad y sus propios
reglamentos).
==========
21:12:07
También los romanos inventaron la idea de la primacía del poder civil sobre el
militar. Cedant arma togae, proclamaban. «Las armas ceden ante la toga» (la toga
era el traje civil). El propio Julio César era senador. Roma otorgó el mando de sus
ejércitos a los civiles.
==========
21:12:42
Tras cuarenta y cinco años, con la jubilación, recibían una parcela de tierra y un
modesto capital.
==========
23:02:00
Porque los romanos adoraban bañarse:

==========
23:43:45
Roma dejó una formidable herencia: el Derecho Romano, el buen gobierno, una cierta
dignidad exaltada por sus pensadores, el estoicismo (Marco Aurelio era estoico).
==========
23:44:12
A los días de la semana los llamamos con nombres latinos: lunes, el día de la Luna
(en inglés Monday); martes, el día de Marte; miércoles, el día de Mercurio; jueves,
el día de Júpiter; viernes, el día de Venus; sábado, el día de Saturno (Saturday);
domingo, el día del Sol (Sunday).
==========
23:45:11
Nunca, ni antes ni después, la paz y el orden reinaron en el Mediterráneo como

durante todos aquellos siglos. También fue la única época de la Historia en que el
Mediterráneo estuvo unido.
==========
23:45:49
Aquella civilización ignoraba la piedad. Era extraordinariamente cruel.

==========
23:46:43
La cruz era la manera de dar muerte a los esclavos: Roma reservaba la espada para
sus enemigos y el veneno para los patricios.
==========
23:48:32
los judíos impusieron de una manera perdurable la idea de un Dios único, la idea de
persona y la de progreso. La de mujer también, puesto que su Dios es un amante y,
sobre todo, porque la imagen de Dios para ellos es a la vez masculina y femenina:
«A imagen de Dios los creó, hombre y mujer los creó».
==========
23:49:40
El hombre está hecho para dominar la naturaleza;

==========
23:50:22
En todas las sociedades tradicionales, el hombre forma parte de la naturaleza para

lo bueno y para lo malo (el «yin» y el «yang» chinos). Para los hebreos, se
diferencia de ella.
==========
11:04:44
Jesús de Nazaret fue uno de esos rabinos que intentaron luchar contra la costumbre
de los ritos. Nació en tiempos del rey Herodes (un reyezuelo sometido a los
romanos) hacia el año 6 o 7 a.C, predicaba en los años veinte de nuestra era en
Palestina.
==========
11:05:08
Le gustaba el lago Tiberíades, una extensión azul rodeada de montañas salvajes,

==========
11:06:03
Las prohibiciones alimenticias de la casherut le parecían particularmente ineptas:

«¿No comprendéis que todo lo que entra por la boca pasa al vientre y luego se echa
al excusado?
==========
11:07:24
Rechazaba el tirar piedras (lapidación) a las mujeres adúlteras, llegando a gritar

a todos los hipócritas: «Las prostitutas os precederán en el Reino de los Cielos».
Para él, el único pecado de verdad era el desprecio.
==========
11:07:56
Jesús es semejante al del filósofo Sócrates, al que también ejecutaron los jefes de
su pueblo, y a nadie se le ocurrió imputar a los griegos la muerte de Sócrates. Así
pues, a Jesús lo crucificaron el 7 de abril del año 30.
==========
14:33:49
Jesús es el resumen y el paroxismo del judaísmo, del mismo modo que Sócrates es el
resumen y el paroxismo del helenismo.
==========
14:35:57
Tras la muerte de Jesús, los judíos creyeron en él y afirmaron que había

resucitado.
==========
14:40:17
Los rabinos consideraban absolutamente obligatoria la circuncisión, que consiste,

en lo que a los varones se refiere, en cortar el prepucio del pene. Pero para
griegos y romanos era inaceptable.
==========
14:40:42
Los discípulos de Jesús llamados «cristianos» en la ciudad de Antioquía, por Cristo

(Cristo significa «bendito, Mesías»), eran todos judíos.
==========
14:41:12
Su civilización, que exaltaba la belleza de los cuerpos, no podía comprenderla.

==========
14:41:28
Los discípulos de Jesús se separan del resto de los judíos en este punto.
==========
14:42:40
¿No había escrito el profeta Isaías, siglos antes, que «la verdadera circuncisión
era la del corazón»? Los apóstoles aceptaron su propuesta durante lo que se llama
el Concilio de Jerusalén. A partir de aquel momento, hacia el año 50, el
cristianismo empezó a divergir del judaísmo.
==========
14:43:35
«El amor es paciente, el amor es servicial, no es envidioso ni fanfarrón, no se

infla, no busca su interés ni se irrita, no tiene en cuenta el mal, no se regocija
con la injusticia sino con la verdad. El amor soporta todo, cree todo, espera
todo».
==========
14:44:59
progresiva, los cristianos de origen pagano se hicieron mucho más numerosos en las
comunidades de discípulos que los de origen judío.
==========
14:49:57
Planteémonos la cuestión: ¿por qué Roma persiguió el cristianismo?

==========
14:50:04
sino por puras razones políticas: Israel se había levantado contra Roma y quería su
independencia.
==========
16:30:44
Por lo tanto, el cristianismo nunca fue perseguido por Roma debido a su teología.
Lo fue a causa de sus ideas subversivas.
==========
16:31:17
los cristianos, que se consideraban —a imagen del apóstol Pablo— buenos ciudadanos,
se negaron a rendir culto al emperador.
==========
16:31:29
Jesús fue el más feminista de los hombres de religión.

==========
16:32:13
basta con viajar a los países que no hayan sido marcados por el cristianismo. En
todas partes se domina y desprecia a la mujer.
==========
16:34:12
Y por último, la cuestión de la esclavitud. Ésta era particularmente grave, puesto

que toda la sociedad romana descansaba sobre la esclavitud. Sin embargo, los
responsables cristianos se mostraron muy prudentes respecto a este tema. Ellos ya
practicaban la casuística: en principio todos los hombres son iguales,
==========
16:34:36
el principio mismo de igualdad universal era impensable para los romanos. Decir que
los esclavos eran seres humanos igual que sus amos socavaba los fundamentos del
orden social.
==========
16:35:12
Los brahmanes del sistema de castas, consideran, aún hoy, que los hombres no
sabrían ser todos iguales. Los romanos pensaban igual.
==========
16:39:39
El primer emperador cristiano de verdad fue Teodosio (379-395).

==========
16:39:52
Por primera vez, el Estado romano se inclinaba ante el cristianismo, y la crueldad

del Estado ante los derechos de las personas.
==========
16:40:24
en 395, dividió el Imperio entre Oriente y Occidente por motivos de

descentralización. Nunca se reparará esta separación. Aún en la actualidad,
==========
16:41:02
la línea de fractura precisamente en Sarajevo, en Bosnia. Al oeste, las personas
son latinas y utilizan el alfabeto latino; al este, son orientales y utilizan el
alfabeto cirílico.
==========
16:41:31
De este modo, el Imperio terminó por hacerse cristiano. Y al hacerlo tal vez perdió
su alma, su virtus.
==========
16:43:53
El Imperio fue una síntesis entre la civilización griega y el genio semita, entre
Sócrates el ateniense y Jesús el nazareno.
==========
16:44:30
Y además, las ideas romanas estaban obsoletas. El cristianismo, lleno de juventud y

creatividad, iba a asumir la herencia del viejo mundo.
==========
16:45:03
se empezó de una manera progresiva a contar los años a partir de Jesucristo,

mientras que los romanos los contaban partiendo de la fundación de Roma. Bien es
verdad que sobrevivieron otros cómputos (en China, en Japón, entre los judíos) y se
inventarán otros más (el calendario musulmán), pero en la actualidad, la cuenta
cristiana es el calendario universal.
==========
16:47:27
Pero, en el año 410 de nuestra era, se produjo un increíble acontecimiento. Los

bárbaros tomaron Roma.
==========
16:47:39
Desde el principio del tiempo histórico, el progreso de la humanidad había sido

continuado.
==========
16:48:29
Hay que comprender que lo que nosotros llamamos Edad Media no empieza hasta el año
1000.
==========
16:50:26
La caída de Roma abrió un terrorífico período histórico que va a durar seis

siglos. Hay que comprender que lo que nosotros llamamos Edad Media no empieza
hasta el año 1000.
==========
16:52:00
El Imperio se había venido abajo. Pero no en todas partes. Aún subsistía en los
Balcanes y en Anatolia, alrededor de Constantinopla. A esta supervivencia oriental
del Imperio se la conoce con el nombre de Imperio «bizantino»
==========
16:54:28
¿Por qué entonces sobrevino la catástrofe de 410? Extraordinario acontecimiento

==========
16:55:11
una honda impresión en san Agustín. Roma, en efecto, no había sido conquistada
desde la antigua irrupción de los galos, ocho siglos antes. Hay que entender que
en aquella época la superioridad militar de los «civilizados» se debía
exclusivamente a su organización (a su modernidad).
==========
16:56:11
El Imperio se derrumbó porque se autodestruyó. En efecto, a partir del siglo III,

Roma inició su decadencia. Sabemos que este concepto es muy criticado, pero no
vemos por cuál reemplazarlo.
==========
16:57:06
A partir del siglo IV lo perdió. Porque ninguna clase dirigente puede resistirse al
egoísmo individualista.
==========
16:57:44
«Una clase dirigente conoce tres edades sucesivas: la edad de la superioridad, la

edad del privilegio y la edad de la vanidad. Una vez que sale de la primera, se
degenera en la segunda y se apaga en la tercera».
==========
17:05:32
Las virtudes que habían hecho poderoso al Imperio y a sus patricios —el respeto a
las leyes, el valor militar, el sentido de la grandeza— se habían desvanecido.
==========
17:06:21
Además, por decirlo de algún modo, el ejército ya no existía. Los bárbaros no

encontraron a nadie frente a ellos, pasaron el limes —en esta ocasión no como
inmigrantes sino como conquistadores— y empezaron a violar y a matar.
==========
17:07:14
después del año 410, todo se derrumbó. En el momento en que no hay un Estado, no
hay seguridad. Los campesinos, que necesitan la paz para cultivar sus campos,
huyeron de ellos. Se instaló la hambruna. Y puesto que un núcleo urbano no puede
funcionar sin un superávit agrícola, las bellas ciudades del Imperio romano se
transformaron en campos de ruinas.
==========
17:09:30
Mientras una civilización se mantiene viva, conserva sus monumentos.

==========
17:09:45
Notre-Dame fue construida hace siete siglos y parece estar «como nueva». Los
monumentos son eternos cuando se reparan.
==========
17:10:02
Triunfó la anarquía. Y la anarquía mata mucho más que la guerra.

==========
17:11:05
La caída de Roma trajo consigo la ruina de la sociedad occidental. La anarquía —

cuando los vecinos se asesinan entre sí, cuando se hace imposible circular por las
vías sin que te corten en pedazos— es mucho más destructiva que las batallas
ordenadas.
==========
17:12:02
En el siglo Vil, con los merovingios, no contaba más que con tres millones, y esto
sin ninguna gran guerra ni epidemia por medio. Se había producido una regresión de
la población del 70%. La inseguridad implica hambre, la muerte de las ciudades y
del comercio.
==========
17:12:50
Tal vez hoy pasa algo semejante en algunas regiones de África. El antiguo Zaire es
extremadamente rico. Allí
==========
17:15:41
Los daneses tuvieron una inmensa importancia histórica.

==========
17:17:59
En Islandia, un explorador, Eric el Rojo, descubrió en 982 una inmensa tierra a la

que condujo a unos centenares de familias. La llamó Groenlandia, «Tierra verde» —
algo que durante mucho tiempo se consideró humor negro, hasta que los historiadores
comprendieron que en aquella época el clima era mucho más cálido que en la
actualidad:
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17:18:09
En Islandia, un explorador, Eric el Rojo, descubrió en 982 una inmensa tierra a la

que condujo a unos centenares de familias. La llamó Groenlandia, «Tierra verde» —
algo que durante mucho tiempo se consideró humor negro, hasta que los historiadores
comprendieron que en aquella época el clima era mucho más cálido que en la
actualidad: lo que se conoce como el «óptimo climático medieval».
==========
17:19:20
Así que, por lo tanto, los noruegos fueron quienes descubrieron América cinco
siglos antes que Colón.
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17:20:18
demuestra que un descubrimiento no significa nada si no va rodeado de una buena

predisposición mental y económica.
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17:21:13
a partir del siglo IX, la civilización renacerá en Europa occidental. Porque en

Oriente subsistía el Imperio bizantino, que conservaba en Constantinopla el tesoro
de la cultura grecorromana. También perduraba, incluso en Occidente, la Iglesia
católica.
==========
17:24:08
cuando una civilización pierde su razón de existir, combatir, tener hijos,

educarlos, transmitirles, a ellos y a los inmigrantes, sus convicciones y su
cultura, puede derrumbarse como un árbol muerto, al que, aun conservando una bella
apariencia, el más pequeño toque abate.
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2:09:56
Este hombre, Mahoma, andaba por los cuarenta años cuando tuvo una crisis mística.
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2:11:45
El genio del profeta fue presentar una especie de «kit» del judeo-cristianismo.
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2:15:18
el islam se presenta como el sucesor del judaísmo y del cristianismo.

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2:17:03
Ya hemos comprobado que la superioridad de los sedentarios sobre los nómadas reside
únicamente en la organización.
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2:17:36
En esa religión se ignora la separación de los poderes civil y religioso.

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2:17:57
El Corán considera legítimo conquistar con las armas nuevos espacios en nombre de
la auténtica religión.
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13:32:48
En efecto, el islam prohíbe el culto a las imágenes. Los emperadores bizantinos se

vieron tentados a hacer lo mismo, hasta que sus teólogos les señalaron que era
legítimo representar el rostro de Dios, hecho hombre en Jesús.
==========
13:33:37
Los francos los vencieron. ¿Por qué? Porque estos germanos montaban pesados
caballos de labor (perche-rones) y utilizaban estribos. Los árabes, que todavía
montaban pequeños caballos a la antigua usanza,
==========
13:34:16
Clausewitz explicará que el ejército que combate lejos de sus bases está en
desventaja.
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13:36:46
El árabe es la lengua sagrada y litúrgica, pero en la actualidad, la gran mayoría

de musulmanes ya no son árabes ni hablan el árabe. Sin embargo, en el siglo IX, el
Dar al islam se extendía desde los Pirineos hasta Afganistán.
==========
13:37:28
Las invasiones musulmanas empezaron en la India hacia el año 1000. En aquella

época, Mahmud de Gazni (en Afganistán) emprendió la conquista de toda la cuenca del
Indo, el río original de la India; luego, la del valle del Ganges, el río sagrado
del hinduismo. Aquella conquista, obra de Tamerlán o Timur Lang (1336-1405), fue
extraordinariamente violenta.
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23:11:10
Pero el islam siempre chocó contra el problema del hinduismo, que no sabía cómo
tratar. Religión «fuerte», incluso muy fuerte, el islam no es una religión que «lo
engulle todo» como el cristianismo.
==========
23:12:18
El islam nunca pudo imponerse allí. Por una sencilla y casi trivial razón: China es
la civilización del cerdo, y los chinos nunca renunciarían a comer cerdo. Es cierto
que hay minorías musulmanas en China, pero marginales.
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23:14:33
el islam conoció un movimiento místico, el sufismo. Al Gazel (1058-1111) fue el

gran maestro del sufismo, una espiritualidad principalmente iraní,
==========
23:15:55
En el siglo Vil reinaba el desorden en Occidente.

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23:17:01
la Iglesia católica subsistía.

==========
0:09:17
Pero la Iglesia actuaba sobre todo «por abajo», a un nivel más local.
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0:09:50
Allí, los monjes les enseñaban a leer y a escribir en latín, y les proporcionaban
una fuerte educación cívica: no matar a los eclesiásticos, ni a las mujeres ni a
los niños.
==========
0:10:32
les enseñaban a utilizar la fuerza al servicio del bien —«de la viuda y del
huérfano»—. La transformación de estos bandoleros en «caballeros» fue el gran logro
histórico de la Iglesia católica.
==========
0:12:23
El feudo es el territorio en el que reina la ley, el hogar del feudatario.

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0:13:05
En la fortaleza del señor se diferencia la haute-cour8 , en donde se aplica la

justicia, de la basse-cour, accesible a todo el mundo.
==========
0:13:15
A partir del mundo rural, el feudalismo restaura el derecho.

==========
0:13:42
Y como los comerciantes pueden de nuevo comerciar, renacen las ciudades. El Papa
reside en Roma; los reyes en París, Londres, Cracovia... Por fin se diferencia el
poder político del espiritual. La «querella entre el sacerdocio y el imperio»,
==========
0:15:00
Los papas de aquella época fueron gigantes: Gregorio VII (1073-1085), Inocencio III
(1160-1216), y los reyes tremendamente laicos. Las órdenes religiosas dejaron sus
monasterios para andar por los grandes caminos (había vuelto la seguridad).
==========
0:16:23
De este modo, hacia el año 1000, los «tiempos bárbaros» llegaron a su fin. Entonces
empezó la Edad Media, que, al contrario de lo que establecen los lugares comunes,
puede rivalizar con la civilización de la Antigüedad.
==========
0:19:28
Gracias a la paz, se reanudó el comercio internacional (las ferias de las aldeas).

Las ciudades pudieron renacer y muchas «nuevas ciudades» vieron la luz.
==========
0:23:05
El arnés permitió utilizar la fuerza de los caballos, que los antiguos enganchaban
del cuello; por eso no podían tirar sin estrangular a los animales.
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0:23:19
El estribo transformó la caballería ligera de la Antigüedad en caballería pesada,

==========
0:23:56
La Edad Media fue superior a la Antigüedad en lo que se refiere a los derechos del
hombre.
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0:24:17
Pero, fundamentalmente, la cristiandad medieval inventó a la mujer en el siglo

XIII.
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0:24:33
caballeros habían aprendido a «hacer la corte» a las mujeres, a seducirlas, a

obtener sus favores; la violación se había convertido en un acto despreciable.
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0:24:54
Aquí tenemos la primera civilización en que la mujer realiza estudios.

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0:25:37
El griego antiguo, ya lo hemos dicho, se casaba con una cría de trece años sin
cultura alguna. Un importante hombre medieval lo hacía con una chica de su edad, a
menudo culta. Hemos
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10:08:50
El apogeo medieval llegó a su fin en el siglo XV. Primero hubo una gigantesca y
mortífera epidemia de peste. La «gran peste» asoló Europa de 1347 a 1352,
==========
10:09:20
Ni siquiera había tiempo para enterrar a los muertos, a los que se quemaba o
amontonaba en fosas comunes. Una catástrofe formidable.
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10:10:02
El calentamiento climático del que tanto se habla, y no sin razón, empezó realmente
a partir de 1960.
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10:11:29
el «óptimo climático» llegó a su fin. El clima global se enfrió, haciendo salir a

los vikingos de Groenlandia. Entonces empezaron climatologías más duras.
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10:12:09
La Edad Media había inventado la legitimidad monárquica hereditaria, acabando de

este modo con uno de los grandes motivos de agitación del Imperio romano: la
incertidumbre sobre la sucesión.
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10:14:31
único poder supra-nacional, la Iglesia, estaba dividida por el «Gran Cisma»:

==========
10:16:53
Pero lo que resulta extraordinario es que creyera que ella misma, una chica de
diecisiete años, podría liberar el país. Esta idea se le imponía (a través de unas
voces) y fue a ponerse bajo las órdenes del señor del castillo local, quien la
devolvió a casa de su padre. Pero insistió tantas y tantas veces que el capitán
mandó que le dieran un pequeño séquito y un caballo. Con tres o cuatro caballeros a
sus órdenes, se dispuso a acudir junto al delfín.
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1:10:36
Los reyes medievales creían que Dios podía dirigirse a ellos por mediación de
cualquiera.
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1:12:24
No olvidemos que en 1429, en el momento de sus victorias, Juana sólo era una joven
de diecisiete años. Pues esa joven cambió realmente la historia del mundo;
==========
1:13:25
En el siglo XV cambia la escena. Este cambio viene anunciado por una mala noticia
para la cristiandad: la toma de Constantinopla por parte de los turcos el 29 de
mayo de 1453.
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1:20:11
Se podría decir que el rasgo distintivo de la «modernidad», lo que la distingue de

las civilizaciones «tradicionales», es la exaltación del individuo, el espíritu
crítico y de cambio. Tres características que hasta entonces nunca se habían dado
juntas.
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1:22:48
Por primera vez se encuentran unidas las características de la modernidad:

iniciativa individual, gusto por el cambio y sentido crítico. Aquello fue una
explosión.
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1:23:12
la Historia depende infinitamente más de factores ideológicos que de factores

económicos. A pesar de las apariencias, son las ideas las que mueven el mundo.
==========
23:15:23
sólo el conocimiento de la «mecánica de las fuerzas» permitió a los occidentales

intentar remontar el viento (una vez más, la preponderancia de las ideas).
==========
23:16:34
Todo el mundo sabe que un obstáculo imprevisto impidió a las tres carabelas de
Colón llegar a China: América. Cristóbal Colón pisó aquellas tierras el 12 de
octubre de 1492. No se dio cuenta de inmediato de que se trataba de un nuevo
continente.
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23:17:06
Colón, que se creía en la India, llamó a los indígenas «indios». No hay que
confundir a los indios de América, los «amerindios», con los habitantes de la
India.
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23:19:36
Portugal no es un «pequeño país». Fue un Estado oceánico, cuya lengua todavía se

habla en Brasil y en África, e incluso en Timor (Indonesia).
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23:29:21
recuerdos legendarios). Eran campesinos, para ellos el océano era lo mismo que para
nosotros el espacio interplanetario
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23:59:41
¿Por qué ese Imperio inca, con una población de entre diez y quince millones de
habitantes, se destruirá con tanta rapidez bajo la acción de un puñado de
castellanos?
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23:59:48
Se trata de una de las páginas más terroríficas de la historia del mundo.

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0:00:31
Una vez más, la respuesta se encuentra en la psicología de los indios, en su

«mentalidad», en sus ideas. Eran personas muy civilizadas, pero fatalistas y
colectivistas, para ellos, la iniciativa individual no existía
==========
0:01:33
El «desfase temporal» entre españoles y amerindios era inmenso (mucho mayor que el
desfase comprobado entre los romanos de César y los galos de Vercingetórix).
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0:02:22
se puede decir que había seis mil años de desfase.

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0:41:26
Los valores de la modernidad —iniciativa individual, espíritu crítico, gusto por el

cambio— aseguraron en el siglo XV la victoria de los europeos sobre los otros
pueblos de la Tierra. ¿Son suficientes esos valores para dar sentido a la vida? No
cabe duda de que no.
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0:41:46
Son valores de acción.

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8:51:34
Italia fue el epicentro del seísmo cultural que se llama «Renacimiento».

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8:52:15
Italia inventó todo: la economía moderna, la ciencia moderna, el arte moderno y la

visión moderna del mundo.
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8:53:26
Florencia estaba gobernada por una rica familia de banqueros, los Médicis, de los
que Lorenzo el Magnífico fue el más famoso (1449-1492).
==========
8:53:47
se habrían sentido avergonzados si no hubieran mandado construir plazas, teatros y

fuentes para el pueblo. Practicaban el precepto de «nobleza obliga».
==========
8:54:30
se puede pensar que los agentes financieros actuales apenas se parecen a los de
Florencia: no consideran que tienen obligaciones sociales y, en general, son
bastante incultos: ¡Qué diferencia de los Médicis a Messier!
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8:55:43
una gran institución puede estar dirigida por individuos que han dejado de creer en
el mensaje que esa institución difunde.
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12:09:33
En definitiva, Italia era en el siglo XVI el centro del poder y de la gloria. Por
eso se entiende que todos los soberanos de la época quisieran controlarla. Y el
primero de ellos, el más poderoso: Carlos V (1500-1556).
==========
12:11:02
Carlos V fue un gran «europeo» (infinitamente más que el bárbaro Carlomagno).

Decía: «Hablo francés a los hombres, italiano a las mujeres, español a Dios y
alemán a mi caballo». Señalemos que ignoraba el inglés...
==========
8:05:10
Francisco I fue un brillante rey, un hombre guapo, culto y «renacentista» donde los
haya.
==========
8:06:10
Emergieron los castillos del Loira: Amboise en 1498, Chenoceaux en 1520, Chambord
(con la escalera de Leonardo) en 1526,
==========
8:07:03
Entonces surgieron grandes escritores, el más famoso de ellos fue Rabelais (1494-
1553), doctor en medicina, monje, padre de dos hijos y cura de Meudon, quien creó
los fabulosos personajes de Gargantea (1523) y Pantagruel (1531), desbordantes de
buen juicio, de optimismo y de libertinaje, que «rascan el hueso para encontrar la
parte más sustanciosa de la médula».
==========
8:13:26
Los poetas de la «Pléyade»10 proporcionaron a esa lengua

==========
8:14:08
Así, en Cracovia, el astrónomo Copérnico publicó en 1523, en latín, un libro

subversivo, La revolución de los astros, en el que afirmaba que la Tierra no era el
centro del universo, que no era el Sol el que giraba a su alrededor, sino la Tierra
la que giraba alrededor del Sol.
==========
8:15:08
la generalización de la imprenta tras Gutenberg. La primera Biblia se imprimió en

1455. Al sustituir los pergaminos escritos a mano (manuscritos) por libros
encuadernados e impresos, la imprenta proporcionó a sabios y pensadores los medios
técnicos para una difusión de sus escritos mucho más amplia
==========
8:16:12
Las costumbres de los papas del Renacimiento, quienes tenían amantes e hijos (César
y Lucrecia Borgia) y vivían de un modo más bien poco evangélico, escandalizaba,
cuando menos, a muchos creyentes, hasta el punto de hacerse evidente que la Iglesia
tenía una gran necesidad de realizar reformas.
==========
8:17:52
el saqueo de Constantinopla que los 'navegantes venecianos y los caballeros latinos

realizaron en 1204, y que dejó fuertes resentimientos.
==========
8:19:46
la reforma gregoriana, la reforma franciscana.

==========
8:20:00
En el siglo XVI, la reforma trajo consigo cismas.

==========
8:21:10
A un monje alemán, en concreto, le parecía escandaloso lo que sucedía en Roma.

Sobre todo, el tráfico al que se dedicaban los papas, al convertir en mercancías
los asuntos del Templo; por ejemplo, el comercio de indulgencias (la remisión de
las penas por medio del pago de una cantidad de dinero). Martín Lutero (1483-1586)
colgó en las puertas de la iglesia del castillo de Wittenberg noventa y cinco
propuestas para condenar aquel tráfico.
==========
8:22:28
La desgracia llegó porque los papas no tomaron en serio a Lutero

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8:22:44
La desgracia llegó porque los papas no tomaron en serio a Lutero (tres siglos
antes, Inocencio III había sabido recibir la lección de Francisco de Asís).
==========
8:23:10
Por eso se produjo la ruptura y el nacimiento de una reacción evangélica que se

llamó «protestantismo».
==========
8:23:40
Hay que señalar que Lutero había sacado del Evangelio su gusto por la pureza, pero
no el de la igualdad: al estallar en Alemania una revuelta campesina en 1525, se
decantó por la opción de los príncipes cuando éstos decidieron reprimir con sangre
el levantamiento.
==========
8:25:03
Lutero había sacado del Evangelio su gusto por la pureza, pero no el de la

igualdad:
==========
8:25:28
Lutero desempeñó para los alemanes la misma función que Juana de Arco había
desempeñado para los franceses —con la diferencia de que Juana de Arco se había
preocupado por los pobres, mientras que Lutero era apasionadamente «reaccionario»—.
==========
8:28:05
La identidad nacional alemana conservará una huella de aquello. El aspecto

obediente y disciplinado que se adjudica a los alemanes, su aspecto oscuro (las
malas lenguas llaman a ese aspecto «germánico»), debe mucho al luteranismo.
==========
8:32:44
En Francia, Juan Calvino (1509-1564) se unió a la Reforma y se exilió en Suiza,

==========
8:33:03
Desde 1541 hasta su muerte, fue el dictador de la ciudad de Ginebra, en donde

aplicó un protestantismo mucho más radical que el de Lutero: el calvinismo. En
Ginebra, una especie de policía religiosa a orillas del lago Lemans comprobaba que
los fieles no disfrutaban del placer, llegando hasta a probar las comidas de los
albergues para verificar que no estuvieran demasiado buenas; en caso contrario se
imponía una multa o la prisión.
==========
8:34:46
Así, a mediados del siglo XVI, la Europa latina estaba en plena crisis:
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8:35:12
Era evidente que la partida se iba a jugar en Francia. Si ésta se inclinaba hacia
la Reforma, se impondría el protestantismo; si permanecía dentro del catolicismo,
==========
8:35:39
Era evidente que la partida se iba a jugar en Francia. Si ésta se inclinaba hacia
la Reforma, se impondría el protestantismo; si permanecía dentro del catolicismo,
la Reforma quedaría como algo «regional», porque Francia en aquel entonces era la
mayor potencia del mundo (y lo seguiría siendo hasta Waterloo).
==========
8:38:12
Enrique III, hermano de Carlos IX, tenía más sentido común. Un personaje complejo,
culto, homosexual,
==========
8:38:36
se desencadenaron las guerras de religión entre protestantes y católicos.

==========
8:41:17
las masas populares de Francia se mantenían obstinadamente católicas. Enrique de

Navarra tuvo la suficiente inteligencia como para entenderlo: abjuró del
protestantismo y así pudo, en 1549, entrar en París. A él se le adjudica la frase:
«París bien vale una misa».
==========
8:42:26
Dos principios se enfrentaban en aquel momento decisivo: el religioso (el de

Lutero: Cujus regio, ejes religio) y el de legitimidad (el de los juristas).
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8:44:31
En 1598, ya rey coronado, Enrique IV promulgó el famoso edicto de Nantes, que

concedía a los protestantes una cierta libertad religiosa.
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8:44:56
sus consecuencias ideológicas son inmensas. A partir de su promulgación, se puede

disociar religión y ciudadanía.
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8:45:42
Podría decirse que la concepción francesa del laicismo no nació, como se piensa, en
1905, sino en 1598...
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9:15:03
Enrique IV fue un gran rey que, junto a sabios ministros como Sully, restableció la
ley y el orden y, por lo tanto, la prosperidad.
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9:15:44
Se conoce su deseo de que todos los franceses pudieran comer su cazuela de pollo en
paz («la fractura social», ¡ya!). Vividor, buen amante (un mujeriego), buen
dirigente, el 14 de mayo de 1610 moría asesinado por un fanático católico llamado
Ravaillac.
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9:24:52
Los ejercicios espirituales de san Ignacio fueron un best-seller.

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9:25:36
la Iglesia católica quería evangelizar el mundo.

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9:26:42
Como los americanos y filipinos ya eran católicos por el hecho de la conquista

española, el jesuita Francisco Javier se dirigió, en 1549, a Japón, en donde el
catolicismo vivió un gran éxito (que se quebró un siglo más tarde a causa de las
persecuciones). Otro jesuita, Mateo Ricci, dejó caer los fundamentos del
cristianismo en China y se convirtió en el primer «sinólogo».
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9:27:43
la elegancia de las costumbres en la corte de los emperadores Ming.

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9:28:24
En la India, otro misionero, Nobili, se vestía como un brahmán y se creía un gurú.

En Paraguay, los jesuitas lograron proteger eficazmente a los guaraníes de la
rapiña colonial (véase la película La misión).
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9:31:30
El libro de las moradas de santa Teresa y La noche oscura de san Juan de la Cruz,
publicados en 1588 (año de la derrota de la Armada.
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9:31:52
El libro de las moradas de santa Teresa y La noche oscura de san Juan de la Cruz,
publicados en 1588 (año de la derrota de la Armada. ¡Las auténticas victorias son
ideológicas!); siguen siendo obras maestras de la literatura castellana y
espiritual. Por eso Carlos V no estaba equivocado al dirigirse a Dios en español.
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9:34:24
El presidente americano Bush hijo es protestante funda-mentalista. Sin embargo, la

Unión Europea sigue siendo tan católica
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9:35:05
el Renacimiento fue un período de humanismo y gloria, también fue un período de

tragedia: se produjo la muerte de las civilizaciones precolombinas y se vivieron
las guerras de religión. No hay nada más horrible que una guerra religiosa, por lo
que se debe agradecer al buen rey Enrique el hecho de haber terminado con ellas
tiempo atrás. ¡Ojalá no resurgiesen en la actualidad!
==========
9:56:03
En aquella época, un extraño acontecimiento se produjo en Inglaterra: la

proclamación de una República en 1649, tras la decapitación del rey Carlos.
==========
9:57:06
Aprovechó para conquistar Escocia e Irlanda, que hasta entonces habían permanecido
prácticamente independientes. Los partidarios del lord protector se llamaban
«puritanos»,
==========
9:57:39
Oliver Cromwell, se convirtió en el dictador (el «lord protector») de aquella

República,
==========
9:58:52
La anexión de Escocia, protestante como Inglaterra, resultó bastante fácil a pesar

de las revueltas. Ésta será ratificada por medio de un tratado de unión en 1765.
==========
9:59:10
La anexión de Irlanda, católica, fue sangrienta.
==========
9:59:44
Desde entonces surgió un odio secular de los irlandeses para con los ingleses, que
llevará a la independencia de Irlanda en 1920.
==========
10:00:54
Los ingleses, aglutinados en el Ulster, siempre conservaron un cuarto de Irlanda.

Este vestigio explica los combates del IRA
==========
10:01:21
son muchos los americanos católicos de origen irlandés, por ejemplo, el presidente
Kennedy)
==========
10:01:54
la República inglesa, al contrario que la francesa, no durará.

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10:02:08
la República inglesa, al contrario que la francesa, no durará. A la muerte de

Cromwell se restableció la monarquía en Gran Bretaña. Y todavía se mantiene.
==========
10:06:11
Con Richelieu y Mazarino, el prestigio intelectual de Francia eclipsó al de Italia.

==========
10:06:43
Blaise Pascal, un excepcional físico autor de sabios estudios sobre la vida, el

pensamiento y la mecánica de los fluidos.
==========
10:15:09
Cuando, en 1661, Mazarino —el padrino y maestro en política del Luis XTV— murió, el
rey tenía veinticuatro años.
==========
10:21:45
Mientras Europa se reformaba, ¿qué sucedía en Asia?

==========
10:24:24
En el Imperio otomano y en China, la respuesta puede ser: nada.

==========
10:25:03
su Estado estaba muy mal administrado, y esto era demasiado grave dado el enorme
tamaño del Imperio, que alcanzaba desde Serbia hasta Armenia y desde La Meca hasta
Argelia
==========
10:25:38
China, por su parte, estaba bien administrada por parte de sus mandatarios, pero se
mantenía cerrada
==========
10:25:56
Los turcos conservaban su poder militar: Se

==========
10:26:23
China, por su parte, estaba bien administrada por parte de sus mandatarios, pero se
mantenía cerrada (excepto el preciso comercio de la ruta de la seda).
==========
10:27:15
En 1644, los nómadas manchúes se instalaron en Pekín. Se hicieron chinos y la

dinastía Manchú durará hasta 1911.
==========
10:27:56
En la India, un emperador mongol, además de musulmán, Akbar el Grande (1542-1605),

intentó fundar una nueva religión, Din i ihali, en sincretismo con el islam, el
cristianismo y el hinduismo (las tres religiones del subcontinente). Pero fracasó,
==========
10:33:56
en Persia, en esta época, con la dinastía Safevida, se asiste a un renacimiento de

la antigua cultura iraní tradicional. Si bien es verdad que los Safevidas
oficialmente seguían siendo musulmanes, en la práctica lo eran muy poco.
==========
10:35:57
la capital en Ispahan, ciudad del estilo de las romanas, con un cardo y un

decumanus, grandes avenidas, magníficas plazas, mezquitas, pero principalmente, con
palacios.
==========
10:36:42
los frescos en Shehel Sotun: unas jóvenes y bellas mujeres sirven vino a los
jóvenes príncipes.
==========
10:37:54
En París, mientras tanto, el apuesto Luis XIV reunía a su Consejo por primera vez
desde la muerte de su Padrino. Dijo a los ministros:
==========
10:49:34
partir de 1648, Ámsterdam arrebataba a Venecia la supremacía marítima. Los

holandeses enviaron muchos colonos al sur de África, a Ciudad del Cabo (allí siguen
todavía, y los afrikaners aún hablan neerlandés). Conquistaron el gran archipiélago
de Indonesia, que les pertenecerá hasta 1945. Fundaron en América, en la
desembocadura del Hudson, la «Nueva Ámsterdam», que, cuando los ingleses sucedan en
el mar a Holanda, se convertirá en Nueva York.
==========
10:50:36
Ámsterdam había dado cobijo a Erasmo, y allí vivió Descartes. Spinoza (1632-1677)
fue en aquel país una figura dominante. Al ser excomulgado por la Sinagoga, debido
a su racionalismo, fue a vivir a La Haya, donde escribió la Ética, al tiempo que
imponía el uso de las lentes.
==========
10:53:25
En todos los demás frentes, Luis XIV salió victorioso. Había formado, junto con su
ministro de la Guerra, Louvois, el mejor ejército de Europa, y el más numeroso
(cuatrocientos mil hombres más de los que tuvo el Imperio romano).
==========
10:56:33
Luis XIV conservaba desde su infancia, bajo la Fronda, una profunda desconfianza
hacia la nobleza.
==========
10:57:36
Versalles, inaugurado en 1682, no fue sólo el palacio más bello del mundo imitado
en toda Europa; era una máquina para domesticar a los «grandes»; todos los
«importantes» estaban prácticamente obligados a vivir en la nueva ciudad para
formar la corte del rey. Hay que imaginar a todos los nobles reunidos en la galería
de los espejos y a un guardia gritando: «Señores, el Rey». Todos se inclinaban...
Aquel palacio de espejos, sublime y frágil, también nos demuestra hasta qué punto
reinaba el orden en el interior del país: el castillo era indefendible en caso de
revuelta, como demostrará la Revolución.
==========
10:58:31
El orden tras las fronteras queda patente por el hecho de que el París de Luis XIV
(seguía siendo la capital) no tenía murallas.
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11:05:14
A un buen dirigente se le reconoce por las personas que le rodean: los jefecillos
no soportan el talento de los demás y eligen a incapaces; los grandes jefes saben
que la gloria de sus consejeros no les hace sombra, sino que recae sobre ellos.
==========
11:08:49
Entre los que rodeaban al Rey Sol, se podía ver al arquitecto Mansart, al músico
Lully, al paisajista Le Notre, y a una pléyade de hombres de letras: Corneille,
Racine, La Fontaine, Moliere, Boileau, La Bruyère. Hay que detenerse en Moliere.
Jean-Baptiste Poquelin (1622-1673) había renunciado al banquillo de los abogados
por las tablas del teatro. Luis XTV le nombró «actor oficial del Rey», con una
pensión y la creación de la Comédie-Française.
==========
11:10:08
piezas sediciosas que todavía hoy serían escandalosas —pensemos en Tartufo, una
despiadada crítica de los talibanes de todos los tiempos—.
==========
11:12:56
Ante Luis XIII o Luis XTV7 se permitía que un personaje del Cid dijera: «Por muy
grandes que sean los reyes, son como nosotros. Pueden equivocarse como el resto de
los humanos», y que los reyes aplaudieran.
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11:14:45
Hay que subrayar el genio de Racine y de Corneille, que, con unos miles de
palabras» ateniéndose a unas reglas extremadamente estrictas, dicen de todo sobre
todo, exploran con una increíble precisión el alma humana,
==========
23:45:17
la desmenuzan como nunca antes se había hecho, con escalpelo, y condensan en

algunos actos las pasiones del hombre (el amor, el odio, la ambición, la gloria, la
avaricia, la hipocresía, el miedo).
==========
23:45:54
La sencillez «clásica» expresa la complejidad de las cosas. La sobriedad sugiere

brillantez, la ligereza revela profundidad. Boileau, un genio clásico, lo resume:
«Lo que bien se concibe, bien se enuncia».
==========
9:12:34
El rey «muy cristiano» era un vividor. Tuvo multitud de amantes, tres de ellas
marcaron las etapas de su reinado. La señorita de La Vallière fue la mujer de los
inicios triunfantes; la señora de Montespan, la de la gloriosa madurez, y la señora
de Maintenon, la mujer del ocaso. Esta última fundó la casa de educación para
señoritas de Saint-Cyr. Pero estas amantes no tuvieron ninguna capacidad de
decisión en asunto públicos. Luis XIV montaba a caballo y cazaba lobos y ciervos
durante dos horas
==========
9:13:21
desarrollar su «oficio de rey» (como él decía), estudiando los informes en su

oficina durante diez horas
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9:18:49
Cuando se quiere juzgar la grandeza de una civilización, no hay que mirar las
moradas de los ricos, sino los hospicios destinados a los pobres.
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9:19:22
Los Inválidos, quizá el monumento más bonito de París, sólo era un hospital.
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9:25:24
la burguesía le amaba.
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9:25:38
Luis XIV, durante la guerra de sucesión española, se había vuelto hacia el pueblo y
que el pueblo le había respondido como él esperaba (contribuciones, voluntarios,
vajillas, etcétera).
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9:26:10
los campesinos no podían más. La muerte del rey fue para ellos una liberación,
igual que para los «importantes» a los que mantuvo durante medio siglo bajo su puño
de hierro.
==========
9:29:41
cometió un grave error:

==========
9:29:58
se había cuidado mucho de gobernar con los nobles, limitándoles a una función
militar.
==========
9:30:18
Nombró a nobles dentro de las comisiones cuyas opiniones eran necesarias para todo:
la «polisinodía». Los burgueses (clase media),
==========
9:30:51
Nombró a nobles dentro de las comisiones cuyas opiniones eran necesarias para todo:
la «polisinodía».
==========
9:31:05
y el gobierno se volvió bastante ineficaz.

==========
9:32:14
Un siglo son cuatro generaciones.

==========
9:33:16
En Europa central y oriental, los soberanos continuaron practicando la monarquía

absoluta de Luis XIV (aunque en todos los casos, su poder quedaba limitado por las
exenciones municipales, los privilegios de los nobles y del clero).
==========
9:50:12
Eran los tiempos de la exploración de los mares del Sur, guiados por el inglés
James Cook y el francés La Perouse, quienes descubrieron Australia y Oceanía.
==========
9:50:38
El siglo XVTH estuvo marcado por la rivalidad naval anglo-francesa.

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9:51:47
En el siglo XVIII, los franceses eran los dueños de casi toda América del Norte,
==========
9:52:49
Sin embargo, aquella inmensa América francesa tenía una debilidad: la falta de
hombres. Los franceses siempre se han negado a expatriarse. ¿Por qué iban a
hacerlo? ¿No hay un refrán alemán que dice «felices como Dios en Francia»?
==========
9:53:06
Aventuras científicas o militares, sí. Emigración, no.

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9:55:50
En 1750, los franceses dominaban América del norte y el subcontinente indio.

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9:57:12
Los ingleses no podían aceptar aquello. Para Inglaterra, que no se abastecía a sí

misma, el dominio de los océanos era una apuesta vital.
==========
10:01:28
En 1763, el tratado de París decretó la muerte del primer Imperio francés de

ultramar (excepto las Antillas) y el triunfo de Inglaterra sobre los océanos: Rule
Britannia.
==========
10:06:16
Así, en 1776, los colonos ingleses de Boston y de Nueva Inglaterra se sublevaron
contra Inglaterra, desde donde se les imponía pesados impuestos sobre la
exportación y la importación.
==========
10:09:18
En cualquier caso, los rebeldes solos no habrían podido expulsar al ejército

inglés. Es una constante: si es cierto que la pura fuerza no basta para establecer
un dominio permanente, una guerrilla siempre se muestra impotente para vencer a un
ejército regular.
==========
10:10:41
Fue necesario que el gobierno de Luis XVI, a modo de revancha contra Inglaterra,
declarara la guerra en 1778 a la Corona británica, que la marina francesa de De
Grasse impusiera su ley sobre la marina inglesa
==========
10:12:16
Sin el poder militar y naval francés, Washington y sus insurgentes nunca hubieran
podido vencer a las tropas del rey de Inglaterra.
==========
10:12:54
En 1783, el tratado de Versalles decretó la independencia de las colonias

sublevadas, que adoptaron el nombre de Estados Unidos de América.
==========
10:15:43
un nuevo actor entraba en escena: Estados Unidos. La Constitución americana,

adoptada el 17 de septiembre de 1787, creaba una República federal de la que George
Washington fue el primer presidente.
==========
10:16:07
En realidad, creaba una nación: We the People, «Nosotros, el Pueblo», son las
primeras palabras de la Constitución federal.
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10:16:23
Por primera vez veía la luz una República según los deseos de los intelectuales
franceses. Pues Francia, en el siglo XVIII, fue más grande por sus letras que por
sus armas.
==========
10:27:29
Todo el mundo conoce a Voltaire (1694-1778) y sus cuentos, a Jean-Jacques Rousseau

(1712-1778) y su famoso Contrato social (1762). Las ideas de Rousseau, más que las
de Voltaire, están de moda actualmente.
==========
10:28:01
afirmando en todas partes la preeminencia de la razón sobre los dogmas.

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10:30:47
Racionalistas y humanistas, los filósofos de la Ilustración no eran demócratas; se

enorgullecían del «despotismo ilustrado».
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10:31:17
Es cierto que Rousseau concebía la idea de una democracia, pero en ese punto estaba
solo.
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10:32:16
Voltaire y a Diderot
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10:32:28
Hoy se considerarían coaching —término adoptado de los americanos y que procede del
francés cocher «dirigir» (le cocher d'un fiacre [el cochero de una calesa])—.
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10:34:04
Pero Catalina II y el gran Federico no eran precisamente demócratas...

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10:35:45
idea de que el pueblo es demasiado ignorante como para ser libre;

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10:39:33
Es interesante comprobar cómo se pueden superar las ideas con su puesta en

práctica.
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10:39:45
¿Podía Rousseau imaginar a Robespierre?

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10:40:24
La Ilustración (Aufklärung [Luces] en alemán) fue, sin embargo, un formidable

movimiento de libertad y de emancipación. La idea de la igualdad entre los hombres
sobrevive a cualquier moda.
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10:41:03
una disposición excepcional a la incoherencia ideológica (ideología humanista, pero

con barcos de negreros en propiedad);
==========
10:41:47
un hombre del pueblo respondía a un noble que hacía ostentación de su arrogancia:

«¡Usted sólo se ha preocupado de nacer!».
==========
10:43:34
El Siglo de las Luces tiene su lado oscuro. Fue la gran época de la trata de
negros, en virtud del progreso de la navegación. África (exceptuando el Magreb,
Egipto y Etiopía) permanecía en la prehistoria; era un continente de tribus
nómadas, muy a menudo de pastoreo o agrícolas, pero sin nada semejante a los
Imperios azteca o inca.
==========
11:13:04
Las civilizaciones africanas producían arte, religión y belleza, pero no estados en

el sentido histórico de la palabra. Estaban indefensas frente a la gente que
llegaba del extranjero,
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11:14:25
No obstante, prosperaba el tráfico de esclavos, las tribus africanas eran incapaces

de resistir frente a los comandos bien organizados y armados.
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11:24:23
Podría decirse que la esclavitud es el pecado original de Norteamérica, el fuerte

racismo de los puritanos la permitía.
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11:27:30
En las tropas que desembarcaron en Normandía, en junio de 1944, sólo había blancos,
==========
11:28:22
El tráfico de negros devastó el África negra. Directa o indirectamente, causó

decenas de millones de muertos, un auténtico genocidio durante siglos. La
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11:29:58
Al margen de la devastación de la trata, el siglo XVIII fue una época de paz para
los pueblos;
==========
11:30:14
Por fin se respetaron las libertades (salvo las de los negros).

==========
11:30:48
Nunca el pensamiento, a pesar de las hipocresías señaladas anteriormente, fue tan

libre y tan alegre. «Quien no haya conocido esta época —dirá Talleyrand— ignora lo
que puede ser la alegría de vivir.» El Siglo de las Luces también fue el siglo de
la música sinfónica.
==========
11:32:15
Francia fue la patria de las nuevas ideas; Alemania y Austria las de la música
sinfónica; Italia siguió siendo la de la ópera, desde que Monteverdi (1567-1643)
estableció el modelo del género. De aquella época data La Scala de Milán,
construido por orden de María Teresa de Austria.
==========
11:32:47
Lenin llamaba a la Revolución francesa de 1789, la «Gran Revolución». Tenía razón.

Para los historiadores, la Revolución de 1789 fue un acontecimiento mayor, la
revolución por excelencia.
==========
11:33:08
Fue un acontecimiento tan imprevisible

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11:35:14
los despachos diplomáticos que los dos sucesivos embajadores de Venecia en París
enviaron a su Gobierno. (Aquellos «telegramas diplomáticos» han sido reunidos en un
volumen y publicados, en 1997, por la editorial Robert Laffont.)
==========
11:44:20
Victor Hugo entendió bien que los auténticos responsables de la Revolución fueron
Voltaire y Rousseau, ambos muertos en el momento de los hechos.
==========
11:49:18
La segunda causa de la Revolución fue, por lo tanto, ideológica:

==========
11:49:45
En primer lugar, la bancarrota. La guerra de América había costado una enorme

cantidad de dinero a la monarquía francesa.
==========
11:50:29
Luis XVI, acorralado por el peligro de la bancarrota, convocó a los Estados

Generales.
==========
11:50:48
Las elecciones tuvieron lugar, «por orden» (nobles, clérigos, pueblo) en todas las
parroquias de Francia
==========
11:50:59
Una opinión reformista, pero aún monárquica.

==========
11:52:24
Los Estados Generales se reunieron el 17 de junio de 1789, en presencia del rey,

quien pidió que sólo se votaran nuevos impuestos.
==========
11:53:59
El 9 de julio, los tres estamentos decidieron formar exclusivamente uno: la
«Asamblea constituyente». Luis XVI quiso despachar a los representantes, pero éstos
no le obedecieron. Se conocen las palabras de Mirabeau: «Nosotros estamos aquí por
voluntad del pueblo y no nos marcharemos más que por la fuerza de las bayonetas».
El rey no se atrevió a usar la fuerza.
==========
11:56:20
El 14 de julio, una insurrección popular parisiense tomó la fortaleza de la

Bastilla, casi sin prisioneros y vigilada por suizos jubilados.
==========
11:57:08
Éste fue un acontecimiento militar insignificante, pero muy simbólico.

==========
11:59:36
Sin embargo, los diputados de la Constituyente sólo querían dos cosas: reformas
razonables y el cambio, con el consentimiento del rey, de la monarquía absoluta en
monarquía constitucional, a imagen de la monarquía inglesa (antes de ser
antiinglesa, la Revolución fue anglómana).
==========
12:00:54
Y, finalmente, el 16 de agosto de 1789 proclamó la famosa Declaración de los

Derechos del Hombre y del Ciudadano: “Los hombres nacen y permanecen libres e
iguales ante la ley” Chateaubriand nos dejó sesiones de la Constituyente; una
descripción digna del mejor periodista: Las sesiones de la Asamblea ofrecen un
enorme interés.
==========
12:07:24
El 14 de julio de 1790, los constituyentes organizaron una gran fiesta en París, en

el Campo de Marte: la fiesta de la Federación. Talleyrand, entonces obispo, celebró
la misa;
==========
12:08:49
Todo hubiera podido transcurrir bien si no hubiera sido por las reticencias de Luis
XVI, quien no aceptaba el nuevo orden.
==========
12:09:46
El 21 de junio de 1791, el rey, su mujer María Antonieta y sus hijos, subieron en

plena noche a varias carrozas para ir a Alemania y situarse bajo la protección de
los ejércitos extranjeros. Aquella huida, pues es lo que era, también era una
traición —a los juramentos y a la patria—, y estuvo a punto de salir bien.
==========
12:10:40
a tan sólo treinta kilómetros de la frontera imperial, el dueño de un albergue

reconoció al rey y pidió ayuda. Los constituyentes devolvieron a Luis XVI y su
familia a París, y simularon olvidar el incidente. Dijeron que se había querido
secuestrar al rey.
==========
12:11:37
La Asamblea Constituyente se disolvió y la sucedió la Asamblea Legislativa. La

monarquía constitucional estaba instaurada. Sólo durará un año. La traición de Luis
XVI había minado sus fundamentos.
==========
12:12:41
El surgimiento en el centro de Europa (y no en la periferia, por ejemplo en

Inglaterra), en la nación más poderosa del continente, de una monarquía
constitucional con pretensiones universalistas resultaba insoportable para los
reyes.
==========
12:19:06
Resulta extraño ver a pacifistas convertirse en belicistas —algo frecuente en la

Historia—.
==========
12:21:59
Así era hasta que, el 20 de abril de 1792, los diputados franceses y los reyes
europeos se declararon alegremente la guerra, convencidos de que los ejércitos
solucionarían todo —tanto sus conflictos internos como la oposición ideológica—. De
hecho, los hombres de la Revolución soñaban con hacer felices a los demás pueblos y
exportar los «inmortales principios de 1789».
==========
12:24:01
el 22 de septiembre de 1792 fue proclamada la República «una e indivisible».

==========
12:24:46
21 de enero de 1793, en señal de ruptura, el rey Luis XVI fue guillotinado en la

plaza de la Concordia ante una gran muchedumbre. Señalemos de paso que la
invención del doctor Guillotin era considerada un progreso humanitario:
==========
12:25:20
las personas no sufrían bajo su filo. Era limpia y contundente, al contrario de las
decapitaciones con hacha.
==========
12:26:46
aunque él considerase la Corona o la religión más importantes que la nación. Saint-

Just lo subraya: «No se reina inocentemente». El pueblo francés había matado al
padre. Los reyes reaccionaron mal ante esta inaudita provocación, y Francia fue
invadida.
==========
12:27:49
«Desde este momento y hasta que hayamos expulsado a todos nuestros enemigos del
territorio de la República, todos los franceses son requeridos de modo permanente
para
==========
12:28:58
La Convención acababa de inventar su mejor arma: el reclutamiento.

==========
16:02:22
En efecto, los reyes estaban convencidos de que sus excelentes ejércitos

profesionales triunfarían con facilidad.
==========
16:02:40
muchos nobles habían abandonado Francia. Esta emigración privaba al ejército de sus
cargos superiores, porque era necesario ser noble para ser oficial.
==========
16:03:34
Desde la Roma de las guerras Púnicas no se había conocido un ejército civil. En

efecto, movilizar a los ciudadanos (algo sobre lo que Maquiavelo estaba a favor)
supone para ellos una gran motivación (muy superior a la de los mercenarios que
luchan por un sueldo).
==========
16:05:35
Esto lo explica Valmy: «Veinte mil mercenarios prusianos en uniforme de gala se
enfrentaron a doscientas mil personas cantando a gritos La Marsellesa; los
oficiales prusianos, desconcertados, ordenaron la retirada».
==========
16:08:40
Aquel levantamiento en masa sorprendió a los reyes. Durante veintitrés años, los
ejércitos franceses fueron invencibles. (En este sentido, Napoleón fue un buen
heredero de la Revolución).
==========
23:25:28
el miedo de los reyes y los aristócratas desempeñó un papel tan importante como el
entusiasmo del pueblo. La Revolución quiso cambiar el mundo.
==========
23:26:19
La pasión revolucionaria dominante fue la de la igualdad, más que la de la

libertad: igualdad de oportunidades, igual posibilidad a todo el mundo para acceder
al Gobierno.
==========
23:26:55
Una nueva clase llegaba al poder: la burguesía.

==========
0:26:31
«Yo soy musulmán en El Cairo, judío en Jerusalén, católico en Francia».

==========
8:21:03
El principio de herencia es absolutamente contrario al principio de igualdad,

fundamento de la Revolución.
==========
8:26:14
cuando se habla de amor, ya no es cuestión de dominio. Durante aquellos días en

Varsovia, en el momento de su mayor gloria, el «ogro» revolucionario sólo era un
amante pendiente del consentimiento de una jovencita.
==========
8:46:57
En 1789, los campesinos franceses lograron el derecho a cazar y a tener fusiles;

ahora no quieren renunciar a ello.
==========
8:47:57
La primera «réplica» revolucionaria se produjo en América Latina. Las revoluciones

de América están estrechamente vinculadas a la Revolución francesa. La revolución
de Estados Unidos la precedió, la de América del Sur la siguió.
==========
0:09:13
una extraordinaria mutación técnica: la primera Revolución industrial. La máquina

de vapor de Denis Papin se convirtió en la locomotora.
==========
0:09:55
—triunfo del carbón, que proporciona energía, y del hierro, que sustituye a la
madera.
==========
0:10:26
Hasta Luis Felipe existían trabajadores de la construcción o artesanos; a partir de

aquel momento surgió en Francia, Inglaterra, Alemania la «clase obrera». La vida de
aquellos obreros
==========
22:00:28
La sociedad anónima permite al capitalista contar con accionistas. Este avance

jurídico quedó codificado en 1867.
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22:26:28
Para los franceses, la nación se basaba en las leyes; para los pangermanos y
Bismarck, se basaba en la raza.
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22:26:47
El derecho al suelo fundó Francia, el derecho de sangre, Alemania (la República

Federal Alemana no renunció a eso hasta muy recientemente).
==========
22:54:10
lo largo de sesenta años, veinte millones de europeos cruzaron el Atlántico para

establecerse allí. Los desplazamientos masivos de la población ya eran posibles.
==========
0:27:52
En aquel momento estalló la mayor crisis de la joven historia de Estados Unidos.

Los estados del sur, poco afectados por la inmigración, seguían en manos de los
terratenientes,
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0:31:57
Se abolió la esclavitud en toda la Unión, pero el racismo y el apartheid se

mantuvieron vivos (de hecho así fue hasta el Movimiento de los Derechos Cívicos de
Martin Luther King). Aquí se encuentran las raíces de los dos partidos actuales,
==========
9:35:13
el cultivo de hevea la convertirá en una rica colonia

==========
9:38:33
En aquella época, el mundo entero era colonizado por los europeos, o americanos, ya
que los estados latinoamericanos estaban bajo protectorado de Estados Unidos. Las
potencias, que no pudieron comerse China porque era demasiado grande, la explotaron
y establecieron en su territorio «concesiones»,
==========
9:39:12
Quedaba el Imperio turco, que se extendía desde el Adriático hasta el golfo

Pérsico.
==========
9:40:55
hubo una excepción dentro de aquel dominio europeo del mundo: Japón.
==========
9:41:21
hubo una excepción dentro de aquel dominio europeo del mundo: Japón. Esta vieja
nación feudal, ya lo hemos señalado, estaba cerrada a Occidente desde el siglo XVI.
==========
9:42:18
Los samurais habían aprendido la lección: «Si no nos "modernizamos" como ellos, los
perros europeos acabarán con nosotros».
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9:44:02
Japón es el único ejemplo de país del Tercer Mundo que consiguió modernizarse en la
época.
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9:44:23
El motor de aquella modernización autóctona es evidente: el patriotismo. Feudal,

anárquico, el Japón de los samurais era una auténtica nación unificada y orgullosa.
==========
9:46:55
la modernidad es semejante a una epidemia. El mundo «prehistórico» del África negra

no hubiera sobrevivido a un simple contacto.
==========
9:47:36
la colonización destruyó todas las estructuras e instituciones tradicionales del

Tercer Mundo.
==========
9:48:11
Recordemos que sólo se habla de «colonización» cuando los pueblos presentes no

ocupan el mismo lugar en la escala del tiempo que el pueblo colonizador. Es la
noción de «desfase temporal»
==========
9:48:29
Cuando Napoleón se enfrentaba en una guerra con los reyes de Europa, era un
conquistador, no un colonizador
==========
9:49:58
El imperio es algo distinto de la hegemonía: la hegemonía no tiene deberes, el

imperio sí.
==========
9:50:55
Y para terminar, se pueden distinguir dos tipos de colonización: la colonización de

cargos superiores y la colonización de población.
==========
9:52:11
Los ingleses gobernaron el subcontinente indio y a sus centenares de miles de

indígenas
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9:52:35
La colonización de población instala en ultramar a una población europea numerosa

==========
9:52:49
En este sentido el «sionismo» que inventó Theodor Herzl en 1896 para refugiar a los
judíos perseguidos, se inscribe en este contexto.
==========
10:33:22
al yuxtaponer a dos pueblos, desemboca a menudo en la evicción de uno de ellos:

==========
10:34:24
Sin embargo, el compromiso no es imposible. En Nueva Caledonia, europeos y

canaqueses coexisten
==========
11:06:16
Fue a consecuencia del caso Dreyfus cuando Theodor Herlz llegó a la conclusión de
que era necesario crear en Palestina un refugio para los israelitas.
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0:36:53
En 1905 se votó la famosa ley de «Separación entre Iglesia y Estado».

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10:09:36
ley sobre la educación pública obligatoria hasta los catorce años. Aquélla fue la
primera en el mundo.
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10:10:15
Los periódicos entonces tenían unas tiradas de uno o dos millones de ejemplares
(contra los doscientos o trescientos mil de hoy en día).
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10:10:35
En 1901 se votó una ley fundamental (aún en vigor) que reconocía la total libertad
de asociación para los ciudadanos.
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10:12:03
las condiciones miserables en que se encontraban los obreros. La industrialización

era violenta.
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10:12:33
En 1895 se fundó la CGT [Confederación General de Trabajadores], (el partido

laborista inglés, en 1901),
==========
10:13:05
el conflicto entre la Iglesia y la República dominó una época

==========
10:14:01
la ciudadanía en Francia no se sentía vinculada a la religión,

==========
10:14:38
(el Estado pagaba a los sacerdotes).

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10:15:02
(el Estado pagaba a los sacerdotes). La separación puso fin a aquella situación.
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10:15:39
En Francia están autorizados tanto los creyentes como los ateos, lo que se llama
«laicidad».
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10:16:00
los edificios religiosos construidos antes de 1905 pasaban a ser propiedad del
Estado.
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10:16:14
La laicidad francesa, una idea original, está aislada en una Europa

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10:18:11
los alemanes pagan impuestos «religiosos», igual que los italianos, españoles y
polacos.
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10:18:54
sólo Francia (junto con México) es perfectamente neutra y no confiere ninguna marca
de reconocimiento a una religión
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10:19:14
La Belle Époque fue también la de la segunda Revolución industrial. La primera, que

dominó Inglaterra, había sido la del carbón, el ferrocarril y el acero. La segunda
fue la de la electricidad,
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10:20:05
La Belle Époque fue también la de la segunda Revolución industrial. La primera, que

dominó Inglaterra, había sido la del carbón, el ferrocarril y el acero. La segunda
fue la de la electricidad, que entonces se aprendió a transportar.
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10:20:30
También fue la de la generalización del uso del petróleo, mucho más fácil de
manipular que el carbón. A partir del petróleo, en 1883 se inventará el motor de
explosión.
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10:21:45
En 1903, los hermanos Wright consiguieron que un primer avión

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10:22:33
los hermanos Lumière proyectaron su primera película (L'Arroseur arrosé14 ) en

1895.
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10:23:07
En 1898, Pierre y Marie Curie descubrieron la radioactividad y, a partir de 1905,
Einstein formuló su teoría de la «relatividad universal» (en Alemania y en Suiza).
Freud, en Viena, inauguró las primeras terapias de psicoanálisis a partir de 1895.
La telegrafía sin hilo la puso a punto Édouard Branly. Empezaba la era de la
radio.
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10:24:01
Francia. Por otra parte, en aquella época se cruzaban fácilmente las fronteras sin
pasaporte (La vuelta al mundo en ochenta días, de Julio Verne). Aquel final del
siglo XIX fue infinitamente más «globalizado» que la actualidad. Había mucho menos
papel mojado, mucho más comercio internacional y movimientos migratorios.
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10:24:57
En los bares del barrio de Montparnasse, en París, se reunían los mejores pintores:
Corot, Manet, Monet, Picasso, Degas, Seurat, Toulouse-Lautrec, Van Gogh, Cézanne,
los impresionistas, los cubistas, los fauvistas... Una explosión de arte plástico
sólo comparable con el del Renacimiento italiano.
==========
10:26:14
Ésta es la razón por la que aquella época, a pesar de la miseria obrera, está
legítimamente calificada como Belle [bella], puesto que se creía en el progreso:
==========
10:26:38
La felicidad procede de la esperanza, mucho más que del dinero. Nuestra época es
infinitamente más rica en el aspecto material, pero los jóvenes, mucho más mimados,
tienen menos esperanza.
==========
10:27:17
Una vez más, se consideraba superada la posibilidad de la guerra.

==========
10:32:57
La Primera Guerra Mundial había empezado, desencadenada por la irresponsabilidad y

la presunción de Moltke y de Guillermo II. Este será el fin del siglo
==========
10:34:33
La Gran Guerra Esta guerra fue esencialmente europea: en un bando Francia e

Inglaterra, unidas en 1915 por Italia; en el otro, Alemania y sus vasallos
austríacos, turcos y búlgaros, cuya unión se había formado tras la sangrienta
destrucción de Serbia.
==========
10:35:58
Una guerra civil, la forma más terrible de guerra, enfrenta a personas de la misma
comunidad; separa a los hijos de los padres y a los hermanos entre ellos.
==========
10:37:09
El odio es personal.
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10:37:29
Los europeos de 1914 en ningún caso pertenecen a una única comunidad, sino a
naciones con lenguas, costumbres e ideas distintas. El odio era colectivo.
==========
10:37:47
Sin embargo, la guerra de 1914 fue «Grande» —digamos mejor «terrible»— por su grado
de violencia.
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10:38:01
la guerra de masas, a escala industrial.

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10:38:30
La artillería pesada, las armas químicas, las ametralladoras, provocaron

hecatombes. La caballería, sustituida por las armas de tiro rápido, desapareció
para siempre.
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10:39:30
Nadie ha descrito el ambiente de 1914 como Maurice Genevoix en sus diarios. En

agosto de 1914, Genevoix tenía veintidós años.
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10:44:09
Hay que entender que en aquella época todavía se creía en el valor de los
tratados.
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10:46:46
su obra maestra de la literatura universal: Los siete pilares de la sabiduría.

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10:48:03
los ingleses, con una urgente necesidad de los banqueros que abrazaban las ideas
del movimiento sionista, prometían crear en Palestina el «hogar nacional judío» que
Herzl había soñado.
==========
11:04:31
En febrero de 1917, el zar Nicolás II abdicó y fue encarcelado.

==========
11:05:10
al mismo tiempo que prometían la independencia a los árabes (de

==========
11:05:15
Dos compromisos contradictorios.

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11:08:34
De los ocho millones de hombres movilizados, más de dos millones habían resultado
gravemente afectados; de ellos, 1.360.000 muertos: casi uno de cada cuatro hombres,
uno de cada dos jóvenes.
==========
11:09:11
Por lo tanto, Francia resultó victoriosa

==========
11:11:50
Los árabes de Siria, Palestina e Irak, engañados en sus esperanzas nacionales,

irritados por la creación del hogar judío en Palestina, tuvieron la impresión,
justificada, de haber sido traicionados. De ahí procede el resentimiento
antioccidental (y antiisraelí)
==========
11:15:38
La tentativa de una revolución mundial

==========
11:16:58
El comunismo y los soviéticos marcaron la del corto siglo XX: este siglo empezó con
la toma del poder de los soviéticos y acabó con su caída. El comunismo fue su
esperanza o su amenaza. Hoy el comunismo prácticamente ha desaparecido.
==========
11:17:36
Sólo dos gobiernos subsisten como testimonio de una época desaparecida: Corea del
Norte y Cuba (¿hasta cuándo?).
==========
11:18:36
una Rusia retrasada en la que los campesinos, los mujiks (el 90% de la población),
estaban explotados por una pequeña casta de latifundistas.
==========
11:19:58
Pero ¿cómo explicar la victoria de Lenin?

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11:20:32
complicidad de los servicios alemanes, que detestaban a los revolucionarios, pero

practicaban la antigua máxima según la cual «los enemigos de nuestros enemigos son
nuestros amigos». (Así ayudó la CIA a Bin Laden.)
==========
11:21:09
pueblo ruso, masivamente campesino y masivamente asqueado de la guerra, sólo quería

dos cosas: tierra y paz. Él fue el único que les prometió ambas. Pero esto no
habría sido suficiente.
==========
11:21:31
comprendió que, para ganar las guerras sociales, no bastaba con los ideales.
==========
11:21:54
Pero era necesaria una organización.

==========
11:22:18
¿Qué hacer?, en el que proporcionaba su concepto de partido político. Aquello era

una novedad. Nunca hasta Lenin había existido un partido político como él lo
describía.
==========
11:23:08
Este concepto va a marcar la imaginería política. Durante mucho tiempo,

==========
11:52:16
La Revolución de Octubre no fue, como la Revolución francesa, un cambio de decorado

casi involuntario. El pueblo formó parte de ella. Unos cuantos miles de militantes
comunistas se apoderaron de los centros neurálgicos del estado: no sólo de las
Cortes y del Palacio de Invierno, sino también de las centrales telefónicas y
telegráficas, los cuarteles, las estaciones, las fábricas, tanto en San Petersburgo
como en Moscú.
==========
11:53:11
Malaparte, un escritor italiano admirador de Lenin, escribirá sobre este tema

Técnicas de un golpe de estado. El golpe de estado leninista se convirtió en el
modelo de los golpes de estado modernos.
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11:57:32
Lenin ordenó asesinar al zar Nicolás y a su familia en Ekaterimburgo.

==========
11:59:09
Hay que decir que, para la mentalidad de Lenin, Rusia sólo era una etapa.
==========
12:00:04
Con este fin, Lenin creó la Tercera Internacional en marzo de 1919, el Komintern.
==========
12:01:08
una ola revolucionaria barrió el resto del mundo.

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12:02:07
El comunismo fue una religión. Una religión es algo por lo que se da la vida. La fe
en Dios no es necesaria.
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12:10:54
Constantinopla se había convertido en Estambul.

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12:11:21
Los turcos son «ante todo, turcos» (eslogan que se puede leer por las carreteras de
Anatolia). También detestan a los árabes, que se levantaron contra ellos en 1914-
1918 (éste es el motivo por el que, hoy en día, los turcos son excelentes aliados
de Israel).
==========
12:12:40
Lenin murió en 1924. Le sucedió Stalin —Iossif Vissarionovitch Yugachvili es su

verdadero nombre—. Stalin renunció a la subversión internacional, y se limitó a
utilizar la fe de los comunistas extranjeros en favor de Rusia. Inventó la teoría
del «comunismo en un solo país» y, bastante poco ideólogo, estableció —bajo una
tapa de comunismo— una terrible y sangrienta dictadura:
==========
12:14:25
Desde 1924 hasta 1929 transcurre una especie de segunda Belle Époque.
==========
12:15:31
Es ésta una época muy próxima a la nuestra, la de la radio, la del cine sonoro, el
Tour de Francia, el fútbol. La epopeya del correo aéreo, la línea de aviación (una
línea postal) que unía Toulouse con Santiago de Chile sobrevolando el Sahara, el
Atlántico sur y los Andes, en la que participaron Mermoz, Saint-Exupéry y
Guillaumet. En 1927, el americano Lindbergh efectuó en su monoplano Spirit of Saint
Louis la travesía aérea del Atlántico norte. Pronto, sobre los continentes, en
Europa, en América, en África y en la India, los primeros aviones de pasajeros
realizarán vuelos regulares (Air France se creará en 1933). En Alemania, los
zeppelines (que habían bombardeado Londres durante la guerra) llevarán los primeros
pasajeros sobre el Atlántico. También es la época de la publicidad, que adquirió
el esplendor que nosotros conocemos. Las mujeres renacían. Durante la Gran Guerra,
las mujeres habían tenido que reemplazar a los hombres (que habían marchado al
frente) en los talleres, las fábricas, en los campos, en las oficinas, a pesar de
que la República todavía se negaba a darles el derecho al voto. Pero en Estados
Unidos se lo concedieron en 1920, y a continuación en la Turquía kemalista. La
imagen de la mujer cambió, la gargonne se cortó el pelo y cambió el vestido de
miriñaque por la falda corta. El capitalismo cambió también. Abundaba el dinero,
la Bolsa prosperaba. Las empresas se concentraban y pasaban a la producción en masa
racionalizada (taylorismo): Ford, General Motors, US Steel. Las fábricas Ford
producían nueve mil automóviles a motor diarios, del modelo T. Ford creó la teoría
de aquel nuevo estilo de capitalismo: para ganar dinero, hay que vender mucho; para
vender mucho, no hay que vender
==========
12:21:32
En América también era el momento de la «prohibición» del alcohol, típico de una

sociedad puritana —la Volstead Act de 1919 no se derogará hasta 1933—, que trajo
consigo el contrabando y el gangsterismo (Al Capone); el momento del racismo
antinegro y antisemita del Ku Klux Klan y de los WASP (White, Anglo-Saxon,
Protestants).
==========
12:29:46
En febrero de 1929, Mussolini firmó con el Papa los acuerdos de Letrán,

==========
12:30:09
El Papa dispuso de un miniestado, el Vaticano, y de una estructura diplomática.

Estos acuerdos, aún en vigor, conceden a la Iglesia católica el estatuto original
de una religión que se enraiza en un estado simbólico.
==========
12:30:39
Todavía hoy el Vaticano es un lugar frecuentado por la diplomacia secreta.

==========
12:30:49
Decenas y decenas de países tienen destacado un embajador en el Vaticano, que, por

su parte, envía nuncios apostólicos.
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12:31:00
Pero el 24 de octubre de 1929, estalló la crisis en Wall Street.

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13:28:08
Desde la época de los faraones coexisten el estado y el mercado. En 1929, los

liberales mantenían que la «mano invisible» del mercado (según expresión de Adam
Smith) bastaba para todo.
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13:28:31
Desde la época de los faraones coexisten el estado y el mercado. En 1929, los

liberales mantenían que la «mano invisible» del mercado (según expresión de Adam
Smith) bastaba para todo. Los comunistas creían, por el contrario, que el estado
debe controlar la economía (los planes quinquenales). Ambos estaban equivocados. La
crisis del Estado soviético surgirá más tarde; la del capitalismo, en 1929.
==========
13:29:01
Los beneficios de la Bolsa no pueden alcanzar el 15% anual (que exigen los Fondos
de Pensiones americanos).
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13:29:35
Los períodos de construcción (China) o de reconstrucción (Francia) pueden empujar

el crecimiento hasta un 10%.
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13:30:41
El 24 de octubre, la burbuja especulativa explotó. Todo se basaba en la confianza,

y ésta desapareció de golpe. Se saben las razones: sobrevaloración de los activos,
abuso del crédito para el consumo, especulaciones imprudentes.
==========
13:31:26
Los precios bajaron de golpe un 20%. El comercio mundial se hundió. En Estados

Unidos, un cuarto de la población activa se encontró sin recursos.
==========
13:33:18
Sólo la URSS, que vivía en la autarquía, dentro de una economía dirigida, se

salvó.
==========
13:34:13
Los economistas empezaban a darse cuenta de que el liberalismo total era una
utopía.
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13:34:54
Había comprendido que la economía no es una ciencia, sino un arte de ejecución.

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13:38:46
Hitler, sin trabas de control parlamentario ni de la ortodoxia liberal, permitió

al doctor Schacht, su ministro de economía, provocar un déficit. Aquello
funcionaba. El paro desapareció y el pueblo, desorientado, tomó a Hitler por su
salvador. Hitler realizó obras públicas (las autopistas) y desarrolló la maquinaria
de guerra alemana.
==========
13:39:10
El nazismo fue, al igual que el comunismo, una religión. Hoy hay una tendencia a
meter a ambos en el mismo saco bajo el nombre común de «totalitarismo». Pero
existen diferencias esenciales. Los bolcheviques aspiraban a la felicidad de la
humanidad, aunque fuera matando a los hombres; el nazismo sólo quería la de la raza
de los señores.
==========
13:41:18
Los antiguos griegos admiraban el cuerpo de los jóvenes, pero situaban el acmé de
la existencia a los sesenta años y preferían a Sócrates antes que a Alcibíades.
==========
13:43:11
El nazismo fue la religión del odio. En ese sentido necesitaba del racismo. Sin
cabezas de turco, ¿cómo se puede odiar?
==========
13:43:49
El nazismo ha sido una de las mayores regresiones de la historia de la humanidad.

==========
23:00:23
según la máxima «ayúdate a ti mismo, el Cielo te ayudará».

==========
8:29:43
En cuanto al pueblo francés, éste se había marchado hacia el sur o hacia el oeste
huyendo de los invasores. Aquel éxodo, uno de los más considerables de la Historia,
lanzó a las carreteras a más de 15 millones de personas,
==========
8:30:23
los aviones alemanes provistos de sirenas para aterrorizar a la población,

ametrallando a la muchedumbre en las carreteras.
==========
8:45:16
El conflicto de 1939 a 1945, ya lo hemos dicho, fue de hecho la primera guerra
realmente mundial; la guerra de 1914 había sido una contienda europea con algunas
operaciones en ultramar.
==========
8:50:33
Hoy en día se sabe, sin embargo, que los bombardeos exaltan el patriotismo de los
bombardeados. (Siempre hay una excepción: los bombardeos atómicos hicieron ceder a
los japoneses.)
==========
10:03:14
los campos de exterminio son exclusivos del hitlerismo.

==========
10:12:07
El 6 de agosto de 1945, el presidente Traman, que desde la vicepresidencia había

sucedido a Roosevelt, muerto por enfermedad el 12 de abril, ordenó lanzar una bomba
atómica sobre la ciudad japonesa de Hiroshima, seguida de otra, tres días después,
sobre Nagasaki. (La primera explosión
==========
10:16:20
El emperador habló a través de la radio por primera vez. Dijo a su pueblo que hacía
falta «aceptar lo inaceptable y resignarse a lo inevitable». Japón capituló.
==========
10:17:22
En Hiroshima murió cierta idea de progreso. En Auschwitz, cierta fe pacifista:

==========
10:22:09
Con la bomba atómica, Estados Unidos y la URSS ya no podían enfrentarse en una

guerra frontal sin su mutua destrucción. Hay tendencia a olvidarlo, pero nunca
desencadena las guerras quien piensa que puede morir en ellas; incluso Hitler creyó
ganar con facilidad.
==========
0:05:02
América y la Francia de De Gaulle se dotaron de armamento nuclear, la URSS y China

hicieron otro tanto.
==========
0:06:08
Los enfrentamientos de Corea habían quedado olvidados
==========
0:12:23
Por entonces la prensa hacía lo que quería. Sentados frente al televisor, los
americanos podían ver combates, muertos y heridos en directo.
==========
0:13:50
no fueron los vietnamitas los que vencieron a los americanos; fue la opinión
pública americana la que se impuso a su Gobierno.
==========
0:14:22
Hemos señalado a menudo la importancia del apoyo de la opinión pública. El

==========
7:59:30
Los americanos odian las selvas tropicales y los rusos, gente de llano, odian las
montañas.
==========
8:03:50
los musulmanes no quisieron cohabitar con los hinduistas. El odio entre ellos se
remonta a la conquista turco-mongola y aún pervive.
==========
8:09:10
Pakistán oriental se divorció de Pakistán occidental y adquirió el nombre de

Bangladesh. Ceilán (Sri Lanka) prefirió también la independencia, al igual que
Birmania. El antiguo Imperio de la India reventaba en cuatro pedazos. Pakistán y
la India, en la actualidad potencias atómicas, se enfrentan desde hace cincuenta
años por Cachemira,
==========
8:21:20
Algunos territorios quisieron obstinadamente continuar siendo franceses: los

departamentos y territorios de ultramar. Francia es hoy, junto a Estados Unidos
(Puerto Rico, Hawai), la única potencia que conserva posesiones coloniales
==========
8:24:08
La independencia de Argelia marcó el verdadero final de la era colonial.
==========
8:25:17
(la grandeza de Nelson Mandela estuvo en haber logrado mantener a los afrikaners en
Sudáfrica).
==========
9:13:04
Diez años más tarde, el África negra se ve amenazada por la anarquía. Los estados,
surgidos de las circunscripciones coloniales, son artificiales. El éxodo de sus
cerebros, el sida, las guerras civiles, arrasan el sub-continente.
==========
9:14:23
El conflicto palestino-israelí no es una película del Oeste, es una tragedia. En

una película de vaqueros hay buenos y malos; en una tragedia, todo el mundo tiene
razón (o se equivoca).
==========
9:19:54
Los primeros colonos sionistas, alentados por los Rothschild, compraron tierras
para convertir a los comerciantes y artesanos de la diáspora en campesinos
semejantes a los de la Biblia.
==========
9:20:40
Los ingleses habían prometido al mismo tiempo la «independencia» de los árabes y un

«hogar» a los sionistas: ¡Lawrence y Balfour!
==========
9:21:41
Las disputas, luego los enfrentamientos, se multiplicaron entre las comunidades

rurales judías (los famosos Kibutz) y los agricultores árabes.
==========
9:22:09
En 1925 había doscientos mil judíos en Palestina; en 1935, cuatrocientos mil, y en

vísperas de> la Segunda Guerra Mundial, setecientos mil. Palestina estaba bajo
protectorado inglés.
==========
9:23:49
La ONU aceptó en 1984 la creación de un Estado judío en Palestina.
==========
9:24:37
Los estados árabes emancipados en ese mismo momento —Siria, Jordania, Irak y Egipto
(aquí los ingleses se mantuvieron muy presentes hasta Nasser)— no lo admitieron.
Sus ejércitos invadieron el nuevo Israel.
==========
9:26:00
Centenares de miles de campesinos palestinos se dieron a la fuga

==========
9:38:30
De Gaulle había advertido al embajador de Israel: «Hasta el momento ustedes se han

beneficiado por las circunstancias excepcionales. Conténtese con lo que tienen. Si
superan la «línea verde», crean en nuestra experiencia, se convertirán en
ocupantes»,
==========
9:42:54
Ambas legitimidades, la israelí y la palestina, son incuestionables. La

legitimidad de Israel no es ni religiosa ni racial, es histórica.
==========
9:43:29
Sin embargo, los árabes ocupan desde tiempos inmemoriales un territorio que hasta
el siglo XX nadie les cuestionaba;
==========
15:01:24
En 1968, una crisis de confianza sacudió al mundo entero:

==========
15:02:25
Los «treinta gloriosos» de 1945 a 1975, habían sido años fecundos en reconstrucción
y desarrollo,
==========
15:02:39
A partir de los años sesenta, empezó a reinar la «sociedad de consumo»,

==========
9:41:59
Las ideas nuevas se inyectan, diez, veinte años, y luego, de pronto, cambia el
escenario.
==========
9:43:20
Todo empezó en California, en concreto en la Universidad de Berkeley;

==========
9:45:11
Cuando se tiene buen corazón, es bonito ser anarquista a los veinte

==========
2:34:02
La democracia, para funcionar, exige una «comunidad de afecto».

==========
2:56:41
Tras la caída de la casa comunista, el mundo ya no es un hogar múltiple. Estados

Unidos se ha convertido en la única gran potencia.
==========
2:57:11
América no es imperial; es hegemónica.

==========
2:57:42
Hay que subrayar que la moda del término «globalización» coincide con la
desaparición de la URSS. Antes de 1989, cuando la URSS existía,
==========
2:58:07
La globalización no es más que un eufemismo para designar a la hegemonía

americana. Esta hegemonía es militar y cultural.
==========
3:00:16
(no hay verdaderas «multinacionales»: por más que una empresa se extienda por el
mundo, conserva una nacionalidad principal).
==========
3:05:35
El uso agresivo de la lengua inglesa y el servilismo de la mayoría de los países de

la Unión durante el conflicto de Irak, lo demuestran suficientemente.
==========
3:06:16
Porque la hegemonía es mala. Mala para el mundo, en el que aparecen «zonas grises»
==========
3:06:39
Mala para la propia hegemon, que se osifica debido a la falta de competencia y de

oposición. Platón había reflexionado sobre
==========
3:14:15
Señalemos que Kuwait es una creación completamente artificial del imperialismo

inglés (se trataba de cortar a Mesopotamia sus tradicionales accesos al mar).
==========
9:02:47
Al Qaeda es un fenómeno inquietante:

==========
9:02:55
Por primera vez en siglos, se contesta a la modernidad

==========
9:03:32
AI Qaeda tiende a las potencias la trampa de las guerras de religión. ¿Qué sucede
con el estado del mundo después de esto?
==========
9:07:33
las explosiones demográficas debidas a la revolución del neolítico y a la

industrial,
==========
9:07:56
(la demografía se ocupa de las mujeres) y mucha mortalidad en general. Éste fue el
estado habitual hasta el siglo XIX.
==========
9:08:49
La medicina (a partir del momento en que se convierte en eficaz con Pasteur) casi
ha suprimido la mortalidad infantil,
==========
9:09:12
En 1700 era necesario que una mujer tuviera siete u ocho hijos para que
sobrevivieran dos o tres.
==========
9:09:41
La medicina ha revolucionado el mundo más que la agricultura o la industria.

==========
9:10:53
En el siglo XIX, Europa «explotó», expandiendo por el mundo decenas de millones de

emigrantes.
==========
9:12:54
La explosión demográfica fue a continuación la del Tercer Mundo. Las mujeres del
Tercer Mundo no tuvieron más hijos que sus abuelas (como ellas, tenían siete u
ocho). Pero no habían entendido que esos niños (gracias a los dispensarios) ya no
morían.
==========
9:14:11
La explosión demográfica es una «tarta de nata» mediática. Sin embargo, ha

terminado. La «transición demográfica» está realizándose casi en todas partes.
==========
9:15:54
En conjunto —una verdad desconocida—, la humanidad no está amenazada por una

explosión, sino por una implosión demográfica.
==========
9:17:38
existe una gran diferencia entre la «integración» de los recién llegados y la

«sustitución» de una población por otra, la cual rompe la continuidad y compromete
la transmisión cultural. En algunas zonas de los extrarradios de las ciudades se ha
producido la sustitución de la población. Se pueden comprobar las consecuencias.
==========
9:21:43
A la familia patriarcal china la ha sustituido la del hijo único, «pequeños

emperadores» maleducados y caprichosos
==========
9:26:41
cierta moda amenaza a los hombres de nuestras sociedades desarrolladas: «Al

debilitarse entre ellos el sentimiento del bien común, al dispersarse las familias,
al interrumpir la cadena de recuerdos, al incrementar de manera desmesurada las
necesidades, se han convertido en menos civilizados de lo que eran».
==========
15:27:04
Pero el descubrir sarcófagos vacíos en tumbas y pirámides cuyos sellos no han sido
removidos resulta algo inexplicable. Sin embargo, estos últimos casos son ya
suficientemente numerosos
==========
8:43:57
La inexistencia total de referencias sobre ciencia y tecnología, egipcias, ¿es

puramente casual?
==========
8:45:51
jamás aparecieron en las inscripciones, pinturas y papiros que conocemos de la

cultura egipcia ni representaciones, ni referencias, ni palabras alusivas a ninguno
de los métodos y aparatos de ciencia y alta tecnología empleados por los egipcios.
==========
8:46:52
durante cuatro milenios los egipcios realizaron detenidas observaciones

astronómicas, como lo prueban la precisión de su almanaque, la perfecta orientación
meridiana de sus monumentos y sus conocimientos generales de astronomía; no
obstante, no ha quedado ningún vestigio que atestigüe la naturaleza de dichas
observaciones.
==========
8:52:04
¿cómo es que no ha quedado ningún recuerdo del transporte de los numerosos

obeliscos de 1000 y 1200 toneladas que los egipcios distribuyeron por todo su
territorio?
==========
8:53:52
¿Puede alguien imaginar a 75.000 hombres arrastrando con cuerdas un obelisco y

erigiéndolo en el patio de un templo?
==========
8:55:32
Un segundo problema tecnológico–científico lo constituye la forma cómo los egipcios

obtenían la dirección del meridiano.
==========
8:57:59
los egipcios debieron poseer algún método de determinación del meridiano.

==========
8:58:35
la precisión del instrumento egipcio debió ser del orden del segundo de arco y esto
no es posible sin alguna clase de dispositivo óptico.
==========
8:59:47
nos vamos a referir al taladro de piedra egipcio

==========
9:00:09
con los materiales que conoce la moderna tecnología no es posible construir una
herramienta semejante.
==========
9:00:41
En efecto, los mejores taladros modernos, operando sobre cuarcita o diorita, logran
una penetración máxima de 0,04 milímetro por vuelta, mientras que los taladros
egipcios, como lo prueban las hélices dejadas en piedras excavadas y tarugos,
penetraban cien veces más.
==========
9:01:51
dicho taladro ya era usado en la Primera Dinastía egipcia.

==========
9:02:44
Una herramienta semejante no cae del cielo sino que requiere un trasfondo cultural
y tecnológico de base muy amplia.
==========
9:04:11
Como lo ha mostrado Struwe con sus estudios de la matemática de los antiguos

egipcios y como lo prueban los notables tratamientos quirúrgicos en el dominio de
la medicina del Papiro Smith
==========
9:05:45
término medio de los bloques de la Gran Pirámide no pase de dos y media toneladas,
cuando se piensa que hay unos dos millones y medio de tales bloques —muchos de los
cuales fueron traídos desde Asuán a 2000 kilómetros al Sud—
==========
9:06:50
la aseveración de Heródoto (48) de que se utilizaron "máquinas" para levantar las

piedras
==========
9:07:46
Petrie (11) hace esta observación: En una cámara de la pirámide de Kefrén se

decidió, una vez construida, introducir una piedra de dos toneladas para obstruir
con ella, desde dentro, la entrada a dicha cámara.
==========
9:08:59
Se perforó para ello una abertura por la cual se introdujo la piedra que fue luego
colocada en su sitio. Dada la posición de la piedra, la misma debió ser levantada
en la estrecha cámara y como quiera que tal operación requiere de cuarenta a
sesenta hombres, no habiendo en la cámara espacio disponible para más de diez,
Petrie concluye afirmando que los egipcios poseyeron máquinas y, además, añade,
"muy eficientes".
==========
9:15:35
la lógica conclusión de que los antiguos egipcios no pudieron trabajar el granito

en canteras al carecer de hierro para sus herramientas.
==========
9:19:34
la cámara tallada en cuarcita amarilla de la pirámide de Ammenemes III, en

==========
9:19:39
no podría hacerse sin instrumentos de acero bien templado.
==========
9:23:16
La conclusión obvia es que los antiguos egipcios usaron ampliamente el hierro y que
al igual que otros muchos dispositivos tecnológicos su empleo fue mantenido
celosamente en secreto dando ello origen a un serio
==========
9:29:06
tacos de madera seca aprovechando la presión oncótica producida por el agua

humectante
==========
9:29:24
ranuras rectangulares perfectamente talladas que únicamente con herramientas de

acero podía ser hechas.
==========
9:31:17
Otro aspecto digno de ser estudiado del trabajo en granito de los egipcios es la
forma como adosaban los bloques unos a otros sin dejar ninguna separación entre
ellos.
==========
9:32:43
Los egipcios prefirieron para su trabajo del granito otro método que implica una
técnica de clivaje del granito que nosotros desconocemos.
==========
9:35:07
Las únicas herramientas que poseemos de los artesanos egipcios son los cinceles de
cobre de los cuales se conocen varias colecciones.
==========
9:36:02
Pero es indiscutible, como lo hace observar Lange (66), que con estas máquinas no
pudieron tallarse los vasos de diorita del Antiguo Imperio pues las estrías
interiores dejadas en ellos por la herramienta corresponden a las trazas de un
torno.
==========
9:36:49
las huellas son las de una punta cuya naturaleza se desconoce pero que no pudo ser
otra cosa que diamante. Y aquí nos encontramos con otro problema arqueológico pues
el diamante se lo considera inexistente en aquella época.
==========
9:38:26
este material en el que está esculpida la estatua de Kefrén, considerada como el

máximo exponente de la estatuaria egipcia.
==========
9:38:38
No debe, sin embargo, extrañarnos que los egipcios de las primeras dinastías
poseyeran instrumentos superiores a los de las subsiguientes
==========
9:40:57
Otra máquina–herramienta importante del Antiguo Imperio lo fue el serrucho para

piedra.
==========
9:41:33
Se poseen ejemplares de serruchos egipcios de bronce con dientes de esmeril

==========
9:42:28
cuando se estudian las impresiones dejadas por algunos de los serruchos egipcios
que cortaban granito se descubre, por la inclinación y la velocidad de descenso de
la hoja, que trabajaban bajo una tan grande presión
==========
9:42:53
cuando se estudian las impresiones dejadas por algunos de los serruchos egipcios
que cortaban granito se descubre, por la inclinación y la velocidad de descenso de
la hoja, que trabajaban bajo una tan grande presión que es inadmisible estuvieran
constituidos de bronce y esmeril.
==========
9:46:44
Para el mismo diámetro de taladrado en que la herramienta moderna desciende 0,04

mm, la herramienta egipcia descendía cincuenta veces más: 2,5 mm por vuelta.
==========
9:55:57
Cuando pasamos a estudiar la goniometría egipcia nos encontramos con la sorpresa de
que aquellos tecnólogos medían ángulos con la precisión de un segundo de arco (1").
Después de lo que hemos visto, esto debe considerarse como sobrenatural pues
trasciende ampliamente la capacidad de ver del ojo humano.
==========
10:10:48
"Las matemáticas fueron inventadas en Egipto porque en este país la casta de los
sacerdotes gozaba de un gran solaz".
==========
10:13:25
La hipótesis que hace menos violencia a nuestro conocimiento científico actual es

aceptar que los egipcios poseyeron instrumentos ópticos de alta precisión.
==========
Por Qué Los Hombres Aman a Las Cabronas (Argov, Sherry)
- Tu subrayado en la posición 35-35 | Añadido el martes, 2 de mayo de 2017 8:19:55
El éxito en el amor no se basa en la apariencia; se basa en la actitud.

==========
Esta mujer no vive bajo los estándares de nadie más, solo bajo los propios. Es la
mujer que juega con sus propias reglas, que tiene un sentimiento de confianza,
libertad y poder.
==========
emiten una cualidad despreocupada y, sí, tienen ese “sabor”.

==========
La Guerra de Secesion (Austin, Victor)
8:46:40
Entre tanto se podría decir del Viejo Sur, lo que Talleyrand decía de Francia en
vísperas de la Revolución: ¡Quién no la conoció, no ha conocido la dulzura de
vivir!
==========
8:17:38
Nuestra vida campesina en el Sur era bastante variada y agradable.

==========
8:17:52
Por la mañana os despierta la mirada fija de dos o tres negras apostadas al pie de
vuestra cama, y os hacen falta cinco buenos
==========
8:19:35
Consultáis vuestro reloj y verificáis si funciona, pues os parece que aún no han
dado las 7. Sin embargo, os apresuráis y encontráis a vuestra huésped preparando el
café. Los jóvenes aparecen a mitad del desayuno y uno se da cuenta entonces de que
lo han servido con una hora de anticipación. El reloj se había detenido y la
cocinera negra lo había arreglado todo a su gusto.
==========
8:20:44
Después del breakfast, un colono en ropa de trabajo viene a conversar con vuestro
huésped.
==========
8:21:05
luego se ofrece bizcochos y licor al colono antes de su partida.

==========
8:30:27
Ignora dónde y cuándo azotan a los esclavos; es asunto del administrador y no suyo.
==========
8:33:18
Cuando les preguntáis su edad, responden vagamente. Los esclavos no saben o no

quieren decir jamás su edad
==========
8:37:33
17 de abril. Las calles de Charleston recuerdan las de París durante la Revolución.

Grupos de hombres armados se pasean cantando por las calles. Sangre guerrera corre
en sus venas y hace subir a sus mejillas "la embriaguez de la victoria:
==========
Las Confesiones De Un Pequeño Filósofo (Azorín)
10:05:38
Soy un can vagabundo y amigo de las novedades. No tengo plan de vida ni amo. ¿Quién
vive más a gusto que yo?
==========
La Voluntad (Azorín)
11:29:13
el tiempo —cambiante siempre— es la antítesis de la eternidad —presente siempre.

==========
11:32:40
Los fenómenos son la única manifestación de la substancia. Los fenómenos son mis
sensaciones. Y mis sensaciones, limitadas por los sentidos,
==========
11:32:57
—La sensación crea la conciencia; la conciencia crea el mundo. No hay más realidad
que la imagen, ni más vida que la conciencia.
==========
11:34:56
El error y la verdad son indiferentes. La imagen lo es todo.

==========
11:37:58
—Azorín, la propiedad es el mal... En ella está basada la sociedad actual. Y puesto

que á su vez la propiedad está basada en la fuerza y tiene su origen en la fuerza,
nada
==========
11:38:36
—Azorín, la propiedad es el mal... En ella está basada la sociedad actual. Y puesto

que á su vez la propiedad está basada en la fuerza y tiene su origen en la fuerza,
nada más natural, nada más justo, nada más humano que destruir la propiedad...
==========
11:39:09
Si el medio no cambia, no cambia el hombre... Y el medio es la vivienda, la

alimentación, la higiene, el traje, el reposo, el trabajo, los placeres. Cambiemos
el medio, hagamos que todo esto, el trabajo y el placer, sea pleno, gustoso,
espontáneo, y cambiará el hombre.
==========
11:40:28
Existe dolor en los unos y placer en los otros, porque existe un medio que á
aquéllos es adverso y á éstos favorable... La fuerza mantiene este medio. Y de la
fuerza brota la propiedad, y de la propiedad el Estado, el ejército, el matrimonio,
la moral.
==========
11:42:56
es imposible producir un nuevo tipo humano sin cambiar la función y el medio,

==========
11:45:29
no necesito invocar á nadie para saber que la tierra no tiene dueño, y que un
príncipe, ó un ministro, ó un industrial, no tiene más derechos que yo, obrero,
para gozar de los placeres del arte y de la naturaleza... El trabajo —dicen los
economistas— es la fuente de la propiedad; una casa es mía porque con mi trabajo, ó
con mi dinero, que representa trabajo, la fabrico...
==========
21:14:19
peligro de la vida de pueblo es que se siente uno vivir...

==========
23:41:30
Yo veo que hay dos cosas en literatura: la novedad y la originalidad. La novedad

está en la forma, en la facilidad, en el ardimiento, en la elegancia del estilo. La
originalidad es cosa más honda: está en algo indefinible, en un secreto encanto de
la idea, en una idealidad sugestiva y misteriosa...
==========
8:40:05
el empleo de la fuerza es añadir maldad á la maldad ya existente, es decir, es

devolver mal por mal... querer que el bien reine en la humanidad por el esfuerzo
que haga el mal para que así sea.
==========
8:45:25
No es el camino de la violencia el que nos conducirá á la paz deseada;

==========
8:46:11
No es ese el camino.
==========
8:47:10
Así, con la dulzura, con la resignación, con la pasividad es cómo ha de venir á la

tierra el reinado de la Justicia.
==========
9:02:12
—Lo que da la medida de un artista es su sentimiento de la naturaleza, del

paisaje... Un escritor será tanto más artista cuanto mejor sepa interpretar la
emoción del paisaje...
==========
9:03:03
el paisaje es el grado más alto del arte literario...

==========
9:07:13
un paisaje es movimiento y ruido, tanto como color,

==========
9:20:10
Platón suprime la propiedad, con lo cual se adelanta un poco á Proudhon; é iguala á

las mujeres y á los hombres en derechos y deberes, con lo cual merece la gratitud
de los feministas contemporáneos.
==========
9:24:40
en las naciones modernas hay un servicio que se llama militar, en Utopía hay uno
también, pero es agrícola... ¡Servicio agrícola obligatorio! Cada ciudadano trabaja
la tierra durante dos años; luego es reemplazado por otro, y se retira á la
ciudad...
==========
9:28:40
como habrá siempre ricos y pobres sobre la tierra, habrá siempre buenos y malos, y
que no está aquí nuestro paraíso...
==========
9:29:38
un crimen muy grande el quitar la fe... ¡que es la vida!... á una pobre mujer, á un
labriego, á un niño... Ellos son felices porque creen; ellos soportan el dolor
porque esperan...
==========
9:51:57
ellos han comprendido que todo lo normal es feo, y, al igual que el gran poeta —
Baudelaire— aman lo artificial...
==========
9:57:59
la Ciencia, en definitiva, no es más que Fe.

==========
9:58:06
La Fe nos hace vivir; sin ella la vida sería insoportable... ¡Y es lo que la Fe se
pierda!
==========
9:58:14
El dolor será siempre inseparable del hombre...

==========
10:15:17
no se puede practicar una pedagogía libre, amplia, sin prejuicios, inutilitaria;

sino exclusivamente encaminada al fin de utilidad social.
==========
10:16:46
Acaso en mi juventud me sentí indeciso... Entonces vivía yo en los demás y no en mí

mismo...
==========
10:17:24
yo declaro que no puedo afirmar nada sobre la realidad del universo... La

inmanencia ó trascendencia de la causa primera, el movimiento, la forma de los
seres, el origen de la vida... arcanos impenetrables... eternos...
==========
10:19:05
—¡Ah, la inteligencia es el mal!... Comprender es entristecerse; observar es

sentirse vivir... Y sentirse vivir es sentir la muerte, es sentir la inexorable
marcha de todo nuestro ser y de las cosas que nos rodean hacia el océano misterioso
de la Nada...
==========
10:19:28
los labriegos, de los hombres sencillos, de los hombres felices...

==========
10:30:43
un político es un hombre que se mueve mecánicamente, que pronuncia

inconscientemente discursos, que hace promesas sin saber que las hace, que estrecha
manos de personas á quienes no conoce,
==========
10:31:59
Los especialistas han desaparecido:
==========
10:33:28
la reflexión y el auto—análisis —matadores de la Voluntad—,

==========
10:39:36
—Todo es vanidad; la imagen es la realidad única, la única fuente de vida y de

sabiduría. Y así, este perro joven é ingenuo, que no ha leído á Troyano, este perro
sin noción del tiempo, sin sospechas de la inmanencia ó trascendencia de la causa
primera, es más sabio que Aristóteles, Spinosa y Kant... los tres juntos.
==========
10:45:35
La imagen lo es todo, decía el maestro. La realidad no importa; lo que importa es

nuestro ensueño. Y yo viviría feliz siendo, aquí en Toledo, un hombre metódico y
catarroso... con esta niñita apetitosa, de erguidos senos é incitantes pudores..."
==========
10:51:22
Rojas pinta lo subjetivo y Juan Ruiz lo objetivo; uno el espíritu, otro el mundo;
uno la realidad interna, otro la externa; uno, en fin y para decirlo de una vez y
claro, es pintor de caracteres y otro de costumbres. La misma esencialísima
diferencia nótase en la novela contemporánea, dividida entre Flaubert, maestro en
psicología, y los Goncourt, maestros en plasticidad.
==========
10:58:53
Hay que romper la vieja tabla de valores morales, como decía Nietzsche". Y Azorín,
de pie, ha gritado: ¡Viva la Imagen! ¡Viva el Error! ¡Viva lo Inmoral!
==========
11:03:03
esta fuerza misteriosa que Schopenhauer llamaba Voluntad y Forschamer Fantasía,

==========
12:42:59
"la enfermedad occidental exige un tratamiento más afectivo que intelectual",

==========
12:49:23
un hastío indefinible, invencible...

==========
12:50:02
No tenía este tedio de ahora,

==========
12:50:30
Isidro. —Y esto es inevitable; mi pensamiento nada en el vacío, en un vacío que es

el nihilismo, la disgregación de la voluntad, la dispersión silenciosa, sigilosa,
de mi personalidad...
==========
12:54:54
todo, todo rompe y deshace mi voluntad, que desaparece... ¿Qué hacer?... ¿Qué
hacer?... Yo siento que me falta la Fe; no la tengo tampoco ni en la gloria
literaria ni en el Progreso... que creo dos solemnes estupideces...
==========
13:04:14
Libertad é Igualdad son incompatibles porque la Naturaleza ha hecho á los

individuos desiguales, y por consiguiente éstos en la realización de su libertad
volverán siempre á la reconstrucción de su desigualdad...
==========
13:07:38
el principio democrático es un error, que los dogmas de la Revolución, Libertad,

Igualdad y Fraternidad, contienen una contradicción,
==========
13:08:08
la destrucción de los privilegios de la herencia

==========
13:08:54
ha allanado el camino á dos nuevos dueños, ó sea, á la burguesía y al pueblo...

==========
13:09:19
ha allanado el camino á dos nuevos dueños, ó sea, á la burguesía y al pueblo... En

contraste con los sueños de la Revolución francesa,
==========
13:12:33
Respecto á la fraternidad es un sueño hermoso, pero irrealizable, al menos por

ahora.
==========
13:12:44
Consecuencia de estos tres dogmas es la Democracia, la santa, la intangible

Democracia, que es el medio de realizar esos ideales...
==========
13:14:41
Hoy todos los que no tenemos intereses ni aspiraciones políticas, estamos

convencidos de que la Democracia y el sufragio son absurdos,
==========
13:15:06
Estamos viendo la masa agitada siempre por malas pasiones;

==========
13:16:40
Para la realización de la Democracia, medio de conseguir el sagrado lema Igualdad,

Libertad, Fraternidad, se creyó primero en la república;
==========
13:20:36
la diseminación de la propiedad territorial, la multiplicación de las empresas, el

fraccionamiento de los capitales.
==========
13:22:00
Y en cuanto al dinero, según las observaciones del autor, se fragmenta y se

democratiza como las demás riquezas gracias á la multiplicación de las sociedades y
al precio siempre pequeño de las acciones...
==========
13:22:41
Bernstein en sus obras, ya célebres, Hipótesis del socialismo y ¿Es posible un

socialismo científico?,
==========
13:23:47
El obrero, cuanto más instruido, aparece más individualista.

==========
13:24:23
La emancipación de la clase trabajadora podrá ser un gran ideal para el apocado,

para el pobre de espíritu, para el que no se reconoce con fuerzas ni cualidades de
hombre de presa; pero para el audaz, para el enérgico, la emancipación suya, que le
permita desenvolver sus energías, estará siempre y en todos los actos antes que la
emancipación de la clase.
==========
13:25:57
el porvenir es individualista. Todo lo que asciende se diversifica...

==========
13:27:22
esto se lo debemos á la ciencia, no á la democracia. La ciencia es más

revolucionaria que todas las leyes y decretos inventados é inventables.
==========
13:40:44
hoy el hombre es malo. La evolución, la herencia pueden cambiar ó hacer desaparecer

los instintos... Sí, sí, será cierto... en lo futuro. Hoy la realidad es dolorosa:
la mentira, la explotación, la tiranía, triunfan.
==========
16:08:58
Entre la indignación y la ironía, me quedo con la ironía...

==========
Principios del Conocimiento Humano (Berkeley, George)
al ver, interpretamos siempre signos visuales y que el mundo material es real, en

el sentido de que se percibe.
==========
todo es representación. Es decir, no existen cosas con independencia del espíritu

que las percibe.
==========
sólo existen ideas

==========
Si todo lo que existe es, en última instancia, idea, el ser de las cosas consiste
en ser percibidas. La realidad última de las cosas no es material sino espiritual.
==========
admitido que los colores; sonidos, etc., no tienen existencia fuera de la mente,
==========
Ahora, el mercado autorregulado y el principio de igualdad tienen exigencias

incompatibles entre sí,
==========
La abolición del mercado implica la creación de un sistema radicalmente distinto:

la economía colectivista; el simple control significa el fin del laissez faire y la
creación de una economía mixta, en la cual la lógica de la ganancia individual sea
moderada por la del interés de la colectividad.
==========
el pasaje del capitalismo individualista al capitalismo organizado.

==========
la obra de Keynes es considerada hoy como la plataforma científica sobre la que se

apoya la moderna filosofía occidental del e. de
==========
Así, el encuentro entre los liberales y los socialistas que en el siglo XIX parecía
imposible, en nuestro siglo se ha realizado a través de una mezcla pragmática de
principios que parecían mutuamente excluyentes.
==========
8:53:24
una verdadera revolución cultural, es decir de un profundo cambio de las actitudes

y de las orientaciones ético-políticas de la opinión pública occidental
==========
8:53:48
a partir de la Gran Depresión.

==========
8:55:25
Welfare State puede ser concebido como la resultante

==========
8:57:35
Según tales críticos, toda intervención del estado en el mercado es una amenaza a
la libertad individual y una peligrosa concesión al colectivismo. Además, el estado
asistencial reduce sensiblemente la eficiencia del sistema y frena la expansión
económica.
==========
8:59:24
un retorno a una economía autorregulada es imposible, y hasta inimaginable.

==========
9:07:49
afirmando que la acción está por encima del pensamiento,

==========
9:13:05
los movimientos en que el nacionalismo constituye un elemento determinante

==========
9:36:51
las siguientes características comunes: La ubicación de una trayectoria que, de

acuerdo con el modo en que se ejerce el poder, va desde el autoritarismo hasta el
totalitarismo, la combinación de un motivo nacionalista con un motivo socialista,
el racismo (existente con diferentes grados de intensidad en todos los f.),
==========
9:39:51
“como dictadura de reintegración nacional,

==========
9:43:45
consolidó, particularmente, en los países caracterizados por una aceleración del

proceso de movilidad social, por el predominio de una economía agraria-latifundista
==========
9:49:30
los distintos f. históricos. La Guardia de Hierro rumana. las Cruces Flechada

húngaras, la Acción Integrista Brasilera, los movimientos revolucionarios
bolivianos de los años ‘30, en nacional-sindicalismo portugués, la Falange y las
JONS españolas son fascismos del primer tipo.
==========
11:13:26
VII. CONCLUSION: El f. es pues una ideología de crisis. Nace como respuesta a una
crisis
==========
11:14:43
¿Cómo tiende el f. a superar la crisis? Se puede decir que trata de domarla mas no
de anularla.
==========
9:30:53
Partidos políticos I. DEFINICION:

==========
9:31:14
Fascismo I. DEFINICION Y PREMISA:

==========
9:32:07
Sistemas de partido I. DEFINICION:

==========
El Aleph (Borges, Jorge Luis)
22:15:43
Ser inmortal es baladí; menos el hombre, todas las criaturas lo son, pues ignoran
la muerte;
==========
Caos, Fractales y cosas raras (Braun, Eliezer)
11:04:41
nos hemos limitado mentalmente a considerar situaciones que son realmente ideales,
como las figuras geométricas. En la naturaleza estas figuras son la excepción,
mientras que la mayoría de las figuras que hay a nuestro alrededor son fractales.
Aunque parezca increíble, ¡este hecho tan contundente no había sido considerado en
serio durante muchos siglos por la humanidad!
==========
11:06:51
un nuevo tipo de arreglo de la materia que se llama cuasicristal.

==========
22:55:58
la compañía que se ha formado en los Estados Unidos, The Prediction Company, que se
dedica a predecir el comportamiento de la Bolsa
==========
9:56:26
También se han aplicado las ideas de los fractales a la economía. Un análisis

detallado del comportamiento en el cambio de precio de las mercancías muestra que
su estructura es análoga a la de un fractal. Esto se debe a que al cambiar de
escalas temporales la determinación de los cambios, se encuentran estructuras
similares.
==========
9:57:10
De hecho, cuando en una figura se satisface la relación (3) entre su área y su

volumen, la figura es euclidiana. Si no, como en el caso del cerebro que se está
considerando, entonces es fractal.
==========
9:59:06
los fractales son figuras que no corresponden a una dimensionalidad entera.

==========
9:59:28
la geometría euclidiana, con sus dimensiones enteras, no logra alcanzar la esencia

de las formas irregulares.
==========
10:00:17
Todo depende de la perspectiva del observador, esto es, de la escala en que se haga
la observacion.
==========
10:02:07
el grado de irregularidad de un fractal es el mismo a medida que se cambia de

escala. Es decir; hay una irregularidad regular, valga la expresión.
==========
10:05:10
Figura 11. La forma de una rama es fractal. Figura 12. Un rayo tiene forma de
fractal.
==========
10:06:33
Es posible construir figuras fractales siguiendo un procedimiento bien determinado,

o como se dice más técnicamente, un algoritmo,
==========
10:07:06
Se ha demostrado que la superficie terrestre tiene una dimensión fractal de 2.7,

hecho que han utilizado muy provechosamente los geólogos.
==========
10:12:31
para conocer el tipo de evolución que sigue un sistema se necesita conocer, además
de las leyes que lo rigen (en los casos de arriba, las de Newton y la fuerza de la
gravedad), las condiciones iniciales del sistema.
==========
11:53:15
En la economía no se han podido entender los motivos por los cuales en cierto
momento el índice de la Bolsa de Valores empieza a subir y luego desciende. En
muchas ocasiones parece ser un fenómeno del azar. Los casos anteriores ilustran
algunos de los problemas que habían quedado sin solución. Sin embargo, con el
advenimiento de la teoría del caos se han podido entender
==========
11:56:38
la posibilidad de que se pueda hacer predicciones.

==========
12:12:54
En el primer caso (donde sí se pueden hacer predicciones) el sistema está en un

régimen periódico. En el segundo caso (donde no se pueden hacer predicciones) el
sistema está en un régimen caótico. Nótese que ambos tipos de comportamientos ¡se
dan en el mismo sistema!
==========
12:13:56
el hecho de que hay una relación entre caos y fractales.

==========
12:39:12
Una manera de llenar un plano con esta simetría es la mostrada en la figura 30. A
primera vista la figura da la impresión de ser periódica. Sin embargo, a diferencia
de lo que pasa con las formas de la figura 26, si nos fijamos con detenimiento,
veremos que ahora ya no hay periodicidad. A este tipo de estructura se le llama
cuasicristal.
==========
12:43:43
UNO de los notables descubrimientos de Newton fue la ley de la gravitación

universal, según la cual si dos cuerpos tienen masa, cuando están cerca uno del
otro hay una fuerza de atracción entre ellos.
==========
14:33:24
Un espectro del tipo mencionado en el párralo anterior recibe el nombre de espectro

rosa. ¿Por qué Bach y muchos otros compositores escogieron el espectro rosa?
==========
14:36:30
El científico holandés Balthazaar van de Pol afirmó en una ocasión que la música de
Bach es grandiosa porque es inevitable y al mismo tiempo sorprendente,
==========
20:12:53
EN LOS sistemas biológicos existe un variado número de ritmos. Uno de los más
conocidos es el latido del corazón; otro es el ritmo de sueño, que se presenta en
los animales y en el hombre.
==========
23:46:57
Recuérdese que una manera de producir un fractal es dando una instrucción que se
debe repetir o iterar un número muy grande de veces.
==========
8:43:03
una de las características de un régimen caótico es que puede generar variedad,

mientras que cuando está dentro del régimen periódico, o sea regular, se produce la
confiabilidad,
==========
8:43:55
¿De qué depende que una acción suba o baje?

==========
9:23:48
la estructura de los precios es fractal.

==========
9:24:31
Doyne Farmer, Norman Packard y James McGill en Nuevo México, EUA, han llevado este
análisis de la economía mucho más adelante,
==========
9:26:16
Es más, en 1991, Farmer, Packard y McGill fundaron una compañía, The Prediction
Company (Compañía de Predicciones) que se dedica a analizar la evolución en el
tiempo de los precios de diferentes acciones de la bolsa de valores.
==========
9:27:29
Para tener una idea de cómo trabajan, diremos que toman como base
==========
9:27:37
estudiaremos el caso en que q = 3.6 y como valor inicial de x tomemos 0.6. Como
vimos, este valor de q corresponde a la región caótica.
==========
23:57:09
Las ecuaciones de Newton, al tomar en cuenta las fuerzas gravitacionales entre tres
cuerpos, no han podido ser resueltas en forma exacta hasta el día de hoy.
==========
9:05:26
Un hecho interesante es que hay una aparente universalidad en la descripción de

fenómenos que son de distinta naturaleza.
==========
9:08:00
Una característica común a los fenómenos estudiados -provenientes de distintas

ramas del conocimiento- es que se trata de fenómenos no lineales.
==========
9:11:25
Las ideas desarrolladas acerca de los fractales y del caos tienen gran importancia,
no sólo conceptual sino de aplicación práctica, por ejemplo, en la hidrodinámica y
la aviación, en la economía y la bolsa de valores, y en muchos otros casos.
==========
9:13:37
En particular, la geometría fractal ha resultado ser la que describe, posiblemente,

la mayoría de los objetos que hay a nuestro alrededor, en contra de la idea que se
tenía durante siglos de que las formas más comunes son las descritas por la
geometría euclidiana.
==========
9:15:25
El caos es una ciencia de la naturaleza global de los sistemas.

==========
9:16:25
la mayoría de las figuras que existen a nuestro alrededor son fractales y que la
excepción son las figuras geométricas.
==========
9:18:02
El comportamiento de un cuerpo puede ser estable o caótico dependiendo de sus

parametros iniciales.
==========
9:19:10
La relación estrecha entre los fractales y el caos puede ser empleada, asimismo,
para tratar de explicar el movimiento de la Bolsa de Valores, la elaboración de
mapas,
==========
9:20:59
Índice COMITÉ DE SELECCIÓN

==========
La Segunda Guerra Mundial (Bustos, Rodrigo)
9:39:07
En los inicios de la década de 1920 hubo gran prosperidad, por lo que la gente
pensó que bonanza y paz eran dos términos que iban de la mano.
==========
9:40:43
una importante corriente de préstamos provenientes, sobre todo, de Estados Unidos y

Gran Bretaña. La corriente de créditos enviada desde Estados Unidos hacia Europa
fue la causa principal del ambiente de prosperidad en el viejo continente. Estados
Unidos era entonces el gran soporte del bienestar.
==========
9:43:49
El 19 de octubre de 1929 los indicadores de cotizaciones de la Bolsa de Valores de

Nueva York cayeron como una avalancha, creando pánico en el mundo de las finanzas.
==========
El tiempo no es tan simple (CF, Varios autores)
«Todo cuerpo real debe extenderse en cuatro dimensiones. Debe tener Longitud,
Anchura, Espesor y… Duración.
==========
No existe ningún objeto instantáneo.

==========
el tiempo transcurre, del pasado hacia el futuro, desde el comienzo hasta el fin de
nuestra vida.
==========
»EI Espacio, tal como lo entienden nuestros matemáticos, ha sido catalogado como
poseyendo tres dimensiones, que pueden llamarse como he citado Longitud, Anchura y
Espesor,
==========
tres planos, cada uno de ellos en ángulo recto con los otros.
==========
De hecho, el Tiempo, por su propia naturaleza de dimensión aún totalmente

desconocida, permite las mayores y más complejas elucubraciones.
==========
8:04:50
eligiendo en cambio los que analizan el Tiempo como dimensión (o algunos de sus
aspectos) en mayor profundidad, aportando ideas originales
==========
8:50:30
Había una capa de nubes altas que tenían reflejos dorados y rojos, de modo que el
conjunto era digno de inspirar al Rajá uno de sus poemas. Sólo los poetas modernos
prefieren escribir acerca de los días de lluvia y los basureros.
==========
0:19:42
¿cómo contaban allí los años? Debía ser en función del sentimiento individual de la
duración real.
==========
0:21:13
No formamos a los hombres en masa, por lo tanto no necesitamos la complicada

disciplina de una escuela o de un ejército.
==========
0:21:52
Cada uno de ustedes recibirá un entrenamiento especial además de la instrucción

general.
==========
0:22:44
No necesitamos sancionar el fracaso en los estudios, ya que los tests preliminares

nos garantizan que no existirán…
==========
11:52:55
recibiría instrucciones especiales por parte de un condicionador hipnótico. Era

gracias a tales máquinas que era posible terminar la formación de los reclutas en
tres meses.
==========
8:15:31
Opera según el principio de que, cuando se ha eliminado todo lo imposible, lo que

queda, por improbable que parezca, debe ser la verdad absoluta…
==========
8:35:43
Se sorprenderían ustedes de la dificultad que experimenta uno para vivir en una

época distinta sin haber aprendido a aclimatarse,
==========
23:47:03
Genio es alguien que llega a la verdad siguiendo inesperados caminos.

==========
7:50:10
se preguntó qué efecto causaba realmente el viajar por el Tiempo.

==========
7:50:27
Una sensación de irrealidad, el sentimiento de hallarse desplazado, de no

pertenecer al universo,
==========
7:51:05
el pasado, bajo la misteriosa acción de un principio aún desconocido, constituía un

mundo de salvaje encanto.
==========
7:58:29
toda tentativa de investigación sobre los orígenes de las religiones mundiales

sería considerada por el gran público como sacrilegio.
==========
8:37:19
—Y quizá descubramos también una fórmula que nos permita aventurarnos en el futuro.
==========
Cuentos fantásticos del XIX (Calvino, Italo)
10:11:35
Digo producciones porque Dickens (como Balzac) programaba su trabajo con la

determinación de quien actúa en un mundo industrial y comercial (y de ese modo
nacen sus mejores obras) y
==========
8:51:24
Te diré sinceramente lo que pienso. Las cosas terribles de que hablas tienen su
origen dentro de ti mismo, el mundo exterior y real tiene poco que ver.
==========
9:08:32
la exaltación necesaria para crear no proviene de nuestro interior sino de una

fuerza exterior de la que no somos dueños.
==========
10:19:42
Toda la civilización europea reposa en la herencia como sobre un

==========
10:20:00
Toda la civilización europea reposa en la herencia como sobre un eje,

==========
10:20:28
Toda la civilización europea reposa en la herencia como sobre un eje, sería una
locura suprimirla; pero, ¿no se podría hacer como con las máquinas que son el
orgullo de nuestra época, es decir, perfeccionar el engranaje principal?
==========
12:35:06
Pero, en aquella adorable Italia la vida disoluta y la religión se acoplaban por

entonces tan bien, que la religión era un exceso, y los excesos una religión.
==========
12:52:02
se dio cuenta de que las gentes honestas, delicadas, justas, generosas, prudentes y
valerosas, no obtenían ninguna consideración entre los hombres: ¡Qué broma tan
absurda! – se dijo-.
==========
Cuentos fantásticos y de ciencia ficción (CF, Varios autores)
9:21:34
el famoso especialista no había logrado producir el olvido, pero sí reducir el

futuro a un casi presente. Y Cósimo andaba por el mundo sin sentido de la
esperanza, pero también sin sentido del temor.
==========
9:22:33
El futuro no vive, no existe para Cósimo Schmitz, el herrero, no le da alegría ni

temor. El pasado, ausente el futuro, también palidece, porque la memoria apenas
sirve; pero qué intenso, total, eterno el presente, no distraído en visiones ni
imágenes de lo que ha de venir, ni en el pensamiento de que en seguida todo habrá
pasado.
==========
10:00:40
un presente en que está excluida toda mezcla así de recuerdos como de previsión;
presente deslumbrador cuyos minutos valen por horas.
==========
10:01:13
En verdad no hay humano, salvo en los primeros meses de la infancia, que tenga
noción remota de lo que es un presente sin memoria ni previsión;
==========
10:02:09
Es el adorador, el amante del mundo. Tan todo es su instante que nada se altera,
todo es eterno, y la cosa más incolora es infinita en sugestión y profundidad.
==========
10:07:17
Para no prever, hasta desmemoriarse, y para desmemoriarse del todo basta suspender
todo pensamiento sobre lo pasado.
==========
8:19:59
Mañanas y tardes agradables, noches bien dormidas,

==========
8:20:05
Su remedio se llama tran–qui–li–dad, tran–qui–li–dad.

==========
LOS ÚLTIMOS SIGLOS DE BIZANCIO (Castillo, Rolando)
8:56:08
De hecho, el espacio geográfico no basta para definir un Imperio, aunque tendemos a

asociar este concepto con enormes extensiones de territorio que obedecen a un
monarca único.
==========
8:57:40
la tarea histórica y misional del emperador no es sólo garantizar el bienestar

material (que, de suyo, es importante), sino conducir a la humanidad que le ha sido
encomendada, a la salvación eterna. Así, pues, mientras esos imperativos estén
vigentes, el Imperio existe,
==========
9:04:32
la Cuarta Cruzada no sólo distanció a la Cristiandad Latina de la Griega, sino que

además implicó un golpe mortal al corazón de Bizancio.
==========
9:07:06
El cronista Villehardouin da cuenta del enorme botín capturado en el sitio y saqueo

de Constantinopla:
==========
9:07:49
La brutalidad con que cristianos saquearon una ciudad de cristianos,

==========
9:08:23
la brecha entre la cristiandad oriental y occidental quedaba abierta,
==========
9:34:19
El saqueo de 1204, como dice Frolow, parece aún más impío si se toma en cuenta que
se hizo bajo el signo de la Cruz.
==========
11:09:38
Entre el año 1095 y el año 1204, cuando las Cruzadas pusieron en contacto directo
por primera vez a ambos mundos,
==========
11:11:36
Constantinopla era aún una de las más admirables ciudades del universo.
==========
11:13:51
se estaban disociando las dos sociedades que conviven en la Cruzada, peregrinos y

milites,
==========
21:55:47
los caballeros, ya no luchan solamente por los primeros, que sí conservan un ideal
religioso, sino por intereses propios y mundanos.
==========
21:57:22
a comienzos del siglo XIII, tales intereses se habían transformado en las

verdaderas motivaciones, al menos de los dirigentes de la Cruzada.
==========
22:58:01
"Grandes pensamientos -dice-son adecuados para aquellos que son grandes, altos
pensamientos son los más propios de los pensamientos para aquellos que son altos" .
==========
22:58:28
El rey debe ser virtuoso y de conducta ejemplar

==========
22:59:21
las virtudes del monarca: temperancia y cordura, clemencia , debe preservarse de la

avaricia y la vanagloria , debe guiarse por la verdad , y preocuparse del cuidado
de toda la administración .
==========
11:03:55
un siglo en que los ladrones eran mucho más numerosos de lo que lo son hoy en día,
==========
11:05:05
También hay que decir que los ladrones de aquel tiempo eran menos innobles que los
de hoy, y que tan miserable oficio era entonces un tipo de arte que los hijos de
familia no desdeñaban ejercer.
==========
Los Manuscritos Del Mar Muerto (César, Vidal)
8:58:34
la salvación humana no podía ser obtenida por medios propios sino que dependía sólo
del favor de Dios.
==========
9:01:06
Ocasionalmente, fue la sensación de sentirse abrumados por la propia pecaminosidad

—algo que encontramos en Agustín de Hipona o Lulero— lo que los llevó a esta
conclusión.
==========
9:01:57
En medio de una Humanidad sumergida en el pecado, el MJ y sus seguidores se

contemplaban como un resto salvado no por propios merecimientos sino por un decreto
de predestinación de Dios.
==========
9:03:10
«Yo se el trabajo que cuesta hacer el bien» (2, 15)— pero sin ella no había
posibilidad de salvación.
==========
9:03:56
Sin guardar la Ley no era posible la salvación

==========
9:28:23
Después de los hallazgos de Qumrán, ni la historia del judaísmo ni la del
cristianismo pueden ya seguir escribiéndose igual porque, contra lo que puedan
pretender muchos de sus fieles, ambos movimientos espirituales, lejos de ser dos
entes separados, son en realidad fruto de una raíz común, el judaísmo del Segundo
Templo. Como ha señalado lúcidamente el escritor judío H. G. Perelmutther, los dos
colectivos son «parientes».
==========
9:42:40
a finales de 1946, tres pastores pertenecientes a la tribu beduina Táamireh,

llamados Jalil Musa, Jum'a Mohamed y Mohamed ed Dhib descubrieron, de manera
fortuita, una serie de manuscritos ocultos en la cueva de Qumrán a la que,
posteriormente, se denominó número 1.
==========
9:44:04
Se iniciaría así un proceso judicial que duraría dos años y que concluiría en 1969
con una sentencia en virtud de la cual el Estado de Israel conservaba el manuscrito
a cambio de entregar a Kando una indemnización superior a los cien mil dólares. El
proceso de adquisición estaba concluido.
==========
9:45:22
la razonable expectativa de que todo el material hubiera quedado publicado para

finales de 1993.
==========
El Átomo Es Un Ser Extravagante (Davies, Paul)
15:23:36
el principio de incertidumbre. Según éste, todas las magnitudes físicas mensurables

están sometidas a fluctuaciones, o variaciones espontáneas impredecibles,
==========
La Máquina del Tiempo (Davies, Paul)
- Tu subrayado en la posición 31-32 | Añadido el lunes, 19 de junio de 2017 8:42:24
De modo queel viaje hacia el futuro es un hechoprobado, aun cuando sólo se

hayaexperimentado en cuantía poco apasionante.
==========
La velocidad es una manera deavanzar en el tiempo.

==========
La gravedades otra. En su teoría general de larelatividad, Einstein predijo que

lagravedad retarda el tiempo.
==========
si cayésemos enun agujero negro desde sus alrededores, en el breve intervalo quenos
llevaría alcanzar la superficiehabría transcurrido para el restodel universo una
eternidad.
==========
Hasta ahora hemos tratado del Viaje en el tiempo hacia delante. ¿y para volver
hacia atrás?Eso es mucho más problemático.
==========
Dios y la nueva física (Davies, Paul)
en mi opinión, la ciencia ofrece un camino más seguro hacia Dios que la religión.
==========
9:50:20
La ciencia y la religión constituyen dos grandes sistemas de pensamiento humano.

Para la mayoría de los habitantes de nuestro planeta la religión es la influencia
predominante en la conducta.
==========
10:07:45
Sin embargo, desde que la religión se institucionalizó, se ha preocupado más del

poder y la política que del bien y del mal.
==========
10:10:38
Es difícil negar que la religión siga siendo, con todas sus pretensiones, una de
las fuerzas más disgregadoras de la sociedad.
==========
10:11:17
las espectaculares olas de violencia y brutalidad en nombre de Dios que todavía

asolan nuestra sociedad no son las únicas manifestaciones de la cara antisocial de
la religión.
==========
16:15:03
El científico y el teólogo enfocan las profundas cuestiones de la existencia desde

puntos completamente distintos.
==========
16:16:00
En contraste, la religión se basa en la revelación y la sabiduría recibida.

==========
20:04:01
El verdadero creyente debe mantener su fe por numerosos que sean los indicios
aparentes en contra de la misma.
==========
20:54:54
Conclusión: El Universo no ha existido siempre.

==========
21:49:56
los resultados obtenidos van a menudo en contra del sentido común y de la

intuición.
==========
9:29:08
El Big Bang representa tanto la creación del espacio como la creación del tiempo.
==========
9:29:30
Estas extrañas ideas sólo pueden ser plenamente asimiladas apelando a las
matemáticas.
==========
9:32:46
La intuición humana es una guía inadecuada,

==========
9:33:14
las imágenes son a menudo inexactas y pueden dar lugar a confusión.

==========
9:34:34
El fracaso de la imaginación humana para asimilar ciertos aspectos cruciales de la

realidad nos advierte que no podemos intentar explicar las grandes verdades
religiosas
==========
9:38:00
por tanto, un comienzo del mundo es una condición necesaria para la existencia del
mismo.
==========
9:50:40
Si aceptamos que en el Big Bang el espacio y el tiempo surgieron de la nada,

debemos admitir que hubo una Creación y que el Universo tiene una edad finita. En
este caso, la paradoja de la segunda ley de la termodinámica está resuelta. El
Universo no ha alcanzado el equilibrio termodinámico porque "solamente" ha estado
desordenándose durante dieciocho mil millones de años,
==========
10:10:32
La creencia de que la materia no podía ser creada por medios naturales se vino
abajo espectacularmente en los años treinta cuando por primera vez se sintetizó
materia en el laboratorio.
==========
10:11:16
La historia, como tantas otras, empieza en 1905 con Einstein y su famosa ecuación,
E = mc2,
==========
10:21:23
discrepante con las reglas de la geometría elemental o del sentido común. Para
decirlo en pocas palabras, un electrón debe dar dos vueltas sobre sí mismo para
volver a presentar la misma cara que antes. Esto proporciona otro buen ejemplo de
cómo las matemáticas deben reemplazar a la intuición en el mundo abstracto de la
física moderna.
==========
10:59:15
En el laboratorio se puede crear materia a partir de energía, pero al hacerlo se

obtiene también una cantidad igual de antimateria.
==========
10:59:25
No sabemos todavía cómo pudo crearse toda la materia del Universo sin sufrir la
contaminación de la antimateria.
==========
11:00:25
la hipótesis de que, de alguna manera, la materia y la antimateria se las arreglan

para mantenerse separadas en grandes dominios compuestos predominantemente de
materia o bien de antimateria.
==========
18:39:23
¿Se puede crear algo de la nada? Hemos visto que podían crearse partículas en el
espacio vacío, pero en este caso la causa era una deformación del espacio.
==========
18:41:42
en el mundo subatómico el comportamiento de las partículas es, en general,

impredecible.
==========
18:49:19
es aún posible que tal partícula aparezca en su sala de estar. En el mundo cuántico
estas cosas ocurren sin avisar.
==========
18:53:08
los protones se crean a partir de distorsiones del espacio-tiempo.

==========
19:17:17
Esta cita de Hume nos hace pensar en la creencia un tanto vaga compartida por
muchos científicos de que Dios es la naturaleza" o que "Dios es el Universo".
==========
19:17:47
la cosmología moderna nos dice que la aparición del Universo supuso la aparición
misma del tiempo.
==========
19:24:08
causa y efecto son conceptos temporales y no pueden ser aplicados a un estado en el

que el tiempo no existe;
==========
19:33:09
Unas partículas hipotéticas más rápidas que la luz (llamadas taquiones) podrían
conseguirlo.
==========
20:50:28
El mundo no es casual y caótico sino, hasta cierto punto, predecible y ordenado.

==========
20:50:48
Desde nuestra perspectiva limitada dentro del espaciotiempo, interpretamos estas

regularidades en términos de causa y efecto.
==========
22:32:12
a la asombrosa temperatura de 1032 grados, todas las fuerzas de la naturaleza se

unifican en una única superfuerza que admite una expresión matemática notablemente
sencilla.
==========
22:47:57
Esto parece paradójico. ¿Cómo puede haber vida en una colección de átomos
inanimados?
==========
23:49:25
Considérese, por ejemplo, una fotografía de periódico de una cara compuesta de

multitud de pequeños puntos. Por mucho que se aumente con una lupa el tamaño de
cada punto, ninguno de ellos revelará individualmente ninguna cualidad de la cara.
Solamente mirando la colección de puntos como un todo reconocemos la imagen.
==========
23:49:47
La propiedad debe buscarse en la distribución y no en los constituyentes.

==========
23:51:16
Del mismo modo, no hay que buscar el secreto de la vida en los átomos individuales,
sino en la forma en que éstos se agrupan,
==========
23:53:22
el hábito científico de descomponer un problema para resolverlo. Sin embargo,

existen algunos problemas (como los rompecabezas) que sólo pueden ser resueltos
juntando sus distintas piezas (son de naturaleza "holística" o sintética).
==========
8:45:47
Quizá quien mejor ha descrito la tensión entre el reduccionismo y el holismo haya

sido Douglas Hofstadter
==========
8:46:48
Aunque cada hormiga individual posee un repertorio muy limitado de recursos en

cuanto al comportamiento, quizá inferior al de alguno de los modernos
microprocesadores, la colonia como un todo muestra un grado notable de propósito e
inteligencia.
==========
9:02:05
El estudio de los fluidos está repleto de ejemplos de que se establece el orden

cuando se fuerza al sistema a alejarse del equilibrio termodinámico.
==========
9:03:32
la aparición espontánea de orden.

==========
9:10:37
se puede decir que están "vivas", en el sentido de que almacenan en forma

codificada una enorme cantidad de información. Además, no solamente exhiben la
capacidad de almacenar el "negativo" necesario para repetirse a sí mismas, sino que
también cuentan con los medios para implementar estas copias.
==========
9:11:50
La Tierra tiene una edad aproximada de cuatro mil quinientos millones de años. Se
han encontrado trazas de vida evolucionada en fósiles datados en más de tres mil
quinientos millones de años y, presumiblemente, existió alguna forma de vida
primitiva antes de esta época.
==========
9:28:49
Sin embargo, la vida como tal no es más que un estado en la jerarquía de la

complejidad. La importancia de la vida reside en que es un hito en el camino hacia
la mente y un vehículo para la misma.
==========
9:43:47
una clara distinción entre el mundo físico y el mundo mental. El mundo físico está
poblado de objetos materiales
==========
9:44:10
En contraste, el mundo mental no está poblado por objetos materiales, sino por
pensamientos.
==========
9:44:45
Hasta aquí nada parece polémico. Los problemas aparecen cuando el mundo físico y el
mundo mental interactúan.
==========
11:11:30
el mundo físico actúa como fuente de nuevos pensamientos y tiene el efecto de

reordenar el mundo mental. A la inversa, el mundo mental actúa sobre el mundo
físico mediante el fenómeno de la volición.
==========
11:12:41
no están nada claros los mecanismos por los que la materia actúa sobre la mente y
mucho menos aquellos por los que actúa la mente sobre la materia.
==========
23:26:26
fulgurante desarrollo de los computadores electrónicos nos ha hecho dirigir la

atención a los mecanismos que se esconden bajo las capacidades mentales humanas y
nos ha conducido a la investigación de la relación entre la mente y el cerebro.
==========
23:27:21
Como es bien sabido, los computadores pueden realizar de una manera

extraordinariamente más eficiente que las personas operaciones matemáticas,
funciones de archivo, e incluso pueden jugar al ajedrez mucho mejor que la mayoría
de los jugadores Sin embargo están muy mal capacitados para componer música y
poesía.
==========
23:46:45
La principal objeción religiosa a la idea de la inteligencia artificial es que las

máquinas no pueden tener alma.
==========
23:48:17
La "doctrina oficial" dice más o menos lo siguiente: El ser humano consta de dos
partes distintas y separadas: el cuerpo y la mente.
==========
23:48:44
La mente está vinculada al cuerpo a través del cerebro, que utiliza (mediante los
sentidos corporales) para adquirir y almacenar información sobre el mundo.
==========
23:49:22
Sin embargo, la mente no está localizada en el cerebro ni en cualquier otra parte

del cuerpo ni, en definitiva, en ninguna otra parte del espacio
==========
23:50:14
que constituye el material de que están hechos los pensamientos y los sueños,
libres e independientes de la materia.
==========
23:51:05
existen dos órdenes o categorías distintos de seres o sustancias, el mental y el

material.
==========
8:40:58
El error fundamental del dualismo consiste en tratar el cuerpo y el alma como si

fueran las dos caras de una moneda, mientras que pertenecen a categorías totalmente
distintas.
==========
8:53:42
Las afirmaciones "existen rocas" y "existen miércoles" son ambas correctas, pero no
tendría ningún sentido colocar las rocas y los miércoles uno al lado del otro y
discutir su interrelación.
==========
8:54:59
la relación entre la mente y el cuerpo es semejante a la que existe entre una

colonia de hormigas y las hormigas
==========
8:55:08

colonia de hormigas y las hormigas individuales,
==========
8:58:30

colonia de hormigas y las hormigas individuales, o entre el argumento de una novela
y las letras del alfabeto.
==========
9:33:42
la aparición de una nueva filosofía de la mente, estrechamente ligada a las ideas

acabadas de presentar. Se trata del funcionalismo.
==========
9:35:43
El viejo enigma de cómo actúa la mente sobre el cuerpo es una confusión de planos
conceptuales.
==========
9:41:45
La descripción de la mente en términos de software no requiere lógicamente las

neuronas… permite la existencia de mentes separadas del cuerpo…
==========
9:42:41
¿De qué está hecha el alma? La pregunta tiene tan poco sentido como preguntar de
qué está hecha la nacionalidad o de qué están hechos los miércoles.
==========
9:44:06
¿Dónde se encuentra el alma? En ninguna parte. Decir que el alma se encuentra en

algún lugar es tan absurdo como intentar localizar el número siete o la quinta
sinfonía de Beethoven. Estos conceptos no están en el espacio.
==========
9:44:35
¿Tiene algún sentido decir que el alma existe en el tiempo pero no en el espacio?
Aquí nos movemos en un terreno mucho más sutil.
==========
9:46:05
No parece que haya ninguna razón en contra de que la mente pueda evolucionar en el
tiempo, aunque no ocupe ningún lugar en el espacio.
==========
9:49:44
en ausencia de un cuerpo o de la necesidad de procreación, la sexualidad carece de
sentido.
==========
9:58:48
Sea lo que sea el Yo, es algo que piensa y delibera, decide, actúa y sufre. No soy
pensamiento, no soy acción, no soy sentimiento. Soy algo que piensa, actúa y sufre.
==========
10:00:07
Según David Hume, el Yo no es más que una colección de experiencias:

==========
10:01:10
De hecho, el propio Hume escribiría más tarde sobre su primer juicio: «Después de
una revisión rigurosa de la sección referente a la identidad personal, tengo que
confesar que me encuentro perdido en un laberinto.»
==========
10:02:28
sabe muy bien que las emociones están fuertemente influidas por efectos físicos
tales como la composición química de la sangre. Los desequilibrios hormonales
pueden producir diversos desórdenes emocionales.
==========
10:23:17
Si una persona perdiera la capacidad de recordar sus experiencias de hace unos

segundos, su sentido de la identidad se desintegraría completamente.
==========
10:23:43
Se puede objetar que cuando una persona con amnesia se pregunta "¿Quién soy yo?" no
duda en ningún momento que existe un "yo" al que el "quién" pertenece. Sin embargo,
un amnésico no se encuentra totalmente privado de memoria. Por ejemplo, no tiene
dificultad en servirse de los objetos cotidianos, como las copas y los platos,
==========
10:24:09
Si una persona perdiera la capacidad de recordar sus experiencias de hace unos

segundos, su sentido de la identidad se desintegraría completamente. Sería
totalmente incapaz de actuar o comportarse de manera coherente. Sus movimientos
corporales no estarían coordinados de acuerdo con ningún modelo consciente
==========
18:47:36
Así, es en gran medida a través de la memoria como forjamos el sentido de identidad

personal
==========
18:47:47
Así, es en gran medida a través de la memoria como forjamos el sentido de identidad

personal y nos reconocemos como el mismo individuo día tras día.
==========
19:23:01
El pensador griego Epiménides llamó la atención sobre los problemas de las

oraciones autorreferentes. Normalmente suponemos que cada afirmación inteligible
debe ser o verdadera o falsa.
==========
19:28:13
el trabajo del artista holandés M.C. Escher. Considérese por ejemplo su Cascada. Si
seguimos el curso del agua a lo largo del bucle, todo es en cada punto
perfectamente normal y natural hasta que, súbitamente, nos encontramos otra vez en
el punto de partida. El recorrido entero, considerado como un todo, es
manifiestamente una imposibilidad
==========
19:39:55
Según Hofstadter, el teorema de Incompletitud de Gódel tiene el sabor de un viejo

cuento de hadas que nos advierte que buscar el autoconocimiento es embarcarnos en
un viaje sin fin.
==========
19:43:41
Cuando una persona percibe algo, un objeto físico por ejemplo, el observador es,
por definición, externo al objeto observado, aunque ligado al mismo a través de
algún mecanismo sensorial. Pero durante la introspección, cuando el observador se
observa a sí mismo, el objeto y el sujeto se confunden. Es como si el observador
estuviera a la vez dentro y fuera de sí mismo.
==========
20:25:04
la esperanza de comprender científicamente la inmortalidad, puesto que insisten en

que el ingrediente esencial de la mente es la información. Es la estructura que hay
en el cerebro y no el cerebro mismo
==========
20:25:35
Del mismo modo que la Quinta Sinfonía de Beethoven no deja de existir cuando la
orquesta ha acabado de interpretarla,
==========
21:02:06
Hofstadter denomina una «maraña de jerarquías» o un «círculo vicioso». Este mosaico

de autorreferencia constituye la característica esencial de la conciencia.
==========
21:02:29
la mente, si bien no es una "cosa", en el sentido de un ente ubicado en un lugar y

con cierta constitución, tiene, a pesar de todo, existencia real como un concepto
abstracto de "alto nivel" en la jerarquía de estructuras de la naturaleza.
==========
21:03:11
Esta conexión entre el hardware y el software, el cerebro y la mente, la materia y

la información, no es nueva para la ciencia.
==========
21:04:51
llamó la atención sobre la relación entre el observador y el mundo exterior.

==========
21:05:14
la nueva física y proporciona una convincente evidencia científica en apoyo de que

la conciencia juega un papel esencial en la naturaleza de la realidad física.
==========
21:09:13
la teoría contiene algunas asombrosas ideas sobre la naturaleza de la mente y la

realidad del mundo exterior
==========
21:12:07
Nos ha proporcionado el láser, el microscopio electrónico, el transistor, los

superconductores y la energía nuclear. De un plumazo explicó el enlace químico, la
estructura del átomo y del núcleo, la conducción de la electricidad, las
propiedades térmicas y mecánicas de los sólidos, los mecanismos que tienen lugar en
el interior de las estrellas y una gran variedad de otros fenómenos físicos
importantes.
==========
21:52:30
En los años veinte se descubrió que el mundo atómico está lleno de oscuridad y
caos.
==========
21:53:17
La incertidumbre es el principal ingrediente de la teoría cuántica y conduce

directamente a la imprevisibilidad.
==========
21:54:53
la ocurrencia de sucesos sin ninguna causa aparente.

==========
21:57:51
Esto constituye el célebre principio de incertidumbre de Heisenberg,

==========
21:58:13
concepto de un átomo con posición y velocidad determinadas carece de sentido.

==========
21:59:07
"¿dónde está y cómo se mueve?". Para una partícula microscópica, la posición y la

velocidad (o más precisamente, el momento) constituyen dos aspectos mutuamente
excluyentes
==========
22:00:39
Se puede determinar su posición o su velocidad, pero no ambas cosas a la vez.

==========
22:01:33
Einstein diría probablemente que todo esto es demasiado fantástico y paradójico.

Según Einstein, existe una realidad independiente del observador.
==========
22:03:31
De acuerdo con la filosofía de Bohr, las balas procedentes de un cañón ordinario

siguen un camino preciso hacia el blanco; pero los electrones disparados por un
cañón de electrones simplemente aparecen en el blanco.
==========
22:05:10
para los físicos el electrón que abandona el cañón se encuentra en una especie de
limbo donde su presencia está representada por una legión de fantasmas. Cada
fantasma explora su propio camino hacia la pantalla, aunque sólo un electrón
aparecerá en ella.
==========
8:39:03
Basándonos en la evidencia experimental, es necesario aceptar sucesos sin causa,

imágenes fantasmales y realidad activada solamente mediante la observación.
==========
9:23:23
¿Cuál es la característica tan especial del ser humano que le confiere el poder de
concentrar unos átomos nebulosos en una nítida realidad?
==========
9:24:52
la idea común de un mundo en términos de objetos que existen "realmente" con

independencia de nuestras observaciones, se desmorona completamente a causa del
factor cuántico.
==========
9:34:19
La insólita conclusión que se obtiene de toda esta polémica es que nosotros, los
investigadores, estamos vinculados a la naturaleza de la realidad de un modo
fundamental.
==========
9:36:05
De esta manera, se puede responsabilizar a la mente de la creación retroactiva de

la realidad (incluso de una realidad previa a la existencia de personas). Esta es
la causalidad retroactiva mencionada en las últimas páginas del capítulo 3.
==========
9:36:40
Enturbiando la distinción entre sujeto y objeto, entre causa y efecto, introduce un

fuerte elemento holístico en nuestra concepción del mundo.
==========
9:38:00
en el experimento de Einstein dos partículas separadas por una gran distancia
deben, sin embargo, contemplarse como un solo sistema.
==========
9:38:34
Tenemos que decidir lo que queremos medir (posición o velocidad)

==========
9:39:49
En resumen, el mundo no es una colección de cosas separadas (aunque ligadas) sino

una red de relaciones.
==========
9:40:10
«La división común del mundo entre sujeto y objeto, mundo interno y mundo externo,
cuerpo y alma, ha dejado de ser adecuada.» ¿Cómo se puede solucionar
==========
9:40:49
Al hacer una observación, la onda "se concentra" en un estado particular que

adscribe un valor definido a lo que ha sido observado.
==========
10:15:50
Se dice a menudo que la teoría cuántica, al dar a la mente un papel tan

fundamental, abre la puerta a la comprensión del libre albedrío.
==========
20:43:03
No existe un "momento presente" universal.

==========
20:43:26
La idea de que el orden temporal de dos sucesos puede parecer diferente para
distintos observadores es paradójica.
==========
20:46:19
El abandono de una clara distinción entre pasado, presente y futuro es un paso

profundo, puesto que es muy grande la tentación de suponer que sólo el presente
existe realmente.
==========
21:00:57
la distinción entre el pasado, presente y futuro es solamente una ilusión, aunque

persistente.»
==========
0:00:39
tiempo está estrechamente vinculado al espacio, y el espacio y el tiempo juntos

expresan el funcionamiento del campo gravitacional.
==========
0:07:33
Si Dios es atemporal no puede pensar, puesto que pensar es una actividad temporal.
==========
9:02:31
existían pruebas experimentales concretas en contra de la noción de “realidad

objetiva".
==========
9:18:30
El reduccionismo busca descubrir elementos simples en estructuras complejas,

mientras que el holismo dirige su atención hacia la complejidad como un todo.
==========
9:19:35
las regularidades matemáticas controlan los procesos vitales de la naturaleza.

==========
9:20:34
la materia subnuclear está sujeta a unos poderosos principios de simetría.

==========
9:24:30
la energía de la luz, que se puede deducir a partir de su frecuencia (color).

==========
9:42:25
La característica fundamental de la mecánica cuántica es que la energía se

transmite en paquetes discretos o cuantos,
==========
9:42:54
Así, por ejemplo, los fotones son cuantos del campo electromagnético.
==========
9:45:17
Este mecanismo de interacción se puede comparar a dos jugadores de tenis cuyo

comportamiento está ligado a través del intercambio de la pelota. Los fotones
actúan en cierto modo como mensajeros que van de un lado a otro entre las
partículas cargadas, diciendo a cada una dónde se encuentra la otra e induciendo
una respuesta.
==========
9:57:34
una disciplina matemática conocida como teoría de grupos. El principio que subyace
a esta teoría es el concepto de simetría.
==========
11:06:25
¿Cuál es la estrategia más eficiente: escalar verticalmente por el camino más corto
o tomar el camino más largo aunque de mucha menor pendiente?
==========
11:07:09
la energía necesaria para ascender hasta la cima del acantilado es completamente

independiente del camino elegido. Ésta es una simetría de gauge.
==========
12:04:12
Pero este enfoque no puede ser suficiente. Hemos visto en capítulos anteriores que
el reduccionismo es incapaz de explicar muchos fenómenos observados que son de
carácter colectivo u holístico.
==========
12:05:25
indicar que podemos separar una célula o un libro de un sistema mayor y examinarlo
aisladamente. En el caso de los quarks, esto no es así. Por lo que sabemos, es
imposible partir un protón y extraerle los quarks.
==========
12:06:10
Nunca aparecen quarks aislados. Todo lo que la naturaleza parece permitir son
colecciones (pares y tríos) de quarks siempre ligados.
==========
12:07:06
en el ámbito de los niveles de descripción, que aquí sólo es posible gracias al

lenguaje abstracto de las matemáticas avanzadas.
==========
12:08:01
energía y tiempo. Estos dos conceptos se emparejan de una manera misteriosamente

antagónica: si se conoce el uno no se puede conocer el otro.
==========
12:08:48
En el mundo macroscópico la energía se considera una magnitud inalterable.

==========
12:08:57
Sin embargo, en el microcosmos cuántico la energía puede aparecer y desaparecer de

la nada de un modo espontáneo e imprevisible.
==========
Los Misterios de Alejandro Magno 1. Alejandro Magno en la casa de la muerte
(Doherty, Paul)
16:49:03
El vino, la miel y la sal tienen unas propiedades que purifican la carne y eliminan
el pus. -Habré de recordarlo.
==========
(Doherty, Paul)
16:49:39
el vino más fuerte que pudiera encontrar: un vino recio, rojo oscuro. Tal infusión
hubiese limpiado la herida. -¿Cómo? -quiso saber Olimpia inclinándose hacia
==========
(Doherty, Paul)
16:50:21
-¿Qué me dices del vendaje? -De lino limpio, y nunca demasiado apretado. Esto
permite que la herida respire.
==========
Mis Creencias (Einstein, Albert)
13:35:46
puedo rendir a ningún otro escritor científico contemporáneo, con la excepción de

Thorstein Veblen.
==========
13:37:15
¿Qué conocimiento puede proporcionar el pensamiento puro con independencia de la

percepción sensorial?
==========
20:34:32
¿cuál es con exactitud la relación entre nuestro conocimiento de la materia prima

que nos proporcionan las impresiones sensoriales?
==========
21:17:22
un creciente escepticismo respecto a todo intento de descubrir, por medio del

pensamiento puro, algo sobre el "mundo objetivo", sobre el mundo de las "cosas"
frente al mundo de los meros "conceptos e ideas".
==========
21:28:54
En el comienzo de la filosofía se creía, por lo general, que era posible descubrir

todo lo cognoscible mediante la simple reflexión.
==========
21:36:22
concediese mayor realidad a las "ideas" que a las cosas experimentables en forma
empírica. Hasta en Spinoza, y en un filósofo tan moderno como Hegel,
==========
21:41:17
concediese mayor realidad a las "ideas" que a las cosas experimentables en forma
empírica. Hasta en Spinoza, y en un filósofo tan moderno como Hegel, este prejuicio
fue la fuerza vital que parece haber representado el papel decisivo.
==========
23:17:17
la ilusión más plebeya del realismo ingenuo, según la cual las cosas "son" lo que
percibimos a través de nuestros sentidos.
==========
23:21:53
resulta el punto de partida de todas las ciencias, sobre todo de las ciencias
naturales.
==========
23:28:44
sólo llegan a nuestros órganos sensoriales acontecimientos que tienen conexión

causal con la presencia de las "cosas"
==========
23:32:36
conocimiento de las cosas es sólo una elaboración de la materia prima proporcionada

por los sentidos.
==========
23:54:00
Hume comprobó que los conceptos que debemos considerar básicos, como por ejemplo,
la conexión causal, no pueden obtenerse a partir del material que nos proporcionan
los sentidos.
==========
0:13:02
La materia prima sensorial, la única fuente de nuestro conocimiento, puede

llevarnos, por hábito, a la fe y a la esperanza, pero no al conocimiento,
==========
0:17:38
no nos damos cuenta del abismo -insalvable desde el punto de vista lógico- que
separa el mundo de las experiencias sensibles del mundo de los conceptos y de las
proposiciones.
==========
0:21:11
los conceptos nacen de la experiencia a través de la "abstracción", esto es, a

través de la omisión de una parte de su contenido.
==========
0:31:27
Sería importante para la investigación psicológica saber qué imágenes internas o

mentales, qué género de "palabras internas" emplean los matemáticos: si son
motrices, auditivas, visuales o mixtas, según el tema que se estudie.
==========
8:34:57
La alegría de mirar y comprender es el don más bello de la naturaleza.

==========
9:08:36
El individuo no ha de verse obligado a trabajar tanto para cubrir sus necesidades
vitales que no le quede tiempo ni fuerzas para sus actividades personales.
==========
9:13:42
Esta libertad de expresión es indispensable para el desarrollo y crecimiento de los

conocimientos científicos, un detalle de decisiva importancia práctica. En primer
término, debe garantizarla la ley.
==========
23:43:55
Ciencia es la tarea, secular ya, de agrupar, mediante el pensamiento sistemático,

los fenómenos perceptibles de este mundo dentro de una asociación lo más amplia
posible.
==========
10:20:48
Empero, aunque los dominios de la religión y de la ciencia se hallan en sí mismos

muy diferenciados, existen entre ambos relaciones y dependencias mutuas.
==========
10:40:33
La ciencia sin religión es coja; la religión sin ciencia ciega.

==========
10:41:06
no puede existir por cierto verdadero conflicto entre la religión y la ciencia,

debo matizar, pues, tal afirmación, de nuevo, en un punto esencial, en lo que
respecta al contenido real de las relaciones históricas. Esta diferenciación se
refiere al concepto de Dios.
==========
10:56:48
No se negará, sin duda, que la idea de que exista un dios personal omnipotente,
justo y misericordioso proporciona al hombre solaz, ayuda y guía, y además, en
virtud de su sencillez, resulta accesible hasta para las inteligencias menos
desarrolladas.
==========
11:05:39
La fuente principal del rozamiento entre la religión y la ciencia se halla, por

consiguiente, en este concepto de un dios personal.
==========
11:14:42
En su lucha por un ideal ético los profesores de religión deben tener suficiente
formación para prescindir de la doctrina de un Dios personal, esto es, desechar esa
fuente de miedo y esperanza que proporcionó en el pasado un poder inmenso a los
sacerdotes.
==========
11:19:24
La religión enfoca la actitud del hombre frente a la naturaleza en su conjunto,

establece ideales para la vida individual y comunitaria, y las mutuas relaciones
humanas.
==========
11:27:30
El principio rector es en todas partes, tanto en la vida económica como en la

política, la lucha implacable por el éxito a expensas del prójimo.
==========
9:38:18
Hay pesimistas que sostienen que esta situación es inevitable, inherente a la

naturaleza de los seres humanos.
==========
9:39:21
El estudio de las normas sociales de ciertas culturas llamadas primitivas habría

demostrado de modo claro, que tal posición negativa carece por completo de base.
==========
9:42:01
el libro Pattern of Culture de Ruth Benedict.

==========
9:42:17
implica una subordinación de la ciencia a la actitud religiosa,

==========
9:43:01
convicción, genuinamente religiosa, de que este universo nuestro es algo perfecto y

susceptible de un análisis racional. Si esta confianza no hubiese sido tan
arraigada y emotiva
==========
9:45:41
Creo por supuesto que el excesivo énfasis en lo intelectual -que suele dirigirse
sólo hacia la eficacia y lo práctico- de nuestra educación, ha conducido al
debilitamiento de los valores éticos.
==========
9:49:10
La plenitud en los aspectos morales y estéticos es un objetivo mucho más próximo a

las preocupaciones del arte que a las de las ciencias.
==========
9:53:18
un sentimiento cordial y fraterno en la alegría y en la aflicción.

==========
9:55:43
Sin una "cultura ética" no hay salvación para la humanidad.

==========
10:00:49
causa del desarrollo moderno de la vida económica se ha debilitado la familia como

portadora de la tradición y de la educación.
==========
10:01:45
Deberían cultivarse en los individuos jóvenes cualidades y aptitudes valiosas para

el bien común.
==========
10:02:17
Más ello no significa que haya que destruir la individualidad y que el individuo se
convierta en simple instrumento de la comunidad, como una abeja o una hormiga.
==========
10:03:45
formar individuos que actúen y piensen con independencia y que consideren, no

obstante, su interés vital más importante el servicio a la comunidad.
==========
10:03:54
el sistema de educación inglés es el que más se aproxima a este ideal.

==========
10:07:36
Por consiguiente, el mejor método de educación ha sido siempre aquel en que se urge
al discípulo a la realización de tareas concretas.
==========
10:08:13
escribir una composición, a interpretar o traducir un texto, a resolver un problema

de matemáticas o a la práctica de un deporte.
==========
10:10:18
el hombre debe su fuerza en la lucha por la vida al hecho de ser un animal social.
==========
La naturaleza de los deseos (Ende, Michael)
- Tu subrayado en la posición 9-10 | Añadido el sábado, 1 de julio de 2017 10:17:05
- Los caminos de Fantasía -dijo Graogramán- sólo puedes encontrarlos con tus
deseos. Y sólo puedes ir de un deseo a otro.
==========
12:16:17
lugar. Tienes que querer ir a otro. Tienes que dejarte llevar por tus deseos. -
Pero si yo no deseo marcharme... -respondió Bastian. - Tendrás que encontrar tu
próximo deseo -contestó
==========
12:18:18
- Escucha, señor -dijo en voz baja Graogramán-: hay en Fantasía un lugar que
conduce a todas partes y al que puede llegarse desde todas. Ese lugar se llama el
Templo de las Mil Puertas. Nadie lo ha visto nunca por fuera, porque no tiene
exterior. Su interior, sin embargo, está formado por un laberinto de puertas. El
que quiera conocerlo tiene que atreverse a entrar. - ¿Cómo es posible, si uno no
puede acercarse por fuera?
==========
12:19:40
a través del laberinto de las mil puertas sólo puede guiarte un deseo auténtico.
==========
12:20:18
¿Y cómo se puede encontrar la puerta de entrada? - Hay que desearlo.

==========
12:20:59
Es extraño que no se pueda desear simplemente lo que se quiere. ¿De dónde vienen
realmente los deseos? ¿Y qué es eso, un deseo?
==========
12:23:13
Quiere decir que debes hacer tu Verdadera Voluntad.

==========
12:23:22
- Siguiendo el camino de los deseos, de uno a otro, hasta llegar al último. Ese
camino te conducirá a tu Verdadera Voluntad.
==========
12:23:46
Ese camino exige la mayor autenticidad y atención,

==========
12:24:11
¿Quieres decir que no siempre son buenos los deseos que se tienen?
==========
Los Anos Del Miedo (Eslava Galán, Juan)
12:42:50
CERVANTES, El Quijote, Parte I, Capítulo XVIII La pobreza del pueblo es la defensa

de la monarquía. La indigencia y la miseria privan de todo valor, em-brutecen las
almas, las acomodan al sufrimiento y a la esclavitud y las oprimen hasta el punto
de privarlas de toda energía para sacudir el yugo.
==========
La verdad y las formas jurídicas (Foucault, Michel)
9:39:05
La sociedad contemporánea puede ser denominada –por razones que explicaré– sociedad
disciplinaria.
==========
9:39:33
Quisiera mostrar cuáles son las formas de prácticas penales que caracterizan a esta
sociedad,
==========
9:39:56
La sociedad contemporánea puede ser denominada –por razones que explicaré– sociedad
disciplinaria. Quisiera mostrar cuáles son las formas de prácticas penales que
caracterizan a esta sociedad, cuáles son las relaciones de poder que subyacen a
estas prácticas penales, y cuáles son las formas de saber, los tipos de
conocimiento, los tipos de sujetos de conocimiento que emergen a partir y en el
espacio de esta sociedad disciplinaria que es la nuestra.
==========
9:46:03
Hay también, por consiguiente, una nueva definición del criminal: el criminal es
aquél que damnifica, perturba la sociedad. El criminal es el enemigo social.
==========
10:05:27
Estos proyectos muy precisos de penalidad fueron sustituidos por una pena muy
curiosa que apenas había sido mencionada
==========
10:06:10
nos referimos al encarcelamiento, la prisión.

==========
10:07:30
la legislación penal se irá desviando de lo que podemos llamar utilidad social; no

intentará señalar aquello que es socialmente útil sino, por el contrario, tratará
de ajustarse al individuo.
==========
10:09:40
falsea considerablemente el principio de una ley universal que representa

únicamente los intereses sociales.
==========
10:10:27
De modo cada vez más insistente, la penalidad del siglo XIX tiene en vista menos la
defensa general de la sociedad que el control y la reforma psicológica y moral de
las actitudes y el comportamiento de los individuos.
==========
10:38:53
Toda la penalidad del siglo XIX pasa a ser un control, no tanto sobre si lo que
hacen los individuos está de acuerdo o no con la ley sino más bien al nivel de lo
que pueden hacer, son capaces de hacer, están dispuestos a hacer o están a punto de
hacer.
==========
10:52:03
para asegurar el control de los individuos –que no es ya reacción penal a lo que

hacen sino control de su comportamiento en el mismo momento en que se esboza– la
institución penal no puede estar en adelante enteramente en manos de un poder
autónomo, el poder judicial.
==========
10:52:19
Con ello se llega a cuestionar la gran separación atribuida a Montesquieu –o al

menos formulada por él– entre poder judicial, poder ejecutivo y poder legislativo.
==========
10:53:31
una serie de poderes laterales, al margen de la justicia, tales como la policía y

toda una red de instituciones de vigilancia y corrección: la policía para la
vigilancia, las instituciones psicológicas, psiquiátricas, criminológicas, médicas
y pedagógicas para la corrección.
==========
10:54:17
función que no es ya de castigar las infracciones de los individuos sino de

corregir sus virtuaIidades.
==========
10:55:07
Entramos así en una edad que yo llamaría de ortopedia social.

==========
10:56:08
Entre los teóricos que he citado hay uno que de algún modo previó y presentó un
esquema de esta sociedad de vigilancia, de gran ortopedia social, me refiero a
Jeremías Bentham.
==========
11:11:58
fue él quien programó, definió y describió de manera precisa las formas de poder en
que vivimos, presentándolas en un maravilloso y célebre modelo de esta sociedad de
ortopedia generalizada que es el famoso Panóptico, forma arquitectónica que permite
un tipo de poder del espíritu sobre el espíritu, una especie de institución que
vale tanto para las escuelas como para los hospitales, las prisiones, los
reformatorios, los hospicios o las fábricas.
==========
11:14:53
la mirada del vigilante podía atravesar toda la celda; en ella no había ningún
punto de sombra y, por consiguiente, todo lo que el individuo hacía estaba expuesto
a la mirada de un vigilante
==========
11:15:38
El Panóptico es la utopía de una sociedad y un tipo de poder que es, en el fondo la

sociedad que actualmente conocemos, utopía que efectivamente se realizó.
==========
11:16:19
El panoptismo es una forma de saber que se apoya ya no sobre una indagación sino
sobre algo totalmente diferente que yo llamaría examen.
==========
11:17:47
ya no hay más indagación sino vigilancia,

==========
11:18:18
se trata de vigilar sin interrupción y totalmente.

==========
11:20:07
trata de verificar si un individuo se conduce o no como debe, si cumple con las

reglas, si progresa o no, etc..
==========
11:20:41
se organiza alrededor de la norma, establece qué es normal y qué no lo es, qué cosa
es incorrecta y qué otra cosa es correcta, qué se debe o no hacer.
==========
11:29:47
organizado alrededor de la norma por el control de los individuos durante toda su

existencia.
==========
11:31:25
Quisiera analizar ahora cómo se dio este proceso,

==========
11:31:37
los más importantes y determinantes de este proceso: Inglaterra y Francia;

==========
11:32:00
Me propongo mostrar cómo en Francia y sobre todo en Inglaterra existió una serie de
mecanismos de control de la población, control permanente del comportamiento de los
individuos.
==========
11:32:24
oscuramente durante el siglo XVIII

==========
12:08:51
Bien puede decirse que la teoría penal del siglo XVIII ratifica una práctica
judicial formada en la Edad Media, la estatización de la justicia:
==========
12:09:26
¿Cuáles son, de dónde vienen y a qué responden estos mecanismos de control?.

==========
12:15:22
A finales del siglo XVIII esta sociedad es superada en importancia por otra
inspirada por un obispo y algunos aristócratas de la corte que se llamaba
==========
12:15:43
Esta sociedad se transforma en 1802 y recibe el título característico de , teniendo

por objetivo hacer respetar el domingo, impedir la circulación de libros
licenciosos y obscenos, plantear acciones judiciales contra la mala literatura y
mandar cerrar las casas de juego y prostitución. Esta sociedad, aun cuando seguía
siendo una organización con fines esencialmente morales y cercana a los grupos
religiosos, ya estaba un poco laicizada.
==========
- Tu nota en la posición 183 | Añadido el domingo, 2 de julio de 2017 12:17:48
Curiosamente no menciona nombre de tan importante sociedad

==========
no da mombres
==========
12:19:53
asociaciones –la , la –
==========
12:21:00
una transformación económica importante, una nueva forma de acumulación de la

riqueza: cuando la riqueza comienza a acumularse en forma de stocks, mercadería
almacenada y máquinas, la cuestión de su vigilancia y seguridad se transforma en un
problema insoslayable;
==========
12:21:59
Las revueltas populares que fueron inicialmente campesinas en los siglos XVI y XVII
se convierten ahora en grandes revueltas urbanas populares, y en seguida,
proletarias.
==========
12:24:55
se podía ser ahorcado en más de 300 casos, lo cual significa que era muy fácil que
la aristocracia o quienes detentaban el aparato judicial ejercieran terribles
presiones sobre las capas populares.
==========
12:26:34
Para escapar a la acción de ese poder judicial los individuos se organizaban en

sociedades de reforma moral, prohibían la embriaguez, la prostitución, el robo y en
general todo aquello que pudiese dar pábulo a que el poder atacara al grupo y lo
destruyera,
==========
12:27:53
Se produce así un desplazamiento social que indica claramente cómo la empresa de

reforma moral deja de ser una autodefensa penal para convertirse en un refuerzo del
poder de la autoridad penal misma. Junto al temible instrumento penal que ya posee,
el poder colocará a estos instrumentos de presión y control.
==========
12:37:09
Se convierte así en un instrumento de poder de las clases ricas sobre las clases
pobres, de quienes explotan sobre quienes son explotados,
==========
otra vez la fuente borrada
==========
12:39:00
exponer, texto escrito por un obispo llamado Watson que predicaba ante la :
==========
12:41:51
en toda esta evolución, podemos observar cómo se introduce y se difunde en un

sistema penal estatizado –el cual ignoraba por completo la moral y pretendía cortar
los lazos con la moralidad y la religión–
==========
12:42:13
La ideología religiosa, surgida y fomentada en los grupos cuáqueros, y metodistas

en la Inglaterra del siglo XVII, viene ahora a despuntar en el otro polo, el otro
extremo de la escala social, del lado del poder, como instrumento de control de
arriba a abajo.
==========
12:45:21
–la policía– cuya invención debemos al Estado francés.

==========
12:46:53
Las lettres-de-cachet han sido objeto de múltiples estudios en Francia y ha llegado

a ser muy común considerarIas como algo temible, representación de la arbitrariedad
==========
12:51:12
Es interesante señalar que la prisión no era una pena propia del sistema penal de
los siglos XVII y XVIII.
==========
12:51:24
La prisión, que se convertirá en el gran castigo del siglo XIX

==========
12:51:55
La prisión, que se convertirá en el gran castigo del siglo XIX tiene su origen
precisamente en esta práctica para-judicial de la lettre-de-cachett, utilización
del poder real por el poder espontáneo de los grupos.
==========
12:54:07
Aparece también la idea de una penalidad que no tiene por función el responder a
una infracción sino corregir el comportamiento
==========
12:54:44
La idea de una penalidad que intenta corregir metiendo en prisión a la gente es una
idea policial, nacida paralelamente a la justicia, fuera de ella,
==========
19:30:59
En mi opinión, el origen de esto se encuentra en una práctica extra-penal.

==========
19:32:37
¿Cómo pudo olvidarse la gran lección de Beccaria, relegada y finalmente oscurecida

por una práctica de la penalidad totalmente diferente
==========
19:36:17
Para comprender esto es preciso considerar un fenómeno importante: la nueva forma

que asume la producción.
==========
19:38:11
El nacimiento del capitalismo, la transformación y aceleración de su proceso de

asentamiento se traducirá en este nuevo modo de invertir materialmente las
fortunas.
==========
19:53:09
se da una creciente inversión dirigida a acumular un capital que no es ya pura y

simplemente monetario. La riqueza de los siglos XVI y XVII se componía
esencialmente de fortuna o tierras, especie monetaria o, eventualmente, letras de
cambio que los individuos podían negociar. En el siglo XVIII aparece una forma de
riqueza que se invierte en un nuevo tipo de materialidad que no es ya monetaria:
==========
19:53:31
se da una creciente inversión dirigida a acumular un capital que no es ya pura y

simplemente monetario. La riqueza de los siglos XVI y XVII se componía
esencialmente de fortuna o tierras, especie monetaria o, eventualmente, letras de
cambio que los individuos podían negociar. En el siglo XVIII aparece una forma de
riqueza que se invierte en un nuevo tipo de materialidad que no es ya monetaria:
mercancías, stocks, máquinas, oficinas, materias primas, mercancías en tránsito y
expedición.
==========
19:54:08
justamente el gran problema del poder en esta época es instaurar mecanismos de

control que permitan la protección de esta nueva forma material de la fortuna.
==========
19:54:31
creador de la policía en Inglaterra, Colquhoun, era un individuo que había

comenzado siendo comerciante y después encargado de organizar un sistema para
vigilar ]as mercaderías almacenadas en los docks de Londres para una compañía de
navegación.
==========
20:17:45
En consecuencia, puede decirse que la nueva distribución espacial y social de la

riqueza industrial y agrícola hizo necesarios nuevos controles sociales a finales
del siglo XVIII.
==========
0:29:22
entre el siglo XVII y el XIX, período en que se produce la apropiación por parte
del poder central de los mecanismos populares de control que se dan en el siglo
XVIII,
==========
8:52:22
En realidad, hay dos especies de utopías: las utopías proletarias socialistas que
gozan de la propiedad de no realizarse nunca, y las utopías capitalistas que,
desgraciadamente, tienden a realizarse con mucha frecuencia.
==========
8:58:14
la situación inicial, a finales del siglo XVII y comienzos del XVIII. Los cuáqueros
y los metodistas ejercían su control siempre sobre quienes pertenecían a sus
propios grupos o se encontraban en el espacio social o económico del grupo. Sólo
más tarde se produce este desplazamiento de las instancias hacia arriba, hacia el
Estado.
==========
9:19:49
En nuestra época todas estas instituciones —fábrica, escuela, hospital
psiquiátrico, hospital, prisión— no tienen por finalidad excluir sino por el
contratio fijar a los individuos.
==========
9:23:27
Y lo mismo ocurre con el reformatorio y la prisión. Si bien los efectos de estas

instituciones son la exclusión del individuo, su finalidad primera es fijarlos a un
aparato de normalización de los hombres.
==========
9:24:45
En consecuencia es lícito oponer la reclusión del siglo XVIII que excluye a los
individuos del círculo social a la que aparece en el siglo XIX, que tiene por
función ligar a los individuos a los aparatos de producción a partir de la
formación y corrección de los productores: trátase entonces de una inclusión por
exclusión.
==========
9:28:09
En la Inglaterra del siglo XVIII se daba un proceso de control que era, en

principio, claramente extraestatal e incluso antiestatal, una especie de reacción
defensiva de los grupos religiosos frente a la dominación del Estado,
==========
9:28:24
Por el contrario, en Francia había un aparato fuertemente estatizado, al menos por

su forma e instrumentos
==========
9:28:38
En el siglo XIX aparece algo nuevo, mucho más blando y rico, una serie de
instituciones que no se puede decir con exactitud si son estatales o extra-
estatales,
==========
9:29:30
Más que instituciones estatales o no estatales habría que hablar de red

institucional de secuestro, que es infraestatal;
==========
9:29:51
la red de secuestro dentro de la cual está encerrada nuestra existencia.

==========
9:30:47
¿Para qué sirven esta red y estas instituciones? Podemos caracterizar la función de
las instituciones de la siguiente manera: en primer lugar, las instituciones —
pedagógicas, médicas, penales e industriales— tienen la curiosa propiedad de
contemplar el control, la responsabilidad, sobre la totalidad o la casi totalidad
del tiempo de los individuos:
==========
9:31:02
la dimensión temporal de la vida de los individuos.

==========
9:42:51
En la sociedad feudal y en muchas de esas sociedades que los etnólogos llaman

primitivas, el control de los individuos se realiza fundamentalmente a partir de la
inserción local, por el hecho de que pertenecen a un determinado lugar.
==========
9:44:23
Por el contrario, la sociedad moderna que se forma a comienzos del siglo XIX es, en
el fondo, indiferente o relativamente indiferente a la pertenencia espacial de los
individuos,
==========
9:44:46
sino simplemente en tanto tiene necesidad de que los hombres coloquen su tiempo a
disposición de ella.
==========
9:46:45
disposición de ella. Es preciso que el tiempo de los hombres se ajuste al aparato
de producción, que éste pueda utilizar el tiempo
==========
9:48:32
disposición de ella. Es preciso que el tiempo de los hombres se ajuste al aparato
de producción, que éste pueda utilizar el tiempo de vida, el tiempo de existencia
de los hombres. Este es el sentido y la función del control que se ejerce. Dos son
las cosas necesarias para la formación de la sociedad industrial: por una parte es
preciso que el tiempo de los hombres sea llevado al mercado y ofrecido a los
compraiones, bajo fordores quienes, a su vez, lo cambiarán por un salario; y por
otra parte es preciso que se transforme en tiempo de trabajo.
==========
9:49:03
las técnicas de explotación máxima del tiempo en toda una serie de instituciones.
==========
9:52:46
referido, en él se encuentra este fenómeno en su forma más compacta, en estado

puro. Una institución compra de una vez para siempre y por el precio de un premio
el tiempo exhaustivo de la vida de los trabajadores, de la mañana a la noche y de
la noche a la mañana.
==========
9:53:05
a partir del momento en que se vio que no era posible administrar aquellas
fábricas-prisiones y hubo de volverse a un tipo de trabajo convencional en que las
personas llegan por la mañana, trabajan, y dejan el trabajo al caer la noche.
==========
9:54:06
A lo largo del siglo XIX se dictan una serie de medidas con vistas a suprimir las
fiestas y disminuir el tiempo de descanso; una técnica muy sutil
==========
10:01:16
Por una parte, para que la economía tuviese la necesaria flexibilidad era preciso
que en épocas críticas se pudiese despedir a los individuos;
==========
10:01:43
este necesario período de desempleo y no muriesen de hambre por falta de ingresos,

era preciso asegurarles unas reservas.
==========
10:02:34
Surge entonces la necesidad de controlar las economías del obrero y de ahí la

creación en la década de 1820 y sobre todo, a partir de los años 40 y 50 de las
cajas de ahorro y las cooperativas de asistencia, etc.,
==========
10:04:38
es así que a través de estas instituciones aparentemente encaminadas a brindar

protección y seguridad se establece un mecanismo por el que todo el tiempo de la
existencia humana es puesto a disposición de un mercado de trabajo y de las
exigencias del trabajo.
==========
10:06:03
el mecanismo del consumo y la publicidad ejercen este control general del tiempo en
los países desarrollados.
==========
10:06:26
La primera función de estas instituciones de secuestro es la explotación de la

totalidad del tiempo.
==========
10:06:37
La segunda función de las instituciones de secuestro no consiste ya en controlar el

tiempo de los individuos sino, simplemente, sus cuerpos.
==========
10:07:59
—las fábricas están hechas para producir; los hospitales, psiquiátricos o no, para
curar; las escuelas para enseñar; las prisiones para castigar— su funcionamiento
supone una disciplina general de la existencia que supera ampliamente las
finalidades para las que fueron creadas.
==========
10:08:14
la inmoralidad (la inmoralidad sexual) fue un problema considerable para los

patrones de las fábricas en los comienzos del siglo XIX.
==========
10:08:25
Y esto no sólo en función de los problemas de natalidad,

==========
10:09:21
la patronal no soportaba el libertinaje obrero, la sexualidad obrera.

==========
10:11:26
se trata no sólo de una apropiación o una explotación de la máxima cantidad de

tiempo, sino también de controlar, formar, valorizar, según un determinado sistema,
el cuerpo del individuo.
==========
10:12:49
hasta el siglo XVIII el cuerpo de los individuos es fundamentalmente la superficie

de inscripción de suplicios y penas;
==========
10:13:18
en el siglo XIX el cuerpo adquiere una significación totalmente diferente y deja de

ser aquello que debe ser atormentado para convertirse en algo que ha de ser
formado, reformado, corregido, en un cuerpo que debe adquirir aptitudes, recibir
ciertas cualidades, calificarse como cuerpo capaz de trabajar.
==========
10:14:32
La primera función del secuestro era explotar el tiempo

==========
10:14:51
La segunda función consiste en hacer que el cuerpo de los hombres se convierta en

fuerza de trabajo.
==========
10:15:15
La tercera función de estas instituciones de secuestros consiste en la creación de

un nuevo y curioso tipo de poder.
==========
10:19:22
El sistema escolar se basa también en una especie de poder judicial: todo el tiempo
se castiga y se recompensa, se evalúa, se clasifica, se dice quién es el mejor y
quién el peor.
==========
10:19:40
¿Por qué razón para enseñar algo a alguien, ha de castigarse o recompensarse.

==========
10:20:18
leyendo a Nietzsche vemos que puede concebirse un sistema de transmisión del saber
que no se coloque en el seno de un aparato sistemático de poder judicial, político
o económico.
==========
10:23:43
el poder que se ejerce .sobre él a través de la vigilancia.

==========
10:23:52
Por último, hay una cuarta característica del poder.

==========
10:25:58
tenemos la transformación de la fuerza del tiempo y la fuerza de trabajo y su

integración en la producción. Que el tiempo de la vida se convierta en tiempo de
trabajo, que éste a su vez se transforme en fuerza de trabajo y que la fuerza de
trabajo pase a ser fuerza productiva; todo esto es posible por el juego de una
serie de instituciones que, esquemática y globalmente, se definen como
instituciones de secuestro.
==========
10:26:41
cómo hacer del tiempo y el cuerpo de los hombres, de su vida, fuerza productiva. El
secuestro asegura este conjunto de mecanismos.
==========
10:28:25
En el gran panoptismo social cuya función es precisamente la transformación de la

vida de los hombres en fuerza productiva, la prisión cumple un papel mucho más
simbólico y ejemplar que económico, penal o correctivo.
==========
10:58:22
facilidad con que se la aceptó a pesar de que, desde su aparición en la época en

que se desarrollaron los grandes penales de 1817 a 1830, todo el mundo sabía cuáles
eran sus inconvenientes y su carácter funesto y dañino.
==========
10:59:09
La segunda conclusión es más polémica. Alguien dijo: la esencia completa del hombre
es el trabajo.
==========
11:03:14
trabajo no es en absoluto la esencia concreta del hombre o la existencia del hombre

en su forma concreta.
==========
13:29:51
el sistema capitalista penetra mucho más profundamente en nuestra existencia. Tal

como se instauró en el siglo XIX, este régimen se vio obligado a elaborar un
conjunto de técnicas políticas, técnicas de poder, por las que el hombre se
encuentra ligado al trabajo, por las que el cuerpo y el tiempo de los hombres se
convierten en tiempo de trabajo y fuerza de trabajo y pueden ser efectivamente
utilizados para transformarse en plus-ganancia.
==========
13:33:30
conclusión de que la llamada ideología debe ser revisada.

==========
Historia de la locura en la época clásica I (Foucault, Michel)
21:43:20
separación rigurosa, que es exclusión social, pero reintegración espiritual.

==========
8:59:00
sino a una especie de gran sinrazón, de la cual nadie es precisamente culpable,

pero que arrastra a todos los hombres, secretamente complacientes.
==========
9:02:43
La sustitución del tema de la muerte por el de la locura no señala una ruptura sino
más bien una torsión en el interior de la misma inquietud.
==========
9:03:02
Se trata aún de la nada de la existencia, pero esta nada no es ya considerada como

un término externo y final, a la vez amenaza y conclusión.
==========
9:03:44
Es sentida desde el interior como la forma continua y constante de la existencia.

En tanto que en otro tiempo la locura de los hombres consistía en no ver que el
término de la vida se aproximaba, mientras que antiguamente había que atraerlos a
la prudencia mediante el espectáculo de la muerte,
==========
9:05:29
Ese nexo de la locura y de la nada está anudado tan fuertemente en el siglo XV

==========
9:07:46
Emile Mâle sobre épocas anteriores, principalmente respecto al tema de la muerte.

Entre el verbo y la imagen, entre aquello que pinta el lenguaje y lo que dice la
plástica, la bella unidad empieza a separarse; una sola e igual significación no
les es inmediatamente común.
==========
9:08:28
si es verdad que la Imagen tiene aún la vocación de decir, de trasmitir algo que es
consustancial al lenguaje, es preciso reconocer que ya no dice las mismas cosas, y
que gracias a sus valores plásticos propios, la pintura se adentra en una
experiencia que se apartará cada vez más del lenguaje,
==========
9:13:24
aparición de la locura en el horizonte del Renacimiento se percibe primeramente

entre las ruinas del simbolismo gótico; es como si en este mundo, cuya red de
significaciones espirituales era tan tupida, comenzara a embrollarse, permitiera la
aparición de figuras cuyo sentido no se entrega sino bajo las especies de la
insensatez. Las formas góticas subsisten aún por un tiempo, pero poco a poco se
vuelven silenciosas, cesan de decir, de recordar y de enseñar, y sólo manifiestan
algo indescriptible para el lenguaje,
==========
9:18:56
los fantasmas de su locura tienen, para el hombre del siglo XV, mayor poder de
atracción que la deseable realidad de la carne.
==========
9:19:32
¿Cuál es, pues, el poder de fascinación, que en esta época se ejerce a través de
las imágenes de la locura?
==========
9:20:00
En primer lugar, el hombre descubre, en esas figuras fantásticas, uno de los

secretos y una vocación de su naturaleza.
==========
9:49:22
al principio del Renacimiento las relaciones con la animalidad se invierten; la

bestia se libera; escapa del mundo de la leyenda y de la ilustración moral para
adquirir algo fantástico, que le es propio.
==========
9:50:04
Los animales imposibles, surgidos de una loca imaginación, se han vuelto la secreta
naturaleza del hombre;
==========
9:52:03
es ella la que revela la rabia oscura, la locura infecunda que existe en el corazón
de los hombres.
==========
9:52:48
En el polo opuesto a esta naturaleza de tinieblas, la locura fascina porque es

saber. Es saber, ante todo, porque todas esas figuras absurdas son en realidad los
elementos de un conocimiento difícil, cerrado y esotérico.
==========
9:54:27
San Antonio que es tentado por ellas no está sometido a la violencia del deseo,
sino al aguijón, mucho más insidioso, de la curiosidad; es tentado por ese saber,
==========
9:55:15
su negativa de franquear los límites permitidos del saber; sabe ya —y

==========
9:55:37
Cardano dirá más tarde: “La Sabiduría, como las otras materias preciosas, debe ser
arrancada a las entrañas de la Tierra. “[62]Este saber, tan temible e inaccesible,
lo posee el Loco en su inocente bobería.
==========
10:06:44
La iconografía dulcemente caprichosa del siglo XIV, donde los castillos están
caídos como si fueran dados, donde la Bestia es siempre el Dragón tradicional,
mantenido a distancia por la Virgen, donde —en una palabra— el orden de Dios y su
próxima victoria son siempre visibles, es sustituida por una visión del mundo donde
toda sabiduría está aniquilada.
==========
10:09:51
El mundo zozobra en el Furor universal. La victoria no es ni de Dios ni del Diablo;

es de la Locura.
==========
10:11:07
las doce dualidades que se reparten la soberanía del alma humana: Fe e Idolatría,
Esperanza y Desesperación, Caridad y Avaricia, Castidad y Lujuria, Prudencia y
Locura, Paciencia y Cólera, Dulzura y Dureza, Concordia y Discordia, Obediencia y
Rebelión, Perseverancia e Inconstancia.
==========
10:13:28
En el Renacimiento, la Locura abandona ese sitio modesto y pasa a ocupar el

primero.
==========
10:14:44
el alegre coro de las debilidades humanas. Indiscutido corifeo, ella las guía, las
arrastra y las nombra. “Reconocedlas aquí, en el grupo de mis compañeras… Ésta del
ceño fruncido, es Filautía (el Amor Propio). Ésa que ves reír con los ojos y
aplaudir con las manos, es Colacia (la Adulación). Aquella que parece estar medio
dormida es Letea (el Olvido). Aquella que se apoya sobre los codos y cruza las
manos es Misoponía (la Pereza). Aquella que está coronada de rosas y ungida con
perfumes es Hedoné (la Voluptuosidad). Aquella cuyos ojos vagan sin detenerse es
Anoia (el Aturdimiento). Aquella, entrada en carnes, con tez florida, es Trifé (la
Molicie). Y he aquí, entre estas jóvenes, dos dioses: el de la Buena Comida y el
del Sueño Profundo.
==========
10:21:10
[67]Es un privilegio absoluto de la locura el reinar sobre todo aquello que hay de
malo en el hombre. Y por lo tanto reina también sobre todo el bien que puede hacer:
sobre la ambición, que hace a los políticos hábiles; sobre la avaricia que aumenta
las riquezas; sobre la indiscreta curiosidad que anima a filósofos y sabios.
==========
10:27:13
Es que, de una manera general, la locura no se encuentra unida al mundo y a sus

fuerzas subterráneas, sino más bien al hombre, a sus debilidades, a sus sueños y a
sus ilusiones.
==========
23:41:48
La “Filautía” es la primera figura alegórica que la locura arrastra a su danza;

==========
23:42:14
el apego a sí mismo es la primera señal de la locura;
==========
8:13:25
Toda esta trama de la apariencia y del secreto, de la imagen inmediata y del enigma
reservado se despliega, en la pintura del siglo XV, como la trágica locura del
mundo.
==========
8:14:01
Del otro lado, con Brant, con Erasmo, con toda la tradición humanista, la locura
queda atrapada en el universo del discurso. Allí se refina, se hace más
==========
9:04:50
nace en el corazón de los hombres, arregla y desarregla su conducta; y aunque

gobierna las ciudades, la quieta verdad de las cosas, la gran naturaleza la ignora.
Desaparece pronto cuando aparece lo esencial, que es vida y muerte, justicia y
verdad.
==========
9:07:21
sólo proviene de una conciencia critica del hombre. Este enfrentamiento de la

conciencia crítica y de la experiencia trágica anima todo lo que ha podido ser
conocido de la locura y formulado sobre ella a principios del Renacimiento.
==========
9:07:52
principios del siglo XVI habrá desaparecido, o casi, menos de cien años después.
==========
9:11:55
Es ella, en fin, esta conciencia, la que ha venido a expresarse en la obra de

Artaud, en esta obra que debería plantear al pensamiento del siglo xx,
==========
9:19:33
Cada cosa “muestra dos caras. La cara exterior muestra la muerte; contémplese el
interior: allí está la vida, o viceversa. La belleza encubre la fealdad, la riqueza
la indigencia, la infamia la gloria, el saber la ignorancia.
==========
9:30:01
Medido en la grande escala, todo no es más que Locura; medido en la pequeña escala,
el Todo mismo es locura.
==========
9:30:11
ninguna concepción puede concebir esta Sabiduría por la cual, en la cual y de la

cual proceden todas las cosas.
==========
9:43:46
va plantándose, con su imaginación, por encima del círculo de la luna, y poniendo

el cielo a sus pies. Por la variedad de esta misma imaginación, él iguala a Dios.
==========
9:44:10
La más calamitosa y frágil de todas las criaturas es el hombre, y la más orgullosa.

==========
9:45:32
La verdadera razón no está libre de todo compromiso con la locura; por el

contrario, debe seguir los caminos que ésta le señala:
==========
9:47:02
ese sendero, sin embargo, es en sí mismo el sendero de la sabiduría, si se le sigue

a sabiendas de que, justamente, es el de la locura.
==========
10:44:31
¿Dónde situarla, por cierto, si no en la razón misma, como una de sus formas y
quizás uno de sus recursos? Sin duda, entre formas de la razón y formas de la
locura son grandes las similitudes.
==========
10:46:06
Tasso, “uno de los poetas italianos más juiciosos, ingeniosos y formados al aire
libre
==========
10:46:49
“no hay espíritu grande sin mezcla de locura.

==========
10:47:05
[96]La locura es un momento duro pero esencial en la labor de la razón; a través de

ella, y aun en sus victorias aparentes, la razón se manifiesta y triunfa.
==========
18:38:10
en el pensamiento, se realiza todo un trabajo que acarreará la confiscación de la

experiencia trágica de la locura por una conciencia crítica.
==========
Mi religion (Gandhi, Mahatma)
20:18:16
el espíritu de todas las religiones que, según dice, es el amor a Dios expresándose
en el amor a los semejantes.
==========
20:24:57
Rechazo toda doctrina religiosa que no apele a la razón y que esté en conflicto con
la moralidad.
==========
20:49:33
la convicción de que la moral es la base de las cosas y que la verdad es la esencia

de toda moral. La verdad se convirtió en mi único objetivo.
==========
20:50:28
-devolver bien por mal- se convirtió en mi guía primordial. Se me transformó en una

pasión tal qué comencé a realizar numerosas experiencias de acuerdo con ese
precepto.
==========
20:51:45
Por un saludo amable inclínate con fervor; Por un simple penique devuelve oro; Si
tu vida ha de ser redimida, a la vida no has de negar. Observa las palabras y
acciones del sabio: Con diez veces su valor devuelve cada mínimo servicio. Los
nobles verdaderos saben que todos los hombres son uno. Y con alegría al mal con el
bien le pagan. Autobiografía,
==========
Las venas abiertas de América Latina (Galeano, Eduardo)
10:18:38
ninguna de las culturas nativas conocía el hierro ni el arado, ni el vidrio ni la

pólvora, ni empleaba la rueda.
==========
17:03:19
los aztecas, Tenochtitlán, era por entonces cinco veces mayor que Madrid y
duplicaba la población de Sevilla, la mayor de las ciudades españolas, Francisco
Pizarro entró en Cajamarca con 180 soldados y 37 caballos.
==========
17:03:57
Los indígenas fueron, al principio, derrotados por el asombro.

==========
La Estructura de las clases sociales en la sociedad avanzada (Giddens, Anthony)
8:35:11
La sociedad, según Saint–Simon, atraviesa unos períodos de crecimiento, madurez y

declive; cada tipo sucesivo de sociedad contiene el “germen de su propia
destrucción”,
==========
8:36:10
En la época contemporánea, sostenía, los conflictos de clases son cosa corriente,

porque se trata de una era de transición:
==========
8:36:36
el feudalismo decadente aún no ha sido totalmente destruido y la nueva sociedad

industrial emergente sólo se ha formado parcialmente.
==========
9:19:25
“ciudadanía” urbana, independiente de la aristocracia feudal. Esta burguesía urbana

formó el núcleo de la nueva clase de los industriels, que basaban sus pretensiones
de poder en su propiedad de bienes muebles creados en la manufactura.
==========
9:22:34
En la sociedad industrial, la “administración” de las cosas sustituiría al

“gobierno” de los hombres: el Estado, como instrumento de dominación de clase,
desaparecerá.
==========
9:25:57
Marx no fue un crítico del “industrialismo”, sino del “industrialismo capitalista”.

==========
9:30:45
el conflicto de clases es un fenómeno que cesará fundamentalmente por sí mismo, una

vez que hayan desaparecido los últimos vestigios del feudalismo.
==========
9:31:41
el advenimiento del industrialismo ponía de manifiesto la enorme riqueza que puede

generar la actividad productiva humana: pero el carácter “contradictorio” del
capitalismo, que se deriva en última instancia de su propia estructura de clases,
sólo permite una limitada realización de los poderes creativos potenciales (tanto
“materiales” como “culturales”) que la producción industrial hace posible.
==========
9:35:47
“conflicto de clases”, se aplica principalmente a la lucha entre los elementos “no

productivos” del feudalismo moribundo y la “clase industrial” productiva, la
“clase” única de la sociedad industrial.
==========
9:37:27
el acceso a las posiciones de empleo estará determinado no por un privilegio social

heredado, sino por el talento y la capacidad.
==========
9:40:38
Las formas más primitivas de sociedad humana no son sistemas clasistas.

==========
9:41:07
en el “comunismo primitivo”— se da sólo una división del trabajo muy pequeña y la

propiedad que existe es poseída conjuntamente por los miembros de la comunidad.
==========
9:45:59
expansión de la división del trabajo, junto con el mayor nivel de riqueza que
produce, va acompañada del crecimiento de la propiedad privada; lo que lleva
consigo la creación de un producto excedente del que se apropia una minoría de no
productores que en consecuencia mantienen una relación de explotación vis–á–vis con
la mayoría de los productores.
==========
9:47:07
Aunque toda la historia (escrita) “es la historia de la lucha de clases”, (4)

==========
9:50:55
debido a la existencia de la esclavitud, las luchas de clases adoptaron en Roma una

forma que tuvo como consecuencia no la generación de una “nueva y más elevada forma
de sociedad”, sino la desintegración de la estructura social. (5)
==========
9:51:20
Cuando el capitalismo sustituye al feudalismo, ello se debe a que un nuevo sistema

de clases, basado en la manufactura y centralizado en las ciudades, ha creado una
especie de enclave dentro de la sociedad feudal que finalmente llega a predominar
sobre la estructura de base agraria de la dominación feudal.
==========
9:52:08
se basa en el desplazamiento parcial de un tipo de propiedad de los medios de

producción (tierras) por otro (capital) —un proceso que, naturalmente, lleva
consigo cambios importantes en la técnica.
==========
21:55:38
es necesaria una división del trabajo relativamente desarrollada para la creación

del producto excedente sin el cual no pueden existir las clases.
==========
22:28:29
dominación económica está unida a la dominación política. El control de los medios

de producción proporciona el control político.
==========
23:03:34
descansa en la extracción de plusvalía de una clase por otra —dada la continua

existencia de la sociedad en una forma invariable—
==========
10:01:45
El capitalismo estimula el crecimiento de los mercados nacionales e

internacionales: en la división del trabajo capitalista, el carácter independiente
de las regiones locales es socavado y la sociedad se unifica en un sistema único de
productores interdependientes.
==========
10:03:32
Esto conduce a una separación de lo “económico” y de lo “político”: las relaciones
de clase, regidas por lazos contractuales pasan a formar parte mediante el capital
y el trabajo asalariado del mercado libre, convirtiéndose de este modo en
relaciones puramente “económicas” en un sentido muy definido.
==========
10:05:00
“mediante la emancipación de la propiedad privada de la comunidad, el Estado se ha

convertido en una entidad separada, al margen y fuera de la sociedad civil;
==========
10:28:38
el trabajo se “compra y vende según su valor” en el mercado, como cualquier otra

mercancía.
==========
10:36:49
el capitalismo, como destaca la economía política ortodoxa, ha “liberado” a los

hombres de la sumisión a tales intercambios injustos.
==========
11:01:12
El capitalismo descansa, sobre todo, en la persecución individualista del beneficio

en el mercado libre, por lo cual la producción va unida a la inversión del capital.
==========
11:01:50
mercado capitalista es “anárquico” en el sentido de que no existe una organización

social que medie entre la producción y el consumo.
==========
11:02:12
En la comunidad feudal —como en cualquier economía tradicional— la producción se

subordina a las necesidades conocidas de la localidad.
==========
11:03:56
En el capitalismo es posible, por primera vez en la historia humana, un

considerable volumen de sobreproducción —”sobreproducción”, claro está, que no está
necesariamente en función de las necesidades reales, sino de la capacidad de los
consumidores para adquirir las mercancías en cuestión.
==========
11:08:01
Las sociedades anónimas, de ese modo, como “desarrollo final de la producción

capitalista”, llevan a efecto “la abolición del modo de producción capitalista
dentro del propio modo de producción capitalista”.
==========
11:09:07
Esto no es el “socialismo”, porque las sociedades anónimas funcionan aún dentro del
marco general del mercado capitalista; pero no obstante representan el surgimiento
de un conjunto de relaciones de producción totalmente distintas de aquellas que
caracterizaban la estructura original del capitalismo.
==========
11:13:27
El principal fenómeno es la desaparición del trabajo especializado; la tarea del

trabajador especializado es asumida por la máquina y todo trabajo se ve reducido a
operaciones sencillas y repetitivas.
==========
11:14:30
“acumulación de riqueza que se crea en uno de los polos” de la sociedad

capitalista, en comparación con la “acumulación de miseria” en el otro “polo”.
==========
11:17:26
los salarios del trabajo no pueden sobrepasar las condiciones que proporcionan la
subsistencia básica del trabajador. El aumento del “ejército de reserva” está
relacionado con esto, dado que este conjunto de mano de obra desempleada constituye
un recurso permanente que los patronos pueden utilizar para disminuir los aumentos
salariales del trabajador en épocas de prosperidad económica.
==========
11:18:17
“ejército de reserva” de los trabajadores crónicamente desempleados.

==========
11:18:41
Es el ejército de reserva el que representa el foco principal de la pobreza

absoluta y de la privación que crea el capitalismo.
==========
11:23:33
la primera “revolución” de los tiempos modernos —la Reforma—, pero fue una
revolución confinada a la esfera de las ideas
==========
11:23:51
separar el campo de lo espiritual del de lo material.

==========
11:41:44
las contradicciones a que dan lugar un enfrentamiento relativamente súbito entre lo

“tradicional” y lo “moderno”. Cuando existe un proceso de cambio revolucionario en
un país muy “atrasado”,
==========
11:45:38
“La moderna industria ha convertido el pequeño taller del maestro patriarcal en la

gran factoría del capitalista industrial. Masas de trabajadores, amontonados en la
factoría, están organizados como soldados…
==========
11:45:57
proclama que no tiene otro fin que el lucro”.

==========
10:29:01
El saqueo, interior y externo, fue el medio más importante para la acumulación

primitiva de capitales que, desde la Edad Media, hizo posible la aparición de una
nueva etapa histórica en la evolución económica mundial.
==========
10:31:24
un ambiente favorable a las inversiones en Europa, estimuló el «espíritu de

empresa» y financió directamente el establecimiento de manufacturas que dieron un
gran impulso a la revolución industrial.
==========
10:31:47
la formidable concentración internacional de la riqueza en beneficio de Europa

impidió, en las regiones saqueadas, el salto a la acumulación de capital
industrial.
==========
11:06:08
A partir de la segunda guerra mundial se consolida en América Latina el repliegue

de los intereses europeos, en beneficio del arrollador avance de las inversiones
norteamericanas. y
==========
12:32:49
El Estado ocupó el lugar de una clase social cuya aparición la historia reclamaba
sin mucho éxito: encarnó a la nación e impuso el acceso político y económico de las
masas populares a los beneficios de la industrialización.
==========
20:35:29
«Lo que caracteriza al capitalismo moderno, en el que impera el monopolio, es la

exportación de capital», había escrito Lenin.
==========
20:45:46
es frecuente que los propietarios extranjeros de la tecnología exijan una parte del
paquete accionario de las empresas, además de decisivos controles técnicos y
administrativos y de la obligación de vender el producción a determinados
intermediarios también extranjeros, y de importar la maquinaria y otros bienes
desde sus casas matrices, a cambio de los contratos de trasmisión de patentes o
know-how.
==========
20:47:14
El primer sistema de patentes para proteger la propiedad de las invenciones fue

creado, hace casi cuatro siglos, por sir Francis Bacon. A Bacon le gustaba decir:
«El conocimiento es poder», y desde entonces se supo que no le faltaba razón.
==========
Cuando el tiempo nos alcanza - Memorias 1940-1982 (Guerra, Alfonso)
20:54:17
-«El hombre que no medita vive en la oscuridad», decía Victor Hugo-,

==========
20:56:09
«Nadie apedrea un árbol que no esté cargado de frutos».

==========
20:56:42
Kant dice que no debemos interrogar a la naturaleza como si fuéramos un alumno,

sino como un juez.
==========
21:11:53
la máxima de Dostoievski: "Hay que amar antes la vida que el sentido de la vida".
==========
21:12:24
decir, que he valorado más las cosas vivas que las repercusiones que estas tienen
sobre nosotros.
==========
21:13:45
«Mi forma de bromear es decir la verdad. Es la broma más divertida».

==========
Memorias De Una Geisha (Golden,Arthur)
21:28:19
el terrible vacío y el miedo que sentí aquel día, el día que dejé mi casa para
siempre.
==========
Sonámbulos (Ende, Michael)
- Tu subrayado en la posición 94-95 | Añadido el lunes, 10 de julio de 2017 0:03:34
¿Habéis observado -preguntó suavemente- que basta cerrar los ojos durante un par de
minutos? Cuando se abren de nuevo, se encuentra uno ya en otra realidad. Todo
cambia constantemente.
==========
0:05:56
Se puede salir de todas partes -replicó el muchacho-, si se sabe sonambular.

==========
0:06:14
Sonambular -dijo el muchacho del traje de funambulista- significa inventar una

historia nueva y luego introducirse en ella.
==========
9:18:02
Pues el hombre que triunfa es aquel que recibe mucho de sus semejantes, por lo
general mucho más de lo que corresponde al servicio que les presta. El valor de un
hombre debería juzgarse en función de lo que da y no de lo que recibe.
==========
9:22:07
la posesión más valiosa que pueda alcanzar un ser humano: conocimiento y destreza
artística.
==========
9:27:55
"Educación es lo que queda cuando se olvida lo que se aprendió en la escuela".

==========
Memorias de mis putas tristes (Garcia Marquez, Gabriel)
0:46:08
Cicerón lo ilustró de una plumada: No hay un anciano que olvide dónde escondió su
tesoro.
==========
La Llave Maestra (Haanel, Charles F)
23:21:44
cuando nosotros nos visualizamos inconscientemente o conscientemente con toda clase

de limitaciones y discordias, nosotros también creamos estas condiciones;
==========
23:40:11
Hay un cambio en el pensamiento del mundo.

==========
23:40:42
La revolución actual de las opiniones en todas las clases de hombres,

==========
23:41:40
así una nueva civilización está naciendo;

==========
23:42:17
tradición, los credos, y la crueldad pasan; la visión, la fe y el servicio toman su

lugar.
==========
23:45:35
último siglo vio el progreso material más magnífico en la historia. El siglo

presente producirá el progreso más grande en el poder mental y espiritual.
==========
23:52:29
Cada pensamiento pone en acción cierto tejido físico, partes del cerebro, nervio o
músculo.
==========
23:52:53
Por lo tanto sólo es necesario tener un cierto número de pensamientos en un sujeto

dado, para producir un cambio completo en la organización física de un hombre.
==========
0:27:47
Los pensamientos de valor, poder, inspiración, armonía, sustituyen a los

pensamientos de fracaso, desesperación, falta, limitación y discordia, y cuando
estos pensamientos arraigan, el tejido físico es modificado y el individuo ve la
vida con luz nueva,
==========
0:28:51
a través del simple ejercicio del pensamiento, un hombre cambia no solo su persona,
sino también su medio ambiente, circunstancias y condiciones.
==========
0:30:45
¿Le gustaría traer a su vida más poder? Obtenga la consciencia de poder. ¿Más
salud? Obtenga la conciencia de salud. ¿Más felicidad? Obtenga la consciencia de
felicidad. Viva la esencia de estas cosas hasta que lleguen a ser suyas por derecho
propio.
==========
0:31:41
este mundo no es montón de piedras y madera muertos, que es un ser vivo! Esta hecho
de los corazones palpitantes de la humanidad. Es vida y belleza.
==========
0:35:47
Esto es verdad porque debemos "ser" antes de "hacer," y podemos "hacer" sólo hasta
el punto en que "somos," y lo que "somos" depende de lo que "pensamos."
==========
0:36:20
todo poder viene de nuestro interior.

==========
0:36:40
Hay un mundo interior un mundo de pensamientos, sentimientos y poder; de luz, vida

y belleza y, aunque invisible, sus fuerzas son poderosas.
==========
1:05:48
la mente subconsciente. El plexo solar es el órgano de esta mente; el sistema

nervioso simpático controla todas las sensaciones subjetivas, como la alegría, el
temor, el amor, la emoción, la respiración, la imaginación y todos los fenómenos
subconscientes.
==========
9:59:15
Es por eso que a través de la mente objetiva, con pensamientos equivocados, nos
relacionamos con todas las fuerzas destructivas.
==========
10:01:43
Es a través del subconsciente que nos conectamos con la Mente Universal y entramos
en relación con las Infinitas fuerzas constructivas del Universo.
==========
10:02:59
Con este conocimiento podemos llevar las mentes objetiva y subjetiva a la

cooperación consciente y así coordinar lo finito y lo infinito.
==========
10:05:48
La consciencia humana consiste solo en la habilidad del hombre para pensar.

==========
10:12:23
La Mente en si misma se considera una sutil forma de energía estática, de la cual

surgen las actividades llamadas "pensamientos", lo cual es la fase dinámica de la
mente. La mente es energía estática, el pensamiento es energía dinámica dos fases
de la misma cosa.
==========
10:13:37
Cada pensamiento por tanto es la causa y cada condición un efecto;

==========
10:14:03
es absolutamente esencial que usted controle sus pensamientos para atraer sólo las
condiciones deseables.
==========
10:15:57
La mayoría de la humanidad vive en el mundo externo; pocos han encontrado el mundo
interno, y es el mundo interno el que hace al externo;
==========
10:16:21
El mundo interno es la causa, el externo el efecto; para cambiar el efecto debes

cambiar la causa.
==========
10:18:15
Para eliminar esta discordia, debemos eliminar la causa, y esta causa solo puede
ser encontrada en el mundo interno.
==========
10:20:14
la acción mental es por lo tanto la interacción de la Mente Universal con la del

individuo,
==========
10:22:52
Selecciona un cuarto donde puedas estar solo y sin interrupciones; siéntate recto,
confortablemente, pero sin reclinarse; deja tus pensamientos vagar donde sea su
voluntad, pero quédate quieto de 15 minutos a media hora; continua haciéndolo por
tres o cuatro días o por una semana hasta que te asegures del completo control de
tu parte física.
==========
10:37:48
Él está relacionado a la Mente Universal por la mente subconsciente; el Plexo Solar

es el órgano de esta mente.
==========
10:38:01
El individuo está relacionado al mundo objetivo por la mente objetiva; el cerebro

es el órgano de esta mente.
==========
10:38:36
El pensamiento claro y el discernimiento ético son, por lo tanto, de valor

incalculable.
==========
21:11:37
Pensamiento es energía. Pensamiento activo es energía activa; pensamiento
concentrado es energía concentrada. El pensamiento concentrado con un propósito
definido se convierte en poder.
==========
21:47:20
1. Las operaciones de la mente son producidas por dos formas paralelas de

actividad, una consciente, y la otra subconsciente.
==========
21:47:58
3. El ser subconsciente, como un extraño benefactor, trabaja y hace la provisión

para nuestro beneficio,
==========
21:52:13
las funciones mas importantes fueron retiradas a propósito del dominio de nuestra
voluntad variante y cambiante, y puestas bajo la dirección de un poder permanente y
confiable dentro de nosotros.
==========
21:52:48
De estos dos poderes, el exterior y cambiante ha sido llamado "la Mente

Consciente," o " Mente Objetiva
==========
22:34:02
la mente consciente se ocupa de las impresiones y objetos externos de la vida. 12.

Tiene la facultad del discernimiento, carga con la responsabilidad de la elección.
Tiene el poder del razonamiento – es inductiva, deductiva, analítica y analógica –
y este poder puede ser desarrollado al máximo nivel. Es la sede de la voluntad y de
todas las energías que de allí fluyen.
==========
22:34:56
13. No sólo puede impresionar otras mentes, también puede dirigir la mente
subconsciente.
==========
22:35:45
De esta forma la mente consciente se vuelve soberano responsable y guardián de la

mente subconsciente.
==========
22:37:27
la mente Consciente es razonamiento voluntario. La mente subconsciente es deseo

instintivo,
==========
22:39:07
La mente subconsciente no entra en el proceso de proveer. Confía en la mente

consciente, "El Guardián de la puerta" que la protege de falsas impresiones. 17.
Recibiendo toda sugerencia como verdadera, la mente subconsciente procede
==========
22:44:43
la importancia de proteger la mente subconsciente de impresiones falsas.

==========
22:46:14
La mente subconsciente percibe por medio de la intuición. Por lo tanto, sus

procesos son rápidos.
==========
22:47:22
Se ha encontrado que simplemente indicando a la mente subconsciente ciertas cosas

específicas, estas son alcanzadas; se activan fuerzas que llevan al resultado
deseado.
==========
22:48:42
los que han aprendido a confiar en el subconsciente encuentran que tienen recursos
infinitos a su disposición.
==========
22:49:06
es la Sede de nuestros principios y nuestras aspiraciones.

==========
22:50:17
si ha aceptado sugerencias equivocadas, el método seguro de superarlas está en el

uso de una sugerencia contraria fuerte, repetida con frecuencia, que la mente debe
aceptar, así
==========
22:51:15
si ha aceptado sugerencias equivocadas, el método seguro de superarlas está en el
uso de una sugerencia contraria fuerte, repetida con frecuencia, que la mente debe
aceptar, así eventualmente se forman hábitos nuevos y sanos de pensamiento y vida,
porque la mente subconsciente es la sede del Hábito.
==========
23:03:01
Para resumir: Las funciones normales del subconsciente en el lado físico tienen que
ver con los procesos regulares y esenciales, para la conservación de la vida y la
restauración de la salud;
==========
23:03:10
es la sede del hábito.

==========
23:03:27
El lado espiritual,
==========
23:03:41
es el medio a través del cual reconocemos nuestra Fuente Divina, y en la proporción

en que reconocemos esta divinidad llegamos a un entendimiento de la fuente del
poder.
==========
23:05:59
El todo, como sabemos, es creativo,

==========
23:08:57
como el pensamiento es la única actividad que la mente posee, el pensamiento debe

ser necesariamente creador
==========
23:15:07
y dirigir nuestro pensamiento conscientemente, sistemáticamente y

constructivamente;
==========
23:15:52
nosotros entramos en sintonía con el Infinito, y ponemos en acción la fuerza más

poderosa de la existencia, el poder creador de la Mente Universal.
==========
0:01:53
La semana pasada le di un ejercicio con el propósito de asegurar el control del

cuerpo físico; si usted ha alcanzado esto ya está listo para avanzar.
==========
0:02:15
Ahora usted comenzará a controlar su pensamiento. Siempre use la misma habitación,

la misma silla, y la misma posición, si es posible.
==========
0:03:27
Ahora quédese quieto como antes, pero inhiba todo pensamiento;

==========
0:04:23
Continúe este ejercicio hasta que usted alcance la maestría. 30. Usted no será
capaz de hacer esto por mas de unos minutos a la vez, pero este ejercicio es
valioso, porque será una demostración práctica de la gran cantidad de pensamientos
que constantemente tratan de entrar a su mundo mental.
==========
0:13:42
La mente consciente es razonamiento voluntario. La mente subconsciente es el deseo

instintivo, el resultado del ultimo razonamiento voluntario." 16. ¿Qué método es
necesario para impresionar el subconsciente? Mentalizar lo que quiere.
==========
0:14:32
el deseo está en la armonía con el flujo del todo, las fuerzas se pondrán en marcha
produciendo el resultado.
==========
0:16:26
Nuestro ambiente refleja las condiciones que corresponden a la actitud mental

predominante que mantenemos. 19. ¿Qué nombre se le ha dado a esta ley? La Ley de la
Atracción.
==========
10:31:19
Descubriste que lo Individual puede actuar sobre lo Universal, y que el resultado

de esta acción e interacción es causa y efecto. El pensamiento, por lo tanto, es la
causa, y las experiencias que encuentras en la vida son el efecto.
==========
10:32:33
cada acción es resultado del pensamiento consciente, las acciones habituales se

vuelven automáticas y el pensamiento que las controla ocurre en el reino del
subconsciente;
==========
17:17:56
sistema cerebro-espinal es el órgano de la mente consciente y el simpático es el

órgano del subconsciente. El sistema cerebro-espinal es el canal por el que
recibimos la percepción consciente de los sentidos físicos y ejercemos control
sobre los movimientos del cuerpo. Este sistema nervioso tiene su centro en el
cerebro.
==========
2:23:10
El pensamiento consciente, entonces, es el amo de este centro solar del que fluye
la vida y la energía del cuerpo entero
==========
2:24:56
es cómo permitir a esta luz brillar; cómo generar esta energía. 14. El pensamiento
aceptado ensancha el Plexo Solar; el pensamiento no aceptado lo contrae. El
pensamiento agradable lo ensancha; el pensamiento desagradable lo contrae.
==========
2:25:29
el archí enemigo del Plexo Solar que debe ser destruido totalmente antes de que
exista posibilidad de permitir cualquier ligero brillo es el miedo.
==========
10:46:25
Es nuestra actitud mental hacia la vida la que determina las experiencias con las
que nos encontramos; si no esperamos nada, no tendremos nada;
==========
10:47:36
El conocimiento de nuestra habilidad para irradiar conscientemente salud, fuerza y

armonía nos traerán la comprensión
==========
12:08:54
Este conocimiento puede obtenerse solamente con la aplicación práctica de esta

información. Aprendemos haciendo;
==========
12:09:41
su mente tiene tendencia hacia la ciencia física, le diría que puede despertar su
Plexo Solar; o,
==========
12:09:54
usted puede impresionar su mente subconsciente.

==========
12:10:25
Usted ya ha aprendido que el subconsciente es inteligente y que es creador, y

sensible a la voluntad de la mente consciente.
==========
12:10:47
Concéntrese mentalmente en el objeto de su deseo; cuando esta concentrado esta

impresionando al subconsciente.
==========
12:11:59
La mente subconsciente es una parte de la mente Universal. La mente Universal es el

principio creador del Universo,
==========
12:13:37
Usted deberá decir simplemente que desea, no cómo lo deberá obtener.

==========
12:14:37
esto se logra porque lo Universal puede actuar sólo a través de lo individual, y lo

individual puede actuar sólo a través de lo Universal; ellos son uno.
==========
12:15:12
Para su ejercicio de esta semana, le pediré que avance un paso más. Quiero que
usted no sólo permanezca perfectamente quieto, inhibiendo todo pensamiento tanto
como sea posible, también que este relajado, suelto, que permita a los músculos
tomar su condición normal; esto quitará toda presión de los nervios, y eliminará
esa tensión que con frecuencia produce agotamiento físico. 30.
==========
Alejandro Magno I (Haefs, Gisbert)
12:45:21
Descender de Aquiles, ser hijo del rey de Macedonia y haber sido elegido por el
oráculo para adueñarse del mundo oriental empujó al joven Alejandro a cumplir el
más brillante destino que cabe en una vida tan corta.
==========
El universo en una cáscara de nuez (Hawking, Stephen)
13:04:50
El afán por descubrir alimenta la creatividad en todos los campos, no sólo en la

ciencia. Si llegáramos a la meta, el espíritu humano se marchitaría y moriría.
==========
El universo en una cáscara de nuez (Hawking, Stephen)
20:01:25
Ello exigió abandonar la idea de que hay una magnitud universal, llamada tiempo,
que todos los relojes pueden medir En vez de ello, cada observador tendría su
propio tiempo personal.
==========
El concepto de Tiempo (Heidegger, Martin)
22:08:49
la filosofía y la ciencia se mueven en el medio de los conceptos.

==========
22:40:43
la teoría de la relatividad de Einstein. Veamos entonces algunas proposiciones de

la misma: el espacio no es nada en sí mismo; no existe ningún espacio absoluto.
Sólo existe a través de los cuerpos y de las energías contenidos en él.
==========
22:42:07
Coincidiendo con una antigua afirmación aristotélica, tampoco el tiempo es nada en

sí. Sólo existe como consecuencia de los acontecimientos que tienen lugar en el
mismo.
==========
22:42:57
No hay un tiempo absoluto, ni una simultaneidad absoluta.

==========
trabajo foucoult (PC-Marcela)
22:00:06
la modernidad es el momento histórico en el que el trabajo comienza a ser

considerado como un factor definitorio de la subjetividad.
==========
22:09:15
“Lo que yo quisiera que quedara en claro es que el trabajo no es en absoluto la

esencia concreta del hombre o la existencia del hombre en su forma concreta.
==========
22:19:36
Para que la esencia del hombre pueda representarse como trabajo se necesita la
operación o la síntesis operada por un poder político” (Foucault, 1986:138). La
modernidad es el momento histórico en el que el sujeto comienza a ser entendido en
su carácter de productor y a ser definido por su relación con la producción:
==========
22:28:42
El dispositivo disciplinario se despliega en el contexto histórico en el que existe

una clase poseedora de los medios de producción y otra que, careciendo de ellos,
debe entrar de manera forzada en una relación de venta de fuerza de trabajo por
salario. El capital compra fuerza de trabajo porque produce plusvalor.
==========
22:29:03
El dispositivo disciplinario se despliega en el contexto histórico en el que existe

una clase poseedora de los medios de producción y otra que, careciendo de ellos,
debe entrar de manera forzada en una relación de venta de fuerza de trabajo por
salario. El capital compra fuerza de trabajo porque produce plusvalor. La fuerza de
trabajo se vende por tiempo y el capital paga por tiempo de ejercicio de fuerza de
trabajo.
==========
22:29:27
Esto significa que, cuanto más el capital hace rendir el tiempo de trabajo, más
valor crea.
==========
22:34:47
¿En qué consisten las tecnologías del yo? Son las prácticas que los individuos
aplican sobre sí mismos. Resultan de la reflexión sobre los modos de vida, sobre
las relaciones de existencia, sobre los modos de regular la propia conducta, de
fijarse fines y medios (Foucault, 2001).
==========
22:41:40
el ejercicio eficiente de un trabajo, como una tecnología que establece un conjunto

de principios que definen y controlan un saber-hacer, que opera como conjunto de
obligaciones heteroimpuestas sobre los trabajadores.
==========
22:44:18
los cuatro aspectos que constituyen la moral: la sustancia ética, el modo de

sujeción, el trabajo ético y la teleología.
==========
22:46:06
Para Foucault no hay constitución de un sujeto moral sin un modo de subjetivación y

la ética es “la forma de subjetivación moral y de las prácticas de sí que están
destinadas a asegu-rarla”
==========
9:12:33
Para los negocios es importante la parte productiva y racional de las personas,

razón por la cual es entendible que los esfuerzos se concentren en ella,
==========
9:13:17
Existe la ilusión de que una persona llega cada día al lugar de trabajo con su
inteligencia abstracta y su capacidad para ejecutar movimientos, como si fuera un
robot, y que puede dejar afuera todo lo demás:
==========
9:13:58
líderes suponen que su misión se reduce a elegir los programas que les meterán en
la cabeza a los empleados,
==========
9:18:53
la inclusión de los aspectos emocionales de los individuos remarca la conexión

entre el hacer y el ser en el trabajo que en la lógica anterior se suponían
escindibles.
==========
9:22:00
consonancia significa convertirse en una fuerza de trabajo adecuada a los

requerimientos de productividad del capital.
==========
9:24:08
Las acciones privilegiadas tienen que ver con aceptar (los sueños propios); buscar
(el consenso interno, el equilibrio entre el trabajo y otras experiencias o la
vocación); conectarse (con los valores profundos); controlar (el estado emocional y
mental); detectar (las propias debilidades y fortalezas, las capacidades o
habilidades especiales, el sentido de la vida, los ta-Trabajo y Sociedad, Núm.16,
2010
==========
9:26:16
El líder constituye el ideal a alcanzar, es el “sujeto deseado”,

==========
9:28:39
Asumen que nada importante se hace en soledad. Por eso ya tienen armada la red
cuando la necesitan.
==========
9:29:29
Asumen que nada importante se hace en soledad. Por eso ya tienen armada la red
cuando la necesitan. En un entorno como el actual, en el que el liderazgo está cada
vez más distribuido, los equipos son más di-versificados y gran parte del trabajo
se hace a distancia, las relaciones son cada vez más importantes.
==========
9:32:34
la teleología se relaciona con encontrar la satisfacción en el trabajo y,

paralelamente, el sentido de la propia vida.
==========
9:33:26
El trabajo es el fin en sí mismo porque es la vida. El individuo no se define por

su actividad: el individuo es su actividad y su actividad es su empleo.
==========
9:37:44
son grandes porque demuestran integridad, aportan significado, generan confianza y

comunican valores. Al hacerlo, transmiten energía a sus seguidores y los impulsan
amablemente a cumplir objetivos de negocios desafiantes, mientras desarrollan, todo
el tiempo, capacidades de liderazgo en terceros. Los verdaderos líderes, en suma,
movilizan el corazón humano. Texto 8 Cuando se acerca el fósforo ya encendido a
otro, la llama del primero alcanzará al segundo y ambos brillarán más intensamente.
Lo mismo ocurre cuando uno afirma el valor de una persona y hace saber que cree en
ella de manera clara y consistente, cuando uno es cálido y comprensivo. Un paso
más: con esa llama “unida”
==========
9:39:52
la producción de valor ya no dependía principalmente del trabajo físico sino del

cognitivo-intelectual. En el establecimiento de una “sociedad del conocimiento”,
==========
9:40:36
la posesión de herramientas intelectuales acordes; con la capacidad de abstracción,

de aprehensión general de conceptos y procesos, de procesamiento y expresión
eficientes y no ambiguos de la información, para lo cual se requieren básicamente
competencias comunicativas y lingüísticas.
==========
9:41:58
saber participar, compartir, aceptar el disenso, etc.

==========
9:43:46
Las políticas de management, entonces buscan implicar al trabajador.

==========
9:45:41
la productividad sigue estan-do ligada al ejercicio eficiente del trabajo, y éste

demanda nuevas características
==========
9:46:33
capitalismo debe ser capaz de que los trabajadores se “autoimpongan” obligaciones

de hacer, de modos de ser,
==========
9:51:41
el trabajador ha recuperado algo, mas no todo: qué producir y cuál es el destino de

la producción aún no han recuperado su carácter social sino que siguen siendo
decisiones privativas del capital.
==========
Rubicon. Auge y caída de la República romana (Holland, Tom)
10:01:59
Discrimen, los llamaban, un peligroso instante de insoportable tensión en el que

los logros de toda una vida pendían de un delgado hilo.
==========
10:03:52
Había demasiado en juego como para tomar una decisión basada en cálculos
racionales.
==========
10:05:29
Además de «momento de crisis», discrimen también tenía otro significado: «línea

divisoria». Y eso era, en todos los sentidos, el Rubicón. Al cruzarlo, César no
sólo causó una guerra que asolaría el mundo entero, sino que también contribuyó a
acabar con las antiguas libertades de Roma y al establecimiento, tras el naufragio
de aquellas libertades, de una monarquía, acontecimientos de capital importancia
para la historia de Occidente.
==========
10:07:29
Con él se cerró una era de la historia. Hubo un tiempo en que el Mediterráneo

estuvo salpicado de ciudades libres.
==========
10:09:28
Y, cuando César cruzó el Rubicón, la República se vino abajo y ya no quedó ninguna.

==========
10:11:20
Con el fascismo llegaba a su repugnante clímax una larga tradición política

occidental,
==========
10:14:14
Para los romanos, la libertad y la igualdad eran dos cosas muy distintas. Sólo los
esclavos encadenados eran realmente iguales. Para un ciudadano, la esencia de la
vida era la competición, y la riqueza y los votos eran las medidas socialmente
aceptadas para calibrar el éxito.
==========
10:17:22
aquel que quiera conocer lo que será debe reflexionar sobre lo que fue, pues todo
cuanto sucede en el mundo en cualquier época guarda genuina semejanza con lo
sucedido en tiempos antiguos.»
==========
21:43:33
era raro el ciudadano que no se consideraba el héroe de su propia historia. Esa

actitud contribuyó en gran medida a llevar a Roma al desastre, pero también le dio
a la épica caída de la República ese peculiar tono escabroso y heroico que tanto
nos atrae.
==========
22:07:59
Sólo al verse reflejado en la mirada de sus conciudadanos podía un romano

reconocerse como un hombre.
==========
22:11:19
Lo que más deseaba todo ciudadano era recibir alabanzas,

==========
22:15:27
Colocar el honor personal por encima de los intereses de la comunidad entera era
comportarse como un bárbaro...
==========
22:20:18
«Más que ninguna otra nación, los romanos han buscado la gloria
==========
22:20:50
Pocos oponentes estaban preparados para la letal combinación de eficiencia y

crueldad de las legiones.
==========
9:53:38
esto se logra porque lo Universal puede actuar sólo a través de lo individual, y lo

individual puede actuar sólo a través de lo Universal; ellos son uno. 29. Para su
ejercicio de esta semana, le pediré que avance un paso más. Quiero que usted no
sólo permanezca perfectamente quieto, inhibiendo todo pensamiento tanto como sea
posible, también que este relajado, suelto, que permita a los músculos tomar su
condición normal; esto quitará toda presión de los nervios, y eliminará esa tensión
que con frecuencia produce agotamiento físico. 30.
==========
9:54:33
Para su ejercicio de esta semana, le pediré que avance un paso más. Quiero que
usted no sólo permanezca perfectamente quieto, inhibiendo todo pensamiento tanto
como sea posible, también que este relajado, suelto, que permita a los músculos
tomar su condición normal; esto quitará toda presión de los nervios, y eliminará
esa tensión que con frecuencia produce agotamiento físico. 30. La relajación física
es un ejercicio que se hace a voluntad y encontrará que este ejercicio es de gran
valor, ya que estimula la libre circulación de la sangre en cerebro y cuerpo. 31.
Las tensiones llevan a la inquietud y a una actividad mental anormal; producen
preocupación, aflicción, temor y ansiedad. La relajación por lo tanto es
absolutamente imprescindible para permitir a las facultades mentales ejercer la
mayor libertad.
==========
9:55:23
32. Haga este ejercicio tan esmeradamente y completo como sea posible, determine
mentalmente que relajará cada músculo y cada nervio, hasta que sienta tranquilidad
y paz con usted mismo y con el mundo. 33. El Plexo Solar entonces estará listo para
funcionar y usted se sorprenderá del resultado.
==========
10:51:18
Un ciudadano se definía a sí mismo por su asociación con los demás, con los que
compartía alegrías y penas, ambiciones y miedos, festivales, elecciones y la
disciplina de la guerra.
==========
10:51:38
Tener la civitas, la ciudadanía, era ser civilizado, una asunción que todavía hoy
sigue incrustada en la lengua castellana.
==========
10:52:13
Para sus ciudadanos, en consecuencia, el escenario urbano era algo sagrado.

==========
10:54:10
Roma era una ciudad libre, y Capua no. Por supuesto, ningún romano lo olvidaba
jamás.
==========
10:54:31
A un romano le parecía totalmente obvio que Roma, dominadora del mundo, había sido
bendecida por los dioses y que su destino era gobernar a los demás
==========
10:55:33
Los romanos amaban su ciudad con el tipo de amor que sólo puede ver virtudes en los
defectos más escandalosos del ser amado.
==========
11:11:41
instintivo desprecio que las clases altas sentían por cualquiera que se viera
obligado a ganarse la vida trabajando. La mera idea del trabajo retribuido
inspiraba paroxismos de esnobismo. Era un insulto a todos los sencillos valores
rurales en los que los ricos moralistas, que holgazaneaban cómodamente en sus
villas, fingían creer.
==========
11:13:19
Se daba por sentado que la «necesidad» hacía que «todo pobre fuera deshonesto».
==========
11:14:31
la palabra plebs, no podía evitar torcer los labios, pero la propia plebs sentía
orgullo al oír esa denominación.
==========
11:18:57
Pero de las siete colinas de Roma, el Palatino era con mucho la más selecta. Aquí
era donde la élite de la ciudad había decidido agruparse.
==========
11:20:41
En Roma no existían las gradaciones sutiles de riqueza, no había nada que se

pareciera a la clase media moderna.
==========
11:22:53
A pesar del enorme abismo que existía entre ellos, el ideal de compartir una
comunidad se mantenía firme tanto para el millonario como para el indigente.
==========
11:24:35
La paradoja central de la sociedad romana -que una brutal división de clases

pudiera coexistir con un sentimiento casi religioso de comunidad- se había
consolidado a lo largo de la historia de Roma.
==========
11:27:25
La alta cuna, pues, no garantizaba nada en Roma.

==========
11:28:40
En todos los niveles sociales, la vida de un ciudadano era una lucha sin cuartel
para superar los logros de sus ancestros.
==========
11:28:58
la dinámica de la competencia constante.

==========
11:31:56
Esta hipocresía prácticamente definía a la República.

==========
11:34:27
sólo los ricos podían darse el lujo de una carrera política. Puede que individuos
concretos ascendieran a la grandeza o que antiguas familias entrasen en decadencia,
pero pervivía en el sistema una fe inmutable en la jerarquía.
==========
11:37:48
Sí, el pueblo tenía sus votos, pero sólo los ricos tenían posibilidades reales de
ganar los cargos públicos,31 y ni siquiera la riqueza por sí misma era suficiente
para garantizar el éxito de un candidato.
==========
11:41:10
La desigualdad era un precio que los ciudadanos de la República pagaban a gusto por
su sentido de la comunidad.
==========
11:51:05
Si la República se venía abajo, las únicas alternativas eran la tiranía o la

barbarie.
==========
11:55:48
La influencia conllevaba poder, el poder conllevaba influencia.

==========
11:56:40
Los programas que incluyesen cambios radicales, por muy idealista que fuera su
inspiración, se desintegrarían por culpa de las rivalidades internas de la propia
República.
==========
11:58:08
la misma maraña de instituciones estructuraba sus actividades. Y la sangre

derramada en las calles podía limpiarse como si nunca hubiera existido.
==========
16:38:34
necesitaba un rival que fuera digno de ese nombre. Sin rivalidad, exigían saber
cómo podría mantenerse la grandeza de Roma.
==========
16:38:57
la competencia despiadada era el fundamento de toda virtud cívica.

==========
18:03:53
uno de esos principales valores y creencias fuera una actitud de inquebrantable

desprecio hacia los no romanos.
==========
19:28:54
Ningún romano podía permitirse ser menos que los demás, ni siquiera en lo que se
refería a la piscina. Para la nobleza, una villa era menos importante como casa de
verano que como muestra pública del esplendor y la alta cuna de su propietario.
==========
19:45:19
Era extraña la persona que había alcanzado grandes logros y no se había sentido
oprimida por la correspondiente sensación de tensión.
==========
19:51:04
«no había nada frente a lo que debieran estar más en guardia que las tentaciones de
la pereza y la inactividad»
==========
21:07:05
Creía con toda sinceridad que una diosa le guiaba, una gran diosa, más poderosa que
cualquiera
==========
9:00:29
Sila era demasiado romano para creer que el deseo de ser el mejor pudiera ser en sí
mismo un crimen. Ciertamente no tenía ninguna intención de suprimir el inveterado
deseo de gloria de sus compatriotas. Lo que quería hacer era encauzarlo
==========
9:03:14
la institución que tradicionalmente gobernaba Roma, el Senado, tomaba su nombre de

senex, «anciano»,
==========
9:12:43
Pero en Italia, igual que en Roma, los buenos tiempos se habían basado en el
salvajismo y la sangre.
==========
9:15:23
cuáles eran las consecuencias de llevar las ansias romanas por la competencia y la
gloria hasta sus últimas consecuencias.
==========
9:19:43
La dureza era un ideal romano. El nervio necesario para ir en busca de la gloria y

soportar los desastres era lo que a la hora de la verdad definía a un ciudadano.
==========
9:20:02
Parece que la primera reacción de los padres romanos hacia sus bebés no era de
ternura, sino de conmoción ante la idea de que pudieran ser tan blandos e
indefensos.
==========
9:22:35
el mayor elogio que se podía hacer a un niño era compararlo con un adulto.
==========
9:24:09
Cayo Julio César nació el 13 de Julio del 100 a. J.C., seis años después de Pompeyo
y cincuenta después de Craso. Desde los primeros momentos de su vida se vio inmerso
en los rituales.
==========
9:24:43
Cualquier padre romano podía rechazar a un hijo, ordenar que los niños, y
especialmente las niñas, no deseados fueran abandonados.
==========
9:26:04
A los niños se les cortaba el prepucio para que les creciera el pene.
==========
9:26:55
un salvaje régimen de dietas y baños fríos. Estos severos cuidados empeoraban la

que ya era una terrible tasa de mortalidad infantil. Se ha estimado que sólo dos de
cada tres niños sobrevivían hasta cumplir un año y que menos del 50 por ciento
llegaba a la pubertad.
==========
9:27:08
Las muertes de niños eran habituales en la vida de familia.

==========
9:31:11
Los romanos creían que las niñas debían curtirse tanto como los niños.
==========
9:31:41
uno y otro sexo se les recetaban duros ejercicios físicos e intelectuales. Un niño
entrenaba su cuerpo para la guerra; una niña, para dar a luz, pero a ambos se los
empujaba al borde de la extenuación.
==========
9:32:22
No es sorprendente que los niños romanos tuvieran poco tiempo para jugar. Se
==========
9:36:20
César aprendió en primer lugar a practicar una de sus mayores habilidades: el arte
de distinguir un riesgo aceptable de una apuesta irresponsable.
==========
9:37:43
las mujeres romanas disfrutaran de unas libertades extraordinarias, pero más

extraordinaria todavía era la autoridad de un padre romano. Su poder de vida o
muerte no cesaba tras reconocer a un niño y aceptarlo en el hogar. Sus hijas,
incluso casadas, seguían siendo sus guardianas, mientras que sus hijos, no importa
lo viejos que fueran o las magistraturas que hubieran ganado, nunca dejaban de
depender de él. El padre romano era el más patriarcal de los padres.
==========
9:39:10
tener hijos era el deber de un padre hacia el prestigio de su familia. En la

República no se heredaba el estatus, sino que cada generación tenía que ganárselo
de nuevo.
==========
9:40:25
Criar con éxito a sus herederos e instigar en ellos el debido orgullo por su linaje
y el deseo de lograr la gloria eran logros dignos de un hombre.
==========
9:42:22
Para los romanos, el concepto de espacio privado no significaba gran cosa. La casa
de un aristócrata en la ciudad era menos un refugio doméstico que un escenario
donde podía posar y ser admirado, una proyección en piedra de cómo deseaba ser
visto.
==========
9:43:28
Los peticionarios y los clientes se apelotonaban en el vestíbulo.

==========
9:44:01
red de clientes era crucial para que pudiera hacer realidad sus ambiciones.
==========
9:49:35
En el 84 murió el padre de César, sin que nos haya llegado la causa de su

fallecimiento.
==========
9:50:16
Confirmó oficialmente el sacerdocio de César. A sus dieciséis años ya debía de ser

un personaje impresionante, pues Cinna le ofreció la mano de su hija,
==========
9:51:05
los sentimientos no jugaban ningún papel. El amor era irrelevante, la política lo

era todo.
==========
9:51:38
«Solterona» es una palabra moderna, como «bebé», que no tiene equivalente en latín.
==========
17:08:19
La República siempre había dado rienda suelta al ansia de gloria de sus ciudadanos.
Lejos de destruirla, era precisamente eso lo que la había llevado a su grandeza y a
conquistar el mundo.
==========
23:04:34
En la República, el deporte estaba politizado y la política era un deporte.

==========
23:09:23
La vida de un noble era una extenuante serie de duros desafíos, o no era nada.
==========
23:47:46
A los romanos les apasionaba el derecho. Los ciudadanos sabían que su sistema legal
era lo que les definía y garantizaba sus derechos. Estaban comprensiblemente
orgullosos de él.
==========
23:49:13
Como adultos, la práctica legal era la única profesión civil que un senador
consideraba digna.
==========
23:51:43
En la práctica, puesto que la República no tenía policía ni sistema de prisiones,

se permitía que un condenado huyese al exilio e incluso que viviera lujosamente
allí, si había conseguido poner a buen recaudo su riqueza más portátil a tiempo.
==========
23:52:09
No sólo los criminales perdían la ciudadanía, sino que podían ser asesinados con
impunidad si volvían a poner el pie en Italia.
==========
23:54:08
Todo valía para evitar un juicio: sobornos, intimidación, apelar descaradamente a
los contactos que uno tuviera... Si se llegaba a los tribunales, entonces no había
truco demasiado bajo ni trapo demasiado sucio ni ataque demasiado cruel. Incluso
más que unas elecciones, un juicio era un duelo a muerte.
==========
23:55:24
todo el mundo sabía que sólo «aquellos que no consiguen ser buenos oradores
recurren al estudio de la ley».
==========
23:56:06
Se decía que un romano prefería perder a un amigo que una oportunidad de gastar una
broma.94 8 A la inversa, no sentían la menor vergüenza en dar rienda suelta a sus
emociones.
==========
0:04:43
los romanos -que nunca consideraron la modestia una virtud-, Cicerón era
monstruosamente engreído.
==========
10:27:50
En una sociedad como la República, en la que la envidia y la malicia siempre

perseguían a la grandeza, la supremacía era una condición peligrosa.
==========
10:34:38
«Más gente adora al sol naciente que al sol poniente»,111 4 le había dicho a la
cara al anciano dictador. Sila,
==========
10:37:49
Sabía perfectamente que el poder sin la gloria siempre estaría limitado,

==========
10:42:06
espíritu de competitividad, lo que sucedería si los hombres comenzaban a luchar

unos contra otros, no como romanos, sometidos a los límites de la costumbre y el
deber, sino como bestias.
==========
10:42:39
Si el andamiaje de la República se colapsaba, como casi había sucedido durante los
años de la guerra civil, ése podría ser el destino de todos, tanto de los
ciudadanos como de los esclavos.
==========
10:48:25
«No se puede ganar nada sin que otro lo pierda»,114 7 creía todo romano.
==========
10:48:46
Todo estatus era relativo. ¿Qué valdría la libertad en un mundo en el que todos
fueran libres?
==========
10:49:47
Si un hombre permitía que lo esclavizaran, entonces es que se merecía su suerte.

==========
10:50:23
Nadie se había opuesto jamás a la jerarquía de los libres y los no libres,

==========
10:50:32
Lo que los rebeldes querían no era destruir la institución de la esclavitud, sino

hacerse con los privilegios de sus antiguos amos.
==========
10:51:25
¿Cómo podían compararse las ciénagas y bosques de sus países con las tentaciones de
Italia?
==========
23:43:18
ciudadanos se reunían en el Campo de Marte para las elecciones, ordenados

estrictamente según su riqueza, rememoraban unos tiempos
==========
23:33:53
La vida pública de Roma se basaba en el concepto del deber.

==========
23:34:19
La virtud cardinal de un ciudadano consistía en resistir, incluso hasta la muerte,
y, tanto en combate como en política,
==========
9:07:55
Rendirse a los placeres sensuales era dejar de ser un hombre.

==========
9:09:06
La moda tenía la misma función que ha tenido siempre: distinguir del común de los
mortales
==========
9:09:25
La moda tenía la misma función que ha tenido siempre: distinguir del común de los
mortales a aquellos que la siguen.
==========
9:12:39
César siguió marcando tendencias como el hombre más fashion de Roma.

==========
9:12:59
Ser el favorito de los que estaban a la última no era algo de poca monta.
==========
9:13:23
jamás llegaba al punto de jugarse la salud. De hecho, sus hábitos alimenticios eran
tan frugales como los de Catón y raramente bebía alcohol.
==========
9:13:34
ponía mucho cuidado en la elección de sus parejas,

==========
9:14:24
ser muy consciente de la necesidad de disponer de información fiable,

==========
9:14:59
en la elección de sus amantes como en la de sus esposas.
==========
9:20:05
Optó por la estrategia que siempre adoptaba cuando se encontraba frente a un

problema: comenzó a meterle dinero.
==========
9:43:06
César, todavía temeroso de que la histeria colectiva se lo llevara a él también por

delante, propuso la novedosa idea de que se encarcelara de por vida a los
conspiradores;
==========
9:43:53
Catón se le opuso exigiendo su ejecución.

==========
9:44:19
además, ¿es que alguien había oído hablar jamás de la cadena perpetua como castigo?
Los conspiradores fueron sentenciados a muerte.
==========
22:42:18
Clodio sube las apuestas

==========
10:05:00
La idea de que un noble y los pobres pudieran contraer entre sí obligaciones era
algo totalmente ajeno a la forma de pensar romana,
==========
9:23:26
los estragos que el vino hacía entre los galos, habían llegado a «prohibir que se
importara a su país, porque creen que hace que los hombres se vuelvan blandos».185
9 Y también pendencieros. Para los jefes de tribu galos, el vino era más valioso
que el oro.
==========
23:35:27
En la energía de César había algo diabólico y sublime. Poseído por la audacia, la

perseverancia y el deseo de ser el mejor, era la encarnación del espíritu de la
República en su faceta más excelsa y letal.
==========
10:11:08
Oriente, a diferencia de Roma, estaba acostumbrado a los reyes. Las adustas

sutilezas del republicanismo significaban muy poco para unas gentes
==========
9:04:03
«¿Cuál es la muerte más dulce?», le preguntaron. Y disparó rápidamente: «La que

llega sin previo aviso.»264 6 Estar sobre aviso significaba temerla; y tener miedo
era una castración.
==========
10:21:57
«El fruto de la libertad excesiva es la esclavitud»,308 9 constituyó el triste

juicio de Cicerón.
==========
21:52:49
¿Qué sucedió con la pregunta? Se ha transformado. La cuestión de ¿qué es el

tiempo?, se ha convertido en la pregunta: ¿Quién es el tiempo? Más en concreto:
¿Somos nosotros mismos el tiempo? Y con mayor precisión todavía: ¿Soy yo mi tiempo?
==========
11:29:13
En este escenario, caracterizado por un tripé que domina el mundo (como los Estados
Unidos de América y su Nafta, Alemania al frente de Europa unificada y Japón
liderando los demás países asiáticos), cuanto más uno de los polos de la triade se
fortalece, más los otros se resienten y se debilitan.
==========
11:30:17
América Latina se integra a la llamada mundializacion destruyéndose socialmente.

==========
1:21:08
tampoco es posible imaginar ninguna posibilidad de eliminación de la clase-que-

vive-del trabajo, en cuanto continúen vigentes los pilares constitutivos del modo
de producción del capital
==========
12:27:10
Cuándo la mente madura, entiende que el germen de la derrota está en cada

pensamiento egoísta.
==========
12:28:49
voluntad y alcanzar su poder, es, "yo puedo ser lo que decido ser."
==========
12:30:15
Una de las afirmaciones más fuertes que puede utilizar con el propósito de reforzar
su voluntad y alcanzar su poder, es, "yo puedo ser lo que decido ser."
==========
12:30:30
que lo repita entienda quién y que es este "YO"; trate de llegar al total
entendimiento de la verdadera naturaleza del "YO"; si lo hace, llegará a ser
invencible;
==========
12:32:23
sus objetivos y propósitos sean constructivos

==========
12:32:42
Si utiliza esta afirmación, utilícela continuamente, mañana y noche, y tan a menudo

durante el día como piense en ella, y continúe así hasta que se vuelva parte de
usted; fórmese el hábito.
==========
22:24:42
pensar en Dios habitando en el hombre mas que obrando en el hombre desde fuera."
==========
22:29:54
aquiete sus sentidos, busque inspiración, enfoque la actividad mental en su

interior, viva en el conocimiento de su unidad con la Omnipotencia.
==========
22:30:25
Visualice los eventos, circunstancias y condiciones en las que estas conexiones

espirituales pueden ayudar en la manifestación.
==========
22:33:43
Debemos, por lo tanto, buscar el Silencio con frecuencia. El poder viene a través
del reposo;
==========
22:34:38
Debemos, por lo tanto, buscar el Silencio con frecuencia. El poder viene a través
del reposo; es en el Silencio que podemos estar quietos, y cuando estamos quietos,
podemos pensar, y el pensamiento es el secreto de todo logro.
==========
22:38:38
Dando vitalidad según las emociones a través de la ley del amor;

==========
21:15:16
Lo que hay que hacer es limpiar nuestra mente, hacer esta limpieza todos los días,
y mantenerla limpia. Limpieza mental, moral y física
==========
21:50:25
"Lo Nuestro." 46. ¿Que es "lo nuestro"? Lo que somos intrínsecamente, y somos el
resultado de nuestro último pensamiento, consciente y subconsciente.
==========
21:54:16
Las necesidades son exigencias, y las exigencias crean acción, y las acciones
producen resultados.
==========
22:51:45
el propósito debe estar de acuerdo con la ley de nuestro ser, es decir, debe ser
creativo o constructivo;
==========
23:01:21
La atención o concentración es probablemente; lo mas básico e importante en el

desarrollo de la cultura mental.
==========
23:02:35
Una atención desarrollada es la característica distintiva de cada hombre o mujer

exitosos,
==========
0:02:01
Elija cualquier objeto y concentre su atención en el con un propósito definido por

solo diez minutos;
==========
0:04:44
Para cultivar el poder de atención, traiga una fotografía con usted al mismo
asiento en el mismo cuarto en la misma posición que hasta ahora. Examínela de cerca
por lo menos diez minutos, observe la expresión de los ojos, la forma de las
facciones, la ropa, la manera que se arregla el pelo; en fin, observe
cuidadosamente cada detalle mostrado en la fotografía.
==========
0:05:13
Ahora cúbrala y cierre los ojos e intente verla mentalmente; si usted puede ver
cada detalle perfectamente y puede formarse una buena imagen mental de la
fotografía, debe felicitarse; si no, repita el proceso hasta que pueda.
==========
0:07:16
Una sola idea puede valer millones de dólares, y estas ideas pueden venir solamente
a aquellos que son receptivos,
==========
0:08:49
el crecimiento sigue al conocimiento; la acción sigue a la inspiración; la

oportunidad sigue a la percepción; siempre lo espiritual primero, después la
transformación en infinitas e ilimitadas posibilidades de éxito.
==========
0:11:23
Actualmente las dos grandes fuentes de sufrimiento humano son enfermedad corporal y
ansiedad mental. Éstas se pueden rastrear fácilmente hasta la violación de alguna
ley natural.
==========
0:22:29
PARTE SIETE 1. La Visualización es el proceso de hacer imágenes mentales, y la

imagen es el molde o modelo que servirá como patrón a partir del cual emergerá su
futuro.
==========
8:54:44
5. El primer paso es la idealización.

==========
8:55:10
5. El primer paso es la idealización. Es además el paso mas importante,

==========
8:55:53
Usted sembrará la semilla, pero antes de sembrar debe saber qué es lo que
cosechará.
==========
9:05:41
Nikola Tesla, quién tenía un enorme intelecto, y fue uno de los inventores mas
grandes
==========
9:05:48
siempre visualizó sus inventos antes de empezar a trabajar en ellos.

==========
9:06:04
Habiendo construido primero la idea en su imaginación, la mantenía ahí como una

imagen mental a ser construida y mejorada por su pensamiento.
==========
9:08:00
Habiendo construido primero la idea en su imaginación, la mantenía ahí como una

imagen mental a ser construida y mejorada por su pensamiento. "De esta forma",
escribe en su libro "El Experimentador Eléctrico", "estoy habilitado para
desarrollar y perfeccionar rápidamente un concepto sin necesidad de tocar nada.
==========
9:08:38
Si puede conscientemente seguir estas instrucciones, desarrollará Fe,

==========
9:11:26
La claridad y la certeza se obtienen únicamente teniendo la imagen en la mente

repetidamente.
==========
9:13:01
Usted debe construirla con firmeza y seguridad en su mundo mental, su mundo

interno, antes de que pueda tomar forma en el mundo exterior, y usted no puede
construir nada de valor, incluso en su mundo mental a menos que cuente con el
material apropiado.
==========
17:26:35
el sentimiento proporciona vitalidad al pensamiento,

==========
17:26:46
el Deseo sincero es el Sentimiento,

==========
8:15:18
se están enfocando en lo externo. Desean dinero, poder, salud y abundancia, pero no

se dan cuenta que éstos son efectos y que llegan solamente cuando se encuentra la
causa.
==========
8:16:22
Esta verdad encontrará su expresión en el propósito noble y en la acción valerosa.

22. Creé únicamente los ideales, no piense en las condiciones externas. Haga
hermoso y opulento su mundo interno y el mundo externo expresará y manifestará las
condiciones que tiene en su interior.
==========
8:50:36
Por ejemplo, suponga que un hombre está endeudado. El pensara continuamente en la

deuda, concentrándose en ella, y como los pensamientos son causas, el resultado es
que él no solo asegurará que la deuda permanezca junto a él, sino que realmente
creará mas deuda.
==========
8:51:07
Cuál es, entonces, el principio correcto? Concéntrese en las cosas que desea, no en
las que no desea. Piense en la abundancia, idealice los métodos y planes para poner
la Ley de Abundancia en operación.
==========
8:53:57
Visualice las condiciones a través de las cuales la Ley de Abundancia crea,
==========
8:55:12
para atraer condiciones de abundancia y opulencia para aquellos que mantienen

pensamientos de valentía y poder.
==========
8:56:34
somos como un niño que acaba de plantar una semilla y cada quince minutos remueve
la tierra para ver si está creciendo. Por supuesto, bajo estas circunstancias, la
semilla nunca germinará y esto es exactamente lo que muchos de nosotros hacemos en
el mundo mental.
==========
8:58:34
Lo único necesario es tener una mente abierta y estar listo para actuar cuando
llegue el momento.
==========
8:59:30
Hágase un par de preguntas y luego espere reverentemente las respuestas; se siente

siempre usted mismo dentro de si? Se reafirma a si-mismo o sigue a la mayoría?
==========
9:11:35
Recuerde que las mayorías siembre son guiadas y nunca son guías.
==========
9:38:48
Para su ejercicio esta semana, visualice un amigo, véalo exactamente como lo vio la
última vez, vea la habitación, el mobiliario, recuerde la conversación. Ahora vea
su rostro, véalo nítidamente. Ahora, hable con él al respecto de un tema de interés
mutuo, vea cambiar su expresión, véalo sonreír. ¿Puede hacerlo? De acuerdo, usted
puede, entonces despierte su interés, cuéntele una historia de aventuras, vea sus
ojos iluminarse con un espíritu de alegría o de emoción. ¿Puede usted hacer todo
esto? Si es así, su imaginación es buena y está haciendo un excelente progreso.
==========
9:47:22
Deseo sincero, Expectativa Confiada, Deseo Firme. 69. Porqué muchos fallan? Porque
se concentran en la pérdida, la enfermedad y el desastre.
==========
9:47:42
Concentrarse en los ideales que desea ver manifestados en su vida.

==========
9:49:11
usted encontrará que puede elegir libremente lo que piensa, pero el resultado de su
pensamiento esta gobernado por una ley inmutable
==========
9:49:42
acatando la ley podemos asegurar el efecto deseado con precisión.

==========
7:49:46
Adquiera el hábito de analizar cada pensamiento.

==========
7:50:38
esta cita de George Matthews Adams, "aprenda a mantener la puerta de su mente

cerrada, de su oficina, y de su mundo, para cada elemento que busque entrada sin
ningún fin útil definido."
==========
8:21:04
Cuando usted esta plenamente consciente del hecho de que la mente es el único
principio creativo, que es omnipotente, omnisciente y omnipresente,
==========
8:22:00
El paso siguiente es colocarse en la posición para recibir el poder. Pues es

omnipresente, y debe estar dentro de usted. Sabemos que esto es así porque todo el
poder esta dentro,
==========
8:24:52
Cuando el hombre deja de avanzar en sus pensamientos e ideales, sus fuerzas

comienzan inmediatamente a desintegrarse
==========
8:29:08
En la parte pasada donde usted creó una imagen mental, usted la trajo de lo
invisible a lo visible;
==========
8:29:35
esta semana quisiera que usted tomara un objeto y lo apoye a su creación, vea en lo
que realmente consiste.
==========
8:30:34
Son pocos los que saben que las cosas que ellos ven, son solamente los efectos, y
entienden las causas por las cuales estos efectos fueron traídos a la existencia.
==========
8:37:25
Cuando el pensamiento se ha entrenado para mirar debajo de la superficie todo

adquiere una aspecto diferente,
==========
8:37:42
Mire este día, porque el es vida, la vida misma de la vida. En su breve curso se
hallan todo lo verdadero y real de su existencia;
==========
8:38:01
Mire este día, porque el es vida, la vida misma de la vida. En su breve curso se
hallan todo lo verdadero y real de su existencia; La dicha del crecimiento; La
gloria de la acción; El Esplendor de la belleza; Pero el ayer es solo un sueño, y
el mañana es solamente una visión: Pero el hoy bien vivido hace de cada ayer un
sueño de felicidad, y de cada mañana una visión de esperanza. por lo tanto ¡Mire
bien, a este día!
==========
8:42:22
71. ¿Que es la imaginación? Una forma de pensamiento constructivo.

==========
8:42:40
73. ¿Cómo puede ser cultivada? Por ejercicio; debe ser provista del alimento o no
podrá vivir.
==========
8:45:06
Supongamos entonces que deseamos cambiar las circunstancias ¿cómo vamos a hacerlo?
==========
0:01:42
Mantenga en mente lo que desea; afírmelo como un hecho consumado.

==========
0:03:00
"dos cosas no pueden existir en el mismo lugar en el mismo tiempo."

==========
0:03:27
los pensamientos de miedo, carencia y limitación sean completamente sustituidos con

pensamientos de valor, energía, independencia y confianza.
==========
0:04:08
El pensamiento positivo destruirá al negativo,

==========
0:11:24
Las tres cosas que toda la humanidad desea y que son necesarias para su mayor
expresión y completo desarrollo son: salud, abundancia y amor.
==========
8:58:26
como la Naturaleza provee no sólo suficiente sino abundante, generosa y

pródigamente, entonces podemos suponer que cualquier carencia o limitación es
solamente la limitación originada por un método artificial de distribución.
==========
9:01:35
6. Para pensar correctamente y con precisión, debemos saber la "verdad."

==========
9:03:32
si usted quiere salud, dese cuenta de que el "Yo" en usted es espiritual y que todo
el espíritu es uno; que dondequiera que esta una parte debe estar el todo, y traerá
a usted la condición de salud
==========
9:04:09
La afirmación, "soy completo, perfecto, fuerte, poderoso, amoroso, armonioso y
feliz", traerá condiciones armoniosas alrededor de usted.
==========
9:06:17
El pensamiento es una actividad espiritual y el espíritu es creativo,

==========
9:07:46
La visualización es el mecanismo de fijación

==========
9:09:11
Si usted quiere abundancia, dese cuenta de que el "Yo" en usted es uno con la Mente
Universal que es toda la sustancia, y es omnipotente,
==========
9:09:48
Si usted quiere amor, pruebe que la única manera de conseguir amor es dándolo, que
mientras más usted da, más usted consigue y la única manera en la que usted puede
darlo, es llenarse de amor, hasta que usted se hace un imán.
==========
9:12:31
Se dice de Lincoln, que todos los que se acercaban a tenian la sensación como
cuando uno se acerca a una montaña,
==========
9:14:07
Creé una afirmación para mi, tomando las cualidades que yo más necesitaba
==========
9:14:15
"Yo soy íntegro (completo), perfecto, fuerte, poderoso, amoroso, armonioso y

feliz."
==========
9:15:01
Usualmente se dice que el hombre se reconstruye totalmente cada siete años, pero
algunos científicos ahora declaran que nos reconstruimos enteramente cada once
meses; realmente somos solo once meses viejos.
==========
9:15:32
El hombre es la suma total de sus pensamientos;

==========
9:18:46
la carpeta EL SISTEMA LLAVE MAESTRA http://mx.groups.yahoo.com/group/cocreando-

abundancia/
==========
9:30:19
"Las leyes físicas pueden explicar lo inorgánico, la Biología explica y describe el

desarrollo de lo orgánico, pero sobre el punto de contacto (inorgánico/ orgánico)
la ciencia permanece en silencio. Un pasadizo similar existe entre el mundo natural
y el mundo espiritual; este pasadizo está sellado herméticamente en el lado
natural.
==========
9:35:59
El pensamiento es el puente de conexión entre el infinito y lo finito, entre lo

universal y lo individual.
==========
9:37:44
usted podrá "Decretar una cosa y ésta será Creada."

==========
10:25:51
No es que yo haya hecho el trabajo, sino el Padre que descansa en mí, él hizo el
trabajo".
==========
10:31:27
Nosotros debemos, sin embargo, crear el ideal, y este debe ser perfecto.
==========
10:33:14
Si su pensamiento está en armonía con el principio creativo de la naturaleza,

también está en consonancia con la mente Infinita, y formará el circuito,
==========
19:45:39
Esta semana seleccione un espacio en blanco en la pared, o cualquier otro punto
conveniente, enfrente de donde usted se sienta generalmente, dibuje mentalmente una
línea horizontal negra más o menos de seis pulgadas de largo, trate de ver la línea
tan plana como si estuviera pintada en la pared; ahora dibuje mentalmente dos
líneas verticales que conectan con esta línea horizontal en los dos extremos; ahora
dibuje otra línea horizontal que conecta con las dos líneas verticales; ahora usted
tiene un cuadrado. Intente ver el cuadrado perfectamente; cuando usted pueda hacer
esto dibuje un círculo dentro del cuadrado; ahora ponga un punto en el centro del
círculo; ahora realce el punto apuntando hacia usted aproximadamente 10 pulgadas;
ahora tiene un cono en una base cuadrada; usted recordará que su trabajo estaba
todo en negro; cámbielo a blanco, a rojo, y amarillo. 25. Si usted puede hacer
esto, está haciendo un excelente progreso y pronto estará en capacidad para
concentrarse en cualquier problema que pueda tener en mente.
==========
19:47:56
¿De qué valor son las posesiones? Las posesiones tienen valor solamente mientras
confieren poder.
==========
19:52:30
97. ¿De qué depende la causalidad? De la Polaridad; un circuito debe ser formado;
lo Universal es el lado positivo de la batería de la vida, el individuo es el
negativo, y el pensamiento forma el circuito.
==========
20:02:25
Nosotros somos simplemente espíritus individualizados

==========
20:02:49
Creación es traer a la existencia aquello que no existe en el mundo objetivo.

==========
- Tu subrayado en la posición 1319-1320 | Añadido el sábado, 5 de agosto de 2017
0:16:49
nosotros simplemente cumplimos la ley, y la mente que origina todo producirá el

resultado.
==========
0:18:15
La falta de comprensión de las leyes que gobiernan el mundo invisible tiene el

mismo resultado,
==========
0:18:32
Se ha explicado que la ley de la causalidad depende de la polaridad, y debe
formarse un circuito; este
==========
0:19:06
Donde hay crecimiento, debe haber vida; y donde hay vida debe haber armonía,
==========
0:20:07
es posible que usted tenga pensamientos que no están en consonancia con el

infinito, y cuando no hay polaridad, el circuito no se forma.
==========
0:21:04
El pensamiento constructivo debe ser necesariamente creativo, pero el pensamiento

creativo debe también ser armonioso, y esto elimina todo pensamiento destructivo o
competitivo.
==========
0:21:43
La sabiduría, la fortaleza, el valor y todas las condiciones armoniosas son el

resultado del poder y hemos visto que todo poder proviene de adentro; asimismo,
cada carencia, limitación o circunstancia adversa es el resultado de la debilidad,
y la debilidad es simplemente ausencia de poder; no viene de ninguna parte, no es
nada.
==========
0:21:56
El remedio entonces es simplemente desarrollar poder, y se logra exactamente de la

misma manera como todo poder es desarrollado, con el ejercicio. 23.
==========
0:41:33
la Ley de la Atracción lo esta trayendo a nosotros, no las cosas que nos gustaría,
o a las cosas que deseamos, o las cosas que alguien mas tiene, nos trae " lo
nuestro," las cosas que hemos creado por nuestro proceso de pensamiento, ya sea
consciente o inconscientemente.
==========
0:44:02
Ley de Atracción,
==========
0:44:14
Construya la imagen mental; constrúyala clara, definida, perfecta; sosténgala
firmemente y los medios aparecerán;
==========
8:30:13
18. La ley de la atracción ciertamente e infaliblemente le da las condiciones, el

ambiente, y las experiencias de vida, correspondientes con su actitud mental
habitual, característica y predominante.
==========
8:31:09
su actitud mental predominante es la qué cuenta.

==========
8:32:13
ley de la atracción que le brindará la vibración con la fuerza que produce el éxito
==========
8:33:00
Ésta es una ley cosmológica (una ley universal), la ley de la atracción, la ley de
causa y efecto; el reconocimiento y aplicación de esta ley determinarán el
principio y el final; es la ley por la cual en todas las épocas y tiempos la gente
llego a creer en el poder de la oración.
==========
8:34:53
una aplicación consciente de la ley de atracción y la intención de aplicarla para

un propósito definido y específico; y la voluntad para llevar a cabo este propósito
producirá la realización de su deseo por una ley natural de Transferencia.
==========
8:35:42
Un reconocimiento consciente de la ley de la atracción, con la intención de traer a

la existencia algo para un propósito definido.
==========
8:36:51
de modo que cuando usted pone la ley de la atracción en operación, debe recordar
que está iniciando una cadena de causalidades para bien o, dicho de otro modo, algo
que puede tener posibilidades infinitas.
==========
8:40:17
Pablo dijo – "la fe es la sustancia de las cosas esperadas, la evidencia de las
cosas no vistas" o, cuando la ciencia moderna dice – "la ley de la atracción es la
ley por la cual el pensamiento guarda correlación con su objeto",
==========
8:42:05
Ley de Atracción que es otro nombre para el amor.

==========
8:42:23
Ley de Atracción que es otro nombre para el amor. Este es un principio eterno y
fundamental inherente a todas las cosas, en todo sistema de Filosofía, en toda
religión y en toda ciencia. No hay forma de escapar de la Ley del Amor. El
pensamiento impregnado con amor se vuelve invencible.
==========
8:43:49
Es la operación de esta maravillosa Ley de Atracción lo que ha causado que los

hombres de todas las edades y de todos los tiempos crean que debe existir un ser
que responde a sus peticiones y deseos, y manipula eventos para cumplir con sus
solicitudes. 21. Es la combinación de Pensamiento y Amor la que forma la fuerza
irresistible denominada Ley de Atracción.
==========
8:45:50
El deseo educado es el medio más potente de poner en acción la Ley de Atracción.

==========
8:50:48
la Omnipotencia de la Ley de Atracción

==========
8:51:17
La intención gobierna la atención. El poder viene a través del reposo. Es por medio
de la concentración que se logran los pensamientos más profundos, la palabra más
sabia y todas las fuerzas de gran potencial. 26. Es en el silencio que usted entra
en contacto con el poder Omnipotente de la mente subconsciente a partir de la cual
evoluciona todo poder.
==========
9:01:03
La Ley de Atracción que descansa en la de vibración, la cual a su vez descansa en

la Ley del Amor. El Pensamiento impregnado de Amor se vuelve invencible. 117.
Porqué esta ley es irresistible? Porque es una Ley Natural. Todas las leyes
naturales son irresistibles e inmutables y actúan con exactitud matemática. No hay
desviación o variación.
==========
9:02:25
Hemos encontrado que todo lo que obtenemos viene a nosotros por la ley de la
atracción. Un pensamiento feliz no puede existir en una conciencia infeliz;
==========
9:05:10
La ley del Amor, que es el principio creativo del Universo, imparte vitalidad al
pensamiento, y la ley de la atracción trae la sustancia necesaria por la ley del
crecimiento. 146.– ¿Cómo tener condiciones deseables seguras? Teniendo pensamientos
positivos solamente.
==========
9:06:58
Cualquier cosa que entre en la mente a través de los sentidos o la mente objetiva,
quedará impreso en la mente y resultará en una imagen mental que se convertirá en
un patrón para las energías creativas.
==========
9:08:01
Es evidente, por lo tanto, que el individuo es simplemente la diferenciación de una

mente universal "que iluminara a cada hombre que llega al mundo," y su supuesta
individualidad o personalidad consiste en nada sino la manera de la cual él se
relaciona con el conjunto.
==========
9:08:57
El pensamiento es la energía con la que la ley de la atracción es puesta en

operación, la que eventualmente se manifiesta en abundancia. 28. La mente universal
es mente estática o sustancia en equilibrio. Se diferencia en la forma a través de
nuestro poder de pensamiento. El pensamiento es la fase dinámica de la mente.
==========
9:10:06
Estas experiencias vienen a nosotros por la ley de la atracción; a través de la

acción de esta ley encontramos en el mundo las experiencias que corresponden a
nuestro mundo interno.
==========
9:10:19
Esta actitud mental es nuestra personalidad y esta compuesta de los pensamientos

que hemos estado creando en nuestra propia mente;
==========
9:10:43
Por la ley de la atracción. 209. ¿Cómo se pone en operación esta ley? Con nuestra
actitud mental predominante.
==========
9:14:17
1. La abundancia es una ley natural del universo.

==========
0:33:02
Toda riqueza proviene del poder; las posesiones tienen valor solamente mientras
confieran poder.
==========
0:35:14
pero no todo el poder es poder físico; hay también poder mental, y poder moral y
espiritual.
==========
9:37:13
El pensamiento se correlacionará con su objeto y lo traerá a la manifestación,

porque el pensamiento es un producto del hombre espiritual, y el espíritu es el
principio creativo del universo.
==========
9:38:52
atraemos lo mismo que esta en nuestro mundo mental, y que los pensamientos que
nosotros albergamos nos atraen ciertas amistades, compañías de determinada clase,
==========
9:39:37
Parte Once 1. El razonamiento inductivo es el proceso de la mente objetiva

==========
9:43:25
un método, cuyo espíritu es, creer que lo que se busca se ha logrado, para
realmente lograrlo:
==========
9:44:18
la cosa en particular que deseamos como un hecho ya existente.
==========
9:47:36
El descubrimiento más grande de todos los siglos es el poder del pensamiento.

==========
9:48:52
El pensamiento alcanza su actividad más alta cuando se sumerge en su misteriosa

profundidad;
==========
9:50:45
la cita tomada de la Biblia, "cualquier cosa que desees, cuando ores, cree que ya
lo recibiste y lo tendrás";
==========
9:51:16
la Fe no es una sombra, sino una sustancia, "la sustancia de las cosas esperadas,
la evidencia de las cosas no vistas."
==========
9:55:02
¿Cuál es la fórmula para la solución infalible de cada problema individual? Debemos

creer que nuestro deseo ha sido satisfecho ya; entonces su realización seguirá.
==========
9:56:58
¿Qué es la Fe? "Fe es la sustancia de las cosas esperadas, la evidencia de las

cosas no vistas." 109. ¿Qué es la ley de la atracción? La ley por la cual la Fe se
trae a la manifestación. 110. ¿Qué importancia le da usted a la comprensión de esta
ley? Ella ha eliminado los elementos de la incertidumbre y el capricho en las vidas
de los hombres, sustituyéndolos por ley, razón, y certidumbre.
==========
9:57:28
"Usted primero debe tener el conocimiento de su poder; segundo, el valor de

atreverse; tercero, la fe para conseguirlo".
==========
10:04:21
El conocimiento no se aplica a sí mismo; nosotros como individuos debemos de hacer

la aplicación, y la aplicación consiste en fertilizar el pensamiento con un
propósito vivo.
==========
10:04:48
es necesario centrar su fuerza mental en un pensamiento específico y mantenerla

ahí, hasta que se excluyan todos los otros pensamientos. Si alguna vez ha mirado
usted a través de la mirilla de una cámara, habrá encontrado que cuando el objetivo
no se enfoca adecuadamente, la impresión es indistinta y probablemente borrosa;
pero cuando se logra el enfoque adecuado, la impresión es clara y definida. Esto
ilustra el poder de la concentración.
==========
10:06:06
el miedo, la ansiedad y el desaliento, que son las fuerzas del pensamiento que
continuamente envían mas lejos todas las cosas que deseamos, de tal forma que
frecuentemente acercamos a éstas un paso y retroceden dos.
==========
10:06:55
usted puede construir un negocio ideal, un hogar ideal, amigos ideales, y un

ambiente ideal. Usted no está limitado en materiales o costos. El pensamiento es
omnipotente y tiene el poder para retirar del Banco Infinito de la sustancia
fundamental todo lo que requiera. Por lo tanto, una infinitud de recursos está a su
servicio.
==========
10:09:28
descubrimos que la única independencia se encuentra en la aplicación práctica del

conocimiento del poder creativo del pensamiento. 9. Este
==========
10:12:43
hay una fascinación infinitamente mayor en el verdadero entendimiento del Mundo del
Poder Interno, un poder que se incrementa con el uso,
==========
10:15:03
Las cosas se crean en el mundo mental o espiritual antes de que aparezcan en el

acto evidente o evento.
==========
10:33:26
La mente no comprende una idea completamente nueva hasta que la correspondiente

vibración de una célula del cerebro está preparada para recibirla.
==========
10:35:04
cree las células cerebrales necesarias que le permitirán comprender los poderes
ilimitados que pueden ser suyos una vez que coopere con la Ley Natural. Esto se
hace mediante concentración o atención.
==========
10:40:11
debe recordarse que únicamente mediante el silencio absoluto es que uno puede
entrar en contacto con la misma Divinidad,
==========
10:40:57
Esta semana vaya a la misma habitación, tome la misma silla y la misma posición de
siempre. Asegúrese de relajarse, dejarse ir, tanto mental como físicamente (siempre
haga esto y nunca trate de hacer trabajo mental bajo presión). Vea que no tenga
músculos o nervios tensos y que esté completamente cómodo. Ahora conscientice su
unidad con la Omnipotencia. Entre en contacto con este poder. Entre en una profunda
comprensión, apreciación y consciencia del hecho de que su habilidad para pensar es
su habilidad para entrar en contacto con la Mente Universal, y traiga ésta a la
manifestación, comprenda
==========
10:51:48
Cómo se asegura la sabiduría? Mediante concentración. Es un desdoblamiento: viene

desde el interior.
==========
12:02:41
Hemos llegado a saber que el pensamiento es un proceso espiritual, que la visión y

la imaginación precedieron la acción y el acontecimiento, y que ha llegado el día
del soñador.
==========
22:28:41
Hace casi trescientos años desde que Lord Bacon recomendó este método de estudio,
==========
23:01:45
obtendremos exactamente lo que damos, pero tendremos que darlo primero. Entonces
volverá a nosotros multiplicado,
==========
23:03:19
el pensamiento no creará nada a menos que sea conscientemente, sistemáticamente, y

constructivamente dirigido;
==========
23:18:35
por lo tanto la conciencia debe cambiar,

==========
23:18:53
sustancia Universal es Omnipresente, Omnipotente y Omnisciente.

==========
23:19:37
Reconocemos la Omnipresencia de la Sustancia Universal, pero fallamos al apreciar

el hecho de que esta sustancia es no solamente Omnipresente, pues es Omnipotente y
Omnisciente,
==========
23:21:03
para su ejercicio de esta semana, has uso del principio, reconoce el hecho que tu
eres una parte del todo, y que una parte debe ser de la misma clase y calidad como
es el todo,
==========
23:23:51
comience a penetrar en su conocimiento, cuando usted realmente alcance la

comprensión del hecho de que usted (no su cuerpo, menos el Ego), el "Yo", el
espíritu que piensa es una parte integral del gran todo, que es el mismo
==========
8:46:28
el pensamiento es una actividad espiritual y, por lo tanto, está dotado con poder
creativo.
==========
8:48:40
el menor pensamiento en la mente consciente produce dentro de la mente

subconsciente una acción en la proporción exacta a la profundidad del sentimiento
que caracteriza el pensamiento y la intensidad con la que la persona se entrega al
mismo.
==========
8:57:34
De esto se concluye que si decide rechazar alguna condición insatisfactoria, usted

le está retirando el poder creativo de su pensamiento;
==========
8:57:56
del mismo modo que al retirar de su pensamiento la contemplación de las condiciones

insatisfactorias terminará, gradual pero ciertamente, con esas condiciones.
==========
8:58:33
La mayor parte de las personas se concentrarán intencionalmente en las condiciones

insatisfactorias, otorgándoles por lo tanto la medida de energía y vitalidad
necesarias para proveerles un vigoroso crecimiento.
==========
9:08:00
2. Reconocer esta inteligencia es familiarizarse con la Calidad Consciente de la

Mente y a través de ella, moverse sobre la Sustancia Universal y traerla en
relaciones armoniosas a sus asuntos.
==========
9:24:42
Es por lo tanto evidente que hay una mente en cada átomo del cuerpo; esta mente es
la mente negativa, y el poder del individuo para pensar hace el positivo, de tal
modo que puede controlar esta mente negativa.
==========
9:25:06
Esta mente negativa, que está contenida en cada célula del cuerpo, ha sido llamada
la mente subconsciente, porque actúa sin nuestro conocimiento consciente.
==========
9:25:21
Hemos encontrado que esta mente subconsciente responde a la voluntad de la mente

consciente.
==========
9:31:49
Un entendimiento científico de este principio explicará los maravillosos resultados

que se obtienen a través del poder de la oración.
==========
9:32:53
Conforme el pensamiento va cambiando, todas las condiciones externas o materiales

deben cambiar para estar en armonía con su creador, que es el pensamiento. 26. Pero
el pensamiento debe ser preciso, estable, fijo, definido
==========
10:03:01
Conforme el pensamiento va cambiando, todas las condiciones externas o materiales

deben cambiar para estar en armonía con su creador, que es el pensamiento. 26. Pero
el pensamiento debe ser preciso, estable, fijo, definido y firme. Usted no puede
dar un paso hacia adelante y dos pasos hacia atrás,
==========
10:04:11
Su mundo externo será un reflejo de su mundo interno. 31. Para su ejercicio de esta
semana, concéntrese en Armonía, y cuando digo concéntrese, quiero decir todo lo que
la palabra implica; concéntrese tan profundamente, tan intensamente, que no será
consciente de otra cosa sino de Armonía.
==========
9:09:29
Nosotros no podemos obtener lo que carecemos si neciamente nos aferramos a lo que

tenemos-
==========
9:21:27
10.-Debemos tener pensamientos que estén vitalmente impregnados con amor.

==========
9:21:53
Es por lo tanto esencial que las emociones sean controladas y dirigidas por el
intelecto y la razón. 11.– Es el amor el que imparte vitalidad
==========
9:22:37
si nosotros deseamos condiciones positivas, solo podemos permitirnos tener

pensamientos positivos.
==========
9:22:54
deseamos expresar abundancia en nuestras vidas, nosotros deberemos pensar en

abundancia solamente,
==========
9:24:16
debemos de tener especial cuidado en no usar nada mas que lenguaje armonioso y
constructivo,
==========
9:24:52
No podemos escapar de las imágenes, que insistentemente ponemos en nuestra mente,

==========
23:33:26
Para su ejercicio de esta semana, concéntrese en su interiorización, tome su

posición acostumbrada y enfoque el pensamiento sobre el hecho de que tener un
conocimiento del poder creativo del pensamiento no significa poseer el arte del
pensamiento. Deje al pensamiento morar en el hecho de que tal conocimiento no se
aplica a si mismo. Que nuestras acciones no están gobernadas por el conocimiento,
sino por la costumbre, los precedentes y los hábitos.
==========
9:24:40
No necesitaremos hacer una extracción laboriosa de la oscuridad, todo lo que

necesitamos es encender la luz.
==========
9:28:04
Todo ser viviente tiene períodos de nacimiento, crecimiento, madurez y declive.

Estos períodos son gobernados por la Ley de Septetos. La Ley de Sietes gobierna los
días de la semana, las fases de la luna, las armonías de sonido, luz, calor,
electricidad, magnetismo, estructuras atómicas. Gobierna la vida de individuos y
naciones, y domina las actividades del mundo comercial.
==========
9:31:03
Hay muchos que piensan que el mundo está a punto de salir del sexto período; que
pronto entrará en el séptimo período, el período de reajuste, reconstrucción y
armonía;
==========
9:32:10
El capital es un efecto, no una causa; un sirviente, no un amo; un medio, no un

fin.
==========
9:32:46
La definición más comúnmente aceptada de riqueza es que esta consiste en todas las
cosas útiles y agradables que poseen valor de intercambio. Es este valor de
intercambio la característica predominante de la riqueza.
==========
20:28:45
2. La definición más comúnmente aceptada de riqueza es que esta consiste en todas

las cosas útiles y agradables que poseen valor de intercambio. Es este valor de
intercambio la característica predominante de la riqueza.
==========
20:29:08
Es este valor de intercambio la característica predominante de la riqueza.

==========
20:30:03
4. Este valor de intercambio la convierte en un medio

==========
20:30:17
5. La riqueza nunca debe desearse como un fin, sino simplemente como un medio para
lograr un fin.
==========
20:31:06
el que aspire a tal éxito debe formularse un ideal por el cual esté dispuesto a
luchar.
==========
20:33:24
Debe haber un propósito fijo y definido, un ideal.

==========
20:34:45
hay tres pasos, idealización, visualización y materialización.

==========
20:35:26
Henry M. Flagler, el multimillonario de Standard Oil, reconoció que el secreto de

su éxito era su poder de ver una cosa en su totalidad.
==========
20:36:45
"Realmente visualizó todo esto? Quiero decir, realmente pudo cerrar los ojos y ver
las vías? y los trenes corriendo? y oír los silbatos? llegó así de lejos?" "Sí".
"Que tan claramente?" "muy claramente."
==========
20:41:15
Es a través del ejercicio de este poder, que tomamos las riendas de nuestro
destino,
==========
20:41:59
podemos formar nuestras propias imágenes mentales, a

==========
20:44:53
el pensamiento es la gran causa en la vida. 17. Por lo tanto, controlar el

pensamiento es controlar las circunstancias, condiciones, medio ambiente, y el
destino.
==========
20:51:20
pensar es crear un pensamiento,

==========
20:51:32
el resultado de ese pensamiento dependerá de su forma, su calidad y su vitalidad.

==========
20:51:57
La forma dependerá de las imágenes mentales de las que emane;

==========
20:55:57
La calidad depende de su sustancia, y esto depende del material del cual la mente
se compone; si este material ha sido tejido de pensamientos de vigor, fuerza,
valor, determinación, el pensamiento poseerá estas cualidades.
==========
20:56:30
finalmente, la vitalidad depende del sentimiento con el que el pensamiento sea

impregnado. Si el pensamiento es constructivo, poseerá vitalidad; tendrá vida,
crecimiento, desarrollo, expansión, y será creativo; atraerá hacia sí, todo lo
necesario para su completo desarrollo.
==========
21:06:18
la vitalidad depende del sentimiento con el que el pensamiento sea impregnado.

==========
21:06:33
el pensamiento es constructivo, poseerá vitalidad; tendrá vida, crecimiento,

desarrollo, expansión, y será creativo;
==========
21:07:36
La calidad depende de su sustancia,

==========
21:08:08
ha sido tejido de pensamientos de vigor, fuerza, valor, determinación, el

pensamiento poseerá estas cualidades.
==========
21:45:30
Si nuestro pensamiento es constructivo y armonioso manifestamos el bien; si es

destructivo y discordante manifestamos el mal.
==========
21:48:50
Podrás ver como lo que pensamos determina la calidad de la mente, y que la calidad
de la mente, determina nuestra habilidad y capacidad mental, comprenderás que el
mejorar nuestra habilidad, será naturalmente seguido por un incremento en nuestros
logros y un mayor control de las circunstancias.
==========
21:49:33
deseas ver realizado cualquier deseo, fórmate una imagen mental de éxito en tu
mente, visualizando concientemente tu deseo;
==========
21:50:30
Los psicólogos han llegado a la conclusión de que solo hay un sentido, el sentido
emocional,
==========
21:50:49
El pensamiento y la emoción son la combinación irresistible.

==========
21:51:14
La imaginación es un buen sirviente pero un pobre amo

==========
23:49:17
Somete cada idea a un análisis de investigación

==========
23:50:57
Somete cada idea a un análisis de investigación y no aceptes nada que no sea

científicamente exacto. Cuando haces esto, no te acarrearás nada que no sea con lo
que puedes lidiar y el éxito coronará tus esfuerzos; esto es lo que los hombres de
negocios llaman gran visión; es muy parecido a la intuición,
==========
23:53:16
Como ejercicio esta semana, trata de darte cuenta del hecho importante de que la
armonía y la felicidad son estados de conciencia y no dependen de la posesión de
cosas.
==========
23:54:36
Esas cosas son efectos y vienen como consecuencia de estados mentales correctos.
==========
23:56:38
Esta actitud mental la obtenemos al concientizarnos de nuestra naturaleza

espiritual y nuestra unidad con la Mente Universal
==========
23:57:58
Cuando tenemos éxito en obtener esta actitud mental es relativamente fácil pensar
en nuestro deseo como un hecho consumado; cuando podamos hacer esto, habremos
encontrado la "verdad"
==========
0:00:47
153. De qué depende el éxito? Del poder espiritual 154. De qué depende este poder?
De su uso, su uso determina su existencia.
==========
0:26:31
Entonces cuál es el gran negocio de la vida? Pensar

==========
0:26:50
Cuál es la fuente de todo mal? Los pensamientos destructivos.

==========
8:30:19
la ciencia más grande la de la mente – se revela solamente a través esfuerzo

concentrado.
==========
8:33:36
6. La concentración es muy mal entendida; parece haber una idea de esfuerzo o de

actividad asociada a ella, cuando es necesario justo lo contrario.
==========
8:34:38
La grandeza de un actor descansa en el hecho de que él se olvida de si mismo en la

representación de su personaje, llegando a estar tan identificado con el, que la
audiencia es sacudida por el realismo de su actuación. Esto le dará una buena idea
de la verdadera concentración; usted debe estar así de interesado en su
pensamiento, tan absorto en su tema, que no sea consciente nada más.
==========
8:36:10
La grandeza de un actor descansa en el hecho de que él se olvida de si mismo en la

representación de su personaje, llegando a estar tan identificado con el, que la
audiencia es sacudida por el realismo de su actuación. Esto le dará una buena idea
de la verdadera concentración; usted debe estar así de interesado en su
pensamiento, tan absorto en su tema, que no sea consciente nada más. Tal
concentración conduce a la percepción intuitiva
==========
8:37:21
8. El deseo es en gran parte subconsciente;

==========
8:39:32
El deseo subconsciente despierta las facultades latentes de la mente, y los

problemas difíciles parecen resolverse por si mismos.
==========
8:39:56
La mente subconsciente se puede despertar y traer a la acción en cualquier

dirección y hacer que nos sirva para cualquier propósito,
==========
8:42:53
Siempre esta el grito "tener" pero nunca el grito " ser

==========
8:43:05
primero deben encontrar el "reino" antes de que puedan tener las "cosas por
añadidura."
==========
8:50:56
la naturalidad y la perfección se ganan con la repetición.

==========
8:53:11
Todo descubrimiento y logro mental son resultado del deseo más la concentración;
==========
9:33:46
la concentración implica simplemente que la conciencia puede ser enfocada al punto

donde se identifica con el objeto de su atención.
==========
9:34:36
Si usted se concentra en algún asunto de importancia, la energía intuitiva será

puesta en la operación,
==========
9:35:18
La intuición llega a conclusiones sin la ayuda de la experiencia o de la memoria.

La intuición a menudo resuelve los problemas que están fuera del alcance del poder
de razonamiento. La intuición a menudo viene con una rapidez que asusta;
==========
9:35:37
La intuición puede ser cultivada y desarrollada; para hacer esto debe ser
reconocida y apreciada;
==========
9:36:04
La intuición llega generalmente en silencio;

==========
9:37:56
Recuerde que el subconsciente es fundamentalmente omnipotente; no hay límite a las

cosas que se pueden hacer cuando es dado el poder para actuar. Su grado de éxito es
determinado por la naturaleza de su deseo.
==========
9:41:19
Un propósito definido pone las causas en movimiento que salen al mundo invisible y
encuentran el material necesario para responder a su propósito.
==========
9:41:56
Usted puede estar persiguiendo los símbolos del poder, en vez del poder mismo.
Usted puede estar persiguiendo la fama en vez del honor, riqueza en vez de
abundancia, posición en vez de servicios;
==========
9:42:26
conseguimos solamente lo que damos, y los que intentan conseguir sin dar siempre
encuentran que la ley de la compensación produce un equilibrio exacto
implacablemente.
==========
9:43:56
el hombre que ha encontrado la verdadera fuente del poder; ya no está interesado en

farsas o pretensiones.
==========
9:49:01
Para su ejercicio de la semana este tan concentrado como sea posible de acuerdo con
el método resumido en esta lección; no permita que haya esfuerzo o actividad
consciente asociada con su propósito.
==========
9:49:22
Para su ejercicio de la semana este tan concentrado como sea posible de acuerdo con
el método resumido en esta lección; no permita que haya esfuerzo o actividad
consciente asociada con su propósito. Relájese totalmente, evite cualquier
pensamiento de ansiedad respeto a los resultados. Recuerde que el poder viene a
través del reposo.
==========
9:50:16
Si desea eliminar el miedo, concéntrese en el valor. 35. Si desea eliminar la

carencia, concéntrese en la abundancia.
==========
9:50:42
Si desea eliminar el miedo, concéntrese en el valor. 35. Si desea eliminar la

carencia, concéntrese en la abundancia. 36. Si desea eliminar la enfermedad,
concéntrese en la salud. 37. Concéntrese siempre en el ideal como un hecho ya
existente;
==========
9:51:50
¿Cuál es el método verdadero de concentración? Llegar a identificarse tanto con el

objeto de su pensamiento que no sea consciente nada más.
==========
9:53:05
la naturaleza de nuestro deseo debe estar en armonía con la Ley natural.

==========
9:53:24
El pensamiento es transmutado en carácter, y el carácter es el imán con el que se

crea el ambiente del individuo.
==========
9:56:59
el símbolo es solamente la forma exterior de la actividad espiritual interior,

==========
9:58:08
que podría ser un hombre si no fuera un marido, un padre, o un hermano, si no

estuviera interesado en el mundo social, económico, político o religioso.
==========
9:58:31
Él existe, por lo tanto, solamente en su relación

==========
9:59:49
su ambiente y es producido por la ley de la atracción.

==========
10:04:51
4. una nueva civilización está naciendo; costumbres, credos, y los precedentes

están pasando;
==========
10:05:08
Los grilletes de la tradición se están retirando de la humanidad, así como las

impurezas del materialismo
==========
10:07:23
El mundo entero está en la víspera de una nueva conciencia, de un nuevo poder, y

una nueva realización dentro de uno mismo.
==========
10:13:39
reconocimiento de un orden existente en la mente universal, porque es bien sabido

que esta mente nos obedecerá precisamente en la proporción en que nosotros primero
la obedezcamos.
==========
20:38:06
El pensamiento es la magia por la cual el humano es transformado en un ser que

piensa y sabe y siente y actúa.
==========
20:56:29
El uso de este poder depende de la atención; el grado de atención determina nuestra

capacidad para la adquisición del conocimiento que es otro nombre para el poder.
==========
21:02:44
El poder depende del conocimiento del poder; y a menos que lo utilicemos, lo
perderemos,
==========
21:04:48
32. El estimulo de la atención es el interés; cuanto mayor es el interés, mayor es

la atención;
==========
21:05:12
comience prestando atención; después de poco tiempo usted habrá despertado el

interés; este interés atraerá más atención, y esta atención producirá más interés,
etcétera. Esta práctica le permitirá cultivar el poder de la atención. 33.
==========
21:05:46
Esta semana concéntrese en su poder de crear; busque la interiorización, la

percepción; intente encontrar una base lógica para la fe que está en usted.
==========
21:13:20
la manera de superar el miedo es, comenzando a estar conscientes del poder. ¿Cuál
es esta misteriosa fuerza vital que nosotros llamamos poder? Nosotros no lo
sabemos, pero tampoco conocemos qué es la electricidad en si.
==========
21:21:30
Nosotros sabemos que cada experiencia humana es un efecto; entonces si podemos

determinar la causa, encontraremos que podemos controlarla
==========
23:18:53
Se controlarán el destino y la fortuna tan ágilmente como un capitán controla su

nave, o un ingeniero su tren.
==========
23:23:18
Estamos en la presencia del cambio continuo, y sabemos que este cambio es solamente
la evolución de la Mente Universal, el gran proceso por el cual todas las cosas se
crean continuamente de nuevo,
==========
23:23:35
Estamos en la presencia del cambio continuo, y sabemos que este cambio es solamente
la evolución de la Mente Universal, el gran proceso por el cual todas las cosas se
crean continuamente de nuevo, y sabemos que la materia es solo una forma que toma
la Mente y es por consiguiente simplemente una condición.
==========
23:26:03
Toda abundancia desciende del poder; las posesiones sólo tienen valor si confieren
poder.
==========
23:35:45
En su forma estática es mente – en su forma dinámica, es pensamiento. 23. Este

poder es superior porque existe en un plano más elevado,
==========
23:38:54
Para su ejercicio esta semana, concéntrese, y cuando utilizo la palabra

concéntrese, significa todo lo que la palabra implica; absórbase en el objeto de su
pensamiento y no esté consciente de nada más, haga esto unos pocos minutos cada
días. ¿Usted toma el tiempo necesario para comer, para nutrir su cuerpo, por qué no
se toma el tiempo para asimilar su comida mental? 28. Permita al pensamiento
aceptar el hecho de que las apariencias son engañosas. La tierra no es plana, ni
esta inmóvil; el cielo no es una bóveda, el sol no se mueve, las estrellas no son
manchas pequeñas de luz, y la materia que alguna vez se supuso que era determinada,
se ha encontrado que esta en un estado de flujo perpetuo.
==========
23:27:45
pensamiento es la semilla que produce acción y la acción produce forma. 186. ¿De
que depende la forma? De la rata de vibración. 187. ¿Cómo se puede cambiar la rata
de vibración? Por la acción mental. 188. ¿De que depende la acción mental? De la
polaridad, la acción y la reacción, entre el individuo y el universo.
==========
23:30:37
Dios es Espíritu El Espíritu es el principio creativo del universo. El hombre está

hecho a imagen y semejanza de Dios. El hombre es por lo tanto un ser espiritual.
==========
23:35:44
La única actividad que el Espíritu posee es el poder del pensamiento.

==========
23:49:27
El pensamiento es por lo tanto un proceso creativo.
==========
0:36:04
El espíritu de usted es – usted; sin el espíritu usted no sería nada. Llega a ser
activo por el reconocimiento de el y de sus posibilidades.
==========
0:36:55
Usted puede tener toda la abundancia de la cristiandad, pero a menos que usted la
reconozca y haga uso de ella, no tendrá ningún valor; lo mismo ocurre con su
abundancia espiritual: a menos que usted la reconozca y la utilice, no tendrá
ningún valor.
==========
0:43:25
El secreto del poder es la comprensión perfecta de los principios, de las fuerzas,

de los métodos y de las combinaciones de la Mente, y de la comprensión perfecta de
nuestra relación con la Mente Universal.
==========
0:46:20
Cuando usted comienza a percibir que la esencia de lo Universal está dentro de

usted – es usted – usted comienza a hacer cosas; usted comienza a sentir su poder;
es el combustible que enciende la imaginación; que enciende la antorcha de la
inspiración;
==========
0:49:57
Pero la percepción vendrá solamente en el Silencio; ésta parece ser la condición

requerida para todos los grandes propósitos. Usted es una entidad que visualiza. La
imaginación es su taller. Es aquí que su ideal debe ser visualizado.
==========
13:20:11
visualice el método completo una y otra vez, de modo que usted pueda utilizarlo
cuando la ocasión lo requiera.
==========
13:27:55
La comprensión intelectual no será suficiente; son las emociones las que se deben
poner en acción;
==========
13:28:14
El Silencio es necesario, se debe calmar los sentidos, relajar los músculos,

cultivar el descanso.
==========
13:31:12
la intención gobierna la atención,

==========
13:31:21
El SI es una condición muy importante

==========
13:35:54
Debemos "ser" antes de poder "hacer" y podemos "hacer" solamente en la medida en

que "seamos", de manera que lo que hagamos coincida necesariamente con lo que
"somos" y lo que somos depende de lo que "pensamos."
==========
13:44:55
Para realizar su ejercicio esta semana, entre al Silencio y concéntrese en el hecho

de que "en Él vivimos y nos movemos y tenemos nuestro ser" ¡es literalmente y
científicamente exacto! Que usted ES porque Él ES, que si Él es Omnipresente Él
debe estar en usted. ¡Que si Él está en todo, Él debe estar en usted! Que Él es
Espíritu y usted está hecho a "Su imagen y semejanza" y que la única diferencia
entre Su espíritu y el espíritu de usted se refiere al grado, que la parte debe ser
igual en tipo y calidad al todo. Cuando usted pueda comprender esto claramente,
habrá encontrado el secreto del poder creativo del pensamiento, habrá encontrado el
origen del bien y del mal, habrá encontrado el secreto del maravilloso poder de la
concentración, habrá encontrado la llave de la solución de cada problema ya sea
físico, financiero, o ambiental.
==========
0:13:52
El verdadero secreto del poder es la consciencia del poder.

==========
0:14:43
La Mente Universal es incondicional;

==========
0:16:08
¡Llegamos a ser libres!

==========
0:17:04
Cuando la mente individual toca la Mente Universal recibe todo el poder que se
requiere. Éste es el mundo interior.
==========
0:23:48
6. Grandes ideas tienen la tendencia a eliminar todas las ideas más pequeñas, de
modo que es deseable tener grandes ideas para contrarrestar y destruir todas las
tendencias pequeñas o indeseables.
==========
0:24:56
Éste es uno de los secretos del éxito, uno de los métodos de organizar la victoria,
==========
0:27:57
cómo podemos atraernos cualquier condición, creando las condiciones

correspondientes en nuestra consciencia, porque todo lo que es mantenido por un
periodo de tiempo en la consciencia, finalmente se impresiona sobre el
subconsciente y crea un patrón que la energía creativa manifestara en la vida y el
ambiente del individuo.
==========
0:28:42
nuestras vidas son simplemente el reflejo de nuestros pensamientos predominantes, o

nuestra actitud mental;
==========
0:30:05
De esta ciencia aprendemos que cada pensamiento crea una impresión en el cerebro,
que estas impresiones crean tendencias mentales, y estas tendencias crean el
carácter, la capacidad y el propósito,
==========
0:42:11
cree nuevos cuadros; éste es el arte de la visualización.

==========
0:44:22
el deseo es tal que requiere determinación, capacidad, talento, valor, poder, o

cualquier otra
==========
0:45:28
Si el deseo es tal que requiere determinación, capacidad, talento, valor, poder, o

cualquier otra energía espiritual, éstos son esencialmente necesarios para su
cuadro; constrúyalos dentro; son la parte vital del cuadro;
==========
1:50:09
No vacile en aspirar a los más altos logros posibles en cualquier cosa que pueda
emprender,
==========
1:52:07
Hacemos una cosa, después la hacemos otra vez, y otra vez, y otra vez, hasta que
llega a ser fácil y quizás casi automática; y la misma regla se aplica en romper
cualesquiera y todos los malos hábitos; paramos de hacer una cosa, y después la
evitamos otra vez, y otra vez hasta que estamos enteramente libres de ella;
==========
1:55:57
piense en el ideal como un hecho ya realizado.

==========
1:58:38
el pensamiento creativo es dominado por un ideal,

==========
1:59:03
En el lado creativo están los hombres que pasan su tiempo en laboratorios, o sobre
microscopios y telescopios, de lado a lado están los hombres que dominan el mundo
comercial, político, y científico; en el lado negativo están los hombres que pasan
su tiempo investigando antecedentes legales, hombres que confunden la teología para
la religión, los estadistas que yerran por derecho, y todos los millones que
parecen preferir lo precedente al progreso, que eternamente están mirando hacia
atrás en vez de adelante, quienes solamente ven el mundo externo, pero no saben
nada del mundo interior.
==========
12:45:08
¿Cuál es el verdadero secreto del poder? La consciencia del poder, porque lo que
llegamos a ser conscientes, se manifiesta invariable en el mundo objetivo, y es
traído a la expresión tangible.
==========
0:30:57
eliminando los pensamientos de miedo, preocupación, ansiedad, celos, odio, y

cualquier otro pensamiento destructivo,
==========
0:39:02
4. Si hay alguna condición física que necesite cambiar, el método de la

visualización será eficaz. Haga una imagen mental de la perfección física,
manténgala en la mente hasta que sea absorbida por la consciencia.
==========
9:39:56
Sabemos que cada acción mental es una vibración,

==========
9:40:21
Sabemos que cada acción mental es una vibración, y sabemos que toda forma es
simplemente una forma de movimiento, una frecuencia de vibración.
==========
9:40:58
Cambie la frecuencia de la vibración y usted cambia la naturaleza, la calidad y la

forma.
==========
9:41:22
y como el pensamiento es una vibración nosotros podemos ejercitar este poder.

Podemos cambiar la vibración y producir así cualquier condición que deseemos
manifestar en nuestros cuerpos.
==========
9:52:11
Cuando nuestro pensamiento ha sido alegre, progresivo, constructivo, valeroso,

noble, amable o de cualquier otra manera deseable, hemos puesto en movimiento
vibraciones que trajeron ciertos resultados.
==========
9:55:31
El camino hacia la salud se funda en la ley de la vibración, la cual es la base de

toda la ciencia, y esta ley es puesta en operación por la mente, el "mundo
interior."
==========
9:56:56
Sabemos que la acción mental es una frecuencia de vibración. 20. Sabemos que una
frecuencia más alta de vibración gobierna, modifica, controla, cambia, o destruye
una frecuencia de vibración más baja.
==========
10:04:49
Lo que el paciente puede hacer por sí mismo, las fuerzas que él puede poner en
movimiento son hasta ahora desconocidas.
==========
10:06:07
La terapéutica mental puede ser dirigida por el mismo paciente para calmar la mente
y despertar los sentimientos de alegría, esperanza, fe, y amor;
==========
10:06:38
28. Para su ejercicio esta semana concéntrese en las hermosas líneas de Tennyson
"Habla con El, porque El escucha, y el Espíritu con el Espíritu se puede encontrar,
El está más cerca que tu respiración, y más cerca que tus manos y tus pies."
Entonces intente darse cuenta que cuando usted "Le habla" usted está en contacto
con la Omnipotencia. 29. Este entendimiento y reconocimiento del poder Omnipresente
destruirán rápidamente cualquier forma de enfermedad o sufrimiento y serán
substituidas por armonía y perfección.
==========
10:08:10
"Todos somos partes de un Todo estupendo, cuyo cuerpo es la naturaleza, y cuya alma
es Dios. La oportunidad sigue a la percepción, la acción sigue a la inspiración, el
crecimiento sigue al conocimiento, de la grandeza fluye el progreso.
==========
10:16:04
¿Cómo puede la enfermedad ser eliminada? Colocándose en armonía con la Ley Natural
que es Omnipotente.
==========
10:16:47
212. ¿Cuál es el proceso? El reconocimiento de que el hombre es espiritual, y que

este espíritu debe ser necesariamente perfecto. 213. ¿Cuál es el resultado? El
reconocimiento consciente de esta perfección – primero intelectual, después
emocionalmente – que trae como resultado una manifestación de esta perfección. 214.
¿Por qué sucede esto? Porque el pensamiento es espiritual y por lo tanto creativo y
correlaciona con el objeto y lo trae a la manifestación.
==========
10:17:11
La ley de vibración. 216. ¿Qué hace que esto funcione? Porque una frecuencia más
alta de vibración gobierna, modifica, controla, cambia, o destruye una frecuencia
más baja de vibración. 217. ¿Este sistema de la terapia mental es generalmente
reconocido?
==========
10:18:01
¿Es este sistema científico o religioso? Ambos. La verdadera ciencia y la verdadera

religión son hermanas gemelas, adonde va una, la otra sigue necesariamente.
Introducción – parte
==========
0:25:00
la ley del éxito es servicio; que conseguimos lo que damos, y por esta razón
debemos considerar un gran privilegio ser capaces de dar.
==========
0:26:28
el arma del Superhombre. La atención desarrolla la concentración, y la

concentración desarrolla la energía espiritual, y la Energía Espiritual es la
fuerza más poderosa de la existencia.
==========
0:27:03
Es el arte que, por encima de todas las artes,

==========
0:27:51
No ir hacia adelante es ir hacia atrás.

==========
0:28:58
1. La consciencia del dinero es una actitud de la mente; es la puerta abierta a los

canales del comercio.
==========
0:51:47
3. Hacemos dinero al hacer amigos, y agrandamos nuestro círculo de amigos haciendo

dinero para ellos, ayudándolos, estando a su servicio. La primera ley del éxito
entonces es el servicio,
==========
0:53:52
estar interesado en la carrera antes que en la meta, porque el placer está en la

búsqueda antes que en la posesión.
==========
0:54:35
primero considerar cómo puede hacer dinero para otros.

==========
0:55:20
su éxito más grande vendrá cuando esté dispuesto a asistir a otros. Lo

==========
9:26:43
El pensamiento creativo requiere atención. 10. Al poder de atención se le llama

concentración; esta energía es dirigida por la voluntad; por esta razón debemos
rechazar concentrarnos o pensar en cualquier cosa
==========
9:28:22
cuando nos encontramos con éxito, ganancia, o cualquier otra condición deseable,
nos concentramos naturalmente en los efectos de estas cosas y de ese modo creamos
más, y así se concluye que lo mucho conduce a más.
==========
9:36:01
Enseña que el Espíritu es lo real, que lo es todo, y que la materia es solamente un

preparado plástico, que el Espíritu puede crear, moldear, manipular, y formar a su
voluntad. ¡La Espiritualidad es lo más "práctico" en el mundo – lo único real y
absolutamente "práctico" que hay!
==========
9:36:29
22. Esta semana concéntrese en el hecho de que el hombre no es un cuerpo con un

espíritu, sino un espíritu con un cuerpo, y es por esta razón que no es posible que
sus deseos tengan una satisfacción permanente en una cosa no espiritual.
==========
9:37:10
debemos concluir que la idea o el alma del dinero es el servicio, y en la medida en

que este pensamiento tome forma, los canales de la abundancia serán abiertos,
==========
9:39:28
Alimente su mente con grandes pensamientos; creer en lo heroico hace héroes. –

Disraeli
==========
10:00:55
2. Hablamos de una campana como "un cuerpo sonando," aun que sabemos que todas las
campanas pueden hacerlo, es la producción de vibraciones en el aire.
==========
10:01:07
Cuando estas vibraciones vienen a razón de dieciséis por segundo, ellas hacen que
un sonido sea oído en la mente. Es también posible que la mente oiga vibraciones
hasta de 38.000 vibraciones por segundo.
==========
10:01:26
el sonido no está en la campana, está en nuestra propia mente.

==========
10:03:35
3. Hablamos e incluso pensamos en el sol como "dando la luz." Pero sabemos que
simplemente está emitiendo la energía
==========
10:03:49
lo que llamamos la luz es simplemente una forma de energía

==========
10:04:13
luz cambia de color, cada cambio en el color es causado por vibraciones

==========
10:04:33
los colores existen solamente en nuestra mente, y son las sensaciones

experimentadas por nosotros como resultado de las vibraciones de ondas ligeras.
==========
10:05:31
en saber que para expresar armonía, usted debe pensar armonía; para expresar salud
usted debe pensar salud; y para expresar abundancia usted debe pensar abundancia;
==========
10:05:54
5. Cuando usted llega a saber que toda forma de enfermedad, la enfermedad, la

carencia y la limitación son simplemente el resultado del pensamiento incorrecto,
usted habrá encontrado "la verdad que le hará libre."
==========
10:06:30
Su verdadero trabajo consiste en el convencimiento por sí mismo de la verdad de

estas declaraciones.
==========
10:08:20
El método para remover este error es entrar en el silencio y conocer la verdad;

==========
10:08:40
formar las imágenes mentales de las condiciones deseadas, esto será la manera más
fácil y más rápida de asegurar resultados;
==========
10:11:11
Toda forma de concentración, formando imágenes mentales, palabras, y autosugestión

son simplemente los métodos que le permiten comprender la verdad.
==========
10:25:10
Entonces expulse de su propia mente cualquier creencia de carencia, limitación,

enfermedad, peligro, dificultad o lo que pueda ser. Tan pronto como usted tenga
éxito haciendo esto el resultado habrá sido logrado, y la persona estará libre.
==========
10:26:02
Todo pensamiento es una forma de energía, una frecuencia de vibración, pero un

pensamiento de la verdad es la frecuencia más alta de vibración conocida y por lo
tanto destruye toda forma de error exactamente de la misma manera que la luz
destruye la oscuridad;
==========
10:36:54
cuando aparece la "verdad", de modo que su trabajo mental completo consiste en

alcanzar la comprensión de la verdad.
==========
10:37:50
cualquier clase de enfermedad. 16. No podemos conseguir ninguna comprensión de la

verdad desde el mundo exterior; el mundo exterior es solamente relativo;
==========
10:39:01
18. La verdad absoluta es que el "YO" es perfecto y completo; el "YO Real" es

espiritual
==========
22:36:59
la verdad no se manifestará en credos, sino en conductas.

==========
22:38:04
nuestra vida personal, debemos buscar en el interior la causa, intentar descubrir

el hecho mental que es responsable de la manifestación exterior. 22. Es esta la
verdad la que le hará "libre" y es este conocimiento consciente de esta verdad lo
que le permitirá superar cada dificultad.
==========
22:40:36
La dificultad que usted tiene que afrontar es comprender que la mente no es

individual. Ella es omnipresente. Existe en todas partes.
==========
22:41:20
la palabra "Dios" no trae el significado correcto. La mayoría de la gente entiende

esta palabra para significar algo afuera de sí mismos; mientras que lo contrario es
exactamente lo que es.
==========
22:42:02
el espíritu es realmente, todo lo que hay de nosotros. 29. Ahora, la única

actividad que el espíritu posee es el poder de pensar.
==========
22:42:36
Por lo tanto, el pensamiento debe ser creativo, porque el espíritu es creativo.

==========
22:43:28
pero recuerde que solamente los que son bastante sabios para entender, bastante
claros para apreciar la evidencia, bastante firmes para seguir su propio juicio, y
bastante fuertes para hacer el sacrificio exigido, pueden entrar y compartirlo.
==========
22:44:07
Esta semana, intente comprender que éste es realmente un mundo maravilloso en el

cual vivimos, que usted es el ser maravilloso, ese que muchos están despertando a
un conocimiento de la verdad, y tan rápido como ellos despiertan y alcanzan el
conocimiento de "las cosas que han sido preparadas para ellos" ellos también
comprenden que "lo que nunca el ojo ha visto, ni el oído escuchado, está grabado en
el corazón del hombre," las maravillas que existen para los que se encuentren en la
tierra prometida. Ellos han cruzado el río del juicio y han llegado al punto de
diferenciación entre lo verdadero y lo falso, y han encontrado que todo lo que
siempre quisieron o soñaron, era solamente un concepto débil de la deslumbrante
realidad.
==========
23:27:58
Nuestra capacidad de pensar es nuestra capacidad de actuar en la mente universal y

de traerla a la manifestación para beneficio de nosotros mismos o de otros. 239.
¿Qué se quiere decir con pensar? Pensamiento sostenido con un fin y visión
definidos, deliberado, claro, decidido y tranquilo. 240.
==========
8:10:30
3. La actitud mental depende necesariamente de lo que pensamos. Por lo tanto, el

secreto de todo poder, todo logro y toda posesión dependen de nuestra forma de
pensar.
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- Tu nota en la posición 267 | Añadido el miércoles, 16 de agosto de 2017 9:27:08
primer ejercicio
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8:31:22
Lo más sencillo -explicó el muchacho- es que representemos todos juntos una obra de
teatro.
==========
8:31:57
Para nosotros mismos. Somos espectadores y actores al mismo tiempo.

==========
8:33:32
- Hay que dejarse abiertas todas las posibilidades

==========
8:33:53
la decoración que había detrás mostraba un largo corredor lleno de puertas.

==========
8:34:20
De un salto se introdujo en el cuadro que acababa de pintar.

==========
8:35:12
Luego pintó con pocos trazos un escenario

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8:48:41
El mundo es una construcción de nuestras sensaciones, percepciones y recuerdos.

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8:49:16
Conviene considerar que existe objetivamente por sí mismo.

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8:52:10
un mecanismo para adaptarse a un entorno.

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8:52:27
La aparición de las células nerviosas y de los cerebros en muchos organismos es un

acontecimiento muy especial, cuyo sentido y significado se comprenden bastante
bien.
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9:52:33
No todo proceso nervioso, ni en absoluto todo proceso cerebral, van acompañados de

conciencia.
==========
9:54:00
Tenemos, en primer lugar, los actos reflejos
==========
9:54:27
Pero también existen (y aquí nos detendremos a hacer nuestro análisis) muchos
procesos reflexivos
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9:55:36
En mi opinión, la clave
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9:56:12
se escapa gradualmente del dominio de la conciencia si se repite de igual modo y

con mucha frecuencia.
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9:56:37
Pero también existen (y aquí nos detendremos a hacer nuestro análisis) muchos
procesos reflexivos que sí pasan por el cerebro, pero que de ningún modo caen en la
conciencia o que apenas lo hacen.
==========
9:57:26
Pero salta inmediatamente a la región consciente si el acontecimiento o las

condiciones ambientales experimentan alguna variación
==========
9:58:19
Esta fuga gradual de la conciencia es de capital importancia para la estructura

global de nuestra vida mental, fundamentada en el proceso de adquirir experiencia
por repetición,
==========
9:59:05
El valor biológico reside únicamente en aprender una reacción adecuada a una

situación que se presenta una y otra vez, en muchos casos periódicamente, y que
requiere siempre la misma respuesta,
==========
10:00:42
puede decir, metafóricamente, que la conciencia es el tutor que supervisa la

educación de la materia viva, pero que libera a su discípulo de aquellas tareas
para las que ya está suficientemente entrenado.
==========
10:04:54
Resumiría mi hipótesis general en la forma: la conciencia se asocia con el

aprendizaje de la sustancia viva; su «facultad de saber» ( Können) es inconsciente.
==========
10:05:43
autodominio
==========
10:06:02
un desafío al «tú debes»,

==========
10:06:11
la ética.
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10:07:23
«Yo soy como soy. ¡Haced sitio a mi individualidad! ¡Vía libre para los deseos que
la Naturaleza ha puesto en mí!
==========
10:08:30
Nuestra penetración en el concepto del «devenir» ( das Werden ) de los organismos

nos permite comprender fácilmente que nuestra vida consciente es necesariamente una
lucha continua contra nuestro ego primitivo.
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21:22:32
sólo se hacen conscientes aquellas modificaciones que todavía se están poniendo a

prueba,
==========
21:22:58
después de mucho tiempo, se convierten en un bien experimentado patrimonio

inconsciente de la especie fijado hereditariamente.
==========
21:25:28
la conciencia y la discordia con nuestro propio yo están inseparablemente unidas,
==========
21:26:28
esa obra de arte que llamamos humanidad,

==========
21:26:41
haber sufrido las punzadas de la discordia interior.

==========
21:57:23
Me siento tan incapaz como cualquiera para explicar el «deber» del imperativo de
Kant.
==========
21:59:36
Considero su compleja existencia como un indicio de nuestro ser en el principio de

una transformación biológica que parte de la posición egoísta hacia la actitud
altruista general; una forma por la que el ser humano se convierte en animal
social.
==========
22:01:05
El egoísmo es una virtud para el animal social que tiende a preservar y mejorar su
especie, no se convierte en vicio destructivo en ninguna clase de comunidad.
==========
22:02:10
las hormigas o las termitas han excluido filogenéticamente el egoísmo. Sin embargo,
en la etapa siguiente, se entregan de lleno al egoísmo nacional o, simplemente, al
nacionalismo. Una abeja obrera que se equivoca de colmena es sacrificada sin la
menor vacilación.
==========
22:03:07
Pero en el hombre parece que empieza a asomar algo con bastante frecuencia.
==========
22:03:24
Si bien todavía somos vigorosamente egoístas, muchos de nosotros empezamos a ver en

el nacionalismo un vicio a eliminar.
==========
La verdad de los abdominales perfectos (Geary)
9:39:22
los programas de entrenamiento de cuerpo completo, en la sección 9, del libro son

ampliamente las más importantes para tu éxito general
==========
9:45:09
La sección de nutrición de este libro es de vital importancia para tu éxito.

==========
1:00:14
tu nutrición va a ser más importante que tu entrenamiento para perder esa grasa
obstinada de tu estómago
==========
21:51:21
Es un producto natural mínimamente procesado o un producto alterado enormemente

procesado?
==========
21:53:56
¿Han sido originados de producción masiva de animales criados en una granja o de

animales libres, alimentados con hierba, y/o en estado salvaje?
==========
22:03:15
trata de encontrar carnes orgánicas o de animales “libres de alimentación

artificial”
==========
22:10:16
Dos de los productos más diabólicos que están presentes en grandes cantidades en
nuestra fuente de comida estos días, son el sirope de maíz de fructuosa alta (HFSC)
y las grasas trans (aceites hidrogenados, margarinas y aceites vegetales).
==========
22:11:10
Los fabricantes de comida están preocupados solamente en maximizar sus ganancias, y

no toman en consideración la salud de los consumidores,
==========
22:13:01
escoge comidas naturales enteras y tu cuerpo te lo agradecerá.

==========
22:14:19
El sirope de maíz de fructuosa alta (HFCS)

==========
22:18:47
otro secreto motivador del metabolismo que posiblemente ya está al acecho en las
cabinas de tu cocina. Es la capsaicina, el componente activo del chili y la
pimienta.
==========
22:20:47
(capsaicina) puede causar pequeños incrementos en tu ritmo metabólico y quema de

calorías de uan comida.
==========
22:22:34
la pimienta chili tiene propiedades antioxidantes y anti inflamatorias

significativas…
==========
22:24:49
4.11 La Grasa Obstinada del Estómago y los Componentes Estrógenos

==========
22:33:01
Uno de los peores delincuentes en nuestra fuente de comida

==========
22:33:05
es la soya.
==========
22:33:21
la soya NO es una comida saludable,

==========
22:34:12
los únicos tipos de soya que están bien son los productos fermentados de soya como
el miso y el tempe.
==========
22:35:09
quieres tener más oportunidad de deshacerte de esa grasa en el estómago, limitar tu

cerveza
==========
0:08:34
vegetales crucíferos (brócoli, coliflor, repollo y coles) son conocidas por ser
buenos inhibidores de componentes de estrógeno. Además, parece que también es
beneficioso en la lucha contra los estrógenos, comer nueces puras y
==========
0:14:34
4.12 Resumen de Estrategias de Dieta…………………………………

==========
0:15:38
4.12 Resumen de Estrategias de Dieta

==========
0:15:52
Come entre 5 y 6 pequeñas comidas por día de proporciones relativamente iguales;

deberías intentar comer mas o menos cada 3 horas mientras estás despierto.
==========
9:16:50
Recomiendo que hagas tu entrenamiento abdominal al final de las rutinas de

ejercicios
==========
9:41:19
espalda arqueada. Los Ejercicios Malos (Evítalos) • Acostado abajo con las piernas
extendidas (primero a 45° del piso, con una pierna al tiempo, o ambas al tiempo)
==========
9:43:29
Abdomen suspendido en barras con elevación de rodillas dobladas

==========
- Tu subrayado en la posición 1572 | Añadido el domingo, 20 de agosto de 2017
9:44:26
==========
9:45:24
Cubito abdominal elevando pelvis sin apoyo en brazos Este es un ejercicio de dos
partes – piernas levantadas que “bajan a mitad de camino”
==========
9:46:23
Abdomen con apoyo en banca declinada elevando pelvis Este es esencialmente el mismo
movimiento que el anterior,
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9:49:33
PUNTO MEDIO Abdomen bicicleta

==========
9:50:29
mientras que simultáneamente levantas tus piernas y caderas del piso como si tus
piernas y brazos se cruzaran levemente.
==========
9:51:35
==========
9:51:44
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9:51:55
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9:52:15
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9:52:41
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9:52:53
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9:52:57
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9:53:19
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9:53:23
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9:53:59
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9:54:05
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9:54:42
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9:54:46
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- Tu subrayado en la posición 1761 | Añadido el lunes, 21 de agosto de 2017 0:13:43
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- Tu subrayado en la posición 1761 | Añadido el lunes, 21 de agosto de 2017 0:13:49
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1:02:11
11.2 Mi Arma Secreta de Ejercicios Avanzados……………………...

==========
La Gran Guerra por la Civilizacion (Fisk, Robert)
8:29:33
la guerra no es algo que trate ante todo de la victoria o la derrota, sino de la

muerte y el hecho de infligir la muerte. Representa el fracaso absoluto del
espíritu humano.
==========
8:30:23
Enviado especial de Alfred Hitchcock, una película en blanco y negro de 1940,

==========
8:39:12
cuando los gobiernos democráticos ya no parecían inclinados a representar a quienes

los elegían.
==========
8:39:49
los periodistas intentamos —o deberíamos intentar— ser los primeros testigos

imparciales de la historia.
==========
8:40:24
Amira Hass, la brillante periodista israelí del periódico Haaretz, cuyos artículos
sobre los territorios palestinos ocupados han eclipsado todo lo escrito por
reporteros no israelíes.
==========
8:41:14
Nuestro trabajo es controlar los centros de poder». Y creo que, en realidad, ésa es
la mejor definición que he oído del periodismo;
==========
9:15:44
El presidente Bush manipuló con crueldad el dolor del pueblo estadounidense —y la

compasión del resto del mundo— para introducir un «orden mundial» concebido por un
puñado de fantasiosos asesores del secretario de Defensa Donald Rumsfeld.
==========
11:38:27
¿Reaccionábamos ante esas tragedias constantes de vida y muerte? Yo diría que no,
que el periodismo debería ser una vocación.
==========
11:39:18
Nuestro trabajo es registrar, señalar con el dedo cuando podemos, desafiar a los
«centros de poder» sobre los que habló con tanta valentía Amira Hass.
==========
Memorias De Una Geisha (Golden,Arthur)
11:13:27
—Mi madre solía decirme que el Mal se extiende por el mundo a través del tacto.
==========
MANTAK Y MANEEWAN CHIA (as)
22:16:41
las emociones negativas causan daños graves en nuestra salud,

==========
22:46:29
El Chi Nei Tsang elimina las toxinas, las emociones nocivas y el calor excesivo, o
falta de calor, que provoca el mal funcionamiento de los órganos (Figura 2).
==========
22:50:25
Existen otros ejercicios del Tao Sanador que son útiles para mantener la energía
personal. Las meditaciones como la Sonrisa Interior, la Órbita Microcósmica y la
Fusión de los Cinco Elementos
==========
23:20:39
Sus manos y dedos sólo pueden convertirse en manos sanadoras si están colmadas de
buenas intenciones. Cuando toque a los demás, hágalo con todo el amor, cuidado y
compasión que pueda encontrar en su interior.
==========
23:22:43
"Dogma taoísta". En su mayoría sin traducir aún,

==========
8:21:05
miles de millones de hombres y mujeres volverá a descubrir que tienen la capacidad
de vivir durante mucho tiempo. Los hombres más evolucionados podrán elegir vivir en
su forma física durante siglos o hasta que el Tao los llame a prestar servicios en
un plano de existencia diferente.
==========
8:21:21
Figura 1.1: Masajear el abdomen es un ejercicio sano que cualquiera puede hacer.
==========
8:21:50
Aprenda a empezar cada día sonriendo en su interior a los órganos vitales, y

agradeciéndoles por mantenerlos con vida.
==========
8:22:54
las meditaciones inmóviles y en movimiento, como por ejemplo la Camisa de Hierro

del Chi Kung y el Tai Chi Chi Kung, es aconsejable que aprenda el Chi Nei Tsang.
==========
8:27:50
Para esta "expedición" usaron la meditación. Esta búsqueda los condujo al

descubrimiento de un vacío primordial, un estado de vacuidad.
==========
8:28:19
origen del taoísmo es el Wu Chi, el Gran Vacío, el comienzo, la nada, el Tao.

==========
8:40:03
recolecta energía Chi por medio de la energía prenatal de los padres, la

respiración y la alimentación.
==========
8:40:22
Aquellas personas que aprendieron las prácticas del Tao Sanador saben que pueden
concentrarse para aspirar energía Chi por los ojos, el cabello, las puntas de los
dedos de las manos y los pies, el perineo y toda la superficie de la piel.
==========
8:41:25
la energía Chi gobierna el pensamiento y la intención. Hace todo lo que le pida y

va a donde quiera. Su propósito es, sobre todo, estar disponible para ayudar a
engendrar vida y amor.
==========
8:43:47
La vida es movimiento; la muerte, inactividad. La vida es cambio y espontaneidad;

la muerte, inmovilidad y rigidez.
==========
8:45:01
cuerpo está formado por una mezcla espesa de energía Chi Universal (Yang) y energía
Chi Terrenal (Yin).
==========
8:48:40
Es posible conservar la salud y vivir durante mucho tiempo si se mantiene esta

armonía. Armonía perfecta significa salud
==========
9:48:39
El Centro Umbilical del cuerpo constituye el núcleo de la energía Chi Original.

Todas las funciones del cuerpo/mente/espíritu giran alrededor del Centro Umbilical
de energía. Es el generador de energía, la "batería" o "fuente de alimentación".
Almacena y transforma la energía más poderosa.
==========
9:54:12
está ubicado en una zona central detrás del ombligo y delante del punto entre la
segunda y la tercera vértebra lumbar. A veces es posible que se encuentre a unos
dos o tres centímetros debajo del ombligo.
==========
9:54:42
Está en lo que los taoístas llaman el cuerpo etéreo,

==========
9:58:20
Figura 1.9: La energía entra al feto humano por el ombligo y circula en la Órbita
Microcósmica y armoniza las energías Yin y Yang.
==========
9:59:29
Tan Tien Medio se encuentra en el plexo solar/cardíaco y el Alto Tan Tien en el

centro cerebral.
==========
10:07:00
la energía entra al ombligo por el cordón umbilical. Luego circula por el riñón
izquierdo, después por el riñón derecho, desciende hasta el centro sexual y el
perineo y sube por la columna hasta la cabeza. Luego desciende por la lengua y
regresa al ombligo. Este curso de circulación constituye la Órbita Microcósmica que
armoniza la energía Yin y Yang
==========
10:09:58
el cuerpo sigue enviando toxinas a la zona umbilical. El Chi Nei Tsang tiene varias
técnicas para hacer que las toxinas abandonen la zona umbilical y el cuerpo. El
Centro Umbilical equilibra todas las fuerzas y es el centro de gravedad física. El
cuerpo se mueve alrededor de este centro al sentarse, ponerse de pie o practicar
Tai Chi.
==========
10:10:33
El Centro Umbilical transforma las Energías Terrenal, Universal y del Plano Humano
(Partícula Cósmica) en energía vital
==========
10:11:00
En esta región no debe haber congestiones ni tensiones para que la energía pueda
circular hacia adentro y hacia afuera sin dificultades (Figura 1.10).
==========
10:11:13
El Centro Umbilical es el sitio donde se unen el cuerpo, la mente y el espíritu.

==========
10:11:41
(Figura 1.11). Si hay algún problema con la energía del Centro, como por ejemplo
marañas, nudos, bloqueos o estancamiento, es probable que no haya energía
suficiente para alimentar del todo a los órganos y sus sistemas energéticos.
==========
10:29:36
En el abdomen se forman, apiñan y acumulan nudos, marañas, bultos, fibromas, grasa,

protuberancias y tumores que impiden la circulación libre y vigorizante de energía
desde el generador corporal.
==========
10:31:17
Después de haber limpiado la zona y de haberle inyectado Energía Cósmica, Universal

y Terrenal, la naturaleza se hace cargo de renovar1a y revivirla.
==========
10:33:10
Figura 1.10: El centro umbilical recoge y transforma las Fuerzas universal,

terrenal y del plano humano (Partícula cósmica) en fuerza vital. Debe estar libre
de toxinas emocionales y ambientales para que la energía pueda circular hacia
adentro y hacia fuera.
==========
Alquimia-Sexual (David)
22:28:33
El problema fundamental del ser humano es un problema de percepción.

==========
22:31:32
Para el practicante occidental, un grave obstáculo que hay que tratar es la

convicción, profundamente enraizada, de que la sexualidad es algo malo
==========
22:38:45
El verdadero celibato sólo puede realizarse cuando el ser humano posee una
verdadera experiencia sexual; sólo entonces, en un estado profundo de amor,
trasciende la sexualidad.
==========
22:39:06
El amor es la verdadera esencia del ser humano y, sin embargo, muy pocas veces se
manifiesta. La civilización ha prohibido la expresión del amor al condenar la
sexualidad.
==========
22:40:01
el sexo es el camino por el que llegamos a conocer el amor.

==========
22:41:31
La unión sexual prolongada produce una gran sensibilidad en los cuerpos y en las
energías de los amantes,
==========
22:45:37
Aquí se aprende a dirigir y trasladar la energía a través de los caminos astrales
del cuerpo
==========
23:40:08
Las técnicas de respirar y meditar limpian y desbloquean el canal sutil que existe
entre el cóccix -la reserva sacra del fluido cerebroespinal- y la cavidad craneal.
==========
23:41:08
Este proceso transforma todo el sistema nervioso, por lo tanto, los sentidos se
expanden y se produce un continuo y ligero orgasmo a lo largo del sistema nervioso
central que conduce al estado de iluminación o conciencia cósmica.
==========
23:42:44
“la respiración cósmica”, la fuerza vital que se encuentra en el esperma y en !as

secreciones vaginales puede ser extraída, distribuida y almacenada en el cuerpo,
revitalizando y rejuveneciendo el sistema, y puede ser proyectada al cerebro para
despertar las dormidas potencialidades.
==========
23:46:03
El estado de iluminación ha sido descrito como un orgasmo permanente. Una vez que
se aprende a alcanzar este estado de meditación, el sexo no resulta ya una
necesidad imperiosa.
==========
23:46:40
En el orgasmo se está unido con uno mismo, con la pareja, con toda la creación, con
Dios. No existe el tiempo, ni el pasado ni el futuro, sólo una presencia total en
el eterno ahora. La respiración se calma y la mente se vacía. Y de este vacío nos
llega un profundo amor, el gozo divino y la gracia iluminadora.
==========
9:05:53
Posturas para limpiar y purificar el cuerpo físico. - Técnicas de respiración para

expandir la conciencia. - Meditaciones para equilibrarse uno consigo mismo y con la
corriente de energía Divina. - Sonidos trascendentes que resuenan en el cuerpo. -
Manifestaciones visuales de mantras. - Movimientos y gestos que activan las
corrientes del cuerpo. - Nudos de energía para conservar y mover las energías
sutiles.
==========
9:06:59
Unos dispositivos mecánicos muy simples proporcionan energía al cuerpo y la
conducen a donde es necesaria. De la comida obtenemos una parte mínima de energía,
obtenemos más energía respirando la fuerza vital. La energía más poderosa que
podemos utilizar es aquella que proviene de la unión sexual.
==========
9:07:58
Un objetivo importante de este trabajo es la construcción de una reserva psíquica

de energía. El lugar donde se encuentra este almacén es el centro situado en el
ombligo o plexo solar. Debemos aprender a generar energía en ese punto
==========
9:09:07
En cada movimiento que realizamos, la espina dorsal se estira y se afloja, y cuando

el fluido medular comienza a “burbujear” se puede sentir el cosquilleo eléctrico
subiendo y bajando por la columna vertebral.
==========
9:09:31
Debemos aflojar la pelvis y soltar la espalda, y hacer que toda esta parte del
cuerpo se encuentre relajada y flexible para que la energía pueda fluir desde el
sacro.
==========
9:09:52
Todos los ejercicios que realizamos contribuyen a ello. Todo se origina en la base
de la espina dorsal.
==========
9:29:31
Al unirnos con nuestra pareja, activamos la energía Kundalini y nos hacemos uno con
ella. Al hacer la respiración juntos, perdemos la identificación con el cuerpo
físico individual para fundiros con el cuerpo cósmico.
==========
9:30:52
todo depende de que hagamos un esfuerzo sin esfuerzo. No lo debemos intentar con
demasiado ímpetu, sino que hay que “jugar” con ello, dejarlo ir, permitir que se
convierta en una celebración.
==========
9:31:16
todo depende de que hagamos un esfuerzo sin esfuerzo. No lo debemos intentar con
demasiado ímpetu, sino que hay que “jugar” con ello, dejarlo ir, permitir que se
convierta en una celebración. No se trata de concentrarse
==========
9:31:39
sino sencillamente en ser consciente de lo que es.

==========
9:32:00
Cuando nos concentramos restringimos nuestra consciencia, pero cuando vivimos con
una atención completa, libre de ningún objeto en particular, nuestra consciencia se
ensancha.
==========
9:34:08
Es importante realizar sólo lo que resulte cómodo. No debe haber nada rígido en
nuestra práctica.
==========
9:38:20
La realidad es una, pero nosotros la percibimos como dualidad. Cada cosa tiene su
opuesto, y esa dualidad es sexual. Sólo podemos retornar a la Unidad trascendiendo
esa dualidad.
==========
9:39:24
Para equilibrar las energías femeninas y masculinas hay que estar en el cielo y en
la tierra simultáneamente.
==========
22:58:04
Realizar la alquimia sexual, trabajar con altos niveles de energía sin un motivo
espiritual es muy peligroso.
==========
9:19:23
la “respiración de la unión”, una de las técnicas más importantes en el camino

hacia la Conciencia Cósmica.
==========
9:20:51
Es necesario respirar consciente y alternativamente por ambas fosas nasales.

==========
9:22:06
los primeros seis periodos del día están controlados por el Sol, y los seis
siguientes por la Luna.
==========
9:23:15
el mediodía y la medianoche
==========
9:23:27
son los mejores momentos para realizar la Medi- tación Cósmica respiratoria
==========
9:24:35
Si deseamos ser más intuitivo, debemos bloquear el lado derecho de la nariz con un
dedo o un pedazo de algodón y respirar exclusivamente por la fosa izquierda. Si
necesitas ser más agresivo, tenemos que respirar solamente por el lado derecho.
También, sentado, puedes girar la cabeza hacia la derecha para estimular el lado
izquierdo, y viceversa.
==========
9:25:39
Otra técnica para abrir ambas fosas nasales simultáneamente es hacer una tijereta
con las piernas. Tumbado boca abajo, levantar los pies y oscilarlos hacia fuera,
hasta que sentir un pequeño un tirón, y luego llevarlos en dirección contraria, el
pie izquierdo hacia la derecha y el derecho hacia el lado izquierdo. Repetirlo
durante 5 ó 10 minutos. No solamente se equilibrarán las fosas nasales, sino que se
abrirán los senos congestionados.
==========
23:14:07
Controlando el flujo de la respiración también controlamos la manifestación de

Kundalini / Shakti, (de la fuerza vital) en nuestro cuerpo. La profundidad de la
Respiración Completa, la Respiración de Unión, y la Respiración Cargadora,
realizadas antes de la Respiración Cobra, cargan enormemente los
==========
23:17:26
un hombre aprende a controlar y dejar de eyacular durante el coito, esta práctica

le reportará grandes beneficios. La retención del semen es sumamente beneficiosa
para la salud del hombre, pero realizad según las leyes que rigen la propia
naturaleza humana.
==========
23:18:40
en otro tiempo se reconocía de forma semejante la naturaleza sagrada de la

sexualidad, como lo demuestra el nombre que recibe la región del cuerpo que
gobierna la reproducción sexual: el sacro.
==========
23:27:26
Cuando las secreciones de las “glándulas de los riñones” masculinas se mantienen

elevadas mediante unas disciplinadas relaciones sexuales sin eyaculación, entran en
el torrente sanguíneo, circulan por todo el cuerpo y evitan la pérdida del cabello,
las arrugas de la piel,
==========
23:28:15
La cuestión de las relaciones sexuales en la vejez no debe tener tintes sociales ni

morales; es una cuestión de vida y salud.
==========
23:29:36
un exceso eyaculatorio perjudica las “glándulas de los riñones” es esencialmente

correcto.
==========
23:29:56
Aunque pueda parecer algo sorprendente, muchos hombres son multiorgásmicos

==========
23:32:15
Algunos hombres pueden inhibir la emisión de semen al tiempo que experimentan las
contracciones orgásmicas: en otras palabras, tienen orgasmos sin eyacular. Tales
orgasmos no parecen estar seguidos por un periodo refractario (pérdida de
erección), lo que permite a estos hombres tener orgasmos múltiples como las
mujeres.
==========
23:33:03
la experiencia de la eyaculación es tan intensa que eclipsa la del orgasmo,

haciendo que no puedan distinguir entre ambas.
==========
23:36:55
Como el orgasmo y la eyaculación ocurren a los pocos segundos uno de otro, es muy
fácil confundirlos. Para hacerte multiorgásmico, debes aprender (o quizá
reaprender) a separar entre las distintas sensaciones de la excitación y a
disfrutar del orgasmo sin traspasar la cima de la eyaculación.
==========
23:39:05
orgasmo es ligeramente diferente para cada persona e incluso es distinto para la

misma persona en momentos diferentes. A pesar de ello, los orgasmos masculinos
comparten ciertas características comunes:
==========
23:39:50
El orgasmo es ligeramente diferente para cada persona e incluso es distinto para la

misma persona en momentos diferentes. A pesar de ello, los orgasmos masculinos
comparten ciertas características comunes: movimientos corporales rítmicos, aumento
del pulso, tensión muscular y, posteriormente, una repentina liberación de la
tensión que incluye contracciones pélvicas. Además es muy placentero.
==========
0:02:47
el orgasmo incluye contracciones rítmicas involuntarias del esfínter anal,

hiperventilación (aumento del ritmo respiratorio), taquicardia (aumento del ritmo
cardíaco) y una elevación de la presión sanguínea.
==========
0:04:12
el orgasmo afecta a todo el cuerpo y no sólo a los genitales. En Oriente, se ha

sabido desde hace mucho tiempo que el orgasmo afecta a todo el cuerpo y han
desarrollado técnicas para extender el placer orgásmico.
==========
0:05:51
A diferencia del orgasmo, que es una experiencia cumbre a nivel físico y emocional,
la eyaculación es un simple reflejo que ocurre en la base de la columna y da como
resultado la expulsión del semen.
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0:23:59
el sexo con eyaculación. Lo primero que tienen que hacer es desmitificar esta, ya
que no es más que un espasmo muscular involuntario.
==========
0:25:18
Con la práctica es posible aprender a experimentar el sentimiento cumbre del

orgasmo sin activar el reflejo de la eyaculación.
==========
0:26:08
explicaremos cómo separar exactamente el orgasmo de la eyaculación y cómo

extenderlo por todo el cuerpo. Porque los hombres, al igual que las mujeres, pueden
tener orgasmos múltiples.
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0:29:45
el ritmo cardíaco masculino tiene una media de unas 70 pulsaciones por minuto;
durante el orgasmo el ritmo casi se dobla, elevándose a 120
==========
0:30:03
También se suceden las contracciones pélvicas (más obvias en el movimiento de

tensión involuntaria del ano), que coinciden con el aumento del ritmo cardíaco
durante el orgasmo.
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0:31:29
La media de orgasmos de los hombres multiorgásmicos, en algunos estudios

científicos realizados, es de cuatro.
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11:50:42
Un florido campo de batalla. En el arte amoroso alquímico, el énfasis no recae

sobre el amor romántico, sino sobre una técnica correcta;
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11:52:50
A fin de satisfacer plenamente a su compañera de lecho, además de cultivar en vez

de consumir su esencia y su energía, el hombre debe aprender a prolongar el acto
sexual y a repetirlo durante tanto tiempo como ella necesite para experimentar una
completa satisfacción. Es imprescindible que los contactos sexuales ocurran “sin
fuga”. Los hombres deben atesorar y preservar su semen como fuente esencial de
vida. Conocimientos concretos La conservación del semen.
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11:53:35
Es un arte que consiste en suprimir las emisiones, absorber los fluidos de la mujer
y hacer transmutar la energía del semen para que fortalezca el cerebro, permitiendo
la salud, la longevidad y el adelanto espiritual.
==========
15:08:55
Si por flaqueza o error en la práctica lo emiten, deben de compensar esta pérdida
con la absorción de la esencia y de las secreciones femeninas.
==========
15:16:18
los elementos esenciales del semen retenido son reabsorbidos por el cuerpo del
hombre, especialmente por los tejidos blandos de la próstata y por la porción
esponjosa de la uretra, desde donde pasan naturalmente a la corriente sanguínea y
circulan por todo el organismo, “nutriendo” todos los órganos y tejidos, incluido
el cerebro.
==========
15:16:36
Es un hecho bien conocido por la ciencia médica que el semen y los líquidos
cefalorraquídeos se componen básicamente de los mismos elementos,
==========
15:16:59
Las mujeres consiguen este efecto naturalmente, pues durante el coito retienen sus
secreciones sexuales.
==========
15:48:12
La reabsorción y la circulación por el cuerpo de la esencia del semen retenida

puede mejorarse mucho tanto en hombres como en mujeres si se realizan algunos
ejercicios de respiración abdominal profunda inmediatamente después de concluir el
coito.
==========
15:49:31
La dieta, el ejercicio y la disciplina sexual constituyen los tres pilares básicos

que sustentan la salud y la longevidad.
==========
15:55:17
provoca una significativa pérdida de cinc, un oligoelemento escaso

==========
15:56:57
Cuando las secreciones femeninas son liberadas en el cálido y húmedo medio de la

vagina durante el coito, entran en contacto directo con la sensible y finísima piel
del pene, repleto de sangre.
==========
16:00:49
En el instante del orgasmo, las ondas emitidas por el cerebro humano se modifican
radicalmente, situando literalmente a la persona en un “estado alterado de
conciencia”.
==========
16:01:37
Cuando se produzca el orgasmo, mantenga la cabeza pegada bajo el oído de su pareja

para no respirar el “aliento fangoso” que exhala
==========
16:02:11
Abrace estrechamente a su pareja y procure mantener la máxima superficie de

contacto entre ambos cuerpos. En el orgasmo, todo el cuerpo irradia energía por la
superficie de contacto. · Procure que los pubis se froten y se mantengan
estrechamente unidos. La mayor descarga de energía sexual se produce naturalmente
en la región del “Mar de Energía” , situada bajo el ombligo.
==========
16:03:37
Si el hombre se controla durante el tiempo suficiente para que la mujer llegue al

orgasmo y suprime luego su propia eyaculación, absorbe la esencia de ambos y la
energía de ella, mientras que la mujer aún obtiene el beneficio de reabsorber parte
de sus propias secreciones sexuales.
==========
16:04:42
tomar otras medidas adicionales para facilitar la absorción de las secreciones

femeninas y estimular más aún la reabsorción de su propia esencia- semen. El primer
método consiste en “embestir hacia adentro” con ferocidad pero retirarse
lentamente, lo que atrae la esencia femenina a través de la piel del pico
masculino.
==========
16:05:05
Otra técnica altamente recomendada para aumentar la absorción de la esencia

femenina durante el acto sexual se basa en hinchar y contraer el pene en lo más
hondo de la vagina mediante flexiones deliberadas de los músculos del eje del pene.
==========
16:06:17
Cuando vuelva a tener su semen bajo control y su corazón se haya sosegado de nuevo,
puede volver a repetir este proceso de tres a cinco veces.
==========
16:07:46
A menudo puede percibirse la circulación de esta energía por la columna, en forma

de “piel de gallina” o como oleadas de calor en diversos puntos del cuerpo.
==========
16:08:29
hasta haber dominado la retención del semen.

==========
16:09:34
Los hombres no deben intentar este método de “bombear” esencia y energía

adicionales -jugando con el fuego- de la eyaculación hasta haber dominado la
retención del semen. De otro modo, corren el riesgo de perder aún más esencia y
energía de las que perderían normalmente, debido al aumento en la secreción de
líquidos seminales.
==========
17:04:23
pero la mujer emite esencia por los “Tres Picos”: lengua, pezones y vagina.
==========
17:05:01
únicamente la saliva que es segregada y succionada durante el coito contiene el

elixir mágico.
==========
17:05:23
únicamente la saliva que es segregada y succionada durante el coito contiene el

elixir mágico. Si el hombre ingiere durante el coito abundante saliva de la mujer,
ésta purificará su estómago como si se tratara de un caldo medicinal.
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17:06:45
Con respecto a la libación inferior, el cunilinguo es un excelente método para

absorber este elixir.
==========
- Tu subrayado en la posición 813-814 | Añadido el domingo, 3 de septiembre de 2017
0:06:58
El principal circuito de nuestro cuerpo se llama órbita microcósmica,

==========
0:07:36
El primer indicio de éxito en la práctica de la meditación es una sensación de
calor en la región que se encuentra por el ombligo y por debajo de este.
==========
0:09:46
Otros signos que a veces se presentan son escalofríos o “piel de gallina” a lo

largo de la columna, sensación de hormigueo en las manos, los pies y/o los
genitales, y oleadas de calor que fluyen como agua por la superficie del cuerpo.
==========
0:59:41
Transmutar la fuerza generadora consiste en elevarla por el Canal posterior, desde

la base de la columna hasta la parte posterior de la cabeza y de ahí al cerebro,
para hacerla descender luego por el Canal anterior hacia la cavidad situada detrás
del paladar, y de ahí a la garganta, al plexo solar y a esta zona que se encuentra
bajo el ombligo. Esto se llama recorrer la Órbita Microcósmica.
==========
1:00:57
Para que pueda producirse esta conexión de la energía vital, la lengua debe estar
firmemente apoyada sobre el paladar a fin de formar un puente para que la energía
pueda cruzar el espacio entre la mandíbula superior y la inferior.
==========
1:01:48
Al principio basta con que trates de concentrar tu mente en estos dos poderosos
canales de energía y sus principales puntos intermedios. Estate atento a la
aparición de cualquier signo de calor, hormigueos o “apertura”
==========
1:02:45
Sin embargo, ten presente que esto debe realizarse sin aplicar un esfuerzo
excesivo, que tiende a fatigar el espíritu y bloquear el aliento. Limítate a
mantener la mente tan ligera y vacía como pueda mientras va explorando
tranquilamente los canales de energía,
==========
1:06:54
Existen tres posiciones para apoyarla: justo detrás de los dientes, hacia el centro
del paladar y al fondo del todo, en la zona final blanda del techo del paladar.
Esta Última posición es particularmente buena para la circulación de la energía.
==========
1:17:38
En cuanto a los ojos, el espíritu se activa haciendo girar los ojos, y la energía
se activa mediante la respiración.
==========
1:19:20
Puedes ayudar a tu mente a dirigir la energía haciendo girar los ojos lentamente en
el sentido de las manecillas del reloj hasta que llegan a las 12, para cruzarlos
luego y situarlos en los ángulos interiores y hacerlos girar de nuevo hacia arriba
en el sentido contrario, cruzarlos y bajarlos otra vez, hacerlos subir en el
sentido del reloj, etc.
==========
1:20:21
Mientras giras los ojos hacia arriba, imagínate que la energía sube por el canal de
la espalda, y cuando los cruzas y los haces bajar, visualiza la energía que
desciende del paladar a la garganta, al plexo solar y al ombligo. Mediante la
coordinación de los ojos y el aliento durante la meditación, el espíritu y la
energía se armonizan y la mente va adquiriendo gradualmente el control del flujo de
la energía por la Órbita Microcósmica.
==========
1:58:16
La energía sexual es, con mucho, la forma más potente y generalizada de energía en
el organismo humano, tanto en el hombre como en la mujer.
==========
1:59:23
debe, antes que nada , restaurar plenamente su vitalidad sexual mediante un

programa de desintoxicación, nutrición correcta, respiración y ejercicios, además
de realizar relaciones sexuales bien reguladas. Sólo entonces podrá utilizar esta
renovada potencia sexual como inagotable fuente de energía para impulsar el
espíritu hacia reinos de experiencia cada vez más elevados, con las alas de la pura
vitalidad.
==========
11:36:50
La apertura de la Órbita Microcósmica impide estas pérdidas de vitalidad por los

orificios inferiores del cuerpo, con lo que el proceso de desgaste gradual queda
sustituido por otro de acumulación gradual.
==========
11:39:13
A propósito de las poluciones nocturnas que suelen experimentar los hombres,

recordemos que este tipo de emisiones representan la mayor amenaza para la potencia
sexual masculina
==========
11:40:36
Una de las grandes ventajas de practicar el control consciente de la eyaculación

durante el acto sexual es que la reacción retentiva llega a hacerse tan automática
que el adepto puede “cerrar” instintivamente el diafragma urogenital
==========
13:55:28
Es precisamente a causa de los peligros de estas poluciones nocturnas por lo que se

aconseja a los adeptos ordinarios que no traten de mantener un celibato absoluto ni
una absoluta continencia de semen, por lo menos mientras no dominen la
transmutación de la esencia sexual en vitalidad espiritual mediante la manipulación
de la Órbita Microcósmica, tanto en el acto sexual como en la meditación.
Entretanto, deben practicar la conservación del semen durante el coito, regular
correctamente la frecuencia de sus eyaculaciones y prolongar el acto sexual todo lo
que puedan.
==========
13:57:13
En general, los hombres no pueden despertar la Órbita Microcósmica si no llevan al

menos dos o tres semanas acumulando el semen, y les resulta prácticamente imposible
hacerlo en los días siguientes a una eyaculación.
==========
13:57:37
las horas que siguen a un coito prolongado sin eyaculación son excelentes para
sentarse quieto sin hacer nada y explorar la Órbita Microcósmica.
==========
13:58:50
Prácticas
==========
23:27:45
se usa la mente y los músculos para elevar y bajar los testículos y para retirar
energía sexual de los genitales y dirigirla nacía
==========
0:53:08
producir una ola de energía revitalizante y refrescante que asciende por la columna
estimulando todas las terminaciones nerviosas que encuentra a su paso. Podrás
sentir esta ola de placer orgásmico en cualquier momento sin necesidad de estar
excitado sexual mente.
==========
0:53:51
Elevar la energía. Lleva cierto tiempo aprender a hacer circular esta energía, por
lo que no debes desanimarte,
==========
0:55:41
Ejercicio. 1. Tócate o rodea los testículos con la mano para calentarlos hasta que
empieces a sentir un leve hormigueo,
==========
23:47:08
Al principio utilizarás los grandes músculos para ayudarte a aspirar la energía.

Pero pronto aprenderás a confiar más en el músculo PC y tendrás que utilizar los
grandes músculos cada vez menos.
==========
2017 0:44:26
Creamos la presión y la succión que aspiran la energía apretando los músculos, pero
es más fácil aspirarla cuando estamos relajados.
==========
2017 0:44:54
Durante los periodos de descanso, la mente debe permanecer concentrada en el flujo

energético.
==========
2017 0:45:52
aumento de energía que sentirás después de practicar la Gran Aspiración puede

impedirte dormir. Si te ocurriera esto o sintieras que tienes demasiada energía
“nerviosa”, tócate el paladar con la lengua (lo que conecta el canal anterior con
el posterior) y haz descender la energía desde la cabeza hasta el ombligo, donde
puede ser almacenada.
==========
2017 0:46:29
La Gran Aspiración es un ejercicio muy poderoso, por lo que debes asegurarte de

seguir ciertas instrucciones de seguridad.
==========
2017 0:47:03
Nunca dejes la energía sexual en el cerebro durante mucho tiempo Recuerda que debes
tocarte el paladar con la lengua para permitir que la energía baje por el canal
frontal hasta el ombligo, donde puede ser almacenada de maneta segura.
==========
2017 0:47:54
Si sientes que tienes demasiada energía, inspira hacia el abdomen, y al espirar,

dirige la energía hacia abajo, hasta los dedos y las plantas de los pies.
==========
2017 0:48:27
Recuerda que la energía sexual circulará por todo el cuerpo y amplificará cualquier
emoción que sientas.
==========
2017 0:48:43
Lo más importante es intentar descartar las emociones extremas

==========
2017 0:49:49
Aunque no te parezca importante, de hecho, la actitud hacia la práctica es

esencial.
==========
2017 0:50:22
tienen que tener cuidado de que no se les atasque la energía en la columna porque
pueden hacerse daño. Debes mantener una actitud alegre y juguetona y debes ser
cuidadoso con tu cuerpo.
==========
2017 0:50:36
Prepárate. Cuando practiques, debes tener el estómago vacío, pero sin estar
hambriento.
==========
2017 0:53:05
Ejercicio.
==========
2017 0:56:10
la deliciosa sensación de energía en tu cerebro, que suele sentirse como calidez y

hormigueo, como si fuera un miniorgasmo.
==========
2017 0:56:56
EL BOQUEO DACTILAR
==========
2017 8:27:34
Lo primero y más importante es masajearte el perineo (el lugar entre la base del
pene y el ano) y los testículos.
==========
2017 8:28:02
También es importante que te masajees el coxis, en concreto la hendidura entre el

ano y el cóccix y los ocho orificios del sacro. Esto te ayudará a absorber la
energía sexual generada.
==========
2017 8:30:34
dedo medio debe presionar directamente sobre la uretra. Cuando estás próximo a la
eyaculación este conducto se dilata, por lo que te resultará fácil encontrarlo.
==========
8:35:02
A la Aspiración en Frío también se la conoce con el nombre de «Respirar con los

Testículos»,
==========
8:39:04
También es muy posible que sientas la energía en algunos puntos de la columna pero
no en otros. La forma de saber si has completado el ejercicio con éxito es
comprobar si la energía ha llegado al cerebro.
==========
8:41:11
2. Inspira y tira suavemente hacia arriba de los músculos que rodean

==========
8:41:27
Mientras inspiras y tensas los músculos, imagina que absorbes esta energía sexual,
retirándola de los testículos hacia el perineo, el ano y el cóccix.
==========
8:41:37
Espira y relaja los músculos, pero permanece atento a tu creciente energía sexual.
==========
8:41:55
puedas percibir una sensación cálida y hormigueante en el perineo.

==========
8:42:13
puedes utilizar la espina dorsal como si fuera una paja que te ayuda a absorber esa
energía desde los testículos y el perineo, a lo largo de la columna,
==========
8:43:42
(Hunde la barbilla ligeramente hacia atrás,

==========
8:44:00
Repítelo de cinco a diez minutos, o hasta que veas una luz o sientas un hormigueo
en la cabeza. Intenta hacer circular la energía dentro de la cabeza con la mente.
==========
8:44:19
5. Finalmente, tócate el paladar con la lengua, un par de centímetros por detrás

==========
8:45:46
La gran aspiración.
==========
9:37:36
Como la energía se mueve siguiendo circuitos naturales, la energía guía la mente

tanto como ésta guía a la energía.
==========
Ejercicios Kegel Para Hombres Cómo Hacerlos Paso a Paso (Unknown)
23:34:18
debes de ser capaz de sentir tu testículos levantarse ligeramente. Esto

==========
23:36:50
Los ejercicios kegel pueden ayudarte a convertirte en un hombre multi orgásmico.

Una vez que hayas ganado fuerza en tus músculos PC, tendras la capacidad de frenar
tu eyaculación. Para lograr esto sera necesario que logres mantener una fuerte
contracción durante al menos 10 segundos.
==========
2017 0:32:08
Lo difícil es lograr que tus musculos PC sean tan fuertes que puedan aguantar la
presión de la eyaculacion. Este proceso es muy dificil y te puede l evar desde
algunos meses hasta incluso, años.
==========
2017 0:41:13
El video esta acá: http://maestriasexual.com/como- agrandar-el-pene-metodo-

jelquing/
==========
2017 0:41:52
sino me puedo permitri un bathmate o un extensor por algunos meses los ejercicos
==========
2017 0:48:24
Julio 16, 2015 a las 10:02 pm http://maestriasexual.com/c1 Josue

==========
2017 0:50:38
Tengo 81 años y en el mes de Noviembre arrivaré a los 82 años. He logrado

recuperaciones increibles realizando mis asanas como cuando hace 16 años sufrí un
accidente  cerebro vascular reflejado en el tronco de la columna vertebral
==========
2017 1:03:32
He notado un gran e importante cambio ya que hace unos días me dispuse a

masturbarme teniendo en cuenta hacer la contracción de músculo PC justo cuando ya
sentía cerca la eyaculación y pude tener un rico orgasmo pero sin eyacular y lo
mejor  de todo es q mi erección seguía igual y hasta un poco mas fuerte pude 
seguir masturbandome en el  momento dos veces mas teniendo  orgasmos pero sin
eyacular hasta q me dolia el pene y fue cuando decidi no relajar el músculo PC (sin
contraerlo) y eyacular ..
==========
2017 1:06:49
Y proba con todo el arsenal… jelquing, bathmate, ejercicios fisicos que apunten a
aumentar la testoterona, cambiar a una buena dieta, tomar suplementos que
recomiendan en la pagina (ginko, arginina, maca, tribulus terrestri, epimedium,
etc)
==========
2017 8:40:46
Mira esto: http://maestriasexual.com/mejorar -la-firmeza-ereccion/ 2. Ejemplo de
cómo lo puedes introducir en tu rutina: http://maestriasexual.com/ejercici os-
naturales-pene-grande/
==========
2017 8:44:45
Cuando corte la orina, puse un dedo entre mi ano y mis testiculos y pude tocar con
exactitud cual es el  musculo que se contraia, de esta forma para hacer los
ejercicios me  focalizo en contraer ese musculo, me  fue dificil al principio ya
que al  parecer no esta muy fuerte el musculo y me costaba contraer con exactitud
sin hacer fuerza con mi abdomen o mis gluteos.
==========
2017 8:47:53
El bathmate crea la presión con agua (gran diferencia)

==========
2017 8:48:54
¿Contraer el músculo pubcoxigeo o suelo pelvico, insiste en apretar firmemente el

perineo que se situa entre el ano y testiculo? Y sí es asi,  ¿debo hacerlo 20-30
veces al día?  ¡gracias!   Luigi Domenico Octubre 28, 2016 a las 12:16 pm Asi
es. Sí, 20-30 veces al día esta bien
==========
2017 8:49:54
Puedes hacer kegels erectos al terminar tu rutina, así:

http://maestriasexual.com/mejorar -la-firmeza-ereccion/
==========
2017 8:53:32
en que estado del pene se debe realizar el kegels, erecto, semierecto, o flacido.
gracia de antemano Luigi Domenico Marzo 20, 2017 a las 4:49 pm En todos los
estados. Recomiendo hacerlos en estado erecto para agrandar el miembro:
==========
pelvico (Roberto)
9:04:07
Ejercicio de crecimiento y circulación

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pelvico (Roberto)
9:04:16
Ejercicio de estiramiento.
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pelvico (Roberto)
9:04:44
Ejercicio de "Ordeñar".
==========
pelvico (Roberto)
9:04:56
Ejercicio de "Ordeñar". 1. Usando lubricante,

==========
pelvico (Roberto)
9:14:33
Notará, que el glande estará muy rojo y hinchado. Esto es normal y bueno, y señal
del aumento de sangre.
==========
pelvico (Roberto)
9:15:09
Puede hacer aumentar la circulación después del ejercicio golpeando suavemente 25 a

50 veces.
==========
pelvico (Roberto)
9:15:30
Haga este ejercicio 5 días a la semana. Recuerde mantener el pene en estado semi-
erecto. Si sintiera necesidad de eyacular, interrumpa los movimientos hasta que
desaparezca la necesidad.
==========
pelvico (Roberto)
9:15:59
Ejercicio PC "Kegel".
==========
pelvico (Roberto)
9:16:36
Haga mínimo 250 contracciones por día, durante el resto de su vida.

==========
pelvico (Roberto)
9:17:48
4. "Temblor" de PC: Contraiga los músculos tan lentamente como pueda. Una vez
alcanzado el punto de no poder contraer mas, relájelos. En un momento determinado
sentirá temblores, y una energía en su columna vertebral. Concéntrese en una
respiración profunda y lenta.
==========
pelvico (Roberto)
9:18:40
Cuando urine, y llegue a las ultimas gotas de orina, use el músculo en sentido
contrario, haciendo disparar las ultimas gotas hacia delante. Haciendo esto sentirá
el ano abrirse, acompañado de sensaciones nuevas. Masaje y aplicación caliente.
==========
pelvico (Roberto)
9:18:51
Masaje.
==========
pelvico (Roberto)
9:19:34
aplicar otra compresa caliente como al comenzar los ejercicios, o bien sumergir el
pene en un recipiente de agua caliente durante unos minutos. Ambas aplicaciones
calientes harán mantener la sangre en su pene,
==========
pelvico (Roberto)
9:36:09
Lo primero que debes hacer es identificar el músculo. Para esto vas a hacer un
simple ejercicio. Simplemente con tu pene erecto, intenta moverlo sin tocarlo, de
arriba hacia abajo. Es algo que todos hemos hecho, consciente o inconscientemente.
==========
pelvico (Roberto)
9:36:46
Realizar el gesto de contener orina o de contener un gas, es decir, contraer

esfínteres y sostener la contracción por espacio de 4 segundos. Relajar y volver a
realizar un par de veces más.
==========
pelvico (Roberto)
9:37:18
Movilizar la cadera en forma pendular, hacia adelante y hacia atrás, relajando

esfínteres cuando la cola va hacia atrás y contrayendo cuando el pubis se acerca al
abdomen.
==========
pelvico (Roberto)
9:38:24
Realizar hipopresivos, tal como nos muestran en Vitónica su técnica de ejecución

para trabajar los músculos del perineo.
==========
pelvico (Roberto)
9:38:32
Sentarnos sobre un fitball o pelota suiza

==========
pelvico (Roberto)
9:39:11
Sentados sobre un balón, con la pared abdominal contraída, separar y juntar las
rodillas mientras mantenemos los pies unidos para activar la musculatura del suelo
pélvico.
==========
pelvico (Roberto)
9:39:49
Es fundamental que al realizar estos ejercicios de Kegel recuerdes no contener la

respiración e intentar contraer y/o relajar sólo los músculos del suelo pélvico,
sin recurrir a la ayuda del abdomen, la espalda u otros músculos.
==========
pelvico (Roberto)
9:39:57
1. La técnica del bordeo

==========
pelvico (Roberto)
9:51:36
2. La retira simple con Kegel

==========
pelvico (Roberto)
9:52:50
3. La técnica de kegel inverso

==========
pelvico (Roberto)
9:53:56
prácticamente podrás elegir el momento en el cual eyacular, es mágico!.

==========
pelvico (Roberto)
9:54:27
Es muy parecido al esfuerzo que haces al defecar,

==========
pelvico (Roberto)
9:55:18
eyaculación. Realmente es la técnica más difícil, pero la más efectiva de todas,

==========
pelvico (Roberto)
9:56:12
esta vez vas a pasar por alto el punto de no retorno, y vas a avanzar al punto de
eyaculación, y es aquí donde debes sacar todo tu potencial.
==========
pelvico (Roberto)
16:21:41
excitación. Intenta conseguir primeramente una erección sin la ayuda de

pornografía,
==========
pelvico (Roberto)
16:26:24
opciones naturales para mejorar la circulación, de manera que los cuerpos

cavernosos sean capaces de hincharse de sangre suficiente para conseguir buenas
erecciones.
==========
pelvico (Roberto)
16:28:34
Como nosotros buscamos inicialmente disminuir el placer, es mejor dejar en manos

de tu pareja el control,
==========
pelvico (Roberto)
16:28:52
realiza 7 penetraciones de forma rápida, y seguidamente 9 que sean

lentas. Durante
==========
pelvico (Roberto)
16:29:58
A través de una correcta respiración lograrás que el corazón pase menos sangre al
pene, logrando reducir los niveles de excitación. Cómo haces esto?. Es simple,
cuando te aguantas la respiración el corazón reduce sus latidos, y por lo tanto
bombea menos sangre al pene.
==========
pelvico (Roberto)
16:30:38
estiramiento del pene

==========
pelvico (Roberto)
22:41:20
Ejercicio para alargar el pene.

==========
pelvico (Roberto)
22:41:40
Utiliza una compresa caliente

==========
pelvico (Roberto)
22:42:30
los espacios que ocupa la sangre se volverás más flexibles y grandes. Lo cual
favorece enormemente a controlar la eyaculación precoz, y además conseguirás una
erección más dura que el martillo de Thor,
==========
pelvico (Roberto)
22:50:35
Realizar ejercicios para fortalecer los músculos pélvicos es muy importante para
mantener la salud sexual masculina.
==========
pelvico (Roberto)
22:50:50
Probablemente la actividad sexual y la erección frecuente también ayudan a mantener

en su sitio el ligamento suspensorio que sujeta el pene a la pelvis, haciendo que
el pene sobresalga más.
==========
pelvico (Roberto)
22:51:06
Ejercicio para engrosa el glande. Este ejercicio dirige la sangre hacia el glande,
==========
pelvico (Roberto)
22:53:44
Ejercicio para fortalecer aún más tu erección. Este ejercicio fortalecerás mucho
más la erección mediante movimientos de compresión.
==========
pelvico (Roberto)
22:54:27
Comprime (aprieta) el tallo de tu pene con la mano izquierda 72 veces – por debajo
del glande – hasta que se vuelva duro como una piedra.
==========
pelvico (Roberto)
22:54:45
El ejercicio de desensibilización también fortalece y aumenta el glande,

==========
pelvico (Roberto)
22:55:41
Gracias a esta práctica podían satisfacer mejor a sus parejas y ellos mismos
disfrutar más del sexo.
==========
pelvico (Roberto)
22:56:08
Siéntate en una silla, abre tus muslos y coloca la planta de tus pies firmemente en
el suelo.
==========
pelvico (Roberto)
22:57:30
Agarra tu pene por la raíz con la mano izquierda – cerca de tu hueso púbico – y
muévelo enérgicamente 72 veces de un lado a otro, hasta que el glande toque tus
muslos.
==========
pelvico (Roberto)
22:57:52
La clave es realizar este ejercicio con energía, pero evitando siempre que cause
daño o dolor.
==========
pelvico (Roberto)
22:58:09
Ejercicio para activar las hormonas sexuales estimulando los testículos.

==========
pelvico (Roberto)
22:59:07
Ejercicio para activar tu energía

==========
pelvico (Roberto)
22:59:26
Repite 49 veces este movimiento de comprimir y soltar los testículos.

==========
pelvico (Roberto)
23:04:51
Técnica de los taoistas.

==========
pelvico (Roberto)
23:23:40
Fíjese en que debe tocar durante un movimiento toda la superficie del pene: desde
la base hasta la punta. · Haga 200 a 300 movimientos/
==========
9:35:38
El hígado es el general encargado de defender el cuerpo. Es responsable de la

circulación suave y libre de la sangre y la energía
==========
9:36:00
El hígado está asociado con la primavera. Esta energía es más eficaz entre la una y
las tres de la madrugada.
==========
9:37:37
La cualidad emocional positiva de la Madera es la generosidad templada por la

inteligencia. Se tiende a ser sereno, prudente, tranquilo, inteligente, creativo,
de carácter constructivo, progresista, conciliador y dispuesto a trabajar con los
demás.
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9:38:31
Las cualidades emocionales negativas de la fase de la Madera

==========
9:38:39
Se tiende a ser oportunista, de mal genio, arrebatado, chillón, estricto, oprimido,

alborotado, testarudo, pedante,
==========
9:39:50
El corazón gobierna el cuerpo/mente/espíritu. Transforma la energía Chi y la sangre

y se encarga de la circulación de la sangre.
==========
9:40:22
Esta energía Chi proviene del Sur y del planeta Marte. Está asociada con el verano.
Su período de mayor actividad es desde las once de la mañana hasta la una de la
tarde.
==========
9:41:04
El corazón es el hogar del espíritu, que encierra la energía más noble de todos los
órganos: dicha, compasión, valor, justicia, ternura, generosidad. La presencia (o
falta) de estas cualidades determina la personalidad.
==========
9:42:02
La energía Chi del Fuego alimenta el rostro y los ojos. Es fácil recordar el rostro
de un amigo ausente que tiene abundante energía Chi del corazón pues su piel es
radia;¡te y rosada y su carácter vivaz y chispeante.
==========
9:42:22
No es sorprendente saber que esta energía también alimenta la voluntad, las

hormonas y el sistema endocrino.
==========
9:42:57
LA FASE ENERGÉTICA DE LA TIERRA Y EL BAZO/PÁNCREAS/ESTÓMAGO La Fuerza de la Tierra
proviene de Saturno y está asociada con el centro de todas las direcciones.
==========
9:44:08
Esto concuerda con la ubicación central del bazo, páncreas y estómago. Esta Energía
Terrenal controla el pensamiento y proporciona claridad mental. Imparte la clase de
energía necesaria para evaluar y repasar la propia vida y hacer los ajustes
necesarios. El bazo, el páncreas y el estómago son los órganos mediante los que
funciona el elemento Tierra. Al igual que un tablero de distribución, se encarga de
absorber, producir y transportar la energía y la energía Chi de los alimentos.
==========
1:11:08
D. LA FASE ENERGÉTICA DEL METAL Y LOS PULMONES/INTESTINO GRUESO Se dice que la

fuerza del Metal está vinculada con el planeta Venus, que proviene del Oeste y que
es más fuerte durante el otoño. La energía es más eficaz entre las tres y las cinco
de la madrugada. El Metal es la energía de los pulmones.
==========
gestos internos curarse a si mismo (Unknown)
11:37:55
El Taoísmo es la religión más antigua del mundo.

==========
11:39:15
Los cuatro niveles del Taoísmo son el I Ching, la Sexología, el Régimen y los
Ejercicios Internos.
==========
11:41:34
(“Con- tinuar quiere decir ir lejos / Ir lejos quiere decir volver”).

==========
11:41:44
nuevamente y todo lo que sucederá ya se produjo. (“Con- tinuar quiere decir ir

lejos / Ir lejos quiere decir volver”).
==========
11:42:35
El Taoísmo fue la primera religión que tuvo en cuenta plenamente la sexualidad

humana
==========
11:43:37
La sexología taoísta aconseja a los individuos para que puedan gozar del placer
sexual sin agotarse, explica cómo fortalecer los órganos sexuales y cómo utilizar
la energía sexual para curar
==========
18:39:02
el cuerpo está alimentado directamente por la energía cósmica. Muchos ejemplos

ilustran esta realiza- ción,
==========
18:41:21
LOS EJERCICIOS INTERNOS

==========
18:44:50
si jamás se tiene una enfermedad seria, no se moriría, porque se cree que la muerte
es el resultado final de la acumulación de numerosas enfermedades durante toda la
vida.
==========
18:45:07
el cuerpo debe ser capaz de asimilar el influjo de energía suplementaria que, al

final, lo transformará en vehículo liberado del tiempo y del espacio.
==========
18:47:52
Los Ejercicios Internos se dividen en tres categorías:

==========
19:49:14
Las vías por donde circula la ener-gía en todo el cuerpo se llaman meridianos. La
Meditación Meridiana es pues una técnica cuyo fin es estimular la corriente de
energía a lo largo de estas vías
==========
19:50:53
La segunda categoría de los Ejercicios Internos se llama la Meditación Meridiana,

==========
19:51:52
el arte de curarse una mismo, que es el resultado natural cuando se hacen estos
ejercicios regularmente, está garantizado.
==========
19:53:04
En la siguiente etapa, el individuo es estimulado de manera total

==========
19:53:20
La acupuntura así como el “acupressing”

==========
19:53:39
La tercera categoría de los Ejercicios Internos es la Respiración Cósmica o

Respiración de la Energía.
==========
19:54:19
La perfección de la Respiración de la Energía requiere, al igual que la Meditación

Meridiana, de seis meses a diez años de práctica.
==========
19:57:27
la aplicación sincera y desinteresada en cada uno de los ejercicios, bastan para

hacer penetrar en nosotros una especie de fervor que nos hará avanzar a lo largo
del camino.
==========
19:58:53
Primero deberíamos interesamos en nuestro cuerpo físico y ver de qué manera podemos
utilizar el tiempo que disponemos para ir más allá del aspecto degenerativo
==========
19:59:41
1. LA TEORÍA DE LA ENERGÍA
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20:04:16
hombre completo, tal como existía en la China antigua, constantemente se esforzaba

por mantener el equilibrio entre los diferentes modos de vida -artística,
científica y práctica.
==========
22:22:05
Como la energía alimenta todas las funciones vitales asociadas con el cuerpo, la
posibilidad de regular esta energía nos permite igualmente regular estas funciones
que la energía sustenta;
==========
22:24:21
Una persona que sufre con calma una operación importante cuando es plenamente
conciente gracias a la anestesia por acupuntura, es un ejemplo perfecto de lo que
la comprensión de la energía y su manera de estimular a] cuerpo, permite a un
médico hacer.
==========
22:27:58
Ejercicios Internos actúan estimulando las facultades naturales del cuerpo para
restablecer el nivel de energía consumido por la vida cotidiana.
==========
22:33:47
los doce meridianos son la base para toda teoría y todo tratamiento. El meridiano
es lo que decide la vida y la muerte.
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22:39:44
los meridianos estaban compuestos en realidad por una especie de tejido histológico
hasta entonces inadvertido por los científicos
==========
22:40:39
Los meridianos son canales simétricos bilaterales cuyo diámetro es de 20 a 50

milimicrones.
==========
22:40:47
tienen una delgada pared membranosa cubierta por un fluido incoloro y transparente.
==========
22:43:34
Luego de haber realizado muchas experiencias, los científicos descubrieron que los
meridianos son pasajes para la electricidad. Esto condujo a la invención de un
aparato llamado el “Detector de Puntos”
==========
22:48:21
(Sírvase usted remitirse a mi libro “El libro completo de la acupuntura” para una
explicación más completa).
==========
2017 1:07:52
LOS EJERCICIOS INTERNOS

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2017 2:21:05
el objetivo principal de los Ejercicios Internos es “fortalecer nuestro cuerpo y

nuestro espíritu”.
==========
2017 2:24:15
Efectuando estos simples ejercicios a un ritmo cotidiano,

==========
2017 2:24:43
producimos en nosotros, año tras año, un sentimiento interior de vitalidad

==========
2017 2:26:37
El estado de armonía da la impresión que ya no hay más ni bien ni mal, ni positivo

o negativo, ni esto o aquello, ni enfermedad o temor.
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2017 2:28:30
no es preciso apresurarse a “dominarlos”. Tome su tiempo y deje que cada ejercicio

haga nacer una sensación, y será recompensado por abundantes tesoros.
==========
2017 2:43:57
Gracias a este incremento de la energía, podemos suprimir nuestra debilidad del

momento y curarnos, y también podemos utilizar el nivel superior de la energía para
dilatar nuestros centros espirituales.
==========
2017 2:46:32
Las glándulas sexuales constituyen la base del sistema glandular.

==========
2017 2:47:21
Debemos comprender que las siete glándulas se sostienen mutuamente en un orden

ascendente. Si las seis primeras glándulas no están completamente llenas, la
séptima o casa espiritual no estará llena tampoco.
==========
2017 2:50:39
Haciendo trabajar los músculos del ano y del recto, se puede fortalecer, estimular
y llenar de energía las glándulas sexuales. Esta simple acción proporciona energía
al timo,
==========
2017 2:51:39
Este ejercicio tomó el nombre del ciervo porque se observó que este animal
estimulaba constantemente sus glándulas sexuales
==========
2017 2:53:44
Los Taoístas comparan las glándulas sexuales con un horno que, cuando está
convenientemente lleno de leña y de fuego (estímulo y energía), da calor (energía)
al resto de la casa (el cuerpo). El
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2017 2:54:29
Todo lo que se practica con exceso conduce a la debilidad o al agotamiento de la

energía.
==========
2017 2:55:09
Uno de los secretos para una juventud perpetua, es mantener una reserva de energía
teniendo ór- ganos sexuales fuertes. Es uno de los efectos del ejercicio del
Ciervo.
==========
pelvico (Roberto)
13:37:02
hacia abajo -adelante con firmeza pero tacto, hasta llegar a la punta. Asegúrese de
mantener el estado semi erecto. Notara fluir la sangre hacia el glande.
==========
pelvico (Roberto)
17:40:10
haga un circulo con índice y pulgar (como la seña OK en Estados Unidos) de su mano
izquierda. Con esto agarre firmemente las base del pene. 4. Ahora, empezando desde
la base
==========
pelvico (Roberto)
17:40:29
Cada deslizamiento debe durar tres segundos.

==========
pelvico (Roberto)
2017 23:16:13
Cuando logres enfocarte únicamente en sentir y disfrutar, indirectamente lograrás

que se levante tu amigo.
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pelvico (Roberto)
2017 23:20:03
Cómo eyacular más tarde realizando masajes con aceite

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pelvico (Roberto)
2017 23:20:50
Aprieta suavemente la base, y en forma de círculo, desliza los dedos hacia la

punta, y detente poco antes de llegar a la totalidad de la punta.
==========
pelvico (Roberto)
2017 23:23:27
En este punto debes intentar mantener el pene erecto. Ahora vas a utilizar las 2
manos. Con el mismo círculo entre el dedo indica y pulgar, aprieta un poquito y
desliza con esa presión de arriba para abajo, luego alternas con la otra mano. Al
día debes conseguir al menos 200 apretones, y 300 sería el ideal, semana a semana
debes ir aguantando mayor número de apretones, y mayor intensidad en el movimiento.
==========
pelvico (Roberto)
2017 23:26:41
utilizando una compresa caliente antes de: masturbarte con el aceite, antes de los
ejercicios de estiramiento, o incluyo antes de tener relaciones. Esto favorece a la
circulación enormemente.
==========
pelvico (Roberto)
2017 23:27:11
Una vez hecho esto, siéntate en un lugar cómo y pon la compresa sobre tu pene y
testículos durante 2 minutos, hazlo un total de 2 veces por día, no más. Y te
preguntarás, ¿para qué hago esto?, para mantener y promover la sangre dentro de tu
miembro, de esta manera los espacios que ocupa la sangre se volverás más flexibles
y grandes. Lo cual favorece enormemente a controlar la eyaculación precoz, y además
conseguirás una erección más dura que el martillo de Thor,
==========
pelvico (Roberto)
8:23:52
Ejercicios cardiovasculares
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pelvico (Roberto)
9:04:30
Azafrán: En 1 litro de agua hirviendo, agrega 0.5 gr de azafrán, y toma 2 tazas al

día. Según un estudio llevado a cabo con 20 hombres que sufrían de disfunción
eréctil, el azafran suministrado de manera diaria, al cabo de 10 días, hizo que el
44% de la muestra presentara una mejoría. Este hallazgo lo puedes encontrar
publicado en la revista
==========
pelvico (Roberto)
9:05:48
Chocolate: prepara una taza de chocolate, y agrégale un poquito de canela y nuez

moscada.
==========
pelvico (Roberto)
9:06:11
Trigo: Debes consumir diariamente trigo germinado.

==========
23:14:45
contraiga los músculos que rodean el ano. Cuando se lo hace correctamente, se tiene
la impresión que el aire es aspirado en el recto. Apriete tan fuerte como pueda y
aguante tanto tiempo como le sea posible sin estar molesto.
==========
23:18:14
Es fundamental aprender a controlar los músculos del ano si se quiere dominar los
últimos Ejercicios Internos de meditación y de respiración.
==========
23:37:20
EL EJERCICIO DEL CIERVO PARA EL HOMBRE

==========
23:37:44
Primero frote muy fuerte las palmas de las manos.

==========
23:38:48
Con la mano derecha rodee los tes- tículos de manera que la palma recubra
completamente el escroto (para realizar este ejercicio es mejor estar desnudo).
No oprima; sólo se debe sentir una ligera presión como así también el calor de la
mano penetrando en los testículos.
==========
23:39:23
Coloque la palma de la mano izquierda en la región del pubis, dos centímetros y

medio por encima del ombligo. Haga girar la mano ya sea en el sentido de las agujas
de un reloj o en sentido inverso 81 veces efectuando una ligera presión, de
manera que un calor suave comience a hacerse sentir en la región del pubis.
==========
23:40:14
cambie de mano sin antes olvidar frotarse muy fuerte las

==========
23:41:14
Mientras frota con la mano, concentre toda su atención en la imagen de un fuego que
crece en el interior de los órganos sexuales el centro del cuerpo.
==========
8:17:23
cambie de mano sin antes olvidar frotarse muy fuerte las manos para producir el
calor.
==========
8:26:49
Cuando usted siente que llega a controlar bien los músculos del ano, puede realizar
la contrac- ción anal mientras hace la primera parte del ejercicio del Ciervo.
==========
8:28:10
Estos músculos se pueden representar con una puerta o una cerradura.

==========
8:28:25
Es esencial entonces obtener el dominio de esta cerradura

==========
8:29:14
Haga este ejercicio a la mañana cuando se levanta y a la noche antes de acostarse.

==========
8:30:58
El Taoísmo destaca la utilización correcta de la energía sexual, y no la supresión
de la sexualidad).
==========
8:33:05
(Existe también un tratado especial sobre la manera conveniente para utilizar este
suplemento de energía sexual).
==========
8:57:24
Es preciso entonces hacer trabajar la parte inferior de los pulmones. Para esto
deberíamos seguir el ejemplo de la Grulla. Constituye verdaderamente un ejercicio
de base en el sistema Ta-oísta de los Ejercicios Internos.
==========
9:41:52
EL EJERCICIO DE LA GRULLA
==========
9:43:18
Trate de no inflar el pecho -usted sólo debe utilizar los mús- culos del vientre al
hacer la respiración de la Grulla.
==========
9:43:37
Cuando se termina completamente la espiración, comience a inspirar lentamente, e

infle el vientre hacia el exterior para que se parezca a una pelota. Trate de no
inflar el pecho -usted sólo debe utilizar los mús- culos del vientre al hacer la
respiración de la Grulla.
==========
9:44:23
Comience por frotarse vigorosamente las manos. Nuevamente esto crea calor en las
manos y hace pasar la energía del cuerpo en las palmas y los dedos. Coloque las
manos, la palma abajo, sobre la parte inferior del abdomen de manera que descansen
a cada lado del ombligo. Ahora comience a soplar nuevamente, y al mismo tiempo
apoye suavemente con las manos para que el abdomen forme un hueco.
==========
21:43:00
Una espiración completa seguida de una inspiración forma una unidad de respiración.
Una vez que domine la técnica de respiración, usted podrá practicar al mismo tiempo
el cierre del ano descripta en el ejercicio del Ciervo contrayendo los músculos
alrededor del ano. Esto aumentará la fuerza de la postura y energía creada haciendo
el ejercicio de la Grulla lo misma que los beneficios que resultan. La mañana es el
mejor momento para hacer la respiración de la Grulla, si es posible frente al sol.
==========
21:45:53
Al principio sólo podrá efectuar dos o tres unidades de respiración durante una
sesión. Por consiguiente, será necesario realizar doce repeticiones cuando haga el
ejercicio de la Grulla. Nunca olvide respirar lentamente. Posiblemente tenga ganas
de hacer el ejercicio de la Grulla antes de acostarse. La postura masajea
suavemente los órganos internos lo que calma al cuerpo, condición necesaria para un
buen sueño.
==========
22:07:05
Cuando practique el ejercicio de la Tortuga deberá repetir 12 veces los

movimientos. El mejor momento para hacerlo, es la mañana al levantarse y la noche
justo antes de acostarse.
==========
22:24:58
Para comenzar, entre el mentón en el pecho y estire el extremo de la cabeza hacia

arriba. Usted sentirá un estiramiento de la nuca hacia arriba y sus hombros se
aflojarán hacia abajo. Luego lleve lentamente la parte posterior del cráneo hacia
abajo, como para tocar la nuca. El mentón apuntará hacia arriba y la garganta
estará suavemente estirada. Usted alzará entonces los hombros de cada lado de la
cabeza como si quisiera hacerles tocar las orejas. Estos dos movimientos imitan a
la tortuga que da su nombre al ejercicio, porque el animal hace entrar y salir la
cabeza de su caparazón. Usted no tendrá necesidad de forzar los movimientos, pero
tendrá interés en sincronizar-los con la respiración de la Grulla. En este caso,
inspire mientras estira la cabeza hacia arriba; expire mientras lleva la cabeza
hacia atrás,
==========
22:25:49
LA REUNIÓN DE LOS TRES EJERCICIOS DE BASE

==========
22:33:09
Cada uno de los tres ejercicios, al igual que la técnica de asociación cuando se la
haya dominado, debería ser ejecutado diariamente, preferentemente una vez por la
mañana y nuevamente por la noche para sacar un máximo de beneficio.
==========
22:33:52
Cada uno de los tres ejercicios, al igual que la técnica de asociación cuando se la
haya dominado, debería ser ejecutado diariamente, preferentemente una vez por la
mañana y nuevamente por la noche para sacar un máximo de beneficio. Si uno se
contentara con practicar estos tres ejercicios de base, estaría en mejores
condiciones de salud.
==========
22:35:44
Es necesario hacer los ejercicios diariamente. Haga los ejercicios un día a la vez.
Es preciso proceder paso a paso.
==========
22:37:31
En medicina china, todos los doctores saben que los ojos constituyen una abertura
hacia el hígado. Si su hígado no funciona bien, usted tendrá alteraciones oculares.
==========
22:37:47
La nariz es el camino que conduce a los pulmones.

==========
22:38:10
Las orejas son aberturas hacia los riñones y la boca hacia el estómago.
==========
22:49:40
Los pies deben estar paralelos, los talones y los dedos de los pies dirigidos hacia
adelante.
==========
22:56:08
LA RESPIRACIÓN DE LOS HUESOS PARA UNA RELAJACIÓN TOTAL

==========
23:09:04
Ahora debe mover los dedos de los pies y estimularlos. Mueva los dedos gordos de
adelante hacia atrás muchas veces. Moviendo el dedo gordo, usted estimula todos
los nervios del cuerpo.
==========
23:10:01
Cuando se mueve los dedos de los pies, se ejercita y se estimula el hígado y se

envía energía a las glándulas sexuales.
==========
23:10:19
Mueva los dedos de los pies 12 veces.

==========
23:21:36
MOVER LOS DEDOS DE LOS PIES Y ESTIRAR EL CUERPO

==========
23:22:06
EL SUEÑO
==========
23:22:54
LA RELAJACIÓN DE LOS ÓRGANOS INTERNOS

==========
23:34:26
CURAR Y FORTIFICAR LOS OJOS

==========
23:34:39
==========
2017 9:00:45
Hay puntos meridianos a lo largo de los huesos que rodean los ojos. Estos puntos,
aberturas hacia los canales de energía que alimentan los ojos, deben ser
estimulados para aumentar la corriente de ener- gía
==========
2017 9:01:29
Para comenzar apoye con les dedos pulgares sobre el punto A de cada ojo. Ejerza
una fuerte presión sobre estos puntos. Si siente un dolor, incluso apoyando fuerte-
mente, eso significa que hay una debilidad en sus ojos. Si sus ojos están
perfectamente, no habrá dolor. Apoye con fuerza durante diez segundos
aproximadamente. Luego masajee los puntos con los pulgares, manteniendo una
fuerte presión. Después, utilice para apoyar en cada uno de los puntos B, C, D, E y
F, y haga seguir cada presión de un masaje. El conjunto de los cinco puntos com-
pone una unidad de ejercicio. Repita para hacer tres unidades.
==========
2017 9:02:24
Este masaje envía un suplemento de energía a los ojos y ayuda a reducir las arrugas
de la piel alrededor de los ojos.
==========
2017 9:02:35
Masajee durante algunos segundos, luego frótese las manos enérgica- mente y coloque
las palmas de las manos sobre los ojos y sienta penetrar el calor en los ojos.
==========
2017 9:03:37
ejercicio que fortifica el hígado debería realizarse simultáneamente con este

ejercicio.
==========
2017 9:04:35
EL EJERCICIO DE LA NARIZ. DE LOS PULMONES Y DE LOS SENOS MAXILARES

==========
2017 9:12:36
TOCAR EL TAMBOR CELESTE

==========
2017 9:13:06
La doctrina taoísta señala una manera de descansar los oídos. Este ejercicio se
llama: “Tocar el Tambor Celeste”.
==========
2017 9:14:46
En medicina china, las orejas son consideradas como la abertura hacia los riñones.
==========
2017 9:15:19
Coloque el índice de cada mano cerca de la oreja y apoye sobre el trago, especie
de saliente de cartílago, que se encuentra adelante, muy cerca del orificio del
conducto auditivo, de manera tal que cierre el oído desde el exterior. Con el
extremo del dedo mayor, golpee suavemente con la uña del índice.
==========
2017 9:16:14
Es muy importante pues practicar también el ejercicio que estimula los riñones
simultáneamente con el ejercicio del oído.
==========
2017 9:16:34
Los oídos están comunicados con la glándula pineal

==========
2017 9:16:57
EJERCICIOS DE LA BOCA, LENGUA, SALIVA Y CASTAÑEO DE LOS DIENTES

==========
2017 9:17:46
Está comprobado que la lengua es la abertura hacia el corazón. Los sentimientos de

odio, de amor, de compasión y de cólera residen en el corazón y son estimulados por
la lengua.
==========
2017 9:18:02
Primero, haga girar la lengua alrededor del interior de la boca y sobre las encías
y los dientes.
==========
2017 9:18:53
Mientras hace girar la lengua alrededor de la boca, las glándulas salivales

segregarán saliva. No la trague. deje que se junte hasta que tenga la boca llena de
saliva. Utilícela como un baño para la boca.
==========
2017 9:19:31
Luego divida la saliva en tres partes iguales y trague cada parte separada-mente y
lentamente, hasta que la boca esté vacía.
==========
2017 9:21:10
Para ejercitar los dientes, debemos practicar el castañeteo de los dientes.

==========
2017 9:25:20
EL MASAJE DE LA CARA
==========
2017 21:04:51
Para comenzar frótese enérgicamente las palmas de las manos. Luego apoye las palmas
en el rostro de modo que sienta el calor de las manos entrar en la piel y
penetrar en los músculos. Demuestre imaginación y sienta cómo la energía es
absorbida por las células en todo el rostro.
==========
2017 23:24:59
ESTIMULO DE LOS RIÑONES

==========
2017 23:27:04
EJERCICIO PARA EL HÍGADO

==========
2017 23:30:30
ENCENDER FUEGO EN EL HORNO

==========
2017 23:31:37
Coloque la palma de la mano derecha sobre el costado derecho del cuerpo de modo
que descanse en la base de la base de la caja toráxica. Pase la mano sobre la parte
anterior del pecho siguiendo la línea formada por las costillas inferiores. Suba
hasta el esternón y luego descienda hacia el lado izquierdo del pecho. El masaje
continuo de derecha a izquierda
==========
2017 7:55:14
Debe masajear hasta que el abdomen tenga calor. Es muy importante la concentración
en lo que se hace durante el ejercicio. Piense en el calor que se crea.
==========
2017 7:55:38
Piense menos en sus problemas y más en el ejercicio.

==========
2017 9:11:13
EL MASAJE DE LOS BRAZOS Y DE LAS PIERNAS: EL MASAJE MERIDIANO

==========
2017 9:13:10
LA REDUCCIÓN DE PESO
==========
2017 9:14:44
Se dice que si su vientre es más grande que su pecho, puede comprar un ataúd y
preparar su entierro.
==========
2017 9:16:17
Primera Parte Primero párese contra una pared de modo que los talones, as nalgas,
la parte superior de la espal-da y la cabeza descansen contra la pared. Inspirando
por la nariz, estire el cuerpo hacia arriba, y entre el vientre dentro de lo
posible, de manera que el pecho se infle ampliamente. Los brazos cuelgan a los
costados. Debería tener la impresión que sus hombros se ensanchan y se apoyan en el
muro.
==========
2017 9:17:53
Ahora espire por la boca tan rápido como pueda. Espire a fondo y saque el vientre.
El cuerpo entero se encogerá automáticamente en el momento de la espiración si
usted lo hace bien. Repita esta serie de inspiración-espiración de 7 a 12 veces.
==========
2017 9:18:15
Segunda Parte Aléjese de la pared y eleve los talones del piso, tanto como pueda,
manteniéndose sobre la punta de los pies.
==========
2017 9:20:25
LA PARTE INFERIOR DE LA ESPALDA

==========
2017 9:21:02
CURAR EL. ESTÓMAGO

==========
2017 9:21:21
EJERCICIO PARA EL CORAZÓN

==========
2017 9:24:56
EL ABDOMEN
==========
2017 9:25:23
Comience este ejercicio en posición de parado Los brazos extendidos hacia adelante,
ligeramente más arriba del pecho. Inspire profundamente de manera que los pulmones
se llenen de aire y que el pecho se infle. Ahora comience a espirar lentamente,
utilizando solamente los músculos abdominales
==========
2017 9:25:39
para expulsar el aire de los pulmones. Durante la espiración, baje lentamente los
brazos a los costados y contraiga todo lo posible los músculos abdominales. Al
hacer una nueva inspiración, coloque los brazos delante suyo.
==========
2017 9:26:16
LAS GLÁNDULAS SEXUALES Y LA PARTE INFERIOR DEL CUERPO Los primeros síntomas de
vejez que a menudo se sienten son el frío o entumecimiento de las piernas y de los
pies debido a una mala circulación de la sangre
==========
2017 9:28:14
Siéntese en el piso y flexione las piernas separando las rodillas para que las
plantas de los pies se toquen delante suyo. Primero frótese las plantas de los pies
una contra otra hasta que entren en calor, luego déjelas en contacto una con otra.
Luego masajee los dedos de los pies con los dedos para estimular la circulación en
los pies.
==========
2017 9:29:11
EL ALIVIO DEL DOLOR

==========
2017 9:29:57
4. LAS MEDITACIONES y LA RESPIRACIÓN TAOÍSTA

==========
2017 9:37:29
Meditación Meridiana
==========
2017 9:37:51
“Contemplación del Sol” y el de “Contemplación de la Estrella Polar”,

==========
2017 9:38:22
Estas técnicas, llamadas: Respiración Inmortal, El Pequeño Círculo Celeste y el

Gran Círculo Celeste
==========
2017 9:38:54
Remitirnos al estudiante formal al libro de Ku K’Uan Lu “El yoga taoísta. Alquimia

e Inmortalidad” para un estudio más profundo de la Respiración Inmortal.
==========
2017 9:58:43
el objetivo de los antiguos Taoístas era permitir a cada hombre ir más allá de la
acción hasta el Tao, o el estado de no ligarse a acción alguna.
==========
2017 10:00:28
Para siempre sin deseo, se puede ver el misterio

==========
2017 10:02:03
LA MEDITACIÓN MERIDIANA
==========
programa-ejercicios (SWEET)
8:50:01
El consumo frecuente de cantidades excesivas de las grasas animales en la carne y

en los productos lácteos es la causa principal del deterioro de la salud
endotelial.
==========
8:54:42
Ciertos ejercicios descritos en esta guía pueden ser excelentes para aumentar el
deseo sexual. Cuando se realizan por la mañana,
==========
8:55:13
La sensación de tener un pene parcialmente despertado, que se siente más pesado y

más grande, combinado con un mayor impulso sexual puede ser un refuerzo importante
de la confianza sexual
==========
8:56:28
una de las causas principales de los problemas de erección es el daño causado a las
paredes de los vasos sanguíneos.
==========
8:58:08
animar a los pacientes a adoptar una dieta basada en vegetales y alimentos frescos,
las mejoras las más importantes se observaron en los que eliminaron todos los
productos de origen animal de su dieta.
==========
2017 8:59:06
Regla 1: Lubrique el pene antes de hacer ejercicio

==========
2017 8:59:57
Regla 2: Calentar antes y después de los ejercicios

==========
2017 9:00:20
Lubricantes a base de agua tienden a ser los más eficaces.

==========
2017 9:02:13
Regla 3: Realice algunos ejercicios con una erección parcial

==========
2017 9:02:48
Realizar algunos de los siguientes ejercicios cuando el pene está erecto a 20-60%
le ayudará a conseguir mejores resultados.
==========
2017 9:03:05
Regla 4: Tomar días de descanso entre ejercicios

==========
2017 9:03:49
hacer los ejercicios del pene durante 10-15 minutos

==========
2017 9:04:30
Ejercicio 1: Masaje Del Pubis

==========
2017 9:05:04
Disipa la grasa que restringe la circulación de la sangre al pene  Estimula el
flujo de sangre al pene instantáneamente
==========
2017 9:06:15
Mueva la mano, con movimientos circulares, desde el lado izquierdo hacia el centro
y, finalmente, hacia el lado derecho. El ejercicio se hace durante 1-3 minutes.
==========
2017 9:07:04
Ejercicio 2: Masaje Perineal El masaje del perineo es especialmente útil para

ayudar a estimular el flujo de sangre en el suelo pélvico
==========
2017 9:09:48
Con los dedos juntos, masajee suavemente con movimientos circulares desde la parte
posterior del perineo (entre el ano y los testículos), y avance lentamente hacia
justo detrás de los testículos. Repita esto dos veces más.
==========
2017 9:10:14
Ejercicio 3: Masaje De la Base El masaje de la base del pene es una extensión del
masaje del pubis y el masaje perineal.
==========
2017 9:13:12
Con las dos manos y los dedos agrupados, frote y masajee hacia abajo con
consistencia y suavidad la base del pene, por encima de pene en ambos lados. Se
mueven los dedos en movimiento circular hacia abajo lo más cerca del pene como sea
posible, tocando la base.
==========
2017 9:14:21
Ejercicio 4: Masaje Abajo De La Base

==========
2017 9:14:59
Realizar el mismo ejercicio que le ejercicio numero 3, pero esta vez en el lado
inferior de la base del pene, moviendo las manos en movimiento circular hacia
arriba y avanzando desde detrás del pene hacia la
==========
2017 9:15:16
Ejercicio 5: Masaje Del Cuerpo Del Pene
==========
2017 23:40:07
La Meditación Meridiana se aprende en tres fases: a) El Masaje de la Vuelta al

Mundo. b) Se utiliza su imaginación. c) Se siente la energía que circula.
==========
2017 23:40:41
Con el pulgar o bien con la punta del índice o del dedo mayor, masajee suavemente
los principales meridianas en toda su extensión en el sentido de la corriente de
energía. Se recomienda masajear los meridianos en el orden indicado en el croquis y
no al azar.
==========
2017 1:55:00
Una vez completamente familiarizado con las vías seguidas por los doce meridianos
principales
==========
2017 1:55:52
Primero lo correcto es encontrar una posición cómoda, acostado o sentado. Es

preferible sentarse en un almohadón mullido; mantenga la espalda bien derecha para
que el coxis y la columna vertebral estén alineados a la altura del pecho.
==========
2017 1:56:35
los hombros toquen automáticamente su posición natural, ligeramente hacia adelante.

==========
2017 9:47:01
Gire de modo que la columna vertebral esté Frente al sol, luego inclínese hacia
adelante para que la luz del sol pueda entrar en el ano. (Para obtener un mejor
resultado debe practicarse el ejercicio desnudo). Haga el ejercicio de contracción
del ano
==========
- Tu subrayado en la posición 1449 | Añadido el domingo, 17 de septiembre de 2017
9:47:09
==========
2017 9:47:49
lentamente y con suavidad. También puede acostarse para practicar este ejercicio
pero asegúrese que los órganos sexuales y el ano estén bañados por el sol.
==========
2017 9:48:09
Sienta el calor del sol sobre su cuerpo e imagine que lo esteriliza, lo cura, lo
limpia y lo renueva. Utilice su imaginación y su respiración como ejercicio de
contemplación. Haga el ejercicio completo 7 veces en total,
==========
2017 9:48:58
La Contemplación del Sol combina en un solo ejercicio los beneficios de la

respiración apropiada y de las técnicas de visualización con la expansión de la
salud aportada por el sol. Actúa lavando el cuerpo exterior
==========
2017 9:49:07
LA CONTEMPLACIÓN DEL SOL

==========
2017 9:49:26
LOS EJERCICIOS DE CONTEMPLACIÓN CON FIN PRACTICO Una persona puede practicar la
meditación de la Estrella Polar, la Contemplación de la Vela, de la Luna o del Sol
con un fin práctico,
==========
2017 9:56:48
Por ejemplo, sí una persona quiere encontrar un trabajo nuevo, podría imaginar que
la luz que entra en su cabeza “es” ese nuevo trabajo. Pondría todos sus deseos y
esperanzas en la meditación. No es necesario saber con exactitud lo que será el
nuevo trabajo.
==========
2017 9:56:58
De la misma manera se puede obtener dinero, inteligencia, felicidad, amor o todo lo

que se nece-
==========
2017 9:58:40
LA CONTEMPLACIÓN DE LA ESTRELLA POLAR

==========
2017 11:21:35
Para comenzar siéntese frente a la Estrella Polar, que gracias a la Osa Mayor se
puede localizar. Utilice su imaginación y sienta que la luz de la Estrella Polar lo
alcanza en el extremo de la cabeza en un lugar llamado “el encuentro de todos los
puntos”.
==========
2017 11:22:06
Para comenzar siéntese frente a la Estrella Polar, que gracias a la Osa Mayor se
puede localizar. Utilice su imaginación y sienta que la luz de la Estrella Polar lo
alcanza en el extremo de la cabeza en un lugar llamado “el encuentro de todos los
puntos”. Ese punto se encuentra en la cabeza, a la misma distancia entre las
orejas. Imagine que la energía de “la Rosa Púrpura” encuentra su energía en ese
punto y que esa zona de su cabeza se transforma en un fuego dorado. Usted tendrá la
impresión que los meridianos de su cuerpo se vuelven transparentes y dorados.
==========
2017 11:23:16
A menudo es difícil practicar este ejercicio porque usted debe concentrarse en lo

que hace para que resulte.
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2017 11:23:41
No obstante nunca se obligue a meditar. Si no puede realizarla con éxito, no la

haga y empiece otro día. Con el tiempo lo logrará.
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2017 11:24:34
El mejor momento para hacer esta meditación, es la noche cuando se puede ver
claramente la Estrella Polar.
==========
2017 11:25:09
Pero también puede hacerla durante el día imaginando simplemente que la estrella
está allí encima suyo. No obstante, al practicar este ejercicio, colóquese siempre
mirando al Norte. Eso facilitará a su cuerpo recibir la energía electromagnética
que viene de la estrella.
==========
2017 11:25:31
Pero también puede hacerla durante el día imaginando simplemente que la estrella
está allí encima suyo. No obstante, al practicar este ejercicio, colóquese siempre
mirando al Norte. Eso facilitará a su cuerpo recibir la energía electromagnética
que viene de la estrella. También se dará cuenta que la mejor posición para su cama
es la ubicada hacia el Norte.
==========
2017 11:25:53
LA CONTEMPLACIÓN DE LA VELA, DEL SOL Y DE LA LUNA Si usted es incapaz de localizar

la Estrella Polar, podrá practicar el ejercicio con una vela.
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2017 11:26:29
En-cienda una vela en una pieza oscura y siéntese delante. Cierre los ojos e
imagine que saca la luz dorada de la llama para hacerla entrar en su cabeza. Puede
hacer lo mismo con el Sol o con la Luna como fuente de luz dorada que quiere que su
cuerpo absorba.
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2017 11:27:23
LA RESPIRACIÓN DE PURIFICACIÓN DEL CEREBRO

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2017 11:28:18
También, antes de empezar toda técnica de respiración, es necesario dominar bien la

asociación de los ejercicios del Ciervo, de la Grulla y de la Tortuga.
==========
2017 11:28:58
Es importante aprender a relajar no solamente el cuerpo sino también la mente.

==========
2017 11:31:02
Para curarse, la Respiración de Purificación del Cerebro es una técnica de base que
actúa haciendo desaparecer el estrés de nuestra mente. Los pensamientos negativos
==========
2017 11:31:23
El Taoísmo sostiene que una idea o un pensamiento “es” la realidad.

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2017 11:40:39
En el Taoísmo se espera que el individuo no sienta nada al extremo, simplemente

“actuar naturalmente permaneciendo en un nivel medio”.
==========
2017 11:42:24
hacer el vacío a tal punto, que no exista más ni positivo ni negativo, ni odio ni
amor, justo la abertura del corazón.
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2017 11:43:32
El regreso a la fuente es la quietud, que es la naturaleza de las cosas.

==========
2017 11:44:05
Conocer lo inmutable, es abrazar todas las cosas.

==========
2017 11:44:29
Y aunque el cuerpo muera, el Tao no morirá jamás. Tao-Teh-Ching XVI

==========
2017 11:44:41
LA PURIFICACIÓN DEL CEREBRO (I)

==========
2017 14:33:48
El ejercicio de respiración de la Purificación del Cerebro I comienza en la

posición de sentado de la Tortuga.
==========
2017 14:36:08
La espalda bien derecha y las manos reposan ligeramente sobre las rodillas. Apriete
bien los pulgares en las manos cerradas.
==========
- Tu subrayado en la posición 1540-1540 | Añadido el lunes, 18 de septiembre de
2017 8:50:20
LA PURIFICACIÓN DEL CEREBRO (II)

==========
2017 8:54:34
5. LA RESPIRACIÓN INMORTAL – EL PEQUEÑO CIRCULO CELESTE

==========
2017 8:56:25
Antes de comenzar la Respiración Inmortal, es preciso haber adquirido una habilidad

suficiente en la práctica de los Ejercicios Internos para que el cuerpo esté en un
estado de salud equilibrado sin ninguna enfermedad grave o crónica. Es imposible
practicar las últimas fases de los ejercicios de respiración si hay bloqueos en los
canales meridianos.
==========
2017 8:57:01
El cuerpo humano es un sistema eléctrico.

==========
2017 8:58:38
La Respiración Inmortal introduce en el cuerpo un nivel de energía muy elevado, y

si el cuerpo no es bastante fuerte para controlarla, los nervios y las glándulas
corren el riesgo de “quemarse” por sobrecarga de energía.
==========
2017 8:59:25
No obstante, si siguió concientemente las diferentes etapas de los Ejercicios

Internos, si practicó los ejercicios de la Grulla, de la Tortuga y del Ciervo para
llegar a su perfecta realización, si dominó la Meditación Meridiana de modo que
puede sentir netamente que la energía circula en todo su cuerpo y que no tiene
bloqueos en sus canales meridianos, y por último, si sus deseos y sus motivaciones
son claras y puras entonces usted está en condiciones de empezar la Respiración
Inmortal.
==========
2017 9:01:47
EL PEQUEÑO CÍRCULO CELESTE Colóquese en posición de sentado, la columna vertebral y

la cabeza derechas. Apriete los pulgares en el interior de los dedos y coloque
ligeramente las manos sobre las piernas. Inspire lentamente (sin forzar la
respiración en ningún momento). Al inspirar haga entrar el aire por la nariz y
hágalo descender por el meridiano Jen-Mo hasta la cavidad abdominal (el horno)
donde será animado (transformado) y estimulado.
==========
2017 9:05:08
Con entrenamiento se puede retener el aire de algunos minutos a varias horas sin
necesidad de respirar. Cuando las siete casas fueron suficientemente estimuladas,
la necesidad de respirar desaparece
==========
2017 9:06:18
Con entrenamiento se puede retener el aire de algunos minutos a varias horas sin
necesidad de respirar. Cuando las siete casas fueron suficientemente estimuladas,
la necesidad de respirar desaparece y se funciona en un estado de inmortalidad sin
aliento. Este tipo de respiración es llamado a menudo “la rueda automática de la
ley”. Cuando se empieza a practicar este tipo de respiración se debe emplear la
fuerza de voluntad para iniciar el ciclo. Sin embargo, llega un momento en que la
respiración es automática y se proseguirá involuntariamente. Así, una vez que se
comience el proceso, de alguna manera se puede decir que se estimula solo,
==========
2017 20:34:22
EL GRAN CÍRCULO CELESTE El Gran Círculo Celeste, como el Pequeño Círculo Celeste,
utiliza la respiración y las siete casas de base (las glándulas) del cuerpo.
==========
2017 20:40:15
Con el tiempo, quizás alcance el punto en donde no se siente más la necesidad de

inspirar o de expirar. En este nivel las células del cuerpo fueron transmutadas por
un proceso de alquimia, lo que les permite existir por la sola energía que circula
en todo el universo antes que por la necesidad de oxígeno que experimentan ahora.
==========
2017 20:42:44
6. LAS PRESCRIPCIONES TAOÍSTAS PARA CURAR

==========
2017 20:44:03
Los ejercicios para la conservación general y regular de la salud deben practicarse

diariamente durante tres meses como mínimo. Luego se debe continuar con el
ejercicio del Ciervo, de la Grulla y de la Tortuga todos los días
==========
2017 20:44:42
Al cabo de tres meses aproximadamente, se debería sentir la corriente de energía en

el cuerpo durante la práctica de los ejercicios.
==========
2017 20:54:39
“Si hace ejercicios externos, debe practicar los Ejercicios Internos”.

==========
2017 20:56:27
Cuando se levante, practique el ejercido de los ojos; cuando ande en el auto,

practique el ejercicio del Ciervo contrayendo los esfínteres. Nada podría ser más
simple o más fácil de hacer;
==========
2017 20:58:11
advirtieron que el ejercicio de la Tortuga disminuye efectivamente su apetito.

==========
2017 22:01:44
Los antiguos Taoístas reconocieron que los Ejercicios Internos seguían leyes
naturales para alcanzar su objetivo final.
==========
2017 22:03:15
Hay cuatro reinos en el mundo.

==========
pelvico (Roberto)
22:27:43
Dedícale unos 10 minutos diarios a masajear el pene suavemente, este masaje se debe
concentrar en la base del miembro, de manera que la sangre fluya por todo el área
genital. Es una opción muy sencilla y efectiva para solucionar problemas de
erección
==========
2017 23:35:17
I. Los Seis Sonidos Sanadores

==========
8:55:40
sentirá una disminución de la tensión o del cansancio en el cuello o en la parte

superior de la espalda.
==========
8:56:20
Mientras hace el ejercicio de la Tortuga, mire derecho delante de usted, con una
luz tenue o tamizada, o bien cierre los ojos ligeramente. Usted debe aflojar el
resto del cuerpo y mantener los dedos apretados alrededor del pulgar como para
cerrar el puño.
==========
pelvico (Roberto)
9:12:32
En este momento debes dejar contraído durante unos 5 segundos el músculo como ya te
indiqué. Con esto habrás calmado tu deseo de eyacular,
==========
pelvico (Roberto)
9:12:45
retira tu pene
==========
pelvico (Roberto)
9:16:58
En el momento del orgasmo, presiona tu PC tan fuerte como puedas, y mantenlo tanto
tiempo como puedas (al menos unos 10 segundos).
==========
pelvico (Roberto)
9:17:21
Debes lograr retener la eyaculación, únicamente saldrá una gotita de semen, pero tu
pene se mantendrá erecto,
==========
pelvico (Roberto)
9:17:53
practicándolos a conciencia, todos los días, durante 1 mes.

==========
pelvico (Roberto)
9:18:40
Una vez que seas un experto con la técnica anterior, puedes pasar a practicar con
tu pareja,
==========
Para realizar hipopresivos (Unknown)
21:50:09
los abdominales sufran esa hipopresión que contribuye a un mejor tono muscular en
la zona media. Lo más importante es respirar bien mientras realizamos el ejercicio,
pues contener la respiración puede generar otros problemas indeseados.
==========
pene grande (Unknown)
22:00:06
La clave para el crecimiento del pene está en crear tensión a los tejidos
responsables para la erección, los que contienen la mayor masa del pene, llamadas
corpus cavernosa.
==========
22:00:24
Este estiramiento y expansión puede tener lugar en estado fláccido,

==========
22:10:53
Aquí tiene 4 consejos generales, que deberían acompañar el ejercicio diario: 1.

Perder peso.
==========
22:12:11
2. Tomar las vitaminas necesarias. Genera fuerza y deseo sexual

==========
22:16:41
¡Una actitud positiva es esencial!

==========
22:17:07
TIENE que practicar 5 días en semana,

==========
22:17:38
cuando masajée, esti re, aplique tensión

==========
22:19:39
mejores posibilidades es usar "lubricantes personales", que puede comprar en la

farmacia (suelen encontrarse cerca
==========
22:34:29
Sumerga una toallita en agua tibia o caliente, y exprímela seguidamente. Enróllela

en su pene (fláccido o erecto). Manténgalo durante un minuto, y vuelva a repetir
unas cuantas veces. Al final seque el pene bien.
==========
22:35:14
Técnic a Nº1 (Recomendada)

==========
22:35:57
Manténgalo estirado durante 5 minutos. Después de cada minuto que pase, estírelo
ligeramente un poco más.
==========
22:37:30
5. Después de haber hecho los 5 estir amientos de 5 minutos, haga un último

estiramiento de un minuto, hacia enfrente, aplicando 10 tironcitos, sin ser estos
demasiado fuertes.
==========
22:38:11
Técnica Nº2
==========
22:59:38
Ejercicio de "Ordeñar" Introducción Los ejercicio s de estiramiento, como hemos

visto ayudan a alargar el pene. Pero para aumentar el grosor, hay que practicar
algún ejercicio en estado semi-erecto
==========
23:02:00
Nuestra preferencia es técnica numero 1. Hemos tenido más éxito con nuestros
clientes usando esta variación.
==========
23:03:27
Podría dañar las venas si intenta ordeñar en estado de erección total. ¡El pene
necesita estar 50% a 75% erecto no al100%! Además no habrán resultados, si no llega
a tener un mínimo un 50% de erección.
==========
23:04:17
Técnicas de "Ordeñar". Técnica Nº 1 (recomen dada)

==========
23:05:20
Usando lubricante, deslice sus dedos sobre su pene aplicándolo sobre toda la
superficie. Un par de gotas de aceite bastarán para cientos de movimientos.
==========
23:06:48
Fíjese en que debe tocar durante un movimiento toda la superficie del pene: desde
la base hasta la punta. • Haga 200 a 300 movimient os/ sesión a media fuerza
durante la primera semana (duración aprox. 10 minutos)
==========
23:08:28
Haga 300 a 500 movimientos/ sesión a media fuerza durante la segunda semana (15
minutos) • Haga mas de 500 m ovimientos/ sesión de a partir de la tercera semana
con toda fuerza sin dañarse (20 minutos) Notará, que el glande estará muy rojo y
hinchado.
==========
23:08:59
aumentar la circulación después del ejercicio golpeando suavemente 25 a 50 veces.

Haga este ejercicio 5 días a la semana. Recuerde mantener el pene en estado semi-
erecto.
==========
23:11:22
Técnica Nº5 Esta es la t écnica del Tao. Esto es especialmente indicado para
hombres que desean un glande mayor como si fuera una seta. Es prácticamente la
misma técnica que la numero uno, excepto que se efectúa con mas lentitud y
suavidad. Use los dedos para crear una presión en la punta del pene, manteniendo
esta firmemente durante 10 segundos aproximadamente.
==========
23:12:10
También puede apretar en el medio del pene, para crear el mismo efecto. Una vez en
erección total, deberá soltar. Repita cuantas veces quiera, sin exceder de 10
minutos.
==========
23:12:33
Introducción al ejercicio "Kegel". Este es un ejercicio de mucha i mportancia, ya

que hará que tendrá erecciones mas fuertes, podrá controlar las eyaculaciones,
disminuir el tiempo entre dos orgasmos, y tener una próstata mas saludable.
==========
23:12:57
Los músculos PC (pubococigenos) son un grupo de músculos que crean la base para su
salud sexual.
==========
23:14:34
Fortalecer y entrenar estos músculos vera que ¡ es el secreto de la sexualidad!

==========
23:15:22
Esto es una técnica segurísima, de aumentar la fuerza, pla cer y deseo sexual de
usted y su pareja.
==========
23:16:13
Taoistas reconocidos hablan de tensar los músculos del ano. Puede tensar y relajar
estos músculos rápidamente, o mantenerlos tensados durante tiempo prolongado.
==========
23:16:42
Los Gurus del sexo dicen que esto le hará aumentar el tiempo de erección y la
fuerza eyaculatoria.
==========
23:17:41
Empiece con series de 20 luego aumente hasta 100 o mas. Haga mínimo 250
contracciones
==========
23:18:34
4. "Temblor" de PC: Co ntraiga los músculos tan lentamente como pueda. Una vez
alcanzado el punto de no poder contraer mas, relájelos. En un momento determinado
sentirá temblores, y una energía en su columna vertebral.
==========
23:20:54
La mayoría de los hombres que han efectuado estos ejercicios coinciden en que
tienen erecciones mas firmes que nunca y muchos otros nos cuentan que tienen mayor
deseo y fuerza sexual, mas control sobre su eyaculación y mas intensidad
eyaculatoria. Y lo mas sorprendente: Algunos de ellos afirman ser multiorgasmicos,
==========
23:21:07
es decir tener uno o mas orgasmos antes de eyacular!

==========
ejercicios secretos monjes (Andreatta)
0:00:52
el Taoísmo no es ni una nueva religión, ni una secta recién fundada: es una manera
de vivir en armonía con las leyes de la naturaleza, con el fin de encontrar o de
mantener la salud, la felicidad y la paz.
==========
0:01:47
el "Trae-Tsi-Chilan", con sus 108 movimientos lentos,

==========
0:02:08
Es necesario inscribirse en una escuela de "Trae-Tsi-Chilan Tradicional",

==========
2017 11:33:29
EJERCICIOS UNIVERSALES Los dos ejercicios que siguen están indicados por su acción
preventiva o curativa.
==========
9:23:41
Ejercicio nº 1 Es recomendable que practique este ejercicio cada año, desde el 5 al

19 de febrero. Se sentará con las piernas cruzadas "en la postura del loto".
==========
9:25:58
Este ejercicio es eficaz para los dolores de cabeza, las jaquecas, el dolor en las
articulaciones de los hombros y de los codos, las indigestiones,
==========
9:26:19
"vientos perversos" , que atacan en los tres hogares (centros); para el zumbido
auditivo; contra las transpiraciones abundantes; para la irritación de los
lagrimales; contra la sequedad en la boca.
==========
9:34:49
Este ejercicio es eficaz para las jaquecas, las molestias en el cuello y en la

espalda, la tos con expectoración, el asma, el nerviosismo y la tristeza, la
transpiración excesiva, la fobia al calor, la fiebre crónica.
==========
9:35:08
Ejercicio nº 12 Se practica desde el 26 de julio al 9 de agosto. Siéntese y cruce

las piernas.
==========
10:07:57
Este ejercicio es eficaz como tratamiento del hígado,

==========
22:53:27
Respuesta: Podemos recomendarles la lectura de los siguientes autores: H. Maspero;

M. Granet; Catherine Despeux; Liou Tse Houa; P. Grisson. Sin embargo, si tienen
intención de practicarlos ejercicios descritos en sus obras, hemos de advertirles
que pueden resultar muy peligrosos, tanto para su salud como para su equilibrio
mental,
==========
22:54:12
lectura de las obras de H. Maspero, y el Sim Niou Kimh, si es que quieren
profundizar en el "Tao" sexual.
==========
22:54:36
BIBLIOGRAFIA
==========
23:02:54
EJERCICIO DE LOS TRES SECRETOS

==========
23:03:36
Es bueno para desarrollar el magnetismo personal, la intuición y el poder mental.

==========
8:30:28
EJERCICIOS BASADOS EN LOS EFECTOS DE LOS CINCO SONIDOS

==========
8:36:56
al mismo tiempo que los otros ejercicios, es muy importante para fortalecer el
recto y la próstata.
==========
8:37:28
La contracción de los músculos del ano favorecerá también el desarrollo del glande
o extremidad del pene,
==========
22:39:20
coloque el dedo pulgar que rodea los testículos en la base del pene cerca del pubis
y apoye bruscamente mientras masajea la región del pubis con la otra mano. Esto
impedirá que la sangre llegue al pene y aumentará al máximo la acumulación de la
energía en las glándulas sexuales.
==========
2017 23:02:36
Coloque sus manos sobre los senos, de modo que sienta penetrar el calor de las
manos en la piel.
==========
2017 23:03:27
Mientras frota, concéntrese a fondo en lo que hace.

==========
2017 23:05:37
Mientras frota, concéntrese a fondo en lo que hace. Esta forma de concentración o

de medita- ción ayuda a unificar el espíritu y el cuerpo en un todo espiritual y
equilibrado.
==========
2017 23:07:34
sentirá un calor o un fuego extenderse en el pecho y/o en la región genital. Esto

confir-ma que la energía sexual
==========
2017 23:07:55
contraiga los músculos de la vagina y del ano como si tratara de cerrar los dos
orificios. Si lo hace correctamente, tendrá la impresión que el aire es aspirado en
el recto y la vagina.
==========
2017 23:10:03
La primera vez que cierre el ano, es probable que mantenga la contracción sólo por
un instante,
==========
2017 23:19:58
Es fundamental aprender a controlar los músculos del ano si se quiere tener el

dominio de los ejercicios interiores de meditación y de respiración.
==========
2017 23:20:42
representar estos músculos con una puerta o una cerradura.

==========
2017 23:22:45
permiten que la energía se cree y se junte en el canal abdominal.

==========
2017 23:23:50
EL EJERCICIO DEL CIERVO EN POSICIÓN DE ACOSTADO

==========
2017 23:25:03
Esta posición abre la pelvis, de modo que se puede contraer fá- cilmente el ano y
el recto.
==========
2017 23:25:32
La ventaja principal de este ejercicio es la contracción de los músculos del ano).

==========
2017 23:26:19
Practique al mismo tiempo la respiración tal como es enseñada en el ejercicio de la

Grulla para completar esta posición. Repita la respiración doce veces, contrayendo
al mismo tiempo los músculos del ano.
==========
2017 23:29:35
LA GRULLA Si se quiere vivir mucho tiempo y con buena salud, es

==========
2017 23:30:25
este pájaro está constantemente estimulando su región abdominal.

==========
2017 23:33:03
La mala manera de respirar es una de las causas principales de debilidad y de

enfermedad en el cuerpo.
==========
2017 23:46:13
Es importante imaginarnos que cada parcela de aire deja los pulmones.
==========
2017 23:50:00
No es necesario forzar ni la inspiración ni la espira- ción. Con un constante

entrenamiento, usted llegará a inflar y a vaciar el abdomen de manera fácil
respirando muy lentamente.
==========
20:59:36
Absolutamente usted debe concentrar toda su atención en la región que rodea al

ombligo e imaginarse que solamente respira con la parte inferior de sus pulmones.
==========
21:02:29
LA TORTUGA
==========
21:04:51
El ejercicio de la tortuga estira completamente la columna vertebral, estimula el

cuello y fortifica los músculos de los hombros y suprime la tensión, el dolor y la
fatiga en los músculos del cuello y de los hombros.
==========
21:05:14
EL EJERCICIO DE LA TORTUGA
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- Tu subrayado en la posición 692 | Añadido el jueves, 28 de septiembre de 2017
21:05:29
==========
Sexología taoístartf (Roberto)
- Tu subrayado en la posición 7-8 | Añadido el domingo, 1 de octubre de 2017
12:02:54
los chinos consideran la sexualidad tan natural e indispensable para la salud y la

longevidad humanas como lo es para la vida vegetal la lluvia que cae sobre los
campos.”
==========
12:06:51
La excitación debe comenzar en las extremidades, no en los genitales. Se puede

comenzar con masajes o besos en piernas o brazos, para luego ir subiendo, llegar a
la cara, el cuello y bajar de nuevo hasta el vientre o la cintura. Para los
taoístas el punto de máxima excitación se localiza justo detrás del hueso de la
pantorrilla (a unos 7 u 8 cm de la protuberancia interior del tobillo). Se le
conoce con el nombre de San yin jiao.
==========
12:09:21
cinco respuestas fisiológicas involuntarias que demuestran que la mujer está

disfrutando del acto sexual.
==========
12:09:40
1.- El rostro de ella se enrojece

==========
12:09:58
5.- Aparición de secreción vaginal que gotea por la parte interior de los muslos de
la mujer
==========
12:10:24
Son las cuatro condiciones necesarias que debe alcanzar el órgano masculino para
estar preparado antes de copular. Se trata del alargamiento, engrosamiento, dureza
y calor.
==========
12:10:55
Cinco deseos Los cinco deseos son cinco respuesta fisiológicas que reflejan hasta
qué punto la mujer desea y disfruta de la unión sexual.
==========
12:12:12
la apertura de las aletas de la nariz y la separación de los labios

==========
12:12:28
pulso acelerado y una respiración breve y superficial.

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12:12:48
cima de la pasión. Todo su cuerpo tiembla y se estremece

==========
12:13:02
la mujer se aferra firmemente al hombre.

==========
12:13:18
La mujer se inunda de una transpiración cálida.

==========
12:14:00
ella se estira y envara, cierra sus ojos y sus músculos se estrechan con fuerza en
torno al hombre.
==========
12:30:30
levantamiento de pesas chi, que se presenta en el capítulo 3, es el ejercicio

definitivo para la liberación de la energía sexual en el organismo.
==========
12:33:42
La zona sexual es el fundamento de la salud de una persona, y en la pelvis se

concentra un inmenso número de terminaciones nerviosas, de venas y arterias.
==========
12:36:29
Una manera muy sencilla de elaborar y distribuir energía a través de los órganos
consiste en sentarse en el borde de una silla para, a continuación, inspirar
relajadamente mientras se contrae el pene y se empuja la energía hacia arriba por
la espina dorsal
==========
12:36:52
Una manera muy sencilla de elaborar y distribuir energía a través de los órganos
consiste en sentarse en el borde de una silla para, a continuación, inspirar
relajadamente mientras se contrae el pene y se empuja la energía hacia arriba por
la espina dorsal desde el pene hasta los órga- nos en el torso (véase fig. 1.2).
==========
12:37:15
La mejor manera de mantener en equilibrio y armonía los cinco elementos es mediante

las prácticas básicas del tao curativo conocidas como la sonrisa interior, la
órbita microcósmica y los seis sonidos curativos.
==========
12:38:07
El masaje es otra buena manera de incrementar la energía en el centro sexual,

==========
12:39:06
Cuando los riñones están plenos de energía, uno se siente activo, alegre, lleno de
vigor y con abundante energía sexual.
==========
12:39:32
El masaje de riñones Estimular y dotar de energía a los riñones es de todo punto

crucial para desarrollar una saludable energía sexual.
==========
12:39:49
1.Sitúa ambas manos sobre los riñones, en la parte baja de la espalda, justo encima
de la última costilla. 2.Comienza masajeando
==========
13:40:06
1.Sitúa ambas manos sobre los riñones, en la parte baja de la espalda, justo encima
de la última costilla. 2.Comienza masajeando vigorosamente la zona lumbar con las
palmas de las manos, sintiendo cómo penetra profundamente el calor en los riñones.
Frota con fuerza desde la parte baja de la espalda, sobre los ri- ñones, y baja
hasta el sacro. Siente cómo se abre y se llena de energía toda esta región.
==========
13:40:44
Golpeteo Otra manera sumamente beneficiosa de estimular los riñones es mediante un

suave golpeteo en la zona inferior de la espalda, de forma muy suave, con el puño
suelto.
==========
13:41:20
El masaje de orejas
==========
13:41:47
corazón y el elemento fuego

==========
13:42:02
corazón tiene una estrecha relación con el centro sexual, está asociado con el
elemento fuego y es el centro energético de la pasión y el afecto.
==========
13:42:32
El tao considera la energía amorosa y la energía sexual como las más poderosas del
cuerpo humano.
==========
13:43:04
El masaje del pecho para abrir el corazón

==========
13:43:18
Masajea el pecho con los dedos o los nudillos (véase fig. 1.5). Los nudillos son
muy útiles cuando lo que buscas es una presión más profunda. 1.Localiza las zonas
más blandas a lo largo del esternón y entre las costillas en el pecho. Presiona en
esas zonas suavemente, hasta que sientas una especie de liberación.
==========
13:44:00
2.Es especialmente beneficioso dedicar cierto tiempo a masajear el esternón,

liberando la energía emocional que haya podido quedar congestionada en el centro
cardíaco.
==========
13:44:20
El chi kung de la lengua

==========
13:45:18
Existe una potente conexión entre la lengua, el corazón y el centro sexual, y ése
es el motivo por el cual los amantes se besan con la lengua.
==========
13:45:55
1. Para este ejercicio, has de llevar la punta de la lengua a la parte frontal de

los incisivos superiores, por dentro de los labios. Luego, haz círculos con la
lengua de arriba abajo, por el interior de los labios superior e inferior.
==========
13:46:40
Los pulmones y el elemento metal

==========
13:47:29
El masaje en la parte superior de los pulmones

==========
13:47:54
El hígado y el elemento madera

==========
13:48:20
elemento madera juega un papel vital en la potencia de la erección varonil, de tal
modo que, cuando la energía de la madera está bloqueada, a los hombres les resulta
difícil lograr la erección,
==========
13:48:33
El masaje de pies El meridiano del hígado desciende por las piernas hasta llegar a
los pies.
==========
13:48:57
1.Masajea los pies con ambas manos, y presta especial atención a los pulgares de
ambos pies, pues es la zona donde terminan los meridianos del hígado.
==========
13:49:08
El bazo y el elemento tierra El bazo está relacionado con el elemento tierra y con
las virtudes del equilibrio y la apertura.
==========
13:51:34
El masaje del abdomen 1.Masajea el abdomen suavemente, en círculos, siguiendo el

flujo de la digestión, de izquierda a derecha (véase fig. 1.7). Sigue haciendo
círculos con las manos por todo el abdomen,
==========
13:52:22
El chi kung de la respiración prostática Hay una forma de respirar que es una
vergüenza y un sofoco, y hay otra forma de respirar, una respiración de amor que te
lleva al infinito. Rumi
==========
13:54:44
La respiración abdominal profunda

==========
13:55:07
La respiración energizante
==========
13:55:25
La respiración testicular
==========
13:56:12
Sentado: siéntate en una silla de tal manera que el peso de tu cuerpo esté
distribuido entre las piernas y las nalgas.
==========
- Tu subrayado en la posición 446 | Añadido el domingo, 1 de octubre de 2017
13:57:45
==========
13:58:10
Reflexología en el pene
==========
14:02:27
La Reflexología del Lingam es un estupendo entrenamiento para aquellas personas que

desean mejorar su control sobre la eyaculación.
==========
14:05:12
Masajeamos bien el escroto de los testículos. Que también ayuda a retrasar la

eyaculación, además aumenta la producción de testosterona aumentando producción del
semen.
==========
14:06:05
El perineo y el punto de Millón de Dólares que esta junto al ano. Es un punto muy
importante para detener el reflejo eyaculatorio.
==========
14:07:13
con masaje prostático si te apetece, buscando el sagrado punto G, que permite a un

hombre experimentar un placer maravilloso.
==========
22:29:40
Para ello se debe conocer dónde se localiza dicho músculo. Se encuentra entre los
testículos y el ano,
==========
23:29:31
EJERCICIOS PARA EL MÚSCULO PC
==========
23:31:34
EJERCICIOS DE KEGEL Son, en esencia, los ejercicios para el músculo PC

==========
23:32:17
La erección del pene y la eyaculación dependen directamente de la tensión arterial

==========
23:35:21
experimentar orgasmos múltiples sin eyacular puede ayudar a los hombres a alcanzar
su salud óptima
==========
23:37:11
Los antiguos taoístas eran médicos y estaban tan preocupados por el bienestar
físico como por la satisfacción sexual.
==========
23:41:41
El hombre multiorgásmico enseña a los hombres a separar el orgasmo de la

eyaculación en sus propios cuerpos,
==========
23:42:03
«La mente se mueve y el chi la sigue».

==========
12:46:36
el hecho de centrar la atención en un área de nuestro cuerpo puede producir un

incremento de la actividad en los nervios y músculos de esa zona.
==========
12:47:27
Sin embargo, precisamente por ir desplazando tu atención sobre la piel,

experimentarás un flujo palpable de energía cálida y vibrante.
==========
12:47:54
Lo que nosotros en Occidente llamamos excitarnos o activarnos sexualmente, para los
taoístas era generar energía sexual.
==========
12:48:03
LA ENERGÍA SEXUAL
==========
12:48:45
Para dominar las técnicas taoístas, experimentar orgasmos múltiples en todo el

cuerpo y mejorar tu salud, debes aprender a extraer la energía sexual de los
genitales y hacerla circular por el resto del cuerpo.
==========
12:50:19
Una vez que desarrolles el hábito de hacer circular tu energía sexual por todo el
cuerpo, podrás sentir estas sensaciones en cualquier momento.
==========
12:50:58
Para los hombres lo más liberador es descubrir que pueden acceder a su energía
sexual y controlarla en todo momento».
==========
12:52:06
En Occidente, hemos intentado suprimir o sublimar estos deseos, pero según el Tao,
esto nos produce desequilibrios físicos y psicológicos.
==========
23:48:16
el ejercicio de la Absorción en Frío descrito en el capítulo siguiente te ayudará a

transformar la energía sexual en ese otro tipo de energía física más neutral y
menos volátil que hemos llamado chi.
==========
23:48:48
puedes practicar tai-chi o chi-kung u otros ejercicios que te ayuden a estabilizar

y canalizar la energía adicional. En general, cualquier tipo de ejercicio físico te
ayudará a gestionarla mejor.
==========
23:48:54
TU EXCITACIÓN
==========
23:49:47
Según el taoísmo, necesitamos sentirnos excitados, sentir la fuerza vivificante de

la energía sexual cada día, porque cuando nos excitamos nuestros cuerpos producen
más hormonas, consideradas como la fuente de la juventud
==========
23:50:20
Cuando aprendas a hacer circular tu energía sexual por el cuerpo, podrás sentir
este poder rejuvenecedor en cualquier momento. TOMA CONCIENCIA DE TU EXCITACIÓN
==========
0:00:13
tendrás que aprender a ser cada vez más consciente de la velocidad a la que te
excitas.
==========
0:02:23
Cuando empiezas a excitarte sexualmente, tu pene se alarga y se ensancha y sus

tejidos esponjosos se llenan de sangre. Una vez que está erecto, las válvulas
cierran las venas e impiden que la sangre vuelva al
==========
0:03:29
psicólogo Bernie Zilbergeld llama la «sabiduría del pene», que nos avisa de que hay
algo que debe trabajarse en esa relación,
==========
0:04:50
En el kung fu sexual no existe la «impotencia»; cuando aprendas a hacer los

ejercicios para fortalecer tus erecciones y a utilizar la técnica de Entrada Suave
durante el coito, no tendrás que volver a preocuparte del tema.
==========
0:06:12
los taoístas distinguen cuatro estadios o etapas de la erección, cuatro logros o

realizaciones, como ellos les llaman.
==========
0:09:36
El instructor del Tao Sanador Walter Beckley describió los cuatro estadios de la
siguiente forma:
==========
- Tu subrayado en la posición 706-707 | Añadido el miércoles, 4 de octubre de 2017
23:19:45
el primer estadio el pene empieza a moverse y se pone erecto. En el segundo, está

firme pero no duro, no lo suficientemente duro como para penetrar
==========
23:19:59
En el tercer estadio, el pene está erecto y duro. En el cuarto está tenso y muy
caliente.
==========
23:20:49
Es mucho más fácil evitar la eyaculación si se puede permanecer en el tercer

estadio.
==========
23:21:25
Otro elemento esencial es la relajación, así como intentar tomar conciencia de

cuándo entramos en ese ansioso y explosivo cuarto estadio
==========
23:22:16
verdadero control eyaculatorio aparece cuando conocemos el ritmo de nuestra

excitación sexual,
==========
23:22:39
medida que aprendas a reconocer y a sentir cada vez más el placer que surge en ti,
te resultará más fácil seguir el camino multiorgásmico.
==========
23:23:41
el secreto de la sexualidad masculina es saber cuándo controlar nuestra sexualidad

y cuándo dejarnos
==========
23:24:03
TU EYACULACIÓN
==========
23:26:08
fase contráctil del orgasmo, que sentimos como un pequeño estallido o una sensación
de temblor en la próstata) sin llegar a eyacular.
==========
23:27:28
Cuando estás muy excitado, tu pene puede derramar algunas gotas de un fluido claro.
Es el fluido preseminal que procede de la próstata y de otras glándulas, como la
glándula de Cowper; este fluido alcalino es utilizado para lubricar la uretra y
preparar así el camino para el esperma. Los taoístas llaman agua a este fluido,
para distinguirlo de la leche o semen; y se trata de algo perfectamente natural que
señala la proximidad de la fase contráctil del orgasmo.
==========
23:43:33
¿DÓNDE VA EL SEMEN CUANDO NO EYACULO?

==========
- Tu subrayado en la posición 768-769 | Añadido el jueves, 5 de octubre de 2017
15:07:51
Así, la estimulación masculina es causada predominantemente por estímulos visuales:

al "varón"
==========
15:11:01
La erección puede interrumpirse con facilidad debido a estímulos no sexuales, aún

cuando la estimulación sexual prosiga.
==========
15:11:13
Además de causar la erección del pene, el aumento de flujo sanguíneo provoca el

enrojecimiento de la piel
==========
15:13:55
Momentos antes del orgasmo existe por un instante una sensación de eyaculación
inevitable.
==========
15:14:16
pero ya no puede evitar, prolongar o controlar el proceso de ninguna manera.

==========
15:14:50
tiene lugar cuando el líquido seminal se concentra en la uretra prostática, justo
antes de que comience en realidad la emisión del mismo.
==========
15:15:37
el orgasmo masculino no puede detenerse hasta que se completa la eyaculación.

==========
15:16:34
3.- ORGASMO
==========
23:27:34
Métodos para el control de la eyaculación

==========
23:30:09
«El espíritu dirige la energía, la energía controla la esencia»,

==========
23:30:28
que el adepto debe utilizar su mente para controlar el aliento, el aliento para
controlar la sangre y la sangre para controlar el semen, porque «cuando la sangre
se detiene, el semen se detiene».Observe
==========
23:42:10
recobrar el control de su semen en el momento en que se nota que está a punto de

derramarse durante el coito. Los más importantes de estos métodos sé basan en la
retención del aliento y el «bloqueo» de toda la región sacra mediante fuertes
contracciones del diafragma urogenital. El
==========
23:42:32
taoísta Li Tung-hsuan comenta

==========
23:43:23
debe retirar el Tallo de jade hacia el exterior y hacerlo juguetear entre las
Cuerdas de Laúd [el frenillo del clítoris] y los Brotes de Trigo [los labios
menores]...
==========
23:44:24
Debe cerrar los ojos, concentrar la mente, apretar la lengua sobre el paladar,
arquear la espalda y estirar el cuello. Debe abrir cuanto pueda las ventanas de la
nariz, cerrar la boca e inspirar muy profundamente. Si lo hace a tiempo, no
eyaculará. En
==========
23:46:19
En la sección titulada «Vida sexual sana» de su obra Recetas preciosas, Sun Ssu-mo
nos propone algunos perfeccionamientos
==========
- Tu subrayado en la posición 849-851 | Añadido el viernes, 6 de octubre de 2017
8:04:19
sugiere abrir mucho los ojos y hacer rechinar los dientes, porque se trata de dos
métodos taoístas bien experimentados para atraer la energía vital hacia la cabeza y
alejarla de los órganos sexuales,
==========
8:05:07
cuando se combinan con la respiración profunda. Además de contraer el esfínter

anal, también sugiere el método de presionar un punto vital denominado «Confluencia
del Yin» y situado entre el ano y el escroto; la presión en dicho punto tiende a
suprimir la eyaculación.
==========
12:35:26
Wu Hsien, el adepto de la época Han, consideraba que el más eficaz de todos los
métodos para controlar la eyaculación era el de «cerrar la puerta»: «Si contraes la
parte inferior de tus intestinos para bloquear la circulación de la energía por
esta región,
==========
12:35:53
comienza con el mismo cerrojo anal básico que se utiliza en los ejercicios
respiratorios, pero extendiéndolo por toda la longitud del perineo hasta abarcar el
tracto urogenital completo.
==========
12:36:34
exterior. Sin embargo, en tanto no se domina perfectamente, puede sustituirse por

la presión digital en la «Confluencia del Yin».
==========
12:37:23
puede sustituirse por la presión digital en la «Confluencia del Yin».

==========
12:38:04
y al mismo tiempo que se rechinan los dientes y se respira de forma lenta y

profunda, el semen no se perderá».
==========
20:56:24
la mayor fricción sea entre la zona del clítoris de la mujer y la parte superior de
la base del pene, no entre el glande y las paredes interiores de la vagina.
==========
20:57:16
el hombre debe mover el pene verticalmente, de arriba abajo,

==========
20:58:53
la más frecuentemente recomendada por los antiguos adeptos es la de «nueve

superficiales, uno profundo».
==========
21:00:59
Los empujes profundos, además, también ejercen una estimulación directa sobre el
sensible «punto G» de la mujer.
==========
21:02:10
La «entrada en blando» es una técnica excelente, tanto para volver a penetrar

durante el control de la eyaculación como para aquellos hombres aquejados de
impotencia o insuficiencia de erección.
==========
21:03:25
la calidez y humedad de la vagina, más uno o dos empujes profundos, normalmente

bastarán para devolverle plenamente los «Cuatro Logros» de longitud, hinchazón,
calor y dureza.
==========
21:05:22
Para cultivar
==========
21:05:35
Para cultivar el control de la eyaculación, la

==========
21:06:14
Debe apartar la atención de sus propias sensaciones y concentrarla en los Cinco

Signos y las Diez Indicaciones de su compañera, en su piel y en su cabello, en sus
sonidos y sus aromas.
==========
21:08:11
Basta una breve distracción para que el hombre caiga incontrolablemente en el foso
de la eyaculación,
==========
21:13:10
Cuando «cabalga una mujer» (yu nu), el hombre debe estar tan atento a la técnica
como si estuviera galopando por el bosque a lomos de un caballo salvaje.
==========
21:13:50
· El principiante debe evitar todo exceso de pasión o excitación. Aunque

==========
21:15:30
cuando se trata de aprender y practicar el control de la eyaculación hay que

intentar permanecer indiferente a fin de no perder la compostura. · El principiante
debe comenzar con una mujer que no sea demasiado atractiva y cuyo Portal de jade no
sea muy estrecho.
==========
21:17:57
El principiante debe penetrar suave y lentamente,

==========
21:18:19
instantes. Si se encuentra muy excitado, debe dejar de penetrar inmediatamente y

retirar su Tallo de jade de tal manera que sólo queden dos o tres centímetros
dentro del Portal de jade.
==========
21:18:30
· El principiante debería comenzar con series de tres empujes superficiales y uno

profundo,
==========
21:18:38
· El principiante debería comenzar con series de tres empujes superficiales y uno

profundo, luego cinco superficiales y uno profundo, y, finalmente, nueve
superficiales y uno profundo.
==========
21:24:42
pareja, el principiante debe aprender a ser dulce y amable para que ella llegue más
rápidamente al orgasmo.
==========
21:25:00
*El principiante debe evitar la impaciencia mientras

==========
21:33:34
dominar los métodos básicos de respirar y «cerrar la puerta», y aún se tarda más
tiempo en superar la arraigada convicción de que las relaciones sexuales son
incompletas e insatisfactorias si no hay eyaculación.
==========
21:33:50
Sólo mediante una paciente y prolongada práctica de los métodos expuestos se podrá
llegar a calibrar la insensatez de las viejas costumbres y constatar la profunda
verdad
==========
21:35:09
En oriente la eyaculación femenina es natural y de conocimiento popular , incluso

en la India se conoce como Amrita , que significa ''néctar de los dioses''.
==========
21:35:43
En el país africano Rwanda , las mujeres desde pequeñas son enseñadas e informadas
de la eyaculación femenina
==========
21:35:59
son enseñadas a eyacular en un ritual llamado Kachapati que significa ''rociar las
paredes''.
==========
21:36:26
La glándula responsable de la eyaculación femenina se llama Glándula de Skene, es

una extructura rugosa y esponjosa que se encuentra entre la uretra y la vagina
==========
21:37:30
área o la zona que colinda con esta glándula , esta muy mal llamada ''Punto G'', ya
que la ''descubrio'' Ernst Gräfenger, pues ahora sabes que no es un punto , es el
área que colinda con la glándula de Skene.
==========
21:39:55
la glándula de Skene se llena de líquido, dando una sensación parecida a las ganas
de orinar
==========
21:40:41
Y este líquido además de poseer un color blanquesino , no posee olor.

==========
21:41:44
la cantidad de líquido que segrega esta también varía , puede ser una gotita o un
chorro inmenso ,
==========
21:42:15
la expulsión de este líquido se produzca durante el orgasmo o no , pues esto NO VA

LIGADO AL ORGASMO,
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- Tu subrayado en la posición 742-743 | Añadido el sábado, 7 de octubre de 2017
7:16:11
Hace siglos que se admite que un pensamiento tiene tanta realidad como un objeto
material y que en realidad eso es una sola y misma cosa.
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7:18:47
La imaginación y la representación visual sirven para acercar el espíritu y el

cuerpo, para que funcionen como un todo.
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7:58:37
Utilizando nuestra imaginación, podemos comenzar a explorar nuestra mente y nuestro

cuerpo gracias a los Ejercicios Internos, y con el tiempo, descubri-remos
perspectivas extraordinarias y niveles de salud que existen en el interior de
nosotros mismos.
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8:00:29
darse cuenta que los pensamientos negativos

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8:00:39
mantener el espíritu inteligente, un poco corno el de un niño;

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8:02:42
una presión sobre la próstata o el clítoris, mientras se esta sentado.

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8:02:48
LA POSICIÓN SENTADA
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9:33:56
Los órganos sexuales pueden debilitarse aún por falta de actividad. Como los
órganos sexuales constituyen la glándula fundamental del cuerpo, es preciso
protegerlos y estimularlos.
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9:35:44
LA POSICIÓN DE PIE
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9:35:55
pies paralelos y separados al ancho de los hombros.

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9:36:27
Antes que todo lleve el peso adelante hacia la planta de los pies.
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11:02:19
la tensión es el enemigo más grande del cuerpo.

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11:02:23
LA MARCHA
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16:04:30
hacer una relajación completa del cuerpo y de la mente por lo menos una vez al día.
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16:32:01
El pollo, con cebolla y ajo crudos; es causa de diarrea.

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16:39:26
-Aquel que blasfeme; no podrá orar eficazmente.

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El mundo clásico (Lane Fox, Robin)
23:02:14
la palabra latina classicus, que se aplicaba a los reclutas de la «primera clase»,

la infantería pesada del ejército romano.
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23:03:31
considerados particularmente clásicos: por un lado la Atenas de los siglos V y IV

a.C. y por otro la Roma que va desde el siglo I a.C. hasta el año 14d. C, el mundo
de Julio César y luego de Augusto, el primer emperador romano.
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8:53:14
En los días de mayor auge de Atenas, por no hablar de la época de Homero, no había
habido nunca un gobernante como Adriano, un emperador, ni un ejército permanente
como el de Roma, de unos 500.000 soldados repartidos a lo largo de todo el Imperio.
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8:58:11
la libertad, la justicia y el lujo.
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9:00:41
Ante todo, la libertad era el preciado estatus de los individuos que se

diferenciaban de los esclavos, susceptibles de ser comprados y vendidos.
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9:04:28
¿Dónde empieza exactamente el lujo?

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9:04:49
el lujo es la adquisición de algo que no se necesita,

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9:04:59
¿pero dónde acaban las «necesidades»?

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9:16:33
la época arcaica fue un tiempo de extrema inseguridad personal.

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9:17:27
asesina lucha de clases…

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9:24:34
el noble desdén de los héroes por las Multitudes

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9:37:19
sabemos hoy día de la existencia de una época de esplendor ya perdido, pero Homero
no habría podido conocerla en detalle.
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22:32:07
Durante el siglo VIII empezó a difundirse por el mundo griego el nuevo invento, el
alfabeto.
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23:23:47
Un asesinato era un acontecimiento espectacular, de interés evidente para el pueblo

en general.
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7:42:11
nuevo tipo de organización social, la «ciudad-estado», que habría comenzado en

Sicilia hacia 730 a.C.
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7:47:32
«una pequeña comunidad de ciudadanos sumamente institucionalizada y con capacidad

de autogobierno, cuyos integrantes viven con sus mujeres y sus hijos en un centro
urbano
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8:19:01
la polis era una comunidad de guerreros, varones que tenían la obligación de luchar
por ella.
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8:48:27
Descubrieron también una valiosa planta llamada «silfio», con la que comerciaban en
ultramar. El silfio probablemente estuviera emparentado con alguna variedad de
hinojo, pero su identidad exacta sigue siendo objeto de discusión.[27]
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0:30:01
La palabra «aristocracia» es de origen griego,

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0:30:34
tal vez fuera acuñada entonces, en contrapartida a la «democracia» de la gente

corriente.
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7:11:36
Eran los nobles los que tomaban las decisiones relativas a la declaración de guerra
y a la conclusión de tratados,
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7:12:47
Eran combatientes extraordinarios

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7:12:59
Montaban sin espuelas

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7:15:38
no existía todavía un tipo de aparejo lo bastante eficaz para que los caballos
pudieran tirar de cargas pesadas.
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7:15:52
Las mujeres de la nobleza, en cambio, nunca montaban a caballo. Eran sacerdotisas,

objeto de disputa (si eran ricas y hermosas), y madres, sin que tuvieran nunca
ningún poder político.
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7:18:10
Los nobles nos han dejado una imagen de sí mismos que los presenta como grandes
amantes de los caballos,
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7:33:29
con la vista puesta en el mar.

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7:33:49
En tiempos de paz, se suponía que el noble debía hacer de árbitro en las disputas y
dictar sentencias.
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7:34:36
Al no haber leyes escritas, era mucho lo que dependía del criterio o de la falta de
criterio del noble:
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7:35:27
el sacrificio religioso era la principal ocasión de comer carne que tenían los
griegos.
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7:37:34
La vida política en el consejo de su ciudad-estado y los centros públicos de

reunión constituía la verdadera savia de la existencia para casi todos los
aristócratas:
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7:38:55
se le enseñaba a bailar, cantar, y a tocar instrumentos musicales,

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7:39:06
además a montar a caballo, aunque sin espuelas, y a manejar la espada y la lanza,

pero podía también componer versos
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7:40:21
era aficionado a la caza, a matar sobre todo liebres, pero también zorros, ciervos
y jabalíes.
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7:41:00
El aristócrata que estaba físicamente en forma participaba también en las

competiciones atléticas,
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7:41:20
El aristócrata que estaba físicamente en forma participaba también en las

competiciones atléticas, el mayor legado que haya dejado la aristocracia griega a
la civilización occidental.
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7:41:31
el inicio de los Juegos Olímpicos en nuestro año 776 a.C.

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8:48:46
Las principales competiciones eran la carrera, el pugilato, distintos tipos de

lanzamiento y la lucha.
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9:21:04
legados que han resultado tan duraderos como la «democracia» o la «tragedia».
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9:21:50
El amor que se expresaba con mayor libertad era el que un hombre profesaba a un
joven de su mismo sexo,
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9:22:14
atletismo se llevaba a cabo sin ropa y fomentaba así la admiración por el cuerpo
masculino desnudo
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9:22:33
«Ser hermoso» era lo mismo que «ser bueno».

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9:24:55
los muchachos, en casi todas las ciudades-estado, dejaban de recibir una educación
formal una vez cumplidos los catorce años: a partir de esa edad, rebosantes de
hormonas, se dedicaban sobre todo a la práctica del ejercicio físico y a las
competiciones atléticas
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9:27:44
Los rivales no solían ser «homosexuales» exclusivamente: los griegos no tenían el

concepto de «naturaleza homosexual».
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9:28:17
La mayoría de ellos se casaban y mantenían relaciones sexuales con sus esposas, con
esclavas y cortesanas: lo único que ocurría es que a veces las tenían también con
varones.
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9:29:11
obtener el favor (y la fortuna) del padre de la joven.

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9:32:50
En el symposion o banquete se reunía un grupo de unos doce aristócratas

aproximadamente, recostados en lechos. Bebían vino mezclado con agua en copas
provistas de un «pie» corto,
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9:35:39
fiestas más refinadas comportaban también la recitación de poemas y la

interpretación de canciones, así como juegos de adivinanzas y competiciones
dialécticas.
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9:35:46
el sexo estaba siempre a flor de piel.

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9:37:25
el ideal aristocrático era complejo y tenía muchas facetas.

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9:38:11
En el Ática, las «fincas» de los nobles eran consideradas excelentes si no

sobrepasaban las 20 hectáreas más o menos.
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21:32:23
El atleta constituye un género artístico antes de que existan estatuas de políticos

o guerreros, por no hablar de poetas».[38]
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21:32:53
Bien es verdad que ningún aristócrata desearía nunca ser un «hombre de negocios»
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21:33:45
Los comerciantes, como los artesanos, que trabajaban todo el día eran despreciados
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23:55:43
Somos lo que hacemos; la fama alcanzada en vida es nuestra inmortalidad.

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9:17:05
casi no se conocían los ateos. Los ciudadanos estaban obligados a reconocer la

existencia de los dioses de su ciudad
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9:18:42
Como buenos politeístas, los griegos aceptaban muchos dioses, y los dioses que
encontraban en el extranjero eran normalmente venerados y entendidos como los
dioses propios,
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9:41:43
Capítulo 5 – TIRANOS Y LEGISLADORES

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Pirámides, esfinges y faraones (Lange, Kurt)
9:43:50
TRAS LAS HUELLAS DEL HOMBRE PRIMITIVO EL hombre primitivo tenía su taller en las
alturas de Tebas,
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10:08:15
500 años de historia tan fabulosa. Y no hay en esto ni pizca de exageración. Como
es notorio, los faraones de las primeras dos épocas de florecimiento de las
antiguas civilizaciones egipcias eran enterrados en las pirámides más o menos
sólidamente construidas, que entre El Cairo y los aledaños del oasis de Fayum, de
este lado de la orilla del desierto, siguen el curso indolente del Nilo.
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10:09:01
La segunda gran época de florecimiento de la cultura egipcia – conocida por el

Imperio Medio – decayó, agotada, como la primera, después de haber producido obras
gigantescas de todas clases, y finalmente sucumbió ante la embestida de un pueblo
extranjero, procedente de Asia,
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10:11:08
el reino de los faraones había terminado por convertirse, hacia el año 1500 antes
de J. C., en una potencia mundial de una magnitud hasta entonces desconocida.
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10:18:16
Cuando Tutmosis I tomó la grave decisión de buscar refugio en la más absoluta

soledad, es probable que no existiera en su vasto imperio casi ningún sepulcro real
que no hubiese sido profanado ya.
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10:34:20
Ya en tiempos de César Augusto, cuando Estrabón estuvo en Egipto, las tumbas

abiertas y vacías eran la meta de los turistas griegos y romanos,
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6:38:06
El ascetismo más rígido sucedió a los fastos mundanos más suntuosos. El ataúd vacío
del faraón sirvió de lecho en vida, y tal vez más allá también, al nuevo inquilino.
Incluso una de las tumbas abiertas se convirtió, durante muchos años, en una
modesta capilla.
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Gengis Kan (Lamb, Harold)
13:57:53
Un nómada, un cazador y pastor de ganado, asumió los poderes de tres imperios. Un

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Gengis Kan (Lamb, Harold)
14:00:35
Los mongoles no escribían o no se cuidaron de hacerlo.

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Pericles el ateniense (Warner, Rex)
22:25:59
una característica, cuando está bien acentuada, determinará la apariencia del

conjunto.
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22:27:42
En el hombre, todos los esfuerzos, habilidades, bellezas y aspiraciones están (como

en otra parte expliqué) sujetos a la inteligencia de modo muy especial. Es la
Inteligencia la que da impulso a la acción y dirige el conjunto. Y esto es lo que
más observo y más admiro en Pericles:
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22:29:15
ejerció semejante dominio por medio de la razón, de la clara, vehemente y sincera

razón.
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22:32:15
Recordemos que la apariencia no es la verdad.

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22:38:52
Toda percepción, por ejemplo, es producida por opuestos, y toda sensación ha de
implicar dolor.
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22:39:50
Vivimos en un mundo de contradicciones,

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22:42:58
para ser vivida de manera adecuada, debe estar encaminada hacia la consecución de
ciertos fines.
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22:45:52
Ha de procurarse alimento para mantenerse vivo. Ha de fortificarse contra sus

enemigos.
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La Filosofía en el Tocador (Sade, Marqués de)
9:01:16
Es propio de la naturaleza hacernos llegar al placer mediante penas. Pero una vez
vencido el dolor nada puede ocasionar tanto placer
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9:02:04
como el que se siente al penetrar el miembro en nuestro culo, muy superior al que
brinda la introducción por delante.
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9:05:15
Esta lengüeta que está encima se llama clítoris. En él yace toda la sensibilidad de
las mujeres.
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9:07:36
las glándulas seminales se hinchan y terminan por expulsar un licor

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9:09:46
hágale penetrar su lengua hasta la matriz:

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9:11:46
matriz? MADAME DE SAINT-ANGE — Es una especie de vaso, semejante a una botella cuyo
cuello abraza el miembro del hombre y recibe la leche producida en la mujer por la
supuración de las glándulas, y en el hombre por la eyaculación
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9:16:43
¡Vivan aquéllas a las que el título de puta honra! ¡He aquí a las mujeres
verdaderamente amables, las únicas verdaderamente filósofas!
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La conquista de la felicidad (Russell, Bertrand)
21:44:29
En parte se debe a que he logrado prescindir de ciertos objetos de deseo

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21:46:01
En la adolescencia, odiaba la vida y estaba continuamente al borde del suicidio,

aunque me salvó el deseo de aprender más matemáticas.
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21:48:23
La disciplina externa es el único camino a la felicidad para aquellos desdichados

cuya absorción en sí mismos es tan profunda
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21:51:50
El narcisismo es, en cierto modo, lo contrario del sentimiento habitual de culpa;

consiste en el hábito de admirarse uno mismo y desear ser admirado. Hasta cierto
punto, por supuesto, es una cosa normal y no tiene nada de malo.
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21:59:40
El hombre que solo está interesado en sí mismo no es admirable, y no se siente

admirado.
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22:12:27
El megalómano se diferencia del narcisista en que desea ser poderoso antes que
encantador, y prefiere ser temido a ser amado.
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22:34:22
la razón no representa ningún obstáculo a la felicidad;

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22:41:37
Muchas veces he experimentado ese estado de ánimo en que sientes que todo es
vanidad; y no he salido de él mediante ninguna filosofía, sino gracias a una
necesidad imperiosa de acción.
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23:01:01
gran riqueza permite a un Homo sapiens satisfacer sin esfuerzo todos sus caprichos,
la mera ausencia de esfuerzo le quita a su vida un ingrediente imprescindible de la
felicidad.
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23:31:04
el rasgo más universal y distintivo de las personas felices: el entusiasmo.

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23:35:28
Lo que es el apetito en relación con la comida, es el entusiasmo en relación con la

vida.
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23:40:58
Cuantas más cosas le interesen a un hombre, más oportunidades de felicidad tendrá,

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0:28:19
Pensemos en las diferentes cosas que pueden llamarnos la atención durante un paseo
por el campo.
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9:32:37
dos clases de felicidad es decir que una clase está al alcance de cualquier ser
humano y la otra solo pueden alcanzarla los que saben leer y escribir.
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9:34:42
Se basaba en el vigor físico, en tener trabajo suficiente y en superar obstáculos

no insuperables
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9:34:56
trabaja todo el día y recorre en bicicleta veinticinco kilómetros para ir y volver

del trabajo,
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9:56:06
El placer del trabajo está al alcance de cualquiera que pueda desarrollar una
habilidad especializada, siempre que obtenga satisfacción del ejercicio de su
habilidad
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10:02:32
Cuando los hombres obtenían su alimento mediante la caza, el trabajo era un gozo,
como demuestra el hecho de que los ricos aún practiquen esta actividad ancestral
por pura diversión. Pero con la introducción de la agricultura, la humanidad
comenzó un largo período de mediocridad, miseria y locura, del que solo ahora
empieza a liberarse
==========
10:03:46
Cuando los hombres obtenían su alimento mediante la caza, el trabajo era un gozo,
como demuestra el hecho de que los ricos aún practiquen esta actividad ancestral
por pura diversión. Pero con la introducción de la agricultura, la humanidad
comenzó un largo período de mediocridad, miseria y locura, del que solo ahora
empieza a liberarse gracias a la benéfica intervención de las máquinas.
==========
10:04:16
La camaradería y la cooperación son elementos imprescindibles de la felicidad del

hombre normal,
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10:04:32
creer en una causa es una fuente de felicidad.

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10:14:18
Yo, por ejemplo, colecciono ríos: me produce placer haber bajado por el Volga y
subido por el Yangtsé,
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- Tu nota en la posición 1574 | Añadido el sábado, 21 de octubre de 2017 10:16:23
yo actividades fisicas y imagines

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10:17:56
La felicidad básica depende sobre todo de lo que podríamos llamar un interés

amistoso por las personas y las cosas.
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10:19:00
Como es feliz por sí mismo, será una compañía agradable, y esto a su vez aumentará
su felicidad. Pero todo esto tiene que ser auténtico;
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10:26:49
El secreto de la felicidad es este: que tus intereses sean lo más amplios posible y
que tus reacciones a las cosas y personas que te interesan sean, en la medida de lo
posible, amistosas y no hostiles.
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10:29:04
el hombre con entusiasmo por la vida tiene ventaja sobre el hombre sin entusiasmo.
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10:35:02
Los antiguos, como todo el mundo sabe, consideraban que la moderación era una de
las virtudes fundamentales.
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10:37:01
Todos nuestros gustos y deseos tienen que encajar en el marco general de la vida.
Para que sean una fuente de felicidad tienen que ser compatibles con la salud, con
el cariño de nuestros seres queridos y con el respeto de la sociedad en que
vivimos.
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10:42:24
La pérdida de entusiasmo en la sociedad civilizada se debe en gran parte a las

restricciones a la libertad, necesarias para mantener nuestro modo de vida. El
salvaje caza cuando tiene hambre, y al hacerlo obedece un impulso directo.
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10:43:30
Los impulsos son irregulares, mientras que los hábitos, en una sociedad civilizada,
tienen que ser regulares.
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10:44:13
hombre que va a trabajar cada mañana a la misma hora actúa motivado

fundamentalmente por el mismo impulso, la necesidad de asegurarse la subsistencia,
pero en este caso el impulso no actúa directamente ni en el momento en que se
siente, sino que actúa indirectamente, a través de abstracciones, creencias y
voliciones.
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11:11:54
Cada uno ha de hacer su tarea simplemente porque tiene que hacerla; es decir, su
motivo es indirecto: no sienten ningún impulso que les empuje a la actividad, sino
solo hacia la recompensa
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11:12:51
A cada momento de su vida, el hombre civilizado se ve frenado por restricciones a

los impulsos. Si se siente alegre no debe cantar y bailar en la calle, y si se
siente triste no debe sentarse en la acera a llorar,
==========
11:13:53
Cuando es niño, coartan su libertad en la escuela, y en la vida adulta se la

coartan durante las horas de trabajo.
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11:18:50
Cuando es niño, coartan su libertad en la escuela, y en la vida adulta se la

coartan durante las horas de trabajo. Todo esto hace que sea más difícil mantener
el entusiasmo,
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11:19:30
Para superar estos obstáculos al entusiasmo, se necesita salud y energía

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11:21:25
La salud, a juzgar por las estadísticas, ha mejorado de manera constante en todos

los países civilizados durante los últimos cien años, pero la energía es más
difícil de medir, y dudo de que ahora se tenga tanto vigor físico en momentos de
salud como se tenía en otros tiempos.
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11:22:37
los conflictos psicológicos internos en que gastan una gran parte de su energía.
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11:26:01
Tanto para las mujeres como para los hombres el entusiasmo es el secreto de la
felicidad y del bienestar.
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12:27:11
CARIÑO Una de las principales causas de pérdida de entusiasmo es la sensación de

que no nos quieren; y a la inversa, el sentirse amado fomenta el entusiasmo más que
ninguna otra cosa.
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12:29:15
es típico de la condición humana estar más dispuesta a conceder su afecto a quienes

menos lo solicitan.
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12:33:28
la confianza general en uno mismo es consecuencia, sobre todo, de estar

acostumbrado a recibir todo el afecto que uno necesita. Y de este hábito mental,
considerado como una fuente de entusiasmo,
==========
12:41:55
Lo que causa esta sensación de seguridad es el afecto recibido, no el afecto dado,

==========
12:42:13
no es solo el afecto, sino la admiración, lo que produce estos resultados.

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12:49:23
El afecto que se da debe ser fuerte y no tímido, desear la excelencia del ser amado
más que su seguridad,
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12:52:56
las mujeres tienden a amar a los hombres por su carácter mientras que los hombres
tienden a amar a las mujeres por su apariencia.
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12:56:08
del cariño que una persona da.

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12:56:20
hay dos tipos diferentes:

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12:57:45
Este placer se deriva totalmente de mirar hacia fuera y no tiene nada que ver con
ninguna necesidad desesperada nuestra.
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12:57:58
En cambio, si el barco naufraga y tenemos que nadar hacia la costa, esta nos
inspira un nuevo tipo de amor: representa la seguridad contra las olas, y su
belleza o fealdad dejan de ser importantes.
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13:03:48
Un ego demasiado fuerte es una prisión de la que el hombre debe escapar si quiere
disfrutar plenamente del mundo.
==========
13:06:27
Entre todas las formas de cautela, la cautela en el amor es, posiblemente, la más
letal para la auténtica felicidad.
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13:06:45
LA FAMILIA
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13:06:54
El amor de los padres a los hijos y de los hijos a los padres puede ser una de las
principales fuentes de felicidad,
==========
14:19:23
el mundo se vuelve muy incómodo durante las transiciones.

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14:22:38
Los más civilizados son los más estériles; los menos civilizados son los más
fértiles;
==========
14:22:56
los sectores más inteligentes de las naciones occidentales se están extinguiendo.

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11:48:58
es necesario sentir que uno no es solo un individuo aislado cuya vida terminará
pronto, sino que forma parte del río de la vida, que fluye desde la primera célula
hasta el remoto y desconocido futuro.
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11:50:58
Para el hombre o la mujer que tiene hijos y nietos y los quiere con cariño natural,
el futuro es importante,
==========
11:51:26
Y el hombre que ha podido extender tanto sus intereses, más allá de su vida
personal, casi seguro que puede extenderlos aún más.
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20:04:55
le producirá satisfacción pensar que sus descendientes heredarán la tierra

prometida, aunque esto tarde muchas generaciones en ocurrir. Y gracias a estos
sentimientos, se salva de la sensación de futilidad
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20:06:33
el amor de los padres es un tipo especial de sentimiento que el ser humano normal
experimenta
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20:20:57
el amor de los padres es un tipo especial de sentimiento que el ser humano normal
experimenta hacia sus propios hijos, pero no hacia ningún otro ser humano.
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20:21:08
Si no fuera por esta emoción especial, no habría mucho que decir sobre la familia
==========
20:53:11
En el futuro, la relación madre-hijo

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22:41:21
En el futuro, la relación madre-hijo se parecerá cada vez más a la que los hijos
tienen ahora con sus padres,
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8:56:48
La mayor parte de la gente, si se la deja libre para ocupar su tiempo a su gusto,

se queda indecisa,
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8:59:12
capacidad de saber emplear inteligentemente el tiempo libre es el último producto

de la civilización, y por el momento hay muy pocas personas que hayan alcanzado
este nivel.
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9:00:31
casi todos prefieren que se les diga lo que tienen que hacer a cada hora del día,
==========
9:01:03
los ricos ociosos padecen un aburrimiento insoportable;

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9:03:07
Así pues, el trabajo es deseable

==========
9:03:48
En casi todos los trabajos el éxito se mide por los ingresos,

==========
9:20:41
La persistencia en los propósitos es uno de los ingredientes más importantes de la
felicidad a largo plazo, y para la mayoría de los hombres esto se consigue
principalmente en el trabajo.
==========
9:22:39
Los principales elementos que hacen interesante un trabajo son dos: el primero es
el ejercicio de una habilidad; el segundo, la construcción.
==========
9:25:00
el trabajo dejará de ser interesante cuando uno alcanza el nivel máximo de

habilidad.
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9:25:36
política, por ejemplo, parece que la mejor edad del hombre está entre los sesenta y
los setenta;
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9:26:24
en muy pocos, se construye algo que queda como monumento después de terminado el
trabajo.
==========
9:27:01
resultado encarna un propósito;

==========
9:28:54
caso más literal y obvio que es la construcción y destrucción de edificios.

==========
21:52:26
No puedo negar que se puede gozar con un trabajo de destrucción, lo mismo que con
uno de construcción.
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21:53:53
pero no produce una satisfacción tan profunda, porque el resultado tiene poco de
satisfactorio.
==========
21:54:49
la construcción es una fuente de felicidad mayor que la destrucción.

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21:57:43
El hombre que diseña un plan de riego con el que consigue hacer florecer el
desierto
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21:59:18
el tipo más importante de poder, el poder sobre los pensamientos y sentimientos de

otros.
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22:11:41
los hombres de ciencia suelen tener un temperamento menos propenso a la desdicha

==========
22:11:52
los hombres de ciencia suelen tener un temperamento menos propenso a la desdicha

que el de los artistas, y, por regla general, los grandes científicos son hombres
felices que deben su felicidad principalmente a su trabajo.
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22:15:03
La cría de hijos satisfactorios es un trabajo constructivo muy difícil, que puede

producir una enorme satisfacción.
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22:16:37
Acostumbrarse a ver la vida como un todo es un requisito imprescindible para la

sabiduría y la auténtica moral y es una de las cosas que deberían fomentarse en la
educación. La constancia en los propósitos
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8:38:29
la constancia en los propósitos se encarna principalmente en el trabajo.

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8:39:19
En la vida del hombre corriente, los temas que ocupan la mayor parte de sus
pensamientos ansiosos y serios son su esposa y sus hijos, su trabajo y su situación
económica.
==========
20:48:52
Una de las fuentes de infelicidad, fatiga y tensión nerviosa es la incapacidad para

interesarse por cosas que no tengan importancia práctica en la vida de uno.
==========
20:56:29
Más allá de nuestras actividades inmediatas, tendremos objetivos a largo plazo,

==========
20:57:39
en los que uno no será un individuo aislado sino parte del gran ejército de los que
han guiado a la humanidad
==========
23:23:23
verdad no siempre es interesante

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- Tu subrayado en la posición 2484-2485 | Añadido el miércoles, 25 de octubre de
2017 9:52:02
la felicidad es imposible sin creencias más o menos religiosas.

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2017 9:52:41
la persona desgraciada tiende a adoptar un credo desgraciado, y la persona feliz

adopta un credo feliz; cada uno atribuye su felicidad o su desdicha a sus
creencias,
==========
2017 9:53:08
Hay ciertas cosas que son indispensables para la felicidad de la mayoría de las
personas, pero se trata de cosas simples: comida y cobijo, salud, amor, un trabajo
satisfactorio y el respeto de los allegados.
==========
2017 9:53:55
Para algunas personas también es imprescindible tener hijos.

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2017 22:59:05
evitar las pasiones egocéntricas y adquirir afectos e intereses que impidan que
nuestros pensamientos giren perpetuamente en torno a nosotros mismos.
==========
2017 23:03:45
El hombre feliz es el que vive objetivamente, el que es libre en sus afectos y

tiene amplios intereses,
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2017 23:04:09
Que otros te quieran es una causa importante de felicidad;

==========
2017 23:10:11
ese modo de dirigir el interés hacia fuera

==========
2017 23:25:26
cuanto sentimos auténtico interés por personas o cosas distintas de nosotros

mismos. Por medio de estos intereses, uno se llega a sentir parte del río de la
vida, no una entidad dura y aparte,
==========
Retratos de memoria y otros ensayos (Russell, Bertrand)
0:15:09
Desde muy joven, me imaginaba a mí mismo dedicado a empresas grandes y difíciles.

==========
8:00:25
camino hacia un mundo de seres humanos libres y felices

==========
8:00:50
He vivido persiguiendo una visión personal y una visión social. La personal: amar
lo que es noble, lo que es bello, lo que es benévolo,
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8:01:21
Social: ver con la imaginación la sociedad que debe ser creada, donde los
individuos se desarrollen libremente y donde el odio, la codicia y la envidia se
extingan porque no exista nada que pueda alimentarlos.
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8:03:59
decidí escribir dos series de libros: una, de libros abstractos, que fueran siendo
gradualmente más concretos; otra, de libros concretos, que fueran siendo cada vez
un poco más abstractos.
==========
8:05:06
Se necesitan nuevos pensamientos, nuevas esperanzas, nuevas libertades y nuevas

restricciones a la libertad si el mundo debe salir de su peligroso estado actual.
==========
8:06:48
La diversidad es un factor esencial,

==========
8:08:33
Por un lado, quería poner en claro si es posibe algún conocimiento; por otro,
quería hacer todo lo que fuera posible para la creación de un mundo más feliz.
==========
8:46:03
Ha existido la pobreza, la peste y el hambre, debido al imperfecto dominio del

hombre sobre la naturaleza. Ha habido guerras, opresiones y torturas, debido a la
hostilidad del hombre hacia sus semejantes. Y han existido miserias morbosas,
alimentadas por credos tenebrosos, que llevaban a los hombres a una profunda
discordia íntima que hacía inútil cualquier prosperidad externa.
==========
8:46:47
En el mundo moderno, si existen comunidades desgraciadas, es porque esas

comunidades lo quieren así. O, hablando con más precisión, porque están sometidas a
ignorancias, hábitos, creencias y pasiones, que son más queridas por ellas que la
felicidad e, incluso, que la vida.
==========
21:06:37
Lo que más me interesó de él fue que había escalado el Kilimanjaro con un guía
nativo, que caminaba descalzo, excepto por las aldeas, en donde usaba zapatillas de
baile.
==========
22:36:09
La verdad es, naturalmente, que espíritu y materia son ilusiones.
==========
23:07:39
no podemos decir, ni que el mundo físico, exterior a nuestras cabezas, es diferente

del mundo mental, ni que no lo es.
==========
8:12:26
Existe el cerebro, que actúa siguiendo las leyes físicas;

==========
8:49:42
el error que presupone decir: «yo soy una cosa que piensa».
==========
8:50:08
Se supone que el mundo consiste en objetos más o menos permanentes con estados
cambiantes.
==========
8:59:12
era una entidad única que podía adoptar estados cambiantes. La entidad única es
completamente superflua. Los estados en constante cambio bastan.
==========
9:16:02
En vez de decir: «Descartes piensa», debemos decir: «Descartes es una serie cuyos
miembros son pensamientos.» Y, en lugar de: «luego Descartes existe», debemos
decir: «Puesto que 'Descartes' es el nombre de esa serie, de ello se sigue que
'Descartes' es un nombre».
==========
9:25:03
Descartes emplea la palabra «pensamientos» en un sentido más amplio que en el que

se emplearía hoy y, quizá, nos evitaríamos caer en confusiones, si sustituyésemos
esa palabra por la frase «fenómenos mentales». Antes de que lleguemos a lo que
comúnmente se llama «pensar», hay algo más elemental, que aparece bajo los
epígrafes de «sensación» y de «percepción». El sentido común diría que la
percepción siempre posee algún objeto y que, en general, el objeto de la percepción
no es mental.
==========
9:25:42
Descartes emplea la palabra «pensamientos» en un sentido más amplio que en el que

se emplearía hoy y, quizá, nos evitaríamos caer en confusiones, si sustituyésemos
esa palabra por la frase «fenómenos mentales». Antes de que lleguemos a lo que
comúnmente se llama «pensar», hay algo más elemental, que aparece bajo los
epígrafes de «sensación» y de «percepción». El sentido común diría que la
percepción siempre posee algún objeto y que, en general, el objeto de la percepción
no es mental. La sensación y la percepción, en el habla común, no contarían como
«pensamientos». Los pensamientos consistirían en actos como recuerdos, creencias y
deseos.
==========
9:27:25
Tanto «sensación» como «percepción» son conceptos algo confusos

==========
9:31:43
Una determinada frase del político produce en un oyente esta reacción:

==========
9:32:30
con frecuencia, los hombres oyen realmente palabras diferentes a causa de sus
prejuicios o de sus experiencias pasadas.
==========
22:37:14
las experiencias del pasado tienen una importancia mucho mayor

==========
22:37:32
Cuando se ve un objeto de apariencia sólida, nos sugiere imágenes táctiles.

==========
22:38:27
Cuando, por la mañana, se percibe el olor a tocino, surgen, inevitablemente, las

imágenes gustativas.
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22:40:40
existe un «yo» y existe una silla, y que la percepción es la relación que se da

entre ambos.
==========
23:13:30
cuando experimento lo que llamo «ver una silla» debe ser clasificado como algo que
pertenece a mi mundo mental.
==========
23:19:30
Al hacer esta afirmación, utilizo la palabra «sólido» queriendo decir «existente

con independencia de mi vida mental».
==========
23:25:11
Creo que sería justo decir que la característica más esencial del espíritu es la
memoria,
==========
23:25:34
Creo que sería justo decir que la característica más esencial del espíritu es la
memoria, empleando esta palabra en su sentido más amplio, que incluye toda
influencia de las experiencias del pasado en las reacciones del presente.
==========
14:57:46
espíritu y materia consisten, por igual, en una serie de acontecimientos.

==========
15:03:03
Primero: el mundo está compuesto de acontecimientos, no de cosas

==========
15:13:23
Segundo: los objetos sensibles de la experiencia inmediata, es decir, lo que vemos

cuando vemos sillas, mesas, el sol, la luna, etc., forma parte de nuestros
espíritus y no constituye ni la totalidad ni una parte de los objetos físicos que
creemos estar viendo.
==========
15:15:34
Tercero: admitiría que puede no existir un mundo físico distinto de mis

experiencias,
==========
15:17:07
Cuarto: Si se acepta lo que precede, hay que concluir que existen dos clases de
espacio;
==========
15:21:55
un pensamiento es un elemento de un grupo de acontecimientos comprimidos,

==========
15:22:18
Quinto: un trozo de materia consiste en un grupo de acontecimientos conectados por

leyes causales, las leyes
==========
15:22:37
Un acontecimiento no es ni mental ni material,

==========
15:24:33
Los supuestos problemas de las relaciones entre espíritu y materia aparecen sólo
por considerarlos erróneamente como «cosas», no como grupos de acontecimientos.
==========
16:43:29
cierto sentido de la proporción:

==========
16:43:43
cierto sentido de la proporción: la capacidad de tener en cuenta todos los factores

importantes de un problema y de asignar a cada uno la importancia que merece.
==========
16:46:08
Ha de existir también cierta conciencia de los fines de la vida humana.

==========
16:47:36
No es raro, de ninguna manera, encontrar hombres cuyos conocimientos son amplios,

pero cuyos sentimientos son mezquinos.
==========
16:51:22
Creo que la esencia de la sabiduría consiste en emanciparse, en la medida en que
esto es posible, de la tiranía del aquí y del ahora.
==========
16:55:55
Gradualmente, con los años, su horizonte se amplía y, en la medida en que sus

pensamientos y sus sentimientos van haciéndose menos personales y menos
relacionados con su inmediato estado físico, va consiguiendo adquirir sabiduría.
Naturalmente, esto es una cuestión de grado.
==========
16:56:28
Es esta aproximación hacia la imparcialidad lo que constituye el desarrollo de la

sabiduría.
==========
17:02:22
El mundo necesita sabiduría como nunca antes la ha necesitado;

==========
17:03:56
Lo primero que hace la filosofía, o debería hacer, es aumentar nuestra imaginación

intelectual.
==========
17:10:27
Los niños, a lo primero, rehusarán creer que la Tierra es redonda y afirmarán,

apasionadamente, que, como puede verse, es plana.
==========
17:12:37
En estrecha relación con el desarrollo de un pensamiento impersonal, está el

desarrollo de un sentimiento también impersonal, que es, por lo menos, tan
importante y que, igualmente, debería ser proporcionado por una concepción
filosófica.
==========
17:12:59
En estrecha relación con el desarrollo de un pensamiento impersonal, está el

desarrollo de un sentimiento también impersonal, que es, por lo menos, tan
importante y que, igualmente, debería ser proporcionado por una concepción
filosófica. Como nuestros sentidos, nuestros deseos están, primariamente, centrados
en el yo.
==========
20:00:29
El hombre que haya adquirido un modo filosófico de sentir, y no sólo de pensar,

advertirá las cosas que le parezcan buenas y malas en su propia experiencia y
deseará asegurar las primeras y evitar las últimas, tanto para él mismo como para
los demás.
==========
20:05:33
«Ningún principio ético debe contener un nombre propio.»

==========
20:07:00
algo que esté en la naturaleza del deseo o del instinto real, a algo que esté
enraizado en la imaginación simpática.
==========
20:08:13
Si sus esperanzas y sus deseos están limitados a usted mismo, o a su familia, o a

su nación, o a su clase, o a los que participan de su credo,
==========
20:08:56
Si nuestro mundo ha de librarse de los desastres que le amenazan, los hombres

tienen que aprender a ser menos limitados en sus simpatías.
==========
20:09:22
La humanidad, gracias a la ciencia y a la técnica, está unificada para el mal, sin

que esté todavía unificada para el bien.
==========
20:10:16
La cooperación mundial, dada la técnica actual, podría desterrar la pobreza y la

guerra, y podría llevar a toda la humanidad a un nivel de felicidad y de bienestar
como nunca ha existido antes de ahora.
==========
23:30:02
El dogmatismo fanático, que es uno de los grandes males de nuestro tiempo,

==========
23:31:25
Las muchedumbres atemorizadas son muchedumbres intolerantes.
==========
23:34:09
hombre cuyas esperanzas y deseos sobrepasan su vida personal no están tan expuesto
al miedo como el hombre de deseos más limitados.
==========
23:34:53
Puede contemplar la raza humana como una unidad y la historia como una liberación
gradual de la sujeción a la naturaleza que experimenta el animal.
==========
23:38:44
Las palabras ejercen dos funciones: por un lado, expresan hechos, y, por otro,
despiertan las emociones. Esta última es su función más antigua
==========
0:06:27
Uno de los elementos más importantes del paso de la barbarie a la civilización es

la creciente utilización de las palabras con el fin de indicar, en lugar de
excitar; sin embargo, en política, se ha hecho poco en esta dirección.
==========
0:12:57
La palabra «libertad» significó, en su origen, principalmente, la ausencia de

dominación extranjera; más adelante, vino a querer decir las restricciones al poder
real; después, en la época de los «derechos del hombre», equivalió a diferentes
consideraciones según las cuales todo individuo debería estar libre de la
intervención gubernamental; y, por último, en las manos de Hegel, llegó a ser la
«libertad verdadera», que se reducía a poco más que el gracioso permiso para
obedecer a la policía.
==========
0:37:20
enseñar a los jóvenes el empleo de las palabras

==========
0:41:01
Los gobiernos, por lo que se refiere a las escuelas, a lo único que están
dispuestos es a fomentar los gérmenes de irracionalidad, de odio, de desconfianza y
de envidia, que fructifican, con demasiada facilidad, en los espíritus humanos.
==========
0:48:02
La experiencia en la práctica de despojar a las palabras de contenido emocional,

sustituyéndolo por un significado lógico claro, mantedrá al hombre en una posición
firme,
==========
2:03:14
Estoy firmemente convencido de que si las escuelas de todo el mundo estuviesen

sometidas a una sola autoridad internacional, y si esa autoridad se consagrase a
declarar la prohibición del empleo de las palabras destinadas a provocar las
pasiones, los odios que existen entre las naciones, los credos y los partidos
políticos disminuirían con gran rapidez y la conservación de la paz, en todo el
mundo,
==========
12:25:58
los griegos de Bactriana me han fascinado durante largo tiempo.

==========
12:26:16
habían llegado a ser la fuente del arte budista

==========
12:28:45
he extraído de la lectura de la historia. En primer lugar, y lo más importante,

algo así como una nueva dimensión para la vida individual, el sentido de ser una
gota de agua en el seno de un gran río, en lugar de ser una entidad aislada y
rigurosamente delimitada.
==========
12:31:11
No se consigue nada grande sin pasión;

==========
12:33:45
Carlyle dijo, en su historia de la Revolución francesa,

==========
12:34:11
Cuando se lee, se comprende por qué aquellos hombres obraron como obraron,
==========
12:37:38
historia, como arte,

==========
12:37:52
ejemplarizado, especialmente, por Gibbon, que nos ofrece una majestuosa procesión
de caracteres pasando a través de los siglos, todos ellos en traje de corte y, a
pesar de ello, cada uno con su individualidad.
==========
12:40:08
Hablando en general, una cosa es la recopilación de hechos, y otra, distinta, el

digerirlos.
==========
12:41:03
Las vidas paralelas de Plutarco han inspirado a muchos jóvenes ambiciosos y

==========
12:43:07
El emperador Federico II, por ejemplo, es casi seguro que no merezca ser imitado;
pero constituye una magnífica pieza para el bagaje mental de cada uno.
==========
12:44:23
No intento adherirme al culto a los héroes de un Carlyle y, mucho menos, a la

exageración que de ese culto hace Nietzsche.
==========
12:47:00
Mommsen al decir que su historia modula dos temas: uno, el de la grandeza de César,
porque destruyó la libertad; otro, el de que Cartago era como
==========
12:47:35
Principia de Newton o al Origen de las especies de Darwin.

==========
12:48:06
Una de las más notables la constituye el profesor Toynbee, cuya obra es tan
considerable como cualquier otra de tiempos más antiguos.
==========
12:49:47
En el mundo moderno, los hombres inteligentes están en los laboratorios y los locos
están en el poder. Los hombres inteligentes son esclavos,
==========
12:50:37
La humanidad, colectivamente, bajo la dirección de los locos y gracias al ingenio

de los esclavos inteligentes, está dedicada a la gran tarea de preparar su propia
exterminación.
==========
12:51:18
Pero el Hombre, a pesar de su inteligencia, no ha llegado a aprender que la familia

humana es una sola.
==========
12:54:07
el camino por el que está yendo la humanidad es el camino falso -el camino que üeva
a la muerte de nuestros hijos y a la extinción de toda esperanza-, pero que existe
otro camino, y los hombres lo pueden recorrer si lo desean, y este otro camino
lleva a un mundo mejor que cualquier otro del pasado.
==========
12:57:16
el estilo, en vez de por el contenido. Sus dioses eran Flaubert y Walter Pater,
==========
13:19:20
Me di cuenta de que, una vez que había proyectado un libro sobre cualquier tema y
luego de concederle una sería atención preliminar, necesitaba un período de
elaboración subconsciente,
==========
13:20:07
Al plantar, gracias a bastante tiempo de concentración muy intensa, el problema en

mi subconsciente, le hacía germinar en el subsuelo hasta que, repentinamente, la
solución brotaba con claridad cegadora,
==========
13:21:04
me concentré con tal intensidad que, a veces, me olvidaba de respirar

==========
13:27:36
Un estilo carece de calidad si no es la expresión íntima y casi involuntaria de la

personalidad de un escritor
==========
13:32:58
por lo general, hostilidad hacia la felicidad de los demás, y constituye un

elegante disfraz del odio a la raza humana.
==========
21:33:10
Los animales viven de acuerdo con sus instintos y son felices, en la medida en que
las condiciones externas son favorables.
==========
21:33:57
La gente se propone algún objetivo supremo, y reprime todos los instintos que no se
encaminen a él. Un
==========
21:36:51
La más importante de ellas es una actividad que, la mayoría de las veces,

proporciona un placer por sí misma
==========
21:55:44
Es imposible ser feliz sin tener ninguna actividad; pero, asimismo, es imposible
ser feliz si la actividad es excesiva o repelente.
==========
21:56:41
La actividad resulta agradable cuando está encaminada, con toda evidencia, al fin
que se desea y no es contraria, en sí, al instinto.
==========
22:10:59
Si un hombre -o una mujer- con salud y lo suficiente para comer quiere ser feliz,
le son necesarias dos cosas
==========
22:11:36
Necesita, primero, una estructura estable construida alrededor de un propósito
central
==========
22:11:58
lo que se hace meramente porque es divertido

==========
22:30:05
Lo realmente importante son las cosas sencillas.

==========
23:23:26
El hombre es un animal y su felicidad depende de su fisiología más de lo que le

gusta creer.
==========
23:25:07
incrementarían más su felicidad, estoy convencido de ello, caminando seis millas

todos los días, que por medio del cambio de filosofía
==========
23:27:39
mundo de antes de 1914. En aquella época feliz, se podía viajar, sin pasaporte, por
todos los sitios, con la excepción de Rusia. Se podía expresar libremente cualquier
opinión política, excepto en Rusia. La censura en la prensa era desconocida,
excepto en Rusia. Cualquier hombre blanco podía emigrar libremente a cualquier
parte del mundo. Las restricciones a la libertad de la Rusia zarista eran
consideradas con horror por el resto del mundo civilizado y el poder absoluto de la
policía secreta rusa parecía una abominación. En la actualidad, Rusia sigue siendo
peor que el mundo occidental, pero no porque el mundo occidental haya conservado
sus libertades, sino porque, mientras que éste las ha ido perdiendo, Rusia ha ido
más lejos en la tiranía de lo que cualquier zar pudiera haber pensado nunca.
==========
0:09:09
los que recuerdan el mundo de antes de 1914. En aquella época feliz, se podía
viajar, sin pasaporte, por todos los sitios, con la excepción de Rusia. Se podía
expresar libremente cualquier opinión política, excepto en Rusia.
==========
0:10:58
Casi desde que empezó la civilización, las autoridades de la mayoría de los Estados
se han dedicado a perseguir a los mejores de sus subditos.
==========
0:14:37
En nuestra época, la novedad consiste en el creciente poder de la autoridad para

imponer por la fuerza sus prejuicios.
==========
0:15:10
la policía es muchísimo más poderosa

==========
9:38:51
El poder concedido a la policía

==========
9:39:04
Este poder ha aumentado grandemente, como es natural,

==========
9:39:30
La creciente importancia de las organizaciones en el mundo moderno

==========
9:39:57
La situación es análoga a la que se dio en el siglo XVI, debido al creciente poder

de los monarcas absolutos.
==========
9:40:18
peor de ellos, en nuestra época, es el poder de la policía.

==========
9:42:56
Los intelectuales chinos, desde que China es comunista, han sido sometidos a un
proceso horrible denominado «lavado de cerebro».
==========
9:43:17
En Rusia y en China todo esto se consigue por medio de condenas directas, impuestas
no sólo a los individuos recalcitrantes, sino también a sus familias.
==========
9:45:51
Durante la guerra, los nazis no permitieron a los alemanes oír las emisoras
inglesas,
==========
9:46:26
Como consecuencia, la verdad es una cosa y la «verdad oficial» otra. Este es el

primer paso hacia el «doble pensar» y el «doble expresarse» de Orwell.
==========
21:27:00
Pero ahora sabemos, especialmente desde la prueba de Bikini, que las bombas de
hidrógeno pueden propagar, gradualmente, la destrucción por una superficie mucho
mayor de lo que se había supuesto.
==========
21:50:02
Lo que tenemos que abolir es la guerra.»

==========
guia-criptomonedas (Unknown)
21:43:32
el principal factor determinante en su precio la demanda de mercado.

==========
21:45:30
da acceso para invertir en Bitcoin, Ethereum, Ripple, Litecoin y Dash,

==========
21:46:47
Son de un solo dueño:

==========
21:48:49
no dependen de ningún Banco Central o Gobierno que controle su emisión.

==========
21:49:48
los tres principales componentes del valor de las criptomonedas.

==========
21:51:12
el principal método por el cual entran las criptomonedas al sistema, o el cómo se

determina la oferta de estas, es la minería. La minería es un proceso por el cual
las personas resuelven en sus computadoras complejos problemas matemáticos y a
cambio reciben una compensación monetaria
==========
21:51:33
Por ejemplo, para el Bitcoin el principal método por el cual entran las
criptomonedas al sistema, o el cómo se determina la oferta de estas, es la minería.
La minería es un proceso por el cual las personas resuelven en sus computadoras
complejos problemas matemáticos y a cambio reciben una compensación monetaria
==========
21:52:01
En el caso del Ethereum, la emisión está determinada por un algoritmo basado en el

consenso de “prueba de trabajo” (proof of work), para recompensar a aquellos que
contribuyen en asegurar la red.
==========
21:56:00
particularmente en el Bitcoin, es que Japón aceptó a la criptomoneda

==========
21:57:09
En caso de que esta tendencia se extienda en más países,

==========
Guia-Criptomonedas (Unknown)
22:52:49
COMPARACIÓN ENTRE LAS PRINCIPALES CRIPTOMONEDAS

==========
17:04:50
En este ejército figuraban casi todas las razas del mundo conocido. Se me (lijo que
en él hablaban más de quinientas lenguas. Y no sólo en el lenguaje, sino también en
el vestido, el equipamiento, las armas, la pigmentación, las costumbres y las
religiones había una extraordinaria variedad.
==========
17:05:23
Los soldados persas me eran familiares cor sus calzas

==========
17:05:39
los asirios con sus yelmos de bronce y sus garrotes de madera

==========
17:06:09
los indios con sus trajes de algodón y sus arcos de caña, los etíopes con sus
escudos hechos con cueros cabelludos
==========
20:54:09
el éxito del joven Herodoto

==========
El perfume (Süskind, Patrick)
2017 8:56:35
El olor del mar le gustaba tanto, que deseaba respirarlo puro algún día y en
grandes cantidades,
==========
2017 8:57:02
olor infinito del mar, que en realidad no era un olor, sino un aliento,
==========
2017 20:54:25
No dejó de observar que el propósito del perfume era conseguir un efecto

embriagador y atrayente
==========
0:12:59
todo lo que componía una gran fragancia, un perfume: delicadeza, fuerza, duración,
variedad y una belleza abrumadora e irresistible.
==========
9:59:13
genial Mauritius Frangipani —un italiano, por cierto!— consistente en que las
sustancias aromáticas son solubles en alcohol.
==========
9:59:29
de hecho, a los mayores logros de la humanidad, como el invento de la escritura por

los asirios, la geometría euclidiana, las ideas de Platón y la transformación de
uvas en vino por los griegos.
==========
21:12:08
Desde que el frenético afán de novedad reinaba por doquier

==========
21:12:20
Y la locura de la velocidad!
==========
21:12:35
esta megalomanía en el comercio, en el tráfico y en las ciencias!

==========
21:16:22
Dondequiera que uno dirigiese la mirada, reinaba el desenfreno.

==========
21:53:28
Era fresco, pero no atrevido, floral, sin ser empalagoso. Tenía profundidad,
==========
22:14:37
La segunda regla dice: El perfume vive en el tiempo; tiene su juventud, su madurez

y su vejez.
==========
2017 22:39:26
La fuerza de persuasión del perfume no se puede contrarrestar, nos invade como el

aire invade nuestros pulmones, nos llena, nos satura, no existe ningún remedio
contra ella.
==========
2017 10:57:55
Por ejemplo, Grenouille intentó destilar el olor del vidrio, el olor arcilloso y
frío del vidrio liso, imperceptible para las personas normales.
==========
2017 10:58:14
Al final destiló agua, agua del Sena, cuyo olor singular le pareció digno de
preservarse.
==========
2017 10:59:40
creía poder arrancar a estas sustancias su aroma característico, tal como era
posible hacerlo con el tomillo, el espliego, y las semillas de comino. Ignoraba que
la destilación no es más que un procedimiento para separar las partes volátiles y
menos volátiles de las sustancias mezcladas
==========
2017 11:08:15
Del pozo profundo e inconmensurablemente rico de su imaginación no pudo extraer ni

una sola gota de una esencia perfumada concreta, ni un átomo de lo que había
captado con su olfato.
==========
2017 11:19:49
Quería exteriorizar lo que llevaba dentro, sólo esto, expresar su interior, que
consideraba más maravilloso que todo cuanto el mundo podía ofrecer.
==========
2017 12:16:10
Grenouille necesitó mucho tiempo para creer que no olía nada. No estaba preparado
para esta felicidad.
==========
2017 12:16:33
lentamente dio paso a un sentimiento de euforia cada vez más fuerte: Se había
salvado del odio! Estaba completamente solo!
==========
2017 12:17:41
Como primera medida, olfateó en busca de agua, que encontró en una hendidura algo
más abajo de la cumbre,
==========
2017 12:18:03
También encontró comida,

==========
2017 12:18:39
También encontró comida, pequeñas salamandras y serpientes de agua, que devoraba

con piel y huesos después de arrancarles la cabeza. Comía además liquen, hierba y
bayas de musgo.
==========
2017 0:40:01
aura individual. Este aura, sin embargo, la clave enormemente complicada e

intransferible del olor "personal", no era percibida por la mayoría de los hombres,
==========
2017 1:35:25
el sosiego frío y sereno que infunde la conciencia del propio poder.

==========
2017 10:58:16
Quien dominaba los olores, do 1minaba el corazón de los hombres.

==========
2017 23:17:03
el "enfleurage" en frío era el medio más refinado y efectivo de capturar fragancias

delicadas.
==========
7:41:36
más apropiado para la captura del olor humano era una combinación de grasa de
riñones de cordero y sebo de cerdo y vaca, purificados varias veces, en una
proporción de dos por cinco por tres, junto con pequeñas cantidades de aceite
virgen.
==========
7:50:44
Existen fragancias que se conservan durante décadas. Un armario frotado con

almizcle, un trozo de cuero empapado de esencia de canela, un bulbo de ámbar, un
cofre de madera de cedro poseen una vida olfativa casi eterna.
==========
8:21:07
Uno tenía siempre cierta superioridad sobre un competidor cuyas intenciones hubiera
adivinado;
==========
- Tu subrayado en la posición 3928-3928 | Añadido el martes, 14 de noviembre de
2017 9:54:32
Se había creado un aura propia, más deslumbrante y más efectiva que la poseída por
cualquier otro hombre.
==========
2017 9:56:29
Lo que siempre había anhelado, que los demás le amaran, le resultó insoportable
==========
2017 22:46:43
el insuperable poder de inspirar amor en los seres humanos.

==========
Los estados carenciales (Vallvey, Angela)
2017 23:56:42
la historia está dividida en tres partes -«Lo que representamos», «Lo que tenemos»
y «Lo que somos»-,
==========
Los estados carenciales (Vallvey, Angela)
2017 23:57:46
El arte de ser feliz (Ed. Herder, Barcelona, 2000), cuya

==========
2017 9:23:26
no dejó que nunca en su vida lo afectaran argumentos derivados de la envidia o el

prejuicio.
==========
2017 9:24:31
El propio interés nunca distraía su pensamiento, ni lo embotaba la apatía de las

convenciones.
==========
2017 9:27:21
Sófocles, que luego seria el gran poeta. Tenía la misma edad que Pericles y tal vez
fuera el muchacho más hermoso de Atenas.
==========
2017 11:12:04
indujo a los atenienses a optar por la grandeza antes que por la conveniencia.
==========
Datos curiosos sobre la historia y tradiciones de la Navidad (Rodríguez, Pepe)
21:17:45
El año del natalicio del judío Jesús no fue el 1 de nuestra época, sino el 7 o 6
a.C.
==========
Datos curiosos sobre la historia y tradiciones de la Navidad (Rodríguez, Pepe)
21:19:41
relato actual de la Navidad procede del evangelio apócrifo Pseudo-Mateo (declarado

falso por la propia Iglesia católica).
==========
16:12:03
Pericles solía decirme después (era, desde luego, demasiado bien educado para
intervenir en la conversación de los mayores)
==========
21:19:12
la capacidad de éste para estimar el futuro y para ver hacia dónde encaminaba sus
pasos.
==========
Camelot 05 - El Libro de Merlin (White, Terence H.)
21:30:41
«Toda la historia de Arturo es una auténtica tragedia griega,

==========
Juliano el apóstata (Vidal, Gore)
16:54:45
Durante los cincuenta años transcurridos entre el ascenso al trono de Constantino

el Grande, tío de Juliano, y la muerte de éste, a la edad de treinta y dos años, se
estableció la cristiandad. Para bien o para mal, en la actualidad somos en gran
medida la consecuencia de lo que ellos fueron entonces.
==========
16:55:20
siglo IV el que mantiene su fascinación. Durante los cincuenta años transcurridos

entre el ascenso al trono de Constantino el Grande, tío de Juliano, y la muerte de
éste, a la edad de treinta y dos años, se estableció la cristiandad. Para bien o
para mal, en la actualidad somos en gran medida la consecuencia de lo que ellos
fueron entonces.
==========
16:56:16
La moneda plantea un complejo problema. Nadie está seguro del poder adquisitivo del
dinero en el siglo IV; no obstante, el valor de un sólido de oro equivalía
probablemente a unos cinco dólares.
==========
16:59:19
El emperador ha declarado herejes a todos aquellos que no siguen al credo Niceno.

==========
16:59:40
Veo difícil que el edicto se aplique a quienes aún tienen fe en la filosofía. —Se
aplica a todos en Oriente —dijo esto despaciosamente, sin dejar de mirarme—.
==========
17:00:08
Se acabaron los días de tolerancia. Me quedé sin habla.

==========
23:18:48
la perniciosa doctrina cristiana, que afirma que una aspersión de agua (y un

pequeño donativo) lavarán los pecados, una y otra y otra vez.
==========
0:02:37
¡Los libros siempre cuestan más en las ciudades donde menos se los lee!
==========
1:08:37
no deseo luchar contra ellos, porque yo soy uno y ellos muchos.

==========
1:10:19
extraño rumbo que toma nuestro mundo desde que el emperador Constantino nos vendió
a los obispos.
==========
9:57:45
más deleitoso aún por la aquiescencia de Hipia. Pocas esposas de filósofos darían a
sus maridos la libertad de unirse a aquellas damas deliciosamente civilizadas de
Atenas en cuyas reuniones nocturnas solía deleitarme en mi época de estudiante.
==========
10:14:42
«El dios Asclepio confió a Oribaso secretos que sólo el cielo conoce.»
==========
10:15:45
La insensatez del inteligente es siempre mayor que la del tonto.

==========
9:43:59
No hay sueño más placentero que el de volar.

==========
9:14:21
yo debo escribir sobre las cosas amargas que he aprendido de una familia de
asesinos en una época corrompida por las luchas y la intolerancia de una secta cuyo
propósito es destruir esa civilización cuya primera nota fue sacada de la
deslumbrante lira de Homero.
==========
2017 8:20:16
—Según Jámblico existen tres mundos, tres ámbitos del ser, cada uno presidido por
el Dios Uno, cuya manifestación es el sol.
==========
2017 8:20:38
el primero es el mundo inteligible, que sólo puede ser comprendido mediante la

razón.
==========
2017 8:21:08
El segundo
==========
2017 8:21:19
un mundo dotado de inteligencia

==========
2017 8:21:53
Por último, el tercer mundo es nuestro mundo, el mundo de los sentidos

==========
2017 8:22:01
Por último, el tercer mundo es nuestro mundo, el mundo de los sentidos y de la

percepción.
==========
Tamara Rial Piti Pinsach TÉCNICAS HIPOPRESIVAS 6 7 Este libro contiene información
y consejos relativos al cuidado de la salud (Roberto)
22:40:11
“no hay viento favorable para el que no sabe a donde va”.
==========
22:59:09
El concepto Hipopresivo, hace referencia a “menor presión” o disminución de las

presiones internas, concretamente, a la disminución de la presión intraabdominal.
==========
2017 23:21:15
Durante la ejecución del ejercicio hipopresivo se provoca una contracción

voluntaria de los serratos mayores y de los músculos elevadores de la caja
torácica.
==========
2017 23:22:48
al entrenamiento de la apnea espiratoria y patrón respiratorio diafragmático.

==========
2017 23:26:33
mejoras de los parámetros respiratorios, posturales y metabólicos factores que

pueden incidir directa o indirectamente en su rendimiento físico.
==========
2017 23:27:24
Prevenir disfunciones de suelo pélvico. Aumentando el tono muscular y el riesgo

sanguíneo de esta zona,
==========
0:06:32
CONSEJOS ANTES DE LA PRÁCTICA Evita entrenar inmediatamente después de comer.

==========
8:22:25
Evita hacerlo antes de acostarte.

==========
8:22:58
Es muy conveniente hacer los ejercicios por la mañana. Como hemos indicado, el
entrenamiento aumenta el metabolismo y activa los sistemas corporales.
==========
8:24:03
Este consejo es importante, debemos prestar atención al hecho de haber ido al baño
antes de iniciar la práctica
==========
8:24:53
Las posturas se realizan sin calzado

==========
8:26:52
Los fundamentos técnicos son la esencia primordial de cualquier ejercicio

hipopresivo.
==========
8:27:16
los efectos característicos del hipopresivo como la disminución de la presión

intraabdominal o la activación de la musculatura estabilizadora de la columna.
==========
8:27:20
FUNDAMENTOS TÉCNICOS DE LOS HIPOPRESIVOS

==========
8:27:44
Autoelongación La autoelongación es el primer fundamento técnico hipopresivo.

==========
8:28:08
la sensación de estirar la espalda o caminar erguidos con un peso en la cabeza.

==========
8:28:44
aprendizaje de esta pauta, es colocar un libro pesado sobre la coronilla e intentar

mantener la columna larga.
==========
8:29:29
se puede probar a caminar de forma lenta y controlada intentando mantener el peso

inmóvil.
==========
8:29:43
Es preciso recordar que la mirada se mantiene al frente durante la autoelongación.

==========
Maquetación TÉCNICAS HIPOPRESIBAS - 9ª ed. (Usuario)
20:17:24
Nunca encontrarás el camino si no sabes a donde vas.

==========
20:18:45
fisioterapeuta francesa Mézières,

==========
20:18:53
la neurodiná- mica o movilización neuromeníngea.

==========
- Tu subrayado en la posición 214 | Añadido el jueves, 30 de noviembre de 2017
20:20:27
==========
20:20:46
El concepto Hipopresivo, hace referencia a “menor presión” o disminución de las

presiones internas,
==========
20:24:21
Hipopresivo: < 0 mmHg Depresivo: 0-30 mmHg Hiperpresivo: > 30 mmHg

==========
20:38:37
Las técnicas hipopresivas engloban diversos ejercicios secuen- ciados,

==========
20:39:44
Sirve de ejemplo la posición de los brazos en algunos ejercicios como el que se

muestra en la imagen,
==========
20:41:25
Se produce también una gran estimulación respiratoria debido al entrenamiento de

la apnea espiratoria y patrón respiratorio dia- fragmático.
==========
20:43:23
Un ejercicio hipopresivo se puede definir como un ejercicio postural y

respiratorio que cumple con los siguientes parámetros:
==========
23:30:55
Existen diversas técnicas hipopresivas

==========
23:31:18
en función de su objetivo principal:

==========
7:33:28
Mejorar la gestión de las presiones. Aumentando el tono muscular de los músculos
que hacen de paredes, parietales, se mejora la transmisión de las fuerzas a las
extremidades.
==========
7:33:49
Disminuir la ansiedad y aumentar la autoconfianza. Relajando músculos vinculados

con el sistema emocional, como el diafragma, observamos mejoras en los
comportamientos emocionales.
==========
7:37:06
se verificó, en mujeres adultas una media de casi 5 cm de re- ducción de perímetro

de cintura, después de doce semanas de práctica
==========
7:40:51
filósofo Khun: Considero a los paradigmas como realizaciones científicas univer-

salmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de
problemas y soluciones a una comunidad científica.
==========
7:41:35
la corriente principal de pensamiento ( mainstream)

==========
8:53:35
los métodos clásicos de entrenamiento abdominal citan: Se tiene la falsa creencia

de que con su fortalecimiento se logra una disminución del contorno
==========
- Tu subrayado en la posición 1083-1084 | Añadido el viernes, 1 de diciembre de
2017 9:01:32
Test de Competencia Perineal

==========
- Tu subrayado en la posición 1089 | Añadido el viernes, 1 de diciembre de 2017
9:01:51
==========
2017 10:24:48
Para realizar esta prueba, basta con sentarte sobre una silla o en el suelo con las
piernas flexionadas,
==========
2017 10:25:40
PLAN DE ENTRENAMIENTO HIPOPRESIVO

==========
2017 10:27:45
El test de competencia abdominal y el de competencia perineal deben coincidir en

mostrar si la faja abdominal y el suelo pélvico son competentes.
==========
2017 22:02:45
El mantenimiento
==========
2017 22:12:12
La práctica se realiza preferiblemente sin

==========
1:00:22
los efectos característicos del hipopresivo como la disminución de la presión in-

traabdominal o la activación de la musculatura estabilizadora de la columna.
==========
1:00:34
FUNDAMENTOS TÉCNICOS DE LOS HIPOPRESIVOS Autoelongación

==========
1:01:44
caminar erguidos con un peso en la cabeza.

==========
1:02:06
colocar un libro pesado sobre la coronilla e intentar mantener la columna larga.

==========
1:02:56
El enderezamiento de la columna vertebral, provoca una activación inmediata de los

espinales profundos y de los extensores de la espalda. Se percibe fácilmente la
contracción simultánea de los músculos de la espalda y del abdomen,
==========
1:03:39
Doble mentón Al estiramiento de la columna, se añade un leve empuje del men- tón.
==========
1:04:19
Se percibe una sensación de tracción de la coronilla hacia el techo.

==========
1:06:11
Prueba a realizar el doble mentón durante diez segundos. Descan- sa y repítelo

cinco veces
==========
1:06:16
sensación de estiramiento cervical.

==========
1:06:56
La palabra decoaptar nos indica una descompresión

==========
1:07:35
y, en este caso, es en la articulación de los hombros.

==========
10:44:01
realices un estiramiento hacia los lados, como si quisieras ensanchar el tronco.
Se debe sentir como si se quisieran alejar los codos del cuerpo.
==========
11:49:52
Los toques táctiles y kinestési- cos del entrenador/a se convertirán en claves

durante este proceso de aprendizaje.
==========
11:50:27
Existen varios ejercicios de conciencia corporal para aprender el fundamento

técnico de la decoaptación. Uno muy sencillo es probar colocarte en cuadrupedia con
las manos mirándose entre si, es decir en rotación interna.
==========
11:51:00
intenta juntar y separar escápulas de manera aislada e independiente del brazo.
==========
11:52:42
procura realizar sólo la separación de las escápulas. Haz cinco repeticiones o

hasta que hayas interiorizado el movimiento escapu- lar.
==========
11:55:59
imagínate que tienes un hilo que tira del codo hacia el suelo. Esta visualización
es muy práctica para mantener la decoaptación escapulo-humeral
==========
11:56:31
se trata de separar las escápulas del centro de la columna como intentando estirar
los hombros hacia los lados.
==========
11:58:01
Inclinación del eje de gravedad

==========
11:58:36
La sensación que tienes cuando adelantas el eje de gravedad es como si trasladaras

todo el peso del cuerpo hacia las puntas de los dedos de los pies, sin perder la
línea postural inicial.
==========
11:59:48
Respiración costal
==========
12:00:15
Se inspira por la nariz de manera costal y se exhala profundamente por la boca.
==========
12:00:50
Para practicar la respiración torácica, túmbate en el suelo, con las piernas

flexionadas y las manos abrazando las costillas. Inspira en dos tiempos,
sintiendo como las costillas se elevan. Seguidamente exhala en cuatro tiempos
suavemente mientras las costillas vuelven a la posición inicial.
==========
12:01:58
Entre tanto, percibe como la mano que está sobre el abdomen permanece quieta, tanto
en la inspiración como en la espiración.
==========
12:02:52
Apnea espiratoria y abertura costal

==========
12:06:38
Estando de pie, colócate una pinza en la nariz, como las que se utilizan para las
pruebas de natación
==========
12:06:55
después de expulsar la máxima cantidad de aire de los pulmones, cierra la boca y

coloca los dedos pulgar e índice de una mano en forma de pinza en la nariz.
==========
12:07:18
Estando de pie,
==========
12:07:41
Procura abrir las costillas como si quisieras realizar una fuerte inspiración
después de haber simulado el buceo y expulsado el aire.
==========
12:08:08
La apnea espiratoria, junto con la apertura costal, se mantienen entre diez y

veinticinco segundos,
==========
12:23:43
la abertura del arco costal, la movilización del ombligo hacia arriba y hacia aden-
tro y la hendidura en las fosas claviculares o, lo que es lo mismo, la depresión
supraclavicular y supra-esternal.
==========
12:25:56
EJERCICIOS HIPOPRESIVOS BÁSICOS

==========
13:35:08
VENUS
==========
13:36:20
una sensación de crecer que debes mantener durante todos los ejercicios
==========
13:36:48
Los hombros en ligera rotación interna con los codos y muñecas extendidos, de
modo que, las palmas de las manos miran hacia atrás, los dedos juntos y
extendidos.
==========
13:37:06
hacer un esfuerzo por separar los hombros.

==========
13:37:32
las escápulas se separen y se sienta toda la amplitud de la espalda.

==========
23:28:39
Inclina el eje de gravedad ligeramente hacia delante de modo que sientas el peso en
los metatarsos.
==========
23:31:31
abres al máxi- mo las costillas con la acción de los serratos, realizas una
apertura costal.
==========
- Tu subrayado en la posición 1424-1427 | Añadido el domingo, 3 de diciembre de
2017 1:12:57
te quedas sin aire en los pulmones y abres al máxi- mo las costillas con la acción
de los serratos, realizas una apertura costal. Como si quisieras hacer una
inspiración pero sin tomar aire. Comprueba que hay una depresión epigástrica, que
entra el abdomen sólo y que se separan las costillas. Aguanta haciendo un esfuerzo
==========
9:02:28
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
==========
2017 21:16:07
Cuando has bombeado la energía hasta la coronilla, ya has realizado una Gran
Aspiración.
==========
2017 21:17:45
punto PC era el lugar donde puedes apretar para retrasar la eyaculación.
==========
2017 21:18:43
el punto PC (el entrante que está justo delante del ano) con los tres dedos medios
de la mano derecha.
==========
2017 21:19:23
necesitarás toda la fuerza de tu mano dominante para practicar esta técnica

==========
2017 21:20:20
Debes presionar el punto donde el conducto eyaculatorio y la uretra membranosa se

encuentran.
==========
2017 21:21:19
Si aplicas la presión en el lugar correcto, no saldrá nada de semen

==========
2017 21:21:43
acerca los dedos un poco más al ano y asegúrate de presionar firmemente en la

hendidura.
==========
2017 21:28:16
Si tienes curiosidad por saber si has hecho el ejercicio correctamente puedes

orinar en una taza. Si la orina es clara, lo has hecho bien.
==========
2017 21:28:34
intenta situar los dedos un poco más cerca del ano.

==========
2017 21:29:47
es muy importante que después de realizado el ejercicio te masajees la zona

pélvica, hagas flexiones del músculo PC, y lo óptimo sería que pudieras hacer
circular tu energía sexual por todo el cuerpo. Cuando empieces a usar el Bloqueo
Dactilar tal vez sientas presión, e incluso dolor, lo que significa que todavía es
más importante que ayudes a tu cuerpo a reabsorber el semen.
==========
2017 21:39:06
Los otros dos dedos deben presionar a ambos lados del conducto para mantenerlo en
su sitio.
==========
23:54:47
músculo pubocoxígeo
==========
0:46:56
Muchos hombres han reportado después de los ejercicios que ya no les hace falta,
como antes, levantarse en plena noche para ir al baño.
==========
0:50:46
Haz el kegel antes de l egar al “punto de no retorno”

==========
0:51:13
Mantén la contracción por unos 10 segundos o más.

==========
23:14:59
Nada humano es en último término predecible.

==========
23:15:12
Somos extraños incluso para nosotros mismos.

==========
23:41:11
nunca tememos a aquellos que nos aburren.

==========
2017 8:36:18
«Así como alejamos a nuestros jóvenes de quienes sufren fiebres, así debemos
protegerlos de las ideas peligrosas,
==========
LA MAGIA DE PENSAR EN GRANDE. David Schwartz (oygutierrez)
22:46:08
Emerson quien dijo: “los grandes hombres son los que ven que el pensamiento rige el
mundo
==========
22:48:13
Piense en grande y vivirá en grande.

==========
22:51:31
TABLA DE CONTENIDO
==========
22:53:45
CREA QUE PUEDE TENER ÉXITO Y LO TENDRÁ EXITO SIGNIFICA MUCHAS COSAS MARAVILLOSAS,
POSITIVAS.
==========
1:55:42
Primer paso: Crea en sí mismo, crea que puede triunfar.

==========
2:02:30
CÚRESE A SÍ MISMO DE LA EXCUSITIS,

==========
11:20:32
LAS CUATRO MÁS COMUNES FORMAS DE EXCUSITIS

==========
11:21:45
EXCUSITIS DE INTELIGENCIA
==========
11:23:35
TIPOS DE TEMOR
==========
2017 11:37:59
1. - Deposite sólo pensamientos positivos en el banco de su memoria.

==========
11:39:56
4.- Temor a las cosas más allá de su control.

==========
2017 11:43:04
5.- Sonría en grande. Muchos son los que han escuchado una u otra vez que una
sonrisa
==========
2017 11:45:53
CUATRO MEDIOS DE DESARROLLAR EL VOCABULARIO DE LOS GRANDES PENSADORES

==========
2017 11:47:41
4.- ¿Qué determina cuánto vale usted?

==========
2017 11:48:13
¿QUE ES LO QUE HACE ABSTENER DE PRONUNCIAR UN BUEN DISCURSO?

==========
2017 11:48:49
En el matrimonio el gran objetivo es la paz, la felicidad, la tranquilidad,

==========
2017 11:49:16
ADOPTE ESTA PRUEBA PARA MEDIR EL VOLUMEN DE SU PENSAMIENTO

==========
2017 11:50:05
CUANDO USTED CREE, SU PENSAMIENTO ENCUENTRA MEDIOS DE HACER Este experimento tiene
sólo una finalidad; Cuando usted cree que alguna cosa es imposible su mente va a
trabajar para probarle por qué.
==========
2017 11:52:30
LA CAPACIDAD ES EN VERDAD UN ESTADO DE LA MENTE

==========
2017 11:54:48
Emplee estos tres sistemas para enjaezar y desarrollar sus ideas:

==========
11:56:47
continuación, el ejecutivo procedió a demostrar que e! éxito lo determina no tanto

el volumen del cerebro de cada uno sino el volumen de los pensamientos
individuales.
==========
11:57:27
Todos nosotros, más de los que reconocemos, somos productos de los pensamientos que
nos rodean.
==========
11:59:46
“No hay nada bueno ni malo, excepto si los pensamientos lo hacen así”.
==========
12:01:16
gran filósofo Disraeli: La vida es demasiado corta para ser pequeña

==========
12:21:19
Desarrolle el poder de la creencia

==========
12:21:52
Vac1nese contra la excusitis, enfermedad del fracaso

==========
12:22:32
Venza la mala suerte y atraiga la buena hacia usted

==========
12:24:30
Use pensamiento creador para encontrar caminos nuevos y mejores para con seguir las
cosas hechas.
==========
12:25:04
Llegue a ser importante pensando que su trabajo es importante.
==========
12:25:17
Eleve su pensamiento -piense como pensaron los grandes hombres.

==========
12:25:30
Obligue a su medio ambiente a trabajar para usted.

==========
12:25:51
Elimine los pensamientos venenosos de su alrededor.

==========
12:26:06
Desarrolle el poder del real entusiasmo.

==========
12:26:33
Adquiera el hábito de la acción -no necesita esperar a que las condiciones sean
perfectas.
==========
12:27:10
Descubra el secreto de la acción mental.

==========
12:27:22
Desarrolle iniciativa. Una forma especial de acción.

==========
12:27:47
Fije con claridad a donde desea llegar en la vida. Adopte este plan para construir
su meta de 10 años.
==========
12:28:08
Multiplique su energía estableciendo metas definitivas. Escoja metas que le ayuden

a ver las cosas hechas y prolonguen su vida.
==========
12:30:14
EXITO significa prosperidad personal: un hogar atrayente, vacaciones, viajes, cosas

nuevas, seguridad financiera, dar a sus hijos las máximas ventajas.
==========
12:30:48
Éxito significa libertad; liberarse de preocupaciones, temores, frustraciones y

fracasos.
==========
12:31:34
Éxito significa auto- respeto, encontrar continuamente más satisfacción y felicidad

en la vida, la posibilidad de hacer más
==========
12:32:24
la fe puede mover montañas.

==========
12:34:05
Cuando cree yo puedo hacerlo, el cómo hacerlo se desarrolla.

==========
23:36:27
Creyendo sucederá -lo cual no es imposible-

==========
23:36:51
El cómo hacerlo, siempre llega a la persona que cree poder hacerlo.

==========
23:59:32
La creencia, fuerte creencia, impele a la mente a imaginar caminos y medios y cómo

llegar a ellos.
==========
0:02:16
La creencia en los grandes resultados es la fuerza impulsora, el poder que respalda

los grandes
==========
0:03:44
La actitud “muy bien-lo-intentaremos-pero-no-creo-que resulte produce fracasos:

==========
0:06:46
Cree que vale mucho, y recibe mucho. Cree que puede manejar cometidos grandes y
difíciles -y lo hace-.
==========
8:40:19
La mente de usted es una “fábrica de pensamientos.

==========
8:40:33
La producción en su fábrica pensante se halla a cargo de dos capataces, a uno de

los cuales llamaremos señor Triunfo y al otro señor Derrota
==========
8:41:29
Ambos, el señor Triunfo y el señor Derrota son en alto grado obedientes. Captan
inmediatamente la atención,
==========
8:41:50
“Hoy es un día aciago’. A esta señal, el señor Derrota entra en acción y

manufactura algunos hechos en demostración de que está usted acertado.
==========
8:42:32
La única cosa acertada es despedir al señor Derrota. Usted no lo necesita.

==========
8:43:52
1. -Piense en el éxito, no piense en el fracaso.

==========
8:44:18
Cuando se enfrente con una situación difícil, piense: “Venceré”,

==========
8:44:57
Cuando la oportunidad aparezca, piense: “Puedo hacerlo”,

==========
8:46:26
2. -Recuerde regularmente que usted es mejor de lo que cree serlo.

==========
8:46:48
Nunca -sí, nunca- se venda usted barato.

==========
8:47:10
3. -Crea en grande.
==========
8:47:17
Piense en grandes metas y ganará éxitos grandes.

==========
8:47:39
Las grandes ideas y los grandes planes a menudo son más fáciles -ciertamente no más
difíciles- que las ideas pequeñas y los planes pequeños.
==========
8:54:54
plan para su propio desarrollo y crecimiento.

==========
8:55:53
El “qué” de su programa personal para el

==========
8:56:00
El “qué” de su programa personal para el éxito

==========
8:56:36
El “cómo” de su plan para desarrollo y crecimiento
==========
9:28:00
Seleccionar para especial estudio los dos personajes, el más afortunado y el más
desdichado que conoce.
==========
9:31:52
observar a usted mismo respondiendo a su propio y cuidadosamente administrado

programa de pensamiento. Regocija sentirse uno mismo hacerse más confiado, más
efectivo, más venturoso día tras día, mes tras mes.
==========
9:32:23
observar a usted mismo respondiendo a su propio y cuidadosamente administrado

programa de pensamiento. Regocija sentirse uno mismo hacerse más confiado, más
efectivo, más venturoso día tras día, mes tras mes. Nada -absolutamente nada- en
esta Digitalizado por Oscar Gutiérrez Salinas – Octubre 31 de 2011 18 vida produce
más satisfacción que saber que uno se halla en el camino del éxito y la
realización. Y nada levanta el ánimo tanto como una mayor exigencia de hacer-el
máximo de sí mismo.
==========
9:33:12
dedique una semana a estudiar, lo que se dice estudiar, cada capítulo.

==========
9:33:37
dedique una semana a estudiar, lo que se dice estudiar, cada capítulo. Un excelente
plan consiste en escribir sobre una pequeña tarjeta el principio sumariado al final
de cada capítulo. Todas las mañanas durante una semana, dígase a sí mismo: ‘Hoy voy
a aplicar estos principios”. Luego recuelos. Lleve la tarjeta consigo.
==========
9:42:25
Los pensamientos, positivos o negativos, se fortalecen más a medida que se ven

fertilizados con la repetición constante.
==========
1:36:13
4.- Eso no sirve. Soy demasiado viejo. (O demasiado joven).

==========
16:18:58
Sí, el miedo es real. Y debemos conocer que existe antes de que podamos
conquistarlo. La mayoría del temor es hoy psicológico. Preocupación, tensión,
aturdimiento, pánico, nacen todos de una imaginación mal dirigida, negativa.
==========
16:19:31
El temor es real. Es el enemigo número uno del éxito.

==========
16:20:16
En verdad el temor es una fuerza poderosa.

==========
2017 10:47:42
la acción cura el miedo.

==========
2017 21:33:51
Emplee este procedimiento de dos pasos para curar el miedo y ganar la confianza 1.-
Aísle su temor. Sujételo con alfileres. Determine exactamente de qué tiene miedo.
==========
2017 21:34:46
2.-Luego emprenda la acción. Existe una clase de acción para cada clase de miedo.
==========
2017 21:35:57
Su cerebro se parece mucho a un banco. Haga todos los días depósitos de

pensamientos en el “banco de su mente”.
==========
2017 21:39:53
recuerde experiencias placenteras y positivas. Sitúe pensamientos buenos en su

memoria-banco. Esto empuja hacia arriba la confianza.
==========
2017 21:43:21
He aquí un excelente plan. Exactamente antes de irse a dormir, deposite buenos

pensamientos en el banco de su memoria. Cuente sus bendiciones. Recuerde las muchas
cosas buenas de que debe estar agradecido; su esposa, o marido, sus hijos, sus
amigos, su salud. Recuerde sus pequeñas victorias y realizaciones. Pase revista a
los motivos por los que debe estar contento de vivir.
==========
2017 21:44:40
-Simplemente esto: destruir sus pensamientos negativos antes de que tales

pensamientos se conviertan en monstruos mentales.
==========
2017 21:54:45
Cada día le pedí que pensara y escribiera tres razones específicas que tenía para
ser feliz.
==========
2017 21:57:32
Resumiendo, realmente es fácil olvidar lo desagradable, si rehusamos simplemente

recordarlo.
==========
- Tu subrayado en la posición 1211-1212 | Añadido el jueves, 21 de diciembre de
2017 0:01:56
El gran psicólogo, doctor George W. Craneh escribió en su famoso libro Applied

Psychology
==========
2017 0:02:48
“recuerde, los movimientos son los

==========
2017 0:03:12
precursores de las emociones3. Usted no puede controlar directamente las últimas,

sino solamente a través de su elección de movimientos y acciones...
==========
2017 0:04:04
¡Lleve a cabo los movimientos adecuados cada día y pronto comenzará a sentir las
emociones correspondientes!
==========
2017 0:04:58
si usted y su consorte llevan a cabo estos movimientos de citas y besos, el fraseo

de sinceros galanteos diariamente, más las otras muchas pequeñas cortesías y no
necesitará preocuparse por la emoción de amor.
==========
2017 8:55:57
Los psicólogos nos dicen que podemos cambiar nuestras actitudes cambiando nuestras
acciones físicas.
==========
2017 9:10:17
1.- Sea de los que se sientan delante.

==========
2017 9:10:31
2.- Practique establecer contacto de ojos.

==========
2017 9:11:11
3.- Camine 25 por ciento más aprisa.

==========
2017 9:12:20
usted puede cambiar sus actitudes cambiando su postura, y la velocidad de sus

movimientos.
==========
2017 9:14:15
PONGA ESTOS CUATRO PROCEDIMIENTOS A TRABAJAR PARA USTED

==========
2017 9:14:37
1. La acción cura el miedo.

==========
2017 9:14:49
2. Haga un supremo esfuerzo para ingresar solamente pensamientos positivos en su

banco de memoria.
==========
2017 9:15:07
Simplemente rehusé recordar hechos y situaciones desagradables.

==========
2017 9:16:49
técnicas en sus actividades diarias. a) Siéntese delante b) Establezca contacto de
ojos. e) Camine 25 por ciento más aprisa. d) Hable alto. e) Sonría en grande.
==========
2017 9:17:02
CÓMO PENSAR EN GRANDE

==========
2017 9:37:48
ESPECIALISTA EN RECLUTAMIENTO para una de las organizaciones industriales más

grandes de la nación.
==========
2017 9:38:05
“Debo decir que no estoy demasiado complacido con los objetivos persónales de los
jóvenes con quienes hablé.
==========
2017 9:41:20
están más interesados en nuestro plan de jubilación

==========
2017 9:41:46
La mayoría de los muchachos parecen definir el vocablo éxito como sinónimo de

seguridad.
==========
2017 9:43:05
Esta tendencia por parte de mucha gente a pensar en pequeño significa que hay mucho
menos competencia de la que usted piensa para una muy remunerativa carrera.
==========
2017 9:55:54
Surge una pregunta: “¿Qué salario espera para comenzar?”

==========
2017 9:58:09
1.-Determine sus 5 bienes primordiales.

==========
2017 9:59:13
2.-A continuación de cada bien, escriba los nombres de tres personas que usted sabe
que han alcanzado amplio éxito pero que no tienen este bien en tan alto grado como
usted.
==========
2017 12:04:15
Nunca, nunca, nunca se venda a sí mismo a bajo precio!

==========
2017 12:05:09
No pensemos en palabras y frases. Pensemos solamente en cuadros o imágenes.

==========
2017 12:07:57
Mire en esta dirección. Cuando habla o escribe es, en cierto sentido, un proyector
exhibiendo películas en la mente de los demás.
==========
2017 12:09:54
‘nos enfrentamos a un reto’ creará-un cuadro mental de diversión, deporte, algo

placentero de hacer.
==========
2017 12:10:37
Los grandes pensadores son especialistas en crear cuadros positivos,

==========
2017 12:12:36
10.-Soy demasiado joven (o viejo)

==========
2017 12:13:05
1.-Use palabras y frases grandes, positivas, alegres,

==========
2017 12:13:52
“¿Cómo se siente hoy?” responda con un “¡maravillosamente, en verdad!”

==========
2017 12:14:51
2.-Use lenguaje positivo para estimular a los demás.
==========
2017 12:15:01
Cada persona que usted conoce anhela el elogio.

==========
2017 12:15:28
Cumplimente a la gente sobre su aspecto, su trabajo, sus realizaciones, sus

familias.
==========
2017 12:17:57
3.-Use palabras positivas para esbozar planes

==========
2017 12:18:20
Prometa victoria y observará los ojos encendidos. Prometa victoria y logrará apoyo.
==========
2017 12:19:16
VEA LO QUE PUEDE HACER, NO PRECISAMENTE LO QUE ES

==========
2017 12:19:55
ver no precisamente lo que es, sino lo que puede ser.

==========
2017 12:22:36
“Yo desarrollo por entero mi plan de ventas con relación a lo que la finca puede
==========
2017 12:22:54
Un corredor de bienes raíces altamente afortunado, que se especializa en

propiedades rurales,
==========
2017 12:23:43
“Yo desarrollo por entero mi plan de ventas con relación a lo que la finca puede
ser.
==========
2017 12:24:42
<¿Para qué es buena esta hacienda?> “Alcancé a ver tres posibilidades. He aquí
cuáles”. Me las hizo ver.
==========
2017 12:26:15
carreras sería ampliamente limpio. La idea completa del establo de carreras era que
pude “ver” a docenas de parejas cabalgando entre los árboles.
==========
2017 12:27:50
La moraleja es esta: Mirar las cosas no por lo que son sino por lo que puedan ser.
La visualización añade valor a todas las cosas. Un gran pensador visualiza siempre
lo que se puede hacer n el futuro.
==========
2017 12:40:51
‘He hecho el propósito de que mi mente me mire a mí mismo corno la persona que voy
a ser dentro de pocos años.
==========
2017 12:41:27
¿No es este un espléndido plan de ayuda para uno mismo? Este joven sujeto se halla
a bordo del expreso para realizar una vida bella. He dominado este principio básico
del éxito:
==========
2017 12:42:15
Yo llamo a estos, ejercicios de “práctica de añadir valor”.

==========
2017 12:42:39
2.-Practicar el añadir valor a la gente.

==========
2017 12:43:03
3.-Practicar el añadir valor en sí mismo.

==========
2017 12:43:14
‘¿Qué puedo hacer para sentirme yo mismo más valioso hoy?’
==========
2017 12:43:37
Visualícese no como es. sino como puede ser. Entonces, medios específicos para
alcanzar su valor potencial se le sugerirán ellos mismos.
==========
2017 12:48:42
actitud, un pensamiento negativo. Los grandes pensadores se ven a sí mismos como

miembros de un equipo de esfuerzo, venciendo o perdiendo con el equipo, no por
ellos.
==========
2017 12:51:37
Mucha, mucha gente potencialmente poderosa deja que despreciables, pequeñas e

insignificantes cosas bloqueen
==========
2017 12:55:23
Practique estos tres procedimientos para ayudarse a s mismo a pensar por encima de
trivialidades.
==========
2017 12:55:34
Mantenga sus ojos enfocados sobre el gran objetivo.

==========
2017 12:56:37
Viviendo con vecinos, el gran objetivo es el respeto mutuo unido a la amistad,

==========
2017 12:56:54
2. Pregunte: “¿Es realmente importante?”

==========
2017 12:57:37
3. No caiga en la trampa de la trivialidad.

==========
2017 12:59:48
REMUNERA POR TODOS LOS MEDIOS PENSAR EN GRANDE, RECUERDELO! 1.
==========
- Tu nota en la posición 1744 | Añadido el jueves, 21 de diciembre de 2017 13:00:38
anotar
==========
2017 13:01:00
CÓMO PENSAR Y SOÑAR CREATIVAMENTE PRIMERO.

==========
2017 13:02:31
El pensamiento creativo consiste simplemente en encontrar medios nuevos o mejores

de hacer alguna cosa, La recompensa de todos los tipos de éxito -éxito en la casa,
et e!
==========
2017 1:14:01
encontrar medios de hacer mejor las cosas-

==========
2017 1:14:28
Primer paso: creer que puede ser hecho. He aquí una verdad básica: para hacer
cualquier cosa
==========
2017 2:01:16
¿Quiere tratar durante unos minutos de creer que podemos eliminar las cárceles?”
==========
2017 2:01:57
‘Trabajar para eliminar la pobreza.

==========
2017 2:03:13
El creer que alguna cosa puede ser hecha pavimenta el camino para soluciones
creativas.
==========
2017 2:03:44
Los líderes políticos que no creen sinceramente que la paz permanente del mundo
pueda ser establecida fracasarán
==========
2017 2:04:37
si cree que puede. Usted puede encontrar un modo de adquirir esa casa nueva y más
grande si cree que puede.
==========
2017 9:56:03
Elimine la palabra imposible a la vez de su pensamiento y su vocabulario hablado.

Imposible es una palabra de fracaso.
==========
2017 9:56:36
2. Piense en alguna cosa especial que usted estuvo deseando hacer pero sintió que
no podía. A continuación, llene una lista de razones por las que no pudo hacerlo.
==========
- Tu nota en la posición 1845 | Añadido el viernes, 22 de diciembre de 2017 9:57:51
listta hacer
==========
2017 21:20:55
“El hombre pertenece -dice el doctor Von Braun- a donde el hombre desea ir”.
==========
2017 21:30:50
Cada día antes de que comience a su trabajo, consagre 10 minutos a pensar: “¿cómo
puedo hacer un mejor trabajo hoy?”,
==========
2017 21:31:05
“¿cómo puedo acrecentar mi eficiencia personal?”

==========
2017 21:40:12
La gente grande monopoliza el escuchar. La gente pequeña monopoliza el hablar.

==========
2017 21:42:24
Estimule a los otros para que hablen. En la conversación personal o en reunión de

grupo
==========
2017 21:43:27
“Hábleme acerca de su experiencia...’ o “¿qué piensa usted que debería hacerse?”,

“¿cuál cree que es el punto clave?”
==========
2017 21:44:01
“¿qué piensa usted de esta sugerencia?”.

==========
2017 21:48:56
Hay muchos medios para conseguir el estímulo mental.

==========
2017 21:49:38
Primero, júntese y conozca regularmente por lo menos una agrupación profesional que
le aporte estímulos en su propia área de ocupación. Roce sus hombres -y su mente-
con otras gentes orientadas al éxito.
==========
2017 21:53:14
Segundo, unirse y participar por lo menos con un grupo fuera de su interés

ocupacional. la asociación con gente que tiene diferentes intereses de trabajo
ensancha su pensamiento y le ayuda a ver el gran cuadro.
==========
2017 21:54:27
1. No deje escapar sus ideas. Escríbalas en el acto. Cada día multitud de buenas
ideas nacen sólo
==========
2017 21:55:19
Lleve consigo una libreta o varias tarjetas. Cuando tenga una idea, anótela.
==========
2017 22:00:45
2. Pronto, reviste sus ideas. Alinéelas en una hilera activa.

==========
2017 22:01:18
3. Cultive y fertilice su idea. Haga luego que crezca Piense en ello. Ligue la idea
a otras relacionadas.
==========
2017 22:02:19
Desarrolle la idea sobre el papel.

==========
2017 22:03:24
RESUMIENDO, USE USTED ESTAS HERRAMIENTAS Y PIENSE CREATIVAMENTE

==========
- Tu nota en la posición 2167 | Añadido el viernes, 22 de diciembre de 2017
22:04:01
anotar
==========
2017 22:05:53
USTED ES LO QUE PIENSA QUE ES ESTO ES OBVIO, MUCHO DE LA CONDUCTA HUMANA ES

ENIGMATICO.
==========
2017 0:19:57
Observará mucha gente que impone confianza, lealtad y admiración en tanto que otros
no lo hacen.
==========
2017 0:21:07
Recibimos la clase de tratamiento que pensamos merecer.

==========
2017 0:22:03
Para ser importantes, debemos pensar que somos importantes, realmente, pensémoslo
así. Aquí de nuevo está la lógica: Como usted piensa determina como usted actúa.
Como usted actúa a su vez determina cómo los demás reaccionan hacia usted.
==========
2017 0:22:52
Para ganar el respeto de los demás debe pensar primero que merece respeto.
==========
2017 0:24:23
Aparentar importancia ayuda a que piense usted importante

==========
2017 0:24:52
“¡Vista correctamente. No le conviene dejar de hacerlo!”

==========
2017 0:44:29
Vista bien; siempre remunera,

==========
2017 0:46:08
Lo que usted luce por fuera afecta a cómo piensa y siente por dentro.
==========
2017 10:35:59
Por el mismo disco, un ejecutivo siente más que es un ejecutivo cuando va vestido
como tal,
==========
2017 10:36:24
Su apariencia le habla a usted; pero también habla a los demás. Ayuda a determinar
lo que otros piensan de usted.
==========
2017 15:26:27
MANEJE SU MEDIO AMBIENTE: VAYA EN PRIMERA CLASE

==========
2017 15:27:48
Como dice el adagio, usted es un producto de lo que le rodea.

==========
2017 15:40:44
La clase de alimento que la mente consume determina nuestros hábitos, actitudes,

personalidad.
==========
2017 15:44:27
Primer Paso: reacondicionarse a si mismo para el éxito.

==========
2017 15:56:45
HAGA QUE SU AMBIENTE LE VUELVA AFORTUNADO

==========
2017 15:57:45
1. Tenga conciencia de su ambiente. Exactamente como la dieta del cuerpo hace el

cuerpo, la dieta hace la mente.
==========
2017 16:02:33
HAGA DE SUS ACTITUDES SUS ALIADOS

==========
2017 16:03:38
Cómo pensamos se manifiesta a través de cómo actuamos. Las actitudes son espejos de
la mente.
==========
2017 16:11:05
Ayudando a los demás a sentirse importantes recibe la recompensa porque le hace a

usted más importante. Pruebe y verá. He aquí cómo hacerlo: 1. Practicar la
apreciación. Haga una regla el dejar que los demás sepan que aprecia lo que hacen
==========
- Tu marcador en la posición 3102 | Añadido el sábado, 23 de diciembre de 2017
16:16:15
==========
2017 0:48:33
Practique la apreciación con una cálida, sincera sonrisa.

==========
2017 0:49:40
Practique el llamar a las gentes por sus nombres.

==========
2017 1:24:09
Y la semilla del dinero es el servicio. Esto es por lo que “poner el servicio

primero es una actitud que crea salud.
==========
2017 9:51:56
1. Aprenda a recordar los nombres.

==========
2017 9:52:32
Sea una persona cómoda y así no habrá tirantez en estar con usted. Sea un tipo de
individuo forrado a la antigua.
==========
2017 9:53:02
3. Adquiera la cualidad de relajada desenvoltura

==========
2017 9:53:08
4. No sea egoísta. Guárdese de la impresión de que lo sabe todo.

==========
2017 9:53:25
5. Cultive la cualidad de ser interesante con lo que la gente obtendrá algo de

valor en su asociación
==========
2017 9:54:36
10. Dé fortaleza espiritual a la gente y ella le dará genuino afecto a usted.

==========
2017 9:57:06
SUMARIO
==========
2017 9:57:45
COMO USAR LA MAGIA DE PENSAR EN GRANDE EN LAS SITUACIONES MAS CRUCIALES DE LA VIDA
==========
2017 10:05:27
¡ACCIONE EL ENGRANAJE Y PARTA!

==========
2017 10:05:43
CÓMO CONVERTIR LA DERROTA EN VICTORIA LOS TRABAJADORES SOCIALES Y OTROS QUE
TRABAJAN EN BARRIOS DE mala fama encuentran muchas diferencias en edad, religión,
fe, educación y antecedentes entre las almas trágicas caídas en los barrios bajos
de América.
==========
2017 10:06:37
CULTIVE EL HÁBITO DE LA ACCION Practique estos puntos clave: 1.

==========
2017 10:10:12
PONGA EN UNA CAPSULA ESTOS PRINCIPIOSDE TRABAJO

==========
2017 10:10:32
CONSIGA EL HÁBITO DE LA ACCIÓN HE AOUI UNA COSA EN QUE CONVIENEN LOS LIDERES EN
TODOS LOS
==========
20:22:57
Gane grandes resultados con grandes creencias

==========
20:24:20
Descubra que el éxito lo mide el volumen de su pensamiento.

==========
20:24:35
Piense tan grande como realmente es.

==========
20:24:58
Adquiera “pensando grande” la visión de su trabajo.

==========
20:25:43
Maneje el ambiente de su trabajo.

==========
20:26:09
Sea activo; sea entusiasta.

==========
2:58:28
Debe proporcionar contenido, lo qué hay que hacer. Segundo, debe aportar un método,
cómo hacerlo. Y tercera, debe conocer el ácido-prueba.
==========
2017 8:08:06
5. Consiga plenitud de claridad psicológica. Circule en nuevos grupos. Descubra

nuevas y estimulantes cosas que hacer.
==========
2017 8:20:58
Hay un déficit de personas sobresalientes, calificadas de expertas para llenar las

posiciones clave.
==========
2017 8:21:58
solicitan respuestas a preguntas como éstas: “¿Hará el trabajo?” “¿Seguirá hasta el

fin?” “¿Es un auto impulsor?’ “¿Puede rendir resultados o es un mero hablador?”
==========
2017 8:22:19
Poner en claro si el sujeto es un hombre de acción.

==========
2017 8:22:58
Todas las cosas que tenemos en este mundo, desde los satélites a los rascacielos y
el alimento de los niños, son exactamente una idea sobre la que se ha actuado.
==========
2017 9:15:29
El señor Activacionista es un hacedor.

==========
2017 10:41:50
Piense lo bastante en grande para ver que la derrota es un estado de la mente. Nada
más.
==========
2017 10:42:46
Un hombre juicioso será el dueño de su mente un loco será su esclavo.
==========
2017 9:25:57
EMPLEE METAS QUE LE AYUDEN A CRECER Todos los aciertos del progreso humano, los
inventos grandes o pequeños, los descubrimientos médicos, los triunfos en
ingeniería o los negocios afortunados, fueron visualizados antes de llegar a ser
realidades.
==========
2017 9:27:14
contestaciones claras y precisas a estas preguntas: ¿Que deseo realizar en mi vida?

¿Qué quiero ser? ¿Qué me dará satisfacciones? Use para ayudarse la guía de
planeamiento que le presentamos a continuación. Mi imagen dentro de diez años: Guía
para planear diez años A. Departamento de trabajo: Dentro de 10 años: 1. ¿Qué nivel
de ingresos deseo alcanzar? 2. ¿Qué nivel de responsabilidades me procuro? 3.
¿Cuánta autoridad deseo ejercer? 4. ¿Qué prestigio espero ganar con mi trabajo? B.
Departamento del Hogar: Dentro de 10 años: 1. ¿Qué clase de estándar de vida deseo
proporcionar a mi familia y a mí mismo? 2. ¿Qué clase de casa quiero habitar? 3.
¿Qué clase de vacaciones deseo tomarme? 4. ¿Qué ayuda financiera deseo dar a mis
hijos en sus primeros años adultos? C. Departamento Social: Dentro de 10 años: 1.
¿Qué clase de amigos deseo tener? 2. ¿Con qué grupos sociales debo reunirme? 3.
¿Qué nivel de posiciones me agradaría mantener con la jefatura? 4. ¿De qué causas
==========
2017 23:57:19
Observe cómo ellos sin excepción, están totalmente dedicados a su objetivo. Note
cómo la vida de una persona exitosa, se ha integrado en derredor de un propósito.
Ríndase a su meta. Realmente ríndase. Deje que le obsesione y le dé la
instrumentación automática que necesita para alcanzar esa meta.
==========
Kamasutra Ilustrado (Anónimo)
- Tu subrayado en la posición 341 | Añadido el jueves, 28 de diciembre de 2017
16:11:56
==========
16:12:42
La unión del Elefante.

==========
- Tu subrayado en la posición 353 | Añadido el jueves, 28 de diciembre de 2017
16:13:08
==========
16:15:15
Permite una penetración máxima. · Proporciona sensaciones muy intensas a la mujer,
especialmente si el hombre eyacula en esta posición. · Permite al hombre realizar
sus fantasías de dominación.
==========
2017 16:43:38
la pasión por lo vago y lo incomprensible, que es esencialmente asiática.

==========
2017 16:45:20
Tanto deseamos no extinguirnos hasta el fin que somos capaces de hacernos juegos de
magia simplemente para oscurecer el amargo y secreto conocimiento de que nuestro
destino es no ser.
==========
Rasputin (Troyat, Henri)
17:01:59
Además, insiste sobre la necesidad de alcanzar uno mismo, por la oración, una
beatitud que excluye las referencias a las obligaciones morales. En resumen, para
él, todo está permitido a partir del momento en que el creyente se abandona al
éxtasis.
==========
17:02:29
Además, insiste sobre la necesidad de alcanzar uno mismo, por la oración, una
beatitud que excluye las referencias a las obligaciones morales. En resumen, para
él, todo está permitido a partir del momento en que el creyente se abandona al
éxtasis. Las reglas de conducta pueden ser transgredidas por poco que un impulso
espiritual, o aun físico, nos empuje, fuera de toda conciencia, hacia un estado de
fascinación superior.
==========
17:03:12
encantados de conjugar sus apetitos sensuales con las aspiraciones religiosas que
anidan en ellos. A través de él, se expande el ánimo
==========
17:06:24
Si el Mal no existiera, el Bien no tendría ningún sabor. Gracias a esta nueva

Biblia de las caídas humanas y de su perdón, Rasputín se considera como el
iniciador de una alianza entre los frutos de la Tierra y las luces del Cielo.
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17:29:06
En lugar de elevarse por la ausencia de pecado, se eleva por el conocimiento mismo

del pecado.
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17:30:33
expone la teoría rasputiniana, según la cual el acto carnal no constituye de

ninguna manera un pecado sino que representa un medio excelente de acceder a la
beatitud religiosa.
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despertando C o n sc i en c i a S en sor i a (Unknown)
8:42:11
Sensing significa tomarte tu tiempo, y estar suficientemente calmado en tu interior

para poder ser consciente de lo que llega a nosotros a través de todos nuestros
sentidos.
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La Sabiduria de la Inseguridad (Administrador)
16:45:59
un dicho muy antiguo y al que se hace muy poco caso: «Quien salve su alma, la
perderá».
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16:52:45
para conocer la verdad uno debe librarse del conocimiento, y que no hay nada más
poderoso y creativo que el vacío, al que los hombres rehuyen.
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16:53:43
esas realidades esenciales de la religión y la metafísica se justifican al pasarnos

sin ellas y se manifiestan al ser destruidas.
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16:57:44
cuanto más capaces somos de experimentar placer, tanto más vulnerables somos al
dolor y, ya sea en segundo término o en primer plano, el dolor siempre nos
acompaña.
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17:03:55
En los últimos cien años se han perdido numerosas tradiciones que estuvieron en
vigor durante mucho tiempo:
==========
17:04:07
A medida que transcurren los años, parece que cada vez hay menos rocas a las que
podamos agarrarnos,
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17:04:27
liberación de las trabas dogmáticas, morales, sociales y espirituales.

==========
17:06:11
Los seres humanos parecen ser felices sólo mientras tengan un futuro a la vista, ya
sea el bienestar de mañana mismo o una vida eterna más allá de la tumba.
==========
17:07:25
Si la felicidad siempre depende de algo que esperamos en el futuro, estamos

persiguiendo una quimera que siempre nos esquiva,
==========
17:10:49
Está muy claro que durante el siglo pasado la autoridad de la ciencia ha ocupado el
lugar de la autoridad de la religión
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17:13:02
«¿De qué le servirá al hombre ganar el mundo entero si pierde su alma?». La lógica,
la inteligencia y la razón están satisfechas, pero el corazón está hambriento, pues
el corazón ha aprendido a sentir que vivimos para el futuro.
==========
17:26:28
cierta sensación de que existe un significado, al hacerle formar parte de un vasto

esfuerzo social, en el que pierde parte de su propio vacío y soledad.
==========
17:26:54
mitos políticos y económicos con promesas extravagantes de los mejores futuros en

el mundo presente.
==========
17:36:06
Una vez existe la sospecha de que una religión es un mito, su poder desaparece.
==========
17:39:17
El contraste entre el creyente «moderno», educado, inseguro y neurótico, y la
tranquila dignidad y la paz interior del creyente anticuado, hace que éste sea un
hombre envidiable.
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17:44:19
los hombres buscan su felicidad en las alegrías temporales.

==========
17:44:29
son bien conscientes de que tales alegrías son inciertas y breves,

==========
17:44:51
Por un lado, existe la ansiedad de que uno pueda perderse algo,

==========
17:46:46
la frustración de tener siempre que perseguir un bien futuro

==========
17:47:21
hace que los hombres adopten la actitud de «al fin y al cabo, ¿para qué sirve?» En
consecuencia, nuestro tiempo es una era de frustración, ansiedad, agitación y
adicción a los narcóticos.
==========
17:51:54
Anhelamos la distracción, un panorama de visiones, sonidos, emociones y

excitaciones en el que debe amontonarse la mayor cantidad de cosas posible en el
tiempo más breve posible.
==========
17:52:58
qué otra cosa podrían hacer.

==========
17:53:23
La primera consiste en descubrir, de un modo u otro, un nuevo mito, o resucitar uno

antiguo de un modo convincente.
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17:56:44
Podemos abstenernos completamente de intentar creer, tomando la vida tal como es,
sin más.
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18:15:43
ciencia no puede demostrar que Dios no existe, podemos tratar de vivir y actuar
como si, después de todo, existiera en verdad.
==========
18:25:22
Hemos de hacer una distinción clara entre creencia y fe,

==========
18:25:42
El creyente abrirá su mente a la verdad a condición de que ésta encaje con sus
ideas y deseos preconcebidos. La fe, por otro lado, es una apertura sin reservas de
la mente a la verdad, sea ésta lo que fuere.
==========
18:33:32
esta desaparición de las viejas rocas y los absolutos no es ninguna calamidad, sino
más bien una bendición. Casi nos impulsa a enfrentarnos a la realidad con la mente
abierta, y sólo podemos conocer a Dios a través de la apertura 14 mental, como se
ve el cielo a través de una ventana clara; no es posible verlo si se han pintado
los cristales de azul.
==========
18:38:24
Son nuestras creencias, nuestras estimadas ideas preconcebidas de la verdad, que

bloquean la apertura mental sin reservas y el corazón
==========
18:42:31
la visión de Dios se encuentra cuando abandonamos toda creencia en la idea de Dios.

==========
18:45:05
Para el animal, la felicidad consiste en disfrutar de la vida en el presente

inmediato,
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23:23:53
Para que el animal sea feliz le basta que pueda disfrutar del momento presente,
pero el hombre difícilmente se siente satisfecho con eso. Le interesa mucho más
tener recuerdos y 20 expectativas placenteros,
==========
23:43:22
Si mi felicidad en este momento consiste principalmente en revisar recuerdos y

expectativas
==========
23:44:36
planear para un futuro que no va a convertirse en presente es tan absurdo como

planear para un futuro que, cuando llegue, me encontrará «ausente», empeñado en
mirar por encima del hombro en vez de mirarle a la cara.
==========
23:46:14
Si para disfrutar de un presente agradable debemos tener la seguridad de un futuro

feliz, estamos «pidiendo la luna».
==========
23:49:36
parece que, en el hombre, la vida está en inevitable conflicto consigo misma. Para
ser felices, debemos poseer lo que no está a nuestro alcance.
==========
alan wats memorias (Roberto)
12:26:41
la mejor aproximación a la meditación consiste en estar de pie. las manos sobre las
caderas, y riendo a carcajadas, todas las mañanas, durante diez minutos.»
==========
12:26:51
«El secreto de la vida está en saber reír y en saber respirar.»

==========
12:28:17
el pasado y el futuro son meras ilusiones que sólo existen en el presente,

==========
12:28:24
el pasado y el futuro son meras ilusiones que sólo existen en el presente, lo único
que realmente existe.
==========
12:32:29
distinción arbitraria entre sustantivos y verbos, la regla que afirma que todo
verbo debe tener un sujeto y las absurdas diferencias que se establecen entre
substancia y forma o entre cosa y evento.
==========
12:33:51
la misma tarea imposible del poeta, decir lo que no puede ser dicho.
==========
12:48:11
A fin de cuentas, cada uno debe hacer lo que más le guste y no deberíamos peleamos
por ello porque eso no es lo que importa.
==========
12:48:31
maestro zen -llamado Joshu Sasaki- que dice que la mejor meditación consiste en
ponerse de pie cada mañana con las manos en las caderas y reír a mandíbula batiente
durante diez minutos.
==========
12:54:02
Gran parte del secreto de la vida consiste en saber reír y en saber respirar, y uno
de los fracasos de nuestras escuelas estriba en que sus departamentos de “educación
física” se centran exclusivamente en la práctica mecánica de ejercicios corporales
atléticos.[1]
==========
12:54:16
La educación física es la disciplina fundamental de la vida

==========
12:54:44
el objetivo fundamental de nuestras escuelas se centre en inculcar la habilidad

para hacer dinero -aunque no tanto para los mismos estudiantes como para sus
patronos y sus gobernantes-
==========
12:56:45
No se nos enseña a tratar a las plantas y a los animales, a comer, cocinar, hacer
prendas de vestir, construir casas, bailar, respirar, practicar yoga (para
descubrir nuestro propio centro) o hacer el amor.
==========
12:58:43
cuando los ricos y poderosos son falsamente modestos y tienen miedo del colorido y
del esplendor, se degrada todo el estilo de la vida
==========
13:03:22
la región italo-suiza de los lagos y Big Sur (California), el norte residencial de

Londres, Filadelfia o Baltimore y Chis- lehurst -que significa madera petrificada
(o
==========
13:04:31
la región italo-suiza de los lagos y Big Sur (California), el norte residencial de

Londres, Filadelfia o Baltimore y Chis- lehurst -que significa madera petrificada
(o tal vez madera sorprendida)[4]-, respectivamente. Esta última es una zona
boscosa del sudeste de Londres
==========
13:10:14
las guerras se me antojan como las tormentas o los terremotos, catástrofes

irracionales o formas de locura colectiva
==========
13:12:47
Uno de los mayores tabúes de nuestra cultura consiste en negar la inteligencia de

los vegetales;
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13:14:25
los problemas que tanto atormentaron a Freud, es decir, el conflicto entre el

principio del placer y el principio de la realidad.
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13:16:32
ha llegado ya la hora de regresar al animismo -o de continuar con él- y volver a

respetar a todos los seres conscientes, incluyendo los vegetales, los lagos y las
montañas.
==========
13:17:17
cristianismo o materialismo dialéctico. Aquí, precisamente, radica el motivo por el
cual nuestra civilización no respeta las plantas ni los animales,
==========
2017 13:22:01
Jiddu Krishnamurti era -y sigue siendo- uno de los hombres más elegantes del mundo,
==========
2017 13:22:18
No bebe alcohol, no come carne y, como le confesó a Rom Landau, no inania /tiene
ningún tipo de relación sexual porque es polimórficamente erótico y al- V_/ canza
el éxtasis a través de todas las terminaciones nerviosas de su piel.
==========
2017 13:24:11
Aquella noche hizo las siguientes observaciones, que siguen siendo los temas
fundamentales de su enseñanza dialéctica: «¿Por qué -sí, por qué- queréis saber si
existe o no Dios, si existe una vida después de la muerte
==========
2017 13:24:53
¿No será que os identificáis con un ego abstracto, basado exclusivamente en

recuerdos? ¿Y no será por eso mismo por lo que os preocupáis continuamente por el
futuro y no estáis despiertos y conscientes del eterno presente?
==========
2017 13:26:16
¡Despertad! Y sin formularlo verbalmente, observad lo que es, en este mismo

instante.
==========
2017 13:27:14
Krishnamurti libera a la gente

==========
2017 13:29:07
Por una parte hay que comprender que uno no puede hacer nada, nada, absolutamente
nada, para mejorar, transformarse o elevarse a sí mismo.
==========
2017 13:29:29
no existe una entidad llamada “tú”».

==========
2017 13:31:45
Por una parte hay que comprender que uno no puede hacer nada, nada, absolutamente
nada, para mejorar, transformarse o elevarse a sí mismo. Si comprendes esto en
profundidad te darás cuenta de que no existe una entidad llamada “tú”».
==========
2017 13:32:03
entrarás en el estado de verdadera meditación que adviene espontáneamente en

oleadas de luz y beatitud».
==========
2017 13:34:08
D.T. Suzuki, que literalmente eclipsó a todos los demás.

==========
2017 13:35:43
Aunque Suzuki no lo considere necesario, ya es hora de que alguien alce la voz para
defenderle, como el espadachín Miyamoto Musashi,
==========
2017 14:10:31
Suzuki practicaba za-zen -la meditación formal sedente-

==========
2017 14:10:51
las formas más activas del zen, como el paseo meditativo, el tiro con arco, el tai-
chi, el canto de mantrams, la práctica de la caligrafía china, la ceremonia del té,
la natación o la cocina.
==========
2017 14:12:05
El zen, como tan claramente ejemplificó Suzuki, es una forma inteligeni^ y

espontánea de vivir más allá de todo cálculo y distinción conceptual estricta entre
el yo y los demás, entre el conocedor y lo conocido y utiliza la fuerza dy la
gravedad como un marino aprovecha el viento.
==========
2017 14:12:56
el budismo -especialmente en su modalidad mahayana- no tiene nada que ver con el

rechazo o la huida de la vida sino que, por el contrario, consiste en la aceptación
plena de todas sus vicisitudes y el desarrollo de la compasión hacia todos los
seres sensibles, el dominio del samsara -el mundo del nacimiento y de la muerte-
mediante una especie de judo espiritual.
==========
2017 14:16:16
describió un mandala compuesto por ocho flores diferentes, cada una de las cuales
encierra un simbolismo sexual
==========
2017 14:22:47
templo Shingon ubicado en el monte Koya-, sigue siendo mi templo budista favorito.
==========
2017 14:29:34
la actividad sexual -en la que también se incluye la masturbación- constituye «un

requisito imprescindible para el cuerpo y el alma» tanto del hombre como de la
mujer, estimula las glándulas, ejercita la pelvis, calma los nervios, unifica la
mente y el cuerpo y culmina en un éxtasis en el que no hay pasado ni futuro, así
como tampoco separación entre “uno mismo” y “los demás”.
==========
2017 14:30:23
El sexo, pues, es tan necesario como las vitaminas, las proteínas, el agua y el
aire.
==========
2017 14:31:12
qué hay de malo en ese sentimiento comunicativo, tibio y cariñoso llamado deseo,
especialmente en el contexto de una relación profunda e intensa con otra persona.
==========
2017 14:31:54
quizá se deba a que los órganos sexuales también sirven para orinar.
==========
2017 14:43:18
En aquel tiempo yo practicaba el método de mantener la conciencia en el momento

presente,
==========
2017 14:45:15
la técnica de concentración en el presente eterno y ella me dijo: «¿Para qué tratar

de concentrarse en él?
==========
2017 14:46:24
Nada de pensamientos¿ de reflexión ni de análisis. ( Nada de aprendizaje ni de

intención. N'n-, Deja que todo tenga lugar por sí solo.
==========
2017 15:09:52
ésa es -al menos para mí- la auténtica manera de vivir.

==========
2017 18:59:24
Son pocas las ocasiones en las que la persona implicada en el juego del dinero sepa
qué hacer con él después de conseguirlo.
==========
la eutonia de gerda alexander (Roberto)
3:15:36
“somos ricos de tiempo cuando no pensamos que nos falta” 1 .

==========
3:15:59
del fenómeno de la transmutación de las "fantasías del deseo" del hombre en

realidades:
==========
3:16:58
posee el don artístico, psicológicamente tan misterioso, puede transformar sus

sueños en creaciones estéticas
==========
12:23:31
Tal como yo lo veo, cada cosa diferente o separada no es más que una entidad
conceptual a la que el lenguaje -o el modo de concebirlo- ha aislado del “campo”
global del universo.
==========
12:23:55
las cosas separadas sólo son reales en un sistema de abstracciones.

==========
12:24:31
la palabra “Dios” es más una exclamación que un nombre propio y expresa la
sorpresa, la reverencia y hasta el amor por nuestra realidad.
==========
12:34:07
un bohemio, es decir, alguien que ama el color y la exuberancia, vive a horas

irregulares, prefiere ser libre antes que rico, le desagrada trabajar para un
patrón y tiene su propio código de moral sexual, un tipo de vida que sólo es
posible para los artistas, los artesanos y los autores independientes y con éxito.
==========
13:10:57
el director, John Barrett, a quien debo reconocer como una de las personas más
exquisitas y cultas que conozco.
==========
13:16:46
el acto de entregarse a la muerte sin tener nada que perder, de ser un rizo carente
de significado en la infinitud del espacio.
==========
13:29:13
la contemplación es el objetivo de la acción,

==========
13:41:18
—eso que llamamos «Yo» — es en realidad una corriente de experiencias, sensaciones,

pensamientos y sentimientos en constante movimiento,
==========
13:41:54
—eso que llamamos «Yo» — es en realidad una corriente de experiencias, sensaciones,

pensamientos y sentimientos en constante movimiento, pero debido a que estas
experiencias incluyen los recuerdos, tenemos la impresión de que «Yo» es algo
sólido
==========
13:47:59
El «Yo», al no comprender que también forma parte de la corriente de cambio,

intentará encontrar sentido al mundo y la experiencia, tratando de fijarlos.
==========
13:48:30
la memoria es como una crónica escrita en el agua, no una crónica con caracteres
grabados, sino con olas a las que otras olas, llamadas sensaciones y hechos, ponen
en movimiento.
==========
13:50:35
La única manera de hacer que el cambio tenga sentido consiste en sumergirse en él,
moverse con él, participar en el baile.
==========
13:56:41
Lo que hemos olvidado es que los pensamientos y las palabras son convenciones,
==========
13:56:54
Una convención es una conveniencia social, como, por ejemplo, el dinero.

==========
13:57:17
es absurdo tomar el dinero demasiado seriamente, confundirlo con la auténtica

riqueza, puesto que no sirve en absoluto para comer o para vestirse con él.
==========
14:01:18
la auténtica riqueza, como la comida, es perecedera.

==========
14:04:38
Realmente, el poder de las palabras se le ha subido al hombre a la cabeza en más de

un aspecto. Definir ha llegado a significar casi lo mismo que comprender.
==========
14:05:13
Realmente, el poder de las palabras se le ha subido al hombre a la cabeza en más de

un aspecto. Definir ha llegado a significar casi lo mismo que comprender. Y lo que
es más importante todavía: las palabras han permitido al hombre definirse,
etiquetar cierta parte de su experiencia como «yo».
==========
14:06:01
Cuando el hombre puede darse un nombre y definirse, siente que tiene una identidad.
Así comienza a sentirse, como la palabra, independiente y estático, en
contraposición al mundo real, fluido de la naturaleza.
==========
14:06:31
Con ese sentimiento de separación se inicia el conflicto entre el hombre, por un

lado, y la naturaleza, por otro.
==========
14:11:32
las palabras y pensamientos representan la vitalidad de la vida. La relación entre

pensamiento y movimiento es algo parecido a la diferencia entre un hombre de verdad
que corre y una película que le representa corriendo en una serie de ((vistas
fijas».
==========
14:14:42
«Esto es un hombre», aquello que señalamos no es hombre. Para ser más claros
deberíamos haber dicho: «Esto se simboliza con el sonido hombre». Entonces, ¿qué es
esto? No lo sabemos, es decir, no podemos definirlo de una manera fija, si bien, en
otro sentido, lo conocemos como nuestra experiencia inmediata: un proceso fluyente
sin principio ni final definibles. Solamente una convención me persuade de que soy
simplemente este cuerpo limitado por una piel en el espacio y por el nacimiento y
la muerte en el tiempo.
==========
14:15:33
Sólo las palabras y ‘las convenciones pueden aislarnos del «algo» totalmente
indefinible que es el todo.
==========
14:16:32
Cuanto más tratamos de vivir en el mundo de las palabras, más aislados y solos nos
sentimos, y tanto más toda la alegría y la vivacidad de las cosas se intercambia
por mera certidumbre y seguridad.
==========
14:46:32
Por otro lado, cuanto más nos vemos obligados a admitir que vivimos efectivamente
en el mundo real, más ignorantes, inciertos e inseguros nos sentimos acerca de
todo.
==========
14:47:27
Pero no puede haber cordura a menos que se reconozca la diferencia entre esos dos
mundos.
==========
14:50:32
todos los sistemas de definición son relativos según los diversos propósitos, y que
ninguno de ellos «comprende» verdaderamente la realidad.
==========
14:53:34
la realidad del presente, dado que vivimos en el presente y sólo en el presente. No

hay más realidad que la realidad presente,
==========
14:54:19
Éste es el misterioso mundo real que nunca pueden sujetar las palabras y las ideas.
==========
15:32:12
Al vivir siempre para el futuro, quedamos fuera de contacto con esta fuente y
centro de la vida, y el resultado es que toda la magia de nombrar y pensar se ha
convertido en una especie de fracaso temporal.
==========
15:37:51
todas las tradiciones espirituales reconocen que llega un momento en que deben
suceder dos cosas: el hombre debe renunciar a su «Yo» que siente de un modo
independiente, y debe enfrentarse al hecho de que no puede conocer, esto es,
definir, lo fundamental.
==========
15:38:41
Estas tradiciones también reconocen que más allá de ese punto hay una «visión de
Dios» que no puede expresarse con palabras,
==========
15:39:12
También indican que esta visión es una restauración de algo que tuvimos en otro
tiempo y que «perdimos» porque no supimos o pudimos apreciarlo.
==========
15:40:01
el ahora eterno..., una conciencia sin el sentido de separación de ello.

==========
15:46:41
la respuesta que daba San Agustín a la pregunta: «¿Qué es el tiempo?» «Lo sé, pero
cuando me lo preguntas no lo sé.»
==========
15:48:49
ese algo fundamental que no puede definirse o fijarse puede representarse por la
palabra Dios.
==========
15:49:17
el viejo problema de tratar de hacer paquetes de agua o de encerrar el viento en

una caja.
==========
19:20:23
No obstante, los seres humanos, en general, han dejado de desarrollar los

instrumentos del cuerpo. Cada vez más tratamos de efectuar una adaptación a la vida
por medio de instrumentos externos,
==========
19:20:47
No obstante, los seres humanos, en general, han dejado de desarrollar los

instrumentos del cuerpo. Cada vez más tratamos de efectuar una adaptación a la vida
por medio de instrumentos externos, y procuramos resolver nuestros problemas por
medio del pensamiento consciente más que por la «habilidad» inconsciente. Esto
==========
19:23:34
estamos en guerra con nosotros mismos: el cerebro desea cosas que el cuerpo no
quiere, y el cuerpo desea cosas que el cerebro no le permite; el cerebro da
orientaciones que el cuerpo no sigue, y el cuerpo proporciona impulsos que el
cerebro no puede comprender. 1. De las obras de L. L. Whyte, The Next Development
in Man (Henry HoIt, Nueva York, 1943)
==========
19:25:40
la estupidez no radica en el organismo físico como un todo, sino en el cerebro

separado, disociado, al que denominan la «voluntad».
==========
19:27:38
Cuando comparamos el deseo humano con el animal, encontramos muchas diferencias

extraordinarias. El animal tiende a comer con el estómago y el hombre con el
cerebro. Cuando el animal tiene el estómago Heno, deja -de comer, pero el hombre
nunca está seguro de cuándo se va a detener.
==========
19:29:37
cerebro va en busca de la felicidad, y como al cerebro le interesa mucho más el

futuro que el presente, concibe la felicidad como una garantía de un futuro de
placeres indefinidamente largo.
==========
19:30:47
la raíz de esta frustración es que vivimos para el futuro, y el futuro es una

abstracción, una inferencia racional de la experiencia, que existe sólo para el
cerebro.
==========
19:37:15
Los animales pasan buena parte de su tiempo dormitando y haraganeando

==========
19:37:31
Los animales pasan buena parte de su tiempo dormitando y haraganeando

placenteramente,
==========
19:38:24
El auténtico problema es que todos ellos están absolutamente frustrados, pues

tratar de complacer al cerebro es como intentar beber a través de las orejas.
==========
19:39:18
hombre civilizado no sabe lo 42 que quiere. Trabaja para el éxito, la fama, un

matrimonio feliz, la diversión, para ayudar a otros o para ser «una persona
auténtica».
==========
19:43:44
Podríamos suponer que el ejemplo más claro de la bestialidad y animalidad del

hombre civilizado es su pasión por el sexo,
==========
19:48:11
Pero de todos los placeres, el sexo es el único que el hombre civilizado busca con
la mayor ansiedad. Que el anhelo es cerebral más que corporal lo evidencia la
frecuente impotencia del varón en el momento del acto sexual,
==========
19:49:23
en el amor, juzga a la mujer con criterios que son principalmente visuales y

cerebrales, más que sexuales y viscerales.
==========
19:52:51
Cuando el cuerpo está gastado y el cerebro fatigado, todo el organismo acepta de

buen grado la muerte,
==========
19:53:18
el cerebro mira hacia el futuro y lo concibe como algo bueno que ha de prolongarse
indefinidamente,
==========
20:13:14
Por desgracia, son pocas las personas que tienen una muerte apacible. Morimos a
causa de accidentes y enfermedades dolorosas, y es realmente trágico que una
persona cuya «mente»
==========
20:13:43
Por desgracia, son pocas las personas que tienen una muerte apacible. Morimos a
causa de accidentes y enfermedades dolorosas, y es realmente trágico que una
persona cuya «mente» 45 es todavía joven y vivaz se debata en vano con un cuerpo
moribundo.
==========
20:17:17
Si la conciencia fuese más sensible a los sentimientos e impulsos de todo el

organismo,
==========
20:21:27
en un futuro no muy lejano el cerebro humano puede que sea un mecanismo obsoleto
para el cálculo lógico.
==========
20:22:14
en una era en que las máquinas pueden efectuar con mucha eficacia las operaciones
mecánicas de razonamiento1.
==========
20:27:41
dilema de San Pablo: «Tengo la voluntad, pero no encuentro la manera de realizar lo

que es bueno, pues no hago el bien que debería».
==========
20:32:20
el cerebro está hecho para el hombre y no viceversa.

==========
20:32:47
la función del cerebro es atender al presente y a lo real, no hacer que el hombre

persiga afanosamente el fantasma del futuro.
==========
20:36:00
Cuando trabaja adecuadamente, el cerebro es la forma más elevada de «sabiduría

instintiva».
==========
20:37:27
V. LA CONCIENCIA DE LAS COSAS.

==========
1:21:13
La verdad se revela eliminando cosas que resaltan bajo su luz, un arte parecido al
de la escultura, en el que el artista crea, no construyendo, sino eliminando
material.
==========
11:46:26
Para existir, los seres humanos requieren unos medios de vida mínimos —alimentos,
bebidas y ropas— pero sabiendo, desde luego, que no pueden durar indefinidamente.
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11:46:46
Para existir, los seres humanos requieren unos medios de vida mínimos —alimentos,
bebidas y ropas— pero sabiendo, desde luego, que no pueden durar indefinidamente.
Lo cierto es que si la seguridad de unos medios de vida mínimos durante sesenta
años pudiera satisfacer al hombre, los problemas humanos serían escasos.
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11:47:06
queremos mucho más que el mínimo necesario.

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14:16:30
Si quiero estar seguro, es decir, protegido del flujo de la vida, tengo que estar
separado de la vida. No obstante, esta misma sensación de estar separado es lo que
me hace sentir inseguro.
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14:17:38
Estar seguro 52 significa aislar y fortalecer el «Yo», pero es precisamente la

sensación de ser un «Yo» aislado lo que hace que me sienta solo y amedrentado.
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8:36:24
Nos esforzamos para asegurar la permanencia, la continuidad y la seguridad de ese

núcleo duradero, ese centro y alma de nuestro ser que llamamos «Yo», pues creemos
que eso constituye el hombre auténtico, el que piensa nuestros pensamientos, el que
siente nuestros sentimientos y el que conoce nuestro conocimiento.
==========
9:38:25
Nos esforzamos para asegurar la permanencia, la continuidad y la seguridad de ese

núcleo duradero, ese centro y alma de nuestro ser que llamamos «Yo», pues creemos
que eso constituye el hombre auténtico, el que piensa nuestros pensamientos, el que
siente nuestros sentimientos y el que conoce nuestro conocimiento. No
comprenderemos realmente que la seguridad es una quimera hasta que nos demos cuenta
de que ese «Yo» no existe.
==========
21:51:09
la experiencia y el momento presente son lo mismo. Decir que este momento siempre
agoniza o se convierte en pasado, y siempre está naciendo o saliendo de lo
desconocido, es decir lo mismo de la experiencia.
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21:53:59
Si bien puede suponerse qué experiencia vendrá a continuación, la verdad es que no

lo sabemos. Podría suceder cualquier cosa.
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22:55:14
otras palabras, en cada experiencia presente sólo era consciente de esa

experiencia, y nunca era consciente de ser consciente.
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7:59:29
Hay simplemente experiencia. ¡No hay algo o alguien que experimente la experiencia!
No sentimos los sentimientos, pensamos los pensamientos o percibimos las
sensaciones más de lo que oímos el oído, vemos la vista u olemos el olfato. «Me
encuentro bien» significa que está presente una sensación de bienestar,
==========
8:05:10
cualquier «Yo» independiente que tiene pensamientos y experiencias es una ilusión.

Comprender esto es darse cuenta de que la vida es por entero momentánea, que no hay
permanencia ni seguridad y no existe ningún «Yo» que pueda protegerse.
==========
8:17:42
Para comprender la música, hay que escucharla, pero mientras pensamos «[Yo] estoy
escuchando esta música», no la 59 escuchamos. Para comprender la alegría o el
miedo, hay que ser conscientes de ello de un modo total, sin divisiones. Mientras
lo llamemos de un modo u otro y digamos «soy feliz» o «tengo miedo», no somos
conscientes de ello. El temor, el dolor, el pesar y el hastío seguirán siendo
problemas si no los comprendemos, pero comprenderlos requiere una mente única y no
dividida.
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8:18:17
Este es, sin duda, el significado de este extraño dicho: «Si tus ojos son únicos,
tu cuerpo entero está lleno de luz».
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8:27:16
Ser consciente de la realidad, del presente vivo, es descubrir que en cada momento
la experiencia es todo.
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8:31:00
En momentos de felicidad y placer, solemos estar lo bastante preparados para ser

conscientes del momento y dejar que la experiencia lo sea todo. En tales momentos,
nos «olvidamos de nosotros mismos», y la mente no realiza ningún intento de
dividirse, de separarse de la experiencia.
==========
8:34:07
No hay ninguna posibilidad más que ser conscientes del dolor, el temor, el hastío o
la aflicción de la misma manera 61 completa en que uno es consciente del placer.
==========
9:20:11
«¿Cómo nos libraremos del calor?», refiriéndose, desde luego, al calor del
sufrimiento. El sabio respondió: «Colocaos en medio del fuego». «Pero entonces,
¿cómo nos libraremos de las llamas abrasadoras?» «¡Ya no os molestará ningún otro
dolor!»
==========
9:20:36
esa adaptación sólo puede ser plena cuando el dolor no es estimulado constantemente
por ese esfuerzo interno de alejarse de él, de separar el «Yo» de la sensación.
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9:21:10
misma idea se encuentra en La Divina Comedia, donde Dante y Virgilio descubren que
la salida del Infierno se encuentra en su mismo centro.
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9:25:18
El recuerdo nunca captura la esencia, la intensidad presente, la realidad concreta

de una experiencia. Es, por así decirlo, el cadáver de una experiencia, del que se
ha desvanecido
==========
9:28:55
ésta suele ser la manera en que abordamos las experiencias desagradables. En vez de
ser conscientes de ellas tal como son, tratamos de abordarlas según lo que sabemos
del pasado.
==========
9:32:36
Cuanto más nos acostumbramos a comprender el presente de acuerdo con los datos que
nos ofrece la memoria, lo desconocido por lo conocido, lo vivo por lo muerto, tanto
más disecada y embalsamada, tanto más triste y frustrada se vuelve la vida.
Protegido así de la vida, el hombre se convierte en una especie de molusco
incrustado en una concha dura de «tradición»,
==========
9:48:26
somos conscientes del temor, nos damos cuenta de que, como este sentimiento forma
ahora parte de nosotros mismos, la huida es imposible. Vemos que llamarle «miedo»
nos dice muy poco o nada al respecto, pues la 64 comparación y el nombre no se
basan en la experiencia pasada, sino en la memoria. Entonces uno no tiene más
elección que ser consciente de ello con todo su ser, como una experiencia
totalmente nueva.
==========
9:52:00
En este punto uno recibe la experiencia sin resistirse a ella o nombrarla, y toda
la sensación de conflicto entre «Yo» y la realidad presente se desvanece.
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9:53:07
El arte de vivir en esta «situación difícil»

==========
9:53:18
Consiste en ser completamente sensible a cada momento, en considerarlo como nuevo y

único, en tener la mente abierta y receptiva.
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9:57:46
Esto no es una teoría filosófica sino un experimento. Es preciso llevar a cabo el

experimento para comprender que pone en juego unos poderes de adaptación a la vida
totalmente nuevos, que absorbe literalmente el dolor y la inseguridad.
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9:58:14
La mente «abierta» hace esto del mismo modo que la mayoría de nosotros respiramos:
==========
9:58:37
es claramente parecido al judo, el suave (ju) camino (do) para dominar una fuerza
contraria cediendo a ella.
==========
9:59:13
—el taoísmo— llamó la atención sobre el poder del agua para vencer todos los
obstáculos por medio de su suavidad y adaptabilidad.
==========
10:27:17
buen amortiguador de choques no sólo tiene elasticidad, sino también estabilidad o

«peso». Este peso es como una función de la mente, y aparece en ese fenómeno tan
incomprendido de la pereza.
==========
14:03:15
el conjunto de mente y cuerpo es un sistema que conserva y acumula energía.

Mientras hace esto, su pereza es apropiada.
==========
14:05:22
Cuando la energía se almacena, es justo que se mueva —pero que se mueva

diestramente— siguiendo la línea de la mínima resistencia.
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8:08:35
En vista de estos principios, ¿cómo absorbe la mente el sufrimiento?

==========
8:10:12
Permanecer estable es evitar el intento de separarse del dolor, conociendo la

imposibilidad de hacerlo.
==========
8:10:45
Permanecer estable es evitar el intento de separarse del dolor, conociendo la

imposibilidad de hacerlo. Huir del temor es temer, luchar contra el dolor es
doloroso, tratar de ser valiente es estar asustado. Si la mente sufre, hay que
aceptarlo así.
==========
8:12:15
mientras uno no sea consciente de la inseparabilidad del pensador y el pensamiento,

tratará de escapar.
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8:30:11
ver que no hay posibilidad de huida del dolor, la mente cede, lo absorbe y se
vuelve consciente del dolor sin que lo resista ningún sentimiento del «Yo».
Experimenta el dolor del mismo modo completo e inconsciente en que experimenta el
placer. El dolor es la naturaleza del momento presente, y yo sólo puedo vivir en
este momento.
==========
9:17:13
Cuando percibe realmente que usted es el dolor, éste cesa de ser un motivo,
==========
9:21:07
esto no es un experimento para tenerlo en reserva, como un truco, para momentos de

crisis, sino que es una forma de vida. Significa estar consciente y despierto en
todo momento, ser siempre sensible al momento presente, en toda clase de acciones y
relaciones, comenzando en este instante.
==========
13:45:36
La crítica de Whitehead a nuestra educación tradicional es aplicable a toda nuestra

manera de pensar. Somos en exceso librescos en nuestros hábitos escolares...
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17:54:40
Sufrimos el engaño de que todo el universo permanece en orden gracias a las

categorías del pensamiento humano, temiendo que si no las sostenemos con la mayor
tenacidad, todo se desvanecerá en el caos.
==========
17:55:33
Debemos repetir: la memoria, el pensamiento, el lenguaje y la lógica son esenciales

para la vida humana. Son sólo la mitad de la cordura. Pero una persona, una
sociedad que está sólo medio cuerda, es que está loca. Mirar la vida sin palabras
no es perder la capacidad de formar palabras..., pensar, recordar y planear.
Permanecer silencioso no es perder la propia lengua. Al contrario, sólo por medio
del silencio podemos descubrir algo nuevo de qué hablar.
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17:55:43
1 A. N. Whitehead, Science and the Modern World (Cambridge, 1933),

==========
17:57:23
el pensamiento, que es en realidad una manera de hablar en silencio. Por sí mismo

no está abierto al descubrimiento de nada nuevo, pues sus únicas novedades no son
más que nuevos arreglos de palabras e ideas antiguas. Hubo una época en que el
lenguaje se enriquecía constantemente con nuevas palabras, una época en que los
hombres, como Adán, veían las cosas ante ellos y les daban un nombre.
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9:51:30
el poder —siempre infrecuente— de quienes pueden ver lo desconocido e interpretarlo

a la vez. Para
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9:51:46
la mayoría de nosotros, la otra mitad de la cordura radica sencillamente en ver lo

desconocido y disfrutarlo,
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9:52:34
el pensador revolucionario debe ir más allá del pensamiento. Sabe que casi todas
las mejores ideas se le ocurren cuando ha dejado de pensar.
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9:53:04
cuando el cansancio hace que cese el pensamiento, la mente queda abierta para ver
el problema tal como es —no como se verbaliza— y se comprende en seguida.
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10:20:23
en la medida en que «el misterio de la vida no es un 70 problema a resolver, sino

una realidad a experimentar». Se concede a muchos el ser videntes, pero a pocos el
don de la profecía.
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11:15:05
es absurdo buscar a Dios partiendo de una idea preconcebida de lo que es Dios.

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8:22:45
la mente no debe dividirse en «Yo» y «esta experiencia». El momento debe ser lo que
siempre es, todo lo que uno es y todo lo que sabe. ¡En esta casa no hay espacio
para ti y para mí!
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8:25:23
VII. LA TRANSFORMACIÓN DE LA VIDA.

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8:26:50
El hombre blanco se considera una persona práctica que quiere «conseguir

resultados».
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8:30:10
la comprensión de la vida tal como es, de aquello que somos y lo que estamos
haciendo.
==========
8:30:28
la comprensión de la vida tal como es, de aquello que somos y lo que estamos
haciendo. Sin esa comprensión, es sencillamente ridículo hablar de ser prácticos y
obtener resultados.
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8:42:09
«prueba de efecto» habitual de una filosofía es si hace a la gente mejor y más

feliz, si sus resultados son la paz, la cooperación y la prosperidad.
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8:42:34
¿Qué se entiende por felicidad?

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8:43:02
¿Para qué es mejor la gente «mejor»? ¿Acerca de qué cooperaremos? ¿Qué haremos con
la paz y la prosperidad?
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8:46:15
Si, por ejemplo, queremos al mismo tiempo la paz y el aislamiento, la hermandad y

la seguridad del «Yo», la felicidad y la permanencia, nuestros deseos son
contradictorios.
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8:50:11
no existe ninguna posibilidad de tomar una decisión mientras nuestra mente esté
dividida, mientras «Yo» soy una cosa y la «experiencia» otra.
==========
8:57:04
transformación de nuestra visión del mundo. En la medida en que es posible

describirla, esta transformación consiste en conocer y sentir que el mundo es una
unidad orgánica.
==========
8:59:13
la realidad física es que mi cuerpo sólo existe en relación con este universo, y la
verdad es que estoy adherido a él y dependo de él como una hoja está unida a la
rama. Me siento separado únicamente por la división que existe en mi interior,
==========
14:48:09
propios sentimientos y sensaciones.

==========
14:48:23
la realidad física es que mi cuerpo sólo existe en relación con este universo, y la
verdad es que estoy adherido a él y dependo de él como una hoja está unida a la
rama. Me siento separado únicamente por la división que existe en mi interior,
porque intento separarme de mis propios sentimientos y sensaciones. En
consecuencia, lo que siento y percibo me parece extraño. Y al ser consciente de la
irrealidad de esta división, el universo deja de parecer extraño.
==========
9:56:57
si mi cerebro es yo, el sol es yo, el aire es yo 75 y la sociedad, de la que usted

forma parte, es yo también, pues todas estas cosas son tan esenciales para mi
existencia como mi cerebro.
==========
10:00:53
este mundo «externo» de objetos teóricos es, aparentemente, una unidad, tanto como
lo es el mundo «interno» de la experiencia.
==========
10:03:13
—soy mis sensaciones—

==========
10:21:15
hay un mundo de diferencia entre una inferencia y una sensación.

==========
10:22:35
hay un mundo de diferencia entre una inferencia y una sensación. Es posible razonar
que el universo es una unidad sin sentir que es así; es
==========
Fuga sin fin (Roth, Josep)
21:51:32
Existen diferentes causas del amor femenino: una de ellas es la espera.

==========
Las partículas elementales (Houellebecq, Michel)
- Tu subrayado en la posición 5-7 | Añadido el jueves, 11 de enero de 2018 8:05:53
Michel Houellebecq Las partículas elementales

==========
Ciudad de Cristal (Auster, Paul)
- Tu subrayado en la posición 4-5 | Añadido el jueves, 11 de enero de 2018 13:25:07
Paul Auster Ciudad de Cristal

==========
14:42:06
Dejamos de sentirnos aislados cuando reconocemos, por ejemplo, que no tenemos una
sensación del cielo, sino que somos esa sensación.
==========
14:43:12
Renunciando a uno mismo, el universo se convierte en mí.

==========
14:45:55
cuando el alma puede huir, Y con el cielo, la cumbre, la ondulante llanura Del
océano, o las estrellas, se mezcla,
==========
14:48:50
hombre no está, pues, en armonía consigo mismo hasta que se da cuenta de que esta
«parte inferior» de la naturaleza y los sentimientos de horror que le produce son
también «yo».
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14:51:25
—Cuando quieras ver una cosa, mírala directamente — respondió el sabio—. Cuando
empiezas a pensar en ella, la pierdes por completo.
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14:51:44
Recoger crisantemos a lo largo de la valla oriental; Contemplar en silencio las

colinas meridionales; Las aves que vuelan de regreso a su hogar en parejas Por el
suave aire de la montaña en el crepúsculo… En estas cosas hay un significado
profundo, Pero cuando nos disponemos a expresarlo, De súbito olvidamos las
palabras.
==========
15:51:57
Sólo es posible intentar una filosofía racional y descriptiva del universo si se

supone que uno está totalmente separado de ella. Pero si tú y tus pensamientos sois
parte de este universo, no puedes separarte de ellos para describirlos. Este es el
motivo de que todos los sistemas filosóficos y teológicos deban desmoronarse en
última instancia.
==========
15:54:20
Para «conocer» la realidad, no puedes colocarte fuera de ella y definirla; debes

penetrar en ella, ser ella y sentirla.
==========
Cuentos completos (Onetti, Juan Carlos)
10:02:53
yo andaba enfermo de lo que el mismo Onetti llamó literatosis, que es una

enfermedad a la que sucumben siempre los aspirantes a escritores,
==========
10:03:47
Mario Vargas Llosa, La orgía perpetua,

==========
10:15:58
Velázquez es grande porque respeta y sugiere el secreto humano de sus personajes:

nos miran y parece que se están mirando en un espejo, de esa manera en la que uno
mira cuando sabe que está solo.
==========
13:53:36
Avenida de Mayo-Diagonal-Avenida de Mayo

==========
14:36:51
El obstáculo
==========
- La subrayado en la posición 957-957 | Añadido el domingo, 14 de enero de 2018
21:37:52
experimentar el hormigueo en la columna y en la cabeza.

==========
21:39:35
experimentar el hormigueo en la columna y en la cabeza. A los pocos meses pude
controlar mi deseo desmedido y eliminar el sentimiento de frustración que me había
acompañado durante tantos años”.
==========
22:31:03
5. Finalmente, tócate el paladar con la lengua, un par de centímetros por detrás

==========
- La subrayado en la posición 1033-1034 | Añadido el martes, 16 de enero de 2018
0:15:49
Y recuerda que siempre debes respirar por la nariz. Ponte en la posición adecuada
==========
0:17:51
Es mejor estar de pie, sentado o tumbado sobre un costado. Y, si adoptas esta

última postura, debe ser sobre el costado derecho
==========
- La subrayado en la posición 803-804 | Añadido el miércoles, 17 de enero de 2018
10:04:46
notable valor terapéutico de la “libación central”, segregada por los pezones de la

mujer,
==========
10:10:02
El Canal anterior pertenece a la energía masculina y comienza en el punto del

perineo situado entre el ano y el escroto, sube a través del cóccix y de la espalda
hasta el punto en donde se unen las vértebras torácicas y las cervicales. De ahí
entra en la base del cráneo hasta la coronilla y desciende por entre los ojos hasta
un punto asociado con la glándula pituitaria llamado "tercer ojo», desde el cual
sigue hasta su final en la cavidad situada tras el paladar . Desde ahí se conecta
con su complemento femenino, el Canal anterior o delantero, que desciende por la
parte frontal del cuerpo. El Canal de delante recibe la energía que desciende del
Canal anterior en un punto situado justo debajo de la lengua
==========
10:12:23
la práctica real todo ocurre de una forma espontánea, no verbal y completamente

intuitiva. Las únicas llaves que te permitirán abrir las puertas de la Órbita
Microcósmica son la paciencia y la práctica prolongada.
==========
- La subrayado en la posición 580-581 | Añadido el viernes, 19 de enero de 2018
16:59:59
Cultivar la sexualidad significa profundizar en el placer corporal y aumentar la

capacidad de intimar con tu pareja.
==========
17:02:59
En los encuentros sexuales, son las lomas y los valles de la mujer los que primero
atraen la atención del hombre, mientras que ella se muestra más curiosa por el
tamaño y la potencia de fuego del armamento que él posee.
==========
17:08:20
El hombre que gracias al control de la eyaculación mantenga unos niveles

constantemente altos de testosterona, espermatozoides, semen y de las esencias
masculinas experimentará un abrumador incremento del amor y el afecto que siente
por su pareja.
==========
- La subrayado en la posición 189-190 | Añadido el sábado, 20 de enero de 2018
8:54:21
Una vez que esa energía se extrae se puede experimentar el orgasmo sin perder
ninguna fuerza
==========
8:56:36
El ego, siempre anhelando, se funde con el flujo de la energía cósmica al ser

sumergido en su eterno e intenso placer. Esta experiencia
==========
15:12:11
El posible Baldi
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9:44:11
En realidad, la visión del mundo adoptada con mayor frecuencia en un momento dado
por los miembros de una sociedad determina su economía, su política y sus
costumbres.
==========
9:45:03
las transiciones radicales y globales de la visión del mundo

==========
9:45:15
son raras en la historia de la humanidad. Como ejemplo, se puede citar la aparición

del cristianismo.
==========
9:46:54
Cuando apareció la ciencia moderna,

==========
9:49:40
En la época en la que vivió Djerzinski, casi todos consideraban que la filosofía

estaba desprovista
==========
9:50:09
Las mutaciones metafísicas -es decir, las transiciones radicales y globales de la

visión del mundo
==========
9:51:47
Cuando apareció la ciencia moderna, el cristianismo medieval constituía un sistema

completo de comprensión del hombre y el universo; servía de base al gobierno de los
pueblos,
==========
9:52:02
Cuando apareció la ciencia moderna, el cristianismo medieval constituía un sistema

completo de comprensión del hombre y el universo; servía de base al gobierno de los
pueblos, producía conocimientos y obras, decidía tanto la paz como la guerra,
organizaba la producción y la distribución de los bienes; nada de todo esto iba a
impedir que se viniera abajo.
==========
9:57:57
Por primera vez, Podemos contar el final del antiguo reino.

==========
10:34:10
La alegría es una emoción intensa y profunda, un sentimiento exaltante de plenitud

experimentado por toda la conciencia; se puede comparar con la embriaguez, con el
arrebato, con el éxtasis.
==========
10:42:04
elaboraron, entre 1925 y 1927, los términos esenciales de la interpretación de

Copenhague, que invalidaban en gran medida las categorías anteriores de espacio,
causalidad y tiempo.
==========
11:00:34
Acumulaban datos pesados y repetitivos con el único objetivo de conseguir

aplicaciones industriales inmediatas,
==========
11:15:06
la famosa «crisis de los cuarenta» se asocia a menudo a fenómenos sexuales, a la

búsqueda súbita y frenética del cuerpo de chicas muy jóvenes.
==========
11:22:54
primavera de 1920. El final de la Primera Guerra Mundial había sembrado el malestar

y la confusión entre los jóvenes de nuestro país.
==========
11:23:39
buscar una nueva vía, o al menos para buscar una nueva brújula que les permitiera
orientarse, ya que la antigua se había roto.
==========
19:56:08
la vida agrícola y pastoral, con su limitado radio de acción, que llevaron sus
antepasados durante una serie indefinida de generaciones.
==========
19:56:28
la vida agrícola y pastoral, con su limitado radio de acción, que llevaron sus
antepasados durante una serie indefinida de generaciones. Es una vida que
desapareció
==========
19:59:25
descripción sintética de ese tipo de vida: uno tiene naturaleza y aire puro,
cultiva algunas parcelas (cuyo número está fijado con precisión por un estricto
sistema de herencias), de vez en cuando abate un jabalí; folla como un loco,
especialmente con su mujer, que da a luz hijos; educa a los susodichos hijos para
que ocupen su lugar en el mismo ecosistema; se pone enfermo, y se acabó.
==========
- La subrayado en la posición 247-249 | Añadido el lunes, 22 de enero de 2018
7:39:01
categoría de los precursores. Muy bien adaptados, por una parte, al modo de vida
mayoritario de su época, intentando a la vez sobrepasarlo «por arriba» a base de
preconizar nuevos comportamientos o de popularizar comportamientos todavía poco
practicados,
==========
7:39:34
sólo tienen un papel de acelerador histórico -normalmente, acelerador de una

descomposición histórica- y nunca pueden imprimir una nueva dirección a los
acontecimientos; ese papel está reservado a los revolucionarios o a los profetas.
==========
7:58:21
La moral pura es única y universal. No sufre ninguna alteración en el transcurso

del tiempo, ni tampoco ninguna añadidura. No depende de ningún factor histórico,
económico, sociológico o cultural; no depende de nada en absoluto. No está
determinada y determina. No está condicionada y condiciona. En otras palabras: es
un absoluto.
==========
8:01:02
Cuanto más importante sea la parte de elementos de moral pura, más larga y feliz
será la existencia de la sociedad que se apoya en la moral considerada.
==========
8:53:32
aparece la piedad, o identificación con el sufrimiento del prójimo; esta piedad se

sistematiza rápidamente en forma de ley moral.
==========
8:58:02
En lo referente a la evolución de las costumbres, 1970 fue un año marcado por la

rápida expansión del consumo erótico,
==========
9:05:42
la generación anterior había establecido un vínculo excepcionalmente fuerte entre

matrimonio, sexualidad y amor.
==========
9:06:50

matrimonio, sexualidad y amor. El progresivo aumento de los salarios, el rápido
desarrollo económico de los años cincuenta habían llevado -salvo en las clases cada
vez más restringidas, para las que la noción de patrimonio tenía una importancia
real- al declive del matrimonio de conveniencia.
==========
9:07:49
La Iglesia católica, que siempre había mirado con reticencias la sexualidad fuera
del matrimonio, acogió con entusiasmo esa evolución hacia el matrimonio por amor,
más conforme con sus teorías («Y los creó Hombre y Mujer»),
==========
9:10:21

matrimonio, sexualidad y amor. El progresivo aumento de los salarios, el rápido
desarrollo económico de los años cincuenta habían llevado -salvo en las clases cada
vez más restringidas, para las que la noción de patrimonio tenía una importancia
real- al declive del matrimonio de conveniencia.
==========
9:11:44
Así que los jóvenes de los años cincuenta esperaban enamorarse con una impaciencia
unánime,
==========
9:13:17
calificar los años cincuenta y principios de los sesenta como verdadera edad de oro
del sentimiento amoroso,
==========
9:53:17
la industria del entretenimiento: destrucción de los valores morales

judeocristianos, apología de la juventud y de la libertad individual.
==========
10:00:29
el ser humano tiene tendencia a establecer jerarquías, y aspira con entusiasmo a

sentirse
==========
10:02:18
la globalización económica dio paso a una competencia mucho más dura,

==========
10:02:37
capas sociales cada vez más amplias se hundieron en la precariedad y el desempleo.

==========
10:26:00
pasiones anárquicas, no se dan cuenta de que su lamentable triunfo aparente se

debe, sobre todo, a una disposición espontánea, determinada por el conjunto de la
situación social correspondiente.
==========
10:26:54
Francia, por el éxito escandaloso de El fantasma del paraíso, La naranja mecánica y

Los rompepelotas.: tres películas completamente diferentes, cuyo común éxito dejó
clara la pertinencia comercial de una cultura «joven», esencialmente basada en el
sexo y la violencia, que iba a seguir ganando importancia en el mercado durante las
décadas posteriores.
==========
10:27:43
Emmanuelle, que se estrenó en 1974:

==========
10:34:09
La antropología cristiana, mayoritaria durante mucho tiempo en los países

occidentales, concedía una ilimitada importancia a la vida humana, desde la
concepción hasta la muerte; esta importancia se relaciona con el hecho de que los
cristianos creen que en el interior del cuerpo humano hay un alma, en principio
inmortal, y destinada a reunirse finalmente con Dios.
==========
11:32:12
La existencia individual y el sentimiento de libertad que va con ella constituyen

el fundamento natural de la democracia. En un régimen democrático, las relaciones
entre los individuos están reguladas normalmente por la forma del contrato.
==========
11:48:33
propuesta radical derivada de los trabajos de Djerzinski: la humanidad debía dar

nacimiento a una nueva especie, asexuada e inmortal, que habría superado la
individualidad, la separación y el devenir.
==========
11:59:21
la época materialista (es decir, los pocos siglos que separaron la desaparición del
cristianismo medieval
==========
12:00:06
ocupaban los conceptos de libertad individual, dignidad humana y progreso. El

carácter confuso y arbitrario de esas nociones les impedía tener la menor eficacia
real, por supuesto; por eso la historia humana, desde el siglo XV al siglo XX de
nuestra era, se caracteriza esencialmente por la disolución y disgregación
==========
12:02:06
ocupaban los conceptos de libertad individual, dignidad humana y progreso. El

carácter confuso y arbitrario de esas nociones les impedía tener la menor eficacia
real, por supuesto; por eso la historia humana, desde el siglo XV al siglo XX de
nuestra era, se caracteriza esencialmente por la disolución y disgregación
==========
12:05:17
la humanidad, en la fase a la que había llegado, podía y debía controlar la

evolución general del mundo,
==========
12:06:31
la New Age respondía a un sufrimiento real provocado por una dislocación

psicológica, ontológica y social.
==========
12:06:57
la New Age manifestaba una voluntad real de ruptura con el siglo XX,
==========
12:07:13
la New Age manifestaba una voluntad real de ruptura con el siglo XX, con su
inmoralidad, su individualismo, sus aspectos libertarios y antisociales; expresaba
con una conciencia angustiada que ninguna sociedad es viable sin el eje federador
de una religión cualquiera; constituía, en realidad, una poderosa llamada a cambiar
de paradigma.
==========
12:09:50
la llamada a un gobierno mundial basado en una «nueva alianza» al lema casi

publicitario «EL FUTURO SERÁ FEMENINO».
==========
12:12:06
crear una nueva especie racional, y que acabar con la sexualidad como modo de
reproducción no significaba en absoluto -muy al contrario- acabar con el placer
sexual.
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- La nota en la posición 4260 | Añadido el lunes, 22 de enero de 2018 12:13:28
?????
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12:13:28
los corpúsculos de Krause,

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12:15:55
esa individualidad genética de la que, por culpa de una trágica vuelta a la

tortilla, nos sentíamos tan orgullosos, era precisamente el origen de la mayoría de
nuestras desgracias.
==========
12:16:47
la nueva especie creada a partir de los trabajos de Djerzinski, todos los

individuos serían portadores del mismo código genético; iba a desaparecer uno de
los elementos fundamentales de la personalidad humana.
==========
12:18:00
oponía el ejemplo concreto y observable de los gemelos, que a pesar de un

patrimonio genético rigurosamente idéntico, desarrollan una personalidad propia
gracias a su historia individual, a la vez que siguen unidos por una misteriosa
fraternidad; una fraternidad que, según Hubczejak, era justamente el elemento más
necesario para reconstruir una humanidad
==========
12:26:04
filosófico en general, no obstaculizó ni

==========
12:27:35
el movimiento New Age, de que para que la sociedad pudiera sobrevivir era
indispensable un cambio fundamental: una mutación que restauraría de una forma
creíble el sentido de la colectividad, de la permanencia y de lo sagrado.
==========
12:31:25
su famoso lema en el 2013, un lema que desencadenó un movimiento de opinión a

escala planetaria: «LA MUTACIÓN NO PUEDE SER MENTAL, SINO GENÉTICA.»
==========
12:34:33
hemos sabido superar los impulsos, para ellos insuperables, del egoísmo, la
crueldad y la ira; de todos modos, vivimos una vida distinta. La ciencia y el arte
siguen existiendo en nuestra sociedad; pero la búsqueda de la Verdad y de la
Belleza, menos estimulada por el aguijón de la vanidad individual, tiene un
carácter menos urgente. A los humanos de la antigua raza, nuestro mundo les parece
un paraíso.
==========
18:10:52
nuestra vida. Entre 1905 y 1915, trabajando prácticamente solo, con unos
conocimientos matemáticos limitados, Albert Einstein consiguió elaborar, a partir
de la primera hipótesis que constituyó la teoría restringida de la relatividad, una
teoría general de la gravitación, el espacio y el tiempo que ejerció una influencia
decisiva en la evolución posterior de la astrofísica.
==========
18:14:55
cualquier especie sexuada era necesariamente mortal.

==========
18:20:32
la insistencia del filósofo francés en la realidad de los estados sociales frente a

la ficción de las existencias individuales, su interés constantemente renovado por
los procesos históricos y las corrientes de pensamiento,
==========
18:21:17
Auguste Comte, sobre todo las cartas a Clotilde de Vaux y la Síntesis subjetiva, la
última obra, inacabada, del filósofo.
==========
18:22:29
sólo una ontología de los estados era capaz de restaurar la posibilidad

==========
18:22:35
sólo una ontología de los estados era capaz de restaurar la posibilidad práctica de
las relaciones humanas.
==========
18:23:28
de ahí la posibilidad analógica de dar un nuevo sentido a la fraternidad, la
simpatía y el amor.
==========
18:26:27
fundar un nuevo humanismo, cosa que no había ocurrido antes (porque en el fondo el
materialismo era incompatible con el humanismo, y acabaría destruyéndolo).
==========
18:27:04
el materialismo había tenido su importancia histórica; había que salvar un primer

obstáculo, que era Dios; algunos hombres lo habían hecho, sumiéndose en la angustia
y la duda.
==========
18:29:12
«Hay percepciones humanas», decía Walcott, «testimonios humanos, experiencias

humanas; existe la razón que relaciona esas percepciones, y la emoción que les da
vida. Esto se desarrolla en ausencia de cualquier metafísica u ontología.
==========
18:29:40

vida. Esto se desarrolla en ausencia de cualquier metafísica u ontología. Ya no
necesitamos la idea de Dios, la de naturaleza o la de realidad.
==========
18:30:14

vida. Esto se desarrolla en ausencia de cualquier metafísica u ontología. Ya no
necesitamos la idea de Dios, la de naturaleza o la de realidad.
==========
18:31:38
Hay un mundo percibido, un mundo sentido, un mundo humano.»

==========
18:33:04
el Book of Kells. Hubczéjak

==========
18:37:05
Al aportar a la humanidad la inmortalidad física, Djerzinski modificó profundamente

nuestra concepción del tiempo; pero su mayor mérito, según Hubczejak, es haber
establecido los elementos
==========
18:37:21

establecido los elementos de una nueva filosofía del espacio. Al igual que la
imagen del mundo del budismo tibetano es inseparable de una larga contemplación de
las figuras infinitas y circulares de los mandalas, al igual que podemos hacernos
una idea fiel de lo que pensó Demócrito al observar el resplandor del sol sobre
unas piedras blancas en una isla griega una tarde de agosto, resulta más fácil
comprender el pensamiento
==========
18:37:45

establecido los elementos de una nueva filosofía del espacio.
==========
9:37:16
Meditación sobre el entrelazamiento publicada aparte de las Clifden Notes, que le

inspiró esa obra. «Las formas de la naturaleza», escribe Djerzinski, «son formas
humanas. Es en nuestro cerebro donde aparecen los triángulos, los entrelaza mientos
y los ramajes. Los reconocemos, los apreciamos; vivimos
==========
9:39:44
Aterrorizados por la idea del espacio, los seres humanos se encogen; tienen f ío, r
tienen miedo. En el mejor de los casos a raviesan el espacio, se saludan con t
tristeza en mitad del espacio. Y sin embargo ese espacio está en su interior, se
trata de su propia creación mental.»
==========
9:40:44
El amor une, y une para siempre. La práctica del bien es una unión, la práctica del
mal una desunión. El otro nombre del mal es separación; y aún hay otro más,
mentira. Sólo existe un entrelazamiento magnífico, recíproco e inmenso.»
==========
10:15:42
Si uno practica la idea del amor y no se abandona a las prácticas licenciosas; si

corta los lazos de las pasiones y vuelve la mirada hacia el Camino, por haber sido
capaz de practicar ese amor, renacerá en el cielo de Brahma, conseguirá sin
tardanza la Liberación y entrará para siempre en el Reino de lo Incondicionado. Si
no mata ni trata de hacer daño, si no intenta hacerse valer humillando al prójimo,
si practica el amor universal, no sentirá odio en la hora de su muerte.
==========
10:17:29
el hombre no está hecho para aceptar la muerte: ni la suya ni la de los demás.

==========
10:19:23
Algunos seres humanos se aferran con ferocidad a la vida, la abandonan, como decía
Rousseau, de mala gana;
==========
10:36:45
Bruno se dijo que entre 1974 y 1975 se había producido un cambio definitivo en la
sociedad
==========
10:37:03
las sociedades occidentales resbalaban hacia una zona oscura.

==========
10:38:55
La violencia física, la manifestación más perfecta de la individuación, iba a

reaparecer en Occidente a consecuencia del deseo.
==========
10:55:22
Como a la mayoría de la gente, le parecía odiosa esa tendencia a la atomización

social descrita por los sociólogos y los comentaristas.
==========
10:57:13
las predicciones que hizo Huxley en Un mundo feliz. Es alucinante pensar que ese
libro fue escrito en 1932. Desde entonces, la sociedad occidental no ha hecho otra
cosa que acercarse a ese modelo.
==========
10:57:48
Un control cada vez más exacto de la procreación, que cualquier día acabará estando
completamente disociada del sexo, mientras que la reproducción de la especie humana
tendrá lugar en un laboratorio, en condiciones de seguridad y fiabilidad genética
totales.
==========
10:58:54
Por lo tanto, desaparecerán las relaciones familiares, las nociones de paternidad y

de filiación. Gracias a los avances farmacéuticos, se eliminarán las diferencias
entre las distintas edades de la vida. En el mundo que describió Huxley, los
hombres de sesenta años tienen el mismo aspecto físico, los mismos deseos, y llevan
a cabo las mismas actividades que los hombres de veinte años. Después, cuando ya no
es posible luchar contra el envejecimiento, uno desaparece gracias a una eutanasia
libremente consentida; con mucha discreción, muy deprisa, sin dramas.
==========
11:01:01
En todos los aspectos, control genético, libertad sexual, lucha contra el

envejecimiento, cultura del ocio, Brave New World es para nosotros un paraíso, es
exactamente el mundo que estamos intentando alcanzar, hasta ahora sin éxito.
==========
13:05:28
tuvo una intuición fundamental: que la evolución de las sociedades humanas estaba
desde hacía muchos siglos, y lo estaría cada vez más, en manos de la evolución
científica y tecnológica, exclusivamente.
==========
13:08:45
Lo que me atrevo a pensar-. Lo escribió Julián Huxley, el hermano mayor de Aldous,

y apareció en 1931,
==========
13:11:26
–Huxley publicó La isla en 1962; fue su último libro

==========
13:12:29
La mutación metafísica que originó el materialismo y la ciencia moderna tuvo dos

grandes consecuencias: el racionalismo y el individualismo.
==========
13:13:13
el aumento del individualismo producido por la conciencia creciente de la muerte.

Del individualismo surgen la libertad, el sentimiento del yo, la necesidad de
distinguirse y superar a los demás.
==========
13:21:20
La competencia económica, metáfora del dominio del espacio, no tiene razón de ser
en una sociedad rica, que controla los flujos económicos. La competencia sexual,
metáfora del dominio del tiempo mediante la procreación, no tiene razón de ser en
una sociedad en la que el sexo y la procreación están perfectamente separados; pero
Huxley olvida tener en cuenta el individualismo.
==========
13:31:25
el sexo, una vez disociado de la procreación, subsiste no ya como principio de

placer, sino como principio de diferenciación narcisista; lo mismo ocurre con el
deseo de riquezas.
==========
13:32:21
la mutación metafísica operada por la ciencia moderna conlleva la individuación, la

vanidad, el odio y el deseo. En sí, el deseo, al contrario que el placer, es fuente
de sufrimiento, odio e infelicidad.
==========
13:33:06
La solución de los utopistas, de Platón a Huxley pasando por Fourier, consiste en

extinguir el deseo
==========
13:33:50
En el extremo opuesto, la sociedad erótico-publicitaria en la que vivimos se empeña

en organizar el deseo, en aumentar el deseo en proporciones inauditas,
==========
13:35:07
Para que la sociedad funcione, para que continúe la competencia, el deseo tiene que
crecer, extenderse y devorar la vida de los hombres.
==========
13:36:16
el progreso de la ciencia y del materialismo ha minado las bases de todas las

religiones tradicionales; también es consciente de que ninguna sociedad puede
sobrevivir sin religión.
==========
13:45:05
Unos de los rasgos geniales de Djerzinski, escribió Frédéric Hubczejak muchos años
después, fue saber superar su intuición primera,
==========
13:45:38
hay una relación indisociable entre el sexo y la muerte;

==========
13:48:49
no cabía duda de que las mujeres eran mejores que los hombres. Eran más dulces, más
amables, más cariñosas, más compasivas; menos inclinadas a la violencia, al
egoísmo, a la autoafirmación, a la crueldad. Además eran más razonables, más
inteligentes y más trabajadoras.
==========
13:49:51
¿para qué servían los hombres? Puede que en épocas anteriores, cuando había muchos
osos, la virilidad desempeñara un papel específico e insustituible;
==========
13:50:08
A veces mataban el aburrimiento jugando partidos de tenis, cosa que era un mal
menor; pero a veces les parecía útil hacer avanzar la historia, es decir, provocar
revoluciones y guerras, esencialmente.
==========
13:51:45
Prolegómenos a la duplicación perfecta.

==========
16:26:19
Entre los siete y los doce años el niño es un ser maravilloso, amable, razonable y
abierto. Vive lleno de alegría y tiene un juicio perfecto. Está lleno de amor, y se
conforma con el amor que quieran darle. Y después todo se echa a perder.
Irremediablemente, todo se echa a perder.
==========
16:28:14
preadolescente es un monstruo mezclado con un imbécil, de un conformismo casi

increíble; parece la cristalización súbita y maléfica (e imprevisible, si pensamos
en el niño) de lo peor del hombre. ¿Cómo se puede dudar, después de eso, que la
sexualidad es una fuerza absolutamente dañina?
==========
16:31:51
Aceptar la ideología del cambio continuo es aceptar que la vida de un hombre se

reduzca estrictamente a su existencia individual, y que las generaciones pasadas y
futuras ya no tengan ninguna importancia para él.
==========
16:33:50
Una mentira es útil cuando permite transformar la realidad, pensó; pero cuando la
transformación fracasa sólo queda la mentira, la amargura y la conciencia de la
mentira.
==========
16:34:25
Una mentira es útil cuando permite transformar la realidad,

==========
16:40:07
Michel empezó a hablar entonces de los experimentos de Aspect y de la paradoja EPR:

si se reúnen dos partículas, forman en adelante un todo inseparable.
==========
16:40:44
«Quiero decir», continuó Michel, animándose, «en el plano ontológico; se les puede
asociar un vector de estado único en un espacio de Hilbert.
==========
16:51:50
«Ninguna mutación metafísica», anotó Djerzinski

==========
16:52:11
«llega a producirse sin haber sido anunciada, preparada y facilitada por un

conjunto de cambios menores, que en el momento de su coyuntura histórica a menudo
pasan desapercibidos. Personalmente, me considero uno de esos cambios menores.»
==========
16:54:32
introducción a las Clifden Notes,

==========
17:02:42
cuando se trata del pasado, no tenemos la menor duda: nos parece obvio que todo ha
ocurrido del modo en que, efectivamente, tenía que ocurrir. Djerzinski ya había
superado en gran medida esta ilusión perceptiva,
==========
17:08:27
nuestra única posibilidad de realización y de vida es el sexo (aunque sólo en el

caso de aquellos a los que el sexo les está permitido, sólo en el caso de aquellos
para los que el sexo es posible.) El matrimonio y la fidelidad nos roban
actualmente cualquier posibilidad de existencia,
==========
17:09:11
esa fuerza interior que necesita el juego, la luz y el baile;

==========
18:06:17
LA HIPÓTESIS MACMILLAN Encontraron un taxi, fueron

==========
18:21:43
Según Daniel Macmillan, la progresiva destrucción de los valores morales en los

años sesenta, setenta, ochenta y noventa era un proceso lógico e inexorable.
Después de agotar los placeres sexuales, era normal que los individuos liberados de
las obligaciones morales ordinarias se entregasen a los placeres, más intensos, de
la crueldad; Sade había seguido una trayectoria análoga dos siglos antes.
==========
18:23:02
Según Daniel Macmillan, la regresión de las sociedades occidentales desde 1945 no

era otra cosa que un retorno al culto brutal de la fuerza, un rechazo a las reglas
seculares lentamente erigidas en nombre de la moral y del derecho.
==========
Plataforma (Houellebecq, Michel)
18:29:51
Cuando la vida amorosa se acaba, toda la vida se vuelve un poco convencional y

forzada. Se mantienen la forma humana, el comportamiento habitual, una especie de
estructura; pero, como suele decirse, uno ya no hace nada de corazón.
==========
18:31:46
esos seres capaces de dedicar su vida a la felicidad de otra persona, de convertir

esa felicidad en su objetivo. Es un fenómeno misterioso. Entraña la dicha, la
sencillez y la alegría; pero sigo sin saber por qué o cómo se produce. Y si no he
entendido el amor, ¿de qué me serviría entender todo lo demás?
==========
18:33:09
desprecio con toda mi alma. Sólo sé que, tal como somos, apestamos a egoísmo,
masoquismo y muerte. Hemos creado un sistema en el cual ya no se puede vivir; y lo
que es más, seguimos exportándolo.
==========
16:16:21
Goethe, West-östlicher Divan. «En la medida en que no sabes cómo morir y volver de
nuevo a la vida, no eres más que un triste viajero en esta tierra oscura.».
==========
16:16:55
«moralidad» deriva de una palabra que significa costumbre y convención, y la

regulación de la vida por medio de reglas. Pero la moralidad también ha llegado a
significar la obra del amor en las relaciones humanas,
==========
16:18:18
Si la moralidad es el arte de vivir juntos, está claro que las reglas, o más bien
las técnicas, ocupan un lugar en ella,
==========
16:18:29
Si la moralidad es el arte de vivir juntos,

==========
16:21:53
cada hombre sólo se preocupa de sí mismo y observa los intereses de la comunidad en

la medida en que éstos son evidentemente sus propios intereses.
==========
16:22:37
El hombre «natural» vive por un solo motivo: proteger su cuerpo del dolor y
asociarlo con el placer.
==========
16:37:34
entre las cosas que proporcionan placer al hombre están las relaciones con otros
seres humanos: la conversación, comer juntos, cantar, bailar, tener hijos y la
cooperación en un trabajo que «muchas manos aligeran». En efecto, uno de los
placeres más elevados es ser más o menos inconsciente de la existencia propia,
estar absorto en vistas, sonidos, lugares y personas interesantes.
==========
16:39:52
la inversa, uno de los mayores dolores es la conciencia de uno mismo, no sentirse

absorbido y verse separado de la comunidad y el mundo circundante.
==========
16:44:07
quieren que el hombre cambie su modo de vida, deben asumir que es libre, pues de lo
contrario todo el furor y la protesta en el mundo no servirán de nada.
==========
16:48:43
Las elecciones suelen ser decisiones motivadas por el placer y el dolor, y la mente
dividida actúa con el único propósito de lograr que el «yo» experimente placer y no
dolor.
==========
16:49:21
Sin embargo, los mejores placeres son los que no planeamos, y lo peor del dolor es
esperarlo y tratar de rehuirlo cuando llega.
==========
11:27:18
la «naturaleza» es el reino de la ciencia, podemos decir que la naturaleza es este

mundo nombrado, medido y clasificado. La naturaleza es el mundo que el pensamiento
ha analizado y clasificado en grupos llamados «cosas». Como hemos visto, ha dado a
las cosas una identidad al nombrarlas. Distingue el movimiento de la inmovilidad,
comparando algo que se mueve rápidamente con algo que lo hace lentamente, aunque
ambas cosas se mueven. Así, todo el mundo de la naturaleza es relativo y está
producido por el pensamiento y la comparación.
==========
11:30:07
decían que todo el universo es un producto de la mente. Se referían al universo de

las «cosas».
==========
11:31:04
el mundo sobrenatural y absoluto está formado por la misteriosa realidad

==========
11:31:16
Por otro lado, el mundo sobrenatural y absoluto está formado por la misteriosa
realidad
==========
11:31:53
Lo sentimos y percibimos, y es nuestros sentimientos y sensaciones.

==========
11:33:00
«Todo lo que somos es el resultado de lo que hemos pensado; se funda en nuestros

pensamientos, está constituido por nuestros pensamientos».
==========
11:35:57
Por medio de los pensamientos, o las palabras mentales, distinguimos o «hacemos»

las cosas. Sin pensamientos, no hay «cosas»; no hay más que una realidad
indefinida.
==========
12:07:15
hemos de mirar la realidad sin palabras para verla tal como es. Luego el Hijo se
levanta de entre los muertos y regresa al cielo, y, del mismo modo, cuando vemos la
realidad tal como es, somos libres de usar el pensamiento sin que éste nos engañe.
«Regresa al cielo», en el sentido de que lo reconocemos como una parte de la
realidad y no como algo que permanece fuera. Por otro lado, podemos usar el
lenguaje
==========
12:07:35
hemos de mirar la realidad sin palabras para verla tal como es.
==========
12:22:36
el presente es la única realidad, y el pasado y el futuro sólo pueden distinguirse

del presente de una manera convencional.
==========
El Honor del Samurai (Matsuoka, Takashi)
23:50:50
En el futuro, se debería lealtad a una causa, un principio, una idea, no a un

hombre o un clan.
==========
8:33:05
todos los súbditos eran libres de profesar cualquier otra religión si así lo
decidían. La religión tenía que ver con el otro reino, y al sogún y los grandes
señores sólo les interesaba éste.
==========
8:33:18
todos los súbditos eran libres de profesar cualquier otra religión si así lo
decidían. La religión tenía que ver con el otro reino, y al sogún y los grandes
señores sólo les interesaba éste. El cristianismo era algo completamente diferente.
==========
- La subrayado en la posición 211-212 | Añadido el jueves, 1 de febrero de 2018
7:22:53
—Lo que se piensa es tan importante como lo que se hace, Mukai.

==========
7:44:50
—«Cuando el arquero no da en el blanco —recitó Taro citando a Confucio— busca el

error en su interior.»
==========
8:35:46
Tres texturas distintas de seda para representar rosas blancas sobre espuma blanca
en un mar blanco. Era un diseño sugerente, atrevido
==========
- La subrayado en la posición 860-861 | Añadido el viernes, 2 de febrero de 2018
9:36:13
La grulla silenciosa
==========
10:59:19
Kawakami estaba seguro de que, al margen de cómo y cuánto cambiara el mundo, el

poder de comprar jamás podría compararse al poder de matar.
==========
- La subrayado en la posición 1539-1540 | Añadido el sábado, 3 de febrero de 2018
9:07:51
Cuánto más simple sería su vida de vasallo si su señor sólo viera el ayer en el
pasado, el hoy en el presente y el mañana en el futuro.
==========
13:44:05
el mismo problema que enfrentaba a todos los clanes que gobernaban los doscientos
sesenta dominios de la nación. El problema era Sekigahara. Sekigahara era una
pequeña aldea en el oeste de Japón
==========
- La subrayado en la posición 2238-2239 | Añadido el lunes, 5 de febrero de 2018
8:29:46
la belleza está en el ojo del que mira,

==========
11:17:46
Antes de contestar, Jimbo bajó la mirada e inspiró desde el abdomen llevando

aquella inspiración hasta el tanden, el centro de su ser. Cuando exhaló, se liberó
del temor, el odio y el deseo.
==========
- La subrayado en la posición 2799-2800 | Añadido el martes, 6 de febrero de 2018
8:01:28
cuando el arriba y el abajo, el adentro y el afuera, desaparecieron.

==========
8:13:44
Heiko anuló su sentido del olfato. Podía hacerlo porque desde la niñez la habían
entrenado para controlar sus sentidos.
==========
8:45:33
los sesenta grandes señores verdaderamente importantes,

==========
8:48:27
después nada, hasta que Matthew

==========
15:11:31
Qué dulce es la vida cuando uno es joven y está enamorado... Ni las crisis ni las
tragedias pueden empañarla.
==========
18:15:03
para partir rumbo a Akaoka y asegurarse

==========
18:53:21
célebre juglar Rastelli y comprendió lo que era el movimiento "espontáneo” y el

dominio del cuerpo
==========
18:54:33
viajando a la India, había visto a los montañeses que llevaban pesadas cargas,
acostarse 10 minutos en el / suelo y partir.en seguida frescos y dispuestos.
==========
18:56:58
Gerda Alexander se opone actualmente a toda gimnasia respiratoria por habeT

comprendido sus peligros,
==========
19:02:19
hay dos ideas suyas que nos parecen originales: por un lado, el hecho de
interesarse en la sensación para obtener una transformación de las posibilidades
==========
19:02:43
y, por otra pane, la utilización del "contacto''o relación entre el cuerpo y el

objeto. Esto* dos puntos evidencian que el método aporta algo nuevo en todo:,
==========
- La subrayado en la posición 238-238 | Añadido el miércoles, 7 de febrero de 2018
9:06:40
llegar al conocimiento de su cuerpo

==========
9:07:06
mu ímo de fuerza y del modo más económico y placentero.

==========
9:08:18
dos hilos conductores, economía y bienestar,

==========
9:08:53
"¿Por qué el ser humano no es económico en sus movimientos y por qué no los
aprovecha para su bienestar?"
==========
9:16:47
Tomar conciencia del propio cuerpo es aceptar que se toma conciencia de lo que se
ha vivido
==========
9:17:17
reviven las angustias olvidadas; de algún modo, es una toma de conciencia de la

experiencia corporal
==========
9:19:48
Alexander llamó crispa- dones", "contracturas", “tensiones" al conjunto de las

inhibiciones corporales relativamente fáciles de reconocer
==========
9:20:37
estas "tensiones” más o menos localizadas se reconocen tamo al tocar el cuerpo como
mediante la audición
==========
9:21:05
escuchando su paso, y en la vida corriente son muchos los que se sirven de esto
para reconocer a alguien.
==========
9:21:30
“analizar" las “contracturas" escuchando a un sujeto que toca un instrumento o que

frena un coche.
==========
9:22:23
no es suficiente tomar conciencia de una "crispación” para verla desaparecer, es

necesario además descubrir su causa profunda.
==========
9:24:37
un oyimtento no se puede detener en ningún nivel del cuerpo y en cambio puede

trasmitir a través de todo el cuerpo.JEsta participación global del- ¡erpo se
puede_verjm todos los movimientos, incluyendo la respiraciós,
==========
9:26:20
Nos servimos esencialmente del lovimiento respiratorio para controlar esta unidad y
damos cuenta en ualquier momento del estado del sujeto. Puesto que la respiración
es un cto automático, de regulación inconsciente,-Alexander
==========
9:28:20
Nos servimos esencialmente del lovimiento respiratorio para controlar esta unidad y
damos cuenta en ualquier momento del estado del sujeto. Puesto que la respiración
es un cto automático, de regulación inconsciente,-Alexander piensa' que w, efasto
perturbarla interviniendo conscientemente^
==========
9:30:40
Un observador entrenado reconocerá fácilmente las zonas que partici- jan y las que
no participan en el movimiento Lo más frecuente es que éste se reprima en la base
del cuello, en las axilas, en la ingle, aun cuando todo tipo de “bloqueo" es
posible. Esto muestra una verdadera fragmentación del sujeto, que desaparece cuando
se redescubre la unidad corporal.
==========
9:32:05
Se puede observar el movimiento respiratorio en todas las actitudes y movimientos,

pero nosotros lo hacemos sobre todo en el sujeto en reposo.
==========
9:35:19
ÍLas zonas que de alguna manera no participan en el movimiento respíralóriopueden

resistirse a hacerlo
==========
9:36:22
¿Cómo llegar a la unidad del cuerpo?

==========
9:36:59
A la unidad del cuerpo se llega poco a poco, tomando conciencia de ¿i y,tratando de

liberarlo
==========
9:39:49
puede adquirir un control consciente de

==========
9:39:57
se puede adquirir un control consciente de dicna unidad, se logra mejor adaptación

y la posibilidad de luchar contra la angustia.
==========
9:47:46
"la' ·representación jriás^ o menos consciente de nuestro cuerpo activo o, inmóvil,

de_su posición en el" espacio., de íá' postúrarespectiva" de'los diferentes
segmentos, del revestimiento cutáneo por medio del cual esta
==========
9:55:11
los grupos de cuatro.a ocho, persona*,

==========
9:57:16
dos sesiones por semana

==========
13:49:12
Le pedimos al sujeto, por ejemplo, que sienta la longitud de su cuello y no que

sienta un cuello largo; o bien le pedimos que repare en el peso de uno de sus
miembros y no que lo sienta pesado o liviano.
==========
13:50:04
lo invitamos a .sentir,
==========
13:55:04
Tanto la posición acostada, como sentada o jde_pie se alternan para evitar la

automatización. La finalidad no es que el sujeto llegue a sentir ·su cuerpo en una
determinada posición sino que lo perciba en todas las Situaciones. Tratamos de no
asociar un “ejercicio” a una determinada orientación en el espacio. — Es muy raro
que qna sesión se desarrolle siguiendo un programa previsto de antemano por el
eutonista.
==========
13:57:39
En cierto modo es la expresión libre del grupo la que orienta el trabajo de la

sesión. Esto es válido igualmente respecto del tiempo utilizado para un
“ejercicio”.
==========
14:00:02
El inventario más simple consiste en invitar al sujeto a percibir los puntos de

contacto de su cuerpo.con el suelq^/’or ejemplo: en un sujeto en decúbito dorsal:
los puntos donde los talones tocan el suelo, después las pantorrillas, las nalgas,
la espalda, los hombros (si tocan), los brazos, . los codos, los antebrazos, las
muñecas, las manos, los dedos, el occipucio. Esto es solamente una enumeración,
pero además una invitación para'que observe diferentes puntos de su cuerpo que
tocan el suelo. A continuación insistimos en la superficie que.toca el.suelo con el
fin de llevar al sujeto a ser consciente de su unidad, a ser consciente de todos
los puntos que están en contacto al mismo tiempo. Finalmente le pedimos que adopte
otra posición en el suelo yjo invitamos a observar ios nuevos puntos de'contacto y
jotra vez tratamos de hacerle Jomar' conciencia de su unidad. No se trata de
diferentes regiones que tocan el suelo, sino de un mismo individuo qué toca suelo
en varios puntos que pueden ser percibidos al mismo tiempo.
==========
14:06:36
De esta manera se puede hacer el inventario de todo el cuerpo. En un estadio más

avanzado, pediremos al sujeto que tome conciencia de algunos detalles dentro de
este espacio interior, especialmente que localice los huesos, con su forma exacta,
y las.articulaciones que los unen. La toma de conciencia de los órganos forma pane
del inventario ~deTéspacio interior. Si la toma de conciencia de los puntos de
contacto v de las diferentes panes del cuerpo produce el descenso del tono general,
la del espacio interior lo regulariza, « decir, eleva el tono de los “hipotónicos"
y desciende el de.los “hipertónicos*'. En cuanto a la conciencia de los huesos y de
su espacio interior, produce liviandad, n sea que eleva el tono considerablemente.
==========
14:08:15

Tal como lo hemos mencionado, este
==========
14:08:24

Tal como lo hemos mencionado, este inventario se hace en diferentes' posiciones.
==========
14:09:58
La dificultad siguiente será la.toma de conciencia del cuerpo en movimiento, en

acción.
==========
16:04:56
Si bien es cierto que no es posible representarse uná cosa que no se nava percibido
previamente, no es menos cierto que la representación integrada del cuerpo puede
ser diferente_dc la percepción.del cuerpo,
==========
16:05:29
No es posible confundir percepción y representación; cuando el alumno duda entre

las dos es porque no percibe correctamente.
==========
16:06:40
Tratamos de llevar al sujeto a ser consciente de su cuerpo mediante el desarrollo

de la organización espacial del cuerpo: organización.„de. Jas„ _diferentes punes
entre sí, organización de las diferentes partes dentro de Salinidad del ser
y’organizacióñ témporo-espacial (véase capitulo sobre el movimiento). Para lograrlo
nobastircon-pcáircal sujeto que observe su [2] cuerpo.
==========
16:07:24
En el inventario de los puntos de contacto vimos que la percepción de estos puntos

se ve facilitada justamente porque se toca una superficie dura. Aquí apelamos a la
sensibilidad táctil, pero también se- pueden utilizar las otras sensibilidades,
como la sensibilidad a la presión, la sensibilidad dolorosa y la sensibilidad
kinestésica.
==========
16:08:38
Todo este trabajo tiene una doble finalidad, tomar conciencia y liberar en la
medida que sea posible
==========
16:12:27
·Por ejemplo, una fuente inconsciente a menudo va acompañada de una fuerte

crispación de la nuca.
==========
16:13:13
aprende a sentir sus "crispacio- nes”„. frecuentemente variables de acuerdo con las
posiciones. Conociendo éstas, puedé tratar de relajarse.
==========
16:15:31
Los bastones y pelotas se utilizaron por primera vez en 1933 Utilizamos

==========
16:36:33
El objetivo de Gerda Alexander es restablecer las posibilidades de “contacto!’.

==========
16:39:01
La liberación del cuerpo mediante lar toma de conciencia de las zonas “crispadas" y
a veces del origen de esus cmpaciones.
==========
16:41:13
Nunca se propone una manipulación a quien no la ha solicitado. La transgresión a

esta regia puede llevar a reacciones vividas como desastrosas por el sujeto
manipulado, que en general reacciona con una protesta paranoica.
==========
16:46:23
debe dominar sus propios movimientos, porque es casi imposible relajarse en

contacto con un ser "crispado".
==========
16:46:45
debe dominar sus propios movimientos, porque es casi imposible relajarse en

contacto con un ser "crispado". Cuando se trata de anular estas “contracturas’’
generalmente se observan reacciones respiratorias, tanto más importantes si en su
origen se vivió una angustia muy fuerte. Por ejemplo, si una “contractura” del
brazo derecho se debe a un trabajo demasiado mecánico, la reacción respiratoria, la
"impaciencia” dia- fragmática es poco importante: pero, por el contrario, si el
origen se encuentra en el campo emocional, como por ejemplo, las “contracturas” de
los dedos, comunes en los tartamudos, la reacción respiratoria es muy visible a la
altura del hueco epigástrico.
==========
16:48:00
En una histérica comprobamos una neta desigualdad en la rotación interna de los

muslos. Para sorpresa nuestra los movimientos pasivos del muslo "contracturado” no
provocaban ningún cambio del ritmo respiratorio, que era tranquilo, pero por el
contrario, notamos una reacción de angustia desplazada hacia el cuello, que se
traducía por una “contractura” intermitente en la laringe, con frecuentes
movimientos de deglución.
==========
16:56:46
Observemos aquí que el reír disparatado, la crisis de lágrimas, la tos, el

estornudo, la necesidad brusca e imperiosa de rascarse, representan mecanismos de
defensa que surgen frecuentemente ante la toma de conciencia de un problema de la
infancia.
==========
23:29:28
Otras veces la toma de conciencia se hace con reminiscencia de un hecho que

aparentemente no ha planteado problemas.
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23:30:05
Estas tomas de conciencia son imágenes de aparición brusca, en general muy

precisas, con detalles en colores, en las que a veces predomina el recuerdo
auditivo y hasta el olfativo.
==========
23:31:58
tuvo que sentarse, presa de gran angustia. En ese momento “sentía” el zumbido de
los abejorros como en el jardín donde había estado a la edad de 4 años. A
continuación se acordó de un abejorro que sus compañeros habían atado a una pared
mediante un hilo anudado a la pata. Los esfuerzos que hizo el animal para
desprenderse sólo sirvieron para arrancarle la pata.
==========
23:37:21
Otro medio de control de las posibilidades de relajación reside en el hecho de

poder hacer movimientos alternados de contracción- decontracción.
==========
23:38:16
trata de determinar qué región del cuerpo participa en este movimiento y dónde se
==========
23:38:25
trata de determinar qué región del cuerpo participa en este movimiento y dónde se
efectúa el relajamiento.
==========
8:48:58
La dificultad siguiente consiste en conservar cierta tensión en un segmento del
cuerpo mientras se relaja otro.
==========
8:52:03
podemos pedir un movimiento muy lento y continuado, controlado en el tiempo Por

ejemplo, cerrar y abrir la mano.
==========
8:52:42
se moviliza una pane del cuerpo mientras se observa el iodo.

==========
8:53:29
Por otra parte podemos requerir que efectúen un trabajo de contracción-

decontraccton alternadas. Ejemplo. Mientras la mano derecha se cierra con máxima
fuerza (puño). U mano izquierda que estaba cerrada se abre lentamente e
inversamente La dificultad consiste en hacer un movimiento continuo y exige
un.doble comando, es decir,conciencia corporal al mismo tiempo con respecto a las
dos manos.
==========
1:17:07
Estos detalles tienen más importancia* en la producción artística, puesto que

influyen directamente en la calidad. En ia orquesta sinfónica de Copenhague, cada
músico tiene una silla a su medida,
==========
ayurveda remedios word (Roberto)
- La subrayado en la posición 46-46 | Añadido el domingo, 11 de febrero de 2018
10:47:03
En sánscrito se llama prakruti a la constitución,

==========
10:49:18
Vata es el principio del movimiento.

==========
10:50:44
Vata también gobierna los sentimientos tales como nerviosismo, miedo, ansiedad; los
dolores, temblores y espasmos. Vata
==========
10:51:00
Vata también gobierna los sentimientos tales como nerviosismo, miedo, ansiedad; los
dolores, temblores y espasmos. Vata se asienta en el intestino grueso, la cavidad
pélvica, los huesos, la piel, los oídos y los muslos.
==========
10:51:43
Vata gobierna la respiración, el parpadeo, el movimiento de los músculos y tejidos,

las pulsaciones del corazón,
==========
10:52:59
Pitta gobierna la digestión, la absorción, la asimilación, la nutrición, el

metabolismo, la temperatura del cuerpo, el color de la piel, el lustre de los ojos;
también la inteligencia y el entendimiento.
==========
10:53:38
Los lugares de pitta son el intestino delgado, las glándulas sudoríparas, el

estómago, la sangre, el tejido adiposo, los ojos y la piel. Pitta
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10:55:42
kapha es responsable de las emociones de apego, avaricia y envidia; también se

expresa en tendencias a la calma, al amor y el perdón.
==========
10:56:06
El pecho es el sitio de kapha.

==========
10:59:27
las actividades metabólicas: anabolismo (kapha), catabolismo (vata) y metabolismo

(pitta).
==========
11:01:36
En la etapa adulta, el metabolismo y el elemento pitta son los más importantes pues
en esta época el cuerpo es maduro y estable. Durante la vejez, el catabolismo y
vata son más evidentes: el cuerpo empieza a deteriorarse. Cómo determinar la
constitución individual El siguiente cuadro ayudará al lector a determinar su
constitución individual.
==========
11:04:49
Fisiológicamente, el apetito y la digestión son variables. La gente vata apetece
los sabores dulces, agrios y salados y les gustan las bebidas calientes.
==========
11:06:18
Tienen poca fuerza de voluntad, tienden a la inestabilidad mental,

==========
11:06:59
Sicológicamente se caracterizan por su rápido entendimiento,

==========
11:07:17
Estas personas son creativas, activas, alertas e inquietas.

==========
11:08:15
La gente vata tiende a ganar dinero rápidamente y a gastarlo con la misma

velocidad.
==========
11:09:42
La tez de pitta es bronceada, rojiza o rubia. La piel es suave, tibia

==========
11:09:58
El pelo es delgado, sedoso, rojo o amarillento,

==========
11:10:47
Fisiológicamente, esta gente tiene un buen metabolismo, buena digestión y por lo

tanto, buen apetito. Las personas de constitución pitta comen y beben en grandes
cantidades. Apetecen sabores dulces, amargos y astringentes; gustan de bebidas
frías.
==========
11:11:12
Fisiológicamente, esta gente tiene un buen metabolismo, buena digestión y por lo

tanto, buen apetito. Las personas de constitución pitta comen y beben en grandes
cantidades. Apetecen sabores dulces, amargos y astringentes; gustan de bebidas
frías. Su sueño es de duración media, pero ininterrumpido. Producen grandes
volúmenes de orina y
==========
11:12:03
La temperatura del cuerpo puede subir un poco, los pies y las manos están tibias.
La gente pitta no tolera la intensa luz del día, el calor o el trabajo pesado.
==========
11:12:28
Sicológicamente, los individuos pitta tienen gran poder de comprensión, son muy
inteligentes, agudos y buenos oradores.
==========
11:12:59
gente pitta aprecia la prosperidad material y tiende a tener una posición económica
holgada.
==========
11:16:05
La gente kapha tiende a ser rica. Ganan dinero y lo ahorran.

==========
11:19:07
Los atributos básicos son satva, rajas y tamas. Satva expresa la esencia,
entendimiento, pureza, claridad, compasión y amor. Rajas implica movimiento,
agresividad y extraversión. La mente rajas opera en el nivel sensual. Tamas
manifiesta ignorancia, inercia, pesadez y aburrimiento.
==========
11:20:48
Estas tres energías sutiles y mentales son responsables de los patrones de

comportamiento que se pueden cambiar y mejorar a través de prácticas y disciplinas
espirituales
==========
11:21:46
EL PROCESO DE LA ENFERMEDAD La salud es orden; la enfermedad es desorden.

==========
11:27:04
Un estado de salud existe cuando: el fuego digestivo (agni) está equilibrado; los
humores corpóreos (vata, pitta y kapha) están en equilibrio; los tres productos de
desecho (orina, heces y sudor) funcionan a nivel normal y también están
equilibrados; los sentidos funcionan normalmente; el cuerpo, la mente y la
conciencia trabajan armoniosamente como unidad.
==========
11:47:24
De acuerdo con el Ayurveda, las enfermedades se pueden clasificar según su origen:

psicológico, espiritual o físico.
==========
11:48:20
De acuerdo con el Ayurveda, las enfermedades se pueden clasificar según su origen:

psicológico, espiritual o físico. La enfermedad también se clasifica de acuerdo al
lugar de manifestación: corazón, pulmones, hígado, etc.
==========
11:49:37
los síntomas de la enfermedad pueden aparecer en otro lugar que no es el de origen.

==========
11:50:09
Las enfermedades se clasifican de acuerdo a los factores y a la dosha (vata, pitta

y kapha) que la causa.
==========
11:51:58
los individuos de constitución pitta son susceptibles a desórdenes de la vesícula y

del hígado, hiperacidez, úlceras pépticas, gastritis y enfermedades inflamatorias.
==========
11:53:25
los individuos de constitución pitta son susceptibles a desórdenes de la vesícula y

del hígado, hiperacidez, úlceras pépticas, gastritis y enfermedades inflamatorias.
Los tipos pitta también sufren desórdenes como urticaria y erupciones cutáneas. Las
personas vata son muy susceptibles a los gases,
==========
11:53:48
Las enfermedades vata tienen su origen en el intestino grueso; las enfermedades

pitta en el intestino delgado, y las kapha en el estómago.
==========
12:10:21
La semilla de la enfermedad puede estar en el subconsciente más profundo en forma

de furia, miedo o dependencia. Estas emociones se manifiestan en el cuerpo a través
de la mente.
==========
12:12:34
(el sistema inmunológico, agni) que queda susceptible a la enfermedad.

==========
12:13:22
vata fuera de equilibrio crea miedo, depresión y nerviosismo. Pitta en exceso,

causará furia, odio y celos; demasiada kapha crea afán posesivo, avaricia y
dependencia.
==========
12:13:58
existe una conexión directa entre la dieta, los hábitos, el ambiente y los
desórdenes emocionales.
==========
12:15:14
La clave de la salud o la enfermedad: Agni Agni es el fuego biológico

==========
12:15:59
Pitta se manifiesta en el estómago como jugo gástrico. Agni es de naturaleza ácida,

fragmenta el alimento y estimula la digestión.
==========
12:17:05
La longevidad depende de agni; también la inteligencia, el entendimiento, la

percepción y la comprensión.
==========
12:17:55
La raíz de todas las enfermedades es ama.

==========
12:18:34
Si la lengua está cubierta por una capa delgada y blanca, indica la existencia de
ama en los intestinos grueso o delgado, o en el estómago, todo depende de la parte
de la lengua que esté cubierta.
==========
12:20:08
EMOCIONES REPRIMIDAS Las toxinas también se crean por causas emocionales. Por
ejemplo, la ira reprimida cambia por completo la flora de la vesícula
==========
12:20:40
el miedo y la ansiedad alteran la flora del intestino grueso.

==========
12:23:25
Por ejemplo, una persona que nace con constitución pitta, será naturalmente
sensible a los alimentos condimentados y picosos, que agrava pitta.
==========
12:24:01
Las personas de constitución kapha son muy sensibles a ciertos alimentos que
agravan kapha. En estos individuos, los alimentos kaphagénicos (como los lácteos)
==========
12:24:41
El organismo produce tres materiales de desecho o malas: las heces, que son
sólidas; la orina y el sudor que son líquidos.
==========
12:25:02
La orina y las heces se forman en el intestino grueso

==========
12:28:48
El estreñimiento crea hinchazón, incomodidad, gases, dolor del cuerpo, dolor de

cabeza y mal aliento. El sistema urinario elimina del cuerpo el agua, la sal y
productos nitrogenados de desecho.
==========
12:34:01
El estreñimiento crea hinchazón, incomodidad, gases, dolor del cuerpo, dolor de

cabeza y mal aliento. El sistema urinario elimina del cuerpo el agua, la sal y
productos nitrogenados de desecho. La orina se forma en el intestino grueso.
==========
12:36:01
El color de la orina depende de la dieta. Si el paciente tiene fiebre, que es

desorden de pitta, la orina será amarilla obscura tendiendo a color café. La
hepatitis, que también es un desorden de pitta, producirá una orina amarillo-
obscura.
==========
12:38:42
Los textos ayurvédicos dicen que la orina humana es un laxante natural que
desintoxica el cuerpo y ayuda a la absorción del intestino grueso y a la
eliminación de las heces. Si uno toma una taza de orina cada mañana, se ayudará a
la limpieza y desintoxicación del intestino grueso.
==========
12:50:14
Existe una relación especial entre la piel y los riñones

==========
12:51:52
Orinar en exceso puede causar muy poca transpiración y la transpiración excesiva

puede provocar un volumen escaso de orina.
==========
12:52:20
LOS SIETE DHATUS El cuerpo humano está formado por siete tejidos básicos y vitales
llamados dhatus.
==========
13:16:18
Cuando un dhatu está en malas condiciones, éste afectará al dhatu sucesivo, pues
cada dhatu recibe su alimento del dhatus anterior. Los siguientes son los dhatus
más importantes:
==========
13:17:57
Rasa (plasma) contiene los nutrientes de los alimentos digeridos. Nutre a otros
tejidos, órganos y sistemas. Rakta (sangre) gobierna la oxigenación de todos los
tejidos y órganos vitales y mantiene la vida. Mamsa (músculos) cubre los órganos
vitales, lleva a cabo los movimientos de las articulaciones y mantiene la fuerza
física del cuerpo. Meda (tejido adiposo) mantiene la lubricación y engrasa todos
los tejidos. Asthi (hueso) da sostén y estructura al cuerpo. Majja (médula y
nervios) llena los espacios de los huesos y conduce los impulsos motores y
sensoriales. Shukra y Artav (tejidos reproductivos) contienen ingredientes de todos
los tejidos y son responsables de la reproducción.
==========
13:19:18
se debe tener una dieta apropiada, hacer ejercicio y regularmente un programa de
rejuvenecimiento.
==========
13:19:43
atributos y cualidades. Estos atributos se llaman gunas.

==========
13:22:53
descubrió que todas las sustancias orgánicas e inorgánicas, así como los
pensamientos y acciones, tienen atributos
==========
13:23:08
atributos definidos. Estos atributos tienen energía potencial, mientras que las
acciones expresan energía cinética. Los atributos y las acciones están
relacionados, pues la energía potencial de los atributos eventualmente se
transforma en acción o energía cinética.
==========
13:27:53
los veinte atributos en diez pares opuestos (por ejemplo: frío y caliente; lento y
rápido; agudo y obtuso; seco y mojado). Estas fuerzas opuestas funcionan juntas.
==========
13:29:51
Vata, pitta y kapha tienen cada una atributos propios, y las sustancias que tienen
atributos similares tienen que agravar el humor biológico según la ley de "el igual
incrementa el igual".
==========
13:37:42
verano tiene atributos similares a los de pitta:

==========
13:38:04
Vata es ligera, sutil, seca, móvil, áspera y fría. En otoño, que también posee
estos atributos vata
==========
13:38:22
Kapha es líquida, pesada, fría, pegajosa y turbia; en invierno estas

características dominan
==========
13:46:05
Si uno continuamente toma sustancias opuestas a la de su cuerpo,

==========
13:46:23
pueden producir un desequilibrio.

==========
13:46:54
Por ejemplo, un individuo vata tiene exceso natural de atributos ligeros. Si el

individuo continuamente ingiere alimentos pesados
==========
14:08:08
La diaria observación del pulso, lengua, cara, ojos, uñas y labios provee
indicaciones sutiles.
==========
14:08:42
dónde se han acumulado las toxinas y las doshas.

==========
14:09:37
se toma con los tres primeros dedos: índice, corazón y anular.

==========
14:09:49
el pulso de cada muñeca.

==========
14:10:29
No debe tomarse después de haber hecho algún esfuerzo, de recibir masaje, de haber
comido, haberse bañado o tenido actividad sexual.
==========
15:23:20
De acuerdo con el Ayurveda, las uñas son un producto de desecho del tejido óseo.
==========
15:33:00
los ojos obtienen su energía del elemento fuego, y por lo tanto, demasiada energía
en la retina genera excesiva sensibilidad a la luz. Así las personas de
constitución pitta, tienen una abundancia de fuego en su cuerpo y a menudo tienen
los ojos hipersensibles.
==========
15:34:44
eliminar primero las toxinas del sistema, que son las responsables de la
enfermedad,
==========
15:37:29
Hay dos tipos de tratamientos ayurvédicos: eliminación de toxinas y neutralización

de toxinas.
==========
15:40:03
LA LIBERACION DE LAS EMOCIONES

==========
15:40:24
casi todos aprendemos, durante la niñez, a no expresar éstas emociones negativas.

Como resultado, desde temprana edad, se comienzan a reprimir las expresiones
naturales
==========
15:41:11
La técnica que se emplea contra la negatividad es: observación y liberación. Por

ejemplo, cuando surge la furia, uno debe estar plenamente conciente de ella;
observar este sentimiento mientras se desarrolla de principio a fin.
==========
15:42:25
El miedo se relaciona con vata, la ira con pitta;

==========
15:43:01
EL PANCHA KARMA
==========
15:44:27
Pancha quiere decir "cinco" y karma "acciones" o "procesos". Los cinco procesos
básicos son: el vómito, los purgantes o los laxantes, los enemas medicinales, la
administración nasal de medicamentos y la purificación de la sangre.
==========
15:47:52
Otra alternativa es que en la mañana, antes de cepillarse los dientes, se tomen dos
vasos de agua con sal, lo que agravará a kapha.
==========
15:48:13
El vómito terapéutico también es indicado para enfermedades de la piel, asma

crónico, diabetes, catarro crónico, obstrucción linfática, indigestión crónica,
edema (hinchazón), epüepsia (el vómito debe hacerse entre los ataques), problemas
crónicos de los senos paranasales y ataques frecuentes de anginas.
==========
15:49:09
inflamaciones de la piel, erupciones cutáneas alérgicas, como acné o dermatitis,

fiebre crónica, ascitis, vómito biliar o ictericia. El tratamiento ayurvédico para
estas afecciones es la administración de purgantes o laxantes (virechan).
==========
15:49:50
Un laxante efectivo para constituciones vata y pitta es un vaso de leche caliente,

al que se añaden dos cucharaditas de ghee (ver apéndice C). Este laxante se toma
antes de acostarse.
==========
15:50:26
los purgantes pueden curar completamente el exceso de pitta.

==========
15:54:44
se unta con ghee el dedo meñique y se introduce en la nariz. Se deben masajear

lentamente las paredes de la nariz.
==========
15:57:36
Así se pueden liberar las emociones que están bloqueadas en el aparato

respiratorio.
==========
15:57:54
Así se pueden liberar las emociones que están bloqueadas en el aparato

respiratorio. El tratamiento se puede dar cada mañana y cada noche. Así se pueden
cambiar los patrones de respiración; las emociones se liberan y la vista mejorará.
==========
15:59:51
El exceso de azúcar, sal y yogurt y ciertos alimentos agrios es tóxico para la

sangre.
==========
16:00:16
La infusión de raíz de lampazo (Artium lappa) es el mejor purificador de la sangre.

==========
16:01:17
Otras hierbas que ayudan a purificar la sangre son: azafrán, polvo de sándalo,
cúrcuma y raíz de cálamo (Acorus calamus).
==========
16:03:18
La paliación consiste en neutralizar las toxinas encendiendo el agni y

==========
16:03:30
La paliación consiste en neutralizar las toxinas encendiendo el agni y estimulando

la digestión a través del ayuno.
==========
16:03:43
a través del uso interno de hierbas calientes y picantes como el jengibre y la

pimienta negra.
==========
16:21:20
Por ejemplo, frutas secas, manzanas, melones, papas, jitomates, berenjenas,

helados, chícharos y ensalada verde agravan vata y por lo tanto, una persona de
constitución vata no debe consumirlos en exceso.
==========
16:22:30
las frutas dulces, aguacates cocos, arroz integral, coles rojas, plátanos, uvas,
cerezas y naranjas son benéficas para la gente de esta constitución.
==========
7:22:05
Durante el otoño, cuando el viento aumenta y es seco, hay más vata en la atmósfera.
Durante esta estación se deben evitar las frutas secas, alimentos con alto
contenido proteínico y otros que incrementen vata.
==========
7:23:12
Los melones deben comerse solos,

==========
7:26:00
Mientras uno está comiendo, debe sentarse derecho y evitar distracciones tales como
la televisión, la conversación y la lectura. Si se mastica con amor y compasión, el
sabor de los alimentos será más intenso. El sabor no se origina en la comida, sino
en la experiencia del que come. Si su agni no es bueno, no saboreará la comida
debidamente.
==========
7:27:43
La cantidad de alimento ingerido debe ser el equivalente a dos amnos llenas.

==========
7:28:18
Uno debe comer y beber con disciplina y regularidad, pues comer es una forma de
meditación.
==========
7:28:57
En caso de indigestión, se debe ayunar con agua tibia.

==========
7:30:05
La misma restricción de tiempo se mantiene para individuos de constitución pitta.

Un ayuno de más de cuatro días agravará pitta,
==========
7:30:30
Una persona de constitución vata

==========
7:30:49
Una persona de constitución vata no debe ayunar más de tres días. La

==========
7:31:34
jugo de granada roja para los pitta

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7:32:10
Es importante recordar que si se ayuna con jugo de frutas, el jugo de uvas es bueno
para la constitución vata, el jugo de granada roja para los pitta
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7:34:12
durante el ayuno se debe utilizar ciertas hierbas como jengibre, pimienta de cayena
y curry debido a su valor medicinal y a sus propiedades calientes y picantes para
neutralizar las toxinas del
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7:35:50
Durante el ayuno, se deben observar la fuerza física y el vigor. Si éstos

disminuyen notablemente, el ayuno debe romperse.
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7:36:04
Un individuo normal y sano debería ayunar con agua tibia (de uno o dos litros
diarios) por lo menos un día a la semana.
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7:40:29
Existen seis sabores: dulce, agrio, salado, picante, amargo y astringente. Estos
sabores básicos se derivan de los cinco elementos. El sabor dulce contiene los
elementos tierra y agua; el agrio, tierra y fuego; el salado, agua y fuego; el
picante, fuego y aire; el sabor amargo, aire y éter y el astringente, tierra y
aire.
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7:40:55
RASA, VIRYA Y VIPAK

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7:47:28
Cuando una sustancia se pone en la lengua, la primera experiencia de sabor se llama
rasa
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7:48:11
Cuando una sustancia se pone en la lengua, la primera experiencia de sabor se llama

rasa . Cuando una sustancia se traga y entra ene el estómago, la experiencia fría o
caliente que se siente inmediatamente o más tarde, se llama virya. La sensación o
acción de virya tiene que ver con las propiedades frías o calientes de las
sustancias. Los alimentos también tienen un efecto post-digestivo llamado vipak.
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7:50:45
El concepto de rasa , virya y vipak no sólo se aplica a los alimentos y hierbas,

sino que también a cualquier cosa, incluyendo gemas, piedras, minerales, metales,
colores e inclusive la mente y emociones.
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7:55:45
la rutina juega un papel muy importante en la salud.

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7:56:25
Hay que levantarse temprano, de preferencia antes de la salida del sol, excretar
los productos de desecho, lavarse dientes y boca. Después, uno debe examinarse la
lengua, ojos, nariz, garganta y lavarlos.
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7:56:52
Después de esta revisión, se debe beber un vaso de agua tibia para ayudar a lavar
los riñones e intestino grueso.
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7:57:37
Más tarde se deberá dar masaje al cuerpo con aceite y tomar un baño. Esto producirá
una sensación de frescura y de alerta.
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7:58:22
Seguidamente hay que ponerse cómodo para el ejercicio y la meditación.

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7:59:07
Conviene desayunar después del ejercicio y la meditación. Hay que almorzar antes
del mediodía si es posible, y cenar antes de que se ponga el sol. Es mejor
acostarse antes de las diez de la noche.
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8:01:41
sugiere un masaje por la tarde, con aceite, para personas de constitución vata.
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8:02:37
Sugerencias para una vida sana y creativa Rutina -Despertarse antes del amanecer.
Evacuar los intestinos y vejiga después de levantarse. Bañarse diariamente. Hacer
doce pranayamas en la mañana o en la noche para refrescar la mente y el cuerpo.
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8:04:02
Sugerencias para una vida sana y creativa Rutina

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8:06:08
-Despertarse antes del amanecer.

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8:07:50
Cepillarse los dientes después de cada comida.

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8:08:23
Cepillarse los dientes después de cada comida. Caminar 15 minutos después de cada
comida. Comer en silencio y en plena conciencia de lo que se está haciendo. Comer
despacio. Masajear las encías con los dedos y aceite de ajonjolí. Ayunar un día a
la semana para ayudar a reducir las toxinas del cuerpo. Dormirse antes de las 10
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8:08:28
Cepillarse los dientes después de cada comida. Caminar 15 minutos después de cada
comida. Comer en silencio y en plena conciencia de lo que se está haciendo. Comer
despacio. Masajear las encías con los dedos y aceite de ajonjolí. Ayunar un día a
la semana para ayudar a reducir las toxinas del cuerpo. Dormirse antes de las 10
P.M.
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8:09:32
Una cucharadita de ghee con arroz ayuda a la digestión. Un vaso de leche cruda y
tibia con jengibre tomado antes de acostarse, es nutritivo para el cuerpo y calma
la mente.
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8:10:32
Es aconsejable guardar agua en un recipiente de cobre o poner monedas de cobre en

cualquier otro recipiente con agua. Esta agua es buena para el hígado y el bazo.
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8:10:56
Para mejorar la vista mire diariamente los rayos del sol al amanecer durante cinco
segundos.
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8:12:55
También hay que mirar una flama fijamente, mañana y tarde durante diez minutos.
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8:13:13
En caso de fiebre, es recomendable hacer un ayuno de infusión de jengibre.

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8:13:37
Para tener un sueño profundo y tranquilo hay que frotarse la planta de los pies con
aceite de ajonjolí antes de acostarse.
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8:14:39
La aplicación de aceite en la cabeza calma la mente e induce al sueño profundo. Un

masaje con aceite promueve la circulación y aminora el exceso de vata.
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8:15:17
Tenderse boca arriba durante quince minutos (Hshavasan) calma la mente y relaja el
cuerpo.
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8:17:06
Después de tener relaciones se debe tomar leche caliente con nueces de la India y
azúcar sin refinar, para promover la fortaleza y energía sexual.
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8:18:04
El miedo y el nerviosismo disipan la energía y agravan vata.

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8:18:19
Las preocupaciones debilitan el corazón.

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8:29:45
La mañana, desde el amanecer hasta las diez, el tiempo es kapha. Por el predominio
de kapha a estas horas uno se siente con energía y frescura,
==========
8:30:17
La mañana, desde el amanecer hasta las diez, el tiempo es kapha.

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8:30:29
uno se siente con energía y frescura, pero también un poco pesado.

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8:31:28
De las diez de la mañana a las dos de la tarde, es el lapso en que se segrega pitta
y el hambre crece.
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8:31:50
y el hambre crece. Uno se siente hambriento, ligero y caliente. De las dos de la
tarde hasta la puesta del sol , es tiempo de vata, uno se siente activo y ligero.
==========
8:32:26
Alrededor de las seis de la tarde hasta las diez, es otra vez tiempo de kapha, hay
aire fresco. Inercia y poca energía. Después de las diez de la noche, hasta las dos
de la mañana, son las horas pico de pitta, cuando la cena se digiere. Temprano, en
la madrugada antes del amanecer, es otra vez tiempo de vata. Como vata crea
movimiento,
==========
8:34:04
y el hambre crece. Uno se siente hambriento, ligero y caliente.
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8:34:33
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8:37:16
Después de las diez de la noche, hasta las dos de la mañana, son las horas pico de
pitta, cuando la cena se digiere.
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8:39:17
El desayuno debe hacerse temprano, entre las siete y ocho de la mañana.

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8:40:53
Es mejor comer cuando el sol esta arriba, puesto que

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8:43:21
Si se cena a las seis de la tarde, el estómago estará vacío a las nueve de la noche
y se podrá dormir profundamente.
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8:45:06
En otoño,
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8:45:11
predomina vata.
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8:45:46
invierno
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8:45:59
incrementa kapha,
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8:46:16
La primavera,
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8:46:41
Kapha se agravará en la primavera temprana y pitta en la última parte de la

primavera.
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8:49:17
El sol se relaciona con la conciencia y el estado de alerta humano, y la luna con

la mente que crea los cambios en las emociones y facultades mentales.
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8:51:27
De todos los conceptos del tiempo, El tiempo astrológico es el más significativo

para el sistema nervioso humano,
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8:52:19
Cada planeta esta relacionado con un tejido específico. Marte el planeta rojo, se
relaciona con la sangre y el hígado.
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8:53:04
Saturno también es un planeta fuerte de efectos profundos. Por ejemplo su energía

puede causar enflaquecimiento muscular y emaciación.
==========
8:53:29
Saturno también es un planeta fuerte de efectos profundos. Por ejemplo su energía

puede causar enflaquecimiento muscular y emaciación. Venus es responsable de los
desórdenes del semen, próstata, testículos y ovarios. Mercurio gobierna la
capacidad de racionamiento y sus desórdenes.
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8:55:54
La vejez es la etapa de vata.
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9:00:26
Prana es la energía vital que lleva a cabo la respiración, oxigenación y

circulación y gobierna también las funciones motoras y
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9:00:53
El lugar de prana es la cabeza,

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9:01:56
Ojas es la energía esencial de los siete dhatus o tejidos. Es la energía vital que
gobierna el equilibrio hormonal.
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9:02:11
Ojas se localiza en el corazón,

==========
9:03:39
El ghee ayuda a incrementar a ojas.

==========
9:08:43
Las prácticas espirituales y el celibato, promueven estas cualidades en el

individuo.
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9:10:30
Tejas es la esencia de un fuego muy sutil que gobierna el metabolismo a través del
sistema enzimático.
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9:11:32
Cuando tejas se agrava quema a ojas. Reduciendo la inmunidad y estimulando la

actividad pranica.
==========
9:12:26
Antes de comenzar un programa de rejuvenecimiento físico, hay que limpiar el
cuerpo.
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10:15:23
El rejuvenecimiento mental incluye calmar la mente. Una mente calmada y meditada

también ayuda a mantener la longevidad.
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10:16:36
uno debe aprender a observar sus ataduras y determinar cuales le crean tensión.
==========
10:31:00
Ayurveda la muerte es amiga

==========
23:02:15
La disciplina del cuerpo, la mente y el espíritu se obtiene a través de prácticas

tradicionales de yoga, pranayama y tantra. Estas tres traerán al hombre libertad
espiritual y física.
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23:05:12
Yoga es la ciencia de la unión con el ser supremo. El Ayurveda es la ciencia de

vivir, de la vida diaria.
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23:06:06
una persona de constitución pitta no debe pararse de cabeza

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23:06:20
una persona de constitución pitta no debe pararse de cabeza durante más de un

minuto.
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23:08:10
Una persona de constitución pitta debe hacer respiraciones A través del orificio
nasal izquierdo.
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23:09:37
POSTURAS DE YOGA PARA DESORDENES VATA, PITTA Y KAPHA

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23:10:30
Depresión: Yoga mudra, arado, cadáver, palma, langosta.

==========
23:11:08
Arrugas: Yoga mudra, doblez hacia adelante, parado de cabeza, arado.

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23:11:22
Insomnio: cadáver, cobra, doblez hacia adelante.

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23:11:44
POSTURAS DE YOGA PARA PUTA

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23:14:06
El que es obeso debe hacer el ejercicio de respiración llamado "respiración de

fuego". Pata hacerlo siéntese en una posición cómoda, respire profundamente y
exhale rápida y forzadamente por la nariz.
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23:14:44
Este ejercicio es el equivalente a correr tres kilómetros. (cuando una persona

obesa hace esta respiración, comenzará a sudar, sentir sed, y desear una bebida
fría. Las bebidas frías sin embargo deben evitarse, pues incrementaran la grasa del
cuerpo).
==========
10:57:31
MANTRA
==========
10:57:41
MEDITACION
==========
8:34:17
La conciencia se expandirá y comenzará a relajarse. Las bodegas de energía se

abrirán: estos son los benéficos de practicar la meditación.
==========
8:35:24
La respiración es un movimiento de prana y como prana es una fuerza y energía

vital, tiene dos polaridades: inhalación y exhalación.
==========
8:36:28
A través de la respiración, usted puede estar conciente de la vibración del sonido

cósmico. Este sonido cósmico, el sonido sin sonido OM,
==========
8:37:26
Durante la inhalación usted sentirá la vibración del sonido cósmico so. Durante la
exhalación, sentirá el sonido hum. En la meditación so-hum tiene lugar la unión de
la conciencia individual con la conciencia cósmica.
==========
13:11:05
La vida es meditación y la meditación es vida.

==========
13:11:33
Esta función de la conciencia individual a la conciencia cósmica trae samadhi, el

estado espiritual de más equilibrio.
==========
13:13:08
En una condición agravada de tipo vata, el Ayurveda recomienda masaje con aceite de
ajonjolí
==========
13:13:19
Los movimientos en contra del sentido de los bellos del cuerpo facilitan la
penetración del aceite en los poros.
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13:13:37
El masaje para una persona de constitución pitta debe hacerse con aceite de girasol
o sándalo,
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13:14:34
al medio día para pitta.

==========
13:15:07
MEDICAMENTOS
==========
13:16:07
El propósito de estos remedios, no es suprimir los efectos de la enfermedad, como

generalmente sucede en la medicina occidental sino tratar de armonizar nuevamente
los factores desequilibrados del cuerpo,
==========
13:24:57
ACEITE DE RICINO: Es un laxante lo suficientemente suave para administrarlo a

bebés.
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13:27:35
AJO: Contiene aceite,

==========
13:28:03
estimula la energía sexual,

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13:28:25
ajo no es bueno para gente pitta debido a sus atributos calientes y picantes.
==========
22:32:28
ALFALFA:
==========
22:33:45
CANELA: Es aromática, estimulante y con

==========
22:37:13
La acción de la cebolla ayuda a reducir el ritmo del corazón. Media taza de jugo
fresco con dos cucharaditas de miel, cura el asma, la tos, los espasmos, la náusea
y los vómitos. También destruye los parásitos intestinales.
==========
22:37:44
El cilantro es un diurético natural que se debe tomar si siente ardor al orinar.

==========
22:39:30
El jugo de cilantro fresco tiene propiedades anti-pitta y se usa para la urticaria,

las erupciones y la dermatitis. La pulpa se puede aplicar sobre la piel para
aliviar el dolor. Ayuda a purificar la sangre.
==========
22:40:51
Masticar un clavo con azúcar candy ayuda a aliviar las tos seca
==========
22:48:46
Se puede tomar en té, una taza antes de acostarse. Promueve un sueño profundo y un
despertar pacífico y alerta.
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22:49:04
GOTU-KOLA: (Centella asiática)

==========
22:49:29
Se debe tomar un cuarto de cucharadita con miel en la mañana y en la tarde.

==========
22:50:42
Es el mejor remedio doméstico para problemas de kapha como la tos, la nariz tapada
y la congestión.
==========
22:53:09
La combinación de miel y agua dan energía al cuerpo y ayudan a limpiar los riñones.
Si se toma con moderación reduce la grasa
==========
22:54:46
Las semillas de mostaza también se usan para cocinar y freír. Se calienta aceite de
ajonjolí en un sartén y cuando el aceite esté caliente, se fríen aproximadamente
dos pizcas de semillas de mostaza con cebolla, ajo y verduras.
==========
22:56:47
La nuez moscada es relajante induce al sueño, por lo que ayuda en casos de

insomnio. Se debe tomar en pequeñas cantidades -una pizca- y sólo deben tomarla los
adultos,
==========
9:19:45
POLVO PARA HORNEAR: [bicarbonato de sodioj.Cuando se guisan garbanzos o

==========
9:20:41
POLVO PARA HORNEAR: [bicarbonato de sodioj.Cuando se guisan garbanzos o frijoles

negros, se les puede añadir polvo para hornear para hacerlos más ligeros y
facilitar el proceso de cocimiento. También es un antiácido. Una pizca en un vaso
de agua tibia y el jugo de medio limón alivian la acidez, gases o indigestión.
Media taza de polvo para hornear mezclando con el agua de la tina, ayuda a la
circulación y hace la piel suave. El polvo para hornear alivia infecciones de la
piel, la urticaria y mantiene la salud
==========
9:21:16
RAIZ DE CALAMO: [Acorus calamus]: Esta hierba es caliente y penetrante; se usa como
expectorante.
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9:21:36
Actúa sobre el tejido cerebral y sus funciones, pues aumenta la claridad y expande
la conciencia.
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9:22:23
La raíz de cálamo también se usa para mejorar la memoria. En la mañana y en la

tarde hay que tomar una pizca del polvo de la raíz con un cuarto o media cucharada
de miel.
==========
9:23:07
El aceite medicinal de la raíz de cálamo se puede administrar por la nariz, y

también se usa en masajes que alivian desórdenes de vata o kapha. El masaje con
aceite relaja los músculos tensos y adoloridos y crea una sensación de frescura.
==========
9:23:37
SABILA: Esta planta se encuentra en todas partes del mundo. Es un tónico general
para el hígado,
==========
9:24:29
SEMILLAS DE LINAZA: Son laxantes, expectorantes y descongestionantes. Tome un té de

semilla por la noche y tendrá evacuación
==========
9:25:25
RUMEX CRISPUS: (Yellow dock, de la misma familia de la acedera). Hierba nativa de

América. Tiene propiedades anti-pitta. Es laxante, purifica
==========
13:20:11
METALES
==========
13:21:11
Cuando se usa un brazalete de plata y plomo, se pueden evitar problemas del hígado.
==========
13:22:23
Los metales pesados como el mercurio, el oro, la plata, el cobre, el hierro, el

plomo y el estaño se usan para curar.
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13:23:10
los metales pueden contener ciertas impurezas

==========
13:23:21
En estos casos, el Ayurveda prescribe métodos específicos para su purificación. El

metal se caliente y se trata con aceite, orina de vaca, leche, ghee, jocoque.
==========
13:23:52
COBRE: Alivia los excesos de grasa y kapha. Es un buen tónico para el hígado, el
bazo y el sistema linfático.
==========
13:56:02
ESTAÑO: Este es un elemento rejuvenecedor natural.

==========
13:56:29
HIERRO: Es benéfico para la médula, el tejido óseo, los glóbulos rojos, y por lo
tanto, las cenizas de hierro se usan para tratar la anemia.
==========
13:57:14
MERCURIO: Metal muy pesado y potente. Ayuda a encender el sistema enzimático,

==========
13:57:25
Estimula la inteligencia y despierta la conciencia. Nunca debe usarse sólo, sino

con azufre.
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13:57:35
ORO: Es eficaz para los nervios. Mejora la memoria y la inteligencia,

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13:58:07
Para preparar esta agua, ponga un ornamento de oro (sin piedras) en medio litro de
agua y hiérvalo hasta que se evapore la mitad.
==========
13:59:24
corazón, el hígado y el bazo. El agua de plata se prepara de la misma

==========
13:59:39
corazón, el hígado y el bazo. El agua de plata se prepara de la misma manera que la

de oro. La leche, entibiada en un recipiente de plata, da vigor y fuerza.
==========
14:02:53
Se puede aprovechar la energía curativa de las gemas y piedras usándolas como

ornamentos en anillos, collares o poniéndolas en agua durante la noche y bebiéndola
al día siguiente. Las gemas se pueden purificar poniéndolas en agua con sal durante
dos días.
==========
14:04:11
Uso de gemas
==========
14:26:49
-Indigestión: Coma un diente de ajo molido con una pizca de sal y una pizca de
bicarbonato de sodio.
==========
14:27:04
-Mal aliento: Puede tomar media taza de jugo de sábila dos veces al día hasta que
vuelva el aliento fresco o comer semillas de hinojo.
==========
14:27:50
-Tos: Se pueden hacer gárgaras con un vaso de agua tibia, una pizca de sal y dos de
cúrcuma.
==========
14:28:35
Debido a que el origen de las alergias es reprimir las emociones, éstas no se

pueden curar radicalmente con el uso de anti-histamínicos. Los parásitos
intestinales son otra de las causas de las alergias. Por ejemplo, si existen
lombrices o amibas en el intestino
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remedios caseros ayurveda (Roberto)
8:53:03
Prakruti es energía física primordial que contiene los tres atributos o gunas
==========
12:11:24
Todo aquello que el organismo no puede digerir a nivel físico y mental, se

depositará como algo "semidigerido” en los tejidos del cuerpo. Esta toxina se llama
"ama”.
==========
12:12:13
siempre predomina la misma energía para una persona. Se llama constitución o "
Prakriti”.
==========
23:34:33
Por la mañana, al alba, la influencia del dosha Vata, compuesto por los elementos
aire y espacio, es mayor y facilita la evacuación de los productos de deshecho.
==========
9:09:27
Vata es mas activo de 02.00 a 06.00h de la mañana y de 14.00 a 17.00h de la tarde.

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9:09:46
Activa el metabolismo,, facilita la digestión de la comida y de las emociones

acumuladas durante el día. También ayuda en el máximo rendimiento durante el
trabajo diario. Pitta es mayor de 10.00 a 14.00h y de 22.00 a 02.00 de la noche.
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9:10:10
La influencia del dosha Kapha, compuesto por los elementos tierra y agua, es mayor
de 06- lO.OOh de la mañana y de 18.00 a 22.00
==========
16:49:02
Las personas de constitución pitta deben evitar sustancias ácidas, saladas y

picantes que agravan el fuego biológico.
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16:52:18
Cuando una sustancia se pone en la len gua, la primera experiencia de sabor se

llama rasa. Cuando una sustancia se traga y entra en el estómago, la experiencia
fría o caliente que se siente inmediatamente o mas tarde, se llama virya.
==========
16:52:53
Los alimentos también tienen un efecto post-digestivo llamado vipak.

==========
19:53:08
Una cucharada de jengibre fresco rayado con una pizca de sal funciona como
aperitivo.
==========
19:53:40
Una cucharadita de ghee con arroz ayuda ala digestión.

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19:53:57
Un vaso de leche cruda y tibia con jengibre tomado antes de acostarse, es nutritivo
para el cuerpo y calma la mente.
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19:54:45
Es aconsejable guardar agua en un recipiente de cobre oponer monedas de cobre en

cualquier otto recipiente con agua.
==========
19:56:28
Caliente un litro de leche justo antes

==========
19:56:41
PBEPABAB LA&8I Caliente un litro de leche justo antes

==========
19:56:45
PBEPABAB LA&8I Caliente un litro de leche justo antes

==========
19:59:19
ACNÉ Aplique una pasta de polvo de cúrcuma y de sándalo, media cucharada de

==========
19:59:26
REMEDIOS CASEROS, LA RU- TINA DIARIA ES EL PILAR PRINCIPAL, PARA CREAR UNA BASE
SÓLIDA Y COHERENTE EN NUESTROS HÁBITOS VITALES.
==========
20:06:11
GARGANTA IRRITADA Raga gargaras de agua caliente mezclada con un cuarto de

cucharada de cúrcuma y una pizca de sal.
==========
20:06:46
Mezcle una pizca de bicarbonato de sodio con una taza de agua y el jugo de medio
limón. Tómese. AGOTAMIENTO (DEBIDO AL CALOR) Beba un vaso con agua de coco 0 jugo
de uvas.
==========
20:32:49
Tome un te hecho can un cuarto de cucharada de polvo de nuez moscada para una taza
de agua. Dese un masaje suave en la planta de los pies con aceite de ajonjolí:
también apliqúese aceite sabré la cabeza. Introduzca de cinco a diez gotas de
aceite tibio en cada oído. REMEDIOS 0A8EHD8 AMMDA Tome una taza de leche de vaca
con azúcar candy o miel.
==========
20:33:45
SUEÑO (FALTA DE) Tome un te hecho can un cuarto de cucharada de polvo de nuez
moscada para una taza de agua. Dese un masaje suave en la planta de los pies con
aceite de ajonjolí: también apliqúese aceite sabré la cabeza. Introduzca de cinco a
diez gotas de aceite tibio en cada oído. REMEDIOS 0A8EHD8 AMMDA Tome una taza de
leche de vaca con azúcar candy o miel.
==========
20:33:56
SUEÑO (FALTA DE) Tome un te hecho can un cuarto de cucharada de polvo de nuez
moscada para una taza de agua. Dese un masaje suave en la planta de los pies con
aceite de ajonjolí: también apliqúese aceite sabré la cabeza. Introduzca de cinco a
diez gotas de aceite tibio en cada oído. REMEDIOS 0A8EHD8 AMMDA Tome una taza de
leche de vaca con azúcar candy o miel. El te de manzanilla es excelente para
inducir el sueño (una cucharada de manzanilla para 1 taza de agua). 1
==========
11:44:51
Coma alimentos ligeros como tapioca, mijo y centeno. Estas sustancias no aumentaran
su peso aunque se tomen en grandes cantidades. Si usted ya come en exceso, tueste
una cucharada de semillas de hinojo y cilantro
==========
11:45:06
su peso aunque se tomen en grandes cantidades. Si usted ya come en exceso, tueste
una cucharada de semillas de hinojo y cilantro con una pizca de sal y tómelo.
==========
11:45:58
su peso
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11:46:25
También puede tomar una taza de agua tibia con el jugo de medio limón y una pizca
de bicarbonato de sodio.
==========
11:50:58
ACEITE DE RICINO
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11:51:14
PARA ERUCTOS Y ACIDEZ GÁSTRICA

==========
11:55:42
PARA ERUCTOS Y ACIDEZ GÁSTRICA Infusión con semillas de comino, semillas de

cilantro, 1/4 de cucharada de cada, + cardamomo en polvo 1/4 de cucharada, y una
cucharada de triphala: se hace una infusión, se cuela y se toma con las comidas.
==========
11:57:02
PARÁSITOS INTESTINALES ♦ 1/2 cucharadita de canela, + 1/4 de asafoetida + miel.

También puede tomarse cúrcuma con agua caliente pero tiene muy mal sabor y puede
dar vómitos. COLON IRRITABLE Tomar 50 gr. de yogur + 150 mi. de ghee, mezclarlo y
batirlo quitar la crema, añadir 2 o 3 pizcas de polvo de comino, 2 pizcas de
asafoetida y un poquito de sal de roca. Beber el preparado 2 o 3 veces al día.
==========
12:02:09
ASAFOETIDA Sustancia aromática, es un extracto de la resina de un árbol

==========
12:02:50
ALFALFA Su sabor es astringente y ligeramente amargo.

==========
12:07:18
GHEE Producto hecho a base de mantequilla sin sal.

==========
23:24:16
El dinero, profesa Rasputín, no está para acumularlo sino para dilapidarlo.

==========
Politica (Aristóteles;Gual, Carlos Garcia)
14:08:10
La música no es un mero placer; puede ejercer un gran influjo sobre las almas;
==========
La Pianista... y Otras Historias (Jelinek, Elfriede)
21:11:43
Erika percibe el vacío espiritual que emanan estas muchachas que muy pronto
acabarán por aburrir al hombre. Un rostro bello se agota antes de lo que uno se lo
imagina.
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Imperium (Harris, Robert)
23:24:00
El poder proporciona al hombre numerosos lujos, pero un par de manos limpias es

algo que rara vez se cuenta entre ellos.
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23:45:50
virtud es suficiente para alcanzar la felicidad,

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23:45:57
no hay que fiarse de las emociones.

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23:57:20
no te muevas mucho, mantén la cabeza erguida, cíñete al asunto en cuestión, hazlos

reír, hazlos llorar y, en cuanto te hayas ganado su simpatía, siéntate,
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1:10:19
–Mantén la voz en un registro medio -le instruía Molón-.

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1:11:07
Ni demasiado grave ni demasiado aguda.
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1:12:00
lo llevaba a una playa de guijarros, se alejaba ochenta pasos (el máximo alcance de
la voz humana) y lo obligaba a declamar con el rugido del mar y el silbido del
viento de fondo; lo más parecido, según decía, al murmullo de tres mil personas
reunidas al aire libre o a la conversación entre dientes de los varios cientos de
hombres que se sientan en el Senado.
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1:12:34
El contenido de lo que digas no es asunto mío. Recuerda a Demóstenes: «Solo tres

cosas cuentan en la oratoria: la declamación, la declamación y la declamación».
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1:13:13
público se identifica con esos defectos. La perfección aburre.

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1:14:59
No estaba permitido tomar nada por escrito, ya que ningún orador digno de ese
nombre consideraría la posibilidad de leer un texto o consultar algún tipo de
notas.
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8:02:05
–Pon el primer punto que piensas exponer en el vestíbulo de la entrada e

imagínatelo allí; el segundo asunto colócalo en el atrio, y recorre así la casa
como lo harías de modo natural durante una visita,
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8:10:37
quedaban las tres alternativas de siempre. Sin embargo, ganarlo

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8:43:37
(«La primera regla de la política, Tiro: no olvides nunca una cara.»)

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- La subrayado en la posición 2411-2412 | Añadido el miércoles, 28 de febrero de
2018 11:56:06
CONJUROS Y AMULETOS ASOMBRA la gran cantidad de amuletos

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2018 12:00:14
Con el título de El estado de piedra, obra que hace época en el terreno de la

egiptología,
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2018 12:02:11
la llamada columnita Zed, uno de los amuletos que con más frecuencia aparecen en
las tumbas.
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2018 12:09:43
uno de los símbolos de Osiris, y como símbolo jeroglífico su significado es:

"dureza", "persistencia" y "conservación", o sea "duración".
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2018 12:17:42
del Ojo de Horus en el infierno. Éste es, seguramente, el amuleto egipcio

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2018 12:18:13
Otro amuleto bastante común, de gres verde esmaltado o de feldespato del mismo
color, era el llamado "cetro de papiro",
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- La subrayado en la posición 612-613 | Añadido el jueves, 1 de marzo de 2018
9:54:20
–¿Sabes quién era ese? – me preguntó Cicerón cuando

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El viaje a la felicidad (Punset, Eduardo)
10:01:04
la etapa «civilizada» que arranca en los tiempos babilónicos, gracias a la

invención de la escritura.
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10:26:41
la triplicación de la esperanza de vida en los países desarrollados en menos de

doscientos años.
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10:28:10
el descubrimiento revolucionario de que no estamos programados para morir
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10:28:27
El futuro ha dejado de ser monopolio de la juventud.

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10:31:10
recursos sin fin para colmar la

==========
11:14:35
la
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11:19:50
las bases de la felicidad, la psicología moderna distingue dos fuentes: el placer,

por una parte, y el sentido que da a la vida un determinado compromiso por otra.
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12:25:19
Esta señal química, pues, permite que decenas de miles de estas amebas de vida
individual se unan y formen un organismo pluricelular.
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12:25:42
Sin embargo, cuando las condiciones cambian y se produce alguna situación de

estrés,
==========
14:50:52
La historia fantástica de los mohos mucilaginosos celulares o «amebas» sociales

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14:51:45
Cuando hay comida suficiente y las condiciones de temperatura y humedad son

adecuadas, se comportan como células ameboides individuales, que se desplazan por
el suelo del bosque, comiendo alegremente bacterias y levaduras, y reproduciéndose
por el método más sencillo, es decir, una célula madre que se divide en dos células
hijas idénticas. Sin embargo, cuando las condiciones cambian y se produce alguna
situación de estrés,
==========
14:52:54
individual se unan y formen un organismo pluricelular. Esta estructura compuesta
por amebas individuales, que acostumbra a medir entre dos y cuatro milímetros de
largo, se llama seudoplasmodio. No es un mero amasijo de células: al unirse, las
distintas amebas que individualmente son idénticas se distribuyen en tejidos
diferenciados; se crea un interior y una cubierta viscosa; las zonas anterior y
posterior; es decir, una cabeza y una cola bien definidas.
==========
14:53:33
posterior; es decir, una cabeza y una cola bien definidas. Sus células pueden morir
==========
14:54:48
posterior; es decir, una cabeza y una cola bien definidas. Sus células pueden morir
y reproducirse, como las de nuestro cuerpo. Este seudoplasmodio migra hacia la luz
desplazándose por el suelo, y cuando llega a un área del bosque suficientemente
iluminada deja de desplazarse. Entonces se reestructura para adoptar una nueva
forma que le servirá para reproducirse, y que se parece muchísimo a las estructuras
reproductoras habituales de los hongos.
==========
14:55:27
Las esporas se esparcen por los alrededores y vuelven a ser amebas de vida
individual
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14:56:22
Puesto que todas las células mohos mucilaginosos que crecen en una misma zona del
bosque poseen una dotación genética idéntica, se puede afirmar que todo el conjunto
constituye un único organismo, cuyas células viven juntas o separadas en función de
las condiciones ambientales.
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14:58:37
parajes esenciales del viaje a la felicidad de los humanos, como la adaptación de
su estado social -solitario o acompañado- a la naturaleza del entorno de abundancia
o escasez.
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14:59:16
Lo que nos une Pista número

==========
15:33:35
En la búsqueda, en la expectativa, radica la mayor parte de la felicidad.

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15:35:50
la felicidad está escondida en la sala de espera de la felicidad.

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15:37:59
En otras palabras, existe otro sistema de aprendizaje observacional que requiere un

gran esfuerzo, pero conlleva menos riesgo que aprender de los errores letales.
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15:48:16
Pero aún se ignora por qué a las personas les cuesta más que a los animales
aprender de la experiencia ajena.
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15:49:39
la felicidad siempre exige la presencia no de dos -no basta una pareja-, sino de
tres, de otro más con quien compartir. Es imprescindible un tercero con quien
aprender o competir.
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15:50:15
Pista número 3 Lo peor que se le puede hacer a un animal y a los humanos es

aterrorizarlos
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15:52:28
A los humanos, como al resto de los animales, el miedo nos convulsiona:

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15:56:36
el sistema perceptor único de los humanos es de tal naturaleza que cualquier

estímulo, sea real o imaginado, cercano o lejano, está conectado con la emoción del
miedo.
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16:00:37
la felicidad es la ausencia de miedo,

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16:01:57
Pista número 4 Todos los reptiles y mamíferos compartimos la resistencia al cambio

y a la novedad
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16:03:27
adaptarse a nuevas reglas del juego, el pánico a perder el control de la situación,

la inercia de las costumbres y los intereses establecidos, el peso de la tradición
y la historia se alían para poner obstáculos a la innovación y al cambio.
==========
16:18:01
es preciso distinguir entre lo esencial y lo importante.

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16:22:33
«incluso a los organismos unicelulares les gusta formar colectivos».

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16:23:52
el principio de la desatención ciega

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16:24:05
el principio de la desatención ciega que caracteriza a los humanos, a diferencia

del resto de los animales.
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16:25:15
nuestro sistema de percepción visual, al contrario del del resto de los animales,
sólo se activa con lo que está acostumbrado a ver. En otras palabras, vemos lo que
esperamos ver.
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16:28:35
La mayoría de personas, a diferencia de los autistas y de los animales no humanos,

no ven los detalles; sólo les importa el conjunto, el esquema o la idea que se
tiene de las cosas. Nosotros sólo vemos el bosque en detrimento del árbol
==========
16:30:11
Se trata de un comportamiento que puede resultar muy productivo para determinados

fines, pero que es nefasto en el viaje a la felicidad.
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17:36:09
la incapacidad del cerebro de atender a dos cosas al mismo tiempo: el

==========
17:38:33
La imagen de Bush, Blairy Aznar en las islas Azores simbolizaba un cambio de rumbo
radical de la política exterior española. Duró un segundo.
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17:43:08
La felicidad depende de la interacción con puntos que no están en el mapa inicial.

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17:43:51
A diferencia del resto de animales, los humanos tenemos emociones mezcladas.

Podemos odiar y amar al mismo tiempo.
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- La subrayado en la posición 609-610 | Añadido el viernes, 2 de marzo de 2018
9:08:25
La sede oficial de las emociones está en el barrio primitivo del cerebro.

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9:08:40
un conjunto de estructuras nerviosas conocido como sistema límbico,

==========
9:09:03
un conjunto de estructuras nerviosas conocido como sistema límbico, que incluye el
hipocampo, la circunvalación del cuerpo calloso, el tálamo anterior y una zona en
forma de almendra llamada amígdala.
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9:12:50
la neurociencia ha descubierto que existen dos canales de decisión: uno lento y

preciso, y otro rápido y turbio.
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9:23:09
cuando se rescata un recuerdo casi siempre es el fruto de una elucubración a partir

de un dato real o inventado; rara vez es la transcripción de un hecho real
conservado
==========
9:26:17
recuerdos -inconscientes hasta los tres años- no se borran nunca.

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9:34:05
neurólogo Oliver Sacks, autor de libros como El hombre que confundió a su mujer con
un sombrero
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9:36:18
la memoria biológica no coincide necesariamente con los hechos históricos; el

cerebro elucubra para sobrevivir.
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9:37:27
Al día siguiente de producirse la explosión de la nave norteamericana Columbio, al

regresar del espacio a la atmósfera terrestre, un profesor de Psicología pidió a
sus alumnos que escribieran todo lo que sabían sobre ella. Un año más tarde les
volvió a pedir que escribieran lo que recordaban. Ellos creían que recordaban
exactamente lo mismo que hacía un año, pero cuando se contrastaron los datos se
comprobó que eran muy distintos.
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9:37:50
la mente se relaciona con el significado, no con la información.

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10:16:14
aportamos significado a nuestras experiencias.
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10:17:46
La decisión de un jurado debía ser, por fuerza, más imparcial que la de un juez.
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10:22:35
Pocas reacciones suelen mostrar tanta visceralidad y capacidad de contagio como las
colectivas. Tanto la felicidad como la infelicidad, u otras emociones básicas como
la ira, el miedo, la sorpresa o la repugnancia, afloran en su carácter primario en
mayor medida cuando son monopolio
==========
10:35:14
Lejos de neutralizarse, las emociones se suman hasta dar un resultado distinto.

==========
10:35:30
Lejos de neutralizarse, las emociones se suman hasta dar un resultado distinto. Las
emociones grupales parecen convertirse en el único factor capaz de neutralizar o
sustituir las emociones básicas de los individuos.
==========
10:36:47
No existe cultura alguna sin estas emociones.

==========
10:42:14
Con toda probabilidad, cuando hablamos de felicidad estamos refiriéndonos a una

emoción compartida
==========
11:02:39
Una vez constatada la naturaleza emocional de la felicidad y situada su gestión en

el sistema límbico, se puede dar un paso más hacia la salida del laberinto.
==========
11:05:35
La felicidad se fragua en la ausencia biológica del mal.

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11:58:41
«sin emoción no hay proyecto que valga». Todo

==========
11:59:00
«sin emoción no hay proyecto que valga». Todo empieza con una emoción.
==========
12:03:20
las decisiones -todas las decisiones- son emocionales.

==========
12:04:32
conscientes que motivan sus decisiones, los neurólogos sugieren que, en

==========
12:04:59
es una emoción la que inclina la balanza hacia un lado u otro. Si sólo contáramos
con la razón, no decidiríamos nunca nada,
==========
12:08:37
la presencia de las emociones es -como se decía antes- bipolar: están en el inicio

y final de todos los proyectos humanos.
==========
15:05:17
También sabemos que las emociones y la parte cognitiva del cerebro funcionan con
circuitos separados,
==========
15:05:48
También sabemos que las emociones y la parte cognitiva del cerebro funcionan con
circuitos separados, aunque interdependientes, e incluso relativamente
especializados respecto a determinadas emociones, como por ejemplo el miedo y la
repugnancia.
==========
15:08:29
«la guerra de los cuatro años». Jane Goodall

==========
15:10:57
El miedo depende de circuitos muy complejos relacionados con la amígdala,

==========
15:12:51
-la que muestran las investigaciones de la neurociencia moderna- cuando achacaban

al miedo los horrores de la guerra civil española.
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15:13:48
Como se ha dicho antes, muchos miedos almacenados durante la infancia son

inconscientes y perduran siempre.
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15:15:58
las pasiones ejercen una influencia mayor sobre la morada de la razón que
viceversa. Una vez se ha enchufado la emoción, resulta muy difícil desenchufarla
mediante el pensamiento lógico.
==========
15:18:49
ventaja que supone tomar decisiones a través de un sistema emocional es que

constituye un atajo: respondemos de forma automática, comprobada por la
experiencia, sin necesidad de pensar conscientemente.
==========
15:23:18
«La felicidad no es más que una mala memoria y una buena salud».
==========
15:25:48
papel que desempeñan los factores a los que antes se ha hecho referencia, como la
memoria, los marcadores somáticos, la incompatibilidad de lenguajes entre el
sistema límbico y el neocórtex y, por encima de todo, la presencia irresistible de
las emociones al comienzo y final de los proyectos humanos.
==========
15:35:18
Desde que surgieron las primeras comunidades humanas hace unos diez mil años, el
progreso y la civilización han sido sinónimos de la automatización sucesiva de los
distintos procesos de producción.
==========
16:30:17
nos invade la tristeza maligna que germina en lo más recóndito de nosotros mismos.
Al analizar sus causas se ha hecho referencia, hasta ahora, al miedo,
==========
16:31:26
En el mismo contexto, se ha constatado la arrolladura primacía de las emociones

sobre la razón.
==========
16:33:01
la interferencia de las decisiones conscientes en los procesos supuestamente

automatizables o automatizados.
==========
16:34:59
Debemos aprender a valorar las emociones por encima de la consciencia».

==========
16:35:52
El miedo, por ejemplo, suele ir acompañado de una sensación de ardor en el estómago

y de rigidez en los músculos;
==========
16:36:08
El miedo, por ejemplo, suele ir acompañado de una sensación de ardor en el estómago

y de rigidez en los músculos; la rabia, en cambio, se caracteriza por un subidón de
energía agresiva y una temperatura corporal más elevada.
==========
16:39:45
Los físicos acostumbran a decir que un noventa por ciento de la realidad es

invisible; los grandes neurólogos como Richard Gregory, profesor emérito de
Neuropsicología de la Universidad de Bristol, que «el cerebro no busca la verdad,
sino que elucubra para sobrevivir», y los fisiólogos que los circuitos de las
percepciones cerebrales son extremadamente complejos y, por lo tanto, vulnerables.
==========
16:56:36
un estado de insatisfacción constante que estaría en la base de la depresión

generalizada.
==========
16:57:17
Cada persona tiene una forma propia de pensar, de estructurar las experiencias
acumuladas y algunos lo hacen siempre con un prejuicio sistemático contra sí
mismos.
==========
16:58:50
porque está a oscuras, el cerebro necesita tener constantemente la sensación de que

controla la situación, de que todo tiene una explicación, de que no se le van de la
mano los acontecimientos. ¡ Bastante incertidumbre hay sobre la percepción del
universo exterior -desde su cámara oscura- para que el cerebro acepte de buen
grado, además, perder el control!
==========
16:59:04
porque está a oscuras, el cerebro necesita tener constantemente la sensación de que

controla la situación, de que todo tiene una explicación, de que no se le van de la
mano los acontecimientos. ¡ Bastante incertidumbre hay sobre la percepción del
universo exterior -desde su cámara oscura- para que el cerebro acepte de buen
grado, además, perder el control!
==========
17:04:51
sólo acepten trabajos con una palanca de control, por leve que sea, y que nunca
acepten -aunque les ofrezcan mucho dinero- un puesto en el que nada ni nadie
dependa de lo que ellos hagan.
==========
17:07:23
La simple pérdida de control puede explicar determinado tipo de depresiones,

==========
17:11:35
los marcadores somáticos, susceptibles de activar los flujos hormonales,

==========
17:11:49
Todos los organismos multicelulares segregan hormonas que llegan a la célula

objetivo
==========
17:19:52
Sin embargo, seguimos sin entender por qué a los homínidos, a diferencia de los
otros animales, les basta con imaginar que lo van a pasar mal para pasarlo mal y
desencadenar idénticos impactos a los provocados por una amenaza real.
==========
- La nota en la posición 1058 | Añadido el viernes, 2 de marzo de 2018 17:21:27
lo mismo sucede al reves

==========
17:22:31
datos relativos a la presión arterial, la temperatura y las descargas hormonales.

==========
17:32:21
Los glucocorticoides, un tipo de hormona segregada por la corteza de las glándulas

suprarrenales en períodos de estrés, son factores decisivos del proceso tóxico.
==========
17:38:15
parece que el poder de las hormonas es también determinante en campos

insospechados, como los que tienen que ver con la diferenciación e incluso la
orientación sexual
==========
18:33:11
Los experimentos realizados hasta la saciedad demuestran que muchas clases de

depresión pueden curarse aplicando terapias puramente cognitivas.
==========
18:37:44
las interferencias innecesarias de los procesos conscientes en la toma de

decisiones;
==========
18:38:26
los límites cerebrales en el tratamiento de la información que conlleva la

idealización de objetos y personas; los prejuicios enraizados contra uno mismo que
distorsionan la realidad; la pérdida de control y los flujos hormonales.
==========
18:45:20
se ha comprobado que hay personas con un gen que se expresa de forma tal que
experimentan mayor inestabilidad emocional
==========
18:50:09
Capítulo 5 Los factores externos de la felicidad

==========
18:54:19
¿por qué los buscadores de la felicidad se lanzan a esta carrera incesante tras
señuelos externos como el dinero, el trabajo, la salud o la educación?
==========
18:54:37
Si la felicidad es una
==========
18:54:49
Si la felicidad es una tormenta de genes, cerebro y corazón

==========
19:08:02
la felicidad o la infelicidad también podían brotar de sus entrañas y no sólo del

universo que los rodeaba.
==========
19:12:19
Seguimos pensando que la felicidad o la infelicidad están inducidas por las

emociones desatadas por los demás, por los miedos provocados por el trabajo, por la
seguridad que dan unos buenos estudios o el dinero.
==========
21:45:38
la cosmología moderna sugiere que incluso las leyes de la física que conocemos
podrían no regir otros universos.
==========
21:49:13
la cosmología moderna sugiere que incluso las leyes de la física que conocemos
podrían no regir otros universos. Sucede igual con las emociones. Las hemos
inventado.
==========
- La subrayado en la posición 1190-1191 | Añadido el sábado, 3 de marzo de 2018
0:31:49
«A menudo nos olvidamos de hasta qué punto la vida en la Tierra es
interdependiente.
==========
0:33:09
sólo a través de la conservación de las especies, de la interacción o la creación

de redes, y no a través de la subyugación, podremos evitar un fin prematuro de
nuestra especie».
==========
0:34:22
Si se le pregunta a Lynn Margulis qué es la vida, contesta que es una extraña y

parsimoniosa ola haciendo windsurf sobre la materia:
==========
0:40:37
Yo colaboro, tú colaboras
==========
0:42:44
la historia de la evolución muestra que tanto nosotros como el resto de los

animales estamos inmersos en un «juego» en el que, por más que nos empeñemos en lo
contrario, el resultado está supeditado al comportamiento de los demás.
==========
0:44:54
La teoría del juego se ha aplicado tanto en la guerra como en la paz, en la

biología y las empresas, pero ampara igualmente decisiones individuales
directamente relacionadas con la búsqueda de la felicidad.
==========
6:39:53
«dilema del prisionero»,

==========
9:21:20
Por tanto, en el «dilema del prisionero» la lógica de la búsqueda del máximo

beneficio a toda costa lleva a renunciar al beneficio mutuo de la opción
cooperadora.
==========
9:29:19
cuando los individuos hacen uso de un bien público, no asumen individualmente el

coste real de sus acciones. Si una persona intenta maximizar su interés personal,
deriva parte del coste real de sus acciones al resto de la comunidad. La mejor
estrategia no cooperativa para un individuo consiste en intentar maximizar la
explotación de un bien o servicio común. Si la mayoría de individuos siguen esta
política, el bien o servicio público se sobreexplota.
==========
9:31:59
¿es adecuado un sistema educativo puramente competitivo si se quiere fomentar una

sociedad cooperativa?
==========
9:34:08
Al decir competir, me refiero a una situación en la que dos individuos luchan por
el mismo bien. Uno lo consigue y el otro no. Hay un ganador absoluto y un perdedor
absoluto.
==========
9:34:37
Y prima el que gana sin importar el precio que paga él o su medio -en principio no
existen límites a los destrozos que puede ocasionar el ganador-. Ganar es lo
importante. Si existen límites, son impuestos por la sociedad y considerados
obstáculos incómodos por parte del ganador.
==========
9:35:35
El modelo competitivo es un modelo que no requiere empatía con las necesidades o

las emociones de los demás. No existe una escala de valores sino una escala de
resultados.
==========
9:37:25
El modelo educativo imperante consiste en encerrar en un espacio reducido a un

grupo de niños de la misma edad, para que desarrollen exactamente las mismas
aptitudes:
==========
9:39:39
Se trata de amoldarlos a un modelo concreto; no de una convivencia entre una

variedad de personas de edades y aptitudes
==========
9:39:50
Se trata de amoldarlos a un modelo concreto;

==========
9:41:07
una convivencia entre una variedad de personas de edades y aptitudes variadas,

desarrollando caminos personales y colaborando entre sí para ayudarse mutuamente y
como grupo. Los avances realizados en la digitalización de los bancos de datos y
conocimientos permitirán, con el tiempo, individualizar la oferta educativa,
==========
9:44:09
Este modelo cerrado crea, inevitablemente, condiciones competitivas extremas.

==========
9:45:04
Este modelo cerrado crea, inevitablemente, condiciones competitivas extremas. Los

niños se comparan constantemente unos con otros. No aprenden a apoyarse, a
colaborar ni a dividirse las tareas. Todos sirven para lo mismo, llevan a cabo
tareas idénticas; no aportan nada específico al grupo, ni desarrollan sus
cualidades personales, ni valoran las diferencias, ni se responsabilizan de su
entorno, sus compañeros o su propio aprendizaje, y compiten por la atención del
mismo profesor. Si se pretende formar adultos que sepan colaborar, éste es el peor
sistema posible.
==========
9:47:07
uno de los grandes escollos para ser feliz es la manía de compararse con los demás,
==========
9:47:24
el sistema educativo no sólo enseña a los niños a competir sino a competir con los
más allegados y a compararse en todos los sentidos.
==========
10:14:49
Muchos docentes y padres intuyen que existen problemas graves en el modelo

educativo
==========
10:15:12
Piensan que conviene, por ejemplo, anular las evaluaciones, para evitar las
comparaciones lesivas.
==========
10:16:23
se mantiene el entorno competitivo y comparativo,
==========
10:16:53
se mantiene el entorno competitivo y comparativo, no se desactiva la parte negativa

del sistema,
==========
10:20:52
Es necesario idear un sistema educativo capaz de fomentar los valores de

colaboración,
==========
10:21:13
colaboración, cosa que sólo se consigue si los jugadores, los niños en este caso,
llegan a confiar en el resto y en que, a largo plazo, les resultará más beneficioso
colaborar que competir.
==========
10:22:06
Es necesario idear un sistema educativo capaz de fomentar los valores de

colaboración,
==========
10:23:24
educativo debería ser, pues, sentar

==========
10:23:44
definir el concepto de endosimbiosis, la misión fundamental del sistema educativo

debería ser, pues, sentar las bases psicológicas de la colaboración,
==========
10:51:43
el primer mito: el trabajo El trabajo está peor distribuido que la riqueza.

==========
10:52:18
su neutralidad en la búsqueda de la felicidad. Los mitos, claro está, son el

trabajo, la salud, la familia, la educación y el grupo étnico.
==========
10:54:59
En el trabajo se pueden conjugar el éxito del aprendizaje, el perfeccionamiento de

las habilidades propias y el ejercicio del control, ocasionando momentos muy
felices,
==========
10:55:25
Con todo, no se puede concebir una situación peor que la de no tener trabajo en
perspectiva.
==========
10:55:59
Un diez por ciento de la población europea en edad de trabajar no tiene un puesto

de trabajo,
==========
10:58:44
Con todo, no se puede concebir una situación peor que la de no tener trabajo en
perspectiva. En este caso, tal vez, porque ni siquiera existe la posibilidad de
aplicar las propias aptitudes a nada. Segunda: la progresiva automatización de los
procesos de producción, la creciente separación entre las zonas residenciales y los
centros de trabajo, la deslocalización y la creciente burocratización de las tareas
productivas
==========
11:03:38
Muchos trabajos no sólo han perdido su creatividad de antaño y se desarrollan en

espacios nada seductores, llenos de gente tóxica
==========
11:04:31
prevalece una creciente sensación de impotencia para incidir en el perfil del

producto, la empresa, la sociedad o lo que ocurre en el resto del mundo.
==========
11:05:08
las consecuencias de no poder ejercer el instinto primario de competición, que se

remonta a los tiempos primordiales de la especie.
==========
11:05:22
la derivación casi exclusiva del espíritu de competitividad hacia otros teatros

ajenos, como los deportes colectivos.
==========
11:30:19
efecto sobre el sistema inmunitario y emocional de una situación en la que no se

controlan en absoluto los acontecimientos es sencillamente catastrófico. Si en el
puesto de trabajo impera la convicción de que, hagas lo que hagas, no tiene ninguna
relevancia para tu futuro individual y colectivo, los niveles de felicidad se verán
afectados.
==========
11:31:17
la constatación de los beneficios innegables que dimanan de aplicar al trabajo las

propias virtudes o habilidades.
==========
11:35:17
las dos definiciones de salud más exitosas que conozco: la de la Organización

Mundial de la Salud, que la define como «un estado completo de bienestar físico,
mental y social y no sólo la ausencia de afecciones y enfermedades», y la
definición, todavía más optimista y poética si cabe, propuesta en el décimo
congreso de médicos y biólogos en lengua catalana, que entienden la salud como «una
forma de vida autónoma, solidaria y gozosa».
==========
11:37:16
sólo las enfermedades particularmente graves tienen un impacto negativo en las

tasas de felicidad. Las condiciones objetivas de salud no influyen demasiado sobre
la felicidad, a diferencia de la salud mental y los sentimientos.
==========
11:40:20
tocar por sorpresa el cuello de una persona, lejos de causarle risa, activa una
reacción brusca de autodefensa. Ni en pleno trance de la risa, se abandona la idea
de sobrevivir.
==========
14:22:27
el lugar más sensible de todos, el cuello,

==========
14:26:55
En nuestro sistema emocional no tenemos construidos los resortes para proteger la

salud, sino la vida.
==========
14:27:47
ni la salud ni la búsqueda de la felicidad fueran objetivos suficientemente

necesarios para destinarles los escasos recursos que absorbían, casi
exclusivamente, la salvaguardia de la vida y la perpetuación de la especie.
==========
14:28:14
ni la salud ni la búsqueda de la felicidad fueran objetivos suficientemente

necesarios para destinarles los escasos recursos que absorbían, casi
exclusivamente, la salvaguardia de la vida y la perpetuación de la especie. El
cuidado de la salud es una tarea que empieza justamente ahora, con la súbita
triplicación de la esperanza de vida,
==========
14:29:48
El tercer mito: la familia

==========
14:35:55
El cuarto mito: el dinero

==========
14:36:41
cuando los niveles de renta no alcanzan el mínimo imprescindible para sobrevivir,

el dinero da la felicidad.
==========
15:52:14
el quinto mito: la educación

==========
15:56:34
El envejecimiento y la muerte se desencadenan cuando en la lucha entre las

agresiones a nuestro entramado celular y los esfuerzos reparadores y regeneradores
prevalecen las primeras.
==========
15:57:19
un 90 por ciento de la realidad es invisible»,

==========
16:01:10
la irrupción del conocimiento científico en la cultura popular será el
acontecimiento más revolucionario de los últimos dos siglos. Se trata de un
conocimiento extremadamente humilde, porque está sometido a la experimentación y la
prueba y no caben grandes pronunciamientos basados en la fe o la autoridad divina.
==========
- La subrayado en la posición 1550-1551 | Añadido el domingo, 4 de marzo de 2018
11:10:17
el conocimiento científico aspira siempre a evaluar y cuantificar lo que está

ocurriendo.
==========
11:13:02
pero aún es muy tierno, es extremadamente joven y necesita tiempo para

consolidarse.
==========
11:13:25
Hasta hoy, la educación ha versado, fundamentalmente, sobre los otros tipos de

conocimiento.
==========
11:13:41
el último mito: el grupo étnico

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11:14:23
a pesar de su extrema pobreza, los indios son más felices que la mayoría de
europeos.
==========
11:18:00
la influencia del budismo y el yoga en la búsqueda de la paz interior, sí muestra

una relación superior al promedio mundial entre la felicidad y el grupo étnico, más
allá de las catástrofes naturales o la pobreza.
==========
11:19:12
especie de lepidópteros reflectantes característicos de Tailandia?

==========
11:21:50
Todas las noches, en los ríos de Tailandia que llevan al mar, miles de mariposas
macho se concentran en las ramas de los árboles y comienzan a emitir ráfagas de
luz.
==========
11:24:34
produce la armonía de todo el colectivo.

==========
11:24:57
cuanto atisba un destello de luz, hasta que se produce la armonía de todo el

colectivo.
==========
11:25:55
los científicos estudiaron el caso descubrieron la existencia de una sustancia

química, perfectamente inodora, que se generaba en la axila
==========
11:28:38
las moléculas tienen la capacidad de autoorganizarse.

==========
11:28:51
La decisión de darse la mano o de formar enlaces no procede del exterior,

==========
11:29:59
Podría ocurrir que el desorden no estuviera en el Universo, sino que la ignorancia

nos impidiera aquilatar todavía de qué manera se fragua el orden.
==========
14:08:31
en el capítulo siguiente se debatirán con Robert Sapolsky los mecanismos

emocionales comunes a los chimpancés y los homínidos que están en la base de los
traumas provocados por el ejercicio abyecto del poder político.
==========
14:09:33
Las llamadas sociedades complejas -en las que nos ha tocado vivir- están basadas,
fundamentalmente, en el conocimiento, por una parte, y en un grado de
interconectividad, por otra,
==========
15:26:26
en las sociedades complejas se dan tres factores que nutren el descontento y la

infelicidad: el ejercicio abyecto del poder político, la disparidad entre los
índices de crecimiento económico y de la felicidad, y lo que yo llamo la sociedad
de las averías.
==========
17:23:07
Charles Darwin describía así los signos físicos del miedo: los ojos y la boca
abiertos, ceño fruncido, músculos paralizados, respiración sostenida, aceleración
del pulso, postura agazapada, extrema palidez, transpiración fría, pelos de punta,
irregularidades de la glándula salival que provocan sequedad de boca, temblores,
fallos de la voz, pupilas dilatadas y la contracción de los músculos del cuello.
Son las señales inequívocas
==========
17:26:54
La tesis de este capítulo es que la felicidad es, ni más ni menos, la ausencia de

miedo. Punto. En el Paleolítico, la principal amenaza para las escasas y
diseminadas poblaciones eran las guerras tribales, pero también, y sobre todo, la
muerte causada por el frío glacial, el ataque de una fiera, los estragos de la
vejez a los treinta años
==========
17:27:51
las tres invenciones más sofisticadas y de mayor impacto de la mente humana -la
religión, la política y el arte, a los que se podría añadir la ciencia-, nacidas,
justamente, para proteger a los homínidos del miedo, se hayan vuelto instrumentos
de terrores indecibles y hayan permanecido ajenos por completo a las ansias
primordiales de felicidad para cuya consecución se alumbraron.
==========
17:29:36
la ciencia si se recuerda que para los filósofos y científicos desde Aristóteles

hasta finales del siglo xx -prácticamente, hasta Antonio Damasio-, las emociones
representaban la irracionalidad
==========
17:32:50
En La Ciudad de Dios, escrita en el siglo v, San Agustín

==========
17:33:38
«El placer de morir sin pena bien vale la pena de vivir sin placer».
==========
17:34:10
En los tratadistas políticos o religiosos de antaño, pues, los humanos no

encontraron ningún refugio ni consuelo, ni guía para la felicidad.
==========
17:34:56
Daniel Gilbert, Martin Seligman, Daniel Goleman, Antonio Damasio, Joseph Ledoux,
Daniel Kahneman, Csikszentmihalyi y muchos otros, han prestado sus laboratorios
para profundizar en los mecanismos del miedo y la felicidad.
==========
17:36:25
Richard Layard
==========
17:37:44
la degradación de las libertades políticas acarrea un cataclismo en los niveles de

felicidad individual idéntico al de un divorcio, el paro o el deterioro de la
salud.
==========
17:38:24
Los índices de felicidad aumentan en función del mayor grado de participación

individual de los ciudadanos en las tareas políticas.
==========
17:39:45
En términos monetarios, un aumento determinado en el grado de participación

equivalía, en una de las encuestas, a ganar más del triple del sueldo.
==========
- La subrayado en la posición 1722-1723 | Añadido el lunes, 5 de marzo de 2018
22:44:11
la depresión mayor, aparece cuando alguien, frente al estrés y a los retos, dice:
«Me rindo; ni siquiera voy a intentar enfrentarme a esto; no puedo, no tiene
solución…» Está completamente
==========
22:47:51
la depresión sería típicamente humana, porque ningún otro animal tiene esta
capacidad de introspección.
==========
22:49:31
el único primate capaz de sentirse impotente y desesperado ante algo que está
ocurriendo en el otro extremo del planeta, o de algo que ocurrirá dentro de
cincuenta años, es el humano,
==========
23:06:42
«lo opuesto del amor no es el odio, sino la indiferencia, lo opuesto del amor es la
indiferencia ante los sufrimientos ajenos».
==========
23:18:27
uno de los hechos más extraños e inusuales en el mundo de los animales no humanos y
es que confundimos la sexualidad con la violencia.
==========
23:18:40
el amor y el odio no son opuestos, sino muy, muy parecidos.

==========
23:23:51
el estatus socioeconómico determina en gran medida la salud;

==========
23:26:21
el estatus socioeconómico subjetivo, es decir, ¿cómo crees tú que te van las cosas?
==========
23:44:25
cuando inventamos la agricultura, inventamos los excedentes,

==========
23:44:50
éramos cazadores y recolectores, y casi todos los estudios apuntan a que este tipo
de sociedades eran extremadamente igualitarias. Pero cuando inventamos la
agricultura, inventamos los excedentes, apareció la gente que quería controlar esos
excedentes y, así surgió la jerarquía.
==========
- La subrayado en la posición 1913-1914 | Añadido el martes, 6 de marzo de 2018
8:18:28
religión es el único campo de nuestra cultura en el que se acepta

incondicionalmente
==========
8:20:30
Ahora se sabe que no sólo la reina del enjambre está capacitada para poner huevos.
Algunas abejas trabajadoras pueden ser fecundadas y tener descendientes. Como
descubrió el entomólogo autodidacta Raymond Lane hace muy pocos años, al
desaparecer la reina todas recuperan su fertilidad de manera que «el estatus
vinculado a la infertilidad es el subproducto de la represión y cuando el poder
opresor desaparece las trabajadoras recuperan su fertilidad».
==========
8:24:56
En otras palabras, nadie nace genéticamente reina, sino que se hace a costa del
ejercicio de la represión y la sumisión de las demás. Y la vida en los
superorganismos gira en torno a una trama de aristócratas, clases trabajadoras,
revueltas y guerras encaminadas a que el poder no cambie de manos.
==========
8:25:59
en un contexto de juego se alerta a los jugadores de que alguien va a hacer trampa,

todos harán trampa sin tener mala conciencia.
==========
8:26:59
En cambio, es posible extender entre los habitantes del planeta una conciencia
global solidaria, a condición de crear condiciones que favorezcan la confianza y la
sensación de que el juego es limpio. La responsabilidad de los políticos es, por
tanto, enorme.
==========
8:35:41
Paul Ekman, profesor de psicología en el departamento de psiquiatría de University

of California Medical School, describe ejemplos fascinantes en su página web
(www.emotionsrevealed.com), que recomiendo a los lectores.
==========
8:36:26
uno de los componentes del sentimiento de felicidad plena es el ansia de

reconocimiento por parte de terceros y, particularmente, del propio gremio.
==========
8:51:18
la masificación que confiere a cualquier anomalía un carácter catastrófico.

==========
9:12:32
Gaia, a propósito del deterioro provocado en el medio ambiente, «nos pasamos el

rato taponando las goteras del planeta, en lugar de protegerlo para que no se
produzcan.».
==========
9:15:48
Pero la revolución de las tecnologías de la información y las telecomunicaciones,

lejos de atentar contra los índices de felicidad, han roto la soledad del individuo
frente a la imprevisibilidad de los acontecimientos y socializado sus respuestas.
==========
20:59:04
la escritora estadounidense Andrea Rock después de contrastarlo con muchos

fisiólogos y neurocientíficos: «Cuando estamos despiertos, los puntos desordenados
que representan la actividad eléctrica generada por la retina, golpeada por
fotones, se proyectan a una repetidora ubicada en el tálamo que, a su vez, los
retransmite al córtex visual primario.
==========
21:33:03
nuestra percepción visual del universo tiene una componente imaginada casi
exclusiva -algo o alguien construye la imagen final a partir de unos puntos
desperdigados-.
==========
21:34:12
no más de un 5 por ciento de la actividad mental se desarrolla de manera

consciente.
==========
22:17:02
Los flujos de dopamina se ponen en marcha con la simple expectativa de placer,

==========
22:17:27
tienen que ver más con el deseo que con el propio placer.
==========
22:25:09
El número del 1 de julio de 2005 de la revista Science, que celebraba el ciento

veinticinco aniversario de la revista, presenta una lista de los ciento veinticinco
interrogantes más importantes que debería explorar la comunidad científica,
==========
22:38:10
A mayor desinhibición, mayor creatividad y, por lo tanto, más expedito

==========
22:38:24
A mayor desinhibición, mayor creatividad

==========
22:39:06
Las artes plásticas y la música generan, como la buena comida, el sexo y las
drogas, un sentimiento de bienestar.
==========
22:49:10
Las investigaciones más recientes han revelado que la música, al actuar sobre el
sistema nervioso central, aumenta los niveles de endorfinas, los opiáceos propios
del cerebro,
==========
- La subrayado en la posición 2290-2290 | Añadido el miércoles, 7 de marzo de 2018
7:39:24
experimentaban euforia mientras escuchaban música.

==========
7:40:18
la euforia que produce escuchar cierta música, eran consecuencia de la liberación

de endorfinas por la glándula pituitaria, es decir, fruto de la actividad eléctrica
que se propaga en una región del cerebro conectada con los centros de control de
los sistemas límbico y autónomo.
==========
7:41:28
Avram Goldstein
==========
8:46:49
tirar por la borda todo lo que no tiene sentido. Desprenderse tanto de lo irrisorio
como de lo que es producto de asociaciones infundadas garantiza que sólo se
archivará lo indispensable para el futuro. Es el aprendizaje invertido que el
cerebro realiza gratis y por su cuenta todas las noches.
==========
8:49:06
desgraciadamente? Porque cuando estamos despiertos nada ni nadie completa estas

tareas de desaprendizaje. En la vida consciente los individuos y las instituciones
sólo se atiborran el cerebro aprendiendo.
==========
8:54:01
Casi sin comerlo ni beberlo -y gracias sobre todo a algunas ideas elementales de
higiene que hubo que arrancar a porrazos al cerebro inercial, y al descubrimiento
de los antibióticos-, esta especie se encuentra ahora con cuarenta años de vida
redundante,
==========
9:01:50
Conviene, pues, echar por la borda todo el pensamiento aristotélico que ha plagado
la cultura occidental insistiendo en la irracionalidad y la perversidad de las
emociones.
==========
9:02:55
La suma de emociones individuales es igual a una emoción grupal, que es

completamente distinta.
==========
9:07:30
admitir que los intereses de la sociedad van por un lado -acumulación de riqueza y
multiplicación de puestos de trabajo; objetivos legítimos- y los del individuo por
otro
==========
9:22:14
lleva a la conclusión de que lo que sería necesario aprender es insignificante,

comparado con todo lo que debería olvidarse y borrarse de la memoria. Esta labor
ingente se encomienda, únicamente, a la fase REM de los sueños.
==========
9:22:36
Pero el hipotálamo, la amígdala y el neocórtex ya tienen suficiente trabajo como

para gestionar la basura
==========
9:24:34
una conducta ejemplar, solidaria y responsable a los dirigentes que suscite la

confianza de los administrados.
==========
9:25:31
admitir que los intereses de la sociedad van por un lado -acumulación de riqueza y
multiplicación de puestos de trabajo; objetivos legítimos- y los del individuo por
otro -la búsqueda igualmente legítima del bienestar y la felicidad personal.
==========
16:51:01
Mientras las emociones individuales activan los mecanismos encaminados a garantizar

la supervivencia, las emociones grupales o colectivas van en sentido contrario -o
sin sentido-.
==========
16:51:36
No es arriesgado anticipar que, en la medida en que se avance hacia un gobierno

planetario, será necesario articular un proceso básico y elemental de convalidación
democrática. Tanto es así, que el proceso de legitimación o deslegitimación de las
decisiones grupales a escala planetaria impregnará la vida social y política del
siglo xxi.
==========
16:53:27
No controlar los acontecimientos irrita sobremanera al cerebro y sume en la

depresión.
==========
16:53:55
controlar total o parcialmente la situación conlleva una serie de requisitos

previos que la gente tiende a olvidar. Es preciso haber alcanzado ciertas cotas de
competencia en la tarea que se quiere controlar.
==========
16:56:26
la activación de los procesos imaginativos, de búsqueda de soluciones y de control

implican una interrelación. Si nadie le miraba, el gato dormitaba en la jaula sin
buscar siquiera la salida.
==========
16:58:43
1.– Desaprender la mayor parte de las cosas que nos han enseñado es mucho más
importante que aprender.
==========
17:00:51
2.– Deben filtrarse escrupulosamente todas las instrucciones inspiradas en la

memoria grupal.
==========
17:02:25
La historia de la civilización es la historia de la automatización progresiva de

procesos.
==========
17:02:49
No hace falta coordinar lo que ya se coordina por sí solo,

==========
17:03:17
4.– De la misma manera que la belleza es la ausencia de dolor, la felicidad es,

primordialmente, la ausencia de miedo.
==========
17:03:22
4.– De la misma manera que la belleza es la ausencia de dolor, la felicidad es,

primordialmente, la ausencia de miedo.
==========
17:04:21
esa emoción se ha canalizado en el perfeccionamiento de las competencias propias y

en profundizar en las relaciones interpersonales para garantizar la supervivencia.
==========
17:05:16
surtirán efecto sin la voluntad de desaprender, de cuestionar las instrucciones

grupales, de no interferir con lo que ya funciona y, finalmente, de poner lo
necesario para que el miedo, en lugar de ser agobiante, sea un estímulo positivo.
==========
17:10:08
El envejecimiento depende de la habilidad en evitar las miles de agresiones que

soportan las células diariamente y en reforzar sus mecanismos de regeneración.
==========
17:12:40
persistencia de sistemas no democráticos y la presencia de gobiernos corruptos
incide muy significativamente
==========
17:12:54
persistencia de sistemas no democráticos y la presencia de gobiernos corruptos

incide muy significativamente sobre los índices de felicidad. A medio
==========
17:14:03
5.– La diferencia entre los humanos y el resto de los animales es que a los
primeros les basta con imaginar una situación de estrés para desencadenar sus
emociones básicas y su secuela de flujos hormonales.
==========
17:19:41
La E de emoción multiplicará a los demás factores en la fórmula;

==========
17:19:50
El factor fundamental es canalizar hacia la vida cotidiana la misma emoción

==========
17:20:42
Segundo. Es necesario dedicar más recursos al mantenimiento y menos a la inversión.

==========
17:21:03
Segundo. Es necesario dedicar más recursos al mantenimiento y menos a la inversión.

Al sugerir al comienzo de este capítulo que la primera tarea sería diferenciar lo
esencial de lo importante,
==========
17:25:39
la B de búsqueda constante de lo que no ven los demás es el tercer factor de la

fórmula. En la búsqueda y la expectativa radica la felicidad.
==========
17:26:27
felicidad. En la vida cotidiana esto supone cambiar el ensimismamiento por el

espíritu multidisciplinar
==========
17:26:46
la B de búsqueda constante de lo que no ven los demás es el tercer factor de la

fórmula. En la búsqueda y la expectativa radica la felicidad. En la vida cotidiana
esto supone cambiar el ensimismamiento por el espíritu multidisciplinar y la
capacidad metafórica.
==========
17:26:56
Tercero. Sólo vemos e imaginamos lo que estamos acostumbrados a ver.

==========
0:00:12
ciencia. En el epígrafe dedicado a la carga heredada (C)

==========
9:36:46
Si se analiza la historia de la ciencia, se descubre que está dominada por un

cierto reduccionismo que apareció en el siglo xviii.
==========
9:37:13
Ahora que se sabe tanto de las piezas por separado, ha llegado el momento de
entender cómo funcionan juntas.
==========
9:55:51
Las relaciones interpersonales tienen una incidencia mucho mayor que el clima en
los índices de felicidad
==========
14:53:36
Factores significativos (S) ____________________ Emoción al comienzo y final de

proyecto (E) Mantenimiento y atención al detalle (M) Disfrute de la búsqueda y la
expectativa (B) Relaciones personales (P)
==========
14:57:46
las emociones -lejos de representar la perversidad- exigen adentrarse en su

conocimiento y controlarlas una a una.
==========
14:59:32
la suma de los factores reductores y de la carga heredada.
==========
15:01:59
descubrir tanto la emoción que impulsa sus actividades, como

==========
15:02:07
descubrir tanto la emoción que impulsa sus actividades, como la que les lleva a
tomar una decisión
==========
15:02:17
descubrir tanto la emoción que impulsa sus actividades, como la que les lleva a
tomar una decisión
==========
15:04:49
constatar que los momentos más felices y creativos fueron los de la búsqueda.
==========
15:20:11
condición del esclavo de entonces no era, ni con mucho, tan penosa como la del
esclavo… moderno,
==========
15:30:01
esencia del yo después del fallecimiento del individuo.

==========
15:30:38
esencia del yo después del fallecimiento del individuo. He aquí el Ka, inmortal,
pero ligado como fuerza vital individual a la persistencia de la estatua del
muerto, o por lo menos al nombre de éste. Tenemos luego a Ba, que corresponde más o
menos a nuestra concepción del "alma", y al que se representa con alas. Existían
también el espíritu misterioso Akh, el alma transfigurada y otros elementos
esenciales de la naturaleza humana, dotados de tendencias personales diversas.
==========
15:36:41
Como vemos, el faraón difunto no se merece el cielo, sino que lo conquista,

==========
15:40:21
la idea que la suerte del muerto depende de su

==========
15:40:29
la idea que la suerte del muerto depende de su conducta

==========
15:44:05
La pirámide es el trono solar sobre cuya imponente superficie, lisa y brillante, se

posa y descansa el astro divino en su carrera diaria,
==========
15:44:37
O sea, en otras palabras, que estas construcciones imponentes del pueblo egipcio de
labradores, no son otra cosa sino monumentos erigidos por la fe; ni más ni menos
que las catedrales de nuestras ciudades medievales.
==========
15:46:10
la imagen tallada en diorita, del rey Kefrén en su trono, existente en el museo de

El Cairo.
==========
0:34:26
a enrojecer. Fisiológicamente, esta gente tiene un buen metabolismo, buena

digestión y por lo tanto, buen apetito. Las personas de constitución pitta comen y
beben en grandes cantidades. Apetecen sabores dulces, amargos y astringentes;
gustan de bebidas frías. Su sueño es de duración media, pero ininterrumpido.
Producen grandes volúmenes de orina y heces amarillentas; líquidas, suaves y
abundantes. Tienden a sudar copiosamente. La temperatura del cuerpo puede subir un
poco, los pies y las manos están tibias. La gente pitta no tolera la intensa luz
del día, el calor o el trabajo pesado.
==========
19:59:38
–¿Sabes quién era ese? – me preguntó Cicerón cuando se nos acercó. Lejos de parecer
==========
12:20:11
IV tra de las máximas de Cicerón

==========
La guia abdominal (Steinburg, Greg)
12:22:07
Alimentos para el desarrollo abdominal

==========
12:22:51
alimentos para el desarrollo abdominal Tal como lo he mencionado anteriormente,

existen ciertas comidas que fomentan la pérdida de grasa en el área abdominal
==========
12:23:39
Aceites sanos: de canola, semilla de lino, oliva, maní, salsa pesto, 1. alazor,
soja, girasol, nuez. Solamente recuerda nunca cocinar con aceite de semilla de lino
e intenta no consumir más de una cucharada.
==========
12:24:38
Aceites sanos:
==========
12:25:09
Nueces y semillas:
==========
12:25:52
Aceitunas: tanto las negras como las verdes

==========
12:26:10
Chocolate negro: cuanto más alto sea el porcentaje

==========
12:26:33
al pescado
==========
12:29:15
ejercicios para los abdominales Empujones de piernas

==========
12:30:46
Comienzo Posición de 45° Posición de 90° (posición inicial) Empuja tus caderas
fuera del suelo
==========
12:32:14
Abdominales inversos Comienza recostándote sobre tu espalda con los pies planos
==========
12:32:43
Codo izquierdo con rodilla derecha Codo derecho con rodilla izquierda
==========
12:38:58
Abdominales alternos Recuéstate sobre tu espalda

==========
12:39:40
Comienza Dóblate a un lado Vuelve a la posición inicial Dóblate hacia el otro lado
0
==========
12:39:52
Vacíos abdominales Los vacíos abdominales fortalecerán los transversus abdominis,

te ayudarán a proteger tu espalda desarrollando un cinturón de peso natural y
también ayudarán a disminuir el abdomen, esculpiendo tu cintura.
==========
12:40:15
Comienzo/final Punto medio 1 Abdominales de banco

==========
12:41:20
Punto medio Empujones de pierna

==========
12:43:11
Comienzo/final Punto medio Rueda abdominal La rueda abdominal es un ejercicio muy

difícil que requiere
==========
12:43:29
Comienzo/final Punto medio Abducciones de rodilla

==========
12:44:27
Tal como lo he dicho antes, el 90% detrás de unos abdominales marcados reside en lo
que comas.
==========
12:46:12
existen ciertas comidas que favorecen la pérdida de grasa en el área abdominal.

==========
12:49:56
Para perder 500 gramos de grasa corporal por semana, necesitas un déficit de
aproximadamente 3500 calorías
==========
12:51:21
los hombres no deben ir por debajo de las 1400 calorías al día (9800 calorías a la
semana).
==========
12:58:00
Sugiero que tengas 5-6 comidas bajas en calorías al día y asegúrate de comer
proteínas en cada una de ellas.
==========
15:07:29
evita cualquier cosa frita:

==========
15:08:22
(si puedes dejar de lado el queso, mejor).

==========
15:08:35
evita todo tipo de refresco.

==========
15:09:52
Hombres Día 1 Desayuno:
==========
15:11:01
Ejercicios creativos: entrena sin darte cuenta

==========
15:11:49
▲Escoge las escaleras. La próxima vez que entres a un edificio piensa dos veces
antes de ingresar al ascensor.
==========
15:12:50
▲Entrena en la oficina. Si tu trabajo te lo permite, lleva una pelota suiza al

trabajo y úsala como una silla durante todo el día.
==========
15:13:17
También puedes intentar ir hacia el escritorio u oficina de un compañero de trabajo

en vez de enviar un email o contactarlo
==========
15:13:31
▲Camina. No utilices el auto

==========
15:13:47
▲Camina más rápido. No necesitas transformar a toda caminata en una corrida

==========
15:14:03
▲Corre un poco.
==========
15:14:27
▲Encuentra una colina.

==========
19:56:50
té Composicion: Centella Asiatica (Hidrocotile asiatica)

==========
19:59:17
Complemento de dietas de adelgazamiento

==========
19:59:43
El fucus vesiculosus
==========
memorias de Adriano, (Yourcenar, Marguerite)
0:08:19
plegaria escaparía como una humareda hacia

==========
12:05:20
Pero el porvenir ya no podía darme nada, o por lo menos nada que pasara por un don.
==========
12:06:47
MEMORIAS DE ADRIANO MARGUERITE YOURCENAR

==========
12:07:05
Este inventario autobiográfico ficticio que Adriano hace a las puertas de la muerte
==========
12:09:29
mis piernas hinchadas ya no me sostienen durante las largas ceremonias romanas; me

sofoco; y tengo sesenta años.
==========
12:13:04
Como el viajero que navega entre las islas del Archipiélago ve alzarse al anochecer
la bruma 2 luminosa y descubre poco a poco la línea de la costa, así empiezo a
percibir el perfil de mi muerte.
==========
12:14:34
no alcanza a ocupar por entero. He renunciado a la caza;

==========
12:14:48
no alcanza a ocupar por entero. He renunciado a la caza; si sólo estuviera yo para

turbar su rumia y sus juegos, los cervatillos de los montes de Etruria vivirían
tranquilos.
==========
12:19:08
Mi caballo reemplazaba las mil nociones vinculadas al título, la función y el

nombre, que complican la amistad humana,
==========
12:20:34
el placer del jinete y el de la cabalgadura, valorar las sensaciones del hombre a

galope tendido en un día de sol y de viento.
==========
12:21:34
Así, de cada arte practicado en su tiempo, extraigo un conocimiento que me resarce

en parte de los placeres perdidos.
==========
12:23:29
Comer demasiado es un vicio romano, pero yo fui sobrio con voluptuosidad.

==========
12:24:17
Atracarse los días de fiesta ha sido siempre la ambición, la alegría y el orgullo

naturales de los pobres.
==========
12:27:51
Grecia sabía más de estas cosas; su vino resinoso, su pan salpicado de sésamo, sus
pescados cocidos en las parrillas al borde del mar, ennegrecidos aquí y allá por el
fuego y sazonados por el crujir de un grano de arena,
==========
14:38:10
De todos nuestros juegos, es el único que amenaza trastornar el alma, y el único

donde el jugador se abandona por fuerza al delirio del cuerpo. No es indispensable
que el bebedor abdique de su razón, pero el amante que conserva la suya no obedece
del todo a su dios.
==========
14:39:35
El juego misterioso que va del amor a un cuerpo al amor de una persona me ha

parecido lo bastante bello como para consagrarle parte de mi vida.
==========
14:40:13
Las palabras engañan, puesto que la palabra placer abarca realidades

contradictorias, comporta a la vez las nociones de tibieza, dulzura, intimidad de
los cuerpos, y las de violencia, agonía y grito.
==========
15:53:58
Reconozco que la razón se confunde frente al prodigio del amor,

==========
15:54:18
Reconozco que la razón se confunde frente al prodigio del amor, frente a esa
extraña obsesión
==========
15:54:45
puede llegar a inspirarnos un deseo tan apasionado de caricias, simplemente porque

está animada por una individualidad diferente de la nuestra y porque presenta
ciertos lineamientos de belleza sobre los cuales, por lo demás, los mejores jueces
no se han puesto de acuerdo. Aquí la lógica humana se queda corta,
==========
15:55:51
la tradición popular que siempre vio en el amor una forma de iniciación,

==========
15:56:15
tradición popular que siempre vio en el amor una forma de iniciación, uno de los
puntos de contacto de lo secreto y lo sagrado.
==========
16:05:27
demasiado groseras. Pero me engañaba. El catador de belleza termina por encontrarla

en todas partes, filón de oro en las venas más innobles, y goza, al tener en sus
manos esas obras maestras fragmentarias, manchadas o rotas, un placer de entendido
que colecciona a solas una alfarería que otros creen vulgar.
==========
16:06:22
el poder casi absoluto entraña riesgos de adulación o de mentira.

==========
16:07:10
He sufrido estos inconvenientes de mi fortuna tal como un pobre sufre los de su

miseria.
==========
16:30:52
De todas las felicidades que lentamente me abandonan, el sueño es una de las más
preciosas y también de las más comunes.
==========
22:02:47
El retorno fue uno de mis últimos viajes a caballo. Llegué

==========
22:45:41
La existencia de los héroes, según nos la cuentan, es simple; como una flecha, va
en línea recta a su fin.
==========
23:53:49
Como suele suceder, lo que no fui es quizá lo que más ajustadamente la define:
==========
23:57:40
El paisaje de mis días parece estar compuesto, como las regiones montañosas, de
materiales diversos amontonados sin orden alguno.
==========
23:58:11
Aquí y allá afloran los granitos de lo inevitable: por doquier, los

desmoronamientos del azar.
==========
23:59:29
demasiados caminos no llevan a ninguna parte, y demasiadas sumas no se adicionan.

==========
0:01:55
quizá sea la imposibilidad de seguir expresándose y modificándose por la acción lo

que constituye la diferencia entre un muerto y un ser viviente.
==========
0:02:45
En el momento de escribir esto, por ejemplo, no me parece esencial haber sido

emperador.
==========
0:21:11
Una parte de cada vida, y aun de cada vida insignificante, transcurre en buscar las
razones de ser,
==========
8:25:23
La ficción tiene su lado bueno, prueba que las decisiones del espíritu y la
voluntad priman sobre las circunstancias. El verdadero lugar de nacimiento es aquel
donde por primera vez nos miramos con una mirada inteligente;
==========
22:32:17
me enseñó a preferir las cosas a las palabras, a desconfiar de las fórmulas, a

observar más que a juzgar.
==========
23:11:05
Me esfuerzo pues para que mi actitud esté tan lejos de la fría superioridad del
filósofo como de la arrogancia del César.
==========
23:35:14
busqué la libertad más que el poder, y el poder tan sólo porque en parte favorecía
la libertad.
==========
23:38:41
La vida era para mi un caballo a cuyos movimientos nos plegamos, pero sólo después
de haberlo adiestrado.
==========
23:40:49
Busqué primero una simple libertad de vacaciones, de momentos libres. Toda vida
bien ordenada los tiene, y quien no sabe crearlos no sabe vivir.
==========
23:42:57
aprendí a dictar diversos textos a la vez, y a hablar mientras seguía

==========
23:44:07
me ejercitaba en practicar una libertad alternativa: las emociones, las ideas, los
trabajos, debían poder ser interrumpidos a cada instante y luego reanudados;
==========
23:45:07
me ejercitaba en practicar una libertad alternativa: las emociones, las ideas, los
trabajos, debían poder ser interrumpidos a cada instante y luego reanudados; la
certidumbre de poder ahuyentarlos o llamarlos como a esclavos les quitaba toda
posibilidad de tiranía, y a mi todo sentimiento de servidumbre.
==========
23:46:48
Hice más: ordené todo un día en torno a una idea escogida, que no debía abandonarme
nunca; cuando hubiera podido desanimarme o distraerme, los proyectos o los trabajos
de otro orden, las palabras vanas, los mil incidentes de la jornada, se apoyaban en
esa idea como los pámpanos en un fuste de columna. Otras veces, en cambio, dividía
al infinito: cada pensamiento, cada hecho, era objeto de una segmentación, de un
seccionamiento en múltiples pensamientos o hechos más pequeños, de manejo más
fácil. Las resoluciones difíciles se desmigajaban así en un 34 polvillo de
decisiones minúsculas, tomadas una a una, determinándose consecutivamente, y por
ello tan inevitables como fáciles.
==========
23:49:19
Asumí mi estado y mi condición;

==========
23:49:38
Pero el mayor rigor lo apliqué a la libertad de aquiescencia, la más ardua de

todas. Asumí mi estado y mi condición;
==========
23:50:08
Elegía lo que tenía, exigiéndome tan sólo tenerlo totalmente y saborearlo lo mejor
posible.
==========
23:50:47
Elegía lo que tenía, exigiéndome tan sólo tenerlo totalmente y saborearlo lo mejor
posible. Los trabajos más tediosos se cumplían sin esfuerzo a poco que me
apasionara por ellos. Tan pronto un objeto me repugnaba, lo convertía en tema de
estudio, forzándome hábilmente a extraer de él un motivo de alegría.
==========
23:51:22
me consagraba a festejar el azar, a gozar de lo que me traía de inesperado; la

emboscada o la tormenta se integraban sin esfuerzo en mis planes o en mis ensueños.
==========
23:53:56
en esta forma, con una mezcla de reserva y audacia, de sometimiento y rebelión

cuidadosamente concertados, de exigencia extrema y prudentes concesiones, he
llegado finalmente a aceptarme a mí mismo.
==========
11:26:25
los diversos aspectos del coraje. Aquel que me gustaría poseer de continuo es
glacial, indiferente, libre de toda excitación física, impasible como la
ecuanimidad de un dios.
==========
11:27:13
Un ser embriagado de vida no prevé la muerte; ésta no existe, y él la niega con

cada gesto.
==========
11:27:38
Sonrío amargamente cuando me digo que hoy consagro un pensamiento de cada dos a mi
propio fin, como si se necesitaran tantos preparativos para decidir a este cuerpo
gastado a lo inevitable.
==========
13:36:41
trabajen gratis, y pronto sus mentes les mostrarán formas de ganar muchísimo mas
dinero del que yo podría pagarles jamás.
==========
13:45:30
Entonces, ¿cuáles son las inversiones que sugiero que sus hijos realicen? En mi
mundo, las verdaderas inversiones encuadran en diferentes categorías:
==========
13:50:25
A mí me encantan las acciones de pequeñas empresas,

==========
14:11:52
Las cifras van en contra del éxito: nueve de cada diez compañías fracasan en cinco
años. Así mismo, entre las que sobrepasan los primeros cinco años, nueve de cada
diez eventualmente también fracasan.
==========
14:17:34
Como ya he dicho, la aprobación de los impuestos fue posible únicamente porque la

masa creía que consistía en tomar dinero de los ricos, y darle a todos los demás.
El problema fue que el apetito del gobierno por el dinero se hizo tan grande, que
pronto fue necesario que los gravámenes fueran impuestos a la clase media, y a
partir de allí, se mantuvieron aumentando como “por goteo”.
==========
14:19:19
alguna astucia para evitar pagar los impuestos. Así es como, eventualmente, los
impuestos fueron dirigidos sobre la clase media. Los ricos vencieron a los
intelectuales, solamente porque ellos entendieron el poder del dinero tema que no
se enseñaba en los colegios.
==========
14:25:02
Dondequiera que doy mis charlas, le recuerdo a las personas que el nivel de
inteligencia financiera está compuesto por el conocimiento de cuatro amplias áreas
de experiencia.
==========
13:32:39
▲Achica tus porciones. Si no hay diferencias entre tu plato y un plato de

restaurante,
==========
13:33:17
Agrégale un poco de limón a tu agua si prefieres algo con un poco más de sabor.
==========
13:33:39
▲No tengas comida chatarra en tu casa.

==========
13:33:59
▲Limita tu consumo de alcohol. Sí, una copa de vino por día

==========
15:31:52
Dos Demonios Escondidos en Nuestra Fuente Alimenticia……...

==========
15:41:26
4.12 Resumen de Estrategias de Dieta…………………………………

==========
15:42:17
11.0 JUNTANDO TODO EN UNA EFECTIVA RUTINA DE ENTRENAMIENTO

==========
15:42:50
11.0 JUNTANDO TODO EN UNA EFECTIVA RUTINA DE ENTRENAMIENTO

==========
15:44:44
Una frecuencia de entrenamiento de 3 o 4 sesiones por semana

==========
15:45:30
entrenamientos anaeróbicos más cortos de alta intensidad

==========
15:45:51
El entrenamiento específico abdominal nunca necesita tomarse más de entre 5 y 8

minutos de tu sesión total de entrenamiento de entre 30 y 60
==========
15:48:45
Los siguientes ejercicios en la siguiente página son los ejercicios múltiples de

peso libre más efectivos
==========
15:48:56
• Levantamiento muerto • Peso muerto o levantamiento muerto rumano • Sentadillas •

Sentadillas con barra al frente • Sentadillas con barra por encima de la cabeza •
Tijeras dinámicas (caminando o parado) • Ascensos en step con mancuerna • Enviones
• Levantamiento muerto o arrancada mancuerna unimanual • Swings con mancuerna
unimanual frontal • Swings con mancuerna bimanual arriba • Levantamiento muerto con
==========
15:51:23
11.2 Mi Arma Secreta de Ejercicios Avanzados……………………...

==========
15:53:19
hacia atrás, ojos mirando al frente. Como

==========
15:57:07
estoy disminuyendo la importancia de algunos de los ejercicios básicos de cuerpo

completo que todos deberían hacer como 95
==========
15:57:13
estoy disminuyendo la importancia de algunos de los ejercicios básicos de cuerpo

completo que todos deberían hacer como 95
==========
16:03:17
levantamientos muertos, sentadillas, tijeras dinámicas, steps, y press y jalones

básicos para la parte superior del cuerpo.
==========
8:41:55
tanto el bien como el mal son cosas rutinarias, que lo temporario se prolonga, que
lo exterior se infiltra al interior y que a la larga la máscara se convierte en
rostro. Puesto que el odio, la tontería y el delirio producen efectos duraderos, no
veía por qué la lucidez, la justicia y la benevolencia no alcanzarían los suyos.
==========
8:42:40
La paz era mi fin, pero de ninguna manera mi ídolo;

==========
0:20:11
el oro virgen del respeto sería demasiado blando sin una cierta aleación de temor.
==========
8:18:43
Quería que mi prestigio fuese personal, pegado a la piel, 84 inmediatamente

mensurable en términos de agilidad mental, de fuerza o de actos cumplidos.
==========
8:23:23
La moral es una convención privada; la decencia, una cuestión pública;

==========
0:26:18
toda explicación lúcida me ha convencido siempre, toda cortesía me conquista, toda

felicidad me da casi siempre la cordura.
==========
0:27:24
la larga serie de males verdaderos, la muerte, la vejez, las enfermedades

incurables, el amor no correspondido, la amistad rechazada o vendida, la
mediocridad de una vida menos vasta que nuestros proyectos y más opaca que nuestros
ensueños — todas las desdichas causadas por la naturaleza divina de las cosas.
==========
0:28:19
creo poco en las leyes. Si son demasiado duras, se las transgrede con razón. Si son
demasiado complicadas, el ingenio humano encuentra fácilmente el modo de deslizarse
entre las mallas de esa red tan frágil.
==========
0:40:10
Dudo de que toda la filosofía de este mundo consiga suprimir la esclavitud; a lo

sumo le cambiarán el nombre.
==========
0:41:23
logre transformar a los hombres

==========
0:41:40
sea que se logre transformar a los hombres en máquinas estúpidas y satisfechas,
creídas de su libertad en pleno sometimiento, sea que, suprimiendo los ocios y los
placeres humanos, se fomente en ellos un gusto por el trabajo tan violento como la
pasión de la guerra entre las razas bárbaras.
==========
10:33:35
lo social se superpone a lo natural y no es fácil distinguirlos.

==========
23:38:36
Pocos hombres aman durante mucho tiempo los viajes, esa ruptura perpetua de los
hábitos, esa continua conmoción de todos los prejuicios.
==========
10:03:50
Construir es colaborar con la tierra, imprimir una marca humana en un paisaje que
se modificará así para siempre; es también contribuir a ese lento cambio que
constituye la vida de las ciudades.
==========
- La subrayado en la posición 1732-1733 | Añadido el domingo, 1 de abril de 2018
21:52:41
las artes bárbaras me han llevado a creer que cada raza se limita a ciertos temas,
a ciertos modos dentro de los modos posibles; y dentro de las posibilidades
ofrecidas a cada raza, la época cumple además una selección complementaria.
==========
21:53:52
nuestro arte (quiero decir el griego) ha elegido atenerse al hombre. Sólo nosotros
hemos sabido mostrar en un cuerpo inmóvil la fuerza y la agilidad latentes;
==========
21:54:15
nuestro arte (quiero decir el griego) ha elegido atenerse al hombre. Sólo nosotros
hemos sabido mostrar en un cuerpo inmóvil la fuerza y la agilidad latentes; sólo
nosotros 108 hemos hecho de una frente lisa el equivalente de un pensar profundo.
==========
23:48:12
Los griegos, en cambio, amaron la perfección humana al punto de despreocuparse del

variado rostro de los hombres.
==========
- La subrayado en la posición 1785-1788 | Añadido el martes, 3 de abril de 2018
0:05:07
tres palabras el ideal espartano, el perfecto modo de vida que la Lacedemonia soñó
siempre sin alcanzarlo: la Fuerza, la Justicia, las Musas. La Fuerza constituía la
base, era el rigor sin el cual no hay belleza, la firmeza sin la cual no hay
justicia. La Justicia era el equilibrio de las partes, el conjunto de las
proporciones armoniosas que ningún exceso debe comprometer. Fuerza y Justicia eran
tan sólo un instrumento bien
==========
0:05:19
tan sólo un instrumento bien acordado en manos de las Musas. Toda miseria, toda
brutalidad, debía
==========
0:05:26
brutalidad, debía suprimirse como otros tantos insultos al hermoso cuerpo de la
humanidad.
==========
0:06:42
brutalidad, debía suprimirse como otros tantos insultos al hermoso cuerpo de la
humanidad. Toda iniquidad era una nota falsa que debía evitarse en la armonía de
las esferas.
==========
0:10:10
cada hombre está eternamente obligado, en el curso de su breve vida, a elegir entre
la esperanza infatigable y la prudente falta de esperanza, entre las delicias del
caos y las de la estabilidad, entre el Titán y el Olímpico. A elegir entre ellas, o
a acordarlas alguna vez entre sí.
==========
- La subrayado en la posición 1887-1890 | Añadido el miércoles, 4 de abril de 2018
8:44:56
aquellos piadosos vagabundos venían de la India y su maestro pertenecía a la

poderosa casta de los brahmanes. Supe que sus meditaciones lo llevaban a creer que
todo el universo no es más que un tejido de ilusiones y errores; la austeridad, el
renunciamiento, la muerte, eran para él la única manera de escapar al flujo
cambiante de las cosas,
==========
8:45:40
de alcanzar más allá del mundo de los sentidos esa esfera de la pura divinidad, ese
firmamento inmóvil y vacío con el cual también soñó Platón.
==========
- La subrayado en la posición 1926-1926 | Añadido el jueves, 5 de abril de 2018
22:10:59
no agregaban casi nada a tan

==========
- La subrayado en la posición 1989-1990 | Añadido el viernes, 6 de abril de 2018
23:25:23
quien dice muerte dice también el mundo misterioso al cual acaso ingresamos por
ella.
==========
- La subrayado en la posición 1997-1999 | Añadido el sábado, 7 de abril de 2018
0:18:26
al borde de una fuente consagrada a Pan. De tiempo en tiempo, un servidor sumergía

en ella una jarra de arcilla porosa; los cristales más límpidos parecían opacos
comparados con aquella agua pura.
==========
0:24:17
tenía la infinita capacidad para la alegría y la indolencia, así como el salvajismo

y la confianza. Aquel
==========
0:25:12
esa indiferencia casi altanera para todo lo que no fuese su delicia o su culto;
==========
0:27:03
los ojos más atentos del mundo me miraban en la cara; me sentía juzgado.
==========
0:31:00
Viajar era un juego: placer controlado, conocido, puesto hábilmente en acción. El
trabajo incesante no era más que una forma de voluptuosidad.
==========
10:38:59
todo, visto desde lejos, parece haber sido noble y sencillo: la ternura, la gloria
y la muerte.
==========
Berman, Marshall [1981]. Todo lo sólido se desvanece en el aire (Roberto)
23:21:12
pierde su capacidad de organizar y dar un significado a la vida de las_personas.

==========
23:21:48
la idea de la modernidad, concebida en numerosas formas fragmentarias, pierde buena

parte de su viveza, su resonancia y su pro-/ fundidad, y pierde su capacidad de
organizar y dar un significado a la vida de las_personas. Como resultado de todo
esto, nos encontra- [1][2]mos hoy en medio de una edad moderna que ha perdido el
contacto con las raíces de su propia modernidad.
==========
23:23:41
Saint-Preux experimenta la vida metropolitana como «un choque perpetuo de grupos y

cabalas, un flujo y reflujo continuo de prejuicios y opiniones en conflicto [...]
Todos entran constantemente en contradicción consigo mismos» y «todo es absurdo,
pero nada es chocante, porque todos están acostumbrados a todo».
==========
23:24:40
De todas las cosas que me impresionan, no hay ninguna que cautive mi corazón,
aunque todas juntas perturben mis sentidos, haciéndome olvidar quién soy y a quién
pertenezco.»
==========
18:50:42
movimientos modernistas, desde los tiempos de Marx hasta los nuestros. La visión se
desarrolla: Todas las relaciones estancadas y enmohecidas, con su cortejo de
creencias y de ideas veneradas durante siglos, quedan rotas; las nuevas se hacen
añejas ames de haber podido osificarse. Todo lo sólido se desvanece en el aire;
todo lo sagrado es profanado, y los hombres, al fin, se ven forzados a considerar
serenamente sus condiciones de existencia y sus relaciones recíprocas \
==========
18:52:02
una de las virtudes distintivas del modernismo_es ia_.de. dejar.que el eco de las
interrogaciones permanezca en el aire
==========
18:53:29
Si avanzamos un cuarto de siglo, hasta Nietzsche en la década de 1880,

==========
18:53:52
llegado a destruir el propio cristianismo. El resultado eran los sucesos

¡ traumáticos que Nietzsche llamó «la muerte de Dios» y el «advenimiento del
nihilismo». La humanidad moderna se encontró en medio de una gran ausencia y vacío
de valores pero, al mismo tiempo, una notable abundancia de posibilidades.
==========
18:54:55
incapaces de encontrar algún límite, algún control, alguna consideración dentro de

la moralidad
==========
18:55:40
una nueva fidelidad al malentendido y a la falta de respeto mutuo; decadencia,

vicio y los deseos más elevados térriblemente ligados unos con otros,
==========
23:26:58
Nuevamente hay pe- [6] ügro, la madre de la moralidad —un gran peligro— pero esta
vez trasladado a lo individual,
==========
23:27:12
En .tiempos como éstos, «el individuo se atreve a individualizarse». Por el

contrario, este valiente individuo «necesita un conjunto de leves propias, necesita
de sus propias habilidades v astuciasâra su auto-conservación, auto-elevación,
auto-despertar, auto-liberación».
==========
23:29:01
hay muchos «Little Jack Horners» por todas partes, cuya solución al caos de la vida
moderna es intentar no vivir en absoluto: para ellos «ser mediocres es la única
moralidad que tiene sentido». Otro tipo de moderno se dedica a parodiar el pasado:
==========
23:41:53
nuestro siglo ha producido una sorprendente entidad de obras e ideas de la más alta
calidad.
==========
23:42:56
La brillantez y la profun- i!¡dad del modernismo vivo —vivo en la obra de Grass,

García Márquez, Fuentes, Cunningham. Nevelson, Di Suvero, Kenzo Tange, Fassbinder,
Herzog, Sembenc, Robert Wilson, Philip Glass, Richard I oreman, Twyia Tharp, Masine
Hong Kingston y tatitos otros que '·.os rodean— nos ofrecen mucho de qué
enorgullecemos, en un min- vK) en que hay tanto di- qué avergonzarse y de qué
temer.
==========
23:45:53
Si prestamos atención a los pensadores y escritores de la modernidad del siglo XX y

los comparamos con los de hace un siglo, encontramos que la perspectiva se ha
achatado radicalmente y que el campo imaginativo se ha reducido.
==========
23:49:05
Los pensadores del siglo XjX_eran,i al mismo_ucmpo^.enemigQS_y.entusiastas de la

vida moderna. enjn- cansable lucha cuerpo a_cuerpo.con sus ambigüedades
==========
23:49:31
La modernidad es aceptada con un entusiasmo ciego y acrítico, o condenada con un

distanciamicnto y un desprecio neoolímpico; en ambos casos es concebida como un
monolito cerrado,
==========
8:20:56
Marx y Nietzsche también podrían regocijarse por la destrucción moderna de las

estructuras tradicionales; pero ellos conocían el coste humano del progreso y
sabían que la modernidad tendría que recorrer un largo camino antes de que pudieran
cicatrizarse sus heridas.
==========
8:22:59
algunos tipos muy importantes de sentimientos humanos mueren cuando nacen las
máquinas.
==========
8:24:08
«buscamos la creación de un tipo no-humano para quien se hayan abolido los

sufrimientos morales, la bondad de corazón, el afecto y el amor, esos venenos
corrosivos de la energía vital, interruptores de nuestra poderosa electricidad
corporal»
==========
8:44:22
la visión de la fábrica como un ser humano ejemplar que los hombres y mujeres
deberían tomar como modelo para su vida.
==========
8:44:54
la importancia del deseo y la iniciativa humanos en la vida moderna.

==========
8:45:52
hombre moderno le queda muy poco que hacer que no sea enchufar las máquinas!
==========
8:46:23
Si nos trasladamos al polo opuesto del pensamiento del siglo XX, que dice un
rotundo «¡no!» a la vida moderna, encontramos una visión sorprendentemente
similande lo que.es la vida.
==========
14:20:38
su vida interior está «totalmente administrada», programada para producir

exactamente aquellos deseos que el sistema social puede satisfacer, y nada más.
==========
14:22:36
El modernismo de los sesenta se puede dividir a grandes rasgos en tres tendencias

basadas en lasâctitudes hacia la vida moderna en su conjunto: afirmativa, negativa
y marginada.
==========
0:26:27
Cuando los estudiantes de la Universidad de Columbia se rebelaron en 1968, algunos

de sus profesores conservadores describieron sus acciones como «modernismo en las
calles».
==========
13:47:06
en primer lugar, romper las barreras entre el «arte» y otras actividades humanas
tales como el espectáculo comercial, la tecnología industrial, la moda y el diseño,
==========
23:46:38
«regresión de lo jurídico», porque, desde la época feudal las constituciones y los

códigos son únicamente «las formas que tornan aceptable un poder esencialmente
norma- lizador»
==========
23:58:46
al mundo moderno del siglo XIX: un mundo eñ~el cual, como dijo Marx «todo está
preñado de su contrario» y «todo lo sólido se desvanece en el airc»îírTmundo
==========
23:59:33
al mundo moderno del siglo XIX: un mundo eñ~el cual, como dijo Marx «todo está
preñado de su contrario» y «todo lo sólido se desvanece en el airc»îírTmundo en el
cual, como dijo Nietzsche, «hay peligro, la madreóle la moral, un gran peligro
[...] pero esta vez desplazado a lo individual,
==========
0:33:01
dinero, sexo, poder sobre los otros, fama y gloria. El Fausto de Goethe le dice a
Mefisto que sí desea todo eso, pero que esas cosas no son en sí mismas lo que el
quiere:
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0:35:40
yLo que este Fausto desea para sí es un proceso dinámico que inclu;- a / todas las
formas de la experiencia humana, tanto la alegría como ¡: desgracia, y que las
asimile al crecimiento infinito de su personal) dad;
==========
0:37:26
El único modo de que el hombre- moderno se transforme, como descubrirá Fausto y

también nosotros, es transformando radicalmente la totalidad del mundo físico,
social y moral en que vive.
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0:40:21
los poderes humanos sólo pueden desarrollarse mediante lo que Marx llamaba «las
potencias infernales», las oscuras y pavorosas energías que pueden entrar en
erupción con una fuerza más allá de todo control humano. El Fausto de Goethe es la
primera tragedia del desarrollo y sigue siendo la mejor^ La historia de Fausto se
puede seguir a través de tres metamorfosis; emerge primero como el Soñador, luego,
gracias a la mediación de Mefisto se transforma en el Amante, y finalmente, mucho
después de concluida la tragedia del amor, alcanzará el clímax de su vida como el
Desarrollista. %
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0:40:47
los poderes humanos sólo pueden desarrollarse mediante lo que Marx llamaba «las
potencias infernales», las oscuras y pavorosas energías que pueden entrar en
erupción con una fuerza más allá de todo control humano.
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0:42:24
Fausto de Goethe es la primera tragedia del desarrollo y sigue siendo la mejor^

==========
0:42:40
La historia de Fausto se puede seguir a través de tres metamorfosis; emerge primero

como el Soñador, luego, gracias a la mediación de Mefisto se transforma en el
Amante, y finalmente, mucho después de concluida la tragedia del amor, alcanzará el
clímax de su vida como el Desarrollista.
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0:52:38
ha hecho todo lo que estaba a su alcance para cultivar su capacidad de pensamiento,

sentimiento y visión. Y sin embargo cuanto más se ha expandido su mente más
profunda se ha hecho su_sensibilidad, más aislado se encuentra y más se ha
empobrecido su relación con la vida exterior, con las demás personas, la
naturaleza e incluso con sus propias necesidades y poderes activos.
==========
9:57:55
La división social del trabajo en la F.uropa moderna temprana, desde el

Renacimiento y la Reforma hasta la época de Goethe, produjo una clase numerosa de
productores de ideas y cultura relativamente independientes. Estos especialistas
artísticos y científicos, jurídicos y filosóficos, han creado a lo largo de tres
siglos una cultura moderna ^ brillante y dinámica.
==========
9:58:31
La división social del trabajo en la F.uropa moderna temprana, desde el

Renacimiento y la Reforma hasta la época de Goethe, produjo una clase numerosa de
productores de ideas y cultura relativamente independientes. Estos especialistas
artísticos y científicos, jurídicos y filosóficos, han creado a lo largo de tres
siglos una cultura moderna ^ brillante y dinámica. Y sin embargo, la propia
división del trabajo que ha hecho posible la vida y el empuje de esta cultura
moderna, ha mantenido también sus nuevos descubrimientos y perspectivas, su ^
riqueza potencial y su fecundidad, separados del mundo que los rodea.
==========
9:59:37
Como portador de una cultura dinámica en el seno de una sociedad estancada, está
desgarrado entre la vida interior y la exterior.
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22:29:26
los progresos psíquicos del arte y el pensamiento románticos —en particular el

redescubrimiento de los sentimientos infantiles— pueden liberar tremendas energías
humanas, que pueden entonces generar poder e iniciativa para el proyecto de
reconstrucción social.
==========
23:31:36
como dice Lukács, «el dinero es una extensión del hombre, como su poder sobre los
hombres y las circunstancias»; «la mágica extensión del radio de la acción humana
por medio del dinero».
==========
23:32:22
el cuerpo / la mente humanas y todas sus capacidades, están allí para ser usadas,
ya sea como instrumentos de aplicación inmediata o como recursos de un desarrollo
de largo alcance.
==========
23:37:10
Mi pecho, curado ya del afán de saber, no ha de cerrarse en adelante a ningún

dolor, y en mi ser íntimo quiero gozar lo que de toda la Humanidad es patrimonio,
aprehender con mi espíritu así lo más alto como lo más bajo, en mi pecho hacinar
sus bienes y sus males, y dilatar así mi propio yo hasta el suyo y al fin, como
ella misma, estrellarme también (1768-1775).
==========
23:40:07
la mercancía más valiosa, desdt_cl punto de vista de Mefisto, es la ve- loádad^hmt

todo, la velocidad tiene sus aplicaciones: cualquiera que desee hacer grandes cosas
en el mundo necesitará moverse rápidamente alrededor y a través de él.
==========
23:41:08
Más allá de esto, sin jrmbargo. la velocidad genera un aura distintivamente sexual:
==========
- La subrayado en la posición 813-814 | Añadido el lunes, 16 de abril de 2018
21:54:52
Aquí aparece otro problema universalmente moderno: ¿a dónde^ se supone que vamos^
en última instancia?
==========
21:55:38
Fausto siente que lo crucial es seguir en movimiento:

==========
21:56:15
dice que lo importante es el proceso, no el resultado: «la actividad incesante es

lo que prueba a un hombre.
==========
21:59:53
siente primero sus nuevos pocleres como poderes sexuales: la vida erótica es la
esfera en que primero aprende a vivir y actuar. Luego de un breve tiempo en
compañía de Mefisto, Fausto se vuelve radiante y excitante. Algunos de los cambios
se logran con ayuda de artificios: ropas bellas y elegantes
==========
8:27:02
súbitamente_se_erL- cuentra interesado en otras personas, sensible a

su^sentimientos
==========
8:27:26
súbitamente_se_erL- cuentra interesado en otras personas, sensible a

su^sentimientos ^necesidades, listo no solamente para el sexo, sino también para el
amor.
==========
23:41:25
El crecimiento humano tiene sus costes humanos; todo el que lo desee deberá pagar
el precio, y el precio es alto.
==========
10:45:32
Dos movimientos históricos radicalmente diferentes están comenzando a converger y

confluir.
==========
10:45:59
Un gran ideal cultural y espiritual se funde en una realidad material y so-
ciaTemergente.
==========
10:47:00
una nueva clase de hombre, para adaptarse a una nueva ocupación.

==========
10:48:48
una pandilla de seudorrevolucionarios que no buscan más que el poder y el botín,

respaldados por la Iglesia, que a los ojos de Goethe es la fuerza más voraz y
cínica de todas.
==========
10:50:15
«Un desarrollo ilimitado y- grandioso de las fuerzas productivas hará que la

revolución política resulte superflua»
==========
23:53:47
marcha masiva sobre el Pentágono de octubre de 1967.

==========
9:21:32
De vez en cuando, un pueblo consigue expulsar a sus seudodesarrollistas: como el

shah de Irán, ese seudofáustico de clase mundial.
==========
0:14:08
todas las personas, cosas, instituciones y entornos que en un momento histórico son
innovadores y vanguardistas, en el momento siguiente se quedan atrasados y
obsoletos. Incluso en las áreas del mundo más desarrolladas, todos los individuos,
grupos y comunidades están bajo una presión constante e implacable para que se
reconstruyan;
==========
0:14:39
bajo las presiones de la economía del mundo moderno, el proceso de desarrollo debe
pasar a su vez por un perpetuo desarrollo.
==========
0:21:37
El proceso de desarrollo que las mentes creativas del siglo XIX concibieron como
una gran aventura humana, se ha transformado en nuestra época en una necesidad
vital para todas las naciones y todos los sistemas sociales del mundo.
==========
0:24:12
—las «víctimas humanas que derramaban su sangre» y el «dolor del suplicio que
resonaba por la noche» de Fausto— para 15 «Goethe as a representative of the
bourgeois age», en Essays of three decades, traducido al ingles per Harnet Lowe-
Porter, Knopf, 1953, p.
==========
0:24:25
—las «víctimas humanas que derramaban su sangre» y el «dolor del suplicio que
resonaba por la noche» de Fausto— para 15 «Goethe as a representative of the
bourgeois age», en Essays of three decades, traducido al ingles per Harnet Lowe-
Porter, Knopf, 1953, p. 91. construir las fuerzas productivas y al mismo tiempo
restringir drásticamente el consumo masivo con el fin de crear un excedente para la
reinversión en la economía.
==========
0:30:58
Goethe sintetiza estas ideas y esperanzas en lo que llamaré el «modelo fáustico» de

desarrollo.
==========
9:03:13
el Crédit Mobi- lier, un banco internacional de inversiones destinado a financiar

la naciente industria energética mundial;
==========
9:04:14
Sólo en el siglo XX el desarrollo fáustico ha encontrado su medio. En el mundo

capitalista ha emergido con mayor viveza en la proliferación de «autoridades
públicas»
==========
9:05:20
Desarrollistas fáusticos tan diversos como David Lilient- hal, Roben Moses, Hyman
Rickover, Roben McNamara y Jean Monnet han utilizado este equilibrio para hacer que
el capitalismo moderno sea mucho más imaginativo y elástico que el de hace un
siglo.
==========
8:57:33
Parece que el proceso mismo del desarrollo, aun cuando transforme un terreno baldío
en un pujante espacio físico y social, recrea el baldío dentro despropio
desarrollista. Es así como opera la tragedia del desarrollo/^
==========
22:07:06
el deseo narcisista de poder, más violento en quienes son más poderosos, es la

historia .más jríeia.dei mundo.
==========
0:33:59
Prácticamente todos los diversos defensores de la energía solar, eólica e

hidráulica, de las fuentes de energía pequeñas y descentralizadas, de las
«tecnologías intermedias», de la «economía estable», son enemigos de la
planificación a gran escala, de la investigación científica, de la innovación
tecnológica, de la organización compleja [37].
==========
20:16:20
crear nuevos modos de modernidad en los que el hombre no exista en beneficio del
desarrollo, sino el desarrollo en beneficio del hombre. La construcción inacabada
de Fausto
==========
20:16:45
crear nuevos modos de modernidad en los que el hombre no exista en beneficio del
desarrollo, sino el desarrollo en beneficio del hombre. La construcción inacabada
de Fausto es el terreno vibrante, pero movedizo, en que todos debemos plantar
nuestros jalones y construir nuestras vidas.
==========
20:17:43
El nacimiento de Li mecanización y la industria moderna... fue seguido de una

irrupción violenta semejante a una avalancha por su intensidad y extensión. Todos
los limites de la moral y la naturaleza, la edad y el sexo, el día y ¡a noche,
fueron superados. El capital celebró sus or- gias.
==========
0:40:38
La fuerza vital que anima al Fausto de Goethe, que lo distingue de sus predecesores
v que genera buena parte de su riquezavdina mismo, es un impulso que llamaré el
deseo de desarrollo. HY Fausto de Goethe trata de explicar
==========
Historia Secreta de Isabel de Baviera (Sade, Marqués de)
23:59:27
El siglo escribe, la posteridad juzga, y si quiere escribir todavía, es mucho más

sincera que el contemporáneo.
==========
0:15:33
princesa, los dos esposos se dirigieron a la catedral de Amiens donde se realizó la

ceremonia. La reina fue conducida allí en
==========
8:36:37
Decidle sin cesar que este doble interés se resume en uno, y que solo en la
felicidad de su nación puede un día encontrar la suya. No es únicamente por si
mismos por lo que el cielo coloca a los reyes por encima de los hombres;
==========
8:38:35
ve ocupado en la tarea de hacerle feliz. ¡Y

==========
8:38:51
Decid a Carlos que no deponga la espada que sirve para la defensa, pero que su mano
no se sirva de ella nunca para unas conquistas con frecuencia fatales y siempre
inútiles.
==========
8:39:38
Son espantosos los reproches del ser que ya no existe,

==========
8:40:55
Apenas Carlos V cierra los ojos el duque de Anjou siente hasta que punto se
convierte para el en importante el aprovecharse de una autoridad que limitan tan
sabiamente las últimas voluntades del difunto rey; se apodera del tesoro;
==========
23:15:51
ceremonia; al darse cuenta de que le temen, el pueblo se irrita aun más; con un
zapatero remendón por jefe y por orador, se dirige en tropel al palacio, y pide a
grandes gritos la abolición de los impuestos.
==========
23:15:55
ceremonia; al darse cuenta de que le temen, el pueblo se irrita aun más; con un
zapatero remendón por jefe y por orador, se dirige en tropel al palacio, y pide a
grandes gritos la abolición de los impuestos.
==========
23:16:36
El rey cede, se derogan los impuestos; pero la insolencia crece donde la fuerza se
debilita; se pide la expulsión de los judíos, la ruina de los financieros, y se
saquean sus casas mientras esperan.
==========
23:28:53
Desde este momento el estado está a punto de disolverse;

==========
23:31:25
Sin embargo, los impuestos se restablecen; temblando se realiza la proclamación. La

irritación de los Parisienses se redobla a medida que comprenden que se les teme;
==========
23:33:02
Se apoderan del Palacio Municipal y de todas las armas

==========
23:33:25
los revoltosos inundan las calles, robando y asolándolo todo bajo el vano pretexto
de que sólo quieren mal a aquellos de los que tienen que quejarse. El desorden
llega a su cúspide; ningún ciudadano está seguro; no hay asilo en ninguna parte;
las casas se derriban; se abren las cárceles,
==========
1:47:20
las alegrías que el dinero puede 30 comprar son a menudo efímeras,

==========
1:47:58
ellos siguen trabajando, creyendo que el dinero aliviará sus almas afligidas por el
miedo y el deseo. Pero el dinero no puede hacer eso”
==========
1:55:29
el poder que tiene el dinero. A no temerle.

==========
1:58:18
“Las causas principales de la pobreza o de las luchas financieras, son el miedo y

la ignorancia;
==========
22:51:33
tomarse el tiempo para pensar si existe otra manera. Ahora, son sus emociones, y no
sus cabezas, las que controlan sus pensamientos. “¿Podrías decirnos la diferencia
entre pensar con las emociones, y pensar con la cabeza?” le preguntó Mike. “Oh, si.
Todo el tiempo estoy oyendo algo al respecto”, respondió papá rico. “Oigo cosas
como ‘Bueno, todo el mundo tiene que trabajar’, o los ricos son tramposos’. También
‘Buscaré otro trabajo’.
==========
23:15:28
Ustedes verán cosas que el resto de la gente nunca ve. Oportunidades justo frente a
sus narices. Muchas personas no ven esas oportunidades
==========
23:15:53
En el momento en que vean una oportunidad, las seguirán viendo por el resto de sus
vidas.
==========
23:33:20
Me preocupa que mucha gente esté demasiado enfocada en el dinero y no en su mayor

riqueza, que es la educación.
==========
23:34:29
La inteligencia resuelve los problemas y produce dinero. El dinero sin inteligencia

financiera, es dinero que desaparece pronto.
==========
23:34:51
¿Por qué enseñar una especialización en finanzas?

==========
23:36:12
“Si quieres ser rico, es necesario que te instruyas financieramente.”

==========
23:41:12
todo lo que necesitamos saber es que son los activos, adquirirlos y seremos ricos?”
==========
0:12:56
es una historia de trabajo arduo, esforzándose por salir adelante. Y no porque no

ganen dinero, sino porque pasan su vida contrayendo obligaciones, en lugar de
adquirir activos.
==========
0:13:17
El mayor error de la mayoría de las personas es creer, que más dinero resolverá
todos los problemas.
==========
0:14:43
el patrón del flujo del dinero que está en su cabeza. Si su patrón es gastar todo
lo que obtiene, un incremento de efectivo resultará generalmente en un incremento
de sus egresos.
==========
0:16:21
qué hacer luego de ganarlo. Esto se llama aptitud financiera,

==========
0:16:46
Lo que está faltando en su formación no es cómo ganar dinero, sino, cómo gastarlo,
o sea, qué hacer luego de ganarlo. Esto se llama aptitud financiera,
==========
0:17:08
se llama aptitud financiera, qué hace usted con el dinero una vez que lo ha ganado,
cómo evita que otros se lo quiten, por cuánto tiempo logra conservarlo y con qué
intensidad el dinero trabaja para usted.
==========
0:19:33
Es el miedo, la causa de que la gente se conforme y no se cuestione

==========
8:49:36
“La casa es una inversión”.

==========
8:52:01
Una casa más grande, requería mayores gastos, y el flujo de dinero continuaba
saliendo a través de la columna de gastos.
==========
8:52:34
yo pensaba que una casa no era una buena inversión. Recuerdo cuando dibujé para mi
papá el gráfico, mostrándole la dirección del flujo del dinero en efectivo
(cashflow). También le mostré los gastos accesorios que traía aparejada la posesión
de una casa.
==========
8:54:00
Muy a menudo, una casa sólo sirve como vehículo para contraer un préstamo para esos
costos de mantenimiento relacionados directamente con la casa.
==========
- La subrayado en la posición 589-590 | Añadido el martes, 1 de mayo de 2018
0:06:04
La columna del activo genera más que suficiente ingreso como para cubrir los
gastos, y el saldo positivo es reinvertido nuevamente en la misma columna.
==========
0:06:34
La columna del activo genera más que suficiente ingreso como para cubrir los
gastos, y el saldo positivo es reinvertido nuevamente en la misma columna. Esta
continúa creciendo y, por lo tanto, el ingreso que produce crece con ella. Comienza
a generarse el resultado: ¡los ricos se vuelven más ricos!
==========
0:09:55
Esto dejará más dinero disponible para ingresarlo continuamente en la columna de

las inversiones.
==========
0:25:28
Es la carencia de una simple inteligencia financiera, empezando por especialización

en finanzas, la causa de que un individuo esté “en alto riesgo”.
==========
17:31:14
Y mientras yo mantenga mis egresos por debajo del monto del flujo de dinero
proveniente de mis inversiones, me vuelvo más rico,
==========
17:33:26
Para estar financieramente seguro, uno necesita ocuparse de su propio negocio. Su

negocio gira en torno a la columna del activo valores, inversiones, en oposición a
la columna de sus ingresos.
==========
20:22:35
“regla número 1”, es conocer la diferencia entre valores e inversiones, y

compromisos u obligaciones, e invertir en el primer grupo.
==========
- La subrayado en la posición 772-774 | Añadido el miércoles, 2 de mayo de 2018
8:23:57
Una corporación, protege a los ricos. Pero lo que muchas personas que nunca
formaron una corporación no saben, es que una corporación no es realmente algo
tangible. Una corporación es meramente una carpeta de archivo que contiene algunos
documentos legales, archivada en algún estudio de abogados inscrito en una agencia
local del gobierno.
==========
8:25:04
la tasa del impuesto a las ganancias de una corporación era menor que la tasa 67
del impuesto a las ganancias de un individuo. Además, como se ha descrito
anteriormente, dentro de las corporaciones, algunos gastos podían ser pagados con
dólares previos a impuestos.
==========
8:27:13
ser el dueño de mi propia corporación.

==========
8:28:20
En 1974, siendo aún empleado de Xerox, formé mi primera corporación y comencé así a
ocuparme de mi propio negocio.
==========
10:31:10
No 1. Contabilidad. A esto le llamo especialización en finanzas.

==========
- La subrayado en la posición 816-817 | Añadido el jueves, 3 de mayo de 2018
9:05:53
Pero, como maestro, me he dado cuenta de que el miedo excesivo y la duda acerca de
uno mismo, son los más grandes detractores del genio personal.
==========
- La subrayado en la posición 817-818 | Añadido el viernes, 4 de mayo de 2018
10:12:19
una cartera bien elegida y diversificada de acciones ordinarias, basada en precios

razonables, puede ser una inversión segura.
==========
10:13:52
«Una operación de inversión es aquella que, después de un análisis cuidadoso,

promete la seguridad del capital principal y un rendimiento satisfactorio.
==========
10:14:53
el análisis como una función de tres fases: descriptiva, crítica y selectiva.

==========
10:15:12
En la fase descriptiva, el analista recoge lodos los aspectos destacados y los

presenta cíe una manera inteligente.
==========
10:15:32
En la fase descriptiva, el analista recoge lodos los aspectos destacados y los

presenta cíe una manera inteligente. En la fase crítica, el analista se preocupa
por los méritos de los criterios utilizados para comunicar información. En última
instancia, el analista está interesado en una representación imparcial de los
hechos.
==========
- La subrayado en la posición 889-889 | Añadido el sábado, 5 de mayo de 2018
23:11:08
In inversor adquiriría cantidades iguales-de las

==========
23:11:21
In inversor adquiriría cantidades iguales-de las treinta empresas industriales del

índice Dow Jones y sacaría iguales beneficios que esas empresas .seleccionadas.
==========
23:12:30
selectividad a corto plazo es un enfoque en el que los individuos intentan

beneficiarse por medio de empresas que tienen la perspectiva más favorable para el
siguiente período,
==========
23:12:47
selectividad a corto plazo es un enfoque en el que los individuos intentan

beneficiarse por medio de empresas que tienen la perspectiva más favorable para el
siguiente período, habitualmcntede seis tnescs a tm año.
==========
- La subrayado en la posición 900-902 | Añadido el domingo, 6 de mayo de 2018
0:55:24
Las acciones en crecimiento o al alza, definido de una forma simplista, son

empresas cuyas ventas y beneficios crecen a unas tasas por encima de las ríe las
empresas normales.
==========
0:58:02
la lase primaria de desai rollo, los ingresos de una empresa se aceleran y los
beneficios empiezan a materializarse. Durante la fase de expansión rápida, los
ingresos siguen creciendo* los márgenes de beneficio se expanden y hay un fuerte
aumento de los beneficios.
==========
0:58:38
aumento de los beneficios. Cuando una empresa entra en la fase de crecimiento-
madurez* los ingresos empiezan a ralentizarse y lo mismo hacen los beneficios. En
la última fase, la de estabilización-declive, los ingresos caen y tanto los
márgenes de beneficios corno los beneficios declinan.
==========
0:58:42
aumento de los beneficios. Cuando una empresa entra en la fase de crecimiento-
madurez* los ingresos empiezan a ralentizarse y lo mismo hacen los beneficios. En
la última fase, la de estabilización-declive, los ingresos caen y tanto los
márgenes de beneficios corno los beneficios declinan.
==========
0:58:55
crecimiento de la empresa. Cada empresa tíene lo que se denomina un cirio de vida

de beneficios. Fai la lase primaria de desai rollo, los ingresos de una empresa se
aceleran y los beneficios empiezan a materializarse. Durante la fase de expansión
rápida, los ingresos siguen creciendo* los márgenes de beneficio se expanden y hay
un fuerte aumento de los beneficios. Cuando una empresa entra en la fase de
crecimiento-madurez* los ingresos empiezan a ralentizarse y lo mismo hacen los
beneficios. En la última fase, la de estabilización-declive, los ingresos caen y
tanto los márgenes de beneficios corno los beneficios declinan.
==========
1:03:04
Si el analista, en palabras de Graham, es optimista respecto al crecimiento futuro

de la empresa y además cree que la empresa será una adición adecuada a la cartera,
tiene dos técnicas para comprar: comprar acciones de la empresa cuando el mercado
global esté negociando a bajo precio do que generalmente sucede durante alguna
clase de corrección, habitual mente un mercado a la baja), o comprar los valores
cuando cotizan por debajo de su valor intrínseco, a pesar de que el mercado global
no sea sostanetalmente barato.
==========
1:05:37
Graham sugirió que las energías de un inversor estarían mucho mejor utilizadas en
la identificación de valores infravalorados,
==========
1:06:14
admitió Graham, los inversores necesitan un método o técnica para identificar los
valores infravalorados.
==========
1:10:14
Graham redujo el concepto de la inversión segura a un lema que él llamaba el

«margen de seguridad».
==========
1:10:32
Si, por ejemplo, un analista repasaba la historia de

==========
1:10:55
Si, por ejemplo, un analista repasaba la historia de resultados de una empresa y

==========
1:11:13
Si, por ejemplo, un analista repasaba la historia de resultados de una empresa y

descubría que, de promedio durante los últimos cinco años, la empresa había sido
capaz de ganar anualmente cinco veces sus gastos lijos, las obligaciones de esa
empresa, dijo Graham, poseían un margen de seguridad.
==========
1:14:30
el factor más importante a la hora de determinar el valor de una empresa es su

futuro poder de ingresos. Simplificándolo exageradamente, el valor intrínseco de
una empresa puede encontrarse haciendo una estimación de los ingresos de una
empresa y multiplicándolos por un adecuado factor de capitalización.
==========
1:15:39
el factor más importante a la hora de determinar el valor de una empresa es su

futuro poder de ingresos. Simplificándolo exageradamente, el valor intrínseco de
una empresa puede encontrarse haciendo una estimación de los ingresos de una
empresa y multiplicándolos por un adecuado factor de capitalización. Este factor, o
multiplicador, está
==========
1:16:05
factor más importante a la hora de determinar el valor de una empresa es su futuro

poder de ingresos.
==========
1:21:07
los analistas llegaron a saber que el valor de una empresa no sólo son sus activos
netos reales sino, además, el valor de los ingresos
==========
1:21:21
==========
1:21:28
==========
1:21:41
netos reales sino, además, el valor de los ingresos que estos activos producen.
Graham
==========
11:54:14
Las opiniones sobre la dirección y la naturaleza de un negocio no son fácilmente

mensurables,
==========
11:54:53
Graham sentía recelo respecto al énfasis que se ponía en los factores cualitativos,
Las opiniones sobre la dirección y la naturaleza de un negocio no son fácilmente
mensurables,
==========
11:55:47
Asegúrense del terreno que pisan, decía Graham. Empiecen con los valores de los
activos netos como punto de partida fundamental.
==========
11:56:05
Asegúrense del terreno que pisan, decía Graham. Empiecen con los valores de los
activos netos como punto de partida fundamental. Si adquirió bienes. su desventaja
quedó limitada al valor de liquidación
==========
- La subrayado en la posición 980-980 | Añadido el lunes, 7 de mayo de 2018 0:25:17
valor intrínseco de una empresa es la suma de factores cuantitativos mensurables,

==========
Los activos fijos son mensurables. Los dividendos son mensurables. Los beneficios
actuales así como los históricos son mensurables.
==========
Cada uno de estos factores puede demostrarse con cifras

==========
resultados se basaban en el probable resultado de un grupo de valores

(diversificación), no en los resultados individuales.
==========
Esta clase de valores eran abundantes en el fondo del mercado bajista

==========
un secundo enfoque para comprar valores.

==========
- La subrayado en la posición 1002-1003 | Añadido el lunes, 7 de mayo de 2018
0:52:42
Ambos enfoques -comprar valores por menos de los dos tercios del valor neto del
activo y comprar valores con bajos PER-
==========
0:58:49
La característica de un negocio que más impresionó a Fisher era la capacidad de una

empresa de hacer aumentar las ventas y los beneficios a lo largo de los años a unas
tasas superiores al promedio del sector.1"
==========
1:00:19
1.a Aluminium Company of America era un ejemplo,

==========
17:07:42
Du Pont era una empresa,

==========
17:10:43
están dirigidas por individuos que poseen una capacidad directiva

==========
17:11:34
Fisher buscaba empresas que no sólo fueran el productor a menor coste de productos
o servicios, sino aue se dedicaran a permanecer en este estado.
==========
23:17:09
Fisher argüía que leer única- mente los informes financieros de una empresa no es
suficiente para justificar una inversión. El paso esencial en una inversión
prudente es descubrir tanto como sea posible sobre una empresa, a través de
aquellos individuos que están lamiliai izados con ella.
==========
23:57:35
Fisher. prefería poseer unas pocas compañías sobresalientes que un número mayor de
negocios medios. Generalmente, sus carteras incluían menos de diez empresas,
==========
23:59:21
Las diferencias entre Graban» y Fisher son patentes. Graharn, el analista

cuantitativo, destacaba únicamente aquellos factores que podían medirse: activos
fijos,
==========
0:01:08
Las diferencias entre Graban» y Fisher son patentes. Graharn, el analista

cuantitativo, destacaba únicamente aquellos factores que podían medirse: activos
fijos, beneficios actuales y dividendos. 1.a investigación de Graham incluía sólo
los informes anuales.
==========
0:02:08
El enlloque de inversión de Fisher puede considerarse como la antítesis del de

Graham. Fisher. el analista cualitativo,
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0:04:05
las compras de valores como American Express (1964), The Washington Post Company
(1973), GEICO( 1978), Capital Cities/ABC (1986).
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0:04:26
las compras de valores como American Express (1964), The Washington Post Company
(1973), GEICO( 1978), Capital Cities/ABC (1986). The Coca-Cola Company (1988) y
Wells Fargo Company (1990)? Ninguna de estas empresas pasaron la estricta
comprobación financiera de Graham para la compra, y sin embargo Buffett hizo
importantes inversiones en todas ellas.
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0:05:16
al enfoque de Graham.
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0:10:48
«La dificultad no reside en las nuevas ideas sino en escaparse de las viejas*.
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9:19:22
características especulativas de un valor son una consecuencia del miedo y la

codicia de la gente.
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9:21:32
Descartes escribió: «No es suficiente con tener una buena inteligencia, lo
principal es aplicarla bien*. Es la aplicación lo que separa a BufTeu de otros
gestores de inversiones.
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9:22:33
la diferencia que había entre comprar valores individuales y especular sobre la

dirección del mercado general.
==========
9:22:58
la diferencia que había entre comprar valores individuales y especular sobre la

dirección del mercado general. Mientras que comprar empresas exige ciertas
habilidades contables y matemáticas, manejar las lluciuaciones del mercado exige
que los inversores dominen sus emociones.
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0:19:17
Cuando la gente es codiciosa o está asustada, dice Buffctt, acostumbra a comprar o

vender valores a precios estúpidos.
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0:20:52
Cuando la gente es codiciosa o está asustada, dice Buffctt, acostumbra a comprar o

vender valores a precios estúpidos. Buffet! se dio cuenta muy pronto de que el
valor a largo plazo de sus valores estaba determinado por el progreso económico del
negocio y no por las cotizaciones diarias del mercado.
==========
23:19:47
Ben Graham le enseñó a Buffett que la diferencia básica entre

==========
23:20:12
Ben Graham le enseñó a Buffett que la diferencia básica entre inversores y

especuladores reside en sus actitudes hacia la determinación de los precios de los
valores.
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23:20:27
Ben Graham le enseñó a Buffett que la diferencia básica entre inversores y

especuladores reside en sus actitudes hacia la determinación de los precios de los
valores. F.l especulador, dijo Graham, intenta anticiparse-y beneficiar» se de los
cambios de precio. Por el contrario, el inversor sólo busca adquirir empresas a
precios razonables.
==========
23:21:47
imagínense que ustedes y el Sr. Mercado son socios en un negocio privado.

==========
23:24:22
Bufíett recordó a sus accionistas que para tener éxito se necesita tener un buen
criterio empresarial y la habilidad y la capacidad de protegerse uno mismo de Jos
torbellinos emocionales que el Sr. Mercado ocasiona.
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0:30:02
los principios fundamentales de la economía de una empresa.

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0:32:13
«Por lo que a mi respecta*, dice, -la bolsa no existe.

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0:32:34
los principios fundamentales de la economía de una empresa.

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0:33:31
ya que sus valores en cartera son a largo

==========
0:33:43
ya que sus valores en cartera son a largo plazo.

==========
0:38:40
Bufíett cree que, a menos que ustedes puedan contemplar cómo sus acciones bajan un
50 %in dejarse llevar por el pánico, no deberían ustedes estar en bolsa.
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8:58:08
compró valores de General Foods y Coca-Cola

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8:59:24
Cuando Philip Morris adquirió General Foods en 1985, la inversión de Ruflfect se

había triplicado. Desde que Berkshire adquirió Coca-Cola en 1988-1989, el precio de
los valores se ha cuadruplicado.
==========
8:59:43
Bufíett adquirió The Washington Post Company en el pumo álgido del mercado bajista
de 1973-1974. Adquirió la GEICO Corporation cuando se encontraba al borde de la
bancarrota.
==========
23:52:44
Buffett se centra en las ventas, rendimientos, márgenes de beneficio y exigencias

de
==========
23:53:26
Buffett se centra en las ventas, rendimientos, márgenes de beneficio y exigencias

de reinversión de capital de estas empresas. l.as cotizaciones públicas de los
valores no tienen importancia.
==========
23:54:28
no pierden tiempo contemplando las cifras del desempleo, las tasas de interés o las
cotizaciones de divisas. Ninguno de los dos permite que la política interfiera en
su proceso de
==========
23:54:42
no pierden tiempo contemplando las cifras del desempleo, las tasas de interés o las
cotizaciones de divisas. Ninguno de los dos permite que la política interfiera en
su proceso de toma de decisiones de inversión.
==========
0:04:48
están más interesados en centrarse en los principios

==========
0:05:31
están más interesados en centrarse en los principios de un negocio, en su dirección

y en los precios.
==========
0:05:56
están más interesados en centrarse en los principios de un negocio, en su dirección

y en los precios. Sin embargo Buffeu sí que piensa mucho en la inflación,
especialmente en la forma en que afecta a los rendimientos de los negocios.
==========
0:08:14
el gasto público hace que la inflación sea inevitable.

==========
0:13:58
las empresas han de tener unas rentabilidades sobre el capital que sean más altas
que el índice de miseria de los inversores: la suma de los impuestos (impuestos
sobre dividendos e impuestos sobre las plusvalías) y la inflación.
==========
13:01:39
sólo hay cinco formas de cjne las empresas aumenten su rentabilidad

==========
13:02:01
sólo hay cinco formas de cjne las empresas aumenten su rentabilidad sobre el
capital invertido:[26] Incrementar la rotación
==========
1:01:28
Los mayores costes, sin impuestos y sin intereses, con que se enfrentan las
empresas
==========
1:02:07
son la materia prima, la energía y los costes

==========
1:05:59
BufTett intenta evitar aquellos negocios que pueden ser lesionados por la
inflación, [.as empresas que exigen grandes cantidades de activos fijos para
funcionar, son lesionadas por la inflación;
==========
9:35:28
llay muy pocos gestores de cartera, si es que existe alguno, que no estén enterados
de la actuación de su
==========
9:36:29
primero averiguaría las características a largo plazo de los diversos negocios. En

segundo
==========
9:38:01
existían muchas empresas atractivas que estaban

==========
0:30:10
los negocios duros exigen decisiones difíciles. Si la decisión de comprar un

negocio no es fácil,
==========
0:35:51
El conocimiento y la experiencia están definitivamente limitados y es raro que

existan más de dos o tres empresas, en un momento dado en lasque vo me sienta
personalmente calificado para poner en ellas toda mi confianza».*7
==========
23:32:15
Prefiere poseer un 10 % de una empresa

==========
23:36:36
En realidad. Buffctt na calculado que, desde 1965, los beneficios transparentes de

Berkshire han crecido a casi un 23 anual
==========
- La subrayado en la posición 564 | Añadido el viernes, 25 de mayo de 2018 0:18:27
==========
Todo Bajo El Cielo (Asensi, Matilde)
10:17:39
I Ching. —Sí, es un libro, el Libro de las Mutaciones, de los cambios.

==========
10:18:08
Sesenta y Cuatro Signos, así como sus dictámenes, imágenes e interpretaciones, sin
olvidar las Diez Alas, o comentarios, añadidas por Confucio y los numerosos
tratados
==========
10:18:40
—El I Ching describe tanto el orden interno del universo como los cambios que se
producen en
==========
10:19:22
las diferentes situaciones en las que puede encontrarse un ser humano y, de acuerdo
con la ley del cambio, pronosticar hacia dónde van a evolucionar dichas situaciones
==========
10:21:29
cuáles son los cuatro objetivos de la vida de un taoísta de Wudang.

==========
0:46:10
• La primera parte estudia los símbolos o signos

==========
0:56:12
• La primera corresponde al régimen de la comida

==========
0:56:27
• La segunda categoría corresponde al régimen de las plantas,

==========
1:00:01
La tercera categoría comprende el régimen de la energía. Es de naturaleza semejante

a la respiración de la energía
==========
22:46:13
a) El Ejercicio del Ciervo,

==========
22:46:38
a) El Ejercicio del Ciervo, destinado a producir y a equilibrar
==========
22:50:32
considera que la promis-cuidad es una violación de las leyes naturales de la

curación.
==========
0:15:40
Cuando usted siente que llega a controlar bien los músculos del ano, puede realizar
la contrac- ción anal mientras hace la primera parte del ejercicio del Ciervo. Este
==========
0:15:54
primera parte del ejercicio del Ciervo. Este

==========
0:16:14
Cuando usted siente que llega a controlar bien los músculos del ano,
==========
- La subrayado en la posición 532-532 | Añadido el viernes, 1 de junio de 2018
0:28:05
EL EJERCICIO DEL CIERVO PARA LA MUJER

==========
0:29:37
Comience por frotarse las manos muy fuerte. Esto calienta las manos
==========
0:30:05
Ahora frote con las manos realizando un movimiento circular hacia el exterior.
==========
0:30:48
Efectúe este movimiento circular por lo menos 36 veces y como máximo 306 veces.
==========
Dyer, W Wayne - Tus Zonas Erróneas.PDF (rsotillo)
- La subrayado en la posición 65-67 | Añadido el domingo, 3 de junio de 2018
10:15:03
Una percepción insight y en ese sentido, debe ser repetida una y otra vez. Sólo
entonces, cuando está completamente aceptada y comprendida, puedes empezar a
modificar el comportamiento autodestructivo.
==========
10:15:49
Hay dos temas centrales

==========
10:16:04
El primero tiene que ver con tu capacidad de decisión acerca de tus propias
emociones.
==========
10:16:43
Empieza a examinar tu vida a la luz de las decisiones que tomaste o que dejaste de
tomar.
==========
10:17:25
El segundo tema que se pondrá de manifiesto en estas páginas es el de hacerte cargo

de tu momento presente.
==========
23:31:20
se desperdicia mucho tiempo en rememorar el pasado y pensar en el futuro.

==========
- La subrayado en la posición 216-217 | Añadido el lunes, 4 de junio de 2018
9:18:50
te has desarrollado en un ambiente cultural que te ha enseñado que no eres

responsable de tus sentimientos y sensaciones, aunque la verdad silogística te
demuestre que siempre lo fuiste.
==========
- La subrayado en la posición 283-284 | Añadido el jueves, 7 de junio de 2018
23:41:09
Algunas personas eligen volverse locas antes que hacerse cargo de sí mismas y
controlar sus vidas. Otras simplemente se entregan y se hunden en una vida llena de
sufrimientos porque el dividendo de la compasión recibida es mayor que la r
recompensa de ser feliz.
==========
9:26:12
ver cuáles son la gente y las cosas que te crean conflicto

==========
9:26:32
ver cuáles son la gente y las cosas que te crean conflicto y decidir entonces
cuáles son los esfuerzos mentales que harán que estos mismos hechos y estas mismas
personas actúen positivamente para ti.
==========
9:27:57
ESCOGER LA SALUD EN VEZ DE LA ENFERMEDAD

==========
- La subrayado en la posición 327-329 | Añadido el sábado, 9 de junio de 2018
0:51:42
Este instrumento que llevas contigo por todas partes es muy potente y puedes elegir
usarlo de diferentes maneras, algunas tan estupendas y tan fantásticas que ni
siquiera se te habían ocurrido hasta ahora.
==========
0:56:13
No haces el amor y te gustaría hacerlo.

==========
0:57:16
Estás inmovilizado cuando...

==========
0:59:16
quiere decir que te has inmovilizado a ti mismo; quiere decir que ha llegado el
momento de empezar a escoger nuevas actitudes que te ayuden a lograr tu objetivo
==========
1:08:14
Puedes disfrutar maravillosamente del momento presente, ese tiempo huidizo que
siempre está contigo, si te entregas completamente a él, si te "pierdes" en él.
==========
0:17:04
con algo que te llene, y te haga sentirte realizado en el momento-presente.

==========
0:18:14
Vive todo lo que puedas; no hacerlo es una equivocación.

==========
0:19:10
Si miras hacía atrás lo que ha sido tu vida, como lo hizo Ivan Ilich en la novela
de Tolstoi, descubrirás que es muy raro que te lamentes o arrepientas por algo que
has hecho. Es lo que no has hecho lo que te atormentará.
==========
0:19:42
O sea, que el mensaje está muy claro. ¡Hazlo! !Haz cosas!

==========
0:29:18
La que está creciendo es la que está viva. La única verdadera prueba de la vida es
el crecimiento.
==========
10:39:01
Uno de los corolarios de la elección del crecimiento y desarrollo como motivación

es el dominio de ti mismo en todos los momentos presentes de tu vida.
==========
10:39:15
Tener dominio de ti mismo significa que tú eres el que decides tu destino;

==========
10:40:40
es tu mente la que le dice a tu cuerpo lo que tiene que hacer.

==========
10:42:01
tendrás que repetirte hasta el cansancio que tu mente te pertenece y que eres capaz
de controlar tus propios sentimientos.
==========
10:42:29
tú puedes escoger lo que más te convenga,

==========
10:46:32
El estar enamorado, el poder dar y recibir, todas esas cosas empiezan con un ser
que es capaz de amarse totalmente a sí mismo.
==========
0:06:55
La aptitud es el tiempo requerido por un estudiante para dominar una disciplina.

==========
0:08:13
Ser feliz, vivir efectiva y eficientemente y amar son metas mejores y más
importantes.
==========
0:08:25
Tú eres tan inteligente como decidas serlo.

==========
- La subrayado en la posición 16-17 | Añadido el lunes, 11 de junio de 2018 9:34:42
Retrato de una persona que ha eliminado todas las zonas erróneas

==========
21:24:26
su hábil capacidad de estar creativamente vivo en todo momento.

==========
21:24:59
No encajan fácilmente en ningún rol, trabajo específico, moldes geográficos,

niveles educativos o estadísticas económicas.
==========
21:27:08
En primer lugar,
==========
21:27:18
se siente cómoda haciendo cualquier cosa

==========
21:27:29
se siente cómoda haciendo cualquier cosa y que no pierde el tiempo quejándose

==========
21:28:38
Sienten entusiasmo por la vida y quieren todo lo que pueden sacar de ella.
==========
21:30:44
La total carencia de culpa es una de las características de las personas sanas.

==========
21:32:32
ni tampoco podrás manipularlos tú con las mismas tácticas. Ellos no se enfadaran

contigo, simplemente no te harán caso, te ignorarán.
==========
21:34:46
No saben preocuparse. No es parte de su manera de ser. No

==========
21:36:42
Esta gente vive ahora en el presente y no en el pasado o en el futuro.

==========
21:41:33
Están demasiado ocupados en realizar plenamente el momento presente mientras que la

mayoría de la gente vive esperando las retribuciones
==========
21:50:30
Dan gran importancia a la intimidad del ser humano; lo que puede hacer que los
demás se sientan rechazados. Les gusta estar solos a veces, y se preocupan mucho de
proteger su intimidad.
==========
21:51:07
No se comprometen sentimentalmente con mucha gente. Son selectivos en lo que

respecta al amor, pero son también
==========
21:51:16
No se comprometen sentimentalmente con mucha gente. Son selectivos en lo que

respecta al amor, pero son también profundamente afectuosos.
==========
21:56:21
Quieren que las personas que ellos aman sean independientes, que hagan sus propias
elecciones y que vivan sus vidas por sí mismos.
==========
21:58:55
No buscan honores como hace la mayoría de la gente.

==========
22:00:53
No es que sean insensibles al aplausos o a la aprobación: parecen no necesitarlos.

==========
- La subrayado en la posición 3635-3635 | Añadido el martes, 12 de junio de 2018
0:05:09
lo que a otros les puede parecer complejo e indescifrable, para ellos es claro y
comprensible.
==========
0:05:42
Esta falta de compromiso emocional con los problemas les permite franquear barreras
que para muchos son infranqueables.
==========
0:08:47
Para esta gente, un problema es realmente sólo un obstáculo que hay que vencer y no
un reflejo de lo que ellos son o dejan de ser como personas.
==========
0:09:30
Su autovaloración está ubicada dentro de sí mismos,

==========
0:11:31
Son también gente que ayuda a los demás. Generalmente trabajan en cosas que le
hacen la vida más agradable o más tolerable a los demás.
==========
0:13:31
Esta gente no culpa a los demás. La orientación de su personalidad es interna y

rehúsan responsabilizar a los demás por lo que ellos son.
==========
Iniciación y Realización Espiritual (René Guénon)
22:59:22
los obstáculos mentales y psicológicos que pueden oponerse a la comprensión del

punto de vista iniciático y a la búsqueda de una iniciación; son: la creencia en la
posibilidad de «vulgarizar» todo conocimiento, la confusión entre la metafísica y
la dialéctica que es su expresión necesaria e imperfecta, el miedo, y la
preocupación por la opinión pública.
==========
0:04:24
de-mostrado la necesidad del vinculamiento iniciático.

==========
0:11:14
«laiquización» cada vez más acentuada de la vida social, lo que acusa una
inquietante pérdida de vitalidad de la tradición cristiana.
==========
0:22:09
la decadencia intelectual característica del último periodo cíclico, es quizás la

cosa más difícil de soportar que haya en este mundo.
==========
0:08:06
que es menester que se sepa bien, es que los «conceptos» en sí mismos y sobre todo
las «abstracciones» no nos interesan lo más mínimo
==========
23:38:57
La lógica domina realmente todo lo que entra en el campo de la razón, y,

==========
23:40:14
todo lo que es de orden supraindividual, y por tanto suprara-cional, escapa

evidentemente por eso mismo a este dominio, ya que lo superior no podría estar
sometido a lo inferior; al respecto de las verdades de este orden, la lógi-ca no
puede pues intervenir más que de una manera enteramente accidental, y en tanto que
su expresión en modo discursivo, o «dialéctico» si se quiere, constituye una suerte
de «descenso» al nivel individual, a falta del cual esas verdades permanecerían
totalmente incomunicables2.
==========
23:40:47
todo lo que es de orden supraindividual, y por tanto suprara-cional, escapa

==========
23:45:54
la transcendencia y la realidad supuestamente exterior estuvieran separadas la una

de la otra»;
==========
23:46:31
esta separación exista bien realmente «en su orden», que es el de la existencia

contingente, y que no cese enteramente sino para el que ha pasado más allá de esta
existencia y que se ha liberado definitivamente de sus condiciones limitativas;
==========
23:47:36
«renuncia a la mente».
==========
0:12:47
en el hombre moderno vive el error que separa lo transcendente del mundo de los
sentidos, de suerte que 1 Apenas creemos útil recordar aquí que la iniciación toma
naturalmente el ser tal cual es en su estado actual para darle los medios de
rebasarle; por eso es por lo que estos medios aparecen primeramente como
«exteriores».
==========
0:13:18
en el hombre moderno vive el error que separa lo transcendente

==========
0:13:34
en el hombre moderno vive el error que separa lo transcendente del mundo de los
sentidos,
==========
0:14:04
la iniciación toma naturalmente el ser tal cual es en su estado actual para darle
los medios de rebasarle; por eso es por lo que estos medios aparecen primeramente
como «exteriores». 2 Hay actualmente muchas gentes
==========
0:19:47
«hombre moderno» es realmente inapto para recibir una iniciación, o por lo menos
para llegar a la iniciación efectiva;
==========
0:22:16
hombres que, por su «constitución interior» no son «hombres modernos», hombres que
son capaces de comprender lo que es esencialmente la tradición,
==========
9:49:08
los Dioses, los oráculos, los mitos, y las transmisiones iniciáticas ya no actúan».
==========
9:49:47
todas las cosas que acaban de ser enumeradas ya no actúan más en él, no es porque
haya subido demasiado alto, sino al contrario porque ha caído demasiado bajo,
==========
9:50:49
se ignora que la verdadera liberación no es posible más que por la liberación de

los límites inherentes a la condición individual;
==========
- La subrayado en la posición 319-319 | Añadido el miércoles, 20 de junio de 2018
0:46:09
una cierta inquietud puede tener su lugar legíti-mo en el punto de partida de toda
búsqueda, como móvil incitante a esta búsqueda
==========
0:49:28
no es nada más, en realidad, que esa «curiosidad» que, según Aristóteles,

==========
0:55:15
el hombre es llevado naturalmente a sentir miedo delante de lo que no conoce o no

comprende, y este miedo mismo deviene un obstáculo que le impide vencer su
ignorancia, ya que le lleva a apartarse del objeto en presencia del cual lo ha
sentido y al cual atribuye su causa, mientras que, en realidad, esa causa no está
más que en él mismo; además, a esta reacción negativa le sigue muy frecuentemente
un verdadero odio al respecto de lo desconocido, sobre todo si el hombre tiene más
o menos confusamente la impresión de que eso desconocido es algo que rebasa sus
posibilidades actuales de comprensión.
==========
0:10:31
la angustia no es más que una forma extrema y 18

==========
0:10:39
por así decir «crónica» del miedo;

==========
0:11:37
de lo que no conoce o no comprende, y este miedo mismo deviene un obstáculo que le

impide vencer su ignorancia, ya que le lleva a apartarse del objeto en presencia
del cual lo ha sentido
==========
0:13:24
le sigue muy frecuentemente un verdadero odio al respecto de lo desconocido,

==========
0:14:07
si la ignorancia puede disiparse, el miedo se desvanecerá de inmediato

==========
9:11:35
el ser que siente miedo busca aislarse,

==========
9:12:49
el estado de «soledad» absoluta ( kaivalya), que está más allá de toda

contingencia, es un estado de pura impasibilidad.
==========
22:54:54
la angustia no es un simple sentimiento pasajero de miedo, sino un miedo que ha

devenido en cierto modo permanente, instalado en el «psiquismo» mismo del ser, y
por eso es por lo que puede considerársele como una verdadera «enfermedad»;
mientras no pueda ser superado, constituye propiamente, como todos los demás
defectos graves de orden psíquico, una «descualificación» al respecto del
conocimiento metafísico.
==========
22:55:22
Por otra parte, el conocimiento es el único remedio definitivo

==========
0:16:13
la substitución de la tradición por la costumbre.

==========
1:33:32
encerrados en el círculo de la «vida ordinaria», que no está hecha precisamente

sino de un espeso entramado de apariencias exteriores como aquellas sobre las que
han sido «dirigidos» a ejercer exclusivamente toda su actividad mental.
==========
1:37:06
En los países de tradición árabe, se dice que, en los tiempos más antiguos, los
hombres no se distinguían entre sí más que por el conocimiento; después, se tomó en
consideración el nacimiento y el parentesco; más tarde todavía, la riqueza vino a
ser considerada como una marca de superioridad; y finalmente, en los últimos
tiempos, nadie juzga ya a los hombres sino únicamente según las apariencias
exteriores.
==========
1:49:06
la iniciación consiste esencialmente en la transmisión de una cierta influencia

espiritual, y que esta transmisión no puede ser operada sino por medio de un rito,
que es precisamente aquél por el cual se efectúa el vinculamiento a una
organización que tiene por función ante todo conservar y comunicar la influencia de
que se trata, parece que no debería haber ya ninguna dificultad a este respecto;
transmisión y vinculamiento no son en suma más que los dos aspectos inversos de una
única y misma cosa,
==========
10:33:00
no es el «Sí mismo» el que debe ser liberado, puesto que jamás está condicionado,
ni sometido a ninguna limitación, sino que es el «yo», y éste no puede serlo más
que disipando la ilusión que le hace aparecer separado del «Sí mismo»;
==========
10:34:18
la consciencia efectiva de este lazo lo 1 Este lazo, en el fondo, no es otra cosa

que el sûtrâtmâ de la tradición hindú,
==========
10:34:42
para eso ningún otro medio posible que el que es proporcionado por la iniciación.
==========
9:08:17
en el caso de aquel que, por incapacidad de comprender las verdades doctrinales,
buscará en ellas simplemente una regla de conducta, lo que le permitirá al menos
participar en la tradición en la medida de sus posibilidades.
==========
10:45:02
aquel que tiene algún conocimiento teórico del esoterismo podrá, con la ayuda de
algunos comentarios o de otro modo, comenzar a percibir la pluralidad de los
sentidos contenidos en los textos sagrados,
==========
10:45:20
discernir el «espíritu» oculto bajo la «letra»; su comprensión es pues de un orden

mucho más profundo
==========
0:19:36
algunos escritos de un ca-rácter propiamente iniciático, como por ejemplo los de

Shankarâchârya o los de Mohyiddin ibn Arabi, podríamos decir, salvo sobre un punto,
casi exactamente la 37 DIC-99 RENÉ GUÉNON, INICIACIÓN Y REALIZACIÓN ESPIRITUAL
misma cosa: así, todo el provecho que un orientalista podrá sacar de su lectura
será saber que tal autor (y que para él no es en efecto más que un «autor» y nada
más) ha dicho tal o cual cosa; y todavía, si quiere traducir esta cosa en lugar de
contentarse con repetirla
==========
0:20:09
Si, en lugar de las Escrituras sagradas, consideramos algunos escritos de un ca-

rácter propiamente iniciático, como por ejemplo los de Shankarâchârya o los de
Mohyiddin
==========
0:25:41
cuando medita concentrándose sobre un mantra o un yantra ritual, posibilidades

completamente diferentes que las de una simple comprensión teórica;
==========
0:27:37
« Las dos cadenas iniciáticas.— Una es histórica, la otra es espontánea.

==========
0:28:16
bajo la dirección de un Sheikh ( Guru) vivo, autorizado, que posee las llaves de
los misterios.
==========
0:31:51
Tal es Et-Talîmur-rijâl, o la instrucción de los hombres. La otra es Et-Talîmur-

rabbâni, o la instrucción dominical o señorial, que yo me permito llamar la
«iniciación mariana»,
==========
10:02:05
lo colectivo,
==========
10:02:13
no es otra cosa que una simple extensión de lo individual,

==========
9:54:09
entidad psíquica colectiva,

==========
9:54:20
constituyendo una suerte de «ensanchamiento» de la individualidad,

==========
9:55:17
«descendiendo» al dominio individual y ejerciendo en él su acción por medio de la

fuerza colectiva en la que toma su punto de apoyo.
==========
9:55:50
la oración, conscientemente
==========
1:53:12
la iniciación en sí misma.
==========
1:53:30
consiste propia y esencialmente en la transmisión directa de una influencia

espiritual,
==========
- La subrayado en la posición 917-918 | Añadido el domingo, 1 de julio de 2018
0:07:32
el «nú- cleo» no puede ser alcanzado de otro modo que a través de la «corteza».
==========
2:03:29
la diferencia esencial que existe entre la salvación y la Liberación;

==========
2:03:58
la noción de los estados múltiples del ser y, ante todo, la noción de la distinción
fundamental del «mí mismo» y del «Sí mismo»
==========
2:04:52
los hombres no son capaces de ninguna manera de rebasar los límites de la condición
individual, ya sea durante el curso de su vida, ya sea al salir de este mundo por
la muerte corporal, que en sí misma no podría cambiar nada en el nivel espiritual
en el que se encuentran en el momento en que sobreviene2.
==========
2:10:34
la Liberación, que, siendo la obtención del estado supremo e incondicionado, ya no

tiene verdaderamente ninguna medida común con un estado condicionado cualquiera que
sea1.
==========
2:14:21
«mí mismo» y «Sí mismo», para marcar claramente que uno es de orden individual y el
otro de orden transcendente;
==========
2:22:36
el ser, dejando de pertenecer al estado humano, debe tomar nacimiento, necesaria e

inmediatamente, en otro estado.
==========
- La subrayado en la posición 1055-1056 | Añadido el lunes, 2 de julio de 2018
1:34:48
al punto de vista moral, se compara el punto de vista ritual que es el de las

civilizaciones que presentan un carácter integralmente tradicional.
==========
1:35:38
la acción ritual es, según el sentido original de la palabra, la que se cumple

«conformemente al orden», y que, por consiguiente, implica, a algún grado al menos,
la consciencia efectiva de esta conformidad; y, allí donde la tradición no ha
sufrido ninguna mengua, toda acción, cualquiera que sea, tiene un carácter
propiamente ritual.
==========
1:36:04
esencialmente el conocimiento de la solidaridad y de la correspondencia que existen

entre el orden cósmico mismo y el orden humano;
==========
1:38:42
el mundo moderno, en la desaparición completa del espíritu tradicional, y por tanto

en la invasión del punto de vista profano
==========
8:59:43
las concepciones modernas que, no contentándose ya siquiera con no ver en las

prescripciones rituales más que simples reglas morales,
==========
9:02:43
SOBRE LA «GLORIFICACIÓN DEL TRABAJO»

==========
19:17:35
necesidad exagerada de acción que es característica de los occidentales modernos;

==========
19:19:22
ser presentada como constituyendo un «deber» para el hombre y como contribuyendo a

asegurar su «dignidad»2.
==========
19:19:46
despreciar la contemplación, que se quiere asimilar a la «ociosidad», mientras que,

antes al contrario, la contemplación es en realidad la actividad más alta
concebible, y cuando, además, la acción separada de la contemplación no puede ser
más que ciega y desordenada
==========
19:20:35
hombres que declaran, y sin duda sinceramente, que «su felicidad consiste en la ac-
ción misma»
==========
19:21:01
Se sabe que la «glorificación del trabajo» es concretamente, en la Masonería, el

tema de la última parte de la iniciación al grado de Compañero;
==========
- La subrayado en la posición 1123-1124 | Añadido el martes, 3 de julio de 2018
0:23:45
concepción moderna del trabajo y su concepción tradicional, hay toda la diferencia

que existe de una manera general,
==========
0:24:38
Recordaremos aquí una de las aplicaciones del apólogo del ciego y del paralítico,
en el que representan respectivamente la vida activa y la vida contemplativa (Ver
Autoridad Espiritual y Poder temporal, capítulo V).
==========
0:26:29
Lo que nuestros contemporáneos parecen ignorar completamente, es que un trabajo no

es realmente váli-do más que si es conforme a la naturaleza misma del ser que lo
hace,
==========
0:29:38
la «vocación» correspondiente es una de las cualificaciones requeridas para una tal

iniciación,
==========
23:30:41
el papel de la contemplación como condición previa y necesaria de la producción de

toda obra de arte;
==========
23:31:12
concepción profana del trabajo, que lo reduce a no ser sino acción pura y simple,
como lo decíamos más atrás, y que pretende oponerlo incluso a la contemplación.
==========
23:32:18
trabajo tiene un carácter propiamente ritual, como deben tenerlo por lo demás todas
las cosas en una civilización integralmente tradicional;
==========
23:35:24
construir como los Dêvas lo hicieron en el comienzo»; esto, que se entiende

naturalmente del ejercicio de todos los oficios dignos de este nombre, implica que
el trabajo tiene un carácter propiamente ritual, como deben tenerlo por lo demás
todas las cosas en una civilización integralmente tradicional; y no es solo este
carácter ritual el que asegura esta «conformidad al orden» de la cual hablábamos
hace un momento, sino que se puede decir incluso que este carácter ritual no
constituye verdaderamente más que uno con esta conformidad misma3. Desde que el
artesano humano imita
==========
- La subrayado en la posición 1220-1221 | Añadido el miércoles, 4 de julio de 2018
9:18:24
no se puede exigir de nadie que tenga el coraje necesario para reaccionar

abiertamente contra las tendencias dominantes de su época, lo que no carece de
peligro bajo más de una relación.
==========
- La subrayado en la posición 1233-1234 | Añadido el jueves, 5 de julio de 2018
1:17:50
los eclesiásticos más alcanzados por las tendencias modernas se muestran

generalmente mucho más preocupados de la acción social que de la doctrina;
==========
1:19:17
La palabra «conversión» puede tomarse en dos sentidos

==========
1:20:00
una «metamorfosis intelectual».

==========
1:20:17
una «metamorfosis intelectual». Esta transformación interior,

==========
1:21:07
implica a la vez una «reunión» o una concentración de las potencias del ser, y una
suerte de «volvimiento» por el que este ser pasa «del pensamiento humano a la
comprensión divina».
==========
1:23:54
donde se identifica al hêgemôn de Platón o al antaryâmî de la tradición hindú.

==========
1:24:22
es una fase necesaria en todo proceso de desarrollo espiritual;

==========
1:25:18
un hecho de orden puramente interior,

==========
- La subrayado en la posición 1563-1564 | Añadido el sábado, 7 de julio de 2018
2:57:53
aquí se trata de un orden de cosas que la razón es incapaz de alcanzar.

==========
2:58:53
la manía igualitaria de los modernos, que no pueden sufrir aquello, sea lo que sea,
que rebase el nivel «medio»;
==========
3:01:39
en el orden supraindividual, donde ya no hay más «yo», tampoco hay «otro», porque
se trata de un dominio donde todos los seres son uno, «fundidos sin estar
confundidos», según la expresión del Maestro Eckhart,
==========
3:03:04
Lo que es verdad del orgullo lo es igualmente de la humildad que, siendo su

contrario, se sitúa exactamente al mismo nivel,
==========
3:04:35
el hombre plenamente «normal» debe ser yin en relación al Principio, pero

únicamente al Principio, y, en razón de su situación «central», debe ser yang en
relación a toda la manifestación;
==========
1:46:50
la contemplación es la forma más alta de la actividad, y mucho más activa en

realidad que todo lo que depende de la acción exterior,
==========
1:52:04
la imaginación entra igualmente en el orden de las facultades sensibles tomadas en

el sentido más extenso),
==========
1:52:17
es ahí donde la ilusión puede introducirse con la mayor facilidad.

==========
0:14:12
hay realmente dos tipos de contemplación, que se podrí- an llamar una contemplación
directa y una contemplación por reflejo;
==========
10:17:37
hay numerosas maneras de hacer una misma cosa y de obtener un mismo resultado.
==========
10:17:54
la de las vías del Yoga,

==========
10:18:28
no hay más que un Yoga, pero que hay múltiples mârgas o vías que conducen a su
realización.
==========
El principio antrópico (Heidmann, Jean)
- La subrayado en la posición 37-40 | Añadido el viernes, 13 de julio de 2018
0:25:34
fuerzas de interacción fundamentales en la naturaleza: la interacción fuerte, que

liga con prodigiosa intensidad a los elementos constituyentes de los núcleos
atómicos, asegurando su cohesión; la interacción débil, de muy corto alcance y de
intensidad mínima, que se manifiesta en la colisión de algunas partículas (los
neutrinos, por ejemplo) y en ciertas reacciones o desintegraciones
==========
1:14:30
se obtuvo en principio un éxito. espectacular atribuible a la electrodinámica

cuantica, cuando se consiguió la unificación de las interacciones débiles y
electromagnéticas.
==========
1:15:39
Ello nos conduce a imaginar universos distintos,

==========
Mundo Futuro (Heinlein, Robert)
1:27:45
bien afuera con respecto al borde de la galaxia, tan alejados del lado de la Tierra
como se podía conseguir sin cruzar los amplios y enigmáticos límites del espacio
galáctico en sí. El viejo «Astral Castle» estaba equipado con una estupenda y
eficiente superimpulsión. Sin embargo, pese a esto, Rory O'Callaghan no se sentía
muy predispuesto a zambullirse más allá de la misma
==========
René Guénon: LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO (.)
23:22:44
una civilización que no reconoce ningún principio superior,

==========
23:29:11
el carácter tradicional es en efecto común a todas las civilizaciones orientales,

==========
23:39:25
una verdadera inversión en la dirección dada a la actividad humana; y es en el

mundo occidental exclusivamente
==========
23:42:24
su aparición pertenece a la historia reciente,

==========
0:00:50
el verdadero espíritu tradicional, con todo lo que implica, ya no tiene

representantes auténticos más que en Oriente.
==========
22:12:29
en qué consiste el espíritu antitradicional, que es propiamente el espíritu

moderno, y cuáles son las consecuencias que lleva en sí mismo,
==========
1:32:14
uno de los principales aspectos de la oposición que existe actualmente entre el

espíritu oriental y el espíritu occidental,
==========
1:33:21
la de la contemplación y de la acción,
==========
1:41:27
Lo que es verdad, es que hay ahí dos tendencias de las cuales una o la otra domina
casi necesariamente,
==========
1:44:01
Quien dice oposición o contraste dice, por eso mismo, desarmonía o desequilibrio,
==========
1:44:55
al considerar la contemplación y la acción como complementarios, uno se coloca en

un punto de vista ya más profundo
==========
1:52:07
se apoyan mutuamente, y que constituyen la doble actividad, interior

==========
1:52:18
se apoyan mutuamente, y que constituyen la doble actividad, interior y exterior,

==========
cuerpo relajar (Unknown)
3:08:01
La clave para recuperar el centro, se encuentra en la respiración en

==========
3:08:18
La clave para recuperar el centro, se encuentra en la respiración en el ritmo de

entrada y salida de aire,
==========
La India (Roberto)
11:53:46
sabiduría hindú dice precisamente lo contrario: la salvación (del alma) radica en

no reencarnar, en interrumpir el samsara, que es la cadena de reencarnaciones,
==========
La India (Roberto)
11:54:37
considerar que esto, la vida en la tierra, es el verdadero castigo (el Infierno,

diríamos en Occidente).
==========
La India (Roberto)
11:55:58
–—caminar de pie con algo pesado en la cabeza-

==========
La India (Roberto)
11:56:42
Rig Veda) y basta leer el himno a la Palabra para darse cuenta del altísimo nivel
de la India en las letras por derecho propio,
==========
La India (Roberto)
11:57:12
Mil años antes de Esquilo ya había teatro en la India, quince himnos dialogados,
uno de ellos con ¡cuatro personajes!, y una ceremonia, el mahavrata que se
escenificaba también con cuatro personajes. (Esquilo no manejó en escena más de
dos.)
==========
La India (Roberto)
11:57:29
el Pañcatantra (de unos dos mil años de antigüedad, pero

==========
La India (Roberto)
12:01:03
La India, hay que repetirlo con frecuencia, es otro mundo

==========
La India (Roberto)
12:02:09
describir la naturaleza, lo que consideran una falla.

==========
La India (Roberto)
12:03:42
El patrón estético en la literatura hindú es diferente.

==========
La India (Roberto)
12:03:49
La cara redonda de luna se considera en la India la más bella.

==========
La India (Roberto)
12:04:21
La exquisita escenificación del Mahabharata que hizo Peter Brook es una obra de
arte, pero no es la India,
==========
La India (Roberto)
12:05:44
Los musulmanes son en la India una minoría (de 12 millones entre 150)
==========
La India (Roberto)
12:05:54
los hinduistas que son los de un mundo diferente y de quienes se habla al describir
la India profunda.
==========
La India (Roberto)
12:06:39
–aunque existe y haya existido siempre la explotación del hombre por el hombre- en
nada se parece a la nuestra.
==========
La India (Roberto)
12:08:29
En Occidente la religión se ha ido desvaneciendo sutilmente

==========
La India (Roberto)
12:08:43
Por el contrario, en la India la religión gobierna a millones y millones de

personas
==========
La India (Roberto)
12:09:19
se trata de un mundo distinto al nuestro), no hay una jerarquía eclesiástica,

==========
La India (Roberto)
12:09:49
Existe, es verdad, un partido político, el BJP (Bharatiya Janatha Party)

==========
La India (Roberto)
12:10:01
Pero es una excepción.

==========
La India (Roberto)
12:10:13
El poder de los brahmanes suele ser personal,

==========
La India (Roberto)
12:11:05
religión es mucho más importante que en Occidente, porque cada devoto, cada
creyente, en su fuero interno lo es muy fervorosamente y adapta su vida a sus
creencias,
==========
La India (Roberto)
12:11:23
el adecuar sus vidas a sus creencias tiene como resultado una situación y una forma
de existencia que Occidente no entiende.
==========
La India (Roberto)
12:11:43
En la India el hombre no es el rey de la creación, sino solamente una parte de

ella.
==========
La India (Roberto)
12:12:44
según las leyes del karma: empeoran en cada renacimiento si el sujeto se ha

comportado mal y mejoran cada nuevo nacimiento si el comportamiento ha sido bueno
hasta que se logra la salvación, cuando ya no se vuelve a renacer y
==========
La India (Roberto)
12:13:31
“Las instituciones sociales, los pensamientos y las costumbres en la India son

interdependientes de la teoría del karma y la creencia en una ley y un orden
universales”.
==========
La India (Roberto)
12:15:36
el Orden Universal (?ta), que al principio fue aplicado solamente al Universo,

gobierna también al ser humano.
==========
La India (Roberto)
12:17:48
existen allí conceptos que en Occidente no corresponden a ninguna idea y que por lo
tanto no pueden traducirse con una palabra.
==========
La India (Roberto)
12:18:12
Para dar sólo un ejemplo: Manas significa intelecto, inteligencia, sentido común,
conciencia, voluntad, opinión, intención, afecto, humor, genio, espíritu,
pensamiento y muchas cosas más, según cada contexto.
==========
La India (Roberto)
12:19:08
pensamiento y muchas cosas más, según cada contexto. Pero lo traducen sólo por
“mente”. Eso es fácil de comprender o de descifrar. Pero lo que el hinduista tiene
en la mente al mencionarlo es que manas es “el órgano interno” (antah-karana) de la
percepción y la cognición. Ese “órgano interno” es la facultad –o el instrumento- a
través del cual entran los pensamientos y también el que recibe lo que captan los
cinco sentidos.
==========
La India (Roberto)
12:21:09
pensamiento y muchas cosas más, según cada contexto. Pero lo traducen sólo por
“mente”. Eso es fácil de comprender o de descifrar. Pero lo que el hinduista tiene
en la mente al mencionarlo es que manas es “el órgano interno” (antah-karana) de la
percepción y la cognición. Ese “órgano interno” es la facultad –o el instrumento- a
través del cual entran los pensamientos y también el que recibe lo que captan los
cinco sentidos. Lo que perciben la vista, el oído, el tacto, la lengua o el olfato
no es recibido directamente por el cerebro, sino que tiene que ser retransmitido
por el manas que, según algunas corrientes filosóficas del Vedanta (*2), puede
alterarlo engañosamente, como lo prueban los sueños, durante los cuales
el manas envía al cerebro imágenes y sensaciones, incluso físicas, que no existen
en la realidad.
==========
La India (Roberto)
12:22:26
Lo que Occidente no puede entender es que millones de seres humanos sean fieles a
sus creencias y a sus principios.
==========
La India (Roberto)
12:24:24
En la India todo lo que nos parece obvio, además de no ser la única realidad, es
muy complicado. Lo primero que enseña el Anekanta-vada es que todo depende del
punto de vista.
==========
LA LIBERTAD sancho (Roberto)
0:44:43
camarada Pierre Allard, responsable de la Mano de Obra

==========
La Medicina en la India Antigua (Roberto)
- La subrayado en la posición 55-56 | Añadido el lunes, 23 de julio de 2018 0:58:23
De acuerdo con la medicina hindú, el viento es el alma del mundo y del cuerpo y se
le da la importancia que
==========
1:21:36
El Caraba se divide en ocho capítulos principales: el Sutrasthana, que trata de los

remedios, recetas medicinales, higiene, terapéutica y otras materias afines; el
Nidanasthana, que se ocupa de las causas de ocho tipos de enfermedades, las
fiebres, los males de la sangre y de la bilis, los tumores, las afecciones
urinarias, la dermatosis, la consunción, la locura y la epilepsia; el Vimanasthana,
hablando de la digestión, las epidemias, los jugos y otros temas heterogéneos ; el
Sarirasthana, que trata del hombre, la embriología, la anatomía y la obstetricia,
además de contener una exposición filosófica acerca de las relaciones entre el
cuerpo y el
==========
1:22:59
La doctrina del Ayurveda se apoya en tres de las dar sanas ortodoxas o sistemas
filosóficos de la India: el Samkhya, el Yoga y el Vaisesika, que no es éste el
lugar para explicar.[1] Conforme a esa doctrina, el mundo y el cuerpo humano están
constituidos por los mismos elementos: la tierra, el fuego, el viento, el agua y el
vacío. Viento, fuego y agua son tres elementos activos que obran en todas las
partes del cuerpo y que mantienen la ordenación necesaria. Como elemento activo en
el organismo humano, el viento tiene los mismos nombres que se le dan como fenómeno
atmosférico
==========
8:33:18
Y el famoso Claudio Galeno (131-201 de nuestra era), que nació en Pérgamo y vivió
en Roma, declara en sus obras que tomó de la India el ungüento para los ojos, un
emplasto y otras medicinas.
==========
(Microsoft Word - Los Vedas_Libro_Espa\361ol_Spanish.doc) (usuario)
- La subrayado en la posición 66-68 | Añadido el lunes, 23 de julio de 2018 8:37:04
Los indios mismos, en lo que concierne a los Vedas, no confían en su conocimiento

del sánscrito, e insisten en la necesidad absoluta del estudio a los pies de un
gurú.
==========
Rene Guenon. Precisiones Necesarias (MI PC)
9:16:07
La civilización occidental moderna

==========
9:16:16
la única que se desarrolló en un sentido puramente material,

==========
9:16:47
una correspondiente regresión intelectual;

==========
9:18:06
personas para las que la inteligencia no es más que un medio de actuar sobre la
materia y de plegarla a finalidades prácticas, y para quienes la ciencia, en el
sentido restringido en que la entienden, vale sobre todo en la medida que es
susceptible de llegar a aplicaciones industriales?
==========
9:18:39
Descartes limitó la inteligencia a la razón,

==========
9:19:00
Descartes limitó la inteligencia a la razón, que asignó como única función de lo

que creía estar en condiciones de llamar metafísica el servir de fundamento de la
física,
==========
9:20:20
aceptar la identificación de la inteligencia entera con la razón, y creen que ésta

no es sino una facultad totalmente práctica, incapaz de salir del dominio de la
materia;
==========
9:30:30
finalmente, el pragmatismo termina de hacer desaparecer la noción misma de verdad

al identificarla con la de utilidad, lo cual conduce a suprimirla pura y
simplemente.
==========
9:31:14
¿qué importa la verdad en un mundo cuyas aspiraciones, por ser únicamente

materiales y sentimentales, y no intelectuales, encuentran su total satisfacción en
la industria y en la moral, dos ámbitos en los que se deja cuidadosa y
efectivamente de lado toda posibilidad de concebir la
==========
9:40:08
América actual es verdaderamente el " extremo Occidente", y Europa la seguirá, sin
duda alguna,
==========
9:43:12
la palabra civilización no tiene más de un siglo y medio de existencia...

==========
9:43:35
La vida de las palabras no es independiente de la vida de las ideas.

==========
1:18:45
un porvenir más o menos inminente.

==========
9:07:57
no es la inteligencia en sí misma lo que se cuestiona, sino simplemente su

concepción cartesiana, lo cual es muy diferente.
==========
9:12:51
La concepción del progreso indefinido, aparecida en la segunda mitad del siglo

XVIII, concurrió a convencer a la especie humana de que había entrado en una nueva
era, la de la civilización absoluta...
==========
9:15:02
estas dos ideas de "civilización" y progreso", que están muy estrechamente

asociadas, no datan más que de la segunda mitad del siglo XVIII, es decir, de la
época que, entre otras cosas, vio nacer también al materialismo; y fueron
propagadas y popularizadas
==========
9:19:00
la acción del orador tiene con la del hipnotizador (y la del domador pertenece
igualmente al mismo orden);
==========
9:19:51
toda una parte de la humanidad llegó a tomar las más vanas quimeras como realidades
incontestables y, entre los ídolos del espíritu moderno,
==========
9:20:05
el poder de las palabras

==========
9:21:11
la superstición del progreso

==========
9:21:35
estos modernos ídolos que son las ideas

==========
9:22:40
las ideas de “Civilización” y de “Progreso”.

==========
9:22:53
la idea de un progreso indefinido, para dejar fuera de la cuestión a los progresos

específicos y limitados,
==========
9:24:00
Es probablemente en Pascal en quien se puede encontrar el primer vestigio

==========
9:27:33
los occidentales, a partir del Renacimiento, adoptaron el hábito de considerarse

exclusivamente como los herederos y continuadores de la antigüedad grecorromana,
==========
9:30:23
Es un extraño error, que denota un horizonte mental singularmente limitado, el que

consiste en tomar la parte por el todo,
==========
9:31:44
los psicólogos, por ejemplo, limitan ordinariamente sus observaciones a un solo

tipo de humanidad, el occidental moderno,
==========
9:33:36
esta idea de progreso extendida a todos los órdenes de la actividad;

==========
9:33:43
Voltaire se ocupó de ponerla en ridículo.

==========
9:34:30
"Il mito del progresso" (2 de mayo de 1934) (Firmado “Ignitus”).

==========
23:28:28
mostrar las confusiones sobre las cuales reposa la fabuladora teoría a la que Comte
ha dado el nombre de "ley de los tres estados", de las cuales la principal consiste
en suponer que el único objeto de todo conocimiento posible es la explicación
==========
23:32:00
el progreso y la evolución, sin los cuales probablemente nadie podría tener derecho
a la calidad de "civilizado". Si se indaga después cuáles son las ramas del
pretendido progreso a las cuales, más que cualquier otra cosa, parece reducirse el
pensamiento de nuestros contemporáneos, es dable tomar conciencia de que se reducen
a dos: progreso materia l y progreso moral,
==========
23:32:33
Sin duda, algunos también hablan de "progreso intelectual", pero esta expresión,
para ellos, es esencialmente un sinónimo de "progreso científico",
==========
1:14:26
dominio de la razón no es sino intermediario, de alguna manera, entre el de los

sentidos y el del intelecto superior:
==========
0:07:25
Estas teorías, en su conjunto, pueden reducirse a dos tipos: el uno “psicológico”,

que pretende explicar la religión por medio de la naturaleza del individuo humano,
y el otro “sociológico”, que quiere ver en la religión un hecho de orden
exclusivamente social, el producto de una especie de “conciencia colectiva” que
dominaría a los individuos y se impondría a ellos. La originalidad de Bergson
reside en su propósito de combinar ambos tipos de explicación:
==========
0:09:12
tal filosofía no admite ningún principio inmutable, cosa que equivale a la negación
misma de toda metafísica.
==========
0:11:17
La “religión dinámica”, según Bergson, encuentra su más alta expresión en el

“misticismo”,
==========
0:21:37
no hay otro misticismo, fuera del cristiano y, quizás, el misticismo propiamente

dicho en el fondo es algo específicamente cristiano.
==========
0:25:35
tanto en los misterios helénicos como en la India hubo algo que originariamente no
era de ningún modo de orden religioso
==========
0:34:35
tan grande es la fuerza que en él y en sus semejantes tienen las ideas

preconcebidas, que no dudan ni un instante que el mundo esté estrictamente limitado
a lo que entra en sus concepciones.
==========
0:58:54
En realidad, materialidad y sentimentalidad, lejos de oponerse, no pueden marchar

una sin la otra,
==========
1:04:45
es el sentimiento, y no la inteligencia, el que aparece ligado a la materia.

==========
9:01:27
Así, el "moralismo" de nuestros contemporáneos no es más que el complemento

necesario de su materialismo práctico.
==========
9:02:26
al ser necesariamente solidarios, se desarrollan simultáneamente y en el mismo

sentido, que es el propio de lo que se ha convenido en llamar "civilización". Y es
así cómo el “progreso moral” tiene, de modo casi constante, tanto como el “progreso
material”, un puesto tan considerable en las preocupaciones de nuestros
contemporáneos.
==========
9:04:37
Aquellos cuyas tendencias están en armonía con las de su época, no pueden hacer
otra cosa que estar satisfechos con el actual estado de cosas,
==========
9:06:08
En el fondo, la creencia en el progreso indefinido no es sino la más ingenua y

grosera de todas las formas del "optimismo";
==========
9:07:26
El mundo moderno ha invertido propiamente las relaciones naturales de los distintos

órdenes.
==========
23:21:00
las civilizaciones orientales, que no toman partido en ningún caso, porque dicha
actitud es siempre sentimental y no intelectual, mientras que su punto de vista es
puramente intelectual.
==========
23:21:33
los occidentales les cuesta comprender esta actitud, es porque son presa de una
irresistible tendencia a juzgar a los otros según su particular forma de ser
==========
23:23:03
La ciencia occidental es análisis y dispersión;

==========
23:23:27
es síntesis y concentración.
==========
23:23:35
el conocimiento oriental,
==========
23:24:09
los occidentales denominan civilización sería considerado más bien como barbarie
por los otros, por faltar en ella precisamente lo esencial, es decir un principio
de orden superior.
==========
0:27:18
Y el espíritu de conquista se ha disfrazado con pretextos “moralistas” y en nombre

de la “libertad” y de la “civilización” que se ha querido constreñir al mundo
entero a seguir la caída del Occidente desconsagrado y materializado.
==========
9:55:58
LA SUPERSTICIÓN DE LA “CIENCIA”
==========
9:56:45
La "Ciencia" con mayúscula, como el “Progreso", la "Civilización”, el "Derecho", la

"Justicia" y la "Libertad",
==========
9:57:07
grandes palabras detrás de las cuales no hay nada

==========
9:57:26
sugestión colectiva, hemos dicho, ilusión que, por ser compartida por tantos
individuos
==========
2:27:53
Más que verdaderamente ideas, aquí se trata de verdaderos ídolos,

==========
2:29:31
El origen
==========
2:29:53
el espíritu antitradicional se manifiesta de manera inmediata proclamando el "libre

examen", es decir la negación de todo principio superior
==========
2:30:50
El resultado de este proceso debía ser fatalmente la anarquía

==========
2:31:39
sin embargo cierta unidad,

==========
2:35:23
una ausencia de principio que se traduce en esa indiferencia respecto de la verdad

y el error que, desde el siglo XVIII recibe el nombre de "tolerancia".
==========
2:36:00
los apóstoles de la tolerancia son muy a menudo, en los hechos,

==========
2:36:14
los apóstoles de la tolerancia son muy a menudo, en los hechos, los más
intolerantes
==========
11:01:32
"superstición", la de la ciencia y de la razón

==========
11:01:57
hay en ocasiones un racionalismo que no es más que sentimentalismo disfrazado,

==========
23:54:05
carece de verdaderos principios. La ciencia, tal como la conciben nuestros

contemporáneos, es únicamente el estudio de los fenómenos del mundo sensible,
==========
9:37:09
Augusto Comte, que el hombre jamás se ha propuesto otro objeto de conocimiento que
no sea una explicación de los fenómenos naturales.
==========
9:39:47
Augusto Comte, que el hombre jamás se ha propuesto otro objeto de conocimiento que
no sea una explicación de los fenómenos naturales. Toma
==========
9:41:19
Afirmar que no hay simplemente lo “desconocido”, sino lo "incognoscible", es hacer

de una enfermedad intelectual un límite que nadie puede franquear, es lo que jamás
se había visto en ninguna parte;
==========
9:41:47
les reprochamos, sino solamente su pretensión de negar a los demás la posesión o el

uso de facultades de las que ellos mismos carecen:
==========
10:14:16
tampoco se había visto que los hombres hicieran de una afirmación de ignorancia un
programa y una profesión de fe, y que la tomaran abiertamente como etiqueta de una
pretendida doctrina, bajo el nombre de "agnosticismo".
==========
10:15:48
son, por el contrario, los creyentes más entusiastas de la "ciencia", y los

==========
10:16:17
son, por el contrario, los creyentes más entusiastas de la "ciencia", y los más
fervientes admiradores de la “razón".
==========
10:17:06
ninguno tenga el derecho de conocer lo que ellos mismos ignoran, manifestando aquel
espíritu de negación tan característico del mundo moderno.
==========
10:17:59
se ha llegado por fin a hacer de la filosofía “no un instrumento para extender el

conocimiento, sino una disciplina para limitarlo” (Kant), lo que equivale a decir
que la función principal de los filósofos consiste en imponer a todos los límites
estrechos de su propio entendimiento; y por ello, la filosofía moderna terminó por
sustituir casi por entero al conocimiento
==========
10:22:39
Lo que nosotros reprobamos es el sectarismo de aquellos que se niegan a admitir que

pueda existir algo fuera de ellas y
==========
10:23:11
Lo que nosotros reprobamos es el sectarismo de aquellos que se niegan a admitir que

pueda existir algo fuera de ellas y pretenden que toda especulación, para ser
válida, debe someterse a los métodos especiales que emplean estas mismas ciencias:
como si esos métodos, apropiados para el estudio de ciertos objetos determinados,
debieran ser universalmente aplicables.
==========
10:24:26
Parecería que los modernos han tomado arbitrariamente, en el dominio del

conocimiento científico, cierto número de porciones que se han empecinado en
estudiar con exclusión de todo el resto, y actuando como si ese resto fuera
inexistente.
==========
10:30:02
Occidente moderno no tiene la menor idea,

==========
23:05:10
el racionalismo implica necesariamente la negación de la metafísica.

==========
23:51:04
porque si se admite en ese caso algo distinto de la razón, se lo busca por debajo
de ella en lugar de hacerlo por encima.
==========
- La subrayado en la posición 1154-1154 | Añadido el miércoles, 1 de agosto de 2018
23:50:45
por efecto del hábito del cual Aristóteles dice que es como una segunda naturaleza,
==========
23:51:31
El occidental, y especialmente el occidental moderno,
==========
23:51:51
El occidental, y especialmente el occidental moderno, aparece como esencialmente

cambiante e inconstante, como consagrado al movimiento continuo y a la agitación
incesante sin aspirar a salir de ellos.
==========
23:52:47
aquí en el fondo lo que el occidental llama “progreso"; casi como si bastara con
marchar en cualquier dirección para avanzar con seguridad.
==========
23:53:15
Pero ni siquiera piensa hacia qué avanza. Y la dispersión en la multiplicidad

constituye la inevitable consecuencia de este cambio sin principio ni fin. Ahora
bien, la necesidad de actividad exterior llevada a un grado tal y el gusto del
esfuerzo por el esfuerzo,
==========
23:54:10
estado de espíritu que acabamos de describir: es la

==========
23:54:50
estado de espíritu que acabamos de describir: es la pasión de la búsqueda tomada

como fin en sí misma,
==========
23:58:50
hemos tenido ocasión de mostrar que racionalismo y sentimentalismo son los dos
términos de una alternativa, de la cual el occidental moderno parece incapaz de
salir
==========
- La subrayado en la posición 1191-1193 | Añadido el jueves, 2 de agosto de 2018
0:07:27
los intuicionistas con su " torsion d´ésprit”, los pragmatistas, con su

"experiencia interior", apelan simplemente a las potencias oscuras del instinto y
del sentimiento, que consideran como el fondo mismo del ser
==========
8:18:05
terminan como William James, proclamando finalmente la supremacía del
subconsciente,
==========
8:43:20
preferimos decir cambio antes que movimiento,

==========
9:06:19
lleva a situar toda realidad en este devenir y a negar que haya algo que esté fuera
o más
==========
9:06:33
o más allá de él:
==========
9:06:43
o más allá de él:
==========
9:14:19
El pragmatismo, por su denominación misma, se plantea ante todo como "filosofía de

la acción". Su postulado más o menos reconocido dice que el hombre no tiene otras
necesidades que las de orden práctico, necesidades a la
==========
9:14:29
El pragmatismo, por su denominación misma, se plantea ante todo como "filosofía de

la acción". Su postulado más o menos reconocido dice que el hombre no tiene otras
necesidades que las de orden práctico, necesidades a la vez materiales y
sentimentales;
==========
23:18:43
partir de los orígenes, ha habido una especie de degradación, de “descenso”

continuo, de la espiritualidad a la materialidad, es decir, de lo superior hacia lo
inferior, y manifestándose en todos
==========
23:22:41
aplicaciones prácticas a que dan lugar, puesto que en eso se interesa centralmente
el hombre
==========
- La subrayado en la posición 1285-1287 | Añadido el viernes, 3 de agosto de 2018
10:35:35
Pero que los Modernos, que pretenden no basarse más que sobre los hechos, lo
desconocen o lo niegan de buena gana, cuando no concuerdan con sus teorías. En
suma, la existencia de esta concepción “empirista”
==========
10:36:23
la desaparición completa de ciertas facultades de orden suprasensible, a partir, se

entiende, de la pura intuición intelectual.
==========
- La subrayado en la posición 1361-1363 | Añadido el sábado, 4 de agosto de 2018
21:34:38
se cae en la fantasía de que cualquiera puede cumplir cualquier función. El

igualitarismo democrático no es más que la consecuencia y la manifestación, en el
orden social, de la anarquía intelectual.
==========
21:35:34
Los occidentales de hoy son verdaderamente, en todo sentido, hombres "sin casta”,
en el sentido hindú del término, y hasta "sin familia",
==========
21:36:03
lo que constituye el fondo y la esencia de toda verdadera civilización.

==========
21:36:18
civilización moderna sufre de una carencia de principios, y la padece en todos los

ámbitos.
==========
- La subrayado en la posición 1372-1372 | Añadido el domingo, 5 de agosto de 2018
0:57:33
todo se mezcla y se confunde en un caos inextricable.

==========
0:58:07
todo se mezcla y se confunde en un caos inextricable. Las relaciones naturales se

invierten, lo que debería ser subordinado se afirma como autónomo, toda jerarquía
es abolida en nombre de una quimérica igualdad, tanto en el orden mental como en el
orden social. Y, como la igualdad es a pesar de todo imposible en los hechos,
surgen falsas jerarquías en las cuales se pone cualquier cosa en primer lugar:
ciencia, industria, moral, política o finanzas, a falta de la única cosa a la que
se le podría y se debería conceder normalmente la supremacía, es decir, insistimos
en esto, a falta de verdaderos principios.
==========
1:01:06
Lo que llamamos civilización tradicional es una civilización que reposa sobra

principios en el verdadero sentido de la palabra, es decir, donde el orden
intelectual domina sobre todos los otros,
==========
1:04:15
Sólo se trata de cuidarse de confundir lo intelectual puro con lo racional, lo

universal con lo general y el conocimiento metafísico con el conocimiento
científico.
==========
1:07:03
Cuando hablamos de principios de una manera absoluta y sin ninguna especificación,

o de verdades puramente intelectuales, siempre se trata exclusivamente del orden
universal. Este es el dominio del conocimiento metafísico, conocimiento
supraindividual y suprarracional en sí, intuitivo y no discursivo e independiente
de toda relatividad; asimismo debemos agregar que la intuición intelectual por la
cual se obtiene tal conocimiento no tiene absolutamente nada en común con esas
intuiciones de orden infrarracional – o sentimentales, o instintivas, o puramente
sensibles, o
==========
12:09:50
El error de los espíritus sistemáticos es no reconocer que su propio punto de vista

==========
- La subrayado en la posición 1588-1589 | Añadido el lunes, 6 de agosto de 2018
8:23:59
la creencia en un “progreso” indefinido,

==========
8:24:17
ya no se admite tan generalmente;

==========
8:26:04
un cambio de orientación deberá producirse inevitablemente.

==========
8:29:23
alusión con bastante frecuencia a las “leyes cíclicas”.

==========
8:30:02
lo que es anomalía y desorden desde un determinado punto de vista es, no obstante,

un elemento necesario de un orden más vasto, una consecuencia inevitable de las
leyes que rigen el desarrollo de toda manifestación.
==========
8:31:12
16.- SOBRE LA CONCEPCIÓN TRADICIONAL DE LAS ARTES

==========
8:31:51
Para los antiguos, el artifex era, indiferentemente, el que ejercitaba un arte como
el que ejerce un oficio;
==========
8:33:09
carácter "religioso" que en ellas revisten los actos más ordinarios de la

existencia.
==========
8:33:32
impregnaba profundamente toda la existencia del ser humano,

==========
8:33:54
la vida social, se encuentra como englobada en su dominio,

==========
8:34:34
noción hindú del svadharma, que designa el cumplimiento por parte de cada ser de
una actividad conforme a su naturaleza propia.
==========
8:37:00
En la concepción tradicional, son las cualidades esenciales de los seres las que
determinan su actividad. En la concepción profana, los individuos no son ya
considerados sino como "unidades" intercambiables, como si estuvieran desprovistos
en sí mismos, de toda cualidad propia.
==========
8:38:21
Esta última concepción, que claramente depende de las ideas modernas de "igualdad"
y de "uniformidad", lógicamente sólo puede desembocar en el ejercicio de una
actividad puramente "mecánica", en la cual ya no subsiste nada propiamente humano;
==========
8:42:26
Si el oficio es algo del hombre mismo y casi una manifestación o una expansión de
su propia naturaleza,
==========
8:43:19
es preciso necesariamente proceder desde lo exterior a lo interior,

==========
8:44:41
la diferencia fundamental que separa la enseñanza tradicional de la profana: lo que

es simplemente "aprendido" desde el exterior no tiene aquí ninguna importancia;
aquello de lo que se trata, es de "despertar" las posibilidades latentes que el ser
porta en sí mismo (y tal es, en el fondo, la verdadera significación de la
"reminiscencia"
==========
8:49:51
el conocimiento espiritual es, para él, nacido del oficio,

==========
8:52:26
éste último, a su vez, se convertirá en el campo de aplicación de ese conocimiento

==========
8:56:46
la obra producida podrá ser, ya no solamente la expresión en un grado cualquiera y

de forma más o menos superficial, sino la expresión realmente adecuada de quien la
habrá concebido
==========
8:56:54
constituirá la "obra maestra" en el verdadero sentido de esta palabra.
==========
9:18:45
Así, todo arte antiguo tenía una tradición sacra, la cual significaba la presencia
de un elemento, en el fondo, sobrenatural, una "influencia espiritual" comunicada
==========
23:31:13
El individualismo implica primeramente la negación de la intuición intelectual,

==========
23:42:44
algunas de las consecuencias del individualismo en este dominio. La primera de

todas fue poner la razón por encima de todo,
==========
23:43:16
el “racionalismo”, cuyo verdadero fundador fue Descartes. Esta denegación de la

inteligencia pura, por lo demás, no constituía más que una primera etapa.
==========
- La subrayado en la posición 1871-1872 | Añadido el martes, 7 de agosto de 2018
7:46:51
la negación total de la inteligencia y la sustitución de la “verdad” por la

“utilidad”.
==========
7:49:23
ya no se habla más de verdad, sino únicamente de “realidad”: una realidad reducida

exclusivamente al solo orden sensible, y concebida como algo esencialmente móvil e
inestable.
==========
¿Por que es divertido el sexo? (Diamond, Jared)
9:08:21
un embarazo de nueve meses, el gasto de energía y tiempo de una madre humana es

colosal en comparación con la ligera y patética inversión de su marido o novio
durante los pocos minutos que le llevó copular y expulsar su mililitro de esperma.
==========
9:10:27
sexo es costoso en energía, tiempo y riesgo de lesiones o muerte. Permíteme dar

cuenta de las razones por las que no deberías amar a tu adorado/a innecesariamente:
1. La producción de esperma es tan costosa para los machos que los gusanos con una
mutación que reduce la producción de esperma viven más que los normales.
==========
9:11:33
Muchos estudios en animales han demostrado que criar la prole reduce la esperanza
de vida del progenitor debido al gasto de energía y los riesgos a los que se
enfrenta. Para un progenitor una prole representa una oportunidad de transmitir
genes, pero el progenitor podría tener otras oportunidades como ésa. El
==========
9:12:19
Entre aquellos hombres que permanecen casados, todos conocemos algunos que cuidan
más de sí mismos que de sus esposas e hijos y que dedican dinero, tiempo y energía
desproporcionados a flirtear ya actividades y símbolos de estatus masculino.
==========
9:16:53
El sintetizar nueva piel, tejido del riñón y proteínas emplea mucha energía
biosintética.
==========
9:18:44
El cuerpo más eficientemente construido es aquel en el que todos los órganos se

desgastan por completo aproximadamente al mismo tiempo. El mismo principio, por
supuesto, es aplicable a las máquinas de construcción humana,
==========
14:33:26
cualquier energía biosintética disponible para un hombre es finita,

==========
14:34:19
las mujeres tienden a informar que les excitan más otros rasgos de un hombre, y que
la visión de un pene es en realidad poco atractiva.
==========
14:34:49
las mujeres tienden a informar que les excitan más otros rasgos de un hombre, y que
la visión de un pene es en realidad poco atractiva. En lugar de ello, los que están
realmente fascinados por el pene y sus dimensiones son los hombres. En las duchas
de los vestuarios masculinos los hombres miden rutinariamente entre ellos su
dotación.
==========
14:48:19
el tracto reproductivo masculino, que no sufre ningún cese abrupto sino que
gradualmente acumula una variedad de problemas, tales como hipertrofia de la
próstata
==========
14:48:30
el tracto reproductivo masculino, que no sufre ningún cese abrupto sino que
gradualmente acumula una variedad de problemas, tales como hipertrofia de la
próstata y recuento de esperma decreciente
==========
15:00:14
la expansión cuádruple en el tamaño del pene humano, más allá de su tamaño

ancestral, durante el transcurso de los últimos 7 a 9 millones de años.
==========
15:00:34
Al igual que hemos visto en relación con la producción de leche estrictamente

femenina, la ovulación oculta, los papeles masculinos en la sociedad y la
menopausia,
==========
15:03:48
SUMARIO Prefacio
==========
15:04:36
¿Para qué sirven los hombres? La evolución de los papeles masculinos

==========
15:04:53
CAPÍTULO 5 ¿PARA QUE SIRVEN LOS HOMBRES? LA EVOLUCION DE LOS PAPELES MASCULINOS
==========
15:09:21
Las mujeres toleran cada vez menos el estatus que los hombres se han asignado a sí
mismos, y critican a esos hombres que cuidan más de sí mismos que de sus hijos y
esposas.
==========
15:25:26
hombres y mujeres están diferenciados en todas las sociedades supervivientes de
cazadores-recolectores, una categoría que englobaba a todas las sociedades humanas
hasta la aparición
==========
15:25:39
hombres y mujeres están diferenciados en todas las sociedades supervivientes de

cazadores-recolectores, una categoría que englobaba a todas las sociedades humanas
hasta la aparición de la agricultura hace diez mil años.
==========
15:27:44
los hombres y las mujeres permanecen asociados en familias nucleares después de la

cópula,
==========
23:17:43
Los conflictos de intereses entre personas cercanamente relacionadas por sangre o

matrimonio constituyen las más comunes y desgarradoras tragedias de nuestras vidas.
==========
23:27:42
lamentablemente, los hallazgos entre los aché

==========
10:33:19
Sí, el sexo es divertido para nosotros porque las mujeres tienen ovulaciones
ocultas y son constantemente receptivas, pero ¿por qué evolucionaron esa fisiología
reproductiva tan inusual?
==========
10:34:41
para la menopausia, la parte sencilla del enigma es el hecho mundano de que el

suministro de óvulos de una mujer se agota o queda afectado alrededor del momento
en el que ella tiene cincuenta años.
==========
10:36:42
Nuestros ojos, riñones, corazón y todos los demás órganos y tejidos también se
hacen viejos. Pero el envejecimiento de nuestros órganos no es fisiológicamente
inevitable;
==========
10:36:51
algunas tortugas, almejas y otras especies permanecen en buenas condiciones mucho
más tiempo que los nuestros.
==========
10:41:59
Esta capacidad de regeneración está mucho mejor desarrollada en muchos otros

animales. ¡Ojalá fuéramos como las estrellas de mar, los cangrejos, los pepinos de
mar y los lagartos, que pueden regenerar sus brazos, patas, intestinos y cola
respectivamente!
==========
10:42:53
máquinas y cuerpos es el mantenimiento regular o automático para contrarrestar el

desgaste gradual, haya o no haya habido un daño grave.
==========
10:43:06
La otra clase de conservación de máquinas y cuerpos es el mantenimiento regular o

automático para contrarrestar el desgaste gradual, haya o no haya habido un daño
grave.
==========
10:44:40
Podríamos evitar completamente el envejecimiento y (salvo accidentes) vivir para

siempre si sacrificáramos todo a la reparación y cambiáramos todas las partes de
nuestros cuerpos con frecuencia.
==========
10:48:48
la selección natural ajusta las Inversiones relativas en reparación y reproducción

de forma que se maximice así la transmisión de genes a la prole.
==========
11:06:01
largo período de dependencia paren tal de la cría humana, más largo que en
cualquier otra especie animal.
==========
11:08:38
el riesgo de morir dando a luz es siete veces más elevado para una madre que haya
superado los cuarenta años que para una madre de veinte.
==========
11:09:38
Otro hecho cruel es que las crías de las madres más viejas tienen cada vez menos
probabilidades de sobrevivir o de nacer sanas
==========
11:11:35
La selección natural no ha programado la menopausia en los hombres debido a otros

tres hechos crueles: los hombres nunca mueren durante el parto y raramente mueren
mientras están copulando,
==========
11:18:05
si comprendes por qué te sientes conducido a determinado comportamiento sexual

autodestructivo, esto podría ayudarte a ganar distancia sobre tus instintos y
manejarte de manera más inteligente con ellos.
==========
11:23:07
Está clara la forma en la que nuestro cerebro grande y nuestra postura erguida
jugaron un papel decisivo en lo que se denomina nuestra humanidad,
==========
11:24:18
La sexualidad, junto con la postura y el tamaño del cerebro, completa la trinidad

de los aspectos decisivos en los que divergieron los ancestros de los humanos y los
grandes simios.
==========
11:26:30
nuestra postura erguida y cerebro grande, esas distinciones incluyen nuestra

relativa falta de pelo, la dependencia de las herramientas, el dominio del fuego y
el desarrollo del lenguaje, el arte y la escritura.
==========
11:27:52
el sexo recreativo y la menopausia fueron tan importantes para nuestro desarrollo

del fuego, el lenguaje, el arte y la escritura como lo fueron nuestra posición
erguida y nuestros cerebros grandes.
==========
11:30:09
la selección natural maximiza la transmisión de genes,

==========
11:33:40
EQUIVOCADO PARA EL AMOR: LA EVOLUC1ÓN DEL SEXO RECREATIVO

==========
11:35:38
nuestra ovulación difícilmente detectable lo que hace de nosotros los humanos una
pequeña minoría en el reino animal. Los hombres no tienen medios fiables para
detectar cuándo pueden ser fertilizadas sus compañeras,
==========
11:36:43
las mujeres pueden ser enseñadas a detectar la ovulación mediante el control de su

temperatura corporal o la mucosidad,
==========
11:39:06
El sexo humano parece un monumental desperdicio de esfuerzo desde un punto de vista

«biológico»,
==========
11:39:25
El sexo humano parece un monumental desperdicio de esfuerzo desde un punto de vista

«biológico», si uno sigue el dogma católico de equiparar la función biológica del
sexo con la fertilización.
==========
11:40:31
¿Tú no Comprendes por qué nosotros tenemos relaciones sexuales todo el tiempo?
¡Pues porque nos divierte, por supuesto!»
==========
11:43:30
nosotros los humanos somos excepcionales en nuestras ovulaciones ocultas, incesante

receptividad y sexo recreativo, ello sólo puede deberse a que hemos evolucionado
para ser así.
==========
Colapso (Diamond, Jared)
12:35:34
Estamos destruyendo a un ritmo cada vez más acelerado los hábitats naturales, o
bien los estamos convirtiendo en hábitats artificiales,
==========
12:39:49
2. Las fuentes de alimento, sobre todo el pescado y en menor medida el marisco,

aportan una gran parte de las proteínas que consumimos los seres humanos. De hecho,
es una proteína que obtenemos de forma gratuita
==========
12:42:09
3. Una parte importante de las especies, poblaciones y diversidad genética de los

animales salvajes ya ha desaparecido, y si se mantiene el ritmo actual, gran parte
de los que quedan habrán desaparecido en el próximo medio siglo.
==========
12:44:55
4. La erosión provocada por el agua y el viento está arrastrando los suelos de las
tierras de cultivo a un ritmo entre diez y cuarenta veces superior al de la
formación del suelo, y entre quinientos y diez mil veces superior al de las
superficies forestales.
==========
12:46:06
5. Las principales fuentes de energía del mundo, sobre todo en las sociedades
industriales, son los combustibles fósiles: el petróleo, el gas natural y el
carbón.
==========
12:46:34
6. La mayor parte del agua dulce de los ríos y lagos del mundo ya se está
utilizando para regar, para usos domésticos e industriales y en los lugares que
conforman pasos para el transporte de barcos, pesquerías o zonas de uso recreativo.
==========
12:47:09
en el noroeste de Australia, en Siberia y en Islandia.

==========
12:54:11
¿Qué sucederá cuando en última instancia toda esa población del Tercer Mundo caiga
en la cuenta de que los actuales niveles del Primer Mundo son inalcanzables para
ellos y que el Primer Mundo se niega a renunciar a los niveles de vida que ostenta?
==========
12:55:27
La sociedad mundial en su conjunto discurre hoy día por una senda no sostenible,
==========
12:55:47
Son como bombas de relojería con mechas de menos de cincuenta años.

==========
12:56:42
“¿Cuál es el principal problema medioambiental y demográfico al que se enfrenta el

mundo en la actualidad?”.
==========
12:57:03
“¡El problema más importante es nuestro enfoque erróneo, que trata de identificar
el problema más importante!”.
==========
12:58:31
los ejemplos de soluciones desagradables a problemas medioambientales y

demográficos. Algunos de estos ejemplos desagradables son los siguientes: los
recientes genocidios de Ruanda, Burundi y la antigua Yugoslavia; la guerra, la
guerra civil o la guerra de guerrillas en Sudán, Filipinas y
==========
13:21:53
Pero, sobre todo, los avances de la tecnología aumentan únicamente

==========
13:22:03
Pero, sobre todo, los avances de la tecnología aumentan únicamente

==========
13:22:05
Pero, sobre todo, los avances de la tecnología aumentan únicamente nuestra

capacidad de hacer
==========
13:22:08
Pero, sobre todo, los avances de la tecnología aumentan únicamente nuestra

capacidad de hacer cosas,
==========
13:43:12
Gastar capital no debería tergiversarse en ganar dinero.
==========
13:43:33
hoy transitamos por una senda no sostenible.

==========
- La subrayado en la posición 11901-11903 | Añadido el domingo, 12 de agosto de
2018 10:10:55
Para la mayor parte de quienes tenemos hijos, la principal prioridad a la que

dedicamos nuestro tiempo y nuestro dinero es asegurarles el futuro. Pagamos su
educación, su alimentación y su ropa, redactamos testamentos para ellos y
contratamos seguros de vida por ellos, todo con el objetivo de ayudarles a que
disfruten de una vida buena en los cincuenta próximos años.
==========
2018 10:11:07
No tiene sentido que hagamos estas cosas por nuestros hijos si al mismo tiempo
hacemos cosas que degradan el mundo en el que vivirán dentro de cincuenta años.
==========
2018 10:21:56
los lugares donde se desarrollan los peores conflictos del mundo: los países en los
que el gobierno ya ha sido derrocado y se ha venido abajo o está en peligro
actualmente de venirse abajo;
==========
2018 10:22:33
los peores problemas políticos deberían estar sin duda Afganistán, Bangladesh,
Burundi, Filipinas, Haití, Indonesia, Irak, Madagascar, Mongolia, Nepal, Pakistán,
Ruanda, las islas Salomón y Somalia, además de algún otro”.
==========
2018 10:23:18
Cuando la población está desesperada, mal alimentada y carece de esperanza,

==========
2018 10:27:00
Toda sociedad cuenta con sus propios asesinos fanáticos;

==========
2018 10:43:47
el impacto es el producto de dos factores: la cifra de población multiplicada por

el impacto por persona.
==========
La India (Roberto)
21:36:21
forma religiosa ni filosófica de la India, aunque admiremos algunas como

el Anekanta-vada jaina),
==========
La India (Roberto)
22:31:15
con una elegancia y una distinción que en Occidente sólo las modelos profesionales
alcanzan.
==========
La India (Roberto)
22:31:43
la mayoría lo que llevan es un cántaro con agua. Es

==========
0:02:56
Se sabe que la tradición hindú distingue tres «vías» ( mârgas) que son
respectivamente las de Karma, de Bhakti, y de Jnânâ;
==========
0:06:36
el Jnâna-mârga es evidentemente el que conviene a los seres de naturaleza

«sattwica», mientras que el Bhakti-mârga y el Karma-mârga convienen a aquellos cuya
naturaleza es principalmente «rajásica»,
==========
0:07:49
los seres de naturaleza «tamásica» no están cualificados en modo alguno para seguir
un vía iniciática cualquiera que sea.
==========
0:25:26
existe una relación entre los caracteres respectivos de los tres mârgas
==========
0:27:35
el intelecto psíquico es de Bhakti, mientras que Karma, en todas sus modalidades,

implica forzosamente una cierta actividad de orden corporal,
==========
0:29:03
vía «jnânica» no puede convenir evidentemente más que a los seres en los que
predomina la tendencia ascendente de sattwa,
==========
0:30:04
rajas, que es la tendencia que produce la expansión del ser en el nivel mismo de la
individualidad,
==========
0:31:57
solo con jnâna es posible llegar a la meta final,

==========
8:41:21
una sola y única vía, que es necesariamente la del Conocimiento puro.

==========
8:42:07
toda vía iniciática, para ser realmente válida, implica necesariamente una
participación del ser todo entero.
==========
8:42:55
las castas no es otra cosa en principio que una clasificación de los seres humanos
según sus naturalezas individuales,
==========
8:44:05
los brâhmanes son de naturaleza «sattwica», están particularmente calificados para

el Jnâna-mârga,
==========
8:44:28
las de los kshatriyas corresponden a lo que se puede llamar el «psiquismo» de la

colectividad, y las de los vaishyas tienen por objeto las diversas necesidades del
orden corporal;
==========
8:44:50
los kshatriyas deben estar calificados sobre todo para el Bhakti-mârga y los
vaishyas para el Karma-mârga,
==========
1:05:33
a su propia naturaleza. 2 Señalamos incidentemente que

==========
1:10:48
como una condición necesaria, lo que, por lo demás, no puede

==========
8:26:08
en occidente,
==========
8:26:14
la predominancia cada vez más exclusiva de la tendencia a la acción exterior

==========
8:30:28
«ascesis» designa propiamente un esfuerzo metódico para alcanzar una cierta meta, y
más particularmente una meta de orden espiritual1,
==========
8:30:44
«ascesis» designa propiamente un esfuerzo metódico para alcanzar una cierta meta, y
más particularmente una meta de orden espiritual1, mientras que el misticismo, en
razón de su carácter pasivo, implica más bien, como ya lo hemos dicho
frecuentemente, la ausencia de todo método definido2.
==========
8:33:58
la mayor parte de los místicos se libran a austeridades,

==========
8:34:12
esto es un carácter bastante general de la «vida religiosa»

==========
8:41:07
la ascesis apunta a obtener una «ascensión» del ser hacia estados más o menos
elevados,
==========
8:43:55
toda ascesis, o toda regla de vida

==========
8:47:34
se trata esencialmente de un conjunto metódico de esfuerzos que tienden a un

desarrollo espiritual,
==========
8:53:00
el punto de vista iniciático comprende la realización de los estados

supraindividuales, hasta el estado supremo
==========
8:58:17
El sentido primero de tapas es en efecto el de «calor»; en el caso de que se trata,

ese calor es evidentemente el de un fuego interior3 que debe quemar lo que los
kabbalis-tas llamarían las «cortezas»,
==========
9:03:33
el desapego de las contingencias es siempre forzosamente penoso para el individuo,

==========
9:03:48
aquí se trata de la individualidad considerada en su integralidad, con todas las

extensiones de que es susceptible,
==========
9:07:06
En el fondo, se podría decir que toda ascesis verdadera es esencialmente un

«sacrificio»,
==========
9:07:36
Lo que se sacrifica así gradualmente en la ascesis2, son todas las contingencias de

las que el ser debe llegar a desprenderse como de otros tantos lazos u obstáculos
que le impiden elevarse a un estado superior
==========
9:08:35
la ascesis, en su significación más completa y más profunda, no es en definitiva
otra cosa que el sacrificio del «mí mismo» cumplido para realizar la consciencia
del «Sí mismo».
==========
9:13:56
se trata de un proceso metódico,

==========
9:15:25
es en realidad una «transformación»,

==========
9:17:53
la noción de lo que la tradición hindú designa por la palabra upaguru. Por upaguru
es menester entender todo ser, cualquiera que sea, cuyo encuentro es para alguien
la ocasión o el punto de partida de un cierto desarrollo espiritual;
==========
9:22:32
una cosa o incluso de una circunstancia cualquiera que provoca el mismo efecto;
==========
9:27:02
los upagurus no son más que «prolongamientos» del Guru,

==========
9:31:39
el Guru interior está siempre presente en todos los casos, puesto que es uno con el
«Sí mismo»;
==========
9:33:50
la «subjetividad» no es sino la más vana de las ilusiones.

==========
9:36:44
lo que es difícil es encontrar un instructor verdaderamente calificado,

==========
9:44:03
Quienquiera que se presenta como un instructor espiritual sin vincularse a una
forma tradicional determinada
==========
9:47:35
los celos y las rivalidades individuales, no podrían tener ningún lugar en el

verdadero dominio iniciático,
==========
9:48:05
Confucio enseñaba que hay dos tipos de sabios, unos de nacimiento, mientras que los
otros, entre los cuales estaba él mismo, no han devenido tales más que por sus
esfuerzos.
==========
18:07:26
hay seres que están por así decir destinados, por sus propias posibilidades, a
pasar inmediatamente más
==========
18:07:33
hay seres que están por así decir destinados, por sus propias posibilidades, a
pasar inmediatamente más allá de
==========
11:19:56
iniciaciones donde la transmisión, así como eso se encuentra frecuentemente en la

India en particular, se opera simplemente de un maestro a un discípulo sin el
concurso de nadie más.
==========
11:26:28
la iniciación, puesto que ésta consiste esencialmente en la transmisión de una

influencia espiritual, destinada a producir efectos de orden igualmente espiritual,
y por tanto transcendente en relación a la individualidad, de donde, evidentemente,
es menester concluir que todo lo que puede hacer efectiva la acción, primeramente
virtual, de esta influencia, debe tener necesariamente un carácter supraindividual,
y por eso mismo también, si puede decirse, supracolectivo.
==========
11:27:11

y por tanto transcendente
==========
11:27:16

y por tanto transcendente en relación a la individualidad,
==========
11:32:28
una «presencia» espiritual, que actúa en y por el trabajo colectivo mismo;

==========
11:34:59
su «descenso» fuera llamado directamente por la resultante colectiva que se produce

en ese punto determinado y que le proporciona un soporte apropiado.
==========
11:35:47
«Cuando dos o tres estén reunidos en mi nombre, yo estaré en medio de 121

==========
12:02:02
unificación de todos los elementos del ser en el trabajo interior, necesaria para
que se opere el «descenso» de la influencia espiritual al centro de ese ser.
==========
12:11:30
el Guru interior está siempre presente, puesto que no es más que uno con el «Sí
mismo»;
==========
12:23:37
En efecto, todo verdadero Maestro espiritual debe ejercer necesariamente su función

en conformidad con una tradición determinada;
==========
12:26:22
una tradición que se dirige a todos indistintamente, y que constituye la base

normal y necesaria de toda iniciación correspondiente.
==========
12:29:07
vinculamiento regular y efectivo a la tradición a la cual pertenece la forma
iniciática considerada,
==========
12:32:20
taoísta en la que, entre el estado del «hombre sabio» y el del «hombre verdadero»,
se hace mención de otros dos grados intermediarios
==========
12:33:14
«estado primordial», que es el del «hombre verdadero», está expresamente situado

allí en el cuarto grado de una jerarquía iniciática.
==========
12:37:46
la iniciación a los «misterios menores», que toma naturalmente al hombre tal como
es en su estado actual,
==========
12:38:22
fin de conducirle finalmente hasta el «estado primordial»

==========
12:39:39
en el sentido descendente
==========
12:49:38
todo error tiene necesariamente alguna razón para producirse,

==========
12:56:43
la vida contemplativa, bien lejos de ser tachada neciamente de «inutilidad» y de

«ociosidad», se considera, al contrario, unánimemente, como la forma superior de
actividad que ella es verdaderamente.
==========
13:00:35
mismo sentido ni la misma extensión. La acción se entiende siempre como una

actividad de orden exterior, que no depende propiamente más que del dominio
corporal, y es precisamente en eso en lo que se distingue de la contemplación y en
lo que parece inclusive oponerse a ella de una cierta manera,
==========
13:01:41
punto de vista de la oposición tenga forzosamente un carácter ilusorio,

==========
13:03:17
lo que es más activo es también, y por eso mismo, lo que está más próximo del orden
puramente espiritual, mientras que el orden corporal es aquel donde predomina la
pasividad;
==========
14:15:43
doctrina que pone la contemplación por encima de la acción,

==========
14:26:25
maneras de actuar (o, en algunos casos, de abstenerse de actuar)

==========
14:30:18
el desapego de la acción, del que hablábamos a propósito del «no-actuar», es ante

todo una perfecta indiferencia en lo que concierne a los resultados que pueden
obtenerse de ella,
==========
14:31:43
jamás actuará por necesidad de actuar,

==========
14:31:53
plena consciencia de que esa acción no es más que una simple apariencia
==========
14:32:34
contingente, ilusoria como tal para su propio punto de vista

==========
14:32:52
contingente, ilusoria como tal para su propio punto de vista (no decimos, bien
entendido, para el punto de vista de los demás seres que son testigos de ella),
==========
14:36:52
llegado al punto desde donde la acción aparece como puramente ilusoria), encuentran
en eso sobre todo un pretexto
==========
14:37:29
haber llegado al punto desde donde la acción aparece como puramente ilusoria),
==========
14:37:47
hacer indistintamente no importa el qué, siguiendo los impul-sos de la parte

instintiva o «subconsciente» de su ser,
==========
1:46:38
es otra cuestión que no nos

==========
12:57:52
simbolismo del agua, que se coloca siempre en los lugares más bajos
==========
12:58:10
es una imagen del principio «substancial» de las cosas,

==========
13:07:01
todo cambio de estado no puede cumplirse más que en la oscuridad3, puesto que el
color negro, en su significación superior, es el símbolo de lo no manifestado;
==========
13:08:01
Toda «transformación» aparece como una «destrucción» cuando se considera desde el

punto de vista de la manifestación;
==========
13:08:24
Toda «transformación» aparece como una «destrucción» cuando se considera desde el

punto de vista de la manifestación; y lo que es en realidad un retorno al estado
principial,
==========
13:14:12
el «no-actuar» es verdaderamente la plenitud de la actividad, o como el «silencio»

contiene en sí mismo todos los sonidos en su modalidad
==========
23:54:43
Lo «menos» no puede contener a lo «más», como tampoco puede producirlo;

==========
23:57:22
todo lo que no pertenece al mundo corporal, por eso mismo, no podría estar en
realidad ni en el espacio ni en el tiempo.
==========
23:03:29
es menester destacar que el espíritu se considera como situado, no solo en la

individualidad en general, sino en su punto central, al cual corresponde el corazón
en el orden corporal;
==========
23:04:34
es lo interior lo que envuelve a lo exterior, y es el centro el que contiene todas

las cosas.
==========
23:41:40
el punto de vista de la individualidad humana, que es precisamente representado por

la tierra,
==========
23:42:09
es de ella de donde es menester partir necesariamente para elevarse a los estados

superiores.
==========
23:43:52
Pero, cuando se rebasa la individualidad, se opera la «inversión»

==========
23:45:27
el cielo más elevado de todos el que es al mismo tiempo el más central, puesto que
es en él donde reside el centro universal mismo;
==========
0:12:26
su centro está entonces en lo universal y la individualidad (y con mayor razón el

cuerpo) ya no es más que una de las posibilidades
==========
0:26:50
las «tres noches» simbólicas que representan tres muertes y tres nacimientos, que
se refieren respectivamente, en lo que concierne al ser humano, a los tres órdenes
corporal, psí- quico y espiritual1;
==========
0:28:22
todo cambio de estado se produce a través de una fase de oscurecimiento y de

«envolvimiento»,
==========
21:03:48
el símbolo del «sello de Salomón».

==========
21:07:54
la totalidad de la manifestación universal, no es otra que la de Prakriti,

==========
21:08:10
la kylè primordial o a la materia prima de las antiguas doctrinas cosmológicas

occidentales;
==========
21:10:02
estado de potencialidad pura,

==========
21:25:10
la manifestación pueden considerarse

==========
21:25:23
como un proceso ascendente; en realidad, procede de los dos polos complementarios

del Ser, es decir, de Purusha y de Prakriti
==========
22:39:10
paso de un estado a otro: este paso es en sí mismo un punto único,

==========
22:39:49
Aquí todavía, nos encontramos con la consideración de las dos caras: este paso es
una muerte en relación a uno de los dos estados, mientras que es un nacimiento en
relación al otro; pero esta muerte y este nacimiento coinciden en realidad,
==========
22:51:16
un grado de la existencia entre los demás; el âkâsha,

==========
22:53:00
paso de un estado a otro: por un lado, es el nacimiento al estado humano, y, por el

otro, es la muerte al estado «prehumano»;
==========
23:00:02
este contacto con lo no manifestado aparece en el estado de sueño profundo.

==========
0:26:36
el estado de vigilia, que es el estado donde la consciencia del individuo esta

«centrada» en la modalidad corporal, es espiritualmente un estado de sueño
==========
0:46:44
«sueño del espíritu» que corresponde a la vigilia corporal; por extra- ño que pueda
parecer,
==========
1:29:03
En la doctrina islámica, las dos «noches» de que hemos hablado se representan

respectivamente por laylatul-qadr y laylatul-mirâj, correspondientes a un doble
==========
1:31:18
la «salida del cosmos»,

==========
1:31:25
la liberación de las condiciones limitativas de todo estado particular de

existencia.
==========
1:33:18
enseñanza del Vêdânta sobre los cuatro estados de Atmâ, tal como se describen
concretamente en la Mândûkya Upanishad
==========
1:33:44
tres estados que están representados en el ser humano por la vigilia, el sueño y el
sueño profundo, y que corresponden respectivamente a la manifestación corporal, a
la manifestación sutil y a lo no manifestado,
==========
1:34:35
hay un cuarto, que puede decirse «ni manifestado ni no manifestado»,

==========
1:36:01
el ser alcanza realmente su propio «Sí mismo» en el tercer estado,

==========
1:36:33
sino el cuarto, únicamente en el cual se realiza plenamente la «Identidad Suprema»,

==========
1:38:44
«hay que pasar más allá de lo manifestado (lo que se representa por el paso «más
allá del Sol») para alcanzar lo no manifestado (la «oscuridad» entendida en su
sentido superior), pero el fin último está aún más allá de lo no manifestado; el
término de la vía no se alcanza mientras no se conoce a Atmâ a la vez como
manifestado y no manifestado»; así pues, para llegar ahí, es menester pasar todavía
«más allá de la oscuridad», o, como lo expresan algunos textos, «ver la otra cara
de la oscuridad». Dicho de otro modo, Atmâ puede «brillar» en sí mismo, pero no
«irradia»; es idéntico a Brahmâ, pero en una sola naturaleza, no en la doble
naturaleza que está comprendida en Su esencia única2.
==========
8:53:46
existe una representación geométrica que permite hacerse una idea de ello tan clara
como es posible: si se considera un círculo colocado verticalmente, el recorrido de
una de las mitades de la circunferencia será «ascendente», y el de la otra mitad
será «descendente», sin que el movimiento deje jamás de ser continuo;
==========
8:57:10
se habla con demasiada frecuencia de una realización «egoísta», lo que es una

verdadera sinrazón, puesto que ya no hay más ego,
==========
0:11:33
transcendente y principial y que expresa

==========
0:14:14
la cara interior esta vuelta hacia El-Haqq, y la cara exterior hacia El-khalq; y el
ser cuya función es de la naturaleza del barzakh debe unir necesariamente en él
estos dos aspectos, estableciendo así un «puente» o un «canal» por el que las
influencias divinas se comunican a la creación.
==========
23:40:47
esta «salida» previa no es posible más que para el ser en el que ya no subsiste
ningún deseo, como tampoco ningún otro apego individual cualquiera;
==========
- La subrayado en la posición 3525-3526 | Añadido el miércoles, 29 de agosto de
2018 7:50:09
un carácter «sagrado», en el sentido más completo

==========
2018 7:50:36
«sagrado», es eso lo que hace de ellos seres «aparte», es decir, esencialmente

diferentes a la vez del común de los seres
==========
2018 7:51:56
se cuenta que Dante no sonreía jamás,

==========
2018 7:54:33
PREFACIO ................................................................. 2
==========
2018 9:21:43
La enfermedad de la angustia
==========
9:22:54
LA ENFERMEDAD DE LA ANGUSTIA
==========
9:24:08
sentimientos que son particularmente característicos de la época actual;

==========
9:25:31
ahí debe haber algo que se relaciona con todo el conjunto de la desviación
==========
9:25:39
ahí debe haber algo que se relaciona con todo el conjunto de la desviación mental
del mundo moderno.
==========
9:25:54
se puede destacar primeramente que la inquietud perpetua de los modernos

==========
9:26:09
esa necesidad de agitación

==========
9:26:25
traduce por el gusto de la búsqueda

==========
9:26:50
una empresa sin ninguna intención de llegar a una verdad
==========
9:28:02
no es nada más, en realidad, que esa «curiosidad» que, según Aristóteles, es el

comienzo de la ciencia,
==========
8:07:59
en realidad, esa causa no está más que en él mismo;

==========
8:10:23
la doctrina vêdântica,
==========
8:10:33
el miedo se debe al sentimiento de una dualidad;

==========
8:11:18
implica que hay en él, en su condición actual, elementos que escapan a su propia
comprensión,
==========
8:13:13
sensación de frío y los demás síntomas fisiológicos que acompañan habitualmente al

miedo;
==========
9:11:00
Otra precisión
==========
9:11:10
es que la sensación de frío y los síntomas exteriores

==========
9:11:43
se producen también, incluso sin que el ser que los siente tenga conscientemente
miedo hablando propiamente, en los casos donde se manifiestan influencias psíquicas
del orden más inferior,
==========
9:12:39
como por ejemplo en las sesiones espiritistas y en los fenómenos 20 DIC-99 RENÉ
GUÉNON, INICIACIÓN Y REALIZACIÓN ESPIRITUAL de «obsesión»; aquí también, se trata
de la misma defensa subconsciente y casi «or-gánica», en presencia de algo hostil y
al mismo tiempo desconocido, al menos para el hombre ordinario que no conoce
efectivamente sino lo que es susceptible de caer bajo los sentidos, es decir,
únicamente las cosas del dominio corporal. Los «terrores pánicos», que se produce
sin ninguna causa aparente, se deben también a la presencia de algunas influencias
que no pertenecen al orden sensible;
==========
21:17:51
son frecuentemente colectivas,

==========
22:49:11
el miedo es realmente causado por la ignorancia,

==========
- La subrayado en la posición 418-418 | Añadido el sábado, 1 de septiembre de 2018
8:46:29
todo lo que es de orden tradicional implica esencialmente un elemento

«suprahumano»;
==========
8:52:06
es el miedo de la «opinión» lo que, más que cualquier otra cosa, permite que la
costumbre se imponga
==========
8:54:30
puntos de vista que son respectivamente los de las cuatro castas,

==========
- La subrayado en la posición 1633-1633 | Añadido el sábado, 1 de septiembre de
2018 9:01:09
«visión intelectual», que es de un orden mucho más «interior»,

==========
2018 9:03:09
la contemplación directa de las realidades espirituales implica necesariamente que

uno se transporta
==========
2018 9:03:25
la contemplación por reflejo implica solo que uno «se abre»

==========
2018 9:03:50
se trata de algo que no depende de ningún modo de la voluntad o de la iniciativa

del contemplativo)
==========
2018 9:06:06
todo lo que es misticismo depende propiamente del dominio religioso

==========
2018 9:10:46
las dos vías no tienden realmente al mismo fin, puesto que una de ellas se detiene
en lo que no representa
==========
2018 9:12:02
La diferencia entre esta contemplación preliminar y la identificación es la que

existe entre lo que la tradición islámica designa respectivamente como aynul-yaqîn
y haqqul-yaqîn
==========
2018 9:13:24
místicos llaman «noche de los sentidos» y «noche del espíritu»;

==========
2018 9:14:58
sus dos sentidos extremos.

==========
2018 9:17:01
dos sentidos opuestos, uno superior y el otro inferior,

==========
2018 9:17:21
En su sentido superior, las tinieblas representan lo no manifestado,

==========
2018 9:18:16
el sentido inferior representa propiamente el «caos», es decir, el estado de

indiferenciación o de indis-1
==========
2018 9:32:16
el sentido inferior de las tinieblas como el reflejo de su sentido superior,

==========
2018 9:32:30
cierto modo su «revés»,

==========
2018 9:32:52
acepción donde el «revés» y el «derecho» se oponen como las

==========
2018 10:45:53
el punto de partida de la manifestación humana no coincide con el de la

manifestación universal, sino que ocupa en el interior de ésta un cierto nivel
determinado;
==========
2018 10:53:03
esta consideración del sueño permite comprender todavía mejor que lo corporal y lo
espiritual aparezcan respectivamente como «noche» uno con respecto al otro,
==========
2018 10:56:04
si la realización se cumple a partir del estado humano, es que el cuerpo mismo es

el que debe servirle de base y de punto de partida; el cuerpo es su «soporte»
normal,
==========
2018 10:58:37
la «reve-lación» se recibe, no en la mente, sino en el cuerpo del ser que es

«enviado» para expresar el Principio:
==========
2018 11:14:57
se corresponden a tres formas de Yoga,
==========
2018 11:19:14
en una civilización integralmente tradicional, toda actividad humana, cualquiera

que sea, posee un carácter que se puede decir sagrado,
==========
2018 11:20:49
Desde que algunas cosas escapan al punto de vista tradicional o, lo que viene a ser
lo mismo, son consideradas como profanas,
==========
2018 11:23:13
en la civilización moderna, al contrario, lo que ya no se tolera es lo sagrado,

==========
2018 11:24:23
llegar gradualmente a sus fines, es decir, a la desaparición de lo sagrado,

==========
2018 11:30:23
imita así en su dominio particular la operación del Artesano divino, participa en

la obra misma de éste en una medida correspondiente, y de una manera tanto más
efectiva cuanto más consciente es de esta operación;
==========
2018 11:31:17
Is Art a Superstition or a Way of Life? , en su obra titulada Why exhibit Works of

Art?
==========
2018 11:32:50
el trabajo mismo es «glorificado»,

==========
2018 11:33:08
cuando,
==========
2018 11:33:22
constituye una colaboración consciente y efectiva en la realización del plan del
«Gran Arquitecto del Universo».
==========
2018 11:39:36
ejercicio de una actividad conforme a su naturaleza y, como consecuencia inmediata

de esta actividad, el paso de la «potencia» al «acto» de las posibilidades que
están comprendidas en esa naturaleza.
==========
2018 11:39:55
una «vocación», en el sentido más propio de esta palabra

==========
2018 11:43:57
se puede partir de la definición del arte como «la imitación de la naturaleza en su

modo de operación»1, es decir, de la naturaleza como causa ( Natura naturans), y no
como efecto
==========
2018 11:44:59
todo lo que es producido «conformemente al orden» merece ser considerado por eso
mismo, y al mismo título, como una obra de arte
==========
2018 11:45:57
el trabajo tiene un carácter propiamente ritual, como deben tenerlo por lo demás
todas las cosas en una civilización integralmente tradicional;
==========
Gratis (Anderson, Chris)
- La subrayado en la posición 6-6 | Añadido el domingo, 2 de septiembre de 2018
9:19:53
El entorno virtual, donde los costes tienden a cero,

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9:25:36
recetas de Jell-O y se las dieron a sus vendedores para que las distribuyeran
gratuitamente a todas las amas de casa.
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9:26:41
regalar cosas no era vender. Podían llamar a las puertas y entregar simplemente a
la señora de la casa un libro de recetas gratuito, sin más compromiso.
==========
9:27:51
Había nacido una de las herramientas de marketing más poderosas del siglo XX:
regalar una cosa para crear demanda de otra.
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9:31:45
regalaban las maquinillas, que por sí solas eran inútiles, estaba creando la
demanda de las cuchillas desechables.
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9:33:55
Ahora, en los comienzos del siglo XXI, estamos inventando una nueva forma de lo
Gratis que
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9:34:59
Es una cualidad única de la era digital en la que una vez que algo se convierte en
software, inevitablemente se vuelve gratuito.
==========
9:36:43
En 2007, el New York Times pasó a ser gratuito en Internet, al igual que gran parte
del Wall Street Journal,
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- La subrayado en la posición 1999-2000 | Añadido el domingo, 2 de septiembre de
2018 9:46:21
El número 1600 de Amphitheatre Parkway, Mountain View, California, se ha convertido

en una atracción turística:
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2018 9:47:35
Hoy Google ofrece casi un centenar de productos, desde software para editar fotos a
procesadores de texto y hojas de cálculo, y casi todos ellos gratuitos.
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2018 9:47:59
Google gana tanto dinero con la publicidad

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2018 9:48:26
No suelen comenzar con el prosaico ¿dará dinero?
==========
2018 9:48:35
Los nuevos servicios suelen arrancar con preguntas del tipo ¿resultará cool?, ¿lo
querrá la gente?, ¿hará un buen uso de nuestra tecnología? No suelen comenzar con
el prosaico ¿dará dinero?
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2018 9:49:58
Gracias a la disponibilidad de «servicios de alojamiento», como el EC2 de Amazon,

que permite a las empresas arrancar sin ningún tipo de infraestructura física,
==========
2018 9:51:07
Ponerse a crear una enorme audiencia antes de tener un modelo de negocio no resulta
tan tonto hoy
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2018 9:51:41
es posible suministrar servicios a millones de usuarios utilizando poco más que una
tarjeta de crédito.
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2018 9:54:35
Paul Graham, fundador de Y Combinator,

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2018 9:55:09
Financia a empresas con una cantidad tan módica como 5.000 dólares y las anima a
utilizar las herramientas de fuente abierta, servidores ajenos y trabajar desde
casa.
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2018 10:04:50
(Irónicamente, la electricidad es uno de los pocos recursos que no es demasiado

barato como para no medirlo;
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2018 10:07:46
la «estrategia max» de Google,

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2018 10:08:02
«Coja cualquier cosa que esté haciendo y hágalo al máx[imo]

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2018 10:08:20
«Coja cualquier cosa que esté haciendo y hágalo al máx[imo] en cuanto a la

distribución.
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2018 10:10:53
puede seguir cosechando gran atención y tal vez fama,

==========
2018 10:11:04
cómo convertir eso en dinero.

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2018 10:13:30
Lo único que limita el crecimiento de Google es el ritmo de crecimiento de la

propia Internet.
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2018 10:14:23
Los complementos son productos o servicios que tienden a ser consumidos juntos,
como la cerveza y los cacahuetes,
==========
2018 10:14:49
Los complementos son productos o servicios que tienden a ser consumidos juntos,
como la cerveza y los cacahuetes, o los coches y los préstamos para coches.
==========
2018 10:19:42
Aunque Google tiene economistas y estrategas empresariales, lo que tiene

fundamentalmente es ingenieros que cobran para pensar qué permite hacer su
tecnología y qué puede querer la gente.
==========
2018 10:20:38
es fantástico que la tecnología tienda a bajar los precios, resulta molesto cuando
uno de esos precios es nuestro salario.
==========
2018 10:23:26
No puedes cobrar precios de escasez en un mercado abundante, ni tampoco necesitas

hacerlo, ya que los costes son también bajos.
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2018 10:23:42
las industrias están aterrorizadas por estar perdiendo su poder de fijar precios.
==========
2018 10:26:05
entrar en Craigslist, el sitio Web de anuncios por palabras gratuitos.

==========
2018 10:30:51
Lo gratis aporta más liquidez a cualquier mercado, y más liquidez significa que el
mercado tiende a funcionar mejor.
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2018 10:34:25
A lo que se reduce la cosa es que más supone una gran diferencia.

==========
2018 10:35:06
Y eso hace que “más” sea sencillamente “mejor”.

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2018 10:36:20
Internet, al permitir a todo el mundo obtener acceso a un mercado mundial de

cientos de millones de personas, es una máquina de liquidez.
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2018 10:38:01
Los spammers [los que envían correo basura, por lo general de tipo publicitario]
pueden ganar una fortuna con índices de respuesta de 1 en un millón.
==========
2018 10:39:38
Para seguir al dinero,

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2018 10:40:30
ecosistema con muchas partes, en el que sólo algunas de ellas intercambian dinero
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2018 10:49:02
Otro inversor de riesgo, Josh Kopelman

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2018 10:49:42
Mi primera empresa, Infonautics,

==========
2018 10:50:24
«competencia asimétrica».
==========
2018 22:55:33
Eso es lo que hace lo Gratis: convierte industrias de miles de millones de dólares

en industrias de millones de dólares.
==========
2018 22:58:32
Expedia desmonetizó los negocios de agencias de viajes, y E'TRADE desmonetizó el

negocio de los corredores de bolsa (y preparó el terreno para más trading
companies, incluida Zecco).
==========
2018 23:05:26
Los efectos de red tienden a concentrar el poder

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- La subrayado en la posición 2379-2380 | Añadido el lunes, 3 de septiembre de 2018
23:01:34
Oferta y demanda. La oferta de contenidos se ha multiplicado por un millón, pero la

demanda no: todavía tenemos únicamente dos ojos, dos oídos y 24 horas en el día.
==========
- La subrayado en la posición 2415-2415 | Añadido el martes, 4 de septiembre de
2018 0:06:54
está usted seguro de ganar 1 dólar por cada 10 céntimos que gaste en marketing, el
cielo es el límite.
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2018 0:07:42
Controlinveste es uno de los grupos multimedia más importantes de Portugal,

==========
2018 7:21:24
Así como la música y el software de ordenador se están convirtiendo

fundamentalmente en un mercado online, lo mismo ocurrirá con los videojuegos.
==========
2018 7:30:35
1- Vender artículos virtuales En 2008, Target

==========
2018 23:39:11
¿Qué era Maple Story? Sólo

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2018 23:41:05
En lugar de ello, el dinero se utiliza para ahorrar tiempo, tener mejor aspecto o,
en todo caso, hacer más con menos esfuerzo.
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2018 23:42:04
World of Warcraft, y lo que andaba buscando la gente era oro. No oro auténtico sino
virtual,
==========
2018 23:42:30
la tasa de cambio era de unos 20 WOW de oro contra 1 dólar estadounidense.

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2018 23:43:03
El mercado de activos virtuales es un buen negocio,

==========
- La subrayado en la posición 2551-2552 | Añadido el miércoles, 5 de septiembre de
2018 8:02:30
Sony creó un mercado, llamado Statio Exchange, para su juego EverQuest II.
==========
2018 8:13:52
En 2007 Disney anunció que iba a pagar 700 millones de dólares por una página Web
que permitía a los niños hacer como si fueran pequeños pingüinos
==========
2018 8:14:23
En el momento de ser comprado por Disney, el Club Penguin tenía 700.000

suscriptores de pago
==========
2018 8:14:53
generaban unas ganancias anuales superiores a los 40 millones de dólares.

==========
2018 8:18:19
Wall Street Journal, que es la página Web de pago más grande de todos los
periódicos del mundo.
==========
2018 8:29:25
juegos gratuitos y financiados con publicidad. En conjunto ese mercado produce más
de 200 millones de dólares anuales, y la consultora Yankee Group calcula que
sobrepasará los 700 millones en 2010.
==========
2018 8:30:16
Second Life no es exactamente un juego —es un mundo que usted puede explorar y
encontrarse con otras personas—, pero es tan popular como uno de ellos, con una
cuenta de medio millón de usuarios activos. Es gratuito, y se puede bajar el
software y jugarlo,
==========
2018 8:41:38
puede querer echar raíces y crear un hogar propio «en el mundo». Para lo cual
necesitará un terreno, y ahí es donde Linden Labs, la empresa que gestiona los
servicios, gana el dinero.
==========
2018 8:54:48
En un mercado competitivo, el precio recae en el coste marginal.

==========
2018 8:56:52
donde es fácil fabricar más, Bertrand tiende a ganar; el precio recae muchas veces
sobre el coste marginal.
==========
2018 8:57:46
estamos creando el mercado más competitivo que el mundo haya visto nunca, donde el
coste marginal de los productos y servicios está cerca de cero.
==========
2018 8:58:12
la ley es «el precio recae sobre el coste marginal», en ese caso lo gratuito no es
tan sólo una opción sino el final inevitable.
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2018 8:59:46
Microsoft creó un monopolio. Y una vez que tienes un monopolio, puedes cargar
«precios de monopolio»,
==========
2018 9:00:09
Competencia Bertrand es que se aplica fundamentalmente a productos similares.

==========
2018 9:00:44
Pero si un producto es ampliamente superior para los fines del usuario,

==========
2018 9:01:01
Pero si un producto es ampliamente superior para los fines del usuario, el

principal determinante del precio no es el coste marginal sino la «utilidad
marginal»: el valor que tiene para usted.
==========
2018 9:02:20
Las medicinas (las pastillas apenas cuestan nada, pero la investigación para
inventarlas cuesta centenares de millones de dólares),
==========
2018 9:02:30
Las medicinas (las pastillas apenas cuestan nada, pero la investigación para
inventarlas cuesta centenares de millones de dólares), los chips
==========
2018 23:19:08
Internet ha hecho posible lo que Bertrand únicamente había imaginado: un mercado

realmente competitivo. De repente, un modelo económico teórico, inventado hace años
como una broma para ridiculizar a otro economista, se ha convertido en la ley de
fijación de precios en Internet.
==========
- La subrayado en la posición 3031-3031 | Añadido el jueves, 6 de septiembre de
2018 23:48:43
En cada caso, una tarifa plana desactiva la psicología negativa

==========
2018 23:49:05
y hace que los usuarios se sientan más cómodos con lo que consumen.
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2018 23:51:01
«¿Puede funcionar Wikipedia?» a economistas de las décadas de 1950, 1960, 1970,

1980, 1990 e incluso 2000, la mayoría de ellos diría que no.
==========
2018 23:51:42
No hay beneficio. Todo el mundo va a querer viajar gratis.

==========
2018 0:35:40
«A Theory of Human Motivation —un revolucionario artículo de 1943—.

==========
23:51:17
Eres tú el responsable de lo que sientes. Sientes lo que piensas, y puedes aprender

a pensar diferentemente sobre cualquier cosa,
==========
23:53:48
Es fácil ser feliz, pero aprender a no ser desgraciado puede resultar difícil. La
felicidad es la condición natural de la persona.
==========
0:03:36
Piensa en lo que estás haciendo en el momento que lo estés haciendo. El nuevo

pensamiento requiere ser consciente de tus viejos pensamientos.
==========
2018 0:03:45
No puedes trabajar en un proyecto que te interesa.

==========
2018 22:12:16
Evitar el momento presente es casi una enfermedad en nuestra cultura,

==========
2018 22:12:40
Evitar el momento presente es casi una enfermedad en nuestra cultura, y

continuamente se nos condiciona a sacrificar el presente por el futuro.
==========
2018 22:13:11
La felicidad es algo que sucede en el mañana

==========
2018 23:43:13
Si estás creciendo quiere decir que estás vivo.

==========
2018 23:43:56
siempre podrás crecer, mejorar, desarrollarte, volverte cada vez más y más grande,
==========
- La subrayado en la posición 465-467 | Añadido el jueves, 13 de septiembre de 2018
23:37:12
De niño aprendiste que amarte a ti mismo, algo natural en aquel entonces, era lo
mismo que ser egoísta y consentido. Aprendiste a pensar en los demás antes que en
ti mismo, a darles mayor importancia porque de esa manera demostrabas que eras una
"buena" persona.
==========
23:48:51
que sientes al ser generoso y amante.

==========
2018 9:42:54
Sin duda esto te sorprenderá, pero puedes escoger ser tan inteligente como quieras.
La capacidad es realmente una cuestión de tiempo, más que una cualidad innata
==========
2018 9:44:54
Con suficiente tiempo y esfuerzo podrías, si así lo decidieras y eligieras hacerlo,

dominar casi cualquier disciplina académica.
==========
2018 9:45:11
¿Con qué fin aplicarías energías de tu momento-presente

==========
2018 9:47:19
todas las fotografías de ti mismo que almacenas en tu mente.

==========
2018 9:47:57
Al mismo tiempo, tu talento, ya sea artístico, mecánico, atlético, musical,

etcétera, es en gran parte el resultado de elecciones que ya has hecho
==========
2018 9:48:29
tu vida emocional era el resultado de lo que tú habías elegido.

==========
0:20:57
El reparar o modificar aquellas cosas que no están a la altura de lo que quieres,

puede llegar a ser una ocupación encantadora,
==========
0:26:11
El amor propio, el amarse a sí mismo, implica aceptarse a sí mismo reconociéndose

como un ser humano valioso
==========
0:26:47
La gente que funciona plenamente no protesta jamás,

==========
0:39:00
El amor a uno mismo quiere decir que te amas a ti mismo; no exiges el amor de los
demás. No hay ninguna necesidad de convencer a los demás.
==========
9:14:46
Todo comportamiento tiene sus causas y el camino que lleva hacia la eliminación de
cualquier tipo de comportamiento autodestructivo está lleno de baches
==========
23:38:59
continuar aferrado a tus viejas maneras de pensar y actuar. Simplemente es más

fácil, es decir, menos arriesgado echarte que tratar de elevarte. Pero recuerda, la
única prueba verdadera de vida es el crecimiento,
==========
23:40:10
ALGUNOS EJERCICIOS
==========
23:40:25
ser muy consciente del presente cuando te comportas de una forma destructiva. Si
logras pescarte haciéndolo,
==========
- La subrayado en la posición 736-736 | Añadido el martes, 18 de septiembre de 2018
8:58:36
Tu estrategia es corregirte en voz alta,

==========
9:07:51
Escoge una serie de reacciones nuevas

==========
2018 9:20:51
Todos los "Yo soy" autodestructivos provienen de estas cuatro frases neuróticas:
(1) "Así soy yo." (2) "Yo siempre he sido así." (3) "No puedo evitarlo." (4) "Es mi
carácter."
==========
2018 10:05:45
DIEZ CATEGORÍAS TÍPICAS DE "YO SOY" Y SUS DIVIDENDOS NEURÓTICOS

==========
2018 10:06:26
LAS EMOCIONES INÚTILES: CULPABILIDAD Y PREOCUPACIÓN.
==========
2018 10:09:23
OBSERVACIONES RESPECTO A LA PREOCUPACIÓN

==========
2018 10:10:01
TÍPICOS COMPORTAMIENTOS DE PREOCUPACIÓN EN NUESTRA CULTURA

==========
2018 10:10:42
ALGUNAS ESTRATEGIAS PARA ELIMINAR LA PREOCUPACIÓN

==========
2018 10:11:05
ÚLTIMOS PENSAMIENTOS SOBRE LA CULPA Y LA PREOCUPACIÓN

==========
2018 10:11:16
EXPLORANDO LO DESCONOCIDO
==========
2018 0:16:22
La experiencia más hermosa es la de lo misterioso. Ésa es la verdadera fuente de

todo arte y toda ciencia.
==========
2018 0:16:47
Podía también haber dicho que es la fuente de todo crecimiento, animación y

estímulo.
==========
2018 0:22:42
LA TRAMPA DE "SIEMPRE HAY QUE TENER UN PLAN" La espontaneidad planificada no

existe.
==========
2018 23:09:21
Nada falla tanto como el éxito porque no aprendemos nada de él. Lo único que nos
sirve para aprender algo es el fracaso.
==========
2018 23:10:02
Piensa en ello. Sin fracasos no podemos aprender nada, y sin embargo hemos
aprendido a considerar el éxito como un tesoro y como la única meta posible.
==========
2018 23:29:25
ALGUNOS COMPORTAMIENTOS TÍPICOS DEL "MIEDO A LO DESCONOCIDO" EN NUESTRA CULTURA.

==========
2018 23:48:44
ALGUNAS ESTRATEGIAS PARA ENFRENTARSE CON LO MISTERIOSO Y LO DESCONOCIDO Y PARA

LOGRAR COMPRENDERLOS
==========
2018 23:49:51
Diviértete elucubrando una fantasía en la que te permites tener todo lo que

quieras. Todo está permitido.
==========
2018 9:23:51
Mantén una conversación con la gente que sientes es la responsable de tu miedo

==========
2018 9:24:18
"Selecciona las cosas que más te importan en la vida y

==========
2018 9:24:51
No dejes que tus convicciones te paralicen.

==========
- La subrayado en la posición 2163-2164 | Añadido el viernes, 21 de septiembre de
2018 1:17:55
Recuerda que nada humano te es ajeno. Puedes ser lo que escojas ser. Grábalo en tu
cabeza y recuérdatelo cuando caigas en tu comportamiento inseguro
==========
2018 1:18:23
El tener conciencia de la rutina es dar el primer paso para cambiarla.

==========
2018 22:51:20
Se ha calculado que un buen setenta y cinco por ciento de la gente en nuestra

cultura tienen una orientación de personalidad más externa
==========
2018 22:51:38
ser "externo," quiere decir que tú responsabilizas de tu estado emocional en tus

momentos presentes a alguien o algo externo, o sea algo que está fuera de ti mismo.
==========
2018 22:52:11
La persona que tiene un "locus" de control interno es la que coloca firmemente

sobre sus propios hombros toda la responsabilidad por
==========
2018 22:55:27
su infelicidad y sus problemas eran producto de sus propias elecciones y no de las

actitudes de los demás.
==========
2018 0:40:45
La indecisión proviene de querer tener razón, de hacerlo bien;

==========
2018 0:42:29
tomar decisiones
==========
2018 0:42:42
es una consecuencia directa de la tendencia a dividir las cosas en categorías de

bien y de mal. La indecisión proviene de querer tener razón, de hacerlo bien;
==========
2018 0:43:19
Cuando hayas logrado eliminar el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto de cada

decisión
==========
2018 0:44:08
entonces te será facilísimo tomar decisiones.
==========
2018 1:31:59
tomar una decisión es simplemente una cuestión de pensar cuáles son las
consecuencias que prefieres en un momento presente determinado.
==========
2018 1:34:45
en vez de tomar una decisión, en vez de decidir que el arrepentimiento es una

pérdida de tiempo (porque te mantiene viviendo en el pasado),
==========
- La subrayado en la posición 2342-2343 | Añadido el lunes, 24 de septiembre de
2018 1:07:53
¿Quién decide lo que está bien? Ésta es la pregunta que nunca se puede contestar
satisfactoriamente.
==========
2018 0:36:00
Si pasáramos lista a los comportamientos del "debería", en nuestra cultura,

podríamos llenar libros enteros.
==========
2018 1:00:14
Haz un diario externo/interno. Anota tus referencias "externas"

==========
2018 1:01:02
Comprueba si puedes trasladarte al lado "interno"

==========
2018 1:02:13
Comprueba cuántas normas les impones a los demás.

==========
2018 14:49:46
Piensa en las decisiones como en actos que provocarán diferentes resultados en vez
de actos que están bien o están mal.
==========
2018 14:50:13
Piensa en las decisiones como en actos que provocarán diferentes resultados en vez
de actos que están bien o están mal. Al tomar decisiones, elimina la noción de bien
y mal
==========
2018 14:51:10
Complácete a ti mismo en vez de acatar normas externas. - Trata de vivir tus

momentos presentes y haz tus normas y tus "debería" para esa ocasión solamente. En
vez de asumirlos como universales, reconócelos como pertinentes y aplicables sólo a
este momento.
==========
2018 14:52:13
Rehúsa compartir con nadie tu comportamiento antinormativo. Es sólo para ti, y no

quieres caer en una posición de
==========
2018 14:52:42
Rechaza los roles que tú (y otros) están asumiendo en tu vida. Sé lo que quieres
ser,
==========
2018 14:53:20
Deja de esperar que cambien los demás.

==========
2018 14:53:48
Haz una lista de culpas, detallando todo lo que te disgusta en ti mismo.

==========
2018 0:18:09
negativa al no poder ver la justicia que

==========
2018 14:15:46
La justicia es un mero concepto casi imposible de aplicar,

==========
2018 14:16:10
Nuestra cultura promete justicia. Los políticos se refieren a ella en todos sus
discursos.
==========
2018 14:16:40
Sin embargo día tras día, más aún, siglo tras siglo, la falta de justicia continúa.
Pobreza, guerras, pestes, crímenes, prostitución, drogas y asesinatos siguen
sucediendo generación tras generación tanto en la vida pública como en la privada.
==========
2018 14:18:06
Los pobres llenan las cárceles y no tienen casi la menor posibilidad de golpear al
sistema. No es justo. Pero es cierto.
==========
2018 14:19:52
El concepto de justicia es un concepto externo; una manera de evitar el hacerte

cargo de tu propia vida.
==========
2018 14:20:43
LOS CELOS: UNA RAMA DE LA "EXIGENCIA DE JUSTICIA"

==========
2018 23:51:50
TERMINANDO CON LAS POSTERGACIONES AHORA MISMO

==========
2018 0:13:19
El comportamiento neurótico es simplemente la reacción emocional que lo acompaña y

la inmovilización que produce.
==========
2018 0:21:22
Decidirte a hacer algo en el futuro, algo que podrías hacer ahora,

==========
2018 8:07:07
Tú no eres necesariamente lo que dices. Tu comportamiento es un barómetro mucho más

adecuado para medir tu valor. Lo que haces en tus momentos presentes es el único
indicador de lo que eres
==========
2018 13:12:16
No digas cosas. Lo que eres, relumbra sobre ti mientras lo haces, y atrona con tal
fuerza que no puedo oír lo que alegas en su contra.
==========
2018 13:14:16
Toma nota de las actitudes de los verdaderos campeones, los que han mantenido un
alto nivel de excelencia durante un largo período de tiempo. Los Henry Aarons, los
Johnny Carson, los Bobby Fisher, las Katherine Hepburn, los Joe Louis y gente de
ese tipo.
==========
2018 0:58:19
La vida no es nunca aburrida pero alguna gente escoge aburrirse. El concepto del
aburrimiento implica la incapacidad para usar el momento presente en actividades
que te ayuden a realizarte.
==========
2018 0:58:33
La vida no es nunca aburrida pero alguna gente escoge aburrirse.

==========
2018 0:58:50
El aburrimiento es una opción, una elección; algo que tú mismo te impones

==========
2018 1:00:43
Haciendo lo que quieres, ahora, o usando tu mente de forma creativa y nueva, ahora,
te aseguras un futuro en el que nunca más escogerás para ti mismo el aburrimiento.
==========
2018 1:02:46
ALGUNOS TÍPICOS COMPORTAMIENTOS POSTERGATORIOS

==========
2018 1:05:36
postergas porque dudas que lo puedas hacer.

==========
2018 1:06:10
- No luchar contra adicciones como

==========
2018 7:19:57
Negarte a hacer algo positivo para solucionar dificultades de relación en lo
sexual, la timidez o en fóbias.
==========
2018 7:20:15
Esperar a que mejoren por sí solas en vez de hacer algo constructivo al respecto.
==========
2018 7:22:04
Postergar trabajos ya sean pesados o livianos

==========
2018 7:29:13
Decidirte a empezar tu dieta mañana o la semana próxima. Es más fácil postergarlo

==========
2018 7:30:51
Aburrirte en cualquier momento de tu vida. Es ésta una manera de postergar algo

==========
2018 7:31:33
MOTIVOS PARA SEGUIR POSTERGANDO LAS COSAS

==========
2018 7:35:40
Puedes justificar un rendimiento mediocre o inferior a lo aceptable en cualquier

actividad que postergues durante un tiempo suficientemente largo, dejando luego un
margen mínimo de tiempo para hacerlo.
==========
2018 7:35:54
Puedes justificar un rendimiento mediocre o inferior a lo aceptable en cualquier

actividad que postergues durante un tiempo suficientemente largo, dejando luego un
margen mínimo de tiempo para hacerlo. "Pero es que simplemente no tuve tiempo."
==========
2018 7:36:58
Al postergar algo puedes lograr que otra persona lo haga por ti.
==========
2018 7:38:26
ALGUNAS TÉCNICAS PARA DESHACERSE DE ESTE COMPORTAMIENTO
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2018 7:38:36
ALGUNAS TÉCNICAS PARA DESHACERSE DE ESTE COMPORTAMIENTO POSTERGADOR

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2018 7:39:05
Tomar la decisión de vivir de momento a momento, cinco minutos a la vez.

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2018 7:39:30
piensa en el momento actual y trata de pasar un período de cinco minutos haciendo

lo que quieres,
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2018 7:39:50
Ponte a hacer algo que has estado postergando.

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2018 7:41:14
Pregúntate a ti mismo: "¿Qué es lo peor que me podría pasar si hiciera lo que estoy
postergando ahora?".
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2018 7:44:04
Observa cuidadosamente tu realidad actual. Decide qué es lo que estás evitando en

tus momentos actuales y empieza a enfrentarte con tu miedo a vivir eficientemente.
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2018 7:44:28
Empieza tu dieta... ¡en este mismo momento!

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2018 7:47:02
Decide que nunca más te aburrirás.

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2018 7:47:42
Observa tu vida cuidadosamente. ¿Estás haciendo ahora lo que estarías haciendo si

supieras que sólo tienes seis meses de vida?
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2018 9:44:46
El espacio total de tu vida es sólo como un punto en el tiempo.

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2018 9:44:56
El espacio total de tu vida es sólo como un punto en el tiempo. No tiene sentido

postergar nada.
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2018 9:45:35
Ten el valor de emprender una actividad que hayas estado evitando hasta ahora.
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2:42:45
si comprendes por qué te sientes conducido a determinado comportamiento sexual

autodestructivo, esto podría ayudarte a ganar distancia sobre tus instintos y
manejarte de manera más inteligente con ellos. Las versiones
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2018 12:53:58
Está clara la forma en la que nuestro cerebro grande y nuestra postura erguida
jugaron un papel decisivo en lo que se denomina nuestra humanidad,
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2018 12:55:43
Qué papel jugó nuestra extraña sexualidad

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2018 13:01:25
la selección natural maximiza la transmisión de genes, siendo la supervivencia en

la mayoría de los casos tan sólo una estrategia
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2018 13:10:15
¿por qué la mayoría de los animales sólo consideran el sexo divertido cuando la
hembra puede ser fertilizada?
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2018 13:20:30
obtendríamos una gran ventaja si fuéramos tan sexualmente eficientes como otros
animales. ¿Qué ventaja compensatoria obtenemos de nuestra aparente ineficiencia?
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2018 13:23:09
Para la mujer de las cavernas, sin embargo, la partida del macho expondría a sus
eventuales hijos a la posibilidad de la hambruna o la muerte. ¿Qué puede hacer ella
para conservar a ese hombre? Su brillante solución: ¡permanecer sexualmente
receptiva incluso después de la ovulación! ¡Mantenerle satisfecho copulando cuando
él lo desee! De esa forma éste permanecerá cerca, no necesitará buscar nuevas
compañeras sexuales,
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2018 13:24:11
el sexo recreativo funciona como el adhesivo que mantiene unida a una pareja
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2018 22:52:47
La clave de una vida eficiente reside en la independencia.

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- La subrayado en la posición 3313-3314 | Añadido el lunes, 1 de octubre de 2018
0:11:18
la clave de un buen matrimonio reside en el mínimo de fusión y el máximo de

autonomía y autodependencia.
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0:16:08
LA POSESIÓN DEL SENTIDO DEL HUMOR

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0:18:06
La risa es el rayo de sol del alma.

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8:10:12
Les gusta la vida. Cuando estás cerca de gente así, notarás la ausencia de lamentos
e inclusive de suspiros pasivos.
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8:11:17
actúan con la sensatez que significaría protegerse de la lluvia cobijándose bajo

techo, porque la lluvia les parece hermosa, estimulante y algo que vale la pena
experimentar. Les gusta. El fango no los enfurece: lo observan, chapotean en él y
lo aceptan
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8:32:51
nuestra cultura no apruebe su comportamiento,

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8:37:53
piensan que la independencia es más importante que la dependencia

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8:39:58
Así pues, el momento en que empieces a apoyarte en esta gente, te darás cuenta que
ellos por su lado empiezan a desaparecer primero emocionalmente y luego físicamente
también.
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8:40:42
Son capaces de funcionar sin la aprobación y el aplauso de los demás. No buscan

honores como hace la mayoría de la gente.
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8:41:02
sin importarles prácticamente nada si a la otra persona le gusta lo que ellos dicen
o hacen.
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8:43:34
Si quieres saber lo que piensan, eso será exactamente lo que te dirán.

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8:44:39
Cuando observas a estos individuos, notas una falta de enculturación. No son

rebeldes, pero hacen sus propias elecciones aunque esas elecciones entren en
conflicto con lo que hace toda la demás gente.
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8:46:49
Aprecian el mundo natural. Les encanta estar al aire libre disfrutando de la

naturaleza,
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8:48:23
reconocen inmediatamente lo que los demás están tratando de hacerles. Pueden

alzarse de hombros y pasar por alto cosas por las que otros se enfadan y quedan
inmovilizados.
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8:48:40
No están monopolizados por los problemas de su mundo emocional.

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9:16:18
Son guerreros en la vanguardia del cambio social,

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9:16:47
pasan gran parte de su tiempo dedicados a servir a los demás. ¿Por qué? Porque les
gusta hacerlo.
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9:17:22
Tratan bien a sus cuerpos. Se quieren a sí mismos y en consecuencia comen bien,

hacen regularmente ejercicio (como sistema de
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9:17:51
Otra característica de estos individuos en pleno

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- La subrayado en la posición 3677-3678 | Añadido el martes, 2 de octubre de 2018
0:06:53
parece más apropiada. Esto se llama creatividad; y sin excepciones, ellos la

tienen. Es gente con niveles de energía especialmente altos. Parecen necesitar
menos sueño y sin embargo se sienten
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- La subrayado en la posición 3682-3684 | Añadido el miércoles, 3 de octubre de
2018 0:42:09
Si se los encarcelara, emplearían sus mentes en divagaciones creativas para evitar

la parálisis de la falta de interés. No hay aburrimiento en sus vidas porque ellos
canalizan la misma energía que tienen otros de maneras productivas
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2018 0:42:34
Son agresivamente curiosos.
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2018 0:45:10
Puesto que su autovaloración les viene del interior,

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2018 8:15:30
Saben que el fracaso es sólo un índice de la opinión de otra gente

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2018 8:15:56
nunca escogen la ira que inmoviliza.

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2018 8:17:17
Esta gente es capaz de eliminar las emociones que de alguna manera son
autodestructivas y de alentar las que les sirven para crecer.
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2018 8:20:14
Sus valores no son valores locales. No se identifican con la familia, el

vecindario, la comunidad, la ciudad, el estado p el país. Se consideran a sí mismos
como parte de la raza humana
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2018 8:26:22
se ven a sí mismos como parte de la humanidad.

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2018 8:27:28
No tienen héroes ni ídolos.

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- La subrayado en la posición 53-53 | Añadido el jueves, 4 de octubre de 2018
8:27:49
La palabra prana significa en general soplo, aliento,

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8:28:12
Se divide la actividad respiratoria en inspiración y expiración y, a estos efectos,

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8:29:13
Los tratados clásicos de la medicina hindú son tres: el Bhela Samhita, que ha
llegado a nuestros días en un solo manuscrito que está incompleto, y el Caraka
Samhita y Susruta Samhita, que no han llegado a la época actual en su versión
original sino en revisiones y copias de autores posteriores.
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8:29:47
la medicina hindú, el Ayurveda, es muy anterior a estos tres tratados,

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23:07:27
. Rasayana: tratado de los fortificantes y el rejuvenecimiento.

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23:07:55
Vajikarana: tratado de los afrodisíacos y cuestiones de la virilidad.

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- La subrayado en la posición 118-119 | Añadido el viernes, 5 de octubre de 2018
8:00:43
Uttaratcmtra: comprende diversos aspectos de medicina general, fortificantes y

rejuvenecimiento, afrodisíacos y el más notable tratado de oftalmología
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8:05:54
El Caraka Samhita y el Bhela explican que el viento en el cuerpo se divide en cinco

pranas
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8:06:39
El primero, prana por excelencia, se encuentra en la boca y sustenta al cuerpo

haciendo circular el alimento y el aire. El udana, situado encima de las
clavículas, produce la expiración y la palabra.
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8:19:16
En las Apercepciones sobre la Iniciación, el autor había afirmado más bien que de-
mostrado la necesidad del vinculamiento iniciático.
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Yoga-Sutra-de-Pantanjali (Roberto)
8:38:18
Patanjali define así el Yoga: “Yoga es la capacidad de dirigir la mente hacia un
objeto exclusivamente y de mantener esa dirección sin ninguna distracción”
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8:39:11
El objetivo final del Yoga es conseguir una mente estable en un cuerpo sano.
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8:40:03
El Yoga no es una religión. Es un conocimiento, una disciplina, una experiencia que

se adapta a las circunstancias, idiosincrasia y demanda de cada persona.
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8:46:25
los fundamentos del Yoga y de su obra capital: los Yoga-Sútra, de Patanjali.

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8:52:28
¿Qué es el Yoga?
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8:52:36
El Yoga es la aptitud para dirigir la mente exclusivamente hacia un objeto y

mantener esa dirección sin distracción alguna.
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9:00:19
¿Qué es la mente? Patanjali la define como el conjunto de actividades que la

ocupan.
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9:00:52
Las actividades de la mente son cinco.

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9:02:06
Las cinco actividades son: la comprensión, la comprensión defectuosa, la

imaginación, el sueño profundo y la memoria.
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- La subrayado en la posición 343-344 | Añadido el sábado, 6 de octubre de 2018
1:18:35
El objetivo de la practica de Yoga es reconocer y dominar las causas de la
comprensión defectuosa
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1:19:01
La imaginación es la comprensión de un obje~ to basada únicamente en palabras y

expresiones, incluso en ausencia del objeto.
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1:20:07
Puede también aparecer por otros medios, como los sueños, los sentimientos y las
emociones.
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1:20:43
Las experiencias pasadas, almacenadas en forma de memoria,

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1:21:39
El sueño es una actividad normal y regular de la mente. Hay un tiempo destinado

para él.
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1:22:13
La memoria es la retención mental de una experiencia consciente.

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1:22:55
Todas y cada una de las actividades de la mente confirman su existencia.

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1:23:46
La mente puede alcanzar el estado de Toga por medio de la práctica y el desapego.

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- La subrayado en la posición 387-388 | Añadido el domingo, 7 de octubre de 2018
0:10:18
Quien ha alcanzado la plena comprensión de su verdadero ser ya no se verá

perturbado por influencias que le distraigan,
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0:10:28
El desapego se desarrolla a la par que la comprensión de sí.
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0:13:01
la necesidad de abordar la práctica con sobriedad, en actitud positiva, con

autodisciplina y visión a largo plazo de un éxito final.
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0:15:31
el objeto es gradualmente comprendido de manera plena.

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0:16:09
Llega un día en que es total. Nace una alegría pura como consecuencia de una tal
profundidad de comprensión ya que entonces el individuo está tan unido al objeto
que pierde conciencia de lo que le rodea.
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0:18:17
Cuando lá mente se eleva al estado de Yoga y permanece en él,

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0:18:57
Las perturbaciones mentales habituales están ausentes. A pesar de ello, los

recuerdos del pasado subsisten. En estado de Yoga, la percepción es inmediata, no
gradual. Los recuerdos se mantienen para ayudarnos a vivir lo cotidiano pero ya no
engendran distracción.
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0:31:04
Gracias a la fe, que proporcionará la eneraía

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0:31:23
Este objetivo es la aptitud para dirigir la mente hacia un objeto dado, sin la
menof dis- tracaón.
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0:33:46
La fe es la convicción inquebrantable de que se puede conseguir este objetivo.

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0:34:35
La profundidad de la fe varía inevitablemente de una persona a otra y, en una misma

persona, varía con el tiempo.
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0:35:40
Ofrecer regularmente plegarias a Dios, con sentimiento de sumisión a Su poder,

permite ciertamente alcanzar el estado de Toga.
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0:38:04
Es más importante dirigirse a Dios con gran respeto y sin conflicto.

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0:40:01
es necesario dirigirse a Él de una manera adecuada y reflexionar regularmente sobre

Sus cualidades.
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0:43:46
Estas prácticas deben hacerse con plena conciencia, en una actitud de consideración
y profundo respeto.
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0:45:11
Hay nueve tipos de interrupciones al desarrollo de la claridad mental: la

enfermedad, el estancamiento mental, las dudas, la imprevisión, la fatiga, el
exceso de complacencia, las ilusiones sobre el verdadero estado mental de uno
mismo, la
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0:45:19
falta de perseverancia y la regresión.

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22:54:46
Todas estas interrupciones provocan uno o más de los siguientes síntomas:

incomodidad mental, pensamiento negativo, incapacidad de sentirse cómodo en
diferentes posturas corporales y dificultad para controlar la propia respiración.
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22:57:32
Cuando descubrimos interrupciones o sus síntomas,
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22:57:43
Puede ser útil la práctica de ejercicios respiratorios a base de expiraciones

prolongadas.
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22:59:45
Por medio de la indagación habitual sobre el papel de los sentidos podemos reducir
las distorsiones mentales.
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23:00:19
Por medio de la indagación sobre lo que es la vtda y sobre lo que nos mantiene
vivos, podemos encontrar algún alivio a nuestras distracciones mentales.
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0:11:28
Toda indagación digna de interés puede calmar la mente. A veces los objetos de
exploración más simples (como el primer llanto de un niño)
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0:12:04
el objetivo final, que sigue siendo cambiar gradualmente nuestro estado mental:
desde la distracción hacia la atención.
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0:17:18
Cuando se sostiene la dirección de la mente hacia el objeto, las ideas y recuerdos

del pasado pierden terreno gradualmente. La mente Ueja a ser transparente como un
cristal
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0:19:04
Todos estos procesos que consisten en dirigir la mente exigen un objeto de

indagación. También precisan de una preparación, una progresión gradual y un
interés sostenido.
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8:18:13
Todos estos procesos que consisten en dirigir la mente exigen un objeto de

indagación. También precisan de una preparación, una progresión gradual y un
interés sostenido. Pues en ausencia de interés aparecerá la distracción; en
ausencia de preparación no puede haber soporte y, sin progresión gradual, el
organismo humano puede reaccionar y rebelarse.
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8:19:51
¿Cuáles son las consecuencias del desarrollo de Ja capacidad de dirigir la mente?

nirvicáravaisháradye ‘dhyátmaprasádah Entonces la persona empieza a conocerse
verdaderamente.
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8:22:12
La mente alcanza un estado en el que no hay impresión de ninguna clase. Es abierta,

límpida, simplemente transparente. Tal comprensión no se busca. Llega
inevitablemente y nada puede detenerla. Éste es el más alto estado de Yoga, pero no
puede ser descrito con palabras. Sólo quienes lo han alcanzado pueden comprender la
naturaleza de este estado.
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21:18:53
comprender que, al fin y al cabo, no somos los dueños de todo lo que hacemos.
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21:19:13
Debe desarrollar nuestra capacidad de examinarnos a nosotros mismos y debe

ayudarnos a comprender que, al fin y al cabo, no somos los dueños de todo lo que
hacemos.
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21:20:12
todas nuestras acciones deben ser sistemáticamente revisadas y que no debemos

contar con los frutos de nuestros actos.
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21:21:57
Los obstáculos son las comprensiones defectuosas, la confusión de valores, el

exceso de apego, las aversiones irracionales y el sentimiento de inseguridad.
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21:24:23
Lo que buscamos como fuente de placer puede producir el efecto contrario.

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21:29:18
La falsa identificación se establece cuando consideramos la actividad mental como

la verdadera fuente de la percepción.
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21:29:43
La falsa identificación se establece cuando consideramos la actividad mental como

la verdadera fuente de la percepción. Las actitudes y actividades mentales cambian.
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21:36:11
La inseguridad es el sentimiento innato de ansiedad ante el futuro.

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21:38:40
Es, tal vez, el obstáculo más difícil de superar.

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22:29:58
La causa de las acciones que producen efectos dolorosos es la incapacidad para

distinguir lo que es percibido de lo que percibe. En cada uno de nosotros existe
una entidad que percibe. Esta es claramente distinta de lo que es percibido, como
la mente,el cuerpo, los sentidos y los objetos. Pero, a menudo, no hacemos esta
distinción.
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22:31:42
Todo lo que es percibido abarca no sólo los objetos externos, sino también la mente
y los sentidos.
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22:40:47
Comparten tres cualidades: pesadez, actividad y claridad.

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23:05:10
Todo lo que es perceptible puede desplegar las tres cualidades mencionadas más
arriba,
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23:07:43
¿Qué
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23:07:50
Lo que percibe no está sometido a ninguna variación, pero percibe siempre por medio
de la mente.
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23:08:05
Lo que percibe no está sometido a ninguna variación, pero percibe siempre por medio
de la mente. En consecuencia, la calidad de la percepción depende del estado de la
mente, que es el instrumento de la percepción.
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23:08:34
Todo lo que es percibido está relacionado porque comparte las tres cualidades.
Además, los efectos son mutuos. Por ejemplo, lo que comemos influye en nuestro
estado mental. A su vez, nuestra mente afecta nuestra actitud hacia nuestro cuerpo
y mundo circundante.
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23:08:48
¿Qué es lo que percibe?

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23:11:08
Así pues, los objetos están al servicio de “lo que percibe” y no tienen
individualidad propia. Su finalidad
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23:11:24
Así pues, los objetos están al servicio de “lo que percibe” y no tienen
individualidad propia. Su finalidad consiste en ser percibidos
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23:19:13
Las necesidades de un individuo sólo pueden definirse en un momento concreto.

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23:25:07
Todo lo que es percibido,

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23:26:34
una finalidad: clarificar la distinción entre el mundo exterior que ·es visto y el
mundo interior que ve.
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23:28:32
Por muy poderosa o perturbadora que parezca una cosa es nuestra reacción frente a
ella lo que determina sus efectos.
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- La subrayado en la posición 685-688 | Añadido el miércoles, 10 de octubre de 2018
0:45:32
una finalidad: clarificar la distinción entre el mundo exterior que ·es visto y el
mundo interior que ve. Por muy poderosa o perturbadora que parezca una cosa es
nuestra reacción frente a ella lo que determina sus efectos. Por eso al distinguir
lo que percibe de lo que es percibido, lo que ve de lo que es visto, podemos
colocar el objeto en su perspectiva justa
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0:48:56
La obtención dé la claridad es un proceso gradual. La primera etapa consiste en

reconocer que ciertas tendencias de nuestra mente producen efectos dolorosos. Si
estas tendencias no son reducidas, podemos alcanzar un punto en que no podamos
controlarlas. n.
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8:18:54
£1 Yoga presenta los ocho componentes siguientes:

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8:19:02
Tama: nuestras actitudes respecto a lo que nos rodea.

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8:21:53
Yama comprende:
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0:35:57
A más considerado se es, más se estimulan sentimientos amigables en todos aquellos

que se encuentran en nuestra presencia.
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0:39:38
La capacidad de ser honesto en la comunicación, de comunicar con sensibilidad, sin
herir a nadie, sin mentir, con la necesaria reflexión requiere un estado de ser muy
puro. Tales personas ya no pueden equivocarse en sus actos.
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0:40:33
Quien es digno de confianza, porque no codicia lo que pertenece a otros, tiene

naturalmente la confianza de todos, que lo comparten todo con él, por muy preciosa
que sea la cosa a compartir.
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0:41:42
Demasiado de cualquier cosa engendra problemas; no poseer suficiente puede ser

igualmente inadecuado.
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0:46:24
Quien no es avaricioso está seguro.

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0:46:58
Quien no es avaricioso está seguro. Tiene tiempo de entregarse a la reflexión

profunda. Su comprensión de si mismo es completa.
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23:15:15
La eliminación de las impurezas permite un funcionamiento más eficaz del cuerpo.

Las enfermedades e incapacidades físicas y psíquicas son dominadas.
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0:05:35
debe haber atención sin tensión y relajación sin embotamiento ni pesadez.

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0:05:48
La Asana debe tener una doble cualidad: la atención y la relajación.

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12:01:34
La práctica de las ásana nos permite comprender también nuestro modo de respirar.
Los modelos respiratorios son muy personales.
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12:02:07
Este conocimiento de la respiración, adquirido por medio de la práctica de ásana,

es la base de la práctica del pránáyáma.
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12:02:52
El pránáyáma es la reculación consciente y deliberada de la respiración, que

reemplaza las formas inconscientes de respiración. Sólo es posible si se tiene un
cierto dominio de la práctica de ásana.
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12:03:07
Esta práctica se realiza normalmente en postura sentada, confortable pero con la

espalda muy recta.
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20:25:58
¿Cuáles son los componentes del pránáyáma?

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20:26:16
Comprende la regulación de la expiración, de la inspiración y de la suspensión de

la respiración. La regulación de estas tres fases se realiza modulando su duración
y manteniendo esta modulación durante un cierto tiempo. La mente debe centrarse en
este proceso.
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20:35:06
Un estado respiratorio absolutamente diferente aparece en el estado de Yoga.

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20:35:33
Entonces la respiración trasciende el plano de la conciencia. No se pueden dar más

precisiones. n. 52 Se citan los resultados de la práctica de pránáyáma: tatah
==========
20:35:53
Entonces la respiración trasciende el plano de la conciencia.

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20:36:18
La práctica regular de pránáyáma reduce los obstáculos que inhiben la clara
percepción.
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20:40:27
La sujeción de los sentidos se produce cuando la mente es capaz de permanecer en la

dirección elegida y los sentidos, que se desvían de los diversos objetos del
entorno, siguen fielmente la orientación de la mente. n. 55 tatah parama
vashyatendriyánám Entonces los sentidos son dominados.
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20:40:39
La sujeción de los sentidos se produce cuando la mente es capaz de permanecer en la

dirección elegida
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20:41:00
se desarrolla a medida que caen en nuestro interior los obstáculos a la percepción.

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20:43:31
la capacidad de la mente de alcanzar un estado libre de distracciones,

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20:43:49
Sus posibilidades son realmente innumerables. El practicante adquiere un

conocimiento de los objetos de un nivel desconocido hasta el momento.
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20:47:00
El objeto escogido puede ser de orden sensorial

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20:47:13
El objeto escogido puede ser de orden sensorial o conceptual, simple o complejo,

tangible o intangible.
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20:52:13
Una vez fijada la dirección, se crea un vínculo entre las actividades de la mente y
el objeto escogido.
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20:52:31
Entonces las actividades mentales forman una corriente ininterrumpida,

==========
20:54:36
Entonces las actividades mentales forman una corriente ininterrumpida, en relación

exclusiva con el objeto.
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20:55:52
Pronto la persona está tan absorbida por el objeto que ya sólo es aparente la
comprensión de dicho objeto. Es como si la persona hubiese perdido su propia
identidad.
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20:57:09
Practicar samyama sobre un objeto elegido lleva a un conocimiento completo de éste,

en todos sus aspectos.
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21:01:27
comenzar por los objetos menos complicados y por aquellos explorables de diversas
maneras. Así las posibilidades de éxito son más grandes.
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21:49:13
estado supremo de Yoga. En este estado, la mente es simplemente transparente,

está exenta de toda resistencia a la indagación y libre de cualquiera de las
impresiones del pasado.
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21:51:42
La mente puede tener dos estados, basados en dos tendencias distintasi la

distracción y la atención*
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21:52:25
Cuando prevalece el estado de atención, nuestra actitud es serena, nuestra

respiración es apacible y nuestra concentración sobre nuestro objeto es tal que
estamos totalmente absortos en él
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21:53:55
Por una práctica constante e ininterrumpida, la mente puede mantenerse en el estado

de atención durante largo tiempo.
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23:05:26
Practicar sañtyama sobre las interacciones entre lenguaje, ideas y objetos consiste
en examinar los rayos propios de los objetos,
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23:07:08
La concentración continuada sobre un objeto (Samyama).

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23:09:54
a) Samyama. La tarea de concentración de la mente sobre un mismo objeto, de manera

repetida y fiel, se conoce con Sariyama.
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23:10:27
El profesor puede ser de gran ayuda al alumno a la hora de escoger ese objeto. Esta
práctica repetida largo tiempo, lleva a la comprensión del objeto y a la
adquisición de una progresiva estabilidad mental. Asimismo se adquieren capacidades
relacionadas con dicho objeto.
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23:11:29
El objeto de samyama debe ser escogido según nuestro potencial real

==========
23:13:17
el samyama sólo es posible a nuestro propio nivel individual.

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23:13:24
escoger la dirección de la indagación.

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23:13:43
se basa en la capacidad y necesidades individuales.

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23:53:57
Practicar samyama sobre el proceso de cambio, sobre ía forma en que éste sufre la
influencia del tiempo o de otros factores, desarrolla el conocimiento del pasado y
del futuro.
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23:55:31
Practicar samyama sobre las propias tendencias y hAhitos conduce a sus orígenes. En
consecuencia, se adquiere un conocimiento profundo del propio pasado.
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23:57:51
Practicar samyama sobre los cambios que sobrevienen en la mente de una persona y
sus consecuencias desarrolla en nosotros la capacidad de observar con agudeza el
estado mental de los demás.
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23:58:48
Practicar samyama sobre la relación que existe entre los rangos físicos y lo que
los influencia puede damos el medio de fusionamos con nuestro entorno, de manera
que nuestra propia forma pasa a ser indiscernible.
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0:02:48
Nuestras acciones se ven influidas por el propósito de la acción, el estado mental

de quien actúa, la claridad de que disponemos y las circunstancias.
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0:05:25
Los resultados de las acciones pueden ser inmediatos o retardados. Practicar

samyama sobre esto puede conferir la capacidad de predecir la sucesión de acciones
futuras e incluso la propia muerte.
==========
0:06:17
Cualidades como la amistad, la compasión y el contentamiento pueden ser objeto de

indagación por medio de la práctica de samyama.
==========
0:06:38
Cualidades como la amistad, la compasión y el contentamiento pueden ser objeto de

indagación por medio de la práctica de samyama. Así se puede aprender a reforzar la
cualidad que se quiera.
==========
0:09:46
Del mismo modo es posible obtener capacidades físicas y psíquicas específicas. in.
24 Por ejemplo: bales u hastibaládini Practicar samyama sobre la fuerza física del
elefante puede darnos su fuerza. Evidentemente
==========
0:13:33
Dirigir la mente hacia la mismísima fuerza vital y, por medio de samyama, mantener
esta dirección da como resultado el poder de observar finas sutilezas y comprender
lo que impide la observación profunda.
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0:18:02
Practicar samyama sobre el sol da un vasto conocimiento del sistema planetario y de

las regiones cósmicas. m.27 candre taravyúhajñánam Practicar samyama sobre la luna
da un conocimiento completo de la posición de las estrellas en diferentes momentos.
La observación de las diversas fases de la luna, sus eclipses y su trayectoria nos
lleva por todo el cielo, incluyendo todas las estrellas visibles y sus
constelaciones.
==========
0:27:28
Practicar samyama sobre la estrella polar da , el conocimiento de los movimientos

relativos de las estrellas. m. 29 Incluso las diferentes partes del cuerpo pueden
ser objeto de samyama.
==========
0:27:52
Practicar samyama sobre el ombligo da el conocimiento de los diversos órganos del

cuerpo y su disposición. Situado en la parte media del vientre, donde se encuentran
tantos órganos vitales, y habiendo sido el canal por el que el cuerpo satisfacía
sus necesidades vitales cuando estaba en el seno materno, el ombligo se considera
la sede de ciertas fuerzas físicas.
==========
0:30:13
Tomar la garganta como punto de indagación en samyama da la comprensión del hambre

y la sed. Esto permite dominar sus manifestaciones extremas. Como el ombligo, la
garganta es una región vital. Nuestro apetito por ciertos alimentos, el hambre y la
sed se experimentan en esta zona.
==========
0:30:40
Practicar samyama sobre la región del pecho, la investigación de las sensaciones
que allí se sienten en diferentes estados físicos y psíquicos procura los medios
para permanecer estable y tranquiloj incluso en situaciones de gran tensión. Muchos
síntomas de estrés y ansiedad se experimentan en la región pectoral. Las posturas
físicas pueden verse afectadas por estados de la mente; una actitud permanentemente
encorvada, por ejemplo, puede ser resultado de una falta de confianza en uno mismo.
==========
0:31:05
Practicar samyama sobre la fuente de la inteligencia superior en una persona

desarrolla capacidades supranormales. Esto puede valernos el apoyo de fuerzas
divinas y una visión ampliada. Por consiguiente, m. 33 pratibhádvá sarvam Todo
puede ser comprendido. Una comprensión nueva y
==========
0:32:31
Practicar samyama sobre el tiempo y su secuencia hace nacer la claridad absoluta.

La claridad es la capacidad de distinguir la diferencia que existe entre un objeto
y otro y de ver cada uno de ellos en su totalidad, sin impedimentos.
==========
0:33:48
¿Qué es la libertad?
==========
0:38:08
En cierto modo, saríiyama es el proceso que consiste en cambiar nuestro potencial

mental,
==========
0:38:25
Cuando se ha desarrollado este potencial, la persona puede escoger cualquier objeto

para conseguir un conocimiento profundo de él. Los objetos pueden ser externos,
dentro de los límites de la percepción sensorial o ser conceptos como, por ejemplo,
el cambio, el tiempo o la comunicación.
==========
0:40:16
Es una cuestión de elección personal que nosotros hagamos uso de una mente altamen-
te desarrollada para
==========
0:51:34
Las lenguas sirven para explicar algo que se ha vivido, que se puede llegar a vivir
o que se está viviendo.
==========
0:53:49
Nuestra capacidad de ver un objeto se basa en nuestro interés y en nuestras

potencialidades.
==========
13:34:27
Cada actividad mental produce unos efectos físicos particulares.

==========
13:35:42
Nuestro campo de observación se limita a los síntomas y no puede extenderse a las

causas.
==========
0:21:10
Practicar samyama sobre el corazón revelará, sin duda alguna, las cualidades de la
mente. Esto sólo es posible si estamos tranquilos y en calma. No se puede ver el
color del agua de un lago si está agitado.
==========
0:21:56
La mente, que está sujeta a cambio y aLo que percibe*, que no lo está, están
próximos
==========
0:22:20
Cuando la mente es dirigida hacia el exterior y actúa maquinalmente, dirigiéndose

hacia los objetos, hay placer o dolor.
==========
0:23:36
cuando en el momento adecuado una persona inicia una indagación sobre la naturaleza
misma del vínculo entre aLo que percibe* y la percepción, la mente es desconectada
de los objetos externos y aparece
==========
0:23:48
cuando en el momento adecuado una persona inicia una indagación sobre la naturaleza
misma del vínculo entre aLo que percibe* y la percepción, la mente es desconectada
de los objetos externos y aparece la comprensión de aLo que percibe*.
==========
0:25:57
Por la práctica de samyama y de Yoga, de acuerdo con el sútra II. 1, podemos

explorar los mecanismos de la actividad mental. Nuestras mentes alcanzan
gradualmente un nivel en el que pueden estar desconectadas de los objetivos
externos. En este momento de silencio se hace evidente la comprensión de la fuente
misma de la percepción.
==========
0:37:37
¿Qué consecuencias tiene tal momento?

==========
0:37:45
Comienza entonces la adquisición de aptitudes extraordinarias de percepción.

==========
0:42:05
crear una ilusión de libertad, en oposición al estado más elevado, libre de error.
==========
0:49:16
Por la indagación sobre la causa de esta rígida situación que liga la mente al
individuo y por el examen de los medios para relajar esta rigidez, aparece un gran
potencial en el individuo
==========
0:49:54
Gracias a la práctica sistemática de pránáyáma y de otras disciplinas, el campo de

las actividades mentales puede ser extendido para ejercer una influencia sobre
otras personas.
==========
7:30:38
Las manifestaciones físicas de sensaciones como el dolor, están vinculadas a la

mente
==========
7:30:58
Gracias a ciertas prácticas como el pránáyáma, estas fuerzas pueden ser dirigidas
==========
7:31:33
Por el dominio de las fuerzas que transmiten las sensaciones del cuerpo a la mente,
es posible dominar los estímulos externos.
==========
7:32:46
se puede caminar sobre superficies inestables e incluso sentirse tan ligero como un
globo.
==========
7:33:32
El frío, el calor, las espinas aceradas tienen efectos relativos. Un verano en el

ártico puede parecer invernal a alguien que viva habitual mente en los trópicos.
==========
7:34:33
Las fuerzas vitales, prána, tienen diferentes papeles y diferentes áreas de

actividad.
==========
7:34:49
Por ejemplo, samána es responsable de la digestión y se localiza en la región del

ombligo. samánajayájjvalanam Por el dominio de samána se pueden experimentar
sensaciones de calor excesivo.
==========
7:35:47
Se sugiere la técnica de pránáyáma que insiste en la retención de la respiración

después de la inspiración.
==========
7:36:31
Practicar samyama sobre la relación entre el oído y el espacio desarrolla un

extraordinario sentido de la audición.
==========
7:37:14
Por la práctica de samyama sobre la relación entre el cuerpo y el espacio y por el

estudio de las propiedades de los objetos que flotan en el aire, como una flor de
algodón, puede conseguirse el conocimiento del desplazamiento en el espacio.
==========
7:37:56
Esto no significa que podamos aprender a flotar físicamente en el espacio, sino que
podemos llegar a comprender lo que es “flotar”.
==========
23:12:11
La mente influye en nuestra percepción por medio de la memoria, de la imaginación y

de otras características como, por ejemplo, la pesadez. Pero esta misma mente puede
verse modificada hacia un estado en que ésta no altere la percepción de un objeto.
==========
23:12:54
Con el estudio de estos fenómenos y con el desarrollo de las condiciones en las que
la mente no comete error de percepción aparece una facultad extraordinaria que
permite sondear la mente de los demás.
==========
23:13:43
La práctica de samyama sobre el origen de la materia, bajo todas sus formas,

manifestaciones y usos, permite desarrollar el dominio de los elementos.
==========
23:14:46
la facultad de modificar nuestro cuerpo hacia una gran pesadez,

==========
23:14:54
la facultad de modificar nuestro cuerpo hacia una gran pesadez, una gran ligereza,
etcétera.
==========
23:15:30
El dominio de los sentidos se adquiere por la práctica de samyama sobre la facultad

sensorial de observar sus respectivos objetos,
==========
2018 0:26:05
Cuando se llega a una comprensión clara de la diferencia que existe entre aLo que
percibe” y la mente, se conocen los diversos estados de la mente y lo que los
afecta. Así la mente pasa a ser un instrumento perfecto para la percepción sin
defecto de todo lo que debe ser conocido. 50 Estas aptitudes extraordinarias que
pueden adquirirse por la práctica de samyama no deben ser el objetivo
==========
2018 0:26:30
Cuando se llega a una comprensión clara de la diferencia que existe entre aLo que
percibe” y la mente, se conocen los diversos estados de la mente y lo que los
afecta. Así la mente pasa a ser un instrumento perfecto para la percepción sin
defecto de todo lo que debe ser conocido.
==========
2018 0:27:23
La libertad, fin último del Yoga, sólo se alcanza si se abandona el deseo de

adquirir conocimientos extraordinarios y si se domina totalmente la fuente de los
obstáculos.
==========
2018 0:30:44
Este vínculo entre el tiempo y el cambio es lo que se debe examinar en el presente

samyama.
==========
2018 0:36:32
Una claridad tal

==========
2018 0:36:36
Es inmediata, espontánea y total.

==========
2018 0:37:22
El tiempo es relativo: existe por la comparación de un momento con otro.

==========
2018 0:37:57
La libertad es aquella situación en la que la mente está en identidad total con aLo
que percibe3*.
==========
2018 0:38:50
La mente es, fundamentalmente, un servidor, no un amo.

==========
2018 9:04:58
Facultades mentales excepcionales pueden ser adquiridas

==========
2018 9:05:25
el empleo de plantas (como est A prescrito en los Vedas), la recitación de

encantamientosy la práctica rigurosa de austeridades y por ese estado de la mente
que permanece en contacto con su objeto, sin distracciones (samddhi).
==========
2018 9:06:49
¿Cómo sobreviene el cambio que da como resultado la aparición de posibilidades

excepcionales y supranormales?
==========
2018 9:07:18
Todo lo que percibimos, incluida la mente, está dotado de tres cualidades

fundamentales: la claridad, la actividad y la pesadez.
==========
7:53:05
Los que han alcanzado este estado de dhyána gracias a la eliminación gradual de los
obstáculos (ver II. 3)
==========
7:55:20
alcanzado el estado supremo de claridad y desapego pueden estar más allá de los
móviles.
==========
7:56:54
Sólo las prácticas descritas en los capítulos precedentes, para reducir e inactivar
los ciúco obstáculos, pueden garantizar el fin de estas tendencias.
==========
7:58:22
Un deseo extraño, pero siempre vivo en todos los seres, es el de vivir eternamente.
==========
7:58:44
Es lo que nos inspira a todos el instinto de autoconservación.

==========
7:59:40
Estas tendencias son simultáneamente mantenidas y protegidas por las comprensiones
defectuosas, por los estímulos externos, por el apego a los frutos de la acción y
por la cualidad de la mente que alienta la hiperactividad.
==========
8:00:40
nada puede ser destruido.

==========
8:01:11
Que se manifiesten o no las características particulares depende de las mutaciones

de las tres cualidades.
==========
8:01:30
la pesadez, la actividad y la claridad.

==========
8:04:26
conocimiento de las potenciales combinaciones de estas tres cualidades y de lo que

puede influir en ellas.
==========
8:05:44
Las características de un objeto aparecen de jornia diversa, según los estados

mentales del observador.
==========
8:06:14
Por eso un templo hindú es un lugar de culto para un creyente, un monumento

artístico para un turista, un lugar donde pedir limosna para un mendigo, un objeto
de burla, incluso, para un ateo.
==========
8:06:40
¿Un objeto puede estar, simplemente, en la imaginación de una persona sin tener
realidad
==========
8:07:52
¿De qué depende la percepción de un objeto?

==========
8:08:14
tanto de su accesibilidad como de la motivación de la persona.

==========
8:08:25
¿Qué es lo que ve? ¿Es la mente?

==========
8:09:52
La mente no puede funcionar sin el poder de “Lo que percibe”. La mente cambia, “Lo
que percibe” no. La mente tiene la cualidad de la pesadez, “Lo que percibe” no la
tiene. Por consiguiente, todas las actividades mentales son observadas por “Lo que
percibe”.
==========
8:12:24
la mente es parte de lo que es percibido

==========
22:57:38
La mente es vista por sus

==========
23:20:17
En ausencia de estímulos extemos y de interés en extrapolar, la mente está

desprovista de toda impresión que se refiera a ellos. En este caso, la mente está
en contacto total con “Lo que percibe” y es idéntica a él. Entonces es posible la
cognición de “Lo que percibe”. Esta cognición no se realiza por medio de la mente.
Este fenómeno se relaciona con el concepto de libertad en el sütra III. 55. Se
supone que no está presente la pesadez, que causa el sueño.
==========
23:21:54
Se recuerda nuevamente el papel de la mente, que es. servir a “Lo que percibe” por
todos los medios.
==========
23:32:34
uno de los productos de los obstáculos es, precisamente, la pregunta: “¿Quién soy
yo?” IV. 26 tadá vivekanimnam kaivalyaprágbhárarh cittam T su claridad les lleva
hacia su único centro de interés: alcanzar un estado de libertad y permanecer en
él.
==========
23:32:47
uno de los productos de los obstáculos es, precisamente, la pregunta: “¿Quién soy
yo?”
==========
23:45:37
llegado a un estado tan puro de ser, la ayuda de un enseñante que pueda ver nuestro
interior es esencial.
==========
23:48:51
Una vez franqueada la última barrera:

==========
23:50:30
Nace un estado mental lleno de claridad sobre toda cosa y en todo momento.
==========
7:07:33
Este es, verdaderamente, el estado desembarazado de acciones basadas sobre los

cinco obstáculos.
==========
7:08:04
Este es, verdaderamente, el estado desembarazado de acciones basadas sobre los

cinco obstáculos. No es, sin embargo, una vida sin acción. Es una vida exenta de
errores o intereses egoístas.
==========
7:09:06
Cuando una mente se ha liberado de las nubes que impiden la percepción, todo es
conocido, ya no queda nada por conocer. El sol brilla. Todo es evidente. Ya no hay
ninguna necesidad de luz artificial.
==========
7:09:33
Las tres cualidades fundamentales dejan de estar sometidas a la secuencia

alternante de sufrimiento-placer.
==========
7:10:40
Con la inteligencia superior a nuestro alcance, son dominados los objetos de

percepción.Ya
==========
7:10:53
Podemos influir en ellos para satisfacer nuestras necesidades inmediatas, sin

producir ni provocar, sin embargo, acciones lamentables.
==========
7:13:34
El momento, unidad básica del tiempo, y la secuencia se relacionan. Tienen por base
común el cambio en las características de un objeto.
==========
7:16:09
Por consiguiente, el tiempo es esencialmente relativo, por el hecho de ser la

esencia misma del cambio. El orden del cambio
==========
7:16:37
Por consiguiente, el tiempo es esencialmente relativo, por el hecho de ser la

esencia misma del cambio. El orden del cambio es la variación de las
características que se suceden una tras otra (ver sütras III. 15 y III. 52).
==========
7:17:14
los cambios que aparecen ahora en los objetos de percepción siguen un orden de
sucesión distinto al del pasado, en el que este orden era imprevisible y capaz de
provocar pesar. Ahora la persona puede dirigir los cambios.
==========
2:40:34
Cuando se ha conseguido el objetivo supremo de la vida, las tres cualidades

fundamentales ya no incitan nunca más
==========
2:40:47
Cuando se ha conseguido el objetivo supremo de la vida, las tres cualidades

fundamentales ya no incitan nunca más a la mente a reaccionar. Es la libertad.
==========
2:41:07
aLo que percibe* se presenta sin ninguna coloración de la mente. Es la serenidad,
==========
2:41:35
No hay ningún sentimiento de obligación, tanto de tener que asumir una

responsabilidad como de rechazarla.
==========
10:35:15
Dios «no puede ser una Persona sin una Naturaleza,

==========
10:58:20
«reconciliación de los opuestos»,

==========
10:58:30
las Aguas como un «manantial inagotable» de las posibilidades de existencia.

==========
11:10:16
un «Matrimonio del Cielo y el Infierno»,

==========
11:10:36
«Sólo te ruego que seas»,

==========
11:29:11
«Sin ninguna duda, la consciencia se deriva de lo inconsciente»

==========
11:40:04
En los cultos §Œktas sobrevive una ontología anterior a los modos de pensamiento
patriarcal, y la relación de los principios conjuntos está invertida ( viparita) en
género:
==========
11:42:48
la Madre de Todas las Cosas, es el poder activo, que engendra, preserva, y
resuelve;
==========
11:43:26
En el «misticismo» hay una realización emocional

==========
11:44:30
«En cualquier vía que encuentres mejor a Dios y que seas más consciente de Él,
prosigue esa vía», Maestro Eckhart
==========
11:54:05
«míticos». Un mito, tal como el mito del Grial, o como

==========
11:54:43
Un mito,
==========
11:54:58
simplemente una representación.

==========
11:55:29
mito es a la historia como lo universal es a lo particular, como la razón de ser es

al ser;
==========
11:56:19
«el símbolo presupone siempre que la expresión elegida es la mejor des- cripción
posible, o la mejor fórmula posible, de un hecho relativamente desconocido…
==========
11:57:53
simbolismo tradicional, más que cualquier otro, es un lenguaje universal;

==========
11:59:16
puede seguírsele el rastro al menos hasta el milenio V o VI a. C.

==========
12:00:40
no puede haber una Persona (Puru·a) sin una Naturaleza (Prak¨ti), y viceversa.
==========
12:04:09
Padre-esencia y de la Madre-naturaleza,
==========
12:05:49
11 Y también, por supuesto, en la «filosofía», en la psicología, y en todas las

disciplinas «prácti- cas». 4 oct-98
==========
23:50:45
lleva a su cuerpo a ritmos constantes de entrada de aire,

==========
23:52:12
a través de la respiración suave y profunda,

==========
23:54:01
Se le pide a las personas que cierren sus ojos y respiren profundamente llenando
pulmones y su estómago de aire, bajando el diafragma y llevando el aire a los
pulmones, y a las partes bajas de la espalda a un lado de los riñones.
==========
0:01:10
permite que cada uno de los participantes pueda ir cambiando su ritmo inicial
==========
0:02:48
siguen las instrucciones de respirar profundamente llevando el aire a todas las

partes de su cuerpo, cerrando los ojos y atentos a cada una de sus sensaciones.
==========
0:03:21
El proceso va siendo gradual,

==========
0:03:49
previamente ha puesto música instrumental con sonidos de la naturaleza, cascadas,

canto de aves, delfines, sonido de las olas, lluvia tormentas, de acuerdo al
ejercicio que se quiera realizar.
==========
0:04:02
Cuando todos han encontrado su ritmo natural parece que todo el grupo se convierte
en un todo armonizado,
==========
0:05:12
el aire fluye tibio se relaja la frente, se envía hacia la nariz y luego a la

mandíbula baja al cuello y luego hacia los hombros sigue fluyendo por los brazos
hasta llegar a cada uno de los dedos de las manos y regresa el aire y el flujo
sanguíneo al tórax y sigue bajando para nutrir y vitalizar del corazón bombeándose
hacia cada uno de los órganos vitales: estómago, bazo, hígado, páncreas ,
intestino, los órganos sexuales, la cadera y los glúteos, la sangre fluye con el
ritmo respiratorio siguiendo el largo de las piernas hasta llegar a cada uno de los
dedos de los pies, se tensan y se liberan a través de la respiración, la sangre
sigue fluyendo hasta llegar a oxigenarse en los pulmones.
==========
0:16:34
quien facilita debe estar atento a la expresión corporal de cada uno de los
participantes.
==========
8:25:00
El cambio de cuerpo estresado a cuerpo relajado, a través de la respiración, la

visualización ...
==========
8:32:31
Los ejercicios respiratorios, aunados a las visualizaciones y la relajación

producen un efecto de equilibrio hacia la ecuanimidad y la re-.cuperación de las
sensaciones corporales conscientes.
==========
8:33:22
La respiración y el movimiento fuerte como danzas tribales, llevan a la persona a

una catarsis necesaria cuando está muy cargada y reprimida en sus músculos por
heridas emocionales tempranas.
==========
8:45:43
Así, es cierto que toda filosofía moderna tiene su origen en Descartes:

==========
8:46:14
no habría sido posible si sus concepciones no hubieran correspondido a tendencias

preexistentes,
==========
8:47:02
Todo movimiento histórico importante es siempre bastante más una resultante que un
verdadero punto de partida:
==========
8:47:51
el comienzo de esta ruptura data del siglo XIV1, y

==========
9:21:40
oposición al espíritu tradicional, negación de la tradición e individualismo

==========
9:23:25
vasta sugestión colectiva que, con una acción ejercitada durante varios siglos,
==========
9:24:35
sugestiones abiertamente antitradicionales, individualistas, racionalistas y

democráticas de los últimos tiempos
==========
23:38:20
nada puede ser verdaderamente tradicional si no implica un elemento de orden

suprahumano.
==========
23:38:57
éste es igualmente el punto cuyo reconocimiento hay que impedir a cualquier precio
para mantener a la mentalidad moderna en sus ilusiones.
==========
7:19:17
ciertos ambientes occidentales es la de confundir el dominio psíquico con el

espiritual:
==========
7:20:55
referirnos a aquellos que han introducido en Occidente algunas prácticas relativas

al Yoga hindú, es decir, a formas especiales de ascesis ligadas a ejercicios
corporales (por ejemplo, a la respiración); prácticas de las que dichas personas
son ignorantes totalmente en su verdadero sentido y consideradas como una especie
de método de “cultura física” o de terapéutica particular. Este error es con todo
el menos grave y el menos peligroso,
==========
7:25:14
todas las precauciones serán pocas a la hora de invocar el “subconsciente”, el

“instinto”, la “intuición” y también a una “fuerza vital” más o menos indeterminada
–en suma, a todas las cosas vagas u oscuras puestas en boga por el sedicente
irracionalismo moderno-, que conducen más o menos directamente a una toma de
contacto con los estados inferiores.
==========
7:26:00
guardarnos con extremada vigilancia de todo lo que induce al ser a “fundirse” -como
podríamos decir a “disolverse”- en una especie de “consciencia cósmica” excluyente
de toda trascendencia y por tanto de toda espiritualidad efectiva. Ésta es la
última consecuencia de todos los errores antimetafísicos que son designados por
términos como los de “panteísmo”, “inmanentismo” y “naturalismo”,
==========
7:28:09
concentrar todas sus potencias para dirigirlas hacia la trascendencia, que es la

única que puede ser llamada “espiritual”,
==========
22:43:16
Esta idea, que está en cierto modo en la base de toda civilización tradicional,
==========
22:44:08
verdadera jerarquía. Esta idea, que está en cierto modo en la base de toda
civilización tradicional,
==========
2018 0:10:20
hoy en día el desorden mental predomina en todas partes,

==========
2018 0:10:32
el sentido de las proporciones falta extrañamente,

==========
2018 0:10:57
tomar como esencial lo que hay de más contingente

==========
2018 0:11:12
poner en pie de igualdad lo normal y lo anormal, lo legítimo y lo ilegítimo, como

si lo uno y lo otro fueran por así decir equivalentes y tuvieran el mismo derecho a
la existencia.
==========
0:23:58
promoviendo hábitos nuevos que se pueden guardar en la conciencia.

==========
0:38:37
El discípulo que ha despertado la propia energía sanadora

==========
0:38:48
la energía sanadora más importante proviene de uno mismo.

==========
10:31:56
Toda forma de vida y cuerpo posee un mecanismo de autocuración

==========
10:32:13
Una vez que se activa y libera el centro umbilical y se desintoxican los órganos,
==========
0:51:44
Si pudieran cambiar sus actitudes egoístas, podrían cambiar su destino.

==========
21:39:08
qué extrañas prácticas de "yoga" están simbolizadas en ese misterioso Capítulo XI

del Apocalipsis.
==========
Introduccion A La Ciencia (Vol II) (Asimov, Isaac)
21:43:14
un adepto del yoga puede producir ciertos efectos en sus latidos cardíacos
==========
Mundo Futuro (Heinlein, Robert)
21:44:53
Boyd Fleming se relajó. Médico y yogi, tenía un control soberbio de su propio

cuerpo,
==========
La resurrección maya (Alten, Steve)
21:49:10
Tu madre me ha dicho que practicas el yoga. Concéntrate en la respiración.

==========
22:24:16
Una vez que comienzas a comer de esta

==========
7:49:33
“fijar la atención (sati) en la exhalación –ana y en la inhalación –apana."

==========
principios de asthanga yoga (Desconocido)
8:33:15
La serie intermedia (nadi shodhana) purifica el sistema nervioso desbloqueando los

canales de energía (nadis) y haciendo que la energía fluya
==========
8:35:39
La Primera Serie (de asanas) de Ashtanga se llama también Yoga Chikitsa que
significa terapia de yoga
==========
8:36:05
Sthira Bhaga (subdividida en A-B-C-D) trabaja la fuerza y la resistencia

==========
Sendas yoga (Desconocido)
8:59:03
utiliza el cuerpo físico para la unión con el espíritu.

==========
8:59:25
Es básicamente una actitud ante la vida que se caracteriza por el espíritu de

servicio,
==========
8:59:46
Es básicamente una actitud ante la vida que se caracteriza por el espíritu de

servicio, la entrega y el desapego.
==========
9:00:32
El bhakti yogui canaliza todo su potencial emocional al objeto de su devoción.

==========
El arte de la guerra (Tzu, Sun)
23:48:34
“la mejor victoria es vencer sin combatir”, nos dice Sun Tzu, “y ésa es la
distinción entre el hombre prudente y el ignorante”.
==========
- La subrayado en la posición 62-62 | Añadido el jueves, 1 de noviembre de 2018
7:27:11
El arte de la guerra se basa en el engaño.

==========
7:29:55
Las armas son instrumentos de mala suerte; emplearlas por mucho tiempo producirá
calamidades.
==========
7:30:08
"Los que a hierro matan, a hierro mueren."

==========
7:30:55
sé rápido como el trueno que retumba antes de que hayas podido taparte los oídos,
==========
7:33:45
Cuando se agotan los recursos, los impuestos se recaudan bajo presión.

==========
7:34:08
Los habitantes constituyen la base de un país, los alimentos son la felicidad del
pueblo.
==========
7:36:07
donde hay grandes recompensas hay hombres valientes.

==========
7:37:19
Un ejército es como el fuego: si no lo apagas, se consumirá por sí mismo.

==========
Yôga. Swásthya Yôga Shástra (Mestre DeRose)
7:50:29
YÔGA ANTIGUO. SWÁSTHYA YÔGA SHÁSTRA

==========
7:51:24
El Síndrome de la Felicidad El incienso La leyenda del perfume Kámala Alimentación

vegetariana: ¡basta de disparates!
==========
8:08:15
CÓMO DIRIGIR EL ANGA PÚJÁ El pújá es una de las partes más incomprendidas por los
instructores occidentales.
==========
8:08:45
Al enviar cierta medida de fuerza en una dirección, creamos una reciprocidad, un

retorno y una identificación.
==========
8:11:31
MANTRA VOCALIZACIÓN DE SONIDOS Y ULTRASONIDOS Mantra se puede traducir como

vocalización.
==========
8:11:50
Se compone del radical man (pensar) + la partícula tra (instrumento).

==========
8:12:23
“supresión de la inestabilidad de la conciencia”, denominada intuición lineal o...

¡meditación!
==========
8:12:50
es fundamental que pertenezca a una lengua muerta,

==========
8:14:37
Rudráksha Rudráksha significa lágrimas de Shiva. Es el nombre de una semilla

considerada sagrada por los hindúes.
==========
8:16:07
Se sabe que contiene una bacteria que combate inflamaciones, infecciones y otros
problemas de salud física, así como influye sobre estados de paranormalidad.
==========
8:18:06
Japa con bíja mantra Una forma interesante de practicar japa es con los bíja
mantras de los chakras
==========
8:18:23
Japa con bíja mantra Una forma interesante de practicar japa es con los bíja
mantras de los chakras (LAM, VAM, RAM, YAM, HAM, ÔM), repitiéndolos en orden
ascendente, una vez cada uno, luego dos veces cada uno, después tres veces, y así
sucesivamente hasta seis veces cada uno.
==========
8:52:04
El ÔM es también el bíja mantra del ájña chakra, es decir, el sonido simiente que
desarrolla el centro de fuerza situado entre las cejas, responsable de la
meditación, intuición, inteligencia, premonición e hiperestesia del pensamiento.
==========
8:55:51
PRÁNÁYÁMA EXPANSIÓN DE LA BIOENERGÍA A TRAVÉS DE RESPIRATORIOS
==========
- La subrayado en la posición 3163-3164 | Añadido el viernes, 2 de noviembre de
2018 0:04:30
El prána es visible. En un día de sol, haga pránáyáma y fije la mirada en el vacío

azul del cielo.
==========
2018 0:05:06
El prána es visible. En un día de sol, haga pránáyáma y fije la mirada en el vacío

azul del cielo. Aguarde. En cuanto el aparato de la visión se acomode, comenzará a
distinguir miríadas de minúsculos puntos brillantes increíblemente dinámicos, que
centellean describiendo rápidos movimientos circulares y sinuosos. Al ejecutar sus
respiratorios, mentalice que está absorbiendo esa imagen de energía.
==========
2018 0:07:08
Siempre que inspire, mentalice que está absorbiendo el prána

==========
2018 10:05:59
RITMO Matra
==========
2018 10:06:08
corresponde a poco menos de un segundo (“el tiempo de un parpadeo de ojos”,

==========
2018 10:08:25
Éste es el mejor ritmo para iniciantes que ya tengan alguna práctica. Los
iniciantes sin práctica deben dedicarse a respiratorios sin ritmo. El ritmo 1-2-1-2
indica que se debe retener sin aire el mismo tiempo que se retuvo con aire (dos
tiempos o matras).
==========
2018 10:08:41
iniciantes sin práctica deben dedicarse a respiratorios sin ritmo. El ritmo 1-2-1-2
indica que se debe retener sin aire el mismo tiempo que se retuvo con aire (dos
tiempos o matras).
==========
2018 10:08:57
iniciantes sin práctica deben dedicarse a respiratorios sin ritmo.
==========
2018 10:09:51
Por lo tanto, un respiratorio con ritmo 1-2-1 consiste en inspirar durante un

tiempo (digamos, tres segundos), retener el aire en los pulmones durante dos
tiempos 160 YÔGA ANTIGUO. SWÁSTHYA YÔGA SHÁSTRA (entonces, serían seis segundos),
exhalar en un tiempo (en ese caso, tres segundos) y no hacer retención sin aire, ya
que eso no fue indicado para el presente pránáyáma. Éste es el mejor ritmo para
iniciantes que ya tengan alguna práctica. Los iniciantes sin práctica deben
dedicarse a respiratorios sin ritmo.
==========
2018 19:52:31
El ritmo 1-2-3 indica que la exhalación es la suma de los tiempos de la inspiración

y la retención.
==========
2018 19:52:45
indicado para técnicas tranquilizantes, tales como relajaciones y semi-

relajaciones, meditación, control de emociones, la vuelta a la calma después de la
práctica de deportes, etc.
==========
2018 19:53:43
ser de cuatro segundos o más. Contribuye a conducir al practicante a estados

superiores de conciencia y a paranormalidades.
==========
2018 19:53:55
cuando un tiempo pasa a ser de cuatro segundos o más. Contribuye a conducir al

practicante a estados superiores de conciencia y a paranormalidades.
==========
2018 19:55:22
1-1-1-0 b) 1-2-1-0 c) 1-2-3-0 d) 1-1-1-1

==========
2018 19:55:55
1-1-1-0 b) 1-2-1-0 c) 1-2-3-0 d) 1-1-1-1 MAESTRO DeROSE 161 e) 1-2-1-2 f) 1-4-2-0

Advertencia: recomendamos que los practicantes eviten experimentar utilizando otras
proporciones
==========
2018 22:50:48
EVOLUCIÓN GRADUAL Los respiratorios se

==========
2018 22:52:08
Los más simples, para iniciantes que aún no tienen dominio sobre los vrittis, se
denominan agarbha pránáyáma,
==========
2018 22:53:39
Por ejemplo, se combina un ásana con un pránáyáma; a eso se le suma un mudrá; sobre
ese resultado, se agrega un bandha; ¡y, además, se asocian un mantra y una
mentalización!
==========
2018 22:53:55
BANDHAS Los bandhas son contracciones o compresiones de plexos y glándulas.

==========
2018 22:55:05
múla bandha fuerte contracción de los esfínteres del ano y de la uretra.

==========
2018 22:55:27
múla bandha fuerte contracción de los esfínteres del ano y de la uretra. Si se lo

repite muchas veces, recibe el nombre de aswiní bandha (en algunas escuelas es
denominado aswiní mudrá).
==========
2018 22:56:40
uddiyana retracción del abdomen hasta que el contorno de las bandha vértebras se
dibuje en la piel del abdomen.
==========
2018 22:58:01
rajas uddiyana bandha. Mediante esta última, se logra el agnisára kriyá.

==========
2018 22:58:17
bandha Ayuda para la ejecución del kúmbhaka y contribuye al control del peso.
==========
2018 22:58:28
jalándhara contracción y distensión alternadas de la tiroides. bandha Ayuda para la

ejecución del kúmbhaka y contribuye al control del peso. jíhva bandha compresión de
la lengua contra la zona blanda del paladar, bien atrás.
==========
- La subrayado en la posición 3299-3299 | Añadido el sábado, 3 de noviembre de 2018
17:08:25
Produce estimulación por masaje en la pineal,

==========
17:10:20
Los ásanas ideales para la ejecución de respiratorios son los de posición sentada,
con la espalda naturalmente erecta,
==========
17:11:02
El siddhásana se indica para prácticas que procuran el despertar de los siddhis y

de la kundalin í.
==========
17:11:20
siddhásana se indica para prácticas que procuran el despertar de los siddhis y de

la kundalin í. El padmásana, para cuando queremos alcanzar de inmediato estados más
profundos de meditación. El vajrásana es para quien no consigue cruzar las piernas
con comodidad,
==========
17:13:45
Y los Maestros son enaltecidos cada vez más por los méritos de sus discípulos, que
escriben libros excelentes, dan clases de padrón incomparable y llegan a ser
virtuosos en las coreografías. CONTRAINDICACIONES
==========
17:13:57
Y los Maestros son enaltecidos cada vez más por los méritos de sus discípulos, que
escriben libros excelentes, dan clases de padrón incomparable y llegan a ser
virtuosos en las coreografías. CONTRAINDICACIONES
==========
17:14:13
CONTRAINDICACIONES
==========
17:16:35
DESCRIPCIÓN DE LOS PRÁNÁYÁMAS

==========
kriva yoga (Roberto)
21:55:26
Hatha Vaga es un sistema de ejercicios físicos cuyo propósito es lograr que el

cuerpo esté apto para la meditación,
==========
21:55:49
la meditación no es posible sin un determinado dominio del cuerpo,

==========
21:56:15
un régimen alimenticio sensato, lo cual beneficiará la salud y la concentración

mental.
==========
21:58:31
iaija Yoga significa la absorción completa o "fusión" da la mente con algún

concepto mental de la Divinidad,
==========
22:00:18
Consiste en escuchar, en el plano de la concentración supraccmsciante, el Sonido

Cósmico de Om que emana del universo.
==========
22:00:54
Karwa Yoga significa la unión con Dios, en primer lugar a través de las acciones
nobles y la actividad correcta, y en segundo término, mediante la acción
meditativa.
==========
22:01:49
Mcm-taa Yoga consiste en unificar el alma y el Espíritu concentrándose en les

sonidos fundamentales
==========
22:02:05
valiéndose para ello del canto en voz alta, el canto en voz baja, el canto en
susurro, el canto mental y el canto su- praconsei ente.
==========
23:56:51
WIYAMA pureza de cuerpo y mente, alegría, auto-disciplina,

==========
23:57:21
ühajuxna (concentración): mantener la mente en un pensamiento.

==========
23:57:39
Mana, (postura correcta); la colunsiá vertebral debe mantenerse erecta, y el cuerpo

estable en una postura cómoda para la meditación.
==========
- La subrayado en la posición 74-74 | Añadido el domingo, 4 de noviembre de 2018
0:16:58
Es el sendero de ocho pasos delineado por Patányali

==========
0:18:23
"Quien en esta vida se une a la sabiduría cósmica, trasciende la virtud y el

pecado"
==========
0:20:56
El propósito de la postura correcta consiste en capacitar al devoto para que pueda

superar su cuerpo o suspender sus movimientos, los cuales son la causa de la
inquietud^del
==========
0:24:32
El propósito de la postura correcta consiste en capacitar al devoto para que pueda

superar su cuerpo o suspender sus movimientos, los cuales son la causa de la
inquietud^del alma que se encuentra identificada con ol cuerpo. El alna es una
porción del apacible Infinito, y el cuerpo forra parte de la inquieta naturaleza.
Pero al alma se identifica con el cuerpo inquieto, y olvida su naturaleza de
serenidad infinita.
==========
0:26:53
una postura en la cual el cuerpo permanezca inmóvil, libre de inquietud y con la
columna vertebral erguida.
==========
0:27:25
CONCENTRATE ErJ EL PROPÓSITO

==========
0:30:07
él afirma que la postura correcta o asana es cualquier postura cómoda en la cual la

columna vertebral se encuentre erguida, al cuerpo firme y completamente relajado, y
la mente serena.
==========
8:10:42
La inmovilidad es el altar del Espíritu y Patányali afirma que la postura correcta

es indispensable para alcanzar dicha quietud.
==========
8:11:17
Pranayama es el control consciente de la energía vital, cuyo objeto es lograr

finalmente la desconexión a voluntad de la energía vital de los cinco sentidos
“telefónicos".
==========
8:13:54
Lo que so logra durante el sueño, o sea, la desconexión inconsciente de la energía

vital, puede obtenerse conscientemente adoptando los métodos científicos de
pranayama.
==========
8:15:21
Una demostración de que has controlado la energía vital es la habilidad para calmar
a voluntad el corazón, los ojos y el aliento.
==========
8:16:21
Si eras capaz de controlar el corazón por medio de pranayama, podrás retirar a

voluntad la energía de cualquier función del cuerpo.
==========
8:22:09
concentrar internamente la mente en forma inmediata (pratyajára).

==========
8:22:55
es Imposible lograr la verdadera meditación, sin haber ascendido por las etapas de
yama-niyama, a san a, pranayama y nrat.yajara. Solamente quienes han practicado
estas cinco etapas estén capacitados para controlar el cuerno,
==========
8:28:25
el yooui debe sumergir la mente repetidamente en el sonido de Om oue surge de la

vibración cósmica, el cual se halla presente en el cuerpo y puede escucharse
mediante la ejecución de determinadas técnicas.
==========
9:15:51
Al estado en que el devoto se unifica con la vida cósmica de la vibración de Om, se

le denomina wahapfmrui, o sea, unidad con la energía vital cósmica.
==========
9:18:59
Adquiere los buenos hábitos de la sinceridad, lealtad, equilibrio mental,

==========
9:19:22
Aprende a concentrar la mente internamente y a practicar la introspección. Practica

asana, o sea la postura correcta, a fin do que tu cuerpo esté bajo tu dominio. El
naso siguiente es pranayama o suspensión de la respiración, la respiración debe ser
lenta y la mente debe estar concentrada en lo interno
==========
9:45:56
las verda^ des supremas sólo pueden descubrirse dentro cíe ti mismo.
==========
15:11:31
verdadero Gurú que puede mostrarte la forma da encontrar a Dios en ti mismo, en los
centros de energía vi_ tal y conciencia que residen en la columna vertebral.
==========
15:16:27
Adora a Dios en el altar de la columna vertebral;

==========
15:17:48
las corrientes de energía vital se retiran de los nervios sensitivos, y se

concentran en la columna vertebral, produciendo una relajación sensorial perfecta.
==========
18:30:44
Al ejercitar eí sentimiento, el corazón se convierte en el centro de percepción,

cuando expresas ol poder de volición, la mente se concentra en el punto situado
entre las cejas (al cual es el con tro de la voluntad),
==========
18:31:34
durante el sueño,la conciencia y la energía se concentran en los órganos vitales

==========
18:32:10
durante el sueño,la conciencia y la energía se concentran en los órganos vitales y

an la columna vertebral,
==========
18:34:27
El propósito -de Kriya Yoga es magnetizar la columna vertebral haciendo circular la

corriente vital a lo largo de ella, al retirar temporalmente las corrientes vitales
de los nervios sensitivos y de los órganos involuntarios, a fin de concentrarlas en
los centros vitales y de conciencia que se encuentran
==========
18:34:41

los centros vitales y de conciencia que se encuentran en la columna vertebral. Esta
técnica ayuda a efectuar una modificación permanente en los centros de la
conciencia,
==========
18:35:18

los centros vitales y de conciencia que se encuentran en la columna vertebral. Esta
técnica ayuda a efectuar una modificación permanente en los centros de la
conciencia,
==========
18:37:11
El cerebro y le columna vertebral son los altaras eléctricamente aislados donde la

electricidad divina de la vida reposa por primera vez en su des_ censo hacia el
cuerpo.
==========
18:51:26
Kriya Yoga la conciencia y la energía se concentran da nuevo en la columna

vertebral; el yegui siente allí una ilimitada dicha eternamente nueva, la cual
constituye una demostración de que dentro de el reside la Divinidad,
==========
18:52:28
La energía vital de todos los organismos la suministra directamente la Energía

Cósmica.
==========
18:55:18
El alma es una imagen microcósmica del Espíritu.

==========
18:56:10
dicha conciencia vibra transformándose en energía vital, la cual a su vez vibra

para convertir se en el cuerpo
==========
18:57:14
el cuerpo en sus componentes originales que son la conciencia y la vibración.

==========
18:59:39
Espíritu trasciende todas las categorías: no tiene principio, ni fin, es inmutable

y no está sujeto a condición alguna.
==========
19:00:20
Siendo hechos a la imagen del Espíritu, nosotros también tenemos latente el poder
de concentrar nuestra atención, y podemos sentir nuestra existencia en todas
partes,
==========
19:03:15
Obedeciendo los preceptos de una vida correcta y mediante la práctica fiel de Knlya
Yoga, el hombre Quede ensanchar su conciencia para recibir el océano de la
Conciencia Cósmica o Espíritu.
==========
19:03:45
Fuente misma de la inspiración creativa.

==========
21:19:36
K&iya, Vaga, y las variantes de esta técnica, son ejercicios que conducen al
control del pAana, o energía vital;
==========
21:25:53
KRlYA-YOGA, LA INICIACION MAS ELEVADA

==========
21:27:22
Para su meditación elija una silla recta y sin brazos {o bien una cama firme),
==========
21:27:45
Para su meditación elija una silla recta y sin brazos {o bien una cama firme),
donde se colocará un cobertor de tal forma que llegue hasta el piso
==========
21:28:04
Dir^ ja e! frente hacía el oriente,

==========
21:29:41
Lubrique la garganta con unas gotas de aceite de olivo

==========
21:34:22
EJERCICIO PRELIMINAR
==========
21:36:32
VISUALICE LA ESPINA DORSAL COMO St FUERA UN TUBO HUECO
==========
- La subrayado en la posición 544-544 | Añadido el lunes, 5 de noviembre de 2018
0:45:22
LA TECNICA DE KRIYA-YOGA
==========
0:49:08
INHALACION (Sienta la corriente ascend ente) Ahora inhale calmada y lentamente)

haciendo escasamente audible el sonido de "o" en la parte profunda de la garganta
expandida.
==========
0:50:52
mantenga los ojos dirigidos hacia arriba y fíje la vista sin esfuerzo en el punto
entre las cejas.
==========
0:50:57
EXPANDA LA GARGANTA - ’
==========
0:52:19
Imagine que el aliento asciende serena y suavemente por la parte interior del canal
cerebro-espinal
==========
0:55:16
Sienta que el ascenso del aliento por la espina es una sensación fresca (similar a
lo que se produjo al inhalar, a través de los puños
==========
0:57:52
Sienta que el aliento es tibio ceno una corriente que escurre regresando desde la
frente hacia el cerebro y la médula oblongada, sienta que esta co ■miente tibia y
fina
==========
0:59:30
mentalmente transfiera la sensación de tibieza y el sonido de "iii" hacia la

espina, imaginando que el aliento tibio
==========
1:03:27
MEDITE DESPUES DE PRACTICAR KRIYA

==========
1:03:44
meditación cuando menos 10 o 15 minutes (cuanto más tiempo mejor),

==========
8:37:19
empezará a sentir y a obtener sin hacer esfuerzo un estado sin respiración en el

que la meditación puede producir mas fácilmente la conciencia de Alegría y
Bienaventuranza CÓsmj_ cas.
==========
8:38:18
después siéntese, sumergiéndose en un largo y profundo s_i_ lencio.

==========
8:43:39
la fuerza vital crea una dinamo da energía, qué sn forma semejante a.un imán, atrae
hacia la columna vertebral determinadas corrientes de energía vital que se hallan
en los nervios sensitivos. Una vez que de esta forma se ha desconectado de las
sensaciones corporales, la mente se encuentra en posibilidad de mudar el centro de
su conocimiento, localizado en el cuerpo físico, hacia el altar ds Dios que se
halla en 1'a columna vertebral.
==========
8:45:03
La técnica de liaba Mudra consiste en practicar Kri- TcCUÍCA TE MAMA MHDRA ya Yoga
en una determinada postura que se describi
==========
8:46:52
LA TÉCNICA VE MAHA MURRA (Consulte las ilustraciones de la lección Kriya fi-A) MAHA
MUDRA
==========
8:53:38
LA TÍCdICA VE \'ÜTÍ MLPIA (Véase la Fio, No. 7)

==========
8:55:31
En el principio el ojo espiritual puede presentarse er. forma diferente
==========
8:55:42
pero cuando se ha llegado a ver en la forma perfecta, aparecerá (según se describió

en las primeras lecciones) como una esfera azul,
==========
9:38:16
Mediante la práctica correcta de Kniya, por la mañana y por la noche, la columna

vertebral, el cerebro y la mente se transforman
==========
9:38:29
Mudra, Parts I, II, and III; and of Yoti Mudra,

==========
19:26:57
Mas, deberás obedecer cuidadosamente las instrucciones proporcionadas para la

ejecución de esta técnX ca, y será preciso que diariamente hagas el esfuerzo
sincero de acatar las leyes que conducen a la vida ideal.
==========
19:27:44
Se ha encontrado que la ejecución de algunos ejercicios preparatorios es efectiva

para acondicionar el cuerpo para la práctica de fruya Yoga,
==========
19:29:56
EJERCICIO A: Pararse en posición erguida, con los omóplatos juntos, el pecho

afuera,
==========
19:30:12
sólo requiere aproximadamente quince minutos), puedes entonces llevar a cabo, en su

lugar, los tres ejercicios siguientes: EJERCICIO A: Pararse en posición erguida,
con los omóplatos juntos, el pecho afuera, el mentón levantado y los brazos
colocados a los lados del
==========
19:30:41
requiere aproximadamente quince minutos), puedes entonces llevar a cabo, en su

lugar, los tres ejercicios
==========
19:30:51
EJERCICIO A: Pararse en posición erguida,

==========
19:34:48
EJERCICIO C:
==========
19:35:04
el ejercido B, marchando velozmente.

==========
19:35:19
Come muy poca carne; preferible es suprimirla por completo; nunca comas carne de
res o de cerdo. Come en abundancia frutas,, verduras crudas y nueces molidas.
==========
19:35:40
Jamás practiques tOUya Yoga teniendo el estómago lleno.

==========
19:36:58
tres ho^ ras después de

==========
19:37:14
El ayuno parcial a base de jugos de fru tas durante un día, es muy benéfico y
efectivo para depurar eT cuerpo de las toxinas que originan la inquietud.
==========
19:38:44
íMo abrigues ningún temor, sospecha o duda.

==========
19:39:24
Observa una estricta moderación en todo, principalmente en la vida sexual. El

dominio
==========
19:53:58
Eres píritu, aunque ahora consideras que eres mortal. Mas, meditando en tu
verdadero Ser,
==========
19:54:13
recordarás tu olvidada naturaleza divina, y podrás permanecer por toda la eternidad

en dicha conciencia espiritual
==========
20:01:56
El pranayaim conduce a la suspensión de la respiración; con ello se aquietan el

corazón y los pulmones, lo cual es favorable para la longevidad del individuo.
==========
22:36:02
La suspensión de la respiración es la inmortalidad.

==========
22:38:55
pnjxmatjaxaz es la sus- pensión gradual e involuntaria de la respiración. La

interrupción de la inspiración y la espiración pueden efectuarse con KfUya Yoga,
que es una formaje pranayama,
==========
- La subrayado en la posición 948-950 | Añadido el martes, 6 de noviembre de 2018
23:10:06
Kriya Yoga es el supremo método psicofísico para que los "faros" de la energía
vital, la conciencia y los sentidos, inviertan la dirección de sus percepciones,
desde la materia hacia el Espíritu interno.
==========
23:10:54
Hedíante dicho método de respiración continua y regulada, y por medio de la fija

concentración del pensamiento en la corriente fresca ascendente y en la corriente
tibia descendente, las células del conducto cerebro-espinal se magnetizan y
sensibilizan. La energía vital despertada, que mediante la dirección mental circula
ascendiendo y descendiendo por la columna vertebral, se convierte en una dinamo,
que al retraer la energía de les ciin co sentidos telefónicos conduce a un estado
de éxtasis supraconscicnte.
==========
23:12:31
las sensaciones de frescura y tibieza que se perciben durante la ejecución de
Kriya, sentirás una gran felicidad. Tu cerebro se despejará y permanecerá sereno,
pues tu conciencia íntegra se concentrará en la columna vertebral. Nada en el mundo
iguala a la sensación confortante de alegría que se percibe en la columna
vertebral.
==========
23:15:54
durante 1a hora solar diurna regreso al recinto de la conciencia sensorial. Abro

entonces las puertas de la música, la visión, la fragancia, el gusto y el tacto,
==========
23:16:24
cie^ rro las puertas de los sentidos para que ni el aroma de la rosa, ni el canto
del ruiseñor me: distraigan.■ Me deslizo por el espacio inmensurable hacia la
región del sueño.
==========
23:17:01
cuando ya tal vez estoy satisfecho de dormir, abro otra secreta morada de sueños;
entro en ella y empiezo a actuar las películas de experiencias hechas por mí en el
cinematógrafo de la mente subconsciente.
==========
23:44:43
Además, la neutralización de la inspiración y la espiración transmuta el oxígeno en

sus constituyentes básicos de energía atómica.
==========
- La subrayado en la posición 1037-1038 | Añadido el miércoles, 7 de noviembre de
2018 9:07:16
El sueño es un estado inconsciente de concentración en el cual la mente del hombre

se retrae de las dis tracciones
==========
2018 9:07:52
La concentración verdadera consista en retirar conscie temante la mente de las

distracciones externas y de la conciencia del cuerpo y en enfocar la atención en un
solo objeto de pensamiento.
==========
2018 9:08:06
La concentración verdadera consista en retirar conscie temante la mente de las

distracciones externas y de la conciencia del cuerpo y en enfocar la atención en un
solo objeto de pensamiento. Esta concentración puede lo grarse científicamente
mediante la práctica de Kriya Yoga.
==========
2018 9:08:59
El corazón es el interruptor principal que cone'. ta los cinco teléfonos de los

sentidos con el cerebro. Cuando la acción del corazón disminuye o se detiene por
completo, mediante la práctica de Kriya Yoga, el devoto percibe que la conciencia
vital há sido desconectada automáticamente de sus cinco sentidos;
==========
2018 9:09:28
De esta forma se logra un estado sereno de conciencia en el cual desaparecen los

pensamiento:
==========
2018 9:10:29
efecto regenerador del sueño puede lograrse coni>cZeJt£&ne.nt£ medíante la

respiración continua y regular de Kriya Yoga, estando el cuerpo inmóvil en postura
de meditación..
==========
1:17:30
fiatha. Yoga es un método para preparar al cuerpo para el advenimiento del

desarrollo espiritual.
==========
1:17:48
Raya Yoga es el sendero regio,

==========
1:18:45
El proposito de la postura correcta es superar el cuerpo o suspender sus

movimientos, ya que la inquietud corporal evita que el alma sea percibida. La
serenidad es el altar del Espíritu.
==========
1:22:16
La interiorización de la mente, o sea,el estado conocido como Pratyajara,

==========
1:22:45
La interiorización de la mente, o sea,el estado conocido como Pratyajara, es una

condición esencial de la libertad de la mente y proporcione el poder para usar la
mente ínter i orizada.
==========
1:25:08
la verdadera meditación sólo es posible después de haber dominado el estado de

Pratyajara.
==========
7 lecciones para vivir concientemente (Unknown)
13:32:37
Primera Lección
==========
Técnicas de preparación al Kriya yoga (Margarita Dominguez)
0:16:34
El Kriya Yoga es una técnica de pranayama, o “control de energía”. Se practica

durante la meditación y es la práctica espiritual más avanzada de los discípulos de
Paramhansa Yogananda.
==========
0:17:33
“El despertar espiritual tiene lugar cuando toda nuestra energía se dirige hacia
arriba, al ojo espiritual.
==========
2:54:51
Kriya: El Acercamiento Científico a la Religión

==========
marshall-berman brindis-por-la-modernidad (gaby)
11:43:54
Ser modernos es encontrarnos en un medio ambiente que nos promete

==========
11:44:43
Ser modernos es ser parte de un universo en el que, como dijo Marx. 'todo lo que es
sólido se evapora en el aire-.
==========
11:46:33
que es y puede ser la modernidad.

==========
11:48:20
la historia de la modernidad, la dividí en tres fases.

==========
11:50:39
esta dicotomia interna, esa sensación que proviene de vivir en dos mundos al mismo
tiempo. En el siglo xx. la tercera y última fase, el proceso de modernización se
expande para abarcar todo el mundo, y la cultura
==========
11:51:22
nos encontramos en el centro de una época moderna que perdió contacto con las
raíces de su propia modernidad.
==========
- La subrayado en la posición 69-70 | Añadido el miércoles, 14 de noviembre de 2018
22:47:32
vida de la ciudad como "un choque perpetuo entre grupos y facciones,

==========
22:48:33
Entre todas las cosas que me sorprenden, no hay ninguna que me llegue al corazón;
==========
22:48:59
perturban mis sentimientos, me hacen olvidar lo que soy y a quien pertenezco".

==========
22:49:29
Desea desesperadamente algo sólido a que asirse,

==========
2018 22:53:20
Nietzsche, a quien se lo considera por lo general como una fuente importante del
modernismo de nuestra época, y a Marx, a quien rara vez se lo asocia con alguna
especie de modernismo.
==========
23:33:39
como lo experimenta Marx, es que la base de la vida es radicalmente contradictoria:

==========
23:34:32
"Por un lado, en la vida industrial y científica se ha Iniciado una variedad de

fuerzas
==========
23:34:53
Por el otro, hay síntomas de decadencia que rebasan con mucho los horrores de los
últimos tiempos del Imperio Romano.
==========
23:36:45
Las novedosas fuentes de riqueza se convierten en fuentes de deseo

==========
23:37:07
Las victorias del arte parecen comprarse con la pérdida del carácter.
==========
23:37:59
Pareciera que la finalidad de nuestros Inventos y progresos es dar vida intelectual

a las fuerzas materiales y reducir la vida humana a una fuerza material".
==========
23:44:34
"La burguesía no puede existir sin revolucionar constantemente las herramientas de

producción, y con ellas las relaciones de producción, y después todas las
relaciones de la sociedad...
==========
23:45:57
alteración constante de la producción, el desorden interrumpido de todas las

relaciones sociales, la agitación e Incertidumbre permanentes, distinguen a la
época burguesa de las anteriores."
==========
23:50:19
-Todas las relaciones fijas, estancadas, con su antigua y venerable sucesión de

prejuicios y opiniones, se desechan, y todas las recién formadas pierden actualidad
antes de dosificarse. Todo lo que es sólido se evapora en el aire, todo lo que es
sagrado se profana, y los hombres, al final, tienen que enfrentarse a... las
condiciones reales de sus vidas y sus relaciones con sus semejantes."
==========
23:52:11
Una de las virtudes distintivas del modernismo es que sus preguntas quedan en el
aire mucho tiempo después de que las mismas preguntas y sus respuestas abandonan la
escena.
==========
- La subrayado en la posición 160-162 | Añadido el viernes, 16 de noviembre de 2018
23:12:25
los ideales cristianos de la integridad del alma y la voluntad de verdad reventaron

al cristianismo. El resultado fue lo que Nietzsche llamó "la muerte de Dios" y "la
llegada del nihilismo".
==========
23:12:59
una gran ausencia. un vacío de valores y, sin embargo, al mismo tiempo con una
abundancia de posibilidades.
==========
23:43:24
Nietzsche observa que ya hay bastantes pusilánimes cuya solución al caos de la vida
moderna es dejar de vivir: para ellos .ser mediocre es la única moral que tiene
sentido".
==========
13:23:57
hemos perdido o roto la relación entre nuestra cultura y nuestras vidas.

==========
13:24:19
hemos perdido principalmente el arte de integrarnos a la pintura, de reconocernos

como participantes y protagonistas del arte y el pensamiento de nuestra época.
==========
19:25:46
se ha al, alcanzado un nivel de desarrollo nunca antes obtenido por la humanidad".

Así, la sociedad moderna no sólo está encerrada en una jaula, sino que toda la
gente que está dentro vive determinada por sus rejas; somos seres sin espíritu, sin
corazón, sin identidad personal o sexual
==========
19:26:30
el hombre moderno como sujeto - como ser viviente capaz de respuesta, juicio y
acción en y sobre el mundo- ha desaparecido.
==========
9:17:13
tres tendencias, basadas en sus actitudes hacia la vida moderna como un
==========
9:17:27
tres tendencias, basadas en sus actitudes hacia la vida moderna como un todo:
afirmativa, negativa y apartada.
==========
9:20:20
primero de estos modernismos, el que lucha por alejarse de la vida moderna,

==========
9:36:57
La visión afirmativa del modernismo la desarrolló. en la década de los sesenta,

==========
9:37:53
romper con las barreras existentes entre el 'arte" y otras actividades humanas como
el entretenimiento y la tecnología industrial, la moda y el diseño, la política.
==========
9:38:55
Su Ideal era abrirse a la inmensa variedad y riqueza de las cosas materiales e

Ideas que trajo consigo el mundo moderno.
==========
9:41:08
el punto en que el artista moderno tiene que ver y decir que algunos poderes de
este mundo deben desaparecer.*
==========
9:41:21
el modernismo pop nunca desarrolló una perspectiva crítica

==========
9:46:25
Casi el único escritor de la década pasada que tiene algo sustancial que decir
sobre la modernidad es Michel Foucault.
==========
9:47:00
Foucault niega la posibilidad de cualquier tipo de libertad,
==========
9:49:06
no hay libertad en el mundo de Foucault,

==========
9:54:49
al mundo moderno del siglo XIX: un mundo en el que, como dijo Marx, "todo está
impregnado de su contrario" y "todo lo que es sólido se evapora en el aire".
==========
9:55:38
al mundo moderno del siglo XIX: un mundo en el que, como dijo Marx, "todo está
impregnado de su contrario" y "todo lo que es sólido se evapora en el aire". Un
mundo en el que, como dijo Nietzsche, -está el peligro, madre de la moral -gran
peligro... que se desplaza hacia el individuo, hacia lo más cercano y lo más
querido, hacia la calle, hacia nuestros 15 propios hijos. nuestro corazón, nuestros
rincones más secretos del deseo y la voluntad". Las máquinas modernas han cambiado
mucho en los años transcurridos entre los modernistas del siglo XIX y nosotros,
pero el hombre y la mujer modernos, tal como los vieron Marx, Nietzche, Baudelaire
y Dostoievsky, sólo hasta ahora empiezan a entrar de lleno a lo suyo.
==========
capítulos 6 y 7 (ENDER)
10:05:42
Cuando vayas a un experto, por favor hazle saber si tienes algún problema físico,
como hipertensión arterial, problemas pulmonares, signos de hiperventilación...
==========
10:08:00
Kriya es un proceso natural que obtiene resultados beneficiosos y no debería ser

distorsionado con el poder
==========
10:08:08
Kriya es un proceso natural que obtiene resultados beneficiosos y no debería ser

distorsionado con el poder de las visualizaciones “creativas”,
==========
10:08:44
Cuando algunas condiciones particulares se establecen – silencio mental,

relajación, intenso deseo del alma – la Realidad Espiritual se manifiesta de una
manera cautivante, absorbiendo toda la atención del individuo.
==========
10:09:26
Después, movimientos sutiles de energía en el cuerpo – o una centralización

particular de energía en ciertas partes del cuerpo – revelan la esencia de los
Chakras.
==========
10:10:42
Aquellos que practican Kriya Yoga ( kriyabanes) comienzan la técnica básica de

Pranayama visualizando la columna vertebral como un tubo hueco que se extiende
desde la base de la columna hasta el cerebro. Con más práctica, tratan de localizar
los siete Chakras.
==========
10:11:43
El cuarto Chakra, Anahata, está en la región dorsal; su localización puede sentirse

al juntar los omóplatos y concentrarse en el área que queda entre ellos o justo
debajo de ellos,
==========
10:12:31
El quinto Chakra, Vishuddha, está localizado donde el cuello se junta con los
hombros,
==========
10:13:00
quinto Chakra puede ser detectada al balancear la cabeza de un lado a otro,

manteniendo el pecho inmóvil, concentrándose en el punto donde se percibe un
crujido.
==========
10:14:44
Si la mente está lo suficientemente calmada (durante una sesión profunda y larga de

Kriya Pranayama) podrás escuchar los sonidos astrales y localizar astralmente cada
Chakra.
==========
19:23:51
Marx, Nietzche y sus contemporáneos experimentaron la modernidad como un todo en un

momento en el que sólo una pequeña parte del mundo era verdaderamente moderna.
==========
19:24:59
los primeros modernistas nos pueden enseñar muchas cosas,

==========
19:26:03
recordar los modernismos del siglo XIX nos dé la visión y el coraje para crear los
modernismos del XXI.
==========
1:42:20
los cinco primeros Chakras son cinco estados de conciencia diferentes. En la

tradición de Kriya, los Chakras están relacionados con los cinco Tattwas: tierra,
agua, fuego, aire y éter.
==========
9:15:48
Las escuelas de Kriya más fiables (teniendo cuidado de no causar efectos difíciles
de mantener), son las que enseñan un acercamiento gradual a la concentración en
Sahasrara. Aconsejan colocar la atención en Bindu y de allí tomar conciencia de
bregma.
==========
9:16:46
Posición adecuada para la meditación Uno debe sentarse mirando hacia el Este. Según
Patanjali, la postura del yogui (Asana) debe ser estable y agradable.
==========
9:17:08
Semi-loto: La mayoría de kriyabanes están relajados en esta posición, que se ha

utilizado para la meditación desde tiempos inmemoriales,
==========
0:01:55
Las Ocho Técnicas Básicas de Kriya Yoga

==========
0:02:42
Siddhasana: (Postura Perfecta)

==========
0:02:57
combinada con Kechari Mudra

==========
0:23:08
Lleva el pie izquierdo hacia el cuerpo para que la planta del pie se apoye contra
la parte interior del muslo derecho. Lleva el talón del pie izquierdo hacia la
ingle
==========
2018 0:30:47
camino del Kriya se divide en cuatro fases:

==========
2018 0:31:02
El camino del Kriya se divide en cuatro fases:

==========
2018 0:40:51
www.kriyayogainfo.net 8 antes de presionarla contra el paladar. Mientras se

presiona la lengua contra el paladar (cielo de la boca), baja la mandíbula hasta
que percibas claramente el estiramiento del frenillo lingual
==========
2018 8:28:52
1. Talabya Kriya
==========
23:46:26
OM debería ser cantado tan bajo como sea posible.

==========
23:47:08
Este ejercicio, realizado con concentración, generar la mejor forma de respiración

==========
23:47:48
La pronunciación correcta de “Om” es como el ‘ong’ de ‘hong-o’.

==========
23:48:32
se crea un sonido nasal ‘ng’

==========
23:49:03
Cuando se pronuncian los Mantras de la India, como Om namo bhagavate... u Om namah
Shivaya..., la consonante “m” en “Om” sí se oye.
==========
23:50:39
3. Kriya Pranayama (Respiración espinal)

==========
23:57:06
2. Om Japa en los Chakras

==========
0:40:03
Para saber si estás haciendo el sonido correcto, concéntrate sólo en aumentar la

fricción del aire que fluye a través de la garganta. Aparecerá un sonido sordo.
==========
0:41:01
Cuando se realiza correctamente Kechari Mudra, el sonido de la exhalación es como

el de una flauta: shiii, shiii
==========
8:56:55
El aire inhalado se siente como algo moderadamente fresco, mientras que en la

exhalación se siente como algo moderadamente cálido;
==========
8:57:19
Durante la inhalación, el abdomen se expande y durante la exhalación, el abdomen se

mete hacia dentro. La respiración es predominantemente abdominal;
==========
8:57:37
NO eleves la caja torácica ni los hombros.

==========
8:58:16
Respecto al valor que tienen las pausas, cuanto más consciente te vuelves de esos
momentos de estabilidad, más profunda se vuelve tu práctica.
==========
8:58:50
Segunda parte de Kriya Pranayama: Om Japa en cada Chakra

==========
22:01:56
Centra toda tu atención en los sonidos sutiles que vienen del interior,
==========
22:02:25
Centra toda tu atención en los sonidos sutiles que vienen del interior, en lugar de
en los sonidos audibles del exterior. La conciencia de los sonidos internos debe
ocurrir, tarde o temprano.
==========
22:02:55
Cada vez que se cante la sílaba Om debería acompañarse de un inquebrantable deseo

de encontrar el eco de esa vibración que estás produciendo internamente. Repite
este procedimiento al menos 24 veces.
==========
22:03:53
Aparece de diferentes maneras: abejorro, flauta, arpa, tambor, zumbido de un

transformador eléctrico, campana…
==========
22:05:13
Un signo de que se está tomando el camino correcto es la sensación de una ligera

presión, como de un líquido en calma sobre o alrededor de la cabeza.
==========
22:06:53
El sonido Om es parecido al del agua corriendo o al de las olas rompiendo en los

acantilados.
==========
22:07:01
El sonido Om es parecido al del agua corriendo o al de las olas rompiendo en los

acantilados. La única tarea del kriyabán es dejarse absorber por el reconfortante
sonido de Omkar.
==========
22:07:55
Tercera parte de Kriya Pranayama
==========
23:31:26
Shambhavi Mudra se define habitualmente como el acto de concentrarse en Bhrumadhya,

el entrecejo, llevando las cejas hacia el centro frunciendo ligeramente el ceño.
==========
23:32:37
Una forma superior de Shambhavi Mudra implica párpados cerrados o semicerrados y

los ojos miran hacia arriba tanto como sea posible,
==========
23:00:46
4.
==========
23:01:07
Navi Kriya
==========
23:03:14
percibe una energía tranquila que se acumula en la parte media-baja del abdomen (la
corriente de Prana de allí es llamada Samana).
==========
23:04:35
5. Maha Mudra
==========
1:25:42
la sensación de una corriente energética moviéndose hacia arriba por la columna

vertebral.
==========
1:25:50
6. Kriya Pranayama con respiración corta

==========
10:52:54
Los Chakras son como nudos que pueden ser desatados si son “tocados” con la
concentración; el secreto reside en mantener la conciencia en cada uno de ellos
hasta sentir una sensación de dulzura, como si el Chakra estuviera “derritiéndose”.
Aparte de la sensación de fundido, también se podría percibir una radiación sutil
en cada Chakra del cuerpo.
==========
10:53:30
A veces, se percibe una luz en la parte superior de la cabeza,

==========
10:53:56
El proceso de subir y bajar a través de los Chakras se hace mientras sea cómodo
practicarlo. (Una sesión completa tiene una duración aproximada de unos 2-4
minutos). Ésa es la parte más placentera de la rutina.
==========
10:54:28
La tranquilidad, “Sthir Tattwa” (calma, Prana estático) se experimenta en el

séptimo Chakra.
==========
10:55:30
La práctica de Om Japa antes de Kriya Pranayama está diseñada para estimular cada
Chakra.
==========
10:55:50
Durante Pranayama mental, se es más pasivo, más dispuesto a percibir en vez de

estimular;
==========
10:56:16
Cuando la conciencia se queda durante al menos medio minuto sobre cada uno de ellos
aparece la percepción de una dulce sensación de placer y la respiración se
ralentiza de forma notable.
==========
10:56:44
Algunos sonidos internos, así como halos de

==========
10:57:00
dimensión Omkar.
==========
10:59:59
debería esperar intencionadamente hasta que se produzca un efecto placentero y

entonces moverse al siguiente chakra.
==========
11:00:22
8. Yoni Mudra
==========
11:00:47
De noche, antes de irte a la cama,

==========
11:05:51
Para practicar Yoni Mudra, eleva la energía con una inhalación profunda hacia la
parte central de la cabeza.
==========
11:06:17
Cierra cualquier “apertura” en la cabeza

==========
11:07:13
Aguantando la respiración y repitiendo Om mentalmente varias veces, se observa que

la luz del “ojo espiritual” aumenta y se intensifica.
==========
11:07:30
Exhala, llevando la conciencia hacia abajo por la columna vertebral. Yoni Mudra
==========
11:07:58
se practica habitualmente sólo una vez.

==========
11:11:10
El momento ideal para practicar la rutina principal de Kriya El momento ideal para
practicar Kriya es antes del desayuno, antes del almuerzo al mediodía, al final de
la tarde antes de la cena y por la noche, al menos 2-3 horas después de comer.
==========
11:15:48
sigue concentrándote el mayor tiempo posible en el entrecejo tratando de percibir

la luz en Kutastha. Yoni Mudra genera tal concentración de energía en el entrecejo
que la calidad del sueño posterior cambia a mejor. En otras palabras, tras cruzar
la corteza del subconsciente, tu conciencia puede lograr alcanzar el así llamado
estado de “supraconciencia”.
==========
11:16:37
Al principio, solo se practican la primera y la segunda parte de Kriya Pranayama:

normalmente 12-24 veces cada una.
==========
11:20:08
estimular el despertar de la Kundalini. Eso implica que una gran cantidad de

material del subconsciente sale a la superficie.
==========
11:21:02
No practiques sólo la tercera parte de Kriya Pranayama: una rutina que se basa
totalmente en una intensa concentración en Sahasrara no es apropiada para
principiantes ni practicantes de nivel medio.
==========
- La nota en la posición 488 | Añadido el domingo, 25 de noviembre de 2018 11:22:40
IMPORTANTE
==========
11:23:09
estimular el despertar de la Kundalini. Eso implica que una gran cantidad de

material del subconsciente sale a la superficie. (Ver también la exposición del
capítulo 9). Puedes experimentar todo tipo de estados de ánimo negativos, desde una
llamativa enajenación mental hasta ataques de pánico. Nota final sobre Pranayama
mental Nunca debes olvidar darle la máxima importancia a la fase apaciguadora de
Pranayama mental.
==========
11:25:54
TÉCNICAS DE LOS KRIYAS

==========
12:45:59
TÉCNICAS DE LOS KRIYAS SUPERIORES Este capítulo está dedicado a aquellos
estudiantes que han demostrado un compromiso apasionado con la práctica de Kriya.
==========
12:47:17
KECHARI MUDRA
==========
12:55:19
¡El efecto de succión se obtiene con todo el cuerpo de la lengua! Después de varios
meses de práctica regular de Talabya Kriya, un kriyabán puede decidir intentar
Kechari Mudra. La prueba consiste en si la punta de la lengua puede tocar la
campanilla.
==========
12:57:15
Si es así, entonces durante unos pocos minutos al día, usa los dedos para empujar
la base de la lengua hacia adentro hasta que la punta vaya más allá de la
campanilla y toque el paladar duro por encima de ella. Un día, la punta de la
lengua se introducirá un centímetro más o menos en la faringe nasal
==========
13:01:15
el paladar blando (la parte de la que cuelga la campanilla) es suave y movible y

cuando la punta de la lengua es capaz de entrar un centímetro aproximadamente en la
faringe nasal, actúa como una banda elástica y crea un gancho. Esto evita que la
lengua se deslice hacia fuera y vuelva a su posición plana usual. Éste es el punto
de inflexión.
==========
13:04:07
cada día para practicar por lo menos 6-12 Kriya Pranayama con la lengua en esta
posición - a pesar de algunas molestias
==========
13:05:04
¡Observa cómo Talabya Kriya y Kechari Mudra son completamente diferentes!

==========
0:32:02
Mucho más importante es hacer hincapié en los siguientes dos puntos.

==========
0:32:23
Kechari Mudra hace que la fuerza de la vida se retire del proceso de pensamiento.
==========
0:33:35
Kechari conecta nuestra conciencia con la dimensión espiritual, cuya sede se

encuentra en la parte superior del cerebro. El parloteo interno cesa, el silencio y
la transparencia comienzan a caracterizar tu conciencia. La mente funciona de una
manera más moderada y disfruta de un descanso esencial; cada pensamiento se vuelve
más concreto y preciso.
==========
0:36:56
exhalación que se produce en la faringe nasal tiene un sonido finocomo el de una

flauta, parecido a un silbido débil. Algunas escuelas lo llaman el Mantra Shakti.
==========
0:37:10
Tiene el poder para cortar cualquier factor de distracción externo incluyendo

pensamientos, y llega al punto máximo de relajación.
==========
7:16:41
Durante el primer “sorbo” de inhalación, la concentración está en Muladhara, donde

la sílaba Om se “coloca” idealmente; durante el segundo “sorbo”, la concentración
está en el segundo Chakra, donde la sílaba Na se coloca idealmente... y así
sucesivamente, hasta que Ba se pone en Bindu,
==========
7:17:23
La exhalación también se divide en seis partes interrumpidas o pulsos. Mientras

bajas la barbilla a un ritmo lento, la atención va bajando a lo largo de la columna
vertebral. La sílaba Se te coloca en el bulbo raquídeo, Va en el quinto Chakra... y
así sucesivamente ... Su ... De ... Va, hasta que Ya se recita mentalmente en
Muladhara.
==========
7:18:39
Observa que en Bindu, no se verbaliza mentalmente Va sino Ba: este convenio se ha

==========
7:19:22
en los mantras /v/ y /b/ no se pronuncian igual. /v/ es al menos tan cercano a /f/
como a /b/
==========
7:19:45
de la coronilla de la cabeza. [“Antihorario”

==========
22:34:16
Cuando después de meses de practicar el Primer Omkar Kriya, la respiración se

vuelve más sutil, como si estuviera a punto de desaparecer, cuando cada Chakra 27
==========
- La subrayado en la posición 685 | Añadido el martes, 27 de noviembre de 2018
22:34:39
==========
22:35:15
después de meses de practicar el Primer Omkar Kriya, la respiración se vuelve más

sutil, como si estuviera a punto de desaparecer,
==========
22:37:58
devoción y paz que emanan del Chakra del corazón impregnan toda la zona que rodea
las vértebras dorsales.
==========
22:38:49
Después de la práctica del Kriya Pranayama y de Navi Kriya, practica la siguiente

técnica con la lengua en Kechari Mudra. Figura 4. Rotación de la cabeza en la forma
básica de Thokar
==========
22:41:27
Con la barbilla apoyada en el pecho, inhala y al mismo tiempo eleva la atención a

lo largo de la columna vertebral, tocando cada Chakra con la sílaba del mantra (OM
se coloca en el primer Chakra, Na en el segundo, Mo en el tercero ...) Levanta la
barbilla como si siguieras el movimiento interno.
==========
22:48:13
Te se piensa en el bulbo raquídeo.

==========
22:49:34
la sílaba Va se piensa en el Chakra cervical.
==========
22:50:00
Su se vibra intensamente en el Chakra Anahata.

==========
22:50:31
través de este último movimiento, una especie de golpe se

==========
22:50:41
A través de este último movimiento, una especie de golpe se siente en el Chakra del
corazón. Una breve pausa lo sigue: solo la necesaria para ser cautivado en la
radiación de la energía que emana de ese Chakra.
==========
22:52:04
las sílabas restantes del Mantra son “colocadas” en los tres primeros Chakras - De
en el tercero, Va en el segundo, y Ya el primero.
==========
2018 1:18:53
Realidad Omkar. Durante la última parte de tu rutina cuando la respiración se

vuelve más sutil y está a punto de desaparecer,
==========
2018 1:19:16
Realidad Omkar. Durante la última parte de tu rutina cuando la respiración se

vuelve más sutil y está a punto de desaparecer, debes dedicarte a escuchar los
sonidos internos.
==========
2018 1:19:40
un sonido lejano mantenido de una campana.

==========
2018 1:26:00
Lograr el Estado de Sin Respiración es un evento emocionante y maravilloso

==========
2018 1:27:11
Respiración, se necesita de promedio de dos a tres años de práctica de Kriya con

regularidad. Uno no sólo necesita el efecto general de las técnicas de Primer Kriya
sino también la acción del Primer y Segundo Omkar Kriya para obtener una
transformación en el sistema pránico del cuerpo.
==========
0:36:01
Kevala Kumbhaka significa “sin inhalación y exhalación”

==========
0:36:32
Bahir Kevala Kumbhaka es el Estado de Sin Respiración experimentado después de la

exhalación
==========
0:45:03
Antar Kevala Kumbhaka es el Estado de Sin Respiración experimentado con un

diafragma tenso y aire en los pulmones.
==========
0:48:44
El estado de Antar Kevala Kumbhaka es esencial para una experiencia que valga la
pena del Tercer y Cuarto Omkar Kriya y para llevar la práctica de Yoni Mudra
==========
0:49:10
Para lograrlo, inhala profundamente para llenar completamente los pulmones. Amplía
tu caja torácica y mantenla expandida
==========
9:32:03
Descripción del Procedimiento después de conseguir el Estado de Sin Respiración

==========
9:34:44
La mente se inunda con devoción. La sensación de embriaguez experimentada en el

corazón es fantástica: a menudo parece superar a los kriyabanes, llevándolos más
allá de su capacidad de resistencia.
==========
9:35:07
el vacío se ha fusionado con euforia”.
==========
9:35:18
Descripción del Procedimiento para aquellos que no han conseguido el Estado de Sin
Respiración
==========
0:34:20
Cuarto Omkar Kriya

==========
0:42:40
una luz en la forma de un “Bindu” (punto) en el Chakra del corazón.

==========
0:43:20
una luz en la forma de un “Bindu” (punto) en el Chakra del corazón. Su poder de

captar la atención induciendo a un estado de trance profundo es irresistible.
==========
0:45:41
Instrucción Práctica
==========
0:47:56
La familiaridad con el estado sin respiración te da la posibilidad de parar en cada

Chakra (como una abeja en una flor),
==========
7:23:46
El Gayatri Mantra es considerado como un vehículo supremo para obtener la

iluminación espiritual. Su forma más pura es Tat Savitur Varenyam Bhargho Devasya
Dhimahi Dhiyo Yonaha Prachodayat. (Oh, gran Luz Espiritual que has creado el
Universo, meditamos en Tu gloria. Tú eres la encarnación del Conocimiento. Tú eres
el eliminador de toda ignorancia. Ilumina nuestro intelecto y despierta nuestra
Intuición.)
==========
- La subrayado en la posición 958-959 | Añadido el sábado, 1 de diciembre de 2018
1:23:43
Gayatri. La tradición de Kriya que seguimos aquí enlaza Manipura con Om

==========
1:24:28
Descripción del Procedimiento para aquellos que no han conseguido el Estado de Sin
Respiración
==========
1:25:05
Sin sombra de duda, sentirás el poder de internalización del siguiente: Instrucción

práctica Practique
==========
1:25:32
Practique esta técnica con la lengua en Kechari Mudra, después de la práctica de

Kriya Pranayama y de Navi Kriya.
==========
13:20:22
Aguanta la respiración y concéntrate en el “espacio interior” entre las cejas.

==========
13:20:43
Chakra subiendo hasta el entrecejo, donde lo percibes como una luna llena.
==========
13:21:44
Primer Chakra Muladhara Acción física: practica Mula Bandha hasta que el abdomen y
la columna vertebral vibren.
==========
13:22:51
deja que la inhalación comience

==========
13:23:05
La componente “frontal” de cada Chakra es el perineo

==========
13:23:31
La componente “frontal” de cada Chakra es el perineo para Muladhara; el área púbica

de Swadhisthana; el ombligo para Manipura; la región central del esternón para
Anahata, y la parte frontal superior de la garganta para Vishuddha.
==========
13:24:30
Segundo Chakra Swadhisthana Acción física: practica Vairoli Mudra (contrae y relaja
tanto el esfínter uretral como los músculos de la espalda cerca del centro del
sacro.)
==========
- La subrayado en la posición 986-990 | Añadido el domingo, 2 de diciembre de 2018
0:24:25
La componente “frontal” de cada Chakra es el perineo para Muladhara; el área púbica

de Swadhisthana; el ombligo para Manipura; la región central del esternón para
Anahata, y la parte frontal superior de la garganta para Vishuddha. Segundo Chakra
Swadhisthana Acción física: practica Vairoli Mudra (contrae y relaja tanto el
esfínter uretral como los músculos de la espalda cerca del centro del sacro.)
Repite 3 veces.
==========
0:26:26
Practica las siguientes acciones para cada Chakra (en el orden: 1, 2, 3, 4,

==========
0:32:47
Practique esta técnica con la lengua en Kechari Mudra, después de la práctica de

Kriya Pranayama y de Navi Kriya.
==========
0:34:14
Practica las siguientes acciones para cada Chakra (en el orden: 1, 2, 3, 4, 5,

Bulbo raquídeo):
==========
0:34:41
Chakra subiendo hasta el entrecejo, donde lo percibes como una luna llena. 3.
Aguanta la respiración y concéntrate en el “espacio interior” entre las cejas.
==========
0:35:50
hasta el entrecejo, donde lo percibes como una luna llena.

==========
0:36:55
3. Aguanta la respiración y concéntrate en el “espacio interior” entre las cejas.

==========
0:59:18
Primer Chakra Muladhara Acción física: practica Mula Bandha hasta que el abdomen y
la columna vertebral vibren. Relaja. Repite 3 veces.
==========
- La subrayado en la posición 984-986 | Añadido el lunes, 3 de diciembre de 2018
0:24:02
Muchos encuentran el siguiente detalle técnico muy útil: antes de levantar un

Chakra, deja que la inhalación comience idealmente a partir de su componente
“frontal”, venga hacia su ubicación en la columna vertebral y luego suba hasta el
entrecejo.
==========
0:25:02
Segundo Chakra Swadhisthana

==========
0:27:52
Un “espacio” particular se crea en la zona comprendida entre la punta de la lengua

y el punto entre las cejas
==========
0:28:25
Un “espacio” particular se crea en la zona comprendida entre la punta de la lengua

y el punto entre las cejas y se percibe como un “vacío”,
==========
0:28:42
Tercer Chakra Manipura

==========
0:29:10
Cuarto Chakra Anahata

==========
0:29:31
Quinto Chakra Vishuddha

==========
0:30:23
Bulbo raquídeo
==========
0:32:05
Quinto Omkar Kriya

==========
- La subrayado en la posición 1087 | Añadido el martes, 4 de diciembre de 2018
0:58:58
==========
- La subrayado en la posición 203-204 | Añadido el miércoles, 5 de diciembre de
2018 1:12:24
El color no es realmente color –es una vibración. El sonido no es sonido –es una
vibración que se puede dividir en varios componentes
==========
2018 1:18:26
el valor del acercamiento del yoga, que nos dice que si somos capaces de comprender
el flujo de energía en nuestro cuerpo, podemos ofrecer esa energía hacia arriba.
==========
2018 22:58:18
Regresamos de nuevo a la necesidad del yoga, la ciencia de la autorrealización

opuesta a la ciencia de la manipulación del mundo externo.
==========
2018 22:58:43
este es el momento del yoga. Más específicamente es el momento del Kriya Yoga,
==========
2018 22:59:32
centro de lo que tú eres es tu columna. Desde allí tus energías se expanden por el
cuerpo.
==========
2018 23:00:31
Kriya Yoga es la más alta técnica en el camino de Raja Yoga,

==========
2018 23:01:11
Esta es una era de energía.

==========
2018 23:01:24
la realidad fundamental subyacente a toda apariencia es energía.

==========
- La subrayado en la posición 281-282 | Añadido el jueves, 6 de diciembre de 2018
0:34:50
experiencia de la verdad. Comenzará en su propio centro, en su columna. Irradiará

desde allí
==========
8:50:33
Preparación para practicar AUM

==========
8:51:32
haz algunos “pranayamas” (ejercicios de respiración) y calma y centra tu mente

practicando la técnica de Jhong-Soo durante unos minutos, hasta que sientas quietud
interior. El “Mudra” para la Técnica de Aum Un “mudra” es una posición pensada para
incrementar la conciencia de la energía en el cuerpo y estimular su flujo
ascendente para meditar.
==========
8:51:48
haz algunos “pranayamas” (ejercicios de respiración) y calma y centra tu mente

practicando la técnica de Jhong-Soo durante unos minutos, hasta que sientas quietud
interior.
==========
8:52:13
centra tu mente practicando la técnica de Jhong-Soo

==========
8:52:34
El “Mudra” para la Técnica de Aum

==========
8:53:07
consiste en cerrar los oídos ligeramente presionando el trago (la orejera, que está
directamente sobre la apertura del oído)
==========
- La subrayado en la posición 351-351 | Añadido el viernes, 7 de diciembre de 2018
0:51:03
La Técnica de AUM
==========
8:01:39
Los sonidos de los chakras- A medida que tu mente se calme e interiorice,

comenzarás a escuchar los sonidos sutiles de los chakras individuales.
==========
8:02:15
Cuando prestes atención a los sonidos interiores en la técnica de AUM, al principio

puedes oír sonidos del cuerpo físico,
==========
8:02:29
latido del corazón, la circulación sanguínea y la respiración.

==========
8:02:54
sonido “eléctrico” muy agudo. Es el sonido de la “energía eléctrica” del cuerpo

==========
8:03:31
Concéntrate en cualquier sonido que oigas

==========
2:12:04
universo. Nunca te cansarás de él. Sentirás que puedes escucharlo durante toda la
eternidad. AUM es tan embriagadoramente bello que emocionará tu corazón”.
Kriyananda
==========
2:12:23
Kriyananda 15 ¿Quién Puede Oír el AUM?

==========
2:13:18
Mientras que el oído exterior oye sólo un número limitado de vibraciones (por
encima de 20000 hertzios, si tienes una buena audición), el oído interior percibe
todo sonido y toda vibración. Una persona sorda puede oírlo; incluso puede oírlo
mejor,
==========
2:13:53
Duración de la Práctica Practica la técnica de AUM todos los días, incluso aunque
no oigas sonido. Inicialmente puedes practicarla entre 10-20 minutos dos veces al
día. Después intenta alargar la práctica a medida que aumente tu disfrute de la
técnica.
==========
2:15:06
Los Resultados de Practicar AUM La vibración AUM trae consigo una sensación de
calma profunda, protección y bienestar;
==========
2:18:47
El mejor momento para percibir los sonidos interiores es cuando existe silencio y
tranquilidad. Intenta oír AUM como lo primero que hagas por la mañana y lo último
que hagas por la noche (o en mitad de la noche).
==========
2:19:09
Hong-Sau,
==========
2:20:23
“Este es el reino de AUM. ¡Escuchad!. No es suficiente con oír AUM. Debéis

sumergiros en ese sonido interior.
==========
13:50:39
Aunque se pronuncie Om, es más correcto escribirlo con tres letras, AUM.
==========
13:51:00
se canta tres veces, para recordar sus tres aspectos. El primero se canta en un
tono agudo, el segundo un poco más bajo y el tercero en tono grave.
==========
13:51:52
“Cuando se interioriza la mente,” Dijo Paramhansa Yogananda, “y se retira de su

identificación con el mundo y con el cuerpo, la luz interior penetra en un foco
claro y estable.
==========
15:04:19
Los sonidos interiores se convierten en una absorción total. AUM llena el cerebro;
su vibración desciende por la espina dorsal, estallando abre la puerta de los
sentimientos del corazón,
==========
15:06:48
“En la tradición espiritual antigua, la Conciencia Crística se toma como el Hijo.

==========
2:04:51
“Auto-realización significa la realización de que tu verdadero Yo no es tu ego,

==========
2:06:30
Kriya funciona directamente con la energía de la espina dorsal.

==========
2:19:35
Técnicas Respiratorias
==========
1:08:18
y
==========
1:09:35
Una ligera constricción de la garganta, como para hacer un sonido

==========
1:12:31
Respiración Yóguica Completa La expansión diafragmática es solamente la primera

parte
==========
1:12:56
El siguiente paso es el movimiento hacia fuera de las costillas flotantes. El

tercer paso es la expansión de los pulmones para incluir la parte superior del
pecho.
==========
1:13:35
para llenar el cuerpo de energía, particularmente cuando se está ayunando.
==========
2018 10:09:12
Si en algún momento llegas a un estado sin respiración, has alcanzado la meta de la

técnica del Hong-Sau.
==========
2018 10:09:40
Navi Kriya Practica Navi Kriya por lo menos una vez a la semana como preparación
para Kriya.
==========
1:19:26
Un mudra es una postura que se ha diseñado para aumentar nuestro estado 26 de

conciencia y estimular el flujo de energía en el cuerpo, particularmente con la
intención de dirigir esta energía hacia arriba
==========
1:22:30
mañana, puedes probar a hacer alguna

==========
23:58:41
El yoga enseña que todas las enfermedades tienen su origen en la columna.

==========
0:00:56
Técnica del Maha Mudra

==========
0:05:58
Técnicas para Magnetizar la Columna Practícalas una o dos veces a la semana en la

preparación para Kriya Yoga.
==========
0:16:46
Técnica de Kriya
==========
0:19:50
Preparándonos para Hacer Kriya
==========
9:17:37
Maha Mudra
==========
9:17:46
antes de hacer Kriya.

==========
9:18:49
Puntos Importantes
==========
9:19:01
Jyoti Mudra
==========
9:19:12
El propósito de Jyoti Mudra es llevar la energía enfocada que se ha despertado con

la práctica de Kriya,
==========
18:22:57
El propósito de Jyoti Mudra es llevar la energía enfocada que se ha despertado con

la práctica de Kriya, al punto entre las cejas.
==========
1:43:45
Como Introducir Kriya en Tu Meditación Te recomendamos que primero practiques los

ejercicios de energetización, después hagas el Maha Mudra.
==========
1:44:06
Después hace unos minutos de Jhong-So ya puedes empezar con la técnica de Kriya.
==========
1:44:28
Siempre deja por lo menos unos 15 minutos de silencio donde puedes disfrutar de la
paz,
==========
1:45:22
Sadhana Para los Nuevos Kriyabanes De una hora u hora y media:

==========
1:53:14
A medida que medites durante años profundamente en esto, empezaras a ver el ojo
espiritual que se alarga, y veras un túnel dorado.
==========
1:53:45
medida que vas entrando en ese túnel, vas a ir a la luz astral. A medida que
profundices veras un campo azul que se alarga formando un túnel, al ir en él tu
iras a la conciencia Cristica, que es también el mundo causal.
==========
1:54:45
se va incrementando una universalidad que se aplica a todo el mundo.

==========
2:01:02
36 Kriya Propiamente Preparación:

==========
12:53:17
Coloca tu mano izquierda en la base de la columna, (al final del coxis), y la mano
derecha en la medula oblongata, (que es la pequeña hendidura que se produce en la
parte posterior del cuello,
==========
12:54:10
ojo espiritual, que es el punto entre las cejas.

==========
12:55:16
el tubo se dobla en la medula y continua hasta el ojo espiritual. Cuando hagas

Kriya visualiza
==========
23:26:06
Resumen de la Técnica de Kriya Propiamente
==========
11:23:50
sugerencias para concentrarte:

==========
11:24:12
Concéntrate en la sensación de las corrientes de energía en la columna, y en los

sonidos de “Ooo” e “Iiii” ● Concéntrate en la sensación de frío y calor de las
corrientes energéticas propiamente.
==========
11:25:16
libro de “Los 14 pasos para una conciencia más elevada.”)

==========
23:17:11
“Maestro” lamentaba un discípulo de Yogananda, “tengo mucha dificultad en

concentrarme.
==========
23:17:59
“Debe también haber un interés sincero en lo que haces. Debes profundizar en tu

devoción.”
==========
23:18:45
su interés ha sido despertado! Medita de esa manera” “Una vez que hayas convencido
a tu mente que tu realmente quieres encontrar a Dios en el silencio interior, será
muy fácil para ti sentarte inmóvil y meditar profundamente.”
==========
23:19:45
Maha Mudra, Kriya propiamente y Jyoti Mudra son tres partes inseparables en la
práctica de Kriya Yoga.
==========
23:21:20
vas a 40 ser consciente de la formación de una luz esférica: Un campo azul

brillante con un aro dorado al rededor y una estrella de cinco puntas en el centro
de color plateado-blanco. El ojo espiritual es el reflejo de la medula oblongata
que está localizada en la base del cerebro.”
==========
- La subrayado en la posición 1030-1031 | Añadido el domingo, 16 de diciembre de
2018 23:35:25
escucha a los sonidos interiores con los oídos abiertos. Lo más importante es que
prolongues, lo mas confortablemente que puedas, esa sensación de quietud
==========
7:57:59
Yogananda nos dice que en esta quietud es donde nace y se desarrolla la intuición y
donde se alcanzan los beneficios permanentes de la meditación.
==========
7:58:55
lleva tu consciencia al punto entre las cejas y relájate

==========
7:59:09
como una flor abriéndose al sol.

==========
7:59:47
ofrécete más profundamente al corazón de la luz.

==========
8:00:34
“Justo detrás de la oscuridad de los ojos cerrados brilla la luz de Dios. Cuando
contemplas esa luz en la meditación, aférrate a ella con ardorosa devoción. Siente
dentro de ella, ahí es donde habita Dios.
==========
8:00:57
concéntrate en el punto entre las cejas, y contempla profundamente la oscuridad que

ves con los ojos cerrados.
==========
8:01:21
Con el tiempo, observaras la luz interior, ya que siempre está ahí brillando en tu
frente.
==========
8:01:44
Intenta con tu devoción
==========
2018 1:10:19
Maha Mudra?
==========
2018 1:12:27
columna. Tienes que trabajarlo de acuerdo con las limitaciones de tu cuerpo.

==========
2018 7:57:55
No es cuestión de dogma, si recibes la gracia interior, sentirás que algo te ha

sucedido.
==========
2018 7:58:35
Maha Mudra no es un ejercicio físico, es parte de Kriya. No es una técnica

simplemente, es un acto de devoción,
==========
2018 7:59:31
Haz una oración antes de Maha Mudra, ofréceselo a Dios primero para que haya un
sentimiento meditativo en ello.
==========
2018 8:00:31
la respiración se hacía en el diafragma. Ten cuidado y no dejes que se convierta en

algo muy físico.
==========
2018 8:00:52
la respiración se hacía en el diafragma. Ten cuidado y no dejes que se convierta en

algo muy físico. Kriya no es un ejercicio de respiración, es un ejercicio de
concentración en la energía.
==========
2018 8:01:16
La columna debe estar recta, el pecho en alto y la espalda despegada del respaldo
de la silla.
==========
2018 8:02:15
Trata de hacer Kriya en un estado más relajado y sin fuerza. Mantén el pecho en
alto durante todo el tiempo, de forma que no estés reventando los pulmones para
inspirar totalmente. Respira con el diafragma, siente la respiración en el
diafragma y las costillas flotantes, pero deja que sea una práctica más mental.
==========
2018 8:02:31
Siente que la energía pasa a través de los chakras como si los chakras fueran
puertas abiertas para recibir la energía.
==========
2018 8:03:34
la barbilla debe estar paralela al suelo.

==========
- La subrayado en la posición 1195-1195 | Añadido el jueves, 20 de diciembre de
2018 1:05:36
hagas el sonido Iii en la boca contra los dientes, sino con la garganta relajada,
hazlo “detrás
==========
2018 1:05:42
hagas el sonido Iii en la boca contra los dientes, sino con la garganta relajada,
hazlo “detrás de las orejas”
==========
2018 1:15:03
mantiene expandida en todo momento. Pregunta: ¿Son Ooo e Iii un Mantra? Y ¿cómo se
puede cantar AUM en los chakras y al mismo tiempo hacer los sonidos de Kriya sin
distraerse? 48 Kriyananda: Sí, Ooo e Iii son mantras. Cuando estás haciendo la
respiración de
==========
2018 23:47:44
Lo más importante es que la boca esté relajada y sientas el sonido “arriba, debajo
de los oídos”
==========
2018 23:47:54
Lo más importante es que la boca esté relajada y sientas el sonido “arriba, debajo
de los oídos” como he dicho, en la garganta misma.
==========
- La subrayado en la posición 1255-1256 | Añadido el viernes, 21 de diciembre de
2018 0:09:00
Cuando comiences a sentir que tu alegría disminuye, deja el kriya. Si tu alegría

continúa disminuyendo, deja la meditación.
==========
2018 0:10:14
llegarás a un punto en que comenzarás a disfrutar realmente de tus meditaciones.

Cuando esa alegría llega a la cúspide y empieza a disminuir, cuando continuar
parece más un trabajo que un disfrute, ése es un buen momento para detener tu
práctica.
==========
2018 0:16:28
intenta ser más consciente de lo que sucede cuando meditas. Hazlo con energía
entregada, concentrada.
==========
2018 8:38:30
Hay muchos caminos hacia Dios y la acción es uno de ellos -Kriya significa acción.
==========
2018 8:39:04
trabajo” [significa a través de la acción correcta, actitud correcta, renunciando a

desear los frutos de las acciones].
==========
2018 8:42:28
Mantén tu cuerpo totalmente 52 inmóvil mientras meditas -esto es muy importante-

hasta que sientas que no estás en tu cuerpo.
==========
2018 8:43:30
Yo pienso incluso que el Maestro está dentro de mi cuerpo,

==========
2018 23:10:54
Únicamente en la inmovilidad de la suspensión de la respiración puedes apreciar lo

que es el amor.
==========
2018 23:12:56
No sé exactamente hasta qué punto los sonidos de Ooo e Iii son el sonido real, en
un nivel sutil, del movimiento de las corrientes ascendente y descendente, o hasta
qué punto son un mantra que te ayuda a tener control sobre el sonido.
==========
2018 23:13:20
hay una conexión vibratoria.

==========
2018 23:13:38
El sonido de Ooo te ayuda a tener en mente la profundidad y fuerza de la corriente

ascendente, el sonido de Iii recuerda la misma corriente delicada descendente.
==========
2018 23:14:13
¿Qué función tiene sentir la respiración fría y templada?

==========
2018 23:14:20
Es como se siente realmente la energía en la columna –fría y templada.

==========
2018 23:15:03
“Sentirás una corriente fría en la parte izquierda de la columna cuando inspiras y

una corriente templada en la derecha cuando espiras.”
==========
- La subrayado en la posición 1379-1380 | Añadido el sábado, 22 de diciembre de
2018 1:13:52
¿Cómo puedo adquirir más control sobre la energía para poder llevarla hasta el ojo
espiritual? Kriyananda: Te ayudaría cantar AUM en los chakras.
==========
2018 1:21:43
Tener sensación de expansión es muy bueno.

==========
2018 1:21:58
Cuando tienes sensación de expansión es porque empiezas a ser consciente del cuerpo
astral, empiezas a ser consciente a nivel del alma.
==========
2018 9:04:55
Si el gozo te inunda, olvídate de Kriya y ve con el gozo.
==========
2018 9:06:00
Mejor que observar la energía, siente que con ella estás llevando no solamente los
deseos, sino todo tu ser.
==========
2018 9:07:21
¿Qué práctica recomienda después de Kriya?, ¿Jhong-Soo, AUM, Visualizar al Gurú?

==========
2018 9:08:04
escuchar los sonidos internos con los oídos destapados, o Jhong-Soo en la columna
con la respiración entrando y saliendo hasta que llegues al estado de no respirar.
Después de Kriya es un momento especialmente bueno para hacer John-Soo en la
columna, de forma que puedas continuar sintiendo el flujo de energía.
==========
2018 23:22:24
El Maestro puso mucho énfasis en estar centrado en la columna

==========
yoga arcoiris (Ekaterina Fialkova)
2:43:20
Hacer una postura “perfectamente” no es la meta del yoga,

==========
2:46:02
las clases de Yoga para niños mezclan historias, canciones, juegos y posturas,
==========
12:13:34
seas tú mismo y hagas tu propio yoga!

==========
12:13:50
Preparando la clase • DIVERSIÓN! Haz todo lo que puedas para hacer la clase
divertida!
==========
12:14:14
Puedes combinar en tu clase: •
==========
12:15:48
Tómate la libertad de renombrar las poses o inventar poses nuevas.

==========
12:16:28
Limitar el tamaño de la clase

==========
12:17:25
Planifica la clase – no puedes detenerte ni por un segundo así que siempre debes
saber qué sigue.
==========
12:18:00
1. Fluye con la energía de los niños

==========
12:19:06
Nunca pelees con un niño

==========
12:21:04
no se puede observar la clase! Tendrán que quedarse a participar con todos los
niños
==========
12:22:16
Si lo necesitan, deja que los niños corran y suelten el exceso de energía al

principio de la clase.
==========
12:22:43
Cuando los niños ven un círculo (y siempre organizamos el aula en un círculo)

empiezan a correr alrededor en círculos
==========
12:23:50
Antes de empezar la clase, anima a los niños a usar el cuarto de baño, beber agua
si tienen sed
==========
12:25:07
principio de la clase si alguien tiene algún problema físico o dolor hoy. Una
manera amable de hacer esto es sentarse en un círculo y dejar que cada participante
diga su nombre y como su cuerpo se siente hoy.
==========
12:25:28
Declara tus intenciones al principio de la clase.

==========
12:27:04
Nos acomodamos en CÍRCULO

==========
13:53:12
Llega a la clase 15 minutos antes y quédate después;

==========
13:54:25
puedes utilizar un cuestionario al principio del semestre o de la clase,

preguntando por su animal, color favorito o comida o postura de yoga favorita, etc…
puedes encontrar un ejemplo del mismo al final de este manual.
==========
13:55:37
Aprende y llama a los niños por su nombre siempre

==========
13:56:15
llega a la clase a jugar, no a trabajar, de otra manera terminaras acabado.

==========
13:58:06
Regala a los niños algo para llevar a casa, como una pegatina, un sello, un globo,
una pluma,
==========
13:58:58
Haz un regalo mas grande a los niños al final del semestre/ano – algo así como un
diploma, una medalla, tarjetas de yoga, sus propias fotos de yoga, etc.
==========
13:59:21
Tacto – Procura tocar a los niños lo más que puedas – abrázalos, cógelos, elévalos
en el aire, despeina su cabello, etc. • El tacto es mágico!
==========
14:05:00
Para ayudar a los niños a mantener una postura por más tiempo, utiliza muchas
canciones, cuenta números y efectos de sonido.
==========
14:05:34
“más alto! /Más bajo! /Más rápido! /Más profundo! /Más lejos! /Otra vez! /Y otra
vez más! Etc.” para
==========
14:06:14
Puedes utilizar el Yoga como una herramienta para ensenar cualquier cosa
==========
14:07:05
1. Danza al sol en vez de saludo al sol. 2. No cantar mantras (son oraciones a

dioses) 3. No Namaste (no estamos en India)
==========
14:14:25
Libera tu mente, juega como un niño, diviértete y ríete muchísimo!

==========
14:16:26
En el salón lo que rige es la ley de la selva – así que si quieres que los niños
hagan lo que les pides necesitaras ser:
==========
14:35:48
Nunca te pares ni por un Segundo. Piensa en asociaciones y mantén la clase fluida.

Si dudas aunque sea un momento, la atención de los niños se disipará o encontrarán
alguna forma de subirse encima de ti o de interrumpir la clase.
==========
14:35:58
No les des tiempo de pensar en nada más que en la clase

==========
14:36:31
Es una situación de el bueno y el malo del cuento… tú siempre serás el bueno.

==========
14:37:11
Yo solo tengo una regla en mis clases: RESPETO! Respetar

==========
14:38:20
Cambia la energía en la clase a menudo – cambia entre ejercicios dinámicos y

ejercicios relajantes,
==========
14:38:39
Cambia la energía en la clase a menudo – cambia entre ejercicios dinámicos y

ejercicios relajantes, cambia el tono y el volumen de tu voz, cambia entre juegos y
posturas…
==========
14:50:28
Puedes usar un instrumento para hablar: Solo la persona que tiene el balón / la
pluma / la pipa de la paz etc. puede hablar.
==========
0:01:02
El propósito de todas las acciones de los niños es tener tu atención, así que las
acciones que ganan tu atención se repetirán y las acciones que son ignoradas
desaparecerán gradualmente.
==========
0:02:30
Si tus expectativas no son realistas te molestaras…ven a la clase a jugar, no a

trabajar!
==========
0:17:46
niños hablan o pelean cámbialos de lugar o aun mejor…. sentarte entre ellos.
==========
19:25:55
Deja que los niños creen las reglas--

==========
19:26:03
Deja que los niños creen las reglas-- pregúntales

==========
19:26:18
“cómo sería la mejor clase de yoga en el universo?”—escribe

==========
19:27:04
juega al baile de yoga estatuas

==========
19:29:01
Cuando hablas con un niño pidiéndole que corrija cierto comportamiento, pídele que
te mire a los ojos
==========
19:29:38
si un niño se pone muy alocado, míralo a los ojos y dí con decisión “detente por
favor!”
==========
19:31:22
intentar recibir atención. Si hay amor, apoyo, tacto y escucha por parte del
profesor, este tipo de comportamiento queda generalmente eliminado. Aquí hay unas
cuantas sugerencias de reglas: • Ninguna
==========
19:31:43
Ninguna violencia hacia uno mismo o los demás – Esta es la única regla que no se
puede romper.
==========
19:33:35
Si estás cansado o no tienes ganas por ahora de participar, no pasa nada – siéntete
a un lado y descansa,
==========
19:34:04
Cuando una persona habla (sea el profesor o un compañero) todo el mundo escucha
==========
19:34:48
Mantén la clase fluida y no pares para corregir pequeños detalles.

==========
19:36:27
Puedes hablar durante la clase, pero solo con permiso (levantando la mano).
==========
19:37:51
las esterillas son una excelente herramienta para que los niños recuperen el orden
y la concentración.
==========
19:40:09
La relajación final es un
==========
19:45:26
Sé generoso con tus elogios, mira al niño a los ojos y trata de mencionar su nombre
y el hecho que estás elogiando. Da el elogio inmediatamente después del logro y
asegúrate de elogiar solo aquellos comportamientos que quieras incrementar.
==========
19:52:47
Ahora bien, el yoga ara bebés se vuelve imposible una vez que los bebés comienzan a
gatear por todos lados alrededor de los diez meses de edad…
==========
19:53:05
Gateadores a Caminadores
==========
19:53:50
tener una divertida clase regular para las mamás y los papás
==========
19:55:34
Caminadores a 3
==========
19:56:28
TODO, TODO, TODO TIENE QUE SER VISUAL! Muéstrales

==========
- La subrayado en la posición 1121-1122 | Añadido el martes, 25 de diciembre de
2018 2:53:02
Deja que la clase sea divertida y boba! Es más como un grupo de “yoga-juego” que
una clase de yoga.
==========
2018 2:53:31
con participación parental (Yoga en familia) – entonces los niños podrán hacer
mucho más y por más tiempo! Será muy divertido!
==========
2018 2:54:58
Haz la Danza del Sol con una canción, o encuentra canciones que tengan muchos
animales en ellas, como La Granja del Tio Juan ( Old
==========
2018 3:22:01
a los niños pequeños les gusta que les lean la misma historia cada noche o ver la
misma película un millón de veces? Así es como aprenden a esta edad.
==========
2018 3:22:32
“¿qué animales conocimos hoy?” y luego repetir todas las posturas otra vez.
==========
2018 3:25:12
trabaja con la energía de los niños y fluye con sus necesidades y deseos o ellos se
pondrán a llorar (lo cual también está bien).
==========
2018 3:28:37
7. Aprenden por imitación, no mediante explicaciones – muestra y haz todo con ellos
==========
2018 3:34:05
Entusiasmados e interesados en explorar el mundo por medio de sus sentidos,

==========
2018 3:34:28
están empezando a “manejar” sus emociones.

==========
2018 11:50:36
Saben que los objetos que se esconden no desaparecen.

==========
2018 11:51:15
Responden al ritmo y a la cadencia de la música.

==========
2018 11:51:43
Las caídas son habituales.

==========
2018 12:17:00
3 – 6 Años
==========
2018 12:17:56
3. Yoga Alrededor del Mundo

==========
2018 12:18:16
4. Mago –
==========
2018 12:18:32
5. Historia de la Danza del Sol

==========
2018 12:18:37
5. Historia de la Danza del Sol
==========
2018 12:19:05
- 4 Años
==========
2018 12:19:42
6 – 7 Años
==========
2018 12:20:01
7 – 9 Años
==========
2018 12:20:49
Mayor conciencia de la respiración – comienza a hacer ejercicios de respiración y

guíalos para que respiren más profundamente durante y entre las posturas.
==========
2018 12:22:16
comenzar a enseñarles cómo hacer major las poses y también platicarles acerca de
los beneficios de las poses.
==========
2018 12:22:42
7 – 8 años
==========
2018 12:23:19
10 – 12 Años (Púberes) Una clase de 60-90 minutos

==========
2018 12:23:48
No es suficiente con que sea divertida… la clase de yoga tiene que ser…COOL!!!
==========
2018 12:27:08
Los jóvenes de esta edad tienen una baja percepción de su imagen corporal
==========
2018 12:28:49
En las chicas hay a menudo una fuerte disminución en autoconfianza.

==========
2018 12:29:12
Les gusta ser miembro de un club.. así que crea un club secreto de yoga para ellos!
==========
2018 12:29:42
Las chicas pueden madurar hasta 2 años más rápido que los chicos.
==========
2018 12:30:49
A los adolescentes les encanta relajarse y a menudo tienen curiosidad acerca de la

meditación, el Sánscrito y la historia y filosofía del yoga y del vegetarianismo, e
incluso sobre temas místicos.
==========
2018 12:31:35
Comienza con la relajación – tienen mucho estrés en sus vidas y necesitan esos
pocos momentos de serenidad para poder estar presentes en sus cuerpos durante la
clase.
==========
2018 12:31:52
Utiliza montones de trabajo en pareja y juegos colaborativos.

==========
2018 12:32:54
Yoga para niños con necesidades especiales

==========
2018 12:34:22
El tacto – tócalos mucho y siempre • Sonido – Vocaliza los sonidos de los animales,
==========
2018 12:35:02
Como organizar el aula:

==========
2018 12:35:46
utilizar la luz natural del sol. Una música suave con sonidos de naturaleza es una
forma garantizada de aportar la paz a tu espacio.
==========
2018 12:36:33
En el espacio sagrado creado en el centro del círculo, puedes poner un altar que
contiene objetos de la naturaleza como piedras, plumas, piñas, etc. y tu propio
cuenco Tibetano u otras cosas que utilizas en tu clase. Coloca estos objetos sobre
una tela colorida y utilízalos durante tu clase. El altar es sagrado y los objetos
en él no se pueden tocar sin tu permiso.
==========
2018 12:37:17
Al hacer posturas juntos, aprendemos como tocar, como ser delicados y amables,
aprendemos aceptación y compasión,
==========
2018 12:37:57
Actuad despacio y con diligencia unos con otros

==========
2018 12:38:16
cuando el profesor pide a los alumnos que se separen en parejas.

==========
2018 12:38:41
puedes decirles que hagan pareja con alguien que tenga el mismo color de pelo,
==========
2018 14:04:13
También puedes hacer que los grupos se muevan conectados unos a otros por sus
muslos, sus espaldas o sus cabezas, etc.
==========
2018 14:10:50
los alumnos están apiñados en pequeños grupitos y no se mezclan lo suficiente con

los otros niños, puedes hacer el siguiente ejercicio: divide el grupo en dos y haz
que una mitad forme un círculo en el centro mirando hacia el exterior y la otra
mitad forme otro círculo exterior mirando hacia adentro.
==========
2018 14:11:17
El círculo de participación
==========
2018 14:12:20
Una forma divertida y más relajante de hacer el círculo de participación es darse

masajes mutuamente mientras haya debate. Nos sentamos en un círculo y cada
participante ofrece su pie al compañero
==========
2018 22:14:52
La música de moda hace tu clase popular

==========
2018 22:15:00
La música de moda hace tu clase popular (cool),

==========
2018 22:20:28
canto canciones con los niños ya que los hace ser más participativos y otras veces
creamos nuestra propia música con nuestros cuerpos o con instrumentos musicales.
Claro que también
==========
2018 22:21:15
Ten el valor de experimentar, sé tu mismo y ¡diviértete!

==========
2018 22:22:26
1. Algo para reunir a todos 2. Posturas 3. Algo DIVERTIDO! 4. Un momento de

tranquilidad
==========
2018 22:24:04
1. Algo para reunir a todos:

==========
2018 22:25:23
algo que atraerá a todos hacia el círculo, para centrarse, para hacer las cosas
como un grupo.
==========
2018 22:25:43
Una postura con una canción es una excelente idea (la misma canción y la misma
postura cada vez), algo en donde estamos todos sentados en el círculo y cantamos y
hacemos juntos.
==========
2018 22:29:34
A los niños mayores no les gusta la repetición, así que necesitarás abrir tu clase
de una manera diferente cada vez y será en su mayor parte algo que suponga moverse
de manera que sirva como calentamiento e ir soltando nuestros cuerpos para la
clase.
==========
2018 22:32:46
la clase de adolescentes, la cual siempre comienzo con algunos minutos de

relajación.
==========
2018 22:38:52
2. Posturas
==========
2018 22:39:45
De los 3 años de edad en adelante comenzaremos a involucrar su imaginación yendo a

Viajes de Yoga o inventando Cuentos de Yoga
==========
2018 22:39:56
Para los 6 años de edad en adelante añadiremos, además, más temas conceptuales
(como la amistad, o confianza, o ayudar…) como temas para la clase.
==========
2018 22:41:12
Mandala humano
==========
2018 22:42:26
Pista de obstáculos
==========
2018 22:45:31
3. Algo Divertido
==========
2018 22:46:08
divertido. Nuevamente, es algo que hacemos juntos, algo que nos une.
==========
2018 22:46:26
un juego de respiración, un juego para meditar, o simplemente un juego…

==========
2018 22:52:39
Pon un juego entre unas cuantas poses, esto cambiará la energía y el ritmo y los
mantendrá centrados.
==========
2018 22:52:57
hacer un juego tranquilo, tal vez algo con respiración o movimientos lentos
==========
2018 22:59:24
El momento de tranquilidad no tiene que ser con los ojos cerrados… puede ser
cualquiera de lo siguiente y mucho más: 1.
==========
2018 23:01:48
cosas para enfatizar cuando enseñas: 23. DIVERTIDO, DIVERTIDO, DIVERTIDO!

==========
2018 23:03:04
Sé más escandaloso que los niños, más exagerado, más revolucionado, más fuerte…
Emociónate!!! 28. Da todo de ti en cada clase … no te contengas!
==========
2018 23:03:13
Aplaudir
==========
2018 23:03:19
Tocar es mágico
==========
2018 23:07:40
sé amable y cariñoso y divertido todo el tiempo!

==========
2018 23:10:00
Hazlo hermoso – muévete con consciencia, pon todo tu corazón…

==========
2018 23:11:33
Una de mis formas favoritas de comenzar la clase con niños menores de 4 o 5 años es
la Cancón y la postura de la Mariposa moviendo nuestras rodillas de arriba abajo.
==========
2018 1:15:35
Puedes utilizar pegatinas/adhesivos en las camisetas de los niños y de los padres

para ayudarte a recordar sus nombres o…jugar alguno de los juegos divertidos que
hay a continuación, que te garantizarán que al final todos conocerán el nombre
==========
2018 1:15:57
1. La Pelota del Nombre. Pasa la pelota por el círculo. Cuando recibes la pelota,
es tu momento de hablar.
==========
2018 1:16:28
Como lo explicó el profe, cada persona dice su nombre y su

animal/color/alimento/cosa
==========
2018 1:17:17
Pasad la pelota unos a otros con los pies

==========
2018 1:20:00
3. Juego del nombre de Antes y Después.

==========
2018 1:26:53
Pelota agradecida. En el círculo, pasamos una pelota de uno a otro y cada persona
dice “Mi nombre es ____ y estoy agradecido por ____ (el sol que brilla, las flores
bonitas, el canto de los pájaros, mi genial profe de yoga…)”.
==========
2018 1:27:26
10. Yoga de la risa. Cada persona se presenta riéndose, diciendo su nombre, de

dónde viene, sus actividades favoritas, etc. Aún si la risa no es real,
==========
2018 1:30:40
(Mandala Humano) El círculo de Fuego es una forma genial de abrir una clase,
calentarse y familiarizarse un poco unos con
==========
2018 1:31:48
El contacto físico es la forma más fuerte y simple de dar y recibir amor, apoyo,
calor y confianza.
==========
2018 1:33:29
Sentarse en un círculo, rodilla a rodilla • Calienta las manos, frotándolas una con
otra
==========
2018 9:58:36
Haz caras graciosas a las personas enfrente de ti en el círculo

==========
2018 14:34:49
El Baile del Sol Los bailes del Sol (o saludos al sol – Surya Namaskar en
Sánscrito)
==========
2018 14:35:33
quitar los elementos religiosos del yoga

==========
2018 14:35:42
llamamos Baile del Sol en vez de Saludo al Sol…

==========
2018 14:36:05
lo combinamos con música o con alguna canción especial.
==========
2018 14:36:21
como si fuera una danza!

==========
2018 14:37:09
Como grupo en un círculo: 1. Sigue mi cuerpo.

==========
2018 14:38:06
hasta puede añadir el sonido de la respiración profunda

==========
2018 14:38:15
No se habla.
==========
2018 14:38:59
2. La Ola
==========
2018 14:39:17
En un círculo, el profesor hace una postura o un movimiento y la persona a su

derecha lo hace también
==========
2018 14:41:42
3. Baile del Sol con Historia. Yo cambio el Baile del Sol a menudo para que vaya
con el tema de la clase.
==========
2018 14:42:51
por ejemplo:
==========
2018 14:44:09
1. 1, 2, 3 Yoga. En parejas siéntense, en frente de si y empieza a contar hasta 3

repetidamente,
==========
2018 14:48:28
La canción del Baile del Sol más simple de Rainbow Kids Yoga
==========
2018 14:48:41
los dos estilos más importantes: El estilo Ashtanga Vinyasa y el estilo Hatha Yoga.
==========
- La subrayado en la posición 2150 | Añadido el jueves, 27 de diciembre de 2018
14:50:23
==========
2018 14:51:32
ladran] Levanta la otra pierna muy alto y sacúdelo todo! Anda con tus pies hasta
tus
==========
2018 14:51:46
El Baile del Sol Hatha Hip Hop de Rainbow Kids Yoga

==========
2018 14:52:26
El baile del Sol Animal Vinyasa de Rainbow Kids Yoga

==========
2018 14:57:30
Baile Animal
==========
2018 14:58:54
Juegos de Calentamiento 1. Espejo.

==========
2018 15:06:58
Manos de espejo: En parejas, siéntense en frente de si, manteniendo tus palmas

frente a la pareja, las palmas deben estar más o menos una pulgada aparte.
==========
2018 15:09:30
Respiración con Pañoletas. Parados uno frente a otro en parejas, pasen la pañoleta
de uno a otro en el aire utilizando solamente su aliento.
==========
2018 15:11:27
3. La cuenta atrás.
==========
2018 15:12:46
4. . Saltos de Yoga
==========
2018 15:15:40
El calentamiento de los gestos.

==========
2018 15:23:33
Sacudirse las tonterías

==========
2018 15:24:18
Reina/Rey Yoga.
==========
2018 15:25:44
Cuando un niño obtiene la corona, es su turno de dirigir un pequeño calentamiento.

==========
2018 15:27:53
Canciones de Calentamiento
==========
2018 15:28:34
puedes cantar y hacer:

==========
2018 15:29:31
2. La canción del Movimiento Canta y haz:

==========
2018 15:30:08
3. La canción Namaste.
==========
2018 15:34:18
La danza es una forma de llamarnos de vuelta a nuestros cuerpos, cargarnos de

energía, liberar emociones no procesadas y expresarnos.
==========
2018 15:34:32
La danza puede ser sublime, a veces; y otras, salvaje; puede ser íntima, o puede
ser tribal; y siempre es libre y liberadora.
==========
2018 15:34:48
el baile, al igual que el yoga en parejas, es una forma de conectarse

==========
2018 15:36:53
1. Danza Contacto.
==========
2018 15:37:01
establecemos un punto de contacto y nos mantenemos conectados durante el baile.

==========
2018 15:39:05
2. Los 5 ritmos.
==========
2018 15:39:43
La idea de que todo es energía y se mueve en olas, pautas y ritmos es fundamental

para el método.
==========
2018 15:40:15
Los cinco ritmos (en orden) son:

==========
2018 15:40:34
Fluido, staccato, caos, lírico y quietud. Los cinco ritmos, cuando se bailan en
secuencia, se conocen como “la Ola”. Puedes encontrar más información sobre los
5Ritmos en www.gabrelleroth.com y www.5rhythms.com
==========
2018 16:27:54
Yoga Trance Dance:

==========
2018 16:28:04
Desarrollado por Shiva-Rae… puedes encontrar más información en su sitio web

www.shivarea.com 4.
==========
2018 16:30:45
Desarrollado por Shiva-Rae… puedes encontrar más información en su sitio web

www.shivarea.com 4. Yoga Estatua. Pon música rítmica y divertida y haz que todos
bailen. Cuando pares la música, todos dejan de bailar y se congelan
==========
2018 16:31:57
los niños que se queden quietos en su postura favorita

==========
2018 16:33:18
7. Danza Meditación Sufi. Pon música enérgica y comienza por pararte con tus ojos
cerrados.
==========
2018 16:35:41
Ahora, permítele a tu cuerpo moverse libremente mientras respires.

==========
2018 16:36:11
de un estado salvaje y espontáneo. Déjate llevar completamente y se libre y tribal.

==========
2018 16:37:42
En la última etapa de esta meditación déjate caer de espaldas,

==========
2018 16:37:50
8. Journey Dance.
==========
2018 16:38:43
www.journeydance.com! 9. Danza Bollywood.

==========
2018 16:42:28
10. Saco Corporal (Body Bags

==========
2018 16:43:08
Posturas de Yoga
==========
2018 16:44:34
el yoga se debería practicar al menos tres veces a la semana;

==========
2018 16:51:13
Cómo ayudar a los niños a permanecer más tiempo en las posturas

==========
2018 16:51:37
Contar –
==========
2018 16:51:45
Cantar – esto es sencillamente lo mejor para niños más pequeños!

==========
2018 16:58:04
Efectos de sonidos y sonidos de animales

==========
2018 16:58:41
Decir más rápido / más alto/ más/ una más/ otra vez!
==========
2018 17:20:22
cualquier postura en pareja los hará permanecer por más tiempo!

==========
2018 17:21:03
pueden pasar una pelota mientras permanecen en la Postura del Árbol,

==========
2018 17:21:52
una pelota en una Tabla, alcanzar con una mano…

==========
2018 17:22:04
Acariciar Animales – a los niños les encanta! Da una vuelta por el salón y acaricia
a todos los Yoga Perros o Yoga Conejitos y diles cuán lindos son o que son un buen
perro!
==========
2018 17:22:35
revisar que tan firmes son nuestras Yoga Montañas…

==========
2018 17:24:31
Historia con Posturas – inventa, o deja que los niños inventen, una Yoga Historia
==========
2018 17:27:14
Adelante (Postura del Emparedado)

==========
2018 17:34:56
No olvides masajear y amasar tu barro antes de comenzar a esculpirlo!

==========
2018 17:35:21
niños mayores de seis años

==========
2018 17:35:31
4. Yoga Taller
==========
2018 0:03:37
Solo cinco minutos por clase son más serios. En estos cinco minutos tomas una pose
y enseñas a los niños cómo realizar mejor esa postura. Enséñales como::
==========
2018 0:04:09
Entrar y salir de la postura • Realizar mejor la postura • Variaciones de la

postura • Hacerlo en pareja y en grupo…
==========
2018 0:05:17
5. Fotos de Yoga y Galería de Arte – Toma fotografías de tus alumnos en su postura

favorita y muéstralas orgullosamente en tu estudio (o salón),
==========
2018 0:17:09
1. Coche. Siéntate con las piernas estiradas enfrente de ti y agarra el “volante”

con las dos manos. Para ir cuesta arriba,
==========
AGENDA (Roberto)
- La nota en la posición 2 | Añadido el viernes, 28 de diciembre de 2018 23:58:24
ACERCANDONOS 2019 clases de ninos capacitarse conseguir salones

nego cio inmobiliario capacitarse
==========
AGENDA (Roberto)
23:58:24
2
==========
2018 0:00:42
4. Andar en el techo. En el yoga, hacemos todas las cosas un poco diferente de lo

habitual, así que
==========
2018 0:02:14
5. Bicicletas. Acuéstate boca arriba y pedalea con las piernas. Primero lentamente,
luego más rápido.
==========
2018 0:02:39
==========
2018 2:20:08
Un avión de la vieja escuela: Un padre/madre

==========
2018 2:24:54
Rafflesia arnoldii es una flor muy rara encontrada en las selvas tropicales de
Indonesia.
==========
AGENDA (Roberto)
- La nota en la posición 2 | Añadido el sábado, 29 de diciembre de 2018 10:36:41
ACERCANDONOS 2019 clases de ninos capacitarse conseguir salones

nego cio inmobiliario capacitarse
Capacitar en tema produccion de casas y ap viejos y nuevos i nterior y exterior
alquileres internacionales
==========
2018 13:51:06
Canción de la Lluvia:
==========
2018 13:52:41
Consejo didáctico: Nunca jamás digas a los niños que pueden “hacer pipí como un
perro” levantando una pierna! Nunca pararán de reírse y perderás el control de la
clase para siempre!
==========
2018 13:53:05
1B. Llevar al perro de paseo (Postura en pareja):

==========
2018 1:10:58
La canción de la Vaca:
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2018 1:13:39
7B. Elefante Sofisticado.

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1:14:10
TABLA DE CONTENIDOS
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1:17:18
CANTAR Y
HACER..............................................................................
..............................................................................
==========
2018 11:33:54
Algo Divertido! 282 Diversion!

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2018 11:35:50
2. Yoga Dibujos. Dibuja tu postura favorita de yoga, dibuja la paz, dibuja el gozo,
dibuja algo que te irrita, etc.
==========
2018 11:36:26
3. Yoga Animales que Caminan. Casi toda postura de yoga puede moverse en forma
chistosa y usualmente también es un buen ejercicio.
==========
2018 11:37:07
puedes caminar alto como una jirafa, manteniendo tus piernas rectas,
==========
2018 11:37:36
salta alrededor en la posición del mono o el sapo, arrástrate despacio en la

postura de la tortuga, salta en la postura del canguro,
==========
2018 11:45:00
6. Yoga Estatua.
==========
2018 11:45:53
Puedes pedirle a los niños que se queden quietos en la postura que ellos inventen –
¡una postura
==========
2018 11:46:20
Pon cartas de yoga o de animales por todo el suelo con la careta hacia abajo.
Cuando la música pare, cada niño debe virar la carta que esté lo más cerca y tiene
que hacer la postura.
==========
2018 11:48:26
8. La Selva. Has que el grupo se sienta en círculo y luego empiezé por hacer
diferentes sonido de la selva
==========
2018 11:49:06
suene como hojas

==========
2018 11:49:21
suene como saltamontes,

==========
2018 11:49:28
suene como gotas de lluvia,

==========
2018 11:49:37
suene como una tormenta de lluvia, aplaude como una tormenta,

==========
2018 11:51:04
9. Lanzando con Yoga. En un círculo, lanza o rueda una bola con tus pies o manos o
cabeza hacia la siguiente persona
==========
2018 11:51:21
Di el nombre de la persona a la que le estas pasando la pelota

==========
2018 11:51:55
debe decir “Mi nombre es ____, y estoy agradecido por _____.”

==========
2018 11:52:09
y cual es su postura de yoga favorita, animal, color, comida, o cual es su estado

de ánimo hoy,
==========
2018 11:52:34
11. Se un Yogi. Da a cada niño la oportunidad de ser un profesor de yoga –liderando

un Baile del
==========
2018 11:54:21
13. Virando Juntos. Has que los niños se agrupen en parejas y que se separen frente
a frente, tomándose de las manos. Has que se den la vuelta para que queden de
espaldas y que se viren de nuevo para que queden frente a frente sin dejar que se
suelten de las manos.
==========
2018 11:54:41
Has lo mismo sentado

==========
2018 11:55:22
Has lo con más de dos personas

==========
2018 11:57:22
Un compañero puede actuar que es un persona ciega,

==========
2018 11:59:32
16. Yoga Espéjo. Parado en un círculo con las manos en Namaste, mira fijamente a
los ojos a alguien
==========
2018 11:59:49
Después de conectarse con alguien

==========
2018 12:00:00
debe comenzar a moverse, copiando cada movimiento del otro como un espejo.
==========
2018 12:00:18
la meta es que se conecten mucho que perderán el sentido de líder y seguidor,

moviéndose como uno.
==========
2018 12:01:59
pero ten conciencia de tu parte, en tus movimientos en el grupo entero.

==========
2018 12:02:04
Pon música para hacer el juego más divertido

==========
2018 13:19:46
18. Yoga Gatea y Toca. El niño asignado debe perseguir a todos los niños, y si los
toca, ellos deben pararse en una postura de yoga
==========
2018 13:20:39
hasta que otro lo libere pasándose por debajo

==========
2018 13:21:26
dales tres posturas que puedan escoger

==========
2018 17:59:04
20. Juego Yoga Base. Las bases nos soportan.

==========
2018 17:59:21
más… Cualquier parte de tu cuerpo puede ser usado como una base.
==========
0:27:18
29. Roca, Árbol, Puente. Este es un gran juego que en verdad hace que niños se
queden en la misma postura por un largo tiempo mientras se divierten mucho!
==========
2:00:08
Tribhangamurari.
==========
8:36:05
Fluido, staccato, caos, lírico y quietud. Los cinco ritmos, cuando se bailan en
secuencia, se conocen como “la Ola”. Puedes encontrar más información sobre los
5Ritmos en www.gabrelleroth.com y www.5rhythms.com
==========
3:14:41
32. Para! Espalda a Espalda

==========
3:15:13
Pon música y has que cada uno camine alrededor del cuarto. El líder comanda que
cada uno “camine”, “ruede”, “gatee”, “salte”, etc. Cuando el líder dice “pare!”
Espalda a espalda 123! Cada uno tiene que emparejarse y sentarse de espalda a
espalda con su pareja, antes que el líder diga “3”.
==========
0:37:13
Círculo Electrico. Tomándose las manos en círculo, pasa aprietos. Una corriente
eléctrica que recibas en una mano debe salir de la otra.
==========
1:09:06
Masajea y ablanda la masa antes de empezar a hacer la escultura

==========
1:09:48
45. Yoga Esculturas. En grupos de dos, uno empeiza como un pedazo de lodo
descanzando en en la postura del Niño
==========
1:10:35
En vez de hacer esculturas utilizando tus manos, adjunta cualquier piola imaginaria
a diferentes partes de tu cuerpo/masa y muévelo halando de las piolas en diferente
direcciones • Has tu escultura dando instrucciones verbales, diciéndole que mueva
ciertas partes del cuerpo en ciertas direcciones hasta que el la forma que querías
este creada – esto es bueno para
==========
22:52:32
El Si! Juego. Puedes jugar este juego todos juntos o dividir en dos grupos donde un
grupo observa y el otro juega (es divertido observarlo también).
==========
22:53:12
es responder “SI!” con el entusiasmo más grande que puedas.

==========
23:35:37
59. Yoga Cámara. Has que los niños hagan diferentes yoga posturas que tu o ellos
escojan, y sostén una cámara imaginaria (o real) en tus manos, tomando fotos de
todas la hermosas.
==========
- La subrayado en la posición 6553-6554 | Añadido el jueves, 3 de enero de 2019
8:39:33
69. Historia Vinyasa. En este juego, cada participante en el círculo añadirá una
postura para crear un magnifica secuencia
==========
9:53:32
Projecto Yoga Arte. Has que niños decoren

==========
9:55:01
77. El Tunel de Shiva Bailarin Este se puede ser con Puente, Mesa, Perro Hacia
Abajo, Tiangulo, Rueda (mas dificil), Guerrero o cualquier otra postura en que se
puede pasar por debajo.
==========
9:55:17
exige que todos mantegan el posición por un largo plazo de tiempo!

==========
9:55:37
78. Ensalada de cuerpos. Para

==========
9:55:56
Nececitamos 3 pies, un mano y un trasero Ensalada de Codos y Pies – 10 pies, 7

codos, y 1 espalda Ensalada Masters Chefs– 10 pies, 5 cabezas, 4 manos, 5 traseros
Ensalada Dura– 2 pies, 4 rodillas etc, etc, etc… las posibilidades son infinitas!
==========
9:56:30
79. Estudio de Esculpturas- Tu eres el profesor y el sculptor!

==========
9:56:40
Pideles a tus estudiantes que se echan de espalda y que pongan sus cuerpos suaves
como una masa de harina.
==========
23:22:57
82. Arboles tranquilos y abejas trabajadoras – El mejor juego para concentración y

auto-control.
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23:24:36
84. Rie rie rie y PARA! – Este juego es tan divertido, y bueno para la relajacion,
pero require mucho auto-control.
==========
9:27:24
87. Corazon que se esconde –Este juego incrementa la consciencia espacial de los
niños. Ayuda crear conscienca en general y concentracion.
==========
9:30:10
88. Intercambio de costado – Este juego nos enseña ser mas conscientes de nuestros
cuerpos, y nos equilibria el cerebro.
==========
9:31:19
Poemas de los Sentidos–

==========
9:31:40
Ejemplo: (Emoción) es (un color) Felicidad es amarillo Suena como ______ Suena como
pajaros cantando Huele como ______ huele a la selva Sabe como
==========
21:22:58
92. Pass that Feeling – Los emociones

==========
21:23:14
En un circulo, rodilla a rodilla, los niños toman turnos de “pasar” un emoción en

la forma de un expresión facial. Aveces esto puede ser muy
==========
21:44:01
Entrega de Paz – Aveces nos olvidamos de estar quietos en nuestros dias ocupadas, y
esta en una forma de reconectar.
==========
6:42:54
Pon un Mat para cada niño. Toca música y pide que los niños se pueven por el
cuarto, bailando como un animal en particular o uno que ellos escoje. Cuando la
música para los niños tienen que pararse en un Mat en la postura de ese animal.
==========
6:43:24
Cada vez que la musica empieza, quita un Mat. Esto significa que va haber más niños
que Mats. La meta ahora es que encuentran posturas en pareja o en grupo para que
juntos compartan el mismo Mat.
==========
14:08:42
98. Tu ves, yo veo – A todos los niños les encanta la hora de los cuentos,
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14:18:20
Juegos de Cartas de Yoga Las cartas de Yoga son nuestras favoritas! Tenemos
nuestras propias cartas, tu las puedes conseguir en www.spiralinghearts.com.
==========
14:20:35
4. Flujo de cartas. Permite que los chicos escojan de 3 a 6 cartas de manera

aleatoria, pideles que las coloquen en fila frente a ellos. Pideles que organicen
las posturas creando su propia secuencia y pideles que hagan su Nuevo yoga flow,
esto es similar a una danza del sol, invitalos a crear una secuencia divertida,
dulce y con ritmo!
==========
14:23:09
Despues de haber revelado todas las cartas, cada participante hace su postura y a
la cuenta de tres rotan un mat hacia la derecha haciendo la postura que esta a su
lado, y asi sucesivamente hasta volver a tu puesto.
==========
15:58:16
9. La escultura de yoga. En parejas, un participante es el escultor, mientras el

otro es la arcilla.
==========
15:59:32
buscar la forma de estar conectados. Se creativo!

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16:04:25
==========
16:04:43
volante….vale la pena! Abdomen: Llamas Chocala Parada de piernas El resorte

==========
16:04:57
Volantines de perro Canoa MantaRaya Superheroe Bote de remar Barco girando Pulpo
==========
16:05:17
es de cambiar la forma con tus piernas, manos y cara mientras que sigues
mantienendo el equilibrio en tu trasero.
==========
16:05:36
Beso francés (agrega tiempo de volar) 308

==========
16:06:13
El gimnasio (Resistencia) Planchas

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16:07:02
La acrobacia en parejas se basan en la confianza. Hay una cosa que decir “Yo confío
en ti”.
==========
16:09:47
Hay algunos principios sobre que yoga de vuelo y acrobacia en pareja se basan: •
Huesos de apilamiento: hueso de apilamiento significa que las articulaciones están
bloqueadas en la sucesión a fin de que los huesos pueden tomar la carga.
==========
16:12:46
Contrapeso: Contrapeso es cuando usamos el peso de nuestra pareja para nuestro

equilibrio. Lo cual suele significar que el más peso que nuestra pareja se apoya en
una dirección, más seremos capaces de inclinarse en la dirección opuesta, y mas
firme se convertirá la postura
==========
16:14:23
Una Sola Pieza: Una Pieza es cuando guardamos nuestro núcleo (los músculos
abdominales) comprometidos y nuestro cuerpo integrado (todos los miembros
conectados o tirar de ella hacia el centro).
==========
23:22:15
realmente sea necesario, ya que perturban el equilibrio. 312

==========
23:26:18
Si es una clase de solo niños, haga que forman una línea desde el más alto al más
corto (que se puede decir "árboles" hasta "elfos") y luego emparejar hacia arriba o
dividirlos en grupos de tres como sea necesario.
==========
23:26:43
Reclinarse Sentados hacia atrás 313

==========
8:03:43
==========
8:06:00
Piramides Humanas
==========
8:08:30
Piramide en Familia:
==========
8:08:41
Projecto Yoga Arte

==========
8:09:33
Diseña tu propia Yoga Mat!!

==========
9:37:20
Tu Yoga Mat, estencils, carton grueso, Tijeras, plumones permanents, joyas de

fantasia, una auja de coser y hilo.
==========
9:37:54
1. Encuentra una tema para tu Yoga Mat… o dejate llevar con la creatividad. 2.
Dibuja una idea simple de lo que quieres hacer.
==========
9:38:35
7. Dale a tu yoga Mat un toque especial! Crea un borde

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9:41:22
Masa de Harina en el estilo de Yoga

==========
9:46:22
Esto es lo que necesitamos: Tubo de cartón, papel de aluminio, frijoles o arroz,

papel grueso, tijeras, pintura, plumones, pegatinas, pegamento.
==========
9:47:15
La Burbuja de Fuera de este Mundo

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9:49:36
Almohadas para los ojos
==========
9:49:49
Esto es lo que necesitamos: Calcetines limpios, arroz seco u otro grano o

leguminosas, lavanda seca o alguna otra cosa que huele bien.
==========
9:51:19
ejercicio. Para los niños más pequeños, dales un balde de agua y un pincel, y asi
pueden ir afuera de la clase y decorar cercas de madera, caminos, etc....
==========
9:51:30
Tiempo de silencio
==========
9:52:05
es una parte integral de cada clase de yoga. Moviendo, riendo, bailando y siendo
loco es muy importante, pero también tomando tiempo para reflecar por dentro,
respirar, escuchar nuestros corazones y tomando tiempo para simplemente SER
==========
10:30:03
Tomando tiempo de silencio no es facil para los niños en el principo… pero las
verdad es que les ENCANTA
==========
10:30:56
El tiempo de silencio en una clase es algo que sigue creciendo de clase a clase y
por todas las edades…y
==========
10:31:41
Tiempo de silencio no requiere estar quieto; aveces escuchar un cuento o darse un

masaje puede ser mas relajante que relajación normal, o moviendo lentamente puede
ser mas introspectivo que la meditación.
==========
10:33:03
Aunque todas las practicas que siguen están hechas para hacerte sentir feliz,
también puede causar que emociones mas profundas salgan y te hagan llorar….esto
==========
10:33:32
has logrado en crear un ambiente seguro y con apoyo emocional.

==========
10:33:50
Juegos de Respiración
==========
10:36:38
decora la respiracion con movimientos y sonidos interesantes,

==========
10:38:19
Para los mas peqeñines,

==========
10:38:31
olfatear/oler, estas palabras los chiquitos las entienden y saben que para olfatear
deben inhalar
==========
10:38:58
Diles a los chiquitos que

==========
10:39:46
Diles a los chiquitos que quieres oir su respiracion!

==========
11:06:57
La respiracion Abdominal debe ser entonces nuestra respiracion natural a lo largo

del dia. 335 Usualmente no menciono esto si no hasta despues de los 6 años, ya que
antes de los 6 años respiran de manera natural utilizando su abdomen.
==========
11:08:51
por encima de los 9 años pueden hacer ejercicios de respiracion mas complejos, como
por ejemplo: alternacion de fosas nasales, respiracion de dragon/sol/fuego. A
medida que los chicos vayan progresando en su practica, trata de que respiren largo
y profundo mientras sostienen una postura
==========
11:09:18
inhales cuando el cuerpo se abre y estira y que exhales cuando el cuerpo se dobla.
==========
11:11:27
tambien utilizar la respiracion para relajar tu cuerpo de manera mas profunda.

Cuanto mas oxigeno le llegue a los musculos,
==========
11:12:02
Existe una coneccion muy fuerte entre la respiracion y el estado de nuestra mente.
==========
11:24:18
1. Respiracion del Globo. Con las manos en el centro del pecho, cierra tus ojos y
comienza a respirar largo y profundo, como si un gran globo se inflara cuando el
aire entra y se desinflara cuando el aire sale.
==========
12:40:44
Cuando el aire entra eleva tus brazos encima de tu cabeza y forma un gran globo y
al exhalar suelta los brazos a los lados despasio dibujando un gran circulo. Lleva
tus manos al centro del pecho y repite la secuencia 3 veces mas.
==========
12:41:42
El profesor puede ir por el salon on una “aguja” cuando la aguja los toque los
chicos pueden “explotar” y caer al piso expandiendo sus brazos y piernas.
==========
12:42:26
O, no le hagas el nudo al globo despues de inflarlo, y déjà que tug lobo vuele por
todo el salon, hasta que se desinfle del todo.
==========
13:44:17
2. Respiracion sintiendo la Barriga.

==========
13:45:16
4. Respiracion espalda con espalda.

==========
13:45:46
6. Sonrie Respirando. Sientate muy recto e inhala, relaja tu cara. Exhala y has una
agradable y dulce sonrisa,
==========
13:46:18
7. Respiracion de la paz. Inhala, levanta los brazos hacia el cielo y luego exhala
llevando los brazos a los lados procunciando lo mas largo y suave que puedas la
pabara “paz”
==========
13:47:41
Respiracion Animal. Inhala profundo y exhala mientras haces el sonido de algun

animal.
==========
13:48:03
10. Sniff y Oler. Para este juego puedes utilizar una flor – puede ser real, o de
plastico, o papel o una flor imaginaria.
==========
13:54:28
13. Respiracion del Conejo. Toma 3 respiraciones rapidas port u nariz y una sola
larga exhalacion. Esta es la respiracion del conejo!
==========
13:54:47
Arruga y mueve tu nariz como un conejo • Hazlo en postura del conejo

==========
13:57:52
14. Respiracion de Leon. Ponte

==========
13:58:10
15. Respiracion del Perro.

==========
13:59:51
18. Respiracion de Serpiente (Sitali and Sitkari).

==========
14:06:29
19. Respiracion de Dragon/ del sol/ de fuego (Kapalabhati).

==========
22:00:53
Respiracion del Corta Palos.

==========
22:02:22
22. Alternando Fosas Nasasles

==========
22:03:19
sintamos mas nerviosos, mas enojados (si la fosa nasal derecha esta dominante),
==========
22:03:36
mas ansioses y con miedo (si la fosa nasal izquierda esta dominando).Si
==========
22:06:23
Si un niño esta enojado, se le invita a que tape su fosa nasal derecha y a que
respire unicamente por la fosa nasal izquierda por 1 o 2 minutos. Si un niño esta
ansioso o deprimido se le pide que bloquee la fosa nasal izquierda y que respire
unicamente por la fosa nasal derecha por unos cuantos minutos.
==========
22:08:41
incrementando los pasos hasta que llegues

==========
22:09:50
Caminar y Respirar. Camina alrededor del salon en circulo, (puedes hacerlo en grupo
o cada cual por su lado y si puedes,
==========
22:10:01
inhalar por 10 pasos y a exhalar por dies pasos.

==========
22:29:01
33. Pases de Bolas de ping pong. Acuestate boca abajo, cruza tus brazos y asegurate
que tus codos se junten con los de tu vecino, formen un circulo entre todos.
Utilizando la respiracion comienza a pasar la bolita de ping pong por todo el
circulo.
==========
23:35:20
36. Respira, pasa y rota. Sientate espalda con espalda con un amigo, pasa una
pelota o cualquier otro utencilio rotando hacia un lado y hacia el otro. Entrega y
recibe con las dos manos. Inhala mientras recibes, exhala mientras entregas.
==========
23:35:44
Trata de pasar la pelota estando de pie, de espaldas y levantando los brazos. •

Practica parandote espalda con espalda, abriendo las piernas y
==========
23:36:06
Acuestate y ronca, inhala por la nariz y exhala por la boca. Hay diferentes tipos
de ronquidos – trata de imitarlos todos!
==========
0:04:44
38. Respiracion de Buceo. Ponte de pie y ve a un extremo del salon. Inhala

profundo, sosten la respiracion y “bucea”.
==========
0:06:20
41. Oliendo una Flor y apagando una vela. Inhala por la nariz como si estuvieras
oliendo ina flor y exhala por la boca como si apagaras una vela.
==========
14:05:43
44. Respiracion del Oceano. Cierra tus ojos e imagina que estas sentado frente al
oceano. Inhala profundo por la nariz y exhala por la boca con un gran ahhhhhh. El
gran ahhhh simboliza como las olas golpean la playa.
==========
14:09:55
45. Respiracion y Movimiento. Empieza con pequeños movimientos…

==========
14:10:06
ejemplo inhalas y te empinas llevando los brazos arriba exhala y te acurrucas.

==========
14:14:56
50. Respiracion de formas. Sentados uno frente al otro, una persona guía la otra en
su forma de respirar, pidiéndoles que siga los momentos de la mano con su aliento.
==========
14:19:38
Relajación y Visualización
==========
14:20:25
Ser felices y estar relajados es la mejor medicina preventiva.

==========
14:21:40
el cuerpo y la mente están tan conectados, si liberamos tensión del cuerpo, la

mente también se relaja.
==========
14:22:47
el tumbarse, estarse quieto y abandonarse es la mejor forma y es más rápida de

relajar esta tensión.
==========
14:23:17
combinamos la visualización guiada con la relajación física, no solo la relajación

se vuelve más interesante y divertida, sino que también sus efectos penetran más
profundamente. Al utilizar nuestra imaginación,
==========
14:23:56
la verdadera experiencia realmente ocurre dentro de nuestra mente. Cuando estamos

imaginando o siguiendo visualización guiada, en realidad creamos una experiencia en
nuestra mente,
==========
14:24:56
son una herramienta tan poderosa para provocar un cambio positivo.

==========
14:26:55
El primer reto siempre es conseguir que los niños paren todas las actividades y
simplemente
==========
14:27:02
El primer reto siempre es conseguir que los niños paren todas las actividades y
simplemente se acuesten y se relajen!
==========
14:40:21
Si la clase fue emocionante e intensa, estarán contentos de descansar

==========
14:40:56
La relajación puede ocupar el tiempo que sea entre un minuto y 10 minutos,

dependiendo de la edad y del humor de los niños.
==========
14:41:57
1. La voz:
==========
14:42:03
tono grave y claro, manteniendo un ritmo lento

==========
14:42:26
2. El entorno:
==========
14:42:42
un entorno protegido y seguro,

==========
14:42:53
tiene que confiar en nosotros plenamente;

==========
14:43:18
Crea un espacio tranquilo, cálido y cómodo para que la relajación pueda tener
lugar. Alguna música suave de fondo puede ser muy útil,
==========
14:43:31
Cierra la puerta y asegúrate

==========
14:44:32
Crear un ambiente: Utiliza incienso y velas

==========
14:44:57
4. La postura:
==========
14:54:31
5. Profundizar la respiración: Cuanto más profundo respiremos, más oxígeno llegará

a nuestros músculos y más fácil será para nuestro cuerpo relajarse.
==========
14:54:48
Haz unas 10 respiraciones antes de empezar la visualización guiada.

==========
14:55:20
6. Escaneo del cuerpo: Guía a los niños a que escaneen sus cuerpos con su
pensamiento y se aseguren de que no hay tensión en ninguna parte.
==========
14:55:46
desde los dedos de los pies hasta la coronilla o puedes decirles solo que se
concentren en cualquier parte de su cuerpo que no siente bien
==========
15:14:17
Visualización guiada:
==========
15:14:53
Este viaje interior debería de tener un principio, un centro y un final—como

cualquier buena historia.
==========
15:15:40
intenta utilizar tantos sentidos, sensaciones y sentimientos como puedas

==========
15:17:22
8. Finalización Gradual:
==========
15:17:50
8. Finalización Gradual: La influencia de la relajación durará más si sales de ella

gradualmente.
==========
15:18:33
Una forma bonita de terminar la relajación es susurrar el nombre de cada niño en su

oreja (que puedes acompañar de un comentario positivo)
==========
15:19:46
9. Meditación. Para niños mayores, estos pocos momentos después de la relajación

son los mejores para meditar.
==========
15:19:55
Libros recomendados sobre relajación e visualización guiada:

==========
15:21:05
1. Limonada. Justo antes de tumbarte y relajarte, puedes hacer y beber un poco de

limonada…
==========
15:21:14
Formas Divertidas de Relajarse
==========
10:07:30
Pon una pequeña piedra (yo utilizo guijarros de cristal, pero puedes utilizar hasta
cristales si quieres) en las frentes de los niños cuando se acuestan con los ojos
cerrados. Yo digo a los niños
==========
10:09:02
4. El Diamante Yoga del tercer ojo.

==========
10:10:04
5. Cuenco Tibetano.
==========
10:10:42
Estos cuencos son una herramienta mágica para la concentración, relajación

==========
10:11:03
La vibración de su sonido lleva a la mente a un estado total de calma (ondas

mentales alfa) en
==========
10:12:52
6. Reflexología. La reflexología y otros tipos de masaje son muy buenas formas de

relajarse.
==========
10:13:13
Utiliza cremas de pies o manos que huelan bien para los niños, como fresa o plátano
(puedes encontrar cremas geniales en www.círculo-of-
==========
23:06:53
En el Yoga en familia es aun mejor – deja que los padres masajeen a los niños y
luego los niños a los padres.
==========
23:07:52
Prueba también con otros tipos de masaje. Me encanta el masaje Thai en el que
puedes dividir el grupo en dos y guiar a una mitad a dar el masaje y luego cambiar.
==========
21:22:57
7. Burrito / Sushi / Momia. Acuéstate en tu esterilla transversalmente y cerca de

un extremo. Agarra el extreme con una mano, manteniendo el otro brazo junto al
cuerpo. Enróllate hacia el otro extremo y deja que la esterilla te envuelva. Cierra
los ojos y descansa. Me encanta esta postura y la uso para la relajación final
porque los niños no se pueden mover cuando están enrollados como una momia!
==========
12:59:42
13. Almohadilla ocular. Las almohadillas oculares nos ayudan (a cerrar los ojos!) a
calmarnos y
==========
12:59:57
tú mismo utilizando calcetines que puedes rellenar con arroz o semillas de lino y
luego hacerle un nudo. Puedes darle olor
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13:03:03
Cuerpo de luz (una luz clara nos llena lentamente desde los pies a la cabeza)
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13:03:39
Posibles Temas de Relajación

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13:03:49
Nubes de algodón
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13:04:08
Sentir como la respiración mueve el cuerpo

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13:04:27
Cama voladora
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13:04:32
Parque con hierba verde

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13:04:58
Día de lluvia
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13:05:10
Luz blanca
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13:05:39
Es muy fácil inventar nuevos viajes relajantes – simplemente cierra los ojos y
piensa en lugares donde te gustaría estar y que te hagan sentir relajado y lleva a
los niños ahí. 1. En la orilla del Mar.
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13:06:12
2. Amigo Animal.
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15:31:05
Con el ojo de tu mente, métete dentro de tus pies

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17:01:48
17. Cuerpo Pesado. Regresa a tu tapete de yoga y acuéstate

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17:05:26
19. En la naturaleza. Imagina que estas afuera, caminando en un jardín hermoso. Es

temprano en la mañana y estas completamente solo.
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22:08:51
Yoga Tailandés Masaje - que es el mejor masaje para los yoguis

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22:13:10
Es maravilloso realizar esto entre padres e hijos, ya que les ayuda a nutrirse los
unos a los otros. Es bien importante que el niño le haga el masaje al padre o
madres, de esta manera se reversa el flujo normal de dar y recibir entre ellos.
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22:14:37
los principios de Thai Yoga Massage:

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23:25:30
Repite con el otro lado

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7:40:22
el secreto de la felicidad es sencillo..solo hay que estar en el presente. La

meditación es muchas cosas, pero ante todo es estar simplemente presente.
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7:41:24
No tomes ningún ejercicio demasiado en serio - respira hondo, hazlo lo mejor que
puedas y diviértete!
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7:41:49
Estas listo para meditar?

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7:42:37
1. Meditacion de chocolate:
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7:43:01
Voy a poner algo en tu boca…no lo mastiques • Intenta sentir todos las sensaciones
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7:43:39
Siente toda sus sabores, texturas, la tempuratura, la suavidad, lo duro..huelelo,

sientelo… • No mastiques… respira… déjà que se derite… mientras que se derite, deja
que tu mente también se derite
==========
7:53:53
La verdadera diversión solo puede ocurrir en el presente. La meditación es entrenar

a la mente a que esté enfocada en el aquí y ahora.
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7:54:34
para entrenar la mente a estar centrada debemos de enfocarla una y otra vez.
==========
7:55:07
la base de un estudio y una vida exitosos. Sea lo que fuere lo que hagas, con una
mente centrada lo harás dos veces más rápido y diez veces mejor que con una mente
distraída.
==========
7:55:34
JAMAS DIGAS CHOCOLATE .

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7:56:39
Entonces, una de las formas mas faciles de meditar es con los sentidos: 2.
Meditación
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7:56:49
Meditación
==========
7:56:57
Entonces, una de las formas mas faciles de meditar es con los sentidos: 2.
Meditación con los cinco sentidos. Siéntate con los ojos cerrados
==========
7:58:34
3. Mirar una vela (Tratak).

==========
7:59:11
mirando la llama hasta que tengan algo de lagrimeo en los ojos o hasta que sientan
una ligera sensación de quemazón. En ese momento deberán cerrar los ojos y seguir
viendo la llama en su mente,
==========
8:00:41
4. El círculo de miradas. Si el grupo no es homogéneo y

==========
8:03:41
dividir el grupo en dos, e indicar que la mitad del grupo se dan la mano y forman
un círculo interno y la otra mitad forman un circulo exterior (de cara a cara, para
que se miran a los ojos).
==========
8:04:17
luego que cada círculo empieza girar muy lentamente en sentido contrario
==========
8:05:46
Poco a poco los círculos a su vez giran más y más rápido

==========
8:06:28
después de un minuto o dos se detienen. Ahora pide que los participantes en el

círculo interior se paran de pie entre las personas del círculo externo.
==========
8:07:43
5. Eyes Around the Clock. Los ojos alrededor del reloj.

==========
8:15:31
Por la mayoría de niños menores de 9 o 10, meditación de es muy practico o

simbolico ….chocolate que se derite es simplmente eso…pero todavía se puede hacer
algunas practicas que loes ayuda estar en el presente: 7.
==========
8:15:43
Por la mayoría de niños menores de 9 o 10, meditación de es muy practico o

simbolico ….chocolate que se derite es simplmente eso…pero todavía se puede hacer
algunas practicas que loes ayuda estar en el presente: 7. El diamante de yoga del
3er Ojo. Pon una pequeña piedra (yo utilizo
==========
8:18:50
8. La Campanilla Silenciosa. Sentaos rodilla contra rodilla en un círculo y pasa

una campanilla (o unas cuantas campanillas si tienes) por el círculo.
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8:19:14
pasar la campanilla de uno a otro muy suave y lentamente sin dejar que suene
==========
8:23:26
Requiere una enorme concentración el pasarse la campanilla sin que haga ningún
ruido y funciona como la magia para calmar a los niños y prepararlos para la
relajación.
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8:25:03
intenta pasar la campanilla con los pies!

==========
8:26:20
9. El Círculo de la Campanilla. Sentaos en un círculo y cerrad los ojos. Haz que un

niño sostenga la campanilla y ande por el exterior
==========
8:31:18
11. Paraíso de Animales. Este juego es una buena manera para que los niños
practiquen y recuerdan posturas de animales.
==========
8:31:51
Elija un animal, o deja que los niños se turnan para escoger un animal, y pidenles
que se muevan libremente por el aula y que hagan sonidos como este animal.
==========
8:53:30
12. Tan Callado. Este juego es bueno para hacer que los niños se quedan inmóvil
durante un largo
==========
8:53:54
necesitará su cuenco tibetano y almohadillas de los ojos también sería útil.

==========
9:11:53
14. Los sueños se hacen realidad. Escribir tus metas y sueños es una gran manera
==========
9:14:33
19. Corriente Eléctrica. Sentaos en un círculo cogidos de la mano y con los ojos
cerrados. Empieza por pasar la corriente en forma de un ligero apretón de mano.
==========
9:14:54
Combina afirmaciones positivas con las Corrientes, como palabras que describen como
te sientes (contento, en paz, relajado, especial…) o cosas que te gustaría
compartir con todos (paz, diversión, felicidad, aventura, valentía…) 20.
==========
9:16:58
Niños mayores de 9 empiezan tener mas conscienca de sus pensamientos y es en este

momento que meditaciones mas serias pueden empezar.
==========
9:17:37
22. Cazador de pensamientos.

==========
9:18:01
Siéntate inmóvil con los ojos cerrados y cuenta lentamente del 1 al 10. Si algún
pensamiento entra tu mente, vuelve inmediatamente al 1. Busca hasta el pensamiento
más pequeño.
==========
9:20:53
24. Cerrar los sentidos (Yoni Mudra). Siéntate recto y cubre tus órganos
sensoriales con los dedos de la siguiente manera: pon tus pulgares sobre los oídos
de forma a que no puedas oír nada más.
==========
9:23:12
relajados. Empieza a respirar hondo, lo suficiente como para oír tu respiración muy
fuerte dentro de tu cabeza.
==========
9:23:35
Después de unas diez respiraciones, poquito a poco haz tu respiración tan

silenciosa e imperceptible que ya no la puedas oír. Ahora empieza a escuchar los
sonidos de tu oreja derecha y, mientras escuchas, enfoca tu atención en sonidos más
y más sutiles.
==========
9:25:09
25. . Meditación de la respiración. Siéntate bien recto y cierra los ojos. Empieza
a respirar hondo, lo suficiente como para que puedas oír tu respiración. Siente
como la respiración mueve tu cuerpo y empieza a notar el flujo de tu respiración a
través de tus fosas nasales, entrando y saliendo de tu cuerpo
==========
11:12:29
Meditacion no es para todos….nada es para todos….para nilos que hayan sufrido

traumas gravas o tienen serias problemas psicologicas no deberían cerrar sus ojos y
mirar adentro….podrian ver algo dañoso allí.
==========
11:13:21
medida que se dibuja, colorea u observa un mandala nos ayuda a a meditar, es decir,
nuestra atencion se enfoca,
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11:14:35
1. La clase anterior pideles que lleven sus colores/marcadores, crayolas etc.

(puedes tener crayolas suficientes). 2. Pon musica agradable y invita a todos a un
circulo. Para mi la postura del niño es el mas comodo para dibujar. 3. Explica lo
que son los mandalas:
==========
11:20:23
PLANES DE CLASE
==========
11:39:45
La Vía Láctea (Relajación e Imágenes)

==========
11:42:31
Un viaje al Africa • Dos

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11:42:42
Juego Introductorio:
==========
11:43:26
Juegos:
==========
11:43:32
Ostra Nave Espacial • Marcianos Juegos: En Africa: El Om que corre Danza del Sol en
Africa Pases con Pelotas de Ping pong Mira en tus binoculos, ¿Que animales ves?
Relajacion:
==========
11:43:42
Relajacion:
==========
11:43:56
Reconocimiento:
==========
11:44:07
Juego Introductorio:
==========
11:44:26
Caminando/ corriendo
==========
11:47:28
En la playa:
==========
11:47:38
Juegos:
==========
11:55:09
Para Iniciar:
==========
11:55:43
Gatos – realiza la postura del

==========
11:56:19
Cuatro • Que tal un gato de 3 patas? O incluso un gato de dos patas? Intentalo en
tu papel. Quien persigue a los gatos? • Perros – realiza la postura en el papel
Cuantas patas tiene el perro? Cuatro • Puedes imitar a un perro con tres patas? O
incluso un perro con dos patas? Realiza las posturas en el papel! Dobla el papel
por la mitad y realiza las las siguientes posturas: • Mariposa • Mariposa con alas
abiertas • Rana • Cuervo • Lechuza • Flor • Bote Dobla el papel en cuatro partes y
realiza las siguentes posturas: • Cactus • Avion • Aguila 409 Pon el papel
periodico en tu cabeza y camina por todo el salon sin que se caiga, ojo, no lo
toques con tus manos! Trata de realizar diferentes posturas de yoga estando debajo
del papel. Puedes intentar: • Guerreros • Pez
==========
11:59:53
Para todo el grupo: Todos juntos, creen un Nuevo yoga flow (utiliza de 3 a 6
posturas), ponle un nombre a tu nueva creacion. Tienes 5 minutos para crear!
==========
12:00:20
En grupos de 3-4:
==========
12:05:45
La cualidad mas importante en una clase es la DIVERSION! Acuerdate como incluir la

diversión en el inicio, medio y final de clase!
==========
12:06:26
Informacion de Negocio Es maravilloso ser un gran profesor de yoga para niños, pero
para esto, ademas de experiencia, Corazon, entrega y mucha energia, necesitas,
estudiantes, familias y niños! A continuacion
==========
12:07:19
Los negocios son otra forma de relacionarse;

==========
12:07:42
se trata de servir.
==========
12:10:41
cuanto mas des de ti, mas recibes.

==========
12:11:50
El dinero es una energia y puedes hacer grandes cosas con ella.

==========
12:12:31
herramientas que
==========
12:14:33
Escoge tu forma de publicidad de manera sabia.

==========
12:14:54
Una pagina web es necesaria (el internet es uno de los principales lugares en donde
la gente busca lo que necesita):
==========
12:16:44
Coloca tu informacion en forums por la web relacionados con yoga, familia, crianza,
ser padres, maternidad, fertilidad, ejercicio, salud, bienestar, etc. – es gratis,
pero revisal as politicas de funcionamiento.
==========
12:17:25
Encuentra lugares donde enseñar:

==========
12:18:45
Una buena ubicacion de tu salon de clases te puede ayudar a publicitarlo

facilmente.
==========
12:19:40
8. Consigue tapetes de yoga, equipo de trabajo divertido, musica, etc 9. Define las
reglas de la clase:
==========
12:19:51
numero de estudiantes que pueden caber comodamente en tu espacio- trata que no sean
mas de 15 niños/as
==========
12:22:00
Para las clases privadas: estudia el Mercado y define la tarifa teniendo en cuenta
los siguientes puntos:
==========
12:22:25
Para los cumpleaños ponte deacuerdo con la mama en el tema de la fiesta, asegurate
que este sea un tema que le guste
==========
12:22:31
Yoga Cumpleaños:
==========
12:35:17
RECURSOS
==========
12:35:40
16. Distribuye entre os estudiantes hojas de contacto en cada clase

==========
12:40:15
Libros para clases de yoga:

==========
12:41:45
Libros para maestros:

==========
12:42:15
Información general:
==========
12:47:09
Imágenes:
==========
12:47:28
Música:
==========
12:47:43
Canciones para niños:

==========
12:48:01
CDs con música de Yoga:

==========
12:48:33
Música variada que usamos amenudo:

==========
12:49:41
Yoga y Educación:
==========
12:50:04
Medio ambiente:
==========
12:50:14
Animales:
==========
12:50:45
Ejemplo de “Liability Waiver Agreement”

==========
3:13:43
www.orientaltrading.com – son de los mas barato y tienen de todo!
==========
3:16:35
Juego de Emparejar se encuentra en www.SpiralingHearts.com – también tiene yoga

bingo,
==========
3:17:03
El Juego de Jardin Yoga - www.theyogagarden.com

==========
3:27:20
Libros de yoga para niños:

==========
15:26:43
Poco a poco haz los sonidos más 60 lentamente y más profundamente en la garganta.
Finalmente lleva esa sensación a la columna. La garganta y la columna están muy
cerca la una de la otra
==========
22:51:41
The Pleasures and Principles of Partner Yoga - Elysabeth Williamson

==========
0:06:35
Kids Musical Yoga - Let's Go to the Ocean

==========
0:06:53
Kids Musical Yoga - Let's Go to the Ocean Kids Musical Yoga - Let's Go to the
Jungle
==========
0:09:06
BBC Animals Pág. www.bbc.co.uk/nature/animals Un sitio web con un índice y cosas

graciosas
==========
0:13:08
www.nhpa.co.uk/nhpa/az1.htm http://images.google.co.il Mandalas: http://www.free-
printable-mandala-coloring-pages.com
www.coloringcastle.com/mandala_coloring_pages.html
http://www.junemoon.com/free.html www.coloring.org.uk/index.php
http://www.papermandalas.com/
==========
0:16:25
http://www.free-printable-mandala-coloring-pages.com
==========
0:16:42
Mandalas: http://www.free-printable-mandala-coloring-pages.com
http://www.junemoon.com/free.html www.coloring.org.uk/index.php
http://www.papermandalas.com/ http://www.starwheels.com/
http://www.milliande.com/Animal-Mandalas-Coloring-Pages.html
==========
0:16:54
Mandalas:
==========
22:20:11
Los niños tienen una afinidad innata con el mundo natural y con los animales en
particular.
==========
23:09:36
2. Piensa en asociaciones – piensa en la historia como una manera de conectar las

poses y los juegos para mantener la clase fluida.
==========
8:05:21
Yoga en pareja
==========
8:05:48
Danza
==========
8:06:00
Retos
==========
8:06:09
Música y canciones
==========
8:06:15
Arte
==========
8:06:25
Masaje
==========
8:06:35
Reflexología
==========
- La nota en la posición 382 | Añadido el miércoles, 16 de enero de 2019 8:08:57
PAREJA DANZA RETOS

==========
PAREJA DANZA RETOS masaje arte

==========
HISTORIA POSES JUEGOS

==========
8:42:14
mantén las reglas de la clase así como los límites

==========
8:42:53
2. Siempre que puedas lleva a los niños a practicar yoga al aire libre o en la
naturaleza.
==========
8:48:19
Hazlos tus amigos
==========
8:48:27
Llega a la clase 15 minutos antes y quédate después;

==========
8:51:35
Naturaleza
==========
23:58:26
Culturas • Animales
==========
0:00:38
Para enseñar a los niños a hacer cosas necesitarás utilizar palabras, pero para
enseñarles a SER, tendrás que personificar lo que les quieres enseñar – las
palabras no servirán de nada.
==========
7:29:54
inventor una nueva historia o dramatizarla con posturas de yoga. Niños mayores de
tres años ya pueden inventar historias ellos mismos.
==========
7:31:44
El viaje de Yoga Con niños de 3-9 años,

==========
7:32:16
El viaje de Yoga Con niños de 3-9 años, esta es la principal herramienta que
utilizo para estructurar la clase. Abrimos la clase con algo que nos reúna (que
puede ser OM, una canción de movimientos, un círculo de Fuego, un Baile del Sol, un
juego de respiración…) y luego hacemos un viaje mágico.
==========
7:38:40
Cuanto más sientan los niños que juegan un papel en la creación del viaje, más
participarán.
==========
7:38:52
siempre les pregunto por turnos “Cómo quieres viajar hasta ahí?”
==========
7:39:01
“Qué animales quieres ver ahí?”

==========
7:39:23
“Adónde quieres ir ahora?” etc. y entonces todos hacemos lo que dice, a través del
yoga. Para crear mas diversion, puedes asumir la personalidad de un personaje
==========
7:39:52
clases.Puedes venir de disfrace y hasta hablar y actuar como una pirata,

adventurero, mago,
==========
7:40:19
Temas (Lugares adonde ir!):

==========
7:53:09
colocar tarjetas de Yoga debajo de las esterillas o en diferentes partes de la sala

y toda la clase puede ir de viaje, de un lugar a otro, encontrándose con cada
animal en la tarjeta y haciendo la postura de ese animal)
==========
7:55:55
Observar la naturaleza y los animales e imitarlos como lo hacían los antiguos

yoguis.
==========
9:09:53
Viaje por el mundo Una forma facil de enseñar una clase que tuviste tiempo para
preparer con anticipacion es usar un golbo
==========
9:10:50
Con cada nueva viaje hacemos una postura viajera para llegar,
==========
9:11:06
Osea que podríamos volar a Egypto usando una postura de avión, y luego ver una
postura de pyramide y postura de camello…luego
==========
12:48:57
Empieza la clase con una conversacion corta sobre el tema mientras que hacen el
ejercicio
==========
12:49:29
relacionarlo a posturas, juegos, meditaciones, y relajaciones.

==========
12:50:03
posturas y juegos en la clase, que tengan que ver con la confianza,

==========
12:50:18
posturas y juegos en la clase, que tengan que ver con la confianza, como posturas
de equilibrio –por ejemplo la postura de parada de cabeza.
==========
8:54:41
Pista de obstáculos Esta es una de las formas más divertidas de hacer yoga,
==========
13:35:13
POSTURAS QUE VIAJAN…EN LA TIERRA

==========
9:09:29
CONSEGUIR (Y MANTENER) SU ATENCIÓN

==========
9:10:02
Conseguir (y mantener) su atención

==========
9:14:52
Sé decisivo. La disciplina se vuelve un problema cuando el profesor no especifica
bien sus límites o cuando no los puede comunicar de manera positiva. Los niños se
sienten más relajados cuando saben que el profesor está al mando
==========
9:15:26
Ven a la clase con muchísima autoconfianza. Si eres blando te comerán vivo

==========
9:16:20
Hazte amigo de los niños

==========
9:17:30
Llega antes y quédate después de clase, escucha sus historias, muestra interés por
ellos y sus vidas y aprende todo sobre sus gustos y preferencias.
==========
9:21:18
1. Más bullicioso que ellos. 2. Más rápido que ellos. 3. Más entusiasmado que
ellos. 4. Más dramático que ellos. 5. Y más alocado que
==========
9:21:52
Si enseñas en una guardería o en un colegio, pídele al profesor o a un asistente

que esté presente durante la clase.
==========
9:42:45
Sigue tus reglas a toda costa – Crea unas reglas y no las rompas.
==========
9:43:23
Yo solo tengo una regla en mis clases: RESPETO! Respetar puede significar cualquier
cosa
==========
9:44:03
Establece la Regla de Oro: Trata a los demas como quieras ser tratado.
==========
9:44:46
cada vez que cambias el tipo de actividad su umbral de atencion comienza desde el
principio.
==========
9:44:59
Utiliza tu voz – Se enérgico y exagerado!

==========
9:45:19
Cambia el tono y el volumen de tu voz, puedes susurrar a veces como si tuvieras un

secreto y otras veces emociónate y haba súper fuerte!
==========
9:47:06
siguientes tecnicas para llamar la atencion

==========
9:47:27
1. Aplaude despues de cada postura – significa que terminamos con lo que sea que
hayamos estado haciendo y que nos debemos reunir en el circulo
==========
10:19:09
3. “Shhhhhhhhhh” con los dedos—Levanta tus brazos sobre tu cabeza, y junta los
dedos indice de cada mano. Llevalos lentamente hasta tu boca
==========
10:21:54
Habla muy bajito – Esto hará que los niños escuchen con más atención.
==========
10:24:57
Formas de elogiar
==========
10:26:39
Estoy tan orgulloso de ti 2. Puedes hacerlo! 3. Ya lo tienes! 4. (Esto) es

perfecto! 5. Lo estás haciendo bien! 6. Vas por buen camino! 7. Qué chulo (bien)!
8. Eres tan (muy) creativo! 9. Quisiera poder hacerlo como tú 10. Tremendo! 11.
Realmente has hecho el “____” a la perfección. 12. Ya estás haciendo “____” mucho
mejor. 13. Es impresionante, lo has conseguido! 14. Estoy seguro que puedes
hacerlo! 15. Sabía que podías hacerlo! 16. Escuchad, vamos a intentar
==========
10:27:23
Yoga para Bebés

==========
10:29:41
desarrollan no solo fuerza, coordinación, flexibilidad y equilibrio, pero también

conciencia corporal,
==========
10:35:15
New Idea TV presentó en un segmento una clase de yoga del sistema Simply Kids Yoga
Mums and Bubs. Mirar este segmento presenta una gran oportunidad de conocer
nuestras clases para mamás y bebés
==========
12:33:12
Co-creamos la clase – pregunta a los niños a dónde quieren ir en su viaje de yoga?

Cómo quieren viajar hasta allá? Qué ven ahí? Quieren hacer esta pose/juego de
nuevo? Hay alguna cosa en especial con la que quieran trabajar hoy? Déjalos ser el
líder y el maestro de vez en cuando. Da más control para recibir más control.
==========
12:34:58
Ser maestro es tener cierta clase de relación con tus alumnos

==========
12:35:05
1. Si respetas a los niños, ellos te respetarán. 2. Si escuchas a los niños, ellos

te escucharán. 3. Si eres su amigo, ellos serán amigables contigo.
==========
12:35:28
1. Si respetas a los niños, ellos te respetarán. 2. Si escuchas a los niños, ellos

te escucharán. 3. Si eres su amigo, ellos serán amigables contigo. 15 4. Si les das
control, si les ofreces alternativas, si los dejas ser los lideres, te dejaran
dirigir también. 5. Si los amas, te amaran. 6. Si estas enojado con ellos o si
gritas,
==========
12:41:21
En las clases de Yoga en Familia llego a la clase 15 minutos antes y me quedo al
final para intentar crear una conexión con y entre los padres. Esto es una
inversión segura para tus futuros grupos y clases
==========
12:44:23
los niños charlan un poco durante la clase, no escuchan todo el tiempo, se distraen
por algunos momentos o experimentan con su cuerpo – Todo esto es natural y bueno!
==========
12:50:13
Mantén la clase adaptada a su edad.

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12:50:28
La edad no necesariamente se mide en años sino en habilidades.

==========
12:59:25
Dices “Dame 5” y los niños dicen 1, 2, 3, 4, 5.” • Di: ”1,2,3 todos los ojos están
sobre mí!” Los niños contestan “1,2,3 todos los ojos están sobre ti!”
==========
12:59:50
Di “Abra cadabra” y ellos contestan “ya nadie habla” 1

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13:00:05
Di “Abra cadabra” y ellos contestan “ya nadie habla” 1 • Di “Pega un brinco!” Ellos
brincan y dicen: “Y todos listos!” 2 • Cuenta en voz alta “1,2,3,” y ellos dicen
“Todos en un pie” y hacen la postura del Árbol.
==========
14:54:38
Tu aplaudes con cierto rimo y ellos contestan con el mismo.

==========
14:56:47
Diles a los niños que tienes un secreto que contarles. La anticipación hará que te
escuchen.
==========
15:02:07
La esterilla quieta” o la “esterilla de la paz” es un sitio especial donde los

niños puedan calmarse si están sobreexcitados o cuando interrumpen la clase.
==========
15:05:04
Cambia tu manera de ver las cosas – Las mismas acciones pueden verse como creativas
o molestas,
==========
15:08:13
Aunque puedes cambiar rápidamente y pedir que alisen sus camisetas unos a otros… y
luego acariciarse unos a otros…y luego dar un masaje … • Deja
==========
15:08:30
Aunque puedes cambiar rápidamente y pedir que alisen sus camisetas unos a otros… y
luego acariciarse unos a otros…y luego dar un masaje … • Deja que un niño difícil o
problemático sea tu ayudante
==========
15:10:08
Si hay mucho ruido en la clase haz que todos hagan un montón de ruido utilizando
sus bocas, manos, pies, etc. y entonces cuenta hasta 3 para el silencio completo.
==========
15:11:13
Divide y vencerás – Si los niños hablan o pelean cámbialos de lugar o aun mejor….
sentarte entre ellos.
==========
15:17:03
Si hay violencia en mi clase, sea física o verbal, todo se para en ese mismo
momento y no continuamos con la clase hasta que el problema no esté resuelto.
==========
15:34:16
Mac Donald Had a Farm)

==========
15:35:47
no pueden rodar de adelante hacia atrás, sino solamente de un lado a otro.

==========
16:49:55
edad: 1 - 2 años
==========
16:50:23
edad: 1 - 2 años • Entusiasmados e interesados en explorar el mundo por medio de

sus sentidos, haciendo descubrimientos y repitiéndolos una y otra vez! • Aunque
experimentan un amplio rango de emociones, estos niños solo están empezando a
“manejar” sus emociones.
==========
16:51:34
- 3 años
==========
16:52:41
Les encanta jugar con los dedos y los instrumentos rítmicos.

==========
16:53:40
Les gusta fingir ser animales gateando a cuatro patas (lo verás en las clases de
yoga!)
==========
16:53:51
Les gusta explorar varias formas de mover su cuerpo y empiezan a identificar partes
del cuerpo.
==========
16:54:53
Entusiasmados e interesados en explorar el mundo por medio de sus sentidos,

==========
16:55:03
repitiéndolos una y otra vez!

==========
16:55:28
Les gusta ver libros de dibujos, empezar a nombrar objetos. Empiezan a reconocer
pautas y formas. Saben que los objetos que se esconden no desaparecen.
==========
16:56:04
Repetirán una actividad o habilidad muchas veces hasta que se sienten a gusto con
ella.
==========
16:56:44
Saben andar bien, explorando el andar, correr, gatear, saltar

==========
16:56:53
Saben andar bien, explorando el andar, correr, gatear, saltar y trepar.

==========
17:04:54
Pueden inclinarse sin perder el equilibrio y caerse.

==========
17:05:06
Una clase de 45-60 minutos

==========
17:05:29
A esta edad los niños ponen a prueba los límites, así que sé claro con las reglas
en la clase.
==========
17:06:06
deberás utilizar muchos accesorios y poses que capten su imaginación.

==========
17:26:35
por lo general están dispuestos a intentar cualquier cosa.

==========
17:27:17
tendrás que venir a la clase con muchísima energía y entusiasmo y dejar que cada
postura y cada juego fluya, del uno al otro, a la velocidad de la luz!
==========
17:28:31
Si, entre los juegos, la imaginación y muchas posturas de yoga, has conseguido
liberar un poco de su interminable energía, estarán contentos de tumbarse al final
de la clase y de practicar visualización y relajación.
==========
17:29:09
sé exagerado con tu cuerpo y con tu voz.

==========
17:29:40
Crea límites claros. Mantén tus reglas a toda costa, las reglas son difíciles de
mantener así que no hagas muchas reglas.
==========
17:30:22
Se aburren con la repetición – así que da mucha variedad en todo!

==========
17:34:04
puedes utilizar las mismas poses, pero tendras que envolverlos en una historia
diferente
==========
17:34:55
varía la estructura de la clase para mantener las cosas interesantes!

==========
17:35:50
ayudarles a mantenerse en las poses por un poco más.

==========
17:36:15
1. Contar 2. Cantar 3. Efectos de sonido y sonidos de animales 8. Acariciar a los

animales en la cabeza/espalda 9. Dar datos interesantes sobre los animales, etc.
10. Decir más alto/rápido/uno más/ otra vez!
==========
17:37:01
Depender unos de otros:

==========
17:37:07
Posturas en pareja/grupo…
==========
17:37:23
mejores técnicas de trabajo para hacer yoga con este grupo de edad.
==========
17:37:45
1. Ir a un viaje de yoga
==========
17:38:03
Google Images fotografías de dondequiera que estemos planeando ir en nuestro viaje…

Si
==========
17:38:26
Inventa tu propio cuento de yoga – Utiliza muñecos, o títeres o tarjetas, o nada…

Puedes hacer que cada niño invente su propia historia
==========
17:40:43
les encanta jugar con otros niños. • Les gustan los instrumentos rítmicos y son más
capaces de seguir la cadencia. • Les encantan los juegos de representación
imaginaria y les gusta utilizar objetos reales en sus juegos imaginados.
==========
17:41:02
Corren, andan, trepan, saltan y brincan con más agilidad y rapidez. Pueden andar en
línea recta
==========
17:42:05
Surge la preferencia de usar la mano derecha o izquierda.

==========
17:44:42
Les encanta bailar.

==========
17:45:06
Se mueven hábilmente por el espacio andando, corriendo o saltando. Todavía saltan

de forma inestable.
==========
17:45:57
Necesitan menos descanso durante las actividades.

==========
17:46:11
5 - 6 años
==========
17:47:08
les cuesta esperar su turno para hablar

==========
17:47:22
Les gusta hablar de historias y contar las suyas propias.

==========
17:48:34
Les gustan las clases prácticas. • Les gustan los juegos de persecución como “Corre
que te pillo”
==========
17:49:04
Tienen consciencia de los demás en el espacio y de la habitación cuando se mueven.

==========
0:12:50
Disfrutan con actividades estructuradas.

==========
0:13:02
les encanta escribir historias. • Pueden contar hasta 200 y desde 20 hacia atrás.
==========
0:13:12
les encanta escribir historias. • Pueden contar hasta 200 y desde 20 hacia atrás.
==========
0:13:20
les encanta escribir historias.

==========
0:13:42
Les gusta la estabilidad de las rutinas.

==========
0:15:17
aman los desafíos y siempre querrán mostrar lo bien que saben hacerlo.
==========
0:15:37
elógiales por sus logros específicos.

==========
0:16:03
mantén la clase divertida y pícara. Guarda

==========
0:19:43
Empieza a incorporar la practica los verdaderos ejercicios de respiración yoguica

==========
14:15:02
Haz una Yoga película/obra de teatro (grábalo en video y luego muéstraselos)

==========
14:15:47
La justicia y la equidad son muy importantes.

==========
14:17:40
También me gusta mandarlos a casa con alguna reflexión, cita inspiracional, poema,
pregunta… algo que puedan llevar consigo en sus vidas y sobre lo que reflexionar
hasta que os veáis de nuevo… algo sobre lo que puedan pensar después o preguntarme
en la siguiente clase, si quieren.
==========
9:01:07
No hace falta esfuerzo para mantener una columna recta,

==========
9:01:35
Estando de pie como una columna, relajado y completamente centrado, puedes hacer
Kriya, aunque no será tan profundo como hacer Kriya sentado.
==========
9:02:13
Lo importante es mantener la garganta relajada.

==========
9:02:38
el sonido Iii
==========
9:02:50
hazlo “detrás de las orejas” como solía decir el Dr. Lewis.

==========
9:03:14
con la garganta relajada, hazlo “detrás de las orejas” como solía decir el Dr.
Lewis.
==========
21:49:32
El sonido debe hacerse en la garganta expandida. Si relajas la garganta

profundamente, se expandirá automáticamente.
==========
21:51:44
los sonidos de Ooo deberían hacerse en el fondo de la garganta expandida.

==========
21:52:10
El Iii es más alto, “debajo de los oídos”

==========
21:53:01
Sí, Ooo e Iii son mantras.

==========
21:54:29
todo es parte de un ritmo. Así ocurre con la respiración de Kriya y los sonidos de
Ooo e Iii y repetir AUM, un vez que hayas cogido la sensación y el ritmo,
==========
21:55:52
realizar el sonido Iii correctamente, les digo que no cambien la posición de los
labios, sino que eleven la parte de atrás de la lengua hacia el paladar.
==========
22:49:13
La verdadera práctica de Kriya mentalmente es cuando uno llega al estado de no

respirar.
==========
22:50:13
Si necesitas medicación y tu mente no está clara, simplemente ofrécete a Dios.

Corta mentalmente todas las ligaduras.
==========
0:26:36
La finalidad de Kriya es centrarte en la columna. La finalidad de Jyoti Mudra es

llevar esa energía centrada en la columna al entrecejo.
==========
0:27:47
¿Cuántos Jyoti Mudra debemos practicar? Kriyananda: Practica dos o tres justo
después de Kriya.
==========
0:28:25
Los dedos deben estar relajados, no rígidos. Aprieta los ojos y frunce el entrecejo
para ir más profundamente en el mudra.
==========
0:29:18
entre 12 y 25 está bien.
==========
11:13:14
Mantén los ojos centrados en el entrecejo. Sé consciente de que estás haciendo

==========
11:15:16
A medida que vas profundizando en la meditación te vuelves más consciente de las

energías más sutiles.
==========
11:15:59
Retirar la mente es el primer paso para la práctica de Kriya y para la meditación

en general.
==========
11:16:19
Retirar la mente es el primer paso para la práctica de Kriya y para la meditación

en general. Después de retirar la mente viene la auto-ofrenda, pero retirar la
energía viene primero, sino no hay nada que ofrecer.
==========
12:07:48
El Maestro dijo que la relajación es muy importante, especialmente en las primeras

fases de la meditación.
==========
12:08:13
No puedes dormirte simplemente intentando dormir. Si te relajas viene el sueño”.

==========
12:08:30
hay que enfatizar la relajación y entonces las experiencias interiores le seguirán.

==========
12:08:50
Primero es relajar la mente de apegos a cosas externas; planes, preocupaciones,

gente, objetos.
==========
12:09:40
Cantar y otras técnicas pueden ayudarte
==========
12:09:57
Segundo es la relajación del cuerpo.

==========
12:12:05
para tener experiencias interiores tienes que retirar conscientemente la energía de

los sentidos exteriores.
==========
12:12:36
el oído interior, el ojo interior, la sensación interior de paz del alma. Entonces,
automáticamente, comenzará a formarse luz en la frente y oirás los sonidos
interiores.
==========
0:33:14
Lo más importante es tener un sentimiento cada vez más profundo de felicidad y

expansión.
==========
0:36:09
cuando vi un túnel
==========
0:36:23
Debes dejarte ir con estas experiencias, especialmente con una como la que tuviste.
==========
0:36:53
al final entras en el reino del Infinito.

==========
1:11:39
En el Srimad Bhagavatam, Krishna enseña a abrir las flores de loto en cada chakra,
pero no lo practicamos con Kriya. Es una buena meditación en sí misma,
especialmente abrir la flor de loto en el corazón.
==========
1:17:41
para alcanzar el loto de los mil pétalos primero tienes que despertar el ojo
espiritual.
==========
20:57:46
mantra Diksha, el mantra de la iniciación, se da siempre en el oído derecho.

==========
20:58:20
mantra Diksha, el mantra de la iniciación, se da siempre en el oído derecho. La

derecha es la parte positiva del cuerpo.
==========
21:27:23
Si realmente sientes que el AUM es fuerte, olvídate de Kriya, olvida todas las
técnicas y fúndete en él.
==========
21:29:25
mi cuerpo parecen balancearse hacia delante y hacia atrás.

==========
21:31:00
no te preocupes y deja que se mueva. No lo alientes, pero si sucede deja que se

mueva.
==========
21:34:25
El mudra Viparita Karani no debe practicarse con el fin de despertar la Kundalini.

==========
21:54:05
La forma correcta y natural de despertar la Kundalini es crear un imán que atraiga

la energía hacia arriba a medida que los nervios se van purificando para recibirla.
==========
21:56:23
el sendero de Raja Yoga y Kriya Yoga es el mejor, porque es un camino equilibrado.

No tengas miedo a la Kundalini. Las grandes experiencias interiores de luz e
intensa alegría vienen solamente cuando la Kundalini se eleva.
==========
23:09:31
Todas las técnicas se deben abandonar cuando se siente éxtasis.

==========
23:12:11
El punto focal de la práctica de Kriya es el ojo espiritual.

==========
23:44:01
Procura la profundidad y no pienses en términos de minutos. Métete en el flujo e

intenta prolongar la profundidad cuanto puedas. Pregunta: ¿El Maestro dijo algo
sobre tener un sabor amargo en la boca durante la práctica de Kriya?
==========
10:43:20
todos nuestros placeres y dolores no están realmente fuera de nosotros, son

simplemente impulsos en la mente.
==========
10:32:03
La creatividad viene de tu centro,

==========
10:32:52
Cuando sientas gozo en la columna, intenta llevar ese gozo hacia fuera, a la
acción.
==========
8:56:21
La solución está en aprender a hacer Kriya con más devoción, como una forma de
auto-ofrenda.
==========
8:56:56
Con cada respiración siente que estás ofreciendo flores de devoción en el altar del
Espíritu. Siente que, simbólicamente, estás dando tu amor a Dios.
==========
8:58:26
Kriyananda: Cuando llega el estado sin respiración, viene por sí mismo. En Jhong-
Soo, verás que la respiración se alarga más y más, después notarás que no estás
respirando.
==========
9:01:32
Los colegas del botánico americano Luther Burbank se quejaban de que no podían
reproducir sus experimentos. Burbank trabajaba a un nivel intuitivo,
==========
9:01:54
Tienes que entrar en el flujo creativo. Este es el arte de Kriya Yoga.

==========
9:02:33
Si tienes solamente media hora,

==========
9:02:53
hicieras Jhong-Soo por la mañana, AUM por la tarde o viceversa.

==========
15:37:52
Intentamos pensar más en términos de la energía y conciencia que surgen de sentir

el gozo en cada chakra.
==========
15:41:04
Cuando cantas AUM en los chakras durante la práctica de Kriya, sólo tocas los
chakras ligeramente a medida que subes y bajas por la columna.
==========
15:41:16
Cuando cantas AUM en los chakras durante la práctica de Kriya, sólo tocas los
chakras ligeramente a medida que subes y bajas por la columna. No lo conviertas en
algo complicado o no terminarás nunca.
==========
15:45:03
La palabra “kriya” significa simplemente acción.

==========
15:48:17
Lahiri Mahasaya enseñó técnicas que llamó Kriya, por ejemplo, Telubya Kriya, que es
relajar el frenillo que está debajo de la lengua,
==========
15:50:44
Pregunta: ¿Cuáles son los signos de que estamos preparados para la iniciación en
los Kriyas Altos? Kriyananda: Cuando te sientas centrado en la columna es un buen
momento para tomar la iniciación en los Kriyas Altos.
==========
15:52:34
Regresamos de nuevo a la necesidad del yoga, la ciencia de la autorrealización

opuesta a la ciencia de la manipulación del mundo
==========
15:54:02
dividió Kriya en cuatro iniciaciones, el primer Kriya y las tres técnicas de Kriyas
Altos.
==========
16:07:30
los mejores son aquellos que están centrados en sí mismos, aquéllos que están
absolutamente tranquilos y dominan cualquier situación.
==========
16:17:07
Para comenzar la práctica, siéntate derecho con la espalda separada del respaldo de
la silla y coloca los brazos en la tabla de AUM paralelos al suelo. Lleva las manos
a la cabeza, colocándolas en el “mudra”.
==========
16:46:35
El “mudra” de la técnica de AUM consiste en cerrar los oídos ligeramente

presionando el trago (la orejera, que está directamente sobre la apertura del oído)
==========
16:48:25
Un “mudra” es una posición pensada para incrementar la conciencia de la energía en

el cuerpo y estimular su flujo ascendente para meditar.
==========
16:49:42
El “mudra” de la técnica de AUM consiste en cerrar los oídos ligeramente
presionando el trago (la orejera, que está directamente sobre la apertura del oído)
hacia dentro con los dos pulgares.
==========
16:51:40
Los demás dedos descansan en la frente apuntando hacia dentro, hacia el entrecejo.
==========
16:51:52
El “Mudra” para la Técnica de Aum Un “mudra” es una posición pensada para

ascendente para meditar.
==========
16:52:16
El “Mudra” para la Técnica de Aum Un “mudra” es una posición pensada para

ascendente para meditar. El “mudra” de la técnica de AUM consiste en cerrar los
oídos ligeramente presionando el trago (la orejera, que está directamente sobre la
apertura del oído) hacia dentro con los dos pulgares. Los dedos meñiques descansan
muy ligeramente en los extremos exteriores de cada párpado cerrado. Los demás dedos
descansan en la frente apuntando hacia dentro, hacia el entrecejo.
==========
16:54:08
una tabla de AUM, un reclinatorio o una mesa pequeña.

==========
16:56:46
Mira profundamente al entrecejo con los ojos cerrados. Respira con naturalidad. 2.
==========
16:57:49
1. Mira profundamente al entrecejo con los ojos cerrados. Respira con naturalidad.
2. En esta posición canta mentalmente AUM, AUM, AUM continuamente (sin mover la
boca ni la lengua). El canto mental no coincide ni sigue el flujo de la respiración
o el ritmo cardiaco, debe ser un ritmo natural que te ayude a permanecer
concentrado y retirar tu conciencia.
==========
17:07:06
Técnicas de Preparación al Kriya Yoga

==========
17:10:09
Kriya funciona directamente con la energía de la espina dorsal. Paramhansa

==========
17:12:49
Doble de Respiración con Tensión y Relajación

==========
17:13:06
Técnicas Respiratorias Practica una de estas técnicas antes de cada meditación de

la mañana y de la tarde. Doble de Respiración con Tensión y Relajación
==========
17:13:20
incrementar el flujo de energía en el cuerpo.

==========
17:13:42
Técnicas Respiratorias Practica una de estas técnicas antes de cada meditación de

la mañana y de la tarde. Doble de Respiración con Tensión y Relajación Esta técnica
de respiración doble te ayudará a incrementar el flujo de energía en el cuerpo.
Técnica
==========
17:14:08
Practica una de estas técnicas antes de cada meditación de la mañana y de la tarde.

==========
17:14:15
Doble de Respiración con Tensión y Relajación Esta técnica de respiración doble te

ayudará a incrementar el flujo de energía en el cuerpo. Técnica
==========
17:14:41
Técnica Doble de Respiración con Tensión y Relajación: ● Inhala a través de las

fosas nasales – una inspiración corta, a continuación una inspiración larga.
==========
17:15:19
Técnica Doble de Respiración con Tensión y Relajación: ● Inhala a través de las

fosas nasales – una inspiración corta, a continuación una inspiración larga.
Después exhala a través de la boca y nariz simultáneamente – una expiración corta y
otra larga-
==========
17:17:15
El paso siguiente es que después de la inhalación y mientras mantienes la

respiración, tensas todo el cuerpo hasta que vibre. Relaja el cuerpo con la
exhalación. Repite de tres a seis veces.
==========
17:18:43
Respiración Medida Técnica de la Respiración Medida: ● Inhala lentamente por la

nariz contando hasta 8, 10, 11, 12 ó el número que te sea cómodo. Mantén la
respiración durante el mismo tiempo, enfocando la atención en el ojo espiritual. A
continuación exhala lentamente la misma cantidad e inmediatamente comienza a
inhalar de nuevo. Ponte un ritmo para respirar lentamente, contrayendo la garganta
ligeramente para dejar entrar el aire muy gradualmente.
==========
17:22:58
Aumenta la duración de cada respiración según tu capacidad. Practica de 6 a 12

veces.
==========
17:34:34
la práctica de la respiración deliberada, lenta

==========
17:34:55

parte del proceso completo de respiración
==========
17:35:26

parte del proceso completo de respiración natural que procede de la llamada
Respiración Yóguica Completa. El siguiente paso es el movimiento hacia fuera de las
costillas flotantes. El tercer paso es la expansión de los pulmones para incluir la
parte superior del pecho. La Respiración Yóguica Completa es un buen ejercicio para
llenar el cuerpo de energía, particularmente cuando se está ayunando. Además, la
práctica de la respiración deliberada, lenta y profunda varias veces al día,
acostumbrará los pulmones gradualmente a tener hábitos correctos de respiración.
Esto no significa que la respiración correcta deba ser lenta y profunda. Pero esta
práctica de respiración profunda, con el tiempo relaja cualquier restricción
muscular alrededor del diafragma, a los lados, y en la parte superior del pecho,
==========
17:38:59
● Un buen sistema para aprender la Respiración Yóguica Completa es inclinarse hacia

delante y exhalar a través de la boca o la nariz (o ambas), expulsando todo el aire
de los pulmones.
==========
17:39:35
● Un buen sistema para aprender la Respiración Yóguica Completa es inclinarse hacia

delante y exhalar a través de la boca o la nariz (o ambas), expulsando todo el aire
de los pulmones. Después comenzar a inhalar a medida que nos incorporamos
lentamente, dirigiendo las manos a lo largo de tu cuerpo hasta llegar a la cintura,
extendiendo los codos a los lados hacia fuera del pecho y a continuación extender
los brazos por encima del cuerpo. Estirarse hacia arriba tomando todo el aire
posible. Exhalar e inclinarse hacia delante, repitiendo los movimientos en orden
inverso.
==========
17:42:34
● Con cada inhalación, siente que estás dirigiendo, no solamente aire, sino fuerza,
vitalidad y alegría a cada célula del cuerpo, desde los dedos de los pies hasta la
coronilla de la cabeza. Con cada exhalación, siente que estás expulsando de tu
mundo mental toda debilidad y negatividad. ● Con la última exhalación, baja las
manos y permanece de pie.
==========
22:21:51
al elevar el cuerpo simultáneamente, ténsalo en un movimiento de ola hacia arriba.

Siente como si estuvieras levantando un gran peso delante de ti con las manos.
Aumenta la tensión en los brazos y en todo el cuerpo hasta que tu cuerpo vibre con
tensión media. En este punto deberías estar de pie, con los brazos levantados y
ligeramente inclinados hacia atrás, con todas las partes del cuerpo en tensión
media.
==========
22:23:35
Hong-Sau en la Espina Practica esta técnica después de que hayas aprendido y

practicado de forma regular la técnica del Hong-Sau diariamente por lo menos seis
meses.
==========
12:27:07
Técnica del Hong-Sau: ● Para practicar Hong-So en la espina, comienza haciendo la

técnica regular de Hong-So,
==========
13:23:13
*Nuestros Instintos pueden dirigirse ahora en cualquier dirección, nosotros mismos
somos una especie de caos".
==========
13:25:04
'Nosotros los modernos, nosotros los semibárbaros. Estamos en medio de la gloria

sólo cuando estamos más cerca del peligro.
==========
Microsoft Word - Resumen de las Prácticas.doc (Zulema)
17:34:25
La meditación te dará la capacidad de mejorar tu salud, tus relaciones, y habilidad

en todas tus actividades.
==========
17:35:03
logra—te contacta contigo mismo en todos los niveles, y finalmente te lleva al

centro de conciencia interno, desde donde fluye la conciencia.
==========
17:35:35
una práctica sistemática referente al hecho de ser consciente de todos los niveles
de nuestro ser,
==========
17:39:46
sushumna kriya es una práctica profundamente útil y altamente recomendada.

==========
17:43:40
Significado tradicional de yoga Tradicionalmente, Yoga (en sánscrito: unión) se

refiere a la realización o vivencia gracias a la experiencia directa de la unión
preexistente entre el microcosmos de la individualidad y el macrocosmos de la
universalidad,
==========
17:48:28
Sección 1: Practica la autoobservación en la vida diaria

==========
17:51:13
cultivar el estar atento, consciente todo el tiempo.

==========
17:51:42
prestar atención a la vida completa,

==========
17:51:53
“Meditación” significa “atender”, prestar atención a la vida completa,

==========
17:53:25
desarrollar el proceso de autoobservación.

==========
17:54:02
La parte difícil es llegar a conocer (memorizar) los diferentes aspectos de nuestro

==========
17:55:01
Observación de las acciones y de lo que se habla

==========
18:03:39
Observación de las acciones y de lo que se habla Una cuidadosa observación de lo

que uno hace y habla, conduce a la comprensión del proceso
==========
18:04:11
Observación de las acciones y de lo que se habla Una cuidadosa observación de lo

que uno hace y habla, conduce a la comprensión del proceso mental subyacente que
induce dichas palabras y acciones.
==========
18:04:49
La parte difícil es llegar a conocer (memorizar) los diferentes aspectos de nuestro

ser interno ( antahkarana) que deben ser observados.
==========
18:05:40
La consciencia pura opera hacia el exterior por medio de la inteligencia ( buddhi),

que a su vez actúa a través de la mente ( manas), la cual utiliza los diez sentidos
y los medios de expresión ( indriyas) que a su vez hacen uso del cuerpo físico con
sus variados sistemas e instrumentos para involucrarse en el mundo externo.
==========
18:07:12
Los gestos y el lenguaje corporal En el cuerpo nada se mueve o sucede sin una
instrucción previa proveniente de alguna parte.
==========
18:11:19
5 Sentidos Cognitivos / Jnanendriyas

==========
18:11:25
Audición, tacto, visión, gusto, olfato

==========
18:13:03
A medida que nos damos cuenta que las acciones y los sentidos sólo son instrumentos
==========
18:13:36
A medida que nos damos cuenta que las acciones y los sentidos sólo son instrumentos
(así hagan su trabajo a la perfección), se hace más evidente que “Quien soy yo es
independiente de mis acciones, de la percepción sensorial y de la gratificación de
los sentidos”.
==========
18:15:15
5 Expresiones Activas / Karmendriyas (Exportan) Habla, prensión, movimiento, Mundo

reproducción, eliminación Externo 5 Sentidos Cognitivos / Jnanendriyas (Importan)
Audición, tacto, visión, gusto, olfato Esto es parte significativa de la práctica
de la meditación en acción y de la observación de nuestro proceso interno.
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18:16:53
Haciendo una comparación, los Diez Sentidos son como los empleados en la industria
de la vida, que reciben sus instrucciones de manas, una de las Cuatro Funciones de
la Mente. Manas es como el supervisor de esta industria, a hamkara (el yo “hacedor”
o ego en el sentido yóguico) es como el gerente de recursos humanos, buddhi sería
el gerente general, y atman el propietario.
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18:17:49
es crucial preguntarse si manas está actuando movida por los hábitos inconscientes
(guardados en chitta) o desde la sabiduría de buddhi.
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18:23:25
El primero de ellos es el hecho de que los sentidos no son instrumentos confiables,

en el sentido que éstos no perciben a las personas y objetos del mundo con
exactitud.
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18:23:37
El segundo problema para acceder a la experiencia directa es que todo en el mundo

externo cambia y se moviliza constantemente.
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18:23:50
El tercero es que la mente misma está nublada, obnubilada, por múltiples

atracciones, aversiones, miedos y falsas identidades.
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18:25:01
Si sinceramente quieres desarrollar fuerza personal y fuerza de voluntad, lo

primero que deberías hacer es mantenerte abierto y ser un observador de ti mismo,
hasta que veas que tu fuerza de voluntad se vuelve dinámica.
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18:28:48
(“El Arte de Vivir Gozosamente”)

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18:29:44
el verdadero consejero está dentro de cada persona.

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18:34:05
Cuando satisfaces un deseo, deberías observar si eso alimenta tu orgullo, y si el

deseo no es satisfecho, fíjate si alimenta tu rabia; tienes que observarte
cuidadosamente en relación a estas dos reacciones.
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23:37:03
Observar el proceso mental interno

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23:37:18
Metas diarias de autoobservación

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23:37:39
Simplemente mira la fecha de hoy, busca ese número en la lista, y practica esa meta
durante todo el día.
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23:57:13
se trata de un programa de retiro en residencia las 24 horas del día. Para quienes
no están inmersos en un programa de estas características, probablemente les tomará
mucho más tiempo comprender y apreciar completamente estas prácticas
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0:01:07
los cuatro estados de conciencia: el estado de vigilia, el estado de los sueños, el

estado de dormir profundo y el estado que los trasciende.
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0:02:38
Tus pensamientos son individuos; no son sólo pensamientos, son personas dentro de
ti. Tú eres un mundo, eres un universo,
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10:16:40
Tus pensamientos son individuos; no son sólo pensamientos, son personas dentro de
ti. Tú eres un mundo, eres un universo, y todos tus pensamientos son individuos.
Así como las personas nacen y mueren, así también los pensamientos nacen y mueren.
(“Camino de Fuego y Luz Vol. 2”) Cuando entiendas los tres primeros estados,
entonces definitivamente comprenderás que hay algo más allá
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1:46:51
Tú realmente ya sabes, ya estás en conocimiento de todas tus debilidades, 16 y

estás muy atareado en ocultarlas. Para quemar tus samskaras te sientas en
meditación profunda, tomas la decisión y le dices a tu mente y a tus samskaras:
“Durante este rato mi mente es sólo para meditar. Yo tengo que meditar y aprender a
ir más allá de este pantano de ilusión y confusión que mi mente ha creado”.
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1:47:11
Entonces dejas que todas las impresiones se hagan presentes en primer plano, sin
involucrarte con ellas. Ese método se llama “inspección interna” o introspección.
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1:47:48
“El arte de vivir gozosamente”

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10:29:05
A través de la práctica de yoga nidra, el estudiante aprende a analizar o resolver

todos sus deseos, pensamientos y sentimientos. Él aprende a poner conscientemente
la mente en un profundo descanso.
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10:34:41
Uno simplemente se tiene que dar cuenta que la mente está en control directo de los
sentidos, la respiración y el cuerpo.
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15:29:36
Acciones Mente Inconsciente

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15:33:45
En el momento en que te das cuenta que esa es tu naturaleza esencial, que eres puro
atman, tú eres libre.
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15:37:27
Tú eres un núcleo y este universo es tu expansión,

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15:38:16
Tú esencialmente eres atman,

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15:39:11
El sufrimiento es resultado de la ignorancia.

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15:39:53
Sección 2: Dialogar con tu mente como con una amiga Contemplación, aconsejarse uno
mismo y amistad Por favor, sé mi amiga
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15:40:36
Existe un consejero interno, un maestro interno, un guru interno,

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15:53:22
Tú literalmente puedes tener un diálogo interno con cualquiera de los múltiples

aspectos internos de tu ser.
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16:06:32
¿Qué razón hay para apegarse a las cosas irreales del mundo?, ellas son como las
experiencias que se tienen al soñar, cambian constantemente, y tú no tienes derecho
a poseerlas, solamente a usarlas.
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16:09:26
Dialoga antes de meditar No seas impaciente con la meditación

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16:10:51
Antes de empezar a meditar necesitas fijar un horario regular para ello,

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16:11:31
”Conviértete en un amigo íntimo de tu mente, un amigo muy íntimo. Deja que la mente
te susurre esos secretos internos,
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16:12:46
Swami Rama declara: “Nuestra conciencia ya sabe qué es correcto o equivocado, bueno
o malo, útil o inútil.
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16:15:58
Aprende a aconsejarte a ti mismo y a dialogar, a hablar mentalmente contigo.

Siéntate y conversa contigo, pregúntate porqué estás haciendo lo que estás
haciendo. Muchas veces te dirás: “no quiero hacerlo, pero como lo he estado
haciendo así, eso ya se volvió una rutina”,
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20:21:05
porqué a menudo no haces lo que de verdad quieres hacer; hazte estas preguntas a ti
mismo y encontrarás las respuestas. (“El arte de vivir gozosamente”)
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20:21:30
liberarte de aquellas debilidades que provienen de tu niñez, que se han vuelto

parte de tu vida y te son difíciles de resolver.
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20:22:07
comprenderás cómo se forma un hábito.

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20:23:57
“Si aprendes a tener un diálogo interno, te empezarás a sentir cómodo contigo

mismo. Los miedos que uno tiene al mundo externo, a otras personas y a las
circunstancias irán desapareciendo.
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20:26:56
Sé amable contigo mismo, como lo serías con cualquier buen amigo, no te condenes ni
te juzgues. (“Viaje sagrado”)
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20:47:10
Uno se debería sentar cada mañana a hablar consigo; así aprenderá y sabrá más sobre
sí, y no se volverá egotista.
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0:38:14
Entonces, al permitir que la mente inconsciente emerja a primer plano, uno puede ir
más allá de ella, y esa realidad interna hace su aparición en el ámbito consciente
y se expande”.
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0:39:16
“Meditación” significa “prestar atención”,

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0:40:10
Mi método consiste en considerar algún asunto que tengo en mente… Yo tengo
interrogantes en cuanto al bienestar de mis estudiantes, porque ese es el trabajo
de mi vida… Por ejemplo, a lo mejor estoy pensando en una persona muy reservada, y
a mí me gustaría que se convirtiera en un buen profesor, en ese caso las preguntas
que podrían venir a la mente podrían ser: ¿qué haré con él?
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0:40:22
Mi método consiste en considerar algún asunto que tengo en mente… Yo

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0:42:42
“En la mañana temprano, me levanto, voy al baño, me preparo para meditar, y

entonces me siento…Le pregunto a mi mente qué tengo que hacer, y entablo un dialogo
conmigo mismo…
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0:43:25
No dejes que tu reacción sea una represión (de los pensamientos banales),
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0:43:41
deja que ese pensamiento venga ante ti y sé una especie de observador, empieza a
observar tu mente. No trates de escapar, no tengas miedo de tu propio pensamiento…
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9:37:31
“En mi práctica, cuando ya todos los pensamientos han pasado por la mente, entonces
me siento y empiezo a recordar mi mantra.
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9:37:56
La regularidad es una parte extremadamente importante en relación a todos los

niveles de meditación, ya sea que uno se considere un meditador inicial, intermedio
o avanzado.
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9:39:41
Sección 3: Meditar en silencio PASO 1) Preparación

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9:40:45
Preparar el cuerpo físicamente La cualidad de la meditación mejora y su profundidad
se incrementa significativamente si se prepara el cuerpo físico. Esto implica
mantenerse saludable por medio de ejercicios, dieta y limpieza del cuerpo externo e
interno. En el momento de ir a meditar, es útil lavarse la cara con agua o un paño
húmedo, lo cual puede tener un efecto importante en calmar los pensamientos y
emociones de la mente.
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9:41:48
Idealmente, la meditación se practica con la vejiga y el intestino totalmente

vacíos.
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9:43:29
Lo primero es eligir un horario que podamos usar constantemente para nuestra

práctica diaria.
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9:51:12
Swami Rama explica que “Así como uno come en la mañana, a mediodía, en la tarde y
en la noche, así también uno tendría que meditar cuatro veces al día si quiere
realizar rápidamente la verdad”.
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9:53:09
Por ejemplo, hacer la meditación en la mañana temprano de mayor duración, y breve

la cercana a mediodía, incluso de 1- 5 minutos. En la tarde (después del trabajo)
10 o 15 minutos pueden ser suficientes, y la de antes de acostarse más corta que la
de la mañana. PASO 2) Estiramientos
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9:54:30
tipo de estiramientos o posturas de yoga, a fin de lograr una postura de meditación

que sea derecha, firme y cómoda al mismo tiempo.
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9:54:51
la conocida y efectiva serie del saludo al sol. Estiramientos simples Haz cualquier
versión de cada una de estas categorías básicas de posturas.
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9:55:43
Estiramientos hacia los lados 3) Torsiones

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9:55:52
Flexiones hacia Delante/Atrás 2) Estiramientos hacia los lados 3) Torsiones 4)

Posturas para abrir las caderas 5) Posiciones invertidas Articulaciones y glándulas
En la forma en que Swami Rama lo enseñó.
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9:56:36
CARA BRAZOS, MANOS y MUÑECAS Masaje de la frente y de los senos Arriba/abajo,

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9:57:39
Contraer la mitad de la cara (y la otra mitad)

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9:59:31
Postura del león Torsiones del torso

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9:59:43
Elevación del abdomen (Uddiyana Bandha)

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10:00:07
pie Oreja hacia el hombro Flexión y torsión (Mano toca pie contrario) Tortuga
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10:00:34
Rotar los tobillos Hombros y brazos (Estirar los brazos a los Pararse en punta de
pies
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10:01:31
1) Árbol 2) Triángulo 3) Cobra 4) Langosta 5) Arco 6) Pinza 7) Torsión de la

columna 8) Arado 9) Vela 10) Pez 11) Paro de cabeza 12) Cadáver 30
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10:01:56
Posturas de Hatha
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10:02:33
recomiendo enfatizar las posturas que trabajan la columna y abren las caderas, por
ser cruciales como preparación para sentarse a meditar. SATKRIYAS FLEXIONES
POSTERIORES Irrigación Neti Flexión posterior simple Trataka Puente Kapalabhati
Cobra Cocodrilo MUDRAS para la MEDITACIÓN Langosta Jnana, Variaciones Arco o medio
arco Kechari mudra Ashwini mudra
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10:26:22
Este proceso de estirarse aún más también se realiza en relación a la respiración y

al mantra al meditar.
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10:26:55
tu mente también siente como si se estuviera estirando un poquito más profundo

interiormente hacia la quietud con cada flexión y respiración.
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10:27:29
De igual forma, se puede hacer que la consciencia estire el silencio durante la

meditación,
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10:28:01
el AUM internamente, y uno estira a continuación el silencio en el centro cardíaco.

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10:28:36
PASO 3) Relajación
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10:29:16
haz alguna forma de relajación en shavasana, la postura del cadáver.

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10:29:47
Tensar y relajar
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10:31:28
Relajación Completa
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12:05:12
61 Puntos
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12:05:17
Esta práctica lleva a un estado más profundo de quietud y silencio.

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12:06:18
Se sugiere ir de un punto a otro cada dos segundos,

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12:06:27
Se sugiere ir de un punto a otro cada dos segundos, o cada una o dos respiraciones.
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12:20:31
Este ejercicio es excelente para ingresar en yoga nidra, que es un estado de dormir
profundo, pero en el que se está consciente
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13:29:11
Sushumna kriya en shavasana Sushumna kriya consiste en mover la atención, la

consciencia, hacia arriba y abajo por la columna sutil, conocida como sushumna.
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13:30:41
se practica usando sólo la consciencia, junto al mantra Sohum (So ascendiendo y Hum
descendiendo) o con el mantra Om (AUM y silencio al ascender, AUM y silencio al
descender).
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13:32:31
Una parte muy importante de esta práctica es hacer la transición entre las
respiraciones, de modo de evitar las pausas entre éstas. Esto significa hacer
suavemente las transiciones entre exhalación e inhalación para eliminar cualquier
pausa potencial, y lo mismo entre inhalación y exhalación. La eliminación de las
pausas trae gran tranquilidad a la mente y prepara para una meditación muy
profunda.
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13:34:01
conducen al despertar de sushumna, situación en la cual la energía sutil fluye a

través de la columna sutil y es el signo más directo de que la mente está realmente
lista para meditar.
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13:35:06
la mente gozosa, que entonces lo único que quiere es sentarse quietamente a

meditar.
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15:52:24
propósito total de todas las prácticas preliminares es el despertar de sushumna, y

si bien otro tipo de prácticas son útiles en este sentido, es la respiración la que
lleva más directamente hacia este despertar.
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15:57:26
Consciencia de la respiración – eliminar las irregularidades

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15:58:12
No hay pausas entre las respiraciones. La retención intencional de la respiración

es un ejercicio especial,
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15:58:42
una respiración suave, sin irregularidades, sin pausas y confortablemente lenta.

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16:08:15
Una persona que no ha entrenado la respiración en general respira 15 a 20 veces por

minuto, mientras que quien ha practicado respiración yóguica lo hace menos de 10
veces por minuto, a menudo menos de 5 a 6 veces cuando el entrenamiento lleva algún
tiempo.
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16:08:43
Respiración diafragmática, respiración pareja Primero, establece una respiración

diafragmática pareja, es decir que la exhalación y la inhalación sean de igual
duración.
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16:48:16
Es esencial ubicar perfectamente dónde se halla el diafragma.

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16:49:23
sitio web SwamiJ.com

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19:53:05
aprende a alargar la exhalación, hasta que llegue a durar dos veces la inhalación.
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21:57:57
La respiración yóguica completa (deerghswasam) es un ejercicio que vigoriza el

sistema nervioso y moviliza el prana.
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22:00:28
Lo mismo entre kapalabhati y bhastrika. Agnisara

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22:00:49
Agnisara
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22:01:49
es un ejercicio para el abdomen inferior y la región pélvica. Se llama “agnisara”

porque energiza todo el sistema solar del cuerpo humano,
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22:02:51
Para hacer agnisara párate con los pies separados unos 15 cms, y descansa el peso
de tu cuerpo por medio de tus brazos en las rodillas, manteniendo la espalda
relajada.
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22:03:36
Entonces, mientras exhalas, contrae los músculos del abdomen bajo, llevándolos
progresivamente hacia adentro y arriba.
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22:05:46
El ejercicio empieza y termina en la pelvis. Si puedes hacer agnisara 100 o 150

veces al día no necesitas hacer ningún otro ejercicio. Tendrás tanta energía que te
sentirás como si anduvieras flotando.
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22:06:15
Inicia la práctica de agnisara con unas 25 repeticiones

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22:07:36
sentir la contractura de los músculos que están inmediatamente sobre el pubis.

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22:08:19
Ujjayi y Brahmari
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22:12:14
Brahmari (la abeja)

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22:12:53
hacer silenciosamente en la mente al exhalar. Kapalabhati

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22:14:02
haz primero agnisara, luego kapalabhati, y sigue con bhastrika.

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22:14:10
Entre estas prácticas es conveniente hacer una o dos respiraciones completas como
una transición. Bhastrika
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22:14:19
Bhastrika
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22:15:47
Nadi Shodhana Nadi shodhana es la purificación de los canales de energía o nadis,
lo cual significa equilibrar las energías de derecha e izquierda (pingala e ida)
para que el canal central (sushumna) fluya.
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22:16:59
Método # 1 Método # 2 Método # 3 Activo Pasivo Activo Pasivo Activo Pasivo

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22:17:51
Cuando la respiración fluye parejamente por ambas fosas, el prana lo hace a través
del canal central de sushumna, y la mente no quiere hacer nada más que meditar.
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22:18:39
Yoga Sutras sobre pranayama

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0:25:56
2.49 Luego de conseguir la postura perfecta, se practica el control de la

respiración
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7:33:23
Cada estiramiento interno en la exhalación trae un mayor grado de relajación

corporal y calma a la mente.
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7:34:07
estirarse en
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7:34:20
la exhalación Hum del mantra Sohum, o al final del mantra AUM exhalado
interiormente.
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7:35:44
sentarse derecho en una silla ( maitriasana, postura amistosa) es una buena

postura, siempre que la columna esté alineada.
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7:36:38
Hay dos cosas sobre las cuales estar alerta, que serán de gran ayuda si te sientas
en el suelo. Una es la altura del cojín o asiento.
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7:37:29
Lo otro es la distancia en que se separan las piernas, lo cual puede evaluarse

viendo cuánto es posible separar las rodillas.
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7:39:30
una manta de lana gruesa puede ser un buen asiento.

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7:40:24
la postura va evolucionando poco a poco y gradualmente a lo largo del tiempo. Busca

un equilibrio entre estas tres condiciones
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7:40:49
ser firme, derecha y cómoda

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12:52:45
Si no estás cómodo, definitivamente no estás en condiciones ni siquiera de empezar

una verdadera meditación.
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12:53:38
Meditación en el cuerpo Luego de todas las prácticas preparatorias de posturas,

relajación y respiración, se continúa con la meditación propiamente
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12:54:35
Es muy conveniente explorar el cuerpo con tu atención de la forma en que uno

explora la naturaleza, como al caminar por una playa o un bosque,
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12:55:27
medita en el cuerpo durante uno o dos meses antes de empezar a meditar en la

respiración y la mente. No muchos lo hacen así,
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22:41:07
Es impresionante lo extremadamente provechosa que es esta fase corporal de la

meditación dentro del proceso total.
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2019 1:06:48
Sushumna kriya
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2019 1:07:03
Sushumna kriya es la práctica de mover la atención o la consciencia hacia arriba y

abajo por la columna sutil, conocida como sushumna.
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2019 1:07:31
Inhala suavemente, como si la consciencia ascendiera por la columna sutil y exhala

como si la consciencia descendiera hacia la base.
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2019 1:07:51
Se practica en la postura del cadáver ( shavasana) o en cualquiera de las posturas

sentadas usadas para meditar.
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2019 1:09:23
junto al mantra Sohum ( So ascendiendo y Hum descendiendo) o con el mantra Om ( AUM

y silencio al ascender, AUM y silencio al descender).
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2019 1:12:06
ambas fosas fluyen libremente se produce una intensa sensación de paz,

tranquilidad, y la mente se dirige en una sola dirección. A eso se le llama
sukhamana, la mente gozosa.
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2019 1:13:29
(1) Soltar: La primera etapa consiste en desarrollar el hábito de dejar ir o dejar

pasar los pensamientos cuando emergen del inconsciente.
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2019 1:13:43
Tres etapas de la Inspección interna
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2019 11:06:15
fin de reducir los coloridos y el impacto de las impresiones latentes

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2019 11:06:44
no nos involucramos con ellas,

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2019 11:07:57
crear un nuevo hábito, el de dejar ir o soltar natural e inmediatamente la

impresión inicial cuando ésta aparece en la mente. No es sólo una mera técnica, es
realmente un nuevo hábito,
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2019 11:08:13
a ser cultivado con gran poder transformador.

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2019 11:08:30
(2) Observar: Una vez desarrollado el hábito de dejar ir, es necesario ejercitarse
a continuación en observar
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2019 12:56:28
sin otorgarles el poder como para que nos arrastren

==========
2019 12:57:35
(3) Inspeccionar:
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2019 12:58:05
vas a poder hacer volver locomotoras y tapas individuales para investigar su real
naturaleza, otra vez sin dejarte atrapar por las secuencias, trenes o historias.
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2019 14:00:05
Existe otro método
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2019 14:00:52
guru chakra
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2019 14:01:06
Guru chakra Más allá de los primeros seis chakras, entre el sexto chakra y el
chakra coronal (o sahasrara)
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2019 14:01:52
chakras, niveles o capas de la realidad. Los

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2019 14:02:29
“Gu” significa oscuridad y “ru” significa luz. Guru es la luz que disipa la
oscuridad
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0:13:54
“Gu” significa oscuridad y “ru” significa luz. Guru es la luz que disipa la
oscuridad de la ignorancia.
==========
7:14:52
Chakra (1) Ajna chakra: Se ubica en el espacio entre las cejas. Cierra los ojos y
presiona ese espacio con la punta de una uña. Deja que tu atención se pose en dicho
espacio, allí donde sientes
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7:15:04
no 44 hacia arriba.
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7:15:38
no 44 hacia arriba. Es un hábito de la mente hacer que los ojos se dirijan hacia
donde va la atención,
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7:18:56
(2) Soma chakra: Este chakra se ubica un ancho de dedo por encima.
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7:19:19
el yogui encuentra el verdadero soma, el soma interno.

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7:19:41
(3) Guru chakra: Otros dos dedos por encima del soma chakra se ubica el centro del
guru o jnana chakra, de forma triangular. Se experimenta en la frente mucho más
arriba que el ajna chakra.
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7:20:18
se necesita es encontrar y explorar con la atención el verdadero guru chakra,

recordando nuevamente desconectar la atención de la posición de los ojos, para que
sea la consciencia la que se posicione en el guru chakra.
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7:22:18
El Yogui invita a todos los pensamientos y samskaras a hacer su aparición en el

campo mental del ajna chakra, y entonces los ofrece al conocimiento superior, el
fuego de forma triangular del guru o jnana chakra (al ajna y al guru chakras se les
llama también drikuti y trikuti respectivamente). Similar a como el hielo se
derrite al volver a la forma de agua, los coloridos de las atracciones, aversiones
y miedos se disipan en el fuego interno.
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1:15:33
el guru chakra purificador se practica luego de la fase de respiración, después de

agnisara, kapalabhati y bhastrika, y antes de la meditación propiamente
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8:40:39
Espacio en el cual meditar

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8:41:21
generalmente se elige el espacio entre los pechos, chakra o centro cardíaco si se

es más emocional y el espacio entre las cejas, chakra o centro del entrecejo si se
tiene una mayor tendencia a pensar.
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8:42:28
generalmente se elige el espacio entre los pechos, chakra o centro cardíaco si se

es más emocional y el espacio entre las cejas, chakra o centro del entrecejo si se
tiene una mayor tendencia a pensar. Si uno está con poca energía corporal o mental
o tiene problemas de salud, se puede utilizar el chakra umbilical como espacio de
meditación. Las personas muy creativas encuentran que el chakra o centro de la
garganta es un sitio adecuado de meditación.
==========
10:16:42
La clave para poner fin a la esclavitud en relación al tiempo, espacio y causalidad

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10:16:55
regular el espacio. Elegir estar en el ahora al instante de modo exitoso, puede ser
bastante difícil.
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10:17:59
poner fin rotundamente a las cadenas de pensamientos, proceso conocido como

causalidad,
==========
10:18:39
es mucho más fácil llevar la atención dentro de un espacio que tratar de regular
directamente el tiempo o la causalidad.
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10:19:04
enfocando la atención dentro de uno de los centros o chakras recién mencionados,

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11:36:55
A la mente no le gusta quedarse en un solo espacio, y menos en uno circular como es

el caso de los chakras (ruedas), pero entrenarla a que lo haga es una clave
importante
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11:57:55
Trata lo siguiente por pocos segundos o un minuto y comprueba qué pasa. Si enfocas
consciente y suavemente la atención en uno de estos espacios mencionados, como en
tu centro cardíaco, probablemente te vas a dar cuenta que tu sentido del tiempo
entra en el presente fácil
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11:59:01
Escuchar el mantra Om, el mantra Sohum o el guru mantra Para meditar en un mantra,
sea Om, Sohum o un guru mantra dado en una iniciación, se deja que el mantra surja,
se repita por si mismo y luego regrese al silencio,
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11:59:21
En el silencio experimentas el significado

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12:00:16
sugiere poner especial atención en la explicación de la meditación sobre tripura,

quien* es en las tres ciudades (tri=tres;
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12:00:56
en relación a las posturas y a la respiración, también puedes estirar el silencio

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0:19:40
en relación a las posturas y a la respiración, también puedes estirar el silencio

al recordar el mantra mentalmente.
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0:21:04
Deja que tu consciencia se “estire/alargue” suave y lentamente en la quietud y el

silencio al final del Hum del mantra Sohum o después de las tres fases de vibración
del mantra AUM. Cuando lo hayas practicado podrás comprobar los frutos por ti
mismo,
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0:23:27
luego ve a la sección correspondiente a los mantras donde hallarás la

especificación de los mismos. Te solicito que repases detenida y repetidamente las
descripciones sobre tripura,
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0:24:05
Meditación en la luz o el sonido

==========
0:24:25
Junto con la consciencia de tripura, se llega a un punto en el que uno sigue el

sonido o la luz,
==========
0:27:05
Avanzar en meditación Llega un momento en que la meditación agita o remueve el

inconsciente, dejando en evidencia impresiones que yacían ocultas. Esto acelera el
método de análisis, comprensión e investigación del inconsciente.
==========
0:32:21
Hay un círculo pequeñito en el espacio entre las cejas;

==========
0:32:38
llama blanco lechosa, que arde sin cesar.

==========
0:32:56
hacer que tu mente se dedique a oír el sonido que viene del interior.
==========
10:28:54
logra que todo su ser se convierta en un oído.

==========
10:29:46
El mantra va conduciendo a la mente hacia el silencio.

==========
10:30:18
De repente tu mente entra como en un túnel, que te lleva a la entrada del chakra
sahasrara,
==========
10:30:52
De repente tu mente entra como en un túnel, que te lleva a la entrada del chakra
sahasrara, el loto de mil pétalos. ( Primer paso hacia la meditación avanzada
==========
10:31:58
Constante consciencia del mantra Cuando la consciencia del mantra se profundiza,

éste es capaz de guiar la mente en el mundo interno.
==========
10:32:10
Al estudiante se le enseña a ser consciente de la luz interna, que está ahí

ardiendo sin titilar. La luz que está en nuestro interior es la forma más óptima
sobre la cual meditar.
==========
1:31:07
Aquello que nos tira o aspira en la parte final del camino, es de modo similar, una
energía que existe naturalmente
==========
1:31:17
se le llama gracia.
==========
1:32:23
Atravesar el bindu En algún punto de la meditación la mente entra en algo que se

experimenta como un túnel
==========
1:33:08
en el viaje interno. Todo colapsa, por así

==========
1:46:02
La consciencia regresa o se retira hacia ese punto o bindu y lo atraviesa, en algo

que sólo puede ser descrito como una explosión intensa.
==========
1:47:50
belleza ( sundari) que mora en y es el sustrato de las tres ciudades, conocidas

como vigilia, soñar y dormir,
==========
8:55:44
La entrada del túnel está cerca de lo que podríamos llamar el final de la mente y
de lo que ésta es capaz de hacer como instrumento en el viaje interno. Todo
colapsa, por así decirlo, en el punto desde el cual todo nuestro ser emergió
originalmente. Ese punto se llama bindu,
==========
8:57:01
de la explosión del bindu está la experiencia directa de la realidad absoluta,

==========
8:58:35
Integrar la meditación, la contemplación, la oración y el mantra.

==========
8:59:27
La meditación ya se ha revisado largamente; la contemplación se discute en relación

al proceso de diálogo interno, y el mantra se ha mencionado con varios ejemplos en
el contexto de tripura, que es quien opera en las tres ciudades. Todos ellos
trabajan mancomunadamente, como lo hacen los dedos de una mano. Sólo nos queda la
oración. Swami Rama ha descrito la oración como un conversar con el señor de la
vida que está en nuestro interior, que es exactamente lo mismo que
==========
8:59:39
la contemplación se discute en relación al proceso de diálogo interno,

==========
8:59:56
la oración como un conversar con el señor de la vida que está en nuestro interior,
==========
9:00:54
Prácticas Complementarias y que llevan

==========
9:00:59
Prácticas Complementarias y que llevan hacia un mayor Desarrollo

==========
9:01:10
Yoga Nidra
==========
10:03:28
Es un estado de dormir profundo consciente.
==========
10:03:56
En meditación uno permanece en el estado de consciencia de vigilia, enfoca la mente

suavemente y permite que los pensamientos, emociones, sensaciones e imágenes
aparezcan y se vayan.
==========
10:04:59
se continúa totalmente consciente pero sin la consciencia o distracción de ninguna

imagen, palabra o pensamiento.
==========
10:06:00
Yoga Nidra es un estado muy relajante, los yoguis también hacen uso de él para
purificar los samskaras,
==========
0:28:22
Mantra Om
==========
8:05:38
Hay cuatro niveles principales de consciencia esquematizados en el Mantra OM,

además de los tres niveles de transición, lo que da un total de 7 niveles.
==========
8:06:54
leer el artículo El Mantra Om y los Siete Niveles de Consciencia en

SwamiJ.com/om.htm para
==========
8:07:44
OM / AUM y los Siete Niveles de Consciencia

==========
8:09:42
Mantra Sohum
==========
8:11:42
La respiración es el puente entre el cuerpo y la mente.

==========
2019 0:59:36
la práctica del mantra Sohum de manera continua y lenta, con la exhalación

ligeramente más larga que la inhalación.
==========
2019 10:03:31
Sohum y la respiración diafragmática

==========
2019 10:04:16
Al exhalar con Hummmmmm date cuenta que ese espacio empuja un poquito hacia
adentro, para exhalar completamente.
==========
2019 22:05:37
Lleva tu atención al espacio del tamaño de la palma de tu mano que queda justo bajo
el esternón,
==========
2019 22:08:09
estar acostado de espaldas en la postura del cadáver.

==========
2019 22:09:31
perineo, en la base de la columna, en la parte plana que queda entre los genitales
y el ano. Toma consciencia de una fina y continua corriente de energía y
consciencia fluyendo hacia arriba y abajo
==========
9:41:26
Las Cinco Sílabas Sagradas El mantra Om Namah Shivaya tiene cinco sílabas: na-mah-
shi-va-ya
==========
9:41:50
representan los cinco elementos, tierra, agua, fuego, aire y espacio.

==========
9:42:17
Mantra Gayatri El mantra Gayatri es uno de los mantras sánscritos antiguos más
conocidos y benéficos. Es un mantra de sanación física, emocional y mental,
purifica
==========
0:46:24
Ejercicio al Caminar Coordinar el cuerpo, la respiración y la mente

==========
9:49:52
Bhuta Shuddi Bhuta Shuddi es una meditación en los chakras, con la cual los cinco
elementos (bhutas) se equilibran o purifican (shuddi).
==========
9:12:56
5) Meditación en el Chakra Vishuddha: Trae la atención al espacio de la garganta,

==========
9:13:22
sé consciente del espacio propiamente tal, y deja que el mantra Ham surja y se
repita, reverberando muchas veces en el espacio aparentemente vacío del mundo
interno (espacio que en realidad no es vacío sino potencial).
==========
9:13:48
sé consciente del espacio propiamente tal, y deja que el mantra Ham surja y se
repita, reverberando muchas veces en el espacio aparentemente vacío del mundo
interno (espacio que en realidad no es vacío sino potencial). Haz consciencia del
karmendriya del habla (de cualquier tipo de comunicación sutil)
==========
14:11:30
Para hacerlo fácil, las dos claves que se deben enfatizar originalmente son, 1)
mantener la atención en el espacio, y 2) recordar la vibración del mantra (no toma
mucho tiempo memorizar el mantra correspondiente a cada chakra).
==========
14:11:58
Tanto el equilibrio de los elementos (y chakras), como los múltiples insights

vendrán con el tiempo, con la práctica.
==========
14:12:35
hay una etapa de la meditación en la que literalmente todas las experiencias

colapsan
==========
14:12:45
hay una etapa de la meditación en la que literalmente todas las experiencias

colapsan -por así decirlo- en un punto,
==========
14:13:20
Bindu Bindu, punto, perla y semilla

==========
14:13:44
mente y sus contenidos. Está

==========
14:14:21
Está cerca de donde el tiempo, el espacio y la causalidad se acaban,

==========
14:14:52
El Bindu es el punto de integración de la Meditación, la Contemplación, la Oración

y el Mantra,
==========
11:00:53
viaje hacia el interior a través de la meditación consiste en revertir este proceso

conscientemente. La experiencia se vivencia como si nuestro ser expandido
convergiera gradualmente en un punto,
==========
11:02:22
se deja a la consciencia regresar gradualment e hacia el interior a través de esos

niveles de manifestación, de modo de experimentar la fuente de todos ellos. Este
proceso se vive como si alguien llamado “yo” se fuera interiorizando a través de
esos niveles,
==========
11:03:30
La explosión a la que más adelante hace referencia el proceso de atravesar el bindu
es una metáfora sobre la experiencia,
==========
11:04:10
a menos que se quiera considerar la pérdida de atracciones, aversiones e

identidades como un tipo de destrucción.
==========
11:06:03
la gracia o shaktipata hace su aparición y éste se experimenta y atraviesa en lo

que parece ser un instante único.
==========
11:07:12
Es como una explosión de consciencia en la que la mente y los bindus se expanden

hasta el Infinito en un flash gigante.
==========
11:08:11
experiencia directa de “Aham brahmasmi”, “Yo soy Esa realidad absoluta no dual”
==========
12:03:57
Sección 5: Implementar las Prácticas Prácticas más cortas

==========
12:04:09
hasta que encuentres lo que te parece natural y útil.

==========
12:05:31
Tiempo total de la práctica: 30 minutos.

==========
15:19:47
De este modo es relativamente fácil hacer 3 o 4 meditaciones al día.

==========
15:22:26
Apéndice A: Obsérvate a ti mismo

==========
15:23:02
La atención es la clave que conduce a la concentración, luego a la meditación, y

luego a samadhi.
==========
22:58:41
es extremadamente útil tener un plan a seguir;

==========
22:58:58
Al hacer las prácticas de estar atento, diálogo interno o meditación, incluidas la

introspección
==========
23:16:37
durante el día para observar tus pensamientos, palabras y acciones, así como tus
gestos y lenguaje corporal.
==========
23:17:16
Escoge uno de los 40 ítems siguientes, y por un día (o una semana) observa esa
temática en todos los aspectos de tu mundo interno y externo.
==========
23:24:28
128-129) Swami Rama sugiere desarrollar

==========
23:25:12
desarrollar treinta metas, una para cada día del mes. Deben ser cosas pequeñas, en
las que puedas trabajar continuamente.
==========
23:27:35
Si adoptas los treinta puntos y los trabajas en treinta días, eso te permitirá
mirar qué has logrado durante el mes.
==========
23:28:01
tu fuerza de voluntad, esta es la verdadera forma de desarrollarla.
==========
23:28:59
“30 metas para 30 días” usando una lista que tú confecciones,

==========
23:53:12
Apéndice C: Diálogos internos para cada día

==========
23:56:18
Tú no empiezas con la meditación misma, antes de eso estableces un horario regular

para meditar y entonces comienzas a tener un diálogo contigo, a través de lo cual
te contactas con tus estados internos.
==========
23:57:01
para iniciarte en esta práctica te será útil tener temáticas específicas con las
cuales empezar el diálogo.
==========
22:41:05
El tema del diálogo interno está bien descrito en Camino de Fuego y Luz, Vol. II,
pág 102-110
==========
kriyas y meditaciones esto (Unknown)
0:14:46
Surya Namaskara — EL SALUDO AL SOL

==========
0:16:11
1) Postura de estiramiento. tiéndete

==========
0:17:40
Series y meditaciones Serie básica para la energía espinal 1) Flexiones espinales.

siéntate en postura fácil. toma los tobillos con las dos
==========
moralidad (win98)
0:48:22
Las fuerzas morales
==========
moralidad (win98)
13:51:38
El hombre que atesora esas fuerzas adquiere valor moral,

==========
moralidad (win98)
13:52:33
No persigue recompensas
==========
moralidad (win98)
13:53:44
constante convergencia de pensamiento y de acción,

==========
moralidad (win98)
13:54:45
Acepta las responsabilidades de sus propios yerros y

==========
moralidad (win98)
13:56:34
Las cuatro virtudes cardinales: Prudencia, Templanza, Coraje y Justicia,

==========
moralidad (win98)
13:57:04
Las cuatro virtudes cardinales: Prudencia, Templanza, Coraje y Justicia, eran para
los socráticos formas diversas de una misma virtud: la Sabiduría.
==========
moralidad (win98)
13:57:42
Aristóteles,
==========
moralidad (win98)
13:57:50
definiendo la virtud como el hábito de atenerse al justo medio y evitar en todo los
extremos.
==========
moralidad (win98)
13:58:27
Aristóteles, en cambio, las descendió a ras de la tierra, definiendo la virtud como

el hábito de atenerse al justo medio y evitar en todo los extremos.
==========
moralidad (win98)
13:58:37
Aristóteles, en cambio, las descendió a ras de la tierra, definiendo la virtud como

el hábito de atenerse al justo medio y evitar en todo los extremos.
==========
moralidad (win98)
13:59:34
Aristóteles, en cambio, las descendió a ras de la tierra,

==========
moralidad (win98)
14:00:40
Sólo merecen el nombre de Virtudes las fuerzas que obran en tensión activa hacia la
perfección,
==========
moralidad (win98)
14:14:19
"El gran progreso de la reflexión moderna ha sido sustituir la categoría del

devenir a la categoría del ser, la concepción de lo relativo a la concepción de lo
absoluto, el movimiento a la inmovilidad".
==========
moralidad (win98)
14:15:04
Más que enseñarlas o difundirlas, conviene despertarlas en la juventud que

virtualmente las posee.
==========
moralidad (win98)
14:16:11
2.—Jóvenes Son los que no tiene complicidad con el pasado.

==========
moralidad (win98)
0:19:35
Cada vez que una generación envejece y reemplaza su ideario por bastardeados
apetitos,
==========
moralidad (win98)
0:22:50
Los hombres que no han tenido juventud piensan en el pasado y viven en el presente,
==========
moralidad (win98)
0:25:01
Ríe, canta y juega, ama, sabiendo que el hado es siempre propicio a quien confía en
sus propias virtudes generadoras.
==========
moralidad (win98)
0:25:28
La juventud aduna el entusiasmo por el estudio y la energía por la acción, que se

funden en el gozo de vivir.
==========
moralidad (win98)
0:35:56
La juventud es prometeana cuando asocia el ingenio y la voluntad, el saber y la

potencia, la inspiración de Apolo y el heroísmo de Hércules.
==========
moralidad (win98)
0:39:56
No necesitan un programa que marquen un término, sino ideales que marquen el

camino.
==========
moralidad (win98)
0:40:05
Quien pone bien la proa no necesita saber hasta dónde va, sino hacia dónde.
==========
moralidad (win98)
0:54:08
Toda la historia contemporánea converge a predecir el acrecentamiento de la

justicia social y la agrupación de los débiles
==========
moralidad (win98)
22:49:49
Sin estudio no se tienen ideales, sino fanatismos; el entusiasmo vidente de los

hombres que piensan no es confundible con la exaltada ceguera de los ignorantes.
==========
moralidad (win98)
23:53:45
en los genios: viven todo ideal que piensan, sin detenerse por incomprensión de los
demás, sin perder tiempo en discutirlo con los que no han pensado.
==========
moralidad (win98)
23:54:52
La incapacidad de prever y de soñar obstruye la expansión de la personalidad.

==========
moralidad (win98)
1:04:24
12.—La voluntad se prueba en la acción.
==========
moralidad (win98)
1:25:21
La pereza y la inacción son los gérmenes de la miseria

==========
moralidad (win98)
1:26:34
Deber natural del hombre es ejercitar su brazo y su mente;

==========
moralidad (win98)
1:38:43
El que no osa leer un nuevo libro, encenderse por un nuevo anhelo, acometer una
nueva empresa, ha renunciado a vivir.
==========
Microsoft Word - EL YOGA EN LA ESCUELA _anexo ejercicios_ (Leire)
11:25:00
El yoga en clase permite restablecer el equilibrio introduciendo una dimensión

olvidada: la de la vida interior, del silencio y la presencia propia.
==========
11:26:19
“Yoga en la Escuela” II- EJERCICIOS 1.

==========
11:26:48
El objetivo es lograr que el niño viva la sensación de pertenecer a un grupo que

viaja en el mismo barco.
==========
11:27:13
El objetivo es lograr que el niño viva la sensación de pertenecer a un grupo que

viaja en el mismo barco. Los educadores son los capitanes, responsables del
ambiente y de la buena moral de toda la tripulación.
==========
11:27:54
Ejercicios-YAMAS 1 : Presentación en círculo y espejo Los niños se colocan en

círculo y uno por uno van saliendo al centro, dicen su nombre, una cualidad que
ellos valoran e improvisan un gesto que les guste.
==========
11:50:44
1. Los niños pueden estar sentados o de pie. En una primera fase, frotan las palmas
de las manos entre sí, hasta que estén bien calientes.
==========
11:51:04
2. En la segunda fase repiten el ejercicio con un compañero.

==========
11:51:26
3. En la tercera fase, después de frotar de nuevo las manos, uno de los niños
cierra los ojos. Sin abrirlos,
==========
11:51:40
Ejercicios-YAMAS 2 : El espejo
==========
12:44:21
Momento favorable: Este ejercicio puede hacerse cuando se viene de la calle y las
manos están frías;
==========
12:44:35
Momento favorable: Este ejercicio puede hacerse cuando se viene de la calle y las
manos están frías; o bien cuando
==========
12:45:13
Ejercicios-YAMAS 3 :Respirar juntos

==========
12:45:43
Los alumnos se distribuyen en grupos de cuatro

==========
12:46:01
Ejercicios-YAMAS 3 :Respirar juntos Los alumnos se distribuyen en grupos de cuatro

y permanecen de pie durante todo el ejercicio. -Primera etapa “Cada uno respirará a
su ritmo sin preocuparse de su vecino: 1- Al inspirar, abrid lentamente los brazos
y volvéos hacia arriba como una flor que se abre.
==========
12:47:11
Es importante sincronizar bien la respiración y el gesto.” -Segunda etapa Escuela

de Yoga Witryh 7
==========
12:48:28
Dentro del mismo grupo los brazos se abren y se cierran al mismo tiempo. Adelante”
==========
12:48:38
El mismo ejercicio, pero todos los grupos coordinan sus gestos:

==========
12:49:08
“El jardín florido” o “La noche y el día”.

==========
12:49:46
Al inicio de las clases predispone a los alumnos a trabajar en grupo. También es

muy recomendable cuando se siente cansancio o tensión a raíz de un ejercicio muy
competitivo, pues relaja el ambiente. Es especialmente bueno después de haber
estado largo tiempo sentados.
==========
12:50:08
Ejercicios-YAMAS 4 :Aceptar todas las opiniones

==========
13:13:00
Ejercicios-YAMAS 5 : El tiburón
==========
13:13:15
Necesitaremos colchonetas finas y blandas,

==========
13:13:26
También podemos delimitar el espacio dibujando con tiza en el suelo.

==========
13:13:58
El maestro es el tiburón. Los niños deben entrar en el recinto protegido

(colchoneta, hojas, baldosas), porque el tiburón va haciendo con las manos como si
fueran la mandíbula del tiburón. Si el maestro pilla con las manos a algún niño con
un pie fuera del recinto de seguridad, su grupo queda eliminado.
==========
13:14:41
el siguiente turno el maestro reduce los recintos de seguridad: dobla la colchoneta

en 2/3, quita una hoja de periódico, o borra la tiza y remarca un espacio
equivalente a 2/3 del anterior.
==========
13:15:33
Sucesivamente va reduciendo el recinto de seguridad, hasta que quede un grupo

ganador.
==========
13:16:02
Cuando el grupo funciona bien, los niños desarrollan estrategias, como subirse unos
encima de otros, poner los pies encima unos de otros y abrazarse, etc.
==========
13:16:16
Ejercicios-YAMAS 6 : El nombre: pétalos de la flor

==========
13:19:16
Cada niño prepara un pétalo en cartulina, lo colorea, le pone su nombre bien grande
y una cualidad que le guste. El profesor debe tener preparado algún tipo de
adhesivo para pegar los pétalos
==========
13:19:26
A principio de curso, o cuando llega un niño nuevo a clase.

==========
13:20:14
Ejercicios-YAMAS 7 : Mirarse a los ojos En círculo también, los niños van

trasmitiendo la mirada. Primero miran a la izquierda para recibir la mirada del
compañero, y después giran la cabeza a la derecha para mirar al otro compañero.
==========
13:20:47
Cuando miramos a nuestro compañero de la derecha, pensamos en algo que nos guste
mucho de él, expresando esta valoración positiva con la mirada.
==========
13:21:09
Ejercicios-YAMAS 8 : Los piropos

==========
13:22:00
Cerrad los ojos y pensad por un momento en vuestro compañero del lado derecho.
Estoy seguro de que podéis encontrar muchas cualidades en él, cualidades que
vosotros estimáis.
==========
13:22:19
Escribid en el pequeño papel solamente una. Doblad el papel y colocadlo delante de

vuestro compañero de la derecha.
==========
13:22:46
Escribid en el pequeño papel solamente una. Doblad el papel y colocadlo delante de

vuestro compañero de la derecha. Ahora, haced lo mismo con vuestro compañero de la
izquierda. Elegid una cualidad suya que vosotros valoráis,
==========
13:23:35
OBSERVACIONES: Es importante recoger los papeles y buscar cualquier frase mal

intencionada, especialmente si existen niños con conflictos.
==========
13:23:52
Edad apropiada: 8 años en adelante.

==========
13:24:07
2. NIYAMAS
==========
13:26:15
Los 5 ejercicios primeros son ejercicios de liberación de la agresividad.
Ejercicios-NIYAMAS 1 Puñetazo
==========
13:30:56
El ejercicio del puñetazo consiste simplemente en propinar un buen puñetazo al

aire, acompañado de una exhalación intensa. Los niños se colocan de pie, inhalan
mientras colocan el puño cerrado recogido en la cintura, y al exhalar estiran el
brazo, tensándolo, y pronunciando un sonoro “HA” o bien “KIAI”.
==========
13:31:21
les debe advertir de que no deben perder el equilibrio.

==========
13:31:45
Ejercicios-NIYAMAS 2 : La espada tibetana Este ejercicio forma parte del Yoga

Tibetano.
==========
13:33:49
Es muy importante que el maestro insista con vehemencia en que no se dirige este
acto contra las personas, sino contra los hechos. Se repele el hecho, no la persona
que lo realizó. Los niños se ponen de pie con las piernas bastante abiertas
==========
13:34:13
Inhalando, suben el brazo izquierdo con el puño cerrado. Este gesto simboliza el
subir la vaina de la espada, estilo oriental. Manteniendo el puño izquierdo en alto
simulan sacar la espada de su funda, mientras exhalan muy lenta y ceremoniosamente,
como si fueran samurais. Al volver a inhalar simulan coger el puño de la espada con
las dos manos, la llevan hacia atrás….y ¡HA!, al exhalar descargan la espada sobre
el aire al centro. Se repite varias veces con cada brazo. Momento favorable:
==========
13:35:03
Ejercicios-NIYAMAS 3 : El arquero Aunque en cierta medida es un ejercicio de

liberación de la energía, el arquero pertenece más bien a las movilizaciones
energéticas o incluso a ÁSANAS.
==========
13:41:36
la postura del héroe centrado. Mirando hacia el costado izquierdo extienden el

brazo izquierdo. Este es el arco. Lenta y ceremoniosamente, llevan la mano derecha
al lado de la izquierda, haciendo ademán de poner la flecha en el arco.
==========
13:41:51
la postura del héroe centrado. Mirando hacia el costado izquierdo extienden el

brazo izquierdo. Este es el arco. Lenta y ceremoniosamente, llevan la mano derecha
al lado de la izquierda, haciendo ademán de poner la flecha en el arco. Mientras
inhalan, llevan el puño derecho hacia su hombro, como tensando el arco, apuntan al
objetivo y…. ¡HA!, al exhalar sonoramente sueltan la flecha. Se realiza varias
veces
==========
13:45:57
Ejercicios-NIYAMAS 4 : Agarrarse a la mesa

==========
13:46:37
Consiste en agarrarse a las patas de las mesas, columnas, algo que no se mueva
sobre lo que se pueda descargar la tensión. Se inspira y se exhala soplando por la
boca, dirigiendo la tensión hacia el objeto sujeto.
==========
13:47:36
Ejercicios-NIYAMAS 5 : El leñador (Todos) El profesor dice: “Ponéos de pie con las

piernas un poco separadas. Vamos a imitar a un leñador que corta leña en el bosque.
Imaginad que cogéis un hacha, poned los dos puños cerrados uno encima del otro.
Inspirad y levantad los brazos por encima de la cabeza, estirándoos bien. Con la
exhalación, dobláis las rodillas y bajáis los brazos como si cortárais un enorme
tronco
==========
13:47:55
emitiendo el sonido “HAAA…”. ¡¡Hacedlo con todas vuestras fuerzas!!.

==========
13:48:24
Es de suma importancia que el sonido “HA” surja de las profundidades del abdomen y
no simplemente de la garganta. Este sonido es el ruido natural de la exhalación
cuando hacemos un esfuerzo repentino. Efectos “El leñador” libera las tensiones
acumuladas a nivel del plexo solar.
==========
13:48:50
Ejercicios-NIYAMAS 6 : El león (Todos)

==========
13:49:24
El ejercicio del león, nos puede servir para hablar con los niños sobre el miedo.
En el cuento “El Mago de Oz”, se narra que el mago era un aterrador poder oculto y
el león de la historia tenía mucho miedo de encontrárselo, a pesar de que siempre
se piensa en los leones como animales muy valientes.
==========
13:50:59
Al mismo tiempo es una excelente postura para los momentos de ira o frustración
porque disipa las tensiones y es relajante. Fortalece el cuello y ayuda a evitar
dolores de garganta. Limpia la lengua, así que alivia el mal aliento. Si se
practica de forma regular, favorece una buena pronunciación, de forma que mejora el
habla. Por otra parte, libera las tensiones y tonifica los músculos de la cara, las
manos y las muñecas.
==========
13:54:29
Ejercicios-NIYAMAS 7 : La caja Los niños se ponen de pie y les hacemos imaginar que
están metidos dentro de una caja. Para salir deben empujar las paredes de la caja
en las cinco direcciones:
==========
13:55:11
Este ejercicio ayuda a estirar la espalda y desentumecer los músculos,

==========
13:55:18
Ejercicios-NIYAMAS 8 : Gimnasia Visual

==========
13:55:45
Pequeños ejercicios oculares que mantienen sanos los músculos y nervios oculares.
1. Miramos lentamente hacia el techo y hacia el suelo. 2. A derecha y a izquierda.
3. Desde arriba a la derecha hasta abajo a a la izquierda. 4. Desde arriba a la
izquierda hasta abajo a la derecha. 5. Hacemos círculos muy amplios en un sentido y
en otro. 6.
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13:56:10
Ejercicios-NIYAMAS 9 : Sankalpas
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13:57:09
El sankalpa es una frase que diseñamos exclusivamente para nosotros. Una frase que
resume el anhelo más profundo o más urgente de nuestro alma.
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13:57:39
“Mi vida está llena de salud, amor y armonía”. “Mi cuerpo está sano y fuerte”.
“Tengo confianza en mí”. “Voy a dormir estupendamente”.
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13:57:55
La frase no debe contener ningun palabra negativa como “no”, “nunca”,

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13:58:22
Los mejores momentos para repetirla son nada más despertarse y justo antes de
dormir.
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13:58:37
En el colegio, el maestro debe ayudar a los niños a diseñar su frase dándoles

pautas.
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14:09:51
No hay nada más nocivo que el pensamiento negativo.

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14:10:01
Ejercicios-NIYAMAS 10 : La limpieza de la
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14:10:56
ASANAS : POSTURAS Y MOVILIZACIONES ENERGÉTICAS

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14:12:12
Ejercicios-ASANAS 1 : La Limpieza De La Casa Es un ejercicio de movilización de las

articulaciones que se puede hacer sentado en una silla.
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14:14:55
1. Manos y pies. Son centros de gran inervación, de ahí el efecto equilibrador de
estos pequeños ejercicios que calman y tonifican al mismo tiempo. Pies : Puede
combinarse el ejercicio con la respiración, con lo cual tendrá un efecto calmante
del sistema nervioso, o hacerlos más dinámicos sin tener en cuenta la respiración.
a) Rotación: cinco veces en el sentido de las agujas del reloj; cinco veces en
sentido contrario.
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14:15:12
b) Flexión hacia delante, extensión hacia atrás, cinco veces.

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14:15:18
c) Torsión hacia un lado, torsión al otro, cinco veces.

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14:15:26
a) Abrir y cerrar alternativamente las manos, con los pulgares hacia fuera; cinco
veces.
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14:15:43
b) Girar la muñeca
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14:15:51
c) Extender los brazos hacia delante. Levantar y bajar las manos, palmas abiertas,
cinco
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14:16:25
d) El ejercicio anterior tiene un análogo en el Kundalini Yoga, que equilibra los

hemisferios cerebrales, ya que en cada mano se encuentran los puntos iniciales de
tres meridianos energéticos que van al cráneo y al cerebro.
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14:16:36
Otro ejercicio del Kundalini Yoga que equilibra el sistema nevioso es el siguiente:
Colocamos los brazos igual que en el ejercicio anterior.
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14:16:59
Cerramos los puños y sacamos los pulgares hacia arriba. Al inhalar, dirigimos los
pulgares hacia el techo. Al exhalar, volvemos los pulgares hacia abajo.
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14:17:20
2. Movimientos de hombros y brazos.

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14:17:32
a) Rotación de hombros: Con los dedos fijos en los hombros, girar los codos cinco
veces hacia atrás, cinco veces hacia delante.
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14:17:50
3. Movimientos de cuello.
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14:17:57
b) Flexión-Extensión del antebrazo:

==========
14:18:22
b) Flexión lateral sobre

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14:18:26
c) Rotación: en sentido
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14:18:34
4. Movimientos de cadera.
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14:18:44
Ejercicios-ASANAS 2 : Calentamiento general Consiste en movilizaciones de todas las

articulaciones del cuerpo.
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14:19:02
Muñecas, sacudiéndolas. 2. Hombros: abrir y cerrar brazos frontal y lateralmente;

hacer giros hacia delante y hacia atrás. 3. Cuello: delante y detrás, a los lados,
hacia los hombros y giros en los dos sentidos.
==========
15:39:10
4. Cadera:
==========
15:39:12
círculos en los dos sentidos. 6. Tobillos: flexión dorsal y plantar; círculos

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15:39:20
5. Rodillas:
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15:39:25
6. Tobillos:
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15:40:04
Ejercicios-ASANAS 3 : Pequeño saludo al trabajo

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15:41:13
Ejercicios-ASANAS 4 : YOGA EN LA SILLA

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15:42:18
Ejercicios-ASANAS 5 : Las 7 magníficas

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15:42:31
Hemos llamado así a los 7 estiramientos de la espalda. Estas 7 posturas estiran

toda la columna vertebral, descongestionando los nervios espinales,
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- La subrayado en la posición 3802 | Añadido el sábado, 23 de febrero de 2019
15:43:43
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15:44:00
Ejercicios-ASANAS 6 : El águila, el avestruz, el héroe y el árbol Son cuatro
posturas fáciles de hacer en clase. Desarrollan equilibrio físico, emocional y
espiritual;
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15:44:27
Después de un tiempo prolongado de trabajar sentados o después de un ejercicio que

haya requerido mucha concentración.
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15:45:05
4. PRANAYAMA
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15:45:44
Momento favorable para todos los ejercicios de respiración Estos ejercicios

deberían practicarse cada día,
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15:46:01
- Antes de una interrogación escrita o de un examen. - Cada vez que el cuerpo está
agarrotado por las tensiones.
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15:46:27
“Yoga en la Escuela” Presentamos varios ejercicios que se ajustan a tres diferentes

grupos de edad, que denominamos mayores, medianos y pequeños.
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15:49:09
RECUERDA QUE ES IMPORTANTE INSISTIR EN QUE LA RESPIRACIÓN SE REALICE POR LA NARIZ.

Ejercicios-PRANAYAMA 1 : La Respiración Completa y sus fases
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15:49:47
Respiración abdominal Poned las manos sobre el abdomen a la altura del ombligo.
Expulsad el aire por la nariz y notad que se produce un hueco bajo las palmas de
las manos.
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15:50:06
Respiración torácica
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15:50:28
“Yoga en la Escuela” Colocad

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15:50:40
“Yoga en la Escuela” Colocad las manos encima de las últimas costillas. Al

respirar, sentid las costillas subiendo y bajando como si fueran un acordeón.
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15:51:44
Respiración clavicular Colocad las manos en el hueco de las clavículas, dedos

extendidos hacia la parte alta del pecho. Sentid cómo se mueve esta zona alta con
la respiración.
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15:52:11
Respiración completa Colocamos ahora la mano derecha en el ombligo y la izquierda

con los dedos doblados debajo de la axila izquierda. Comenzamos a tomar aire por la
nariz, y sentimos que el vientre empuja nuestra mano derecha. Seguimos inhalando y
sentimos con nuestra mano izquierda el acordeón de nuestras costillas. Al final de
la exhalación sentimos cómo suben los hombros.
==========
15:53:08
Ejercicios-PRANAYAMA 2 : La respiración consciente (Medianos y mayores) El profesor

dice: “Sentaos con la espalda bien recta.
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15:55:47
Cerrad la boca y llevad la atención a vuestras fosas nasales. Sentid el paso del
aire. No modifiquéis la respiración, simplemente observadla.
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15:56:01
Tratad de respirar como cuando aspiráis un perfume muy delicado: como si quisierais
evitar despertar alguien
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- La nota en la posición 4205 | Añadido el sábado, 23 de febrero de 2019 15:57:54
COMO LA MEDITACION CON UN TROZO DE CHOCOLATE

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15:58:12
Haced que vuestro aliento se vuelva suave, sin dejar de observarlo tranquilamente.
(El
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15:59:15
Ejercicios-PRANAYAMA 3 Observamos la respiración

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16:16:00
manos apoyadas justo debajo del esternón, de forma que las yemas de los dedos
corazón se toquen. A
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16:16:45
Ejercicios-PRANAYAMA 4 : El árbol que crece (medianos y mayores) El profesor dice:

“Bien chicos, poneos de pie al lado de vuestra mesa, sin que os moleste la silla de
delante. Vamos a imaginar que somos un árbol pequeño y vamos a crecer.
==========
18:48:33
Ejercicios-PRANAYAMA 5 : La danza de la flor (pequeños) En la alfombra, los niños

de rodillas, con los glúteos encima de los talones.
==========
20:37:30
Ejercicios-PRANAYAMA 6 : El barco de papel. (pequeños)

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20:39:01
“Yoga en la Escuela” Ejercicios-PRANAYAMA

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20:40:15
Ejercicios-PRANAYAMA 9 : Respirar juntos (Todos) Posición Inicial Los alumnos se

distribuyen en grupos de cuatro y permanecen de pie durante todo el ejercicio.
==========
20:40:36
“Cada uno respirará a su ritmo sin preocuparse de su vecino: 3- Al inspirar, abrid

lentamente los brazos y volvéos hacia arriba como una flor que se abre. 4- Al
exhalar, llevad los brazos sobre el pecho, bajando la cabeza como una flor que se
cierra.
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20:40:51
Es importante sincronizar bien la respiración y el gesto.” -Segunda etapa “En

silencio, cuando yo dé la señal haréis estos gestos los cuatro juntos.
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20:42:01
-Tercera etapa El mismo ejercicio, pero todos los grupos coordinan sus gestos:
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20:42:16
Este tipo de ejercicio despierta la consciencia de ser uno mismo pero sin dejar de
estar atento al otro. El
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20:52:16
Ejercicios-PRANAYAMA 10 Respirar la flor (todos)

==========
20:53:24
Consiste en imaginar que quieres oler una flor. Para sentir mejor su perfume, lo
inspiras por la nariz lo más lentamente posible y, al exhalar, le devuelves su
perfume a la flor con mayor lentitud aún.
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20:53:30
Ejercicios-PRANAYAMA 11 El leñador (Todos)

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20:53:55
Con la exhalación, dobláis las rodillas y bajáis los brazos como si cortárais un
enorme tronco de leña, emitiendo el sonido “HAAA…”. ¡¡Hacedlo con todas vuestras
fuerzas!!.
==========
20:55:30
Ejercicios-PRANAYAMA 12 La abeja (todos) Los niños pueden estar en cualquier

posición. Se tapan las orejas delicadamente, cierran los ojos e inspiran
profundamente por la nariz y con la boca cerrada,
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20:55:55
“MMMMMM” en la garganta, el paladar y la parte superior de su cráneo.

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20:56:35
Mantienen el zumbido durante la exhalación, y repiten cinco veces. Observaciones

para el profesor El sonido “MMMM” se encuentra en casi todos los idiomas al
principio de la palabra que designa a la madre, de más está decir la intimidad que
este sonido primordial tiene con nuestra psiquis.
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20:56:50
Ya que a los niños les encanta trabajar con colores, puede asociarse con este
sonido la visualización del color azul, que es un color calmante.
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20:57:11
Ejercicios-PRANAYAMA 13 Shitali (todos) Los niños se sientan con la espalda bien

recta y las palmas de las manos sobre los muslos o rodillas. Cierran los ojos.
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20:58:16
A continuación sacan la lengua y la enrollan como si fuera un tubito, y aspiran por

ese tubito haciendo el sonido “sssss”. Cuando sus pulmones están llenos de aire,
meten la lengua y exhalan por la nariz.
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20:58:28
Este ejercicio refresca todo el cuerpo, por lo que es ideal para los días muy
calurosos,
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20:58:42
También relaja oídos y ojos.

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20:59:13
bazo. No es conveniente hacerlo mucho

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20:59:21
Calma la sed y activa el hígado y el bazo. No es conveniente hacerlo mucho antes
del almuerzo o comida pues provoca sensación de hambre.
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20:59:38
RESPIRAR CON YANTRAS Un “YANTRA” es un símbolo, normalmente geométrico, que ayuda a

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20:59:50
RESPIRAR CON YANTRAS Un “YANTRA” es un símbolo, normalmente geométrico, que ayuda a

la mente a concentrarse y enfocarse. Con
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- La subrayado en la posición 11003-11003 | Añadido el sábado, 23 de febrero de
2019 21:15:53
primeros trazos en forma de L. Exhalamos al hacer el trazo vertical.

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2019 21:16:31
RESPIRACIÓN POLARIZADA
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2019 21:17:07
La técnica yogui original consiste en respirar alternativamente por una fosa de la

nariz, tapando con los dedos la otra fosa.
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2019 21:17:17
La técnica yogui original consiste en respirar alternativamente por una fosa de la

nariz, tapando con los dedos la otra fosa. Este ejercicio se llama Nadi Sodhana.
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2019 21:42:24
TACTO: Siente el contacto con la ropa, con el suelo, siente el contacto con el aire
y a continuación intenta sentir el contacto con el mundo físico
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2019 21:42:53
OLFATO: Huele el aire primero y seguidamente intenta oler tu propio organismo como
si te pudieras meter dentro de tu cuerpo y oler tu corazón,
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2019 21:43:07
VISIÓN: Con los ojos cerrados no quieras mirar nada del mundo externo y fíjate solo
en las formas de las luces y colores que aparecen en tu pantalla mental.
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2019 21:43:18
GUSTO: Céntrate en el gusto de tu propia boca sin mover la lengua ni los labios.
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2019 21:43:32
OÍDO: Escucha primero los sonidos del exterior del lugar donde te encuentres.
Escucha a continuación los sonidos más cercanos, los de la sala. Ahora introdúcete
dentro de ti y escucha tus propios sonidos: primero tu respiración;
==========
2019 21:59:59
3- SERENIDAD EMOCIONAL En esta fase del proceso se trata de observar las emociones
que se sienten en cada situación. Es habitual en este momento que los pensamientos
afluyan a la mente,
==========
2019 22:00:39
Una emoción significa energía saliendo de nuestro organismo hacia el exterior.

==========
2019 22:01:17
Para desimplicarte de la emoción tenemos varios métodos:

==========
2019 22:01:49
Uno de ellos es visualizar la emoción como una hoguera, como un fuego que sale de
tu organismo.
==========
2019 22:02:11
Tomas conciencia del aliento suave, pausado y sereno y te observas fuera de ti. A
continuación ves y sientes como a través de tu organismo circula un río de aguas
cristalinas que va haciendo que tu hoguera vaya disminuyendo de intensidad, hasta
que desaparezca la agitación emocional y
==========
2019 22:02:25
que desaparezca la agitación emocional y puedas entrar en un estado de absoluta
serenidad. Otro
==========
2019 22:02:43
que desaparezca la agitación emocional y puedas entrar en un estado de absoluta
serenidad. Otro método más sencillo consiste en contemplar la emoción como si fuera
algo ajeno a nosotros, y la seguimos observando mientras poco a poco se va
diluyendo.
==========
2019 22:02:58
4- PAZ MENTAL La relajación de la mente es una fase más profunda que la anteriores.
Se trata de que ningún pensamiento pueda alterar la paz obtenida
==========
2019 22:09:50
Cada vez que se siente que un pensamiento succiona la atención, se dirige la

atención a la respiración.
==========
2019 22:10:09
5- SILENCIO Esta fase es la más profunda de todas.

==========
2019 22:10:31
Hay dos fórmulas para acceder al estado de silencio: 1. La más sencilla consiste en
dejar que los pensamientos fluctúen por el mental pero sin implicarte absolutamente
en ninguno de ellos.
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2019 22:11:29
2. La segunda fórmula consiste en detener todo pensamiento que comience a formarse

en el mental. Cada vez que ésto suceda se toma conciencia de la respiración como
una brisa suave,
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2019 22:12:28
El estado de relajación que aporta el silencio armoniza el cuerpo y la mente, ayuda

a desarrollar todas
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2019 22:12:38
Ejercicios-PRATYAHARA 2 : Pequeño saludo al descanso

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yogaarcoiris texto (Roberto)
0:44:43
Los PRINCIPIOS DE LA ENSEÑANZA DE YOGA PARA NIÑOS

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0:52:09
Los PRINCIPIOS DE LA ENSEÑANZA

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0:53:51
LOS BENEFICIOS TANGIBLES DEL YOGA PARA NIÑOS 7 Los

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0:54:06
Los PRINCIPIOS DE LA ENSEÑANZA DE YOGA PARA NIÑOS

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0:55:52
piensa en todas aquellas cosas que siempre quisiste hacer o aprender y HAZLO!
==========
0:56:13
Trata de aprender algo nuevo cada semana.o incluso cada día!

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1:01:20
la mayoría de ustedes pueda manejar un grupo de 15 niños con facilidad.

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1:01:38
grupos de 40 o más (en campamentos de verano, fiestas de cumpleaños, o a veces en

guarderías y escuelas). En estos casos, trata de llevar a un asistente o dos.
==========
1:27:36
· Planifica la clase
==========
1:27:56
Cuando planifiques tu clase comienza con el tema general y después afina los
detalles.
==========
1:28:41
como base durante toda la semana

==========
1:34:42
Piensa en asociaciones - piensa en la historia como una manera de conectar las

poses y los juegos
==========
1:34:53
Deja que tu imaginación se suelte el pelo y se libere de forma que nunca tengas que
pararte a pensar en qué hacer en la clase ni por un segundo.
==========
9:23:25
“Haced grupos de ...” con un tema, como el océano o pájaros, y hacer que los grupos
se muevan como olas o como un banco de peces o delfines etc. al sonido de alguna
música que vaya con el tema. También puedes hacer que los grupos se muevan
conectados unos a otros por sus muslos, sus espaldas o sus cabezas, etc. Estos
temas hacen la tarea de dividir en grupos un millón de veces más divertido!
==========
9:29:56
Temas (Lugares adonde ir!):

==========
9:30:23
Un viaje por un sendero (encontrándonos con árboles, diferentes animales, etc.

También se pueden colocar tarjetas de Yoga debajo de las esterillas o en diferentes
partes de la sala y toda la clase puede ir de viaje, de un lugar a otro,
encontrándose con cada animal en la tarjeta y haciendo la postura de ese animal)
==========
9:30:36
Vamos a la playa
==========
9:30:52
Un viaje al interior del cuerpo

==========
9:31:15
Adoptar a un perro (enseñarle, pasearle, encontrarnos con otros animales,

==========
9:31:28
Las emociones (expresadas a través de nuestros cuerpos en diferentes posturas)

==========
9:31:52
Visita a una granja/un rancho Desfile de moda. Flores (cómo crecen desde la semilla
y hacer posturas de diferentes flores e inventar flores nuevas en pareja o en
grupo)
==========
9:32:13
Escalar una montaña La cumbre de una montaña

==========
9:32:29
Observar la naturaleza y los animales e imitarlos como lo hacían los antiguos

yoguis.
==========
9:32:58
Viaje por el mundo Una forma facil de enseñar una clase que tuviste tiempo para
preparer con anticipacion es usar un golbo del mundo.Hago
==========
9:33:36
Con cada nueva viaje hacemos una postura viajera para llegar, y uno o dos posturas
del país donde hemos llegado.
==========
9:33:53
Con cada nueva viaje hacemos una postura viajera para llegar, y uno o dos posturas
del país donde hemos llegado. Osea que podríamos volar a Egypto usando una postura
de avión, y luego ver una postura de pyramide y postura de camello.luego viajaremos
al lugar que elije el próximo niño.
==========
9:34:13
Clase con un Concepto

==========
9:50:59
1. Empieza la clase con una conversacion corta “Almas Gemelas”.

==========
9:53:11
1. Mientras que hacen el ejercicio “Almas Gemelas” puedes ir preguntando a todos

los niños alrededor del círculo que mencionen una o dos personas que confían en
ellos. 2. Entonces utilizas posturas y juegos en la clase, que tengan que ver con
la confianza, como posturas de equilibrio -por ejemplo la postura de parada de
cabeza. 3. utiliza posturas de pareja o de grupo, posturas acrobáticas o yoga
volador, 4. Utiliza juegos que requieren confianza, por ejemplo el juego del
círculo de confianza, etc. 5. Termina con un massage, o meditación de “Loving-
Kindness”. Si el tema es la creatividad, puedes pedir a los niños al principio de
la clase que mencionen algo que han creado.
==========
10:00:02
Esto es una buena forma de empezar una conversación con la tema de cómo identificar
y manegar nuestros emociones en una forma que sea seguro para todos.
==========
10:03:48
Visualización guiada: En la visualización guiada, llevas a los alumnos en un viaje

mágico dentro de ellos mismos. Siempre debería de ser un viaje agradable y
reconfortante y es mejor si está conectado con el tema de la clase. Este viaje
interior debería de tener un principio, un centro y un final—como cualquier buena
historia.
==========
10:06:07
El Diamante Yoga del tercer ojo. Pon una pequeña piedra (yo utilizo guijarros de
cristal, pero puedes utilizar hasta cristales si quieres) en las frentes de los
niños cuando se acuestan con los ojos cerrados.
==========
10:08:25
7. Burrito / Sushi / Momia. Acuéstate en tu esterilla transversalmente y cerca de

un extremo. Agarra el extreme con una mano, manteniendo el otro brazo junto al
cuerpo. Enróllate hacia el otro extremo y deja que la esterilla te envuelva. Cierra
los ojos y descansa. Me encanta esta postura y la uso para la relajación final
porque los niños no se pueden mover cuando están enrollados como una momia!
==========
10:18:03
8. La cualidad mas importante en una clase es la DIVERSION! Acuerdate como incluir

la diversión en el inicio, medio y final de clase!
==========
10:21:39
El tacto conecta a la gente y los acerca unos a otros más que ninguna otra cosa.
==========
10:23:32
7. Haz una película de yoga o una obra de teatro.

==========
10:23:58
2. Secuencias en pareja 3. La ola

==========
10:29:24
LOS BENEFICIOS TANGIBLES DEL YOGA PARA NIÑOS 7 Los PRINCIPIOS DE LA ENSEÑANZA DE
YOGA PARA NIÑOS 12 CONSEGUIR
==========
10:29:35
CONSEGUIR (Y MANTENER) SU ATENCIÓN

==========
10:31:25
No tendrás problemas de disciplina si: 1. Los niños vienen por su propia voluntad.
2. La clase es lo suficientemente pequeña y puedes poner suficiente atención a
todos los niños. 3. Eres su amigo y ellos te respetan y te quieren. 4. Estás
emocionado! 5.
==========
10:31:47
No tendrás problemas de disciplina si: 1. Los niños vienen por su propia voluntad.
2. La clase es lo suficientemente pequeña y puedes poner suficiente atención a
todos los niños. 3. Eres su amigo y ellos te respetan y te quieren. 4. Estás
emocionado! 5. Eres rápido! 6. Eres enérgico! 7. Eres dramático! 8. Eres seguro de
ti mismo! 9. Sabes lo que quieres 10. Los tratas de la forma en que quieres que te
traten.
==========
10:51:07
ESTRUCTURAS DE CLASE
==========
10:54:03
la estructura de clase sugerida: 1. Algo para reunir a todos 2. Posturas 3. Algo

DIVERTIDO! 4. Un momento de tranquilidad
==========
10:56:08
Algo para reunir a todos: Esto es algo con lo cual abrir la clase, algo que atraerá
a todos hacia el círculo, para centrarse, para hacer las cosas como un grupo. Hasta
los 4 años de edad más o menos, yo recomendaría siempre comenzar la clase de la
misma manera.
==========
10:56:47
A los niños mayores no les gusta la repetición, así que necesitarás abrir tu clase
de una manera diferente cada vez y será en su mayor parte algo que suponga moverse
de manera que sirva como calentamiento e ir soltando nuestros cuerpos para la
clase.
==========
10:57:24
Algo para reunir a todos: Esto es algo con lo cual abrir la clase, algo que atraerá
a todos hacia el círculo, para centrarse, para hacer las cosas como un grupo. Hasta
los 4 años de edad más o menos, yo recomendaría siempre comenzar la clase de la
misma manera. Una postura con una canción es una excelente idea (la misma canción y
la misma postura cada vez),
==========
10:59:20
2. Posturas Utilizamos posturas de yoga en cada clase... cómo las hacemos depende
del grupo de edad.
==========
11:02:23
ilustraciones 13. Sigue mi cuerpo 22. Yoga esculturas 14. La ola 23. Etc
==========
11:02:35
3. Algo Divertido
==========
11:03:01
Pista de obstáculos
==========
11:06:07
Los juegos no son la única manera de divertirse, también puedes explorar: 1. Baile
(danza del vientre [belly dancing], danza-contacto [contact improve], danza del
viaje [journey dance], break-dance...) 2. Acrobacias 3. Pirámides humanas 4. Teatro
o hacer el Payaso (Clowning)
==========
11:08:51
CÓMO EXPLICAR EL YOGA A LOS NIÑOS

==========
11:09:42
Existen muchas formas de comenzar la clase. Si es un grupo nuevo, yo comienzo con

una pequeña introducción sobre qué es el yoga y un Juego de Nombres antes de pasar
a alguno de los otros ejercicios de este capítulo.
==========
11:11:26
Cuando cantamos Om, éste (sonido) nos dá un masaje en nuestro corazón y en nuestro
cerebro: pon una mano en tu corazón y otra mano sobre tu cabeza. Canta Om en voz
alta y siente el placentero masaje que este sonido les da a ambos, tu corazón y tu
cerebro. Om es todos los sonidos del universo en un único sonido.
==========
11:11:59
3. El Yoga es una forma de mover nuestros cuerpos, nuestra respiración y nuestras

mentes, todo al mismo tiempo - el Yoga te hace sentir genial!
==========
11:17:43
el yoga para niños o familias está basado sobre la comunidad. En el Yoga para niños
o familias, siempre interactuamos unos con otros a través de las posturas de yoga y
los juegos, a través de canciones, y mirando e imitando. Conocer el nombre del otro
es el primer paso para tener una relación con esta persona.
==========
11:23:12
1. La Pelota del Nombre. Pasa la pelota por el círculo. Cuando recibes la pelota,
es tu momento de hablar. Como lo explicó el profe, cada persona dice su nombre y su
animal/color/alimento/cosa que hacer/ postura de yoga favorita.o quizás solo dice
cómo se siente hoy física o emocionalmente.
==========
11:23:29
Pasad la pelota unos a otros con los pies en vez de con las manos
==========
11:24:11
4. Nombre y gesto. (mi favorito) De pie en un círculo, cada persona a su vez dice
su nombre y hace un gesto (puede ser una postura de yoga
==========
11:27:54
Si hay poco tiempo o el grupo es muy grande, puedes hacer que cada persona solo
repita el nombre y el gesto de la persona justo antes que ella
==========
11:29:47
6. Nombre, Nombre, Nombre. Sentaos en un círculo con una persona en el centro. La

persona en el centro tiene que decir el nombre de cualquier otra persona en el
==========
11:40:53
Divide el grupo en parejas y pasaos 5 minutos hablándoos unos a otros para

conoceros mejor. Aseguraos de que podáis contestar por lo menos tres preguntas: ¿De
dónde eres / dónde vives? ¿Qué haces / qué te gusta hacer? ¿Por qué estás aquí hoy?
Cuando se terminen los 5 minutos, cada persona presenta a su nuevo amigo al grupo.
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11:42:01
10. Yoga de la risa. Cada persona se presenta riéndose, diciendo su nombre, de

dónde viene, sus actividades favoritas, etc. Aún
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11:45:45
POSTURAS QUE VIVEN EN EL AGUA
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11:46:42
Otra forma de ser una ola es acostarse en el suelo y rodar por la habitación
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11:56:39
Sé decisivo. La
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11:56:50
Hazte amigo de los niños -

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11:57:35
Yo solo tengo una regla en mis clases: RESPETO! Respetar puede significar cualquier
cosa que necesito:
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11:58:16
Deja que los niños creen las reglas-- pregúntales “cómo sería la peor clase de yoga
del mundo?”. Y luego pregúntales “cómo sería la mejor clase de yoga en el
universo?”—escribe
==========
12:00:24
Ninguna violencia hacia uno mismo o los demás - Esta es la única regla que no se
puede romper.
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12:01:01
Escucha a tu cuerpo - les digo a los niños, —Solo haz aquello con lo que te sientas
cómodo. Si te duele, quiere decir que fuiste demasiado
==========
12:01:32
Cuando una persona habla (sea el profesor o un compañero) todo el mundo escucha -
Les
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Microsoft Word - YOGACUENTOS SINTESIS (ana romero castillo)
13:24:40
Iniciaremos la sesión sentados en circulo. Si no nos conocemos, la instructora o
instructor empieza presentándose e invitando a los niños a que se presenten.
==========
13:25:07
“hoy vamos a contar/tratar/ interpretar un cuento sobre la amabilidad (Ahimsa )¨. A

continuación preguntaremos a los niños que entienden ellos por “Amabilidad” o “ser
amable” y entre todos descubriremos un montón de adjetivos, ideas y situaciones
relacionadas con la amabilidad
==========
13:26:19
Podemos escoger una música suave para ambientar el cuento y el espacio. También
para crear una atmósfera más mágica y teatral que ayuden a entrar en el universo
mágico del cuento. El/la instructor/a
==========
13:31:20
Esta segunda opción tiene por objetivo que entre todos escenifiquemos la historia o
el cuento. El/la instructor/a se presenta igualmente como el/la narrador/a o
cuentacuentos con la diferencia que aquí todos participan. A medida que el relato
avanza se proponen posturas de yoga que escenifican el personaje,
==========
13:36:13
1) “AHIMSA” – NO VIOLENCIA A himsa significa no violencia, no dañar, no matar.

Honrar la vida y la naturaleza de todos los seres, incluida la propia. Desarrollar
el amor y la compasión.
==========
13:37:17
El antídoto para erradicar la violencia y mantener viva la llama de Ahima es: @ “La
Amabilidad”
==========
13:37:49
podemos preguntar a los niños qué entienden ellos por violencia, y si la violencia
está solo en los actos.
==========
13:38:50
“EL MEJOR GUERRRERO DEL MUNDO”

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13:41:13
"en 100 días comenzará el entrenamiento". ¡100 días!

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13:41:22
"Ya has aprendido a manejar tu primera arma: la Paciencia",

==========
13:56:13
“SATYA” – NO MENTIR “ Satya significa no mentir, no engañar, no manipular las

palabras ni los gestos. Satya es sinceridad, honestidad y veracidad.
==========
13:56:33
antídoto que elimina la mentira y protege la verdad es: @ “La Sinceridad” @

==========
13:58:54
“LOS ANIMALES SINCEROS” Animamos a los pequeños a reconocer los animales que nos
puedan ser más sinceros y después los recrearemos con las diferentes posturas de
yoga: el perro, el gato, el mono, el delfín, el elefante, la foca, el oso, la rana,
el escorpión..etc.
==========
14:05:19
Otra opción es animar a los niños a formar letras con su cuerpo y, si ya saben leer
y escribir, podremos formar incluso palabras!
==========
14:05:44
divertido y dinámico, dividiremos la clase en dos grupos. Primero trabajará un

equipo y después otro.
==========
14:06:15
Iniciaremos la historia con un saludo especial. Este es: “Érase una vez…YOGA!”
==========
14:11:43
historia con animales, números o letras nos permitirá hacer de la sesión, una
práctica divertida, creativa y consciente.
==========
14:12:04
ASANAS y los “YOGACUENTOS”

==========
14:13:28
plantear una serie de yoga basada en un cuento donde intervenga objetos u animales
con los que los pequeños puedan identificarse. Es decir, escenificaremos el
animales y sus cualidades el elefante con la bondad, la cobra con la atención, el
perro con la amistad, el gato con la agilidad, la tortuga con la tranquilidad…etc.
==========
14:14:00
árbol, la montaña, el sol, la luna, el triangulo, el puente, el bastón, el palo…

etc.
==========
14:14:38
1) EL YOGABECEDARIO El Yogabecedario tiene por objetivo animar a los niños a

realizar posturas inspiradas en las letras del alfabeto.
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14:15:08
El equipo que observa debe intentar adivinar la palabra o la letra que escenifica
el grupo que trabaja.
==========
14:27:04
puede escenificarse de pie o tumbados en el suelo. El/la instructor/a anotará las

palabras que ha creado y una vez hayan trabajado los dos equipos crearemos entre
todos una historia o cuento con las palabras elaboradas.
==========
14:29:44
Para ello dividiremos la clase en dos grupos. El primer grupo, como si fuesen una
manada o equipo, escenificaran el personaje, animal u objeto en cuestión; y el
grupo que observa deberá adivinar de qué personaje, animal u objeto se trata. Y
viceversa. El/la instructor/a anotará todos los conceptos que se han trabajado
==========
14:30:43
hacer un saludo al Sol y a la luna recreando cada postura con un animal u objeto
natural. Aprovecho para destacar que si al saludo le acompaña una canción, este se
dinamizará mucho más
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EL YOGA EN LA ESCUELA (Roberto)
14:54:05
niño viva la sensación de pertenecer a un grupo que viaja en el mismo barco. Los
educadores son los capitanes, responsables del ambiente y de la buena moral de toda
la tripulación.
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14:54:55

ellos valoran e improvisan un gesto que les guste.
==========
14:55:12

ellos valoran e improvisan un gesto que les guste. Los demás repiten el gesto y en
voz alta dicen "HOLA....” añadiendo el nombre del niño. Momento favorable:
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14:56:36
Ejercicios-YAMAS 3 :Respirar juntos Los alumnos se distribuyen en grupos de cuatro

y permanecen de pie durante todo el ejercicio. -Primera etapa "Cada uno respirará a
su ritmo sin preocuparse de su vecino: 1- Al inspirar, abrid lentamente los brazos
y volvéos hacia arriba como una flor que se abre.
==========
14:57:04
"En silencio, cuando yo dé la señal haréis estos gestos los cuatro juntos. Dentro
del mismo grupo los brazos se abren y se cierran al mismo tiempo.
==========
14:59:13
El mismo ejercicio, pero todos los grupos coordinan sus gestos: toda la clase
respira al unísono. Observaciones para el profesor Este tipo de ejercicio despierta
la consciencia de ser uno mismo pero sin dejar de estar atento al otro.
==========
15:00:59
Ejercicios-YAMAS 5 : El tiburón Los niños se distribuyen en grupos de 7 ó 8.

==========
15:01:08
Ejercicios-YAMAS 5 : El tiburón Los niños se distribuyen en grupos de 7 ó 8.

Necesitaremos colchonetas finas y blandas, o bien hojas de periódico, o cartulinas.
También podemos delimitar el espacio dibujando con tiza en el suelo.
==========
15:30:13
el arquero pertenece más bien a las movilizaciones energéticas o incluso a ÁSANAS.

Ahora si es necesario que los niños se pongan en pie. Abrirán bastante las piernas,
flexionando las dos, con los pies paralelos, en la postura del héroe centrado.
==========
15:30:50
costado izquierdo extienden el brazo izquierdo. Este es el arco. Lenta y

ceremoniosamente, llevan la mano derecha al lado de la izquierda, haciendo ademán
de poner la flecha en el arco. Mientras inhalan, llevan el puño derecho hacia su
hombro, como tensando el arco, apuntan al objetivo y.... ¡HA!, al exhalar
sonoramente sueltan la flecha. Se realiza varias veces con cada brazo.
==========
15:31:09
el momento adecuado es al final o a mediados de la jornada, cuando los niños están

cansados.
==========
15:32:03
"Poneos de pie con las piernas un poco separadas. Vamos a imitar a un leñador que
corta leña en el bosque. Imaginad que cogéis un hacha, poned los dos puños cerrados
uno encima del otro. Inspirad y levantad los brazos por encima de la cabeza,
estirándoos bien. Con la exhalación, dobláis las rodillas y bajáis los brazos como
si cortárais un enorme tronco de leña, emitiendo el sonido "HAAA...”.
==========
15:32:25
Es de suma importancia que el sonido "HA” surja de las profundidades del abdomen y
no simplemente de la garganta.
==========
15:32:48
Ejercicios-NiyAMAS 6 : El león ( Todos) El ejercicio del león, nos puede servir

para hablar con los niños sobre el miedo.
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15:33:58
Los niños apoyan las manos a ambos lados de las rodillas. "Pensad en la fuerza del
rey de los animales”, dice el maestro. "Mantened la columna todo lo estirada que
podáis. Inspirad y levantad las manos a la altura de la cabeza, abriendo los dedos
como si fueran garras para convertiros en un león valiente.”
==========
15:34:16
”Al espirar, inclínate hacia delante, abre la boca como si fueras a lanzar un gran
rugido e intenta tocarte la barbilla con la lengua. Estira al mismo tiempo las
puntas de los dedos mostrando las garras. Aguanta así hasta que hayas vaciado los
pulmones.
==========
15:34:28
Ahora sentáos sobre los talones, relajando la cara y escondiendo la lengua,

preparándoos para repetirlo tres veces más.”
==========
15:36:08
Ejercicios-NiyAMAS 8 : Gimnasia Visual Pequeños ejercicios oculares que mantienen

sanos los músculos y nervios oculares.
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15:36:45
Ejercicios-NiyAMAS 9 : Sankalpas
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15:37:54
El sankalpa es una frase que diseñamos exclusivamente para nosotros. Una frase que
resume el anhelo más profundo o más urgente de nuestro alma.
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15:38:07
"Mi vida está llena de salud, amor y armonía”. "Mi cuerpo está sano y fuerte”.
"Tengo confianza en mí”. "Voy a dormir estupendamente”.
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15:38:39
En el colegio, el maestro debe ayudar a los niños a diseñar su frase dándoles

pautas. Es importante enseñar a los niños desde muy pequeños a invocar, a dirigir
el pensamiento
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15:39:29
3. ASANAS : POSTURAS Y MOVILIZACIONES ENERGÉTICAS

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11:01:33
Ejercicios-ASANAS 6 : El águila, el avestruz, el héroe y el árbol

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16:12:30
RECUERDA QUE ES IMPORTANTE INSISTIR EN QUE LA RESPIRACIÓN SE REALICE POR LA NARIZ.

==========
16:14:10
El profesor dice: "Sentaos con la espalda bien recta. Cerrad la boca y llevad la
atención a vuestras fosas nasales. Sentid el paso del aire. No modifiquéis la
respiración, simplemente observadla.
==========
20:54:05
Sentid cómo entra el aire; sentid cómo sale. Tratad de respirar como cuando
aspiráis un perfume muy delicado: como si quisierais evitar despertar alguien que
estuviera muy cerca vuestro. Haced que vuestro aliento se vuelva suave, sin dejar
de observarlo tranquilamente. (El profesor espera mientras los alumnos respiran)
==========
20:54:13
Estudiad ahora si vuestra inhalación es igual, más larga o más corta que la
exhalación, pero sin modificarlas.
==========
20:54:33
Este ejercicio es el principio del Pranayama, la ciencia de la respiración.

==========
20:55:52
2) LA RESPIRACIÓN DEL GLOBO Pediremos a los niños que se sienten en el suelo con
las piernas cruzadas y la espalda recta. Les invitaremos a poner sus manos sobre
sus vientres y que se imaginen que son globos. Les pediremos que dirijan su
respiración al vientre y que observen como su vientre se infla como un globo al
inhalar y como se desinfla al exhalar.
==========
21:56:06
3) RESPIRACIÓN CON SONIDOS Para este ejercicio pediremos a los niños que se sienten
con las piernas cruzadas, la espalda recta y que
==========
Microsoft Word - Yoga Vasishtha.doc (GREGORIC)
7:19:39
el hombre sabio controla los movimientos de su mente. No debe ser absorbido por las
preocupaciones del mundo ni ocuparse de pensamientos relativos a las cosas de esta
vida.
==========
7:27:40
El hombre sabio permanece concentrado por completo en sí mismo y su tranquilidad de

espíritu es comparable a la firmeza de una cima del Himalaya, inmutable en todo
tiempo y en toda estación.
==========
7:29:24
IV. Vida conforme con los preceptos religiosos (dharma) guiada conscientemente
hacia la honesti-dad, la virtud, la bondad y la humildad, siempre teniendo cuidado
en no perjudicar a ninguna criatura viva.
==========
7:30:37
Entonces el yogui se libera tanto del sufrimiento como del miedo y

==========
7:31:51
aparta con risa y desprecio la turbulenta esfera de la tierra, como alguien que,
desde una cúspide, observa sonriente los objetos situados debajo de él.
==========
7:44:14
Sabe, que el mundo no tiene nada de sustancial, aunque pudiera parecerlo: no es más
que vacío, sólo una apariencia creada por las imágenes y fantasías de la mente.
==========
7:50:37
La débil luz de la razón se ve eclipsada por las sombrías nubes de las pasiones y
codicias.
==========
7:55:51
«Oh Rama-ji, sabe que este mundo es una continua ilusión alimentada por hombres de
naturaleza
==========
7:56:01
«Oh Rama-ji, sabe que este mundo es una continua ilusión alimentada por hombres de
naturaleza apasionada o indolente1:
==========
7:56:29
La mente es quien crea el mundo y lo despliega en su propia imaginación.

==========
7:58:35
conocer los elementos de esta sabiduría sagrada; después, la práctica del humor
estable y, por último, el trato con los hombres buenos,
==========
8:00:13
la mente llega a percibir, por sus propias meditaciones, la presencia de Dios en sí

misma; y ve al universo desplegarse ante ella como los claros rayos de la luna.
==========
8:02:57
tres cualidades (gunas): pureza y bondad (sattva), pasión-combate (rajas) o pereza

e ignorancia (tamas).
==========
8:04:48
Sé tolerante, calmo y de humor estable; mantente ponderado, reservado en palabras y

dulce en tu mente, y sé como una joya preciosa que brilla con su luz interior. Te
verás, así, liberado del tráfago febril de esta vida mundanal.
==========
8:05:23
Libérate del hábito de tus deseos

==========
8:05:52
Deja a tu mente satisfecha reposar en tu Atman y liberarse de las obsesivas

inquietudes de este mundo.
==========
8:10:38
Todo lo que está producido por algo es invariablemente de la misma naturaleza que
su productor: la luz es producida por la luz, el trigo por el trigo y el hombre
nace del hombre. Luego, lo creado por el Espíritu inmutable debe ser también
invariable y de naturaleza espiritual.
==========
8:14:30
Atman, el principio eterno o Sí mismo del hombre, y Brahman, el Ser puro, lo

Absolutamente Incondicionado, son en realidad uno e idénticos:
==========
8:16:14
No es culpa del hombre instruido dudar de una cosa mientras no le haya sido
explicada de manera satisfactoria,
==========
8:20:29
Pero el hombre instruido a medias no es apto para recibir una enseñanza espiritual,
ya que su visión del mundo visible, circunscrita a los objetos inmediatos,
demuestra la causa de su perdición. Quien llega a contemplar la luz trascendente y
vislumbra con claridad las verdades espirituales, no siente el deseo de placeres
sensoriales; con el tiempo, llega a la conclusión de que Brahman es todo en todo.
El discípulo debe primero estar preparado y purificado por la meditación, la piedad
y la práctica del Yoga, así como por el ejercicio cotidiano de la calma y el
autocontrol, y entonces se irá iniciando lentamente en la convicción de Kham
Brahman4.
==========
8:26:09
Cuando hay una lámpara, también hay luz; y el sol radiante trae consigo el día;
donde hay una flor también hay perfume; así, allá donde está el Espíritu vivo, allá
está el conocimiento del mundo.
==========
8:26:39
El mundo que aparece a su alrededor es como la luz de Atman.

==========
8:53:45
una forma de impureza puede ser borrada por otra6, como un veneno se elimina con
otro, así la abolición del conocimiento erróneo por un conocimiento superior trae
la alegría a la mente.
==========
9:21:36
Domina tus deseos, oh Rama, y practica la renuncia y el desapego. Sirve a todos los
seres vivos; escucha las enseñanzas y sé simple de espíritu.
==========
9:22:46
Intenta deshacerte de todo deseo terrenal, oh Rama, y consagra tu corazón al santo

Yoga.»
==========
9:23:06
una jarra de agua, adquiere el poder de precipitar hacia el fondo todas las
partículas de lodo y polvo, de-volviendo así al agua su claridad.
==========
20:32:05
esfuérzate, por tanto, en atenuar en todo momento tus inclinaciones mundanas.

Cuando la mente está en paz porque se ha liberado de temores, aflicciones y deseos
y se establece en el reposo, ese estado se llama samadhi.
==========
21:07:27
Significa que la concepción separativa y falsa de un «yo» y de un «tú» debe quedar

extirpada de la consciencia de un yogui.
==========
21:09:06
tiene como efecto en el yogui que la realiza, suprimir por completo toda acción y
pensamiento inmorales.
==========
21:11:56
los sufrimientos de uno concernirían a todos los demás; las alegrías de unos serían
la felicidad de todos.»
==========
22:11:55
Todo está en la mente, y la totalidad de este universo, sin división ni dualidad

alguna, se encuentra en ella: es una con el Dios supremo.
==========
23:39:15
Cuando se libera de su habitual inconstancia y de su acaloramiento febril,
reencuentra su antigua serenidad, como la ola, al romper, retorna al estado de agua
en calma del que salió.
==========
7:21:27
El mundo está en la mente como el aire está contenido en un recipiente, y eres el

continuo prisionero de ese mundo mental imaginario que es el tuyo como una mosca
encerrada en la cavidad del recipiente; no lograrás la liberación si no es
escapando de ese encarcelamiento, como la mosca sale volando al aire libre.
==========
7:25:30
El medio de desembarazarte de esa ilusión de la mente es fijar tu atención en el

momento presente y evitar que tus pensamientos se dirijan hacia hechos pasados o
futuros.
==========
7:27:53
Cuando en la mente se produce una actividad, se ve inevitablemente acompañada de un

cortejo de deseos, así como del sentido del placer y del sufrimiento; sentimientos
y pasiones forman su escolta, como merodean los cuervos cerca de un volcán
extinguido.
==========
7:28:53
Las almas de los sabios no carecen de actividad,

==========
7:29:05
Han adquirido el conocimiento de la irrealidad y de la inexistencia de los objetos

y hechos terrenos, y ello gracias al conocimiento de la naturaleza de las cosas y
al estudio de las enseñanzas del Yoga
==========
7:29:45
y gracias también a su asiduidad con el Maestro, a su práctica de la meditación y a

su vida libre de egoísmo.
==========
7:33:03
Piensa de ti mismo que duermes cuando estás despierto; piensa de ti mismo que eres
todo y uno con el Espíritu supremo.
==========
7:36:13
Quienes ignoran la verdad, son más viles que los asnos y demás criaturas bestiales
que viven sobre la faz de la tierra; son inferiores a los más bajos insectos
escondidos en agujeros subterráneos. Con ellos no se puede contar; es preferible
mantenerse alejado.
==========
7:36:50
El hombre no espiritual da tumbos por esta tierra y se deja consumir por sus
preocupaciones
==========
7:37:42
No esperes a podar con el hacha afilada de la razón el grueso tronco del árbol
envenenado de la avaricia que se yergue como una montaña en la cavidad de tu
corazón; corta la rama de las esperanzas y apresúrate a desbrozar las hojas del
deseo.
==========
7:43:41
Sabe que la avaricia es una serpiente venenosa que, con su mortal aliento, mata a
quienes le obedecen.
==========
7:43:50
Sabe que la avaricia es una serpiente venenosa que, con su mortal aliento, mata a
quienes le obedecen. Esa serpiente es la causa de la ruina de la humanidad.
==========
7:44:57
su confianza en objetos mundanos, no pueden saborear verdadera felicidad.

==========
7:45:04
Las almas que, en esta vida, ponen su confianza en objetos mundanos, no pueden
==========
7:45:10
Las almas que, en esta vida, ponen su confianza en objetos mundanos, no pueden
saborear verdadera felicidad.
==========
7:46:14
La búsqueda de la bondad y de la grandeza hace de un hombre que sea grande

==========
7:46:39
Una búsqueda sin reservas de la Verdad, extinguirá inmediatamente tus deseos, y la

extinción de tus deseos reestablecerá la paz en tu mente. El objetivo de la
sabiduría es el conocimiento de que en el mundo no hay nada real.
==========
7:51:25
Quien en sí mismo percibe la omnipotencia del Espíritu infinito y hace de él su

residencia, tiene la justa percepción. Quien ve a su mente como un hilo en el cual
todas las cosas están ensartadas como las cuentas de un collar, tiene la justa
comprensión.
==========
7:52:45
Quien observa el frágil mundo con conmiseración y experimenta hacia la tierra la

misma compasión que experimentaría si se tratara de su hermana pequeña, es sabio.»
==========
7:54:03
Quien considera que lo que se llaman «los tres mundos»3 no son más que los frag-
mentos de su propio Sí mismo envolviéndole como las olas del mar, tiene razón.
==========
7:54:18
Los tres mundos: Los mundos de los estados de vigilia, sueño y sueño profundo.
==========
8:12:26
«El egoísmo es la raíz de las formas de sufrimiento más extendidas por los bosques
de este mundo, cuyos árboles producen las envenenadas flores de los deseos. Por lo
tanto, oh Rama, esfuérzate con diligencia en hacer desaparecer de tu corazón el
sentido del egoísmo
==========
8:16:58
El error del egoísmo es comparable con una nube oscura: esconde en sus tinieblas el
brillante disco de la luna de la verdad
==========
8:19:50
Los ignorantes desconocen la noción de Espíritu: creen que la Materia es la causa y

el efecto de su propia producción. Pero el hombre dotado de sabiduría discierne al
Espí- ritu dominando en todas las formas de creación de la misma manera que ve la
sustancia, es decir, el oro, en todos los adornos hechos de este metal.
==========
8:20:51
nadie puede lograr la realización sólo con el estudio de libros, con ceremonias
rituales o con prácticas de orden ético; es necesario un Maestro vivo (guru).
==========
8:22:58
Sólo hay un Ser realmente existente; es en Sí mismo Verdad y Consciencia; su

naturaleza es paz y pura Inteligencia.
==========
8:23:10
Siendo quietud y calma perfecta;

==========
8:23:39
De la misma manera que se ve brillar a las estrellas en la oscuridad de la noche y

emerger a las olas en la superficie de las aguas, así todos estos fenómenos se
manifies-tan en Su realidad.
==========
8:24:15
Todo lo que este Ser quiera ser, en el acto se autoconcibe siéndolo; sólo esta
Inteligencia es la verdadera Realidad,
==========
8:53:24
en ninguno de nosotros hay realidad ni irrealidad.

==========
8:54:21
Esa Inteligencia despierta se llama mundo fenoménico y dormida y en calma lo que

denominamos salvación, liberación o extinción del sufrimiento.
==========
8:55:51
El hombre de mente elevada observa el mundo como observaría una brizna de paja y
rechaza sus
==========
8:58:55
Aquel cuya mente es iluminada por la maravillosa luz de la verdad

==========
8:59:00
está siempre protegido por Brahma.

==========
9:15:04
Quienes son conocidos por sus virtudes, tienen el poder de gobernar su destino, de
cambiar sus males en bien y de volver duradera su prosperidad.
==========
9:17:05
Quienes son conocidos por sus virtudes, tienen el poder de gobernar su destino, de
cambiar sus males en bien y de volver duradera su prosperidad. Quienes están
insatisfechos con su presente estado y desean progresar, así como aquellos que
tienen sed de conocimiento y buscan la Verdad, estos son llamados con toda la razón
seres humanos; todos los demás no son más que brutos.
==========
9:22:26
Que repercuta en el mundo la grandeza de tus virtudes, tu renuncia, la excelencia

de tu conducta, tu servicio desinteresado a los hombres y tu consagración a Dios en
la persona del Instructor,
==========
9:24:30
¿Para qué pueden servir la riqueza, la belleza, la fama o el poder sin un

conocimiento de la Verdad? Conságrate al saber, por tanto, y considera a la riqueza
como un desecho sin valor. Elévate y acepta el remedio capaz de preservarte de la
vejez y de la muerte: el conocer que toda riqueza y toda prosperidad, todo placer y
todo goce son perjudiciales si no están consagrados al bien de los demás; si no, su
único efecto es hastiar y debilitar nuestro organismo.
==========
9:27:48
Guárdate del grandioso espectáculo de este mundo, que tan sustancial es para la
vista y tan absurdo para la experiencia; es la guarida de los dragones del deseo
lanzando la venenosa espuma de sus pasiones.
==========
9:28:15
lanzando la venenosa espuma de sus pasiones. Intenta abandonar tus deseos y
evitarás todas las dificultades; deja de pensar en algo y tu antojo por ello
desaparecerá por sí solo.
==========
9:28:32
lanzando la venenosa espuma de sus pasiones. Intenta abandonar tus deseos y
evitarás todas las dificultades; deja de pensar en algo y tu antojo por ello
desaparecerá por sí solo.
==========
9:30:07
para destruir tu deseo, porque desaparecerá por sí mismo si no piensas en él.

==========
9:30:39
para destruir tus frágiles y engañosos deseos no tienes que hacer nada. Apartando
tus pensamientos de los objetos y fijándolos en Brahman, serás capaz de realizar lo
que para los demás es imposible.
==========
9:31:01
La entera preocupación de nuestras vidas es desear y hacer, y a continuación,

desear de nuevo; sin embargo, cuando se ha extirpado de la mente toda su propensión
inquieta, queda liberada de toda ansiedad.
==========
9:31:28
Abandona tu loca confianza en los fenómenos visibles, deja todo eso y permanece
enraizado en la consciencia ‘Soy el Infinito’.
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9:33:00
Nuestros deseos y nuestras aversiones son dos monos que viven en el árbol de
nuestro corazón; mientras lo sacudan y lo zarandeen con sus brincos y sobresaltos,
no puede haber reposo.»
==========
9:34:59
Es preferible examinar la mente con cuidado, percatándose de la naturaleza

==========
9:35:15
Es preferible examinar la mente con cuidado, percatándose de la naturaleza de sus

actos y operaciones,
==========
9:37:15
La mente se deleita con pensamientos sobre los objetos deseados;

==========
9:37:40
Ya que el cuerpo está sometido a la mente, se moldea en la forma de ésta,

exactamente igual que el viento se embalsama con el perfume de los macizos de
flores sobre los que sopla.
==========
9:40:43
la mente, queda reflejada en la forma de sus dos actividades: la voluntad y la

acción.
==========
9:41:17
Los Sabios del sagrado Yoga Adhayatma reconocen que la mente, en su esencia, es
Brahman, y recomiendan la paz y el dominio de sí mismo como únicos medios de
alcanzar la liberación.
==========
9:42:06
mente es la fuente de todas las reglas y métodos como el mar es el origen de toda
perla escondida en su seno.
==========
9:42:25
deben habituar a su mente a permanecer en ese estado de felicidad.

==========
15:05:49
La mente que se ha escapado de la esfera del mundo fenoménico está en adelante

libre de todo placer y de todo sufrimiento, como el pajarillo que sale volando por
los aires tras romper el huevo y dejar el suelo terrestre.
==========
7:47:07
Oh inocente Rama, no mantengas inclinación alguna hacia el mundo fenoménico. Es

ilusión sin realidad, se halla repleto de temores y tendencias malas y se despliega
para seducir a la mente distraída.
==========
7:49:41
La meditación concentrada del yogui contemplativo y consagrado al santo Yoga es lo

que atenúa las impresiones de fuera y, al disociar a la mente de todas las cosas
exteriores, la mantiene en la estabilidad y la paz.
==========
7:49:50
experimenta en sí misma el deleite de la unidad.

==========
7:51:25
así, profundizando en tu búsqueda, descubrirás que no existe cautivi-dad en el

mundo: las nociones ‘ése es el mundo’ y ‘éste soy yo’ no son más que errores de la
mente.
==========
7:52:06
Los caprichos nos asaltan y después se alejan, tomando formas diversas,

==========
7:52:22
Quien tenga una mente inclinada a saborear los placeres de la carne debería empezar
por reprimir esas propensiones como se arrancan de la tierra las plantas venenosas.
==========
7:59:18
primer lugar, esforzarse en someter a los enemigos interiores de su propio corazón

y de su propia mente, así como su cuerpo y sus miembros.
==========
7:59:34
Los hombres más afortunados son quienes tienen la valentía de dominar su mente en
lugar de someterse a ella. Yo reverencio a esos hombres
==========
8:00:24
los señores de las ciudades de su propio cuerpo y los maestros de su propia mente.
==========
8:07:15
El hombre con una mente no inquietada por la sucesión de alegrías y penas mundanas
ni por las vicisitudes de la enfermedad y de la muerte ya no es un ser humano, es
como un yaksha1.
==========
8:07:25
Ni el mundo es tuyo ni tú eres de este mundo; no confundas lo falso con lo cierto.

==========
8:10:00
A menos de que el bien de todos no se convierta en tu propio bien, oh Rama, no ha-

rás más que añadir trabas a tus pies. Incluso el bien de tu Imperio es ilusión si
es exclu-sivo y está separado del bien de todos los seres.
==========
8:10:23
Adora al Siempre-Misericordioso, al infinito Amor, como si se tratase de tu propia

mente, y permanece en la paz dando paz a todos.»
==========
8:10:33
1 Yaksha: Criatura perteneciente a una categoría de seres celestiales.

==========
8:17:52
¡destruye la sensualidad! Ese es el primer grado.

==========
8:18:22
El deseo es nuestra principal esclavitud, y su ausencia nuestra completa

liberación.
==========
8:29:09
1 Nirvana: Inmortalidad consciente.
==========
8:29:37
Quienes están atados a los placeres piensan que la beatitud del nirvana1 no es
nada; prefieren la mundanalidad a la felicidad definitiva que otros han realizado,
y quien así se comporta es declarado hombre activo y enérgico.
==========
9:07:12
quien compromete su mente en actividades útiles sin causar perjuicio a nadie

==========
9:07:35
quien mantiene conversaciones amistosas y compasivas y pronuncia las palabras

oportunas en el lugar adecuado,
==========
9:08:02
Para él es un deber buscar la sociedad de los buenos y moldear en ella

pensamientos, palabras y actos.
==========
9:10:29
consagra su tiempo a conversaciones sobre temas espirituales y a buenas acciones

hacia los demás. El hombre dotado de sabiduría que ha llegado hasta este tercer
estadio permanece en un estado de consciencia independiente tanto de la objetividad
como de la subjetividad.
==========
9:10:46
consagra su tiempo a conversaciones sobre temas espirituales y a buenas acciones

hacia los demás.
==========
9:11:43
Sabe que toda unión acaba en desunión y toda ganancia terrenal en pérdida;
==========
9:14:12
conocer a Dios dentro de sí con la claridad con que se ve un fruto en la palma de

la mano.
==========
9:16:19
Liberado: El yogui no se ve a sí mismo como autor de actos ni como susceptible

==========
9:16:45
Liberado: El yogui no se ve a sí mismo como autor de actos ni como susceptible de

ser afectado por ellos. 29 YOGA VÓSISHTHA Habiendo renunciado a su sentido de
individualidad4, un hombre así ya no está apegado a nada en el mundo.
==========
9:18:40
El contento es un agradable perfume en la mente

==========
9:22:26
un grado de inmensa felicidad, que no es otra que la felicidad de la visión de Dios

en todas partes, oh Rama-ji.
==========
9:23:07
realiza acciones justas; él cumple con constancia sus deberes sociales.

==========
9:23:29
desvanecido y el conocimiento de la
==========
9:23:48
Cuando el error de la dualidad se ha desvanecido y el conocimiento de la unidad

interior brilla con resplandor soberano,
==========
9:24:41
unidad y dualidad, desaparecen.

==========
9:25:13
se halla en posesión de poderes superiores;

==========
8:08:24
pueden adquirir fácilmente el poder de volar mediante procedimientos físicos

artificiales, como mantras y otras prácticas del Yoga inferior1.
==========
8:11:06
Yoga inferior: Ciertas prácticas pueden suscitar poderes psíquicos, como saben
quienes practican el Yoga inferior, pero el verdadero yogui se abstiene de ello,
==========
8:11:36
Yoga superior llamado Adhyatma Yoga.

==========
8:17:13
El cuerpo es semejante a un árbol revestido por las plantas trepadoras de sus

acciones; en cuanto a la avaricia, es como una enorme serpiente que se enrolla
alrededor de su tronco, mientras que nuestras pasiones y deseos son los pájaros que
en él anidan.
==========
8:17:35
El mundo no es sino una creación de nuestra imaginación,

==========
8:18:21
Nuestro conocimiento de los objetos es tan engañoso como la apariencia del

movimiento de una montaña para el pasajero de un barco.
==========
8:20:22
deja las cosas materiales y busca el Uno universal, fundamento de toda existencia.
Aprende a conocer esa Unidad
==========
8:20:52
Piensa que todos los cuerpos pertenecen a la Unica Esencia común y goza de la
completa beatitud dándote cuenta de que tú eres ella, que abarca todo el espacio.
==========
8:23:18
con ardor esfuérzate en residir en ese supremo estado de felicidad, el más alto que
el hombre puede desear.
==========
8:25:22
sincero y dulce en tu conversación.

==========
8:25:59
Es necesario escuchar los Shastras y comentarlos,

==========
8:36:35
Pregúntate en tu mente: ¿Quién soy yo? ¿Qué es esta vida nuestra y qué es esa
muerte que nos acecha? Seguramente estas preguntas te conducirán al discernimiento.
==========
8:37:03
Cuando, reflexionando sobre la condición de tu mente, llegues a conocer tu

verdadera naturaleza, permanecerás imperturbable tanto ante la alegría como ante la
pena, y serás firme como una roca.
==========
8:41:36
Deshazte de todo sentimiento hacia las cosas particulares y tendrás un conocimiento

de lo que es universal; empezarás a comprender al Atman que lo engloba todo.
==========
8:43:00
meditó asiduamente durante tres años en el silencio de su mente y se percató de su

divinidad. Dijo: ‘Mi Atman está dotado de toda belleza y es la luz que ilumina todo
objeto.
==========
8:43:36
La causa de la felicidad y miseria humanas consiste en una falsa representación de

la facultad de entender. Este mundo es un escenario instalado por la mente, que
juega a protagonista mientras Atman asiste silencioso como espectador de la obra.
==========
8:51:36
Contemplo esta maravillosa esfera del intelecto que ahora brilla sobre mí con todo
su esplendor, y yo te saludo, oh luz santa, a quien veo ante mí resplandecer.’
==========
8:54:45
‘Qué es samadhi? La insensibilidad de la mente al tumulto del orgullo y el rencor

es conocida por el sabio con el término samadhi;
==========
8:56:21
ausencia de una cosa también implica la ausencia de su contrario.

==========
8:57:44
Maestro, la mente dotada de sabiduría recibe el saber y medita para salvarse del
océano de este mundo
==========
9:05:33
El intelecto caído que se asimila a sí mismo al cuerpo se encuentra realmente

confi-nado en él; pero cuando sabe que es idéntico al puro Atman se libera de su
confina-miento.
==========
9:09:05
Una vez dominada la mente, y que sus sentidos y órganos se hallan concentrados en
Atman, aparece ante ella una luz deslumbrante que borra el mundo irreal, como
desaparecen las tinieblas de la noche ante la luz del sol.
==========
9:09:24
El mundo imaginario se retira de la vista y cae como una hoja muerta,

==========
9:09:50
intelecto, desprendido de la nube de ilusión que cubría a la mente engañada, brilla

con
==========
9:09:55
El intelecto, desprendido de la nube de ilusión que cubría a la mente engañada,

brilla con el resplandor de un claro cielo de otoño.
==========
9:12:45
Recuerda que, si una mente es mezquina, codi-ciosa o se cree superior a otras, no

podrá ver a Dios.
==========
9:15:09
el método de adorar a Dios,

==========
9:15:19
debes dejar de pensar en tu cuerpo y separar a tu mente de tu personalidad.

==========
9:15:36
Es necesario que tu mente se aplique asiduamente,

==========
9:15:51
en pensar en el espíritu puro e inmaterial, que desde dentro es testigo de los

hechos y gestos de tu cuerpo.
==========
9:16:39
La verdadera adoración consiste sólo en meditar interiormente sin ninguna forma

exterior;
==========
9:17:12
la adoración del Espíritu universal

==========
9:18:04
Él es la forma del intelecto, la fuente de toda luz, ¡y tan resplandeciente como

millo-nes de soles! Es la luz interior de la mente.
==========
9:47:40
¡Adóralo dentro de ti!

==========
9:47:51
Con la continua conversación sobre este tema sagrado y reanudando constantemente su
búsqueda cuando se interrumpe se llega a ser plenamente consciente del Sí mismo.
==========
9:50:16
media noche corresponderá al mérito de realizar un millón de sacrificios.

==========
9:50:22
practicar esta forma de adoración a media noche corresponderá al mérito de realizar

un millón de sacrificios.
==========
9:52:18
Nunca lamentes lo perdido y utiliza lo que posees; adora al Espíritu supremo, en tu

mente y en tu alma con una constancia sin desfallecimiento.
==========
9:53:44
Deja de pensar en ti mismo como tal o cual persona; evita todo lo trivial
==========
14:54:23
si permaneces en una meditación profunda y exclusiva sobre el Ser supremo,

ciertamente verás a la Luz divina brillar en ti y ante ti.
==========
14:55:51
Por tanto, el conocimiento de la Verdad, la sumisión de la mente y la renuncia a

los deseos conducen en conjunto a la beatitud espiritual,
==========
7:45:31
Sabiendo que el mundo está hecho de Consciencia, la mente del sabio está arrebata-
da por el pensamiento de su universalidad, y se desplaza libremente viendo el
cosmos como si fuera un espacio de su propia Consciencia.
==========
7:53:30
Cualquier cosa por la que un hombre se esfuerce, manteniendo su mente firme al

margen de sus simpatías o antipatías, gracias a ese esfuerzo lo conseguirá.»
==========
7:55:55
el mejor remedio contra la enfermedad del corazón: todos tienen en sí mismos el

poder de conseguirlo,
==========
7:56:11
y rechazando resueltamente todos los

==========
7:56:20
Recurriendo a tu propia consciencia y rechazando resueltamente todos los objetos de

deseo es como lograrás sojuzgar a tu mente refractaria.
==========
7:57:06
A la mente se la debe tratar con vigilancia mediante una lógica fría, los preceptos
de los Shastras y la compañía de hombres desapasionados.
==========
7:57:54
Utiliza tu mente para actos de bondad realizados a la luz de tu comprensión y a tu

mente ocúpala en meditar en Dios a la luz de tu espíritu.
==========
8:02:45
Quien puede aceptar tanto lo agradable como lo desagradable puede dominar a su

mente
==========
8:07:44
Nadie nace ni muere en ningún momento; es la mente quien imagina su nacimiento y su

muerte, así como su migración por otros cuerpos y otros mundos.
==========
8:10:36
Reprime tus deseos de goces terrenales y abandona tu sentido de la dualidad,

==========
8:14:12
El sabio llama perfección de conocimiento a la certeza interior de que el mundo es

ilusorio;
==========
23:02:26
Mientras no elimines los deseos terrenales no alcanzarás la luz de la Verdad.

==========
1 (user)
23:10:41
suma, más que una traducción este libro es una adaptación de ideas. Y el adaptador
asume cualquier error o consecuencia.
==========
1 (user)
23:11:50
libros Secreto del Veda e Himnos al Fuego Místico de Sri Aurobindo.

==========
1 (user)
23:22:34
En la descripción del viaje interior

==========
1 (user)
23:24:55
Todos los mantras están codificados en Sánscrito Védico (alrededor del 1,500 a. de.
C.) el cual es muy diferente del Sánscrito Clásico,
==========
1 (user)
7:32:30
El poder esencial de la palabra poética es hacernos “ver” el sonido,

==========
1 (user)
7:33:30
El “mantra” comunica su esencia a través de “su propia forma” ( mantra darshana).

==========
1 (user)
7:34:09
El objetivo de la poesía no es la mera imitación realista de la naturaleza, sino

más bien revelar lo que sucede en los múltiples planos que están cerrados a nuestro
estado de consciencia ordinaria en vigilia.
==========
1 (user)
7:35:54
Tipos de mantras.
==========
1 (user)
7:36:42
siete familias principales de metros llamadas Gāyatrī, Ushnik, Anushtup, Brihati,

Pangktī, Trishtup y Jagatī.
==========
1 (user)
7:37:06
Un yajus-mantra
==========
1 (user)
7:38:03
sāman-mantra es cantado en una manera muy elaborada.

==========
1 (user)
7:38:59
“Rik es el mantra de la consciencia Divina, este trae consigo mismo su luz de

revelación; el Yajus es el mantra del poder Divino, este trae consigo su voluntad o
capacidad de operación; Sāman es el mantra de la dicha ( ānanda) Divina, y trae
consigo su realización ecuánime del deleite espiritual de la existencia” (SA).
==========
1 (user)
7:39:20
Poderes del Mantra.

==========
1 (user)
7:39:28
El poder esencial del mantra es hacernos ver “el mundo” o la “idea-pensamiento”

==========
1 (user)
7:40:06
Quien recita el mantra experimenta el rasa (la esencia-sabor) que fue gozado por el
poeta vidente ( kavi):
==========
1 (user)
7:40:58
“El mantra puede no solamente generar nuevos estados subjetivos en nosotros mismos,
alterar nuestro ser físico, revelar conocimiento y otorgar facultades que no
poseíamos previamente, así como producir resultados similares en otras mentes, sino
también producir vibraciones en la atmósfera mental y vital lo cual resulta en
efectos, en acciones e inclusive en la producción de formas materiales sobre el
plano físico” (SA, sobre Kena Up., citado por M.P.
==========
1 (user)
7:49:27
El rishi principal que se asocia con cada uno de los seis Mandalas del primer grupo
son: Mandala 2. Rishi Gritsamada 3. Rishi Vishvāmitra 4. Rishi Vāmadeva 5. Rishi
Atri 6. Rishi Bharadvāja 7. Rishi Vasishtha
==========
1 (user)
7:49:58
En cuanto a los Mandalas del segundo grupo, hay más de cien rishis
==========
1 (user)
7:51:58
4. Rishi En el RV cuando se habla de un Rishi se trata de una persona que ha tenido

la revelación
==========
1 (user)
7:55:24
la Palabra es un poder, la Palabra manifiesta y crea. Porque toda manifestación y

creación es expresión, todo existe previamente en el soporte secreto del Infinito,
guhāhitam, y tiene solamente que manifestarse aquí en su forma aparente mediante la
consciencia activa.
==========
1 (user)
7:57:27
Los devas son seres supra-físicos (sin cuerpos físicos) dotados de consciencia,
conocimiento y poder.
==========
1 (user)
7:58:34
Devas o Dioses.
==========
1 (user)
7:58:41
Mediante la recitación de los mantras y la práctica de la meditación, los seres

humanos pueden entrar en contacto concreto con estos poderes; ellos pueden ayudar
al hombre y mostrarle el camino hacia la Consciencia Divina y la Vida Inmortal.
==========
1 (user)
7:59:14
Cada deva representa un aspecto externo y un poder interno o espiritual /

psicológico. Por ejemplo, Agni es el fuego físico o también el fuego digestivo
desde el punto de vista exterior.
==========
1 (user)
8:00:15
Al entrar en contacto con estos dioses, un ser humano puede desarrollar los poderes
asociados con ellos.
==========
1 (user)
8:01:49
El punto de vista integral debe ser obtenido mediante un poder tal como la
intuición que está más allá del alcance de la mente ordinaria.
==========
1 (user)
8:03:14
siete planos de existencia; estos son, la tripleta de los mundos inferiores, a

saber, “el mundo de la materia (o físico)”, “el mundo de la vida o vital” y “el
mundo de la mente”; la tripleta de los mundos superiores, llamados “el mundo de la
existencia”, “el mundo del conocimiento”, y “el mundo de la dicha”; y finalmente el
mundo que vincula la tripleta inferior con la tripleta superior, a saber, “el mundo
de Mahas o Vijñana”. Vijñana a veces es traducido como “intelecto”.
==========
1 (user)
8:04:14
Así, cada dios es un poder distinto que habita un determinado mundo

==========
1 (user)
8:04:36
Estos mundos son en realidad distintos estados de 23 consciencia.

==========
1 (user)
8:05:27
dios Agni preside el mundo de la materia, el dios Vāyu preside sobre el mundo
vital, y el dios Indra sobre el mundo mental. La mayoría de los seres humanos somos
conscientes solamente de estos tres niveles inferiores de existencia.
==========
1 (user)
8:07:28
Uno puede establecer una relación consciente con cada poder universal.
Consecuentemente ese poder entra en el ser humano y crece en él/ella como una
planta. La idea del deva manifestando su poder en un humano es llamada “el
nacimiento del deva”
==========
1 (user)
8:08:06
Veda Samhitā, los sabios describen el progreso espiritual como un viaje ( adhvara)
que va de un pico de la colina hacia otro.
==========
1 (user)
8:08:35
El progreso no es posible sin la aspiración. De aquí que, sólo si Agni es activo,

puede acarrear a los demás dioses o poderes al interior,
==========
1 (user)
8:09:10
el dios Agni en el sentido interior significa el principio de la aspiración en el

hombre para alcanzar cosas más elevadas
==========
1 (user)
8:10:58
Mitra “el dios del amor y la armonía”; Varuna “el dios de lo vasto y de la pureza”;
Indra “el dios de la luminosa inteligencia”,
==========
1 (user)
8:11:14
el Soma o “deleite de la experiencia vital”.

==========
1 (user)
8:13:16
Poderes de los Dioses.

==========
1 (user)
8:15:26
El nacimiento de los dioses (RV

==========
1 (user)
8:20:17
Cada vez que un ser humano hace una tarea con algo de consciencia, él puede ver o
sentir la colaboración de los Poderes Divinos.
==========
1 (user)
8:21:35
El viaje humano hacia la perfección es comparado con la escalada a una montaña de

pico en pico (RV 1.10.2) o a un viaje en las inexploradas aguas de un océano en
bote.
==========
1 (user)
8:26:04
Agni es “el poder de voluntad asociado con la sabiduría” ( kavikratuhu); y que la
verdad de Agni es otorgar “el feliz Bienestar” ( bhadra) a todos sus devotos.
==========
1 (user)
8:27:07
Indra es “El Señor de la Mente Divina”,

==========
1 (user)
8:29:06
Agni tales como “aquél quien se esconde en la cueva (el espacio secreto en la
caverna del corazón)
==========
1 (user)
8:31:59
la dicha o Ānanda es diferente de la felicidad ordinaria obtenida mediante los

órganos de los sentidos.
==========
1 (user)
8:32:49
famoso mantra que comienza “om ganānām twa ganapatim havāmahe…”

==========
1 (user)
8:39:18
El Veda da una interesante definición del trabajo válida para cualquier lugar. El
Veda declara que laborar significa desarrollar sistemáticamente dentro de nosotros
el poder de la voluntad unido con la sabiduría.
==========
1 (user)
8:39:27
Veda no hace ninguna distinción entre el llamado trabajo mundano y el trabajo

espiritual.
==========
1 (user)
8:39:41
Agni en el RV. Él es el poder universal de “la Voluntad Divina” acoplado con “La
Sabiduría”.
==========
1 (user)
8:40:05
LOS PODERES UNIVERSALES Y ALGUNOS DE SUS MANTRAS

==========
1 (user)
8:42:36
Indra, el Señor de la Mente Divina

==========
1 (user)
8:43:04
“la cazadora” o “la intuición”, encuentra las iluminaciones perdidas u ocultas, y

hace que el Sol de la verdad se monte alto en el cielo de nuestro plano mental”
(Sri Aurobindo). El RV tiene alrededor de 2,500 mantras dedicados al dios Indra de
entre el total de 10,552 mantras.
==========
1 (user)
8:43:19
“la cazadora” o “la intuición”, encuentra las iluminaciones perdidas u ocultas, y

hace que el Sol de la verdad se monte alto en el cielo de nuestro plano mental”
(Sri Aurobindo).
==========
1 (user)
8:47:53
Indra es primariamente la deidad que otorga el conocimiento apropiado a los seres

humanos para que así puedan ellos ejecutar todas sus acciones.
==========
1 (user)
8:49:20
el nacimiento del dios Indra en el hombre. Por lo tanto, esta tarea incluye la
preparación y la modelación de cuerpos que puedan absorber o sostener el
conocimiento. El cuerpo físico está hecho de energías materiales, vitales y
mentales. En su condición ordinaria es como un jarrón de barro no-cocido aún, el
cual se rompería si un conocimiento de gran intensidad entrase en él.
==========
1 (user)
8:50:09
La segunda tarea es ayudar a los seres humanos hacia la realización de la

perfección total, i.e. la perfección en los reinos físico, vital y mental;
perfección y armonía en las relaciones interpersonales y en la sociedad en gran
medida etc.
==========
1 (user)
8:50:17
La tercera tarea de Indra es ofrecer protección a los individuos en contra de las

fuerzas hostiles.
==========
1 (user)
8:51:33
“Generas la mentalidad justa en el hombre para ganar la abundancia
==========
1 (user)
9:04:18
Vāyu, el Señor de la Vida

==========
1 (user)
9:05:05
Indra es el maestro de “la fuerza mental”. Vāyu es el maestro de “la fuerza

nerviosa”.
==========
Microsoft Word - Enseñanzas de Swami Rama.doc (Administrador)
9:28:20
La meditación te dará la capacidad de mejorar tu salud, tus relaciones, y habilidad

en todas
==========
9:28:46
La práctica se divide en tres etapas principales:

==========
9:31:19
Esta guía se desarrolló para ayudar a los aspirantes a comprender y practicar la

meditación,
==========
9:32:58
Triple propósito de la meditación:

==========
9:33:51
Los cinco pasos de una sesión de meditación:

==========
10:50:16
durante la meditación misma, el único ejercicio recomendado es estar consciente de

la respiración.
==========
10:51:31
Para el segundo mes:

==========
10:54:31
Examina tu cuerpo, como se explica en el “Ejercicio 1”,

==========
10:55:14
usando la atención y la respiración. -- Practica estar consciente de la

respiración; obsérvala a ver si detectas la presencia de alguna de las cuatro
irregularidades, que se refieren a que la respiración no debe ser espasmódica,
superficial, ruidosa ni tener pausas largas. -- Reza al Señor de la Vida que está
dentro de ti, que tu meditación siga mejorando y exista la motivación para volverte
a sentar a meditar, para que esperes la hora de tu meditación con gran deseo.
==========
10:55:55
Para el primer mes (o dos):

==========
10:58:39
Dos a tres meses más:

==========
10:59:02
Durante el segundo mes, agrega la práctica de centrar la mente en la respiración,

==========
EL YOGA DE MEDITACIÓN (Swami Krishnananda)
11:10:51
Capítulo 1: Significado y Método de la Meditación

==========
11:14:37
Capítulo 4: Preparativos para el Conocimiento de sí Mismo 32

==========
11:16:25
Debemos hacer una distinción cuidadosa entre nuestro ser y la acción que procede de
nuestro ser.
==========
11:42:28
Podemos cansarnos del trabajo, pero no podemos cansarnos de nosotros mismos.
==========
11:42:37
quiera que estemos cansados de un trabajo o función, ésta no es parte de nuestra

naturaleza,
==========
11:43:45
una confusión, que generalmente sucede por equiparar la meditación con una clase de
trabajo o actividad de la mente, razón por la cual, la mayor parte de las personas
encuentra difícil sentarse en
==========
11:45:17
existe un serio defecto en nuestro concepto de meditación.

==========
11:45:43
Antes de dedicarnos a alguna tarea, necesitamos una idea clara de la misma,

==========
11:51:39
Pero en la vida diaria de un individuo hay al menos tres ocasiones cuando el alma
se manifiesta externamente y lo inunda de incomparable felicidad; estas son
ocasiones cuando satisface (1) el hambre intensa; (2) el apetito sexual; (3) el
sueño. En estas tres instancias, especialmente cuando los impulsos son muy
intensos,
==========
11:53:46
cuando el alma actúa normalmente, no hay conciencia de lo externo, ni aún de la

propia personalidad, y la felicidad experimentada es arrobadora y extática.
==========
11:54:06
cuando se practica correctamente, la meditación es placentera y no puede ser fuente

de fatiga o tedio.
==========
11:57:24
la mente está en posición de reflejar el alma, cuyo carácter esencial es la

totalidad del ser.
==========
12:00:06
pensar sobre un objeto es al mismo tiempo estimular sus vibraciones, las cuales son
inseparables de las formas físicas de los objetos.
==========
12:01:51
La concentración sobre una forma dada rompe el hilo que une la mente con las cosas
externas, y el objeto de tal concentración, finalmente, es la separación entre el
pensamiento y el sentido de externalidad,
==========
12:02:18
De esta manera la concentración lleva a la liberación de Rajas y Tamas, que

coincide con la aparición de Sattva o transparencia de la conciencia al reflejarse
a través de la mente.
==========
12:03:04
Es en el estado de Sattva cuando el verdadero ser de todas las cosas, llamado

Atman, se revela a sí mismo
==========
12:09:12
Sus nombres, Smarana o recordar a Dios mediante Japa, etc., Padasevana o adoración
de Sus pies en sus manifestaciones o Su ser esencial, Archana o adoración formal
mediante métodos rituales, Vandana u oración ofrecida a Dios, Dasya o la actitud de
ser un sirviente de Dios, Sakhya o actitud de amistad hacia Dios y, finalmente,
Atma-Nivedana o rendirse a Dios. Estos son diferentes
==========
12:23:18
En resumen, meditación es el arte de unirse con la Realidad.

==========
12:23:38
Capítulo 2 IMPEDIMENTOS EN MEDITACIÓN Entre más tratamos de entender la vida, más

complicada se muestra, y más trata de eludir nuestro entendimiento.
==========
12:33:16
La verdad del asunto es que el hombre vive en un mundo de fuerzas y no de personas

y cosas.
==========
13:01:07
La razón del fracaso, en la mayoría de los casos, es una meditación errónea por
años, que involucra la represión de los deseos en lugar de su sublimación.
==========
13:07:04
PARTE 1 MEDITACIÓN – TEORÍA Y PRÁCTICA Capítulo 1 SIGNIFICADO Y MÉTODO DE LA

MEDITACIÓN
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13:08:00
Capítulo 3 EXPERIENCIAS ESPIRITUALES

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13:10:04
Capítulo 6 MÉTODO PARA LA INTEGRACIÓN DE SÍ MISMO

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13:10:25
Capítulo 5 EL PROBLEMA DEL ALEJAMIENTO DE SÍ MISMO De principio a fin la meditación

es un proceso integrador del Ser, de aquí que cualquier forma de alejamiento sea
opuesta al proceso y se convierta en un obstáculo para la meditación.
==========
13:10:46
Capítulo 7 RECOGIMIENTO Y DESCUBRIMIENTO DE SÍ MISMO

==========
20:20:19
en la concentración interior, es que en este método se puede concebir a gusto

cualquier forma de realidad, así no corresponda a nada del mundo físico,
==========
20:22:57
Puesto que la individualidad corporal como organismo psicofísico se mantiene por la

tensión entre ella misma y los demás, a los cuales considera objetos,
==========
20:23:57
pensamiento superior al normal no es dado a todo el mundo, a causa del hábito de la
mente de confiar en los objetos de los sentidos,
==========
20:26:49
Los métodos de meditación Bhakti o sendero de amor y devoción enfatizan la forma

personal de Dios
==========
20:31:13
'Archa' es la imagen o símbolo usado en la adoración ya sea interna o externa,

forma limitada que ayuda a la mente a concentrarse en Dios
==========
20:34:05
Yoga de Patanjali está relacionada más con el aspecto volitivo 12 del órgano
psicológico, que con el entendimiento y el sentimiento, como en el Jnana y el
Bhakti. La voluntad juega aquí un papel prominente, y la concentración es el
esfuerzo de la mente por fijar su atención en los diferentes grados de realidad,
==========
20:39:51
Yoga es realmente meditación en acción y es un Yoga por sí mismo.

==========
8:40:53
Bhagavadgita se encuentra una exposición de este método, donde la habilidad para la

acción se identifica con el equilibrio en la actitud de la conciencia. El Yoga no
solamente es suprema habilidad en la acción perfecta, sino al mismo tiempo
estabilidad de conciencia o ecuanimidad de mente.
==========
8:42:34
El Karma-Yoga es acción sin deseo, la cual es solo consistente con la conciencia

espiritual.
==========
8:45:32
Este concepto de acción espiritualizada es un paso avanzado

==========
8:48:39
una vez ha aprehendido el espíritu, el buscador pasa incólume por la vida, sin que
lo afecten las simpatías o aversiones,
==========
8:49:33
Bhagavadgita se encuentra una exposición de este método, donde la habilidad para la

acción se identifica con el equilibrio en la actitud de la conciencia. El Yoga no
solamente es suprema habilidad en la acción perfecta, sino al mismo tiempo
estabilidad de conciencia
==========
8:49:50
la acción esté limitada a las actividades personales provenientes del deseo.

==========
8:50:23
la acción cuando ésta se transforma en un

==========
8:50:32
la acción cuando ésta se transforma en un

==========
8:50:38
la acción cuando ésta se transforma en un proceso impersonal de existencia

==========
8:52:14
servicio a la humanidad y todos los seres vivientes, acción cuyos frutos el

ejecutor no desea,
==========
8:54:19
la individualidad corporal
==========
8:54:27
se mantiene por la tensión entre ella misma y los demás, a los cuales considera
objetos,
==========
8:57:11
concepto de lo Universal. La idea de universalidad sobrepasa las barreras de
externalidad e interioridad creadas por la mente con referencia al cuerpo y la
personalidad, y visualiza todas las cosas, incluyendo la propia individualidad,
como orgánicamente relacionadas entre sí en una totalidad más amplia, donde no
existen cosas tales como sujeto y objeto,
==========
8:58:44
Lo universal no puede ser imaginado, puesto que el pensamiento siempre es

subjetivo, y a la vez exterioriza el objeto.
==========
9:05:33
Concebir el universo como él se concebiría a sí mismo, es ser capaz de pensar el

Universal.
==========
9:06:50
se mantiene por la tensión entre ella misma y los demás, a los cuales considera
objetos, cualquier procedimiento que supere o libere esa tensión, será un método
bienvenido de contemplación universal.
==========
9:11:55
sendero del Bhakti también tiene métodos de concentración de la mente mediante

Sravana
==========
9:12:47
Dasya o la actitud de ser un sirviente de Dios, Sakhya o actitud de amistad hacia

Dios
==========
9:13:11
Dasya o la actitud de ser un sirviente de Dios, Sakhya o actitud de amistad hacia

Dios y, finalmente, Atma-Nivedana o rendirse a Dios. Estos son diferentes medios de
alcanzar la consumación del amor divino, por medio del cual la mente se ata a la
existencia de Dios y a sus atributos asociados, tales como omnisciencia,
omnipotencia, compasión y similares.
==========
9:18:35
Jnana o sabiduría de Dios, se consideran etapas del ascenso espiritual

==========
9:19:05
adoración es un gesto externo de actos y símbolos de esta dedicación interior del

ser.
==========
9:25:10
Rupa-Jnana o la forma inferior de percepción supranormal.

==========
9:26:19
Pranayama y Pratyahara; (b) concentración en un objeto seleccionado sin pensar en

ningún otro, mediante Dharana;
==========
9:27:41
cinco etapas
==========
9:28:04
eliminación del embotamiento por el razonamiento

==========
9:28:40
eliminación del deseo sensual por concentración mental o Ekagarta.

==========
16:56:40
Desde tiempos inmemoriales existe una pugna entre 'jnana' y 'karma', conocimiento y
acción, vida en el mundo y vida de renunciante, vida de actividad y vida de retiro
==========
17:01:03
contempla la divinidad en todas las acciones, las cuales él identifica con el

proceso del universo.
==========
17:24:00
meditación interna es un sistema conocido como Kundalini- Yoga.

==========
17:27:01
el peligro de retroceso o caída para los inexpertos o incautos es mayor en éste,

que en los demás senderos del Yoga.
==========
17:27:12
no está completamente libre del peligro de caer en tentación y retrogresión.

==========
17:30:46
Mientras el niño ve la forma, el adulto ve la sustancia.

==========
17:38:54
Las penas parecen inevitables para el ser humano, cuando éste rechaza ver las cosas
correctamente debido a su matrimonio con los sentidos,
==========
17:39:31
objetos y los toma por cuerpos sólidos, cuando en realidad son centros giratorios
de energía.
==========
17:41:45
El gusto a la lengua, el olor a la nariz, el sonido a los oídos y el tacto a la

piel, son en realidad diferentes fenómenos psicológicos
==========
18:33:13
deseo de alimento y sexo, así como las demandas del ego para investirse de poder,
reconocimiento y gloria, no son solo un acto mental que pueda acallarse con
facilidad, sino la rigurosa acción de las fuerzas con las cuales la conciencia se
ha enredado,
==========
18:34:26
En la raíz de todo el problema está la idea del cuerpo,

==========
18:36:43
La mayor oposición que el buscador debe enfrentar en sus ardientes propósitos viene
de las informaciones de los sentidos,
==========
18:38:01
La mayor oposición que el buscador debe enfrentar en sus ardientes propósitos viene
de las informaciones de los sentidos, que comienzan a protestar porque encuentran
belleza y significado en las cosas de formas múltiples, así que tienen razones para
amarlas,
==========
18:49:43
Los sentidos parecen no gustar de una actitud que no pueda apreciar que hay objetos
localizados para amar con satisfacción.
==========
21:43:45
no es humanamente posible satisfacer la idea de que allí no está realmente un

objeto ante nuestros ojos.
==========
21:44:02

objeto ante nuestros ojos. El objeto rehusa presentarse meramente como una idea, y
nadie jamás ha tenido éxito en liberarse del amor por los objetos,
==========
21:44:19

objeto ante nuestros ojos. El objeto rehusa presentarse meramente como una idea, y
nadie jamás ha tenido éxito en liberarse del amor por los objetos,
==========
23:07:18
Señor Krishna nos prevenga en el Bhagavadgita: 'De entre miles de personas, solo
unos pocos intentan lograr la 20 perfección; y aún dentro de estos pocos que lo
intentan, solo uno verdaderamente la obtiene'.
==========
23:08:30
Nadie ha alcanzado la perfección espiritual siendo indulgente con los deseos,

==========
23:39:42
muchos invocan desesperados la ayuda que solo Dios puede otorgar al buscador, ya
que el solo esfuerzo no sirve de mucho.
==========
23:49:23
El más grande obstáculo en meditación surge de nuestras emociones,

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7:49:45
Quienes han logrado la santidad han reiterado que las primeras oposiciones a la
meditación espiritual vienen de los deseos
==========
7:50:00
Quienes han logrado la santidad han reiterado que las primeras oposiciones a la
meditación espiritual vienen de los deseos de fama, poder, riqueza y sexo.
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7:52:01
Ningún deseo se presenta sin una buena razón detrás de él. Cada preferencia o
anhelo, luce racional y justificado.
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7:52:15
Ningún deseo se presenta sin una buena razón detrás de él. Cada preferencia o
anhelo, luce racional y justificado. Pero, principalmente, el deseo de sexo
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7:54:11
Con frecuencia comienza a apretar el corazón del aspirante el sentimiento de un

miedo desconocido,
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7:56:07
Hay deseo y no puede satisfacerse. Hay ansia que no puede recompensarse.

Ocasionalmente, hay ira que no puede expresarse adecuadamente. Aun puede llegar el
miedo a la muerte como la última de todas las amenazas, y todo esfuerzo parecerá
haber sido en vano. La vida parecerá estar terminando sin haber logrado nada,
excepto sufrimiento. Estas son algunas de las horrorosas escenas que el buscador en
el sendero de la meditación tendrá que atestiguar, y verdaderamente
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7:58:18
El exceso en la práctica puede causar enfermedad física, la cual actúa como un
impedimento al progreso. La práctica excesiva puede causar en el aspirante
embotamiento y cansancio mental.
==========
7:59:55
Pueden aparecer temblores en el cuerpo, depresión y disgusto, que perturban la paz

mental. El tumulto de obstáculos en meditación estará allí mientras que el
pensamiento no haya entrado en el ser, y esté luchando por obtener la entrada
==========
8:00:59
La gran guerra tiene lugar cuando el pensamiento toca la puerta del ser y trata de
entrar en él. Los oponentes son los poderosos porteros que custodian la entrada en
el Absoluto.
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8:01:57
El aspirante nunca deberá llegar a extremos en el camino espiritual, sino que debe
seguir siempre el justo medio en consideración y juicio.
==========
8:02:41
puede ser necesaria una pequeña satisfacción o un poco de alivio a la tensión,

==========
8:03:46
Ocasionalmente, con una tremenda vigilancia pueden ser aconsejables satisfacciones

moderadas.
==========
8:04:37
La ética de la vida espiritual varía un poco de aquella del hombre común del mundo.
==========
8:05:33
la moral de la vida espiritual puede cambiar su énfasis sobre diferentes caras de

las misteriosas dificultades del camino. El famoso verso del Bhagavadgita sobre
este tema, establece una verdad para todas las épocas: El Yoga no es para aquel que
disfruta mucho, ni para el que se abstiene de todo
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8:06:42
la moral de la vida espiritual puede cambiar su énfasis sobre diferentes caras de
las misteriosas dificultades del camino. El famoso verso del Bhagavadgita sobre
este tema, establece una verdad para todas las épocas: El Yoga no es para aquel que
disfruta mucho, ni para el que se abstiene de todo disfrute, no es para aquel que
duerme constantemente, ni para el que está siempre despierto. El Yoga pone fin a
las penas de aquel que es moderado en el disfrute, la recreación, el trabajo, el
sueño, así como la vigilia. Este justo medio es difícil de percibir, pero puede
verse con una inmensa sutileza
==========
8:07:22
En todos estos esfuerzos, es necesaria la guía personal de un Maestro o experto

experimentado. Los obstáculos a la meditación pueden enfrentarse solo por la
meditación practicada repetidamente con denodado vigor.
==========
8:07:39
En meditación, el pensamiento y el ser se unen para formar uno.

==========
8:14:29
Esa es la etapa de la intuición, cuando los objetos descubren su carácter esencial

y deponiendo todas sus tácticas de oposición y rebelión, a las que acudían antes,
asumen una actitud amistosa, y entonces todo el universo parece estar a nuestra
disposición.
==========
8:15:07
Los habitantes mismos de 26 los planos superiores comienzan a ayudar al aspirante,

en lugar de oponérsele como hacían antes. La ayuda comienza a fluir desde todos los
lados, y el gozo sobreviene en la naturaleza del aspirante. La luz comienza a
fulgurar desde cada átomo del espacio, y el tiempo se vence a sí mismo.
==========
8:53:49
En los pasos iniciales surgen visiones de diferentes objetos brillantes,

==========
8:55:50
En meditación profunda de alto orden también se escuchan varios tipos de sonido.

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8:56:19
En meditación profunda de alto orden también se escuchan varios tipos de sonido.

Primero, un leve tintineo;
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8:56:54
Como singulares experiencias en meditación llegan fragancias, sabores y toques

celestiales de un extraordinario tipo.
==========
9:05:51
No es del todo verdad aquello de que 'el hombre es la medida de las cosas', pues
las Upanishadas nos aseguran que hay más altas medidas del ser,
==========
9:06:41
la unidad más baja de humana perfección y gozo es la satisfacción de un rey joven y

saludable, fuerte, docto, culto, afable y poderoso, a quien pertenecen todas las
riquezas del mundo.
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9:07:40
la Jurisdicción de perfección y gozo de la clase de seres superiores y a la vez

internos a la conciencia terrenal del hombre, que han sido llamados Gandharvas
mortales (o Gandharvas por acción).
==========
9:11:22
los planos de conciencia enumerados arriba del dos (2) al (10), se consideran
principalmente como niveles intermediarios que pueden ser cruzados por almas que
abrigan ciertos deseos correspondientes, y es el bien conocido camino del
desarrollo progresivo, que tiene el nombre de Krama-Mukti (liberación gradual),
==========
9:15:51
Estos son misterios que trascienden la comprensión humana, y aquí nuestros guías
son solamente las Escrituras y las enseñanzas de los Maestros de Yoga.
==========
9:15:58
PREPARATIVOS PARA EL CONOCIMIENTO DE SÍ MISMO

==========
9:17:46
preparado apropiadamente para la tarea que se han propuesto.

==========
9:20:21
todos los genios y personajes culturalmente avanzados de cualquier país o nación,

han sido aquellos que han tenido libertad de pensamiento, de opinión y de albedrío,
==========
9:25:21
Para lograr buenos y beneficiosos resultados en cualquier dirección, primero debe

construirse una personalidad integrada, que manifieste proporción en las funciones
de los niveles físico, vital, mental, intelectual y espiritual del ser.
==========
9:28:56
clases competidoras en lugar de cooperadoras,

==========
9:29:27
En la vida social de la India, particularmente, existe aquello conocido como el

sistema de castas
==========
9:29:44
exigida por la necesidad de cooperación entre las dotes y capacidades específicas

==========
9:58:18
cuando los grupos que forman parte integral de la organización de la sociedad, se

segregan en clases competidoras en lugar de cooperadoras, llevándolas a las
subsiguientes consecuencias de mutua aversión, conflicto y lucha de diversas
intensidades.
==========
10:01:34
la persona socialmente castigada, así como el políticamente avasallado, va a

encontrar que un avance mayor en el campo de la vida interior, casi que estará más
allá de su alcance.
==========
10:01:56
También se dice que la religión no puede enseñarse a estómagos vacíos,

==========
10:03:38
la meditación deban seguir un camino medio

==========
10:04:04
Demasiado idealismo completamente despojado del toque de realismo, será una piedra
de tropiezo
==========
10:04:34
al mismo tiempo, mucho interés en las comodidades materiales sin el idealismo

encumbrado de la espiritualidad,
==========
10:04:55
El Madhyama Marga o el camino medio, del que usualmente se dice fue el escogido por
el Buda,
==========
10:05:58
cualquier curso de acción, y de cómo templar la cuerda diestramente para producir

la más hermosa música de la armonía de la vida. En el lenguaje del Bhagavadgita,
esa destreza se llama Kausala,
==========
10:06:25
cualquier curso de acción, y de cómo templar la cuerda diestramente para producir

la más hermosa música de la armonía de la vida. En el lenguaje del Bhagavadgita,
esa destreza se llama Kausala, y la armonía, Samatva, dos términos que tienen una
amplia connotación, aplicable a todos los niveles de la vida.
==========
10:06:42
Mantener el cuerpo en perfectas condiciones de salud es una necesidad,

==========
10:07:18
Íntimamente conectado con este aspecto de la vida del buscador está el aspecto
moral de su vida personal y social.
==========
10:09:14
hombre corriente su necesidad probablemente se convertirá en codicia, la cual
lentamente se convertirá en obsesión y pasión, hundido en las cuales, se convertirá
en un explotador y atesorador, cuyo principio es tomar más de lo que entrega.
==========
10:09:37
la política del buscador

==========
10:09:42
es no tomar más de lo que entrega,

==========
10:11:45
es la única forma en que puede evitar las reacciones de la Naturaleza, conocidas

como némesis de Karma.
==========
10:13:09
La Naturaleza siempre mantiene un equilibrio en todos sus niveles

==========
10:13:38
Sostienen los estudiosos de la moral que la regla ideal de conducta es tratar a

otros como fines en sí mismos,
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10:16:11
También es la razón tras la enseñanza: ‘Haz a otros lo que quieras para ti’,
==========
10:16:50
es la forma de desenredarse de las garras de la ley del Karma.

==========
10:18:01
Sacrificio es vida, porque sacrificio es cooperación, cooperación es armonía y

armonía es un reflejo del Verdadero Ser.
==========
10:19:19
la observancia de estricta continencia tanto de la mente, como de los sentidos.
Esta disciplina se ha llamado Brahmachraya,
==========
10:19:46
para asegurar la fuerza y el crecimiento de la personalidad, así como el

florecimiento completo de la vida en la realización consciente del Espíritu Supremo
en la vida práctica.
==========
10:21:22
la ley de la atuorrestricción, cuyo precepto se conoce como Yama en la ética del

Yoga.
==========
10:22:00
una restricción de las pasiones en forma de lujuria, codicia, odio e ira, así como
la no aceptación de más posesiones que las que realmente necesita
==========
10:29:18
Calor y frío, hambre, sed y sueño, son necesidades y presiones biológicas que no
pueden pasarse por alto
==========
10:29:27
son indeseables el exceso o la escasez,

==========
10:31:30
Los impulsos hedonistas y el sentido estético que normalmente son considerados

normales en la naturaleza humana, son frecuentemente excluidos por profesores
ascetas de espiritualidad, porque no tienen nada que ver con la vida espiritual y
ni siquiera con una vida buena.
==========
10:32:50
Demasiado rigor es malo, y ésta es una regla para todo, y podemos decir, tan malo
como demasiada laxitud.
==========
10:34:29
Humildad. No hay daño en mantenerse en segundo plano. El daño está solamente en la

autoafirmación.
==========
11:13:33
El Hindú, el Budista y el Jainista, el Cristiano, el Musulmán y otros, todos son

obviamente educados bajo la influencia de especiales y peculiares nociones
religiosas que impactan su vida personal y social.
==========
11:16:41
ideologías religiosas no deben interferir con la aspiración humana de universalidad

espiritual.
==========
14:47:22
Las Upanishadas, el Bhagavadgita, el Sermón del Monte del Nuevo Testamento, el

Dhammapada, y selecciones similarmente idóneas de la sabiduría de las diferentes
religiones, pueden tomarse como libros de texto para el Svadhyaya diario o estudio
sagrado.
==========
14:48:42
El Japa de un Mantra regularmente realizado a diario, incita en la persona nuevo y

desconocido poder.
==========
14:49:59
Un método particular llamado Kirtana y Bhajana, que consiste en la recitación

musical y canto de diversas maneras de los divinos Nombres y de las Glorias de
Dios, es sumamente útil como método para purificar y sublimar la emoción, y
elevarla a la ardiente devoción a Dios.
==========
14:50:25
Un método particular llamado Kirtana y Bhajana, que consiste en la recitación

musical y canto de diversas maneras de los divinos Nombres y de las Glorias de
Dios, es sumamente útil como método para purificar y sublimar la emoción, y
elevarla a la ardiente devoción a Dios. Este es precisamente el método del Bhakti
Yoga o el Yoga de la Devoción Divina.
==========
14:51:02
La localización o morada del estudiante de Yoga que intenta practicar meditación,

debe ser lo más aislada que sea posible de los lugares de ruido y actividad
agitada, tales como ciudades, fábricas, centros de comercio, etc. Esto es un
prerrequisito demasiado claro
==========
14:51:43
Bhagavadgita, han dicho algo muy importante y a punto respecto de escoger un lugar
y atmósfera para la meditación. Las cimas de las montañas, las orillas de grandes
reservorios 40 de agua y escenarios espaciosos de dulces brisas, todos se
consideran conducentes para evocar una disposición de ánimo meditativa en el
aspirante.
==========
14:52:22
Los lugares de peregrinaje santificados por la presencia de santos y sabios, tanto

del pasado como del presente, atmósferas de templos e iglesias antiguos, así como
lugares de adoración religiosa, contribuyen a que surjan sentimientos sublimes en
el Sadhaka.
==========
14:52:43
Oración y adoración actúan como preliminares apropiados para la concentración de la

mente.
==========
14:52:53
Puja en el Hinduismo, la Misa en el Cristianismo, y la Namaz en el Islam.

==========
14:53:57
la proporción que debe mantenerse en la persecución de los fines de la existencia

humana, llamados Purusharthas,
==========
14:55:31
Lo que evoluciona espiritualmente es toda la persona, y no solo una faceta, un

aspecto o facultad del individuo.
==========
14:56:36
descuidar los valores del mundo, los cuales con no 41 poca frecuencia toman
venganza sobre buscador, cuando detectan la oportunidad en su vida.
==========
14:57:23
debe combinarse en forma óptima un sentido moral en equilibrio, un sentido que se
aplique no solo a otros, sino a la propia personalidad; un debido sentido de
valores para con las reales necesidades materiales; deben combinarse bien una
cuidadosa participación en las alegrías de la vida, y un apropiado y hondo anhelo
por la unión con Dios;
==========
14:57:54
una vida bien equilibrada de humanidad divinizada.

==========
14:58:19
los cuatro Yogas que representan la disciplina de los aspectos de la naturaleza

humana, a saber, el conativo, el emocional, el volitivo y el racional.
==========
14:59:04
cuatro Yogas, Karma, Bhakti, Yoga y Jnana. Los

==========
15:02:07
Puede preguntarse qué es el alejamiento de sí mismo, para que sea tan opuesto a la
meditación. Es un estado de la mente en el cual se toma una personalidad falsa de
uno mismo, por la verdadera personalidad, y se trabaja día y noche para colmar los
impulsos de esa falsa personalidad.
==========
15:05:08
Ha vivido en un 'ser-dinero' o 'ser-poderoso', en lugar de en su ‘ser real’. Este

es un ejemplo de alejamiento
==========
15:06:12
el objeto es amado como si fuera el ser. Entonces, por un tiempo, el ser se ha

convertido aquí en el objeto, un estado en el cual la mente está en una forma
exaltada de inquietud.
==========
15:07:15
una encumbrada opinión que se tenga de sí mismo, la cual resulta en desdén por la
sociedad. Aquí, de nuevo, la mente está inquieta y no puede encontrar paz en la
vida debido a su auto aislamiento,
==========
15:26:45
'potencial' integrador; 'vivir y dejar vivir', con el propósito de una evolución

interior en una consecución apropiada de salud física, mental, moral y espiritual.
f)
==========
15:34:54
El contacto es siempre unión y no reacción a un estímulo.

==========
15:36:11
el auto alejamiento de la Naturaleza como un todo.

==========
15:36:40
viviendo como exiliados en la Naturaleza, sin ser capaces de real amistad con ella,
==========
15:37:24
La última y más grande aberración es la separación del ser, de Dios.

==========
15:37:44
Es realmente la separación de toda la personalidad e individualidad de su propio

Ser Superior.
==========
15:38:09
Mrityuloka, como se llama en las Escrituras,

==========
23:38:56
vivir en vez de sufrir la vida en

==========
23:42:57
La meditación corta de raíz estas aberraciones en cada nivel, y alguien exitoso en

meditación, es un hombre universal, un ciudadano de todos los mundos.
==========
23:47:25
si hoy no hay guerra mundial, no es porque las personas se amen unas a otras, sino
porque se odian y temen por igual.
==========
8:30:13
evitar en todo los excesos, impidiendo el estrés en la vida, tanto en lo personal

como en lo social,
==========
8:30:37
una vista total de las cosas, así como adoptando un sistema de Yoga de meditación
como panacea para los males humanos.
==========
8:31:20
trata de ahogar sus angustias

==========
8:35:11
La gente usualmente trata de ahogar sus angustias

==========
8:35:36
la radio, en mirar cosas perturbadoras e incitantes como en el cine,

==========
8:35:49
agitada actividad en busca de dinero, traficando con el poder,

==========
8:36:10
excitación de los sentidos e ingiriendo alcohol y drogas.

==========
8:36:33
No se puede encontrar significado en la vida huyendo de sí mismo, sino volviéndose

hacia el verdadero ser que está en 48 cada persona.
==========
8:38:53
acuerdo con la psicología Budista, el mundo en que vivimos es Kama-Loka, o el mundo
del deseo,
==========
8:39:07
acuerdo con la psicología Budista, el mundo en que vivimos es Kama-Loka, o el mundo

del deseo, en el cual opera el Kama-chitta o la mente que desea, tal como un tigre
==========
8:40:29
formas verdaderas, conocido como Rupa-Loka.

==========
8:41:00
Ese significado es Kama o deseo. Un objeto es hermoso o feo, bueno o malo, 'mío' o
'no mío'.
==========
8:41:32
Hay un significado leído por el individuo en todo lo que pertenece al mundo de las
formas.
==========
8:41:57
no podemos imaginar un objeto enteramente libre de las mencionadas evaluaciones

personales.
==========
8:42:35
El primer paso en meditación sería retirar la conciencia

==========
8:42:57
porque, de ordinario, nadie puede visualizar algo independientemente

==========
8:43:04
porque, de ordinario, nadie puede visualizar algo independientemente de su propia

opinión.
==========
8:46:51
elevarse uno al mundo Kantiano de cantidad, cualidad, relación y modo,
independiente de pasiones y prejuicios personales.
==========
8:49:42
funcionar en el Rupa-Loka, es pensar como un objeto pensaría de sí mismo,

==========
8:49:55
Pero tras Rupa-Loka está el más sutil mundo de los objetos potenciales, o Arupa-
Loka.
==========
8:50:08
Este reino es impensable para la mente normal y se alcanza por el proceso práctico
de meditación en el cual la conciencia se retira de Rupa-Loka a Arupa-Loka. 51 Pero
existe un reino mental trascendental o Lokottara, donde la Lokottara-Chitta o mente
trascendental opera casi aboliendo la distinción entre la mente y sus objetos,
donde se está en el límite de la mente cósmica, que no tiene objetos por fuera de
ella.
==========
8:50:27
Este reino es impensable para la mente normal y se alcanza por el proceso práctico
de meditación en el cual la conciencia se retira de Rupa-Loka a Arupa-Loka.
==========
8:51:01
Pero existe un reino mental

==========
8:51:18
aboliendo la distinción entre la mente y sus objetos,

==========
8:51:36
aboliendo la distinción entre la mente y sus objetos, donde se está en el límite de

la mente cósmica, que no tiene objetos por fuera de ella.
==========
8:52:22
Los métodos prescritos para elevarse de Kama-Loka a Rupa-Loka, son: (a) inhibición
de las funciones corporales y mentales mediante Asana,
==========
8:52:51
reemplazo del objeto por una imagen mental del mismo; (d) despojar la imagen de
todas las sensaciones concretas y concebirla en una cognición mental abstracta con
todos los caracteres individualizados
==========
8:55:24
eliminación de la duda por la discriminación

==========
8:55:29
eliminación de la aversión por compasión

==========
8:55:43
eliminación de la distracción o preocupación por el contentamiento o Mudita; (e)

eliminación del deseo sensual por concentración mental o Ekagarta.
==========
8:56:28
el método Budístico, el énfasis se pone en una creciente eliminación de la

conciencia objetiva.
==========
8:56:57
Hay cuatro etapas de Arupa-Dhyana o meditación

==========
8:57:09
En la primera etapa la mente trasciende

==========
8:57:21
se concentra en la idea del espacio infinito. Esa percepción infinita trae alegría
a la mente,
==========
8:57:44
en la segunda etapa la mente trasciende el concepto de 52 espacio infinito y se
concentra en el concepto de conciencia infinita;
==========
8:59:22
en la tercera etapa se superan las condiciones de la segunda etapa, y la mente se

concentra en el vacío infinito,
==========
8:59:47
en la cuarta etapa, se trascienden las etapas inferiores y la mente se eleva a un

estado donde no hay ni conocimiento, ni no- conocimiento, pero hay una conciencia
inexplicable
==========
9:44:06
Bhagavadgita, es que toca cada tipo de ser que está en el universo y pone su dedo
en cada tipo de problema concebible;
==========
9:44:21
Es un mensaje del Todopoderoso a la humanidad.

==========
9:47:27
El intento, para nosotros, consiste en aproximar nuestras vidas a esa vida

==========
9:47:46
Bhagavan Sri Krishna, debe hacerse descender al nivel más bajo de vida individual
práctica concebible, y reconciliarse con él en armonía.
==========
7:53:50
Es un evangelio del control del ser con el propósito de llegar a la realización del
Ser. Ciertamente parece extraño que para experimentar el Ser, tengamos que
controlar primero el ser. ¿No parece una contradicción, un enigma?
==========
8:00:28
Yoga es la capacidad que usted demuestra en su vida diaria para adaptarse

==========
8:35:25
‘Sankalpa-tyaga’, que significa la renuncia al hábito general del individuo de

voluntad de deseo, y una dirección de esta potencia de la voluntad hacia la
práctica de ‘Abhyasa’. Esto se llama Yoga. La esencia del Yoga del Bhagavadgita es
retener el flujo de la corriente de la voluntad que va hacia la multitud de
objetos, a causa de los cuales la energía del individuo se disipa, y la dirección
de esa energía así conservada hacia el propósito de la práctica de la meditación.
==========
8:37:48
conflicto, por decirlo así, entre religión y vida en sociedad,

==========
8:38:11
problemas que enfrenta hoy la humanidad, el problema de un conflicto, por decirlo

así, entre religión y vida en sociedad,
==========
8:41:03
Al principio, cuando ustedes empiezan, cuando inician este gran Yoga de vida
espiritual, el cual es el Yoga de la vida en general, la 'actividad' es el medio o
instrumento; ‘ karma
==========
8:41:35
cuando ustedes ascienden más alto y alcanzan un estado avanzado o particularmente

acentuado, el medio es la 'calma' o 'serenidad', samah karanam uchyate.
==========
8:44:59
no estamos preparados para adoptar, a causa de la equivocada noción del verdadero

significado de Dios, una tradición en la cual hemos sido introducidos desde la
niñez,
==========
8:45:31
mi subconsciente,
==========
8:45:41
tiene la leve sospecha de que la gloria de Dios no incluye los placeres de la vida,
==========
8:46:08
Bhagavadgita nos dice que la Gloria de Dios no excluye los placeres de la vida,
==========
8:46:48
pero no en el sentido que ustedes conciben los placeres.

==========
9:44:23
‘acción’ es el medio y ‘serenidad’ es el medio. Generalmente hablando, no podemos

unir acción y serenidad en un solo concepto, porque nuestra forma de pensar es tal,
que la acción parece ser opuesta a la serenidad.
==========
9:45:04
Yoga el medio es la ‘acción’; y para aquel

==========
9:45:13
el buscador que intenta subir la ladera del Yoga el medio es la ‘acción’; y para
aquel que ya está establecido en el Yoga el medio es la ‘serenidad’: Arurukshor
muner yogam karma karanam uchyate; Yogarudhasya tasyai’va samah karanam uchyate.
==========
23:45:59
Para dar un ejemplo sencillo: si un ventilador eléctrico gira a baja velocidad se

puede ver el movimiento: se ven mover las alas. Pero si la rapidez del giro se
incrementa hasta un punto elevado, y hay un tremendo movimiento de las alas del
ventilador, ustedes no podrán ver ningún movimiento. Aparentemente el ventilador no
se mueve.
==========
23:46:33
Así que una percepción visual del movimiento 67 no siempre es el criterio para
juzgar la naturaleza de la acción.
==========
1:38:24
Desde el punto de vista del evangelio del Bhagavadgita, desde el punto de vista del
ideal de la vida espiritual, el significado de acción es algo diferente de lo que
asociamos con actividad ordinaria. Puede haber actividad intensa aún con el cuerpo
físico en quietud.
==========
1:39:49
Un cuerpo físicamente quieto puede implicarse en una clase diferente de actividad,

por la cual puede incluso mover montañas. Es una extraña clase de acción,
completamente diferente de la que ustedes conocen y que puedan imaginar.
==========
17:02:03
Se puede llegar a una etapa en que lo físico desaparezca por completo y las fuerzas
asuman una nueva forma en la cual sea difícil llamarlas físicas.
==========
17:04:06
la materia ha sido desmaterializada y se ha convertido en algo diferente de lo que

es y de lo que se ha creído que era. Ha dejado de ser un objeto en el sentido de un
contenido
==========
17:04:33
los descubrimientos de la ciencia moderna casi han llegado a esta conclusión.

==========
17:05:28
ha retirado ella misma a un reino diferente del ser,

==========
17:06:21
los objetos que vemos con nuestros ojos y contactamos con nuestros sentidos se
asocian con actividad, y no podemos pensar en acción, excepto en términos de estos
objetos físicos.
==========
0:38:54
el estado superior llamado serenidad o 'samah', no es ausencia de actividad sino

una forma sublimada de actividad, algo muy superior al tipo ordinario de acción,
que es de baja frecuencia, tal como no podemos ver con nuestros ojos
==========
1:15:03
Nuestra incapacidad para comprender el significado de un tipo de dinamismo superior

==========
1:15:18
hayan construido un compartimiento estanco que separa 'acción' de 'serenidad'.

==========
11:13:40
Serenidad o 'samah', no es renuncia o abandono de un modo particular de conducta en

la vida, sino un ascenso hacia una forma sublimada de conducta,
==========
11:14:27
La mente humana no está hecha para entender esto por completo, ya que nacimos en
una tradición de pensamiento que es social y personal, espacial y temporal;
==========
11:15:22
espiritual y, por tanto, no puede ser asociado con nada de lo que consideramos
importante
==========
11:16:25
La espiritualidad no es una conducta social. Es una transformación interna de la

conciencia, y esta transformación es de una cualidad y carácter completamente
diferentes de las transformaciones que observamos físicamente en el mundo natural.
==========
11:17:38
es difícil pensar de esa forma, 72 porque no estamos acostumbrados a pensar así.

==========
13:49:29
la práctica del Yoga no es una revolución física o social, sino una reconstitución
interna de la personalidad, una nueva forma de conciencia, y puesto que ésta tiene
el toque de lo intemporal en ella, se dificulta captarla, porque todo nuestro
pensamiento es temporal,
==========
13:51:22
renunciación de que habla el Gita se refiere al error implicado en el pensamiento.

Así que la renunciación no se refiere a aun significado valioso o real, sino a un
error que existe en el pensamiento. Debemos renunciar al error que cometemos al
pensar,
==========
13:52:26
la errónea actividad, que ordinariamente es el Karma que ata, se convierte en

acción Divina y dinamismo, el cual es purificador y liberador.
==========
13:53:01
la altísima velocidad que puede verse como si no hubiese movimiento.

==========
13:53:15
la altísima velocidad que puede verse como si no hubiese movimiento. Tal dinamismo
es la acción
==========
13:53:44
La velocidad de la mente es la más elevada de las velocidades concebibles, pero la

velocidad de la conciencia es mayor.
==========
21:36:32
significado de la actividad
==========
21:36:46
No es movimiento físico,
==========
21:48:53
ausencia de movimiento físico, pero donde el pensamiento se vuelve intenso. La

acción mental es la verdadera acción, la acción física
==========
21:51:09
'Se dice que uno se ha establecido en el Yoga cuando no se apega ni a los objetos
de los sentidos, ni a las acciones, y ha renunciado a toda afirmación creativa de
la voluntad'. La palabra 'Sannyasa', que significa renunciación, se define con
frecuencia como un modo de vida disociado de la acción. Puesto que la mente
significa todo en el desarrollo de la acción, tenemos que cambiar la idea que
tenemos sobre Sannyasa, aunque tentativamente podemos conceder que Sannyasa sugiere
retiro de la acción. Mas, ¿qué es acción?
==========
21:51:45
'Se dice que uno se ha establecido en el Yoga cuando no se apega ni a los objetos
de los sentidos, ni a las acciones, y ha renunciado a toda afirmación creativa de
la voluntad'.
==========
22:48:17
Cuando se logra la liberación, la voluntad 75 individual se convierte en Voluntad

Divina.
==========
22:50:25
debe haber un abandono o renuncia de toda voluntad con el propósito de establecerse

en Yoga,
==========
22:53:24
En suma, es la voluntad egoísta, la voluntad que afirma el ser individual, el ser

corporal, el ser personal, el ser localizado, esta es la voluntad esclavizante.
==========
23:03:43
'Yo', es el significado que hay tras ese deseo. En el sentido individualizado, 'Yo'
atado a la apariencia del cuerpo. El 'Yo' corporal es la voluntad del individuo.
==========
7:49:08
individuo tiene una noción errada sobre la verdad, que se conoce como avidya.
==========
7:49:57
El individuo tiene una noción errada sobre la verdad, que se conoce como avidya.
Esa es la ignorancia de la cual habla la gente a través de todos los tipos de
filosofía. Esa avidya son ataduras, la fuente de las ataduras es la ignorancia. Se
nos dice esto una y otra vez.
==========
7:54:55
el modelo de la Voluntad Divina, es algo que la voluntad del individuo en su

presente condición no puede entender apropiadamente, porque el reino de lo Divino,
lo Universal, está por fuera de la percepción del individuo,
==========
7:57:43
cada esfuerzo del hombre es el resultado de la aplicación de su voluntad y razón,
las cuales están muy apartadas del propósito, obviamente hay un fracaso en el logro
del fin último.
==========
7:58:34
el egoísmo, aquel sentimiento inflexible debido al cual equivoca sus esfuerzos

==========
8:01:04
la mente debe fijarse en el Atman. Esto es Yoga.

==========
8:03:20
nada más difícil de practicar, porque el control de la mente, el 'niyamana' del

'chitta’ a que se refiere la mitad de este verso, es todas y cada una de las cosas.
==========
8:09:53
'niyama' de la 'chitta', es armonizar la mente en constitución y calidad con la

naturaleza del Atman en el cual se espera establecer.
==========
8:10:08
Hay una disparidad constitucional entre la 'chitta' o mente, y la naturaleza del

Ser.
==========
8:10:58
Hay una disparidad constitucional entre la 'chitta' o mente, y la naturaleza del

Ser. Existe una tendencia en la mente de ir en dirección exterior, a los objetos
localizados en el espacio y el tiempo, y esta tendencia de la mente es precisamente
la opuesta de lo que requiere la naturaleza del Ser.
==========
8:40:13
es difícil entender qué es la mente, es igualmente difícil entender qué es el Ser.

==========
8:41:32
Cuando decimos que algo está dentro, se entiende que no está por fuera.
==========
8:48:37
¿cómo puede decirse que el Atman está dentro de algo, cuando todo lo penetra, es
omnipresente y lo incluye todo? ¿Cuál es el significado de la declaración de que el
Atman está dentro?
==========
8:49:57
La ‘pratyakchetana’ de la cual hablan las Escrituras,

==========
8:50:10
una Subjetividad 81 Universal característica del Ser,

==========
8:50:50
una Subjetividad 81 Universal característica del Ser, con cuya condición o estado
se va a poner en armonía la mente.
==========
8:53:42
El Atman es Vaishvanara, dice la Upanishada, lo que quiere decir que es el Ser de

todo el mundo.
==========
8:54:32
connotación de la palabra 'Ser', es la imposibilidad de ser objetivizada de manera

alguna. No puede ser objetivizada ni en concepto, ni en pensamiento, ni en mente.
El Ser no puede externalizarse ni con el más grande esfuerzo de imaginación.
==========
8:55:35
Es posible para cualquiera, es humanamente concebible visualizar el estado donde la

mente puede fijarse a sí misma en una omnipresencia incapaz de externalizarse u
objetivizarse. Este peculiar, novedoso y enigmático estado del Ser es el Estado
Deífico.
==========
8:58:12
Brahman y Atman,
==========
8:58:20
son dos definiciones diferentes o dos aspectos de un mismo Ser.

==========
8:59:13
los dos términos, Brahman y Atman, tiene una connotación diferente, sino que son
dos definiciones diferentes o dos aspectos de un mismo Ser. El Aspecto Ser, se
llama Atman; el Aspecto Omnipresencia, se llama Brahman.
==========
8:59:59
Ahora debemos interpretar el significado de ambos aspectos en un solo acto de la

mente.
==========
9:00:04
Ahora debemos interpretar el significado de ambos aspectos en un solo acto de la

mente. Esto es realmente Yoga.
==========
21:37:53
así que la actividad normal de la mente en términos de 'vishaya' u objeto, debe

controlarse con el propósito de que se establezca en la naturaleza del Atman.
==========
21:40:11
la mente se rebela 83 contra la idea de tal definición del Ser,

==========
21:40:22
La mente no puede concebir nada que no sea espacial o temporal

==========
22:10:25
En cada etapa de la práctica del Yoga se espera de parte del buscador una
positividad de intención e inclinación. Debe haber en el rostro del buscador
visible deleite, satisfacción, alegría, así sea en menor grado, pero no melancolía.
==========
23:31:36
la vida espiritual significa entrar en una nueva clase de vida que es muy diferente
del modo usual del pensamiento en sociedad, y también diferente del punto de vista
de la propia personalidad individual.
==========
23:36:22
cuáles son sus debilidades que no pueden ser compatibles con la vida espiritual.
==========
8:05:22
se hace necesaria la guía personal, porque cuando se adopta un método particular,

se usa una técnica para controlar la mente en meditación, y es probable que se
sigan automáticamente ciertas experiencias, y esas experiencias afectarán todo el
sistema, tanto físico, como vital y psicológico. En esos momentos usted debe ser
capaz de saber qué está sucediendo, no debe quedar pasmado o confundido.
==========
8:13:43
cada paso en Yoga, aun el menor, aun el más ínfimo, está conectado con la vida
práctica, con su propio ser, se hace necesaria la guía personal,
==========
8:14:11
es probable que se sigan automáticamente ciertas experiencias,

==========
8:14:37
usted debe ser capaz de saber qué está sucediendo, no debe quedar pasmado o
confundido. Patanjali, en especial, menciona 89 varias indicaciones de lo que
probablemente va a suceder, como temblores del cuerpo, visiones de diversas clases,
etc. Las diferentes experiencias, tanto físicas como mentales,
==========
8:27:41
usted debe ser capaz de saber que son las etapas necesarias por las cuales debe
pasar.
==========
8:28:29
reino espiritual donde prevalece una ley completamente nueva. La ley espiritual es
cualitativamente diferente de la ley social y física
==========
8:30:16
Por esta razón existe la necesidad de entrar en un nuevo tipo de evaluaciones de la

vida. Cuando entre a la senda espiritual usted debe casi 'nacer de nuevo';
==========
8:31:57
La mente se libera espontáneamente de todos los deseos por los objetos de los
sentidos,
==========
8:32:22
como cosa natural, sin un esfuerzo especial de parte nuestra, tal como se despierta
de un sueño, hay una espontánea retirada de la mente de todo lo que se estaba
viendo.
==========
8:34:33
Ese es el aspecto positivo de autocontrol, el cual traerá frutos deliciosos y

libertad interior de conflictos y tensiones de toda clase.
==========
8:36:22
de diez y ocho capítulos que es el Bhagavadgita, y en cierta forma podemos decir

que los diez y ocho capítulos son los diez y ocho pasos de la práctica.
==========
8:36:56
Usted debe ejercer control sobre la mente, sin que ésta sienta que se está
ejerciendo presión alguna.
==========
8:39:33
debe existir ardor intenso por el propósito de la práctica, no debe haber sobre
entusiasmo.
==========
8:40:07
uno debe moverse solo en proporción a su entendimiento

==========
8:40:57
Entendimiento y sentimiento se unen en la práctica.

==========
8:41:28
De hecho, la intuición no es otra cosa que la unión del entendimiento con el

sentimiento.
==========
8:56:34
cometer el error de pensar que es totalmente libre en la conducción de sus ideas

==========
8:57:15
uno dudaría bastante de si hay alguna libertad de la voluntad. Que no existe tal
libre albedrío es la conclusión de los psicoanalistas hoy día, que no hay tal cosa
como libertad de la voluntad.
==========
8:57:58
las actividades conscientes de la mente, que son la causa del sentimiento de

libertad en uno mismo, son ellas mismas el resultado de ciertos impulsos ocultos,
==========
8:58:43
vida que estamos viviendo hoy en nuestro estado consciente, no puede considerarse
como toda nuestra personalidad.
==========
8:59:32
la filosofía Vedanta cuando dice que existe algo llamado Ishvara, donde las
personalidades inconscientes de todos
==========
9:02:18
Usted debe estar equipado con un conocimiento completo de su presente estado

psicológico y de las capacidades que se pueden usar en el campo de la práctica.
==========
9:02:52
¿Hay algún impulso

==========
9:08:18
una pequeña dispersión de energía a través del sentimiento hacia un objeto de

deseo, esa pequeña dispersión puede volverse un torrente, una inundación y el tapón
puede reventar, y aquí es cuando el entendimiento puede fallarnos por completo.
==========
9:08:56
Uno no debe esperar a que llegue la tentación, y nadie puede ser tan temerario de
imaginar que puede resistir una tentación. Cuando ésta llega, eso no es posible.
==========
9:11:00
Por lo tanto, para un buscador es sabio estar consciente del poder de la

Naturaleza, el tamaño del problema que uno puede enfrentar y de los recursos
ocultos de distracción que guarda la Naturaleza en su seno,
==========
9:13:07
uno debe aprender el arte del desapego psicológico,

==========
9:16:26
purificarnos psicológicamente y avanzar gradualmente, prepararnos con constancia y

ganar fortaleza desde el interior,
==========
9:17:51
uno debe ser persistente y tenaz en la 97 práctica, en el sentido de que uno no

debe dejarla ni por un día, tal como no dejamos un solo día de comer.
==========
9:18:29
la práctica no solo debe ser continua e ininterrumpida, sino que debe ir a la par
con un intenso sentimiento de amor y afecto por ella. El corazón debe centrarse
allí y nuestro amor debe enfocarse en la práctica.
==========
10:19:22
Si la mente está distraída, ¿por qué lo está?

==========
10:19:37
¿por qué la mente salta a algún objeto de los sentidos?

==========
22:52:37
los sentimientos deben investigarse apropiadamente, que deben sacarse a la

superficie de la conciencia, analizarse hasta el cansancio y ponerlos ante nosotros
como a plena luz del día.
==========
22:56:48
No es posible controlar la mente solo por los medios ordinarios de que disponemos.
Debemos tener la ayuda de una fuerza superior:
==========
23:08:43
la verdadera renunciación consiste en transcender la noción de externalidad

espacio-temporal a la luz de la omnipresencia de Dios.
==========
23:16:47
Lo bello de una cosa o la fealdad de un objeto, la virtud o el vicio que vemos en

las cosas, todos son puntos de vista, no la esencia de las cosas. Lo bello, lo feo,
la virtud o el vicio, no existen realmente, pero son el carácter, la manera,
==========
23:18:37
nuestra definición de los valores y nuestra lectura del significado de las cosas es
el resultado del condicionamiento que caracteriza nuestra individualidad, y el
defecto que vemos en la Creación no es más que la finitud del individuo que ve el
defecto.
==========
23:34:48
Cualquier cosa que veamos en el mundo, sea la 102 Naturaleza física o los
individuos en forma de seres vivientes, todos son el correlativo de nuestro propio
centro de observación. Debemos ser capaces de apreciar que cuando vemos algo,
cuando tratamos de entender algo, y cuando juzgamos cualquier valor, no nos
incluimos nosotros en la observación. Permanecemos fuera del objeto que tratamos de
observar y juzgar. Así que ya hay algo incompleto en el objeto de juzgamiento, ya
que nos hemos separado de él, sin que realmente podamos separarnos desde el punto
de vista del al Perfección.
==========
9:52:04
Nos han dicho los Maestros que el único método, si lo podemos llamar así, de
contacto con el Absoluto, es un proceso sin intermediarios, que algunas veces se
llama método de intuición,
==========
9:52:35
el Absoluto no es un objeto de observación por los sentidos.

==========
9:52:50
tampoco lo podemos entender con el intelecto,

==========
9:53:34
tampoco lo podemos entender con el intelecto, puesto que el intelecto es un

instrumento psicológico que trabaja en términos de espacio, tiempo y causa, que son
los factores limitantes,
==========
9:54:30
Para esta aprehensión intuitiva de la Realidad Suprema, la cual es el objeto del

Yoga, el Bhagavadgita nos da una técnica novedosa.
==========
9:55:10
Es científico en el sentido de que es metódico en su procedimiento, sistemático en

su enfoque, comprensivo en el entendimiento de las cosas. Es lógico porque las
conclusiones siguen unas a las otras en serie, como un corolario sigue a un
teorema.
==========
9:55:28
Es una ciencia y un arte; es una filosofía,

==========
9:56:11
Es una metodología práctica.

==========
9:56:54
Es una metodología práctica. También es una descripción de la naturaleza de la

unión del individuo con el Absoluto,
==========
9:57:26
Arjuna es el individuo, Krishna el Absoluto, y los dos conversan. Esta conversación

entre el Supremo Krishna y el individuo Arjuna es un hecho no histórico e
intemporal. Esta es la esencia de la práctica del Yoga,
==========
20:15:35
significativo y por sí mismo es un Yoga. Es el Vishada-Yoga o el Yoga de la

aflicción del buscador. Uno puede extrañarse de cómo la aflicción puede llamarse
Yoga. Pero esta aflicción que es el primer capítulo, el primer paso en la práctica
del Yoga,
==========
20:17:35
Con frecuencia se le llama en lenguaje místico 'la negra noche del alma', una frase
de San Juan de la Cruz. La negra noche del espíritu buscador es diferente de la
negra noche de ignorancia en la que la mayoría de las personas están sumergidas.
==========
20:23:43
Cuando alguien cercano y amado muere, las personas se afligen, están doloridas.
Pero esta aflicción descrita en el primer capítulo del Bhagavadgita es de un tipo
completamente diferente.
==========
20:24:07
vienen después de los preparativos que el buscador hace con el propósito de la

práctica.
==========
20:24:56
Arjuna no era una persona tonta. No era un cobarde.

==========
20:25:13
pudo caer en estado de aflicción cuando comenzó a confrontar los hechos. Y esa
aflicción es una 106 condición espiritual de la búsqueda interior, no el
sentimiento melancólico del complejo psicológico.
==========
20:26:36
Esa aflicción es un estado muy elevado. No es la usual condición de caída del alma
comprometida, sino un paso que da el alma sobre el fenómeno ordinario de Samsara o
vida fenomenal del mundo.
==========
20:30:49
primer paso es el comienzo del Yoga. Cuando nos extraemos nosotros mismos del
contacto con lo exterior,
==========
20:31:07
Una oscuridad precede el grandioso ascenso que vendrá después.

==========
20:32:01
El conocimiento que tenemos en este mundo es sensorial

==========
20:32:40
existe una gran diferencia cualitativa entre la percepción espiritual o intuición,

y el contacto sensorial que en el lenguaje ordinario llamamos conocimiento.
==========
20:38:20
Cuando extraemos todas las facultades de los sentidos y del intelecto, hay ausencia
del conocimiento ordinario. Cesa la visión del mundo. Uno no pude ver un objeto que
esté en frente. Cuando se retiran los sentidos de los objetos que son sus
contrapartes, naturalmente no puede haber percepción. Los sentidos se retraen de
los objetos y entonces, ¿cómo pueden concebir o percibir los objetos? No hay visión
de ninguna clase. Todo es oscuridad. Esa oscuridad, que es el resultado de retirar
el contacto de los objetos de los sentidos, es un estado muy avanzado, el cual
precede inmediatamente a la condición que se describe en el Segundo Capítulo del
Gita, donde Dios mismo viene, por así decirlo, y nos lleva de la mano a regiones
elevadas.
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20:39:31
la aflicción. Es la condición en la cual el alma que busca se encuentra cuando se

retira de contactos exteriores y corta 107 relación con los fenómenos externos.
Entonces comienza un nuevo tipo de interpretación de los valores, desde donde el
alma comienza a visualizar todo en el contexto de la relación de cada cosa con el
total, y no cada cosa en su capacidad localizada.
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20:42:52
En el estado de Yoga, la forma de evaluar cambia. Todo se juzga desde el punto de

vista universal. La visión del Absoluto comienza realmente desde el primer capítulo
del Gita, aunque solo sea una indicación inicial de la Gran Visión. Gradualmente se
incrementa la intensidad de la percepción,
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20:45:08
conclusión del capítulo Sexto, donde hay un completo reacondicionamiento de la

personalidad, y el individuo alcanza un elevado estado de concentración.
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20:46:50
el individuo se enfoca con el propósito de realizar la tarea es el Dhyana-Yoga

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20:49:13
el capítulo Sexto es la totalidad del Yoga. Este es solo la terminación de la

integración de la 108 personalidad,
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20:50:42
estamos fijos, somos entonces una personalidad integrada, y no un individuo

disperso.
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20:52:55
un ascenso más elevado que comienza en el capítulo Séptimo, donde como Hánuman
volando sobre el océano hacia Lanka, el individuo intenta cruzar el mar de la
existencia para entrar en el océano del Absoluto.
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21:20:12
la individualidad, que es la característica del individuo observador, pierde su

esencia gradualmente y comienza a armonizarse con lo Universal.
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23:29:29
la renunciación de cada carácter de individualidad en la liberación del espíritu,

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23:32:53
todas las actividades de la vida están en forma de una función de la individualidad

o la personalidad, actividades que son, en gran medida, extrañas a la naturaleza,
debido a lo cual, después del trabajo viene la fatiga y, en ocasiones, quedamos
completamente hastiados con el trabajo.
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0:49:15
Los sentidos son un mal medio para la manifestación del alma, puesto que la
actividad sensorial nunca es
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0:49:24
Los sentidos son un mal medio para la manifestación del alma, puesto que la
actividad sensorial nunca es total, ya
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0:49:55
cuando hay una presión sensorial proveniente del alma, se convierte en una pasión
esclavizante,
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0:51:03
El único medio a través del cual se puede revelar el alma es la mente

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0:53:13
Entre más éxito tenga la mente en abstraerse de la información sensorial en

términos de los objetos, más éxito tendrá en meditación.
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0:54:04
Las principales formas de este método, en forma ascendente, podrían ser: (1)
concentración en un punto externo, sea un símbolo, imagen o retrato; (2)
concentración en un punto interno, sea un símbolo, imagen o retrato; (3)
concentración en la existencia universal. Para la concentración se escoge un punto
externo, sea símbolo, imagen o retrato, con el propósito de que la mente no se
sienta despojada de repente de los objetos de los sentidos, y siga ligada al menos
a un objeto. Algunos buscadores concentran sus mentes sobre un punto en una pared,
la llama de una vela, una flor, el retrato de algo que les simpatiza mucho, o la
imagen concreta de una deidad escogida por uno para culto.
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1:00:01
New Idea TV presentó en un segmento una clase de yoga del sistema Simply Kids Yoga
Mums and Bubs. Mirar este segmento presenta una gran oportunidad de conocer
nuestras clases para mamás y bebés
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EL BHAGAVAD GITA (Unknown)
8:27:34
El Bhagavad Gita “En verdad te revelaré mis divinas manifestaciones, Oh Arjuna, mas
sólo he de hablarte de las principales,
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8:32:08
la Forma Inmanifiesta de su Señor, como energía pura, la Vibración Primor- dial que
las escrituras citan con diferentes nombre:
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8:33:02
se manifiesta dentro del ser humano, no sólo como esa vibración, sino
==========
8:34:14
se manifiesta dentro del ser humano,

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8:34:34
tres manifestaciones: Luz Divina; blanca y brillante, solamente visible a través

del tercer ojo (tricuti), que es abierto en el momento de la iniciación.
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8:35:13
La segunda manifestación se presenta como Música Interior (la armonía de las esfe-
ras),
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8:35:42
cantos de pájaros, ruido de cascadas, tañidos de campanas, cantos de grillos,

sonidos de la naturaleza, instrumentos musicales, y numerosos sonidos diversos, que
no son referibles siquiera.
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8:36:00
Una tercera manifestación es el Néctar (las «aguas vivas» de la vida eterna),

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8:36:48
Son unas aguas que caen de la base del cerebro hacia nuestra garganta y se pueden
tragar
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8:37:16
su efecto primordial es el éxtasis de gozo que produce, transportando la
conciencia al estado de Anand (Dicha Suprema).
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8:37:34
su efecto primordial es el éxtasis de gozo que produce, transportando la

conciencia al estado de Anand (Dicha Suprema). Tiene diversidad de sabores y
produce sensaciones de aromas diferentes.
==========
8:39:16
Estas cuatro manifestaciones interiores son la Forma Inmanifiesta del Maestro

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8:39:35
cuyo principal mandamiento para su discípulo es que medite constantemente,

concentrando su mente en ese Santo Nombre que Él le ha revelado, a través del cual
obtendrá la liberación.
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8:46:33
el neófito puede empezar a experimentar, poco a poco, como «algo» dentro de él, se
abre naturalmente a esa experiencia, produciendo una estable dicha en su estado
de ánimo,
==========
8:47:14
surge un espontáneo deseo de agradecimiento que le invita a ofrecer sus servicios

desinteresadamente.
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8:49:37
la senda tripartita de Satsang, Servicio y Meditación

==========
8:51:19
El término meditación, tal y como se entiende en la cultura oriental,

==========
8:51:51
Por meditación se entiende la eliminación total de cualquier tipo de pensamiento,

mediante la concentración de la mente en un solo punto,
==========
8:52:28
como pasivo observador, sin calificar, enjuiciar ni deducir nada.

==========
8:56:23
Si además queremos experimentar paz constante, necesitamos un punto de concen-

tración constante, que siempre esté con nosotros, y utilizable en cualquier
circunstancia.
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10:45:49
Esta Vibración Primordial se manifiesta por sí sola dentro de todo lo que existe
==========
21:05:23
PLANES DE CLASES
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21:06:40
LA
CLASE .............................................................................
.......................................................35 GRUPOS DE
EDADES ............................................................................
...........................................................................
==========
0:13:29
falso ego individual, que es como una fortaleza, fabricada por el miedo, a la
inseguridad y agonía que produce vivir desconociendo su propia identidad:
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0:17:02
el no saber quién es, por qué está aquí y adónde va. Por eso se crea una falsa
personalidad, que crece en el abonado terreno del miedo.
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0:22:23
El miedo es tan sólo una cara de la moneda de la vida, cuyo reverso es el amor.
==========
0:23:02
El amor al Maestro, es lo que permite al discípulo desligarse de sus temores y
trascender su ego,
==========
9:26:36
entregarse completamente a los Pies de Loto de su Maes- tro para siempre, para que
Él pueda elevarlo a ese estado de Sat Chit Anand, en el que el Maestro se
encuentra. De otro modo, si no se produce esta entrega al Maestro, si no hay
rendición del ego, no permite que el Satguru lo lleve a ese estado que está más
allá de la razón del intelecto y los sentidos. Estado que nadie puede alcanzar por
sí mismo.
==========
9:28:03
San Juan, en su evangelio, dice:

==========
9:28:21
«Al principio era el Verbo. El Verbo estaba con Dios. Y el Verbo era Dios.» «Y el
Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros.» «La Palabra era la Luz verdadera, que
ilumina a todo hombre que viene a este mundo.
==========
9:29:21
Jesús, después de ayunar 40 días, mientras hacía meditación en el desierto, fue

tentado por el demonio (deseo mental), más Él respondió: “No sólo de pan vive el
hombre, sino de la Palabra de Dios.”
==========
1:51:06
La tan deseada y necesaria Paz no puede venir de fuera hacia dentro, sino a la in-
versa.
==========
1:55:15
los cuatro Vedas, los Brâhmanas, Vedanta-sutras, los Upanishads y el Shrimad

Bhagavatam.
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1:57:13
Todas las religiones del mundo están constituidas por tres elementos,
==========
1:57:26
1.° Principios 2.° Mitología 3. º Ceremonias

==========
2:01:50
“Aquél que de verdad desea conocer el Yoga va más allá de las palabras de los
libros.”
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2:03:37
«busca al Maestro Perfecto vivo y entrégale tu vida cuando le encuentres,

==========
2:04:59
Huxley dedicara uno de sus

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8:58:06
Entonces Arjuna vio en ambos ejércitos a padres, hijos, abuelos, nietos, hermanos,
tíos, suegros, maestros y amigos.
==========
8:59:03
¡Oh, Krishna! viendo a mis familiares preparados para la batalla, mis párpados des-
fallecen y se cierran; y mi boca se seca y queda amarga, temblores recorren mi
cuerpo y mi cabello se eriza con horror. 29. Mi arco Gandiva cae de mis manos, el
pecho me arde, y mis músculos desfallecen pudiendo apenas mantenerme en pie, pues
mi mente vaga en todas las direcciones. Presiento malos augurios.
==========
8:59:21
30. ¡Oh, Krishna! ¿Por qué matar a mis propios familiares en el fragor de la
batalla? 31. No veo ninguna gloria en ello. No tengo deseos de victoria.
==========
9:00:14
se encuentran: maestros, padres, hijos, abuelos, nietos, padres, yernos y esposos
de esposas que solas quedan.
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9:58:03
MUNDO, ILUSION Y MUERTE

==========
9:59:43
En lo más profundo de mi alma, siento desolación. Mi mente no puede discernir cuál

es mi deber.
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10:00:06
el fuego de la pena que quema mis entrañas.

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10:00:23
9. Así habló Arjuna, completamente abatido, al ecuánime Krishna: “¡No lucharé!”,

dijo, y quedó en silencio.
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10:01:27
vida y la muerte no son diferentes. 12. Siempre hemos existido: tanto yo, como tú,
como esos reyes. Y existiremos por siempre y para siempre.
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10:05:58
15. El hombre que no es afectado por los sentidos; ni por el placer ni por el
dolor, éste es merecedor de vida eterna.
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10:07:30
Reconoce que el Espíritu es lo único que permanece y cesa de sollozar.

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10:08:19
no deberías, aún así, sentirte turbado por la tristeza.

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10:10:03
31. Por esto, piensa en tu deber y no dudes. No hay mayor honor para un guerrero
que participar en una lucha por el restablecimiento de la virtud.
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10:10:34
32. ¡Oh, Arjuna! Hay una batalla que ganar antes de que nos sean abiertas las
puertas del cielo. ¡Felices son aquéllos guerreros cuya actitud es participar en
esa guerra!
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10:11:45
Permanece en paz, tanto en el placer como en el dolor; en la victoria, tanto como

en la derrota; tanto si ganas como si pierdes.
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10:13:29
41. El único pensamiento que debe ocupar la mente de quien anda este camino es de-
terminación.
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10:14:52
El mundo de los Vedas está sometido a las influencias de los tres Gunas14. ¡Oh, Ar-
juna! Elévate y líbrate de ellos; permanece en la Verdad que está más
==========
10:16:06
pero nunca permitas que tu corazón se apegue a los resultados. Nunca trabajes por
amor a la recompensa, y realiza tu trabajo con constancia y regularidad16.
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10:16:22
48. Realiza tu trabajo en la paz del Yoga, lejos de todo deseo egoísta; desapegado
del éxito, tanto como del fracaso. La paz del Yoga es estable y permanente, pues
trae equilibrio a tu mente.
==========
10:18:25
Buddhi: es el juicio, la discriminación. Abarca la totalidad de las experiencias

transmitidas por ahankara. Es el principio
==========
10:18:35
Buddhi: es el juicio, la discriminación. Abarca la totalidad de las experiencias

transmitidas por ahankara. Es el principio que se halla tras las funciones del yo.
==========
10:18:57
Ahankara: el hacer (kara), el yo (aham), lo constituyen los órganos de la

percepción y nervioso-motrices; transmite a el buddhi los datos de la conciencia.
Estos datos los atribuye equivocadamente al alma, que se halla presente sin
participar, pero sin la cual nada sería posible.
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10:23:26
El Yoga pretende la separación del prakriti y el purusha.

==========
10:23:50
Trascender los pares de opuestos (dvandva); bueno-malo, positivo-negativo, placer-

dolor. Superar tal limitación e instalarse en el dominio de la no-dualidad
(advaitam), es lo necesario para lograr la unión con la Realidad Última.
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10:31:02
Tu salvación está en la sabiduría.

==========
10:31:25
La sabiduría lleva al hombre más allá de lo bueno y lo malo.

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10:31:42
Los sabios conocedores de la auténtica sabiduría ejecutan su trabajo desapegados de

su recompensa.
==========
10:37:02
cruzado el profundo océano de Maya19

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10:53:24
deberás concentrarla en la contemplación divina: así alcanzarás la Meta Su- prema

del Yoga20.
==========
10:53:38
Cuando tu mente esté confusa

==========
11:07:08
55. Cuando un hombre se libera de todos los deseos que anidaban en su corazón,
==========
11:07:50
56. El que no es perturbado por las penas ni anhela las

==========
11:07:58
56. El que no es perturbado por las penas ni anhela las alegrías,

==========
11:08:55
56. El que no es perturbado por las penas ni anhela las alegrías, ya desapegado de
los placeres y estando más allá de la pasión: éste es un sabio de mente
equilibrada. 57. Quien no se regocija en la fortuna y los bienes, ni se apena en el
infortunio o la enfermedad; aquél que donde quiera que esté está libre de
ataduras, sin duda posee suprema sabiduría.
==========
11:10:34
59. Cuando un hombre repliega sus sentidos, los placeres desaparecen, pero no el
deseo de tenerlos. Éste sólo desaparece cuando el alma ha obtenido visión de lo
supremo.
==========
11:11:23
61. Hay que retraer la conciencia de los sentidos y verterla en la armonía interior
sen- tándose pues en meditación y con devoción, el alma encuentra descanso en Mí.
==========
11:13:05
66. Un hombre sin disciplina, jamás obtendrá sabiduría, ni tampoco contemplación.

Sin contemplación no puede haber paz, y sin paz, ¿cómo puede haber gozo?
==========
11:14:21
71. El hombre que abandona el orgullo de la posesión, libre del sentimiento del
“yo” y de “lo mío”, alcanza la paz suprema.
==========
11:17:41
dos caminos que conducen a la per- fección, el de la sabiduría de los Sankhyas22,

Jñana Yoga23, y el camino de la acción
==========
11:17:50
dos caminos que conducen a la per- fección, el de la sabiduría de los Sankhyas22,

Jñana Yoga23, y el camino de la acción de los yoguis, el Karma Yoga.
==========
12:28:55
Yoga significa yugo, unión. Unión con lo divino. También tiene sentido de sendero o
camino espiritual.
==========
12:32:34
7. Pero aquél que, manteniendo todos sus sentidos bajo control y libre de apego, se
entrega al camino del Karma Yoga, de la acción sin apego, éste es un gran hombre
en verdad.
==========
12:33:01
9. En este mundo somos esclavos de la acción, a menos que ésta se convierta en

adora- ción. Realiza tus acciones con pureza, libres de la esclavitud al deseo.
==========
12:33:37
“Adorándole con tus obras multiplicarás y colmarán todos tus deseos”, dijo. 11. Así
complacerás a los Dioses y ellos te complacerán a ti. Y en esta armonía con ellos,
podrás alcanzar el bien supremo.
==========
13:10:30
Considera siempre el bien como tu meta y realiza tu tarea en esta vida.

==========
13:13:58
el sabio trabaja desinteresadamente para el bien de toda la humanidad.

==========
13:15:23
27. En este mundo temporal todas las acciones suceden por intervención de los tres
Gu- nas, fuerzas de la naturaleza. Mas el hombre, engañado por la ilusión del “Yo”,
piensa: “Yo soy el hacedor.”
==========
13:21:54
41. ¡Oh, Arjuna! Controla tus sentidos, eliminando tus deseos impuros; pues son los
destructores de la sabiduría y la visión espiritual. 42. Enorme se dice ser el
poder de los sentidos. Pero aún más poderosa que los sentidos es la mente.
==========
13:23:46
Sé un auténtico guerrero y mata el deseo, que es el más poderoso de los enemigos

==========
13:41:25
El hombre que trabaja en silencio, y que sabe que el silencio es trabajo, sin duda
es un iluminado y en su trabajo encuentra paz en verdad.
==========
13:42:03
20. Un hombre tal28, que ha renunciado al fruto de sus acciones, está siempre
contento y libre de toda dependencia; y aunque interviene en la acción, él no
actúa.
==========
23:54:09
Karma de una persona es el cú- mulo de condicionamientos y circunstancias que pesan

sobre él,
==========
23:56:35
contenta con cualquier cosa que el destino le depara, pues está más allá de la
dualidad de este mundo. Se muestra íntegro tanto en el éxito como en el fracaso,
sin ningún síntoma de celos. Sus acciones no le atan.
==========
23:57:52
24. Quien ve a Dios en todo lo que hace, en verdad llega a Dios.

==========
11:11:44
32. El hombre se entrega en muchas formas de sacrificio y de muchos modos ellos

llegan a Brahman. Has de saber que todo sacrificio es una acción santa; sabiendo
esto puedes ser libre. 33. El sacrificio del Conocimiento es el más alto de todos
los sacrificios materiales.
==========
21:56:51
Todo aquél que haya visto la Verdad puede ser tu maestro en el Conocimiento. Pós-
trate ante él y pídeselo. Sé su sirviente.
==========
0:11:22
4. Sólo el ignorante, y nunca el sabio, considera que la renuncia a la acción y la

adora- ción mediante las obras puras son dos cosas diferentes.
==========
0:12:46
Cuando un sabio logra entregarse a la acción libre de apego, pronto ha de alcanzar

la unión con Dios.
==========
0:13:59
10. Ofrece a Dios todas sus acciones, y realiza tu trabajo libre de todo deseo
egoísta.
==========
7:49:38
Teniendo su mente bajo control, ni espera nada ni desea nada.

==========
7:51:03
Ha de encontrar un lugar puro y calmo, procurándose un asiento cómodo,

==========
7:51:39
12. Una vez preparado así el asiento, en total reposo ha de practicar el Yoga, para
la purificación de su alma, uniendo su mente con la fuerza vital que habita en su
cuerpo hasta poner su mente en paz. En este silencio, el alma se encuentra en
presencia del Uno. 13. Con el cuerpo recto, al igual que el cuello y la cabeza,
relajado y quieto, sin moverse;
==========
7:52:34
concentración en medio de las cejas.

==========
7:54:52
Esta armonía ha de encontrarse tanto en la comida como en el descanso, en el sueño
tanto como en la vigilia. La conciencia de perfección ha de empapar todos nuestros
actos.
==========
7:55:19
se haya absorto en la contemplación de la Luz interior,

==========
7:56:29
De este modo conoce el auténtico buscador la dicha de la eternidad que está fuera
del alcance de los sentidos. Ahí se queda y ya jamás se aparta de la Verdad. Esta
vi- sión interior está más allá de la razón.
==========
7:57:25
cuando éste está en calma, en paz y carente de pasiones, limpio de pecado y en

unión absoluta con Brahman, Dios.
==========
7:57:52
una visión de total unidad. 30.

==========
7:58:19
Ésta es la consciencia en la que vive el Yogui iluminado: una visión de total

unidad. 30. Y cuando él Me ve en todo y ve todo en Mí, Yo ya nunca le abandono y él
nunca Me abandona a Mí.
==========
8:01:19
un hombre que obra el bien, oh hijo mío, nunca ha de conocer el sendero de la

muerte.
==========
8:07:33
Mas ahora escúchame, oh Arjuna, si me entregas tu corazón con un deseo ferviente de

practicar el Conocimiento, podrás tener una visión total de Mí.
==========
8:07:50
2. Voy a revelarte el Conocimiento: Esa visión que, una vez conocida, ya nada más
en este mundo te queda por conocer.
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8:12:01
Has de saber que de Mí proceden los tres Gunas, los tres estados del alma: Sattva,
Rajas y Tamas. Pero no es que Yo esté en ellos, sino que ellos están en Mí.
==========
9:12:49
El mundo entero, confundido por los diferentes estados que producen estas tres cua-
lidades, ignora
==========
9:12:59
El mundo entero, confundido por los diferentes estados que producen estas tres cua-
lidades, ignora que Yo estoy por encima de ellos, y
==========
9:14:24
16. Hay cuatro clases de hombres que actúan con justicia, y los cuatro en verdad me
aman: El afligido, el que busca algo a lo que se entrega con sinceridad, el
auténtico buscador del Conocimiento, y el hombre iluminado dotado de visión.
==========
9:14:52
OM es la sílaba sagrada que «simboliza» el sonido interior de la Eterna Palabra,

impronunciable por los labios humanos. Sus cuatro componentes corresponden a los
cuatro estados del yo. De tal manera AUM (su sonido pronunciado)
==========
0:15:52
Cualquiera que sea la divinidad a la cual un devoto pretende rendir culto con
verdadera fe, a ese hombre Yo le otorgo fe, una fe firme e inamovible.
==========
0:16:55
Pero así y todo, eso sólo lo hacen los hombres de escasa inteligencia, y muy
limitadas son las recompensas que obtienen por este medio.
==========
0:17:09
Pero así y todo, eso sólo lo hacen los hombres de escasa inteligencia, y muy
limitadas son las recompensas que obtienen por este medio. Quienes adoran a los
dioses van a los dioses; mas quienes me adoran a Mí, vienen a Mí.
==========
8:35:45
CAPITULO 8.° LO SUPREMO ARJUNA: 1. Dime, oh Tú, Señor, ¿quién es Brahman?, ¿quién
es Atman?, ¿qué es el karma?, ¿qué
==========
8:36:48
el Espíritu es el reino de la Luz, energía que da la vida a este cuerpo, y en este

cuerpo se produce el más excelso de los sacrificios.
==========
8:37:01
el Espíritu es el reino de la Luz, energía que da la vida a este cuerpo,

==========
8:37:50
Porque aquello en lo que uno piensa en el último momento de su vida, es con certeza
hacia lo que el alma va,
==========
8:40:01
el Espíritu Supremo de la Luz.

==========
8:40:58
Si cuando a un hombre le sobreviene la muerte, está sumergido en el silencio del

Yoga y, recogiendo sus sentidos del mundo, concentra su mente en su corazón, de-
jando que el aliento vital ocupe su cabeza. 13.
==========
20:16:55
Este Espíritu Supremo es sólo alcanzable mediante el éxtasis de amor.

==========
20:23:58
Una vez abierto el tercer ojo, capacitado de visión divina, comienza a andar el
camino del recto obrar. Es muy fácil de seguir y conduce a la más alta Morada.
==========
20:24:16
Una vez abierto el tercer ojo, capacitado de visión divina, comienza a andar el
camino del recto obrar. Es muy fácil de seguir y conduce a la más alta Morada.
==========
20:31:15
condenados a vivir en la mera conciencia de los sentidos. También se considera como

infierno la vida humana mientras el individuo carece del Conocimiento
==========
20:31:40
carecen de la posibilidad de disolver su conciencia en la Fuente de energía vital,

que está dentro de todo.
==========
20:32:17
practican el Yoga de la visión espiritual.

==========
20:36:29
Yo acepto cualquier ofrenda que un alma de ferviente amor me haga con devoción37.
==========
20:38:56
Néctar, el maná de la inmortalidad, «aguas vivas» que manan del interior de la

cabeza. En otras citas del Gita se le llama también Soma.
==========
20:39:12
37 Bhakti (devoción), es realizar los actos como una ofrenda de amor, con total
entrega de la voluntad y sin esperar beneficios.
==========
20:41:00
¡ámame, oh Arjuna! 34. Entrégame tu mente y entrégame tu corazón, dedícame tus

ofrendas y también tu adoración. De este modo, uniendo tu alma a Mí, considerándome
como lo principal en tu vida, tu Meta Suprema, en verdad vendrás a Mí.
==========
20:46:33
Los siete grandes Rishis representan los planos cósmicos de la creación y los
cuatro Manús representan los planos psicológicos. Se les ha dado nombres humanos
para simbolizar los poderes que dirigen
==========
20:46:42
Los siete grandes Rishis representan los planos cósmicos de la creación y los
cuatro Manús representan los planos psicológicos. Se les ha dado nombres humanos
para simbolizar los poderes que dirigen los procesos del mundo físico y mental.
==========
20:51:24
17. ¿Cómo podré conocerte yo a través de la meditación? ¡Oh mi Señor! ¿Qué forma he
de atribuirte para poder pensar en Ti?
==========
20:54:35
entre las estrellas de la noche, Yo soy la Luna.

==========
23:36:59
Entre los Vedas, soy el Veda de la Música.

==========
23:37:08
Por encima de los cinco sentidos del hombre, Yo soy la mente,

==========
23:37:28
Yo soy la Luz de la conciencia.

==========
23:37:49
Entre los poderes que amedrentan al hombre, Yo soy el dios de la destrucción. Entre
los seres monstruosos y los demonios soy Vittesa42, el señor de la riqueza. Entre
los espíritus radiantes, yo soy el fuego, y entre las más altas cumbres Yo soy
Meru43, la montaña de los dioses.
==========
23:43:22
entre todas las medidas, Yo soy el tiempo.

==========
23:45:26
36. Soy la astucia en los juegos de azar, y la belleza en todas las cosas bellas.
==========
23:46:41
Yo Soy. 60 Gayatri es una de las medidas védicas.

==========
23:48:23
Arjuna, se le ma- nifestó en su Suprema Forma Divina.

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23:48:47
12. Como si la deslumbradora luz de mil soles juntos surgiera de repente en medio
del firmamento, tal era el refulgente esplendor que desprendía Su Espíritu Supremo.
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23:49:06
Sobrecogido de estupor y asombro, Arjuna el héroe, inclinó su cabeza juntando sus
==========
0:05:59
Cual ingente masa de luz, desprendiendo vivísimos fulgores por doquier, no puedo
abarcar tu inmensidad ni resistir la brillantez de tu luz, pues resplandeces como
el fuego ígneo, como el sol radiante.
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9:20:49
23. Pero los mundos, contemplando tu monstruosa forma aterrorizante, con tantas
bocas y ojos, con tantas barrigas, muslos, y pies, aterrorizados por tus terribles
dientes, tiemblan de miedo, e igual me ocurre a mí.
==========
9:22:04
24. Pues al verte alzándote por los cielos y resplandeciente, con tal variedad de
matices y colores, al contemplar tus bocas desmesuradamente abiertas y tus enormes
ojos fulgurantes, mi alma se estremece, oh Vishnú, y pierdo mi armonía y mis
fuerzas, sintiéndome desfallecer. 25. Mirando tus enormes mandíbulas armadas de
dientes amenazadores y ardientes, como el fuego devorador del fin del mundo, mi
ánimo desfallece y la dicha me abandona. ¿Dónde estoy?, ¿dónde me refugio?
¡Apiádate de mí, oh Señor de los dioses, Refugio Supremo del débil y desamparado!
26. Todos los hijos de Dhritarashtra, unidos a una pléyade de príncipes y señores
de la tierra, además de Bhishma y Drona, y el gran Karna, junto con los más grandes
guerreros de estas regiones. 27. Todos se abalanzan atropelladamente para
prccipitarse dentro de tus horripilantes bocas, dotadas de dientes aterradores;
tales, que los infelices que quedan atrapados entre ellos son triturados hasta
reducirse a polvo sus cabezas.
==========
9:23:29
al contemplar tus bocas desmesuradamente abiertas y tus enormes ojos fulgurantes,

mi alma se estremece, oh Vishnú, y pierdo mi armonía y mis fuerzas, sintiéndome
desfallecer. 25. Mirando tus enormes mandíbulas armadas de dientes amenazadores y
ardientes, como el fuego devorador del fin del mundo, mi ánimo desfallece y la
dicha me abandona. ¿Dónde estoy?, ¿dónde me refugio? ¡Apiádate de mí, oh Señor de
los dioses, Refugio Supremo del débil y desamparado! 26.
==========
9:24:13
31. Por favor, manifiéstate ante mí, dime quién eres Tú, que con tan aterradora
forma te presentas ante mí. ¡Ten piedad de mí! Yo te adoro como el Dios Supremo, y
anhelo conocerte, mas no logro entender tu misteriosa forma de obrar.
==========
7:38:50
Arjuna, la Luz Divina que constituye mi Forma verdadera, que, siendo

==========
7:39:18
Como una gracia singular y en virtud de mi maravilloso poder, te he revelado, oh

Arjuna, la Luz Divina que constituye mi Forma verdadera, que, siendo infinita, todo
lo penetra: Mi forma auténtica, que ha existido desde el principio de los tiempos,
aunque ningún hombre la ha podido ver con estos ojos mortales.
==========
7:40:26
la Visión Suprema de Mi Espíritu Supremo que en Ti mora.

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7:40:46
No guardes recelo alguno ni te turbes ante la estremecedora visión de mi grandeza.

Libérate de todo temor y, con el corazón henchido de júbilo, contempla ahora otra
vez mi forma natural.
==========
23:47:35
Sólo por Amor pueden recibir Mi Conocimiento.

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23:48:07
Sólo por Amor pueden recibir Mi Conocimiento. Yo
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23:48:14
Sólo por Amor pueden recibir Mi Conocimiento. Yo sólo me revelo a aquéllos que
vienen a Mí con humildad y con amor en sus corazones, deseando sinceramente conocer
la Verdad.
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23:49:30
aquéllos que te adoran como Luz Pura en tu forma imperecedera?

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23:50:37
4. Aquéllos que llevando una vida en armonía con su mente controlada, amando por
igual a todas las cosas que existen, regocijándose en el bien de todas las
criaturas, en verdad, también vienen a Mí.
==========
0:39:47
Yo soy su Fin Supremo y me entregan las riendas de su vida, ofreciéndome los frutos
de todas sus acciones.
==========
0:40:13
Aquéllos que, con amor puro, meditan en Mí y me adoran, muy pronto quedan libres de
las influencias del océano de Maya. Ya no son muertos en vida, pues libres están ya
de la muerte, al entregarme su vida a Mí.
==========
0:41:00
10. Si no te resulta fácil concentrarte, ofréceme todos tus trabajos a Mí. Tan sólo
tratando de servirme con todas las acciones que haces, te será posible alcanzar
la perfec- ción.
==========
0:42:48
por encima de la meditación está la entrega por amor, en servicio desinteresado,

porque la consecuencia de la entrega es Paz.
==========
14:34:25
6. Deseo, placer, sufrimiento, capacidad de asociación, inteligencia, búsqueda,

esto es en suma lo que se llama el Campo y sus modificaciones: 7.
==========
14:34:43
Ahora te voy a explicar brevemente qué es el Campo y qué cualidades posee, cómo se
modifica y cuándo se produce cada modificación, quién es el conocedor y cuál es su
poder.
==========
2:55:48
reconoce como idénticos al Dios existente en sí mismo y al Dios que late en todo lo
creado, no hiere a otros, porque en ellos se ve a sí mismo,
==========
2:57:33
Cuando un hombre puede ver que toda la infinita variedad de seres es una manifes-
tación del Uno, y que todos son uno en El, éste se hace Uno con Brahman. 31.
Carente de principio y libre
==========
10:23:04
5. SATTVA, RAJAS y TAMAS, son las tres fuerzas de la naturaleza: luz, fuego y oscu-
ridad. Su poder es el de limitar en cuerpos finitos la infinita libertad del
Espíritu Infi- nito. 6. De estos tres, SATTVA debido a su pureza, da inteligencia y
conduce a la vida pul- cra, apegando al hombre al bienestar material y al
conocimiento intelectual y la filo- sofía, tratando de encontrar en ello la
felicidad terrena.
==========
10:34:55
22. Aquél que apartándose del intelecto, busca la Luz y no se ofusca en el frenesí
de la actividad, apartándose así de la ignorancia, pero aún así, no siente aversión
por ninguna de estas tres potencias.
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10:38:13
1. Eterno es Asvatta, el árbol de la Transmigración. En la Morada Suprema están sus

raíces, y sus ramas descienden hacia aquí abajo. Cada hoja de este árbol es un
himno sagrado, y aquél que los conoce, conoce los Vedas.
==========
10:42:35
Una chispa emanada de Mi Espíritu Eterno es un alma que en este mundo nace a la
vida, generando alrededor de su centro los cinco sentidos y la mente, teniendo como
soporte esta naturaleza material.
==========
10:42:56
Una chispa emanada de Mi Espíritu Eterno es un alma que en este mundo nace a la
vida, generando alrededor de su centro los cinco sentidos y la mente, teniendo como
soporte esta naturaleza material. 8. Estas potencias aparecen cuando el Señor del
cuerpo se manifiesta; igualmente, cuando lo abandona y transmigra, se las lleva
todas con Él,
==========
10:45:58
es el Señor quien mora en el cuerpo, y que, mediante los poderes de su na-

turaleza, goza de esta vida hasta que por fin se va. Mas esto sólo lo entienden
aqué- llos a quienes les ha sido abierto el ojo de la sabiduría.
==========
10:46:20
es el Señor quien mora en el cuerpo, y que, mediante los poderes de su na-

turaleza, goza de esta vida hasta que por fin se va. Mas esto sólo lo entienden
aqué- llos a quienes les ha sido abierto el ojo de la sabiduría. 11. Aquéllos que
practican la meditación y se esfuerzan con determinación, ven como Él mora en su
interior.
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10:48:28
Las cuatro clases de alimento son: el que se mastica, el que se bebe, el que se
chupa disolviendo en la boca y el que se lame.
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10:49:03
El Bhagavad Gita CAPITULO 16 .° LO DIVINO Y LO DEMONIACO

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10:51:09
7. El hombre de naturaleza demoníaca, careciendo de principios, ignora qué es lo

que se debe hacer y qué es lo que no se debe hacer;
==========
10:51:16
su conducta es irreverente y miente sin reparo.

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10:51:49
pues voy a hablarte acerca de la naturaleza demoníaca.
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10:52:27
Su única meta es gozar de los placeres sensuales, firmemente convencidos de que

esto es todo lo que hay,
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10:53:43
20. Tres son las puertas que conducen a ese infierno, condenando al alma a la
oscuridad y la muerte: la lujuria, la ira y la codicia. De estas tres puertas el
hombre debe apartarse.
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10:54:48
Lee las Santas Escrituras y vive una vida de armonía haciendo el bien.
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11:05:22
3. La fe que tiene cada persona va siempre de acuerdo a su propia naturaleza; esta

fe es lo que configura a cada hombre: según su fe, así es el hombre.
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11:16:50
7. Ahora te voy a hablar de los tres tipos de alimentos, de las tres clases de
sacrificios,
==========
11:17:16
7. Ahora te voy a hablar de los tres tipos de alimentos, de las tres clases de
sacrificios, de los tres estados de armonía, y de las tres formas de hacer caridad.
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11:18:24
Los alimentos puros dan salud, equilibrio mental, vitalidad y vigor

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11:19:31
11. Se puede decir que un sacrificio es puro cuando se hace como una ofrenda de
adora- ción y de acuerdo siempre con la Ley Eterna. Sin apego a sus frutos,
cobijando en el corazón el sentimiento de “es mi deber”. Esto es propio de los
hombres de naturaleza sáttvica.
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11:21:38
la acumulación del calor vital: es un medio para adquirir poder sobre sí mismo y
sobre el universo.
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11:22:31
Veneración por los dioses de la luz, y reverencia hacía los dos veces nacidos, los
Maestros y los sabios, al tiempo que pureza, rectitud, castidad y mansedumbre: to-
dos éstos, son atributos que reflejan la armonía en las acciones.
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18:58:25
23. OM, TAT, SAT69, cada una de estas tres palabras expresan el Absoluto,
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19:02:21
CAPITULO 18.º LIBERACION MEDIANTE LA DEVOCION

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19:03:00
Mas la renuncia a los frutos de las acciones es lo que se llama la Rendición.

==========
19:04:06
La Rendición, oh tú el mejor de los hombres, puede ser de tres clases. 5. El

servicio desinteresado, los donativos, y la autodisciplina, jamás se deben abando-
nar. Por el contrario, han de practicarse, pues son medios de purificación.
==========
19:05:38
estas acciones, oh Arjuna, han de realizarse con la misma disposición que si fueran
una ofrenda directa al Señor, y sin esperar recompensa alguna.
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19:12:24
no ve diferencias entre tareas agradables y desagradables, pues para él el servicio

es siempre una fuente de dicha.
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19:12:36
11. Para los hombres que viven en este mundo físico, es completamente imposible la
total renuncia a la acción, mas aquél que es capaz de renunciar al fruto de su
acción, en verdad, ese hombre hace vida de renuncia.
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19:14:49
13. Ahora quiero que conozcas, oh Arjuna, las cinco causas primarias de toda
acción,
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19:28:43
14. Estos son: el cuerpo, el yo inferior, los poderes de percepción, los poderes de
la ac- ción, y, finalmente, el Designio Divino.
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19:30:26
18. Mientras que la acción permanece en estado de idea, tan sólo hay un conocedor,
un conocimiento, y lo conocido. Mas cuando de la idea se pasa a la acción y ésta se
realiza, lo que hay entonces es un ejecutor, la acción, y lo ejecutado.
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20:35:59
23. Cuando se realiza una acción como servicio desinteresado y acto de adoración,
en paz mental y sin apegos,
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20:36:36
23. Cuando se realiza una acción como servicio desinteresado y acto de adoración,
en paz mental y sin apegos, libre ya de la esclavitud a su ego, capacitado de
constancia y determinación, que no se inmuta ante la derrota ni la victoria,
conservando siempre su paz interior: pura es la naturaleza sáttvica de este
hombre.
==========
0:34:09
29. Escucha ahora, oh Arjuna, pues voy a hablarte de las tres clases de sabiduría y
las tres clases de concentración, según el estado de preponderancia de cada uno de
los tres Gunas. 30. Hay
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0:35:04
29. Escucha ahora, oh Arjuna, pues voy a hablarte de las tres clases de sabiduría y
las tres clases de concentración, según el estado de preponderancia de cada uno de
los tres Gunas. 30. Hay un tipo de sabiduría que sabe lo que se debe hacer y lo que
no se debe hacer,
==========
0:35:53
34. Mas esa concentración que se produce cuando seguimos un deseo egoísta en busca
de recompensas, nos apega a las riquezas, los placeres, e incluso a las ceremonias
religiosas,
==========
0:37:49
36. Abre tus oídos, oh Arjuna, pues te voy a hablar de las tres clases de placer.
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0:38:08
placer puro: es la dicha que resurge cuando se obtiene la visión clara del
Espíritu. 38.
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0:40:40
El hombre que, sea cual fuere su condición kármica, realiza su trabajo con gozo,
con seguridad alcanza la perfección.
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0:41:05
La perfección está al alcance de aquel hombre que realiza su trabajo como un acto
de adoración a Dios, de quien surgieron todas las cosas y a todas Él las mantiene,
pues todo lo penetra.
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0:42:05
“Dios ayuda a aqué- llos que se ayudan a sí mismos.”

==========
0:44:15
51. Cuando el ojo espiritual y la razón están limpios y en profunda concentración,

el alma encuentra la armonía, cerrando las puertas al mundo del sonido exterior y
recogiendo igualmente los otros sentidos, una vez que su conciencia ha
trascendido la pasión y el odio. 52. Cuando un hombre sentado en la soledad del
silencio, sumerge su conciencia en la meditación y la contemplación, procurando
cuidar su salud y no comer demasiado, deteniendo sus pensamientos y palabras y con
su cuerpo relajado, cuando tiene la firme determinación de superar toda tentación y
deseo.
==========
0:48:21
61. Oh Arjuna! Dios mora en el corazón de todos los seres, y en el tuyo propio. Y
este maravilloso Poder controla a todas las cosas como si fueran sus marionetas,
hacién- dolas girar sobre la línea del tiempo.
==========
10:35:56
las Cuatro Eternas Verdades: Nombre, Luz, Música y Néctar. Una sola de estas
manifestaciones sería suficiente para llevarnos a la perfección,
==========
15:26:44
la dicha incomparable que tal experiencia produce al ser humano.

==========
15:27:38
«La meditación en el Nombre o Sonido Primordial, es el camino real hacia la salva-

ción.»
==========
15:28:26
«Al unirme al Nombre vi luces inmensas en movimiento, como millones de soles bri-
llando juntos.»
==========
15:29:13
«El centro místico primordial es la oculta Luz interior, de una pureza, efulgencia
y sutileza tal, que está más allá de la comprensión.»
==========
23:24:38
«Tú puedes descubrir indescriptibles riquezas espirituales dentro de ti mismo, si

te acoges a las enseñanzas del Maestro. No se le puede jamás entender a través de
la ra- zón, aunque se empleen eras enteras en ello. Lo mire como lo mire, veo que
en Su crea- ción nadie ha alcanzado la salvación sin Su Gracia, sea cual fuere su
karma.
==========
23:25:38
Aquél que se entrega a Su voluntad está totalmente libre del ego. Aquél que está
interior y exteriormente saturado con su Maestro, que es la Palabra
personificada, gana un asiento de honor en Su presencia.
==========
23:33:25
este Conocimiento espiritual, el más antiguo de todos, el cual si lo practicamos,

nos dará la perfecta paz mental.»
==========
23:38:42
«Pedid y se os dará; buscad y hallaréis; llamad y se os abrirá.» Mateo, 7:7 «Vendré

a ti como un ladrón y no sabrás la hora en que vendré a ti.» Apocalipsis,
==========
8:47:57
uno debe vivir en conciencia de la Suprema Realidad y 109 conducirse en la vida,

==========
23:19:24

articulaciones del cuerpo. 1. Muñecas, sacudiéndolas. 2. Hombros: abrir y cerrar
brazos frontal y lateralmente; hacer giros hacia delante y hacia atrás. 3. Cuello:
delante y detrás, a los lados, hacia los hombros y giros en los dos sentidos. 4.
==========
23:19:41

Cadera: círculos en los dos sentidos. 5. Rodillas: flexiones suaves; círculos en
los dos sentidos. 6. Tobillos: flexión dorsal
==========
23:19:46

Cadera: círculos en los dos sentidos. 5. Rodillas: flexiones suaves; círculos en
los dos sentidos. 6. Tobillos: flexión dorsal y plantar; círculos en los dos
sentidos.
==========
23:37:39
Los Bailes del Sol son una forma divertida de moverse y de fluir de una postura a
la otra y es aún más divertido si lo combinamos con música o con alguna canción
especial. Siempre es grandioso decorar el Baile del Sol con muchas variaciones y
fluir de una pose a otra de una manera hermosa y como si fuera una danza! Debido a
que hay muchas tradiciones del yoga, hay muchos saludos al sol diferentes…y
siéntete siempre libre de inventar el tuyo propio – el yoga aún sigue evolucionando
(y espero que siempre lo haga)!
==========
23:40:01
Para hacer que el Baile del Sol sea más divertido e interesante, puedes utilizar
una de las técnicas enlistadas a continuación: ] Como grupo en un círculo: 1. Sigue
mi cuerpo.
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23:48:02
Mandalas, Sigue mi cuerpo, La ola, Reflejo. Aunque estas practicas son una forma
bella de empezar la clase y unir el grupo, o para calentar la clase, tambien sirve
para que hagan yoga por un largo plazo de tiempo! Mantenga las posturas variadas y
fluidas en estas sequencias ….y siempre bellos!
==========
23:50:11
32. Para! Espalda a Espalda 1 2 3. En este juego tienes que asegurarte que el
número de niños (excluyendo el líder),
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0:02:07
Existen muchas formas de comenzar la clase. Si es un grupo nuevo, yo comienzo con

una pequeña introducción sobre qué es el yoga y un Juego de Nombres antes de pasar
a alguno de los otros ejercicios
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0:03:09
El Yoga es una ciencia muy antigua que nos ayuda a desarrollar flexibilidad y
fuerza en nuestro cuerpo y felicidad y paz en nuestra mente.
==========
0:05:01
El Yoga es una forma de mover nuestros cuerpos, nuestra respiración y nuestras

mentes, todo al mismo tiempo – el Yoga
==========
10:10:44
Juegos de Calentamiento 1. Espejo. Parado en un círculo con las manos en Namaste,

mira fijamente a los ojos a alguien que esté al frente de ti en círculo y apunten
sus manos en Namaste hacía ustedes para conectarse como compañeros. Después de
conectarse con alguien al frente del círculo, cada grupo debe comenzar a moverse,
copiando cada movimiento del otro como un espejo. Un compañero lidera un poco y
después el otro, pero la meta es que se conecten mucho que perderán el sentido de
líder y seguidor, moviéndose como uno..
==========
10:12:52
3. La cuenta atrás. Sacude cada mano y cada pierna 10 veces, mientras cuentas hacia
atrás (cuatro veces) rápidamente desde el 10 al 1. En la siguiente vuelta, sacude
cada uno de estos miembros 9 veces mientras cuentas hacia atrás del 9 al 1. Sigue
sacudiendo tus miembros y contando hacia atrás
==========
8:12:25
hay un equilibrio entre espontaneidad y estructura, de manera que los niños

aprenden a escucharse mutuamente a la vez que aprenden a expresarse de forma
creativa. Creemos que los niños aprenden mejor cuando se divierten,
==========
8:14:52
un principio central de la práctica del yoga es el respeto y el honor: por nosotros

mismos, por el otro y por nuestro entorno.
==========
8:19:53
Con los grupos de edades más pequeñas, hasta los 4 o 5 años de edad, lo mayor es
mantener una estructura de clase sencilla y clara y solo hacer el juego hacia el
final de la clase. Pero con niños más grandes te beneficiaría más alternar entre
posturas y juegos. Pon un juego entre unas cuantas poses, esto cambiará la energía
y el ritmo y los mantendrá centrados. Es mejor hacer un juego tranquilo, tal vez
algo con respiración o movimientos lentos o incluso un jueguito de meditación,
antes de la relajación. Ayudará a los niños con la transición a nuestro momento de
tranquilidad en la clase
==========
8:20:08
Con los grupos de edades más pequeñas, hasta los 4 o 5 años de edad, lo mayor es
mantener una estructura de clase sencilla y clara y solo hacer el juego hacia el
final de la clase. Pero con niños más grandes te beneficiaría más alternar entre
posturas y juegos.
==========
8:20:55
Es mejor hacer un juego tranquilo, tal vez algo con respiración o movimientos
lentos o incluso un jueguito de meditación, antes de la relajación.
==========
9:04:39
Con niños de 3-9 años, esta es la principal herramienta que utilizo para
estructurar la clase. Abrimos la clase con algo que nos reúna (que puede ser OM,
una canción de movimientos, un círculo de Fuego, un Baile del Sol, un juego de
respiración...) y luego hacemos un viaje mágico.
==========
9:05:34
Tras una larga expedición, estamos listos para descansar, así que nos acostamos y
seguimos alguna visualización guiada que sigue el tema de la clase.
==========
9:06:45
capítulo de los Juegos Meditativos).

==========
9:10:18
abrir tu clase de una manera diferente cada vez y será en su mayor parte algo que
suponga moverse de manera que sirva como calentamiento e ir soltando nuestros
cuerpos para la clase.
==========
9:15:01
siempre comienzo con algunos minutos de relajación. Los adolescentes tienen mucho
estrés en sus vidas, y esos breves momentos de silencio antes de comenzar la clase
los ayudan a estar presentes en sus cuerpos durante la sesión.
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9:17:36
Inventa la clase juntos.pregunta a tus estudiantes “que es lo que se puede ver

allí?” y dejate fluir con sus respuestas y deseos. Haga que la clase sea “nuestra”
en vez de “tuya”.
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9:23:46
Les gustan los juegos de persecución como “Corre que te pillo”

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9:24:31
Les gustan los juegos de persecución como “Corre que te pillo”

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9:37:55
calentamiento como el Baile del Sol o secuencias en pareja.

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9:39:17
Juegos de Calentamiento
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yoga tercera edad (Margarita)
- La subrayado en la posición 7-7 | Añadido el viernes, 29 de marzo de 2019 0:45:53
“El ascenso consiste en elegir perpetuamente lo esencial…

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El Yoga. Inmortalidad y libertad (Mircea Eliade)
8:36:39
detención de la respiración, del semen y del pensamiento. El

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8:37:09
encontramos las tres «retenciones» o «inmovilidades» de que hablan los textos

hathayoguis (ver pág. 240): detención de la respiración,
==========
8:37:22
encontramos las tres «retenciones» o «inmovilidades» de que hablan los textos

hathayoguis (ver pág. 240): detención de la respiración, del semen y del
pensamiento. El
==========
8:41:07
Un estado de profunda contemplación y unión con lo divino, libre de todo

pensamiento o emoción generado por el ego 11 4.
==========
8:46:58
En el yoga no hay competición sino crecimiento y progresión personal.

==========
8:48:58
afirma que la realidad es la unidad y la percepción de la diversidad es sólo una

ilusión.
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8:49:27
El yoga propone estar muy despiertos,

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8:50:06
debemos ir quemando nuestro ego, causa primaria de todos nuestros males

==========
8:50:56
Resumiendo, yoga es un estado de ser,

==========
10:29:37
La técnica hathayogui de la aspiración del semen ha podido, pues, existir,

==========
0:20:06
la unión sexual se toma como un medio de obtener la «beatitud suprema» (mahasukha)

y nunca debe terminar con una emisión seminal.
==========
0:22:16
semen no debe ser emitido, repiten los textos.

==========
0:23:12
samarasa se obtiene mediante la «inmovilización» de la respiración, del pensamiento

y del semen.
==========
1:15:48
puede conocerse dialécticamente, se lo conoce sólo a través de la experiencia

vivida
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1:16:06
no puede conocerse dialécticamente, se lo conoce sólo a través de la experiencia

vivida
==========
15:40:52
Los indoeuropeos aportaban una sociedad de estructura patriarcal, una economía

pastoral y el culto de los dioses del Cielo y de la atmósfera, en una palabra, la
«religión del Padre».
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15:41:16
la agricultura y el urbanismo (la civilización del Indo) y, en términos generales

participaban de la «religión de la Madre».
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15:50:34
Yoga no es una técnica del éxtasis: por el contrario, se esfuerza por realizar la
concentración absoluta para llegar al enstasis.
==========
15:58:43
El yogui trata de «invertir» totalmente el comportamiento normal: se impone a sí

mismo una inmovilidad petrificada del cuerpo (asana), el ritmo espaciado y la
detención de la respiración (pranayama), la fijación del flujo psicomental
(ekagrata), la inmovilidad del pensamiento, la «detención» y aún la «represión» del
semen. En todos los niveles de la experiencia humana, hace lo contrario de lo que
la vida le exige.
==========
16:05:20
El ideal del Yoga, el estado de jivanmukta, consiste en vivir en un «presente

eterno»,
==========
16:05:54
El «Liberado en vida» no goza ya de una conciencia personal, o sea alimentada por

su propia historia, sino de una conciencia testigo, lucidez y espontaneidad puras.
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16:09:11
IV. YOGA Y TERCERA EDAD

==========
16:13:59
Hay una serie de principios que es conveniente, en lo posible, respetar al máximo:

a) Conservar el peso que se tenía a los treinta años. b) Adoptar, sobre todo,
dietas ricas en verduras y frutas frescas. c) Mantener cierta actividad física,
evitando el sedentarismo. d) Prevenir trastornos propios de la vejez. e) Vigilar el
sistema endocrino, con el aporte de vitaminas necesario. f) Tener una ocupación o
actividad estimulante. g) Tomar períodos de descanso en un clima armónico y
sedante.
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16:14:32

sedante.
==========
16:15:22
En la plenitud de la tercera edad, no sólo hay que propiciar los aspectos

curativos, sino de manera especial los aspectos preventivos;
==========
16:19:39
Socialmente, se considera que es alrededor de los 60-65 años, edad que coincide con
la jubilación,
==========
16:29:52
Hay que procurar seguir evolucionando siempre, tanto física como intelectualmente,
sin dejarse llevar por la comodidad y la rutina, fortaleciéndose, enriqueciéndose
en todo momento y a cualquier edad.
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16:30:48
Hay que sentirse vitales siempre, desde el nacimiento hasta la muerte.

==========
16:32:35
Nos parece básico vivir siempre con ilusiones, hacer planes, tener proyectos a
corto y a largo plazo.
==========
16:35:51
Pocas veces a lo largo de la vida, nos paramos a pensar en el cuerpo, a sentirlo, a

observar cómo se mueve y se desplaza, cómo reacciona ante el exterior y cómo se
relaciona con su entorno.
==========
16:48:56
El órgano de la vista es, pues, uno de los que peor toleran el envejecimiento.
==========
16:50:04
Oído: La piel que cubre el conducto auditivo externo se atrofia y sufre una
descamación.
==========
16:50:42
Olfato y gusto: con la edad disminuye el número de papilas gustativas y

terminaciones olfatorias.
==========
17:01:19
Insomnio
==========
17:36:47
“LA RESPIRACIÓN Y LA MENTE BROTAN DEL MISMO LUGAR, Y CUANDO UNO DE ELLOS ES
CONTROLADO, EL OTRO TAMBIEN ESTA CONTROLADO.”
==========
17:40:03
SIETE EJERCICIOS MENORES YOGUIS

==========
0:48:13
MILAGRO Estas sesiones van precedidas de algunos de los ejercicios de desbloqueo

==========
1:00:52
tomarla
==========
10:39:49
consiste en el ejercicio constante de discriminación-discernimiento entre lo irreal

y lo real. A través de la práctica de la meditación el gnana yogui consigue la
interiorización necesaria para realizar una correcta discriminación.
==========
10:47:50
Ejercicio Simple: Esto tiene una aplicación muy práctica en tu vida diaria. Si
estás enfadado o con mucho estrés,
==========
10:50:34
Respiración purificadora yogui Los yoguis tienen una forma favorita de respirar que
practican cuando siente la necesidad de ventilar y limpiar los pulmones.
==========
10:54:00
Respiración yogui revitalizadora de los nervios Este ejercicio es muy apreciado por
los yoguis y se considera como uno de los que más poderosamente
==========
10:57:16
Respiración vocal yogui Los yoguis emplean una forma de respiración para el
desarrollo de la voz. Se distinguen por su voz admirable, fuerte, suave clara y de
gran poder.
==========
11:01:09
Ejercicio en marcha 1) Caminar con paso mesurado, la cabeza alta, el mentón entrado
==========
11:02:35
Ejercicio de la mañana 1) De pie, con el cuerpo erguido y en actitud militar,

cabeza alta, ojos al frente, hombros caídos, rodillas firmes y brazos a los
costados.
==========
11:03:13
LA GRAN REPIRACIÓN YÓGUICA ( MAHA YOGA PRANAYAMA ) Pranayama de meditación

==========
11:04:11
Ejercicio I 1) De pie, firme y con las manos a los costados. 2) Inhalar una
respiración completa.
==========
11:07:42
IV.8.1- Ejercicios prácticos Ejercicios de desbloqueo

==========
11:09:53
==========
11:11:24
Ejercicios de pie
==========
11:12:12
MATSYASANA (El pez). Extensión. Efectos: fortalece los músculos dorsales.

==========
11:13:17
ejercicios de concentración. Mujer – 68 años

==========
11:14:32
(Muerto/Savasana; Cobra/Bhujanvasana; Vela/Sarvangasana; Pez/Matsyasana; etc), bien

preparados para hacerlos
==========
11:15:05
VII. CONCLUSIONES
==========
13:22:29
Aplicación del yoga como tratamiento para enfermedades concretas de la tercera

edad………………………………………………………..
==========
13:23:12
Aplicación del yoga como tratamiento para enfermedades concretas de la tercera edad
En la tercera edad no sólo hay que
==========
13:24:02
TEST PARA EVALUAR EL ESTADO ANÍMICO…………………………….

==========
13:24:22
TEST PARA EVALUAR EL ESTADO ANÍMICO Las personas de edad avanzada, al igual que las
==========
23:23:41
La práctica de las asanas. • La práctica de la relajación. • El Pranayama o

respiración correcta. • Una dieta sana y equilibrada. • Pensamientos nobles y
positivos. • Ausencia absoluta de ansiedad. En su aplicación, el yoga, es una
==========
23:29:36
IV.4.1- Beneficios de una respiración profunda

==========
23:35:53
IV.6- La Relajación Basada en la práctica de una serie de ejercicios que se

remontan a métodos ascéticos indo-tibetanos, la relajación consigue la distensión
muscular y psíquica del individuo.
==========
23:38:06
Sugerencias para la práctica 1.- La sala debe ser acondicionada previamente con
temperatura agradable, penumbra, música, colchonetas o algo similar para tumbarse y
asegurando la no interrupción. 2.- Hay que concienciarse de la importancia de la
relajación como habilidad que necesita practicarse a diario.
==========
23:54:59
Después de cada sesión es importante preguntarse: Los puntos de tensión que son más
difíciles de relajar en el cuerpo (grupos de músculos), Los cambios que se producen
66 en los puntos de tensión a la semana de practicar relajación.
==========
23:56:18
6. Continuar durante diez a veinte minutos. Pueden abrirse los ojos, para comprobar
el tiempo, pero no utilizar un despertador ni un sistema de alarma. Al terminar,
permanecer sentado durante
==========
8:16:52
Conseguir la relajación
==========
- La subrayado en la posición 5-5 | Añadido el lunes, 1 de abril de 2019 8:22:28
Dieta para Bajar mas de 10 kg,

==========
8:30:03
Anexo 1. DATOS BÁSICOS PARA LAS DIETAS y OBSERVACIONES

==========
8:48:53
kilocalorías.Hay que tener en cuenta que el consumo de energía varía con la edad y
que se necesitan menos kilocalorías a medida que los años aumentan.
==========
8:49:42
metabolismo basal, que es distinto según la edad, el peso y el sexo de la persona.

==========
8:52:19
las grasas son más responsables del exceso de peso.

==========
8:55:43
Los ácidos grasos saturados, también llamados 'grasas malas',

==========
8:55:59
Las grasas animales (tocino, mantequilla, etc.) son ricas en ácidos grasos
saturados.
==========
8:56:26
controlarlo.El colesterol es fabricado por el hígado y también se ingiere en la

dieta a partir de los alimentos de origen animal.
==========
22:42:02
Dieta de las 6 comidas i t l s c i s Esta es una dieta balanceada, que te permite

comer hasta 6 veces al día.
==========
23:48:26
Dieta para Bajar mas de 10 kg. Dieta para Bajar mas de 10

==========
22:14:35
descubrimiento del pensamiento occidental, a saber, que el hombre es esencialmente

un ser temporal e histórico, que no es —ni puede dejar de ser— un producto de la
Historia,
==========
22:16:13
la temporalidad del ser humano; la temporalidad es la que hace posibles todos los
otros «condicionamientos» y la que, en última instancia, hace del hombre un «ser
condicionado», una serie indefinida y evanescente de «condiciones».
==========
22:16:33
el «descondicionamiento»)constituye el problema central del pensamiento indio.

==========
22:34:43
qué solución encontró respecto de la angustia y la desesperación, desencadenadas

inevitablemente por la noción de temporalidad, matriz de todos los
«condicionamientos».
==========
22:35:58
saber hasta dónde se extendían las zonas condicionadas del ser humano y ver si
existe aún algo más allá de esos condicionamientos.
==========
22:36:43
los sabios y ascetas indios se sintieron impelidos a explorar las zonas oscuras del
subconsciente:
==========
22:37:47
los grandes obstáculos para la vida ascética y contemplativa surgían de la

actividad del subconsciente,
==========
22:39:09
con miras al «descondicionamiento» del hombre.

==========
22:39:36
importante no era el conocerlos, sino el dominarlos;

==========
22:43:31
maya es «ilusión» porque no participa del Ser, porque es «devenir», «temporalidad»;

==========
22:45:58
el sufrimiento humano como en un «devenir» condicionado por las estructuraciones de

la temporalidad.
==========
22:56:19
forjar valores espirituales universales;

==========
23:09:56
Es imposible, por ejemplo, no reparar en uno de los más grandes descubrimientos de

la India: el de la conciencia–testigo,
==========
23:12:14
conciencia libre de sus estructuraciones psicofisiológicas y de su condicionamiento

temporal, la conciencia del «liberado», es decir de aquel que ha conseguido
liberarse de la temporalidad y que, por lo mismo, conoce la verdadera, indecible
libertad.
==========
23:29:07
Hay excelentes trabajos sobre el sistema de Patanjali, en especial los de Dasgupta;

==========
23:55:08
el conocimiento de la verdad ayuda al hombre a liberarse.

==========
23:58:48
Liberarse equivale a forzar otro plano de existencia, a apropiarse de otro modo de

ser por encima de la condición humana.
==========
0:04:13
términos de ruptura y muerte (al «quebrar» la condición humana, uno muere para todo
lo humano), sino que este conocimiento implica necesariamente una prolongación de
naturaleza mística: el renacer a un modo de ser no condicionado,
==========
0:21:35
el yogui empieza por abandonar el mundo profano (familia, sociedad) y, guiado por
su gurú, se dedica a superar en forma sucesiva la conducta y los valores propios de
la condición humana.
==========
0:49:12
el objeto principal de esta filosofía el disociar el espíritu (purusa) de la

materia (prakrti).
==========
0:53:24
Para el Samkhya y el Yoga, el mundo es real (no ilusorio, según la concepción del
Vedanta). Sin embargo, si el mundo existe y perdura, lo debe a la «ignorancia» del
espíritu:
==========
0:55:18
A partir de la época de los Upanishad, la India rechaza el mundo tal cual es y

desvaloriza la vida tal como se revela a los ojos del sabio: efímera, dolorosa,
ilusoria.
==========
9:33:06
Ahora bien, todo lo que llega a ser, se transforma, muere, desaparece, no pertenece
a la esfera del ser; expliquemos una vez más, no es sagrado.
==========
9:34:50
LA ECUACIÓN DOLOR–EXISTENCIA
==========
21:21:39
La experiencia humana, de cualquier naturaleza que sea, engendra sufrimiento. «El

cuerpo humano es dolor, porque es la morada del dolor; los sentidos, los objetos,
las percepciones son sufrimiento, porque llevan al sufrimiento: aún el placer es
sufrimiento, porque está seguido de sufrimiento»
==========
21:24:18
el simple hecho de existir en el tiempo, de tener una duración, implica dolor.

==========
21:24:30
el hombre tiene la posibilidad de dejar atrás efectivamente su condición y abolir

así el sufrimiento.
==========
21:29:46
«Liberarse» del sufrimiento, tal es el objetivo de todas las filosofías y de todas

las místicas hindúes.
==========
21:32:20
desprendiéndose de las ilusiones del mundo de los fenómenos, el hombre «se

despierta».
==========
0:23:02
La miseria de la vida humana no es debida a un castigo divino, ni a un pecado

original, sino a la ignorancia. No cualquier ignorancia, sino solamente la
ignorancia de la verdadera naturaleza del espíritu,
==========
0:24:41
el Samkhya trata de obtener la liberación por medio de la gnosis exclusivamente,

==========
0:25:07
mientras que para el Yoga son indispensables una técnica meditativa y una ascesis.
==========
0:27:59
la experiencia psicomental no pertenece al espíritu, sino a la Naturaleza

(prakrti);
==========
0:28:20
En los dos darsana el sufrimiento humano tiene su raíz en una ilusión: el hombre
cree, en efecto, que su vida psicomental —actividad de sus sentidos, sentimientos,
pensamientos y voliciones— es idéntica al espíritu, al Yo.
==========
0:38:59
Pero entre los estados psíquicos y el Espíritu existe una diferencia de orden
ontológico: pertenecen a dos distintos modos de ser. La «liberación» llega cuando
esta verdad ha sido ya comprendida,
==========
0:39:48
Así, según el Samkhya, el que desee obtener su liberación debe empezar por conocer
a fondo la esencia y las formas de la Naturaleza (prakrti) y las leyes que rigen su
evolución.
==========
0:42:29
Por su lado, el Yoga acepta también este análisis de la Substancia, pero sólo
acuerda valor a la práctica contemplativa, la única capaz de revelar
experimentalmente la autonomía y soberanía del espíritu.
==========
22:25:32
todo lo que se puede afirmar con respecto al purusa, es que es y que conoce (se
trata, por supuesto, de ese conocimiento metafísico que resulta de la contemplación
del propio modo de ser).
==========
22:26:21
EL YO
==========
22:27:42
«El espíritu es el que ve (saksin: testigo), él está aislado, (kaivalyam),

indiferente, simple espectador
==========
22:28:32
desprovisto de cualidades (nirgunatvat), el purusa no posee «inteligencia»

(ciddharma; Samkhya Sutra, I, 146) pues está libre de deseos.
==========
22:28:59
los «estados de conciencia», el flujo de la vida psicomental le son extraños.
==========
22:29:47
dos realidades esencialmente distintas que son el yo (purusa) y la inteligencia

(buddhi: siendo esta última, como veremos más adelante, sólo un «producto
==========
22:30:12
(ad. Yoga Sutra, II, 18) puntualiza

==========
9:13:01
la percepción, la memoria, el razonamiento, etc., pertenecen de hecho a la

inteligencia (buddhi) y que es únicamente por efectos de una ilusión que se
atribuyen al purusa
==========
11:46:17
Efectivamente, el hombre conoce y comprende merced a lo que el Samkhya Yoga llama

el «intelecto»,
==========
11:47:20
en ningún caso podría conocer al Yo; pues no podría sostener ninguna clase de
relaciones con una realidad trascendental.
==========
11:48:25
el «intelecto» no tiene parte alguna en esta revelación, que es más bien el

conocimiento de sí mismo, del Yo en sí.
==========
11:50:49
esta substancia primordial posee, por decir así, tres «modos de ser» que le
permiten manifestarse de tres formas diferentes llamadas guna:
==========
23:11:18
La prakrti es tan real y eterna como el purusa, pero, a diferencia del Espíritu, es
dinámica y creadora.
==========
9:08:58
«el conocimiento de sí» (Isvara Krsna,

==========
9:09:25
esta entidad, aunque «material», no se manifiesta en forma sensorial, física, sino

que es homogénea, masa energética y pura, sin estructura alguna.
==========
9:10:20
¿Qué unión íntima sería posible entre la ausencia y la actualidad?

==========
9:11:23
la estatua, ya existente en el bloque de piedra, sólo nos es revelada por el

escultor,
==========
9:13:16
principio de la individuación por Ja «conciencia del yo». Se advierte que la

génesis del mundo es un acto psíquico,
==========
13:46:52
principio de la individuación por Ja «conciencia del yo». Se advierte que la

génesis del mundo es un acto psíquico, que de este conocimiento del yo (el que,
aclaremos, es absolutamente distinto al «despertar» del purusa) deriva la evolución
del mundo físico;
==========
13:51:59
falsa creencia que el hombre tiene de sí mismo, pues confunde el Yo verdadero con
==========
13:52:07
falsa creencia que el hombre tiene de sí mismo, pues confunde el Yo verdadero con
los estados psicomentales. Pero,
==========
13:53:32
debe existir un motivo, una causa, a la que la actividad mental esté subordinada,
hacia el cual se orienten «el placer y el dolor».
==========
22:47:56
Los «estados de conciencia» no son sino los productos de la prakrti,

==========
23:03:17
la inteligencia (buddhi), bajo aspecto de pura «luminosidad» (sattva), posee una

cualidad especifica: la de reflejar el espíritu.
==========
23:08:11
las relaciones entre inteligencia y espíritu: tal como la flor se refleja en un

cristal, así la inteligencia refleja el purusa (Yoga
==========
23:13:31
Desde los tiempos más remotos, el espíritu se encuentra arrastrado por esta
relación ilusoria con la vida psicomental (es decir, con la «materia»).
==========
23:13:51
La ilusión o ignorancia consisten en la confusión que hacemos entre el inmóvil y

eterno purusa y el flujo de la vida psicomental (Samkhya Sutra, III, 41).
==========
23:18:12
Decir: «yo sufro», «yo deseo», «yo detesto», «yo conozco» y pensar que ese «yo» se
refiere al espíritu, es vivir en la ilusión,
==========
23:18:38
toda acción que parte de la ilusión

==========
23:19:09
Al establecer la siguiente ecuación: «Yo quiero»—«el espíritu quiere»,

==========
23:29:35
está basada en la ignorancia, en la confusión entre el espíritu y el no–espíritu)
==========
23:31:30
Sólo hay un sendero para conquistar la salvación: el conocer el espíritu en forma

adecuada.
==========
23:32:25
la primera etapa de la conquista de este «conocimiento» consiste en lo siguiente:

negar que el espíritu posea atributos;
==========
23:35:55
Y la primera etapa de la conquista de este «conocimiento» consiste en lo siguiente:

negar que el espíritu posea atributos; lo cual significa negar
==========
23:38:30
Y la primera etapa de la conquista de este «conocimiento» consiste en lo siguiente:

negar que el espíritu posea atributos; lo cual significa negar el sufrimiento en lo
que nos concierne, considerarlo como un hecho objetivo, sin vínculos con el
espíritu,
==========
23:39:58
Con la finalidad de liberarse del dolor, el Samkhya y el Yoga niegan el dolor como
tal, suprimiendo así toda relación entre el sufrimiento y el Yo.
==========
23:41:37
comprendemos que el Yo es libre, eterno e inactivo, todo lo que nos sucede:

dolores, sentimientos, voliciones, pensamientos, etc., ya no nos pertenecen.
==========
23:55:38
El dolor es un hecho cósmico, y el hombre soporta ese hecho o contribuye a su

perpetuación solamente en la medida en que acepta dejarse arrastrar por una
ilusión.
==========
23:57:32
El conocimiento es un simple «despertar» que devela la esencia del Yo, del
espíritu. El conocimiento no
==========
23:57:55
El conocimiento es un simple «despertar» que devela la esencia del Yo, del

espíritu. El conocimiento no «produce» nada, revela de inmediato la realidad.
==========
0:26:21
no es obtenido por la experiencia, sino por una revelación.

==========
0:27:02
Patanjali no le otorga excesiva importancia. La revelación se basa en el

conocimiento de la realidad final,
==========
0:29:33
sólo es feliz aquel que perdió toda esperanza

==========
0:39:13
El único medio directo y definitivo es, para el Samkhya, el conocimiento metafísico

==========
0:43:42
El proceso cognoscitivo es naturalmente realizado por el intelecto; pero éste es

una forma altamente evolucionada de la «materia».
==========
0:52:01
Para el Samkhya, la liberación se obtiene casi automáticamente cuando la

inteligencia (buddhi) conduce al hombre hasta el umbral del «despertar».
==========
23:55:51
el «espíritu (purusa) no puede nacer ni ser destruido, que no está ni esclavizado

ni activo
==========
23:56:12
El Yo es puro, eterno y libre;
==========
23:57:01
Pero el hombre cree que el purusa está esclavizado y piensa que puede ser liberado.
==========
23:57:53
espíritu es un «espectador» (saksin),

==========
23:58:40
Yo creo sufrir, yo creo estar esclavizado, yo deseo la liberación. En el momento en

que comprendo —habiéndome «despertado»— que ese «yo» (asmita) es un producto de la
materia (prakrti), comprendo al mismo tiempo que la existencia toda sólo ha sido
una cadena de momentos dolorosos y que el espíritu verdadero «contemplaba
impasiblemente»
==========
23:59:19
Así, pues, la personalidad humana ño existe como elemento final, sino que es una
síntesis de las experiencias psicomentales,
==========
0:14:46
Pero la filosofía india nos recuerda que no debemos juzgar al Yo desde un punto de
vista lógico o histórico, es decir, investigando las causas que determinaron el
estado de cosas actual. Hay que aceptar la realidad tal como es.
==========
19:45:18
devoción mística (bhakti)— la liberación es, de hecho, liberación de la idea del

mal y del dolor.
==========
19:45:26
la concepción de la liberación (moksa) en las doctrinas Samkhya y Yoga.

==========
19:46:16
El sufrimiento se destruye a si mismo desde el momento que comprendemos que es

exterior al espíritu,
==========
19:49:00
la vida de un «liberado». Éste continuará obrando,

==========
19:49:26
Pero esta actividad ya no es la suya propia; es objetiva, mecánica, desinteresada,

en una palabra, ya no actúa con miras a su «fruto».
==========
19:49:51
no tiene conciencia del «yo actúo» sino del «los hombres actúan»;
==========
19:56:32
no tiene nada que temer, pues sus actos no tienen ya consecuencias para él, y por
lo tanto, no tienen ya límites. Como nada puede esclavizarlo ya, el «liberado»
puede permitirse todo, en cualquier clase de actividad; porque el que obra, no es
ya él, en función de «sí mismo», sino un simple instrumento impersonal.
==========
0:08:01
Samkhya no suprime el sufrimiento humano, lo niega como realidad,

==========
0:08:39
Se suprime al sufrimiento al ignorarlo como tal.

==========
0:12:41
esa solución sólo es factible mediante la destrucción de la personalidad humana.

Las prácticas Yoga propuestas por Patanjali tienen el mismo objetivo.
==========
0:17:56
frutos puedan presentar aún algún

==========
7:24:23
el hombre sólo podrá prejuzgar los «estados» trascendentales que serán el precio de
la desaparición de la conciencia normal;
==========
7:25:07
Evidentemente, se podría aducir que el sacrificio exigido es excesivo como para que
sus frutos puedan presentar aún algún interés.
==========
7:26:33
al hombre occidental, para quien la personalidad subsiste, a pesar de todo, como el

pilar de toda moral y de toda mística. Pero, para la India, lo que más importa, no
es tanto la salvación de la personalidad como la obtención de la libertad absoluta.
==========
7:27:45
en la condición humana actual y que la personalidad carga con el sufrimiento y el

drama, resulta claro que son la condición humana y la «personalidad» las que deben
ser sacrificadas.
==========
7:40:46
La finalidad del Yoga, como la del Samkhya, es la de suprimir la conciencia normal

en provecho de una conciencia de otra calidad, capaz de comprender exhaustivamente
la verdad
==========
7:43:44
La liberación debe ser conquistada,

==========
7:44:29
Además de la gnosis, el darsana implica también «una práctica» (abhyasa), una

ascesis (tapas), en resumen: una técnica fisiológica,
==========
7:47:51
los «estados» que «agitan» a una conciencia normal,

==========
7:48:06
alucinaciones; errores de percepción, confusiones,

==========
7:48:17
1.º) errores e ilusiones (sueños, alucinaciones; errores de percepción,

confusiones, etc.); 2.º) la totalidad de las experiencias psicológicas normales
(todo lo que siente, percibe o piensa el profano, el que no practica el Yoga); 3.º)
las experiencias parapsicológicas desatadas por la técnica yogui y accesibles sólo
a los iniciados.
==========
7:54:49
Merced al samadhi, se sobrepasa definitivamente la condición humana —la que es

dramática, surgida del sufrimiento y consumida en el sufrimiento—, y se obtiene por
fin esa libertad total a la que el alma india aspira tan ardientemente.
==========
8:13:06
conciencia normal es susceptible de manifestarse en tres formas diferentes, según

predomine uno u otro de los tres guna.
==========
8:15:30
los tres guna se encuentran idénticamente tanto en la Naturaleza y en la Vida, como

en los «estados de conciencia».
==========
8:18:36
Nada se puede adquirir sin obrar (kriya) y sin practicar la ascesis (tapas); he
aquí un leitmotiv de la literatura yogui.
==========
8:19:29
La práctica Yoga incluye por cierto una larga serie de ejercicios que deben ser
realizados sucesivamente, sin apuro, sin impaciencia, sin estar impulsado por el
«deseo individual» de obtener más rápidamente la «conjunción» (samadhi).
==========
8:20:16
El Yoga debe ser conocido por medio del Yoga;

==========
8:22:18
«Es cosa de mujeres el esforzarse por establecer la superioridad de una verdad por
medio de argumentos discursivos, pero es cosa de hombres el conquistar el mundo
merced a tu propio poder», dice un texto (Tantratattva, I, 125) que, aunque tardío,
expresa una actitud característica de las escuelas yogui y tántricas.
==========
8:24:51
El Yoga se obtiene obrando (abhyasa)… Se puede burlar a la muerte por medio de la

abhyasa.
==========
8:25:29
Patanjali, y tras él infinidad de maestros yoguis y tántricos, sabe que los

cittavrtti, los «torbellinos de conciencia» no pueden ser controlados y por fin
abolidos, si previamente no son «experimentados».
==========
8:34:47
el objetivo que, en general, persigue el Yoga, y que es rarificar, dislocar y

finalmente abolir, los susodichos estados de conciencia.
==========
8:35:10
EL SUBCONSCIENTE
==========
0:16:31
corre peligro de ser vencido por la invasión de una poderosa corriente de

«torbellinos» psicomentales precipitados por los vasana.
==========
0:17:21
los vasana alimentan sin descanso a la corriente psicomental, a la serie infinita

de los cittavrtti; por otro lado, y eso en virtud de su modalidad específica
(subliminal, «germinal»), los vasana constituyen un obstáculo enorme, pues son
inalcanzables, difíciles de dominar y controlar.
==========
0:22:01
«Los vasana se originan en la memoria»,

==========
0:23:40
En términos psicológicos, la existencia humana es una actuación ininterrumpida del

subconsciente por medio de las experiencias.
==========
10:14:59
recordemos a este respecto que los potenciales kármicos se transmiten a través de

un «cuerpo anímico»,
==========
10:15:44
este condicionamiento es conforme tanto a la herencia como a la situación kármica

==========
10:16:06
la estructura de los instintos humanos, es producida por los vasana, por el

subconsciente.
==========
10:16:42
Éstas fuerzas subconscientes determinan la vida de la mayoría de los hombres. Sólo

por intermedio del Yoga pueden ser conocidas, controladas y «quemadas».
==========
23:36:00
la ilusión de encontrarnos con una serpiente es destruida cuando, al mirar de

cerca, nos damos cuenta de que la «serpiente» era en realidad un bastón).
==========
23:37:36
La combustión de esos estados subliminales de que habla el Yoga, significa en

efecto, que el Yo se desprende del flujo de la vida psíquica.
==========
23:49:47
se quiere que la «destrucción» de los cittavrtti

==========
23:49:55
Si se quiere que la «destrucción» de los cittavrtti tenga éxito, es indispensable

quebrar el circuito subconsciente–conciencia.
==========
23:50:32
el Yoga trata de conseguir con la aplicación de un conjunto de técnicas cuyo

objetivo general es el aniquilamiento del flujo psicomental, su «detención».
==========
23:52:08
el dinamismo propio del subconsciente es el obstáculo más importante que el yogui

debe vencer,
==========
23:53:13
La resistencia que el subconsciente opone a todo acto de renunciamiento y de

ascesis,
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23:57:05
Yoga tenga razón, y que el subconsciente —por paradójico que parezca— puede ser
conocido, dominado y conquistado.
==========
23:57:29
CAPÍTULO II LAS TÉCNICAS DE LA AUTONOMÍA

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0:09:44
abstenerse sexualmente (brahmacarya) significa no sólo privarse de actos sexuales,

sino «quemar» la tentación carnal misma.
==========
0:32:12
Toda tentación vencida equivale a una fuerza de la que el yogui se apropia.

==========
0:34:17
Renunciar a una tentación no significa solamente «purificarse», en el sentido

negativo de la palabra, también es efectuar una ganancia real, positiva; el yogui
extiende en esa forma su poderío sobre aquello a que había comenzado por renunciar.
Más aún: llega a dominar
==========
0:34:41
quien realiza el refrenamiento asteya (no robar) «ve acercarse a él a todas las
joyas» (Yoga Sutra, II, 37).
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0:35:27
La purificación física, dice Patanjali, produce un sentimiento nuevo que es

bienvenido:
==========
0:37:00
y la ascesis propiamente dicha (tapas, el esfuerzo físico utilizado como medio de

purificación) aleja las impurezas e inaugura un nuevo poder sobre los sentidos,
==========
0:37:32
LAS POSTURAS YOGUI (ASANA) Y LA DISCIPLINA DE LA RESPIRACIÓN (PRANAYAMA)

==========
0:39:36
puesto que el asana se aprende merced a las explicaciones de un guru

==========
0:40:01
el asana da una estabilidad rígida al cuerpo y al mismo tiempo reduce al mínimo el

esfuerzo físico.
==========
0:41:37
Al principio, el asana es incómodo y aun insoportable. Pero luego de cierto

entrenamiento, el esfuerzo necesario para mantener el cuerpo en la misma posición
se torna mínimo. Ahora bien, y esto es de capital importancia, el esfuerzo debe
desaparecer,
==========
0:46:16
«El que practique el asana deberá hacer uso de una energía consistente en suprimir
los esfuerzos corporales naturales.
==========
0:46:54
significa una suspensión total de la atención a la presencia de su propio cuerpo.

==========
0:47:31
Gheranda Samhita describe treinta y dos variedades de asana. Veamos, por ejemplo,
cómo se obtiene una de las más fáciles y comunes posiciones meditativas, el
padmasana:
==========
0:49:02
La finalidad de esas posiciones meditativas es siempre la misma: «El cese absoluto

de desorden por parte de los contrarios» (dvandvanabhighatah; Yoga Sutra, II, 48).
==========
0:50:37
Con respecto al cuerpo, el asana es una ekagrata, una concentración en un solo

punto; el cuerpo está «tenso», «concentrado» en una sola posición.
==========
0:53:06
su objetivo inmediato salta desde ya a la vista y es la abolición (o superación) de

la condición humana,
==========
0:53:18
La negativa a moverse (asana), a dejarse arrastrar por la impetuosa corriente de

los estados de conciencia (ekagrata)
==========
0:53:41
lo más específicamente yogui de esas negativas diversas— es la disciplina de la

respiración (pranayama), o sea la «negativa» a respirar como el común de los
hombres,
==========
0:54:22
el pranayama comienza por tornar rítmica, lo más lentamente posible, la

respiración:
==========
0:57:10
la respiración, al ser suspendidas todas las funciones orgánicas, realiza la

concentración de la conciencia en un solo objeto».
==========
0:59:43
el novicio del pranayama se duerme apenas ha conseguido llevar el ritmo

respiratorio común al ritmo que caracteriza al sueño.) Efectivamente, es cierto que
el ritmo respiratorio del hombre que duerme es más lento que el de un hombre
despierto.
==========
1:00:08
Al efectuar, merced al pranayama, este ritmo del sueño, el yogui puede penetrar,
sin renunciar a su lucidez, los «estados de conciencia» propios del sueño.
==========
8:35:20
Los ascetas indios conocen cuatro modalidades de la conciencia (aparte del «estado
estático»): la conciencia diurna, la del dormir con sueños, la del dormir sin soñar
y la «conciencia cataléptica».
==========
8:35:55
Por medio del pranayama, es decir prolongando cada vez más la espiración y la
aspiración (la finalidad de esta práctica es la de dejar pasar el mayor intervalo
posible entre estos dos momentos de la respiración) el yogui puede así penetrar
todas las modalidades de la conciencia. Para el hombre profano, existe una
discontinuidad entre estas diversas modalidades; pasa del estado «despierto» al
estado «dormido» de manera inconsciente. El yogui debe en
==========
8:37:23
Los ascetas indios conocen cuatro modalidades de la conciencia

==========
8:37:51
Por medio del pranayama, es decir prolongando cada vez más la espiración y la
aspiración (la finalidad de esta práctica es la de dejar pasar el mayor intervalo
posible entre estos dos momentos de la respiración) el yogui puede así penetrar
todas las modalidades de la conciencia.
==========
8:39:20
El yogui debe en cambio conservar la continuidad de la conciencia, es decir, que

debe penetrar, firme y lúcido, en cada uno de esos «estados».[10]
==========
8:40:02
cuatro modalidades de la conciencia —a las que corresponde naturalmente un cierto

ritmo respiratorio—,
==========
8:41:28
El fin inmediato del pranayama es más modesto. Con este ejercicio se adquiere
primeramente una «conciencia continua», sin la cual no es posible la meditación
yogui.
==========
8:43:08
La respiración debe ser rítmica, si no de modo de poder ser «olvidada» por

completo,
==========
10:06:42
El Yoga recomienda a sus fieles el vivir, pero no abandonarse a la vida. Las

actividades sensoriales se apoderan del hombre, lo alteran y lo disgregan.
==========
10:07:23
La concentración sobre esta función vital que es la respiración trae como

resultado, en los primeros días de práctica, una sensación inexpresable de armonía,
una plenitud rítmica,
==========
10:08:40
El ritmo respiratorio se obtiene merced a la armonización de los tres «momentos»:

la aspiración (puraka), la espiración (recaka) y la retención del aire (khumbaka).
==========
1:11:59
el objetivo del pranayama es, tal como lo declara Patanjali, la suspensión lo más
prolongada posible de la respiración, la que se obtiene espaciando progresivamente
su ritmo.
==========
1:14:30
H. Máspero en su trabajo Procedimientos para «alimentar el principio vital» en la

religión taoísta antigua (Journal Asiatique, abril–junio, julio–septiembre 1937,
pág. 177–252, 353–430); allí es llamada «respiración embrionaria»,
==========
1:15:07
realiza un proceso de «fisiología mística» tras el que la vida del cuerpo se

prolonga indefinidamente.
==========
1:16:21
Pero lo que sigue preocupando a la China, en primer lugar, es siempre la

prolongación indefinida de la vida material, mientras que el pensamiento
obsesionante de la India es la conquista de la libertad espiritual, la
transfiguración, la «deificación» del cuerpo.
==========
22:05:38
Es necesario instalarse en una habitación apartada, cerrar las puertas, colocarse

en una cama que tenga
==========
23:23:47
He aquí algunos textos taoístas que tratan de la técnica respiratoria.

==========
23:27:16
(para los chinos el órgano del pensamiento es el corazón);

==========
23:44:29
La retención del aire se practica sobre todo en la curación de enfermedades

(Máspero, pág. 363). «Se armoniza la respiración, luego se traga y retiene por el
mayor tiempo posible:
==========
23:46:24
se medita sobre la zona enferma, por medio del pensamiento se lleva allí el aire y
también merced al pensamiento se le hace luchar contra la enfermedad,
==========
23:46:33
Cuando ya no se pueda retener el aire, es expulsado y se recomienza de veinte a

cincuenta veces;
==========
23:46:43
interrumpir el ejercicio al notar que el sudor cubre el lugar enfermo.

==========
23:55:01
El que quiera evitar pasiones y vértigos debe aprender a respirar no sólo a través
de la garganta, sino con todo el cuerpo, a partir de los talones. Únicamente
==========
0:03:33
El objetivo supremo es establecer una especie de circulación interior de los

principios vitales en tal forma que el individuo pueda permanecer perfectamente
impermeable y soportar sin molestia la prueba de la inmersión.
==========
0:26:17
la «respiración metódica». La técnica respiratoria es igualmente utilizada por la

mística islámica
==========
0:27:55
había practicado el dhikr en forma tal que conseguía suspender la respiración

durante casi tres horas.
==========
0:30:15
bajar la cabeza, fijar la vista en mitad del vientre, en otras palabras, el

ombligo, tratar de descubrir allí el lugar del corazón,
==========
0:31:06
siempre de la misma invocación, siguiendo el ritmo de la respiración, lo más lento

posible; y con perseverancia en esta oración mental, se acabará por encontrar lo
que se buscaba, el lugar del corazón, y con él y en él toda clase de maravillas y
de ciencias (Ireneo Hausherr, La Méthode d’Oraison Hésychaste, Orientalia
Cristiana, vol.
==========
7:36:26
concentra tu espíritu, introdúcelo —me refiero a tu espíritu— en la nariz; es el

camino que toma la respiración para llegar al corazón. Empújalo, oblígale a
descender hasta tu corazón
==========
7:36:50
Tal como el hombre que al volver a su casa después de una ausencia no oculta su
alegría de poder encontrar a su mujer y a sus hijos, así el espíritu, una vez unido
al alma, desborda de alegría y de goces inefables.
==========
7:37:24
Porque «el reino de Dios está en nuestro interior» y para aquel que dirige su
mirada a éste, todo el mundo exterior se torna vil y despreciable.
==========
7:39:10
inclinando la cabeza y apoyando la barba en lo alto del pecho…»

==========
7:39:57
Por qué es necesario retener la respiración en la oración.

==========
7:40:43
gracias a este método, se concentra más fácilmente y se dirige al corazón (…)

Porque merced a esta retención momentánea de la respiración el corazón duro y
espeso se amengüe,
==========
7:41:41
El método hesicasta de oración

==========
7:42:28
Entonces siéntate en una celda tranquila, aislado en un rincón y dedícate a hacer

esto que te digo:
==========
7:42:46
Luego, apoya tu barba contra el pecho, dirige el ojo del cuerpo conjuntamente con
todo tu espíritu, al centro de tu vientre, es decir al ombligo,
==========
7:43:49
Luego, apoya tu barba contra el pecho, dirige el ojo del cuerpo conjuntamente con
todo tu espíritu, al centro de tu vientre, es decir al ombligo, comprime la
aspiración de aire que pasa por la nariz de modo de no respirar con facilidad y
escruta mentalmente el interior de tus entrañas en búsqueda del sitio del corazón,
al que todas las potencias del alma gustan visitar.
==========
7:43:59
día y noche practicas este ejercicio, encontrarás, ¡oh, maravilla!, una felicidad
sin límites.
==========
7:45:32
«CONCENTRACIÓN» Y «MEDITACIÓN» YOGA

==========
7:48:44
Éste «retiro» fuera del Cosmos es acompañado de una sumersión en uno mismo cuyos
avances se solidarizan con los del «retiro».
==========
7:50:51
La modalidad vegetal no es, para la conciencia india, un empobrecimiento, sino todo

lo contrario: un enriquecimiento de la vida.
==========
7:52:55
Nosotros no creemos, sin embargo, que la abolición de la condición humana merced a

la in movilidad,
==========
7:53:47
podríamos homologar el asana y el pranayama a la «respiración embrionaria» usada

por el taoísmo,[14]
==========
7:57:21
El hecho de hacer rítmica y ya en el límite, suspender la respiración, facilita

mucho la concentración (dharana).
==========
7:58:08
El yogui puede verificar la calidad de su concentración merced al

==========
8:48:37
liberar la actividad sensorial de la dominación de los objetos exteriores»).

==========
8:51:51
En adelante, el yogui no se verá ya «distraído» o «turbado» por los sentidos,

==========
8:57:45
la concentración (dharana), la «meditación» propiamente dicha (dhyana) y la estasis

(samadhi). Éstos ejercicios espirituales son sólo realizables después de suficiente
repetición de los otros ejercicios fisiológicos y cuando el yogui ha llegado a
dominar perfectamente su cuerpo, su subconsciente y el flujo psicomental.
==========
0:17:16
Vyasa hablaba ya de la concentración en «el loto del corazón», por la cual se llega
a una experiencia de luz pura.
==========
0:18:09
el loto del corazón: tiene ocho pétalos y se encuentra situado, con la cabeza para
abajo, entre el abdomen y el pecho: se le debe dar vuelta (cabeza para arriba)
conteniendo la respiración (recaka) y concentrando
==========
0:23:08
«El tiempo necesario para la concentración del espíritu sobre un objeto (dharana)
es igual al tiempo ocupado por doce pranayama» (Es decir por doce respiraciones
controladas, iguales y frenadas).
==========
0:23:49
«El tiempo necesario para la concentración del espíritu sobre un objeto (dharana)
es igual al tiempo ocupado por doce pranayama» (Es decir por doce respiraciones
controladas, iguales y frenadas).
==========
8:37:38
EL PAPEL DE ISVARA
==========
8:38:58
Puede, por ejemplo, hacer que el yogui que lo toma como objeto de su concentración
obtenga el samadhi. Según Patanjali (Yoga Sutra, II, 45)
==========
8:39:47
«simpatía metafísica» entre Isvara y purusa,

==========
8:42:41
Isvara puede, en efecto, provocar el samadhi, a condición de que el yogui practique

el Isvarapranidhana, es decir, el culto a Isvara (Yoga Sutra, II, 45).
==========
8:48:47
Isvara puede facilitar la obtención del samadhi a quien lo tome como objeto de su
concentración.
==========
8:50:53
ENSTASIS E HIPNOSIS
==========
8:52:56
El paso de la «concentración» a la «meditación» no requiere la acción de ninguna

nueva técnica.
==========
8:54:19
El paso de la «concentración» a la «meditación» no requiere la acción de ninguna

nueva técnica. Igualmente, no se necesita ningún ejercicio yogui suplementario para
efectuar el samadhi a partir del momento en que el yogui ha conseguido
«concentrarse» y «meditar».
==========
8:56:24
samadhi es ese estado contemplativo en él que el pensamiento se interioriza

==========
8:56:32
sin ayuda de la imaginación (svarupa),

==========
8:58:36
cuando ya no existe nada más fuera de esta nueva dimensión

==========
9:00:15
dhyana y el samadhi: la meditación puede ser interrumpida «si los sentidos entran
en contacto con objetos atrayentes», mientras el samadhi es un estado invulnerable,
completamente cerrado a los stimuli.
==========
9:02:53
Más que un «conocimiento», el samadhi es un «estado»,

==========
9:03:11
samadhi, que se obtiene exclusivamente merced al ekagrata,

==========
9:05:48
este «estado» hace posible la autorrevelación del Yo (purusa),

==========
9:06:54
Cuando el samadhi es obtenido con la ayuda de un objeto o de una idea (es decir,
fijando el pensamiento en un punto del espacio o en una idea), la «estasis» recibe
el nombre de samprajnata samadhi (enstasis «con soporte» o «diferenciado»). Cuando,
por el contrario, el samadhi es obtenido fuera de toda «relación» (ya sea de orden
exterior o mental),
==========
9:08:14
es simplemente una comprensión profunda del ser; es el asamprajnata samadhi

(«estasis no diferenciada») el
==========
9:10:00
Estamos, pues, en presencia de dos clases de «estados», bien diferentes

==========
9:10:49
primera serie se adquiere por medio de la técnica yogui de la concentración

(dharana) y de la meditación (dhyana):
==========
9:11:18
la segunda clase
==========
9:25:39
el «rapto».
==========
9:26:06
No podemos alcanzar lo sin antes haber probado en forma suficiente las especies de
samadhi contenidas en la primera clase.
==========
9:26:26
Pero llega sin que lo llamemos, sin que le provoquemos,

==========
9:28:38
las cuatro etapas conservando el mismo objeto de meditación (por ejemplo Visnu).
==========
9:28:53
En la primera etapa, savitarka («argumentativa»

==========
9:31:05
el pensamiento se identifica con el objeto meditado en «su totalidad esencial»;

==========
9:32:43
un objeto se compone de una cosa, de una noción y de una palabra,

==========
9:33:49
Visnu, se encara a este Dios bajo su forma substancial y situada en la región

celestial que le pertenece, pero también se le percibe tal como era en el pasado y
tal como será en un futuro más o menos lejano.
==========
10:37:07
La siguiente etapa, nirvitarka («no–argumentativa»)

==========
10:38:08
tras que cesan las asociaciones lógicas o verbales; en el momento en que el objeto
está vacío de nombre y de sentido;
==========
10:38:19
tras que cesan las asociaciones lógicas o verbales; en el momento en que el objeto
está vacío de nombre y de sentido; cuando el pensamiento se refleja inmediatamente
adoptando la forma del objeto y brillando exclusivamente
==========
12:41:36
En esta meditación el pensamiento es liberado de la presencia del «yo»,

==========
12:43:10
Es necesario tener siempre en la memoria este paso del «conocimiento» al «estado»,

pues, a nuestro juicio, es el rasgo característico del samadhi
==========
12:43:45
que es el paso paradójico del ser al conocer.

==========
22:23:35
Por el solo hecho de que esta conciencia se realiza, es abolido el dolor de la

existencia
==========
22:24:03
se experimenta la dicha de la eterna luminosidad y autoconciencia del sattva),

==========
22:24:43
el yogui alcanza su propio Yo y comprende: «yo soy (asmi) otro que mi cuerpo».
==========
22:49:16
SIDDHI O LOS «PODERES MARAVILLOSOS»

==========
22:55:03
Por medio de la «concentración» de la «meditación»

==========
23:00:51
Por medio de la «concentración» de la «meditación» y efectuando el samadhi con

respecto a un objeto o a toda una clase de objetos, en otras palabras: practicando
el samyama,[20]
==========
23:01:03
yogui adquiere ciertos «poderes» ocultos con respecto al o a los objetos

==========
9:08:19
la transmutación del «conocimiento» en «posesión».

==========
9:09:07
El samadhi trae como consecuencia la constante identificación del que medita con lo
que medita.
==========
9:10:31
el conocimiento de las vidas anteriores tiene un papel muy importante también en el

budismo,
==========
9:15:30
sobre el plexo umbilical (nabhicakra), el conocimiento del sistema del cuerpo (III,
28); sobre la cavidad del cuello (kanthakupe), la desaparición del hambre y la sed
(III, 29); sobre el corazón, el conocimiento del espíritu (III,
==========
9:15:44
debe cumplir el samyama con relación a ese “objeto”» (Vacaspati Misra,

==========
9:16:15
Todo lo que es «meditado», es —por la virtud mágica de la meditación— asimilado,
poseído.
==========
9:17:00
La India nunca pudo aceptar la actual condición humana, hecha de sufrimiento, de

impotencia y de inseguridad.
==========
9:18:34
Se sabe, en efecto, que en el concepto de la India, el renunciamiento tiene un

valor positivo. El que renuncia se siente no por eso amenguado, sino por el
contrario enriquecido:
==========
9:41:35
En los mitos, las leyendas y los cuentos, hay numerosos episodios en que el
personaje principal es un asceta (hombre o demonio) que, gracias al poder mágico
obtenido mediante su «renunciamiento»,
==========
9:42:09
Para evitar un aumento tal de fuerza sagrada, los dioses «tientan» al asceta.
==========
9:42:56
en una palabra, le ofrecen participar en la condición divina

==========
9:43:10
Pero la condición divina está lejos todavía de la libertad absoluta.

==========
9:43:43
y persevera en su tarea, la obtención de la liberación final.

==========
9:44:11
Porque, tan pronto como el asceta acepta usar las fuerzas mágicas adquiridas por
medio de sus refrenamientos, desaparece la posibilidad de adquirir fuerzas nuevas.
==========
9:44:32
El que renuncia a la vida profana termina viéndose rico en fuerzas mágicas;

==========
12:06:13
es el samadhi y no los «poderes ocultos» el que representa al verdadero «dominio».

==========
12:06:38
toda posesión implica esclavitud con respecto a lo poseído.

==========
0:11:26
liberación final representada por el asamprajnata samadhi.

==========
0:11:46
EL SAMADHI «SIN SOPORTE» Y LA LIBERACIÓN FINAL

==========
0:13:51
hay dos especies de samadhi indiferenciado,

==========
0:14:02
El primero es el de los yoguis, que conquistan el samadhi por medio del Yoga;
==========
0:14:09
el segundo es el de los dioses (videha, «desencarnados») y de una clase de seres

sobrehumanos llamados «absorbidos» en la prakrti (prakrtilaya).
==========
0:29:34
consiste en practicar el samyama sobre Isvara,

==========
0:36:31
«no debemos imaginar al nirodhah (detención definitiva de toda experiencia

psicomental) como una no–existencia, sino más bien como el soporte de una condición
particular del Espíritu».
==========
0:37:09
ya no existe ahí relación entre la conciencia y el mundo), sino «revelación».

==========
7:42:08
el conocimiento se ve transformado en «dominio» mágico, gracias a la absorción de

lo conocido por el conociente.
==========
7:43:31
En el asamprajnata samadhi, el yogui es efectivamente el Ser entero.

==========
7:44:13
¿Qué son, esos «hombres–dioses», de que hablábamos recién, sino el «lugar

geométrico» donde coinciden lo divino y lo humano,
==========
9:48:46
REINTEGRACIÓN Y LIBERTAD
==========
9:48:58
objetivo,
==========
9:49:08
libertad al hombre de su humana condición, conquistar la libertad absoluta,

==========
9:50:21
pero todas tienen un rasgo común: su carácter antiprofano, o mejor, antihumano.

==========
9:51:51
es un hombre sediento de lo incondicionado, de libertad, de «poder»;

==========
9:54:10
Observemos que es por etapas que el yogui se desinteresa por la vida.

==========
9:55:00
Comienza por suprimir las costumbres vitales menos esenciales: las comodidades, las
distracciones, la pérdida fútil del tiempo, la dispersión de sus fuerzas mentales,
etc. Seguidamente trata de unificar las funciones más importantes de la vida: la
respiración, la conciencia. Disciplinar la respiración, hacerla rítmica, reducirla
a una sola modalidad —la del sueño profundo— equivale a la unificación de todas las
variedades respiratorias.
==========
9:56:07
El ekagrata continúa, en el plano de la vida psicomental, con la misma finalidad:

fijar el flujo de la conciencia, efectuar un continuum psíquico sin grieta alguna,
«unificar» el pensamiento.
==========
9:56:42
La simplificación extremada de la vida, la calma, la serenidad, la posición

estática del cuerpo, el ritmo de la respiración, la concentración en un solo punto,
etc., todos estos ejercicios persiguen un mismo fin, el de abolir la multiplicidad
y la fragmentación, reintegrar, unificar, totalizar.
==========
9:58:06
Al retirarse de la vida humana profana, el yogui encuentra otra, más profunda, más
verdadera —porque posee ritmo—,
==========
10:00:07
ritmos cósmicos, en primer lugar la Luna y el Sol,

==========
10:00:30
la realización del ritmo en todos los planos de la vida biomental.

==========
10:01:31
es sólo una fase intermedia, que Patanjali indica apenas,

==========
10:01:50
la «cosmización» continúa el mismo proceso: rehacer al hombre con otras

proporciones, gigantescas, garantizarle experiencias macrotrópicas.
==========
10:02:09
la «cosmización» continúa el mismo proceso: rehacer al hombre con otras

proporciones, gigantescas,
==========
10:02:58
Porque el objetivo final no será alcanzado hasta que el yogui consiga «retirarse»
hacia su propio centro y apartarse completamente del Cosmos,
==========
10:16:57
el samadhi
==========
10:17:02
la coincidencia de los contrarios.

==========
10:17:15
concreta, experimental.
==========
10:17:54
la vida y la muerte, el ser y el no–ser.

==========
10:18:08
reintegración de las diferentes modalidades de lo real, en una sola modalidad:

==========
10:19:21
suprimir la bipartición de lo real en objeto–sujeto.

==========
10:19:37
abolir el Tiempo
==========
10:21:17
(el conocimiento–posesión del Yo, del purusa). Penetra en el «sueño profundo» y en

el «cuarto estado» (turiya, el estado cataléptico) con extremada lucidez, y no se
hunde en la autohipnosis.
==========
10:49:18
un nuevo modo de ser, inaccesible para el nivel «natural» (profano) de la

existencia.
==========
10:56:35
—la conquista consciente de la libertad— la justificación ofrecida por el

pensamiento indio al hecho, absurdo y cruelmente inútil a primera vista, de que el
mundo existe, de que el hombre existe y que su existencia en el mundo es una serie
ininterrumpida de ilusiones, sufrimientos y desesperaciones. Porque, al liberarse,
el hombre funda la dimensión espiritual de la libertad y la «introduce» en el
Cosmos y en la Vida, es decir, en formas de existencia ciegas y tristemente
condicionadas.
==========
10:57:33
CAPÍTULO III YOGA Y BRAHMANISMO

==========
11:00:51
el Yoga ha terminado por convertirse en una dimensión específica del espiritualismo

indio.
==========
11:23:16
«interiorización del sacrificio».

==========
11:25:10
Vosotros, mortales, no podéis percibir más que vuestro cuerpo» (3).

==========
11:48:05
los vratya practican la ascesis (permanecen de pie por el espacio de un año, etc.),
conocen una disciplina de la respiración (asimilada a las diversas regiones
cósmicas: Atharva Veda, 14, 15), homologan su cuerpo al macrocosmo (18, 1).
==========
11:48:27
los vratya practican la ascesis (permanecen de pie por el espacio de un año, etc.),
conocen una disciplina de la respiración (asimilada
==========
11:49:39
esos misteriosos personajes: llevaban turbante, iban vestidos de negro y cubrían

sus hombros con dos pieles de camero, una blanca y otra negra: como insignia usaban
un bastón con punta de acero, un adorno alrededor del cuello (niska) y un arco
tenso
==========
11:51:54
los tres tipos de respiración, prana, vyana y apaña

==========
11:54:19
los vratya representaban a una cofradía misteriosa perteneciente a las vanguardias

de los invasores arios (Hauer).
==========
11:54:43
Ruda es llamado vratya–pati

==========
11:55:37
TAPAS Y YOGA
==========
11:56:23
tapas.
==========
11:56:30
indica el esfuerzo ascético en general.

==========
11:56:49
y sus poderes son creadores,

==========
11:59:20
Aumentar mágicamente el calor del propio cuerpo o dominar al fuego hasta volverse
insensible a la temperatura
==========
12:01:12
en la India donde se han desarrollado, con una amplitud desconocida en otros lados,
las prácticas de la ascesis,
==========
12:02:15
meditación en silencio, el ayuno y también el «calor», el tapas y este rito podía

durar desde un día basta un año.
==========
12:02:31
el sacrificio del soma era uno de los más importantes

==========
12:03:36
Ahora bien, el tapas, que se obtiene mediante el ayuno

==========
12:03:57
se obtiene también por la retención de la respiración.

==========
12:04:40
se produce el calor mágico reteniendo la respiración.

==========
12:05:22
hay que practicar el tapas y tornarse «ardiente», siendo el «calor mágico» la señal
por excelencia del alejamiento de la condición humana, de lo «profano».
==========
12:11:31
LA «INTERIORIZACIÓN RITUAL»
==========
12:11:35
Muy pronto, el sacrificio fue asimilado al tapas.

==========
12:22:52
el pranayama
==========
12:23:08
cada dueño de casa debía practicar cotidianamente, de mañana antes del alba, y
después del crepúsculo): Le llaman «agnihotra interior».
==========
12:23:25
cada dueño de casa debía practicar cotidianamente, de mañana antes del alba, y
después del crepúsculo):
==========
12:30:33
los Upanishad se mantienen en la línea de la metafísica y de la contemplación,

mientras que el Yoga emplea la ascesis y la técnica meditativa.
==========
12:31:35
el descubrimiento upanishádico involucraba la siguiente consecuencia: la

inmortalidad y el poderío absoluto se volvían accesibles para todo ser que se
esforzara por penetrar la gnosis, y apropiarse del conocimiento de los misterios,
==========
12:33:04
brahmán ha sido considerado y llamado expresamente el imperecedero, el inmutable,

la base, el principio de toda existencia.
==========
12:34:42
«Aquél que conoce el Brahman en el hombre, conoce al ser supremo, conoce al

skambha».
==========
12:35:32
conocer el skambha, el dhruva, es poseer la llave del misterio cósmico y encontrar

al «Centro del Mundo» en lo más profundo de nuestro ser.
==========
12:37:09
uno se vuelve brahmán mediante el conocimiento del Ser, de la realidad final, y la

posesión de este conocimiento se traduce por la apropiación de la fuerza por
excelencia, la fuerza sagrada.
==========
12:38:05
el verdadero conocimiento de los misterios se traduce por la posesión de una fuerza

espiritual ilimitada,
==========
12:39:08
Identificarán el cosmos a su cuerpo, llevando al extremo ciertas

==========
12:39:14
Identificarán el cosmos a su cuerpo,

==========
12:39:23
los Vientos cósmicos serán «dominados» en función del ritmo respiratorio;

==========
12:39:46
los Vientos cósmicos serán «dominados» en función del ritmo respiratorio; el

skambha-pilar cósmico será identificado a la columna vertebral; el «Centro del
Mundo» se encontrará en un punto (el «corazón») o en un eje (atravesando los cakra)
en el interior de su cuerpo.
==========
12:40:40
INMORTALIDAD Y LIBERACIÓN
==========
0:18:35
el pranayama en la Brhadaranyaka Upanishad (por ejemplo, I, 5, 23). El

conocimiento, en los Upanishad, trae consigo la liberación de la Muerte:
«¡Condúceme de la muerte a la inmortalidad!»
==========
0:22:23
Sabed que el atman es el dueño del carro, que el cuerpo es el carro mismo, que la
razón es el cochero y que el pensamiento son las riendas. Los sentidos son los
caballos, se dice, y los objetos de los sentidos, su carrera (…).
==========
0:24:25
«Se lo comprende bajo el nombre de Yoga, a este firme dominio sobre los sentidos.
==========
0:25:18
«hay ciento una vena en el corazón, de las que sólo una se eleva hasta la cabeza;
subiendo por ella vamos hacia la inmortalidad» (VI, 16).
==========
0:25:42
la existencia de un sistema de fisiología mística

==========
0:26:24
«El hombre que tiene al conocimiento por cochero, al pensamiento a guisa de

riendas,
==========
7:56:57
Teniendo el cuerpo firme en las tres partes erguidas (el pecho, la nuca, la cabeza;
==========
7:57:16
haciendo penetrar en el corazón los sentidos y el pensamiento,

==========
7:58:44
debéis respirar por las ventanas de la nariz con hálito reducido

==========
7:59:06
el sabio debe reprimir su pensamiento sin distraerse.
==========
7:59:15
Que el Yoga se practique en un lugar liso y puro

==========
7:59:42
los aspectos preliminares que producen, en el Yoga, la manifestación del brahmán.

==========
8:04:37
el misterio y la grandeza de OM: [36] esta sílaba «es el Todo».

==========
8:04:59
cuatro elementos en la sílaba mística: las letras A, U, M y la síntesis final, el

sonido OM.
==========
8:09:35
este vaisvanara es el sonido A (9). Lo que se encuentra en estado de ensueño,

teniendo el conocimiento orientado hacia el interior
==========
8:10:02
el sonido U (10). Cuando uno está dormido, y no se anhela ningún deseo, y

==========
8:12:52
EL YOGA EN EL MAITRI UPANISHAD

==========
8:16:25
encontramos el tarka, «reflexión», «fuerza del razonamiento» (término

==========
8:16:50
«aquel que oprime la punta de la lengua contra el paladar y domina su voz, su

espíritu y su respiración, ve al brahmán por medio del tarka»
==========
8:19:34
Cuando uno se tapa los oídos con los pulgares, se oye el sonido del espacio que
está en el interior del corazón
==========
8:20:31
una técnica de meditación auditiva bastante avanzada,

==========
8:21:16
he aquí al Yoga» (VI, 25). El que trabaja correctamente durante seis meses, efectúa
la unión perfecta (VI, 28).
==========
8:24:39
1) Brahma recomienda a Arjuna la renuncia,

==========
8:25:39
«cuatro lugares» en donde mora el purusa: el ombligo, el corazón, el cuello y la

cabeza. A cada una de esas regiones corresponde un estado de conciencia: al ombligo
(o al ojo) el estado de vela diurno; al cuello, el sueño; al corazón, el dormir sin
sueños (susupta) y a la cabeza, el estado trascendente (turiya).
==========
8:30:19
El Yogatattva es el que parece conocer con mayor minucia las prácticas yoguis:
menciona los ocho anga (3) y distingue cuatro clases de yoga (Mantrayoga, Layayoga,
Hathayoga y Rajayoga)
==========
8:31:29
los sortilegios mágicos de los yoguis aparecen allí como muy ponderados. Por vez
primera, un Upanishad nos proporciona detalles precisos y numerosos sobre los
poderes extraordinarios
==========
8:32:43
Yogatattva, el Dhyanabindu y el Nadabindu: estos últimos merecen un examen más

atento.
==========
8:33:44
detalles bastante importantes de fisiología mística (la purificación de los nadi se

traduce por ciertos signos exteriores: liviandad del cuerpo, brillo de la piel,
aumento de la potencia digestiva,
==========
8:35:04
la kevala kumbhaka, es decir, la suspensión completa de la respiración, se

manifiesta también por síntomas fisiológicos,
==========
9:05:03
Mediante la kevala kumbhaka se puede dominar cualquier cosa en los tres mundos.
==========
9:05:46
yogui se vuelve hermoso y fuerte como un dios, y las mujeres lo desean, mas él debe
perseverar en la castidad:
==========
9:07:22
El pratyahara está definido en forma algo diferente de los Yoga Sutra: «retirando
completamente los órganos sensoriales de los objetos (de los sentidos) durante la
suspensión de la respiración» (68).
==========
14:02:13
El Yogatattva Upanishad ofrece una fisiología mística más rica que la de los Yoga
Sutra.
==========
14:02:31
se habla de «clarividencia, de la facultad de oír y de hablar bien, de la

posibilidad de transportarse en un instante a gran distancia,
==========
14:04:17
al efectuar la meditación que le es propia, el yogui se convierte en dueño del

elemento correspondiente.
==========
14:04:31
Desde los tobillos hasta las rodillas, se dice que es la región de la prthivi (la
tierra);
==========
14:04:43
forma cuadrada, de color amarillo y tiene (como mantra) la letra

==========
14:05:03
forma cuadrada, de color amarillo y tiene (como mantra) la letra la. Llevando la
respiración, al mismo tiempo que la letra la, a lo largo de la región del suelo
(prthivi, es decir de los tobillos a las rodillas)
==========
14:05:49
contemplando a Brahma (que tiene) cuatro rostros y cuatro bocas de color amarillo,
(el yogui) debe practicar el dharana en ese lugar durante dos horas. Así gana el
poder de dominar al suelo.
==========
14:06:15
Al elemento apas (el agua) corresponde la letra mística va y el dharana debe ser
concentrado en la región que va de las rodillas al recto.
==========
14:06:59
no tiene ya que temer a la muerte causada por el agua.

==========
14:07:14
Al elemento agni (el fuego) corresponden la letra ra y la región que va del recto
al corazón: efectuando el dharana sobre este lugar el yogui se vuelve
incombustible.
==========
14:08:14
el corazón y el entrecejo es ir del vayu (el aire), a la que corresponde la letra

ya; el que hace este dharana, no tiene ya por qué temer a la atmósfera. Desde el
entrecejo hasta la coronilla se extiende la región del akaca (el éter, el espacio
cósmico) a la que corresponde la letra ka: mediante el dharana, se adquiere el
poder de atravesar los aires.
==========
14:11:16
Al terminar, el Yogatattva Upanishad da también una lista de asana y de mudra (112)

de los que encontraremos algunos en la Hathayogapradipika.
==========
14:11:31
mantenerse sobre la cabeza, con los pies en el aire, posición de efectos

terapéuticos: las arrugas y los cabellos grises desaparecen tres meses después de
tal ejercicio (126).
==========
14:12:23
Otros mudra tienen por resultado la adquisición de siddhi bien conocidos: el poder
de planear en el aire, el conocimiento del porvenir, y hasta la inmortalidad
(mediante la vajrolimudra). La inmortalidad es mencionada a menudo.
==========
14:13:35
una técnica yogui revalorizada a la luz de la dialéctica vedantina: el jivatma y el

paramatma reemplazan aquí a purusa y a Isvara, el «yo» y «Dios».
==========
14:14:36
El Nadabindu Upanishad presenta una personificación

==========
14:15:55
fenómenos auditivos que acompañan a ciertos ejercicios yoguis. Mediante el sonido

percibido en la postura siddhasana, el que le vuelve sordo para todo ruido
proveniente del mundo exterior, el yogui alcanza en quince días el estado turiya
==========
14:17:07
Al principio, los sonidos percibidos son violentos (semejantes a los del océano,
del trueno, de las cascadas), luego adoptan una estructura musical (de mardala, de
campana y de trompa) y finalmente, la audición se toma muy delicada (sonidos de
vina, de flauta, de abeja, 33-35).
==========
14:19:09
yogui debe esforzarse por obtener los sonidos más sutiles

==========
14:19:52
El Upanishad más abundante en indicaciones técnicas y en revelaciones místicas,

==========
14:20:03
sin duda el Dhyanabindu.

==========
14:46:38
«Brahma es considerado la aspiración. Visnu la suspensión (de la respiración),

Rudra la espiración».
==========
14:46:53
el pranayama mediante la concentración sobre la sílaba OM (19).

==========
14:47:56
la inspiración debe efectuarse por las «tres venas místicas», susumna, ida y
pingala y absorberse «entre las cejas», lugar que es, a la vez, «la raíz de la
nariz y la morada de la inmortalidad»
==========
14:50:10
cuatro asana, siete cakra («centros») y diez nombres de nadi (las «venas» de la
fisiología mística hindú).
==========
14:51:33
aquel que efectúa la khecarimudra[39] «no pierde jamás su simiente, aunque sea
abrazado por una mujer»
==========
14:51:56
El bindu (que en lenguaje secreto significa semen viril) no sale del cuerpo
mientras se practique la khecarimudra.
==========
14:52:09
merced al poder de la yonimudra.

==========
14:54:19
El semen mora en el sitio de la Luna, a mitad de camino entre el ajnacakra (región

frontal) y el loto de mil pétalos (sahasrara).
==========
14:58:30
MAGIA Y YOGA «BRAHMANIZADOS»; EL RGVIDHANA

==========
14:59:11
«realizan sus deseos por el simple hecho de pensar en ellos;

==========
14:59:35
capacidad de moverse y de volar por los aires;

==========
15:00:50
fines de magia—, especifica que cierto régimen alimenticio y determinados rituales

permiten desaparecer, dejar este mundo volando por los aires y capacitan para ver y
oír desde muy lejos,
==========
17:37:35
1). Mediante ciertos ritos uno se vuelve capaz de recordar sus anteriores
existencias (II, 10, 1), prodigio éste específicamente yogui.
==========
17:37:44
El Rgvidhana incluye
==========
17:38:28
pranayama es bien conocido (I, 11, 5): se

==========
17:40:39
El pranayama es bien conocido (I, 11, 5): se le debe practicar hasta 101 veces (I,
12, 1) mientras se repite mentalmente la sílaba OM
==========
17:40:49
Hay que practicar el Yoga a medianoche, «cuando todos los seres duermen
profundamente»
==========
17:41:20
y con los ojos cerrados; se pronuncia «en lo íntimo del corazón» la sílaba OM (36,
5); si entonces no se oye ni se percibe nada, si «no hay ya reflexión alguna sobre
el tema del Yoga, entonces hemos alcanzado lo que perseguíamos» (37, 1).
==========
17:41:56
y con los ojos cerrados; se pronuncia «en lo íntimo del corazón» la sílaba OM (36,
==========
17:42:36
En cuanto al pranayama, hay que ejercitarse en «hacer subir» al manas hasta debajo
del ombligo, seguidamente hasta debajo del corazón, para «fijarlo» entre las cejas
(el «lugar supremo») y finalmente en el cráneo, de donde, siempre mediante la
respiración, hay que hacerlo bajar nuevamente hasta el ombligo
==========
17:45:46
El Purusasukta, como el sukta de Visnu, afirma el Rgvidhana (III, 35, 1), conducen
al cielo: «y ésta es la más alta meditación del Yoga».
==========
0:00:46
fuerzas cósmicas que se encuentran, en estado latente, en la «vena» pingala. La

meditación tiene por objeto la experimentación de estados de conciencia cósmico–
solar, lunar, etc., el
==========
10:23:58
CAPÍTULO IV EL TRIUNFO DEL YOGA

==========
10:26:50
una de las causas principales de esta transformación fue precisamente la necesidad,

experimentada por las masas populares, de una experiencia religiosa más concreta,
de una devoción mística fácilmente accesible, íntima, personal.
==========
14:29:13
«El que medita, obtiene todo lo que medita: tan grande es el poder misterioso de la
meditación».
==========
14:43:47
Tienen en común la pureza, la represión (de los deseos) y la piedad hacia todos los
seres;
==========
14:43:57
YOGA Y SAMKHYA
==========
14:51:44
Si la palabra yoga significa muchas cosas, es porque el Yoga es muchas cosas.

==========
14:58:49
Merced a la ascesis del yogui ha sido desencadenada una fuerza impersonal y

sagrada, semejante a las energías liberadas por cualquier otro acto ceremonial
mágico o religioso.
==========
14:59:50
FOLKLORE YOGA
==========
23:14:48
Condenado a la acción —pues «la acción es superior a la inacción» (III, 8)— el

hombre debe cumplir los actos prescriptos, en otras palabras los «deberes»,
==========
23:17:18
el hombre debe negarse a valorizar sus actos y en consecuencia, negarse a otorgar

un valor absoluto a su propia condición.
==========
23:17:27
por otro lado, debe cuidarse de gozar de los «frutos de sus acciones».
==========
23:32:46
sólo los actos cuyo fin inmediato es el sacrificio no encadenan:

==========
23:34:11
por el mismo hecho de que no goza ya de sus «frutos», el hombre transforma sus
actos en sacrificios,
==========
23:35:37
Para aquel que «se dedica a las obras del sacrificio, toda actividad se disuelve en
la nada»
==========
23:37:02
El «hombre de acción», es decir el que ro puede retirarse

==========
23:37:11
debe desprenderse de sus actos y de los resultados de éstos, en otras palabras:

«renunciar a los frutos de sus actos» (phalatrsnavairagya) actuar en forma
impersonal, sin pasión, sin deseo, como si se tratara de una procuración, en lugar
de otro.
==========
7:25:28
«Indiferente al fruto de la acción, siempre satisfecho, libre de todo vínculo, por

atareado que
==========
7:26:08
Bhagavad-Gita reside en haber insistido sobre este «Yoga de acción» que se realiza
«renunciando al fruto de los propios actos»
==========
7:27:20
Bhagavad-Gita reside en haber insistido sobre este «Yoga de acción» que se realiza
«renunciando al fruto de los propios actos» (phalatrsnavairagya).
==========
7:28:09
compartiendo la vida social, tener una familia, preocupaciones, desempeñar
funciones, y aun hacer cosas inmorales (como Arjuna, que debe matar durante la
guerra a sus adversarios).
==========
7:28:33

guerra a sus adversarios). Actuar plácida, automáticamente, sin
==========
7:28:45

guerra a sus adversarios). Actuar plácida, automáticamente, sin estar movido por el
«deseo del fruto», es obtener un dominio de sí mismo y una serenidad que sin duda
alguna, sólo el Yoga puede conferir. Como dice Krisna: «Actuando sin restricciones,
permanece fiel al Yoga».
==========
7:29:23
un instrumento que nos permite desligamos del mundo, sin dejar de vivir y de actuar
en él— es característica del grandioso esfuerzo de síntesis del autor
==========
9:13:49
TÉCNICA YOGA EN LA BHAGAVAD-GITA

==========
9:16:02
«El alma serena y sin temor, constante en su promesa de conservarse en el camino de

la castidad (brahmacari), firme el intelecto y pensando en Mí sin cesar, debe
practicar el Yoga considerándome como supremo objetivo.
==========
9:16:51
La devoción mística (bhakti) cuyo objeto es Krisna,

==========
0:02:21
En la Bhagavad-Gita, Krisna es el Espíritu puro;

==========
0:04:13
Aquél que Me ve en todos lados, y ve todas las cosas en Mí, a aquél yo no lo

abandono jamás, y él no Me abandona nunca.
==========
0:14:16
Sin embargo los mayores elogios se ven allí prodigados, no al yogui separado por
completo de los dolores e ilusiones de este mundo, sino a aquel que considera el
dolor y la alegría ajenos como suyos propios (VI, 32). Es éste un leitmotiv de la
mística india, y particularmente de la mística budista.
==========
0:14:42
Si fracasa en esta vida, renacerá en una familia de yoguis diestros y conseguirá

perfeccionar en otra vida lo que no pudo llevar a cabo en ésta
==========
0:16:49
CAPÍTULO V TÉCNICA YOGA EN EL BUDISMO

==========
8:14:24
El yogui en estado de recogimiento (…) toma conciencia del Nirvana, de su

naturaleza, de su actividad. Cuando sale de contemplación, exclama: «¡Oh, el
Nirvana, destrucción, calma, excelente, escapatoria!»
==========
8:15:08
El Nirvana sólo puede «ser visto» con el «ojo de los santos» (ariya cakku), es
decir con un órgano trascendente, que no participa del mundo perecedero.
==========
8:15:23
el problema consistía en mostrar el camino y forjar los medios para obtener ese
«órgano» trascendente que pueda revelar a lo incondicionado.
==========
8:16:34
los dos senderos presentaban sus riesgos: la «comprensión» amenazaba con quedar en
simple teoría, y la «experimentación», con invadir el éxtasis.
==========
11:12:16
En otras palabras, nos salvaremos muriendo para esta vida profana y renaciendo en
una vida transhumana, imposible de definir y describir.
==========
11:13:49
Es exactamente como cuando un hombre saca una flecha de una caña, o un sable de su
vaina, o una serpiente de su piel muerta.
==========
11:14:27
La importancia del guru como maestro de iniciación no es menor

==========
0:16:14
cree en una «liberación en vida», pero rehúsa definirla”.

==========
0:24:18
colocarse en posición asaría y comenzar su meditación.

==========
0:24:40
Al apartar la sed del mundo, queda con su corazón libre de deseo y purifica su
espíritu de la codicia.
==========
0:29:06
Es necesario que a través de todos sus gestos concretos —el andar, la posición del
cuerpo, la respiración, etc.—, redescubra el asceta, en forma concreta, las
«verdades» reveladas por el Maestro, es decir que transforme todos sus movimientos
y sus gestos en pretextos de meditación.
==========
0:29:27
solitario para su meditación, debe

==========
0:34:14
se ejercita en estar consciente de todas sus espiraciones (…) de todas sus

aspiraciones; y se ejercita en frenar el ritmo de sus espiraciones (…) y de sus
aspiraciones…».
==========
0:36:47
el Bhikku debe entender a la vez a su cuerpo y a su alma, con el fin de hacer

efectiva, en forma continua, la friabilidad del mundo
==========
0:38:28
La verdadera meditación budista comienza por la experimentación de los cuatro

estados psíquicos llamados jhana (en sánscrito dhyana).
==========
8:48:18
En el Potthapada Sutta, 10 (Digha, I, 182) ha sido formulada si no por vez primera,

al menos lo más claramente, la técnica de la meditación budista.
==========
8:50:03
se siente contento; contento, siente alegría; alegre, siente satisfacción en toda

su persona; teniendo esa sensación de bienestar,
==========
8:50:34
primer jhana estado originado por el desligamiento (vivekaja): «nacido de la

soledad», en el que subsisten la reflexión y el entendimiento, en que se
experimenta alegría y felicidad.
==========
9:00:59
Luego, por la supresión de la reflexión y el entendimiento, el bhikku entra en el

segundo jhana, el que, nacido de la concentración (samadhi)[60] se caracteriza por
la tranquilización interior, la unificación del espíritu, la alegría y la
felicidad. Entonces se desvanece en él la idea sutil y real de la alegría y de la
felicidad nacidas del desligamiento (vivekaja) y surge la idea sutil y real de la
alegría y la felicidad nacidas de la concentración: y permanece con esta idea.
==========
9:02:05
experimenta en su persona esta felicidad de que hablan los sabios (arya), cuando
dicen: «El que está indiferente y pensativo goza de felicidad».
==========
9:03:21
cuarto jhana, estado de absoluta pureza, de indiferencia y de pensamiento (sati)

sin bienestar ni malestar.
==========
23:38:02
Veamos cómo están descritos los últimos cuatro dhyana (llamados samapatti en la
terminología ascética):
==========
23:41:55
la importancia capital de este noveno y último samapatti: «Monjes venerables,

obtened el samapatti que consiste en la cesación de toda percepción consciente. El
bhikku que ha sabido efectuar esta adquisición no tiene ya más nada por hacer»
==========
8:07:08
LOS «PODERES MARAVILLOSOS»

==========
8:08:25
Por el momento, observemos que el camino hacia el Nirvana —lo mismo que el camino
hacía el samadhi, en el Yoga clásico— conduce a la posesión de los «poderes
maravillosos» (siddhi, pali iddhi).
==========
8:11:50
constituyen las nuevas categorías de experiencias del «cuerpo místico» que el monje
está formándose.
==========
8:12:29
Recordemos que el monje budista, lo mismo que el yogui brahmanizante o «hereje»,

debe morir a su vida profana para «renacer»
==========
8:13:18
la muerte en condición profana se traduce, en los planos fisiológicos, psíquicos y

espiritual, mediante una serie de experiencias místicas y de poderes mágicos que
proclaman justamente el paso del condicionado hacia la libertad.
==========
8:14:44
cinco clases de Altas Ciencias (abhijna, a saber: 1) siddhi; 2) el ojo divino

(divyacaksus); 3) el oído divino (divyasrotra); 4) el conocimiento del pensamiento
ajeno (paracittajnana); 5) el recuerdo de anteriores existencias
(purvanirvasanusmrti).
==========
8:20:44
Goza del Poder maravilloso en sus diferentes modalidades: siendo uno, se convierte
en varios, siendo varios, se convierte en uno; se toma visible o invisible;
atraviesa, sin encontrar resistencia, una pared, una fortificación, una colina,
como si fuera aire: penetra de arriba abajo a través de la sólida tierra, como si
fuera agua; camina sobre el agua sin hundirse, como sobre tierra firme; viaja, con
las piernas cruzadas y plegadas bajo él, hacia el cielo, como los pájaros con sus
alas. Hasta la Luna, y el Sol, por más fuertes y poderosos que sean, él los toca y
los siente con la mano; alcanza, permaneciendo en su cuerpo, aún el Cielo de Brahma
(…) Con este claro, celestial oído que sobrepasa el oído humano, él oye al mismo
tiempo los sonidos celestiales y los humanos, estén cerca o lejos (…) Al penetrar
con su propio corazón en el corazón de los otros seres, los otros hombres, él los
conoce (…) Con su corazón así sereno, etc. dirige e inclina su inteligencia hacia
el conocimiento de la memoria de sus existencias anteriores (Samanna Phalla Sutta,
87; Digha Nikaya, I, 78). La misma lista de los poderes se encuentra en el
Akankheya Sutta; para cada iddhi, es necesario practicar un determinado jhana.
==========
8:39:06
consagre a esa quietud del corazón que surge del interior de uno mismo; que no
rechace el éxtasis de la contemplación, etc.
==========
8:39:35
De esta manera se llega a obtener una clara audición, a adivinar lo que pasa en el
corazón de los demás, a conocer las existencias anteriores, a ver de qué manera
pasan los seres de un estado de existencia a otro, etc.
==========
8:40:32
el único problema verdadero era la liberación, y la posesión de los «poderes»

amenazaba con distraer al monje de su objetivo inicial,
==========
8:41:17
os declaro que en este mismo cuerpo, mortal como es, y no más alto que una toesa,
pero consciente y dotado de inteligencia, se encuentra el mundo, su crecimiento, su
declinación y el camino que lleva a su vencimiento»
==========
8:42:04
un modo superior de existencia —el modo de los dioses y de los magos— y de olvidar
el objetivo final, la integración de lo Absoluto.
==========
21:07:08
EL CONOCIMIENTO DE LAS EXISTENCIAS ANTERIORES

==========
1:07:58
el problema del Buda, el problema del Yoga, eran justamente la «salida del Tiempo»,
el acceso a lo incondicionado:
==========
1:11:32
el Buda otorgaba gran importancia a la

==========
1:11:43
el Buda otorgaba gran importancia a la memoria en

==========
1:16:50
Así pues, el Buda colocaba en lugar privilegiado la capacidad de reconocer las

existencias anteriores.
==========
1:17:07
se podía tener acceso al «comienzo del Tiempo», lo que implicaba, como veremos
ahora, la «salida del Tiempo».
==========
1:18:45
Así, pues, para el brahmanismo como para el Buda, la memoria (en resumen, el
conocimiento) era una facultad «divina» y sumamente valiosa: «el que sabe», «el que
recuerda», prueba que está «concentrado»;
==========
23:41:29
asceta que quiere recordar sus antiguas existencias comienza por estudiar el
carácter del pensamiento que acaba de fenecer; partiendo de este pensamiento,
remonta su curso considerando los estados que se sucedieron uno tras otro hasta el
pensamiento de la concepción.
==========
23:43:58
Lo cual quiere decir que, partiendo de un momento cualquiera de la duración

temporal se puede llegar a agotar esta duración recorriéndola al revés y desembocar
finalmente en el No-Tiempo, en la eternidad. Pero esto es ya trascender la
condición humana y penetrar en el Nirvana.
==========
23:45:13
Podemos darnos cuenta de la importancia que el recuerdo de las existencias

anteriores tiene en la técnica yogui,
==========
23:45:47
Según él, se podía muy bien sobrepasar al Tiempo, es decir abolir la condición
profana, aprovechando el «momento propicio» (khana), obteniendo la «iluminación
instantánea» (eka–ksanabhi–sambodhi de los autores mahayanistas), que «quebraba el
Tiempo» y permitía «salir de él» merced a una ruptura de niveles.[67]
==========
23:45:59
LOS PARIBBAJAKA
==========
10:11:10
el color de la Luna llena para el Éxtasis,

==========
10:11:46
el color del Éxtasis es el del sol de mediodía, el color del Preámbulo es naranja,
el de la Entrada es índigo.
==========
10:12:05
los «colores» así obtenidos mediante la concentración en la punta de

==========
10:12:16
los «colores» así obtenidos mediante la concentración

==========
10:12:21
los «colores» así obtenidos mediante la concentración en la punta de la nariz,

deben
==========
10:13:26
Lo que caracteriza al «Manual» yogavacara es la importancia preponderante otorgada

a las sensaciones cromáticas; cada meditación se efectúa y verifica mediante la
obtención de un color.
==========
10:15:50
T. W. Rhys Davids observó que el «Manual» comprendía 1344 meditaciones (112 estados
mentales, ejercido cada uno de muchas formas diferentes, creando igual número de
«experiencias»).
==========
10:17:07
Éste ejercicio de meditación «sin objeto» (nirmitta) es empleado con mucha

frecuencia en casi todas las místicas hindúes.
==========
10:44:12
«la creación del ambiente necesario a la meditación»,

==========
10:45:21
La concentración se hace posible gracias a una reducción excesiva de la conciencia

de la realidad del mundo;
==========
10:46:20
la importancia otorgada a los soportes concretos de la meditación (kasina), a los

«elementos» y a sus «imágenes», a los «centros» y a los «colores»,
==========
10:47:03
Meditar, es elevarse a niveles de la realidad que son inaccesibles para un profano.

==========
10:48:32
los caminos más difíciles (gnosis, ascesis, Yoga) a los métodos más sencillos
(peregrinajes, plegarías,
==========
10:48:59
los caminos más difíciles (gnosis, ascesis, Yoga) a los métodos más sencillos
(peregrinajes, plegarías, mantra): en
==========
10:50:04
El Buda se había negado a discutir sobre el Absoluto; se contentó con señalar el

camino para llegar a él, y este camino pasaba necesariamente por la muerte a la
condición profana;
==========
10:51:36
aquel que, visitando un templo, imaginaba que penetraba en un Universo transfísico,

santificado por el simbolismo del Buddha, vencía a la experiencia profana con el
mismo éxito que el monje que se «retiraba dentro de sí mismo» por medio de los
jhana y los samapatti, o un filósofo que se demostraba en forma lógica la
irrealidad del mundo.
==========
10:52:24
era un ejercicio espiritual eficaz para aprender a «salir del mundo», constituía un
paso hacia adelante en el largo proceso de la iniciación budista, la que, como toda
iniciación, mataba al neófito para poder resucitarlo en un nuevo modo de ser.
==========
10:53:25
el tantrismo terminó por imponerse como el mensaje por excelencia del kali–yuga.
==========
10:53:44
CAPÍTULO VI YOGA Y TANTRISMO

==========
10:59:52
El tantra sería «lo que prolonga el conocimiento»

==========
11:00:43
se trata realmente de una «moda»; repentinamente,

==========
11:02:56
En principio, los Tantra budistas se dividen en cuatro grupos: kriya–tantra, carya–
tantra, yoga–tantra y anuttara–tantra;
==========
11:06:00
los carya–tantra se recomiendan principalmente para los hombres de negocios, y así

sucesivamente.
==========
11:10:18
la «región tántrica» por excelencia es Kamarupa, el Assam.

==========
11:10:53
eventuales, las que, a través del Irán,

==========
11:10:59
influencias gnósticas eventuales, las que, a través del Irán,

==========
11:12:30
una simetría desconcertante entre el tantrismo y la gran corriente misteriosófica

occidental
==========
11:15:54
toda mujer se convierte en la encamación de la Sakti.

==========
11:16:45
toda mujer se convierte en la encamación de la Sakti. Emoción mística

==========
11:17:57
el Espíritu, el «Viril» purusa, es el «gran impotente», el Inmóvil, el

contemplativo: es el Prakrti que trabaja, engendra y alimenta.
==========
11:23:53
«tiempos modernos»: el hombre ya no dispone de la espontaneidad y vigor
espirituales de que gozaba en los comienzos del ciclo,
==========
11:26:37
el «corazón» y la «sexualidad» hacen las veces de vehículos para alcanzar la

trascendencia.
==========
11:27:28
Cosmos se encuentra en el cuerpo mismo del hombre, le explicó la importancia de la

sexualidad y le enseñó a controlar los ritmos temporales mediante la disciplina de
la respiración, con el objeto de escapar al imperio del Tiempo.
==========
11:48:43
la liberación sólo puede ser obtenida partiendo del cuerpo, es muy importante
poseer un cuerpo sano y fuerte.
==========
11:49:59
el rechazo categórico de toda práctica meditativa: la liberación es la

espontaneidad pura.
==========
11:51:18
Visto desde afuera, el tantrismo parecería así constituir un sendero fácil, que
conduce en forma agradable, y casi sin obstáculos, a la libertad.
==========
11:52:50
El Kularnava-tantra (VIII, 107) detalla que la unión suprema con Dios sólo se
obtiene mediante la unión sexual.
==========
11:58:36
todos los contrarios son ilusorios, el extremo mal coincide con el extremo bien, la
==========
12:00:56
el sendero tántrico presupone un sadhana largo y difícil,

==========
12:31:00
se experimenta un estado de dualidad (objeto–sujeto, etc.); y tenemos entonces el

sufrimiento, la ilusión, la «esclavitud».
==========
12:31:36
el sendero tántrico comporta una iniciación que solamente puede ser efectuada por
un gurú;
==========
12:31:56
El objetivo del sadhana tántrico es la reunión de los dos principios polares

==========
12:32:18
ICONOGRAFÍA, «VISUALIZACIÓN», NYASA, MUDRA

==========
12:33:22
al meditar sobre un icono, es necesario, primeramente, «transportarse» al nivel

cósmico regido por la divinidad respectiva y seguidamente asimilarla para sí,
incorporar a sí la fuerza sagrada que «sostiene» a ese nivel,
==========
12:34:14
varias etapas; la primera consiste en «visualizar» una imagen divina,

==========
12:35:24
varias etapas; la primera consiste en «visualizar» una imagen divina, en

construirla mentalmente, o más exactamente aún, proyectarla sobre una especie de
pantalla interior mediante un acto de imaginación creativa.
==========
12:35:38
no se trata de entregarse a la espontaneidad pura y recibir, pasivamente, el

contenido
==========
12:35:52
es necesario «despertar» a las fuerzas interiores, conservando siempre perfecta

lucidez y dominio de sí mismo.
==========
13:01:27
La «visualización» de una imagen divina es seguida de un ejercicio más difícil: la

identificación con la divinidad que la imagen representa.
==========
13:02:06
Un adagio tántrico dice que «no se puede venerar a un dios si uno mismo no es dios»
(nadevo devam arcayet).
==========
13:02:58
Un adagio tántrico dice que «no se puede venerar a un dios si uno mismo no es dios»
(nadevo devam arcayet). Identificarse con la divinidad, convertirse uno mismo en
dios, equivale a despertar las fuerzas divinas que dormitan en el hombre.
==========
13:04:39
de un dogma mahayánico: el descubrimiento del vacío universal, de la irrealidad

ontológica del Universo y de sus «dioses». Pero en el tantrismo budista, realizar
experimentalmente el sunya no es ya una operación intelectual; no es la
comunicación de una «idea», es la experiencia de la «verdad». Veamos
==========
13:04:48
Veamos un sadhana tántrico para la «visualización» de la diosa Candamaharosana:

==========
13:33:20
es por medio de imágenes como él descubre la vacuidad universal.

==========
13:33:50
Tattvarthasaradipaka, recomienda la siguiente meditación:

==========
14:44:23
En la liturgia tántrica, mudra puede recibir varias interpretaciones, siendo la más

frecuente la «realización» de ciertos estados de conciencia mediante gestos y
posturas hieráticas, más exactamente por el eco sentido en las capas más profundas
del ser humano
==========
14:48:27
la función yogui de los fonemas utilizados como «soportes» para la concentración;

==========
14:48:51
las tradiciones arcaicas concernientes al «sonido místico».

==========
0:45:21
uno debe «recibirlos». Pero una vez recibidos de los labios del maestro, los mantra
tienen poderes ilimitados.
==========
0:49:32
toda la metafísica prajnaparamita murmurando la sílaba pram.

==========
0:50:06
mismo modo que es cromático, formal, substancial, etc. Un mantra es un «símbolo» en

==========
0:53:41
EXCURSUS: EL DHIKR
==========
0:54:25
las distintas variedades de dhikr, examinando al mismo tiempo sus relaciones con el
japa–yoga y el nembutsu zen
==========
8:45:31
teología y de la técnica del dhikr,

==========
8:45:54
Según Ibn Lyad «se empieza la recitación a partir del lado izquierdo (del pecho)
que es como el nicho que encierra la lámpara del corazón,
==========
8:47:18
Se prosigue la recitación yendo de la parte inferior del pecho, al lado derecho y

subiendo a la parte superior de éste. Se prosigue volviendo a la posición iniciar»
(trad. L. Gardet, pág. 654). Según Muhammad al-Sanusi, «las posturas a adoptar (…)
consisten en acurrucarse en el suelo, con las piernas cruzadas, los brazos rodeando
las piernas, la cabeza baja entre las rodillas y los ojos cerrados. Se levanta la
cabeza diciendo la ilaha
==========
8:49:13
El dhakir pegará su lengua al paladar de la garganta, después de haber aspirado,

retendrá su respiración. Comenzará entonces la pronunciación por el vocablo
==========
0:08:35
MANDALA
==========
0:08:40
Ésta palabra significa literalmente «círculo»;

==========
0:09:43
es un dibujo bastante complejo, que incluye un círculo exterior y uno o más

círculos concéntricos que encierran a un cuadrado dividido en cuatro triángulos: en
medio de cada uno de los triángulos, lo mismo que en el centro del mandala, hay
otros círculos que contienen los rostros de las divinidades o sus emblemas.
==========
0:10:21
El más sencillo de los mandala es el yantra,

==========
0:55:42
el yantra está formado por una serie de triángulos —nueve en el sriyantra, 4 en

posición normal y 5 invertidos—
==========
8:11:34
La libertad espiritual siempre estuvo expresada por la Soberanía,

==========
8:12:15
En la parte exterior de la construcción se abren cuatro puertas cardinales,

defendidas por imágenes aterradoras, llamadas «los guardianes de las puertas». Su
actuación es doble: por un lado, los «guardianes» defienden a la conciencia contra
las fuerzas disgregantes del subconsciente
==========
8:13:25
para dominar al mundo fluido y misterioso del subconsciente, la conciencia debe

llevar la lucha hasta el campo propio del enemigo, y por consiguiente, adoptar el
aspecto violento y terrible que conviene a las fuerzas combativas
==========
8:14:14
Por otra parte, hasta las divinidades que se encuentran en el interior del mandala
tienen a veces aspecto terrorífico; son las divinidades que encontrará el hombre
después de su muerte, en el estado de bardo.
==========
8:14:58
Toda iniciación presupone el paso de un modo de ser a otro,

==========
8:15:33
La prueba iniciática tipo es la «lucha con el monstruo» (en el sentido literal de

la palabra en las iniciaciones generas). En el plano tántrico, los «monstruos» se
asemejan a las fuerzas del subconsciente salidas al «vacío» universal: se trata de
vencer el miedo que despiertan.
==========
8:16:00
los «monstruos» no son otra cosa que una creación del «miedo iniciático».
==========
8:19:08
revela ciertas similitudes de estructura entre el mandala y el laberinto. Ura

cantidad de mandala por otra parte, tiene un dibujo netamente laberíntico. Entre
las funciones rituales del laberinto, nos interesan sobre todo dos: por un lado,
simbolizaba el más allá, y cualquiera que penetrase en él, efectuaba un descensus
ad inferos («muerte» seguida de «resurrección»); representaba también un «sistema
de defensa»,
==========
8:19:50
la defendía mediante muros y laberintos,
==========
8:20:47
el mandala «defiende» al discípulo contra toda fuerza destructiva y al mismo tiempo

lo ayuda a concentrarse, a encontrar su propio «centro».
==========
8:22:21
el terreno sobre el que será dibujado el mandala: debe ser liso, sin piedras ni
hierbas;
==========
8:26:03
el mandala a una imagen del Paraíso.

==========
8:26:14
el Dios supremo está en el centro,

==========
8:28:05
Se purifica de demonios el terreno invocando a la Diosa de la Tierra,

==========
8:30:17
y el terreno se transforma mágicamente en Tierra de diamante, siendo el diamante,

como ya vimos, símbolo de incorruptibilidad, de la realidad absoluta. Todo esto
implica la abolición del Tiempo y de la Historia,
==========
8:32:53
Terminados estos preparativos, se dibuja el mandala empleando dos cuerdas: la

primera, blanca, traza los límites externos del mandala; la segunda está hecha con
hilos de cinco colores diferentes. También se puede dibujar el diagrama usando
polvo de arroz coloreado.
==========
8:33:41
es cuestión de llevar al discípulo a un plano ideal, «transcósmico».

==========
8:34:33
En los triángulos se colocan jarrones llenos de substancias valiosas o perfumadas,

cintas anchas, flores, ramas, etc. para el «descenso» de los dioses (avahana). Se
procede a la iniciación en un día de fiesta, y en un lugar próximo al mar o a un
río.
==========
8:35:38
La noche anterior a la ceremonia, el discípulo se adormece en la posición del «Buda

entrando en Nirvana» (es la «postura del león»;
==========
8:37:53
Mediante este rito, las fuerzas del subconsciente invaden al discípulo, quien al
afrontarlas, «quema» todo miedo y toda timidez.
==========
8:39:41
La penetración en el mandala se asemeja a toda «marcha hacia el Centro».

==========
8:40:09
Si la posesión se prolonga más de lo debido, el gurú le toca la frente con una flor
consagrada con el mantra OM A H Hum. Luego venda los ojos del discípulo y le pone
una flor en la mano; éste la tira al interior del mandala,
==========
8:43:08
el discípulo se encuentra en un espacio sagrado,

==========
8:43:22
el discípulo se encuentra en un espacio sagrado, fuera del Tiempo; los dioses ya

han «descendido»
==========
8:45:28
Quiebra entonces el plano del samsara y desemboca en un plano trascendente: es el

«gran misterio»
==========
8:46:59
Diseñado sobre tela, el mandala sirve de «soporte» a la meditación:
==========
8:47:36
Al penetrar mentalmente en el mandala, el yogui se acerca a su propio «Centro»

==========
8:51:07
esos mandala se dibujan principalmente cuando se procede a una curación.

==========
8:51:28
esos mandala se dibujan principalmente cuando se procede a una curación. Y esto nos
trae a otra clase de mandala descubiertos por C. J. Jung en las pinturas ejecutadas
por algunos de sus pacientes.
==========
8:52:54
los mandala representan estructuras de la psiquis profunda. En consecuencia,

desempeñan un papel en el proceso central del subconsciente, proceso que Jung llama
proceso de individualización.
==========
8:53:51
los mandalas aparecían cuando el proceso de individualización estaba siendo llevado

a término. La imagen espontánea del mandala correspondía pues a una victoria
espiritual,
==========
8:54:51
—esa inmensa zona de la psiquis que amenazaba a la integridad de la persona— es

asimilada e integrada por la conciencia.
==========
9:19:01
El mandala puede ser descubierto en el interior del cuerpo propio, y entonces la

liturgia se «interioriza»,
==========
9:19:26
EL ELOGIO DEL CUERPO. EL HATHAYOGA

==========
9:22:23
2.º) la voluntad de dominar al cuerpo para transformarlo en un «cuerpo divino»;

ésta es principalmente la posición del Hathayoga. Una dominación de esa clase debe
comenzar sin pretensiones, basándose en un conocimiento detallado de los órganos y
de las funciones.
==========
0:19:38
Pero siempre es la perfección la que se busca,

==========
0:19:57
no es de orden higiénico ni atlético. El Hathayoga no debe ni puede ser confundido

con la gimnasia.
==========
0:21:13
los tratados hathayoguis se refieren a las prácticas sexuales preconizadas por el

tantrismo budista.
==========
0:22:01
la palabra hatha (literalmente, «violencia, esfuerzo violento»), por ha = sol y tha

= luna; la unión del Sol y de la Luna sería el Yoga
==========
0:22:52
el conjunto de recetas y disciplinas tradicionales mediante las que se llegaba a

dominar perfectamente al cuerpo.
==========
0:23:38
tres textos presentan interés para nuestra investigación: 1.º) Hathayoga Pradipika
==========
0:23:53
2.º) Gheranda samhita (de cierto Gheranda, vaisnava de Bengala; reproduce

==========
0:24:07
Siva samhita (más larga que las anteriores —contiene 517 estrofas— y más elaborada
==========
0:25:24
Hay treinta y dos asana descritos en la Gheranda samhita,

==========
0:25:40
Hay treinta y dos asana descritos en la Gheranda samhita, y quince en la Hathayoga

Pradipika; Siva Samhita menciona 84 asana, pero sólo se ocupa de cuatro. Se insiste
sobre su valor mágico e higiénico; mediante ciertos asana se robustece la salud y
se «conquista la muerte», mediante otros se obtienen los siddhi.[88] Los refranes:
«destruye la vejez y la muerte», «conquista la muerte» (mrtyumjayati) ilustran el
verdadero sentido y la orientación final de todas esas técnicas. La Gheranda
samhita
==========
0:25:56
Hay treinta y dos asana descritos en la Gheranda samhita, y quince en la Hathayoga

Pradipika; Siva Samhita menciona 84 asana, pero sólo se ocupa de cuatro.
==========
0:26:32
«destruye la vejez y la muerte», «conquista la muerte»

==========
0:27:39
La Gheranda samhita consagra cinco estrofas al pratyahara, mientras dedica 96

estrofas al pranayama y cien a las mudra.
==========
0:28:05
El Hathayoga otorga suma importancia a las «purificaciones» preliminares, de las

que él distingue seis clases: dhauti, basti,
==========
0:28:14

que él distingue seis clases: dhauti, basti, neti,
==========
0:28:18

que él distingue seis clases: dhauti, basti, neti, nauli, trataka, kapalabhati
==========
0:31:06
Además si se «efectúa» el Hathayoga, no hay pecado ni crimen que no pueda ser

borrado
==========
0:39:00
El elogio de la eficacia mágica de un acto llevado a cabo a la perfección es tan

antiguo como la India.
==========
0:39:38
El pranayama destruye los pecados y confiere los 84 siddhi,

==========
0:50:02
lo esencial, lo indispensable es la meditación, la «realización» espiritual.

==========
0:51:47
los yoguis; ahora bien, no hay que olvidar que estos últimos efectuaban sus
experiencias en un «cuerpo sutil», es decir utilizando sensaciones, tensiones,
estados transconscientes inaccesibles a los profanos,
==========
0:58:23
LAS NADI: IDA, PINGALA, SUSUMNA

==========
8:27:23
Setenta y dos de estas nadi presentan un interés particular.

==========
8:28:30
Las más importantes de todas estas nadi, las que desempeñan el papel principal en
todas las técnicas yoguis, son las tres primeras: ida, pingala y susumna.
==========
8:29:57
En un lugar situado fuera del monte Meru (la columna vertebral) están situados, a
su izquierda y a su derecha, los dos canales (nadi), la Luna y el Sol (ida y
pingala).
==========
8:30:12
El vaso (llamado) susumna está en el centro: está formado por tres constituyentes
==========
8:30:57
desde la región del pene hasta la cabeza.

==========
8:32:37
en su interior, lo que llamamos vajra, se alarga, brillante, desde la región del

pene hasta la cabeza.
==========
8:33:34
en su interior, lo que llamamos vajra, se alarga, brillante, desde la región del

pene hasta la cabeza. Dentro de la (vajra) está la citrini, iluminada por la sílaba
OM; es comparable al hilo de la araña, sólo el Yoga de los yoguis puede alcanzarla.
==========
8:34:29
Dentro (de la citrini) está el canal de Brahmán, que comienza con el orificio de la
boca de Hara (= Siva)[92] y termina en el (sitio mismo[93] del) dios primordial.
==========
8:36:08
en el corazón de los ascetas, enteramente útil, inspiradora del conocimiento puro,

==========
8:36:33
—la puerta de Brahman[94] se ilumina en su boca (la boca de Siva)—: es el lugar que
da acceso al raudal de néctar,[95] es el sitio del punto esencial.
==========
8:36:43
del canal llamado susumna (Satcakranirupana, 1-3, trad. L. Renou).

==========
8:37:08
se trata efectivamente de un «cuerpo sutil» y de una «filosofía mística».
==========
8:37:59
las nadi se han vuelto «impuras», que están «obstruidas» y que hay que
«purificarlas» mediante los asana, el pranayama y los mudra (Hathayoga Pradipika,
==========
8:38:32
La ida y la pingala llevan las dos «respiraciones»

==========
8:39:46
ida es la Sakti y pingala es el Purusa.

==========
8:40:12
transportan respectivamente el semen y el ovulo

==========
8:40:41
Pero el semen es de la esencia de Siva y de la Luna, y la sangre

==========
8:41:36
Mas no hay que olvidar que ida y pingala transportan el prana y el apaña:
==========
8:43:10
el primero es Rahu (el Asura que devora a la Luna) y el apaña es «el fuego del
Tiempo» (Kalagni; comentario manuscrito en el Dohakota de Kanhu–pada, reproducido
por Dasgupta, pág. 173, n. 1). Aquí tenemos ya una de las llaves de su simbolismo:
a través de las principales «respiraciones» y de los principales «canales sutiles»
se puede llegar a destruir el Tiempo.
==========
8:44:45
Ahora bien, los textos insisten continuamente sobre este tema: ¡conservad el camino
del medio, e] derecho y el izquierdo son emboscadas!
==========
8:47:00
1.º) lo más importante reside en las dos principales respiraciones, prona y apaña,
asimiladas al Sol y a la Luna:
==========
8:47:47
«Luna» y el «Sol» y para lograrlo, toma

==========
8:47:54
unificar a la «Luna» y el «Sol» y para lograrlo, toma el sendero del medio.

==========
8:48:20
LOS CAKRA
==========
8:49:42
siete importantes cakra, que se relacionan con los seis plexos

==========
8:50:09
1.º) muladhara (mula = raíz) está situado en la base de la columna vertebral

==========
8:50:27
loto rojo de cuatro pétalos, en los que están grabados, en oro, las letras v, s, c,
s.
==========
8:51:52
Ocho veces levantada (cual una serpiente) a su alrededor, tan brillante como el
rayo, duerme Kundalini, quien con su boca (o con su cabeza) encierra el orificio
del linga.
==========
8:52:10
Kundalini obstruye el brahmadvam («la puerta de Brahma»,

==========
8:54:12
Kundalini obstruye el brahmadvam («la puerta de Brahma», ver pág. 223) y el acceso
a la smutnna,
==========
8:54:41
el nacimiento del sonido, el olfato, la respiración apaña, los dioses Indra,

Brahma, Dakini, Sakti, etc.
==========
8:56:16
2.º) svadhisthana cakra,

==========
8:56:32
(medhra = pene)
==========
8:57:00
Loto con seis pétalos color anaranjado, que lleva grabadas las letras b, bh, m, r,
l.
==========
8:57:43
En medio de la luna, un bija–mantra, en cuyo centro está Visnú,

==========
8:57:59
está en relación con el elemento Agua, el color blanco, la respiración prana, el

sentido del olfato, la mano, etc.
==========
9:17:02
Vistos en proyección, los cakra constituyen un mandala cuyo centro está marcado por
el brahmarandhra. Es también en este «centro» donde se efectúa la ruptura del
nivel, donde se realiza el acto paradójico de la trascendencia, el sobrepasamiento
del samsara y la «salida fuera del Tiempo».
==========
9:17:52
la entrada en un templo repite la inserción iniciática en un mandala, o el paso de

la kundalini a través de los cakra.
==========
9:18:36
el sadhana comprende dos etapas: 1.º) la «cosmización» del ser humano y 2.º) la
«trascendencia» del Cosmos, es decir, su «destrucción» mediante la unificación de
los contrarios («Sol»–«Luna», etc.).
==========
9:18:51
clásica de la trascendencia está constituida por el acto final de la ascensión de

la kundalini: su unión con Siva, en la cúspide de la caja craneana, en el
sahasrara,[98] KUNDALINI
==========
9:18:59
clásica de la trascendencia está constituida por el acto final de la ascensión de

la kundalini: su unión con Siva, en la cúspide de la caja craneana, en el
sahasrara,[98] KUNDALINI
==========
9:19:12
KUNDALINI
==========
9:19:55
se la describe bajo la forma de serpiente, de una Diosa, y de una «energía», a la

vez.
==========
9:20:14
(serpiente hembra), Sakti, Isvari, Kundali, Arundhati,

==========
9:20:24
Tal como se abre una puerta, con una llave, el yogui abre la puerta de la
liberación (mukti) liberando a la kundalini por medio del Hathayoga»
==========
9:22:06
adormecida es despertada merced a la gracia del gurú,

==========
9:22:57
Es despertada mediante los asana y los kumbhaka:
==========
9:23:15
El despertar de la kundalini provoca un calor extremadamente intenso

==========
9:23:27
la parte inferior del cuerpo se torna inerte y helada

==========
9:25:00
se la despierta produciendo el boddhicitta en esta región y ese despertar se

traduce por la sensación de un «gran fuego».
==========
9:25:41
cuando todo está quemado, la «Luna» (situada en la frente) deja caer gotas de
néctar.
==========
9:26:38
según los budistas, fe Fuerza secreta se encuentra en estado de reposo en la región

umbilical;
==========
9:27:06
Otros textos puntualizan que este calor es obtenido mediante la «transmutación» de

ta energía sexual.
==========
9:27:53
la producción del «calor interior» es una técnica mágica muy antigua, que floreció
en el chamanismo
==========
9:28:56
Resulta imposible proceder al despertar de la kundalini sin la preparación

espiritual que forma parte de todas las disciplinas de las que hemos hablado.
==========
9:29:09
detener la respiración (kumbhaka) merced a una posición especial del cuerpo (asana,
mudra).
==========
9:29:50
khecarimudra: la obstrucción del cavum por la punta de la lengua llevada hacia

atrás, a la garganta.[100] La abundante secreción salival que se produce en esta
forma es considerada como la ambrosía celestial
==========
9:32:05
Ésta interpretación simbólica de una «situación fisiológica» no deja de ser

interesante: trata de expresar el hecho de que el yogui participa ya de la
«trascendencia»:
==========
9:32:52
el despertar de la kundalini, provocado en esta forma, es sólo el comiendo dél

ejercicio: el yogui se dedica a mantener a la kundalini en el «canal» medio
(susumna) , y también a hacerla subir a través de los cakra hasta la parte superior
de la cabeza.
==========
9:49:15
durante la khecari–mudra, el bindu esperma) «no cae» aunque uno sea besado por una
mujer.
==========
9:49:48
Aun si el semen es eyaculado, la yonimudra lo detiene». La Hathayoga Pradipika,

III, 82, propone para obtener los mismos resultados, la vajroli–mudra.
==========
9:50:52
insisten sobre la interdependencia entre la respiración, la experiencia psicomental

y el semen viril.
==========
9:51:33
Vemos pues que el bindu depende de la respiración,

==========
9:52:10
la kundalini es despertada mediante una detención brusca —ya sea de la respiración,

ya de la emisión seminal (seguida, si es efectuada, por la regresión del semen)—
==========
9:52:42
EL «LENGUAJE INTENCIONAL»
==========
9:54:46
El simbolismo, generalmente, realiza una «porosidad» universal, «abriendo» los

seres y las cosas a significaciones que van más allá de lo material.
==========
9:57:06
El «árbol» (rukha–vrksa) significa el cuerpo, y el «fruto del tamarindo» el semen

viril
==========
9:57:24
el «cocodrilo» que lo «come» es la detención yogui de la respiración tkumbhaka).

==========
10:00:39
La «detención de la respiración», en este contexto, debe entenderse como

acompañando a la detención de la emisión seminal.
==========
10:01:52
si en el maithuna (coito) el sukra (esperma) no es emitido, el pensamiento también

permanece inmóvil
==========
10:02:56
LA ERÓTICA MÍSTICA
==========
14:14:22
Buda menciona a ciertos ascetas que consideran a la sensualidad como uno de los
medios para obtener el Nirvana (Dhiga, I, 36).
==========
14:18:18
varias sectas permiten a los religiosos mantener contacto camal con todas las
mujeres «no custodiadas»
==========
14:19:25
Toda mujer desnuda es la encarnación de la prakrti.

==========
14:19:41
Se deberá pues, mirarla con la misma admiración y similar desapego con que nos
dedicamos a pensar en el insondable secreto de la Naturaleza, y su ilimitada
capacidad de creación.
==========
14:20:45
La segunda etapa consiste en la transformación de la Mujer–prakrti en encarnación

de la Sakti:
==========
14:20:57
toda la actividad proviene de la Sakti.

==========
14:21:30
la inmovilidad realizada conjuntamente en los tres planos del «movimiento» —

pensamiento, respiración, emisión seminal—
==========
14:23:42
La mudra, esposa del yogui,

==========
14:23:57
debe ser joven, bella y talentosa:

==========
14:24:22
es necesario que el sadhaka ame a la mudra según los ritos: nati–kamayet strigam
==========
23:42:00
se trata más bien de una «unidad de emoción» y más exactamente, de la experiencia

paradójica, inexpresable, del descubrimiento de la Unidad).
==========
0:22:44
«Las mujeres son dioses, las mujeres son la vida, las mujeres son adorno.
==========
9:06:39
Toda conjunción de los contrarios efectúa una ruptura de nivel y lleva al

descubrimiento de la «espontaneidad»
==========
9:08:28
El neófito debe dominar sus sentidos a la perfección, y con miras a ello, debe
acercarse por etapas a la «mujer devota» (nayika)y transformarla en diosa,
==========
9:08:53
A esos efectos, debe servirla, durante los cuatro primeros meses, como un
sirviente, dormir en su misma habitación, luego a sus pies.
==========
9:10:24
LA «CONJUNCIÓN DE LOS CONTRARIOS»

==========
14:53:36
En esas prácticas, la «voluptuosidad» desempeña el papel de un «vehículo», pues

procura la tensión máxima que suprime a la conciencia normal
==========
1:49:38
en la experiencia inexpresable de la Unidad (samarasa) que se llega al estado de

sahaja, de no condicionamiento, de espontaneidad pura.
==========
1:54:20
cualquiera que sea el nivel donde se realiza, la conjunción de los opuestos

representa el sobrepasamiento del mundo de los fenómenos, la abolición de toda
experiencia de dualidad.
==========
1:56:48
la misteriosa paravrtti registrada ya en los textos mahayánicos, y que, en el

tantrismo, designa igualmente a la «regresión del semen» (ver Nota VI, 1). La
«vuelta», la «regresión» implica —para el que las realiza— el aplastamiento del
Cosmos y en consecuencia la «salida fuera del Tiempo», el acceso a la
«inmortalidad».
==========
15:03:38
dice la Hathayoga Pradipika (IV, 16-17), «la susumna devora al Tiempo». Los textos
insisten sobre la «conquista de la Muerte» y la inmortalidad que resulta de ello
para el yogui que «conquista al Tiempo». Detener la respiración, suspender el
pensamiento, inmovilizar el semen,
==========
15:04:36
relaciona la aspiración y la espiración con el día y la noche,

==========
15:06:04
ese estado no condicionado y no temporal donde «no existe ni el día ni la noche»,

donde «no hay ya enfermedades ni vejez», fórmulas sencillas y aproximativas para
significar la «salida fuera del Tiempo».
==========
1:08:23
Marco Polo, hablando de los chugchi (yoguis) que «viven 150 o 200 años», escribe:
«Éstos emplean una bebida muy rara, pues preparan una poción hecha con una mezcla
de sulfuro y mercurio, y la beben dos veces al mes.
==========
1:13:15
saben hacer oro y preparar tan admirablemente el mercurio, que uno o dos granos
tomados cada mañana sanan el cuerpo y fortifican en forma tal el estómago, que
digiere muy bien y no se siente uno harto de comer».
==========
9:25:43
Según el Emir Khusru, también se obtenía longevidad, en la India, merced al

pranayama.
==========
9:26:20
Un yogui que pudo restringir su respiración vivió más de 330 años» (Nuh Sipihr, Les
neuf cieux ou sphéres, por Emir Khusru, traducido por Elliot,
==========
9:29:05
análoga a la alquimia y que les es propia. La llaman rasayana,

==========
9:29:17
Poseen una ciencia análoga a la alquimia y que les es propia. La llaman rasayana,
==========
9:30:34
Ahora bien, el mercurio está registrado en el Bower Manuscript

==========
9:31:07
«Existe un jugo llamado Hataka. Un liang de esta solución puede transformar mil
liang de bronce en oro puro».
==========
9:31:53
Entre las «metamorfosis» (nirmana), Nagarjuna cita una larga lista de siddhi
==========
9:34:44
comienza por: rasaghrstam yatha…) concede al mercurio un papel importante;

==========
9:37:14
Se creía prolongar indefinidamente la vida absorbiendo oro. Pero, según el tratado

alquímico Rasaratnasamuccaya, antes de absorberlo era necesario purificarlo y
«fijarlo» mediante el uso del mercurio (texto citado por P.
==========
9:37:56
«la liberación resulta del conocimiento, el conocimiento del estudio y el estudio

sólo es posible para aquel que tiene un cuerpo sano».
==========
9:39:24
Según este mismo tratado, se puede prolongar la vida del cuerpo si se llega a
controlar la respiración (vaya, literalmente, el viento vital)
==========
9:39:41
dominar al «viento vital» y regularizar la secreción del Soma;

==========
9:41:04
transmutar la carne en «cuerpo divino» y liberar el Espíritu,

==========
9:41:25
Existe pues una solidaridad oculta entre la «materia» y el cuerpo psicofísico del
hombre,
==========
9:45:17
consideraba a la «materia» no sólo como algo viviente, sino principalmente como un

depósito de las fuerzas sagradas:
==========
9:45:30
la tradición arcaica —registrada por numerosos mitos y conductas «primitivos»— que

==========
9:45:38
la tradición arcaica —registrada por numerosos mitos y conductas «primitivos»— que

==========
9:49:17
LA ALQUIMIA CHINA
==========
9:50:13
El oro y el jade, por lo mismo que participan del principio cosmológico

==========
9:50:20
El oro y el jade, por lo mismo que participan del principio cosmológico yang,
==========
9:55:21
Los chinos creían que las substancias encontradas en el seno de la tierra eran
impuras y que necesitaban ser «preparadas», tal como los alimentos, para poder ser
asimiladas
==========
9:57:58
operación alquímica persigue implícitamente la «perfección» de la naturaleza, es

decir, en última instancia, su absolución y su libertad.
==========
9:59:28
lo que se encuentra en los libros no sirve más que para los principiantes, el resto
es secreto y se transmite únicamente por vía oral, etc.
==========
10:01:54
Su Tung Po lo dice: «El dragón es el mercurio. Es semen y sangre. Sale del riñón y
es conservado en el hígado (…). El tigre es plomo. Es respiración y fuerza
corporal. Sale del espíritu y es conservado en los pulmones (…). Cuando el espíritu
se mueve, la respiración y la fuerza actúan al mismo tiempo que él. Cuando los
riñones se hinchan, el semen y la sangre fluyen al par de aquéllos».
==========
10:02:23
la disciplina del ritmo de la respiración —tan importante en los círculos taoístas

==========
10:03:46
Al empezar el aprendizaje del verdadero uso de la respiración, el practicante debe

inhalar el aire por la nariz (apretándola con los dedos) y contar mentalmente los
latidos del corazón. Cuando haya contado 120 latidos, debe exhalar el aire por la
boca. En este método de respiración el objetivo es que los oídos no perciban el
ruido de la inhalación,
==========
10:04:33
Por medio de una práctica graduada, debe aumentar el intervalo de la suspensión de
la respiración (…) hasta llegar a mil latidos
==========
10:28:19
del cinabrio artificial, el carácter simbólico y sagrado de estas substancias es

evidente. (El color rojo representa el principio vital, la sangre; el cinabrio
prolongaba la vida,
==========
19:37:46
Todos aquellos que utilizaron el sulfuro no podían dejar de observar los extraños
fenómenos que se producen después de su fusión y el calentamiento consecutivo del
líquido.
==========
19:39:37
En la alquimia no se encontrará ningún comienzo de ciencia (…). El alquimista no

emplea jamás procedimientos científicos.
==========
19:48:58
La relación existente entre el Yoga y la alquimia es comprensible si se tiene en

cuenta el carácter soteriológico de estas dos técnicas: tanto una como otra
experimentan sobre el «alma» utilizando el cuerpo humano como un laboratorio: se
persigue la «purificación», la «perfección», la transmutación final.
==========
19:51:48
las dos persiguen la liberación de las leyes del Tiempo; es decir, el

«descondicionamiento» de la existencia, la conquista de la libertad y de la
beatitud, en una palabra, la «inmortalidad».
==========
19:53:22
CAPÍTULO VIII YOGA Y LA INDIA ABORIGEN

==========
19:59:50
son justamente las disciplinas específicamente yoguis —dominio de la respiración y

métodos de respiración— las que han ofrecido su base a las nuevas valorizaciones.
==========
20:05:56
un hombre libre no se siente ya atado a leyes ni prejuicios, se sitúa fuera de toda
ética y toda forma social.
==========
20:14:15
para el pensamiento hindú la condición humana «normal» es equivalente a esclavitud,

ignorancia y sufrimiento; la libertad, el conocimiento, la beatitud son
inaccesibles mientras tanto esa «normalidad» no es destruida,
==========
20:32:44
durante el kali–yuga la verdad es enterrada en las tinieblas de la ignorancia.

==========
20:33:57
la aparición de las masas es la nota característica del kaliyuga)

==========
20:35:02
AGHORI, KAPALIKA
==========
20:35:56
la degradación de una ideología por incomprensión del simbolismo que le sirve de

vehículo.
==========
2:20:56
GORAKHNATH Y LOS 84 SIDDHA

==========
12:27:18
MAGIA CHAMANISTA Y BÚSQUEDA DE INMORTALIDAD

==========
12:31:55
esta maldición simboliza la eterna maldición de la ignorancia, lanzada por la

«Naturaleza» (—Durga) sobre el ser humano
==========
23:54:24
la inversión total del comportamiento humano, desde el «comportamiento
respiratorio» (reemplazado por el pranayama) hasta el «comportamiento sexual»
(anulado por la técnica de «regresión del semen»).
==========
23:54:49
El ideal supremo de la escuela es la libertad, la salud perfecta (ajara) y la

inmortalidad (amara);
==========
0:26:56
YOGA Y CHAMANISMO
==========
8:36:35
El yogui es invitado a imaginar su cuerpo como un cadáver,

==========
8:36:58
Otro ejercicio consiste en verse como «un esqueleto blanco, luminoso y enorme, de
donde salen llamas tan grandes que llenan el vacío del Universo».
==========
8:38:19
La reducción a esqueleto y la capacidad de verse a sí mismo como un esqueleto

significan el sobrepasamiento de la condición humana profana,
==========
0:03:33
se proponen, entre otras cosas, familiarizar a los espectadores con las imágenes
terribles que surgen en el estado de bardo, vale decir, en el estado intermedio
entre la muerte y una nueva reencarnación.
==========
0:03:54
danza del esqueleto debe ser considerada como una iniciación, pues revela ciertas
experiencias póstumas
==========
0:04:33
ASCENSIÓN AL CIELO. VUELO MÍSTICO

==========
8:32:37
Los textos búdicos hablan de cuatro clases de poderes mágicos de traslación

(gamana), siendo el primero el del vuelo
==========
8:34:05
podemos volar hacia los cielos y manifestamos bajo diversas formas, pero mediante
la Ilusión» (mayaya; Mahabharata, V, 160, 55).
==========
8:35:02
al verbo cingalés rahatve, «desaparecer, pasar instantáneamente de un lugar

==========
8:36:04
«La inteligencia (manas) es el más veloz de los pájaros», dice el Rig-Veda (VI,
==========
8:36:47
Pero mientras que la mayoría de los seres humanos se transforman en pájaros

solamente en la hora de su muerte, cuando abandonan su cuerpo y vuelan por los
aires, los brahmanes, los brujos, los extáticos de todas clases realizan en este
mundo y cuantas veces lo desean la «salida fuera del cuerpo».
==========
8:37:06
autonomía y de la libertad espiritual del hombre.

==========
8:38:27
EL «CALOR MÁGICO». LA «LUZ INTERIOR»

==========
8:42:49
el «dominio del fuego» y el «calor mágico».

==========
8:45:55
grado de preparación de un discípulo de acuerdo con su capacidad de secar, con el

cuerpo desnudo y en medio de la nieve,
==========
8:46:06
Este «calor psíquico» lleva en tibetano el nombre de gtum–mo (pronunciación: tumo).

==========
8:46:51
El gtum–mo es un ejercicio yogui–tántrico bien conocido en la tradición ascética

india
==========
8:47:28
Los textos detallan que el «calor psíquico» se obtiene tanto mediante la retención
de la respiración como por la transmutación de la energía sexual
==========
8:47:52
Los textos detallan que el «calor psíquico» se obtiene tanto mediante la retención
de la respiración como por la transmutación de la energía sexual[156] y esta
experiencia va siempre acompañada por fenómenos luminosos (detalle importante, del
que volveremos a hablar).
==========
8:52:40
«calor extremado» y esa «cólera» que caracterizan a la incorporación de una fuerza

sagrada Tal como el chamán, el joven héroe se «acalora» durante su combate
iniciático.
==========
8:53:30
El «dominio del fuego» y el «calor interior» están siempre relacionados con el

acceso a cierto estado extático, o, en otros niveles culturales, con el acceso a un
estado no condicionado, de libertad espiritual perfecta.
==========
8:54:53
La palabra india kratu, que empezó por designar a la «energía del guerrero
ardiente, principalmente de Indra», luego «la fuerza victoriosa, la fuerza y ardor
heroicos, la bravura, el placer del combate» y por extensión, el «poderío» y la
«majestad» en general, terminó por designar «la fuerza del hombre piadoso, que lo
toma capaz de seguir las prescripciones del rta y de alcanzar la dicha».
==========
18:46:08
el «calor interior» va acompañado, en los ejercicios yogui–tántricos, de fenómenos
luminosos (ver pág.
==========
18:46:48
experiencias místicas luminosas ya desde los Upanishad, en que la «luz interior»

(antarjyotih) define la esencia misma del atman
==========
18:47:36
Pero la «luz interior» constituye la experiencia decisiva del chamanismo esquimal.

==========
18:48:18
«en una luz misteriosa que el chamán siente repentinamente en su cuerpo, en el

interior de la cabeza, en el centro mismo del cerebro, un faro inexplicable, un
fuego luminoso, que lo capacita para ver en la oscuridad, tanto en sentido propio
como figurado, pues ahora es capaz, hasta con los ojos cerrados, de ver a través de
las tinieblas y de percibir cosas y acontecimientos futuros,
==========
18:49:07
cuando el candidato experimenta por vez primera la «iluminación» (el qaumaneq) es

«como si la casa donde se halla se elevara de golpe; él ve muy lejos hacia
adelante, a través de las montañas, exactamente como si la tierra fuera una gran
planicie,
==========
18:49:31
ANALOGÍAS Y DIFERENCIAS
==========
18:50:44
la facultad de moverse a voluntad y de «volar» simbolizaba la autonomía del

espíritu;
==========
18:50:59
era parte integrante de las siddhi y podía obtenerse indiferentemente a través del
Yoga, la alquimia o la brujería.[160]
==========
18:51:45
Otras siddhi yoguis están también registradas en las tradiciones mágicas y
chamánicas; por ejemplo, la «penetración en el cuerpo de otro»
==========
18:52:21
es la facultad de conocer las existencias anteriores. Este «poder» se ha registrado

entre los chamanes
==========
18:53:05
Nos enfrentamos aquí con un problema bastante complejo y que va más allá de nuestro
propósito: el de la creencia, universalmente difundida, en la preexistencia del
alma humana: ciertos individuos privilegiados —los místicos, los chamanes, etc.—
llegan hasta transformar esta «creencia» en experiencia personal.
==========
23:43:18
desde el comienzo, el Yoga conoció la producción del «calor interior» por la

retención de la respiración.
==========
23:46:39
el objetivo del Yoga clásico consiste en la perfecta autonomía, la enstasis;

==========
23:47:07
un punto determinado en que se encuentran el Yoga y el chamanismo: es la «salida

fuera del tiempo» y la abolición de la Historia
==========
0:02:01
LA HERENCIA DRAVIDIANA, MUNDA, PROTO-MUNDA

==========
20:04:33
HARAPPA, MOHENJO-DARO
==========
20:04:51
revelaron una civilización cuyo apogeo puede ser situado entre los años 2500-2000
antes de la era cristiana
==========
20:07:15
Ningún pueblo ario elevó a una divinidad femenina al lugar supremo que ésta tenía
en la civilización de Mohenjo-Daro y que posee hoy Kali, en el hinduismo.
==========
20:07:31
descubrimiento en Mohenjo-Daro, de un tipo iconográfico que puede ser considerado

como la primera representación plástica de un yogui.
==========
23:58:30
el culto de la Gran Diosa y de Siva, el falismo y la dendrolatría, el ascetismo y

el yoga, etc., aparecen por primera vez en la India como expresión religiosa de una
elevada civilización urbana, la del Indo;
==========
23:59:31
CONCLUSIONES
==========
0:00:03
el Yoga constituye una dimensión específica del espíritu indio

==========
0:01:38
representaba la misma tendencia hacia lo concreto, hacia la experiencia personal,

==========
0:01:49
se trata de experimentar lo sagrado o de alcanzar el perfecto dominio sobre sí

mismo,
==========
0:14:38
Hemos llamado la atención sobre el simbolismo yogui de la muerte y del

renacimiento; muerte para la condición humana profana, renacimiento hacia una
modalidad trascendente
==========
0:16:26
se sabe que la derecha, en la tierra, corresponde a la izquierda en el más allá,
==========
0:19:07
la filosofía india: la perspectiva de la existencia profana es falsa.

==========
0:30:31
es necesario elevarse a otro modo de ser

==========
15:38:12
Gandhiji era hinduista por nacimiento.

==========
15:51:14
Es el elemento permanente de la naturaleza humana,

==========
15:51:43
Ese elemento mantendrá al alma enteramente desasosegada hasta el momento en que se

encuentre a sí misma, conozca a su Hacedor y aprecie la, verdadera correspondencia
que existe entre sí misma y el Hacedor.
==========
15:52:12
admite la necesidad de un principio moral

==========
15:53:12
la verdad lleva en sí su propia recompensa.

==========
15:53:58
admite la necesidad de un principio moral y asocia algo bueno al hecho de

observarlo y algo malo con su no-observancia.
==========
15:54:31
la16 alegría que se desprende de la observancia de la verdad.

==========
15:57:08
Tan pronto como perdemos la base moral, cesamos de ser religiosos.

==========
15:57:51
La religión que no tiene en cuenta los asuntos prácticos y no ayuda a resolverlos,

no es religión.
==========
2:11:42
-esto ocurrió cuando ayuné, durante veintiún días-

==========
MIRŒA ELIADE patanjali y el yoga word (Roberto)
0:06:27
uno de los descubrimientos más grandes de la India: el de la conciencia-testigo, la

conciencia desprendida de sus estructuras psicofisiológicas y de su
condicionamiento temporal:
==========
0:22:11
destacan que, aun si los autores a quienes

==========
8:37:33
En la India, el conocimiento metafísico tiene siempre una finalidad soteriológica.

Así, sólo se aprecia y se busca el conocimiento metafísico
==========
8:38:03
“se despierta”. “Por medio del conocimiento” quiere decir: por la práctica del
retiro, que tendrá por efecto hacerle recobrar su propio centro, hacerlo coincidir
con su “verdadero espíritu”
==========
9:04:42
La miseria de la vida humana no se debe a un castigo divino ni a un pecado

original, sino a la ignorancia. No a cualquier ignorancia, sino precisamente a la
ignorancia de la verdadera índole del espíritu, ignorancia que nos hace confundir
el espíritu con la experiencia psicomental, y atribuir “cualidades” y predicados a
ese principio eterno y autónomo; en suma, una ignorancia de orden metafísico.
==========
9:07:26
Las diferencias que sobre este punto separan al Sámkhya y al Yoga son
insignificantes. Sólo el método difiere: el Sámkhya procura la liberación
exclusivamente por la gnosis, mientras que para el Yoga son indispensables una
ascesis y una técnica de meditación.
==========
9:10:16
la experiencia psicomental no pertenece al Espíritu: pertenece a la Naturaleza

{prákrti); los estados de conciencia son los productos refinados de la misma
sustancia que está en la base del mundo físico y del mundo de la vida.
==========
9:10:42
Pero entre los estados psíquicos y el Espíritu hay una diferencia ontológica:
pertenecen a dos modos distintos del ser.
==========
9:12:57
determinar en qué medida coinciden las doctrinas del Sámkhya y el Yoga, y

distinguir, en las afirmaciones teoréticas del segundo dársana, las que parten de
experiencias “místicas”, ausentes en el Sámkhya.
==========
0:23:14
“El espíritu es el que ve (sákshin, ‘testigo’), es aislado (kaivályam),

indiferente, simple espectador inactivo”, escribe Isvarakrshna
==========
0:24:25
Los deseos no son eternos; por lo tanto, no pertenecen al espíritu.

==========
0:25:55
la ignorancia consiste en considerar lo que es efímero, impuro, doloroso y no-

espiritual como eterno,
==========
0:26:22
la percepción, la memoria, el razonamiento, etcétera, pertenecen de hecho a la

inteligencia (buddhi) y que únicamente por efecto de una ilusión se atribuyen al
púrusha esas facultades mentales.
==========
0:26:46
Si, en efecto, el espíritu es eternamente puro, impasible, autónomo e irreductible,

¿cómo puede admitir dejarse acompañar por la experiencia psicomental? ¿Y cómo es
posible semejante relación?
==========
0:33:04
esa extraña “relación” que une el púrusha a ¡a prákrti. Pero ni el origen ni la

causa de
==========
0:37:57
sólo podrían llegar a comprenderse por un instrumento de conocimiento que no

implicara en modo alguno la materia y fuera por lo tanto distinto de la buddhi.
Pero tal conocimiento es imposible en la condición humana actual: no se “revela”
sino a quien ha trascendido la condición humana;
==========
0:39:24
trata de problemas mal planteados y, según un antiguo uso brahmánico, recogido en

varias ocasiones por el propio Buda, para un problema mal planteado la respuesta es
el silencio.
==========
0:40:29
La prákrti es tan real y eterna como el púrusha\ pero, a diferencia del Espíritu,
es dinámica y creativa.
==========
0:40:56
tres "modos de ser”, que le permiten manifestarse de tres maneras diferentes

==========
23:30:59
el ahamkara ha creado un universo doble: interno y externo, “mundos” que tienen

ambos correspondencias electivas entre sí.
==========
23:31:07
Pero cada uno de estos productos contiene los tres guna,

==========
23:31:25
Pero cada uno de estos productos contiene los tres guna, aunque en distinta
proporción; cada producto está caracterizado por la supremacía de un guna o, en los
últimos estadios de la creación, por el predominio de un tanmátra.
==========
23:36:20
define el ahamkára como “el conocimiento de sí”

==========
23:37:15
no se manifiesta en formas sensoriales, físicas: es homogénea, masa energética y

pura, sin ninguna estructura.
==========
23:39:48
Se observa que la génesis del mundo es un acto psíquico

==========
8:48:22
la pureza, la bondad, no es una cualidad del espíritu sino una “purificación” de la

“materia sutil” representada por la conciencia.
==========
9:01:27
Los “estados de conciencia” no son sino productos de la prákrti,

==========
9:04:55
la parte más sutil, más transparente de la vida mental, o sea la inteligencia

{buddhi) en su modo de pura “luminosidad” (sativa), tiene una cualidad específica:
la de reflejar al espíritu. La aprehensión del mundo exterior no es posible sino
gracias a esa reflexión
==========
9:09:37
La ilusión o ignorancia consiste en confundir el inmóvil y eterno púmsha con el

flujo de la vida psicomental
==========
9:10:02
La ilusión o ignorancia consiste en confundir el inmóvil y eterno púmsha con el
flujo de la vida psicomental (S-S., III, 41). Decir: “sufro”, “quiero”,
“aborrezco”, “conozco” y suponer que el sujeto “yo” se refiere al espíritu, es
vivir en la ilusión y prolongarla; pues todos nuestros actos e intenciones, por el
solo hecho de depender de la prákrti, de la “materia”, están condicionados y
regidos por el karman.
==========
21:27:42
Cuando se establece la ecuación: “yo quiero” = “el espíritu quiere”,

==========
21:29:47
todos los “valores” y “sentidos” son creados por la inteligencia en cuanto refleja
al púrusha).
==========
21:30:59
Existe el dolor sólo en la medida en que la experiencia es referida a la

personalidad humana considerada como idéntica al púrusha, al Sí-mismo. Pero esta
relación, ya que ilusoria, puede ser fácilmente suprimida.
==========
21:31:15
Cuando se conoce al púrusha, se anulan los valores; el dolor ya no es entonces

dolor ni no-dolor, sino un simple hecho-, “hecho” que, aun conservando la
estructura sensorial, pierde su valor, su sentido.
==========
22:33:30
El Sámkhya y el Yoga, para alcanzar la liberación del dolor, niegan el dolor como
tal,
==========
22:33:50
todo cuanto nos ocurre: dolores, sentimientos, voliciones, pensamientos, etcétera,

no nos pertenecen más.
==========
23:47:50
la liberación es, de hecho, una liberación de la idea del mal y del dolor. No es
sino la toma de conciencia de una situación que ya existía,
==========
23:48:58
Imaginemos, en efecto, la vida de un “liberado”. Seguirá actuando, porque las

potencialidades de las existencias anteriores,
==========
23:49:11
Pero tal actividad ya no es suya: es objetiva, mecánica, desinteresada, en suma, no

tiene en vista el “fruto”.
==========
23:53:23
Cuando el “liberado” actúa, no tiene la conciencia de un “yo actúo” sino de un “se

actúa”;
==========
23:55:09
Nada tiene que temer, pues sus actos no tienen ya consecuencias para él ni, por lo
tanto, límites.
==========
23:59:02
Se suprime el sufrimiento ignorándolo en cuanto sufrimiento.

==========
9:27:01
la solución del Sámkhya arroja al hombre fuera de la humanidad, pues no es

realizable sino por destrucción de la personalidad humana.
==========
9:27:37
para la India, lo que más importa no es tanto la salvación de la personalidad como

la obtención de la libertad absoluta.
==========
9:28:04
todo como el pilar de toda moral y de toda mística. Pero, para la India, lo que más
importa no es tanto la salvación de la personalidad como la obtención de la
libertad absoluta. Desde el momento que esta libertad no puede alcanzarse en la
actual condición humana y que la personalidad acarrea el drama y el sufrimiento,
resulta
==========
9:28:43
para la India, lo que más importa no es tanto la salvación de la personalidad como
la obtención de la libertad absoluta.
==========
9:29:00
resulta claro que la condición humana y la “personalidad” es lo que debe

sacrificarse. Este sacrificio se ve, por lo demás, ampliamente compensado por la
conquista, así posibilitada, de la libertad absoluta.
==========
9:29:24
¿no es la condición humana, cuya desaparición se exige, el solo título de nobleza

del hombre?
==========
9:31:53
El Yoga clásico comienza donde el Sámkhya termina. Patáfljali se apropia casi

enteramente de la filosofía del Sámkhya,
==========
9:33:41
La finalidad del Yoga, como la del Sámkhya, es suprimir la conciencia normal en

beneficio de una conciencia cualitativamente distinta, capaz de comprender
exhaustivamente la verdad metafísica. Pero la supresión de la conciencia normal no
es, para el Yoga, tan fácil de obtener.
==========
10:08:36
resulta que los hechos psíquicos “normales”,

==========
10:08:45
son sin embargo falsos desde el punto de vista metafísico.

==========
10:10:05
válidos sino los “estados” de una tercera categoría,

==========
10:10:28
“experiencia” enstática, suprasensorial y extrarracional. Gracias al samádhi, se

trasciende definitivamente la condición humana -que es dramática, ya que nace del
sufrimiento y en el sufrimiento se consuma—
==========
23:00:02
Patáñjali, y con él una infinidad de maestros del yoga y del tantra, saben que las
chittavrtti o "torbellinos de conciencia” no puedfen ser controladas y finalmente
abolidas a menos que se las haya “experimentado” antes. En otros términos, es
imposible liberarse de la existencia (samsdra) si no se conoce la vida de una
manera concreta.
==========
23:02:31
cinco clases o, más bien, cinco “matrices” productoras de estados psicomentales
(chittavrttiy. la
==========
23:02:38
el sentimiento de individualidad (ásmitá: la persona),

==========
23:03:00
el sentimiento de individualidad (ásmitá: la persona), la pasión o apego (raga), el

aborrecimiento (dvega) y el amor a la vida, la “voluntad de vivir” (abhinivesa) (Y-
S., II, 3, y comentario de Vyása). No se trata de cinco funciones psíquicas
distintas: el organismo psíquico constituye un todo, pero sus comportamientos son
múltiples.
==========
23:45:28
Así, el yogin debe “elaborar” y “manejar” esas vrtti que constituyen el flujo
psicomental.
==========
23:47:58
aun cuando los “torbellinos” actuales quedaran anulados, otros vendrían sin
tardanza a reemplazarlos, saliendo de las inmensas reservas de latencias sepultas
en el subconsciente. El concepto de vàsanà,
==========
23:51:52
“sensaciones subconscientes específicas”.

==========
23:52:11
son de dos clases: por una parte, las vàsanà alimentan sin cesar la corriente
psicomental, la serie infinita de las chittavrtti\ por otra, y en virtud de sus
propias modalidades específicas (el carácter subliminal,, “germinal”), las vàsanà
forman un obstáculo enorme, pues son inasequibles, difíciles de controlar y
dominar.
==========
0:11:03
su condición ontològica es la de la “potencialidad”,

==========
0:11:25
corre el riesgo de verse avasallado por la invasión de una poderosa corriente de

“torbellinos” psicomentales precipitados por las vàsanà.
==========
0:11:40
“Las vàsanà tienen origen en la memoria”,

==========
0:14:14
producido por las vásand, por el subconsciente. Este se trasmite sea de manera
“impersonal”, de generación en generación (por medio del lenguaje,
==========
23:06:36
es indispensable que quede cortado el circuito subconsciente- conciencia. Esto es

lo que el yoga procura obtentr poniendo por obra un conjunto de técnicas
==========
23:06:57
aniquilar el flujo psicomental, promover su “detención”.

==========
23:10:06
Yoga ve en el dinamismo propio del inconsciente el obstáculo más serio que debe
franquear el yogin.
==========
0:36:07
La resistencia que el subconsciente opone a todo acto de renunciamiento y de

ascesis, a todo acto que pudiera tener por efecto la liberación del Sí-mismo,
==========
0:38:31
el Yoga no ve en lo inconsciente
==========
0:38:44
del psicoanálisis freudiano, el Yoga no ve en lo inconsciente sólo la libido.

==========
0:39:34
ver el subconsciente a la vez como matriz y como receptáculo de todos los actos,
gestos e intenciones egoístas, esto es, dominados por la “sed del fruto” (phala-
trshm), por el deseo de autosatisfacción, de saciedad, de multiplicación.
==========
0:48:17
subconsciente —por paradójico que esto parezca— puede ser conocido, dominado y
conquistado.
==========
9:58:17
£1 punto de partida de la meditación es en el Yoga la concentración sobre un objeto

único, la ekágratá.
==========
9:59:45
La actividad de los sentidos y el inconsciente introducen continuamente en la

conciencia objetos que la dominan y la modifican.
==========
10:01:07
el hombre es pasivo: la mayoría de las veces no piensa, propiamente hablando, sino

se deja pensar por los objetos.
==========
10:02:53
El primer deber del yogin es pensar él,

==========
10:04:22
Por la ekágratá se obtiene una verdadera voluntad,
==========
10:05:44
Por eso la técnica del yoga implica diversas categorías de prácticas fisiológicas y
de ejercicios espirituales (llamados anga, “miembros”),
==========
10:06:29
Son: 1. las contenciones (yama); 2. las disciplinas (niyama); 3. las actitudes y

posiciones del cuerpo (¿sana); 4. el ritmo de la respiración (prdttáydma); 5. la
emancipación de la actividad sensorial respecto de los objetos externos
(pratyáhára); 6. la concentración (dharañd); 7. la meditación (dhyána); 8. el
samádhi (Y-S., II,29)i
==========
10:09:11
Hay cinco “contenciones” (yanta): ahimsd, “el no matar”; satya, “el no mentir”,
asteya, “el no robar”; brahmacháriya, “la abstinencia sexual”; áparigra- ha, “la no
avaricia” (Y-S, 11, 30).
==========
10:10:23
abstenerse sexualmente (brahmacháriya) no es sólo privarse de actos sexuales sino

“quemar” la misma tentación camal.
==========
10:10:50
Paralelamente a estas contenciones, el yogin debe practicar los niyama, es decir,

una serie de “disciplinas” Corporales y psíquicas. “La limpieza, la serenidad, la
ascesis (tapas), el estudio de la metafísica del Yoga y el esfuerzo por hacer de
Dios (Isvara) el motivo de todas las acciones, constituyen las disciplinas”,
escribe Patáñjali
==========
10:11:59
“La ausencia del deseo de ampliar las necesidades de la existencia”; tal es la

definición de la serenidad.
==========
10:14:02
“El tapas
==========
10:14:10
deseo de comer y el de beber, el calor y el frío, etcétera.

==========
10:15:02
surgen dificultades, producidas en su mayoría por los dinamismos del inconsciente.

La más peligrosa es la turbación provocada por la duda.
==========
10:15:38
para superada, la implantación del pensamiento contrario

==========
10:16:07
Vencer cualquier tentación significa para él

==========
10:16:14
Vencer cualquier tentación significa para él adueñarse de una fuerza.

==========
10:17:17
Por ejemplo, el que efectúa el asteya (“el no robar”) “ve acercarse a él todas las
joyas”
==========
10:18:35
Sólo con la práctica del ásana comienza la técnica del yoga propiamente
==========
10:19:30
esfuerzo debe desaparecer, la posición meditativa debe hacerse natural; sólo

entonces facilita la concentración. “La postura logra la perfección cuando
desaparece el esfuerzo para mantenerla,
==========
14:38:45
El ásana es el primer paso concreto que se da hacia la abolición de las modalidades

de existencia humanas. A nivel del cuerpo, el ásarn es una ekágratá, una
concentración en un punto único: el cuerpo está “concentrado”
==========
14:42:30
La negativa a menearse, a moverse (el ásana) se continuará con una serie de

“negativas” de toda espede.
==========
14:42:37
El pránáyáma, o disciplina del hálito, es la “negativa” a respirar como el común de

los hombres,
==========
14:45:01
Esta irregularidad produce una peligrosa fluidez psíquica, y por consiguiente la

inestabilidad y la dispersión de la atención.
==========
14:45:35
respiración rítmica debe hacerse automática, para que el yogin pueda olvidarse de
ella.
==========
14:49:13
El ritmo respiratorio de un hombre dormido es más lento que el de un hombre

despierto.
==========
14:49:25
Al realizar, por medio del pránáyáma, ese ritmo del sueño, el yogin puede penetrar,
sin pérdida de la lucidez, en los “estados de conciencia” propios del hombre
dormido.
==========
14:51:47
Por medio del pránáyáma, es decir, prolongando cada vez más la espiración y la
inspiración -pues el objetivo de esta práctica es dejar un intervalo lo más largo
posible entre los dos momentos del proceso respiratorio-,
==========
14:57:07
el objetivo del pránáyarm es una suspensión lo más larga posible de la respiración,

a lo cual se llega retardando progresivamente su ritmo. Se comienza por suspender
el hálito dieciséis segundos y medio,
==========
14:59:55
Estos se esfuerzan por dominar el cuerpo para penetrar el secreto de la vida

psicosomática.
==========
15:00:13
para encontrar el medio de liberarse del dominio que aquéllos imponen.

==========
15:02:10
La ritmación y la retención del aliento desempeñan también un importante papel en

las técnicas taoístas
==========
15:02:16
se conoce con el nombre de “respiración embrionaria”

==========
15:02:38
su principal objetivo es obtener la Larga Vida

==========
15:04:27
realiza un proceso de “fisiología mística” a raíz del cual la vida del cuerpo se
prolonga indefinidamente.
==========
15:05:19
12 respiraciones, y pretendían que podía llegarse hasta el tiempo de 120

respiraciones o aún más. Para obtener la inmortalidad, es menester retener el
hálito el tiempo de 1.000 respiraciones.
==========
15:07:03
la técnica acerca del “hálito interno”, es decir, la “respiración embrionaria”, era

todavía más difíciL Se trataba de “fundir el aliento”
==========
15:07:17
el arte de nutrirse y de respirar en circuito cerrado, a la manera de un embrión."

==========
15:09:54
conocían ya la “respiración metódica”.,

==========
15:10:24
La técnica del dhikr * tiene a veces llamativas analogías formales con la

disciplina india de la respiración.
==========
15:11:23
Sentarse en la oscuridad, bajar la cabeza, fijar los ojos en el centro del abdomen,
es decir, en el ombligo, tratar de descubrir allí el asiento del corazón, repetir
este ejercicio sin tregua acompañándolo de la misma invocación según un ritmo
respiratorio lo más retardado posible; así, perseverando día y noche en esta
oración mental, se acabará ppr encontrar lo que se buscaba: el lugar del corazón, y
con él y en él toda suerte de maravillas y conocimientos.”
==========
15:13:11
cuando dice esta plega- na, no respire continuamente como la naturaleza lo ha

acostumbrado
==========
1:01:03
“Entonces, siéntate en una celda tranquila, apartado en un rincón, y aplícate a

hacer lo que digo:
==========
1:01:58
dirige tu ojo corporal, a la vez que todo tu espíritu, al centro de tu vientre, es

decir, a tu ombligo; comprime la aspiración de aire que pasa por la nariz de modo
de no respirar con comodidad, y escruta mentalmente el interior de tus entrañas en
busca del lugar del corazón, ese lugar que se complacen en frecuentar todas las
potencias del alma.
==========
1:04:12
Comienza a hacerse autónoma con respecto al cosmos; las tensiones exteriores ya no

lo perturban
==========
1:05:08
es insensible al frío como al calor, a la luz como a la oscuridad,
==========
1:05:24
corriente psicomental ya no está dirigida por las distracciones, los automatismos

==========
1:20:48
gracias al prámyárm el velo de las tinieblas se desgarra y el intelecto se hace

capaz
==========
1:20:59
gracias al prámyárm el velo de las tinieblas se desgarra y el intelecto se hace

capaz de concentración (dháraná).
==========
1:21:34
podría comprenderse el pratyáhára como la facultad por la cual el intelecto

(chitta) posee las sensaciones como si el contacto fuese real.
==========
1:26:30
el yogin haya logrado dominar perfectamente su cuerpo, su subconsciente y su flujo

psicomental.
==========
13:00:12
Dhyána, la “meditación” del Yoga

==========
13:00:32
Prolongando doce veces esta concentración en un solo objeto se obtiene la

“meditación” propia del yoga, el dhyána.
==========
13:02:01
una forma de contemplación dirigida hacia “adentro”

==========
13:02:54
la mente ha logrado mantenerse un lapso suficiente ante sí misma en la forma del
objeto de meditación, sin interrupción alguna provocada por otra función intrusa,
entonces se llega al dhyána.
==========
23:50:26
la meditación profana se detiene sea en la forma exterior de los objetos sobre los
cuales se medita, sea en su valor; mientras que el dhyána permite “penetrar” los
objetos, “asimilarlos” mágicamente.
==========
23:52:06
El acto de “penetración” en la esencia de los objetos es particularmente difícil de

explicar;
==========
23:52:35
su coherencia, el estado de lucidez que la acompaña y que no cesa de orientarla.

==========
23:52:49
no escapa jamás a la voluntad del yogin.

==========
23:53:31
La meditación en ningún momento deja de ser un instrumento de penetración en la

esencia de las cosas, es decir, en última instancia, un instrumento de toma de
posesión, de “asimilación” de lo real.
==========
23:54:45
A diferencia del Sámkhya, el Yoga afirma la existencia de un Dios, Esvara

(literalmente, “Señor”).
==========
23:55:03
Isvara puede apresurar, en algunos seres humanos, el proceso de liberación: ayuda a

alcanzar con más rapidez el samádhi.
==========
23:55:45
puede hacer que el yogin que lo toma por objeto de su concentración obtenga el
samádhi.
==========
23:56:12
una “simpatía
==========
0:24:27
Isvara corresponde a una realidad de orden experimental: Isvara, en efecto, puede

provocar el samádhi, a condición de que el yogin practique el Isvarapraniddna, o
sea la devoción a Isvara (Y-S., II, 45).
==========
0:27:07
isvara no es, en suma, sino un arquetipo del yogin: un “Macroyogin”; muy

probablemente, el patrono de ciertas sectas de yoga.
==========
0:35:36
Enstasis e hipnosis
==========
0:36:48
no hace falta ningún ejercicio suplementario para realizar el samádhi desde el

momento en que el yogin ha logrado “concentrarse” y “meditar”.
==========
0:37:37
(Las significaciones del término samádhi son: “unión, totalidad; absorción en;
concentración total del espíritu; conjunción”. Se lo traduce generalmente por
“concentración”;
==========
0:38:37
preferido traducirlo por “énstasis, estasis, conjunción”.)

==========
0:39:38
por una parte, samádhi expresa una “experiencia” indescriptible desde todo punto de
vista;
==========
0:42:12
samádhi es ese estado contemplativo en que el pensamiento capta inmediatamente la
forma del objeto,
==========
0:45:59
este objeto no se presenta ya a la conciencia

==========
0:46:27
como “si estuviera vacío de sí mismo”. La ilusión y la imaginación (kálpaná)

quedan, pues, definitivamente suprimidas por el samádhi.
==========
0:25:20
existe una neta diferencia entre el dhyána y el samádhi: la meditación puede ser
interrumpida “si las personas entran en contacto con objetos atrayentes”, mientras
que el samádhi es un estado invulnerable, absolutamente cerrado a los estímulos.
==========
0:26:21
se llega al samádhi “cuando el dhyána se libera de las nociones separadas de

‘meditación’, ‘objeto de meditación’
==========
0:26:52
cuando ya nada existe fuera de esa nueva dimensión ontológica

==========
0:28:05
el trance hipnótico no es sino una paralización automática de la “corriente de

conciencia”
==========
0:28:21
Empero, no ha de considerarse este estado del yoga como un mero trance hipnótico.
==========
0:30:17
el samádhi es un “estado”,
==========
0:30:27
este “estado” posibilita la autorrevelación del Sí-mismo (púrusha)

==========
0:37:40
Se trata, pues, de dos clases de “estados” netamente distintos:

==========
0:41:06
las asociaciones —es decir, integrado en la serie de representaciones anteriores,

localizado por relaciones extrínsecas (nombre, dimensión, uso, clase) ni, por así
decirlo, empobrecido por el proceso de abstracción habitual del pensamiento profano
—, sino captado directamente, en su desnudez existencial, como dato concreto e
irreductible. “Estado-conocimiento’
==========
0:41:20
las asociaciones —es decir, integrado en la serie de representaciones anteriores,

localizado por relaciones extrínsecas (nombre, dimensión, uso, clase) ni, por así
decirlo, empobrecido por el proceso de abstracción habitual del pensamiento profano
—, sino captado directamente, en su desnudez existencial, como dato concreto e
irreductible. “Estado-conocimiento’
==========
0:43:40
En el samádhi ocurre la “ruptura de nivel” a cuyo logro apunta la India y que es el

tránsito paradójico del ser al conocer.
==========
0:11:16
Los “poderes milagrosos”

==========
0:11:50
el yogin adquiere ciertos “poderes” ocultos referentes a los objetos

experimentados.
==========
0:30:30
Sabido es, en efecto, que en la concepción de la India la renuncia tiene valor

positivo. El que renuncia no se siente por ello disminuido, sino, por el contrario,
enriquecido: pues la fuerza que obtiene renunciando a un placer cualquiera supera
con mucho el placer al cual se ha renunciado. Gracias al renunciamiento, a la
ascesis {tapas), los hombres, los demonios o los dioses pueden hacerse poderosos
==========
0:32:22
el personaje principal es un asceta (hombre o demonio) que, gracias al poder mágico

obtenido por su “renunciamiento”, perturba hasta el reposo de un Brahmá o de un
Vislinu. Para evitar tal aumento de fuerza sagrada, los dioses “tientan” al asceta.
Patáñjali mismo alude a las tentaciones celestes, es decir, procedentes de los
entes divinos (Y-S., III, 51) y VySsa da las explicaciones siguientes: cuando el
yogin llega al Último énstasis diferenciado, los dioses se le acercan y le dicen,
para tentarlo: “Ven y regocíjate aquí en el Cielo.
==========
0:33:59
Quien renuncia a la vida profana ataba por encontrarse rico de fuerzas mágicas;
pero quien sucumbe a la tentación de utilizar estas fuerzas mágicas queda
finalmente como un mero “mago”,
==========
0:34:33
Sólo una nueva renuncia y una lucha victoriosa contra la tentación de la magia
traen consigo un nuevo enriquecimiento espiritual del asceta.
==========
0:35:12
lo que representa el verdadero “señorío” es el samádhi y no los “poderes ocultos”.

==========
0:36:17
para el pensamiento indio, toda posesión implica la sujeción a aquello que se

posee.
==========
8:45:24
se proclama la superioridad del yoga humano frente a las condiciones, aparentemente

privilegiadas, de los dioses.
==========
8:52:08
El “descubrimiento del Sí-mismo”, la autorreflexión del púrusha, entraña una

“ruptura de nivel”
==========
8:52:35
el conocimiento se ve transformado en “dominio” mágico, gracias a la absorción
integral de lo conocido por el cognoscente.
==========
8:53:46
La autorrevelación del púrusha equivale a una toma de posesión del Ser

==========
8:55:59
Evidentemente, su situación es paradójica: pues está en vida, y sin embargo

liberado; tiene un cuerpo, y sin embargo posee el conocimiento de sí mismo y por lo
tanto es el púruska', vive en la duración, y participa a la vez en la inmortalidad;
coincide con el Ser total, aunque no es sino un fragmento; etcétera.
==========
8:56:37
¿Qué son esos “hombres-dioses”

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8:56:53
Reintegración y libertad
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8:57:15
Recapitulemos
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8:57:23
Su objetivo es, de entrada, muy preciso: liberar al hombre de su condición humana,

conquistar la libertad absoluta, realizar lo incondicionado.
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8:58:19
El profano está “poseído” por su propia vida; el yogin se niega a dejar que la vida
“lo viva”: al movimiento continuo opone su posición estática, la inmovilidad del
ásamr, a la respiración agitada, arrítmica, multiforme, opone el pránáyáma y aspira
alcanzar la retención total del hálito; al flujo caótico de la vida psicomental
responde con la “fijación del pensamiento en un punto único”, primer paso hacia la
retracción definitiva del
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8:58:35
El profano está “poseído” por su propia vida; el yogin se niega a dejar que la vida
“lo viva”:
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9:00:55
La orientación permanece siempre la misma: reaccionar contra la inclinación

“normal”, “profana”; en última instancia, “humana”.
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9:01:14
polaridad arcaica y universal entre lo sagrado y lo profano.

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9:03:52
en la perspectiva védica, el mundo de los dioses es exactamente lo contrario del

nuestro
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9:06:03
Comienza por suprimir los hábitos vitales

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9:06:17
las distracciones, la vana pérdida de tiempo, la dispersión de las fuerzas

mentales, etcétera.
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9:06:32
unificar las funciones vitales más importantes: la respiración, la conciencia.

Disciplinar la respiración, ritmarla, reducirla a una sola modalidad —la del sueño
profundo-, equivale a unificar todas las variedades êspiratorias.
==========
9:07:03
en el plano psicomental, el mismo objetivo: fijar el flujo de la conciencia,

realizar un continuo psíquico sin fisuras, “unificar” el pensamiento.
==========
9:07:35
ekagratá
==========
9:08:59
abolir la multiplicidad y la fragmentación: reintegrar, unificar, totalizar.
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9:09:33
encuentra otra vida, más profunda, más verdadera -porque “ritmada”—:

==========
9:10:17
no se puede pasar directamente del caos a la libertad.

==========
9:10:40
la realización del ritmo en todos los planos de la vida psicosomática.

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23:32:21
por la función “unificadora” que desempeñan los astros, especialmente la luna.

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23:34:36
el objetivo último no se alcanzará hasta que el yogin logre “retirarse” hacía su

propio centro
==========
23:35:12
tomándose impermeable a las experiencias, in- condícionado y autónomo.

==========
23:42:26
el yogin opera en todos los niveles de la concienda y del subconsciente con vistas
a abrir la vía a lo transconsciente (el conocimiento-posesión del Sí-mismo, del
púrushá).
==========
8:37:16
Penetra en el “sueño profundo” y en el “cuarto estado” (túriya, el estado

cataléptico) con plena lucidez, sin naufragar en la autohipnosis.
==========
8:38:51
la recuperación de la no-dualidad inicial por el samádhi aporta, respecto de la
situación primordial (la que existía antes de la dicotomía sujeto-objeto) este
elemento nuevo: el conocimiento de la unidad y de la beatitud.
==========
8:39:11
nos indica que la reintegración final se efectúa en esa dirección,

==========
9:00:12
a los
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9:00:54
el “liberado en vida” recobra la situación originaria enriquecida por las

dimensiones de la libertad y de la transconciencia.
==========
9:01:10
instaurado ese modo de ser inédito y paradójico: la conciencia de la libertad,

==========
9:01:39
en la iniciación también se “muere” para “renacer”, pero este nuevo

==========
9:02:06
un nuevo modo de ser, inaccesible al nivel “natural” (profano) de la existencia.

==========
21:48:48
el pensamiento indio ofrece al hecho, a primera vista absurdo y cruelmente inútil,

de que el hombre existe y de que su existencia en el mundo es una sucesión
ininterrumpida de ilusiones, sufrimientos y desesperanzas.
==========
21:49:43
Ascetas, extáticos y contemplativos en la India antigua

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0:02:45
El conocimiento, en las Úpanishad, aporta la liberación de la muerte: “Condúceme de
la muerte a la inmortalidad”
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0:07:01
El hombre perfectamente dueño de sí es comparado a un cochero hábil,

==========
0:07:28
El hombre perfectamente dueño de sí es comparado a un cochero hábil, que sabe

dominar sus sentidos: un hombre tal es el que alcanza la liberación. “Sabe tú que
el átman es el dueño del carro, que el cuerpo es el carro mismo, que la razón es el
cochero y que el pensamiento son las riendas. Los sentidos son los caballos, se
dice; los objetos de los sentidos, el curso de ellos [.. . ) Al que posee el
conocimiento, con un pensamiento siempre uncido, los sentidos le están sumisos: son
como buenos caballos para el cochero [. .. ] El que posee d conocimiento, dotado de
pensamiento, siempre puro, llega a ese lugar de donde ya no se vuelve a nacer”
(III, 3-4, 6, 8; trad, [francesa] de Renou). Aunque no se nombre el yoga, la imagen
es específica de éste: el uncimiento, las riendas, el cochero y los buenós caballos
remiten al étimon yuf-, “tener apretado, uncir al yugo” (misma imagen en la Maitrí-
Úp., II, 6). Por lo demás, otro verso dice taxativamente: “Con el nombre de yoga se
comprende este fume dominio de los
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0:07:56
Inmortalidad y liberación
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0:08:23
“El hombre que tiene el conocimiento por cochero, el pensamiento por riendas,
alcanza la otra ribera del viaje, el lugar supremo de Vishnu”,
==========
0:16:13
Úpanishad de la misma época, la Svetásvata- ra. donde empero, en lugar de Vishnu,

se venera a Siva. En ninguna otra parte se expresa con más frecuencia la identidad
entre conocimiento místico e inmortalidad.
==========
0:18:01
Brahmán es identificado con Siva, a quien se da también los nombres de Hara

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0:18:11
Brahmán es identificado con Siva, a quien se da también los nombres de Hara (I,
10), Rudra (111, 2), Bhágavat (III, 11)-
==========
7:15:12
“Manteniendo el cuerpo firme con las tres partes (a saber: pecho, nuca y cabeza]
erguidas, haciendo entrar en el corazón los sentidos y el pensamiento, un sabio con
la barca del brahmán atravesaría todos los ríos aterradores (II, 8). Habiendo
comprimido los hálitos en el cuerpo, regulando los movimientos, es menester que
respiréis por las narices con hálito reducido;
==========
7:15:41
sabio debe reprimir su pensamiento sin distracción (9).

==========
7:17:34
Ligereza, salud, ausencia de deseos, claridad de tez, excelencia de voz, agradable

olor, disminución de excreciones, tal se dice que es el primer efecto del yoga
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7:17:53
los relámpagos, el cristal, la luna son los aspectos preliminares que producen, en
el yoga, la manifestación del brahmán (11).
==========
7:18:31
Los fenómenos acústicos y luminosos que jalonan las etapas de la meditación, y

sobre los cuales insistirán abundantemente las Úpanishad posteriores, confirman
==========
7:18:55
los cuatro estados de conciencia y sus relaciones con la silaba mística OM.
==========
7:19:15
Meditando sobre esa silaba se ve el Brahmán

==========
7:19:50
este proceso se llama yoga. La unidad de la respiración, de la conciencia y de los

sentidos
==========
7:20:32
El que trabaja correctamente durante seis meses realiza la perfecta unión

==========
7:31:17
distingue las cuatro clases de yoga (JMantrayoga, Layayoga, ffathayoga y Rájayoga).

==========
7:31:37
mencionan los cuatro ásana principales (siddha, padma, simha y bhadra)

==========
7:32:35
purificación de los canales se traduce por ciertos signos exteriores: ligereza del
cuerpo, resplandor de la tez, aumento del poder digestivo, etcétera);
==========
7:32:52
la suspensión completa de la respiración se manifiesta también por síntomas

fisiológicos:
==========
7:33:35
El yogin se toma bello y fuerte como un dios y las mujeres lo desean, pero él debe
perseverar en la castidad; “a raíz de la retención del esperma,
==========
7:36:03
El yogin hecho dios puede vivir cuanto tiempo le plazca.

==========
7:36:13
Se describe el samádhi como el estado paradójico en que se encuentran el jivátma

(el alma individual) y el paramátma (el Espíritu universal) desde el momento en que
ya no se distinguen uno de otro.
==========
7:36:59
la obtención de la condición de “hombre-dios”, de la longevidad ilimitada y la

libertad absoluta. Es el leitmotiv
==========
7:39:52
Al comienzo, los sonidos que se perciben son violentos (pareados a los del océano,
del trueno, de cascadas), luego adoptan estructura musical, y finalmente la
audición se hace muy fina.
==========
7:40:00
los fenómenos auditivos que acompañan a ciertos ejercidos de yoga.

==========
7:42:15
emancipación total del practicante respecto de todas las leyes morales y sociales.
La Dhydnabindu,
==========
7:42:28
la sílaba OM, la cual debe ser “contemplada” como idéntica al Brahjnan.

==========
7:42:48
la sílaba OM, la cual debe ser “contemplada” como idéntica al Brahjnan. Cada una de
las letras que forman esa sílaba (a + u + m)
==========
7:43:22
“Se dice que Brahmá es la aspiración, Vishñu la suspensión (del hálito), Rudra la
expiración”.
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0:48:06
especifica que el “loto del corazón” tiene ocho pétalos y treinta y dos filamentos.
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0:48:17
la inspiración debe efectuarse por las tres' “venas místicas”: sushumnd, iáá y
pingalá, y ser absorbida “entre las cejas”,
==========
0:50:16
“la raíz y la morada de la inmortalidad”.

==========
0:51:31
se afirma, por ejemplo, que quien realiza la khéchari-mudrd “no pierde jamás su
simiente, aun abrazado por una mujer”
==========
0:54:09
bindu es de dos especies: blanco y rojo.

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0:55:07
El semen habita en la sede de la Luna, a mitad de camino entre el ijñd-chakra

(región frontal) y el loto de mil pétalos (sahásrara).
==========
0:55:24
blanco se llama sukla (semen);

==========
0:55:32
El rajas, semejante al color del coral, se encuentra en los órganos genitales

==========
0:55:44
femeninos].
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0:56:53
una práctica erótica muy secreta.

==========
0:59:09
La vía hacia la liberación tiende a hacerse un itinerario ascético, una técnica que
se aprende con
==========
8:23:46
Tienen en común la pureza, la represión [de los deseos] y la piedad para con todos
los seres; el estricto respeto de los juramentos es común a ambas; pero las
opiniones (dársarn) no son idénticas en el Sámkhya y en el Yoga".
==========
8:27:54
el término Yoga designa

==========
8:28:02
toda actividad que conduce el alma

==========
8:28:16
Casi siempre esta actividad equivale a la contención de los sentidos, al ascetismo

y a las penitencias de toda especie. Yoga significa algunas veces “método” (por
ejemplo en Gftá, III, 3),, otras “actividad” (Mokshadharma, v.
==========
8:28:37
Casi siempre esta actividad equivale a la contención de los sentidos, al ascetismo

y a las penitencias de toda especie. Yoga significa algunas veces “método” (por
ejemplo en Gftá, III, 3),, otras “actividad” (Mokshadharma, v. 11.682} o “fuerza”
(v. 11.675 y sigs.), o “meditación” (v. 11.691, etc.) o “renunciamiento”
==========
8:29:01
Si la palabra yoga quiere decir muchas cosas, ello se debe a que el Yoga consiste
en muchas cosas.
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8:31:02
estas prácticas son coronadas por la adquisición de una fuerza que nuestros textos
llaman “fuerza del yoga” (yoga-bálam).
==========
8:31:29
la “fijación de la mente” (dharaná), que se obtiene tanto por “la placidez y la

ecuanimidad” como por el retardo progresivo del ritmo respiratorio (XII,
==========
8:32:18
fija diestramente su alma sutil en los siguientes lugares: ombligo, nuca, cabeza,
corazón, estómago, caderas, ojo, oreja y nariz,
==========
8:33:55
Una fuerza impersonal y sagrada se ha descargado por la ascesis del yogin,

semejante a las energías liberadas por cualquier otro acto ceremonial mágico o
religioso.
==========
8:35:30
1. el yoga puede comprenderse como una ascesis cuyo objetivo es la unión de las
almas humana y divina;
==========
8:37:08
el conflicto entre “acción” (karman) y “contemplación” (sama).

==========
8:39:47
Arjuna, por consiguiente, debe imitar el comportamiento de Krshna; es decir, en

primer lugar, seguir actuando para no contribuir, con su pasividad, a la “confusión
universal”.
==========
8:40:58
El crea de continuo el mundo por medio de su prákrti (IX, 8); pero esta actividad
incesante no le encadena
==========
8:42:00
imitación del Dios que crea y sostiene el mundo sin participar en él, el hombre
aprenderá a hacer lo mismo.
==========
8:42:24
la inacción sola no lleva a la perfección”, pues “cada cual está condenado a la

acción”
==========
8:42:56
Es inútil que el hombre refrene la actividad de sus sentidos:

==========
8:43:53
“la acción es superior a la inacción” (III, 8)-, el hombre debe cumplir los actos
prescriptos, o sea los “deberes”, los actos que le incumben en virtud de su
situación particular. “Más vale cumplir, así sea imperfectamente, su propio deber
(svadhar- rrn) que cumplir, aun perfectamente, el deber de otra condición
==========
8:44:51
el hombre debe abstenerse de dar valor a sus actos y, por consiguiente, de asignar
a su propia condición un valor absoluto.
==========
8:45:32
abstenerse de gozar “los frutos de sus acciones”.

==========
8:45:55
“Actos” y “sacrificios”
==========
8:47:36
por el hecho mismo de que no goce ya de sus frutos, el hombre transforma sus actos
en sacrificios, es decir, en dinamismos transpersonales que contribuyen a la
mantención del orden cósmico.
==========
8:48:11
sólo los actos que tienen por objeto el sacrificio no encadenan: “No obres, pues,
sino despojándote de todo apego”
==========
8:49:25
aquel que “se aplica a las obras del sacrificio, toda actividad se disuelve en
nada” (IV, 23); entiéndase que la actividad ya no “encadena”,
==========
8:50:07
ascetas y yogin “sacrifican” sus actividades fisiológicas y psíquicas: se desapegan

de esas actividades, les dan un valor transpersonal-, al obrar así,
==========
8:51:23
La única regla que debe observar es ésta: desapegarse del acto y de sus resultados,
o sea “renunciar a los frutos de sus actos” (phala- trshrvrvairdngya); 7 obrar
impersonalmente, sin pasión, sin deseo, como si actuase de modo vicario, en lugar
de otro.
==========
8:52:20
“Indiferente al fruto de la acción, siempre satisfecho, libre de todo apego, por

atareado que pueda estar, en realidad no actúa .. .” (IV, 20). La gran originalidad
de la Bhágavad-Gitá consiste en haber insistido sobre este “yoga de la acción”, que
se realiza por la “renuncia a los frutos de los actos” (phala-trshm-vairágya).
==========
8:52:28
“Indiferente al fruto de la acción, siempre satisfecho, libre de todo apego, por

atareado que pueda estar, en realidad no actúa
==========
8:54:28
Actuar plácida, automáticamente, sin ser movido por el “deseo del fruto”, es
obtener un dominio de sí y una serenidad que sin duda sólo el yoga puede conferir.
==========
8:54:54
se nos hace ver un instrumento que permite desapegarse del mundo sin dejar de vivir
y actuar en
==========
8:55:17
Técnica del yoga en la Bhágavad-Gítá

==========
8:56:02
fijación de la vista en la punta de la nariz, etc.)

==========
8:57:39
“El alma serena y sin temor, constante en su voto de guardar la vía de la castidad
(bráhmachari), firme el intelecto y con el pensamiento sin cesar puesto en Mí, [el
asceta] debe practicar el Yoga tomándome como fin supremo.
==========
8:58:02
obtiene la paz que habita en Mí y cuyo último límite es el nirvana”

==========
9:01:49
“Al que Me ve doquiera y ve todas las cosas en Mí, yo no lo abandono jamás ni él

jamás me abandona.
==========
9:02:40
considera el dolor y la alegría de los demás como suyos propios

==========
9:09:46
el problema central del budismo: el sufrimiento y la liberación del sufrimiento, es

el problema tradicional de la filosofía india.
==========
9:14:48
El yogin en recogimiento [ . .. ] toma conciencia del nirvana, de su índole, de su

actividad. Cuando sale de la contemplación, exclama: ‘ ¡Oh, el nirvána,
destrucción, calma, excelente escapatoria!
==========
9:15:51
la salvación no se obtenía sino a consecuencia de un esfuerzo personal,

==========
9:16:15
Era preciso comprender y a la vez experimentar la “verdad”.

==========
9:16:36
la “comprensión” arriesgaba quedarse en especulación pura, y la “experimentación”,

terminar en éxtasis.
==========
9:17:25
Para el Buda, no es posible “salvarse” sino alcanzando el nirvana, es decir,

trascendiendo el nivel de la experiencia profana y reintegrando el nivel de lo
incondicionado.
==========
9:19:05
cree en una “liberación en vida”, pero se niega a definirla.
==========
9:19:26
nada de exacto puede decirse” (L.

==========
9:19:49
ya no es de este mundo.
==========
9:40:12
es profundo, inmensurable, insondable como el gran océano.

==========
9:44:08
El asceta debe elegir un lugar retirado -en un bosque,

==========
9:44:21
adoptar el ásana o postura y comenzar la meditación.

==========
9:48:31
debe tomar conciencia de todos sus actos fisiológicos, que hasta entonces realizaba
automática e inconscientemente. “Aspirando prolongadamente, comprende a fondo esta
larga inspiración; expirando brevemente, comprende ... [etc.]. Se ejercita en ser
consciente de todas sus expiraciones, [. .. ] de todas sus inspiraciones; y se
ejercita en retardar, sus expiraciones [ ... ] y sus inspiraciones...” na al Buda
y, en general, a todo ser que ha alcanzado el estado búdico (“iluminación” o
“despertar”).
==========
9:55:05
meditación sobre los gestos corporales: “Dicen que una entidad viviente marcha, una
entidad viviente se detiene; pero, ¿hay en realidad una entidad viviente que marche
o se detenga? No la hay”.
==========
9:56:42
“Cuando el bhikku tiene la percepción de que las cinco trabas (sensualidad,

malicia, pereza, agitación, duda) han sido destruidas en él, está contento;
contento, está alegre; alegre, Se siente cómodo en toda su persona; con esta
sensación de bienestar, es feliz; feliz, su corazón está apaciguado.
==========
9:57:27
entra y mora en el primer jhám, estado que nace del desapego (viveka-ja: “nacido de
la soledad”), en el cual subsisten la reflexión y el entendimiento, en que se
experimenta alegría y felicidad.
==========
10:02:45
Después, “por supresión_ de la reflexión y el entendimiento, el bhikku entra en el

segundo jhána, que nace de la concentración, y se caracteriza por la
tranquilización interna, la unificación de la mente,
==========
10:03:23
Entonces se desvanece en él la sutil y real idea de la alegría y la felicidad

nacidas del desapego y surge la idea sutil y real de la alegría y la felicidad
nacidas de la concentración, y mora en esta idea".
==========
10:03:53
Luego el bhikku, “por renuncia a la alegría, permanece indiferente.

==========
10:06:49
“Después de esto, el bhikku,

==========
10:06:56
entra y mora en el cuarto jhána, estado de pureza absoluta, de indiferencia y de

pensamiento sin bienestar ni malestar.
==========
10:07:14
se caracteriza por detenerse la respiración.] En

==========
10:08:47
Las etapas están determinadas con bastante claridad: 1. purificar de “tentaciones”

==========
10:08:54
2. suprimir las funciones dialécticas de la inteligencia, obtener la concentración,

==========
10:09:09
3. suspender toda “relación", tanto con el mundo sensible como con la memoria,
obtener la plácida lucidez sin otro contenido que la “conciencia de existir”; 4.
reintegrar los “contrarios”, obtener la beatitud de la “conciencia pura”.
==========
10:09:32
Han de agregarse cuatro ejercidos espirituales llamados samapatti,

==========
10:10:33
el sueño y el trance hipnóticos constituyen obstáculos

==========
10:32:52
He aquí cómo se describen los cuatro samápatti:

==========
10:33:10
pensando: ‘el espacio es infinito’, el bhikku entra y mora en la región de la

infinitud del espacio.
==========
10:33:30
Pasando luego allende la región de la infinitud del espacio y pensando: ‘la

conciencia es infinita’, entra y mora en la región de la infinitud de la conciencia
[nótese:
==========
10:33:41
Luego, pasando allende la región de la infinitud de la conciencia y pensando: ‘no

hay nada’, entra y mora en la región de la no-existencia de cosa alguna.
==========
10:33:58
Por último, pasando allende la región de la no-existencia, el bhikku entra y mora

en un estado de espíritu en que no hay ni idea ni ausencia de idea”
==========
10:34:40
■novena y última samápatti. “En verdad, desde que el bhikku ha tenido por sí mismo
esas ideas [encontrándose en dhyána, no puede tener ideas procedentes del
exterior], pasa de un grado al grado siguiente, y sucesivamente así, hasta que
llega a la idea suprema.
==========
10:35:13
‘Pensar, es peor; no pensar, es mejor. Si pienso, produzco formas [fe façonne].

Puede que esas ideas desaparezcan y nazcan otras ideas, que sean groseras. Por eso
no pensaré más, ya no produciré más formas.’ Y no piensa ni produce más formas. Y
como no piensa ni produce formas, las ideas que tenía se desvanecen, sin que nazcan
otras, más groseras.
==========
18:53:38
no era posible alcanzar lo incondicionado por la sola meditación mística: era

preciso comprender la vía que conduce a lo incondicionado,
==========
18:54:09
corría el riesgo de instalarse en un “cielo” cualquiera creyendo haber alcanzado el

nirvana.
==========
19:02:12
entre la “inteligencia” y la “experiencia”, ¿a cuál corresponde la primacía?

==========
19:12:16
El conocimiento no valía mucho para él en tanto no fuera “realizado” en la

experiencia personal que de él se tenia.
==========
19:14:55
El Buda y los “poderes maravillosos”

==========
0:20:15
los “poderes” se adquieren inevitablemente en el curso de la iniciación y

constituyen, por esta razón misma, indicaciones preciosas sobre el progreso
espiritual del monje;
==========
0:21:07
esos “poderes maravillosos” demuestran en todo caso que el monje está en vías de
“descondicionarse”, que ha suspendido las. leyes de la naturaleza en cuyo engranaje
estaba enredado, condenado a soportar eternamente el deterninismo kármico.
==========
0:22:13
pero el monje debe guardarse muy bien de sucumbir a su tentación y, sobre todo,
debe evitar la exhibición de tales poderes
==========
0:26:35
Recordemos que los “poderes milagrosos” forman parte de las cinco clases de altas
ciencias (abhijñd, a saber: Io siddhi; 2° el ojo divino; 3° el oído divino; 4o el
conocimiento del pensamiento ajeno; 5o el recuerdo de las antiguas existencias).
==========
0:28:21
siendo uno, se hace varios; siendo varios, torna a ser uno; se vuelve visible o
invisible; atraviesa, sin encontrar resistencia, una pared, una muralla, una
colina, como si fuesen aire; penetra de arriba abajo a través de la tierra sólida,
como a través del agua; anda sobre el agua sin hundirse, como sobre tierra firme;
viaja, con las piernas cruzadas y dobladas bajo sí, por el cielo, como los pájaros
con sus alas.
==========
0:32:52
vedaba la exhibición de las siddhi'. “No debéis, ¡oh bhikku\ , hacer ver los
milagros de las iddhi a los laicos, milagros que sobrepasan el poder del hombre
común. Quien así obrare se hará culpable de una mala acción”
==========
10:02:36
Tantrismo y Yoga
==========
10:03:57
El tantra sería “lo que extiende el conocimiento”.

==========
10:04:35
llegó a designar uri'gran dioso movimiento
==========
10:04:50
una “moda” panindia a partir del siglo VI.

==========
10:06:34
En principio, los Tantra búdicos se ordenan en cuatro clases: kriya- tantra,

charyá-tantra, yoga-tantra y anúttara-tantra;
==========
10:06:59
las cuatro clases de Tantra estarían en relación con los principales tipos y
temperamentos humanos:
==========
10:08:00
los charyá-tantra se adecúan más a la gente de negocios;

==========
10:15:26
la mujer viene a simbolizar la irreductibilidad de lo sagrado y de lo divino, la

esencia inasequible de la realidad última. La mujer encama a la vez el misterio de
la Creación y el misterio del Ser, de todo lo que es y deviene, muere y renace de
modo incomprensible.
==========
10:15:40
el púrusha, es el “gran impotente”, el Inmóvil, el contemplativo; quien trabaja,

engendra y nutre es la prákrti. Cuando
==========
10:16:45
los autores presentan la doctrina tántrica como una nueva revelación de la Verdad
intemporal,
==========
10:19:52
los autores presentan la doctrina tántrica como una nueva revelación de la Verdad
intemporal, destinada al hombre de esta “edad sombría” en que el espíritu se halla
profundamente velado por la carne.
==========
10:20:09
los Veda y la tradición brahmá- nica son inadecuados para los “tiempos modernos”:
el hombre no dispone ya de la espontaneidad y vigor espirituales de que gozaba al
comienzo del ciclo;
==========
10:20:29
he ahí por qué el “corazón” y la “sexualidad” sirven como vehículos de acceso a la

trascendencia.
==========
10:22:29
toda mujer se convierte en encamación de la Sakti. Emoción mística ante el misterio

==========
10:25:01
una primera característica del tantrismo: su actitud antiascética y, en general,

antiespeculativa.
==========
10:25:26
la liberación no puede obtenerse sino partiendo del cuerpo, importa tener un cuerpo
sano y fuerte.
==========
10:25:41
liberación es la espontaneidad pura.

==========
10:28:05
los tántricos de la “mano izquierda” (yámachari)

==========
10:28:16
los tántricos de la “mano izquierda” (yámachari) consideran llegar a la

identificación con Siva y la Sakti utilizando, como ritual, el vino, la comida de
carne y el amor camal.
==========
10:30:02
Pero la “facilidad” de la vía tántrica es más bien aparente.
==========
10:33:30
el ideal del tántrico budista es transformarse en “ser de diamante”,

==========
10:35:02
se experimenta, por consiguiente, un estado de dualidad (objeto-sujeto, etc.), y de

ahí el sufrimiento, la ilusión, la “esclavitud”.
==========
10:35:16
sádhana tántrico es la reunión de los dos principios polares en el alma y el cuerpo

del discípulo:
==========
10:35:38
es ante todo una práctica, una acción, una realización (sádhana).

==========
10:37:38
la importancia del Maestro, único que puede trasmitir,

==========
10:41:22
El sádhana tántrico comprende cierto número de rituales y ejercicios

==========
10:41:38
dominado la dháraná y el dhyána.

==========
10:42:27
haber dominado la dháraná y el dhyána. La visualización de- una imagen divina va

seguida de un ejercicio más difícil, la identificación con la deidad que aquélla
representa. Un adagio tántrico recuerda que “no se puede venerar a un dios si no es
el dios uno mismo”.
==========
10:50:07
El valor práctico y la importancia filosófica de los mantra
==========
10:50:15
El valor práctico y la importancia filosófica de los mantra dependen

==========
10:50:32
la función que tienen los fonemas en el método del yoga como soportes para la
concentración;
==========
10:51:29
los mantra, se aprenden de labios del maestro.

==========
10:51:45
se los debe “recibir”.

==========
10:52:34
Cada dios y cada grado de santidad, por ejemplo, posee un bija- mantra,
==========
10:54:15
Existe una “correspondencia” oculta entre las letras y silabas “místicas” y los
órganos sutiles del cuerpo humano por una parte, y por otra entre estos órganos
==========
10:54:59
El Hatha-yoga y el descubrimiento del cuerpo

==========
10:59:46
designar el conjunto de recetas y disciplinas tradicionales por las cuales se

llegaba al perfecto dominio del cuerpo.
==========
11:00:17
Hathayoga-pradipika
==========
11:00:41
2. la Gheranóa-sámhitá
==========
11:00:54
la Siva-sámhitá
==========
13:30:06
Los estribillos: “destruye la vejez y la muerte”, “vence a la muerte”, ilustran el

verdadero sentido y la orientación final de todas estas técnicas.
==========
13:31:50
El prámy&ma destruye los pecados y confiere las ochenta y cuatro siddhi\

==========
13:32:00
Cada nueva etapa en la disciplina de la respiración se acompaña de fenómenos

fisiológicos. En general, disminuyen las excreciones, la orina, la duración del
sueño. Durante la primera etapa del pránáyáma, el cuerpo del yogin transpira
==========
13:32:48
los “poderes” reales obtenidos por los yogin, sobre todo su asombrosa capacidad de
control del sistema neurovegetativo y el influjo que pueden ejercer sobre sus
ritmos cardíaco y respiratorio.
==========
13:33:16
los hathayogin extienden a las fibras lisas el control normal de las fibras
estriadas.
==========
13:33:59
Los órganos sutiles y la fisiología mística

==========
13:34:45
Podría decirse, simplificando un poco, que la energía vital, en forma de “hálitos”,

circula por. las nádí, y que la energía cósmica y divina se encuentra, en estado
latente, en los chakra.
==========
13:36:27
Existe un número considerable de nádi, pero entre ellas. 74 tienen importancia

particular.
==========
13:37:08
idá, píngala y sushumná, que desembocan respectivamente en la fosa nasal izquierda,

la fosa nasal derecha y el bráhma- randhra o sutura frontal.
==========
13:40:05
A raíz de ciertos ejercicios de yoga, la kunáaliní se “despierta” y sube a través

de la sushumná, hasta la coronilla.
==========
13:52:12
El acto del despertar es desencadenado por una técnica cuyo elemento esencial
consiste en detener la respiración (kúmbhaka) por medio de una posición corporal
especial (¿sana, mudrá). Para acelerar el ascenso de la kunáa- Unt,
==========
13:52:59
La idea subyacente es que ha de obtenerse juntamente la “inmovilidad” del hálito,

la del pensamiento y la del semen (cf. los textos citados en Eliade, Le Yoga, págs.
250 y sigs., 253 y sigs.).
==========
13:56:44
La cópula ritual (máithum)

==========
13:57:00
la unión de la Parasakti * (kunáaliní) con el Átman\

==========
13:57:17
máithum no debe acabar nunca en emisión seminal

==========
13:57:35
la “voluptuosidad” desempeña el papel de “vehículo”,

==========
13:57:56
anula la conciencia normal e inaugura el estado de Sakti suprema”.

==========
13:58:31
Conclusiones
==========
13:59:11
la experiencia religiosa india exige como una necesidad los métodos de “meditación”
y “concentración” del yoga.
==========
23:38:04
Los indoeuropeos traían una sociedad de estructura patriarcal,

==========
23:38:20
la “religión del Padre”.

==========
23:38:57
(civilización del Indo) y, en general, participaban de la “religión de la Madre”.

==========
23:41:28
el yoga no es una técnica del éxtasis: al contrario, se esfuerza por realizar la

concentración absoluta para llegar al énstasis.
==========
23:42:27
Hemos puesto de relieve el simbolismo de la muerte y del renacimiento en el yoga:

muerte a la condición humana, renacimiento en una modalidad trascendente. El yogin
se esfuerza por “invertir” totalmente el comportamiento normal: se impone una
inmovilidad petrificada del cuerpo (ásana), el ritmo y la detención del hálito
(pránd^áma), la fija dón del flujo psicomentai (ckágratá), la inmovilidad del
pensamiento, la “detendón” del semen.
==========
23:46:02
Para la India, en efecto, la muerte consiste en una separación violenta del

Espíritu respecto de todas las experiencias psicofisiológicas.
==========
23:47:51
la de la existencia profana es una perspectiva falseada. Y ello por una doble

razón: la vida desacralizada es ilusión y sufrimiento,
==========
23:49:37
es menester elevarse a otro modo de ser y, para lograrlo, es necesario “morir” a

esta vida y “sacrificar” la personalidad, nacida de la temporalidad y creada por la
historia (siendo la personalidad, ante todo, memoria de nuestra historia
individual).
==========
23:50:21
El “liberado en vida” no goza ya de una conciencia personal, es decir, alimentada

por su propia historia, sino de una conciencia-testigo,
==========
23:52:13
El “liberado en vida” no goza ya de una conciencia personal, es decir, alimentada

por su propia historia, sino de una conciencia-testigo, que es lucidez y
espontaneidad puras.
==========
228229161-Tecnicas-del-Yoga-Mircea-Eliade-pdf (Unknown)
Su transmisión no se concibe sin una demostración gímnica o fisiológica, concreta y

directa. Entre estas prácticas se encuentra una serie de gestos -actitudes
corporales, por ejemplo- que sería imposible aprender sin tener un modelo; y
también una serie de “experiencias fisiológicas” (entre ellas, el aumento
voluntario de la temperatura corporal) que precisan la ayuda y la supervisión de un
maestro.
==========
siempre habría los que se obstinarían en realizar sin control algunos de los
ejercicios, con el riesgo de sufrir graves accidentes. La práctica no supervisada
del ritmo respiratorio (pránáyáma) suele caracterizarse por acabar en afecciones
pulmonares.
==========
¿Es necesario también mencionar los trastornos nerviosos a los que ciertas técnicas
tántricas exponen a los novatos imprudentes, nos referimos sobre todo a las de la
“erótica mística”?
==========
Por otra parte, ciertas peculiaridades del Yoga ponen de relieve

==========
la voluntad de conquistar la realidad.

==========
0:19:07
Yoga, cuya raíz es yug (“unir”, “tener fuertemente asido”, “poner bajo el yugo”)
==========
0:19:18
una técnica ascética, un método de contemplación.

==========
Resumen de LOS GRUPOS SANGUINEOS YLA ALIMENTACION (Nelic)
Lo ideal es eliminar los alimentos no aconsejables y reducir o eliminar aquel os

alimentos neutros que pueden provocar un aumento de peso para su grupo sanguíneo.
==========
La Silyhum marianum (cardo lechero o de María) y la Cúrcuma longa son cientos de

veces mejores antioxidantes que la vitamina E y son absorbidos por el tejido
hepático con un alto grado de tolerancia.
==========
fuerza, resistencia, osadía, intuición, confianza

==========
GRUPO SANGUÍNEO 0 - EL CAZADOR

==========
Consumidor de carne.
==========
Responde mejor al estrés con una actividad física intensa.

==========
Su tubo digestivo transforma las grasas y proteínas en cetonas,

==========
Los lácteos y los cereales no le resultan beneficiosos

==========
El éxito de su dieta depende de su consumo de carnes magras, aves y pescados libres

de sustancias químicas.
==========
El principal factor de aumento de peso es el gluten que se encuentra en el germen

de trigo y los productos de harina integral
==========
las lentejas y las alubias, contienen lectinas que se depositan en sus tejidos
==========
23:45:48
bajos niveles de hormona tiroides. El hipotiroidismo se produce porque el tipo 0 no

suele producir suficiente yodo.
==========
23:46:47
Favorecen el aumento de peso: el gluten de trigo y el maíz (interfieren con la

eficiencia de la insulina retardando el ritmo metabólico), porotos, frijoles,
judías, poroto blanco común (perjudican la utilización de calorías), lentejas
(inhiben el adecuado metabolismo de los nutrientes), repol o, col de Bruselas,
coliflor (inhibe la producción de hormona tiroides).
==========
23:47:22
peso: algas marinas, pescados y mariscos, sal yodada (contienen yodo, aumentan la
producción de hormona tiroides), hígado (favorece el metabolismo eficiente y es
fuente de vitamina B), carne roja, espinaca, bróculi (favorece el metabolismo
eficiente).
==========
23:48:32
CARNES Muy beneficiosas: búfalo, carne de res, de venado, picada, carnero, corazón,
cordero, hígado, ternera.
==========
23:49:38
Son excelentes los pescados grasos de aguas frías que favorecen la adhesión de las
plaquetas. Los aceites de pescado son muy eficaces para el tratamiento de las
afecciones intestinales inflamatorias como la colitis o la enfermedad de Crohn a la
cual son susceptibles. Haga de los pescados y mariscos el componente principal de
su dieta.
==========
23:49:54
Muy beneficiosos: arenque, bacalao, cabal a, cubera, esturión, esturión blanco,

hipogloso, lenguado, lisa, lofolátilo, lucio, merluza, perca amaril a y perca
blanca, pez espada, sábalo, salmón, salpa, sardina, trucha,
==========
23:53:22
Muy beneficiosos: de linaza (semil a de lino), de oliva. Neutros: de canola, de

aceite de hígado de bacalao, de sésamo.
==========
23:53:53
Muy beneficiosos: nuez, semil as de calabaza.

==========
23:54:12
semil as de girasol, de
==========
23:54:56
Muy beneficiosas: poroto pinto, poroto de careta.

==========
23:56:35
Los únicos panes que puede comer este grupo son los panes hebreos, hechos con
granos germinados porque las lectinas del gluten (en el tegumento de las semil as)
han sido destruidas en el proceso de germinación.
==========
23:56:57
El Ezequiel y el esenio son nutritivos y conservan muchas enzimas intactas. Muy

beneficiosos: Esenio, Ezequiel
==========
23:59:24
Son muy beneficiosos: berza común, col rizada, lechuga romana y brócoli (ricos en
vitamina K), acelga, achicoria, ajo, alcaucil, alga marina, batata, calabaza, cebol
a amaril a, cebol a grande, cebol a roja, col rizada, colinabo, pastinaca, diente
de león, escarola, hojas de remolacha, nabo, perejil, pimientos rojos, puerro,
quimbombó, rábano picante, tupinambo.
==========
0:01:44
Muy beneficiosas: ciruelas moradas, prunas, higos frescos o secos (las frutas
moradas o purpúreas causan una reacción alcalina más que equilibra la acidez en su
tubo digestivo), ciruelas rojas, verdes. 5
==========
0:03:25
Muy beneficiosos: de ananá (evita la hinchazón y retención de líquidos), de cereza

(muy alcalina), de ciruela. Neutros: de apio, arándano, damasco, papaya, pepino,
tomate (con limón), uva, zanahoria.
==========
0:04:21
Muy beneficiosas: alga roja y alga negra (contrarrestan la hiperacidez) ,

algarrobo, cúrcuma, curry, perejil, pimienta de Cayena.
==========
0:06:38
reemplácelos por aceite de oliva, jugo de limón y ajo. Neutros: aderezo para
ensalada bajas calorías, jalea de frutas permitidas, mayonesa, mermelada de manzana
condimentada, mermelada de frutas permitidas, mostaza, salsa inglesa. No
aconsejables: condimento, ketchup, pickles de todo tipo. INFUSIONES DE HIERBAS Muy
beneficiosas: alholva, alsine, cayena, diente de león, jengibre, lúpulo, mora, olmo
norteamericano, tilo. El pepermint, el perejil, la rosa mosqueta y la zarzaparril a
protegen el sistema inmunológico y el digestivo.
==========
0:08:28
Muy beneficiosas: agua mineral, agua de seltz Neutras: cerveza, vino blanco, vino
tinto (los tres con moderación y ocasionalmente), té verde
==========
0:10:52
Puede tomar 500 mg de vitamina C.

==========
0:11:44
hay que consumir hígado, yema de huevo, berza común, espinaca, acelga.
==========
0:12:33
para evitar el aumento de peso, la retención de líquidos y la fatiga, se recomienda

ingerir pescados de agua salada, mariscos, algas marinas. Es destruido por la
cocción. Manganeso: (con precaución)
==========
0:13:39
Hierbas /Fitoquímicos para el tipo 0 Palo dulce u orozuz (Glycyrrhiza glabra) en

una preparación denominada DGL (declycyrrhizinated licorice) que se encuentra en
herboristerías como tabletas. Evitar las preparaciones crudas porque contienen un
componente de la planta que puede causar hipertensión arterial.
==========
0:14:12
Alga negra común (Fucus vesiculosus). Tiene azúcar fucosa, el constituyente básico
del antígeno 0 y iodo. Protege la pared intestinal de la bacteria H. Pylori que
causa úlceras y mejora el ritmo metabólico de este grupo.
==========
0:14:36
PERFIL ESTRÉS / EJERCICIO DEL TIPO

==========
0:16:16
Para calcular su ritmo cardíaco máximo: 1. Reste su edad de 220 2. Multiplique la

diferencia por el 70% (0,70). Si tiene más de 60 años o está en condiciones físicas
deficientes, multiplíquelo por el 60% (0,60). 3. Multiplique el resultado por el
50% (0,50). Su meta es contrarrestar el estrés con la acción, es el mejor antídoto
contra la fatiga y la depresión para las personas tipo 0.
==========
0:29:29
la unió mystica no puede producirse si previamente no existe un “distanciamiento”

del mundo, si no hay una substracción al circuito cósmico, sin la cual nunca se
llega al reencuentro con uno mismo,
==========
20:09:23
restringir el consumo de granos, panes, legumbres y porotos.
==========
20:10:31
tiene tendencia a bajos niveles de hormona tiroides. El hipotiroidismo se produce

porque el tipo 0 no suele producir suficiente yodo.
==========
20:11:38
debe procurar equilibrar sus proteínas de la carne con las frutas y vegetales
apropiados para evitar la excesiva acidificación
==========
20:12:26
No consuma más de 56-140 gr. de carne si es mujer o niño ni más de 112-168 gr. si
es hombre.
==========
20:14:35
LÁCTEOS Se deben restringir porque no los metabolizan bien. La leche y el queso de

soja son excelentes alternativas
==========
22:52:45
ACEITES Y GRASAS Este grupo reacciona bien a los aceites.

==========
23:15:28
se deben comer con moderación, como una guarnición ocasional.

==========
23:16:07
CEREALES Los productos de harina de trigo integral no son tolerados por este grupo
y deberían ser eliminados totalmente de la dieta.
==========
23:17:34
Neutros : amaranto, arroz cocido,

==========
23:17:43
mijo cocido, salvado de arroz, trigo sarraceno.
==========
23:21:15
Muy beneficiosos: Esenio, Ezequiel

==========
23:21:47
pan de centeno, de centeno

==========
23:21:57
pan de arroz no refinado,

==========
23:24:14
tostadas de centeno.
==========
23:25:37
Neutros:
==========
23:25:47
arroz basmatí, arroz blanco, de la India, integral, harina de arroz, de cebada, de

centeno,
==========
23:31:56
Neutros : aceitunas verdes,

==========
23:32:02
apio, berro,
==========
23:32:16
calabaza (todos los tipos), cebol eta, coriandro,

==========
23:32:38
jengibre, lechuga común,

==========
23:32:59
radicheta, remolacha,
==========
23:33:44
Neutras: ananá,
==========
23:33:50
dátiles, duraznos,
==========
23:34:16
lima, limón, mango, manzana,

==========
23:36:43
Neutras:
==========
23:36:54
ajedrea, ajo
==========
23:37:16
chocolate,
==========
23:37:41
melazas,
==========
23:37:46
miel
==========
23:38:03
canela,
==========
9:11:13
todo es transitorio»
==========
0:04:30
El ser humano “despierta” gracias 4 al “conocimiento” que le libera de las

ilusiones del mundo fenoménico.
==========
0:04:58
el reencuentro con su propio centro, con su “espíritu verdadero” (purusa, átman).

==========
0:07:42
una ignorancia de orden metafisico.

==========
0:08:04
las causas del sufrimiento humano. La miseria de la vida humana

==========
0:08:44
Este «conocimiento del Espíritu» -no en el sentido profano, sino en el sentido

ascético y espiritual de la expresión- es la meta de una gran parte de las
especulaciones indias,
==========
0:40:47
ignorancia del “espíritu”, o sea, el hecho de confundir el “espíritu” con los

estados psicomentales;
==========
0:41:39
Sámkhya intenta alcanzar la liberación exclusivamente a través de la gnosis,

mientras que el Yoga afirma que la ascesis y la técnica meditativa son
indispensables.
==========
0:42:25
sufrimiento tiene sus raíces en una ilusión; el ser humano cree verdaderamente que
su vida psicomental -la actividad de los sentidos, los sentimientos, los
pensamientos y voliciones- es el alma, el espíritu.
==========
0:43:04
Asimismo confunde dos realidades totalmente independientes y opuestas,

==========
0:43:59
la experiencia psicomental no pertenece al “espíritu”, sino a la “naturaleza”

(prakriti)\ los estados de conciencia son los productos refinados de la misma
substancia que crea el mundo físico y biológico. Entre los estados psíquicos, los
objetos inanimados o los seres vivos sólo existe una diferencia de grados. Pero
entre los estados psíquicos y el Espíritu existe una diferencia de orden
ontològico: pertenecen a dos formas distintas del ser.
==========
0:48:00
cree que el que desee alcanzar la liberación ha de empezar por conocer a fondo la
esencia, las formas de la Naturaleza (prakriti) y las leyes que rigen su evolución.
El Yoga, por su parte, también acepta este análisis de la Naturaleza, pero sólo
considera importante la práctica contemplativa,
==========
0:06:53
«El espíritu es el que ve (sáksin — “testigo”), está aislado (kaivalyam),

indiferente, un simple espectador inactivo»,
==========
0:07:17
insiste en la pasividad eterna del purusa. Dado que es irreductible y que carece de
cualidades
==========
0:10:45
la persona concreta, histórica, condenada a padecer todos estos dramas y que madura
gracias al sufrimiento? ¿Cuándo y por qué razón ha comenzado la existencia del ser
humano (esta tragedia),
==========
0:11:15
La causa y el origen de esta asociación del espíritu y de la experiencia son los
dos aspectos de un problema que el Sárhkhya y el Yoga consideran insoluble, porque
superan la capacidad actual de la comprensión humana.
==========
0:36:27
un problema mal planteado se responde con el silencio.

==========
0:37:01
la meta del conocimiento

==========
0:37:18
la liberación.
==========
0:38:12
La prakriti es tan real y eterna como el purusa.

==========
0:38:45
tres “aspectos” que le permiten manifestarse de tres formas distintas y que se

denominan gimas: 1) sativa (modalidad de la luminosidad y de la inteligencia); 2)
rajas (modalidad de la energía motriz y de la actividad mental); 3) tamas
(modalidad de la inercia estática y de la opacidad psíquica).
==========
0:25:43
Desde que la prakriti sale de su estado de equilibrio inicial

==========
0:25:54
se nos presenta bajo la forma de una masa energética denominada mahat (“grande”).
==========
0:26:37
posee la oscura conciencia de ser un ego (de ahí la expresión ahamkara; aham =
ego).
==========
0:27:47
El ahamkara posee la facultad de transformarse cualitativamente según el predominio

de uno de los tres gunas. Cuando predomina sativa
==========
0:33:10
génesis del mundo es un acto psíquico

==========
0:34:04
deriva la evolución del mundo físico. Los fenómenos objetivos y psicofisiológi- cos
tienen una matriz común, la única diferencia que les separa es la fórmula de los
gunas:
==========
0:34:21
sativa predominaba en los fenómenos de los procesos psicomentales, rajas en los

fenómenos psicofisiológi- cos, mientras que las estructuras de la “materia” las
constituyen los productos cada vez más inertes y densos de tamas.
==========
8:59:20
la existencia del Universo y la polimorfía de la Vida se deben a la falsa opinión

que el ser humano posee de sí mismo, al hecho de que confunde los estados
psicomentales con el verdadero Espíritu. Pero, como hemos observado anteriormente,
no podemos saber cuál es el origen y la causa de esta falsa opinión.
==========
8:59:50
lo que sí vemos, es que la prakriti tiene una “evolución” muy complicada y que no
es simple, sino compuesta.
==========
9:09:00
Los “estados de conciencia” son los productos de la prakriti,

==========
9:09:47
la inteligencia formada por la “luminosidad” (sattva), posee una calidad

específica: la de reflejarse en el espíritu.
==========
9:12:45
todos nuestros actos o intenciones, por el simple hecho de depender de la prakriti,
de la “materia”, están condicionados y dirigidos por el karma.
==========
9:16:04
Decir: “yo sufro”, “yo quiero”, “yo odio”, “yo conozco”

==========
9:17:30
la consumación de una virtualidad creada por una acción anterior, o la proyección

de otro potencial que reclama a su vez actualización, la consumación en la
existencia presente o en una venidera.
==========
9:19:30
confusión que tenemos entre el inmóvil y eterno purusa y el flujo de la vida

psicomental (Samkhya-Sütra,
==========
9:19:45
está el origen del dolor que afecta a toda la existencia.

==========
9:20:14
Sólo hay una vía para alcanzar la salvación, según el Sámkhya: es conocer
adecuadamente al espíritu
==========
9:21:13
negar el sufrimiento como algo que nos concierne, a considerarlo como un hecho
objetivo,
==========
9:24:07
El “dolor” existe sólo en la medida en que la experiencia se relaciona

==========
9:24:17
El “dolor” existe sólo en la medida en que la experiencia se relaciona con la

personalidad humana
==========
9:25:05
Cuando se conoce al purusa se anulan los valores-, el dolor ya no es dolor, ni no-

dolor, sino un simple hecho-,
==========
9:25:39
negar el sufrimiento como algo que nos concierne, a considerarlo como un hecho
objetivo, exterior
==========
9:27:07
fin de liberarse del dolor, el Sámkhya y el Yoga niegan el dolor como tal, y
suprimen de ese modo toda relación entre el
==========
9:27:52
En el momento en que comprendemos que el Espíritu es libre, eterno e inactivo, todo

lo que nos sucede: dolores, sentimientos, voliciones, pensamientos, etc., ya no nos
pertenece.
==========
9:28:46
El dolor es un hecho cósmico, y el ser humano sufre este hecho o contribuye a su

perpetuación tan sólo en la medida en que acepte dejarse arrastrar por una ilusión.
==========
9:29:11
El conocimiento es un simple “despertar” que desvela la esencia del Espíritu, del

“alma”. El conocimiento no “produce” nada, sino que revela inmediatamente la
realidad.
==========
9:35:00
La inteligencia conduce al ser humano hasta el umbral del “despertar”.

==========
9:36:05
en esto se parecen a «una bailarina que se retira después de haber satisfecho los
deseos de su señor»
==========
9:37:20
¿Cómo es posible la liberación?
==========
9:38:38
ser humano cree que el purusa es esclavo y piensa que puede ser liberado. Son
ilusiones de nuestra vida psicomental,
==========
9:39:16
el espíritu sólo es el “espectador”

==========
9:39:56
En el momento en que comprendo -una vez “despierto”- que ese “yo” (asmita) es un
producto de la materia (prakriti), comprendo también que toda la existencia no ha
sido más que una sucesión de momentos dolorosos y que el verdadero espíritu
“contemplaba impasible” el drama de la "personalidad”.
==========
9:41:05
la personalidad humana no existe como elemento último, sólo es una síntesis de

experiencias psicomentales y acaba destruyéndose.
==========
9:44:55
la filosofía india nos recuerda que no se puede juzgar al Espíritu desde un punto
de vista lógico o histórico, es decir, buscando las causas
==========
9:45:08
Se ha de aceptar la realidad tal como es.

==========
9:45:48
budismo ha eliminado por completo al “alma-espíritu”,

==========
9:45:55
ha sustituido por los “estados de conciencia”. El Vedánta, por el contrario, para

eludir la dificultad que concierne a las relaciones entre el alma y el universo,
niega la realidad de éste último considerándolo como maya, una ilusión.
==========
9:46:30
El Sámkhya y el Yoga no han querido negar la realidad ontològica

==========
9:49:00
Examinemos un poco más de cerca el concepto de liberación (moksa) en las doctrinas

Sámkhya y Yoga.
==========
9:51:38
la liberación es, en realidad, la liberación de la ideo del mal y del dolor.

==========
9:51:53
El sufrimiento se aniquila por sí mismo en el momento en que comprendemos que es

exterior al espíritu,
==========
9:59:40
Cuando el “liberado” actúa, no existe la conciencia de “yo actúo”, sino de “se

actúa”; en otros términos, no arrastra
==========
9:59:52
Cuando el “liberado” actúa, no existe la conciencia de “yo actúo”, sino de “se

actúa”;
==========
10:00:33
Pero esta actividad ya no es suya-, es objetiva, mecánica, desinteresada;

resumiendo, no es para obtener su “fruto”.
==========
10:05:40
no arrastra al Espíritu en un proceso psicofísico.

==========
10:07:27
La fuerza de la ignorancia al haber dejado de actuar ya no crea más nudos kár-

micos.
==========
10:08:42
realiza una forma de existencia desconocida para los mortales, porque es absoluta:
==========
10:09:16
desea realizar positivamente la libertad.

==========
10:09:41
Tras el “despertar” actúa con indiferencia

==========
10:09:55
‘‘el liberado en vida” puede ampliar todo lo que desee su esfera de acción; no
tiene nada que temer,
==========
10:10:08
sus acciones ya no tienen consecuencias para él; por lo tanto, tampoco límites.
==========
10:10:24
puede permitírselo todo en cualquier campo de actividad,

==========
10:10:37
puede permitírselo todo en cualquier campo de actividad, pues lo que él hace ya no

es él,
==========
10:15:37
Pero la solución del Sárirkhya deja al ser humano fuera de su humanidad, puesto que
ésta no se puede realizar sino es por la destrucción de la personalidad humana. Las
prácticas del Yoga propuestas por Patañjali tienen el mismo fin.
==========
10:16:11
Estas soluciones soteriológicas pueden parecer “pesimistas” al pensamiento

occidental, para el que la personalidad sigue siendo, a pesar de todo, el pilar de
toda moral y de toda mística.
==========
10:16:34
al hindú lo que más le importa no es tanto la salvación de la personalidad, sino el

logro de la libertad absoluta.
==========
10:17:03
Este sacrificio se ve de sobra recompensado por la conquista -de este modo posible-
de la libertad absoluta.
==========
10:17:37
La condición humana, a la que se exige la desaparición, ¿no es a fin de cuentas el

único título de nobleza que posee el ser humano?
==========
10:19:34
el Sámkhya y el Yoga responden por adelantado cuando afirman que, mientras el ser
humano no haya trascendido el plano de la vida psicomental, no hará más que
prejuzgar
==========
10:22:55
LAS TÉCNICAS
==========
10:23:43
El Yoga clásico comienza donde termina el Sámkhya.

==========
10:23:56
pero no cree que el conocimiento metafísico pueda por sí solo conducir al hombre a
la liberación
==========
10:25:09
La liberación ha de ser, por así decirlo, conquistada por el esfuerzo,

==========
10:25:34
La finalidad del Yoga, al igual que la del Sámkhya, es la de eliminar la conciencia
normal en pro de una conciencia cualitativamente distinta,
==========
10:27:00
Patañjali definió el Yoga de este modo: «la supresión de los estados de conciencia»
==========
10:27:23
Estos “estados de conciencia”

==========
10:27:47
tres categorías, que corresponden respectivamente a tres posibilidades de

“experiencia”:
==========
10:28:38
1) los errores e ilusiones (sueños, alucinaciones; errores de percepción,

confusiones, etc.); 2) la totalidad de las experiencia psicológicas normales (todo
lo que siente, percibe o piensa el profano, el que no practica el Yoga); 3) las
experiencias parapsicológicas desencadenadas por la técnica yóguica, y accesibles
sólo a los iniciados.
==========
10:30:04
El papel de “Dios
==========
10:30:15
A diferencia del Samkhya, el Yoga afirma la existencia de un Dios, Is'vara

(literalmente “Señor”).
==========
10:31:21
Pero Is'vara puede acelerar, en algunas personas, el proceso de liberación; ayuda a

alcanzar más deprisa el samádhi.
==========
10:31:43
Sólo puede ayudar a un yogui, es decir, a una persona que ya ha elegido la senda
del Yoga.
==========
10:32:11
sino al de una “simpatía metafísica” entre Is'vara y purusa,

==========
10:33:59
La técnica yóguica en las Upanisads

==========
10:35:08
ortodoxia quiere decir ante todo: control espiritual de una casta, la de los
brahmanes.
==========
10:39:28
las Upanisads se mantienen en la línea de la metafísica y de la contemplación,

mientras que el Yoga se sirve de la ascesis y de la técnica meditativa. Pero la
osmosis entre los medios upanishádicos y yóguicos jamás queda interrumpida
==========
10:40:19
aparición de toda una clase de Upanisads, que se denominan Upanisads yóguicas.

==========
10:40:42
gran fama de los yoguis, de los que pueden conseguir a un mismo tiempo la
liberación y el dominio mágico del mundo.
==========
10:41:26
La palabra yoga, en su concepción técnica, aparece por primera vez en la Taittiriya

Upanisad, II, 4 (yoga atma), la Kdtha Upanisad,
==========
10:42:06
en un pasaje de la Chandogya Upanisad (vm, 15) podemos deducir la existencia de

pratyühdra:
==========
10:42:28
menudo encontramos el pranáyáma.
==========
10:43:08
aparezca una Upanisad de acentuado carácter sectario, como la Svetasva- tara, para
volver a encontrar indicaciones precisas
==========
10:43:48
alusiones a los fenómenos acústicos y luminosos, anuncia todo un grupo de Upanisads

posteriores a la Maitrayam Upanisad y conocidos precisamente por el nombre de
“Upanisads yóguicas”.
==========
10:45:09
La técnica del jhana En el Potthapada Sutta, § 19 sig. (Digha, i, 182

==========
10:45:28
la técnica de la meditación budista.

==========
10:47:17
“Conocimiento” y “experiencia”
==========
10:48:21
las tres tradiciones principales, gnosis, meditación y devoción,

==========
10:48:31
el lugar siempre creciente que ocupa la devoción se debe principalmente a las

influencias populares.
==========
10:51:00
interesante identificar las huellas de al menos dos corrientes: la meditación y la

devoción mística;
==========
10:51:16
Es siempre la devoción mística (bhakti) la que sigue siendo el método favorito de
las masas,
==========
10:51:40
La devoción es, en primer lugar, experiencia personal, relación directa y familiar

con tu divinidad.
==========
10:58:36
este mismo carácter experimental es el que define a la meditación yóguica;

experiencia,
==========
10:59:25
integrar la propia fisiología en el ámbito de lo sagrado, a superar la condición

humana sacra- lizando el cuerpo y transformándolo de este modo en un “cuerpo
divino”,
==========
10:59:51
ser una tendencia “popular” por excelencia.

==========
11:00:29
arcaica
==========
11:02:22
La “experiencia” es pues indispensable para lograr la salvación.

==========
11:02:38
Pero, por otra parte, la “experimentación” de los cuatro jhanas y de los cuatro
samapdt- tis no conduce al Nirvana si no está iluminada por la “sabiduría
==========
11:06:04
el nirodhasamapatti, al “recogimiento de la destrucción”, que es la única que

asegura alcanzar el Nirvana y que es un trance cataléptico de siete días
(Majjhimanikaya, i, 296).
==========
11:08:58
la gran innovación de Patañjali consiste, en último término, en que encontró un

fundamento teórico para la práctica del Yoga. Esto implica, como es natural, una
reacción contra los “yoguis” que no eran más que eso, contra los “magos” que
practicaban el ascetismo y la meditación con una finalidad
==========
11:10:18
El “santo enjuto”, con el tiempo, se acercará al filósofo y al teólogo, a los que

se parecerá cada vez más.
==========
11:11:49
recibido directamente de su guru esta técnica yogavacaru. Se había negado a

practicarla, por temor a alcanzar directamente el Nirvana, pues, al ser un bodhi-
sattva, todavía le quedaban muchas vidas sobre esta tierra. Pero inició a uno de
sus discípulos en la práctica de la yogavacaru y éste enloqueció y murió.
==========
11:12:39
técnica yogavacara se puede comprender, pero es una lástima que lo más interesante,
es decir, los detalles exactos de las diversas meditaciones, no se puedan desvelar.
==========
11:14:54
Lo que caracteriza al “Manual” yogavacara es la importancia que se da a las

sensaciones cromáticas;
==========
11:16:04
El tantrismo No es sencillo definir el tantrismo

==========
11:16:25
No es una religión nueva, como lo fue, por ejemplo, el budismo,

==========
11:16:39
sino más bien una etapa importante en la evolución

==========
11:16:52
una nueva modalidad
==========
11:17:09
más bien una etapa

==========
11:17:36
sería más exacto hablar de una pluralidad de escuelas y de corrientes

==========
11:18:01
después del siglo v se convierte en una “moda”

==========
11:18:31
el tantrismo se presenta como una nueva manifestación triunfadora del shaktis-

==========
11:18:43
La fuerza secreta (sakti)

==========
11:32:20
P No cabe duda, el tantrismo es un retorno a la religión de la Madre”, religión que

antaño predominó en una vasta area egeo- afroasiática y que nunca ha dejado de ser
la principal forma de devoción entre las numerosas poblaciones autóctonas de a
India.
==========
11:40:03
La vía que predica el tantrismo es, al menos en apariencia, una “vía fácil”.
==========
11:40:14
El mismo texto especifica que está permitida la lujuria (por ejemplo, el hecho de
comer cualquier tipo de carne,
==========
11:40:28
puede mentir, robar, cometer adulterio, etc. (pág. 120). ¡No olvidemos que el
Guhyasamüja Tantra tiene como fin alcanzar rápidamente el estado búdico!
==========
11:42:22
En otras palabras: todos los contrarios son ilusorios, el mal extremo coincide con
el bien extremo, entre los límites de este mar de las apariencias el estado búdico
puede coincidir con la inmoralidad suprema; todo esto se debe a que sólo existe la
Vacuidad universal, todo lo demás carece de realidad ontològica.
==========
11:42:42
En otras palabras: todos los contrarios son ilusorios, el mal extremo coincide con
el bien extremo,
==========
11:44:18
El tantrismo es una técnica por excelencia,

==========
11:44:59
La salvación, el estado búdico se alcanzan mediante un ritual y una serie de

meditaciones,
==========
15:04:31
El tantrismo ha elaborado un inmenso panteón,

==========
15:04:43
de “soportes” para el ritual, al igual que las fórmulas mágicas

==========
15:05:30
La meditación “despierta” ciertas fuerzas ocultas que permanecen en estado latente

en todo ser humano y que, una vez despiertas, transforman el cuerpo físico en un
“cuerpo místico”, proyectándolo,
==========
15:06:43
El espacio profano desaparece y se entra en un espacio sagrado,

==========
15:15:57
Los fundamentos de las prácticas tántricas son: el culto, en el sentido más amplio
de la palabra y la meditación, o sea, los “soportes” y el Yoga. La técnica yóguica
es indispensable, pues es en primer lugar mediante el pranayáma y la concentración
como da vida a los escenarios iconográficos interiorizándolos y dina- mizándolos.
==========
15:16:50
El tantrismo y el hathayoga Al haberse convertido la técnica yóguica en un bien

común en toda la India, es fácil comprender la adopción
==========
15:17:19
Los orígenes de las técnicas yogui cas En los dos últimos

==========
16:24:33
Por último, Vijñána Bhiksu ha citado la Yoga-bhüsya de Vyása en su tratado

Yogavarttika, destacable desde cualquier punto de vista.1 El
==========
16:24:35
Bhiksu ha citado la Yoga-bhüsya de Vyása en su tratado Yogavarttika, destacable

desde cualquier punto de vista.1 El
==========
16:24:47
El hombre en el cosmos
==========
16:26:52
podríamos decir que el mundo es una creación subjetiva del inconsciente

==========
16:27:55
El mundo, concretamente el que se percibe en la experiencia humana, es una

multiplicidad en un constante devenir; es un creador de formas infinitamente
numerosas.
==========
23:46:18
Los autores de los himnos védicos creían, en primer lugar, en su vida y en la de
sus hijos, creían en el vigor, en la prosperidad y en la fecundidad.
==========
23:46:55
La brevedad de este libro no nos permite investigar las múltiples causas (en el
supuesto, claro está, de que éstas se puedan conocer) que originaron este
movimiento de ideas que partió de la visión mitológica de los Vedas y desembocó en
una filosofía “pesimista” postupanishádica.
==========
23:48:03
hemos de precisar que esta desvalorización del Cosmos y de la Vida, que el desapego
de las “formas” e incluso su menosprecio, es una actitud propia de la filosofía, y
también de gran parte de la mística india postupanishádica;
==========
23:50:32
una espiritualidad “popular” que considera que lo realmente da valor a la vida es

la capacidad de crear “formas”; donde la divinidad es adorada precisamente por ser
“creadora” (y “destructora”) de innumerables Universos.
==========
23:52:59
La ecuación dolor-existencia
==========
0:39:41
El Espíritu El espíritu (el alma) -como principio trascendente e independiente—

==========
0:40:14
Para la escuela Nyáya, el alma-espíritu es una entidad sin cualidades, absoluta,

inconsciente.
==========
0:40:28
aceptado por todas las filosofías indias, a excepción de los budistas y los
materialistas (los lokdyatas).
==========
0:42:22
El Vedánta, por el contrario, define el atman como saccidánanda (sat = ser; cit =
conciencia; ananda = beatitud)
==========
0:44:06
todo lo que, según estas dos “filosofías”, se puede afirmar respecto al purusa, es
que él es y que conoce
==========
11:45:15
Patañjali, y después de él una infinidad de maestros yóguicos y tántricos, dice que

los citta vritti, los “torbellinos de conciencia”, no se pueden controlar ni
suprimir, en último término, si antes no se han “experimentado”.
==========
11:47:07
Esta tendencia de conocer concretamente, “experimentalmente”, con el fin de

alcanzar el “dominio” final de lo que ya poseemos
==========
11:47:32
El subconsciente El yogui debe “trabajarse” y “manejar” esos “torbellinos” (vrtti)

que constituyen el flujo psicomental del ser humano.
==========
11:48:13
el mismo momento en que los “torbellinos” fueran eliminados, en seguida aparecerían

otros para sustituirlos, procedentes de las considerables reservas de latencias que
yacen en el subconsciente.
==========
11:50:47
los vüsanas alimentan sin cesar el flujo psicomental,

==========
11:50:54
los vüsanas crean un tremendo obstáculo, pues son inasibles, difíciles de controlar
y de dominar.
==========
11:51:46
«Los vasanas tienen su origen en la memoria»,

==========
11:52:02
La v'da es una continua descarga de vasanas que

==========
11:56:52
en efecto, que el Espíritu (purusa) se desapega del flujo de la vida psíquica.

==========
11:57:27
La combustión de estos estados subliminales, de que habla el Yoga, significa,

==========
11:57:34
La combustión de estos estados subliminales, de que habla el Yoga, significa, en

efecto, que el Espíritu (purusa) se desapega del flujo de la vida psíquica.
==========
11:58:57
la energía mental -que, determinada por la ley kármica y proyectada por la

ignorancia, ocupaba hasta entonces el horizonte de la conciencia, que ella
obscurecía- sale (¡también ella!)
==========
11:59:18
La liberación del ser humano “libera” al mismo tiempo un fragmento de materia,

permitiendo que ésta regrese a la unidad primordial de la que ella procede.
==========
12:01:32
la función del subconsciente (vasana) es muy importante para la psicología y las

técnicas yóguicas,
==========
12:02:25
es indispensable cortar el circuito subconsciente-consciente.

==========
12:02:39
conjunto de técnicas las cuales tienen como objetivo aniquilar el flujo

psicomental,
==========
12:04:03
La resistencia que opone el subconsciente a todo acto de renuncia y de ascesis, a

todo acto que pudiera tener un efecto en la liberación del Espíritu, es como una
señal del miedo
==========
12:04:28
En el dinamismo propio del subconsciente es donde ve el obstáculo más serio que ha

de superar el yogui,
==========
12:05:01
esta sed de actualización de los vasanás se compensa con la sed de extinción, de

“reposo”, que encontramos en todos los planos del Cosmos.
==========
18:37:13
todos los actos, gestos e intenciones egotistas, es decir, dominados por el “ansia
del fruto" (phalatrisnd), por el deseo de autosatisfacción, de saciar, de
multiplicarse.
==========
18:49:27
el Yoga tenga razón y que el subconsciente -por paradójico que pueda parecerse
pueda conocer, dominar y conquistar.
==========
18:49:37
La técnica yóguica El punto de partida de la meditación yóguica es la concentración

sobre un solo objeto,
==========
18:50:19
Esta concentración firme y continua se denomina ekagruta

==========
18:57:40
El primer deber del yogui es pensar, es decir, no dejarse pensar. Ésta es la razón
por la que la práctica del yoga comienza con ekagrata, que barre el flujo mental y
constituye de este modo un “bloque psíquico” un continuum firme y unitario.
==========
18:59:55
puede provocar, no importa en qué momento ni en qué lugar, la concentración de su

atención en un “solo punto”
==========
19:00:12
Por medio de ekagrata se consigue una auténtica voluntad,

==========
19:01:27
Por ejemplo, no se puede conseguir ekagrata si el cuerpo está en una postura que le
produce cansancio o que le resulta difícil, ni si la respiración es irregular
==========
19:47:34
“la abstención de los gestos faciales, por los cuales se revela el secreto íntimo
del espíritu,
==========
19:49:01
«La abstinencia del deseo de ampliar las necesidades de la existencia», ésta es la

definición de la serenidad {samtosa).
==========
19:50:21
«Tapas, (ascestismo) consiste en soportar los opuestos, por ejemplo, el deseo de

comer y el de beber; el calor y el frío; el deseo de estar de pie y el de estar
sentado; la abstención de pronunciar palabras {küstha mauna) y la abstención de la
mímica que pueda revelar
==========
19:51:34
surgen las dificultades, que son producidas en su mayoría por el subconsciente. La

perturbación provocada por la duda es el obstáculo más peligroso
==========
19:53:40
Toda tentación que vence equivale a una fuerza de la que se adueña por ese medio.
==========
19:54:01
Renunciar a una tentación no implica sólo “purificarse” en el sentido negativo de
la palabra, sino conseguir un logro real,
==========
19:54:25
el yogui adquiere así el poder sobre aquello a lo que ha renunciado.

==========
19:55:00
el que practica la abstención asteya (no robar) «ve cómo se le acercan todas las
joyas»
==========
20:02:47
pues la asana se aprende de un guru y no con descripciones.

==========
biodanza nños rtf (Roberto)
20:11:47
1º Se hará una “rueda de apertura”, donde sentados en círculo

==========
20:14:57
Se recuerda que al principio de la sesión se realizará la “rueda de apertura” y al

final la “rueda de evaluación”,
==========
20:17:45
derecha, siguiendo la música.

==========
20:18:27
Aueda Sinuosa: Todos los participantes danzan libres manteniendo un contacto visual
con los demás. Deben acercarse a cualquier compañero y tomarse de las manos por un
momento mirándose a los ojos.
==========
20:18:39
momento mirándose a los ojos. Después se alejarán y fluirán hacia cualquier otro.
==========
20:19:16
momento mirándose a los ojos. Después se alejarán y fluirán hacia cualquier otro.
Trabajar una integración de cada uno al grupo más rápido, sentir más confianza y
menos miedo. Aquarela do Brasil de Emilio Santiago
==========
20:20:15
Coordinación en parejas: En parejas cogidos de las manos, llevan una coordinación

rítmica con el otro y en buena sintonía. Uno propone un ritmo y el otro deberá
adaptarse. Se irán haciendo cambio de parejas. Coordinar y sintonizar con el otro.
Agudizar la sensibilización en presencia del compañero. All together Now de The
Beatles
==========
20:21:41
Hutonía de manos: En parejas, danzan con todo el cuerpo uniendo las palmas de las
manos con tono muscular, teniendo un movimiento armónico. Con ojos abiertos o
cerrados. Permitir sintonía, trabajar la percepción del otro, la tonicidad.
Trabajar las relaciones interpersonales de sumisión- dominación. Aquarela do Brasil
de Emilio Santiago
==========
20:22:43
Aespiración abdominal: En parejas, uno de ellos se tiende en el suelo y el otro

pone su mano sobre el abdomen del compañero tumbado y así acompaña el movimiento
natural ascendente y descendente de la respiración. Después cambian de roles. Dejar
fluir los estados de tensión, angustia o miedo. Rehabilitar la respiración. Sin
música Figura 1z. Respiracióu abdomiual (Extraída de
http://concienciayser.blogspot.com.es)
==========
20:23:32
Aonda final: Todos los participantes danzan en círculo cogidos de manos hacia un
mismo sentido. En momentos se pueden levantar los brazos en actitud de triunfo, de
alegría y celebración del final de la sesión. Es una despedida feliz. La música
debe ser alegre. Afianzar la fraternidad y comunión entre el grupo. Sentir la
sensación de triunfo, alegría, fuerza, seguridad. Carnaval de Sao Vicente de
Cesária Evora
==========
20:24:41
Aonda de inicio: Todos los participantes se cogen de la mano formando un círculo y

danzan de manera tranquila, dando un paso a su derecha, siguiendo la música.
Permitir la comunicación afectiva y la integración del grupo. My baby just cares
for me de Nina Simone
==========
20:25:16
Sincronización rítmica en pareja: Tienen que bailar en parejas cogidos de las

manos, en sincronía con la música con un desplazamiento pequeño. Uno puede conducir
al otro y viceversa. Iniciar el ritmo con el otro, el sinergismo y la integración
de pareja. Fava de Cheiro de Sivuca
==========
20:26:09
Libre motimiento: Todos los participantes danzan libremente, con libertad,

espontaneidad, creatividad, intentando expresar sin inhibición. Con música
expansiva y vital. Ser más espontáneos, crear, soltar bloqueos, y sentir
despreocupación. Só pra te mostrar de Daniela Mecury
==========
20:27:14
Hncuentro de abrazos: Todos los participantes en la sala y de manera espontánea se

van acercando a otra persona para mirarse a los ojos y después darse un abrazo. Al
momento se separan y se dan un delicado saludo de despedida. Así unos con otros
intentando variar de persona cada vez. Acceder a una comunicación afectiva con
gestos de acogimiento y aceptación. Transmitir miradas complices, sonrisas,
iniciativa. Corcovad o de Emilio Santiago
==========
20:51:40
Hutonía de pies: En parejas tumbados en el suelo se unen las plantas de los pies
con las piernas en forma de “bicicleta”. Se moveran los pies unidos con variaciones
creativas y lentitud. Posibilitar el contacto sensible, la tonicidad de piernas,
control de uno sobre otro. Ceder. Bilitis de Gheorghe Zamfir
==========
20:52:41
debe ser alegre. Acceder a una fraternidad y comunión entre el grupo. Sentir
Cesária Evora
==========
20:55:47
Rouda fiual (Extraída de http://www.biodanzagrupal.com) SHSIÓN

==========
20:56:16
SHSIÓN C
==========
20:57:30
SHSIÓN A
==========
20:57:59
SHSIÓN B
==========
20:59:08

Permitir una comunicación afectiva y la integración del grupo. Evening Falls de
Enya
==========
21:00:01
Sincronización rítmica (parejas y luego grupos) Primero se danza en parejas cogidos

de las manos, y poco a poco se irán formando grupos de 3, luego de ¢ participantes…
así hasta completar una rueda donde estén integrados todos. Aceptar a los demás
valorándolos, compartir y unir lazos. Cheek to cheek de Louis Amstrong
==========
21:00:37
Juego de contacto: Los participantes danzan libremente al ritmo de la música y

cuando el facilitador diga una parte del cuerpo, los participantes deberán apoyar
sus manos en la parte nombrada de otras personas cercanas. Acceder una parte
lúdica, espontánea, inocente junto con la sorpresa, integrando el tacto y la
integración afectiva grupal. No som da sanfona de Elba Ramalho
==========
21:01:54
Caricias de espalda: Formando un tren en círculo, sentados uno detrás de otro con
pierna abiertas, acarician la espalda del compañero de delante, como si fuera para
protegerlo, despacio y lentamente. Al acabar la música inclinan su cuerpo apoyando
la cabeza en el cuerpo del compañero de atrás. Dar y recibir, con protección y
cuidado amoroso. Adentrar en la capacidad de entrega al placer de las caricias. A
noite do meu bem de María Creuza
==========
21:02:41
Mecimiento: Todos en grupo unidos con uno de los participantes haciendo de eje en
medio. Forman una “piña” unida y siguen el ritmo que lleva el alumno eje. El
movimiento es lento, suave, moviendo sólo tronco y cabeza, haciendo cohesión entre
todos. Los ojos deben permanecer cerrados en todo momento. Así se crea una energía
de acunamiento unos con otros. Tener contacto “todos con todos”. Autorregular el
contacto interpersonal. Ser reponsables de todo. Gran vivencia de contacto y
retroalimentación. La petite fille de la mer de Vangelis
==========
21:03:51
debe ser alegre. Posibilitar la fraternidad y comunión entre el grupo. Sentir
Cesária Evora
==========
21:05:15

Permitir la comunicación afectiva y la integración del grupo. I me mine de The
Beatles
==========
21:05:52
Marcha alegre: Todos los participantes andarán en marcha natural pero con energía,
simbolizando la alegría de caminar sintiendo la música en los pasos y en el cuerpo.
Transmitir seguridad mirando hacia delante firmemente y con potencia. Simular un
avance en metas enfrentándose a las dificultades. End Title de The New American
Orchestra
==========
21:08:44
Cambio de par: Se forma un grupo grande pero que sea número impar. Se forman
parejas danzando y uno/a que estará bailando solo. Cuando la música pare,
rápidamente tendrán que cambiar de pareja, y así siempre habrá alguien que se quede
“disponible”. Se harán intervalos de corte de música para ir cambiando. Posibilitar
la sorpresa, la alegría, respondiendo a las oportunidades que se nos ofrecen a
través de nuestro impulso y deseo. Folia Brasileira de Elba Ramalho
==========
21:09:21
SHSIÓN H
==========
21:58:24
Danza con espaldas: En parejas se distribuyen por toda la sala. Su posición será de
espalda con espalda, unidos por este contacto. Así danzan pudiendo también unir las
manos con los brazos hacia arriba. Deben tener movimientos donde uno de ellos se
deja apoyar en el otro. Capacitar la conexión entre parejas, sincronididad,
sustento, feedback, confianza al tener un apoyo en el otro. Alta noite de Marisa
Monte
==========
22:01:07
Motimiento de cuello: Todos los participantes de pie en la sala, quietos y con las
piernas separadas y rodillas semiflexionadas, deben girar lentamente la cabeza de
un lado a otro, dejando el cuello relajado, con los ojos cerrados y la boca un poco
abierta. Evocar a una vivencia de abandono con uno mismo. Disolver las tensiones
que pueda tener la persona. Oh my love de John Lennon.
==========
22:03:34
Marcha sinérgica: Todos los participantes caminan libres naturalmente en sincronía

y con marcha integrada a la música. Aumentar la integración motora, sentir
vitalidad, creatividad, expansión. Hello Dolly de Louis Armstrong
==========
22:05:37
compañero, contacto visual con miradas y complicidad. El gato y el canario de

Pixinguinha Figura ¢o. Juego del espejo (Extraída de
http://biodanzaorain.blogspot.com.es) Aueda
==========
22:06:21
Aueda en la tierra: Se forman grupos de 6 participantes y se tumban en el suelo con

la cabeza unida en un punto. Estirados con las piernas abiertas y manos cogidas
deben respirar y sentir a los compañeros de ambos lados. Ser más conscientes de su
cuerpo arraigado a la tierra. Trabajar la respiración consciente. A noite do meu
bem de María Creuza
==========
22:11:47
Hutonía de dedos: Todos los participantes en parejas pueden estar sentados o de pie
con los ojos cerrados. Al ritmo de la música, unen sus dedos índices de una mano e
inician un movimiento donde el eje central son los dedos unidos. Percibir la
percepción del otro, la tonicidad. Trabajar las relaciones interpersonales, unión y
expresión. Bilitis de Gheorghe Zamfir
==========
22:58:32
Puedes hablar durante la clase, pero solo con permiso (levantando la mano). Sólo
utilizo esta regla
==========
23:00:36
- 6 años
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0:06:24
VISUALIZACIONES para niñOs 45 “ MEDITACIONES”

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0:10:11
A continuación, una visualización en forma de cuento.

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0:32:09
“LA VISUALIZACIÓN DEL ÁGUILA”

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- La subrayado en la posición 13-13 | Añadido el martes, 4 de junio de 2019 0:22:17
EL CÍRCULO DE FUEGO (MANDALA HUMANO)

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0:25:18
El círculo de Fuego (Mandala Humano)

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0:25:37
Empezamos el círculo de Fuego sentándonos rodilla a rodilla

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0:26:01
de hecho se puede convertir en toda la sección de “posturas” de la clase.

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22:22:34
La palabra “Yoga” significa “unión”.¿Sabéis por qué? Porque es gracias al Yoga que
podemos unir nuestro cuerpo y nuestra mente con nuestra alma. El Yoga es en
realidad algo más que una gimnasia, es un forma diferente de vivir, de sentir, de
respirar, de
==========
22:25:00
Cuando tengamos claro el verdadero concepto de la amabilidad, daremos paso a la
historia o cuento.
==========
22:26:20
caracterizarse en forma de hada o duende ya que esto llama mucho la atención de los
pequeños.
==========
22:26:36
Abordará entonces la historia desde este personaje. Es importante cambiar los

ritmos y tonos del cuento y evitar el mono-tono y la voz baja. Si el cuento ofrece
varios personajes, es importante tener en cuenta que cada personaje tiene una voz
distinta,
==========
22:29:33
para comunicarnos con los niños deberemos, en primer lugar, conectar con nuestro/a
niño/a interior y no censurarnos ni sentirnos ridículos por ello.
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9:33:40
abriendo nuestra mente y corazón hacía un estilo de vida más sano y equilibrado.
==========
9:34:44
Los Yamas también se conocen como las 5 abstinencias, vamos a recordarlas:

==========
9:34:58
Los Yamas también se conocen como las 5 abstinencias, vamos a recordarlas: 1)

AHIMSA (no violencia) 2) SATYA (no mentir) 3) ASTEYA (no robar) 4) BRAHMACARYA (no
manipular ni abusar de los demás) 5) APARAIGRAHA (no acumular) 7
==========
0:12:20
un cuento sobre el valor de la “no violencia”

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23:00:53
“EL REY DESPISTADO” Había una vez un niño que era

==========
23:02:28
“EL ALEGRE BARRENDERO” Estaban un chico un poco gamberro y sus amigotes pasando el
día en un parque de atracciones. Habían
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23:02:49
LOS CALAGUARRIS Todo el mundo sabe que la historia de nuestro planeta cambió para
siempre algún tiempo después
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23:03:18
1) SHANTOSHA – CONTENTAMIENTO Shantosha significa contentamiento, satisfacción,

==========
23:03:44
“EL ROBO DE LA ALEGRIA” El malvado Nonón siempre había sido un malo de poca monta y
sin grandes aspiraciones en el mundo
==========
23:03:58
“EL TESORO DE MADI” Madi era una medusa curiosa que durante uno de sus paseos por
el fondo del mar, descubrió una cueva
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9:36:47
2) TAPAS - AUTODISCIPLINA Tapas significa autodisciplina, austeridad, constancia en

nuestras aspiraciones, esfuerzo
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9:37:10
“EL REINO DE “NO ME IMPORTA”

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9:38:13
“EL TIGRE” Un maestro y su alumno caminaban de un pueblo a otro, cuando de repente

se oyó
==========
9:38:35
“ LAS FRUTAS Y LA COMIDA CHATARRA” Había una vez un señor que

==========
9:39:08
CUARTO NIYAMA 4) SVÂDHYÂYA- AUTOAPRENZAJE Svâdhyâya significa aprendizaje

autodirigido, estudio de uno mismo, autoindagación y reflexión.
==========
9:39:25
“LA MUÑECA DE SAL”

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22:50:58
QUINTO NIYAMA 5) ÎSHVARAPRANIDHÂNA – DEVOCIÓN

==========
22:52:03
A continuación un cuento sobre la devoción. 31 “HAY QUE TENER DEVOCIÓN”

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22:56:46
cuanto más teatral hagamos la práctica más se despertará su interés por ella. La
fantasía, la creatividad, la imaginación, los sonidos…etc juegan un papel esencial
durante la sesión.
==========
0:22:32
Entre todos dejaremos volar nuestra imaginación para crear una historia original y
preciosa. Ni que decir tiene que todas las aportaciones cuentan, ya que el objetivo
es promover la creatividad, la espontaneidad, la comunicación, la confianza y la
autoestima en los niños. Con las palabras indicadas, un ejemplo de historia: “Érase
una vez un SOL, que quería ser AMIGO del AIRE.
==========
0:23:57
2) LOS YOGAMIGOS Los yogamigos pretende recrear distintos animales, personajes y

objetos a través de las posturas de yoga.
==========
0:25:11
“EL SALUDO AL PADRE SOL y EL SALUDO A LA LUNA”

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0:25:49
PRANAYAMAS para NIÑOS 38 “PRANAYAMAS” Tras la sesión de Yoga (Asanas) para
niños/as, se pueden proponer distintos juegos y ejercicios que inviten a los niños
a tomar conciencia de su respiración.
==========
0:26:03
“PRANAYAMAS”
==========
0:32:36
3) RESPIRACIÓN CON SONIDOS Para este ejercicio pediremos a los niños que se sienten
con las piernas cruzadas, la espalda recta y que
==========
0:34:05
4) LA RESPIRACIÓN DEL MAGO o LA MAGA

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0:34:38
5) LA RESPIRACIÓN DEL TUBITO (SITALI PRANAYAMA)

==========
0:35:15
6) LA RESPIRACIÓN DE LA SERPIENTE SABIA

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0:36:28
les pediremos que inhalen por la nariz y exhalen por la boca con los dientes juntos
simulando el sonido de una serpiente “sssssssss”.
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0:36:47
un cuento que hable de la sabiduría de la serpiente.

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18:27:31
7) EL LEÓN Les pediremos a los pequeños que se coloquen en la postura del León
imaginando que están en la selva y
==========
18:28:30
8) LA MONTAÑA (NADI SODHANA)
==========
18:28:48
9) LA RESPIRACIÓN LUNAR y LA RESPIRACIÓN SOLAR

==========
0:31:22
1) LA MEDITACIÓN DE LA FLOR
==========
0:32:47
2) SENTARSE Y CONTAR
==========
0:34:59
3) MIRAR EL RELOJ
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0:35:38
4) CAMINAR
==========
0:38:16
PARTE 2
==========
0:40:00
“VISUALIZACIONES” Este cuento en forma de visualización pretende alimentar la

autoestima de los niños, aunque también podría servir para adultos en una sesión de
yoga en familia por ejemplo. servir de auto ayuda para niños.
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0:14:31
“YAMAS Y NIYAMAS para Niñ@s”

==========
17:34:33
Ejercicios-NIYAMAS 4 : Agarrarse a la mesa Cuando los ejercicios anteriores

alborotan demasiado la clase, por haber en ella muchos niños amantes de lo bélico,
==========
17:34:50
Consiste en agarrarse a las patas de las mesas, columnas, algo que no se mueva
sobre lo que se pueda descargar la tensión.
==========
0:39:55
Ejercicios-PRANAYAMA 4 : El árbol que crece (medianos y mayores) El profesor dice:

"Bien chicos, poneos de pie al lado de vuestra mesa, sin que os moleste la silla de
delante. Vamos a imaginar que somos un árbol pequeño y vamos a crecer. (El profesor
va
==========
13:57:42
Hay muchas formas de realizar "El árbol que crece”:

==========
13:57:51
Podemos efectuar tres respiraciones en cada una de las posturas, llevando su

atención al abdomen, a las costillas y a las clavículas, en cada caso.
==========
13:58:16
EJercicios-PRANAYAMA 5 : La danza de la flor (pequeños)

==========
13:59:10
En la alfombra, los niños de rodillas, con los glúteos encima de los talones. El
profesor dice:
==========
13:59:25
"Vamos a imaginar que somos una flor de grandes y vistosos pétalos, de esas que se
abren al recibir la luz del sol, y se cierran cuando el sol se va. Nos agachamos
apoyando la frente
==========
23:01:13
Ejercicios-PRANAYAMA 9 : Respirar juntos (Todos) Posición Inicial Los alumnos se

distribuyen en grupos de cuatro y permanecen de pie durante todo el ejercicio.
==========
23:03:36
Ejercicios-PRANAYAMA 12 La abeja (todos) Los niños pueden estar en

==========
23:50:35
Ejercicios-PRANAYAMA 23 : Los árboles y el viento (todos)

==========
23:51:51
Dividimos el grupo en dos: una mitad serán los árboles del bosque y la otra mitad
serán el viento.
==========
23:52:16
Los que hacen de viento correrán por la sala ululando y se irán deteniendo en cada
árbol, soplando tan fuerte como puedan, intentando derribar a los árboles sin
tocarlos.
==========
0:00:23
Pequeños espacios de relajación inyectados en el curso bajo distintas formas, son

altos en el camino que permiten al cerebro digerir y asimilar las informaciones
recibidas.
==========
0:02:57
Los sentidos necesitan reposo. Por ejemplo, el ojo descansa cuando se pide al oído
que trabaje; a menudo cerramos los ojos para escuchar mejor.
==========
0:04:51
puede ayudar al niño a desconectarse de los circuitos externos y a "enchufarse" con

otras percerpciones que vienen de su cuerpo. Gracias a ese cambio de régimen,
recupera las energías disipadas y se prepara para volver a centrarse; aborda la
siguiente lección con
==========
0:05:36
Existen muchos métodos, ejercicios, mecanismos: toma de conciencia de la

respiración, toma de conciencia de los ruidos externos, recorridos corporales,
imágenes de flotación, absorción energética con el aliento, contracción-relax de
las diferentes partes
==========
1:16:01
La relajación produce un descanso en todos los planos del ser; físico- energético-
emocional, mental, psíquico y espiritual.
==========
1:18:18
Ejercicios-PRATYAHARA 1 La relajación completa

==========
1:19:03
1- SOSIEGO FÍSICO Y ORGÁNICO Consiste en efectuar un recorrido por todas las partes
del cuerpo.
==========
1:19:24
Sintiendo que cada zona respira. · Visualizando que todas las partes se vuelven muy
==========
1:19:30
Sintiendo que cada zona respira. · Visualizando que todas las partes se vuelven muy
blandas, como gelatina.
==========
19:50:25
Proyectando un color en cada zona en la que coloques tu atención. · Proyectando

irradiación de luz desde el interior de cada punto en que se concentre la
consciencia.
==========
19:50:43
Tensando intensamente, y después soltando la tensión, cada parte en que nos vamos
concentrando.
==========
19:51:25
existen muchos mecanismos de autosugestión para estimular el estado de relajación.

Se puede ir variando o elegir el que más nos seduzca.
==========
19:52:12
RECORRIDO del CUERPO:
==========
19:52:40
Los recorridos pueden ser muy detallados o más superficiales

==========
19:57:13
3° Zona anterior: Coronilla, frente, cejas, párpados, ojos, orejas, nariz,

mejillas, labios, barbilla, cuello, pecho, abdomen, ombligo, vientre, genitales,
muslos, rodillas, espinillas, tobillos, dedos de los pies. 4° zona posterior:
Plantas de los pies, talones, gemelos, corvas, cara posterior de los muslos,
nalgas, caderas, columna vertebral entera, lado derecho de la espalda, lado
izquierdo de la espalda, omóplatos, cuello posterior, nuca, zona posterior de la
cabeza.
==========
19:58:37
5° Zonas internas: Cerebro y cráneo, oídos, fosas nasales, lengua, dientes, encías,
mandíbulas, paladar, esófago, tráquea, pulmones, corazón, estómago, hígado,
riñones, intestino delgado, intestino grueso. Llevar la atención a los órganos
internos es más complicado que a los externos, por lo que este recorrido tiene el
riesgo de que la mente se despiste.
==========
19:59:00
6° Zonas principales: Toda la pierna derecha y toda la pierna izquierda, ambas

piernas a la vez, todo el brazo derecho y todo el brazo izquierdo, ambos brazos a
la vez, la espalda, el abdomen y el torax juntos, todo el tronco al mismo tiempo,
el cuello y la cabeza juntos, todos los órganos internos, todo el cuerpo entero al
mismo tiempo.
==========
20:02:35
2- CALMA SENSORIAL
==========
20:05:59
La relajación sensorial pretende el desapego total de la dependencia de las

demandas sensoriales.
==========
20:19:38
El proceso sería ir concentrándose en cada uno de los sentidos, observar como

sienten, como "respiran”,
==========
20:22:02
TACTO: Siente el contacto con la ropa,

==========
20:22:11
OLFATO: Huele el aire primero y seguidamente intenta oler tu propio organismo

==========
20:22:25
VISIÓN: Con los ojos cerrados no quieras mirar nada del mundo externo
==========
20:22:34
GUSTO: Céntrate en el gusto de tu propia boca

==========
20:22:46
OÍDO: Escucha primero los sonidos del exterior del lugar donde te encuentres.
==========
20:23:42
4- PAZ MENTAL
==========
20:28:56
4- PAZ MENTAL La relajación de la mente es una fase más profunda que la anteriores.
==========
20:30:23
El método es observarlos con ecuanimidad, distancia, imparcialidad y

desimplicación, sintiendo que los pensamientos son ondas energéticas que fluctúan,
==========
20:31:38
5- SILENCIO Esta fase es la más profunda de todas. Para cuando se consigue llegar a
esta fase es relativamente sencillo entrar en las anteriores. El silencio significa
ausencia total de pensamientos.
==========
20:32:16
1. La más sencilla consiste en dejar que los pensamientos fluctúen por el mental
pero sin implicarte absolutamente en ninguno de ellos. De esta forma podrás
observar espacios pequeños de silencio, entre pensamiento y pensamiento.
==========
20:49:12
Ejercicios-PRATYAHARA 3 : Respirar con imágenes y sentidos (todos) "Ponte cómodo en

la silla (o tumbado en la alfombra boca arriba). Cierra los ojos y empieza a crear
en tu mente una imagen bonita de un lago, unos árboles y unas flores... Es un sitio
precioso... Sientes el sol en tu espalda...
==========
20:49:58
Otras VISUALIZACIONES ALTERNATIVAS pueden ser: . Volar entre las nubes y el arco
iris, bañándose en cada color.
==========
20:51:29
Ejercicios-PRATYAHARA 4 : Cerrar las puertas (todos) Los niños están sentados, con
la espalda recta. El profesor dice: "Por favor, miradme y escuchadme, sin imitarme
por ahora. Os voy a mostrar un ejercicio que se llama "Cerrar las puertas”.
Supongamos que nuestra cabeza es una casa:
==========
20:51:40
"Cuando hayan cerrado las puertas, van a escuchar muy bien su respiración,
==========
21:16:37
DHARANA: EL ESTUDIO DE LA ATENCIÓN

==========
21:23:43
La apropiación interna de los conocimientos requiere dos condiciones: . la primera

es calmar la mente. . la segunda consiste en permanecer consciente para reproducir
interiormente, a voluntad, las sensaciones y los conceptos.
==========
0:13:39
Igual que en "Hi-Fi", la calidad de la grabación determina la calidad de la

reproducción.
==========
0:14:33
El niño está tironeado por diversos factores familiares, sociales, endocrinos, etc.
Lo que puede hacer el profesor es volver al niño a su centro a través de las
técnicas de DHARANA, que puede traducirse por concentración. Es decir, el proceso
es el siguiente:
==========
0:16:42
Ejercicios-DHARA NA 1 : El dibujo mágico Todos estos ejercicios basados en Tratak

desarrollan la capacidad de concentración y atención, por lo que son herramientas
poderosísimas para utilizar en cada jornada.
==========
0:54:48
Puede utilizarse cualquier dibujo:

==========
0:55:02
saquen su dibujo y realicen este ejercicio.

==========
0:55:23
antes de un examen, la explicacion del tema o cualquier otro ejercicio que les
exija atención, saquen su dibujo y realicen este ejercicio.
==========
0:56:33
1. Enderezad bien la espalda y tomad conciencia de las partes del cuerpo que están
en contacto con el suelo o la silla: plantas de los pies, glúteos Ahora relajad el
rostro: frente, cejas, mandíbulas. 2. Fijad la vista durante 60 segundos en el
centro de la flor que está en la parte superior de vuestra hoja. No crispeis el
rostro. Simplemente pensad: ” Mis ojos están fijos en el puntito central sin
moverse ni un milímetro”.
==========
0:57:09
1. Enderezad bien la espalda y tomad conciencia de las partes del cuerpo que están
en contacto con el suelo o la silla: plantas de los pies, glúteos Ahora relajad el
rostro: frente, cejas, mandíbulas. 2. Fijad la vista durante 60 segundos en el
centro de la flor que está en la parte superior de vuestra hoja. No crispeis el
rostro. Simplemente pensad: ” Mis ojos están fijos en el puntito central sin
moverse ni un milímetro”. 3. Inspirad y luego, al exhalar, desplazad súbitamente la
mirada hacia abajo sobre el puntito negro. Normalmente, vereis aparecer la
contraimagen de la flor. Estabilizadla alrededor del punto. Si no pasa nada,
pestañead un poco. 4.
==========
1:02:46
III- SUGERENCIAS PARA EL DESARROLLO

==========
10:34:58
Ejercicios-ASANAS 5 : Las 7 magníficas Hemos llamado así a los 7 estiramientos de

la espalda. Estas 7 posturas estiran toda la columna vertebral, descongestionando
los nervios
==========
10:35:20
Lo ideal sería mantener cada una durante al menos 4 ó 5 respiraciones profundas.

Momento adecuado:
==========
10:53:47
Ejercicios-NiyAMAS 7 : La caja Los niños se ponen de pie y les hacemos imaginar que
están metidos dentro de una caja. Para salir deben empujar las paredes de la caja
en las cinco direcciones: hacia arriba
==========
10:56:08
3- Al inspirar, abrid lentamente los brazos y volveos hacia arriba como una flor
que se abre. 4- Al exhalar, llevad los brazos sobre el pecho, bajando la cabeza
como una flor que se cierra. Al final de la exhalación los antebrazos están
cruzados por delante del cuerpo. Es importante sincronizar bien la respiración y el
gesto.”
==========
10:57:30
Ejercicios-DHARANA 4 : Mirar fotos Este ejercicio trabaja el desarrollo de la

atención y la memoria. Consiste en dividir el grupo en parejas y dar a cada pareja
un grupo de imágenes
==========
yoga para niños (Roberto)
13:08:25
Estilos de Yoga
==========
13:09:02
Tabla 1. Estilos de Hatha Yog una
==========
13:09:35
Yoga para niños

==========
13:18:24
R ecursos para encontrar los programas de yoga sitio web descri pción www. yo ga
Alii un c e. org Proporciona información sobre programas y confirmación maestros
certificados. www. colo ga im eyo. com Proporciona entrenamientos y clases
especializadas en el yoga para niños.
==========
13:22:49
El número ideal de ldren chi por clase es de 6

==========
13:23:35
entre los 5 y 11 años de edad se le puede enseñar juntos, pero 10 a 11-año- edad
ldren chi puede no querer compartir una clase con los niños más pequeños.
==========
23:32:37
Ejercicios-NiyAMAS 6 : El león ( Todos)

==========
17:53:47
Isaac Newton fue el talento científico más grande

==========
17:55:54
Aristóteles, en particular, fue el «maestro de aquellos que saben».

==========
18:57:11
Luego, en 1687 publicó Newton sus Principia Mathematica, en latín

==========
19:52:19
enunciados llamados «axiomas» y deducir luego de ellos toda clase de conclusiones

útiles.
==========
19:52:32
los axiomas tienen que ser los menos posibles. En segundo lugar, los axiomas tienen
que ser consistentes.
==========
9:47:25
un centímetro cúbico de una estrella de neutrones puede llegar a pesar

1.400.000.000 (mil cuatrocientos millones) de toneladas.
==========
9:59:17
Según la teoría de la relatividad, la luz emitida por una estrella pierde algo de
su energía al avanzar contra el campo gravitatorio de la estrella.
==========
10:01:14
Y como ni siquiera la luz puede escapar, el objeto comprimido será negro.

==========
El Secreto de la Flor de Oro (Roberto)
22:57:19
los conceptos de Vacío, el Uno y el Regreso al Origen.

==========
23:02:04
“La disciplina energética, trabaja en la generación, desplazamiento y

transformación de la energíapsicofísica”[11]
==========
23:02:37
girar la Luz: este es el más elevado

==========
23:03:06
“Lo único necesario es hacer girar la Luz: este es el más elevado y magnífico
secreto ”[12]
==========
8:15:20
Se trata de adiestrar el proceso de sentirla y poder pasarla por los diferentes
plexos nerviosos del cuerpo.
==========
8:16:05
provienen de las imágenes (las imágenes pueden ser visuales, olfativas, auditivas o
del gusto, es decir, provenientes de sentidos externos,
==========
8:16:29
Trabajar con la “intensidad” de la imagen (el brillo) será de importancia

fundamental para esta disciplina.
==========
18:14:35
La cosmovisión china, se erige sobre la premisa de que “cosmos y hombre obedecen a

leyes comunes;
==========
18:17:30
Psique y cosmos se comportan como mundo interior y mundo exterior.”15

==========
20:03:21
taoísmo relegado a una forma de vida, una estética, una concepción del mundo, que
marcará el alma china hasta hoy.
==========
20:04:04
el taoísmo surgió como una serie de prácticas “místicas” que implicaron unos
conocimientos internos y un modo de estar en el mundo
==========
20:04:51
autores principales en el taoísmo, son Lao Tsé (Lao zi), Zhuang (zi) y Lie
==========
20:05:00
autores principales en el taoísmo, son Lao Tsé (Lao zi), Zhuang (zi) y Lie zi, que
==========
20:11:04
El Tao Te King se consideraba un manual de conducta,
==========
20:12:22
la quema de libros taoístas en 1288,

==========
20:15:06
La realidad no se presenta como estática, sino como un equilibrio dinámico de

fuerzas en movimiento y hace ver las situaciones no como hechos consumados sino
como procesos fluidos, como mutaciones donde una situación se transforma en
otra[26]
==========
20:33:14
“En el s.I a.n.e. se hallan formas de meditación y prácticas de yoga que ponen de
manifiesto una semejanza tan grande con las correspondientes tradiciones en India ,
que apenas es posible concebirlas como desarrollos que hayan tenido lugar con plena
independencia unos de otros.”[30]
==========
20:33:55
su objetivo de meditación se basaba en obtener la vacuidad, mediante la

aniquilación de todo pensamiento y sentimiento.
==========
21:35:10
El movimiento contrario al budismo, y al taoísmo, fue el confucianismo,

==========
21:35:44
Prácticas para la inmortalidad Introducción

==========
21:36:51
el interés por la inmortalidad impregna el sentimiento profundo de la sociedad

china.
==========
21:37:38
se manifestarán en acceder a los espacios donde el “yo” no opera, los espacios de

lo Profundo,
==========
21:37:51
Son esos lugares donde se tiene acceso a otras comprensiones diferentes a las de la
realidad cotidiana.
==========
21:38:24
Es el lugar desde donde aquello denominado “inmortal” puede florecer.

==========
21:39:54
donde se produce el fenómeno de la Iluminación

==========
10:49:19
Mircea Elíade[38]
==========
11:50:11
“Los chinos, que interrelacionaban todas las cosas, descubrieron ciertas afinidades
entre los órganos del cuerpo humano y determinadas substancias minerales...
==========
11:51:01
“Las correspondencias entre la flora de un lugar y los metales que se encuentran en

su suelo,
==========
11:58:21
El fuego del corazón es rojo como el cinabrio, y el agua de los riñones negra como
el plomo ”[40] “Las correspondencias entre la flora de un lugar y los metales que
se encuentran en su suelo, todo ello alimentó desde épocas muy tempranas la vida
espiritual de un
==========
11:58:31
“Las correspondencias entre la flora de un lugar y los metales que se encuentran en

su suelo,
==========
11:58:40
un pueblo que a continuación iba a descubrir la alquimia
==========
12:05:05
educación psíquica ”[41][42][42]

==========
12:09:04
Los órganos del cuerpo (microcosmos) tienen su correspondencia con los cinco
elementos de la naturaleza (agua, fuego, tierra, aire, madera) y éstos a su vez
tienen sus correspondencias alquímicas,
==========
12:14:27
“El plomo de la región del agua tiene sólo un sabor” El elemento agua corresponde a
los riñones.
==========
13:58:59
es negra
==========
13:59:32
en un cuerpo existen todos los elementos del cosmos y la relación-equilibrio entre

ellos
==========
22:18:06
Alquimia Interior
==========
22:18:18
cinabrio, materia prima indispensable y muy preciada en las prácticas.

==========
22:19:29
métodos básicos del taoísmo antiguo, a saber: retorno de la esencia seminal para
reparar el cerebro; técnicas de circulación del aliento vital por el interior del
cuerpo; concentración de la relación entre los tres campos de cinabrio (abdomen,
corazón y cabeza) y las cinco vísceras; y concentración de la atención en ciertos
lugares del cuerpo. Estos son los principales procedimientos que caracterizan la
alquimia
==========
22:21:06
iluminar el interior, lo cual se hace volviendo hacia el interior. Los

procedimientos de la Visión Interior, consisten en detener la visión exterior para
iluminar el interior del cuerpo.
==========
22:21:53
“Si ahora se cierra los ojos y la mirada se revierte, dirige hacia dentro y
contempla el espacio de los antepasados. Es el método retrógrado”.
==========
22:22:43
Abstinencia de cereales,
==========
22:23:04
Retorno e inversión de la esencia seminal en el hombre

==========
22:23:17
Absorción de la energía vital por medio de ejercicios respiratorios. Práctica de

sentarse en el olvido.
==========
22:23:33
Absorción de la energía vital por medio de ejercicios respiratorios. Práctica de

sentarse en el olvido. Prácticas de trasladarse de un lugar a otro concreto sin
dejar de estar sentado en meditación[46]
==========
22:25:23
Respiración embrionaria La técnica taoísta de la “respiración embrionaria” implica

el “regressus aduterum”[48].
==========
22:25:55
El adepto trata de imitar la respiración en circuito cerrado del feto.

==========
22:56:40
“La Respiración Embrionaria, a menudo, sólo es el preludio del Empleo del Soplo, es
decir, de los distintos procedimientos de circulación del soplo a través del
cuerpo.
==========
23:02:30
“La Respiración Embrionaria, a menudo, sólo es el preludio del Empleo del Soplo, es
decir, de los distintos procedimientos de circulación del soplo a través del
cuerpo. La absorción del soplo, haciéndolo pasar por el esófago en lugar de la
tráquea, le permitía franquear la puerta del Origen de la Barrera, y llegar hasta
el campo de Cinabrio inferior y al Océano de los Soplos. De ahí era conducido por
el canal medular al cerebro, de donde volvía a bajar hacia el pecho. Sólo después
de que hubiera acabado ese recorrido por los tres Campos de Cinabrio[52]
==========
23:02:49
se expulsaba muy suavemente por la boca.

==========
23:03:45
bien se dejaba vagar a través del cuerpo sin guiarlo (procedimiento llamado de la
Fundición del Soplo). En caso de enfermedad era conducido hacia el lugar enfermo
para que lo curara. El trayecto de los tres Campos de Cinabrio por el canal medular
no era seguido únicamente por el soplo; algunos lo unían a la Esencia en el Campo
de Cinabrio inferior, y los dos juntos eran conducidos al Campo de Cinabrio
superior para ‘reparar el cerebro’”[53].
==========
23:09:21
observamos la postura clásica musulmana, encontramos que la misma postura corporal

nos lleva a una respiración alta y a una concentración de sangre en la cabeza. Si a
esto agregamos esfuerzo interno al orar lograremos energetizar esa parte del cuerpo
al introducir allí mayor trabajo metabólico (mayor oxigenación).
==========
0:00:30
La Respiración Embrionaria consiste en hacer circular el soplo a través del cuerpo.

Se mencionan tres “lugares físicos” en el cuerpo por donde circula el soplo
denominados campos de Cinabrio, siendo el Campo de Cinabrio inferior, situado
debajo del ombligo donde se hace llegar el soplo del exterior y de ahí se conduce
por el canal medular hacia el cerebro (Campo de Cinabrio superior), donde vuelve a
bajar hacia el pecho (tercer Campo de Cinabrio).
==========
0:01:13
El arte de la alcoba
==========
0:06:29
“Que cada uno visualice como sale de su cuerpo por el entrecejo el aliento de su
campo de cinabrio
==========
0:09:59
el arte de la unión entre hombre y

==========
0:10:20
el arte de la unión entre hombre y mujer con tal de reforzar

==========
0:17:01
respecto los diferentes traductores hacen diversas

==========
0:19:46
ejercicios de yoga chino. Estamos refiriéndonos a lo que en China se denomina

“Alquimia Interior”.
==========
0:21:24
El proceso narra el método del “curso circular de la luz”. Propone “silenciar la ^

mente” y atendiendo a la respiración, acompasándola con el latir del corazón y así
llegar a la calma y al no escuchar. Ubicarse en un lugar entre ambos ojos, y allí
esperar la creación de un “embrión” y cuerpo espiritual que saliendo por la
coronilla se unirá al Tao o principio cósmico. En ese estado se destaca la técnica
del no actuar consciente. Para llegar a él se narran diversos
==========
18:40:41
encamina la energía hasta un punto entre ambos ojos y allí propone esperar.
==========
18:41:03
Etapas en el Secreto de la Flor de Oro y en la disciplina energética.

==========
18:42:10
plantea una “guía espiritual”,
==========
18:51:53
Etapas en El Secreto de la Flor de Oro

==========
19:32:01
(“cuando uno ha entrado en el estado

==========
19:32:24
(“cuando uno ha entrado en el estado de

==========
19:45:35
En la vida cotidiana se tratará de mantenerse en conciencia de sí. El

==========
19:45:58
Se proponen tres etapas o cuaternas. Etapa 1

==========
19:47:47
Detectar la energía en el plexo sexual y de ahí subirla plexo por plexo, sintiendo
el paso de ésta por cada uno, hasta la cúspide.
==========
19:52:15
la atención se focaliza en el “punto de control” situado en la cúspide.

==========
19:55:44
sienten los fenómenos de la Fuerza, de la circulación de la Luz, y ruptura de

nivel, energetizándose todo el cuerpo
==========
20:44:15
el Propósito o interés que conduce todo el trabajo;

==========
20:46:07
Propósito debe ser "grabado" con suficiente carga afectiva, como para operar en
copresencia mientras la atención está ocupada en la suspensión del yo y en los
pasos posteriores.
==========
20:51:39
El Secreto de la Flor de Oro, el propósito que guía el trabajo es alcanzar un

cuerpo inmortal o la vida eterna. Menciona que el trabajo conduce a nacer “aparte
del cuerpo otro cuerpo de espíritu”. También se menciona alcanzar el Uno, el Tao,
el Vacío.
==========
20:53:15
Descubrir el lugar, la morada, la sala, donde esto sucede.

==========
20:57:46
(“El corazón Celestial es la morada, la Luz es el amo de la Morada”) Se halla en el

rostro entre ambos ojos (“En la sala purpúrea de la Ciudad de jade mora el dios del
vacío y la vitalidad extremos”)80
==========
21:06:02
(“quien busca la vida eterna debe buscar el lugar donde surge originalmente la
esencia
==========
21:08:56
“las tres religiones todas concuerdan en la proposición una, encontrar el Elixir

espiritual, para pasar de la muerte a la vida” “hacer vacío el corazón”
==========
21:11:16
Procedimientos
==========
21:11:34
“Se requiere una conciencia despejada de fatiga y una mínima educación de la

reducción del foco atencional sobre un solo objeto.
==========
21:12:54
Continuar en la profundización de la suspensión hasta lograr el registro de

"vacío", significa que nada debe aparecer como representación, ni como registro de
sensaciones internas.
==========
21:16:36
Se narra un proceso de refinar la energía de lo basto a lo fino, preservarla y

ponerla en curso circular, concentrándose en un punto entre ambos ojos.
==========
21:27:15
comienzo del Trabajo uno debe

==========
21:27:23
comienzo del Trabajo uno debe

==========
21:27:25
tranquila, que el cuerpo sea como madera seca, que el corazón sea como cenizas
enfriadas ”.
==========
21:33:13
El movimiento circular consiste en hacer circular “el

==========
21:36:13
Mediante el curso circular de la Luz es producida la concentración del animus...

==========
21:43:27
Se describen 4 métodos de proceso para renacer al campo espiritual. A este paso se

le denomina “el séxtuple genio”, pues el “quíntuple genio” está limitado al campo
de los cinco sentidos,
==========
21:46:31
“Dejar correr la Luz en círculo”[79]

==========
0:43:26
“Estar completamente tranquilo para esperarla” (se refiere a la perla-simiente).

==========
0:43:56
“Concentrar arriba en el ojo la flor-simiente del cuerpo

==========
0:46:34
Observar la punta de la nariz con el objetivo de que sea sólo una directriz, para
no mirar solo al exterior y dispersarse o sólo al interior y ensoñar...
==========
0:46:53
“mientras el ojo mira la punta de la nariz los pensamientos han de concentrarse

sobre el centro amarillo”89.
==========
0:47:37
que el cuerpo sea como madera seca, que el corazón sea como cenizas enfriadas...
==========
0:49:28
Capítulo IV “hacer rítmica la respiración”. Descartar las fantasías.

==========
0:52:49
Sentir lucidez sin escuchar hacia fuera, eso quiere decir escuchar hacia dentro;
==========
0:53:16
“poner de lado todos los enredos, y sentarse enteramente calmo por un tiempo”.
Capítulo V Postura cómoda, calma.
==========
0:59:59
La fuerza y el corazón se corresponden uno a otro. Poner de lado todos los enredos.
51 No dirigir los pensamientos a la ejecución correcta, ...la correcta ejecución
está en el medio entre ser y no-ser. No dejarse caer en el mundo fascinante. No
entrar en el mundo de los deseos ilusorios.
==========
1:00:55
Llegar al espacio de la fuerza y no a la caverna de la fantasía (mundo de los

demonios). Capítulo VIII “en el no-obrar el obrar ”. “que uno domine completamente
cuerpo y corazón, que uno sea enteramente libre y reposado, deje partir todos los
enredos
==========
1:03:24
espiritual? Significa: permanecer siempre en lo sin finalidad.

==========
8:58:41
este modo al Trabajo de hacer vacío el corazón. Con ello se tranquiliza el corazón.
Lo que aquí he revelado con una palabra es elfruto de fatigosa labor”.
==========
9:01:28
Se describen tres contemplaciones: Vacío, ilusión y centro.

==========
9:04:08
“El camino conduce desde el sacro hacia arriba

==========
9:07:54
luego va hacia abajo a través de ambos pisos en forma directa, al plexo solar y lo
caliente
==========
9:08:29
aquello que se “captura”, sea con

==========
9:09:28
aquello que se “captura”, sea con

==========
9:10:41
El Secreto de la Flor de Oro define

==========
9:12:03
El Secreto de la Flor de Oro define los siguientes registros: vencer tiempo

==========
9:14:59
se habla de “un castillo primordial”, creación de algo que no estaba; nacimiento de

un punto de Luz
==========
9:16:06
sensación de sentirse como un árbol seco ante la roca; gran alegría; luz; no hay
ruidos de uno mismo; lucidez como si se estuviese en una nube; no hay percepción
del cuerpo; el cuerpo se siente brillante; se flota hacia arriba; liviandad;
contemplación del vacío; contemplación de la ilusión.
==========
22:25:37
Se describe un espacio entre ambos ojos como lugar donde concentrar los
pensamientos y como lugar donde vive el espíritu primordial y el brillo de la Luz,
también lo define como un espacio vacío. Lo compara con el brillo del sol[83]
==========
22:50:41
Se acompasa el ritmo de la respiración con el corazón.

==========
22:51:03
Define un espacio de la fuerza en el plexo solar.

==========
22:51:59
Se siente la gran Tierra como un mundo de lucidez y el cuerpo se siente íntegro,

firme y fuerte.
==========
22:52:43
tres experiencias confirmativas: 1.-la primea es el olvido del yo

==========
22:53:18
la luz aparece en el vacío. - el cuerpo se torna brillante y se siente la sensación
de flotar.
==========
22:54:09
son caminos erróneos. Estos caminos erróneos se reconocen.

==========
23:23:39
“El Corazón Celestial se halla entre el Sol y la Luna (es decir entre ambos ojos).”
==========
23:25:37
Cuando el espíritu primordial logra fortificar y preservar el castillo primordial,

es como un soberano vigoroso y sabio que se sienta en el trono.
==========
23:26:03
Cuando el espíritu viva, la respiración comenzará de manera prodigiosa a girar.

==========
23:33:25
“Después de cien días nace por sí mismo en medio de la Luz un punto del auténtico
polo de Luz (yang).
==========
23:33:33
debe estar totalmente tranquilo, para esperarla.

==========
23:55:15
“Al meditar se debe tener una suerte de intuición especial para que uno sienta
aunarse fuerza y respiración en el campo del Elixir, que comience a agitarse
apagadamente una cálida liberación perteneciente a la verdadera Luz; entonces se ha
encontrado el espacio correcto.
==========
23:55:52
Sensación de una gran alegría (comienza a despuntar la Flor de Oro).

==========
9:29:41
“... todas las aberturas están quietas y la Luna de plata98 está en medio del Cielo
y tiene uno el sentimiento de que esta gran Tierra es un mundo de Luz y lucidez (la
Flor de Oro se abre). “Se siente el cuerpo íntegro, firme y fuerte, de modo que no
teme tormenta ni escarcha” (La flor de Oro se cristaliza). “no me pueden turbar la
lucidez del espíritu simiente cuando tropiezo con ellas ”. Hay tres experiencias
confirmativas:
==========
9:30:50
“cuando uno ha entrado en el estado de meditación, los dioses están en el valle. Se

oye hablar a los hombres como a una distancia de
==========
9:31:40
En el aposento vacío se hace la lucidez: “así que se está en reposo, comienza a

alzarse en llamas la Luz de los ojos, de modo que delante de uno todo se torna
enteramente lúcido, como si se estuviera en una nube. Si se abre los ojos y uno
busca su cuerpo, no se lo encuentra más
==========
9:32:41
El sentarse resulta difícil, se siente uno tirado hacia arriba... Con el tiempo se
puede vivenciar que realmente uno flota hacia arriba”.
==========
9:33:32
“Se siente lucidez e infinitud. El cuerpo íntegro se siente liviano y quisiera

volar. Éste es el estado del que se dice: las nubes colman las mil montañas.
==========
9:34:00
El pulso se detiene y la respiración cesa”.

==========
9:34:11
“Entre las tres contemplaciones viene como primera el vacío. Se observan todas las
cosas como vacías. Luego sigue la ilusión”.
==========
9:35:25
Estilo de vida El estilo de vida es la actitud o modo de operar en la vida

cotidiana
==========
9:36:09
no tener deseos, ni aspiraciones ni fantasías; no abandonar la vocación; cuidar la

conducta en el mundo; vivir al unísono con el mundo y con la luz.
==========
9:38:20
“Por concentración de los pensamientos se puede volar, por concentración de los

deseos, se cae”.
==========
10:11:50
“Hacerse consciente de la distracción, tal es el mecanismo que conduce a la

supresión de la distracción”.
==========
10:17:12
“Cuando se logra paulatinamente poner en marcha el curso circular

==========
10:33:22
Los significados son las traducciones de estados internos

==========
10:33:49
Significados Los significados son las traducciones de estados internos

==========
10:34:01
Significados Los significados son las traducciones de estados internos que suceden
cuando se ha conseguido hacer suspensión
==========
10:34:59
Se registran con los sentidos “internos”, cenestésicos[88]

==========
10:35:55
Pueden expresarse por alegorías, por símbolos,

==========
0:33:30
del vacío se recibe el animus, la fuerza de lo ligero y puro; No hay sonidos, no

hay figuras. Espacio incorpóreo; existencia de un
==========
0:51:49
practicar la contemplación de la ilusión;

==========
8:39:41
“estados internos” por los que se transita en el proceso de trabajo.

==========
8:40:25
estados mentales de suspensión y supresión de sentidos, se llega a un vacío.

==========
8:41:06
Se cita “la media noche viva”, como un lugar de “espera”.

==========
8:41:33
Se indica el “punto-germen”, que podríamos definir como punto del real despertar o
de creación del embrión.
==========
8:42:18
el nacimiento del espíritu y ponerse al servicio de las “órdenes del Señor”, que
interpretamos como ponerse en manos del Propósito.
==========
8:42:58
el modo de acceder a ese Vacío, utilizando sobretodo procedimientos de reducción

del foco atencional y ubicación mental en un espacio entre ambos ojos.
==========
8:43:22
despojarse de los “enredos cotidianos”, silenciar la mente y el corazón, refinar la

energía y allí esperar. Este “vacío” es lo que se denomina Tao.
==========
8:43:52
“En la sala púrpura de la Ciudad de Jade reside el dios del Vacío extremo y de la
extrema Vitalidad”[91] .
==========
8:44:16
“El Corazón Celestial se halla entre el Sol y la Luna (es decir entre ambos ojos).”
==========
10:06:52
“También se puede experimentar esto: durante el reposo, la luz ocular se pone a

llamear y, ante uno, todo se vuelve claro como dentro de una nube. Abriendo los
ojos, busca uno su cuerpo, y ya no lo encuentra. A esto se le llama: “La cámara
vacía se ilumina” Interiormente y exteriormente, todo es de igual claridad”.
==========
10:07:16
concentrar los pensamientos para proceder al curso circular de la Luz.

==========
10:08:36
“...la contemplación más importante es la de la vacuidad. Si uno contempla la

vacuidad, la vacuidad está ciertamente vacía, pero también está vacía la ilusión, y
está vacío el centro”.
==========
10:10:39
para silenciar al yo es necesario vigilar su actividad de modo voluntario

==========
10:11:09
la suspensión se logra únicamente por caminos indirectos, desplazando

progresivamente al yo de su ubicación central de objeto de meditación”
==========
10:11:29
“La conciencia entonces, está en condiciones de encontrarse sin la presencia de ese

yo, en una suerte de vacío.
==========
10:12:04
“Se requiere una conciencia despejada de fatiga y una mínima educación de la
reducción del foco atencional sobre un solo objeto.
==========
10:12:11
hasta lograr el registro de "vacío",

==========
10:13:34
“Todas las aberturas están quietas y la Luna de plata está en medio del Cielo y
tiene uno el sentimiento de que esta gran Tierra es un mundo de Luz y lucidez
==========
10:14:31
hasta llegar a un espacio amplio y vacío (como una plataforma), que lleva por
==========
10:14:50
hasta llegar a un espacio amplio y vacío (como una plataforma), que lleva por
nombre: “espacio-abierto-de-la-energía”. 65 9. En ese espacio puedes espantarte por
el paisaje desierto e inmenso y por el aterrador silencio de esa noche
transfigurada por enormes estrellas inmóviles.
==========
10:15:31
Allí, exactamente sobre tu cabeza, verás clavada en el firmamento la insinuante

forma de la Luna Negra... una extraña luna eclipsada que se opone exactamente al
Sol. Allí debes esperar la alborada, paciente y con fe, pues nada malo puede
ocurrir si te mantienes calmo.
==========
10:16:15
12. Si en la explanada logras alcanzar el día surgirá ante tus ojos el radiante Sol
que ha de alumbrarte por vez primera la realidad. Entonces verás que en todo lo
existente vive un Plan. ”
==========
10:17:03
el Punto del real despertar, que él lo describe como el lugar detrás de los ojos,
en el centro del cerebro. La energía que activa ese punto debe ser potente para que
se ponga en marcha.[96]
==========
10:17:47
“Hay un punto de control del estar-despierto-verdadero y hay una forma de llevar la
Fuerza hasta
==========
18:23:40
Ese Uno, es la Unidad interna, que nace de donde no había, del estado de vacío, y
==========
18:28:00
“Porque no me es dado alcanzar el reino celestial si no nazco una segunda vez.

==========
18:30:35
“invierte la luz e invierte el brillo de tus ojos, de suerte que el aliento

verdadero sigue (este movimiento de regreso) y se concentra en el Palacio
original”[102]
==========
23:35:35
“Si uno se contenta con fijar los pensamientos entre ambos ojos
==========
23:35:57
se asciende hasta el portal, es cierto, pero no se entra en la Cámara interior.

==========
23:36:52
“Pasados cien días nace espontáneamente en el seno de la Luz un punto de puro Yang.
Entonces se forma repentinamente la perla seminal.
==========
23:38:42
“...cuando se aplica esta fuerza es como si en medio del ser hubiera algo que no-
es”
==========
23:39:12
“Esta energía en movimiento podía “independizarse ” del cuerpo manteniendo su

unidad”.
==========
23:39:39
“Y aquel que siente la presencia de otra vida separada, considere igualmente que la
muerte sólo ha paralizado al cuerpo;
==========
23:39:53
Propósito dirige la vida

==========
23:40:59
puede reconocerse, cómo el “yo”, dominante hasta el momento, ha podido ser

sustituido, invertido para ponerse a las órdenes de un “Propósito” mayor que se
designa como ponerse a las órdenes del “Señor” y cómo es este el que ahora dirige
la vida:
==========
23:46:35
Hasta aquí hemos actuado desde el exterior sobre el interior; ahora, establecidos
en el Centro, dominamos el exterior.
==========
23:48:18
Así, se han descrito el concepto de Vacío; Regreso al origen, el Uno, la Forma

Pura; La media noche viva; el nacimiento del Espíritu; el Centro Superior; el
Propósito dirigiendo la vida.
==========
23:48:43
Análisis del Propósito, procedimientos, registros, estilo de vida y significados:

==========
0:13:09
Se explica sobre todo la concentración en la respiración

==========
0:13:35
creación de un cuerpo espiritual como algo que no estaba. Se siente claridad,

lucidez, discernimiento, paz, alegría, registro de la fuerza, liviandad, vacío,
nube de luz, luz.
==========
0:13:47
“percibir” el tiempo y el espacio de un modo diferente, “venciéndolo”;
==========
0:21:01
Propone eliminar el deseo y destaca las buenas acciones

==========
0:23:12
principal registro sería la creación de un cuerpo inmortal.

==========
16:06:05
“aparte del cuerpo otro cuerpo de espíritu”.

==========
16:06:40
Se nombra un lugar físico en la cabeza y

==========
21:26:06
cielo y a todos los seres.

==========
22:05:00
Sentados en meditación o de pie, abandonad instantáneamente vuestro cuerpo.

==========
22:05:22
Tomad, pues, como modelo al embrión en el vientre de su madre, Que no concibe

objetivos ni proyectos.
==========
22:06:22
La respiración verdadera se produce libremente, Fina y continua, y regresa a la

fuerza vital;
==========
22:06:37

fuerza vital; La fuente mágica se pone
==========
22:06:44

fuerza vital; La fuente mágica se pone a manar espontáneamente .
==========
11:34:46
En los riñones, el deseo engendra esperma;

==========
13:18:18
Vivir en solitario, vestir de manera sencilla de alimentarme de poca cosa; Pero

sabía que el cuerpo y la fama No son más que obstáculos en el camino.
==========
13:18:40
Cuando hayáis encontrado un lugar tranquilo donde hacer las prácticas, Cultivad con
determinación la gran concentración.
==========
13:19:09
Si no habéis podido desplegar el cuerpo, empezad por la naturaleza innata. Para

ello, abandonad celebridad y lucro,
==========
13:19:51
Amputad toda pasión y ya no habrá impedimentos.

==========
13:20:14
Manteneos indiferentes a la ropa sofisticadas y a las mesas opulentas; Acumular

bronce y jade no os conducirá a la salvación.
==========
13:21:06
las costumbres gobiernan vuestra vida. En el centro de esta vida, concentrados en

el alma y en el aliento vital, Calmadlos para no sufrir en vano.
==========
13:24:35
Ánima y el animus
==========
13:25:27
En el cuerpo está el ánima. El ánima se adhiere a la conciencia como su efecto. La

conciencia depende del ánima para nacer. El ánima es femenina (yin),
==========
13:26:50
está adherida al corazón carnal corpóreo.

==========
13:26:58
El animus está en el corazón celestial, en el que se refugia el espíritu.

==========
13:28:13
El animus ama la vida. El anima busca la muerte.

==========
13:31:14
Baño “El secreto profundo del baño, que es el más profundo de nuestra enseñanza, es
limitado de este modo al Trabajo de hacer vacío el corazón.”
==========
13:31:37
Centro en medio de las

==========
13:32:56
Centro amarillo
==========
13:33:02
Es el punto que está en medio de

==========
13:33:12
Es el punto que está en medio de ambos ojos.

==========
13:33:26
Centro en medio de las condiciones Elixir inferior = espacio de la fuerza (plexo

solar).
==========
13:35:33
“Si se es capaz de estar enteramente tranquilo, el Corazón Celestial se hará

manifiesto por sí mismo.” “Más vale que os tengáis dentro
==========
13:36:04
El curso circular de la Luz es la época del fuego.

==========
13:37:23
buscar hacia dentro el origen de la conciencia.

==========
13:40:51
ejercicio de energía taoísta de la rueda de agua, en el que puede conducirse

conscientemente a través de un determinado recorrido del cuerpo cierta cantidad de
calor psíquico.
==========
13:41:15
concentrar la atención, sin experimentar el calor psíquico y notaron las

modificaciones características de la conciencia
==========
13:55:38
“Hacer girar la luz, o dirigir la atención hacia el origen de la conciencia,

contrarresta la tendencia a detenerse en los objetos o modificaciones de la
conciencia.
==========
13:57:11
Fenómeno de la iluminación “Se entiende como un fenómeno psíquico temporal.

==========
14:00:04
“Allí, exactamente sobre tu cabeza, verás clavada en el firmamento la insinuante

forma de la Luna Negra... una extraña luna eclipsada que se opone exactamente al
Sol. Allí debes esperar la alborada, paciente y con fe, pues nada malo puede
ocurrir si te mantienes calmo”
==========
14:01:22
Principio del mundo. Esa luz reside en la "pulgada cuadrada" o en la "cara", es

decir, entre los ojos. Es la manifestación del "punto creativo",
==========
14:03:23
"Luz" es el equivalente simbólico de la conciencia,

==========
14:09:00
"Luz del Cielo" que, como "Corazón del Cielo", "mora entre los ojos".
==========
14:09:25
“La luz de los ojos es la conciencia del mundo. La luz de los oídos es la
conciencia interna
==========
14:10:17
Luz polar concentrada “Cuando ahora la Luz circulante brilla hacia dentro, no se
torna dependiente de las cosas,
==========
14:40:23
“Un hilo de seda que ensarta absolutamente todas las cosas. la energía interna”.
==========
14:41:15
“Cuando el espíritu primordial logra fortificar y preservar el castillo primordial,

es como un soberano vigoroso y sabio que se sienta en el trono”.
==========
14:41:36
Sol “Se describe un espacio entre ambos ojos como lugar donde concentrar los
pensamientos
==========
14:41:51
como lugar donde vive el espíritu primordial y el brillo de la Luz, también lo
define como un espacio vacío. Lo compara con el brillo del sol”
==========
14:45:41
C.G.Jung-R.Wilhelm, El Secreto de la Flor de Oro. Paidós, Barcelona, 1977.

==========
14:46:55
Holstein, Alexander (recopilador), 100 koans del budismo chan. Edaf 2013.
==========
15:46:32
81 La entrada a los estados profundos ocurre desde la suspensión del yo. Ya desde
esa suspensión, se producen registros significativos de "conciencia lúcida"
==========
15:47:42
Ejemplos cotidianos de inspiración son los del "pálpito", del enamoramiento, de la

comprensión súbita
==========
Jung y Wilhelm (Roberto)
13:12:40
INTRODUCCIÓN
==========
20:26:06
Un antiguo adepto dijo: “Pero sí el hombre erróneo usa el medio correcto, el medio
correcto actúa erróneamente.”
==========
20:30:31
. Por qué le es difícil al europeo comprender

==========
20:30:40
. Por qué le es difícil al europeo comprender el Este.

==========
20:31:26
Ésta es la modalidad occidental: velar el propio corazón bajo la capa de la llamada
comprensión científica,
==========
20:34:16
La ciencia no es, en verdad, un instrumento perfecto, sino un instrumento

inestimable y superior, que sólo produce el mal cuando pretende ser un fin en sí
mismo. La ciencia debe servir, y yerra cuando usurpa un trono. Debe, incluso,
servir a todas las demás ciencias, pues cada una tiene necesidad, precisamente a
causa de su insuficiencia, del apoyo de las otras.
==========
20:34:51
Es, sin embargo, justamente el Este el que nos enseña una concepción distinta, más
amplia, más profunda y más elevada, o sea la concepción mediante el twir.
==========
20:41:22
Sólo cuando, en el ocaso de la Edad Media, es decir, durante el curso del siglo
XIX, el espíritu comenzó a degenerar en intelecto,
==========
20:43:31
el espíritu es algo más alto que el intelecto puesto que no sólo abarca a éste sino
también a los estados efectivos. Es una dirección y un principio de vida que aspira
a alturas luminosas,
==========
20:44:29
Le está, empero, opuesto lo femenino, oscuro, terrenal (Yin), con su emocionalidad

e instin- tividad extendiéndose hacía abajo, hacia las profundidades del tiempo y
las raíces de la continuidad corporal.
==========
20:53:25
sólo mis ulteriores experiencias médicas me indicaron que, por medio de mi técnica,
había sido conducido inconscientemente por ese camino secreto del cual, desde hace
miles de años, se han ocupado los mejores espíritus del Este.
==========
21:21:30
así como el cuerpo humano muestra una anatomía general por encima y más allá de
todas las diferencias raciales, también la psique posee un sustrato general que
trasciende todas las diferencias de cultura y conciencia, al que he designado como
lo inconsciente
==========
21:31:05
palabras del I Ging, que cuando Yang ha alcanzado su máxima fuerza va a nacer en su
interior el oscuro poder de Yin, pues al mediodía comienza la noche y Yang se rompe
y cambia en Yin.
==========
21:35:41
especialistas en nerviosas en nuestro tiempo de sobrevaloración

==========
21:35:52
("¡Donde hay una voluntad, también hay un camino!”)

==========
21:36:17
Conciencia y voluntad pueden sin menoscabo quedar conservadas como las más altas
conquistas culturales de la humanidad.
==========
21:46:42
lo nuevo se les aproximaba desde fuera o desde dentro surgiendo del oscuro campo de
las posibilidades, lo aceptaban y, con ello, crecían en altura.
==========
21:49:49
una actitud nueva, que acepta también lo irracional e inconcebible, simplemente

porque es lo que está aconteciendo.
==========
21:54:03
El paso a la conciencia superior conduce fuera de todos los respaldos y

seguridades.
==========
21:56:43
LOS CONCEPTOS FUNDAMENTALES 1 . Too.

==========
22:02:01
característico del espíritu occidental que no posea absolutamente ningún concepto
para Tao.
==========
22:04:23
"Luz” es el equivalente simbólico de la conciencia,

==========
22:35:42
Cuando concebimos a Tao como método o como camino consciente, que ha de unir lo
separado,
==========
22:36:16
La unión de los opuestos [6]

==========
22:36:34
un proceso de desarrollo psíquico que se expresa en símbolos. Históricamente fué

siempre representado por símbolos y aún hoy se manifiesta en el desarrollo
individual de la personalidad a través de figuras simbólicas.
==========
22:37:32
un proceso de desarrollo psíquico que se expresa en símbolos.

==========
22:39:27
símbolos que pertenecen principalmente al tipo llamado marídala. Man dala quiere
decir círculo, en especial círculo mágico.
==========
23:13:30
INTRODUCCIÓN Por qué le es difícil al europeo comprender el Este ....

==========
23:14:08
La disolución de la conciencia
==========
23:14:29
LOS FENÓMENOS DEL CAMINO 1 . La disolución de la conciencia.
==========
23:17:30
figura defensiva del "círculo protector”. Ése ha de impedir la "eflu- xión”, y

defender la unidad de la conciencia contra la voladura por obra de lo inconsciente.
==========
0:43:05
el occidental debiera de experimentar nuevamente la realidad de esa ilusión.

Debiera de aprender a reconocer de nuevo esas potencias psíquicas, y no esperar
hasta que sus humores, nerviosidades o ideas delirantes le aclaren, de la manera
más dolorosa, que no es el único señor en su casa. Las tendencias de escisión son
personalidades psíquicas efectivas de realidad relativa.
==========
0:46:56
Es evidente que no se puede alzar el velo de Maya mediante la mera decisión de la

razón, sino que se requiere la preparación más cabal y penosa, que consiste en que
se pague con justeza todas las deudas con la vida.
==========
8:58:06
El animus está en el Corazón celestial, durante el día mora en los ojos (es decir,
en la conciencia); por la noche sueña desde el hígado. Es
==========
9:01:12
El anima es, en cambio, "la fuerza de lo pesado y turbio”, fijada al corazón

corporal, carnal. "Deseos carnales y excitaciones coléricas” son sus efectos.
"Quien al despertar hállase sombrío y deprimido está encadenado por el anima ”
==========
22:02:14
Para el psicólogo el anima no es un ser trascendental, sino completamente

experimentable,
==========
22:02:38
los afectos tienen carácter autónomo,

==========
22:03:38
Como partes de la personalidad tienen carácter de personalidad; pueden por tanto
ser fácilmente personificados'y
==========
22:05:03
Una introspección más profunda, o la experiencia extática, revela la existencia de

una figura femenina en lo inconsciente, y de ahí la denominación femenina anima,
psique, alma.
==========
23:43:14
el anima del hombre consiste en primer lugar en afinidades inferiores afectivas, el

animus de la mujer consiste en juicios inferiores o, mejor dicho, opiniones.
==========
23:46:01
el anima es un sistema parcial psíquico y, por lo tanto, personal.

==========
23:47:30
También he definido en general al anima como una personificación de lo

inconsciente, y en consecuencia la he concebido como un puente a lo inconsciente,
como la función de relación con lo inconsciente.
==========
23:47:58
la conciencia (es decir, la conciencia personal) procede del anima.

==========
23:48:42
hecho. Inversamente, empero, el oriental, que se halla en el punto de vista de lo

inconsciente, ¡considerará la conciencia como un efecto del animal Sin duda la
conciencia deriva originalmente de lo inconsciente.
==========
23:49:45
las figuras de lo inconsciente sean comprendidas como magnitudes efectivas.

==========
23:52:13
las oscuras potencias psíquicas. No somos nosotros quienes las personificamos;

desde el origen son de naturaleza personal. Sólo cuando eso es cabalmente
reconocido podemos pensar en despersonalizarlas, o sea, como expresa nuestro texto:
“someter al anima?*. Surge aquí otra vez, y por cierto de manera peligrosa, bajo la
forma de una aparente concordancia, una violenta diferencia entre el budismo y
nuestra posición espiritual occidental. La doctrina yoga repudia todos tos
contenidos fantásticos. Nosotros también,
==========
23:52:36
porque a pesar de toda la conciencia se han pasado por alto las oscuras potencias
psíquicas. No somos nosotros quienes las personificamos; desde el origen son de
naturaleza personal. Sólo cuando eso es cabalmente reconocido podemos pensar en
despersonalizarlas, o sea, como expresa nuestro texto: “someter al anima?*.
==========
8:56:34
estamos ya construyendo una psicología, es decir, una ciencia que nos dé la clave
para cosas cuyo acceso halló el Este sólo mediante estados anímicos de excepción!
==========
8:57:12
Mediante el comprender nos liberamos de la dominación por lo inconsciente.

==========
8:57:21
EL DESLIGAMIENTO DE LA CONCIENCIA RESPECTO DEL OBJETO

==========
8:58:58
Su voluntad de vida es dirigida al estado de conciencia sin contenido que, no

obstante, deja existir todos los contenidos.
==========
8:59:46
“Un resplandor de Luz circunda el mundo del espíritu,

==========
9:00:26
Lo vacío es traslucido por el fulgor del Corazón del Cielo.

==========
9:01:02
Las montañas lucen claras.

==========
9:02:47
ha conciencia se disuelve en el contemplar. El disco de la luna reposa solitario.”

==========
9:03:01
describe un estado animico que quizás pueda designarse del mejor modo como una
separación de la conciencia respecto del mundo
==========
9:04:41
se ha desenredado el primitivo entrelazamiento de la conciencia con el mundo.

==========
9:06:36
Lo inconsciente ya no es proyectado, por cuyo motivo es anu- Jada la participation

mystique original con las cosas. En Consecuencia, la conciencia ya no está colmada
de intenciones compulsivas, sino que pasa a contemplar, como muy bien dice el texto
chino.
==========
9:07:33
El Htii Ming King dice sobre el desligamiento:

==========
9:16:55
Se trata aquí de un efecto que conozco muy bien a partir de mi práctica médica; es
el efecto terapéutico par excellence,
==========
9:17:26
la disolución de la participation mystique. Lévy- Bruhl1 con visión genial, ha

expuesto como signo distintivo de la mentalidad primitiva lo que llamó
participation mystique.
==========
9:19:31
El hombre de cultura se cree, claro está, inmensamente elevado por encima de esas
cosas. Pero a menudo se halla, durante su vida entera, identificado con los padres,
identificado con sus afectos y prejuicios,
==========
10:10:06
tiene todavía también un resto de inconsciencia inicial, es decir, de
indiferenciación de sujeto y objeto.
==========
10:11:38
está colmado casi tanto de contenidos perturbadores como el primitivo, y por consi-
[13] guíente emplea igual cantidad de magia apotropéyica.
==========
10:12:04
sus prácticas mágicas no las realiza más con bolsitas medicinales, amuletos y
sacrificios animales, sino con remedios para los nervios, neurosis, "ilustración”,
cultos de la voluntad, etc.
==========
22:32:26
vivir de manera que las exigencias conscientes e inconscientes ( o sea instintivas)

sean en lo posible tomadas en consideración, el centro de gravedad de la
personalidad no es más el yo, que es un mero centro de conciencia, sino un punto,
por así decir, virtual entre lo consciente y lo inconsciente, al que cabe designar
como sí-mismo.
==========
22:33:00
Si se logra tal trasposición, el resultado es la anulación de la participation

mystique
==========
22:37:17
una actitud invulnerable al conflicto emocional incondicionado y con ello a la

conmoción violenta; en otras palabras, simbolizan una conciencia desligada del
mundo.
==========
22:37:45
Para el alma la muerte es tan importante como el nacimiento

==========
22:38:50
me tomo como médico todo trabajo para apoyar, en la medida de mis fuerzas, la
convicción en la inmortalidad,
==========
22:40:53
violenta represión de instintos, que exalta y envenena histéricamente nuestra

espiritualidad.
==========
23:02:14
todas las religiones son terapias para los sufrimientos y perturbaciones del alma.
==========
23:09:51
Para mí, en efecto, el alma es un mundo en el que está contenido el yo.

==========
23:39:05
el hecho de que hoy el hombre no se avergüenza de su desnudez tanto como antes

==========
23:45:17
autorrevelación moral sólo significa un paso más en la misma dirección,

==========
23:58:07
es el experimento enorme, impuesto a la humanidad por la naturaleza del llegar a

ser consciente, lo que une como misión común a las culturas más separadas. La
conciencia occidental no es sin más ni más, bajo ninguna circunstancia, la ciencia.
Más bien es una magnitud
==========
23:58:25
el experimento enorme, impuesto a la humanidad por la naturaleza del llegar a ser

consciente, lo que une como misión común a las culturas más separadas.
==========
23:58:51
la ciencia. Más bien es una magnitud históricamente condicionada y geográficamente

limitada, que representa sólo a una parte de la humanidad.
==========
0:01:56
El ensanchamiento de nuestra conciencia no debe marchar a costa de otras clases de

conciencia
==========
0:13:46
la premisa de que cosmos y hombre obedecen en el fondo a leyes comunes; que el

hombre es un cosmos en pequeño, y no separado del gran cosmos
==========
0:22:12
El animus mora en los ojos, el anima en el bajo vientre. El animus es luminoso y

móvil, el anima es oscura y ligada
==========
8:32:52
el animus —Hun— es el alma-yang luminosa, mientras que el anima —Po— es el alma-yin

oscura.
==========
8:37:24
se logra durante la vida introducir el movimiento "retrógrado”, ascendente, de las

fuerzas vitales, si las fuerzas del anima son dominadas desde el animus, ocurre una
liberación respecto de las cosas externas.
==========
8:38:41
Son discernidas, pero no codiciadas.

==========
8:40:44
El yo se arranca de los enredos del mundo, y permanece viviente después de la

muerte, porque la "ínternalización” ha impedido el derrame de las fuerzas vitales
hacia fuera, y éstas han creado en su lugar un centro de vida,
==========
8:41:07
es independiente de la existencia corporal. Un yo tal es un dios, deus, Scben.

==========
8:43:35
También puede influir, desde lo invisible, sobre los hombres, y entusiasmarlos a

grandes pensamientos y nobles maneras de actuar.
==========
8:44:09
Eterna es sólo la Flor de Oro, que nace en virtud del desligamiento interno de toda
obligación con las cosas.
==========
8:47:16
cómo son empleados en nuestro texto los ocho signos del Libro de las Mutaciones (1
Ging).
==========
8:48:34
El signo Li, ^ , Sol, Fuego, lo Lúcido (lo Adhe- rente), tiene un gran papel en
esta religión de Luz. Mora en los ojos, crea el círculo guardián, y produce el
renacimiento.
==========
8:50:36
El signo Gen> , Montaña, quietud, es la imagen de la meditación que, al mantener

quieto lo externo produce la vitalidad de la internalización.
==========
8:53:37
Seré hoy vuestro acompañante, y os revelaré primero el secreto de la Flor de Oro

del Gran Uno, para explicar en detalle el resto a partir de ahi. El Gran Uno es la
designación de aquello que nada tiene por encima de sí. El secreto de la magia de
la vida consiste en utilizar la acción para llegar a la no-acción. No se debe
querer saltar por sobre todo y penetrar directamente. La máxima trasmitida es tomar
entre manos el Trabajo sobre la esencia. Al hacerlo lo que importa es no caer en
falsos caminos.
==========
8:54:10
contenida en ambos ojos. Seré hoy vuestro acompañante, y os revelaré primero el

secreto de la Flor de Oro del Gran Uno, para explicar en detalle el resto a partir
de ahi. El Gran Uno es la designación de aquello que nada tiene por encima de sí.
El secreto de la magia de la vida consiste en utilizar la acción para llegar a la
no-acción. No se debe querer saltar por sobre todo y penetrar directamente. La
máxima trasmitida es tomar entre manos el Trabajo sobre la esencia. Al hacerlo lo
que importa es no caer en falsos caminos.
==========
8:54:22
contenida en ambos ojos. Seré hoy vuestro acompañante, y os revelaré primero el

secreto de la Flor de Oro del Gran Uno, para explicar en detalle el resto a partir
de ahi. El Gran Uno es la designación de aquello que nada tiene por encima de sí.
El secreto de la magia de la vida consiste en utilizar la acción para llegar a la
no-acción. No se debe querer saltar por sobre todo y penetrar directamente. La
máxima trasmitida es tomar entre manos el Trabajo sobre la esencia. Al hacerlo lo
que importa es no caer en falsos caminos.
==========
8:56:19
aunque el hombre viva en la fuerza (aire, prana) no ve la fuerza (aire), así como
los peces viven en el agua pero no ven el agua. El hombre muere cuando no tiene
ningún aire de vida,
==========
8:57:22
tener firme lo primordial y a preservar el Uno: ése es el curso circular de la luz

y la preservación del Centro. Si se preserva esta legítima fuerza, puede uno
alargar su tiempo de vida y aplicar luego el método para crear un cuerpo inmortal
==========
8:57:52
de modo que se concentre los pensamientos (el lugar de la Conciencia Celestial, el

Corazón Celestial). El Corazón Celestial se halla entre el Sol y Luna (es decir
entre ambos ojos).
==========
9:00:15
Por lo tanto, necesitáis sólo poner la Luz en curso circular; éste es el secreto
más alto y prodigioso. La Luz es fácil de mover, pero difícil de fijar.
==========
9:01:18
se la deja correr en círculo suficiente tiempo, se cristaliza: éste es el cuerpo-

espíritu natural. Este espíritu cristalizado
==========
9:01:56
"Silente vuelas durante la mañana hacia arriba”.

==========
9:03:17
simplemente concentrar vuestros pensamientos sobre eso.

==========
9:05:05
se continúa en ello mucho tiempo, nace de manera enteramente natural, aparte del
cuerpo, otro cuerpo de espíritu.
==========
9:05:26
La Flor de Oro es el Elixir de Vida (Gin Dan, literalmente Bola de Oro, Píldora de
Oro).
==========
9:05:57
tan fluente que tiene necesidad de extrema inteligencia y claridad, y extrema

absorción y tranquilidad.
==========
9:06:17
sin esa sumersión y tranquilidad extremas no pueden tenerlo firme.

==========
9:06:55
Si se es capaz de estar enteramente tranquilo, el Corazón Celestial se hará

manifiesto por sí mismo.
==========
9:08:23
Si los pensamientos están enteramente tranquilos, de modo que se vea el Corazón

Celestial, la inteligencia espiritual alcanza por sí misma el origen.
==========
9:08:44
el brillo de la Luz mora en ambos ojos. Por eso el Maestro enseña el curso circular
de la Luz, para alcanzar la verdadera esencia.
==========
9:09:20
la gente no equivoque el camino que conduce del obrar consciente al no-ebrar

inconsciente.
==========
9:09:54
El obrar consciente consiste en poner la Luz en curso circular mediante la

reflexión, para que se haga manifiesta la liberación del Cielo.
==========
9:11:26
se forma el embrión, que debe ser desarrollado mediante el Trabajo de calentar,
nutrir, bañar y lavar.
==========
9:11:45
Todo un año de ese período de fuego es necesario antes de que nazca el embrión,
==========
9:12:28
No se puede llegar ahí de repente con un salto.

==========
9:13:07
Quien busca la vida eterna debe buscar el lugar donde surge originalmente la
esencia y la vida.
==========
9:18:41
espíritu primordial mora en la pulgada cuadrada (entre los ojos), pero el espíritu
consciente mora abajo, en el corazón. Este corazón carnal inferior tiene la forma
de un gran durazno; está cubierto por las alas de los pulmones, soportado por el
hígado y servido por las entrañas.
==========
9:19:13
Este corazón es dependiente del mundo externo.

==========
9:21:36
Si logra empero fortificar y preservar el castillo primordial,

==========
9:21:44
Ambos ojos ponen la Luz en curso circular, como dos ministros, a la derecha y a la
izquierda, que con toda su fuerza apoyan al soberano.
==========
9:22:32
El Camino al Elixir de Vida reconoce como magia más alta el agua-simiente, el

fuego-espíritu, y la tierra-pensamiento: estos tres.
==========
9:23:19
Los hombres comunes engendran su cuerpo mediante pensamientos.

==========
9:25:08
El cuerpo no es sólo el cuerpo exterior de siete pies de grande. En el cuerpo está

el anima. El anima se adhiere a la conciencia como su efecto.
==========
9:25:40
El anima es femenina (yin), la sustancia de la conciencia.

==========
9:26:14
Pero además de eso está el animus, en el que se refugia el espíritu. El animus mora
durante el día en los ojos, durante la noche se aloja en el hígado. Si mora en los
ojos, ve; si se aloja en el hígado, sueña. Los sueños son viajes del espíritu a
través de los nueve cielos todos y de las nueve tierras todas. Quien empero al
despertar está sombrío y deprimido, encadenado a la figura corpórea, está
encadenado por el anima.
==========
9:26:46
Por lo tanto, mediante el curso circular de la Luz es producida la concentración

del animus, y de esa manera el espíritu es protegido, sometida el anima,
==========
9:27:47
disminuir el anima, completar el animus, Y el curso circular de la Luz es el medio

mágico para la disminución de lo oscuro y dominar el anima.
==========
9:32:38
el Trabajo no es dirigido a conducir de retorno a lo Creativo, sino que se limita

al mágico medio del curso circular de la Luz,
==========
9:35:16
Todos los placeres sensuales y agitaciones coléricas son efecto del anima;
==========
9:35:53
El aprendiz, empero, sabe destilar completamente el anima oscura, de manera que se
tranforme en Pura Luz (yang) \ * # ^ í £* r - *
==========
9:36:12
Meditación. Efapa primera. Recolección de la luz.

==========
19:48:33
Ese espíritu primordial carece de conciencia y saber, pero es capaz de regular los
procesos de formación del cuerpo.
==========
19:49:16
El espíritu ccnsciente
==========
19:49:25
Es el señor del corazón de los hombres. En tanto permanezca en el cuerpo es el

animus.
==========
19:50:00
Después de su separación del cuerpo se transforma en espíritu.

==========
19:51:07
En el momento del nacimiento, el espíritu consciente inspira la fuerza del aire, y

así se torna habitación del nacido. Mora en el corazón. Desde ahí en adelante es
señor del corazón, y el espíritu primordial pierde su lugar, mientras que el
espíritu consciente detenta el poder.
==========
19:51:36
El espíritu primordial ama el reposo, el espíritu consciente ama el movimiento.

==========
19:52:30
En sus movimientos queda ligado a los sentimientos y deseos. Día y noche consume
así la simiente primordial, hasta que ha agotado totalmente la fuerza del espíritu
primordial.
==========
19:55:02
Cuando se ejercita el curso circular de la Luz se debe olvidar tanto cuerpo como
corazón.
==========
19:58:22
El corazón debe morir, el espíritu vivir. Cuando el espíritu viva, la respiración

comenzará de manera prodigiosa a girar.
==========
19:58:49
se debe dejar sumergir al espíritu en el bajo vientre (plexo solar).

==========
19:59:26
es el método del cómo poner manos a la obra.

==========
20:01:07
Con el tiempo, en el alojamiento de la vida, el espíritu primordial se transforma

en la fuerza verdadera.
==========
20:03:47
Si el espíritu consciente se ha transformado en el espíritu primordial, sólo

entonces puede decirse que ha llegado a séxtuple genio de oro presente6.
==========
20:24:53
Cuando se deja correr la Luz en círculo, se cristalizan todas las fuerzas del Cielo
y de la Tierra, de lo luminoso y de lo oscuro.
==========
20:25:08
es como si en medio del ser hubiera algo que no es;

==========
20:25:24
Sólo después de un Trabajo concentrado de cien días será auténtica la Luz, sólo
entonces se torna fuego-espíritu.
==========
20:25:44
nace por sí mismo en medio de la Luz un punto del auténtico polo de Luz (yang). De
repente nace entonces la perla- simiente.
==========
20:27:03
tiene lugar una concepción.

==========
20:28:49
SÍ ahora se cierra los ojos y la mirada se revierte, dirige hacia dentro y

contempla el espacio de los antepasados, eso es el método retrógrado.
==========
20:30:10
La fuerza de los riñones está bajo el signo del agua.

==========
20:30:30
en el momento de la liberación no se la deja fluir hacia fuera, sino que se la

conduce de vuelta mediante la fuerza del pensar, de manera que puje hacia arriba en
el crisol de lo Creativo y refresque y nutra corazón y cuerpo,
==========
20:38:45
la Luz está en curso circular, simultáneamente con ella están en curso circular
también Cielo y Tierra,
==========
20:39:00
Concentrar arriba en el ojo la flor-simiente del cuerpo humano, ésta es la gran

clave del uerpo humano.
==========
20:39:35
sólo cuidáis de la meditación por un cuarto de hora,

==========
20:39:50
Todos los métodos desembocan en el reposo. No se puede elaborar con el pensamiento
este prodigioso medio mágico.
==========
21:36:38
Ambos fundadores del budismo y taoísmo han enseñado que se ha de mirar, la punta de
la nariz.
==========
21:36:49
mientras el ojo mira la punta de la nariz los pensamientos han de concentrarse

sobre el centro amarillo.
==========
21:37:11
Adonde se dirige el ojo, allí se dirige también el corazón.

==========
21:37:39
hacia arriba (centro amarillo) y hacia abajo (punta de la nariz), o,

alternativamente,
==========
21:42:21
Sólo cuando se baja los párpados en la correcta medida intermedia, uno ve

llanamente bien la punta de la nariz.
==========
21:43:52
La observación de la punta de la nariz sirve sólo para el comienzo de la

concentración interna, para que traiga los ojos a la correcta dirección del mirar y
se mantenga con ello en la línea directriz; entonces se lo deja estar.
==========
21:49:56
Contemple con ambos ojos la punta de la nariz,

==========
21:50:24
Contemple con ambos ojos la punta de la nariz, siéntese

==========
21:50:37
ella, sin que se preocupe constantemente en mirarla. La contemplación fijativa 13

es un método budista que de ningún modo es transmitido como secreto. Contemple con
ambos ojos la punta de la nariz, siéntese
==========
21:50:52
Contemple con ambos ojos la punta de la nariz, siéntese derecho y cómodo, y fije el
corazón al centro en medio de las condiciones (al polo en reposo en la fuga de los
fenómenos).
==========
21:52:11
al punto que está exactamente en medio de ambos ojos.

==========
21:52:58
La Luz es algo extremadamente móvil. Si se fija el pensar al centro entre ambos

ojos, la Luz radia dentro por sí misma.
==========
21:53:52
eso es el portal de entrada.

==========
21:55:10
La contemplación fijatíva es indispensable, produce la consolidación de Ja

iluminación.
==========
21:55:44
aparecen luego los pensamientos mundanos, sino que se debe investigar dónde se
baila este pensamiento, dónde ha nacido, dónde se extinguió.
==========
21:59:15
no es posible encontrar el corazón (conciencia) (entrar con la conciencia detrás de

la conciencia) „ Queremos poner en reposo conjunto los estados del corazón, eso es
la correcta contemplación.
==========
21:59:46
Si la fuga de los pensamientos continúa incesantemente, cada vez mayor,
interrúmpase y entre en contemplación.
==========
22:00:27
Contemple, y luego instituya otra vez la fijación.

==========
22:01:15
Esto quiere decir curso circular de la Luz.

==========
22:01:38
Curso circular es fijar. La Luz es la contemplación. Fijación sin contemplación es

un curso circular sin Luz. Contemplación sin fijación es Luz sin curso
circular. ]Notad esto!
==========
22:02:01
El sentido general de esta sección es que, para el curso circular de la Luz, es de

importancia la preservación del centro.
==========
22:40:30
es descrito el método de someter el espíritu consciente y proteger el espíritu

primordial;
==========
22:40:39
el cuerpo humano es un bien muy valioso cuando señorea el espíritu primordial.

==========
22:41:04
se comienza por hacer circular la Luz.

==========
22:45:20
pensamientos en el espacio intermedio entre ambos ojos, la Luz penetra. Entonces el

espíritu se cristaliza y entra en el centro en medio de las condiciones. El centro
en medio de las condiciones es el campo del Elixir inferior, el espacio de la
fuerza (plexo solar).
==========
22:46:23
al comienzo del Trabajo uno debe sentarse en una habitación tranquila, que el
cuerpo sea como madera
==========
23:41:26
la más aguda contradicción con nuestra manera occidental, científico-causal, de

considerar al mundo. Es, en otras palabras, extremadamente acientífica,
sencillamente prohibida, y por ende, apartada de nuestro juicio científico e
incomprensible para él.
==========
23:42:12
La ciencia del I Ging, en efecto, no reposa sobre el principio de causalidad sino

sobre uno, hasta ahora no denominado —porque no ha surgido entre nosotros—
==========
23:42:28
título de ensayo he designado como principio de sincronicidad.

==========
23:42:58
el de causalidad me parecía insuficiente para explicar ciertos fenómenos notables

de la psicología de lo inconsciente.
==========
23:52:37
se pueden manifestar, con simultaneidad relativa, en diferentes lugares, con un

paralelismo causalmente inexplicable
==========
23:53:32
la astre- logía sería un ejemplo de sincronicidad de máxima importancia.

==========
23:57:08
Ging, es en suma la expresión más pura del pensamiento chino. Entre

==========
23:58:31
sé que las universidades han cesado de actuar como fuentes de luz.

==========
23:58:52
gente está saciada de la especialización científica y del intelectualismo

racionalista. Quiere oír acerca de una verdad que no estreche sino ensanche, que no
oscurezca sino ilumine, que no se escurra sobre uno como agua sino que penetre
conmovedora hasta la médula de los huesos.
==========
0:01:25
No se ayuda a un pobre con que le pongamos en !a mano una limosna

==========
0:01:38
Se lo ayuda mucho más cuando le señalamos el camino para que, mediante el trabajo,
pueda librarse duraderamente de su necesidad.
==========
0:05:20
tenemos necesidad de una correcta vida tridimensional.

==========
9:04:48
haya solicitado a Wilhelm y al indólogo Hauer un informe sobre yoga para el

congreso de psicoterapeutas alemanes de este año,
==========
9:54:16
hombre de Occidente, consisten en que, como el estudiante en Fausto, mal aconsejado

por el diablo vuelve con desprecio la espalda a la ciencia y, percibiendo
superficialmente el éxtasis del Este,
==========
9:54:30
Así abandona su único suelo seguro, el espíritu occidental,

==========
9:55:22
está en abrupto contraste con nuestra creencia en el método "correcto”,

independientemente del hombre que lo emplea.
==========
9:56:46
La imitación occidental es trágica, por ser un malentendido no psicológico,

==========
9:57:21
En verdad, todo depende, en esas cosas, del hombre, y poco o nada del método.
==========
9:58:09
firme raigambre y fidelidad a sí mismo del pensar chino;

==========
9:59:25
No se trata de emitar, y hasta de evangelizar, inorgánicamente lo foráneo, sino de

reconstruir la cultura occidental,
==========
10:00:10
ese enfoque anímico, que posibilita dirigir la vista de tal modo hacía adentro,
==========
10:01:35
el 1 Gittg, ese libro de sabiduría que penetra desde hace miles de años todo el
pensar chino,
==========
10:05:03
Los opuestos siempre se equilibran —un signo de alta cultura;

==========
10:05:52
reacción que surge en Occidente contra el intelecto, a favor de Eros o a favor de

la intuición, de otra manera que como un signo de progreso cultural,
==========
10:08:41
He adquirido una experiencia práctica que me ha revelado un acceso totalmente nuevo

e inesperado a la sabiduría oriental.
==========
10:10:12
así como el cuerpo humano muestra una anatomía general por encima y más allá de
todas las diferencias raciales, también la psique posee un sustrato general que
trasciende todas las diferencias de cultura y conciencia, al que he designado como
lo inconsciente colectivo.
==========
10:10:30
disposiciones latentes hacia ciertas reacciones idénticas.

==========
20:57:00
Se trata —tomado de manera puramente psicológica— de comunes instintos de

representación (imaginación) y de acción.
==========
21:42:28
los signos del error, como falta de instintos, como nerviosidad, como
desorientación, como enredo en situaciones y problemas imposibles, etc.
==========
21:42:51
Se está ante un conflicto aparentemente sin cura, con el que ninguna razón humana
puede vérselas de otra forma que con soluciones equívocas o componendas
sospechosas.
==========
21:47:31
aquel camino por el que podría llegar a ser lo que los hindúes llaman nirvandva, es
decir, libre de opuestos.
==========
21:48:04
No cabria, por cierto, mayor error que hacer emprender directamente al occidental
las prácticas del yoga chino, pues de ese modo seguiría siendo cuestión de su
volutad y de su conciencia, y así simplemente la conciencia se fortificaría de
nuevo frente a lo inconsciente, e incluso se alcanzaría el efecto que se debería
evitar.
==========
21:52:05
No es posible acentuar demasiado el hecho de que no somos orientales, y que por lo

tanto en estas cosas partimos de una base totalmente distinta.
==========
21:53:03
la conciencia alcanza un grado anormal y, en consecuencia, está apartada, de modo

inapropiado de lo inconsciente.
==========
22:36:34
existe de manera perceptible un estado de conciencia trascendente, un estado de

conciencia que impide que sea idéntico con el afecto, un estado de conciencia que
toma como objeto al afecto, que puede decir: yo sé que sufro.
==========
22:38:51
Cuando contemplé la senda de desarrollo de aquellos que, silenciosamente, como de

modo inconsciente, se sobrepasan a sí mismos,
==========
22:40:57
El dejar ocurrir, el hacer en el no- hacer, el “dejarse” de Meister Eckart, me

sirvieron de llave con la que logré abrir la puerta del Camino: Debe poderse dejar
suceder psíquicamente.
==========
22:41:57
la multitud de la gente por cuanto su conciencia interfiere permanentemente,

ayudando, corrigiendo y negando, y, de cualquier manera, no dejando en paz al mero
existir del proceso psíquico.
==========
22:51:24
hasta que desaparece el espasmo de conciencia, hasta que, en otras palabras, se

pueda dejar acontecer, lo que es el objetivo más inmediato del ejercicio.
==========
22:52:40
Ambos han aprendido a aceptar lo que viene a ellos.

==========
22:53:13
Esta reversión del ser importa un agrandamiento, elevación y enriquecimiento de la

personalidad, cuando los valores anteriores, en tanto no son meras ilusiones, son
firmemente mantenidos durante la reversión.
==========
22:54:10
Se trata de decirse sí a sí mismo —proponerse a sí mismo como la más seria de las

tareas
==========
23:06:17
sinónimo de Tao a la "Luz del Cielo” que, como "Corazón del Cielo”, "mora entre los
ojos”. Esencia y vida están contenidas en la Luz del Cielo y son, según Liu Hua
Yang, los secretos más importante de Tao.
==========
23:16:16
Estos versos contienen una especie de instrucción alquí- mica, un método o un

camino para la generación del "cuerpo diamantino”
==========
23:16:51
ese fin se tiene necesidad de un "calentamiento”, o sea, una elevación de la

conciencia, para que sea "iluminada” la morada de la esencia espiritual.
==========
10:53:14
la participación, a un recinto sacro interno que es origen y meta del alma,

==========
10:53:56
La unidad de ambas es Tao, cuyo símbolo sería la luz blanca central (de manera
similar al Bardo Todol[10]).
==========
10:54:07
La unidad de ambas es Tao, cuyo símbolo sería la luz blanca central (de manera
similar al Bardo Todol[10]). Esa luz reside en la "pulgada cuadrada” o en la
"cara”, es decir, entre los ojos.
==========
10:56:29
descripción que de su vivencia central ha esbozado Edward Maitland, el colaborador

de Anna Kingsford
==========
10:56:55
Él había descubierto que, al reflexionar sobre una idea, se hacían visibles, por
decirlo así, ideas afines en largas series,
==========
11:01:05
Al comienzo sentí como si subiera una larga escalera desde la periferia al centro
de un sistema, que al mismo tiempo era el mío propio, el solar y el cósmico.
==========
11:01:22
logré concentrar los rayos de mi conciencia sobre el ansiado punto

==========
11:01:34
Y, en el mismo instante, se alzó ante mí, como si una repentina inflamación hubiera
refundido en una unidad todos los rayos, una prodigiosa luz blanca, inefablemente
radiante,
==========
11:02:37
intentando penetrar este brillo, que casi me cegaba, para ver qué contenía. Lo
logré con gran fatiga .. . Era la dualidad del Hijo
==========
11:03:16
Halló que Dios es dos en uno, como el hombre.

==========
11:03:38
Observó además algo que también destaca nuestro texto, es decir, la “suspensión de
la respiración”. Dice que la respiración común ha cesado, y una especie de
respiración interna la ha sustituido, “como si otra persona, diferente de mi
organismo físico, hubiera respirado en él”.
==========
11:05:06
la visión de la luz, es una vivencia común a muchos místicos

==========
11:06:19
Lo que veo o aprendo en tal visión me queda largo tiempo en la memoria. Veo, oigo y
sé al mismo tiempo; y aprendo lo que sé como si fuera en un instante
==========
11:09:27
No puedo discernir absolutamente ninguna forma en esta luz, que para mí se llama la
Luz viviente.. . Mientras gozo de la contemplación de la luz desaparece de mi
memoria toda tristeza y dolor ...”
==========
11:10:34
“Desde mi niñez”, dice, “veo siempre una luz en mí alma, pero no con los ojos
externos y tampoco con los pensamientos de mi corazón; tampoco toman parte en ella
los cinco sentidos exteriores...
==========
11:10:43
Hilde- gard von Bingen, personalidad significativa

==========
11:12:09
parece tratarse de un estado agudo de conciencia tan intensiva como abstracta, de

una conciencia “desligada” (comparar más abajo) que, como Híldegard justamente
indica, hace que se concien cía licen campos del acontecer anímico que de otra
manera están cubiertos por lo oscuro.
==========
11:12:30
parece tratarse de un estado agudo de conciencia tan intensiva como abstracta, de

una conciencia “desligada” (comparar más abajo)
==========
11:22:15
El hecho de que, en conexión con eso, desaparezcan a menudo las sensaciones

corporales generales,
==========
11:22:49
Por regla, el fenómeno es espontáneo; viene y va según su propio impulso. Su efecto

es asombroso, por cuanto casi siempre produce una solución de las complicaciones
==========
11:23:07
crea una unidad del ser que comúnmente se experimenta como “liberación”.
==========
11:23:43
La voluntad consciente no puede alcanzar tal unidad simbólica, pues la conciencia

es, en este caso, parte.
==========
11:25:15
El opositor es lo inconsciente colectivo, que no entiende ningún lenguaje de la

conciencia. Por lo tanto, se tiene necesidad de símbolos “mágicamente” efectivos,
==========
11:25:45
Sólo mediante el símbolo puede lo inconsciente ser alcanzado y expresado,

==========
11:26:07
El símbolo es por un lado la expresión primitiva de lo inconsciente

==========
11:27:34
Tales cosas no pueden ser creadas por el pensamiento, sino que deben crecer de
nuevo hacia arriba
==========
11:28:57
El encuentro de la conciencia individual, delimitada estrechamente, pero por lo

mismo intensivamente clara, con la enorme extensión de lo inconsciente colectivo,
es un peligro, pues lo inconsciente tiene definido efecto disolvente sobre la
conciencia.
==========
11:30:21
según la exposición del Hui Ming King, a los fenómenos particulares de la práctica
del yoga chino.
==========
11:32:35
A eso pertenecen también las reminiscencias de encarnaciones previas, que emergen

en la contemplación.
==========
11:32:41
los despotencializa en la medida de lo factible.
==========
11:33:43
la figura en consideración sea o no una ilusión trascendental. Sobre ello decide la

fe y no la ciencia.
==========
11:36:58
Sin duda son contenidos psíquicos experimentales, de autonomía igualmente

incontestable, pues son sistemas psíquicos
==========
11:37:39
entran en escena de modo espontáneo en estados extáticos y, circunstancialmente,

suscitan violentas impresiones y efectos, o se fijan en perturbaciones mentales
bajo la forma de ideas delirantes y alucinaciones y con ello destruyen la unidad de
la personalidad.
==========
11:40:15
Además, en la vida cotidiana puede observarse la autonomía, en los efectos que,

contra nuestra voluntad y nuestras tentativas de represión más esforzadas, empujan
obstinadamente e, inundando al yo, lo ponen bajo su voluntad.
==========
11:40:35
No es de admirarse, por lo tanto, que el primitivo vea en eso una posesión, o la

migración de un alma,
==========
11:41:04
Hasta la práctica legal reconoce una disminución parcial de la responsabilidad

durante el estado pasional.
==========
11:41:22
Tales contenidos tienen sobre la conciencia un efecto explosivo.

==========
11:41:50
Pero hay aún, fuera de los afectos comunes, de todos conocidos, estados afectivos
más sutiles y complejos, que ya no pueden ser designados como meros afectos.
==========
11:42:09
son complicados sistemas anímicos parciales que, cuanto más complicados son, tanto
más carácter de personalidad tienen.
==========
11:43:53
Las instrucciones del Bardo Todol, en especial, permiten discernir cuán grande es
para la conciencia el peligro de ser disuelta por estas figuras.
==========
11:44:22
El muerto es enseñado una y otra vez a no tomar tales figuras por verdaderas, y a
no confundir su turbio fulgor con la pura blanca luz del Dharntakaya ("el divino
cuerpo de la verdad”),
==========
11:45:58
Nuestra verdadera religión es un monoteísmo de la conciencia, una posesión por la

conciencia, con una fanática negación de la existencia de sistemas parciales
autónomos.
==========
11:46:23
negamos hasta la calidad de experimentable de los sistemas parciales. En eso hay
un gran peligro psíquico,
==========
11:47:13
Nuestro tiempo incurre a ese respecto en un error fatal: cree, en efecto, poder
criticar intelectualmente los hechos religiosos.
==========
11:48:00
Ese efecto no se disuelve porque se critique intelectualmente su nombre,

==========
11:48:25
los sistemas autónomos actúan sin cesar,

==========
11:48:42
los sistemas autónomos actúan sin cesar, pues la estructura fundamental de lo

inconsciente no es conmovida por las indecisiones de una conciencia transitoria.
==========
11:50:40
se crea una situación peligrosa, pues los efectos perturbadores se atribuyen ahora
a una mala voluntad exterior
==========
11:51:09
Eso lleva a delirios colectivos, instigaciones de guerra y revoluciones;

==========
11:51:35
La locura es una posesión por un contenido inconsciente

==========
11:52:09
La locura es una posesión por un contenido inconsciente que, como tal, no es

asimilado a la conciencia. Y porque la conciencia niega la existencia de tales
contenidos, tampoco los puede asimilar.
==========
11:52:38
Recomiendo la excelente exposición de este problema en Chris- tina Albertos Father

de H. G. Wells, y en Denkwiirdigkeiten eines Nervenkranken de Schreber.
==========
11:53:24
lo que hemos superado son sólo los fantasmas de las palabras, no los hechos
psíquicos
==========
11:53:51
Ahora se los llama fobias, obsesiones, etc.; brevemente, síntomas neuróticos. Los
dioses han pasado a ser enfermedades, y Zeus no rige más el Olimpo, sino el plexus
Solaris
==========
11:56:20
Son reales cuando no se las reconoce como reales y son por lo tanto proyectadas;
==========
0:10:13
Donde todavía se está detenido, aún se está poseso. Y si se está poseso, aún existe
algo más fuerte, que lo posee a uno.
==========
0:14:44
A las figuras de lo inconsciente pertenecen, según nuestro texto, no sólo los

dioses, sino también animus y anima.
==========
9:00:53
el concepto animus calza excelentemente a hun,

==========
9:01:36
un "alma-hálito” superior, perteneciente al principio Yang y por eso masculina.

==========
9:02:16
El anima, llamada po, escrita con el signo para "blanco” y él signo para "demonio”,
por ende "fantasma blanco”, es el alma corporal inferior, ctónica, perteneciente al
principio Yin y, por lo tanto, femenina. Después de la muerte se hunde y pasa a
g«/, demonio, explicado a menudo como "lo que retorna” (sci/., a la tierra), el
alma en pena, el espectro. El hecho de que tanto el animus como el anima se separen
después de la muerte y vayan
==========
9:02:57
son factores psíqui- eos distinguibles, que tienen también un efecto claramente
diferente,
==========
9:05:45
los afectos tienen carácter autónomo, debido a lo cual la mayoría de los hombres
les está sometida. Los afectos son, empero, contenidos delimitables de la
conciencia, partes de la personalidad.
==========
9:07:32
Se muestra, mediante la investigación cuidadosa, que en el hombre el carácter

afectivo tiene rasgos femeninos.
==========
9:10:17
arquetipo, o sedimento de todas las experiencias del hombre con la mujer.

==========
9:13:34
psicólogo no puede, empero, pasar por alto la existencia de la mujer y de su

psicología particular. Por eso prefiero yo traducir hun, en el hombre, por logos.
==========
9:14:40
Así, hun sería la luz de la conciencia y la racionalidad en el hombre, procediendo

originalmente del Logos spermatikos de sing y retornando después de la muerte,
mediante schen, otra vez a Tao.
==========
9:14:56
Hun pasa, después de la muerte, a schen, el espiritu, que filosóficamente se halla

próximo a sing.
==========
9:15:11
Así, hun sería la luz de la conciencia y la racionalidad en el hombre, procediendo

originalmente del Logos spermatikos de sing y retornando después de la muerte,
mediante schen, otra vez a Tao.
==========
9:16:30
oposición a anima, que es un demonio personal y se exterioriza en humores

cabalmente personales (¡por tal causa, animosidad!).
==========
9:17:24
La psicología femenina muestra, en efecto, un contraste con el anima del hombre,

que no es, primariamente, de naturaleza afectiva, sino una esencia cuasí-
intelectual
==========
9:18:38
La psicología femenina muestra, en efecto, un contraste con el anima del hombre,

que no es, primariamente, de naturaleza afectiva, sino una esencia cuasí-
intelectual que se caracteriza con la palabra “prejuicio” de manera cabalmente
justa.
==========
9:20:46
El animus de la mujer consiste en un gran número de opiniones preconcebidas

==========
9:22:15
El animus de la mujer consiste en un gran número de opiniones preconcebidas y por

lo tanto es mucho menos personificable por medio de una figura que, más bien, por
medio de un grupo o multitud.
==========
9:24:30
Por lo tanto, en el animus de la mujer el logos inferior se exterioriza

==========
9:24:45
como prejuicio inaccesible, o como una opinión que, de manera irritante, nada tiene
que ver con la naturaleza del objeto. Me ha sido reprochado a menudo que
personificara yo anima y animus de manera similar a como lo hiciera la mitología.
==========
9:25:00
como prejuicio inaccesible, o como una opinión que, de manera irritante, nada tiene
que ver con la naturaleza del objeto.
==========
9:26:22
El anima no es sino una representación de la naturaleza personal

==========
9:28:43
debe definir al anima de la manera que precisamente he hecho. Inversamente, empero,

el oriental, que se halla en el punto de vista de lo inconsciente, ¡considerará la
conciencia como un efecto del animal Sin duda la conciencia deriva originalmente de
lo inconsciente.
==========
9:29:10
debe definir al anima de la manera que precisamente he hecho. Inversamente, empero,

el oriental, que se halla en el punto de vista de lo inconsciente, ¡considerará la
conciencia como un efecto del animal Sin duda la conciencia deriva originalmente de
lo inconsciente.
==========
9:33:28
Trátase de algo que por lo común olvidamos, y por lo tanto siempre hacemos
tentativas de identificar la psique en general con la conciencia o, al menos, de
exponer lo inconsciente como un derivado o un efecto de la conciencia (como, por
ejemplo, en la doctrina de la represión, de Freud). No obstante es esencial,
partiendo de las razones arriba citadas, que nada sea sustraído de la realidad de
lo inconsciente
==========
9:34:46
no temerá recaer con ello en la primitiva demonología.

==========
9:35:48
una violenta diferencia entre el budismo y nuestra posición espiritual

==========
9:36:19
Surge aquí otra vez, y por cierto de manera peligrosa,

==========
9:37:10
La doctrina yoga repudia todos tos contenidos fantásticos. Nosotros también, pero
el oriental lo hace sobre una base totalmente distinta
==========
9:38:09
Las figuras de lo inconsciente no aparecen, naturalmente, abstractas y despojadas

de todo accesorio; por eí contrario, están engastadas y entrelazadas en un tejido
de fantasías de inaudito abigarramiento y confusa plenitud.
==========
9:38:20
Allí debe uno defenderse contra el exceso de fantasía.

==========
9:40:42
Nosotros, empero, no hemos todavía experimentado una vez esas fantasías, ni con
mayor razón, tomado de ellas la quintaesencia. Aquí tenemos aún que recuperar un
sector entero del vivenciar experimental,
==========
9:41:03
El Este puede repudiar esas fantasías, dado que hace mucho tiempo ya ha sacado y
condensado su extracto en las profundas enseñanzas de su sabiduría.
==========
9:42:47
sólo cuando hayamos encontrado el contenido sensato en lo aparentemente sin sentido

podremos separar lo sin valor de lo valioso.
==========
9:43:32
El Este llegó al conocimiento de las cosas internas con un desconocimiento infantil

del mundo.
==========
9:43:49
Nosotros, en cambio, exploraremos la psique y su profundidad apoyados por un saber

enormemente dilatado de la historia y las ciencias naturales.
==========
9:53:28
De tal modo, la conciencia está vacía y no-vacía. Ya no está más preocupada por las
imágenes de las cosas, sencillamente las contiene.
==========
9:54:01
nada ha perdido de su abundancia y su belleza, pero no domina más a la conciencia.

==========
10:01:50
¿Cómo se llega a producir este efecto?

==========
10:02:28
No se lo hace con el sentir externo,

==========
10:03:55
el resto, indeterminadamente grande, de indiferenciación entre sujeto y objeto,
==========
10:04:17
Mientras no sea consciente la distinción entre sujeto y objeto, reina la identidad

inconsciente.
==========
10:05:39
Mientras no sea consciente la distinción entre sujeto y objeto, reina la identidad

inconsciente. Entonces lo inconsciente es proyectado sobre el objeto,
==========
10:06:38
El hombre de cultura se cree, claro está, inmensamente elevado por encima de esas
cosas. Pero a menudo se halla, durante su vida entera, identificado con los padres,
identificado con sus afectos y prejuicios, y afirma del otro, impúdicamente, lo que
no quiere ver en sí mismo.
==========
10:10:29
Ahora bien, si se logra reconocer lo inconsciente como magnitud co-condicionante al

par de la conciencia,
==========
10:11:19
de ello nace una personalidad que, por decirlo así, sufre sólo en los pisos
inferiores pero está en los superiores singularmente alejada del acontecer penoso o
gozoso.
==========
10:12:04
La producción y nacimiento de esa personalidad es lo que nuestro texto tiene por

objetivo cuando habla del "fruto santo”, del "cuerpo diamantino”
==========
10:12:27
Tales expresiones son psicológicamente simbólicas

==========
10:13:11
Tengo razones para creer que ésta sea realmente una preparación natural para la
muerte, que se instituye después de la mitad de la vida.
==========
10:14:31
Sólo puedo indicar que lo que nuestro texto afirma con respecto a la intemporalidad
de la conciencia separada está en concordancia con el pensar religioso de todos los
tiempos
==========
10:15:21
muerte, en efecto, vista psicológicamente de manera correcta, no es un término sino

una meta, por lo tanto comienza la vida para la muerte tan pronto como se sobrepasa
la altura del mediodía.
==========
10:15:41
La filosofía del yoga chino se erige sobre el hecho de esa preparación instintiva
para la muerte como meta
==========
10:39:06
la meta de la primera mitad de la vida, o sea, la generación y propagación, el

medio de perpetuar la vida física,
==========
10:39:40
pone como objetivo de la existencia espiritual la generación y nacimiento

simbólicos de un “cuerpo-hálito” psiquico (subtle body), que asegura la continuidad
de la conciencia desligada.
==========
10:40:33
conocido desde la antigüedad por el europeo,

==========
0:11:21
Quien vive sus instintos puede también separarse de ellos, y eso de manera tan
natural como los ha vivido.
==========
9:48:36
No tenemos el derecho de olvidar nuestras premisas históricas: sólo hace algo más
de mil años hemos caído de los más crudos comienzos del politeísmo
==========
9:49:58
había que reprimir ampliamente la esfera de los instintos.

==========
9:50:09
Naturalmente, lo reprimido no se desarrolla, sino que sigue vegetando, en primitiva

barbarie,
==========
9:51:03
Su inconsciente está todavía cargado de esos contenidos, que en primer lugar deben
hacerse conscientes antes de que pueda uno librarse de ellos.
==========
9:51:46
El mantenerme calma, no reprimir, estar atenta, y al mismo tiempo aceptar la

realidad —las cosas como son, y no como yo las querría— me ha procurado un raro
discernimiento, y también fuerzas pocos comunes,
==========
9:54:01
De modo que jugaré ahora al juego del vivir, aceptando lo que cada vez me traen el
día y la vida, bueno y malo, sol y sombra, que constantemente cambian, y así acepto
también mi propia naturaleza con su positivo y negativo, y
==========
10:02:12
pesar de las protestas de lo inconsciente.

==========
10:03:02
Surge una base segura sólo cuando las premisas instintivas de lo inconsciente son
tomadas en igual consideración que el punto de vista de la conciencia.
==========
10:04:37
un más profundo deseo de comprender no puede menos que descubrir

==========
10:05:09
LA CONSUMACIÓN
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10:07:05
nuestro espíritu puede y debe nacer sólo de nuestra tierra. Por eso, me aproximo a
estos problemas
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10:10:40
Quien sea un cristiano convencido, crea, pues tal es su deber asumido. Quien no lo
es, ha perdido por su propia culpa la gracia de la fe. (Quizás fué desde su
nacimiento maldito para no poder creer, sino meramente saber.)
==========
10:11:37
En consecuencia, desnudo a las cosas de sus aspectos metafísicos para ha cerlas

objeto de la psicología.
==========
10:13:36
Si, en cambio, sé que un dios es una poderosa actividad de mi alma, debo entonces
ocuparme de él pues puede hacerse hasta desagradablemente importante, incluso en la
práctica,
==========
10:13:47
Si, en cambio, sé que un dios es una poderosa actividad de mi alma, debo entonces
ocuparme de él pues puede hacerse hasta desagradablemente importante, incluso en la
práctica,
==========
10:14:12
la desvalorización de las cosas místicas es un prejuicio típicamente occidental,

==========
10:14:39
Cuando uso el concepto "complejo anímico autónomo”,

==========
10:16:19
Meister Eckart de “psi— cologismo” cuando dice: "Dios debe nacer continuamente en
el alma”?
==========
10:17:42
es esencialmente más razonable conceder al alma la misma validez que al mundo

experimentable, y admitir que la primera tiene tanta "realidad” como el último.
==========
10:18:11
Una afirmación metafísica de esa índole es la idea del "cuerpo diamantino”,

==========
10:18:29
Una afirmación metafísica de esa índole es la idea del "cuerpo diamantino”, del
cuerpo-hálito imputrescible, que nace en la Flor de Oro, o en el espacio de la
pulgada cuadrada 2.
==========
10:20:19
para un espritu más primitivo, dado que para él, a la larga, tampoco la vida y la
muerte significan la misma oposición absoluta que para nosotros.
==========
10:21:33
la idea de un cuerpo-hálito que seria el portador de la vida esencial.

==========
10:49:00
Una afirmación metafísica de esa índole es la idea del "cuerpo diamantino”, del
cuerpo-hálito imputrescible, que nace en la Flor de Oro, o en el espacio de la
pulgada cuadrada 2. Este cuerpo es el símbolo de un notable hecho psicoló-
==========
11:00:48
Se puede expresar este hecbo, de la manera más simple con las palabras: no vivo yo>
me vive. La ilusión de superioridad de la conciencia, cree: yo vivo.
==========
11:01:28
Acaso la actitud frente a lo inconsciente sea análoga al sentimiento del hombre

primitivo a quien un hijo garantiza la continuidad vital;
==========
11:04:17
Se trata de una modificación del sentimiento interno, similar a la que experimenta
un padre a quien le nace un hijo;
==========
11:04:27
"Pues ahora no vivo, sino Cristo vive en mí”.

==========
11:05:00
una análoga experiencia psíquica de una esencia espiritual superior en figura

humana, que nace invisiblemente en el individuo,
==========
11:06:16
Naturalmente, es siempre cosa dudosa expresar en lenguaje conceptual, intelectual,

sentimientos sutiles que son por cierto infinitamente importantes pasajes que
precaven contra el uso supersticioso, contra la superstición de la fabricación del
oro, por ejemplo, tenemos el derecho de insistir bien tranquilamente sobre el
sentido espiritual de las instrucciones sin ponernos por eso en contradicción con
el sentido del
==========
11:06:31
Naturalmente, es siempre cosa dudosa expresar en lenguaje conceptual, intelectual,

sentimientos sutiles que son por cierto infinitamente importantes
==========
11:08:42
Lo "psíquico” es físico y espiritual.

==========
11:09:30
ver primitiva, el espíritu es un cuerpo volátil y la materia no carece de alma.

==========
11:10:22
En cierto sentido es el sentimiento del “ser sustituido”, pero en verdad sin la

adición del "ser destituido”.
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11:11:03
Es como si la conducción de los asuntos de la vida fuera pasada a un lugar central'

invisible.
==========
11:11:33
''libre en la absoluta necesidad más amorosa”

==========
11:12:58
el "yo vivo” subjetivo pasa a un objetivo “me vive”. Tal estado es experimentado
como más elevado que el anterior, como si en realidad fuera una especie de
liberarse de la compulsión e imposible responsabilidad
==========
11:13:30
Este sentimiento de liberación, que colmó plenamente a Pablo, es la conciencia de

la filiación divina,
==========
11:19:09
Es también un sentimiento de reconciliación con lo que acontece en general,

==========
11:21:50
Cristo, el héroe cargado de dolores, y la Flor de Oro, que se abre en la sala

purpúrea de la ciudad de jade: ¡qué oposición, qué diferencia inimaginable, qué
abismo histórico!
==========
11:24:14
se subordina el cristiano a la superior persona divina, en expectativa de su

gracia; el hombre oriental sabe en cambio que la reden- cíón reposa sobre la obra
que uno hace sobre sí mismo.
==========
11:25:29
se subordina el cristiano a la superior persona divina, en expectativa de su

gracia; el hombre oriental sabe en cambio que la reden- cíón reposa sobre la obra
que uno hace sobre sí mismo. Del individuo crece Tao íntegro.
==========
11:26:11
La imitatio Chrisfi a la larga tendrá la desventaja de que veneremos a un hombre

como modelo divino que encarna el más alto sentido
==========
11:27:28
cada uno puede a la postre realizarse a su manera. Esta gran honestidad podría
quizás llegar a ser un ideal.
==========
11:30:34
la persona de Jesús, existente externamente en el espacio histórico, pudiese llegar

a ser el hombre superior en él mismo. Con ello se alcanzaría a la manera europea
ese estado psicológico
==========
11:31:05
Todo eso es una etapa en el proceso de desarrollo de una más alta conciencia
humana,
==========
11:39:02
destacar la concordancia entre los estados psíquicos y la simbólica, pues mediante

esas analogías se abre un acceso a los aposentos interiores del espíritu oriental,
==========
11:39:28
exige el sacrificio de nuestra singularidad y no nos amenaza con el

desarraigamiento.
==========
11:51:25
como el Oriente tampoco puede abstenerse de nuestra técnica, ciencia e industria.

La invasión europea del Este fue un acto de violencia en gran estilo.
==========
11:51:54
TEXTO Y EXPLICACIÓN POR RICHARD WILHELM EJEMPLOS DE MANDALAS EUROPEOS

==========
11:56:17
techos de oro, cuyo centro

==========
11:57:03
ORIGEN Y CONTENIDO DEL TAI I GIN HUA DSÜNG DSCHÍ 1 . Procedencia del libro.
==========
11:57:42
Por último, es impreso nuevamente, en mil ejemplares, en Pekin en el año 1920,

juntamente con el Hui Ming King, y distribuido a un reducido círculo de hombres
==========
11:58:35
un estado anímico que condujese fuera de todas las miserias de la vida.

==========
11:58:54
(con el lápiz-espíritu volante, como dice la expresión china).

==========
11:59:45
al lado de eso avanza una dirección esotérica que se ha dedicado muy enérgicamente
al método psicológico, a la meditación, o sea, a la práctica del yoga.
==========
12:00:59
la posibilidad de seguir viviendo después de la muerte,

==========
12:01:18
sino como espíritu consciente.

==========
12:01:44
hay direcciones que mediante la meditación tratan de influir psíquicamente

==========
12:01:59
procesos del sistema glandular endocrino); tal influencia produciría un

fortalecimiento, rejuvenecimiento
==========
12:03:08
el cuerpo terrenal es abandonado por el principio espiritual (capacitado para

seguir viviendo independientemente en el cuerpo espiritual engendrado a partir de
su sistema de fuerzas),
==========
12:08:10
Los ocho signos básicos del / Ging (Ba Gua) son introducidos en diversos pasajes
como símbolos para ciertos procesos internos;
==========
12:10:41
el signo "Luz” (Guang). Evidentemene ese signo secreto fue inventado durante un
período de persecución,
==========
12:13:13
''Oriente y Occidente no deben permanecer separados.”

==========
12:13:50
Psique y cosmos se comportan como mundo interior y mundo exterior.

==========
12:14:08
Tao, el Sentido del mundo, el Camino, domina pues al hombre

==========
12:14:43
El signo Tao, en su forma originalc, consiste en una cabeza, que debe ser
interpretada como “comienzo”, luego en el signo para “ir”, y éste en su forma
doble, en la que también significa “vía”, y aún luego, abajo, del signo "quedarse
parado”,
==========
12:15:08
el significado original es: “una vía que —estando fija ella misma— conduce desde un
comienzo directamente a la meta”.
==========
12:17:52
los principios de la realidad, lo luminoso polar (yang) y lo oscuro o sombrío polar

(yin).
==========
12:21:54
esencia (Sing) se compone de corazón (Sin) y surgir, nacer (Scheng). El corazón

(Sin) es, según la concepción china, el asiento de la conciencia emocional, que es
despertada por reacciones sentimentales a impresiones del mundo externo a través de
los cinco sentidos,
==========
12:26:15
la duración de la vida, la medida de la fuerza vital a disposición de uno.

==========
12:26:29
la duración de la vida, la medida de la fuerza vital a disposición de uno.

==========
12:26:59
La esencia (Sing) es lo que hace hombre al hombre como ser espiritual.

==========
12:28:27
La vida (Ming) también es supraindividual, dado aue el hombre debe simplemente
aceptar su hado, que no depende de su volutad consciente.
==========
12:29:03
el taoísmo ve en ella el juego multicolor de la naturaleza, que por cierto no puede

eludir las leyes de Tao, pero que como tal es llanamente azar;
==========
12:30:07
El cuerpo es vivificado con la coparticipación de dos estructuras anímicas: Hun,

que he traducido por animus, dado que pertenece al principio yang; yPo, que
pertenece al principio yin, y que he vertido como anima.
==========
12:30:53
Se imaginaba al anima como preferentemente ligada a los procesos corporales; con

ellos se sume en tierra en el momento de la muerte, y se corrompe. El animus es, en
cambio, el alma superior;
==========
12:33:19
ambas almas siguen relacionadas la una con la otra como factores intelectual y
animal.
==========
12:34:45
Por lo general será el anima, la voluntad obtusa, aguijoneada por las pasiones, la
que fuerce a su servicio al animus o intelecto.
==========
12:36:02
vida relativamente beatífica, que será acordada a cada uno de acuerdo con sus
méritos.
==========
12:37:14
frutos de sus buenas y malas acciones en el cielo o infierno, que no son empero
nada externo, sino estados puramente interiores.
==========
12:37:22
para luego, entrando en un nuevo seno materno, iniciar una nueva existencia,
formada sobre la base de su reservorio de imágenes y recuerdos.
==========
12:39:26
Esos seres son aún siempre personales, y por lo tanto sometidos a las acciones del
espacio y el tiempo.
==========
12:41:38
El signo Dschen, , Trueno, lo Excitante, es la vida que irrumpe desde las

profundidades de la Tierra; es el principio de todo movimiento.
==========
12:43:11
TRADUCCIÓN DEL TA I GIN HUA DSUNG DSCH'f El Maestro Lü Dsu dijo: Lo que es por sí
mismo se llama Sentido (Tao).
==========
12:44:23
Están contenidas en la Luz del Cielo. No se puede ver

==========
12:46:07
al comienzo del Trabajo uno debe sentarse en una habitación tranquila, que el
cuerpo sea como madera seca, que el corazón sea como cenizas enfriadas. Baje los
párpados de ambos ojos y mire hacia adentro y purifique el corazón, lave el pensar,
interrumpa los placeres y preserve la simiente. Diariamente siéntese en meditación
con piernas cruzadas.
==========
12:46:19
Detenga la luz de los ojos, cristalice

==========
12:46:34
Detenga la luz de los ojos, cristalice la fuerza sonora del oído y reduzca la
fuerza gustativa de la lengua, es decir, la lengua ha de ponerse arriba, contra el
paladar; haga rítmica la respiración de la nariz y fije los pensamientos al portal
oscuro. Si no se hace primero rítmica la respiración, es de temerse que haya
dificultades respiratorias por taponamiento.
==========
12:47:43
Pero si la respiración no se hace rítmica no se pueden producir los secretos más

profundos.
==========
12:48:15
la causa más altamente probable es que la respiración sea demasiado sonora y

apresurada, y de ello brotan otros males,
==========
12:49:23
el Maestro abriga el temor de que los hombres, en sus esfuerzos, fijen sólo sus
pensamientos al espacio de la nariz, pero no recuerden fijar sus ideas al espacio
de la fuerza; por ello usa la alegoría del albañil y la plomada.
==========
12:49:53
cuando ha determinado la dirección, entonces puede comenzar con el trabajo,

==========
12:50:33
Pero él trabaja luego en el muro, no en la plomada:

==========
12:50:53
Se deduce que el fijar los pensamientos entre los ojos sólo tiene el sentido del
uso de la plomada por el albañil.
==========
12:52:07
concebido cómo deben poner manos a la obra,

==========
12:52:18
dice de nuevo: “Después de un Trabajo consecuente de cien días sólo es auténtica la

Luz,
==========
12:52:35
sólo entonces puede comenzar el Trabajo con el fuego-espíritu”.

==========
12:53:10
Cuando en consecuencia se procede concentradamente, nace después de cien dias en la

Luz un punto de la auténtica Luz creativa {yang), por sí mismo. Los aprendices
deben investigarlo con corazón sincero.
==========
12:54:42
CURSO CIRCULAR DE LA LUZ Y RAMIFICACIÓN DE LA RESPIRACIÓN

==========
12:55:21
Debe cumplirse con todo el corazón la resolución de no buscar el resultado; el

resultado viene por si mismo.
==========
12:55:38
hay principalmente dos faltas: la pereza y la distracción.

==========
12:56:04
uno debe poner el corazón excesivamente en la respiración. La respiración viene del

corazón 14. Lo que sale del corazón es respiración.
==========
12:56:27
La fuerza respiratoria es originalmente actividad metamorfoseada del corazón.

==========
12:57:17
fantasías, que siempre van acompañadas de una aspiración,,

==========
12:57:36
Diariamente hacemos innumerables aspiraciones y tenemos, de igual manera,

innumerables fantasías.
==========
12:58:26
Diariamente hacemos innumerables aspiraciones y tenemos, de igual manera,

innumerables fantasías. Y así se escurre la claridad del espíritu, como se deseca
la madera y muere la ceniza.
==========
12:58:43
El medio mejor es hacer de la enfermedad una medicina.

==========
12:59:01
el hacer rítmica la respiración.

==========
12:59:33
el hacer rítmica la respiración. Para ello se tiene ante todo necesidad de la luz
del oído.
==========
13:00:21
Por lo tanto, el entendimiento (oído) y la claridad (ojo) son, en común, una y la

misma Luz efectiva.
==========
13:53:13
Lo que uno oye es justamente que no tiene ningún sonido.
==========
13:53:51
Entonces se debe hacer al corazón enteramente ligero y poco importante. Cuanto más
suelto se lo deja tanto menos
==========
13:54:10
De golpe se torna tan quedo que cesa.

==========
13:54:36
Entonces entra en manifestación la respiración, y la figura del corazón se puede

hacer consciente.
==========
13:57:38
Los grandes santos, que han sabido cómo se influyen reciprocamente corazón y fuerza
respiratoria, han imaginado un procedimiento mas fácil, para servir a la
posteridad.
==========
13:59:54
gesto de oír con oído dispuesto: la concentración del espíritu no experimenta así
ninguna interrupción. Porque la concentración del espíritu no experimenta ninguna
interrupción, tampoco sufre ninguna interrupción día y noche la fuerza del calor, y
el espíritu despierta a la vida.
==========
14:00:53
El despertar del espíritu se cumple porque, en primer lugar, el corazón ha muerto.

Cuando el hombre puede dejar morir su corazón, entonces despierta a la vida el
espíritu primordial. Matar el corazón no significa su marchitez y desecación, sino
que ha llegado a ser indiviso y concentradamente uno.
==========
14:01:09
El Buda dijo: "Si fijas tu corazón sobre un punto, entonces ninguna cosa te es
imposible.”
==========
14:01:26
uno debe concentrarlo mediante la fuerza respiratoria.
==========
14:01:46
Se debe combatir ambas faltas, la pereza y la dispersión, mediante el Trabajo

reposado, que se realice continuamente todos los días sin interrupción;
==========
14:02:22
Hacerse consciente de la distracción, tal es el mecanismo que conduce a la

supresión de la distracción.
==========
14:03:52
La dispersión es mucho más fácil de mejorar que la pereza. Es como en una

enfermedad; cuando uno siente dolores y escozores, puede ser curado con remedios,
pero la pereza es como una enfermedad que está combinada con insensibilidad. La
dispersión se deja concentrar, la confusión se deja ordenar, pero la pereza y la
absorción son obtusas y oscuras.
==========
14:04:08
en la pereza y la absorción se manifiesta solamente el anima.

==========
14:04:33
Para la supresión de la pereza sirve únicamente la respiración.

==========
14:05:14
Mientras se está sentado, uno debe constantemente mantener reposado el corazón y

concentrada la fuerza.
==========
14:05:52
Mediante la respiración. Del salir y entrar de la respiración debe sólo ser

consciente el corazón, uno no debe oírlo con los oídos.
==========
14:06:56
Se debe solamente dejar caer, de manera enteramente queda, Luz sobre el oír.
==========
14:08:26
Experimentar lucidez sin mirar hacia fuera, eso quiere decir mirar hacia dentro;
==========
14:08:47
oído escucha sólo hacia dentro, sin escuchar hacia fuera.

==========
14:09:08
El oído escucha sólo hacia dentro, sin escuchar hacia fuera. Sentir lucidez
==========
14:09:29
En este oír se oye solamente que no existe ningún sonido;

==========
14:10:31
Cuando el ojo no mira hacia fuera y el oído no escucha hacia fuera, se cierran y
están dispuestos a sumirse hacia dentro.
==========
14:11:20
De esa manera es puesta de lado la pereza y la absorción.

==========
14:11:57
Cuando uno, de resultas de la pereza, se torne soñoliento, levántese y camine en

torno. Cuando el espíritu se haya tornado claro siéntese de nuevo.
==========
14:12:13
Cuando se tiene tiempo por la mañana, uno puede sentarse durante la combustión de
una bujía de incienso;
==========
14:12:45
Por la tarde perturban los asuntos humanos, y por ese motivo se cae fácilmente en
la pereza.
==========
14:13:07
lo más importante para el curso circular de la Luz es el hacer rítmica la

respiración.
==========
21:00:27
El aprendiz debe poner en relación uno con otra, durante el curso circular de la
Luz, corazón y respiración, para evitar las molestias de la pereza y la dispersión.
==========
21:11:19
Porque la respiración proviene del corazón,

==========
21:14:16
Cuando el corazón olvida el número de las aspiraciones, esto es un signo de que el

corazón ha huido hacia fuera. Entonces se debe tener firme el corazón.
==========
22:24:08
debe cerrar y apretar los dientes.

==========
22:24:57
Cuando la respiración va rítmicamente desaparecen con el tiempo, enteramente por si

solas, la pereza y la distracción.
==========
22:25:12
ERRORES EN EL CURSO CIRCULAR DE LA LUZ

==========
22:34:47
Cuando uno se dispone a llevar a cabo su decisión, se debe previamente cuidar que
todo pueda tener lugar en una postura cómoda,
==========
22:42:39
Se ha de poner de lado todos los enredos, ser enteramente soberano e independiente.

==========
22:43:20
No digo que uno no haya de tomarse ningún trabajo, pero la correcta conducta está
en el medio entre ser y no-ser:
==========
22:46:20
Déjese uno ir, soberano y sin turbación, de manera independiente.

==========
22:47:00
Además, no se debe caer en el mundo fascinante.

==========
23:21:50
Además, no se debe caer en el mundo fascinante. El mundo fascinante es donde las

cinco clases de demonios oscuros hacen de las suyas;
==========
23:22:23
De esa manera uno se sume en el mundo de lo oscuro. La fuerza es allí fría, la res-
piración difícil
==========
23:22:48
después de la fijación, tiene uno principalmente pensamientos de madera seca y de

cenizas muertas,
==========
23:23:12
Tampoco se debe dejar extraviar por los diez mil enredos. Esto acontece cuando,
después que se ha comenzado el estado de reposo, de repente se presentan sin
interrupción toda clase de ligaduras.
==========
23:24:18
Uno quiere perforarlas y no puede, uno las sigue y se siente como aliviado por
ello. Esto quiere decir: el señor se torna siervo. Cuando uno se demora en ello
largo tiempo, se entra en el mundo de los deseos ilusorios.
==========
23:25:53
El sentido de esa sección 18 es llamar la atención sobre los caminos erróneos en la

meditación
==========
23:26:43
Éste es el mundo de los demonios. Tal es, por ejemplo, el caso cuando uno se sume
en la meditación y ve aparecer llamas de luz o colores abigarrados, o ve Boíhhat- i
as o dioses que se aproximan, u otras fantasías similares.
==========
23:27:48
fuerza primordial se torna fría y la respiración difícil;

==========
23:29:23
se cae en el mundo vacío de la fantasía.

==========
23:29:50
cuando en una larga sesión, se alzan en tropel las ideas uno quiere contenerlas y
no puede; uno se deja llevar por ellas y se siente más liviano; no se debe
entonces, bajo ninguna circunstancia, seguir adelante con la meditación,
==========
23:31:15
Al meditar se debe tener una suerte de intuición especial para que uno sienta
aunarse fuerza y respiración en el campo del Elixir, que comience a agitarse
apagadamente una cálida liberación perteneciente a la verdadera Luz;
==========
23:36:07
VIVENCIAS CONFIRMATIVAS DURANTE EL CURSO CIRCULAR DE LA Luz

==========
23:36:18
No se debe ser de corazón ligero y negligente, sino esforzarse

==========
23:36:55
Cuando durante el reposo el espíritu tiene, en ininterrumpida duración, la

sensación de una gran alegría, como si estuviera borracho o recién bañado, éste es
un signo de que el principio luminoso es armónico en el cuerpo íntegro;
==========
23:37:46
Cuando luego, más adelante, todas las aberturas están quietas y la Luna de plata
está en medio del Cielo y tiene uno el sentimiento de que esta gran Tierra es un
mundo de Luz y lucidez, éste es un signo de que el cuerpo del corazón se abre a la
claridad.
==========
23:39:07
Cuando luego, más adelante, todas las aberturas están quietas y la Luna de plata
está en medio del Cielo y tiene uno el sentimiento de que esta gran Tierra es un
mundo de Luz y lucidez, éste es un signo de que el cuerpo del corazón se abre a la
claridad.
==========
23:39:36
Además se siente el cuerpo íntegro firme y fuerte, de modo que no teme tormenta ni
escarcha.
==========
0:04:15
"El Sol se hunde en la gran agua y surgen mágicas imágenes de árboles en filas.”
==========
0:12:55
EL MODO VIVIENTE DEL CURSO CIRCULAR DE LA LUZ

==========
0:14:58
Cuando se está continuamente, en la vida ordinaria, en estado de reaccionar ante

las cosas sólo por reflejos, sin ninguna intromisión de un pensamiento sobre los
otros o sobre sí, esto es un curso circular de la Luz resultante de las
circunstancias.
==========
0:15:56
Cuando por la mañana puede uno liberarse de toda complicación y meditar de una a
dos horas dobles, y luego puede orientarse en todas las ocupaciones y frente a
todas las cosas externas con un método reflejo puramente objetivo, cuando se
prosigue esto sin ninguna interrupción, después de dos o tres meses vienen del
Cielo todos los Consumados y santifican tal conducta.
==========
21:47:14
principia a dedicarse al Trabajo, se ha de rechazar todo asunto doméstico.
==========
21:47:49
Y cuando eso no resulte por completo, se ha de encargar a alguien que se ocupe de

uno, así podrá consagrarse al Trabajo con atención íntegra.
==========
21:49:25
FÓRMULA MÁGICA PARA EL VIAJE A LA LEJANÍA

==========
21:49:53
En el sexto mes se ve de repente volar nieve blanca.

==========
21:54:13
Cuando se quiere penetrar con el método en los campos más finos, se debe cuidar en
primer lugar que uno domine completamente cuerpo y corazón, que uno sea enteramente
libre y reposado, deje partir todos los enredos, no tenga la más queda agitación
==========
21:54:45
Meditación. Etap: cuarta.

==========
22:03:22
Corazón Celestial permanezca exactamente en el Centro, Entonces

==========
22:05:16
el Corazón Celestial permanezca exactamente en el Centro, Entonces bájese los

párpados de ambos ojos,
==========
22:05:45
se ilumina con ambos ojos la casa de lo Abismal (agua, Kan). Doquiera aparece la
Flor de Oro, sale ahí a su encuentro la verdadera ¡Luz polar. Lo Adherente (lo
luminoso, Li) es luminoso afuera y oscuro dentro; esto es el cuerpo de lo Creativo.
==========
22:06:33
Lo oscuro se introduce y se torna señor. La consecuencia es que el corazón
(conciencia) se torna dependiente de las cosas,
==========
22:08:34
Cuando ahora la Luz circulante brilla hacia dentro, no se torna dependiente de las
cosas, y la fuerza de lo oscuro queda limitada y la Flor de Oro ilumina
==========
22:09:51
Se siente lucidez e infinitud.

==========
22:10:09
El cuerpo integro se siente liviano y quisiera volar. Éste es el estado del que se
dice: las nubes colman las mil montañas.
==========
22:10:33
El pulso se detiene y la respiración cesa. Éste es el momento de la verdadera unión

generatriz,
==========
22:11:52
En medio de esta oscuridad comienza entonces de repente un movimiento el Corazón

Celestial.
==========
22:31:11
cuando el hombre observa algo, oye algo, ojos y oídos se mueven y siguen a las
cosas hasta que hayan partido. Estos movimientos son súbditos de todo y, cuando el
Soberano Celestial los sigue en sus tareas, ello significa: convivir con demonios.
==========
22:32:05
el Soberano Celestial es el verdadero hombre. Cuando se mueve, y uno se mueve al

par de él entonces el movimiento es la raíz del Cielo.
==========
22:47:07
Las tres religiones todas concuerdan en la proposición una, encontrar el Elixir

espiritual, para pasar de la muerte a la vida. ¿En qué consiste este Elixir
==========
22:47:37
Significa: permanecer siempre en lo sin finalidad.

==========
22:48:01
Trabajo de hacer vacío el corazón. Con ello se tranquiliza el corazón.

==========
22:49:16
la triple concentración budista sobre vacío, ilusión, Centro.

==========
22:49:48
primera el vacío. Se observan todas las cosas como vacías. Luego sigue la ilusión.
Si bien se sabe que son vacías, uno no destruye las cosas sino que continúa sus
asuntos en medio del vacío. Pero si bien no se destruye las cosas, tampoco presta
uno atención a ellas: esto es la contemplación del Centro.
==========
22:50:18
primera el vacío. Se observan todas las cosas como vacías. Luego sigue la ilusión.
Si bien se sabe que son vacías, uno no destruye las cosas sino que continúa sus
asuntos en medio del vacío. Pero si bien no se destruye las cosas, tampoco presta
uno atención a ellas: esto es la contemplación del Centro.
==========
22:51:00
cuando uno practica la contemplación de lo vacío, lo vacío está seguramente vacío,

pero también la ilusión es vacía y lo central es vacío.
==========
22:56:13
El camino conduce desde el sacro hacia arriba en forma retrógrada, hasta la cima de
lo Creativo y a través de la casa de lo Creativo; luego va hacia abajo a través de
ambos pisos en forma directa, al plexo solar y lo calienta.
==========
23:04:27
Pues todo hombre que se une corporalmente a una mujer primero siente placer y luego
amargura; cuando la simiente se ha escurrido d cuerpo está cansado y el espíritu
agotado.
==========
23:05:45
el adepto hace aunarse espíritu y fuerza. Esto da primero pureza y luego frescura;
cuando la simiente se ha metamorfoseado el cuerpo está saludable y libre. La
tradición relata que el antiguo Maestro Pong habría llegado a los 880
==========
23:13:02
El tonto disipa la más alta joya de su cuerpo en placer indomeñado, y no sabe

preservar su fuerza-simiente existente en sus propios cuerpos, alcanzaban larga
perece.
==========
23:14:27
modo de cuidar su vida que aniquilar los placeres y preservar la simiente. La

simiente concentrada es transformada en fuerza, y la fuerza, cuando es suficiente
en abundancia, crea el fuerte cuerpo creativo.
==========
23:16:32
principal para ello son ambos ojos. Ambos ojos son la empuñadura
==========
23:18:26
en el hombre señorear la intención correcta.

==========
23:18:52
la consumación del Elixir de Vida reposa por entero sobre la armonización de la

intención correcta.
==========
23:20:44
Quien, entonces, haya encontrado el método para afirmar en sucesión, armónicamente,

pensamientos y fuerza, puede ya consumar el Elixir dentro de los cien días.
==========
20:38:40
polos anímicos como hgos (corazón, conciencia), que está bajo el signo del fuego, y
eros (riñones, sexualidad), que está bajo el signo del agua.
==========
20:44:39
El hombre “natural” deja obrar esas dos fuerzas hacia fuera (intelecto y proceso
generativo), con lo que “efluyen” y se consumen. El adepto las vuelve hacia dentro
y las pone en contacto, con lo que se fecundan la una a la otra y de ese modo
engendran una vida del espíritu anímicamente pletórica y por ello fuerte.
==========
20:49:46
el método de meditación de la escuela budista Tíén Tai.

==========
20:49:55
Alterna entre la tranquilización de los sentimientos, mediante ejercicios de

respiración, y la contemplación.
==========
20:50:55
Un libro secreto de la secta de la Píldora de Oro de Vida. En japonés Zen.

==========
22:49:24
Hasta entonces hay figuras reales, y relativamente reales, de lo inconsciente.

==========
22:50:52
aquellos cuya luz de la conciencia se dispone a separarse de las potencias de la

vida a fin de entrar en la unidad última, indivisa, en el "centro de lo vacío”,
donde "reside el dios del vacío y vitalidad
==========
Lucien Lévy alma primitiva rtf (Roberto)
23:49:45
reconocer que no tienen, hablando con propiedad, nociones. Me he encontrado en

cambio con la presencia de «prenociones».
==========
23:50:55
Se trata de representaciones que, en las sociedades llamadas primitivas,

corresponden más o menos lejanamente a aquellas que la palabra «alma» implica para
nosotros.
==========
23:53:57
mostrarían una cosa con claridad: que el sentido de la cuestión se les escapa.
==========
23:57:19
Sin duda poseen un «vivo sentimiento interno» de su existencia personal. Las

sensaciones, los placeres y los dolores que experimenta,
==========
9:21:54
Sin duda poseen un «vivo sentimiento interno» de su existencia personal. Las

sensaciones, los placeres y los dolores que experimenta, así como los actos de los
que se reconoce autor voluntario, los relaciona consigo mismo. Pero no se sigue de
ello que se aprehenda a sí mismo como un «sujeto» ni sobre todo que tenga
conciencia de esta aprehensión como oponiéndose a la representación de los
«objetos»
==========
9:25:58
primitivo.
==========
9:26:03
se aparece a sí mismo tal como se aparece a los otros y como los otros aparecen
ante él, sin oponerse a los seres o a los objetos de la naturaleza que le circunda.
==========
9:29:18
en el aire y en el agua, existe y circula una misma realidad esencial, a la vez una
y múltiple, material y espiritual.
==========
9:29:48
la existencia y la actividad de los seres, su permanencia y sus metamorfosis, su

vida y su muerte. Esta realidad misteriosa expandida por todas partes, menos
representada que sentida, no puede, como es el caso de la substancia universal de
nuestros metafísicos, presentarse bajo la forma de un concepto.
==========
9:31:02
nombre de mana,
==========
9:31:21
Nuevas Hébridas, tradujo por Lebenskraft, Neuhauss y los misioneros alemanes de
Nueva Guinea la llaman Seelenstoff; es el zielstof de M. Kruyt y de muchos otros
sabios holandeses, la Potenz del doctor Pechuel- Loesche en Loango, etc.
==========
9:32:21
como una fuerza impersonal y, sin embargo, individual en los individuos. «Estaba
unida a todas las cosas, nada llegaba a ser fuera de ella; ningún ser, animado o
inanimado, podía existir sin ella. Es el alma de las cosas...
==========
9:33:13
una fuerza impersonal y, sin embargo, individual en los individuos. «Estaba unida a
todas las cosas, nada llegaba a ser fuera de ella; ningún ser, animado o inanimado,
podía existir sin ella. Es el alma de las cosas... Tenía una personalidad, pero
sólo según los caracteres específicos del ser en donde residía...
==========
9:37:28
es una de estas categorías vastas e indistintas cuyo contenido emocional es más

patente que el intelectual.
==========
9:38:09
Asimismo un árbol excepcionalmente alto, los grandes ríos, etc.

==========
9:39:40
en evidencia la oscuridad esencial de esta representación. «Imunu —escribe— es una

de estas categorías vastas e indistintas cuyo contenido emocional es más patente
que el intelectual.
==========
9:39:43
en evidencia la oscuridad esencial de esta representación. «Imunu —escribe— es una

de estas categorías vastas e indistintas cuyo contenido emocional es más patente
que el intelectual.
==========
9:39:56
la vida, la energía; era el imunu, que me atrevo a traducir por "alma" (soul,
living principie),
==========
9:40:21
Se trata de objetos extraños, misteriosos o secretos. Son sagrados en el sentido de

que no conviene acercarse a ellos ni tocarlos.
==========
9:40:53
Todo aquello que el indígena teme por el mal que puede hacerle, todo lo que teme a
causa de su carácter extraño, todo lo que desea para obtener favores, todo lo que
conserva con amor... todo eso os dirá que es imunu».[2] Estas dos descripciones no
son menos instructivas por sus diferencias que por su acuerdo. Holmes acentúa sobre
todo el aspecto en que imunu aparece como la substancia de los
==========
9:41:12
Todo aquello que el indígena teme por el mal que puede hacerle, todo lo que teme a
causa de su carácter extraño, todo lo que desea para obtener favores, todo lo que
conserva con amor... todo eso os dirá que es imunu».[2]
==========
9:42:24
ve más bien en imunu una cualidad que una substancia

==========
9:42:57
La noción de imunu, a la vez abstracta y concreta, y penetrada de elementos

emocionales, queda necesariamente indistinta a nuestros ojos, si bien resulta
perfectamente satisfactoria para la mentalidad primitiva.
==========
9:59:06
Es muy difícil para nosotros comprender correctamente esta idea india de la

identidad fundamental y completa del hombre y de los otros animales
==========
9:59:58
la mentalidad primitiva piensa y siente a la vez todos los seres y los objetos como
homogéneos, es decir, participando de una misma esencia o de un conjunto de
cualidades.
==========
10:01:40
Intenta ante todo desgajar, en los objetos que atraen o retienen su atención,
==========
10:01:59
las disposiciones benévolas u hostiles de esta esencia, o fuerza, o mana, o imunu,

o de cualquier nombre
==========
10:02:35
los peligros de que se siente amenazado cada momento, y este temor regula su
actitud con relación a los seres y a los objetos.
==========
10:03:02
No es hacia la consecución del saber por donde los orienta esta representación que
domina sus espíritus.
==========
10:09:47
sabe distinguir las razas y las variedades de plantas que le interesan. Conoce los
caracteres y el modo de vivir de los animales, insectos, pájaros, peces, etc.
==========
10:10:35
Pero el primitivo, que posee y utiliza un saber como éste, bastante exacto, no se
preocupa, sin embargo, apenas de extenderlo o de profundizarlo. Se contenta con
transmitirlo tal como lo ha recibido.
==========
10:10:55
Sin desconocer su valor práctico, no lo aprecia, sin embargo, como nosotros.

==========
10:11:53
Se sirve del conocimiento, a menudo preciso, que tiene de ellos. Salvo excepciones,
no se interesa por ellos.
==========
10:12:21
el primitivo depende antes que nada de la fuerza o de las fuerzas misteriosas,

invisibles, extendidas por todas partes.
==========
10:13:36
La forma de los seres no le interesa más que cuando le permite adivinar lo que
éstos poseen de mana o de imunu, etc.
==========
10:16:28
las abejas son seres humanos», en el cual se expresa su admiración y su respeto por
estos maravillosos insectos.
==========
10:22:28
un sentimiento constante y profundo pero difícil de definir.

==========
10:22:49
culto de los antepasados.

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10:23:32
Estado emocional extraño para nosotros, que difícilmente podemos entender, pero que
resulta natural para el «primitivo»
==========
10:23:53
a causa de la esencia común que se representa o más bien que siente en todos los
seres con los que
==========
10:24:02
a causa de la esencia común que se representa o más bien que siente en todos los
seres con los que se encuentra en relación.
==========
10:25:24
El dschagga no obraría de manera diferente a nosotros si no tuviera acerca de estos

objetos una idea tan distinta a la nuestra;
==========
10:25:57
Para él los seres se definen (si puede decirse que acierta a definirlos) por la
posesión de fuerza mística
==========
10:34:47
procede así porque siente en ellos la presencia de una fuerza que no es, hablando
con propiedad, ni personal ni impersonal y que, por otra parte, no la distingue de
ellos mismos.
==========
22:28:52
bantús. Se sabe el fervor increíble de los sentimientos que el rebaño les inspira y
cómo lo cuidan, lo aman y lo veneran. Nada es a sus ojos tan precioso.
==========
22:29:16
bantús. Se sabe el fervor increíble de los sentimientos que el rebaño les inspira y
cómo lo cuidan, lo aman y lo veneran. Nada es a sus ojos tan precioso. Es casi el
objeto de un culto y de una adoración.
==========
22:48:46
Para el primitivo que se divierte con estos cuentos,

==========
22:49:15
A sus ojos el pasaje del animal al hombre o del hombre al animal se hace de la
manera más natural sin que nadie se choque o se extrañe. Está asimismo admitido,
como una cosa evidente, que las facultades de los animales no tienen en nada que
envidiar a las del hombre.
==========
22:56:16
del primitivo
==========
22:56:25
Tiene una intuición mucho más profunda que nosotros acerca de la unidad del mundo
animal y humano.
==========
0:30:57
PRIMERA PARTE La solidaridad del individuo con su grupo

==========
0:39:42
la mentalidad primitiva, que siente instintivamente la homogeneidad de esencia de
todos los seres y que no da casi importancia a su forma exterior,
==========
10:07:22
mentalidad primitiva, no es insólito ni absurdo que un animal aparezca bajo forma

humana,
==========
10:14:12
«Durante la preñez... las relaciones conyugales... son especialmente recomendadas».

==========
10:15:40
Ésta estúpida superstición les conduce no sólo a tolerar. Los animales feroces en
su vecindad, sino a verlos casi como sagrados».[57]
==========
10:16:23
Estos hombres-animales o animales-hombres tienen considerables poderes que exceden

a los de los hombres y los animales ordinarios. Los sentimientos que inspiran están
muy mezclados; el
==========
10:18:57
Más tarde tendremos ocasión de investigar el verdadero sentido de esta palabra,

«alma». De momento nos limitamos a constatar cómo una representación no conceptual,
difícilmente reproducible por nuestra parte, comprende a la vez los caracteres
esenciales del hombre
==========
10:19:41
la mujer tiene un miedo tal de estos hombres-oso u osos-hombre, que no duda en

estrangular a su hijo para evitar que sus gritos la delaten.
==========
11:24:37
para ellos la especie en su conjunto constituye un ser humano.

==========
11:25:13
Los andamanes, en esta materia, no piensan claramente y no analizan su pensamiento.

==========
11:25:49
Esa mentalidad está habituada a aceptar que un mismo ser pueda ser alternativamente
humano o animal o bien las dos cosas a la vez.
==========
11:28:41
parecer a nosotros, acostumbrados como estamos a pensar con conceptos de vivas

aristas y porque pretendemos, por nuestra parte, imponer nuestras formas lógicas a
los objetos del pensamiento primitivo.
==========
11:29:09
Para él, que ignora todas nuestras exigencias, estas representaciones son claras y
hasta distintas. Determinan la acción, en ocasiones de una manera irresistible;
hemos podido tener numerosas pruebas de ello.
==========
11:31:57
La mentalidad primitiva se mueve con estas representaciones [39]

==========
11:32:04
La mentalidad primitiva se mueve con estas representaciones [39] en su elemento

natural.
==========
11:32:15
los seres míticos semihumanos-semianimales de los australianos

==========
11:34:17
Uno de los privilegios naturales y constantes de los seres dotados de una fuerza
mítica intensa consiste en que su voluntad se halla revestida de formas diversas
==========
11:34:40
y en que va adquiriendo, alternativamente o al mismo tiempo, las propiedades

inherentes a esas formas.
==========
11:36:04
el hombre que, mediante una larga y secreta iniciación, ha introducido en el mundo

fuerzas ocultas y se ha hecho partícipe de las mismas
==========
11:38:09
hablará de él como si se tratara de un ser humano y en otro momento en cambio como

si se tratara de un animal.
==========
11:38:43
en realidad, no ha habido tal transformación: el héroe del relato ha sido pensado

desde el principio hasta el fin como ser humano y como animal.
==========
11:40:29
"Nuestro antepasado real —dice— era un ser humano y no un árbol.

==========
11:44:14
Las estatuas antropozoomórficas, que nos parecen la obra de una fantasía casi
desenfrenada en ocasiones, son la mayoría de las veces unas imágenes fieles de
representaciones tradicionales.
==========
11:45:35
De este modo las obras de arte son la expresión plástica de las representaciones
colectivas más sagradas,
==========
11:47:01
el primitivo no ve del mismo modo que nosotros las relaciones entre un ser vivo y
su especie.
==========
11:48:49
representación más general que, sin ser un concepto, comprende todos los seres
semejantes.
==========
11:49:11
Esa representación toma a estos en su conjunto, los gobierna

==========
11:49:29
Se caracteriza a la vez por las propiedades objetivas que el primitivo percibe

entre los seres y por las emociones que le despiertan.
==========
11:51:37
especie de esencia o de tipo que es demasiado general para ser una imagen y
demasiado emocional para ser un concepto.
==========
11:52:00
sobre todo por los sentimientos que excita la vista de un individuo de esta
especie, así como por las reacciones que provoca.
==========
11:53:46
poseen un saber o más bien, un poder que ya quisiera el hombre participar

==========
11:54:01
poseen un saber o más bien, un poder que ya quisiera el hombre participar dé él.
==========
11:55:26
por otra parte, están llenos de respeto, como lo ha hecho ver muy bien Gutmann, con
relación a las facultades extraordinarias de las plantas y de los animales,
==========
11:55:47
De ahí su actitud con relación a ellos, que no es en ningún modo la de un superior

o de un señor irresponsable, como es la nuestra.
==========
11:56:18
Vistas bajo este aspecto, estas representaciones se nos escapan. Están en juego
unas emociones que nosotros no experimentamos;
==========
11:57:55
es de una esencia mística superior, imperecedera,
==========
18:11:47
El hecho de que un individuo muera es sólo un accidente. Se

==========
18:12:36
El hecho de que un individuo muera es sólo un accidente. Se trata pues, de un Fulwe

ideal y no del Fulwe que respira sino del Fulwe que se halla en el espíritu del
narrador, el cual es inmortal».[69] En términos platónicos, los ba-ilas se
representan la «idea». No sólo en los cuentos, también en la vida corriente la
mentalidad primitiva tiende a confundir el individuo y su especie. En este sentido
==========
18:12:46
El hecho de que un individuo muera es sólo un accidente. Se trata pues, de un Fulwe

ideal y no del Fulwe que respira sino del Fulwe que se halla en el espíritu del
narrador, el cual es inmortal».[69] En términos platónicos, los ba-ilas se
representan la «idea».
==========
18:14:03
solidaridad de las serpientes implica que son representadas, o más bien sentidas,
como seres que participan todos ellos de una misma esencia.
==========
18:17:17
dos consecuencias. En primer lugar, una solidaridad extremadamente estrecha une a

los animales de una misma especie.
==========
18:17:29
dos consecuencias. En primer lugar, una solidaridad extremadamente estrecha une a

los animales de una misma especie.
==========
18:17:48
Si se ofende a uno de ellos, se les irrita a todos.

==========
20:44:22
Los indios querían dar a entender, sin ninguna duda, que los iroqueses y los
franceses no dependían como ellos de la buena voluntad de los animales cazados para
vivir y que no tenían Ja misma necesidad de conciliarse con sus víctimas.
==========
20:45:59
El tratamiento sufrido por un animal es conocido enseguida y sentido por sus

congéneres. El indio está persuadido de ello
==========
21:08:03
el blanco les pide que definan algo que jamás se han formulado ellos mismos.
==========
21:08:22
la siente como real, más real incluso que los individuos de que se compone.
==========
21:11:11
Este príncipe, este «hermano mayor», es pues una suerte de genio personificado de
la especie del cual participan los individuos, sus hermanos menores, y que hace que
éstos sean lo que de hecho son.
==========
21:11:32
los «arquetipos» de los filósofos.

==========
21:13:41
las rutas de la mentalidad primitiva. Para ella, el principio, el genio de una

especie, no es un símbolo más o menos concreto posterior al concepto.
==========
21:15:52
Estemos sin embargo alerta y cuidemos de no dejarnos engañar por las palabras.
Cuando somos nosotros los que hablamos del genio de una especie,
==========
21:16:40
en todos los casos este símbolo, esta personificación de la especie, nos viene a
nosotros después del concepto y presupone a éste.
==========
21:17:12
Esa mentalidad carece de la idea general abstracta o por lo menos esta idea
permanece vaga e indefinida.
==========
21:17:35
En su lugar aparece la representación del genio.

==========
21:18:36
Resulta aquí muy difícil colocarse en el punto de vista de la mentalidad primitiva.

==========
21:19:37
Nos es imposible liquidar de nuestro espíritu unos conceptos que poseemos desde
nuestra infancia, así como abolir de un golpe el uso y la memoria de las palabras
de las que nos hemos servido siempre.
==========
21:20:27
¿Cómo podríamos sentir, en efecto, al igual que los primitivos, cuando un animal ha
sido herido o matado, que no sólo todos los animales de su especie están
sobreavisados inmediatamente
==========
21:22:34
El bienestar, la salud del grupo humano depende de sus relaciones con los «genios»,
con los principios místicos de ciertas especies vegetales y animales.
==========
21:51:27
La unidad real no es el individuo, sino el grupo.— Importancia de la jerarquía en

las sociedades primitivas.— Función mística del jefe
==========
21:55:21
El bien de la tribu ocupaba siempre el primer puesto en su espíritu.

==========
21:55:46
«Un indígena se identifica tan completamente con su tribu que cuando habla de ella
nunca deja de emplear la primera persona.
==========
21:57:19
los maorís no podían comprender la propiedad individual de la tierra ni que ésta

fuese vendida».[80]
==========
21:57:32
Lo mismo sucede en África occidental francesa.

==========
21:58:08
«El individuo —dice Monteil—, sea quien sea y sea cual sea su situación, únicamente
vale en tanto que miembro de una comunidad; es ella la que existe y vive, mientras
que él no existe ni vive nada más que por ella y en gran parte para ella».[81]
==========
22:02:26
En general, lo que choca en el comportamiento de los semicivilizados con respecto a

las costumbres es la poca importancia de la opinión individual frente a la opinión
del grupo.
==========
22:03:08
La vida zande es, pues, eminentemente social, distinguiéndose netamente de la vida

del occidental, en el cual la individualización enmascara a menudo la participación
profunda en la vida común.
==========
22:05:39
conformismo obligatorio que tiende a asemejar a todos los individuos

==========
22:05:44
subordinación del individuo a su grupo

==========
22:06:46
instituciones bantús, es necesario, para comenzar, deshacerse de nuestra idea de

individuo... Los derechos y los deberes de un hombre nacen condicionados por su
lugar en la familia y por el lugar de la familia en la tribu. Nada se halla más
alejado de la mentalidad bantú que la doctrina según la cual todos los hombres
gozan por naturaleza de una igualdad fundamental y de un derecho inalienable a la
libertad (en el sentido más general del término)...
==========
23:27:46
todo esto significa que en la sociedad bantú el individuo no existe. La unidad es

la familia».[83]
==========
23:31:06
En una palabra, en toda sociedad humana hay rangos, hay una jerarquía —aunque sólo
sea la de la edad.
==========
23:54:45
El grupo se compone, como ya se sabe, de los vivos y de sus muertos.

==========
0:00:27
«hay una ligazón mística entre el jefe y el organismo social que está bajo su
dominio».[87] Si muere, el pueblo muere
==========
0:06:53
«Es de la mayor importancia comprender que en las lenguas melanesias todos los
nombres en el uso indígena, se dividen en dos clases: los que toman el pronombre
personal como sufijo y los que no lo toman... En todas estas lenguas (a excepción
de la de Savo), la distinción de los nombres está fundada en la idea de relación
estrecha o relación lejana entre el objeto poseído
==========
0:08:50
contrario de lo que parece desde el punto de vista de

==========
17:24:51
Pues su hermana es del mismo clan que él: ella le «pertenece», en el sentido de que
ella forma con él parte del mismo todo, como dos miembros de un mismo cuerpo.
==========
17:26:16
«El individuo es a la familia lo que el miembro —cabeza, brazo o pierna— es al

cuerpo viviente».
==========
17:26:57
el grupo familiar es para ellos un ser semejante al cuerpo viviente por su unidad.
==========
23:57:14
se admitía como la cosa más natural del mundo que todas las familias humanas
existentes eran esencialmente del mismo tipo que la nuestra.
==========
23:57:55
actualmente se sabe que un número muy grande de sociedades más o menos

«primitivas», lo que nosotros llamamos familia en el sentido corriente y
tradicional de la palabra, no existe.
==========
23:58:39
Todo lo que se sabía de la familia romana, griega, eslava, semítica, china, etc.,
parecía confirmar la idea de que la estructura fundamental de la familia es por
todas partes la misma.
==========
23:59:22
se han encontrado en lugar de ello con una institución que se puede designar con el
mismo nombre
==========
0:00:41
que se trata de algo radicalmente diferente.

==========
0:03:33
«la unidad social no es el individuo sino el grupo. El individuo adopta simplemente

los parentescos de su grupo: el parentesco se realiza de grupo a grupo».[100]
==========
0:11:06
tiene tales o cuales lazos de parentesco porque forma parte de tal o cual grupo.
Esta constitución de la familia es tan diferente de la nuestra, es tan extraña con
relación a las nociones y a los sentimientos que nos han llegado a parecer
naturales desde la infancia, que se comprende que haya podido permanecer ignorada
durante tanto tiempo, incluso por observadores que la tenían delante de los ojos.
==========
9:02:32
niños con respecto a su madre real y a menudo también con respecto a su padre,
conviene decir que el primitivo no llama «padres» a los hermanos de su padre,
«madres» a las hermanas de su madre, «hermanos y hermanas» a los hijos de los
hermanos de su padre y de las hermanas de su madre, «esposas», al menos virtuales,
a las mujeres con quienes puede legítimamente casarse, etc., únicamente por
educación.
==========
9:02:51
de esta manera se imponen en su espíritu las relaciones de familia y de ello da

testimonio el lenguaje.
==========
9:03:26
«no hay términos que distingan al hijo, a la [63] hija, al hijo del hermano, a la
hija del hermano: cada lengua posee una sola palabra para designarlos a todos. De
forma parecida, con la misma palabra se nombra al hijo de la hermana y a la hija de
la hermana».
==========
9:03:53
el padre del padre se designa con la misma palabra que el hijo del hijo.
==========
9:05:10
las palabras «madre», «marido», «mujer» poseen número plural.

==========
9:05:56
Soai quiere decir miembro: por ejemplo, miembro de un cuerpo o parte de una casa o
de un árbol; ra soai quiere decir marido y también mujer.
==========
9:06:49
Veve es la familia; la madre de un niño es "las de las familia".

==========
9:07:28
Es ella quien es llamada sus veve, en plural (sus próximos), como si ella
representara la familia, es decir, como si no fuera él el hijo de la mujer
individual que le trajo al mundo sino el hijo del conjunto de toda la parentela
para quien ella le hizo nacer.
==========
9:08:50
la palabra mota que significa "niño" toma también la forma plural veve mera (con
una doble marca del prural). Un niño individual no es llamado hijo" sino "hijos",
como si su individualidad no se distinguiese del conjunto de la descendencia de sus
veve.
==========
9:13:06
hay una palabra en uso para designar marido o mujer

==========
9:13:32
dice que ella es sus partes componentes, sus miembros, y la mujer dice lo mismo del
marido.
==========
9:15:38
el hombre y la mujer no forman un cuerpo compuesto por ellos dos, sino que los
hombres de un lado y las [64] mujeres del otro forman un cuerpo conyugal compuesto.
==========
9:17:37
no exista palabra singular en estas lenguas para designar madre, hijo, marido o
mujer, etc.,
==========
9:19:28
la generación de los hijos se representa a sí misma como una unidad para las dos
mitades del clan y sólo se tercia entre ellos una distinción según su edad
relativa. El sentimiento de pertenecer a algo semejante a una familia paterna o
materna no se halla contenido».[106]
==========
9:21:33
El cargo de ocuparse de la generación que crece recae en el grupo familiar (Sippe)

y en el clan. La ausencia de una familia, en el sentido que nosotros damos a la
palabra, corre pareja con la ausencia de las palabras correspondientes a estas
ideas (de padre o de hijo).[107]
==========
9:23:14
La paternidad se concibe de una manera muy distinta a como nosotros la concebimos
==========
9:23:24
no tiene nada que ver con el acto de engendrar.

==========
9:24:13
(Los banaros observan la regla de la exogamia.)

==========
9:24:28
«no hay fronteras claras entre los parientes en línea directa y los parientes en
línea colateral.
==========
9:24:43
los lazos sociales se conciben no tanto según relaciones de individuo a individuo

cuanto por conjuntos de personas, por grupos y subgrupos.
==========
9:34:43
En consecuencia, las personas se agrupan según su consanguineidad y su edad».[110]

==========
9:38:56
Los conceptos numéricos

==========
9:39:16
constituyen reglas [67] nemotécnicas. O bien son imágenes de conjuntos (como por
ejemplo una cesta llena, una carga de portador, una banda de lobos, una horda de
hombres), formados por la impresión que ejercen
==========
9:39:38
se atiende inmediatamente a lo concreto y permanece alejada de toda abstracción

especulativa».
==========
9:40:24
palabras que designaban las relaciones del parentesco tenían otro sentido que hoy.
==========
10:13:41
«Los yakutos emplean la palabra hijo o mi hijo (probablemente "hijo" está siempre
acompañada de un pronombre posesivo),
==========
10:13:52
para designar sus propios hijos sino también para designar los hijos de sus
hermanos y de sus hermanas,
==========
10:15:23
«no hay una palabra para "padre" que pueda reducirse a una explicación simple y
natural, como sucede con la palabra que corresponde a "madre" (la que da la
vida)...; la palabra que corresponde a padre debería traducirse así: el nombre de
edad.
==========
10:15:54
»Las uniones entre ellos en el interior de la sib eran extremadamente libres y no

permanentes...
==========
10:16:42
En conclusión, allí donde la familia es clasificatoria el parentesco es "de grupo".

==========
10:19:14
los sentimientos naturales no se hallan sofocados por esta estructura social.

==========
10:19:27
los «primitivos» adoran a sus hijos, que los miman y que les gusta jugar con ellos.
El afecto filial, fraternal, conyugal existe igual que entre nosotros, pero de una
forma un poco diferente y con detalles singulares que a menudo resulta difícil
precisar.
==========
10:20:06
la dificultad que tenemos para entrar en los sentimientos y en las ideas que
Codrington nos describe y que, sin embargo, parecen tan naturales a los melanesios.
==========
10:20:28
La solidaridad entre los miembros del grupo social I Solidaridad fisiológica, casi
orgánica, entre miembros de un mismo grupo
==========
10:21:25
La primera prescripción del piache (doctor) era imponer una dieta general al
enfermo y a todos los suyos».[116] «Entre los caribes, los arawaks, las warraus, la
familia entera —padre, madre, hermanos, hermanas— queda sometida al mismo régimen
que el enfermo. Si un hombre, entre los caribes de las islas, está herido o sufre,
pedirá a su hermano
==========
10:24:48
Pero prefieren seguir el método tradicional... Se acercan al lugar donde se inhumó

al padre del joven y desentierran el hueso de la parte superior del brazo
izquierdo; lo lavan, lo dividen en dos partes en el sentido de la longitud y raspan
en él hasta obtener astillas.
==========
10:25:05
Los indios me aseguraron que el hueso procedente del brazo del padre curaría el
hueso herido en el brazo del joven y me indicaron que ellos procedían siempre así y
obtenían la curación.
==========
10:26:41
la individualidad del padre se distingue poco de la del hijo. Cuasi-identidad de

los hermanos.— En algunos casos, puede sustituirse
==========
23:34:20
en numerosas sociedades, y particularmente en el África negra, existe una suerte de

derecho virtual del hermano menor sobre las mujeres del hermano mayor.
==========
23:36:54
no se consideran las relaciones de la mujer con los hermanos de su marido como

adulterio.
==========
23:47:55
que nosotros llamamos adulterio es simplemente un robo, con graves consecuencias

místicas para la víctima.
==========
23:48:30
cuando un hermano toma alguna cosa de su hermano, aunque se trate de la mujer que
pertenece legítimamente a éste, ello no constituye, hablando con propiedad, un
robo. Los hermanos constituyen una unidad y no es posible robarse a sí mismo.
==========
9:09:01
Puesto que en estas sociedades la unidad verdadera es el grupo social (clan,

familia o Sippe),
==========
9:11:29
El incesto, en las sociedades primitivas, constituye el crimen por excelencia y el

que se castiga de forma más severa.
==========
9:12:04
no se define del mismo modo

==========
9:12:14
las relaciones de un hombre con una prima muy alejada o incluso con una persona que
no tiene ningún lazo de parentesco con él
==========
9:12:27
pero que tiene en cambio el mismo tótem, pueden ser incestuosas.

==========
9:13:16
mujeres del grupo se dividen en dos clases: aquellas con quienes le está permitido
tener eventualmente relaciones sexuales y las demás.
==========
9:15:05
Cada hombre, después de haber pasado por las etapas sucesivas de la iniciación,
«puede tener al menos dos mujeres; una "oficial",
==========
9:15:14
otra "no oficial" que él mismo escoge

==========
10:49:53
han descrito con detalle las condiciones del matrimonio (y utilizamos la palabra
«matrimonio» faltos de otra mejor); podríamos decir quizás, según la expresión de
Roth, «la unión sexual permanente».
==========
10:51:15
En Indonesia, donde la mujer sólo se adquiere generalmente mediante el pago de una

dote,
==========
10:51:32
incluso en el caso de tratarse de la mujer «oficial», es de hecho el grupo quien

decide.
==========
10:52:34
La dote no le toca al padre y la madre de la joven, los cuales sólo reciben una
pequeña parte; todos los miembros del grupo familiar se la reparten
==========
10:53:04
Entre los thongas del África austral, «el matrimonio constituye para el negro el
único objeto de la vida.
==========
2:12:20
Estos hechos demuestran suficientemente que el sentimiento de solidaridad del grupo

priva sobre todo lo demás.
==========
0:41:42
La tierra pertenece al grupo (incluidos vivos y muertos).— La tierra es

inalienable.—
==========
0:42:55
los primitivos no comprendan que la tierra sea objeto de propiedad individual y

alienable.
==========
0:43:39
«La propiedad del suelo —dice Van Wing— es colectiva, pero su noción es muy
compleja.
==========
0:44:34
Es el clan o el linaje el que posee el suelo indiviso; el clan y el linaje no está

constituido únicamente por los vivos sino también y sobre todo por los muertos,
==========
0:44:55
han sido enterrados en su propiedad. Continúan dominándola desde allí; acuden

frecuentemente a sus fuentes, a sus riberas.
==========
0:46:01
los antepasados «son los verdaderos [89] propietarios del suelo. A pesar de haber
muerto hace mucho tiempo,
==========
0:47:58
«En el clan no hay propiedad personal; todos los útiles, todas las armas, etc.
pertenecen colectivamente a sus miembros.
==========
1:04:41
el individuo humano se compone de un alma y de un cuerpo, es decir, de dos

sustancias muy diferentes la una de la otra,
==========
1:07:06
según que posean más o menos fuerza mística o mana.

==========
1:09:41
El individuo no es aprehendido más que a título de elemento del grupo del que forma
parte,
==========
1:11:04
cuando el primitivo quiere explicar sus funciones vitales o mentales lo hará

siempre atribuyéndolos a seres especiales, ubicados en ellos.
==========
12:42:08
La oposición entre la materia y el espíritu, que nos es tan familiar, hasta el

punto de parecemos casi natural, no existe para la mentalidad primitiva.
==========
12:42:34
si las funciones cesan, la detención es debida a la salida del ser cuya presencia
entrañaba la vida o su aniquilación por una causa
==========
12:42:44
El cese de las funciones (respiratoria, circulatoria,

==========
12:44:26
Para esa mentalidad no hay materia o cuerpo de donde irradie cierta fuerza mística
que nosotros denominaríamos espiritual. Tampoco hay realidad espiritual que no
constituya un ser completo,
==========
12:44:55
«El africano no cree que exista ningún ser sin alma; considera la materia como una
forma de alma,
==========
12:46:02
una cosa que otras formas de espíritu usan como les place;
==========
12:47:45
En el Canadá, «los
==========
12:47:53
Para ellos los espíritus tienen una especie de cuerpo sutil, una especie de fluido
aéreo, por así decirlo, capaz de infinitas transformaciones y que se desplaza de un
lugar a otro casi instantáneamente, volviéndose visible o invisible a voluntad,
penetrando en otros cuerpos y pasando a través de ellos como si no tuviera
==========
12:49:23
Cada uno de nosotros cree saber exactamente de qué se compone su individualidad

personal y donde se sitúa el límite.
==========
12:51:35
En efecto, en las representaciones de los primitivos, como se ha indicado a menudo,

la individualidad de cada uno no se detiene en la periferia de su persona.
==========
13:17:55
De ello se sigue la obligación de no tocar los vestidos ni los efectos personales

de otro, por ejemplo las armas de un guerrero.
==========
13:20:43
«Extensión de la personalidad» parece ser una excelente definición de la

«pertenencia».
==========
13:23:18
Para concluir, consideraremos demostrados hasta ahora los siguientes puntos:

==========
13:23:53
[106] 1. Para la mentalidad primitiva, los límites del individuo son variables y
mal definidos. Las «pertenencias» son una «extensión de la individualidad». Son
partes integrantes de la persona y se confunden con ella. Las «pertenencias» en
ciertos casos son consideradas como el doble del individuo y este doble es el
individuo mismo al que puede perfectamente reemplazar.
==========
13:24:03
Elementos y límites de la individualidad

==========
13:24:24
La grasa de los riñones (Australia meridional), principio de vida.—
==========
13:25:23
el primitivo atribuye una importancia mayor, excepcional.

==========
13:25:33
la «grasa de los riñones» (kidney fat)

==========
13:26:01
los riñones y su grasa constituyen la vida del hombre,

==========
13:27:38
«la vida del hombre». Estaba substraída a lo que llamamos nosotros leyes físicas y
podía, por ello, salir del interior del cuerpo
==========
13:28:07
«la vida del hombre». Estaba substraída a lo que llamamos nosotros leyes físicas y
podía, por ello, salir del interior del cuerpo y volver a entrar, sin que nada
obstaculizara su salida y su vuelta.
==========
13:31:15
el «principio vital», el «alma», la grasa de los riñones, y, si por fortuna está

intacta,
==========
13:39:42
el earua, alma o doble del individuo, más o menos inmaterial, que reside en la
región del vientre, o bien el tantau, sombra o reflejo del cuerpo, más o menos
confundida con él.
==========
0:33:44
La vida depende de la acción mística, es decir, de la presencia de un «principio

vital» o de un «alma», y cuando este principio ha sido lesionado, robado o
devorado, tiene lugar la muerte.
==========
0:34:31
al igual que la grasa de los riñones de los australianos y que el earua de los
melanesios de Nueva Guinea,
==========
0:35:04
los espíritus que los polinesios llaman dioses.

==========
0:35:13
el «alma» puede ser robada, comida, restituida y en ciertos casos reemplazada, y

enmendada.
==========
8:28:47
Muy a menudo en las representaciones colectivas de los primitivos, el «principio

vital» o «vida» del individuo no se distingue de su sombra, de su imagen ni de su
reflejo
==========
8:29:17
su «alma» o una de sus «almas», puesto que admiten varias. «Alma»,

==========
8:29:50
abandonar la actitud mental que nos es habitual y adaptarnos lo mejor posible a la

del indígena.
==========
8:30:22
En ciertos pasajes de Codrington, por ejemplo, resalta con evidencia que la sombra
de un individuo es una «pertenencia» esencial de su vida,
==========
8:31:36
«Los mela-nesios creen en todas partes que la muerte consiste en la separación del
alma y del cuerpo y que el alma después de su partida continúa teniendo una
existencia inteligente y más o menos activa.
==========
8:33:17
ésta consiste simplemente en que después de la muerte el individuo continúa
existiendo bajo nuevas condiciones.
==========
8:35:03
la idea de que existe un concepto de alma inmaterial, natural al espíritu humano,

herencia común de todos los pueblos.
==========
22:53:12
la sombra proyectada en el suelo, la imagen reflejada en el agua, etc.

==========
22:53:22
la sombra no es sólo para ellos una porción de superficie más oscura que la que le
rodea y que reproduce la forma del cuerpo iluminado, sino que es también el «alma»,
es decir, la «vida» o el «principio de vida» del individuo.
==========
22:56:41
cuestión de saber si el yo y la sombra son un solo y único ser, responden siempre

que no.
==========
22:58:16
cuando un hombre ha muerto no ha acabado todo para él." "En efecto —respondió—,
entra en el seno de una mujer y renace."
==========
0:23:47
Han seguido la pista del último suspiro y saben que cuando éste ha sido exhalado,
tiene lugar un cambio.
==========
0:09:09
¿Podemos por nuestra parte formular una explicación que abrace todo lo que ellos
piensan y dicen?
==========
0:09:26
nosotros entendemos al hablar de alma.

==========
0:10:04
(el zielstof de los sabios holandeses, el Seelenstoff de los alemanes)

==========
0:10:41
para todos los primitivos, la sombra, al igual que el soplo o la sangrt o la grasa
es una «pertenencia esencial» del individuo.
==========
0:12:06
soul-stuff (el zielstof de los sabios holandeses, el Seelenstoff de los alemanes)

==========
0:12:24
este soul-stuff se halla extendido por todo el cuerpo pero que es especialmente
activo en ciertos órganos —en el corazón, en la sangre, en las partes genitales?...
==========
10:34:00
Hasta aquí hemos visto la sombra o la imagen considerada como una «pertenencia
esencial» del individuo, indispensable para su vida y comparable a las otras
pertenencias que son elementos, prolongamientos, «extensiones» de la personalidad.
==========
10:34:22
Ella se presenta también bajo otro aspecto, todavía más difícil de interpretar,
cuando se la llama un «doble» o una «réplica» del individuo.
==========
23:59:42
a este segundo yo, a ese objeto tan misteriosamente unido al individuo y a este
otro segundo yo invisible que nosotros, los blancos, llamamos el alma.
==========
0:20:48
De los textos que acaban de citarse se desprende simplemente: a) la existencia de

un «segundo yo», ser u objeto misteriosamente unido con el hombre; b) la
solidaridad mística de este ser u objeto con el individuo que vive y muere al mismo
tiempo que él; c) la definición de este ser u objeto como atai, tamaniu, niniai,
==========
0:24:16
como sombra, reflejo, imagen, eco, doble.
==========
22:58:50
Para la mentalidad primitiva, dos entidades pueden constituir un único ser.

==========
0:04:47
«Se ha visto —dice Elsdon Best— que el wairua es un espíritu consciente que
abandona el cuerpo no solamente al morir sino también durante las horas en que su
base física sueña.
==========
0:08:16
»Se puede definir el mauri como principio físico de vida.

==========
0:11:20
actividad. Es en alguna medida la fuente de las emociones;

==========
0:12:11
presenta tres aspectos. El mauri es una actividad nuestra, un principio físico de

vida activo, pero asimismo, bajo el nombre de mauri ora, es considerado un
principio de vida tapu, es decir, sagrado.
==========
0:18:41
que se acaba de decir respecto

==========
0:19:27
Al parecer del primitivo, la sombra, la imagen, etc., son originariamente

comprendidas en el individuo mismo. Forman parte de él en el sentido más fuerte del
término: la participación es entera.
==========
9:01:38
La imagen es, ciertamente, una reduplicación de nosotros mismos y en este sentido

nos afecta muy de cerca. Decimos al mirarla: «Soy yo». Pero sabemos al mismo tiempo
que experimentamos con ello una semejanza, no una identidad. Mi imagen tiene una
existencia
==========
9:02:35

existencia distinta de la mía y su suerte no tiene influencia alguna sobre mi
destino. Para la mentalidad primitiva sucede de otro modo. La imagen no es una
reproducción del original distinto de éste. Es este mismo original. La semejanza no
es simplemente una relación efectuada por el pensamiento. En virtud de una
participación íntima, la imagen, lo mismo que la pertenencia, es consustancial al
individuo. Mi imagen, mi sombra, mi reflejo, mi eco, etc., soy yo mismo —y hay
==========
9:02:45

existencia distinta de la mía y su suerte no tiene influencia alguna sobre mi
destino. Para la mentalidad primitiva sucede de otro modo. La imagen no es una
reproducción del original distinto de éste. Es este mismo original. La semejanza no
es simplemente una relación efectuada por el pensamiento. En virtud de una
participación íntima, la imagen, lo mismo que la pertenencia, es consustancial al
individuo. Mi imagen, mi sombra, mi reflejo, mi eco, etc., soy yo mismo —y hay que
entender esto al pie de la letra. Quien
==========
9:18:21
hasta el primitivo más primitivo sabe muy bien que su imagen o su sombra es una
cosa y que él mismo es otra.
==========
9:21:50
los primitivos, a pesar de las apariencias, no perciban del mismo modo que
nosotros.[243]
==========
9:24:30
la imagen y el original sean dos cosas distintas en el espacio,

==========
9:28:44
Unidad, dualidad o pluralidad no son categorías o esquemas habituales de los

objetos para su pensamiento en el mismo sentido que lo son para el nuestro.
==========
9:29:38
Nosotros estamos acostumbrados a la consideración abstracta de números y de sus

relaciones. La oposición lógica del uno y de lo diverso nos es tan familiar desde
nuestros primeros años como la de lo mismo y de lo otro.
==========
9:29:46
la mentalidad primitiva, incluso entre los adultos, [131] practica poco la

abstracción,
==========
9:31:48
No opone, pues, como nosotros, la unidad a lo que no es uno. De hecho, no parece

haber notado que «uno» es un número.
==========
9:32:57
Pero no sucede lo mismo con respecto a «uno». Por otra parte, muchas lenguas
primitivas no se preocupan de distinguir ordinariamente el plural del singular.
==========
9:33:37
Que un mismo ser sea a la vez uno, dos o varios, es algo que a la mentalidad
primitiva no le sorprende como a nosotros nos sorprendería,
==========
9:35:38
Es igualmente verdadero para esa mentalidad que sean dos y que sea uno: dos en uno
o uno en dos. No ve en ello nada extraordinario:
==========
9:38:32
Pero, ¿cómo se puede explicar que el tama-niu de un individuo, lagarto, serpiente o

piedra y este individuo mismo constituyan un solo ser?
==========
9:44:25
Esa mentalidad no concede a la semejanza la importancia privilegiada que nosotros

imaginamos.
==========
9:48:23
No entienden, pues, la semejanza del mismo modo en que nosotros la entendemos.
==========
9:49:04
no es la reproducción más o menos fiel de sus rasgos; es la consustancialidad que

imagina y que siente
==========
9:50:39
puede también imaginarla y sentirla entre él y un ser cuya apariencia exterior es

distinta que la suya.
==========
9:52:43
Tanto si su tamaniu es un animal, una nuez de coco o una piedra, el melanesio

siente su identidad mística con él y ve en este animal o en este objeto no
solamente a su protector, como nosotros diríamos, o su talismán, sino también a su
doble, a su «segundo yo» y, por extraño que parezca, su semejanza.
==========
10:12:42
«La posesión está acompañada con violentos dolores e hinchazones en las rodillas,
en los codos y en la parta baja de la espalda, tanto durante el tiempo en que tiene
lugar como antes y después.
==========
10:15:46
dolores que resultan de las marchas prolongadas a la lejanía o del hecho de

permanecer mucho tiempo en una posición desacostumbrada.
==========
10:16:10
Durante el sueño, los miembros se ven agitados por movimientos convulsivos,

==========
10:20:22
le embadurnan con gengibre todo lo que pueden con el fin de comunicarle más
actividad, de suerte que su cuerpo de leopardo, del cual depende su vida, pueda
tener la agilidad suficiente
==========
10:23:00
Todo el mundo está tan convencido de que el hombre y el leopardo son un mismo
individuo en dos cuerpos,
==========
10:23:52
La herida, en este caso, no aparecía en seguida en el cuerpo humano. Afecta al

lugar correspondiente al que ha sido alcanzado en el leopardo pero tarda varios
días en manifestarse».[248]
==========
10:25:37
la muerte del hombre sólo tiene lugar cuando se sabe que su cuerpo de leopardo ha
sido matado.
==========
13:59:12
el hombre poseído pierde absolutamente toda voluntad propia.

==========
13:59:51
un licántropo... Entre los nagas, la licantropía parece hereditaria, o más bien,

como sucede en muchas enfermedades, una predisposición que pasa de los padres a los
hijos. Se está muy lejos de [136] desearla.
==========
20:21:04
Para el que cuenta esta historia y para los que la escuchan esta doble existencia
nada tiene de increíble.
==========
20:21:36
Sucede simplemente que un individuo existe a la vez bajo dos formas, bien sean
ambas humanas, bien sean muy diferentes,
==========
20:22:48
Hemos visto ya cómo se halla extendida la creencia en la «doble existencia» de

hombres-animales en Indonesia.[254]
==========
22:46:51
El indígena, con respecto a su creencia, la siente y la teme mejor que se la

formula claramente».[262]
==========
9:45:28
la violencia que nuestra lógica y nuestros lenguajes hacen a las representaciones

==========
9:46:16
el indígena siente su creencia y no se la formula. Si no perdemos jamás de vista

que su pensamiento es místico y que obedece sin resistencia a la ley de
participación,
==========
9:47:54
se admite, como ellos, sin dificultad, la doble existencia y la bipresencia de un

mismo individuo, de lo cual hemos visto ya tantos ejemplos.
==========
9:50:03
Cuando se pone a volar, su "sombra" permanece acostada sobre la estera.

==========
9:50:18
Pero no es propiamente su cuerpo lo que allí queda. Lo puede parecer a los que no
están iniciados y a los que no comprenden nada. Lo que en realidad queda es una
bestia feroz,
==========
23:01:56
la mentalidad primitiva la admite sin dificultad cuando se trata de personas

ordinarias.
==========
23:02:09
la «doble existencia»
==========
9:41:12
la mentalidad primitiva es poco sensible a la diferencia que nosotros vemos entre

lo animado y lo inanimado.
==========
9:42:20
«Estas mujeres, que son brujas, [152] saben dar vida o alma a un modelo de
cocodrilo o a una imagen del oso»? Ciertamente, así es.
==========
11:12:22
se le acusa de un crimen cometido en Siria en el mismo momento, a pesar de que

Siria está a varias millas de Mou. Para mí era demasiado claro que Tatakou no podía
estar en dos lugares a la vez.
==========
11:13:39
Nada más simple para la mentalidad primitiva que esta bipresencía mística de un
objeto.
==========
23:20:13
contra su víctima. Por otra parte, la idea de que Tatakou ha podido encontrarse en
persona en dos lugares al mismo tiempo [153] no turba el pensamiento de los
indígenas.
==========
23:32:55
los primitivos intentan explicarse cómo es posible que mientras duermen en sus
chozas puedan conversar con personas que viven muy lejos de ellos.
==========
23:33:48
han imaginado la existencia de un doble de ellos mismos que se traslada a lo lejos

durante el sueño.
==========
9:03:32
en el pensamiento de los indios, el niño y su doble constituyen un mismo individuo

cuya presencia simultánea en dos lugares no resulta en absoluto más sorprendente
que la del hombre que sueña.
==========
9:05:17
el niño, en los primeros días de su vida, acompaña a su padre».[288]

==========
9:05:58
ignoro cuál es la palabra de la que se sirven los indios, pero dudo que se traduzca
exactamente por «alma». En todo caso esa «alma» se sube a los árboles. Corre el
riesgo de ahogarse. Puede ser devorada por una bestia feroz.
==========
9:06:08
Es un doble, una réplica del niño.

==========
1:05:53
la participación entre el antepasado y el niño que va a nacer.

==========
1:06:24
consideraciones siguientes. «Cada individuo pertenece necesariamente a un tótem

determinado que lo llama su ratapa; pero, por otra parte, a todo individuo está
también unido otro tótem llamado altjira que es el de su madre, al cual todo
indígena considera un animal (o una planta) que le pertenece...Aunque
==========
1:10:52
El tjurunga es pues un «doble» del individuo, es decir, el individuo mismo.

==========
1:11:49
el "alma" (que es de la misma naturaleza que el hígado, el corazón, la grasa,

etc.).
==========
1:12:49
Todo hombre tiene, pues, dos cuerpos, uno de carne y hueso y otro de piedra o de
madera.
==========
9:46:49
Esta dualidad aparente no excluye la individualidad, compatible según la mentalidad

primitiva, con el hecho de que un mismo ser esté presente a la vez en dos lugares
diferentes.
==========
9:48:31
Pero lo que a nosotros nos resulta contradictorio no lo es para los australianos.

Éstos no sienten ninguna incoherencia en sus creencias.[301]
==========
9:55:02
es raro que el individuo no crea en la presencia en sí mismo como elemento esencial

de su persona, de un ser del cual depende, del que participa y del cual espera
recibir socorro y protección.
==========
9:55:27
En África occidental, en la Costa de Oro, «el negro ha llegado a la conclusión de

que tiene una segunda individualidad,
==========
9:55:49
En África occidental, en la Costa de Oro, «el negro ha llegado a la conclusión de

que tiene una segunda individualidad, un espíritu que habita en él.
==========
9:56:26
El kra puede abandonar a voluntad el cuerpo que nabita y volver a él, también a
voluntad.
==========
9:57:13
El srahman, o sombra del hombre (ghost-man) comienza su carrera en el momento en

que el hombre corpóreo termina la suya: continúa simplemente en el país de los
muertos,
==========
9:57:42
Hay pues en un sentido tres individualidades: a) el hombre; fe) el espíritu (sprit)

que habita en él kra; c) el srahman, o sombra (ghost) [164] del muerto
==========
9:58:11
las posibles confusiones entre el kra y lo que nosotros llamamos «alma». «El kra no
es el alma... Cada uno de los kra ha habitado en muchos hombres y habitará
probablemente todavía en muchos más. En ciertos aspectos el kra se asemeja a un
ángel de la guarda; pero es más que éste.
==========
10:00:58
«Cuando el kra abandona el cuerpo humano en que habita, el hombre no experimenta

ningún malestar físico.
==========
10:02:18
si el alma (soul), el vehículo de la existencia individual de la persona, abandona

el cuerpo, éste cae en seguida en un estado inanimado: se queda frío, no tiene
pulso y aparentemente no tiene vida.
==========
10:03:17
se admite también que un espíritu habite en el interior del cuerpo del hombre y que
sea asimismo distinto de él.
==========
10:07:07
Esta palabra, kra, aunque generalmente se la traduce por "alma" (soul), no

corresponde del todo a la idea europea de alma. Pues lo que continúa existiendo en
otro mundo después de la muerte es el hombre mismo en estado de sombra (ghost,
shadow) y no el kra.
==========
10:07:51
entre los tshis y los ewes, «existe algo muy singular: el okra.
==========
10:08:58
"Mi okra, ¿no es acaso mi susuma?, es decir, mi alma" (Seele).

==========
10:09:37
Se ve, pues, que en el pensamiento de los negros gas, cada [166] individuo, además
de su alma (susuma) tiene un ángel guardián (okra) que le acompaña día y noche —con
==========
10:11:21
Al okra, inspirador de todos los buenos pensamientos y que es también quien ayuda a
ponerlos por obra, se opone el gebshi okrabri, es decir, el okra negro. Éste induce
al hombre a todo tipo de faltas
==========
10:13:01
distinción neta que los indígenas establecen entre el okra y el susuma o sunsum,
==========
10:14:03
Para la mentalidad primitiva no existe azar.

==========
10:14:25
es necesaria una razón mística, una participación que explique este hecho.
==========
10:15:59
«El ntoro de cada hombre es lo que se mezcla con el mogya de la mujer y produce el
niño; precisamente del mismo modo como la mujer le transmite su mogya (sangre), de
ese modo el hombre le trasmite su ntoro.
==========
10:16:29
tiene en sí dos elementos distintos: el mogya o sangre y el ntoro o espíritu...

==========
10:16:59
¿Qué es exactamente este ntoro? La mejor traducción, dice Rattray, es «esp''ritu»

(spirit). Casi podría llamársele «espíritu familiar».
==========
10:32:16
Así pues, el ntoro es un principio común a todo un grupo que tiene el mismo tótem,
el mismo día sagrado, etc. Siendo como es [169] un «espíritu» tiene, sin embargo,
al mismo tiempo, una realidad física presente en cada uno de los miembros de este
grupo y que los liga entre ellos.
==========
10:34:47
Nosotros no podemos aprehender en un objeto indistintamente la realidad material y

las cualidades inmateriales.
==========
10:35:19
nos aparecen ante nuestro espíritu primeramente como caracteres físicos. Y es desde
esos caracteres como llegamos a definirlos.
==========
10:35:59
Nos es imposible a este respecto cometer lo que Aristóteles llama «metaballein eis
allo genos». Para nosotros, conceptos que nada tienen de común, lejos de fundirse,
se rechazan entre sí y se excluyen.
==========
10:36:17
Pero la mentalidad ashanti no se halla sometida a las mismas exigencias.

==========
10:36:31
El aspecto físico bajo el que percibe el moro no le impide sentir, al mismo tiempo,
las virtudes místicas.
==========
10:36:59
Esa mentalidad ve cómo el notoro se trasmite como espíritu de padre a hijo y se

comunica, por medio de la semilla, a todos los que participan de este principio o
espíritu.
==========
15:25:34
este papel de ntoro persiste después de la muerte del hombre o de la mujer y que su
protección se extiende a los miembros del grupo familiar y solamente a ellos.
==========
15:44:34
genio tutelar de un hombre es el espíritu reencarnado que se encuentra en él, la

parte soberana de su alma que está a la vez en él y fuera de él y que le rodea, le
guía, desde su nacimiento hasta su muerte.
==========
15:47:45
La dualidad y la bipresencia no se distinguen, para la mentalidad del primitivo

==========
15:48:20
A nuestro modo de ver, un individuo, por completo que sea, tiene como carácter
primordial y esencial el constituir una unidad.
==========
15:49:00
Pero para el primitivo el sentimiento vivo interno de su persona no lleva consigo

un concepto riguroso de la individualidad unitaria.
==========
15:49:32
puesto que las pertenencias del individuo son él mismo, porque su doble, su imagen,
su reflejo son también él.
==========
21:54:02
El indviduo sólo es él mismo a condición de ser al mismo tiempo otro que sí mismo.
Bajo este nuevo aspecto lejos de ser uno, tal como nosotros lo concebimos, es a la
vez uno y varios.
==========
21:54:32
Esta diferencia tan profunda entre las representaciones de los primitivos y las
nuestras ha pasado desapercibida, sin embargo, a casi todos los observadores.
==========
22:25:57
En el espíritu de los blancos se formula un dualismo, en el de los indígenas una

dualidad.
==========
22:28:27
El misionero cree en la distinción entre dos sustancias, una corporal y perecedera

y otra espiritual e inmortal.
==========
22:29:32
Pero nada resulta más extraño para la mentalidad primitiva que esta oposición entre
dos sustancias cuyos atributos son antagónicos. Siente, por el contrario, que todos
los seres son homogéneos.
==========
22:33:10
todos poseen en diversos grados las propiedades místicas que nosotros sólo
reconocemos en los espíritus.
==========
22:36:32
cuando el misionero afirma que la naturaleza del hombre es doble, ellos dan su
consentimiento y lo dan con toda sinceridad. Pues mientras que la idea de un
dualismo de sustancias les es desconocida, la de la dualidad del individuo les
resulta en cambio perfectamente familiar.
==========
22:52:16
al uso cómodo pero equívoco que hacen los blancos de la palabra «alma» para
expresar ideas indígenas muy alejadas de lo que es el alma para nosotros.
==========
22:53:15
En unos casos, el individuo comprende lo que para nosotros constituyen dos seres
distintos, a pesar de que para la mentalidad primitiva formen una unidad:
==========
22:54:30
En otros casos la dualidad constituye de hecho una bipresencia. El mismo individuo

se encuentra en el mismo momento en dos lugares a la vez.
==========
0:14:50
En todos los hechos de este segundo tipo se trata, al parecer, menos de una
dualidad que de la presencia simultánea del mismo individuo en dos lugares
diferentes.
==========
0:15:38
dicho de modo más preciso: esa distinción solamente se formula en nuestro espíritu.
==========
0:15:59
dicho de modo más preciso: esa distinción solamente se formula en nuestro espíritu.
La mentalidad primitiva la ignora.
==========
0:16:28
por una parte, ésta ve y siente en primer lugar una unidad allí donde nosotros
creemos percibir una dualidad
==========
0:17:07
lo que nosotros llamamos dualidad es para ellos una bipresencia,

==========
0:19:02
a la inversa, lo que se nos aparece como una simple bipresencia es también una
dualidad para esa mentalidad.
==========
0:19:53
Esta falta de distinción entre uno y dos o, incluso, entre uno y varios resulta
intolerable para nuestro espíritu.
==========
0:35:10
Pero no tienen, como se sabe, la idea de función fisiológica ni la de proceso

orgánico.
==========
0:35:28
recién nacido se convierte poco a poco en un niño, en un adolescente, en un adulto

y, por último, en un viejo
==========
0:40:22
Dar al niño su nombre es probablemente el deber más serio de los padres,

==========
9:19:21
«el bebé, durante los ochos primeros días que siguen a su nacimiento,
==========
9:19:35
Con frecuencia se flagela el cuerpecillo y se mete en un pote con hierba cortante;

se le entierra cerca de las letrinas de las mujeres.
==========
9:19:45
pequeño recién nacido que ha tenido la audacia de descender a este mundo y para
quitarle las ganas de volver a él bajo esta forma poniendo en peligro la vida de su
madre»[325]
==========
9:24:35
especie de ser sagrado casi híbrido, semihumano y semidivino.

==========
9:31:50
«Casi todos los acontecimientos de la vida del pueblo constituyen para [180] sus
habitantes ocasiones de festejo...
==========
9:33:09
Cosa extraña: el nacimiento de un niño parece ser algo estrictamente individual y

privado,
==========
9:34:12
Pero es que para ellos suprimir a un recién nacido no equivale a causar su muerte
==========
9:34:29
Pero es que para ellos suprimir a un recién nacido no equivale a causar su muerte
porque todavía no vive realmente.
==========
9:38:27
Según esta creencia tan extendida el recién nacido sólo ha nacido a medias.
Pertenece todavía, por lo menos en parte, al mundo de los espíritus.
==========
9:39:29
«Tokanaua fue muerto en 1844 en la última guerra de Mbua, dejando un hijo y una
hija de poca edad que debían ser recogidos por sus parientes, ya que su madre había
sido estrangulada y enterrada con su marido.
==========
9:41:06
El niño de su hermano es también suyo, pues entre hermanos los hijos son comunes.
==========
9:46:01
se puso de acuerdo con ella para matar al niño que acababa de parir con el fin de
que ocupara la plaza de éste el que habían adoptado y fuera criado por la joven
madre»[335]
==========
9:47:15
mayor de Tokanaua que encontró nodrizas para el niño.
==========
9:47:51
La iniciación implica una muerte y un renacimiento.—

==========
9:48:47
dar un nombre al niño o, como se dice a menudo, en «descubrir» cuál es su nombre,

==========
9:49:02
el nombre no sea simplemente una «mera etiqueta» sino un elemento constituyente de

la persona —un elemento «individualizante». Para la mentalidad primitiva
==========
9:50:10
en el momento en que se le da el nombre de un antepasado. Éste, que en cierta forma

revive en él,
==========
9:50:28
en el momento en que se le da el nombre de un antepasado. Éste, que en cierta forma

revive en él, era y es todavía
==========
9:52:31
Por consiguiente, ni la vida ni la muerte de un niño, incluso después de que ha

recibido el nombre, tiene la importancia y las consecuencias de la de un adulto.
==========
9:55:02
En un momento dado —en general cuando se manifiestan los signos de la pubertad—

==========
9:55:22
El adolescente está a punto de convertirse por sí mismo en un miembro completo y

efectivo del grupo social,
==========
9:56:02
la importancia capital, tanto para el grupo como para el individuo, de las
ceremonias de iniciación;
==========
9:57:49
Esto explica por qué se considera que los novicios mueren en el curso de estas
ceremonias y renacen al finalizar.
==========
9:58:17
Para entrar en el segundo es necesario haber salido del primero.

==========
9:58:42
sometidos a pruebas prolongadas y a veces terribles, los novicios morirán para

renacer acto seguido; y a partir de este momento serán ya miembros completos y
hasta se les llamará miembros «titulares» de la tribu; todo ello en virtud de esas
ceremonias que han fijado en ellos la esencia mística.
==========
10:00:27
durante meses, sometidos a pruebas prolongadas y a veces terribles, los novicios

morirán para renacer acto seguido; y a partir de este momento serán ya miembros
completos
==========
10:01:49
un no iniciado no cuenta en la tribu. [182] Apenas es considerado como ser vivo.

«La iniciación es indispensable
==========
10:02:47
El incircunciso, el kahéé no es propiamente un hombre, ti mundu; es un ser nulo que

sólo sirve para realizar pequeños servicios pero del cual no se habla y que no
cuenta para nada en la sociedad...
==========
10:03:31
no es nada de nada, pues no se halla integrado al grupo de forma ni directa ni

mediata. Es pues una «nulidad», en tanto que no haya pasado por esas pruebas
==========
10:04:23
necesario, pues, para que se produzca el cambio, simular la muerte y después un
nacimiento.
==========
10:04:57
Son en todo el sentido de la palabra, verdaderamente recién nacidos.

==========
10:08:03
Lo que aquí llamamos matrimonio a falta de una palabra mejor y que muchas veces se
corresponde sólo muy de lejos con lo que nosotros entendemos por ello,
==========
10:08:37
«el momento del matrimonio está fijado más bien por la propia tribu que por las
familias del interesado.
==========
10:15:31
después del nacimiento de un niño. Sólo entonces la personalidad del hombre es

completa.
==========
10:16:13
Respeto debido a los ancianos.— Sus privilegios, su autoridad.— Razones místicas

del temor que pueden inspirar
==========
10:17:01
el viejo detenta, muy a menudo, el papel principal en él. Se le considera

depositario de las tradiciones y de los secretos sagrados de la tribu,
==========
10:17:36
Se le respeta. Se llega incluso a reconocerle el disfrute de los más preciados

privilegios.
==========
10:18:47
viejo, significará muy hombre: no precisamente superhombre, sino más bien hombre en
superlativo, el más alto grado de la cualidad de hombre.
==========
10:19:15
el punto más alto se alcanza en la edad más avanzada.

==========
10:20:11
los indígenas muestran enorme respeto por las personas ancianas.

==========
10:20:45
»El respeto a la vejez, dice Thomas Mitchell, es constante entre los indígenas.
==========
10:24:46
la autoridad crece con los años.

==========
10:25:29
Ordinariamente la autoridad va a la par con la edad.

==========
10:25:54
«En la vida del salvaje, la vejez debe ser también más dichosa que ningún otro
período.
==========
10:28:48
todo ,eso de que se les priva se les da a otros únicamente porque son viejos y
fuertes.
==========
10:29:13
«En el estado actual del salvaje, vemos al sexo femenino, a los jóvenes, a los
débiles condenados a una condición de degeneración sin esperanza
==========
10:30:08
Esto se impone a los indígenas de Australia por leyes y costumbres tradicionales

que tienen tanta fuerza y son tan obligatorias para ellos como lo son para nosotros
las nuestras»[348] .
==========
10:31:27
Por ejemplo, los hombres de edad de la tribu cogen para sí las mujeres jóvenes y
constituyen verdaderos harenes, mientras que los jóvenes no pueden encontrar
mujeres o están obligados a casarse con viejas.
==========
10:32:30
Puede parecer sorprendente que los ancianos sean más fuertes que los jóvenes y que
los hombres maduros.
==========
10:32:50
poseen una fuerza mística

==========
10:33:16
La longevidad es, por sí sola, un signo irrecusable de fuerza.

==========
10:34:23
nada mejor que atraerse el favor de' los ancianos.

==========
10:35:22
La longevidad llega incluso a considerarse como una cualidad por sí misma

==========
10:36:30
Entre los ba-ilas, «las personas viejas, hartas de la vida, piden que se les dé
muerte
==========
14:47:59
respeto que impide atacar a los ancianos

==========
14:48:08
la fuerza mística de que dan pruebas en esta vida la siguen poseyendo también en la
otra.
==========
14:52:01
«parece que hay en la muerte algo contagioso y que el simple hecho de hallarse
asociado puede causarla
==========
0:37:48
Cree más bien —y hasta podría mejor decirse, siente más bien— que la muerte es
contagiosa por razones a la vez físicas y místicas, inseparables unas de otras en
su espíritu.
==========
0:46:19
la individualidad del primitivo, como se ha visto anteriormente, no constituye una

realidad por sí misma
==========
0:46:38
Se halla por así decirlo enclavada o por lo menos envuelta en su grupo,

==========
0:47:03
sentimiento subjetivo que cada individuo tiene de su existencia propia no impide

que su representación de sí mismo se halle inseparable de la de los demás miembros
==========
0:50:57
lejos de éste, en el momento mismo en que su espíritu abandona el

==========
23:21:17
el alma, inmediatamente después de la muerte, se encuentra en el estado en que está

un hombre que se ha caído de un árbol y en los primeros momentos, se encuentra, por
tanto, en un estado de turbación y confusión».
==========
23:24:28
Sin duda es cierto que los tabús, ritos y ceremonias no tienen tanto por objeto el
difunto propiamente dicho cuanto la reparación del daño causado por su muerte al
grupo del cual era miembro.
==========
23:25:22
La dificultad estriba en restituir representaciones fuertemente emocionales de las

que carecemos de experiencia. En nuestras sociedades la solidaridad entre los
miembros de un mismo grupo
==========
1:34:34
Cuando, por ejemplo, un miembro importante de nuestras familias desaparece en la

plenitud de la vida, la familia acarrea con toda una serie de desgracias: fortuna
comprometida o perdida, situación social disminuida, futuro incierto de los niños,
bienestar en peligro, etc. Pero por graves, dolorosas y amplias que estas
consecuencias sean, son únicamente consecuencias.
==========
1:34:46
La muerte sólo afecta directamente a un solo individuo:

==========
1:35:04
En una sociedad «primitiva» las cosas ofrecen un aspecto algo diferente. Cuando el
jefe de la familia u otro de sus miembros importantes cesa de vivir, en un cierto
sentido, puede decirse que el grupo comienza también a morir.
==========
1:35:26
Pues el ser vivo verdadero es el grupo y los individuos sólo existen por y para él.
Es, pues, el grupo quien se siente directamente afectado. Esta muerte le acarrea la
pérdida de una parte de su sustancia.
==========
1:36:27
el individuo es mucho menos importante en sí mismo que en las sociedades superiores

y, sin embargo, la muerte de un adulto parece un acontecimiento mucho más
considerable y causa una turbación mucho más profunda.
==========
1:38:00
En las tribus australianas, donde la necesidad de vengar al muerto parece de lo más

imperioso, éste debe contentarse muchas veces con un simulacro.
==========
8:53:46
administrador francés no acierta a persuadirles de que era preciso vivir en paz con
el pueblo vecino, incluso si ponen un cadáver a cuenta de sus vecinos. En ese caso
tienen necesidad de igualar el número de los cadáveres; una vez cumplido este
requisito harán inmediatamente la paz.
==========
8:56:11
el muerto exija una venganza cuanto porque el grupo exige una compensación. No se
trata solamente de exigir un débito material.
==========
8:58:04
Cuando muere un hombre sus parientes están obligados a dar un buey al jefe, con el
fin de consolarle por la pérdida que ha experimentado de uno de sus subditos».[372]
El jefe equivale aquí al grupo mismo;
==========
8:58:48
El principio admitido es que las personas de los individuos son propiedad del jefe;
==========
9:01:07
La compensación debida al jefe que lo encarna tiene por objeto esencial restaurar
el equilibrio perturbado.
==========
9:01:33
Para la mentalidad primitiva una desgracia es siempre signo de que vienen otras
tras ella. Se sabe también que, a su entender, presagiar equivale a causar.
==========
9:08:19
contradicción, por tanto, con la creencia innata de todos los hombres de que las
potencias superiores hallan agradable lo que está bien y se disgustan ante lo que
está mal.
==========
9:09:19
En tanto que no haya tenido lugar la reparación o la compensación indispensable se

piensa que la persona o el grupo lesionado se hallan bajo una mala influencia y,
por consiguiente, están [197] en peligro.
==========
9:09:52
El autor se sorprende de lo que observa: «Lo singular de esta creencia popular a

propósito de las malas influencias que trae consigo un crimen o una violación de la
ley (adat) es que sean las víctimas de esta violación quienes sufran esas malas
influencias;
==========
0:51:51
sin embargo, no puede decirse que los dayaks no tengan idea alguna acerca de la
moralidad: su derecho consuetudinario muestra que su conocimiento del bien y del
mal es, en sustancia, el mismo que el nuestro...
==========
0:58:17
El primitivo, por lo general, cree en la supervivencia de los muertos. A su modo de

ver, el hombre al morir cesa de formar parte del grupo de los vivos pero no deja de
existir. Pasa, simplemente, de este mundo a otro en donde continúa viviendo más o
menos tiempo en nuevas condiciones.
==========
8:46:31
Según las representaciones colectivas de nuestras sociedades, lo que se va es el

alma, puro principio espiritual que nada tiene en común con la materia.
==========
8:49:28
Renunciemos, por tanto, a asimilaciones abusivas y equívocas.

==========
8:50:45
resulta difícil hacerse una idea exacta de lo que realmente creen, dado que dicha
creencia se halla en forma de tradición».[377]
==========
8:52:09
Intentemos, por el contrario, aprehender sus representaciones sin desnaturalízalas

en lo posible y evitando forzarlas a entrar en el marco de nuestos conceptos.
==========
8:54:25
Como se sabe, el primitivo refiere las más de las veces los hechos que orientan su
atención hacia un ser a acciones de presencia.
==========
8:54:53
ello es debido a que el instrumento encierra un pequeño «espíritu» que indica
constantemente la ruta por esa dirección.
==========
8:55:17
los síntomas de la mayoría de las enfermedades son debidos a la presencia, en el

interior del cuerpo, de un atua que lo devora lentamente.
==========
8:59:02
Por último, en muchas sociedades, el individuo incluye en sí mismo también, sin

identificarse completamente con él, un ser que tiene vida propia, y que sin
embargo, es él: el iningukua de Australia central, el kra y el ntoro del África
occidental, el nagual de América central, el nyarong de los malayos, etc.
==========
9:02:05
El hechizo de un hombre mediante prácticas ejercitadas sobre una de sus

pertenencias o sobre su imagen,
==========
9:02:13
determina la partida de su genio protector.

==========
9:02:50
En los dos casos el individuo muere y subsiste.

==========
9:02:57
En los dos casos el individuo muere y subsiste. Tan sólo su condición ha cambiado.
==========
9:03:20
Separado de la sociedad de los vivos, forma parte entonces de otro grupo, el de los
muertos
==========
9:03:59
carecemos de la representación que expresan. «Epíritu, sombra, fantasma, espectro,

spirit, ghost, Geist, etc»., todas estas palabras, así como también la palabra
«alma», lejos de traducir el pensamiento de los primitivos, lo tergiversan y lo
traicionan.
==========
9:06:53
Casi todos los primitivos creen que los muertos se hallan abocados a llevar en otra
parte una vida bastante semejante a la de aquí abajo.
==========
9:07:50
retienen en el más allá todas sus cualidades y sus facultades, es a los más
guerreros, a los más violentos, a los más brutales... a quienes más se teme después
de su muerte»[380]
==========
9:10:22
«No piensan que la persona desaparezca completamente con la muerte.

==========
9:10:38
niegan es la resurrección del cuerpo. La persona continúa viviendo».[382] En

Uganda, antaño, el rey muerto todavía estaba vivo. «Sus mujeres no eran llamadas en
el templo sus viudas ni eran tampoco consideradas como tales: eran las esposas del
rey difunto, de quien se hablaba como si se hallara todavía vivo... En un templo
real el rey muerto recibía cada día audiencia; su corte se hallaba dispuesta como
si él viviera y la muchedumbre reunida se
==========
9:10:47
sí niegan es la resurrección del cuerpo.

==========
9:45:50
Cuando tiene lugar un entierro, «nada más se pone en marcha el cortejo, los que
transportan el cadáver se tambalean. El difunto se agita, es preciso que un
pariente intervenga con el fin de calmarlo y le suplique que se deje transportar
==========
9:46:27
Para los hereros, «el muerto no está muerto. Entiende, siente, ve, piensa en los
vivos y los castiga.
==========
9:47:29
"Si tienes algún motivo de queja, dilo. No te vayas agraviado bajo tierra,
albergando la intención de destruir tu comunidad."
==========
23:47:41
«El lengua no cree posible que la personalidad del hombre cese de existir. La otra
vida es para él simplemente la continuación de ésta;
==========
23:48:26
sólo difiere en que en ella se halla privado de su cuerpo»[391] . Al igual que el

vivo, el muerto también puede estar presente, en el mismo momento, en diferentes
lugares. La dualidad, la bipresencia de un mismo individuo
==========
23:50:15
Pero el primitivo
==========
23:50:26
el paso de la vida terrestre a la otra constituye un simple cambio de condición y

de medio ambiente, el individuo muerto permanece siendo semejante a lo que era
anteriormente cuando estaba vivo.
==========
23:52:44
Los indígenas no saben lo que es «alma» o «espíritu». Sólo conocen al hombre, vivo
o muerto,
==========
23:53:31
El muerto, después de haber abandonado a los suyos, permanece en los alrededores

durante los primeros días. Normalmente permanece invisible,
==========
0:09:58
En un gran número de sociedades, mientras el cuerpo todavía está presente se le

sirve su parte en cada comida. Después de las exequias se le lleva comida de vez en
cuando al lugar en que está sepultado. «Se cree que el difunto todavía está
presente después de su muerte; la prueba de ello estriba en que en tanto que el
cadáver está en la casa se coloca en todas las comidas su porción habitual al
muerto»[405] .
==========
9:59:13
Pero la pertenencia esencial del muerto, por así llamar-la, la que desempeña el
papel principal en las representaciones de los primitivos son, sin ninguna duda,
sus huesos, y más especialmente [210] su cráneo.
==========
11:19:48
«Los jíbaros —señala— no hallan nada contradictorio en la idea de que el enemigo

muerto (spirit of the slain enemy), por una parte, alimente sentimientos de odio y
de venganza contra su asesino, y busque siempre una ocasión de enojarlo y, por otra
parte, que desempeñe al mismo tiempo, por así decirlo, el papel de un amigo y de un
consejero.
==========
1:15:48
La propiedad personal de un hombre sigue perteneciéndole cuando está muerto.—

==========
1:16:29
lo que más se relaciona con la propiedad tal como nosotros la entendemos,

==========
1:17:05
una participación más o menos íntima entre el que posee y el objeto poseído.
==========
1:17:53
Entre los esquimales de Groenlandia «lo que se reconoce más plenamente como
propiedad personal [eso que yo llamo pertenencia] es el kayak, los vestidos de
kayak y los instrumentos de caza.
==========
1:18:42
Luego vienen los útiles empleados en la casa, tales como cuchillos, hachas,
tijeras, etc.
==========
1:18:59
los que sirven a las mujeres para coser son considerados enteramente como propiedad
personal.
==========
1:19:15
El esquimal ignora la propiedad personal de la tierra»[434]
==========
1:19:37
«El hombre fabrica él mismo sus instrumentos de trabajo y de caza;

==========
10:02:50
Estos objetos, se dice expresamente, forman parte de él. Por nuestra parte, nos
cuesta considerarlos verdaderas pertenencias o elementos de su individuo.
==========
10:03:17
aquí también imponemos a las participaciones que ocupan el espíritu de los

indígenas ciertas reglas que los deforman
==========
10:07:59
indudablemente implicada la individualidad del muerto en estos objetos que

participan de él.
==========
10:09:53
Los hombres, después de su muerte, continúan poseyendo todo lo que tenían cuando
vivían.
==========
10:11:40
«pertenencias» que no se pueden tocar, que no pueden apropiarse sin lesionar su

propia persona. Entre casi todos los primitivos el adulterio es un ataque a la
propiedad entendida, es cierto, en un sentido más o menos místico.
==========
10:14:26
«Ya he relatado en diversos lugares la creencia muy extendida de que el muerto

(spirit) toma una nueva forma corporal,
==========
10:16:28
una tribu de la costa superior del Ogoué, a causa de la influencia del miedo
intenso que le inspiran los muertos (ghosts) y del temor que le inspira la
influencia posible de
==========
10:18:01
Las precauciones son, pues, muy concretas. Primero se despieza el cuerpo, luego se
le quema, por último se dispersan las cenizas con el viento.
==========
10:26:59
Según el parecer del primitivo, el muerto no deja de existir. Su vida sólo ha

terminado aquí, en la tierra, pero prosigue en otra parte. La barrera entre los dos
estados no es infranqueable.
==========
10:27:30
la representación que se hacen de la muerte como un cambio de forma. Cuando se

duerme se comunica con los muertos. Cuando se muere, se duerme mucho tiempo.
==========
10:27:48
Para el indio la muerte no es una puerta que una vez franqueada no puede volverse a
traspasar»[468] .
==========
10:29:53
es preciso desprenderse del sentido que nosotros damos a la palabra «muerto» y

tratar de entrar en el suyo.
==========
10:30:24
La muerte no es para esa mentalidad la ruptura irreparable que separa para siempre
al individuo del mundo de los vivos, por cuanto su cuerpo vuelve al polvo mientras
que el alma subsiste sola, espiritual e inmortal. Se trata solamente de una
modificación brusca y profunda del individuo que no le impide continuar existiendo
a pesar de la descomposición del cuerpo.
==========
10:33:36
entre los balubas, «los brujos afirman que pueden robar la personalidad de un
hombre y hacer de su cuerpo un puro autómata sin pensamiento
==========
10:34:19
El brujo no ejerce otra violencia sobre su víctima que la de llamarle por su nombre
sin hacerse ver. Esto basta para robarle su «alma»,
==========
10:34:51
Esta «alma», como el corazón o el hígado, es una pertenencia esencial: si el

individuo está privado de ella o si se llega a alcanzarla, no puede seguir
viviendo.
==========
10:38:09
alma es un huésped espiritual que abandona el cuerpo cuando el hombre muere y que
este ser espiritual es el yo de la persona.
==========
10:38:35
Para ellos el individuo que muere sobrevive tal como es pero en un mundo distinto
del de los vivos y en otras condiciones.
==========
10:38:58
contrariamente a lo que sucede siempre, el muerto tenga el aspecto de continuar

viviendo igual que antes.
==========
18:00:58
estos indígenas que admiten sin dificultad la doble existencia de un mismo y único
objeto y su presencia en el mismo instante en dos lugares diferentes, la «esencia»
o la «réplica» del buey o del pollo constituye [241] el animal mismo. El muerto —
que ya no puede comer carne como hacen los vivientes— se halla, por su parte,
enteramente satisfecho.
==========
23:14:06
Estos alimentos y estos útiles tenían, a parte de su existencia visible, otra

existencia de carácter invisible. Ésta, llamada impropiamente «alma» (mejor sería
llamarla «imagen, réplica, esencia, doble, etc».), era considerada consustancial al
objeto mismo y servía a los muertos en el otro mundo, como dice Sagard.
==========
23:16:58
Al igual que las plantas, los animales y los hombres, también los objetos
inanimados son, pues, capaces de una bipresencia, y su individualidad es compatible
con una doble existencia.
==========
23:17:56
Las contradicciones que nos pueden parecer más chocantes les pasan desapercibidas.
En particular, la presencia simultánea del muerto en dos lugares alejados el uno
del otro les parece algo por completo natural.
==========
9:20:51
El problema está definido con nitidez por las preguntas que estos jóvenes cafres
plantean a los viejos, cuyo lenguaje les parece ininteligible. Si Callaway ha
traducido correctamente su pensamiento y caso de que no se trate de unos jóvenes a
quienes el contacto con los blancos les ha despertado el espíritu crítico, nos
hallaríamos ante un caso de transición de la mentalidad «prelógica» a la que a
nosotros nos parece natural por razón de que es la nuestra.
==========
9:22:35
Los ancianos no pueden explicarse su representación de los muertos-serpiente. Pero

se mantienen en ella y las dificultades lógicas invocadas por los otros no les
afectan apenas.
==========
9:23:36
La vida de los muertos es una continuación de la vida terrestre.

==========
9:25:34
Un día que el misionero Schroeder había matado en Ekuhlengi a una serpiente idhlozi
y que iba a enterrarla, se presentó un cafre y le acusó de haber matado a su
abuelo.
==========
2019 7:37:57
La bipresencia parece tan natural en un caso como en otro. Ello es una prueba más
acerca del hecho de que la vida de los muertos es una continuación de la de los
==========
2019 7:38:11
La bipresencia parece tan natural en un caso como en otro. Ello es una prueba más
acerca del hecho de que la vida de los muertos es una continuación de la de los
vivos.
==========
2019 7:39:06
Entre los thongas, «cuando los muertos (spiríts) volvían al país de los vivos,
adoptaban formas distintas de las humanas.
==========
2019 7:41:02
No debe, por tanto, confundirse la supervivencia, umversalmente admitida por los

primitivos, con la inmortalidad, de la cual no tienen ni un amago de sospecha.
==========
2019 7:41:41
las reflexiones de E.W. Smith. «Nosotros hablamos de nuestros muertos queridos como
si estuvieran en el cielo y al mismo tiempo muchos de entre nosotros piensan en
ellos como si los tuviéramos cerca.
==========
2019 8:30:03
cuan lejos estamos todavía de haber penetrado en todos sus repliegues.

==========
2019 8:30:21
la ley de participación rige su espíritu en todo este conjunto de representaciones

y que la individualidad se concilia sin dificultad con la multipresencia.
==========
2019 8:32:20
hombre, mujer o niño— abandonaba el cuerpo en el momento de la muerte pero sin

alejarse demasiado del cadáver durante varios días...
==========
2019 8:37:33
Para nosotros el problema del destino individual domina sobre los demás. «¿Qué será
de mí? ¿Me salvaré o me condenaré para toda la eternidad?» El hombre de las
sociedades primitivas ignora esta ansiedad.
==========
2019 8:39:13
«Durante los primeros tiempos de las misiones cristianas se hizo una tentativa para
enterrar a los convertidos en los cementerios de las iglesias a fin de
distinguirlos de los paganos,
==========
2019 8:39:41
después de algún tiempo los miembros de los clanes de los cuales formaban parte
pidieron permiso para desplazar a sus muertos de sexo masculino y para transportar
sus cuerpos a su propio cementerio»[532]
==========
2019 8:39:48
No podían soportar la idea de una separación

==========
2019 8:40:00
El pensamiento de la vida futura produce inquietud en el primitivo

==========
2019 8:40:27
El clan es, según la feliz expresión de Smith y Dale, una sociedad natural de
socorros mutuos que comprende a la vez los miembros vivos y los muertos.
==========
2019 8:42:32
Si no se puede tener hijos de una mujer es absolutamente indispensable tomar otra.

Lo más frecuente es que la mujer estéril comprenda esta necesidad. Será pues ella
la que inducirá a su marido a adoptar una segunda esposa en la cual ve menos una
rival y más la madre de los hijos sin los cuales no se puede pasar.
==========
2019 8:43:12
Para los ashantis la extinción del clan es la peor de todas las calamidades.
==========
8:39:02
Los muertos, en efecto, para casi la totalidad de los primitivos, no son ni

«espíritus» ni «almas», sino más bien seres semejantes [272] a los vivos,
==========
8:39:30
En una palabra, es literalmente cierto que la otra vida es la prolongación de ésta

en otro plano.
==========
9:49:54
Si una persona tenía la mano cortada se sabía que era un ladrón. Un ojo extirpado
designaba un adulterio, mientras que la pérdida de una oreja era la marca de una
desobediencia importante.
==========
9:51:41
el niño es la persona más sabia de la familia o de la comunidad y es preciso, en

consecuencia, escuchar sus opiniones. Lo que dice puede parecemos inepto, pero se
trata de una apariencia. En realidad, la sabiduría del niño excede vuestra
comprensión.
==========
0:20:21
Sabemos que la bipresencia o la multipresencia no tiene nada que asuste a la

mentalidad
==========
0:20:42
Es a nosotros a quienes, después de Platón, la participación constituye un problema

metafísico.
==========
10:09:05
a quien se dirige no es el bebé Nogasak sino el muerto que lleva este nombre o el
alma de este muerto.
==========
10:09:48
Pero "yo" no posee el mismo sentido que nosotros damos al término. Ese "yo" es el
Nogasak que ha muerto o su "alma".
==========
10:10:35
costumbre de decir "mi "espíritu", "mi cuerpo", como si el espíritu y el cuerpo no

fuesen "yo" sino simplemente una pertenencia del yo»[582]
==========
10:11:16
Muestra que, entre el atka y el individuo, hay algo más que una simple asociación o
cohabitación por muy íntima que se la conciba. Se trata de una participación,
==========
auge-marc-los-no-lugares-rtf (Unknown)
23:35:36
los hechos, las instituciones, los modos de reunión (de trabajo, de ocio, de
residencia), los modos de circulación específicos del mundo contemporáneo
==========
23:37:06
todas las formas institucionales por las que se debe pasar hoy para comprender la
vida social (el trabajo asalariado, la empresa, el deporte-espectáculo, los medios
masivos de comunicación) desempeñan en todos los continentes un papel cada día más
importante.
==========
9:19:05
La cuestión del método no debería confundirse con la del objeto,

==========
9:20:45
el "deslizamiento de los centros de interés" y el cambio de las "problemáticas"

==========
9:57:51
las ciencias de la vida, que no estoy seguro de que sean acumulativas en el sentido
al que alude la frase de Dumont; cada vez que finaliza una investigación aparecen
como resultado nuevos objetos de estudio.
==========
9:58:18
la vida social cuando cambian los modos de reagrupación y de jerarquización y se

proponen así a la atención del investigador nuevos objetos que tienen en común con
los que descubre el investigador en ciencias de la vida el hecho de no suprimir
aquellos sobre los que él trabajaba inicialmente sino complicarlos.
==========
0:01:04
"El hombre medio de nuestros días —esto vale sobre todo para las mujeres— y casi
todos los hombres de las sociedades arcaicas o atrasadas, es una totalidad;
==========
0:03:04
lo aprehendernos en sus diferentes dimensiones individuales, "física, fisiológica,

psíquica y sociológica" sino porque es una individualidad de síntesis, expresión de
una cultura considerada también ella como un todo.
==========
Claude Lé'e9vi-Strauss Tristes tró'f3picos (nemo)
0:19:13
la siempre presente convicción de que son leyes inconscientes las que ocultamente
rigen lo humano y de que la finalidad de D.
==========
23:58:44
las obsesivas búsquedas que llenaron toda la vida de Rousseau: búsqueda «de la
sociedad de la naturaleza»,
==========
23:59:18
«la fe originaria»,7 una «frescura antigua..., la grandeza indefinible de los

comienzos» (pág. 395),
==========
0:00:37
«Cuando se quiere estudiar a los hombres hay que mirar cerca de uno; pero para
estudiar al hombre hay que aprender a mirar a lo lejos:
==========
0:01:18
hay que empezar por observar las diferencias para descubrir las propiedades»;8
==========
0:04:45
El observador, consciente de que está ante seres que se piensan en él y en quienes

él mismo se piensa, se ha situado ya en el campo de lo observado:
==========
0:05:28
la falsa distancia que segregaba la mirada de lo mirado.

==========
0:12:38
Saber que se piensa, saber que, a la vez, se está en el pensamiento,

==========
10:35:40
esas mil tareas ingratas que van consumiendo los días inútilmente y reducen la
peligrosa vida en el corazón de la selva virgen a una imitación del servicio
militar...
==========
asesinato de kenedey (Unknown)
1:14:19
existe una enfermedad en la sociedad americana".

==========
1:14:41
la enfermedad de la sociedad norteamericana, provocada por "ellos", la llamaremos

LA MAFFIA.
==========
1:19:12
—petróleo, que es la gran sangre del gran dinero; el acero, que son los huesos del
esqueleto de la maffia; y la manufacturera General Motors, que tiene 8 mil millones
de dólares solamente en bienes inmuebles.
==========
1:19:21
los 306 millonarios de ese país

==========
1:19:51
Standard Oil de Nueva Jersey (Rockefeller), o de la United Fruit Company y el First

National Bank (casa Morgan) —, y también la política económica nacional — derechos
exclusivos de General Motors, con alguna asociación esporádica con las compañías
petroleras de la costa oeste, y frecuente acuerdo con la industria del acero.
==========
1:22:52
El First National Bank, de J. P. Morgan, ganó en la venta de armas 363 miillones de

dólares.
==========
1:24:14
ningún otro factor ha sido tan poderoso en la entrada de Estados Unidos a la

guerra, como "la presión de los banqueros sobre el gobierno a fin de que se
permitiese 20 De The Robinson Rojas Archive: www.rroiasdatahank.info Robinson
Roías.
==========
1:25:42
el general John Pershing, jefe supremo de las fuerzas norteamericanas en la guerra

era uno de los mayores accionistas de la casa Morgan. Este es el mismo general que,
en 1916, invadió México, al mando del ejército norteamericano. Detrás de él
llegaron la Standard O i I y la Shell, que explotarían el petróleo mexicano hasta
1938, cuando fue nacionalizado.
==========
1:28:34
La Standard Oil de Nueva Jersey tenía compromisos de exclusividad con los trusts
alemanes, controlados por Adolfo Hitler.
==========
1:29:02
los ejecutivos de la Standard Oil (Rockefeller), no fueron fusilados por 22 De The

Róbinson Rojas Archive: www.rroiasdatahank.info Robinson Roías.
==========
1:29:22
La Casa Dupont de Nemours, la otra acusada por el iracundo Harry Truman, tenía
enlaces financieros con la Imperial Chemical Industries, de Inglaterra; la I. G.
Farbenindustries, de Alemania nazi, y la Mitsui, del Japón.
==========
1:30:56
Los Morgan, los Rockefeller y los Dupont estaban tan desesperados porque Roosevelt
era totalmente antinazi, es decir, contrario al gran socio comercial, que pensaron
en un 23 De The Robinson Rojas Archive: www.rroiasdatahank.info Robinson Roías.
==========
1:32:12
Butler tenía restos de conciencia. Porque él era "general de los Estados Unidos", y
sin embargo, como lo confesó años después, estaba al servicio de "ellos", y no de
su patria.
==========
11:53:47
El hombre tiene que acabar con la guerra, o la guerra acabará con el hombre".
==========
la gran crisis y el futuro (Unknown)
12:12:41
Llegamos ahora a la fase en que los autores ya no se preguntan qué pasó, sino por
qué.
==========
12:16:05
«nadie pudo prever» el desastre de 2008; pese a que algunos lo hicieron.

==========
12:35:34
dato estadístico que asegura que la desigualdad de ingresos alcanzó su máximo antes
del Gran Crack de 1929 y de nuevo justo antes de la caída del Nasdaq en el año
2000.
==========
12:40:12
En los últimos cuarenta años el número de hombres blancos activos en el mercado

laboral ha caído aproximadamente un 11 %, mayoritariamente
==========
12:40:27
La proporción de trabajadores empleados en la industria se ha reducido al menos a

la mitad.
==========
13:04:09
concepto de crecimiento económico y lograron, a través de las décadas, hacer creer

a muchos estadounidenses que el crecimiento no solo era deseable, sino que era
normal, perpetuo y esperable.
==========
13:04:21
Vivíamos en la cultura del crecimiento;

==========
13:05:40
Según los Victorianos, el fin último de la sociedad no era el crecimiento económico

tal y como lo entendemos nosotros. En su lugar estaba la inversión o la acumulación
de capital.
==========
13:06:14
máxima acumulación de capital [...]. Ahí descansa, en realidad, la justificación

fundamental del sistema capitalista.
==========
13:11:57
Vinieron luego las dos grandes guerras del siglo XX, junto con la Revolución Rusa y
la Gran Depresión.
==========
13:12:44
Los economistas del siglo XIX no tenían muchas esperanzas en el progreso de los
estándares de vida.
==========
13:12:59
la ley de hierro de los salarios eran las ideas dominantes. Ambas argumentan que,
por naturaleza, los salarios no pueden exceder las necesidades mínimas de
subsistencia
==========
13:13:15
Aun así, los estándares de vida mejoraron.

==========
13:14:02
las condiciones materiales de los ciudadanos de la mayoría de los países

industrializados decayeron, o se estancaron,
==========
13:15:21
Ahora el sistema mismo estaba en peligro.

==========
13:15:38
Para muchos la pregunta entonces era: ¿podía el Estado, en su lugar, realizar la

acumulación necesaria? Tal era el reto del comunismo,
==========
13:18:25
Así pues, la cuestión era consumir e invertir en tándem, de modo que aumentara
tanto la capacidad de consumo actual como la capacidad de un consumo superior en el
futuro.
==========
13:18:44
Este era el nuevo reto intelectual de la teoría del crecimiento económico.

==========
13:19:09
De 1945 a 1970 Estados Unidos disfrutó de una economía en crecimiento y por lo

general estable,
==========
13:22:52
nunca hubo una época mejor para tener hijos. Y Crecimiento ahora y para siempre |
31 nunca más la habrá. En los dieciocho años que duró el baby boom, de 1946 a 1964,
los frutos del crecimiento se acompañaron con un rápido aumento de la población
destinada a saborearlos.
==========
13:23:54
por qué las cosas iban bien y cómo mantener esa trayectoria.
==========
13:24:07
¿de qué dependía el crecimiento? ¿Qué condiciones eran necesarias para que el
crecimiento fuera sostenido?
==========
13:27:13
La gran lección del modelo era que, si la tasa de ahorro se mantenía al nivel
adecuado, los buenos tiempos continuarían.
==========
13:35:09
La desigualdad aumentaría durante la transición de la agricultura a la industria,

==========
13:36:23
pero volvería a decaer con la llegada al poder de una clase trabajadora y una clase
media industriales y el Estado del bienestar de la socialdemocracia.
==========
13:36:40
hacía menos de veinte años de la Gran Depresión y su caos financiero, su

empobrecimiento, su desempleo masivo y su amenaza de revolución.
==========
13:58:27
necesarias para tareas de producción lleva en declive desde finales de los años
cincuenta.
==========
14:00:23
El problema que subyace es encontrar nuevas áreas de trabajo remunerado útil, y

expandir las oportunidades de las actividades útiles, instructivas, entretenidas y
sociales
==========
14:01:49
Mantener unos estándares de vida dignos con una tecnología en progreso no debería
resultar tan difícil.
==========
14:08:47
se incrementase considerablemente del salario mínimo federal9. El efecto producido

consistiría en un aumento y estabilización de los ingresos de las familias
trabajadoras con sueldos bajos, principalmente en las regiones de menor renta del
país.
==========
20:27:36
Los costes fijos son la clave de la eficiencia,

==========
20:53:29
Los recursos energéticos están dominados por pocas empresas muy grandes y con una
misma mentalidad.
==========
20:53:51
nuestros sectores más avanzados, como el aeroespacial, los microchips y los

sistemas operativos de ordenadores, están dominados casi totalmente por monopolios.
==========
21:01:10
manual de economía de amplio uso, Principios de economía, publicado en 1890.

==========
21:01:21
Alfred Marshall, el gran economista inglés

==========
21:06:34
son elementales. Sin embargo, por alguna razón, tales ideas no suelen aparecer
==========
21:06:58
Entender lo que nos está pasando —lo que podría estarnos pasando— es el primer paso
para ser capaces de cambiarlo,
==========
21:11:34
1990, ni la profundidad ni la duración de la depresión sin precedentes en la que

Rusia estaba a punto de sumirse.
==========
21:12:43
Pese a todo, un buen dominio de los principios económicos no fue suficiente para
prever el colapso soviético.
==========
21:12:54
buen dominio de los principios económicos tampoco ayudó a prever la crisis

financiera mundial.
==========
21:13:01
Quizás el problema está en los principios económicos o en la manera en que se

entienden.
==========
21:20:37
Tercera Parte. No hay retorno a la normalidad

==========
21:21:31
FUNDAMENTOS INSERVIBLES Y PREDICCIONES FALLIDAS

==========
21:23:01
LA GRAN CRISIS FINANCIERA se hizo pública en agosto de 2007, cuando los mercados de
préstamos interbancarios se paralizaron súbitamente.
==========
21:23:54
El miedo real llegaría tras la bancarrota de Lehman Brothers, la venta de Merril

Lynch, el fracaso de AIG y el embargo de Fannie Mae y Freddie Mac en septiembre de
2008.
==========
21:28:24
Primero, ya no se otorgaban préstamos, de ninguna clase,

==========
21:29:24
En segundo lugar, el valor de las casas cayó,

==========
21:29:50
En tercer lugar y último, había miedo. Las consecuencias fueron caídas muy
pronunciadas del gasto de los hogares
==========
21:30:21
un gran crecimiento del ahorro privado.

==========
21:45:29
la recesión fuera peor que la de los años 1981-1982, la más profunda de la era de
posguerra
==========
21:45:53
En su predicción de principios de enero de 2009, la Oficina Presupuestaria del

Congreso midió y proyectó la diferencia entre los resultados económicos actuales y
los «normales»,
==========
21:58:41
los fallos en los pronósticos se hicieron notar bastante rápido cuando la economía
no se mantuvo en la senda del crecimiento
==========
21:59:28
2011 y 2012; en el momento álgido de la crisis, el crecimiento económico nunca

superó el 2,5
==========
21:59:57
cada vez un número mayor de gente dejaba de buscar trabajo.

==========
22:04:22
¿Qué ocurrió cuando la economía se negó a cooperar con las predicciones?

==========
22:07:09
las predicciones ante tales fallos fue basarse de nuevo en los mismos modelos
==========
22:07:57
Para desarrollar un punto de vista diferente, uno necesita un modelo capaz de

producir una imagen del futuro que no sea necesariamente un espejo del pasado.
==========
22:21:54
El crédito no fluye por sí mismo. No es algo que se pueda hacer fluir con la
corriente al eliminar el atasco en la cañería. El crédito es un contrato. Requiere
de un prestatario y de un prestamista, de un cliente y de un banco.
==========
DIECISIETE CONTRADICCIONES (Unknown)
- La subrayado en la posición 8-9 | Añadido el lunes, 26 de agosto de 2019 8:11:05
INDICE Prólogo. La crisis del capitalismo que toca ahora 11

==========
8:22:42
las urbanizaciones cerradas, que comenzaron en Estados Unidos, pueden verse ahora
en China, Chile e India, en marcado contraste con los extensos asentamientos
ocupados ilegalmente y autoconstruidos por sus moradores oficialmente denominados
slums [áreas urbanas hiperdegradadas], favelas o barrios pobres.
==========
8:24:05
Las crisis sacuden hasta la médula nuestras concepciones mentales y nuestra

posición en el mundo.
==========
8:26:29
La crisis arrastrada durante tanto tiempo que comenzó con el desplome de la bolsa
de 1929, no se resolvió definitivamente hasta la década de 1950, después de que el
mundo pasara por la Depresión de la década de 1930 y la guerra global de la de
1940.
==========
8:27:43
en los últimos años de la década de 1960 y los acontecimientos de 1968

==========
8:28:13
se solucionó hasta mediados de la década de 1980, después de haber pasado, a

principios de la de 1970,
==========
8:45:02

principios de la de 1970, por el colapso del sistema monetario internacional
establecido
==========
8:45:10

principios de la de 1970, por el colapso del sistema monetario internacional
establecido en 1944 en Bretton Woods,
==========
8:46:41
las crecientes desigualdades en términos de riqueza monetaria y de

==========
8:50:51
la dispersión geográficas, la caída del banco de inversiones Lehman

==========
8:51:02
la dispersión geográficas, la caída del banco de inversiones Lehman Brothers el 15

de septiembre de 2008.
==========
8:52:11
Lo que sorprende es la penuria de teorías o estrategias políticas nuevas.

==========
8:53:05
los remedios neoliberales monetaristas y basados en las políticas del lado de la

oferta, que enfatizan la austeridad como la medicina adecuada para curar Prólogo.
==========
8:55:17
Sea cual sea la estrategia política que se siga, el resultado favorece al club de
los multimillonarios que constituye ahora una plutocracia cada vez más poderosa
tanto a escala nacional como en el mundo entero (caso de Rupert Murdoch). En todas
partes, los ricos se están haciendo cada vez más ricos a toda velocidad. Los cien
multimillonarios más
==========
8:55:58
el bienestar de las masas se estanca, o más probablemente se degrada de manera

acelerada o incluso catastrófica (como en Grecia y España).
==========
9:06:53
el papel de los bancos centrales ha sido proteger y rescatar a los banqueros y no

el ocuparse del bienestar de la gente. El hecho de que Estados Unidos haya podido
salir estadísticamente de la crisis en el verano de 2009 y de que las bolsas, casi
en todas partes, hayan recuperado sus pérdidas, ha sido consecuencia directa de las
políticas de la Reserva Federal.
==========
9:16:43
Ahora, la fuente de esperanza apunta hacia un capitalismo «basado en el

conocimiento» (con la ingeniería biomédica y genética y la inteligencia artificial
en primer plano),
==========
9:17:34
gracias a la automatización, de forma que empresas como General Motors (que

empleaba trabajadores sindicados y bien pagados en la década de 1960) han sido
sustituidas por empresas como Walmart (cuya inmensa masa de trabajadores no está
14 | Diecisiete contradicciones y el fin del capitalismo sindicada y gana salarios
bajos), que son ahora los mayores empleadores privados de Estados Unidos.
==========
9:18:44
la actual oleada de innovación apunta en alguna dirección, es hacia la disminución

de las posibilidades de empleo
==========
9:21:22
Las fuerzas de la izquierda tradicional (partidos políticos y sindicatos) son

claramente incapaces de organizar una oposición sólida
==========
9:21:32
el socialismo democrático está desacreditado.

==========
9:21:58
«muerte del marxismo» después de 1989 pusieron las cosas peor todavía.
==========
9:23:05
esperando que las acciones a pequeña escala y el activismo local puedan a la larga
converger en algún tipo de gran alternativa satisfactoria.
==========
9:24:19
esta izquierda quiere cambiar el mundo sin tomar el poder,

==========
9:27:13
la clase capitalista plutócrata, cada vez más consolidada, se mantiene sin que se
desafíe su capacidad de dominar el mundo
==========
9:27:35
clase gobernante se apoya en un Estado de seguridad y vigilancia

==========
9:27:42
aplastar cualquier tipo de disidencia en nombre de la lucha antiterrorista.

==========
9:29:50
Las crisis mundiales han sido siempre, como Marx dijo una vez: «La concentración
real y el ajuste forzoso de todas las contradicciones de la economía burguesa»1.
==========
9:30:37
es evidente que el motor económico del capitalismo está pasando por dificultades
graves.
==========
9:31:05
Nadie parece comprender de manera coherente el cómo, no digamos ya el porqué,

==========
9:39:34
Necesitamos un foro abierto —una asamblea global,

==========
21:53:34
Una de las eventuales salidas de una contradicción es la innovación.

==========
22:16:05
Marx nos advirtió, como es sabido, que nuestra tarea consiste en cambiar el mundo
más que en entenderlo;
==========
22:33:33
no tenemos ni idea de dónde vienen la mayoría de los artículos, cómo se producen,

quién los hace y en qué condiciones, o por qué se intercambian
==========
22:35:31
se le pregunta a alguien «¿qué es el dinero?»,

==========
22:36:05
En general no sabemos nada de la gente que produce los bienes que dan sustento a
nuestra vida cotidiana.
==========
23:20:32
cuando sucede algo extraordinario —los estantes del supermercado están vacíos, los
precios suben disparatadamente, el dinero que guardamos en nuestra cuenta disminuye
bruscamente de valor,
==========
23:21:15
determinar las fuerzas contradictorias que asedian al motor económico que hace
funcionar al capitalismo, porque creo que la mayor parte de las explicaciones sobre
lo que viene sucediendo son profundamente erróneas: reproducen el fetichismo y no
hacen nada por despejar la niebla del equívoco.
==========
23:42:10
discernir las contradicciones internas de este que han generado las recientes
crisis haciendo parecer como si no hubiera ninguna salida clara sin destruir la
vida y sustento de millones de personas de todo el mundo.
==========
23:43:37
es el motor del capitalismo el que de modo obvio se viene estremeciendo en los

últimos tiempos, y parece particularmente vulnerable.
==========
23:46:10
Si el motor se inunda debido a acontecimientos externos (como una guerra nuclear,

una pandemia infecciosa global que interrumpe todo comercio,
==========
23:46:28
el motor del capital se interrumpiría entonces por razones distintas a sus propias
contradicciones.
==========
23:47:14
mi propósito aquí es aislar y analizar las contradicciones internas del capital más
que las contradicciones del capitalismo en su conjunto.
==========
23:52:59
los persistentes problemas actuales del desempleo masivo,

==========
23:56:23
una mejor comprensión de las contradicciones del capital, no del capitalismo.

==========
0:00:39
CONTRADICCIÓN 1 VALOR DE USO

==========
8:30:55
En una sociedad capitalista, todas las mercancías que compramos tienen un valor de
uso y un valor de cambio.
==========
8:36:19
El valor de cambio queda fijado por el coste de las materias primas, los salarios
de los albañiles y carpinteros y el pago por los servicios necesarios para
habilitar la casa.
==========
8:37:08
En gran parte del mundo capitalista avanzado, no obstante, las viviendas se

construyen especulativamente como una mercancía destinada a ser vendida en el
mercado a quienquiera que pueda pagarla y la necesite.
==========
8:38:10
El valor de cambio queda fijado por los costes básicos de la edificación de la casa
(trabajo y materias primas), pero en este caso se añaden otros dos costes: en
primer lugar, el margen de beneficio que espera el constructor que desembolsa el
capital inicial necesario y paga el interés por los eventuales créditos
solicitados, y en segundo lugar, el coste de adquirir o alquilar el suelo a sus
propietarios.
==========
8:38:32
los costes reales de producción más el beneficio, el coste del endeudamiento y la

renta capitalizada (precio de la tierra).
==========
8:48:11
El valor de cambio de una vivienda no es, sin embargo, algo fijo, sino que fluctúa
con el tiempo
==========
9:07:41
aumenten el valor de cambio de su vivienda. Hay montones de «Guías para

propietarios» sobre ese tema
==========
9:08:11
El mantenimiento y mejora del valor de las viviendas consideradas como un activo

==========
9:09:40
ese tipo de especulación siempre conlleva un funcionamiento del tipo «pirámide de

Ponzi»: la gente compra casas con dinero prestado y los precios suben;
==========
9:17:18
Podemos concluir que la provisión de viviendas bajo el capitalismo se ha

desplazado, de una situación en que dominaba la búsqueda de valores de uso, a otra
en la que lo primordial es el valor de cambio.
==========
9:19:35
A partir de la década de 1970 se ha ido constituyendo (o se ha impuesto) un

«consenso neoliberal» en virtud del cual el Estado se inhibe de las obligaciones de
provisión pública
==========
9:22:40
valor de uso y el valor de cambio de una mercancía puede convertirse en una

oposición y un antagonismo, intensificándose hasta dar lugar a una contradicción
absoluta y a una crisis en todo el sistema financiero y económico.
==========
9:23:59
crisis macroeconómica de 2008 (una crisis que todavía no se ha resuelto). Y también

es innegable que era una crisis en el lado del valor de cambio
==========
9:24:37
crisis macroeconómica de 2008 (una crisis que todavía no se ha resuelto). Y también

es innegable que era una crisis en el lado del valor de cambio que negaba a cada
vez más gente el valor de uso adecuado de una vivienda, además de un nivel de vida
decente.
==========
10:04:53
Lo mismo sucede en la sanidad y la educación (en particular en la enseñanza

superior) a medida que las consideraciones del valor de cambio
==========
10:05:56
la forma más barata, mejor y más eficiente de producir y distribuir los valores de
uso es desencadenando los espíritus animales del empresario ansioso de beneficio,
que le instan a participar en el sistema de mercado.
==========
10:06:49
El Banco Mundial insiste en que esa debería ser la norma global, pero es un sistema
que favorece a los empresarios,
==========
10:33:11
el trueque tiene una utilidad limitada debido al problema de la «doble coincidencia

de carencias y necesidades». Para que se produzca un trueque simple otro ha de
poseer algo que yo deseo y yo he de tener algo que el otro desea.
==========
10:33:37
El equivalente general es, por supuesto, el dinero. Pero eso nos lleva al campo de
la segunda contradicción del capital:
==========
22:43:59
La mayoría de nosotros proporcionamos de una forma u otra, directa o

indirectamente, bienes y servicios
==========
22:47:17
En el caso del trabajo social, el «valor» explica por qué los zapatos cuestan más
que las camisas, las casas cuestan más que los automóviles y el vino cuesta más que
el agua.
==========
22:54:27
todas deben ser útiles para alguien en algún lugar) y con lo que sí tienen que ver
es con el trabajo social involucrado en su producción. Al ser inmaterial e
invisible, el valor requiere alguna representación material, y ésta es el dinero.
==========
22:59:41
Esa disparidad entre el dinero y el valor que representa constituye la segunda

contradicción fundamental del capital.
==========
23:00:06
Pero al igual que todas las formas de representación (pensemos en los mapas),
existe una disparidad entre la representación y la realidad
==========
23:20:07
El dinero-mercancía (como el oro y la plata)

==========
23:20:28
mientras que las monedas, el papel moneda y el dinero fiduciario (ya

==========
23:20:46
las formas más recientes de dinero electrónico son simplemente símbolos.

==========
23:23:47
Esto es lo que hace del dinero una medida tan peculiar y tan curiosa. Mientras que
otras medidas estándar, como las de longitud o peso (metros, kilos, etc.) no se
pueden comprar o vender por sí mismas (puedo comprar kilos de patatas, pero no
kilos en sí),
==========
23:33:55
La forma más simple de crear una representación material del valor es seleccionar
una mercancía como representativa del valor de todas las demás. Por diversas
razones los metales preciosos, en particular el oro y la plata, aparecieron
históricamente como los más aptos para cumplir ese papel.
==========
23:34:49
relativamente escasos y su oferta acumulada

==========
23:34:59
esos metales son relativamente escasos y su oferta acumulada es prácticamente

constante.
==========
23:35:33
En segundo lugar, esos metales no se oxidan y deterioran

==========
23:36:20
En tercer lugar, las propiedades físicas de esos metales son bien conocidas y sus
==========
23:37:17
sistema monetario se hundió a finales de la década de 1990 y el comercio quedó

reducido a un sistema de trueque multilateral1.
==========
23:38:00
trozos de papel y luego dinero electrónico se hicieron mucho más habituales en los
mercados del mundo.
==========
23:42:07
Cuando la mercancía-dinero es representada por números,

==========
23:44:20
Cuando en la década de 1970 se abandonó la base metálica del dinero global,

entramos de hecho en un mundo en el que se puede crear y acumular dinero
prácticamente sin límites.
==========
23:59:49
pone en buena medida la creación de dinero en manos individuales y de los bancos

arrebatándosela a las instituciones estatales,
==========
0:01:09
han puesto de relieve el papel clave del Estado en relación con la confianza en las
cualidades y significado del papel dinero
==========
0:01:45
las tres funciones básicas del dinero

==========
0:02:14
El dinero-mercancía es bueno como depósito de valor

==========
0:02:48
circular las mercancías en el mercado. Las

==========
0:03:49
Las monedas y el papel moneda son muy buenos como medios de pago
==========
21:28:05
Puedo hacer una fortuna con el tráfico de mujeres, traficando con drogas o
vendiendo armas clandestinamente (tres de los negocios más lucrativos del
capitalismo contemporáneo).
==========
21:28:46
aún peor (¡si es que ello es posible!), puedo usar mi dinero para hacer
Contradicción 2. El valor social del trabajo y su representación mediante el dinero
| 47 más dinero, como si fuera capital cuando no lo
==========
21:35:09
depósitos de capital ficticio, esto es, capital dinero dedicado a actividades que
no crean ningún valor en absoluto pero que son muy rentables en términos monetarios
y de rendimiento de intereses.
==========
21:35:39
Ahí hay pues otra paradoja: el dinero que se supone que representa el valor social
del trabajo creativo adopta una forma —capital ficticio— que circula hasta llenar
finalmente los bolsillos de financieros y bonistas mediante la extracción de
riqueza de todo tipo de actividades no productivas (no productoras de valor).
==========
22:10:29
Las contradicciones surgidas de la forma dinero son por tanto múltiples.

==========
22:13:06
sitúa al dinero en el centro de una amplia variedad de comportamientos humanos

nocivos: el ansia y codicia de dinero y del poder que confiere
==========
22:13:25
deseo de dinero como forma de poder social lo convierte en un fin en sí mismo que
distorsiona la relación entre oferta y demanda del mismo
==========
22:16:37
el auge de la forma dinero y la posibilidad de su apropiación privada ha creado un

espacio para la proliferación de comportamientos humanos nada virtuosos ni nobles.
La acumulación de riqueza y poder (acumulaciones que se eliminaban
==========
22:17:42
Cuando la acumulación de riqueza no sea ya de gran importancia social, habrá

grandes cambios en el código moral.
==========
22:38:10
un ataque directo contra los excesos especulativos y las formas monetarias (en gran
medida ficticias) que los han promovido se convierte necesariamente en eje
primordial de la lucha política.
==========
22:39:17
dinero es, merece la pena repetirlo, tan inseparable del valor como el valor de
cambio lo es del dinero.
==========
22:40:58
diseño de formas cuasi dine- rarias que faciliten el intercambio pero inhiban la
acumulación privada de riqueza
==========
22:44:37
Con el dinero electrónico eso se podría practicar ahora mucho más fácilmente,
asignando una fecha límite de caducidad a las cuentas monetarias,
==========
22:55:25
Los trabajadores de hoy mantienen a quienes los precedieron. Sería mucho mejor
organizar los ingresos del futuro por ese medio que ahorrando y esperando que las
inversiones sean rentables.
==========
22:56:23
Se concentraría así la atención en lo que realmente importa, que es la creación

continua de valores de uso mediante el trabajo social
==========
23:00:26
una alternativa al capital requeriría como condición necesaria pero no suficiente

una reconfiguración radical de la organización de los intercambios y la disolución
en último término del poder del dinero, no sólo sobre la vida social, sino, como
indicaba Keynes, sobre nuestras concepciones mentales y morales del mundo.
==========
23:10:02
El abandono de la base metálica de la oferta monetaria mundial a principios de la

década de 1970
==========
23:10:47
creó un mundo totalmente nuevo de posibles contradicciones. El dinero podía ser

impreso ad infinitum por quienquiera que estuviera autorizado a hacerlo. La oferta
monetaria quedaba en manos de instituciones humanas
==========
23:11:31
los banqueros centrales del mundo (encabezados por Paul Volcker al frente de la
Reserva Federal estadounidense) convergieran en una política única de contención de
la inflación a cualquier precio,
==========
23:36:08
como los bancos centrales,

==========
23:37:06
desentendiéndose de su responsabilidad en cuanto al empleo y el desempleo.

==========
23:37:57
una incapacidad crónica de las instituciones creadas por el capital para regular
sus propios excesos,
==========
8:29:05
Las poblaciones indígenas funcionan con frecuencia sobre la base del derecho de
usufructo de la tierra,
==========
8:29:29
El derecho de propiedad privada confiere la 53 54 | Diecisiete contradicciones y

el fin del capitalismo posibilidad de vender (enajenar) lo que se posee.
==========
8:29:53
Las potencias coloniales impusieron casi siempre derechos de propiedad excluyente,

lo que fue y sigue siendo origen de muchos conflictos.
==========
8:34:35
La población indígena de Norteamérica sufrió mucho por esto.

==========
8:42:54
En el África contemporánea los derechos de los pueblos a los recursos

consuetudinarios y colectivos están siendo actualmente convertidos desordenadamente
en derechos de propiedad privada excluyente,
==========
8:43:53
Mediante una prestidigitación maravillosa del razonamiento jurídico, el derecho de

propiedad se transformó, atribuyéndolo no sólo a individuos sino también a empresas
y otras instituciones
==========
8:44:15
esas «personas» no puedan ser encarceladas cuando cometen delitos, a diferencia de

las personas individuales).
==========
8:49:00
la doctrina del res nullius, defendida muy particularmente por John Locke, sólo
considera legítima la que es productora de valor (esto es, la que incorpora la
aplicación de trabajo social orientado a la producción de mercancías).
==========
8:49:43
dar paso a los colonizadores «productivos».
==========
8:50:29
La propiedad privada, tanto de tierra como de dinero, solo es por lo tanto

contingentemente perpetua.
==========
8:50:46
La imposición de los derechos de propiedad privada depende de la existencia de

poderes estatales y de sistemas jurídico-legales
==========
8:52:34
La imposición de los derechos de propiedad privada depende de la existencia de

poderes estatales y de sistemas jurídico-legales (usualmente
==========
8:58:31
en China a partir de 1980 cuando se crearon las zonas económicas especiales para la
actividad capitalista en el sur del país.
==========
9:00:31
La erradicación de los derechos de usufructo y los odiosos procesos de cercamiento

de los bienes comunes han hecho posible el dominio de un sistema de propiedad
privada individual irrestricta, respaldado por el poder del Estado, como la base de
las relaciones de intercambio y el comercio.
==========
9:06:01
Pero para ser propiedad privada, un objeto o un proceso tienen que estar claramente
delimitados
==========
9:07:23
Por poner un ejemplo, está en marcha una feroz contienda sobre el derecho de
propiedad del conocimiento
==========
9:08:14
Es una condición y construcción necesaria, en el sentido de que ni el valor de

cambio ni el dinero pueden funcionar tal como lo hacen sin esa infraestructura
legal.
==========
9:09:06
las diversas contradicciones entre el valor de uso y el valor de cambio y entre el

dinero y el trabajo social que representa.
==========
9:10:47
poder coercitivo del Estado para definir, regular, codificar y dar forma legal a
esos derechos
==========
9:11:37
debe existir alguna apariencia de poder estatal para mantener los derechos de
propiedad individualizados y estructuras jurídicas que, según teóricos como
Friedrich Hayek, garantizan la máxima libertad individual no coercitiva.
==========
9:39:54
la extensión del estatus de persona jurídica individual a poderosas corporaciones e

instituciones corrompe obviamente el sueño utópico burgués de un mundo perfecto de
libertad personal individual para todos, basado en la propiedad democráticamente
dispersa.
==========
9:53:06
al Estado a ir mucho más allá del papel de un «vigilante nocturno» como guardián de
la propiedad privada y de los derechos individuales.
==========
9:53:53
el Estado tiene que encontrar una forma de gobernar y administrar poblaciones

diversas, a menudo insumisas y levantiscas.
==========
9:54:46
sugerir, erróneamente a mi juicio, un lazo intrínseco entre democratización y

acumulación de capital.
==========
9:55:00
democracia burguesa ha demostrado en general ser la forma más eficaz y eficiente de
gobierno en el capitalismo, ello no ha sido necesariamente consecuencia del ascenso
del capital a la posición dominante como motor económico de esas formaciones
sociales, sino a dinámicas políticas más amplias y a intentos de largo alcance de
hallar formas colectivas de gobernanza que atenúen efectivamente la tensión entre
la arbitrariedad potencial del poder autocrático del Estado y el deseo popular de
libertad individual. Luego está el problema siempre presente de qué hacer con los
fallos del mercado. Éstos surgen debido a los llamados efectos de externalidad,
definidos como costes reales que no quedan registrados (por alguna razón) en el
mercado. El campo más obvio es la contaminación, en el que ni empresas ni
individuos pagan por los deletéreos efectos en la calidad del aire, el agua y la
tierra debidos a sus acciones. Existen otros tipos de externalidades, tanto
positivas como negativas, que típicamente exigen una acción colectiva más que
individual: el valor de cambio de una vivienda, por ejemplo, está sometido a
externalidades, dado que la inversión o desinversión
==========
9:55:23
forma más eficaz y eficiente de gobierno en el capitalismo, ello

==========
10:09:37
Una forma de intervención estatal destinada a afrontar problemas de ese tipo es la

zonificación del uso del suelo.
==========
21:39:31
La única cuestión interesante al respecto es hasta dónde llegará el Estado y hasta

qué punto puede recurrir en su intervención a la coerción más que a la construcción
de un consenso (proceso que desgraciadamente implica el cultivo del nacionalismo).
==========
21:41:43
En el marco de un sistema global interestatal emergente en perpetua evolución, el

Estado capitalista persigue ventajas y alianzas diplomáticas, comerciales y
económicas para asegurar su propia riqueza y poder (o con mayor precisión, la
riqueza, estatus y poder de sus dirigentes y de ciertos sectores de la población),
robusteciendo la capacidad de los propietarios de amasar cada vez más riqueza en el
territorio en el que residen.
==========
23:38:54
Estado se sitúa lo que yo llamo el «nexo Estado-finanzas», claramente simbolizado

en el caso británico por la alianza entre el aparato estatal, por un lado, y los
comerciantes capitalistas de Londres,
==========
23:39:41
sistema monetario atribuidos en 1694 al Banco de Inglaterra, que fue el primer
banco central del mundo y que se convirtió en modelo para el resto del mundo
capitalista.
==========
23:40:18
El dinero necesita del Estado, y sin él no es posible;

==========
23:43:15
«la seguridad del papel moneda es mayor que la de la moneda metálica», dado que «el
papel moneda está garantizado por todos los intereses e ideales que unen al pueblo
en un Estado.
==========
8:25:27
el dólar estadounidense ha funcionado como moneda de reserva del mismo desde 1945 y
Estados Unidos ha gozado de derechos de señoreaje (creación) exclusivos de esa
moneda.
==========
8:26:55
las deudas internacionales suelen estar denominadas en dólares estadounidenses y

tienen que ser pagadas en esa moneda.
==========
8:39:08
Ecuador, por ejemplo, utiliza como moneda el dólar estadounidense.

==========
8:41:45
por decirlo así, a capitalistas financieros y bancarios mediante el otorgamiento de

una concesión a un banco central formalmente independiente del control democrático
directo o del político estatal, como sucede en los casos del Banco de Inglaterra,
la Reserva Federal estadounidense o el Banco Central Europeo.
==========
8:46:24
«Cuando el sistema financiero y el nexo Estado-finanzas fallan, como sucedió en

1929 y en 2008, todos reconocen la existencia de una amenaza para la supervivencia
del capital y el capitalismo
==========
8:49:07
Pero en la relación entre el Estado capitalista y la propiedad privada no todo es

armonía.
==========
8:51:07
De vez en cuando, por lo tanto, la contradicción entre Estado y propiedad privada

se intensifica convirtiéndose en una contradicción absoluta que enfrenta lo público
contra lo privado, al Estado contra el mercado. En torno a esa contradicción pueden
estallar entonces feroces batallas ideológicas y políticas.
==========
8:52:28
llamar la atención sobre los aspectos y funciones específicas del Estado que tienen
que operar de determinada manera para facilitar la reproducción del capital.
==========
8:56:22
la forma de organizar las finanzas del Estado es algo que los libertarios de
derechas entienden claramente como profundamente contradictorio con las libertades
individuales,
==========
8:59:27
El argumento libertario, que no carece de lógica, es que eso fue lo que desde el
siglo XVII en adelante subvirtió la posibilidad de una democracia burguesa genuina,
caracterizada por la máxima libertad individual posible.
==========
14:06:03
ha desplazado muy decisivamente durante los últimos años hacia los centros
antidemocráticos, autocráticos y despóticos del aparato estatal, donde se ven
respaldados por la creciente centralización y militarización del control social.
==========
14:06:42
el capital se siente cada vez más protegido frente a cualquier forma de oposición
social,
==========
14:09:42
capitalista. El sostén activo del gobierno a la propiedad privada de la vivienda en

Estados Unidos,
==========
14:09:58
El derecho de propiedad privada sostiene la propiedad individual de las viviendas

==========
14:11:41
disolver la contradicción existente entre los intereses privados e individuales,

por un lado, y el poder e intereses del Estado, por otro, y a sustituirla por algo
diferente.
==========
14:12:40
estructuras de gestión colectiva democrática se convierten en los únicos objetivos

a largo plazo que realmente merecen la pena.
==========
15:46:30
Esos objetivos tienen sentido cuando se aplican al dinero y al crédito.

==========
15:50:13
dar paso a prácticas e instituciones de gestión colectiva de la riqueza común de la

población.
==========
15:51:30
la civilización se ahogue en la contradicción entre propiedad privada insensible y

desregulada y poderes estatopoliciales cada vez más autocráticos y militarizados,
consagrados a defender al capital y no el bienestar del pueblo.
==========
10:19:16
es estúpido tratar de entender el mundo del capital sin tener en cuenta los
cárteles de la droga, los traficantes de armas y las diversas mafias y otras formas
criminales de organización que desempeñan un papel tan significativo en el comercio
mundial.
==========
10:20:05
defraudación bancaria —como la falsificación de las valoraciones de activos en las

carteras de los bancos—, blanqueo de dinero,
==========
10:22:09
existen sólidas razones teóricas para creer que la esencia misma del capital
alberga una economía basada en la desposesión.
==========
10:23:54
sostiene la apropiación y acumulación de grandes porciones de la riqueza común por

«personas jurídicas» privadas (esto es, entidades legales entre las que se
encuentran las grandes corporaciones).
==========
10:26:40
como hemos visto, el dinero representa y simboliza el trabajo social (valor).

==========
10:28:15
sea intrínsecamente apropia- ble por personas privadas,

==========
10:29:28
decía Marx, «el dinero había destruido la antigua comunidad convirtiéndola en la

comunidad del dinero»1.
==========
10:53:55
la distinción entre valor y precio abría una brecha entre las realidades del
trabajo social y la capacidad de adherir una etiqueta con un precio ficticio a
cualquier cosa, sin importar si se trata de un producto del trabajo social o no.
==========
10:55:23
Esa brecha se ha convertido en un ancho y profundo abismo a medida que el capital

expandía su ámbito y penetración con el paso del tiempo.
==========
10:56:58
Su influyente obra La gran transformación fue publicada originalmente en 1944

==========
10:59:58
Es evidente, no obstante, que trabajo, tierra y dinero no son mercancías [...].

==========
11:03:18
el dinero real es simplemente un signo del poder adquisitivo

==========
11:04:42
Dar pábulo a la ficción de que tierra, trabajo y dinero son mercancías conduciría,
en opinión de Polanyi, a la «demolición de la sociedad».
==========
11:20:06
disponer de la fuerza de trabajo de un hombre, el sistema

==========
11:20:12
Al disponer de la fuerza de trabajo de un hombre, el sistema pretende disponer de

la entidad física, psicológica y moral «humana»
==========
11:21:43
La naturaleza se vería reducida a sus elementos, el entorno natural y los paisajes

serían saqueados,
==========
11:22:01
Y, para terminar, la administración del poder adquisitivo por el mercado sometería

a las empresas comerciales a liquidaciones periódicas,
==========
11:22:31
semejante sistema fundado sobre ficciones groseras,

==========
11:23:58
guisa de conclusión, una de las tres contradicciones más peligrosas, quizá incluso
fatales, para la perpetuación del capital y el capitalismo.
==========
11:31:54
«separar el trabajo de las otras actividades de la vida y someterlo a las leyes del
mercado
==========
11:32:20
reemplazarlas por
==========
11:32:24
un tipo de organización diferente, atomizada e individual»4.

==========
11:45:16
subordinados a la producción de valor, que de hecho enmascara bajo una doctrina

legal universalista y naturalizada el espeluznante rastro de violencia que acompañó
a la desposesión de las poblaciones indígenas.
==========
12:18:35
Los bendecidos con suficiente poder dinerario pueden entonces comprar (o robar)
casi cualquier cosa,
==========
12:23:35
la privatización de no mercancías como la tierra, el trabajo y el capital (todas

ellas iniciadas y a menudo sostenidas por medios extralegales y coercitivos) están
en la raíz de la hipocresía de la constitucionalidad capitalista,
==========
12:24:15
es la razón de ser fundamental de todo el edificio político y económico construido

por el capital.
==========
crisis (Unknown)
12:33:56
alquilar un espacio en la Bolsa de Chicago y crear sus propios mercados.

==========
crisis (Unknown)
12:34:22
se dio cuenta de la enorme cantidad de dinero que se podía conseguir operando con
contratos de futuros en Chicago en función de los precios vigentes de las acciones
individuales existentes en Nueva York o Nueva Jersey.
==========
crisis (Unknown)
12:39:01
explotar las discrepancias entre los precios de Chicago y los de Nueva York.
==========
crisis (Unknown)
12:39:46
algunos comerciales habían encontrado una ruta controlada por Verizon

==========
crisis (Unknown)
12:41:04
«Tenías que solicitar varias líneas y esperar tener la suerte de que te tocase la
buena»,
==========
crisis (Unknown)
12:47:25
cuando una persona asume un riesgo, aquello que sale mal suele ser algo en lo que
esta persona no había pensado,
==========
crisis (Unknown)
12:48:59
«Cuando algo se vuelve obvio para ti, inmediatamente empiezas a pensar que lo más
seguro es que a alguien más se le haya ocurrido», dijo.
==========
crisis (Unknown)
12:53:19
«¿Cuándo pueden proporcionarnos el informe de auditoría financiera de sus últimos

cinco años de actividad que requerimos antes de hacer negocios con cualquier
compañía?»
==========
crisis (Unknown)
12:54:05
Los mercados financieros estaban derivando hacia formas que ni siquiera los
profesionales entendían del todo.
==========
crisis (Unknown)
12:55:20
su existencia misma dependía de ser más rápidos que el resto en el mercado

==========
Microsoft Word - Polanyi Karl - La Gran Transformacion.DOC (Julio Carreras (h))
12:03:56
La historia en e1 engranaje del cambio social…………………………………………………

==========
galbraith-john-kenneth-la-crisis-de-1929 (Unknown)
23:37:20
lo cierto es que hay un proceso básico y recurrente, que se presenta con un alza de
los precios ya sea en los valores, los bienes raíces, las obras de arte o en
cualquiera otra cosa.
==========
23:44:10
El descenso resulta siempre más súbito que lo fue el incremento

==========
23:44:44
no se desinfla de un modo ordenado.

==========
21:39:06
un desplome especialmente deplorable en el año 1873.

==========
2019 0:39:17
Los beneficios, en relación con

==========
2019 8:50:59
En general, los comentarios abundaban en el tema de la depresión.

==========
2019 8:51:20
En el verano de 1927
==========
2019 8:52:32
En 1925 Inglaterra, bajo la égida del entonces ministro de Hacienda, Winston

Churchill, volvió al patrón oro y a la tradicional paridad anterior a la Primera
Guerra Mundial entre el oro, el dólar y la libra.
==========
2019 8:53:40
la libra tradicional —4,86 dólares—

==========
2019 8:53:50
Quienes comerciaban con Inglaterra se vieron obligados a emplear esas libras

==========
2019 8:54:31
se convirtió en un lugar poco atractivo para los eventuales compradores

extranjeros. Y por la misma razón, era un óptimo mercado al cual vender.
==========
2019 10:15:19
La interpretación del profesor Lionel Robbins de la London School of Economics, la

más ampliamente difundida y leída,
==========
2019 10:16:20
En la primavera de 1927,
==========
2019 10:16:44
Banco de la Reser va Federal de Nueva York se redujo de 4 a 3,5 por ciento. Se

compraron valores gubernamentales en cantidades considerables,
==========
2019 10:17:17
Los fondos así liberados por la Reserva Federal fueron invertidos en acciones
ordinarias o (cosa más importante) pasaron a formar una masa de dinero disponible
para ayudar a financiar la compra de acciones ordinarias por otros.
==========
8:40:41
Algunas sociedades se decidieron a acudir a Wall Street: en lugar de producir

bienes, que tantos inconvenientes y quebraderos de cabeza suponen, se limitaron de
buena gana a la financiación de la especulación.
==========
8:41:27
Pero aún había en aquella época métodos mejores para hacer dinero. En principio,
los bancos de Nueva York podían pedir dinero prestado a la Reserva Federal al 5 por
ciento, para prestarlo a su vez en el call market al 12 38 EL CRASH DE 1929 por
ciento.
==========
8:42:11
Nunca se había disfrutado una época tan propicia para hacerse rico, y la gente lo
sabía. Ciertamente, 1928
==========
8:42:58
Un tahúr, hacía notar, sólo gana porque algún otro pierde. Pero todos ganan con una
inversión.
==========
8:54:02
el señor Hoover se con-virtiese demasiado pronto en presidente y abrigase torvas

intenciones hacia el mercado (al menos en parte, tales intenciones aparecieron y se
desarrollaron retrospectiva-mente).
==========
8:54:36
Un inversor, seguía explicando, compra General Motors a 100 dólares, vende a otro a
150, quien a su vez revende a un tercero a 200.
==========
9:01:27
Wall Street, pues, se ve forzado a defender las operaciones a plazo con fianza,
==========
9:03:13
volumen de préstamos suministrados por los agentes de cambio —préstamos respaldados

por los valores, comprados a plazo— es un excelente índice del volumen de
especulación.
==========
9:04:16
Una de las paradojas de la especulación en valores consiste en que los préstamos

que la hacen posible son una de las inversiones más seguras, pues están protegidos
por títulos susceptibles de ser vendidos instantáneamente bajo cualquier
circunstancia normal y, además, por una fianza monetaria.
==========
9:05:27
para capitales sin riesgo se hacía pagar alrededor del 5 por ciento. A pesar de que
un 5 por ciento ya es un rédito excelente y de verdadero lujo, la tasa fue subiendo
tozudamente durante 1928; en la última semana del año alcanzó un 12
==========
9:07:26
Más bien, sucedió simplemente que un desenfrenado auge fue progresando en el

mercado de valores y que, como todas las explosiones especulativas, tenía que
terminar. El 1 de enero de 1929
==========
9:08:25
Cuando los precios dejaran de subir —es decir, cuando el número de personas
deseosas de comprar con vistas a recoger beneficios quedase agotado—,
==========
9:08:44
Cuando los precios dejaran de subir —es decir, cuando el número de personas
deseosas de comprar con vistas a recoger beneficios quedase agotado—, las compras a
plazo con fianza (especulación a la alza) se convertirían en un sinsentido, y todo
el mundo desearía vender. El mercado se desequili-braría y se derrumbaría
==========
9:11:09
al finalizar el año ascendían a la generosa suma de seis mil millones de dólares.19

==========
9:12:02
Uno de los más viejos enigmas de la política consiste en saber cómo se controla a
los controla-dores.
==========
9:12:27
cómo procurar cordura a quienes se exige que sean cuerdos.

==========
9:13:17
Se puede pinchar una burbuja y hacer estallar, y desde luego esto no es cosa
difícil. Pero conseguir que vaya rebajando su volumen poco a poco es una tarea
extremadamente delicada.
==========
9:13:52
La verdadera alternativa estaba entre un desplome inmediato y provocado

deliberadamente o un desastre todavía más grave algo más tarde.
==========
9:17:27
Consejo de la Reserva Federal.2 Dicho Consejo era un organismo semiautónomo, debido

precisamente a que el Congreso aspiraba a protegerlo de excesivas interferencias
políticas por parte del poder ejecutivo.
==========
9:38:08
Nuestro sistema de regulación

==========
9:38:33
surge como consecuencia de una discusión seria y metódica entre hombres de porte
digno y reposado, acomodados en sus asientos de costumbre en torno a una
confortable mesa de una sala de ricos paneles y tapices.
==========
9:38:46
Manejan principalmente tipos de interés, compran o venden títulos

==========
9:39:29
Tal fue el papel desempeñado por el Consejo de la Reserva Federal en 1929, el

organismo rector de la política monetaria seguida por los doce bancos del Sistema.
==========
9:40:19
Durante varios años, hasta finales de 1927, el presidente y presunto genio

dirigente, fue un tal Daniel R. Crissinger, capacitado para esta tarea tras largos
años de servicio al frente de la Marión Steam Shovel Company, de Marión,
==========
9:40:59
Crissinger fue reemplazado por Roy A. Young, director durante ocho años del Banco
de la Reserva Federal de Minneapolis. Young,
==========
9:41:55
su gobernador había sido Benjamín Strong, el primer norteamericano desde los

tiempos de Nicholas Biddle que supo labrarse una alta reputación como «banquero
central».
==========
10:11:01
el tipo de redescuento en el Banco de la Reserva Federal de Nueva York era del 5
por ciento.
==========
10:11:12
los préstamos dedicados a financiar las operaciones a plazo con fianza en la Bolsa
oscilaba entre el 6 y el 12
==========
16:38:02
Cuando [el Consejo] aprecia que comienzan a darse las condiciones que dificultan a
los Bancos de la Reserva Federal la realización efectiva de sus funciones —
==========
16:38:15
Casi simultáneamente a la publicación de esta adver tencia, llegaron noticias sobre

la elevación del tipo de interés bancario en Gran Bretaña del 4,5 al 5,5 por
ciento,
==========
16:39:11
fuerte retroceso del mercado. El 7 de febrero, uno de los días cumbre

==========
16:39:24
índice industrial del Times cayó 11 puntos,

==========
16:43:22
el día 4 de marzo, el señor Hoover se hacía cargo del poder,

==========
16:43:31
hacia finales de mes, llegaron hasta Wall Street inquietantes noticias.

==========
16:45:17
El lunes, 25 de marzo, primer día de mercado después de la nunca vista reunión del
sábado, la tensión subió a un punto realmente insufrible.
==========
16:45:23
el publico comenzó a vender.

==========
16:46:08
Al día siguiente, martes, el negocio fue aún mucho peor.

==========
2019 20:51:36
Pero lo que compra y vende el capital, y eso es lo que hace distinto y peculiar a
este modo de producción, es la fuerza de trabajo intercambiada como mercancía.
==========
2019 21:01:28
para producir un excedente (plusvalor) por encima del valor que necesitaba el
trabajador para sobrevivir con determinado nivel de vida. Ese excedente es la base
del beneficio capitalista.
==========
2019 21:05:59
La mercantilización de la fuerza de trabajo es la única forma de salvar una

contradicción aparentemente insoluble de la circulación del capital.
==========
2019 21:08:15
existir una mercancía con la capacidad de crear más valor que el suyo propio, y esa
mercancía es la fuerza de trabajo.
==========
2019 21:09:18
El trabajo y la prestación laboral se organizan exclusivamente en torno a la

producción de mercancías con un valor de cambio que proporciona el rendimiento
monetario sobre el que el capital construye su poder social de dominación de clase.
==========
2019 21:10:50
no pueden hacer otra cosa que reproducir mediante su trabajo las condiciones de su
==========
2019 21:22:10
Marx, «entre derechos iguales, es la fuerza [Gewalt] lo que decide»1.

==========
2019 21:55:15
proyecto político de superar la dominación del capital sobre el trabajo, tanto en

el mercado laboral como en el lugar de trabajo,
==========
2019 22:13:07
la estrecha ligazón de la contradicción capital-trabajo con las demás

contradicciones del capital. Si el propósito de esas formas de organización del
trabajo no capitalistas es todavía la producción de valores de cambio, por ejemplo,
y si la capacidad de personas privadas para apropiarse del poder social del dinero
permanece incontrolada, entonces los trabajadores asociados, las economías
solidarias y los regímenes de producción centralmente planificada acaban fracasando
o se convierten en cómplices de su propia autoexplotación.
==========
2019 23:30:49
(tales medidas protectoras se debilitaron notablemente bajo los regímenes

neoliberales inaugurados por Ronald Reagan y Margaret Thatcher que prevalecen desde
hace más de treinta años).
==========
2019 1:11:48
En ese flujo continuo, entre el proceso y las cosas existe una dependencia mutua.
==========
2019 1:12:40
Pero el capital afronta y moviliza esa dualidad de una forma particular que es la
que requiere nuestra atención.
==========
2019 14:52:50
La obsolescencia programada, la innovación, las modas y factores parecidos están

profundamente enraizados en la cultura capitalista.
==========
2019 15:52:53
asombrosos «acaparamientos de tierras» que se están produciendo en todo el mundo

==========
2019 16:08:51
LA CONTRADICTORIA UNIDAD ENTRE PRODUCCIÓN Y REALIZACIÓN

==========
2019 10:30:23
La contradicción entre producción y realización

==========
2019 10:31:46
Para empezar, se puede incrementar la demanda frente a la caída de los salarios

mediante la expansión de la magnitud total de la mano de obra
==========
2019 11:24:18
las contradicciones entre valor de uso y valor de cambio y entre el dinero y el

trabajo social que representa.
==========
0:04:24
la cantidad de valor añadido depende decisivamente de la explotación del trabajo

humano en el proceso de trabajo,
==========
0:04:56
el valor añadido surge en el acto de la producción

==========
0:36:08
La realización debería ser sustituida por el descubrimiento y reafirmación de los

valores de uso que la población en general necesita y la producción debería
organizarse para satisfacer esas necesidades sociales.
==========
0:36:55
la gradual desmercantilización de la satisfacción de necesidades básicas es un

proyecto realizable a largo plazo,
==========
0:37:35
el impulso básico de la actividad económica debería ser el disfrute de los valores

de uso, y no la perpetua pretensión de aumentar los valores de cambio.
==========
0:39:24
LAS CONTRADICCIONES CAMBIANTES
==========
0:56:00
lo que combate es el sistema.

==========
0:58:52
la Revolución Industrial y con ella tuvo lugar el momento fundacional de una utopía
económica capaz de reducir todos los elementos de la producción al estado de
mercancías.
==========
1:02:29
la humanidad la sociedad se convertía en una simple función del sistema económico y

flotaba sin rumbo en un mar agitado por las pasiones y los intereses, como un
corcho en medio del océano.
==========
9:26:05
El lector encontrará en este libro resonancias weberianas

==========
9:26:19
también percibirá los ecos de la obra de Marx y de Durkheim.

==========
9:28:58
a Marx, y sobre todo a los marxistas, la primacía que conceden a las relaciones de
producción
==========
9:29:19
la importancia que concede a la sociabilidad y, en función de ella, a la educación,

la transmisión de los valores morales y la política.
==========
9:31:05
que tiende a proyectar sobre la historia de las sociedades la interpretación

económica que pretende institucionalizar en la sociedad de mercado.
==========
9:33:11
Karl Polanyi invierte la propuesta:

==========
9:33:43
el liberalismo económico promueve un sistema de excepción radical-18 Presentación 1

7 mente pernicioso que atenta contra los fundamentos mismos de la sociedad,
==========
9:34:30
nos ofrece un amplio fresco de sociología comparada de los sistemas económicos.

==========
21:48:51
The Economics Life of Primitive Peoples (1940), muestra como en las sociedades no
industrializadas,
==========
21:51:26
El homo oeconomicus es una invención reciente,

==========
21:51:44
La subordinación de lo social a lo económico — que con empecinamiento continúan

defendiendo hoy los adalides del neoliberalismo—
==========
21:54:12
ha destruido en las comunidades dependientes de África, Asia y América

==========
21:55:49
líneas de La gran transformación en los tres puntos siguientes:

==========
22:55:33
su fracaso en proporcionar pleno empleo y su arbitraria y desigual distribución de

la riqueza y de las rentas»
==========
22:47:50
El nacimiento en los países occidentales del Estado del Bienestar constituyó una
especie de tercera vía.
==========
22:51:34
esa vieja aspiración a la igualdad la raiz misma del proyecto socialista?

==========
22:51:49
«La obstrucción de los liberales a toda reforma que implicase planificación,

reglamentación y dirigismo
==========
22:52:43
ha hecho, escribe Polanyi, que fuese prácticamente inevitable la victoria del

fascismo».
==========
22:53:17
«La obstrucción de los liberales a toda reforma que implicase planificación,

reglamentación y dirigismo ha hecho, escribe Polanyi, que fuese prácticamente
inevitable la victoria del fascismo». Tal fue el resultado de la defensa a ultranza
de la libertad individual y de la fe ciega en el mercado frente a cualquier tipo de
racionalidad colectiva.
==========
22:54:36
Los principios de la reciprocidad y la redistribución se convirtieron en

moduladores del mercado. El Estado asumió un papel central en la planificación
económica y en la protección del tejido social.
==========
22:55:24
De este modo la política pasó a ocupar el puesto de mando.

==========
22:56:06
En unos países fueron los partidos socialdemócratas quienes desarrollaron este

nuevo modelo de gobierno, mientras que en otros el protagonismo correspondió a los
democristianos,
==========
23:21:30
el Estado del Bienestar descansa en un sistema de funcionamiento antidemocrático,
==========
23:22:37
hoy de alguna credibilidad ello se debe a que se nutre, como si fuese la única
opción
==========
2019 10:10:27
El principal mérito de la obra de Karl Polanyi consiste en desemascarar

históricamente ese chantaje económico que utiliza a la sociedad como rehén.
==========
2019 10:10:52
es preciso, en consecuencia, promover el socialismo a escala nacional e

internacional
==========
2019 10:11:25
que está en juego no es simplemente la defensa de la clase obrera sino «una

cuestión de vida o muerte para la humanidad».
==========
2019 10:13:11
fundamentalismo religioso, las tramas negras de la corrupción, el esplendor del

capitalismo especulativo y del narcisismo nómada.
==========
0:32:20
la necesidad de buscar nuevas maneras de vivir acordes con una sociedad cada vez
más libre, justa e igualitaria, en suma, con una sociedad democrática de economía
planificada
==========
0:33:35
La civilización del siglo XIX se asentaba sobre cuatro instituciones.

==========
0:35:38
El patrón-oro, entre todas ellas, ha sido reconocido como de una importancia

decisiva; su caída fue la causa inmediata de la catástrofe.
==========
0:36:34
La fuente y la matriz del sistema se encuentra sin embargo en el mercado

autorregulador.
==========
0:37:00
patrón-oro fue pura y simplemente una tentativa para extender al ámbito

internacional el sistema del mercado interior;
==========
0:42:51
La tesis defendida aquí es que la idea de un mercado que se regula a sí mismo

==========
0:43:29
Una institución como ésta no podía existir de forma duradera sin aniquilar la
sustancia humana y la naturaleza de la sociedad, sin destruir al hombre y sin
transformar su ecosistema en un desierto.
==========
0:47:38
La silueta de nuevos imperios surgió de un océano de sangre.

==========
0:52:01
hace más de cien años, a la conmoción social y técnica producida cuando nació en
Europa Occidental la idea de un mercado autorregulador.
==========
9:16:13
Una serie casi incesante de guerras abiertas acompañó la penetración de la

civilización industrial en el ámbito de las culturas en declive o de los pueblos
primitivos.
==========
9:56:49
Después de 1815 el cambio fue rápido y completo. Los alborotos de la Revolución

francesa reforzaron la marea ascendente de la Revolución industrial para hacer del
comercio pacífico un objetivo de interés universal.
==========
9:58:48
Desde 1846 hasta aproximadamente 1871 -«uno de los cuartos de siglo más confusos y
más densos de la historia europea»1- la paz fue no obstante menos sólida, las
fuerzas decadentes de la reacción se enfrentaron entonces con las de la
industrialización ascendente.
==========
10:05:43
Una 35 34 Karl Polanyi vez que el movimiento de desequilibrio ha alcanzado di-

namismo, entonces únicamente la fuerza puede frenarlo.
==========
10:05:57
para asegurar la paz hay que eliminar las causas de la guerra, pero con frecuencia
se olvida que para conseguir esto es preciso disponer del flujo de la vida en su
origen mismo.
==========
10:07:48
La Santa Alianza encontró el medio de lograrlo con la ayuda de instrumentos

propios. Los reyes y las aristocracias de Europa formaban una internacional de
parentesco y la iglesia romana les proporcionaba, en Europa meridional y central,
un cuerpo de funcionarios devotos que iban desde el más elevado nivel de la escala
al más bajo escalón de la sociedad.
==========
10:22:13
Las altas finanzas, institución sui generis propia del último tercio del siglo XIX
y del primer tercio del siglo
==========
10:22:33
Esta institución proporcionó los instrumentos de un sistema de paz internacional

==========
10:23:25
el secreto del mantenimiento de la paz general residía, sin ninguna duda, en la

posición, la organización y las técnicas de las finanzas internacionales.
==========
10:24:03
Los Rothschild no estaban sometidos a ningún gobierno

==========
10:29:06
la extraterritorialidad metafísica de una dinastía de banqueros judíos, domiciliada

en las capitales de Europa, le proporcionó una solución casi perfecta. Y no es que
fuesen pacifistas, puesto que habían hecho su fortuna financiando guerras; eran
impermeables a las consideraciones morales
==========
10:30:11
fundamentos monetarios del sistema, sus negocios sufrirían las consecuencias.

==========
10:30:26
las altas finanzas constituyeron el núcleo de una de las instituciones más

complejas que la historia humana haya producido.
==========
10:37:04
Las altas finanzas no tenían la vocación de ser un instrumento de paz.

==========
10:37:21
Esta función, como dirían los historiadores, la asumieron accidentalmente,

==========
10:37:28
El móvil de las altas finanzas era la ganancia.

==========
10:40:14
la organización y el personal de las altas finanzas eran internacionales,

==========
10:42:35
estaban obligadas a buscar la cooperación con la banca nacional, con el capital

nacional, con las finanzas nacionales. Aunque éstas últimas estuvieron generalmente
menos sometidas al gobierno que la industria nacional,
==========
10:42:58
las altas finanzas, en tanto que centro que estimulaba la participación de los
banqueros en las fusiones y consorcios,
==========
11:03:41
Así estaban las cosas. El poder prevalecía sobre el beneficio.

==========
11:08:21
la política y las finanzas se entremez-clan, pero la política es la que prevalece.

==========
2019 0:20:48
Cuando en 1875 Turquía incumplió sus compromisos financieros, estallaron

inmediatamente conflictos militares que duraron desde 1876 hasta 1878, año en el
que se firmó el Tratado de Berlín.
==========
2019 1:19:39
El derrumbamiento del patrón-oro internacional constituyó el lazo invisible de

unión entre la desintegración de la economía mundial a comienzos del siglo XX
==========
2019 1:27:49
La primera Guerra mundial y las revoluciones que la siguieron pertenecían todavía

al siglo XIX.
==========
2019 1:28:01
La primera Guerra mundial y las revoluciones que la siguieron pertenecían todavía

al siglo XIX. El conflicto de 1914-18 no hizo más que precipitar,
==========
2019 8:32:36
la única vía a seguir era la de establecer un orden internacional dotado de un

poder organizado capaz de trascender la soberanía nacional.
==========
2019 8:35:56
Woodrow Wilson parece haber sido el primero entre los hombres de Estado de la época
que se dio cuenta de que la interdependencia existente entre la paz y el comercio
garantizaba no sólo el comercio, sino también la paz.
==========
2019 8:37:12
P. Morgan había reemplazado a N. M. Rothschild como demiurgo de un siglo XIX

rejuve-necido.
==========
2019 8:39:48
comienzos de los años treinta, el cambio se produjo bruscamente. Los

acontecimientos que lo marcaron fueron el abandono del patrón-oro por parte de Gran
Bretaña,
==========
2019 8:47:44
Nuestra tesis es que la causa fundamental de la crisis fue la amenaza del

derrumbamiento del sistema económico internacional.
==========
2019 9:10:26
El primer choque se produjo en el ámbito nacional.

==========
2019 9:11:09
del ritmo sin precedentes con que cambiaba el valor de las monedas, el hecho era
que ese cambio tenía lugar en una economía totalmente monetarizada.
==========
2019 9:11:42
el debilitamiento de las monedas significaba la dislocación.

==========
2019 9:12:06
el debilitamiento de las monedas significaba la dislocación. Las naciones se

encontraron separadas de sus vecinas como por un abismo.
==========
2019 9:12:57
la clase media intelectual fue literalmente pauperizada

==========
2019 9:14:04
las finanzas amasaban, por el contrario, fortunas escandalosas.

==========
2019 9:14:30
La moneda se había convertido en el eje de las políticas

==========
2019 9:20:35
Las masas calculaban de antemano el efecto de la inflación sobre sus ingresos

reales;
==========
2019 9:21:35
reconocimiento de que los fundamentos de la moneda podían depender de factores

políticos situados más allá de las fronteras nacionales.
==========
2019 9:25:44
la ingenua idea de que podía existir una soberanía financiera en una economía
interdependiente.
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2019 9:27:56
creencia: si los billetes de banco tienen valor es porque representan al oro;

==========
2019 9:28:20
por una vez todos coincidían en la misma creencia.

==========
2019 9:29:39
milagrosa coincidencia entre capitalistas y socialistas.

==========
2019 9:31:45
patrón-oro para el funcionamiento del sistema económico internacional de la época

era el único dogma compartido por los hombres de todas las naciones y de todas las
clases, de todas las creencias religiosas y de todas las filosofías sociales.
==========
2019 9:32:38
esta creencia constituyó la realidad invisible a la que pudo asirse la voluntad de

vivir. Este esfuerzo, que fracasó,
==========
2019 9:51:16
Mientras las monedas de los vencedores fluctuaron, la tensión no se puso de

manifiesto,
==========
2019 9:52:05
Pero cuando Gran Bretaña y Francia retornaron al oro,

==========
2019 9:52:48
hizo entrar a América de forma inesperada en la zona de peligro.

==========
2019 9:55:07
Cuando, tras siete años de prosperidad, el habitual reequílibrio de la balanza

provocó en 1929 un derrumbamiento de las cotizaciones
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2019 9:56:16
Los deudores, arruinados por la deflación, percibieron pronto la caída del crédito,
golpeado por la inflación.
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2019 9:57:48
En 1933, adoptando un gesto instintivo de liberalización, Norteamérica abandonó el

oro y desapareció el último vestigio de la economía mundial
==========
2019 9:58:02
En 1933, adoptando un gesto instintivo de liberalización, Norteamérica abandonó el

oro y desapareció el último vestigio de la economía mundial tradicional. Aunque
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2019 9:59:50
la profunda significación de este hecho, la historia cambió entonces de rumbo.

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2019 10:06:25
La moneda constituía el centro de las campañas lanzadas por Wall Street para
controlar el problema de las transferencias y para comercializar primero y
movilizar después las indemnizaciones.
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2019 10:07:21
la necesidad de salvaguardar la moneda. A pesar de que todos estaban de acuerdo en

que la estabilidad de las monedas dependía en último término de la liberalización
de los cambios,
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2019 10:08:31
había que adoptar inmediatamente medidas que restrigirían inevitablemente el

comercio exterior y los pagos al extranjero.
==========
2019 10:12:58
Ni la Sociedad de Naciones, ni las altas finanzas internacionales sobrevivieron al

patrón-oro.
==========
2019 10:24:18
la distinción entre la Primera y la Segunda Guerra mundial resulta evidente: la

Primera era todavía, conforme al tipo de guerra del siglo XIX, un simple conflicto
entre potencias desencadenado por la debilidad del sistema de equilibrio; la
Segunda, sin embargo, pone ya de manifiesto una conmoción a escala mundial.
==========
2019 10:27:29
Alemania y Rusia se convirtieron respectivamente en los representantes para todo el

mundo del fascismo y del comunismo.
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2019 10:28:09
el fascismo y el socialismo han sido, por el contrario, fuerzas esenciales en la

transformación institucional que aquí tratamos de analizar.
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2019 10:28:59
la tesis que trataremos de probar: los orígenes del cataclismo, que conoció su
cénit en la Segunda Guerra mundial, residen en el proyecto utópico del liberalismo
económico
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2019 10:29:26
la tesis que trataremos de probar: los orígenes del cataclismo, que conoció su
cénit en la Segunda Guerra mundial, residen en el proyecto utópico del liberalismo
económico consistente en crear un sistema de mercado autorregulador.
==========
2019 10:30:27
el patrón-oro y el Estado Liberal; en suma, esos pilares fundamentales de la

civilización del siglo XIX,
==========
2019 10:31:21
la particularidad de la civilización a cuyo derrumbe hemos asistido era

precisamente que reposaba sobre cimientos económicos.
==========
2019 10:32:08
Todos los tipos de sociedades están sometidos a factores económicos. Pero

únicamente la civilización del siglo XIX fue económica en un sentido diferente
==========
2019 10:32:38
optó por fundarse sobre un móvil, el de la ganancia, cuya 67 validez es muy

raramente conocida en la historia de las sociedades humanas: de hecho nunca con
anterioridad este rasgo había sido elevado al rango de justificación de la acción y
del comportamiento en la vida cotidiana.
==========
2019 10:33:13
puede ser comparado por sus efectos a la más violenta de las explosiones de fervor
religioso que haya conocido la historia.
==========
2019 10:33:38
alcanzó su madurez en Inglaterra, en el curso de la primera mitad del siglo XIX, en

el surco labrado por la Revolución industrial.
==========
2019 10:37:16
La sociedad de mercado nació en Inglaterra y, sin embargo, fue en Europa

continental en donde sus debilidades engendraron las complicaciones más trágicas.
==========
2019 22:12:25
Muchas veces el ritmo del cambio tiene más importancia que su dirección,
==========
2019 22:18:24
Considerándolo retrospectivamente, nada parece más natural en Europa Occidental que

la tendencia al progreso económico y, por consiguiente, la eliminación de técnicas
agrícolas uniformes, que habían sido mantenidas artificialmente, de parcelas de
terreno dispuestas en mo-saico y de la institución de los bienes comunales.
==========
2019 22:26:52
la economía de mercado, lo olvidamos con demasiada facilidad, es una estructura

institucional que no ha existido en otras épocas, sino únicamente en la nuestra,
==========
2019 22:37:04
Su objetivo era el bienestar

==========
2019 23:09:31
la creación de una economía de mercado.

==========
2019 23:14:55
cuál es el efecto de las máquinas sobre una sociedad comercial.

==========
2019 23:20:23
La transformación supone en los miembros de la sociedad una mutación radical de sus

motivaciones:
==========
2019 23:20:46
el móvil de la ganancia debe sustituir al de la subsistencia.

==========
2019 23:21:47
Todas las transacciones se convierten en transacciones monetarias, y éstas exigen,

a su vez, que se introduzca un medio de cambio en cada fase de articulación de la
vida industrial.
==========
2019 23:23:05
Pero la particularidad más sorprendente de este sistema reside en que, una vez que
se ha establecido, hay que permi-tirle que funcione sin intervención exterior.
==========
2019 23:23:18
lo que se ha denominado «economía de mercado».

==========
2019 23:25:25
la producción mecánica en una sociedad comercial supone nada menos que la

transformación de la sustancia natural y humana de la sociedad en mercancías.
==========
2019 23:48:48
se trata de una economía gobernada por los precios del mercado y únicamente por
ellos.
==========
2019 23:50:03
ninguna economía de las que han existido estuvo, ni siquiera por asomo, bajo la
dependencia del mercado.
==========
2019 7:46:34
Se puede decir, con mirada retrospectiva, que ninguna interpretación errónea del
pasado se reveló nunca como una mejor profecía del futuro.
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2019 7:48:40
cien años más tarde un sistema industrial estaba en plena actividad en la mayor
parte del planeta, lo que significaba, práctica y teóricamente, que el género
humano estaba dirigido en todas sus actividades económicas -por no decir también
políticas, intelectuales y espirituales- por esta única propensión particular.
==========
2019 7:49:52
Precisemos un poco más lo que queremos decir.

==========
2019 7:51:27
la institución del mercado había sido, desde el final de la Edad de piedra, un

hecho corriente en las sociedades, su papel en la vida económica siempre había sido
secundario.
==========
2019 7:51:49
Adam Smith ha señalado que la división del trabajo en la sociedad dependía de la

existencia de mercados
==========
2019 7:53:41
«propensión del hombre a cambiar bienes por bienes, bienes por servicios y unas
cosas por otras».
==========
2019 7:55:25
La división del trabajo, fenómeno tan antiguo como la sociedad, proviene de las
diferencias relativas a los sexos, a la geografía y a las capacidades individuales;
y la pretendida tendencia del hombre al trueque y al intercambio
==========
2019 7:57:12
ni la historia ni la etnografía han tenido conocimiento de ninguna otra economía

anterior a la nuestra que, incluso aproximativamente, estuviese dirigida y regulada
por los mercados.
==========
2019 7:58:05
el papel jugado por los mercados en la economía interior de los diferentes países
ha sido, hasta una época reciente, insignificante: el cambio radical que representa
el paso a una economía dominada por el mercado se percibirá mejor sobre este
trasfondo.
==========
2019 8:03:38
la verdadera historia de nuestra civilización, que comenzaría en 1776,

==========
2019 8:04:15
al intentar evaluar las opciones de futuro, estamos obligados a refrenar nuestra

inclinación natural a seguir los caminos en los que creyeron nuestros padres.
==========
2019 8:04:48
como un ser inclinado al trueque y al pago en especie,
==========
2019 8:05:11
se sabía que éste no se había dedicado a estas loables pasiones.

==========
2019 8:07:50
la Europa Occidental del año 1100 después de Cristo apenas llegó a alcanzar el
estadio que había conseguido el mundo romano mil años antes.
==========
2019 8:08:20
el cambio se hizo efectivo mucho más fácilmente a través de los canales de la

política, la literatura, las artes, y especialmente de la religión y del saber, que
de la industria.
==========
2019 8:09:04
la Europa medieval se encontraba, en gran parte, al mismo nivel que Persia, la

India o la China de la Antigüedad y no podía sin duda alguna rivalizar en riqueza y
en cultura con el Nuevo Imperio Egipcio
==========
2019 8:09:55
el carácter inmutable de hombre en tanto que ser social.

==========
2019 8:10:23
las condiciones necesarias para la supervivencia de la sociedad humana parecían ser

inalterablemente las mismas.
==========
2019 8:15:05
El hombre actúa, no tanto para mantener su interés individual de poseer bienes

materiales, cuanto para garantizar su posición social, sus derechos sociales, sus
conquistas sociales.
==========
2019 8:16:41
No concede valor a los bienes materiales más que en la medida en que sirven a este
fin.
==========
2019 8:17:29
en todos los casos, el sistema económico será gestionado en función de móviles no

económicos.
==========
2019 8:19:10
los intereses que se ven amenazados son una vez más de orden colectivo y no de
carácter individual. Por otra parte, el mantenimiento de los lazos sociales es
esencial y ello por varias razones.
==========
2019 8:21:14
todas las obligaciones sociales son a largo plazo recíprocas, por lo que, al
observarlas, cada individuo sirve también del mejor modo posible, «en un toma y
daca», a sus propios intereses.
==========
2019 8:22:54
elimine de su conciencia el interés económico personal,

==========
2019 9:39:12
El precio otorgado a la generosidad es tan grande cuando se lo mide por el patrón

del prestigio social, que todo comportamiento ajeno a la preocupación por uno mismo
adquiere relevancia.
==========
2019 9:41:10
No proporcionar a nadie motivos para estar celoso es de hecho un principio general

de la distribución ceremonial
==========
2019 9:41:31
Las pasiones humanas, buenas o malas, están simplemente orientadas hacia fines no
económicos.
==========
2019 9:44:08
Todos los intercambios se efectúan a modo de dones gratuitos que se espera sean
pagados de la misma forma, aunque no necesariamente por el mismo individuo
==========
2019 9:44:59
la ausencia de la noción de ganancia e, incluso, la de una riqueza

==========
2019 9:46:12
los prentendidos móviles económicos encuentran su razón de ser en el marco de la

vida social.
==========
2019 9:46:48
la ausencia del móvil del lucro, la ausencia del principio del trabajo remunerado,
del principio del mínimo esfuerzo, y más concretamente, la ausencia de toda
institución separada y diferente fundada sobre móviles económicos.
==========
2019 9:48:24
dos principios de comportamiento que a primera vista no suelen ser asociados con la
economía: la reciprocidad y la redistribución
==========
2019 9:51:30
El principio general de la reciprocidad contribuye a asegurar a la vez la

producción y la subsistencia de la familia. El principio de redistribución no es
menos eficaz. Una parte considerable de todo lo producido en la isla es enviado,
por los jefes de las aldeas,
==========
2019 10:15:36
la enorme importancia del sistema de almacenamiento es evidente.

==========
2019 10:16:25
una so-breabundancia de motivaciones no económicas para cada acto realizado en el

marco del sistema social globalmente considerado.
==========
2019 10:17:14
los modelos institucionales existentes se prestan a ello. Sin archivos y sin una
compleja administración, tanto la reciprocidad como la redistribución, no son
capaces de asegurar el funcionamiento de un sistema económico,
==========
2019 10:20:37
todas las economías que reposan en los productos de la naturaleza,

==========
2019 10:22:03
En una comunidad de este tipo la idea de beneficio está excluida y está mal visto
remolonear y escatimar esfuerzos; el don gratuito es alabado como una virtud; la
supuesta inclinación al trueque, al pago en especie y al canje, no se manifiesta en
absoluto.
==========
2019 10:22:43
el sistema económico es una simple función de la organización social.

==========
2019 10:29:56
no median beneficios,
==========
2019 10:30:02
ningún bien sea acumulado ni poseído

==========
2019 10:30:12
sea haciendo regalos como se obtiene placer

==========
2019 10:30:29
ningún regateo, ningún trueque, ningún cambio entren en juego

==========
2019 10:30:45
pesar de todo esto, se trata de comercio,

==========
2019 10:31:05
el comercio kula.
==========
2019 10:35:13
este sistema funciona sin archivos ni administración y sin que intervenga ningún
móvil de ganancia o de trueque.
==========
2019 10:35:35
este sistema funciona sin archivos ni administración y sin que intervenga ningún
móvil de ganancia o de trueque. Lo que domina el comportamiento social no es la
propensión al trueque, sino la reciprocidad.
==========
2019 10:36:41
La redistribución posee también una historia larga y variada que llega hasta los
tiempos modernos. Tanto del Bergdama, cuando regresa de su expedición de caza, como
de la mujer que viene de recoger las raíces, frutos u hojas, se espera que ofrezcan
la mayor parte de su botín para beneficio de la comunidad.
==========
2019 10:38:08
En ciertas tribus, sin embargo, existe un intermediario -jefe o miembro eminente

del grupo- que recoge y distribuye los víveres, especialmente si es necesario
almacenarlos. En esto consiste la redistribución
==========
2019 10:40:33
A decir verdad, todos los reinos arcaicos utilizaban monedas de metal para el pago
de los impuestos y de los salarios, aunque para el resto recurrían a pagos en
especie
==========
2019 10:42:00
El reinado de Hammurabi en Babilonia y, más concretamente, el Nuevo Imperio egipcio

eran despotismos centralizados de tipo burocrático fundados en una economía de esta
clase.
==========
2019 11:07:17
Tal fue el sistema practicado en la Antigua China, en el Imperio de los Incas, en

los Reinos de la India y también en Babilonia.
==========
2019 11:07:23
fue puesta en práctica a través del mecanismo de redistribución.

==========
2019 13:43:19
nuestro juicio, en términos generales, el proceso de redistribución forma parte del

régimen político dominante,
==========
2019 13:45:15
las relaciones del grupo dirigente con los dirigidos difieren en función de la
naturaleza de los fundamentos del poder político, el principio de la redistribución
supone móviles individuales
==========
2019 13:47:17
En esta presentación hemos ignorado

==========
2019 13:47:26
sociedades que están en su conjunto socialmente unificadas y las que están

divididas entre dirigentes y dirigidos.
==========
2019 13:47:51
los móviles de las dos sociedades serán completamente diferentes;

==========
2019 13:49:11
El salvaje individualista que cultiva y caza por su propia cuenta o la de su

familia no ha existido jamás.
==========
2019 13:53:08
producir y almacenar para satisfacer las necesidades de los miembros del grupo.
==========
2019 13:55:48
Aristóteles subraya que la producción de uso, en oposición a la dirigida al lucro,

es la esencia de la administración doméstica propiamente dicha; sin embargo,
sostiene que producir accesoriamente para el mercado no implica necesariamente
suprimir la autarquía de la casa, en la medida en que esta producción será de todas
formas asumida por la granja doméstica con el fin de subsistir, ya sea bajo la
forma de ganado o de granos; la venta de los excedentes no destruye, pues,
necesariamente la base de la administración doméstica.
==========
2019 14:02:43
las consecuencias humanas de este acto: ganar dinero. Fue incapaz de comprender que
la distinción entre el principio de uso y el de beneficio estaba en la base de esta
civilización totalmente diferente, de la cual Aristóteles había previsto
exactamente las grandes líneas, dos mil años antes de su emergencia,
==========
2019 14:04:01
Al denunciar el principio de la producción centrada en el beneficio «como algo no

natural al hombre», como sin bornes y sin límites, Aristóteles ponía de hecho el
dedo sobre la llaga: el divorcio entre un móvil económico
==========
2019 14:06:43
La costumbre y el derecho, la magia y la religión impulsaban de consuno al

individuo a conformarse a reglas de conducta que, en definitiva, le permitían
funcionar en el sistema económico.
==========
2019 14:11:44
A partir del siglo XVI, los mercados fueron a la vez numerosos e importantes. Se
convirtieron en una de las principales preocupaciones del Estado en el ámbito
mercantil, por lo que no existía el menor signo que anunciase entonces la
ingerencia creciente y dominante de los mercados sobre la sociedad humana.
==========
2019 14:12:08
Para comprender el paso repentino que tuvo lugar durante el siglo XIX a un tipo
completamente nuevo de economía, es preciso que hagamos ahora un rodeo por la
historia del mercado, institución prácticamente olvidada hasta ahora en nuestro
examen de los sistemas económicos del pasado.
==========
2019 14:16:09
El trueque, el pago en especie y el canje constituyen un principio de

comportamiento económico que, para ser eficaz, depende del modelo de mercado.
==========
2019 14:20:09
El trueque, el pago en especie y el canje constituyen un principio de

comportamiento económico que, para ser eficaz, depende del modelo de mercado. Un
mercado es un lugar de encuentro con fines de trueque
==========
2019 14:23:26
el principio del trueque depende, para ser eficaz, del modelo de mercado,
==========
2019 14:33:09
El modelo del mercado, en la medida en que está íntimamente unido a un móvil

particular que le es propio -el del pago en especie o el trueque-, es capaz de
crear una institución específica, más precisamente, es capaz de crear el mercado. A
fin de cuentas ésta es la razón por la que el control del sistema económico por el
mercado tiene irresistibles efectos en la organización de la sociedad en su
conjunto: esto significa simplemente que la sociedad es gestionada en tanto que
auxiliar del mercado.
==========
2019 14:33:52
En lugar de 1 06 La evolución del modelo de mercado 105 que la economía se vea

marcada por las relaciones sociales, son las relaciones sociales quienes se ven
encasilladas en el interior del sistema económico.
==========
2019 14:35:32
una vez que el sistema económico se organiza en instituciones separadas, fundadas

sobre móviles determinados y dotadas de un estatuto especial, la sociedad se ve
obligada a adoptar una determinada forma que permita funcionar a ese sistema
siguiendo sus propias leyes.
==========
2019 14:36:37
El paso de los mercados aislados a una economía de mercado, y el de los mercados

regulados a un mercado autorregulador, son realmente de una importancia capital. El
siglo XIX
==========
2019 14:38:03
imaginó ingenuamente que esta evolución era el resultado natural de la expansión de

los mercados,
==========
2019 14:38:39
era más bien el efecto de la administración en el interior del cuerpo social

==========
2019 14:39:24
fin de responder a una situación creada por el fenómeno no menos artificial del
maquinismo.
==========
2019 15:05:16
No se reconoció entonces que el modelo de mercado en cuanto tal era por naturaleza
limitado y poco proclive a extenderse,
==========
2019 15:05:21
«No se encuentran mercados en todas partes.

==========
2019 15:08:18
Los mercados son instituciones que funcionan principalmente en el exterior y no en

el interior de una economía. Son lugares de encuentro del comercio a larga
distancia.
==========
2019 15:13:43
el verdadero punto de partida es el comercio a larga distancia, resultado de la

localización geográfica de los bienes y de la «división del trabajo» nacida de esta
localización.
==========
2019 15:21:40
El comercio exterior es un asunto de transporte.

==========
2019 15:26:13
la competencia tiende a ser reconocida como un principio general del comercio.

==========
2019 15:32:39
Por muy oscuros que sean sus inicios

==========
2019 15:32:57
esta institución ha estado acompañada de unas determinadas garantías destinadas a

proteger la organización económica dominante de la sociedad contra la ingerencia de
las prácticas del mercado.
==========
2019 15:34:34
nacimiento de las ciudades y R. FIRTH, Primitive Polynesian Economics, 1939, p.
347. 1 13 112 de la civilización urbana-
==========
2019 15:34:47
pues las ciudades, vastagos de los mercados,

==========
2019 15:39:35
No es solamente en las sociedades primitivas donde las aglomeraciones de este tipo

se han generalizado, sino que subsistieron casi sin cambios hasta la mitad del
siglo XVIII
==========
2019 15:51:26
La Hansa no pertenecía a los comerciantes alemanes; era una corporación de

oligarcas del comercio que poseían puertos de enganche en una serie de ciudades del
Mar del Norte y del Báltico.
==========
2019 15:52:26
la Hansa separó deliberadamente al país del comercio. El comercio de Amberes o de

Hamburgo, de Venecia o de Lyon no era de ningún modo holandés, alemán, italiano o
francés.
==========
2019 12:43:25
el Estado centralizado era una creación nueva, nacida de esa revolución comercial
que había desplazado desde el Mediterráneo a las costas del Atlántico el centro de
gravedad del mundo Occidental, forzando así a los pueblos atrasados de los grandes
países agrícolas a organizarse para el comercio.
==========
2019 20:34:25
EL MERCADO AUTORREGULADOR Y LAS MERCANCÍAS FICTICIAS: TRABAJO, TIERRA Y DINERO

==========
2019 20:39:10
la idea de autorregulación representa, sin duda alguna, una inversión radical de la

tendencia que era entonces la del desarrollo.
==========
2019 20:40:29
Una economía de mercado es un sistema económico regido, regulado y orientado
únicamente por los mercados.
==========
2019 21:47:26
Lo que se espera es que los seres humanos se comporten de modo que preten-dan ganar
el máximo dinero posible:
==========
2019 21:50:28
supone la presencia del dinero que funciona como poder adquisitivo en las manos de
quien lo posee.
==========
2019 21:51:25
La autorregulación implica que toda la producción está destinada a la venta en el

mercado y que todos los ingresos provienen de ella.
==========
2019 22:03:37
Existe otro grupo de condiciones que conciernen al Estado y a su política. No se

debe permitir nada que obstaculice la formación de los mercados, y no hay que
permitir que los ingresos se formen más que a través de la venta.
==========
2019 22:04:31
No se pueden fijar o reglamentar los precios, ni tampoco la oferta ni la demanda.

==========
2019 23:17:46
En el sistema feudal y en el de las corporaciones la tierra y el trabajo estaban en

función de la organización social
==========
2019 23:21:00
la organización del trabajo.

==========
2019 23:21:35
Las relaciones entre maestros, oficiales y aprendices, las condiciones de trabajo,

el número de aprendices, los salarios de los obreros, todo esto estaba reglamentado
por la costumbre y por la autoridad de la corporación y de la ciudad.
==========
2019 23:22:57
La tierra, elemento cardinal del orden feudal, era la base del sistema militar,
judicial, administrativo y político; su estatuto y su función estaban determinados
mediante normas jurídicas, usos y costumbres.
==========
2019 23:46:33
El mercantilismo, a pesar de su tendencia a la comercialización, no cuestionó jamás

las garantías que protegían al trabajo y a la tierra, esos dos elementos
fundamentales de la producción, e impidió que se convirtiesen en artículos de
comercio.
==========
2019 23:50:12
gremios, ciudades y provincias invocaban la costumbre y el uso, mientras que la

nueva autoridad estatal prefería las leyes y los decretos.
==========
2019 23:51:01

nueva autoridad estatal prefería las leyes y los decretos. Todos eran igualmente
hostiles, sin embargo, a la idea de comercializar el trabajo y la tierra, hostiles
pues a la condición necesaria para que surgiese
==========
2019 23:51:09

nueva autoridad estatal prefería las leyes y los decretos. Todos eran igualmente
hostiles, sin embargo, a la idea de comercializar el trabajo y la tierra, hostiles
pues a la condición necesaria para que surgiese la economía de mercado.
==========
2019 23:58:02
la sustitución del mercado regulado por mercados autorregulados, constituyó, a

finales del siglo XVIII, una transformación completa de la estructura de la
sociedad.
==========
2019 8:24:07
Un mercado autorregulador exige nada menos que la división institucional de la

sociedad en una esfera econó- 1 27 mica y en una esfera política.
==========
2019 8:25:46
Podríamos fácilmente suponer que esta separación en dos esferas existió en todas
las épocas y en todos los tipos de sociedad. Una afirmación semejante, sin embargo,
sería falsa.
==========
2019 8:27:37
el orden económico es simplemente una función al servicio del orden social en el

que está operativa-mente integrado. Como hemos mostrado, no ha existido ni en el
sistema tribal ni en la feudalidad o en el mercantilismo un sistema económico
separado de la sociedad.
==========
2019 8:59:42
La sociedad del siglo XIX, en la que la actividad económica estaba aislada y

funcionaba por móviles económicos muy diferentes, constituyó de hecho una
innovación singular. Este modelo institucional únicamente podía funcionar
sometiendo de alguna manera a la sociedad a sus exigencias,
==========
2019 9:00:33
tiene, como veremos, consecuencias institucionales de gran alcance. El trabajo no

es, sin embargo, ni más ni menos que los propios seres humanos que forman la
sociedad; y la tierra no es más que el medio natural en el que cada sociedad
existe.
==========
2019 9:10:41
Incluir al trabajo y a la tierra entre los mecanismos del mercado supone subordinar
a las leyes del mercado la sustancia misma de la sociedad.
==========
2019 18:45:57
El concepto de mercancía constituye el mecanismo del mercado

==========
2019 18:46:10
Las mercancías son definidas aquí empíricamente, como objetos producidos para la
venta
==========
2019 18:47:43
El punto fundamental es el siguiente: trabajo, tierra y dinero son componentes

esenciales de la industria;
==========
2019 18:50:17
Es evidente, no obstante, que trabajo, tierra y dinero no son mercancías,

==========
2019 19:26:40
El trabajo no es más que la actividad económica que acompaña a la propia vida -la
==========
2019 19:29:15
el postulado según el cual todo lo que se compra y se vende debe de haber sido
producido para la venta, es manifiestamente falso.
==========
2019 20:44:35
ha sido producida en función de la venta, sino por razones totalmente distintas-,

==========
2019 20:45:09
parte, no ha sido producida en función de la venta, sino por razones totalmente

distintas-,
==========
2019 20:46:41
La tierra por su parte es, bajo otra denominación, la misma naturaleza que no es
producida por el hombre; en fin, el dinero real es simplemente un signo del poder
adquisitivo
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2019 20:50:13
Ninguno de estos tres elementos -trabajo, tierra y dinero- han sido producidos para
la venta, por lo que es totalmente ficticio describirlos como mercancías.
==========
2019 20:54:45
Esta ficción, sin embargo, permite organizar en la realidad los mercados de

trabajo, de tierra y de capital
==========
2019 20:55:22
funcionamiento efectivo del mecanismo del mercado, construido sobre la ficción de
la mercancía.
==========
2019 21:00:39
la pretendida mercancía denominada «fuerza de trabajo» no puede ser zarandeada,

utilizada sin ton ni son, o incluso ser inutilizada, sin que se vean
inevitablemente afectados los individuos humanos portadores de esta mercancía
peculiar.
==========
2019 21:02:11
Desprovistos de la protectora cobertura de las instituciones culturales, los seres

humanos perecerían,
==========
2019 21:02:43
morirían convirtiéndose en víctimas de una desorganización social aguda, serían

eliminados por el vicio, la perversión, el crimen y la inanición.
==========
2019 21:10:49
La naturaleza se vería reducida a sus elementos, el entorno natural y los paisajes

serían saqueados, los ríos polucionados, la seguridad militar comprometida, el
poder de producir alimentos y materias primas destruido. Y, para terminar, la
administración del poder adquisitivo por el mercado sometería a las empresas
comerciales a liquidaciones
==========
2019 21:19:18
el estado de ánimo favorable a la reciprocidad que implica la ayuda mutua, ni la

preocupación que siente el jefe de familia por aquéllos que dependen de él para
satisfacer sus necesidades, ni el orgullo que muestra el artesano en el ejercicio
de su oficio, ni la satisfacción que proporciona una buena reputación, bastaba
simplemente con poseer el móvil de la ganancia,
==========
2019 21:27:03
La extensión del mecanismo del mercado a estos elementos de la industria fue la

consecuencia inevitable de la introducción del sistema de fábrica en una sociedad
comercial.
==========
2019 21:27:19
Trabajo, tierra y dinero tenían que ser elementos puestos en venta.
==========
2019 21:28:33
el trabajo, la tierra y el dinero. En una sociedad comercial la oferta de estos

tres elementos únicamente podía quedar organizada de un modo muy determinado:
debían estar disponibles para ser comprados.
==========
2019 21:31:10
se veía obligado, por consiguiente, a transformar estos bienes en mercancías con el

fin de asegurar la producción.
==========
2019 21:38:32
nadie salvó al bajo pueblo de Inglaterra de la conmoción causada por la Revolución

industrial. Una fe ciega en el progreso espontáneo se apoderó de los espíritus, y
los más ilustrados alentaron con un fanatismo sectario un cambio social sin límites
y sin reglas. Los efectos que de aquí se derivaron para la vida de las gentes su-
peraron en horror cualquier descripción.
==========
2019 23:20:27
decir verdad, la sociedad se habría visto aniquilada, si no fuese porque los

contramovimientos de defensa amortiguaron la acción de ese mecanismo
autodestructor.
==========
2019 23:21:08
respecta a las mercancías ficticias. Por una parte, los mercados se extendieron por
toda la superficie del planeta y la cantidad de bienes aumentó en proporciones
increíbles, pero por otra, toda una red de medidas y de políticas hicieron surgir
poderosas instituciones destinadas a detener la acción del mercado en lo que
concierne al trabajo, a la tierra y al dinero.
==========
2019 23:42:32
proclamado en Speenhamland, pues en el nuevo régimen del hombre económico, nadie

trabajaba por un salario si podía ganarse la vida sin hacer nada.
==========
2019 23:43:44
el sistema salarial debía de ser universalizado en interés de los propios

asalariados,
==========
2019 23:48:55
A pesar de que en principio el trabajo fue algo siempre impuesto, en la práctica

los socorros a domicilio se generalizaron, e incluso cuando se los administraba en
el seno de los asilos para pobres, la ocupación forzada de los pensionistas apenas
merecía el nombre de trabajo.
==========
2019 8:44:11
El episodio de Speenhamland reveló a los habitantes del país hegemónico en ese

siglo la verdadera naturaleza de la aventura social en la que se embarcaban.
==========
2019 8:45:49
el propietario podía encontrar trabajadores por un salario irrisorio; podía pagar

muy poco, ya que el subsidio extraído del impuesto incrementaba la renta de los
trabajadores de acuerdo con el baremo.
==========
2019 8:47:00
ningún trabajador tenía interés en satisfacer a su patrono, ya que su renta era la

misma
==========
2019 8:50:25
la degradación humana y social que tuvo lugar en los inicios del capitalismo.
==========
2019 8:51:05
la Reform Bill de 1832 y en la Poor Law Amendment Bill de 1834 el punto de partida
del capitalismo moderno, fue porque estas disposiciones legales pusieron fin al
reinado del terrateniente caritativo y a su sistema de socorros
==========
2019 8:52:09
un orden capitalista desprovisto del mercado de trabajo había fracasado

estrepitosamente.
==========
2019 8:52:28
antagonismo radical con el principio del paternalismo.

==========
2019 8:54:54
Bajo Speenhamland, la sociedad estaba desgarrada por dos influencias opuestas, una
emanaba del paternalismo y protegía el trabajo contra los peligros del sistema de
mercado,
==========
2019 8:55:31
producción-incluida la tierra-en un sistema de mercado, despojaba así al bajo

pueblo de su antiguo estatuto y lo obligaba a ganar su vida poniendo su trabajo en
venta -y ello suprimiendo al trabajo su valor mercantil-.
==========
2019 8:56:10
Nacía entonces una nueva clase de patronos, pero se impedía la constitución de una
clase correspondiente de trabajadores.
==========
2019 8:58:14
Era necesario, o bien destruir las máquinas, como habían intentado hacer los
ludditas, o bien crear un verdadero mercado de trabajo. Fue así como la humanidad
se vio forzada a seguir el rumbo de un experimento utópico.
==========
2019 8:58:35
los contemporáneos se sintiesen aterrados por las contradicciones aparentes

existentes entre un crecimiento casi milagroso de la producción y el hecho de que
las masas pasasen prácticamente hambre.
==========
2019 9:00:13
el «derecho a vivir» tendría que haber significado el final rotundo del trabajo
asalariado. El salario corriente tendría que haber caído progresivamente hasta
llegar a cero, lo que obligaría a cargarlo enteramente a la parroquia
==========
2019 9:00:51
las personas del pueblo poseían todavía una mentalidad tradicional y en la que los
comportamientos distaban de depender exclusivamente de los móviles monetarios.
==========
2019 9:02:32
la promulgación de las injustas leyes de 1799-1800 contra las coaliciones,

==========
2019 9:03:27
Speenhamland implicaba las leyes contra las coaliciones, nueva intervención sin la
cual Speenhamland habría podido tener por efecto el aumento de los salarios en
lugar de hacerlos descender, como realmente ocurrió.
==========
2019 9:24:54
la imposibilidad en la que se encontraba el orden capitalista para funcionar

mientras los salarios estuviesen subvencionados con fondos públi-
==========
2019 9:25:37
la subvención a los salarios era portadora de un vicio específico puesto que, como
por milagro, perjudicaba a aquéllos mismos llamados a beneficiarse de ella.
==========
2019 9:26:27
diversas vicisitudes por las que pasaron los trabajadores en Inglaterra desde
comienzos del maquinismo:
==========
2019 9:27:40
desde 1795 hasta 1834; en segundo lugar, las adversidades surgi-das como
consecuencia de la
==========
2019 9:28:06
el reconocimiento de los sindicatos, que tuvo lugar entorno a 1870, permitió una
protección suficiente.
==========
2019 9:28:41
Speenhamland pretendía impedir la proletarización del pueblo llano o, al menos,

frenarla.
==========
2019 9:30:03
Muy posiblemente no se perpetró en la época moderna un acto tan implacable de

reforma social.
==========
2019 9:31:22
Disraeli denunció esta «inconcebible revolución» en la vida de las gentes.

==========
2019 9:31:43
la brutalidad con la que había sido extirpada una vieja institución

==========
2019 9:32:21
desde el punto de vista de las rentas en dinero exclusivamente, se podría comprobar

que la condición de las clases populares había mejorado.
==========
2019 9:56:20
los efectos globales provocados por el mercado de trabajo, la más poderosa de todas
las instituciones modernas.
==========
2019 9:56:30
Los problemas del tercer período fueron incomparablemen-te más profundos. Las
==========
2019 9:57:28
Speenhamland había considerado a los hombres como animales sin gran valor, el
mercado de trabajo, por su parte, presuponía que esos hombres debían cuidar de sí
mismos, y ello cuando todo les era adverso.
==========
2019 9:59:29
Fue necesario esperar a 1844 para que se constituyese en Inglaterra un mercado

concurrencial de trabajo;
==========
2019 10:01:31
La auto-protección de la sociedad se instaura, no obstante, casi de inmediato: se

asiste a la aparición de las leyes sobre las fábricas, de la legislación social y
de un movimiento obrero, político y sindical.
==========
2019 10:05:59
el movimiento de protección entró inevitablemente en conflicto con la

autorregulación del sistema. No es exagerado afirmar que la historia social del
siglo XIX estuvo determinada por la lógica del sistema de mercado propiamente dicho
a partir de su liberación mediante la reforma de las leyes de pobres en 1834.
==========
2019 10:06:45
el hecho de que nuestra conciencia social se formó en este molde, y éste es un

hecho que la generación de hoy suele desconocer con frecuencia.
==========
2019 10:10:00
Si la Revolución Francesa era deudora del pensamiento de Voltaire y de Diderot, de

Quesnay y de Rousseau, el debate en torno a las leyes de pobres forma los espíritus
de Bentham y de Burke, de Godwin, Malthus, Ricardo y Marx, de Robert Owen, John
Stuart Mill, Darwin y Spencer, quienes com-partieron con la Revolución de 1789 el
parentesco espiritual de la civilización del siglo XIX.
==========
2019 10:11:08
el espíritu del hombre, preso de una nueva inquietud, se dirigió hacia la propia
comunidad: la revolución que los jueces de Berkshire habían intentado contener inú-
tilmente, y que la ley de reforma había al fin logrado hacer estallar, permitió a
los hombres dirigir sus miradas hacia su propio ser colectivo, como si antes
hubiesen minusvalo-rado su presencia. Se descubrió así un mundo cuya existencia no
se había sospechado con anterioridad, el de las leyes que gobiernan una sociedad
compleja,
==========
2019 0:02:31
Godwin creía, sin embargo, en posibilidades ilimitadas,

==========
2019 8:38:10
ANTECEDENTES Y CONSECUENTES El sistema de Speenhamland no fue en sus inicios más

que un trámite. Y, sin embargo, pocas instituciones han ejercido una influencia más
decisiva que él sobre el destino de toda una civilización, aunque había que hacerlo
desaparecer antes de que la nueva era comenzase.
==========
2019 8:39:37
Estatuto de los artesanos de 1563. Dicho Estatuto se refería a los trabajadores,

mientras que la legislación sobre los pobres estaba dirigida a lo que hoy
denominaríamos parados y personas sin ocupación (exceptuando viejos y niños).
==========
2019 22:31:53
las cláusulas relativas al aprendizaje cayeron parcialmente en de-suso:
==========
2019 22:32:29
Tras la Restauración (1660), se suspendieron también en una gran parte del país las
evaluaciones anuales de los salarios en función del coste de la vida.
==========
2019 22:32:40
artesanos reposaba sobre tres pilares: la obligación de trabajar, un aprendizaje de

siete años y la evaluación anual de los salarios por funcionarios públicos.
==========
2019 22:36:43
los gentilhombres ingleses consideraban que eran pobres todas las personas que no
poseían rentas suficientes para vivir en la ociosidad.
==========
2019 22:39:41
excepto a la de los propietarios de tierras (no existía comer-1 52 Antecedentes y

consecuentes 151 ciante próspero que no comprase tierras).
==========
2019 22:41:59
La mendicidad estaba severamente castigada, y el vagabundeo, en caso de

reincidencia era considerado una infracción capital. La Ley de pobres de 1601
==========
2019 22:42:21
el pobre válido fuese puesto al trabajo, de modo que ganase su sustento, que estaba
asegurado por la parroquia.
==========
2019 22:50:29
Iguales ante la ley y libres para disponer de sí mismos, no tenían la libertad de

escoger su profesión o la de sus hijos, ni la de establecerse donde les apeteciese;
y estaban obligados a
==========
2019 22:54:09
en 1795, las necesidades de la industria eran cada vez más imperiosas, cuando la
Ley de 1662 fue parcialmente abolida
==========
2019 22:54:48
A partir de entonces era posible crear un mercado de trabajo a escala nacional.

==========
2019 22:59:22
La generación de Speenhamland no tuvo, sin embargo, conciencia de lo que estaba

sucediendo.
==========
2019 23:00:00
Nadie había previsto la aparición de una industria fundada en la má- quina, que se
convirtió así en una completa sorpresa.
==========
2019 23:32:01
La política de Speenhamland fue el resultado de una fase específica de la creación

de un mercado de la fuerza de trabajo,
==========
2019 23:34:03
un dispositivo urdido por el poder de los propietarios de tierras para responder a

una situación en la que la movilidad física ya no podía ser negada a la mano de
obra,
==========
2019 23:35:38
El aumento del pauperismo rural fue el primer síntoma del desbarajuste que se
avecinaba.
==========
2019 23:37:40
la relación entre la pobreza rural y el impacto del comercio mundial. Los

contemporáneos no tenían ninguna razón para establecer lazos de unión entre el
número de pobres de las parroquias y el desarrollo del comercio por los Siete
Mares.
==========
2019 23:38:39
más allá de las apariencias, el siniestro crecimiento del pauperismo rural estaba
directamente relacionado con la tendencia de la historia económica en general.
==========
2019 23:39:44
Hasta 1785, la población inglesa no tuvo conciencia de ninguno de los grandes

cambios de la vida económica,
==========
2019 23:40:32
¿De dónde provienen los pobres? Esta es la cuestión que se planteaban un gran
número de publicaciones,
==========
2019 23:51:05
a medida que avanzaba el siglo XIX.

==========
2019 23:54:49
la impresión que, en términos generales, prevaleció, fue que el pauperismo

constituía un fenómeno sui generis, una enfermedad social
==========
2019 0:05:54
¿Por qué los signos anunciadores de los cambios inminentes de la industria

escaparon a la observación de los contemporáneos más lúcidos?
==========
2019 7:21:19
«La incertidumbre de la situación de los trabajadores es el resultado más perverso

de estas innovaciones».
==========
2019 8:49:44
En realidad, durante los diez años que siguieron a la guerra de los Siete Años -
1763-, el desempleo aumentó de manera notable y con él los socorros a domicilio.
==========
2019 9:01:52
Había que encontrar métodos para defender la vida rural de la dislocación social,
reforzar la autoridad tradicional,
==========
2019 9:02:04
La ley de Speenhamland fue el instrumento apropiado.

==========
2019 9:02:34
Speenhamland representó un cruel paso atrás.

==========
2019 9:03:04
mientras no se distinguiese entre los pobres válidos, por una parte, y los niños,
enfermos y viejos, por otra.
==========
2019 22:28:06
Nos hemos acostumbrado a rechazar las sombrías descripciones de los inicios del
capitalismo,
==========
2019 22:43:12
La conmoción social provocada por la máquina, las condiciones en las que el hombre
se veía condenado a partir de ahora a servirla, tuvieron numerosas consecuencias,
sin duda ninguna fatales.
==========
2019 7:32:33
Comprendía y expresaba claramente la necesidad que tenía la sociedad de una nueva

clase, una clase de «trabajadores independientes».
==========
2019 7:33:26
tenían necesidad de esta nueva clase de hombres.

==========
2019 7:36:45
Speenhamland había anulado la diferencia entre estos dos grupos sociales.

==========
2019 7:37:11
Esta política era la de los comisarios de la reforma de la legislación de pobres;

la profecía anuncia-ba un mercado de tra- 4 H.
==========
2019 7:37:28
bajo libre y concurrencial que tendría como consecuencia la formación de un
proletariado industrial.
==========
2019 7:37:48
Speenhamland fue la auténtica partida de nacimiento de la clase obrera moderna,

==========
2019 7:41:17
en la historia aparecieron a la vez la economía de mercado y la clase obrera.

==========
2019 7:41:59
la desconfianza hacia la acción del Estado, el acento puesto en la respetabilidad y

la independencia permanecieron durante generaciones siendo las características del
obrero británico.
==========
2019 7:42:47
La abolición de Speenhamland fue obra de una nueva clase social que hacía su
entrada en la escena de la historia: la burguesía inglesa.
==========
2019 7:43:57
Los propietarios agrícolas no podían llevar a cabo la tarea de transformar la

sociedad en economía de mercado.
==========
2019 7:45:24
El Parlamentary Reform Bill de 1832 privó a los burgos en descomposición de su

representación y concedió definitivamente el poder, en la Cámara de los Comunes, a
los plebeyos.
==========
2019 7:57:00
Su primera gran medida de reforma fue la abolición de Speenhamland.

==========
2019 8:01:24
percibimos bien hasta que punto los métodos paternalistas que implicaba esta ley se
habían incorporado a la vida del país,
==========
2019 8:01:42
En realidad, la reforma se produjo con tal brusquedad

==========
2019 8:02:32
El choque brutal causado por este acontecimiento se convirtió durante generaciones

en una pesadilla para la clase obrera inglesa.
==========
2019 8:05:17
los obreros, que creían 1 73 que el sistema que aparentemente los ayudaba en
realidad los despojaba, y que el «derecho a vivir» era la enfermedad que conducía a
la muerte.
==========
2019 8:06:28
se puso fin a la ayuda a los salarios.

==========
2019 8:23:27
En 1834, el capitalismo industrial estaba a

==========
2019 8:23:32
En 1834, el capitalismo industrial estaba a punto de ponerse en marcha

==========
2019 8:26:17
La Ley de Speenhamland, que había protegido a la Inglaterra rural -y por tanto a la

población trabajadora en general- contra la fuerza del mecanismo de mercado,
corroía a la sociedad hasta la médula.
==========
2019 8:26:45
los obreros estaban fí- sicamente deshumanizados, las clases poseedoras estaban
moralmente degradadas.
==========
2019 8:27:45
unidad tradicional de una sociedad cristiana dejaba paso, en el caso de los ricos,
al rechazo a reconocer su responsabilidad en la situación
==========
2019 8:28:16
Las «Dos Naciones» comenzaban a configurarse.

==========
2019 8:31:35
una riqueza inaudita iba acompañada insepa-rablemente de una pobreza también

insólita.
==========
2019 8:33:16
Los eruditos proclamaban al unísono que se había descubierto una ciencia que no
dejaba ninguna duda acerca de las leyes que gobernaban el mundo de los hombres. En
nombre de la autoridad de estas leyes, desapareció de los corazones la compasión, y
una determinación estoica a renunciar a la solidaridad humana, en nombre de la
mayor felicidad del mayor número posible de hombres, adquirió el rango de una
religión secular.
==========
2019 8:36:11
El mecanismo del mercado se fortalecía y reclamaba a grandes voces la necesidad de

alcanzar su culmen: era necesario que el trabajo de los hombres se convirtiese en
una mercancía.
==========
2019 8:39:36
El paternalismo reaccionario había intentado en vano oponerse a esta necesidad.

Liberados de los horrores de Speenhamland, los hombres se precipitaron ciegamente
hacia el refugio de una utópica economía de mercado.
==========
2019 8:42:50
el descubrimiento de la sociedad.
==========
2019 8:43:52
No es en las regiones desérticas o en las naciones más bárbaras en donde se

encuentra el mayor número de pobres sino, como escribía John M'Farlane en 1782, en
aquellas más fértiles y civilizadas.
==========
2019 8:45:05
los salarios más elevados no se dan en los países más ricos.
==========
2019 8:45:31
ahora que Inglaterra se aproxima al cénit de su grandeza, «el número de pobres

continuará en aumento».1
==========
2019 8:46:07
fue sorprendente el crecimiento de las exportaciones durante el medio siglo que

precedió a 1782,
==========
2019 8:46:31
fue sorprendente el crecimiento de las exportaciones durante el medio siglo que

precedió a 1782, más llamativos fueron aún los altibajos del comercio.
==========
2019 0:20:54
Para los contemporáneos, la gran expansión del comercio y el aparente crecimiento

de la prosperidad nacional, que habían seguido a la guerra de los Siete Años,
expresaban clara y llanamente que tras Portugal, España, Holanda y Francia, le
había llegado su hora a Inglaterra.
==========
2019 0:21:07
En realidad, la prosperidad estaba allí, a la vuelta de la es-quina, una

prosperidad de proporciones gigantescas destinada a convertirse en una nueva forma
de vida y ello no sólo para un país, sino para toda la humanidad.
==========
2019 0:22:13
durante dos generaciones todavía el crecimiento vertiginoso de las cifras del

comercio no hizo más que atenuar la miseria popular.
==========
2019 0:23:04
un formidable crecimiento del comercio y de la producción estaban acompañados de un

enorme aumento de la miseria humana
==========
2019 0:23:47
Los pobres habían hecho su primera aparición en Inglaterra en la primera mitad del
siglo XVI.
==========
2019 0:24:29
individuos no ligados a las casas señoriales o a «una autoridad feudal»,

==========
2019 0:25:38
Durante el siglo XVII el pauperismo es mencionado con mucha menos frecuencia,

==========
2019 0:25:57
su transformación progresiva en una clase de trabajadores libres fue el producto, a

la vez, de la feroz persecución del vagabundeo
==========
2019 0:29:27
mediados del siglo XVI los pobres constituían un peligro para la sociedad sobre la
que se avalanzaban como si se tratara de un ejército enemigo,
==========
2019 0:29:59
mediados del siglo XVI los pobres constituían un peligro para la sociedad sobre la
que se avalanzaban como si se tratara de un ejército enemigo, a finales del siglo
XVII su presencia se circunscribía casi exclusivamente al ámbito de la fiscalidad
local.
==========
2019 0:34:29
una sociedad semi-comercial, en la que sus miembros representativos eran

partidarios del trabajo
==========
2019 0:34:46
cercadores de tierras que opinaban que los parados eran simplemente perezosos que
no querían trabajar.
==========
2019 0:36:54
el paro involuntario debía de ser el resultado de algún defecto existente en la

organización del trabajo.
==========
2019 0:40:03
En el primer caso la idea era encontrar a alguien que

==========
2019 0:40:31
emplease al parado, mientras que en el segundo los trabajadores no tenían necesidad

de un patrón, siempre y cuando pudiesen intercambiar directamente sus trabajos.
==========
2019 0:42:18
trabajo de los pobres es la mina de los ricos»,

==========
2019 9:35:00
Bastaba con organizarlos en un College o corporación en el que pudiesen realizar

sus trabajos en común.
==========
2019 9:35:44
El libro de Bellers contenía en germen la mayoría de las proposiciones que han

tenido que ver con la solución de este problema desde que comenzaron a producirse
las grandes conmociones creadas por las máquinas en la sociedad moderna.
==========
2019 9:35:57
«Esta asociación, este College, va a hacer del trabajo y no del dinero el criterio
a través del cual se van a evaluar toda las cosas necesarias».
==========
2019 9:37:23
¡El proyecto nacional de Bellers para la asistencia a los parados iba de hecho a
convertirse en la base misma del beneficio para los capitalistas! 1 81 En el mismo
año de 1696, John Cary lanzó la Bristol Corporation for the Poor que, tras algunos
éxitos al principio, no consiguió proporcionar beneficios al igual que ocurrió con
todas las otras empresas del mismo género.
==========
2019 9:37:41
En el mismo año de 1696, John Cary lanzó la Bristol Corporation for the Poor que,
tras algunos éxitos al principio, no consiguió proporcionar beneficios al igual que
ocurrió con todas las otras empresas del mismo género.
==========
2019 0:34:15
El espíritu clasificador de Bentham es una de las mejores muestras de sus

capacidades
==========
2019 0:46:52
Evidentemente, en la primera mitad del siglo XVIII los bienes mue-bles constituían
un asunto de moral,
==========
2019 0:47:18
denominaban en el siglo XVIII los problemas de mantenimiento del orden,

==========
2019 0:48:08
no ocurría lo mismo con la pobreza.

==========
2019 0:56:02
Existía todavía un acuerdo unánime en pensar que era deseable que la población
fuese numerosa, lo más numerosa posible, puesto que el poder del Estado consistía
en el número de hombres.
==========
2019 0:56:30
aceptaban también sin dificultad las ventajas del trabajo a bajo precio, puesto que
únicamente así las manufacturas podían properar.
==========
2019 1:00:41
Estos hombres estaban los tres convencidos de que una organización adecuada del
trabajo de los parados debía de producir beneficios.
==========
2019 1:14:45
el número de pobres se incrementaba de forma continua: en 1696,

==========
2019 1:15:30
la población se ha-bía posiblemente triplicado, pero los impuestos locales

aumentaron veinte veces más.
==========
2019 1:15:47
El pauperismo se había convertido en una amenaza,

==========
2019 1:16:51
LA ECONOMÍA POLÍTICA Y EL DESCUBRIMIENTO DE LA SOCIEDAD

==========
2019 1:18:36
de ruptura se sitúa en torno al año 1780. En la gran obra de Adam Smith la

existencia de los pobres aún no constituye un problema.
==========
2019 1:23:26
Con el primero se cierra una época que se había abierto con los inventores del
Estado, Tomas Moro y Maquiavelo, Lutero y Calvino; el segundo pertenece a ese siglo
XIX durante el cual Ricardo y Hegel descubrieron, desde posiciones opuestas, la
existencia de una sociedad que no está sometida a las leyes del Estado sino que,
más bien por el contrario, somete al Estado a sus propias leyes. Es cierto que Adam
Smith analizó la riqueza material como un campo específico de estudio, y también es
verdad que, puesto que lo hizo con un gran realismo, fundó una nueva ciencia, la
economía.
==========
2019 1:25:29
La riqueza, a pesar de todo, constituye para él simplemente 1 89 un aspecto de la

vida de la colectividad, a cuyos objetivos permanece subordinada; la riqueza es un
atributo de las naciones que luchan por la vida en la historia y no puede ser
disociada de ellas.
==========
2019 9:05:45
Para Adam Smith, una variable de los factores que gobiernan la riqueza de las
naciones es el estado del país en su conjunto, su situación de progreso,
estacionaria o en declive.
==========
2019 9:07:21
la cuestión de la riqueza puede ser planteada únicamente en el interior de una

estructura política determinada. Por riqueza entiende el bienestar material del
«gran cuerpo del pueblo».
==========
2019 9:09:51
Smith ve la riqueza de las naciones como una función de la vida nacional, física y
moral;
==========
2019 9:10:38
El interés personal nos sugiere pura y simplemente aquello que, intrínsecamente,

también beneficiará a los demás, de modo semejante a como el interés personal del
carnicero nos permite beneficiarnos de una cena.
==========
2019 9:11:22
las leyes que gobiernan la parte económica del universo están en perfecta armonía
con el destino del hombre,
==========
2019 9:56:01
La dignidad del hombre es la de un ser moral que, en tanto que tal, es miembro del
orden cívico de la familia, del Estado y de la «gran sociedad de la humanidad».
Razón y humanidad fijan un límite al trabajo a destajo; emulación y ganancia deben
cederles el paso.
==========
2019 10:08:02
cantidad de alimento lo que regula el número de individuos de la especie humana».

==========
2019 10:16:41
hambre no es sólo un medio de presión pacífico, silencioso e incesante, sino

también el móvil más natural para la asiduidad y el trabajo; el hambre hace
posibles los más poderosos esfuerzos, y cuando se sacia, gracias a la liberalidad
de alguien, consigue fundamentar de un modo durable y seguro la buena voluntad y la
gratitud.
==========
2019 10:17:24
hombre libre debe ser dejado a su propio arbitrio y a su discreción, debe ser
protegido en el pleno disfrute de sus bienes, sean éstos grandes o peque- ños, y
castigado cuando invade la propiedad de su vecino».
==========
2019 10:19:58
Townsend
==========
2019 10:20:06
introdujo un nuevo concepto legal en los asuntos humanos, el de las leyes de la

Naturaleza.
==========
2019 10:22:22
Adam Smith no desconocía, sin duda, la relación existente entre los salarios
efectivos y la oferta de trabajo a largo plazo.
==========
2019 10:22:54
Aristóteles ya había mostrado, sin embargo, que únicamente los dioses o los
animales pueden vivir fuera de la sociedad,
==========
2019 10:25:14
Si Hobbes considera al hombre como un lobo para el hombre, es porque fuera de la

sociedad los hombres se comportan como lobos,
==========
2019 10:26:53
esto ocurre porque aún no se ha concebido una sociedad que se identifique con la
ley y el gobierno.
==========
2019 10:28:29
Para mantener este equilibrio no es necesario un gobierno, ya que se mantiene por

el hambre que atenaza a unos y la escasez de alimentos que sufren los otros. Hobbes
ha sostenido que un déspota es necesario porque los hombres son como alimañas;
Townsend insiste en el hecho de que son realmente bestias y que, por esta razón
precisamente, se necesita un gobierno mínimo. Desde esta nueva perspectiva, se
puede considerar a la sociedad como formada por dos castas: los propietarios y los
trabajadores.
==========
2019 10:30:13
No se necesitan magistrados, ya que el hambre impone una disciplina más perfecta

que la magistratura.
==========
2019 10:31:09
Estos nuevos fundamentos se adaptan estrechamente a la sociedad que está a punto de
nacer.
==========
2019 10:32:43
mediados del siglo XVIII se desarrollan los mercados nacionales; el precio del
grano ya no es local sino regional,
==========
2019 10:34:23
las servidumbres feudales estaban todavía en uso en Francia y el trabajo era

frecuentemente semi-servil,
==========
2019 10:37:35
¿Cuál es la ley que destina al obrero a obedecer a un patrón, pese a que no

mantiene con él ningún lazo legal? ¿Cuál es la fuerza que separa a las clases de la
sociedad, como si se tratase de especies diferentes de seres humanos? ¿Qué es, en
fin, lo que mantiene el equilibrio y el orden en esta colectividad humana, que no
invoca, ni siquiera tolera, la intervención del gobierno político?
==========
2019 10:37:56
en este nuevo orden extraño, las viejas clases de la sociedad continuaban

existiendo, adoptando, más o menos, las viejas jerarquías, por más que sus
incapacidades y privilegios legales hubiesen desaparecido.
==========
2019 10:39:01
La naturaleza biológica del hombre aparecía como el sustrato básico de una

sociedad, que no era de orden político.
==========
2019 10:40:02
los economistas abandonaron pronto los fundamentos humanistas de Adam Smith y

adoptaron los de Townsend. La Ley de la población de Malthus y la Ley de los
rendimientos decrecientes, tal y como la formula Ricardo,
==========
2019 10:42:49
La sociedad económica nació como algo separado del Estado político.

==========
2019 12:41:13
En la medida en que la sociedad que se estaba formando no era más que el sistema de
mercado, la sociedad de los hombres corría el peligro de verse desplazada y fundada
sobre pilares profundamente extraños al mundo moral al que hasta entonces había
pertenecido el cuerpo político.
==========
2019 21:46:21
«la autoridad más persistente y minuciosa del patrón» 2 ocupaba el lugar del
gobierno y de la parroquia para obligar a la gente a trabajar.
==========
2019 8:09:29
¿Por qué convertir a los pobres en una carga pública y hacer de su manutención una
obligación parroquial si, a fin de cuentas, la parroquia se descarga de su
obligación poniendo a los pobres útiles en manos de los empresarios capitalistas
quienes, deseosos de llenar sus fábricas, llegan incluso a ofrecer dinero para que
les sean adjudicados? ¿No indica esto claramente que, para forzar a los pobres a
ganar su sustento, existe otro método menos costoso que el parroquial? La solución
consistía en abolir la legislación isabelina sin reemplazarla por ninguna otra.
Nada de salarios fijos, ni de socorros para los parados útiles, pero tampoco
salarios mínimos ni nada que garantizase «el derecho a vivir». Hay que tratar el
trabajo como lo que es, una mercancía que debe recibir su precio del mercado.
==========
2019 8:10:46
En cuanto el mercado se haga cargo de los pobres, las cosas irán sobre ruedas. En
este punto el racionalista Bentham está de acuerdo con el tradicionalista Burke.
==========
2019 8:12:16
Lo único que se necesita es un tratamiento «científico y económico» de los pobres

==========
2019 8:14:21
Pero Bentham,
==========
2019 8:14:39
Sostiene que estas instituciones serán siempre necesarias porque la comunidad no

puede desinteresarse por completo de la suerte de los indigentes. Bentham cree que
la pobreza forma parte de la abundancia.
==========
2019 8:15:18
Recomienda, en consecuencia, «establecer una contribución regular para las
necesidades de la indigencia,
==========
2019 8:16:59
Aceptar el hecho de que una semi-indigencia de la masa de los ciudadanos es el

precio a pagar
==========
2019 8:19:51
Los pobres son imprevisores porque ésta es una ley de la naturaleza;

==========
2019 8:25:25
Pero, ¿cuándo la suerte de los indigentes se deja en manos de los provistos de

fortuna,
==========
2019 8:25:45
¿No son los sentimientos de caridad mucho más nobles

==========
2019 8:30:22
«¿Existe algo más hermoso en la naturaleza que el dulce contento de la

beneficencia?»
==========
2019 8:32:05
Edmund Burke es un nombre de talla muy distinta.

==========
2019 8:33:02
«Cuando aparentamos mostrar piedad por esos pobres, por esas personas que deben
trabajar -ya que de otro modo el mundo no podría subsistir-,
==========
2019 8:34:33
¿qué otra cosa es la idea de igualdad más que un señuelo cruel para incitar a la
humanidad a destruirse a sí misma?
==========
2019 8:59:34
La principal correa de transmisión de la Revolución industrial no era la invención
técnica, sino la invención social.
==========
2019 9:02:06
El descubrimiento de la economía fue una revelación revolucionaria, que aceleró

enormemente la transformación de la sociedad y el establecimiento de un sistema de
mercado,
==========
2019 9:00:43
1789 por Malthus a Godwin, que marca el comienzo de la economía clásica

==========
2019 9:01:36
Reflexiones sobre la Revolución francesa de Burke (1790).

==========
2019 9:01:51
la ola de represión que se inició con la suspensión del habeas corpus (1794)
==========
2019 9:02:18
En este momento Inglaterra estaba en guerra con Francia y el Terror hacía de la

«democracia» un sinónimo de revolución social.
==========
2019 9:03:26
pedían a grandes voces el sufragio universal y parlamentos anuales.

==========
2019 9:05:20
«Las clases propietarias, cuando se lamentaban del peso cada vez mayor del impuesto
para los pobres, olvidaban que estaban pagando una especie de seguro contra la
revolución;
==========
2019 9:07:37
Debemos, pues, centrarnos ahora en la fundación de la nueva ciencia económica.

==========
2019 16:17:18
Los hechos, en general, a los ojos de las personas de la época, eran, sin embargo,
los siguientes: en el pasado el pueblo formado por los trabajadores había vivido
casi siempre en el límite de la indigencia (al menos, si nos fia-mos de los
variables testimonios de época); a partir de la introducción de las máquinas, estos
trabajadores no habían nunca superado el nivel de subsistencia;
==========
2019 16:18:04
ahora que la sociedad económica comenzaba al fin a perfilarse, era indudable que
decenio tras decenio, el nivel de vida material de los pobres trabajadores no
mejoraba en absoluto, cuando no empeoraba.
==========
2019 21:35:27
afirmaba, con insistencia y con razón, que ninguna sociedad puede ser floreciente
cuando una gran mayoría de sus miembros son pobres y miserables.
==========
2019 21:52:46
Las leyes de una sociedad competitiva son así situadas bajo la coartada de la ley
de la jungla.
==========
2019 21:53:10
la sociedad econó- mica está sometida a leyes que no son leyes humanas.
==========
2019 22:13:54
Ningún otro pensador se adentró nunca en el territorio de la sociedad industrial

tan profundamente como lo hizo Robert Owen.
==========
2019 22:16:15
el eje de su pensamiento lo constituye su distanciamiento del cristianismo a quien

acusa de «individualización», es decir, de situar la responsabilidad del carácter
en el individuo mismo, y de negar así la realidad de la sociedad y su omnipotente
influencia en la formación del sujeto.
==========
2019 22:22:28
el eje de su pensamiento lo constituye su distanciamiento del cristianismo a quien

acusa de «individualización»,
==========
2019 22:22:58
su insistencia sobre el origen social de las motivaciones humanas:

==========
2019 22:23:24
se sitúa más allá del cristianismo, precisamente por haber descubierto la sociedad.
==========
2019 22:23:36
puesto que la sociedad es real, el hombre debe, a fin de cuentas, someterse a ella.
==========
2019 22:35:48
hombre haya transformado la sociedad con la ayuda de nuevos poderes adquiridos.

==========
2019 22:37:49
La organización del conjunto de la sociedad sobre el principio de la ganancia y del

beneficio va a tener repercusiones de gran importancia.
==========
2019 22:39:44
efecto más evidente del nuevo sistema institucional consiste en destruir el

carácter tradicional de las poblaciones establecidas y en transformarlas en un
nuevo tipo de hombre: emigrante, nómada, sin amor propio ni disciplina, grosero y
brutal, cuyo ejemplo lo constituyen tanto el obrero como el capitalista.
==========
2019 23:02:11
términos generales, piensa, pues, que el principio de la ganancia y del beneficio

resulta pernicioso para la felicidad del individuo 2 14 La economía política... 213
y para la felicidad pública.
==========
2019 23:07:25
La Revolución industrial estaba en vías de provocar una conmoción social de

proporciones aterradoras, y el problema de la pobreza no representaba más que el
aspecto económico de este acontecimiento.
==========
2019 9:07:17
II. LA AUTOPROTECCION DE LA SOCIEDAD CAPÍTULO 11 EL HOMBRE, LA NATURALEZA Y LA
ORGANIZACIÓN DE LA PRODUCCIÓN
==========
2019 9:08:19
la sociedad moderna se ha visto gobernada por un doble movimiento: el mercado se

expandió de un modo continuo, pero este movimiento coexistió con un contra-
movimiento que controlaba esta expansión, orientándola hacia determinadas
direcciones.
==========
2019 9:09:06
En el momento en el que alcanzó su máxima extensión, hacia 1914,

==========
2019 9:09:26
inmensos cuerpos imaginarios denominados compañías,

==========
2019 9:09:44
Un nuevo modo de vida se adueñaba del planeta

==========
2019 9:10:45
Robert Owen dio buenas muestras de un espíritu penetrante: si se dejaba libre curso
a la economía de mercado siguiendo sus propias leyes, su desarrollo engendraría
grandes daños y males irreversibles.
==========
2019 9:12:26
hombre (bajo el nombre de trabajo) y de la naturaleza (bajo el nombre de tierra) se

hacían mercancías
==========
2019 9:12:53
compradas y vendidas en todas partes a un precio denominado salario, en el caso de

la fuerza del trabajo, y a un precio denominado renta o arrendamiento, en lo que se
refiere a la tierra.
==========
2019 9:15:10
el contra-movimiento consistió en contro-2 18 El hombre, la naturaleza... 217 lar

la acción del mercado en aquello que concierne a esos factores de la producción que
son el trabajo y la tierra.
==========
2019 0:11:56
Tal fue la principal función del intervencionismo.

==========
2019 0:16:27
El primero es el principio del liberalismo económico, que tiene por objetivo

establecer un mercado autorregulador,
==========
2019 0:16:48
el segundo es el principio de la protección social, que tiene como objetivo

conservar al hombre y a la naturaleza
==========
2019 0:18:21
La insistencia en las clases sociales es importante. Los servicios prestados a la

sociedad por los propietarios de tierras,
==========
2019 0:19:38
Las clases comerciantes, por otra parte, no poseían medios para percibir los
peligros que implicaba la explotación de la fuerza física de los trabajadores,
==========
2019 7:25:56
Se usaba y abusaba de dos funciones vitales para la sociedad, la política y la

economía, utilizándolas como armas en una lucha de intereses sectoriales.
==========
2019 7:27:12
la historia social del 2 22 El hombre, la naturaleza… 221 siglo XIX desde estos dos
ángulos. El primero está constituido por el choque entre los principios
organizadores del liberalismo económico y los de la protección social, del que se
ha derivado una profunda tensión institucional; el segundo, por el conflicto de
clases que, al entrar en relación con el primero, ha transformado la crisis en
catástrofe.
==========
2019 7:29:07
NACIMIENTO DEL CREDO LIBERAL
==========
2019 7:30:02
El liberalismo económico ha sido el principio organizador de una sociedad que se

afanaba por crear un sistema de mercado.
==========
2019 7:30:56
La fe liberal recibió su fervor evangélico co-mo respuesta a las necesidades de una

economía de mercado en pleno desarrollo.
==========
2019 7:32:33
A partir de los años 1820 adquirieron entidad los tres dogmas libréales clásicos:
el trabajo debe encontrar su precio en el mercado; la creación de la moneda debe
estar sometida a un mecanismo de au-2 25 torregulación;
==========
2019 7:42:02
elevación general del coste de la vida. Los precios se duplicaron entre 1790 y
1815. Los salarios reales disminuyeron y los negocios se vieron azotados por una
crisis del comercio exterior.
==========
2019 7:45:02
en 1832, tras la victoria política de la burguesía, la propuesta de reforma de la

legislación sobre los pobres se aprueba en su for-mulación más radical y se acelera
su aplicación,
==========
2019 7:45:27
Pero fue tras el pánico de 1825 cuando la necesidad de una moneda sólida se
convirtió en un principio del liberalismo económico;
==========
2019 7:46:47
se mantuvo el «patrón», a pesar de un número enorme de reveses financieros. Esto

significó el comienzo de esa fe indoblegable en el mecanismo de pilotaje automático
del patrón-oro, sin el cual el sistema de mercado no habría podido despegar.
==========
2019 7:50:17
las fuentes utópicas del dogma del laissez-faire, hasta que no las estudie-mos una
por una. Los tres principios
==========
2019 7:50:50
La na-ción inglesa debería afrontar así la perspectiva de continuas conmociones

industriales
==========
2019 7:51:32
un mercado de trabajo concurrencial, un patrón-oro 2 29 automático y el librecambio

internacional.
==========
2019 7:52:47
Estamos, pues, ante el todo o nada.

==========
2019 7:57:13
el patrón-oro encerraba el peligro de una deflación mortífera y quizás también de

una fatal contracción monetaria en caso de pánico.
==========
2019 7:57:38
sólo si los salarios bajaban como mínimo de forma proporcional a la caída general
de los precios, de tal modo que se posibilitase la explotación de un mercado
mundial siempre en expansión.
==========
2019 7:58:18
ambos suponían la existencia de una clase obrera que, tras la reforma de las leyes
de pobres, se vería obligada, si no quería morir de hambre, a trabajar en cualquier
tipo de condiciones, quedando los salarios regulados por el precio del trigo.
==========
2019 8:00:55
Se necesitaba nada menos que un mercado autorregulador a escala mundial para

asegurar el funcionamiento de este pasmoso mecanismo.
==========
2019 8:03:05
El laissez-faire no tenía nada de natural; los mercados 2 30 Nacimiento del credo

liberal 229 libres nunca se habrían formado si no se hubiese permitido que las
cosas funcionasen a su aire.
==========
2019 8:05:07
el propio laissez-faire fue impuesto por el Estado. Entre 1830 y 1850 se produjo no
sólo una gran eclosión de leyes que abolieron reglamentos restrictivos, sino
también un enorme crecimiento de funciones administrativas del Estado, dotado ahora
de una burocracia central capaz de desarrollar las tareas fijadas por los
portavoces del liberalismo.
==========
2019 8:36:22
Hacer que la «libertad simple y natural» de Adam Smith sea compatible con las
necesidades de la sociedad humana es un asunto muy complicado.
==========
2019 8:37:02
todas esas ciudadelas de la ingerencia gubernamental se erigieron con la intención

de regular la liberalización de la tierra, el trabajo y la administración
municipal.
==========
2019 8:37:51
introducción de mercados libres, lejos de suprimir normativas, regulaciones e

intervenciones, ha potenciado enormemente su alcance.
==========
2019 8:43:22
El laissez-faire fue planificado, pero no lo fue la planificación. Hemos mostrado

ya la verdad de la primera parte de esta aserción.
==========
2019 8:44:01
Si alguna vez ha existido una utilización consciente del poder ejecutivo al

servicio de una política deliberada dirigida por el gobierno, fue la emprendida por
los discípulos de Bentham en el heroico período del laissez-faire.
==========
2019 8:44:57
los orígenes de la tendencia «anti-laissez-faire» o, como él la denominaba, la

tendencia «colectivista»; indagó en la opinión pública inglesa esa inclinación,
cuya existencia era evidente desde finales de los años 1860. Su sorpresa fue que no
pudo encontrar rastros de la misma salvo en los propios actos legislativos.
==========
2019 8:46:17
la legislación «colectiva» puede haber constituido sus primeras raíces.

==========
2019 8:46:52
la voluntad deliberada de evitar que se ampliasen las funciones del Estado o que se
limitase la libertad individual,
==========
2019 8:47:27
de los años 1870-1880. La punta de lanza legislativa

==========
2019 8:48:02
ha sido inspirada por un espíritu puramente pragmático.

==========
2019 8:49:02
A mi juicio, el concepto de mercado autorregulador es utópico y su desarrollo se ha

visto frenado por la autodefensa realista de la sociedad.
==========
2019 8:51:01
En los años veinte el prestigio del liberalismo económico alcanzó su cénit:

centenas de millares de hombres sufrieron el azote de la inflación; clases sociales
y naciones enteras fueron explotadas. Fue entonces cuando la estabilización de las
monedas se convirtió en el punto focal del pensamiento político de los pueblos
==========
2019 0:05:45
el hecho indudable de que el movimiento de expansión del sistema de mercados

autorreguladores chocó en la segunda mitad del siglo XIX con un persistente
movimiento contrario que ha obstaculizado el libre funcionamiento de esté tipo de
economía.
==========
2019 0:08:08
Los líderes liberales no han cesado de repetir constantemente que la tragedia del
siglo XIX proviene de la incapacidad de los homres para seguir siendo fieles a la
inspiración de los primeros liberales;
==========
2019 0:24:38
el movimiento liberal, decidido a generalizar el sistema de mercado, ha chocado con

un movimiento contrario de defensa que tendía a restringirlo.
==========
2019 0:25:55
los sucesos que acontecieron desde 1870 a 1890.

==========
2019 7:07:31
intereses sociales vitales de carácter más amplio, que se vieron afectados por el
mecanismo del mercado en expansión.
==========
2019 7:08:22
Es cierto que, en los años 1870 y 1880, tuvo lugar la decadencia del liberalismo
ortodoxo y que se pueden hacer remontar a esta época todos los problemas de hoy,
==========
2019 7:10:08
una lista elaborada por Herbert Spencer en 1884,

==========
2019 7:11:50
excluir la posibilidad de una acción concertada.

==========
2019 7:12:08
la manifestación de fragilidad y los peligros inherentes a un sistema de mercado

autorregulador.
==========
2019 11:15:18
En segundo lugar, el paso de soluciones liberales a soluciones «colectivistas» se

produjo en ocasiones de un modo repentino,
==========
2019 11:16:03
Estas disposiciones, sin embargo, se refieren a algún problema producido por las
condiciones industriales modernas
==========
2019 11:16:17
Estas disposiciones, sin embargo, se refieren a algún problema producido por las
condiciones industriales modernas y su objetivo es salvaguardar el interés público
contra los peligros inherentes a las condiciones, o en todo caso a los métodos, de
los que se sirve el mercado.
==========
2019 11:17:03
la Ley de accidentes de trabajo, que trata de la responsabilidad de los patronos en

los daños sufridos por los obreros durante el tiempo de trabajo.
==========
2019 11:17:50
una «legislación totalmente colectivista»,

==========
2019 11:18:58
La Inglaterra victoriana y la Prusia de Bismarck eran diametralmente opuestas y

ambas se diferenciaban notablemente de la Francia de la III República o del Imperio
de los Habsburgo. Cada uno de estos países pasó, sin embargo, por un período de
librecambio y de laissez-faire, seguido de otro de legislación antiliberal en lo
que se refiere a la salud pública, las condiciones de trabajo en las fábricas, el
comercio municipal, los seguros sociales, las subvenciones a los transportes, los
servicios públicos, las asociaciones comerciales, etc.
==========
2019 11:22:36
Las leyes sobre los accidentes de trabajo se votaron en 1880 y 1897 en Inglaterra,
==========
2019 11:23:03
El comercio municipal, comprendida la gestión de los servicios públicos, fue

introducido en Birmingham en los años 1870
==========
2019 11:24:48
los abogados defensores de hacer restricciones a la libertad de contrato y al

laissez-faire en un determinado número de casos de gran importancia teórica y
práctica.
==========
2019 11:25:17
La primera se refiere a los derechos de los trabajadores para ponerse de acuerdo

con el fin de obtener alzas salariales; la segunda, al derecho de los trusts, de
los cartels y de otras formas capitalistas de connivencia para hacer subir los
precios.
==========
2019 11:26:24
reglamentaciones y restricciones, leyes y coacciones penales, sosteniendo, como lo

haría cualquier «colectivista», que los sindicatos o las corporaciones, según el
caso, «abusaban de la libertad de contrato».
==========
2019 11:34:13
El liberalismo económico, hablando con propiedad, es el principio director de una

sociedad en la cual la industria está fundada sobre la institución de un mercado
"autorregulador.
==========
2019 11:40:13
contramovimiento opuesto al liberalismo económico y al laissez-faire poseía todas

las características indudables de una reacción espontánea.
==========
2019 11:40:43
las soluciones pasaron bruscamente de formas individualistas a «colectivistas»,

==========
2019 11:41:05
las soluciones pasaron bruscamente de formas individualistas a «colectivistas», de

formas liberales a antiliberales, del laissez-faire a formas intervencionistas, sin
que cambiasen en absoluto los intereses económicos,
==========
2019 11:43:15
los liberales extremistas tuvieron que solicitar del Estado todo tipo de
intervenciones, con el fin de asegurar las condiciones necesarias para el
funcionamiento de un mercado autorregulador, enfrentándose a los convenios
monopolistas.
==========
2019 11:43:54
la economía de mercado representaba una amenaza para los componentes del cuerpo
social, el hombre y la naturaleza, tal como queda subrayado,
==========
2019 11:46:20
de esperar que toda clase de gentes se sintiesen inclinadas a reclamar una cierta
protección.
==========
2019 11:46:38
era también de esperar que esto se produjese sin ninguna idea preconcebida por su
parte, teórica o intelectualmente, y fuese cual fuese su actitud hacia los
principios en los que se apoya una economía de mercado. Y de nuevo esto es lo que
ha pasado.
==========
2019 11:46:58
la historia comparada de los gobiernos podría proporcionar un soporte casi

experimental a nuestra tesis,
==========
2019 11:48:43
la universal reacción «colectivista» contra la expansión de la economía del mercado

durante la segunda mitad del siglo XIX como una prueba concluyeme del peligro al
que expone la sociedad el principio utópico de un mercado autorregulador.
==========
2019 11:49:56
El propio Marx prolongó las doctrinas de Ricardo al definir las clases sociales en
términos económicos y, sin duda, la explotación económica ha sido un rasgo
característico de la edad burguesa.
==========
2019 12:10:26
El destino de las clases viene determinado con más frecuencia por las necesidades
de la sociedad que por las necesidades de las clases.
==========
2019 12:12:35
En líneas generales, la situación de la sociedad depende muchas veces de causas

externas, tales como una modificación del clima, el rendimiento de las cosechas, la
aparición de un nuevo enemigo, un arma nueva
==========
2019 12:12:47
la emergencia de nuevos objetivos comunitarios o el descubrimiento de nuevos

métodos para alcanzar los objetivos tradicionales.
==========
2019 12:14:44
Resulta indudable que los intereses de clase juegan un papel esencial en las
transformaciones sociales,
==========
2019 12:15:04
Los intereses partidistas constituyen así el vehículo normal del cambio social y
político.
==========
2019 12:15:59
El «desafío» se dirige a la sociedad en general, mientras que la «respuesta» se

produce por la mediación de grupos, sectores y clases.
==========
2019 12:21:16
los móviles de los individuos sólo excepcionalmente están determinados por 2 52

Nacimiento del credo liberal: intereses... 251 el deseo de satisfacer necesidades
materiales.
==========
2019 12:45:48
en qué medida una motivación

==========
2019 12:46:19
las cuestiones de prestigio social.

==========
2019 12:46:52
los intereses de una clase están íntimamente vinculados de modo directo al

prestigio y al rango, al status y a la seguridad, es decir, no son primordialmente
económicos sino sociales.
==========
2019 12:53:53
para establecerse el sistema de mercado necesitaba la producción de máquinas,

==========
2019 12:54:19
para establecerse el sistema de mercado necesitaba la producción de máquinas, sólo
las clases comerciantes estaban en posición de ponerse al frente de esta primera
transformación.
==========
2019 13:06:25
la Revolución industrial afectó a grandes masas por tratarse de un cataclismo, fue

un terremoto económico que transformó en menos de medio siglo a gran número de
campesinos ingleses, que constituían una población estable, en emigrantes apáticos.
==========
2019 13:07:31
Historiadores de la economía proclaman que la negra sombra que oscurecía los

primeros decenios del sistema de fábrica se ha volatilizado.
==========
2019 13:07:48
En realidad, una calamidad social es, por supuesto, ante todo un fenómeno cultural
y no un fenómeno económico
==========
2019 13:18:24
El resultado es siempre el mismo, ya se trate de un pueblo o de una clase, se

pierde todo amor propio y se destruyen los criterios morales hasta que el proceso
desemboca en lo que se denomina el «conflicto cultural»
==========
2019 13:20:39
Su propia cultura ya no les ofrece ningún objetivo digno de esfuerzo o de

sacrificio y el esnobismo y los prejuicios raciales les destruyen las vías de
acceso para participar adecuadamente en la cultura
==========
2019 13:22:53
Su propia cultura ya no les ofrece ningún objetivo digno de esfuerzo o de

sacrificio y el esnobismo y los prejuicios raciales les destruyen las vías de
acceso para participar adecuadamente en la cultura de los invasores blancos
==========
2019 13:24:19
esperar que las necesidades de orden económico rellenen automáticamente ese vacío y
hagan que la vida resulte vivible en cualquier situación.
==========
2019 13:24:36
admitir que la vida en un vacío cultural no es vida

==========
2019 13:25:42
vivían en un «vacío cultural» -expresión utilizada por un etnólogo para describir

la causa de la degradación cultural de algunas audaces tribus negras de Mrs.
==========
2019 13:29:06
«Los objetivos por los cuales trabajan los individuos, escribe Margaret Mead, están
determinados culturalmente
==========
2019 13:38:19
«es lo que generalmente sucede en una población cuando se produce una cambio
violento
==========
2019 13:38:35
no son una respuesta del organismo a una situación exterior sin definición
cultural, como por ejemplo una simple carestía.
==========
2019 13:39:43
es muy similar a la que hace un siglo dio origen a las tristes escenas de los
orígenes del capitalismo.
==========
2019 13:41:42
la catástrofe cultural de la sociedad negra de hoy día es muy análoga a la de una

gran parte de la sociedad blanca en los primeros días del capitalismo.
==========
2019 13:45:01
La catástrofe que sufre la comunidad indígena es una consecuencia directa del

desmembramiento rápido y violento de sus instituciones fundamentales
==========
2019 13:45:38
Dichas instituciones se ven dislocadas por la imposición de la economía de mercado

a una comunidad organizada de forma complemetamente distinta; el trabajo y la
tierra se convierten en mercancías,
==========
2019 13:45:56
una fórmula abreviada para expresar la aniquilación de todas y cada una de las
instituciones culturales de una sociedad orgánica.
==========
2019 13:46:40
Los cambios ocurridos en la renta y en la población

==========
2019 13:47:16
un pueblo que ha gozado de libertad en un determinado momento de su historia y que

ha sido sometido a la esclavitud
==========
2019 13:49:32
En tiempos pasados existían pequeñas reservas locales por si se producían malas

cosechas,
==========
2019 14:13:40
el proteccionismo, que ha privado al mundo de las bondades de los mercados libres,

se convierte
==========
2019 14:13:47
el proteccionismo, que ha privado al mundo de las bondades de los mercados libres,

se convierte en un crimen gratuito.
==========
2019 14:17:56
El mercado de trabajo concurrencial

==========
2019 14:18:18
Los principales puntos de fricción indican cuáles eran las zonas vitales en
peligro. El mercado de trabajo concurrencial golpeó al portador de la fuerza de
trabajo, es decir, al nombre. El librecambio internacional amenazó, ante todo y
sobre todo, a la más importante de las industrias que dependían de la naturaleza,
es decir, a la agricultura. El patrón-oro puso en peligro las organizaciones de
producción, cuyo funcionamiento estaba subordinado al movimiento relativo de los
precios.
==========
2019 14:22:31
Los mercados de trabajo, tierra y dinero son fáciles de distinguir, pero no sucede
lo mismo con las partes de una cultura, cuyo núcleo está formado, respectivamente,
por seres humanos, por su medio ambiente natural y por las organizaciones de
producción. El hombre y la naturaleza se funden prácticamente en la esfera
cultural,
==========
2019 14:25:12
las grandes líneas del desarrollo institucional que tuvo lugar en la sociedad
occidental a lo largo de ochenta años críticos (1834-1914)
==========
2019 14:30:19
cuyo resultado fue la aparición de un tipo de sociedad más estrechamente unida,

pero a la vez expuesta al peligro de una ruptura total.
==========
2019 14:31:31
Separar el trabajo de las otras actividades de la vida y someterlo a las leyes del
mercado
==========
2019 14:31:57
Es como si en un momento dado se decidiese en la práctica que las organizaciones no

contractuales fundadas en el parentesco, la vecindad, el oficio o las creencias,
debían ser liquidadas,
==========
2019 14:34:19
destruye las relaciones no contractuales entre individuos y les impide organizarse

espontáneamente.
==========
2019 14:34:56
Hay que forzar a los indígenas a ganarse la vida vendiendo su trabajo. Para ello es
preciso destruir sus instituciones tradicionales
==========
2019 14:35:11
Hay que forzar a los indígenas a ganarse la vida vendiendo su trabajo. Para ello es
preciso destruir sus instituciones tradicionales e impedirles que se reorganicen,
==========
2019 14:35:27
en una sociedad primitiva, el individuo gene- 2 69 ralmente no se siente amenazado

de morir de hambre
==========
2019 14:35:50
resulta impensable que alguien no reciba ayuda si la necesita»1.

==========
2019 14:36:15
«No existe hambre en las sociedades que viven en el límite del nivel de
subsistencia»
==========
2019 14:37:52
así ocurría también en cualquier tipo de organización social europea hasta

comienzos del siglo XVI,
==========
2019 14:38:17
son en este sentido más humanas que la economía de mercado, y al mismo tiempo que
están menos ligadas a la economía.
==========
2019 14:40:21
la primera contribución del hombre blanco al mundo del hombre negro fue
esencialmente hacerle conocer el azote del hambre.
==========
2019 14:40:44
impuso un impuesto a los indígenas sobre sus chozas, para forzarlos a vender su
fuerza de trabajo.
==========
2019 14:41:49
la reciente aparición en la sabana africana de ese personaje inquietante

característico de la escena del siglo XVI europeo: «el hombre sin raíces»
==========
2019 14:42:31
Era, sin sa berlo, el precursor del trabajador nómada del siglo XIX
==========
2019 14:44:02
la construcción del mercado de trabajo de Ricardo: una riada de vidas humanas cuya
capacidad está regulada por la cantidad de alimentos puestos a su disposición.
==========
2019 14:45:20
una omisión de los economistas clásicos que, de otro modo, permanecería

inexplicable ¿por qué estimaban que únicamente el aguijón del hambre era capaz de
crear un mercado de trabajo que funcionase y no el deseo de amasar ganancias
elevadas?
==========
2019 14:46:13
más crecen los salarios, menor es la inclinación de los indígenas a esforzarse

pues, a diferencia de los blancos, no están presionados por sus valores culturales
a ganar el mayor dinero posible.
==========
2019 14:47:12
Sólo un obrero agotado por excesivo trabajo y oprimido, pensaban, renunciaría a

asociarse con sus camaradas y a rebelarse contra la condición de servidumbre
personal,
==========
2019 14:48:07
la aplicación de la «sanción natural», el hambre. Para poder desencadenarla era

preciso destruir la sociedad orgánica que rechazaba la posibilidad de que los
individuos muriesen de hambre.
==========
2019 14:53:41
Existe algo extraño en la agitación desordenada, los tanteos y las falsas maniobras
de una clase a punto de nacer,
==========
2019 14:55:01
La clase obrera británica ha sido definida, desde el punto de vista político, por
la ley de reforma parlamentaria de 1832 que le ha negado el derecho de voto,
==========
2019 14:55:27
la ley de reforma parlamentaria de 1832 que le ha negado el derecho de voto, y,
desde el punto de vista económico, por la ley de reforma de la legislación sobre
los pobres de 1834, que la ha excluido del ámbito de los asistidos y la ha
diferenciado de los indigentes.
==========
2019 14:55:31
la ley de reforma parlamentaria de 1832 que le ha negado el derecho de voto, y,
desde el punto de vista económico, por la ley de reforma de la legislación sobre
los pobres de 1834, que la ha excluido del ámbito de los asistidos y la ha
diferenciado de los indigentes.
==========
2019 14:57:23
la inmensa pérdida que ha sufrido Inglaterra al impedir a su clase obrera

participar, en pie de igualdad, en la vida de la nación.
==========
2019 14:57:43
el ideal anglosajón de una sociedad libre podría haberse construido para los siglos
venideros.
==========
2019 15:00:18
mentalidad de Owen, que no era sin duda un enemigo de las máquinas. Pensaba que,
pese a ellas, el hombre debía continuar siendo su propio patrón. El principio de la
cooperación o de la «unión» resolvería el problema de la máquina sin sacrificar la
libertad individual, ni la solidaridad social, ni la dignidad del hombre, ni la
simpatía por sus semejantes.
==========
2019 15:01:56
La convicción de que bastaba con encontrar el método correcto para que la

existencia del hombre volviese a adquirir sentido,
==========
2019 15:02:32
La doctrina de Owen era una religión de la industria, cuyo portador era la clase
obrera
==========
2019 15:02:54
Esta doctrina ha significado prácticamente el comienzo del moderno movimiento

sindical.
==========
2019 15:05:18
Owen ha sido, entre los modernos dirigentes de la clase obrera, el primer

adversario del cristianismo.
==========
2019 15:07:13
La doctrina de Owen,
==========
2019 15:07:23
no funda sus propuestas en la cuestión de la propiedad, que no es más que el

aspecto legal del capitalismo.
==========
2019 15:07:43
aceptaba el desafío de la máquina, pero el rasgo característico de esta doctrina

consiste justamente en una voluntad de abordar los problemas desde el ángulo
social: se niega a aceptar la división de la sociedad en una esfera económica y en
una esfera política.
==========
2019 15:08:05
Aceptar una esfera económica separada equivaldría a reconocer el principio de la

ganancia y del beneficio como fuerza organizadora de la sociedad, a lo que Owen se
opone tenazmente.
==========
2019 15:18:26
reconocer que la incorporación de la máquina no era posible más que en una sociedad
nueva.
==========
2019 15:19:17
la vida de un trabajador el salario no es más que un factor entre otros muchos,

tales como el medio natural, la vivienda, la calidad y los precios de las
mercancías, la estabilidad y la seguridad en el empleo
==========
2019 15:21:18
Y, sin embargo, la empresa de Owen pagaba salarios considerablemente más bajos que
los que se pagaban habitualmente en algunas ciudades vecinas.
==========
2019 15:28:16
Owen se distanció de un cristianismo que renunciaba a la tarea de dominar el mundo

==========
2019 10:13:39
los años 1840 a la idea de un gobierno popular, todo esto prueba que el concepto de
democracia era entonces algo extraño a la burguesía inglesa.
==========
2019 10:15:29
En Europa, la Revolución se convierte en una institución más a partir de 1789 y de

1830; en 1848 la fecha de la revuelta parisina había sido anunciada en Berlín y en
Londres
==========
2019 10:15:59
revoluciones subsidiarias inmediatamente en determinadas ciudades de Italia, en

Berlín, en Viena y en Budapest.
==========
2019 10:19:41
Las fuerzas de las clases en ascenso, clase media y obrera, se habían aliado
íntimamente contra la aristocracia feudal y el alto clero católico.
==========
2019 10:21:38
Si existió un retraso de cerca de medio siglo que separa la industrialización de

Gran Bretaña de la del Continente europeo, existió un retraso todavía mucho más
largo en lo que se refiere a la formación de la unidad nacional.
==========
2019 10:26:30
«cuando un hombre solicita trabajo, en realidad lo que pide no es trabajo, sino un

salario».
==========
2019 10:27:58
EL MERCADO Y LA NATURALEZA Lo que nosotros denominamos la tierra es un elemento de
la naturaleza inexorablemente entrelazado con las instituciones del hombre;
==========
2019 10:29:11
cuando piden la movilidad del trabajo y la flexibilidad de los salarios: en esto

consiste precisamente lo que hemos definido más arriba como un mercado en el que el
trabajo de los hombres es una mercancía.
==========
2019 10:29:38
el mercado de trabajo no pudo mantener su función principal más que a condición de

que los salarios y las condiciones de trabajo, las cualificaciones y los
reglamentos fuesen de tal modo que preservasen el carácter humano de esta supuesta
mercancía, el trabajo.
==========
2019 10:31:43
Tradicionalmente, la mano de obra y la tierra no estaban separadas; la mano de obra

formaba parte de la vida;
==========
2019 10:32:09
La tierra estaba así ligada a las organizaciones fundadas en la familia, el

vecindario, el oficio y la creencia -con la tribu y el templo,
==========
2019 10:37:45
la economía de mercado implica una sociedad en la que las instituciones se

subordinan a las exigencias del mecanismo del mercado.
==========
2019 10:37:54
Esta proposición es utópica, no sólo en lo que se refiere a la tierra sino también

==========
2019 10:38:01
Esta proposición es utópica, no sólo en lo que se refiere a la tierra sino también

en lo que concierne a la mano de obra.
==========
2019 10:38:50
Sin embargo, separar la tierra del hombre y organizar la sociedad con el fin de que
satisfaga las exigencias de un mercado inmobiliario, ha constituido una parte vital
de la concepción utópica
==========
2019 10:39:47
fue necesario ante todo destruir radicalmente el sistema social y cultural del modo
de vida indígena.
==========
2019 10:43:35
La comercialización del suelo no es sino otra forma de denominar el derrumbamiento

del feudalismo,
==========
2019 10:43:58
comenzó en el siglo XIV en los centros urbanos de Occidente, y también en

Inglaterra, y que finalizó quinientos años más tarde durante las revoluciones
europeas que abolieron los restos que aún quedaban de la servidumbre.
==========
2019 10:47:57
La apropiación feudal de la tierra fue abolida. «El objetivo consistía en eliminar

todos los derechos de las organizaciones de vecindad o de parentesco, concretamente
la sucesión aristocrática masculina, así como las pretensiones de la Iglesia -
derechos que exi-mían a la tierra del comercio y de las hipotecas-»1.
==========
2019 10:49:12
La desamortización de las tierras de la Iglesia, por ejemplo, fue uno de los

pilares fundamentales del Estado moderno hasta la época del Risorgimento italiano
y, además, uno de los principales medios para transferir tierras a manos de
personas privadas.
==========
2019 10:49:31
Los mayores cambios operados de golpe en esta dirección han sido la Revolución
francesa y las reformas benthamianas de los años 1830 y 1840.
==========
2019 10:53:22
ya no existen mayorazgos, ni donaciones inalienables, ni tierras comunales, ni

derecho de retracto, ni diezmos». Esta libertad de comerciar con las propiedades, y
en particular con las propiedades de tierras, constituye una parte esencial de la
concepción benthamiana de la libertad individual.
==========
2019 10:53:46
En Francia, y en la mayor parte de la Europa continental, el código de Napoleón

instituyó formas burguesas de propiedad convirtiendo la tierra en un bien
comercializable
==========
2019 10:53:57
El segundo paso, que se solapa con el primero, consistió en subordinar la tierra a

las necesidades de una población urbana en rápida expansión.
==========
2019 10:55:40
«Ni en la Antigüedad, ni en la Alta Edad Media -conviene insistir en ello- se

vendían ni compraban normalmente los bienes de la vida cotidiana» 4. El excedente
de grano estaba destinado a aprovisionar la región, y en particular a sus ciudades;
==========
2019 10:56:40
A fin de cuentas, la concentración de la población en las ciudades industriales,

que tuvo lugar en la segunda mitad del siglo XVIII, modificó completamente la
situación, primero a escala nacional, más tarde a escala mundial.
==========
2019 10:58:54
la división del trabajo entre industria y agricultura se generalizó a todo el

planeta.
==========
2019 10:59:35
las naciones europeas pasaban a depender, en lo que se refiere a sus actividades

cotidianas, de una integración de la vida de la humanidad
==========
2019 12:05:56
el librecambio estallaron los nuevos y terribles riesgos de la interdependencia

planetaria.
==========
2019 12:07:29
fueron los juristas, y no los economistas, los primeros en enunciar con energía la
teoría del trabajo como mercancía.
==========
2019 12:08:15
la legalidad del propietario para hacer mejoras en la tierra siempre que supusiesen
beneficios, aunque ello conllevase graves cambios en el habitat y en el empleo.
==========
2019 12:15:15
una institución no sobrevive nunca a su función -cuando parece hacerlo se debe a

que desempeña cualquier otra función,
==========
2019 12:16:55
«A diferencia de las poblaciones nómadas, el agricultor se implica en mejoras

localizadas en un espacio específico.
==========
2019 12:19:58
las clases pretenden obtener beneficios despropor-cionados por los servicios que
rinden a la comunidad.
==========
2019 12:23:21
En resumen, el liberalismo económico estaba íntimamente ligado al Estado liberal,

mientras que los intereses de los terratenientes no lo estaban:
==========
2019 12:24:51
Los resultados asombrosos de la economía de mercado se habían conseguido al precio

de grandes daños para las bases mismas de la sociedad.
==========
2019 1:17:58
moneda-mercancía es simplemente una mercancía que se pone a funcionar como moneda;

==========
2019 1:19:05
una expansión de la producción y del comercio que no esté acompañada de un aumento

de la masa monetaria causará una caída de los precios;
==========
2019 1:19:19
-1929-
==========
2019 8:34:10
Ninguna economía de mercado era posible sin esta moneda artificial.

==========
2019 8:40:24
El caso de la moneda presenta una real analogía con el del trabajo y la tierra.
==========
2019 8:40:34
Con la entrada de la moneda en el sistema de mercado, la amenaza iba dirigida ahora

contra la empresa productora, cuya existencia se veía en peligro en razón de la
caída del nivel de precios causada por la utilización de la moneda-mercancía.
==========
2019 8:42:02
el patrón-oro internacional no podría recuperar su carácter autorregulador más que

si los países abandonaban el banco central.
==========
2019 8:42:51
La confusión reinante en la teoría monetaria se debía en gran parte a la separación

de lo económico y de lo político,
==========
2019 8:45:31
el Estado, cuya moneda parecía simplemente certificar el peso de las monedas, era,
de hecho, el garante del valor de la moneda
==========
2019 8:46:04
Esta moneda no era en modo alguno un medio de cambio, sino un medio de pago; no era
una mercancía, sino un poder de compra;
==========
2019 8:47:00
No estamos naturalmente tratando aquí con realidades, sino con esquemas

conceptuales
==========
2019 10:01:22
La desintegración del patrón-oro hizo que dejase de existir prácticamente la

moneda-mercancía para ser reemplazada sin conmociones por el concepto de poder
adquisitivo de la moneda.
==========
2019 22:37:04
la política monetaria se vio así englobada en la esfera de lo político, de donde se

derivaron inmensas consecuencias.
==========
22:37:22
esto quería decir que los métodos del banco central eran un asunto político, es
decir, que el cuerpo político podía adoptar decisiones al respecto.
==========
23:34:10
los deseos egoístas del hombre potenciaban sus impulsos más generosos; pero, desde
1870, se ha podido observar un cambio en los sentimientos
==========
23:34:21
El mundo continuaba creyendo en el internacionalismo y en la interdependencia

==========
23:36:50
Se erigían así, sin saberlo, bajo la égida de principios internacionales, los

bastiones inatacables de un nuevo nacionalismo: los bancos centrales de emisión.
==========
23:52:02
La clase comerciante era la protagonista de la economía de mercado, pero el

banquero era el jefe recién estrenado de esta clase.
==========
2019 0:02:45
Un presupuesto equilibrado y condiciones de crédito interior estables presuponen la

estabilidad de los cambios exteriores
==========
2019 0:04:59
partir de 1929, se comprobó que semejante proceso era imposible, surgió la
imperativa necesidad de una moneda interna estable, pero nadie estaba tan poco
cualificado para satisfacerla como el banquero.
==========
2019 8:34:23
la gran crisis que había comenzado en 1929 había barrido la mayor parte del
comercio internacional; esto no implicó cambios en los métodos, ni afectó a las
ideas dominantes; pero el fracaso último del patrón-oro fue el fracaso último de la
economía de mercado.
==========
2019 8:35:08
El liberalismo económico había comenzado un siglo antes

==========
2019 8:36:47
Un nuevo conjunto de ideas directrices suplantaba al mundo del mercado

autorregulador.
==========
2019 8:37:40
LA AUTORREGULACIÓN EN ENTREDICHO Durante el medio siglo que va desde 1879 a 1929

==========
2019 8:38:38
La autorregulación era de hecho cuestionada por el proteccionismo.

==========
2019 8:38:58
los mercados son siempre autorreguladores, puesto que tienden a producir un precio
que permite vender y se adapta a la demanda; por lo de-más, esto sucede con todos
los mercados, sean libres o no.
==========
2019 8:39:39
mercado autorregulador supone algo muy diferente, a saber, mercados en los que se
compran y venden los elementos de la producción: el trabajo, la tierra y el dinero.
==========
2019 8:40:35
Los partidarios de la economía liberal han presentado a A-mérica como prueba

concluyente de la capacidad de una economía de mercado para funcionar.
==========
2019 8:41:13
con una libertad absoluta, sin que ninguna medida de protección social
==========
2019 8:41:22
la vida industrial se desarrolló sin recibir las mo-lestias y los obstáculos de la

intervención gubernamental.
==========
2019 8:42:59
la conclusión era simple y clara: trabajo libre, tierra libre y moneda libre.
==========
2019 8:44:15
la conclusión era simple y clara: trabajo libre, tierra libre y moneda libre. Hasta
los años 1890,
==========
2019 8:49:47
cuando ya fue imposible reemplazar libremente las capas menos cualificadas de mano
de obra sirviéndose de la inagotable reserva de los inmigrantes;
==========
2019 8:50:05
cuando sus capas superiores no tenían la posibilidad de instalarse libremente en la

tierra, y cuando el suelo y los recursos naturales se 1 E. F. PENROSE, op. c. La
ley de Malthus no es válida más que si se supone que la cantidad de tierra
disponible es limitada. 3 24 La autorregulación en entredicho 323 hicieron escasos
==========
2019 8:50:24
cuando el patrón-oro fue introducido a fin de separar el dinero de la política y

ligar el comercio interior al comercio mundial:
==========
2019 8:52:34
Un decenio de prosperidad en los años veinte fue suficiente para provocar una
depresión tan terrible,
==========
2019 9:15:54
Las naciones de nuevo tipo, protegidas como crustáceos, manifestaban su identidad a

través de monedas nacionales
==========
2019 9:16:15
Estas monedas estaban también bajo la luz de proyectores exteriores,

==========
2019 9:18:58
mercado de cambios, institución que no podía dejar de funcionar, puesto que,

felizmente, no dependía de la dirección del Estado ni de la de los políticos.
==========
2019 9:22:16
el concepto «tribal» de nación, cuya pretendida soberanía no era más que un residuo
de la mentalidad pueblerina.
==========
2019 9:24:46
La actividad ciega del es-píritu comercial era insensible tanto a la nación como a
la moneda.
==========
2019 12:03:33
En realidad, la nueva unidad nacional y la nueva moneda nacional resultaban ser

inseparables.
==========
9:03:26
poder de integración de la política monetaria ha superado con mucho todos los otros
tipos de proteccionismo
==========
9:03:40
El objeto de reflexión del hombre de negocios, del obrero sindicado, del ama de
casa-lo que decidían en su fuero interno al preguntarse si el momento era
favorable, el agricultor cuando hacía sus planes para la recolección, los padres
cuando se preguntaban por las posibilidades de sus hijos, los enamorados cuando
querían casarse-, era definido de una forma mucho más directa por la política
monetaria del banco central que por cualquier otro factor aislado.
==========
9:04:15
La identidad de la nación políticamente era establecida por el gobierno,

económicamente
==========
9:04:29
La identidad de la nación políticamente era establecida por el gobierno,

económicamente correspondía al banco central.
==========
9:12:07
cuanto mayores eran los obstáculos para la circulación de bienes 3 29 y de hombres

a través de las fronteras, más necesidad había de garantizar eficazmente la
libertad de los pagos.
==========
9:12:27
sociedades privadas o individuos estaban reglamentadas de forma uniforme; rechazar

deudas extranjeras e intentar traficar con las garantías presupuestarias era
considerado un delito, incluso si se trataba de estados atrasados, que se castigaba
con el exilio; se arrojaban a las tinieblas exteriores a aquellos que no eran
dignos de crédito.
==========
9:17:29
Ningún gobierno, si se exceptúan quizás a los más poderosos, podía permitirse

transgredir los tabúes monetarios.
==========
9:17:56
La moneda, en el orden internacional, era el país,

==========
9:54:01
los acontecimientos se hayan desarrollado, durante el medio siglo que va desde 1879
a 1929,
==========
9:57:48
Las dificultades en el ámbito de la economía internacional, centradas en torno a lo

que se denominaba la balanza de pagos,
==========
9:57:59
En política interior, la lucha existente entre las fuerzas sociales que condujo a
un callejón sin salida la definiremos como la tensión entre las clases.
==========
9:58:38
los problemas de la política internacional los englobaremos bajo la rúbrica de

rivalidades imperialistas.
==========
10:00:44
exigencias de la estabilidad de los cambios. Los bancos no serán capaces de

conceder créditos más amplios o por más tiempo a la industria sin acudir al banco
central que, por su parte, no les concederá su apoyo, puesto que mantener una
moneda saneada exige que se adopte una vía de actuación contraria.
==========
10:01:17
exigencias del equilibrio presupuestario, que es otra condición previa para la

estabilidad de los cambios.
==========
23:56:36
El siglo XIX, al menos esto es lo que nos imaginábamos, pretendió realizar la

utopía liberal.
==========
23:57:13
En realidad, dio origen a un número determinado de instituciones concretas cuyos

mecanismos lo regentaban todo.
==========
23:59:46
a comienzos de los años 1880,

==========
0:01:49
Nunca desde la escolástica, que depreciaba los hechos empíricos, habían alcanzado
las ideas preconcebidas una extensión semejante ni un orden de batalla tan
terrible.
==========
0:03:36
a comienzos de los años 1880, las pasiones imperialistas habían comenzado a agitar
los países occidentales
==========
0:04:29
su apego sentimental a los prejuicios tribales. Estas políticas sentimentales

adquirieron progresivamente fuerza, conduciendo por último a la Primera Guerra
mundial. Las fuerzas de la Ilustración tuvieron la posibilidad, después de la Gran
Guerra, de restaurar el reino de la razón, pero una inesperada explosión de
imperialismo, concretamente en los nuevos pequeños países, y más tarde también en
los países «desfa-vorecidos», tales como Alemania, Italia y Japón, invirtió la
marcha del progreso.
==========
0:04:47
El hombre político, el «animal astuto» había conquistado los centros cerebrales de

la raza humana, Ginebra, Wall Street y la City
==========
0:05:43
el imperialismo, sean cuales sean los lugares y momentos de su aparición, no busca

ninguna justificación de carácter racional o moral para establecerse, es, no
obstante, contrario a que los Estados y los Imperios sean siempre expansionistas.
==========
9:04:45
El cambio se produjo de repente y esta vez de modo simultáneo en todos los países
occidentales más importantes.
==========
9:05:31
Uno de esos acontecimientos fue el crecimiento en ritmo y en volumen del comercio

internacional,
==========
9:06:14
Este seísmo económico cambió la vida de decenas de millones de personas en las

zonas rurales europeas.
==========
9:06:32
Alemania necesitó medio siglo para recuperar el re- 3 41 traso respecto a

Inglaterra,
==========
7:43:38
El cambio institucional, no obstante, se produjo de un modo brusco y repentino.

==========
7:44:49
la creación de un mercado de trabajo en Inglaterra, en el cual los trabajadores

estaban condenados a morir de hambre si no eran capaces de conformarse a las reglas
del trabajo asalariado.
==========
7:45:21
Este mercado chocó tan violentamente con la sociedad

==========
7:46:35
La depresión de 1873-1886 y la escasez agrícola de los años 1870 acentuaron la

tensión de forma permanente.
==========
7:49:47
Con el patrón-oro internacional se puso en práctica el más ambicioso de todos los

planes de mercado, que implicaba que los mercados fuesen totalmente independientes
de las autoridades nacionales.
==========
7:52:34
Las naciones y los pueblos no eran más que simples marionetas en un espectáculo del
que ya no eran en absoluto dueños.
==========
7:53:05
Se protegían del paro y de la inestabilidad con la ayuda de bancos centrales y de

derechos de aduana completados con leyes de inmigración.
==========
8:00:11
Los negocios y la bandera nacional cabalgaban juntos.

==========
8:00:35
sistema económico mundial cada día más inseguro. Pero a pesar de todo era
imprescindible
==========
8:01:16
Los individuos se veían cada vez más sustituidos por asociaciones, hombres y
capitales ligados a grupos no concurrenciales.
==========
8:02:17
medios políticos para restablecer el equilibrio. La separación institucional de la

esfera política y de la económica era, sin embargo, un elemento constitutivo de la
sociedad
==========
8:03:33
hemos conseguido probar que, sin ningún género de dudas, en el corazón de la

transformación se encontraba el fracaso de la utopía del mercado,
==========
8:14:02
su rígido determinismo y su carácter económico.

==========
8:14:11
El mercado autorregulador fue el mecanismo que proporcionó en el siglo XIX

==========
8:15:02
«determinismo», muy pronunciado en numerosos aspectos, fue simplemente la

consecuencia del mecanismo de una sociedad de mercado,
==========
8:15:39
es bien sabido que los móviles económicos puros tienen mucho menos efecto sobre la
mayoría de la gente que los móviles llamados afectivos.
==========
8:19:29
Esto explica un hecho casi increíble: una civilización

==========
8:19:42
Esto explica un hecho casi increíble: una civilización 3 49 quedó destrozada por la
ciega acción de instituciones sin alma, cuyo único objetivo era incrementar el
bienestar material.
==========
8:20:11
el conflicto entre las clases sociales desempeñó un papel decisivo.

==========
8:20:30
LA TRANSFORMACIÓN EN MARCHA
==========
8:21:58
Cuando fracasó el sistema internacional en 1920,

==========
8:22:47
En primer lugar, y ante todo, reapareció la del gobierno popular.

==========
8:31:08
La nueva ley de pobres abolió la categoría general de pobres, los «pobres» honrados
o los «pobres laboriosos»,
==========
8:31:27
La Reforma del Parlamento de 1832 supuso, en el plano político, una revolución

pacífica.
==========
8:33:09
Los antiguos pobres eran ahora clasificados en indigentes no aptos físicamente para
el trabajo, cuyo destino eran las workhouses, y en trabajadores independientes que
ganarían su vida trabajando por un salario. Apareció así sobre la escena social una
nueva categoría de pobres totalmente nueva: los parados.
==========
8:33:48
Mientras que los indigentes debían de ser socorridos, por el bien de la humanidad,
los parados no debían serlo por el bien de la industria.
==========
8:37:06
la explícita intención de convertir en una amenaza real la posibilidad de morir de

hambre.
==========
8:39:54
Cuando el movimiento cartista solicitó que los desheredados pudiesen penetrar en el

recinto del Estado, la separación de la economía y de la política dejó de ser una
cuestión académica para convertirse en la condición irrefragable
==========
8:40:08
Cuando el movimiento cartista solicitó que los desheredados pudiesen penetrar en el

recinto del Estado, la separación de la economía y de la política dejó de ser una
cuestión académica para convertirse en la condición irrefragable de la existencia
de ese sistema de sociedad.
==========
8:45:40
La separación de poderes, inventada por Montesquieu en 1748, era utilizada desde

entonces para evitar que el pueblo tuviese poder sobre su propia vida económica.
==========
8:46:37
La Constitución americana,
==========
8:46:58
situó, en consecuencia, a la propiedad privada bajo la más poderosa protección que

cabe imaginar y creó la única sociedad de mercado del mundo legal-mente fundada.
==========
8:49:12
En Inglaterra, la ley no escrita en la Constitución podía resu-mirse en «hay que

negar a la clase obrera el derecho de voto».
==========
8:51:33
la inflación y la deflación eran ingerencias en el derecho de propiedad: la primera

era un impuesto sobre los negocios, la segunda una intervención en los negocios
==========
8:52:18
Bentham fue el primero que reconoció que la inflación y la deflación eran

ingerencias en el derecho de propiedad: la primera era un impuesto sobre los
negocios, la segunda una intervención en los negocios 2. A partir de entonces, el
trabajo y el dinero, el paro y la inflación han pertenecido siempre,
==========
8:54:12
La Revolución francesa y su papel-moneda mostraron que el pueblo podía destruir el

dinero,
==========
23:52:13
Desde el establecimiento del patrón-oro

==========
0:01:01
por gastos financiados mediante un déficit-. Dicho en otros términos,

==========
9:20:05
En el otoño de 1931, la sangría continua de la depresión comenzó a afectar a la

libra,
==========
9:21:01
-golpe de mano que realmente existió- para hacer comprender claramente al país
==========
9:21:14
«golpe de mano» de los banqueros -golpe de mano que realmente existió- para hacer
comprender claramente al país la alternativa entre, por una parte una moneda
saneada y presupuestos saneados y, por otra, servicios sociales mejores y una
moneda depreciada 3
==========
9:21:41
la depreciación producida por los salarios elevados y por una caída de las
exportaciones o simplemente por gastos financiados mediante un déficit-.
==========
9:21:54
había que optar entre una reducción de los servicios sociales o un descenso de las
tasas de intercambio.
==========
9:22:52
los partidos tradicionales redujeron los servicios sociales y, a fin de cuentas,

abandonaron el oro. Se arrinconaron los subsidios de paro incondicionales y se
introdujo un control de los medios de vida.
==========
9:23:22
ninguna prisa por restablecerlo. Doce años más tarde,

==========
9:23:39
había dado un paso decisivo hacia una transformación al suspender el patrón-oro.

==========
9:24:11
Los partidos socialistas tuvieron que abandonar el poder, en Austria en 1923, en

Bélgica en 1926 y en Francia en 1931, para poder «salvar la moneda».
==========
9:27:19
se atribuía la responsabilidad de ello a los salarios demasiado elevados y a los

presupuestos de-sequilibrados.
==========
9:28:29
el postulado de una moneda sana ejercía un efecto mutilador en tendencias políticas

favorables al pueblo.
==========
9:30:06
Los gobiernos, desde el punto de vista político, debían pedir el parecer de los
banqueros acerca de la moneda y el crédito ya que eran los únicos que podían saber
si una medida financiera ponía o no en peligro el mercado de capitales y los
cambios.
==========
9:30:48
El mercado financiero gobernó por medio del miedo. El eclipse de Wall Street en los
años treinta preservó a los Estados Unidos de una catástrofe social
==========
9:32:59
Los cambios constituían una palanca muy eficaz para reducir el nivel de salarios.
==========
9:34:10
En realidad, nada puede ilustrar mejor la naturaleza utópi-ca de una sociedad de

mercado, que las absurdas condiciones impuestas a la colectividad por la ficción
del trabajo-mercancía.
==========
9:34:32
la huelga, arma normal de negociación

==========
9:34:47
interrumpía, cada vez más sin motivo, un trabajo socialmente útil y hacía
==========
9:35:05
Las huelgas de solidaridad eran consideradas de mal gusto, y las huelgas generales
aparecían como amenazas para la existencia de la comunidad.
==========
22:48:31
orgullosa de su racionalidad utilitarista.

==========
22:58:44
función de los sindicatos se convirtió en algo vital, tanto moral como

culturalmente, para que la mayoría de los trabajadores conservasen un nivel de vida
mínimo.
==========
23:03:56
Entre 1923, año en el que el marco alemán quedó pulverizado en espacio de pocos
meses,
==========
23:04:23
cuando todas las monedas importantes del mundo abandonaron el

==========
2019 7:28:51
colocado el ideal de una moneda sana más alto que el ideal de la no intervención.
==========
2019 7:30:54
debilitamiento decisivo de las fuerzas democráticas, las cuales, si esto no hubiese

ocurrido habrían podido evitar la catástrofe fascista.
==========
2019 7:35:48
sostuvieron con tal obstinación, durante los diez años críticos, el

intervencionismo autoritario al servicio de las políticas deflacionistas,
==========
2019 7:38:04
El socialismo es ante todo la tendencia inherente a una civilización industrial

para transcender el mercado autorregulador subordinándolo conscientemente a una
sociedad democrática.
==========
2019 7:39:48
El socialismo es ante todo la tendencia inherente a una civilización industrial

para transcender el mercado autorregulador subordinándolo conscientemente a una
sociedad democrática.
==========
2019 7:40:33
los trabajadores, quienes no entienden por qué no ha de estar la producción

directamente regulada, ni por qué los mercados no han de ser un elemento útil, pero
secundario, en una sociedad libre.
==========
2019 7:47:19
el socialismo es simplemente una forma de continuar el esfuerzo para hacer de la

sociedad un sistema de relaciones realmente humanas entre las personas
==========
2019 7:48:40
Desde el punto de vista del sistema económico, supone, por el contrario, una
ruptura
==========
2019 7:49:26
con la tentativa de convertir los beneficios pecuniarios privados en el estímulo

general de las actividades productivas
==========
2019 7:52:01
no reconoce a las personas privadas el derecho a disponer de los principales

instrumentos de producción.
==========
2019 7:55:49
He aquí la razón por la que, en resumen, los partidos socialistas tienen

dificultades para reformar la economía capitalista,
==========
2019 7:56:31
tienen dificultades para reformar la economía capitalista, incluso cuando están

dispuestos a no tocar el sistema de propiedad. La simple posibilidad de que estén
dispuestos a hacerlo mina el tipo de confianza que es vital en la economía liberal:
==========
2019 8:00:50
contenido real de los derechos de propiedad puede ser redefinido por el cuerpo
legislativo, la seguridad de una continuidad formal es esencial para el
funcionamiento del sistema de mercado.
==========
2019 8:02:19
Después de la Gran Guerra, se produjeron dos cambios que afectaron a la situación

del socialismo.
==========
2019 8:05:03
la Unión Soviética se convirtió al socialismo sin poseer industrias ni contar con

una población alfabetizada, ni tampoco con una tradición democrática, tres
condiciones previas, según las concepciones de Occidente, para que pueda existir el
socialismo.
==========
2019 8:06:59
los partidos socialistas de la clase obrera estaban comprometidos, por lo general,
en la reforma del capitalismo y no en derrocarlo
==========
2019 8:10:22
La menor señal de ruptura podía sumir a los mercados en la confusión y significar

el comienzo de un pánico generalizado.
==========
2019 8:10:34
En tales condiciones, el habitual conflicto de intereses existente entre patronos y

asalariados adquirió un carácter amenazante.
==========
2019 8:14:10
las cosas cambiaban cuando intervenía la separación entre la esfera económica y la

política: se producían entonces verdaderas colisiones de las que se derivaban
graves consecuencias para la comunidad.
==========
2019 8:15:07
Los patronos eran los propietarios de las fábricas y de las minas, eran pues las
personas directamente responsables de asegurar la producción en la sociedad -en
parte independientemente de su interés personal en los beneficios-. En principio,
debían de recibir el apoyo de todos en su esfuerzo para mantener a la industria en
actividad.
==========
2019 8:37:55
La clase trabajadora era la única clase disponible para proteger los intereses de
los consumidores, de los ciudadanos, en suma, de los seres humanos en tanto que
tales y, con el sufragio universal, su número le confería una importancia
preponderante en la esfera política. Sin embargo, también el cuerpo legislativo y
la industria tenían compromisos que cumplir con la sociedad.
==========
2019 8:57:13
llegó el momento en el que el sistema económico y el político se vieron amenazados

por una parálisis total.
==========
2019 8:57:20
Los tiempos estaban maduros para la solución fascista.

==========
2019 8:58:08
Si existió alguna vez un movimiento político que res-pondiese a las necesidades de

una situación objetiva, en vez de ser la consecuencia de causas fortuitas, ese fue
el fascismo.
==========
2019 9:00:56
El fascismo proponía un modo de escapar a una situación institucional sin salida

que, esencialmente, era la misma en un gran número de países, por lo que intentar
aplicar este remedio equivalía a extender por todas partes una enfermedad mortal.
Así perecen las civilizaciones.
==========
8:42:03
el fascismo tuvo por objetivo ser seguido por las masas, su fuerza potencial no se
manifesta tanto por el número de sus seguidores cuanto por la influencia de
personas de alto rango,
==========
8:42:29
Cuando un país se acercaba a una fase fascista, presentaba una serie de síntomas,
==========
8:43:13
la difusión de filosofías irracionalistas, opiniones heterodoxas sobre la moneda,

críticas al sistema de partidos e infamias dirigidas contra el «régimen»,
==========
8:48:03
Al fascismo se lo puede considerar como un impulso, una maniobra, más que un

«movimiento»,
==========
22:20:46
Todas sus formas organizadas presentaban, sin embargo, rasgos significativos: la

brusquedad con que aparecían y desaparecían, para estallar con violencia tras un
periodo indefinido de latencia.
==========
22:22:04
una «situación revolucionaria» se caracteriza por la desintegración psicológica y

moral de todas las fuerzas de la resistencia,
==========
22:22:50
la «situación fascista» es muy semejante, salvo que, en este caso, son los
bastiones de la democracia y de las libertades constitucionales quienes son
derrotados;
==========
22:25:48
El fascismo, como el socialismo, estaba enraizado en una sociedad de mercado

==========
22:25:57
El fascismo, como el socialismo, estaba enraizado en una sociedad de mercado que se

negaba a funcionar.
==========
22:27:23
la configuración menos clara, pero mucho más amplia, del fascismo: la

contrarrevolución y el revisionismo nacionalista.
==========
22:50:01
qué tipo de sistema de equilibrio reemplazaría al que imperó hasta la Gran Guerra.
==========
10:08:59
El naciente movimiento fascista se puso al servicio, casi en todas partes, de la

cuestión nacional;
==========
10:09:15
El fascismo utilizó, sin embargo, este función como un trampolín y, en ocasiones

jugó la baza pacifista y aislacionista.
==========
10:11:06
movimiento es una religión política al servicio de un proceso de degeneración.

==========
14:10:02
A partir de 1930, la economía de mercado entró en crisis, y además en una crisis
generalizada.
==========
14:10:25
En el primer periodo, que abarca de 1917 a 1923 el fascismo no hizo más que recibir
su certificado de nacimiento:
==========
23:21:43
Fue en el tercer periodo, tras 1929, cuando la verdadera significación del fascismo
se hizo visible.
==========
23:21:58
surgía, sin embargo, como una solución de recambio al problema de una sociedad
industrial.
==========
23:22:32
La historia se vio así atrapada en el engranaje del cambio social. Un suceso

casual, pero que no era del todo accidental, inició la destrucción del sistema
internacional.
==========
23:23:15
derrumbamiento de los cambios en Wall Street adquirió enormes proporciones y

determinó la decisión de Gran Bretaña de abandonar el oro, y dos años más tarde
Estados
==========
23:23:38
Paralelamente la Conferencia sobre el desarme dejó de reunirse y Alemania abandonó

la Sociedad de Naciones en 1934.
==========
23:24:16
Estos hechos simbólicos inauguraron una época de cambios espectaculares en la

organización del mundo.
==========
23:25:23
El patrón-oro quedó fuera de servicio, al menos provisionalmente, por obra de sus

creadores anglosajones;
==========
23:25:48
El sistema político y el sistema económico del planeta se desintegraban al mismo

tiempo.
==========
23:26:11
las deudas extranjeras fueron rechazadas por considerar que transgredían las leyes;
los mercados de capitales y el comercio mundial disminuyeron.
==========
23:39:05
Los sistemas de bipartidismo eran sustituidos por gobiernos de partido único

==========
10:15:13
Su mayor triunfo político fue, sin embargo, el de ser capaz de obligar a los países
del mundo a alinearse contra el bolchevismo.
==========
10:16:24
a la larga, se iba a comprobar que la unidad social era más determinante que la
unidad económica, y la nación mas que la clase social.
==========
10:49:39
Su ventaja duró mientras la destrucción del sistema ya agotado del siglo XIX le
permitió permanecer en cabeza. La destrucción del capitalismo liberal, del patrón-
oro y de las soberanías absolutas fueron el resultado fortuito de sus incur-siones
de pillaje.
==========
10:50:38
esta solución del problema de la economía de mercado, que, durante largo tiempo,
parecía asegurar la adhesión incondicional de las clases propietarias
==========
10:51:09
la hipótesis liberal y marxista de la primacía de los intereses económicos de

clase,
==========
10:51:26
Desde 1917 a 1929, el miedo al bolchevismo no era otra cosa que el temor al
desorden
==========
10:52:00
En los diez años siguientes, el socialismo se hizo realidad en Rusia.

==========
10:52:09
la colectivización de las explotaciones agrícolas significaba la sustitución de la

economía de mercado por métodos cooperativos.
==========
11:36:54
el representante privilegiado de un nuevo sistema que podía reemplazar a la

economía de mercado.
==========
11:38:14
denominamos Revolución rusa ha consistido en realidad en dos revoluciones

separadas;
==========
11:40:24
la colectivización de la tierra, hacia 1930, constituyó el primero de los grandes

cambios sociales que han transformado nuestro mundo en los años treinta.
==========
11:40:45
denominamos Revolución rusa ha consistido en realidad en dos revoluciones

separadas;
==========
11:41:41
la segunda revolución instauró una economía socialista.

==========
11:49:03
CAPITULO 21 LA LIBERTAD EN UNA SOCIEDAD COMPLEJA

==========
11:51:11
La civilización del siglo XIX

==========
11:51:38
Su desintegración fue mas bien el resultado de un conjunto de causas

==========
11:51:46
las medidas adoptadas por la sociedad para no verse aniquilada por la acción del
mercado autorregulador.
==========
11:55:45
ver- 3 91 dadera crítica que se puede formular a la sociedad de mercado no es que

se funde en lo económico -en cierto sentido, toda sociedad, cualquier sociedad, lo
hace-, sino que su economía descanse en el interés personal.
==========
11:58:23
Lo importante no era tanto si esta sociedad era o no deseable desde el punto de

vista moral, cuanto si era realizable en la práctica por considerar que estaba
fundada en características inherentes al género humano.
==========
11:58:54
En realidad, como sabemos en la actualidad, el comportamiento del hombre ya sea en

estado primitivo o en las distintas fases históricas de nuestra cultura, ha sido
prácticamente lo opuesto de lo que los pensadores del siglo XIX creían.
==========
11:59:08
Frank H. Knight «ningún móvil específicamente humano es económico», se aplica no

solamente a la vida social en general, sino también a la vida económica.
==========
16:14:54
el mercado fue la consecuencia de una intervención consciente y muchas veces

violenta del Estado, que impuso la organización del mercado en la sociedad para
fines no económicos.
==========
16:15:26
el mercado autorregulador del siglo XIX difiere radicalmente de los mercados

precedentes,
==========
16:19:44
La humanidad está lejos aún de haberse adaptado a la utilización de las máquinas y

quedan por acontencer grandes cambios;
==========
16:20:56
Asistimos en el interior de las naciones a una evolución:

==========
16:23:39
sustraer el trabajo al mercado supone una transformación no menos radical: el

contrato salarial deja de ser un contrato privado, salvo en aspectos secundarios y
accesorios.
==========
17:51:32
los propios medios destinados a mantener la libertad la alteran y la destruyen,

==========
17:52:27
la clave del problema de la libertad en nuestra época.

==========
17:52:54
Las instituciones encarnan las significaciones y los proyectos humanos;

==========
17:53:41
la reglamentación extiende y restringe a la vez la libertad;

==========
17:53:58
lo único que tiene sentido es la evaluación de las libertades perdidas y de las

libertadas ganadas, y esto tanto para las libertades 3 98 La libertad en una
sociedad compleja 397 jurídicas como para las libertades efectivas.
==========
17:54:17
lo único que tiene sentido es la evaluación de las libertades perdidas y de las

libertadas ganadas,
==========
17:56:01
Las clases acomodadas gozan de la libertad que les proporciona el ocio

==========
17:57:51
aquellas otras clases, que, por carecer de medios, deben contentarse con un mínimo
de libertad.
==========
17:59:59
Existen, sin embargo, libertades cuyo mantenimiento es de suprema importancia.

Estas libertades, como la paz, fueron un subproducto del siglo XIX,
==========
18:00:31
La separación institucional de lo político y lo económico,

==========
18:00:44
produjo casi automáticamente la libertad al precio de la justicia y de la

seguridad.
==========
18:02:02
libertad moral y la independencia intelectual.

==========
18:04:11
la libertad ni la paz podían verse institucionalizados en esta economía, puesto que

su objetivo era la creación de beneficios y de bienestar, no la paz y la libertad.
==========
18:04:43
ambas deben de constituir los objetivos a elegir en las sociedades hacia las que
nos dirigimos.
==========
18:06:30
En una sociedad establecida, el derecho a disentir debe estar protegido por las
instituciones. El individuo debe ser libre de seguir su conciencia, sin temor a los
poderes administrativos de los diferentes sectores de la vida social. Las ciencias
y las artes deben mantenerse siempre bajo la vigilancia de la república de las
letras.
==========
18:16:17
La planificiación y el dirigismo son acusados de constituir la negación de la

libertad. La libre empresa y la propiedad privada son declaradas partes esenciales
de la libertad, y se dice que ninguna sociedad constituida sobre estos pilares
merece el nombre de libre.
==========
18:16:36
La planificiación y el dirigismo son acusados de constituir la negación de la

libertad.
==========
18:16:44
La libertad creada por la reglamentación es denunciada como una no libertad.

==========
18:17:04
justicia, la libertad y el bienestar que esta reglamentación ofrece son criticadas

como un disfraz de la esclavitud.
==========
18:21:59
En consecuencia, la obstrucción de los liberales a toda reforma que implicase

planificación, reglamentación, y dirigismo, ha hecho que fuese prácticamente
inevitable la victoria del fascismo.
==========
18:25:19
en una sociedad compleja. Aparentemente sólo existen dos posibilidades: continuar

siendo fieles a una idea ilusoria de libertad y negar la realidad de la sociedad, o
bien aceptar esta realidad y rechazar la idea de libertad.
==========
18:26:03
en una sociedad compleja. Aparentemente sólo existen dos posibilidades: continuar

siendo fieles a una idea ilusoria de libertad y negar la realidad de la sociedad, o
bien aceptar esta realidad y rechazar la idea de libertad. La primera solución es
la de los defensores del liberalismo económico; la segunda la del fascismo.
==========
18:28:10
Como puede observarse, en la raíz del dilema se encuentra la significación de la

libertad misma.
==========
18:29:54
Ninguna sociedad es posible sin que exista el poder y la coacción, ni tampoco un

mundo en el que no existen relaciones de fuerza.
==========
18:35:42
La fuente del valor económico radica en las necesidades humanas y en la escasez;

==========
18:40:19
Desembarazados de la utopía del mercado, nos econtramos frente a frente con la

realidad de la sociedad. Y esta es la línea divisoria entre el liberalismo por una
parte, el fascismo y el socialismo por otra. La diferencia entre estos dos últimos
no es esencialmente económica, es moral y religiosa.
==========
18:42:35
El poder y la coacción forman parte de esa realidad

==========
18:42:49
Los fascistas, al igual que los socialistas, acep-tan

==========
18:46:20
la libertad ¿es una palabra vacía,

==========
18:48:08
Hemos invocado lo que consideramos que eran los tres hechos constitutivos de la
conciencia del hombre occiden-4
==========
18:48:14
el conocimiento de la muerte, el conocimiento de la libertad, el conocimiento de la

sociedad.
==========
18:51:26
-el conocimiento de la sociedad- lo que constituye la conciencia del hombre

moderno.
==========
18:52:00
El fascismo niega el descubrimiento cristiano de la unicidad del individuo y de la

unicidad de la humanidad.
==========
18:55:02
el fascista se resignaba a abandonar la libertad y glorificaba el poder,

==========
18:57:58
nuevos poderes que los hombres están a punto de adquirir, éstos sabrán que son
males necesarios e inevitables, y dejarán de lamentarse inútilmente como si fuesen
niños».
==========
18:58:07
las inspiradas palabras de Robert Owen:

==========
18:59:38
4 06 La libertad en una sociedad compleja 405 ser suprimida por los nuevos poderes
que los hombres están a punto de adquirir, éstos sabrán que son males necesarios e
inevitables, y dejarán de lamentarse inútilmente como si fuesen niños». La
==========
18:59:48
La resignación constituyó siempre la fuente de la fuerza del hombre

==========
18:59:55
El hombre ha aceptado la realidad de la muerte y ha constuido sobre ella el sentido

de su vida física.
==========
19:02:09
la vida brota de la última resignación. Al aceptar sin lamentaciones la realidad de

la sociedad, el hombre encuentra un coraje indoblegable y la fuerza necesaria para
suprimir cualquier injusticia susceptible de ser suprimida y luchar contra el más
mínimo ataque a la libertad.
==========
19:04:15
COMENTARIOS SOBRE LAS FUENTES

==========
19:58:24
II. LA PAZ DE LOS CIEN AÑOS

==========
20:03:47
I.CAPÍTULO 2 LA RUPTURA DEL HILO DE ORO

==========
20:06:58
II. GOLPE PENDULAR TRAS LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL

==========
20:10:18
III. LAS FINANZAS Y LA PAZ

==========
20:10:48
No existen prácticamente materiales disponibles sobre el papel político jugado por

las finanzas internacionales a lo largo de la primera mitad del siglo XX.
==========
21:18:54
«SOCIEDADES Y SISTEMAS ECONÓMICOS»

==========
21:19:38
El siglo XIX pretendió establecer un sistema económico autorregulador basado en el

móvil de la ganancia individual.
==========
21:21:35
El afán de lucro no es algo «natural» al hombre.

==========
21:22:04
característicos de la economía primitiva es la ausencia del menor deseo de sacar

beneficio, ya sea de la producción, ya sea del intercambio» (Thurnwald, Economics
in Primitive
==========
21:22:42
No es algo «natural» al hombre esperar una paga a cambio de su trabajo.

==========
21:24:00
«En ningún lugar se alquila o se vende el trabajo»

==========
21:24:21
Constituye un hecho general «tratar el trabajo como una obligación que no exige una
remuneración» (Firth, Primitive Economics of the New Zealand Maori, 1929).
==========
21:26:09
debe trabajar para adquirir honor y reconocimiento».

==========
0:23:25
Restringir el trabajo al mínimo posible no es «natural» al hombre.

==========
0:23:57
«Conviene observar que el trabajo no se limita nunca al mínimo indispensable, sino

que, bien sea por una inclinación natural o por costumbres adquiridas, supera
siempre la cantidad estrictamente necesaria para la realización de una obra»
==========
0:24:38
trabajador no son la ganancia sino la reciprocidad, la competición, el placer de

trabajar y el reconocimiento social.
==========
0:25:05
4. Las motivaciones habituales del trabajador no son la ganancia sino la

reciprocidad, la competición, el placer de trabajar y el reconocimiento social.
==========
0:39:31
«La riqueza primitiva no es de naturaleza económica, sino social» (Thurnwald, op.

c).
==========
0:41:48
«Dar hoy significa recibir mañana. Tal es la consecuencia que se deriva del
principio de reciprocidad y que impregna todas las relaciones existentes entre los
primitivos»
==========
1:01:13
La reciprocidad y la redistribución son principios de comportamiento económico no

solamente aplicables a las pequeñas comunidades primitivas sino también a los
grandes y ricos Imperios.
==========
1:04:45
Los regalos de los campesinos se convierten poco a poco en "tasas", que el jefe
reparte como un producto entre sus funcionarios y particularmente entre aquellos
que están directamente vinculados a su persona».
==========
1:07:13
-la antigua China, el Imperio Inca, los reinos de la India, Egipto, Babilonia-
utilizaron monedas de metal para el pago de tasas y de salarios, pero los pagos en
especie constituían la regla dominante, y el Soberano sacaba los bienes de los
almacenes en donde los conservaba para distribuirlos a los funcionarios, al
ejército, en suma, a la parte de la población improductiva:
==========
1:07:57
ALGUNAS REFERENCIAS SOBRE «LA EVOLUCIÓN DEL MODELO DEL MERCADO»

==========
1:14:18
hombre primitivo, lejos de poseer una pasión por el trueque, lo aborrecía»

==========
7:33:50
«La piratería fue la que inició el comercio marítimo.Tanto

==========
7:34:21
las formas más antiguas de comercio consistían simplemente en procurarse y

transportar objetos a una cierta distancia.
==========
7:34:34
las formas más antiguas de comercio consistían simplemente en procurarse y

transportar objetos a una cierta distancia. En definitiva, es esencialmente una
expedición de caza;
==========
7:36:35
Los mercados locales no evolucionaron

==========
7:36:54
a partir de la «paz» mantenida en los lugares de encuentro con el fin limitado de

hacer intercambios entre vecinos.
==========
7:37:26
procurar la alimentación cotidiana de la población

==========
7:37:39
De ahí su carácter semanal, su círculo de influencia muy limitado y la restricción

de su actividad a la compra y venta al detalle»
==========
7:38:21
sus mercancías eran productos del campo y utensilios de la vida de todos los días»
==========
7:39:02
La división del trabajo

==========
7:39:19
tiene su origen
==========
7:39:42
en hechos geográficos, en hechos biológicos y en otros hechos no económicos.

==========
7:40:05
«La división del trabajo

==========
7:40:15
Se debe, en primer lugar, biológicamente a las diferencias que existen entre los
sexos y las edades»
==========
7:40:45
«El agrupamiento con base étnica se convierte en un agrupamiento con una base
social y profesional»
==========
7:41:41
«Se crea así una organización

==========
7:42:17
Y es en estos procesos en donde encontramos uno de los orígenes del Estado

==========
7:45:03
las sociedades que se encuentran en un estadio pre-estatal, el valor atribuido a

los objetos depende de la costumbre, del rango social de los personajes importantes
y de la naturaleza de las relaciones que éstos mantienen con las clases bajas de
las diversas comunidades»
==========
7:46:12
«La idea de moneda es de ordinario introducida desde el exterior» (Loeb, op. c, p.

156). «La función de medio general de cambio de la moneda tiene su origen en el
comercio»
==========
9:27:37
El comercio exterior no es en sus comienzos un comercio entre individuos, sino un

comercio entre colectividades.
==========
9:28:53
«Hasta el siglo XV las ciudades fueron los únicos centros del comercio y de la
industria, y esto hasta el punto de adquirir caracteres absolutos» (Pirenne,
Histoire économique et sociale du Moyen Age, p.
==========
9:33:59
Hasta el siglo XV, no existen tarifas aduaneras en las fronteras políticas.

==========
9:40:18
«La política de las ciudades en la Edad Media fue probablemente la primera

tentativa de Europa occidental, tras el declive del Mundo Antiguo,
==========
9:40:43
«Las ciudades consiguieron una reglamentación tan maravillosamente adaptada a sus

objetivos, que puede ser considerada en su género una obra de arte.
==========
9:41:59
Los Reglaments de Colbert, con los que pretendía obtener una buena calidad en la
producción, lograron resultados «formidables»
==========
9:43:45
LA LITERATURA DE SPEENHAMLAND
==========
9:45:24
se trataba simplemente de socorrer a los pobres sin discriminación alguna, cuando

en realidad su objetivo era algo muy distinto: la finalidad fundamental consistía
en proporcionar complementos sistemáticos a los salarios.
==========
9:46:28
pero no se dieron cuenta de que resultaba incompatible con el sistema salarial,

==========
9:47:08
combinados con las leyes contra las coaliciones de 1799-1800, hicieron bajar los
salarios y se convirtieron en una subvención para los patronos.
==========
9:47:53
cuya génesis
==========
9:47:58
la Ley Gilbert de 1782.

==========
9:49:09
lo verdaderamente nocivo eran los complementos al salario.

==========
9:50:39
único que conseguía era hacer descender sus salarios por debajo del nivel de
subsistencia (muy reforzado en este sentido por una ley anti-sindical).
==========
9:53:22
el capitalismo es incapaz de funcionar sin un mercado libre de trabajo.

==========
9:59:34
En el tercer estudio, el de Dicey, la omisión es todavía más sorprendente. En su

incomparable análisis de las relaciones existentes entre el derecho y la opinión
pública trata el laissez-faire y el colectivismo como la urdimbre y la trama de la
textura.
==========
10:02:03
Fue preciso esperar a que los Hammond (1991) tuviesen la visión de una civilización
nueva introducida por la Revolución industrial para que se redescubriese
Speenhamland.
==========
10:02:32
la cuestión de las condiciones políticas y económicas previas a Speenhamland,

==========
10:06:15
De nuevo su aproximación resulta artificial, al no considerar la economía de

Speenhamland desde el punto de vista de la clase patronal
==========
10:07:22
toda forma de protección del trabajo implicaba en cierta medida poner en marcha el
principio intervencionista
==========
10:10:58
El capitalismo, tanto en lo que se refiere al paro, como a la moneda, se

enfrentaba, en las angustias de la muerte, a los problemas aún no resueltos y
heredados desde sus comienzos.
==========
10:11:49
III. SPEENHAMLAND Y VIENA El autor se sintió tentado en un principio a estudiar

Speenhamland y sus efectos en los economistas clásicos a través de la situación
económica y social de Austria tras la Gran Guerra, por considerarla muy reveladora.
==========
10:15:43
En Austria, en un entorno claramente capitalista, un ayuntamiento socialista

instauró un régimen que fue duramente atacado por los representantes de la economía
liberal.
==========
10:20:15
En 1795 la población inglesa debía de ser protegida de una dislocación debida al

progreso económico: el extraordinario desarrollo de las manufacturas urbanas;
==========
10:22:42
Viena supuso uno de los triunfos culturales más espectaculares de la historia de

Occidente.
==========
10:23:43
clase obrera muy desarrollada que, bajo la protec-4 38 Comentarios sobre las
fuentes 437 ción del sistema vienes, resistió los efectos degradantes de una grave
dislocación económica y consiguió alcanzar un nivel que no ha sido superado por las
masas populares de ninguna otra sociedad industrial.
==========
10:48:59
clase obrera muy desarrollada que, bajo la protec-4 38 Comentarios sobre las
fuentes 437 ción del sistema vienes, resistió los efectos degradantes de una grave
dislocación económica y consiguió alcanzar un nivel que no ha sido superado por las
masas populares de ninguna otra sociedad industrial.
==========
10:50:45
las verdaderas causas de depreciación de la moneda que, como sabemos bien en la

actualidad, consistían sobre todo en pagos políticos y en dificultades para hacer
transferencias.
==========
10:54:34
¿POR QUE NO TRIUNFO EL PROYECTO DE LEY DE WHITBREAD?

==========
10:55:23
En este proyecto se pedía que se generalizase el Estatuto de los artesanos de 1563,

de tal forma que sirviese para determinar los salarios mínimos a partir de una
estimación anual.
==========
10:55:45
im 4 39 pidiendo así que se muriese la gente de hambre en las zonas rurales.

==========
10:56:14
se puede destacar que los parlamentarios de Suffolk, por ejemplo, lo apoyaron,

==========
11:01:33
LAS «DOS NACIONES» DE DISRAELI Y EL PROBLEMA DE LOS PUEBLOS DE COLOR Numerosos

autores han insistido sobre las semejanzas que existen entre los problemas
coloniales y los de comienzos del capitalismo.
==========
11:02:35
la situación de las clases más pobres de Inglaterra de hace cien a- ños

describiéndolas como lo que eran: los indígenas destribalizados y degradados de su
época.
==========
11:04:41
las nuevas instituciones económicas no llegan a ser asimiladas por la cultura

indígena
==========
11:06:29
La primera de las tendencias destructoras inherentes a las instituciones

occidentales es «la paz en una gran región», que destruye «la vida del clan, la
autoridad patriarcal,
==========
0:28:04
El verdadero peligro es, retomando la expresión de Goldenweiser, el de un

«intervalo entre culturas»
==========
0:28:48
«Mantener una comunidad en la que la acumulación de bienes se considera antisocial

e integrarla en la cultura blanca contemporánea, es intentar armonizar dos sistemas
institucionales incompatibles»
==========
0:40:22
explotación significa beneficiarse económicamente del trabajo de otro, aunque

==========
0:42:49
«Numerosos observadores han subrayado la facilidad o la sorprendente rapidez con la

que puede morir un indígena». Cuando los 4 42 Comentarios sobre las fuentes 441
intereses y las actividades que antes realizaba son destruidos, el indígena sucumbe
al abatimiento.
==========
0:45:40
«la separación del indio de su tierra, esto es lo que ha significado para él un

golpe mortal».
==========
0:46:15
En África nos encontramos con una situación similar.

==========
0:47:47
adaptarse a los métodos de la economía de mercado, es decir, a trabajar a cambio de

un salario y a vender sus mercancías en el mercado.
==========
0:48:44
las clases laboriosas en los inicios del capitalismo fue

==========
0:48:52
2. La degradación humana de las clases laboriosas en los inicios del capitalismo

fue el resultado de una catástrofe social inconmensurable en términos económicos.
==========
0:53:54
desintegrador: el derroche, la prostitución, el robo, la imprevisión y la falta de

empuje y de respeto por uno mismo. Al extenderse como una mancha de aceite, la
economía de mercado destruía el tejido tradicional de la sociedad rural, la
comunidad de los pueblos, la familia, las viejas formas de propiedad agrícola, las
costumbres y los criterios sobre los que se sustentaba la vida en un entorno
cultural. La protección dispensada por Speenhamland no había hecho más que empeo-
rar las cosas. Hacia 1830, la catástrofe social en la que se veían sumidas las
clases populares era tan total como la que sufren en la actualidad algunas tribus
africanas. Una sola y única persona, el eminente sociólogo negro, Charles S.
Johnson invirtió la analogía entre el envilecimiento racial y la degradación de
clase, aplicándolo a esta última: «En Inglaterra, en donde la Revolución industrial
iba muy por delante del resto de Europa, el caos social que siguió a la
reorganización draconiana de la economía transformó a los niños depauperados en esa
carne de cañón que más tarde iban a ser los esclavos africanos... Las
racionalizaciones que entonces sirvieron para legitimar la trata de niños eran casi
idénticas a las que se utilizaron para justificar la trata de esclavos» («Race
Relations and Social Change», en E. Thompson, Race, Relations and the Race Probíem,
1939, p. 274). COMENTARIO ADICIONAL LA LEY SOBRE LOS POBRES Y LA ORGANIZACIÓN DEL
TRABAJO AÚN NO SE HAN ESTUDIADO LAS IMPLICACIONES EN TODA SU EXTENSIÓN DEL SISTEMA
DE SPEENHAMLAND, SUS ORÍGENES, SUS EFECTOS Y LAS RAZONES POR LAS QUE FUE
BRUSCAMENTE PARALIZADO. VEAMOS ALGUNOS DE ESTOS ASPECTOS. 1. ¿Hasta qué punto la
Ley de Speenhamland era una medida de guerra? Desde un punto de vista estrictamente
económico, no se puede afirmar, como se ha hecho en ocasiones, que Speenhamland
haya sido una medida de guerra. Los contemporáneos no indican ninguna relación
entre el nivel salarial y el estado de guerra. En la medida en que se ha podido
comprobar una elevación de los salarios, se puede afirmar que el movimiento había
comenzado antes de la guerra. La Circular Letter de 1795 de Arthur Young, cuyo
objeto era determinar los efectos de las 4 44 Comentarios sobre las fuentes_______
443 malas cosechas en el precio del trigo, contenía
==========
9:31:17
provocado por una mala cosecha y por condiciones atmosféricas desfavorables que
hacían aumentar el paro, el método ordinario consistía: 1.° en hacer colectas
locales para socorrer a los afectados y en la distribución de alimentos y de leña
para el fuego gratuitos o a precios reducidos; 2.º dar trabajo. Por lo
==========
22:24:56
«¿Vamos a permanecer sentados hasta que mura-mos de hambre?».

==========
22:25:59
temor a un aumento de los salarios fuese, sin duda alguna, la causa económica de
Speenhamland,
==========
23:10:04
estrechamente ligadas entre sí, la segunda tuvo

==========
8:36:22
El sistema de mercado ha deformado unilateralmente nuestra visión del hombre y de

la sociedad.
==========
8:38:01
Esas percepciones deformadas constituyen hoy uno de los principales obstáculos que
nos impiden resolver los problemas de nuestra civilización».
==========
9:01:42
Las multinacionales imponen su ley a los gobiernos que, en un clima de

internacionalización del capital, no saben como resover el dilema que el desempleo
==========
9:02:32
El capital no tiene patria, tampoco tiene corazón;

==========
19:32:01
La primera era el sistema de equilibrio entre las grandes potencias

==========
19:32:08
segunda fue el patrón-oro internacional

==========
19:32:25
La tercera, el mercado autorregulador que produjo un bienestar material hasta

entonces nunca soñado.
==========
19:32:40
La cuarta, en fin, fue el Estado liberal. Podemos agrupar estas instituciones

==========
19:51:47
desarrollo un determinado rumbo y acabó por

==========
19:52:15
obligó al sistema de mercado a seguir en su desarrollo un determinado rumbo

==========
20:01:55
la sociedad adoptó medidas para protegerse,

==========
20:02:14
Esta explicación de una de las crisis más profundas que han existido en la historia
de la humanidad
==========
20:04:10
la civilización del siglo XIX fue única en el sentido de que reposaba sobre un
mecanismo institucional muy determinado y específico.
==========
20:04:58
En un momento dado, un torrente de acontecimientos se precipitó sobre la humanidad

como si las fuerzas del cambio hubiesen estado contenidas durante un siglo. Una
transformación social de carácter planetario condujo a guerras de una intensidad
sin precedentes, en el curso de las cuales una veintena de Estados se destrozaron
con estrépito.
==========
20:06:55
desencadenante del hundimiento de nuestra civilización ha sido el fracaso de la

economía mundial,
==========
22:23:29
En el siglo XIX se produjo un fenómeno sin precedentes en los anales de la

civilización occidental: los cien años de paz comprendidos entre 1815 y 1914.
==========
8:47:14
de una importancia vital para la comunidad: la paz. No

==========
8:47:55
la paz susceptible de ser obtenida

==========
8:48:36
era la guerra quien dictaba su ley al comercio.

==========
9:15:07
sistema estrictamente pragmático, que se empeñaba con ahinco en evitar una guerra
general,
==========
9:16:13
Las guerras de la Revolución francesa nos ofrecen los últimos ejemplos importantes
de confiscación de bienes privados
==========
9:18:14
En lo sucesivo las clases medias serán portadoras de un interés por la paz mucho
más poderoso
==========
9:18:45
interés por la paz no se hizo efectivo más que cuando se logró que el sistema de
equilibrio de las finanzas se pusiese a su servicio, al otorgar a este sistema
órganos sociales capaces de tratar directamente con las fuerzas interiores activas
en el campo de la paz.
==========
9:23:25
En 1904 Gran Bretaña firmó un acuerdo general con Francia sobre Marruecos y Egipto;
dos años más tarde estableció un compromiso con Persia y con Rusia -y se formó la
contra-alianza-: el Concierto europeo, esa federación flexible de naciones
independientes, se vio en definitiva reemplazado por dos grupos de potencias
hostiles. El equilibrio de potencias como sistema había desaparecido a partir de
ese momento;
==========
9:23:54
En los años 1890 las altas finanzas alcanzaron su cénit y la paz parecía más segura
que nunca.
==========
9:25:14
fin de la paz de los Cien Años, provocado por la desintegración de la organización

económica del siglo XIX, ya no fue más que una cuestión de tiempo.
==========
9:25:42
los síntomas de la disolución de las formas existentes de la economía mundial -la

rivalidad colonial y la competencia por los mercados exóticos- adquirieron una
forma aguda. Las altas finanzas perdían rápidamente su capacidad de evitar que las
guerras se extendiesen.
==========
9:26:41
la organización económica extraordinariamente artificial, sobre la que reposaba la

paz, se convierte entonces en algo de la máxima importancia para el historiador.
==========
9:29:18
El derrumbamiento del patrón-oro internacional constituyó el lazo invisible de

unión entre la desintegración de la economía mundial a comienzos del siglo XX y la
transformación radical de una civilización que se operó a lo largo de los años
treinta.
==========
9:30:01
-cosa verdaderamente pas-mosa- las formas y el contenido de una civilización tenían

que basarse en unos pilares tan frágiles.
==========
8:37:43
Mientras que al final de la Gran Guerra prevalecían los ideales del siglo XIX, y su
influencia dominó durante los años veinte, al consumarse los años treinta todo
vestigio de estos ideales había desaparecido del sistema internacional
==========
8:44:55
Rusia había sorprendido al mundo al destruir el rublo,

==========
8:45:26
Alemania repitió esta misma maniobra desesperada; la expropiación de los rentistas

==========
8:45:55
Austria y a Hungría para reequilibrar sus monedas, y Viena se convirtió en la Meca

de los economistas liberales tras el brillante éxito de su operación sobre la
corona austríaca,
==========
8:50:01
Había entrado en escena un factor de una fuerza integradora y desintegradora

incalculable.
==========
9:08:48
esta creencia constituyó la realidad invisible a la que pudo asirse la voluntad de

vivir. Este esfuerzo, que fracasó, fue el más completo que el mundo haya conocido
jamás.
==========
9:10:30
La silenciosa preocupación por la seguridad de la libra terminó por afectar a la

posición de los Estados Unidos, país dirigente en materia de oro.
==========
22:35:39
estas medidas adoptadas para proteger la moneda, pues aunque la intención

manifiesta era liberar el comercio, el efecto real provocaba su estrangulación. Los
gobiernos en lugar de acceder a los mercados mundiales, con su acción, prohibían a
sus países todo tipo de relaciones internacionales,
==========
22:42:24
El fracaso del patrón-oro no sirve, sin embargo, más que para fijar la fecha de un
suceso demasiado importante
==========
22:43:18
la destrucción total de las instituciones nacionales de la sociedad del siglo XIX.

==========
22:44:59
El Estado Liberal se vio reemplazado en numerosos países por dictaduras

totalitarias y la institución central del siglo XIX, la producción fundada sobre
mercados libres, fue sustituida por nuevas formas de economía. Mientras que
naciones poderosas refundían los propios moldes de pensamiento y se lanzaban a una
guerra para someter al mundo en nombre de concepciones radicalmente nuevas de la
naturaleza del universo, otras, todavía más poderosas, se unieron en defensa de la
libertad que adquirió entre sus manos una significación hasta entonces insólita. El
fracaso del sistema
==========
23:00:13
La historia se deslizaba hacia un radical cambio social.

==========
10:20:20
El siglo XIX, y nunca se insistirá demasiado en ello, fue el siglo de Inglaterra.

La Revolución industrial fue un suceso inglés. La economía de mercado, el
librecambio y el patrón-oro fueron invenciones inglesas.
==========
10:22:09
LA ECONOMIA DE MERCADO
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10:27:04
La necesidad de ralentizar en la medida de lo posible un proceso de cambio no

dirigido, cuando se considera que su ritmo es demasiado rápido para salvaguardar el
bienestar de la colectividad,
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10:32:02
Este tipo de verdades corrientes en la política tradicional,

==========
10:32:10
una filosofía social heredada de los antiguos, fueron borradas

==========
10:32:43
mediante el efecto corrosivo de un utilitarismo grosero, aliado

==========
10:34:28
En el corazón de la Revolución industrial del siglo XVIII

==========
10:34:45
En el corazón de la Revolución industrial del siglo XVIII se puede comprobar un

perfeccionamiento casi milagroso de los instrumentos de producción y a la vez una
dislocación catastrófica de la vida del pueblo.
==========
10:35:06
satanic mill, este molino del diablo, que aplastó a los hombres y los transformó en
masas?
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10:35:43
se obstinó en juzgar los acontecimientos sociales desde una perspectiva económica.

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10:36:41
Para ilustrar este punto
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10:36:59
el cercado de los campos y la conversión de las tierras de labranza en pastos, en

la Inglaterra del primer período Tudor,
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10:37:33
Nuestro objetivo, al evocar la triste situación en la que enclosures y conversions

sumieron al pueblo,
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10:41:41
que enfrentarse una comunidad víctima

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10:41:48
las opciones con las que tiene que enfrentarse una comunidad víctima de las
angustias de una mejora económica no dirigida.
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10:42:25
La tierra cercada adquiría un valor dos o tres veces superior a la que no lo

estaba.
==========
10:42:40
allí donde se mantuvo la labranza, el empleo no decayó y el aprovisionamiento de

alimentos aumentó de forma clara.
==========
10:43:13
allí donde se mantuvo la labranza, el empleo no decayó y el aprovisionamiento de

alimentos aumentó de forma clara. El rendimiento de la tierra se acrecentaba de un
modo manifiesto, particularmente cuando se la arrendaba.
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10:45:24
partir de la segunda mitad del siglo XV el trabajo a domicilio comenzó a extenderse

y, un siglo más tarde, comenzó a ser uno de los rasgos distintivos del campo.
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10:47:45
Únicamente en una economía de mercado -y esto es lo que importa- se pueden mantener

tales efectos compensatorios.
==========
10:51:49
El tejido de la sociedad se desgarraba; las aldeas abandonadas y las casas en

ruinas constituían un buen testimonio de la violencia con la que la revolución
arrasaba, poniendo en peligro las defensas del país, devastando sus pueblos,
diezmando su población,
==========
10:52:17
las enclosures significaban una revolución de los ricos contra los pobres. Los
señores y los nobles cambiaban completamente el orden social y quebrantaban los
viejos derechos y costumbres, utilizando en ocasiones la violencia
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10:52:54
Un documento oficial de 1607, destinado a ser utilizado por los Señores del Reino,
plantea en una sola frase rotunda el problema del cambio social: «El hombre pobre
verá colmados sus deseos: la vivienda; y el gentilhombre no verá peligrar los
suyos:
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10:53:17
Un documento oficial de 1607, destinado a ser utilizado por los Señores del Reino,
plantea en una sola frase rotunda el problema del cambio social: «El hombre pobre
verá colmados sus deseos: la vivienda; y el gentilhombre no verá peligrar los
suyos: las mejoras». Esta fórmula parece admitir, como si se tratase de un hecho
natural, aquello que constituye la esencia del progreso
==========
10:53:53
El tejido de la sociedad se desgarraba; las aldeas abandonadas y las casas en

ruinas constituían un buen testimonio de la violencia con la que la revolución
arrasaba, poniendo en peligro las defensas del país, devastando sus pueblos,
diezmando su población, transformando en polvo una tierra agotada, hostigando a sus
habitantes y transformándolos, de honestos labradores que habían sido, en una
==========
10:54:50
Lucharon contra la despoblación casi sin cesar durante un siglo y medio -desde 1490
(a más tardar) hasta 1640-. La contrarrevolución puso
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10:59:47
Casi cien años más tarde surgió entre los mismos adversarios un segundo
enfrentamiento, pero los que cercaban ahora las fincas eran ricos propietarios
campesinos y negociantes afortunados, más que señores y nobles.
==========
11:01:44
Parlamento, y éste había tomado partido por los que cercaban las tierras.
==========
11:04:24
John Hales, que destaca sobre todos por el fervor con que defiende los principios
de los hombres de la Commonwealth, admitía que había resultado imposible recoger
testimonios contra los cercadores de tierras frecuentemente elegidos como miembros
de jurados
==========
11:26:12
el papel del gobierno en la vida económica, que consiste frecuentemente en

modificar la velocidad del cambio, acelerándolo o frenándolo,
==========
11:28:00
en el fondo, lo que se jugaba en torno a este ritmo era saber si los desposeídos
podrían adaptarse a nuevas condiciones de existencia
==========
11:28:28
La cuestión era saber si encontrarían empleo en los nuevos ámbitos que se abrían
ligados directamente al cambio
==========
11:28:50
a causa del cambio encontrar nuevos medios de subsistencia.

==========
11:30:53
El ritmo del cambio, comparado con el de la adaptación, decidirá qué es en realidad

lo que debe ser considerado en el resultado neto
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11:33:37
nuevo arte de gobernar que favorecía la inmigración de artesanos extranjeros,

implantaba con rapidez las nuevas técnicas, adoptaba métodos estadísticos así como
un lenguaje preciso en la redacción de los informes,
==========
11:34:13
Su objetivo era el bienestar del común de los mortales, magnifi-cado en el poder y

la grandeza del Soberano.
==========
11:34:48
El gobierno de la Corona dejó paso al gobierno de una clase: la que introdujo el

progreso industrial y comercial.
==========
23:35:18
Hasta ahora, nadie ha avanzado una explicación satisfactoria de este

acontecimiento.
==========
23:36:57
incapaz de dar cuenta del hecho de que los salarios fuesen más 80
________________________ Moradas versus mejoras 79 elevados en los tugurios
industriales que en el resto de las regiones y que, en su conjunto, continuasen
aumentando todavía durante un siglo.
==========
23:38:20
esta catástrofe estuvo acompañada de un amplio movimiento de mejoras económicas;

==========
23:38:46
un mecanismo institucional completamente nuevo comenzaba a actuar sobre la sociedad

occidental;
==========
23:39:26
La historia de la civilización del siglo XIX fue construida en gran medida por las
tentativas realizadas para proteger a la sociedad contra los estragos de este
mecanismo. La Revolución industrial fue simplemente el inicio de una revolución tan
extremista y radical
==========
23:39:55
el nuevo credo era plenamente materialista y proclamaba que todos los problemas
humanos podían ser resueltos por medio de una cantidad ilimitada de bienes
materiales.
==========
23:40:36
este acontecimiento, tan repentino como inesperado.

==========
0:01:46
desde que se instalaron máquinas y complejos industriales destinados a producir en

una sociedad comercial, la idea de un mercado autorregulador estaba destinada a
nacer.
==========
yoga.adu (Unknown)
7:59:53
PROLOGO Muchas personas mayores de cuarenta años afrontan los mismos problemas
físicos y mentales, y necesitan un plan definido para resolverlos.
==========
yoga.adu (Unknown)
8:02:26
SEGUNDA PARTE Adiestramiento Físico y Mental CAPITULO VIII RESPIRACION

==========
yoga.adu (Unknown)
8:03:24
CAPÍTULO IX. — EJERCICIOS PRELIMINARES

==========
yoga.adu (Unknown)
8:03:45
CAPÍTULO IX EJERCICIOS PRELIMINARES

==========
yoga.adu (Unknown)
8:05:27
Estos ejercicios forman parte de una serie denominada «la magia de los movimientos
lentos», que también se utilizan en el adiestramiento yoga para fortalecer y
modelar el cuerpo. Son muy eficaces si se practican con absoluta regularidad
==========
yoga.adu (Unknown)
8:10:35
CAPÍTULO X. — «ASANAS» (POSICIONES DEL CUERPO) 157

==========
yoga.adu (Unknown)
8:12:08
CAPÍTULO X ‘ASANAS (POSICIONES BEL CUERPO)

==========
yoga.adu (Unknown)
8:23:29
CAPÍTULO XII ADIESTRAMIENTO MENTAL La vida es como un río que

==========
yoga.adu (Unknown)
8:25:12
TABLA DE ASANAS Y EJERCICIOS PARA RETARDAR EL ENVEJECIMIENTO Y CORREGIR DIVERSOS

TRASTORNOS
==========
yoga.adu (Unknown)
8:25:41
TABLA DE ASANAS Y EJERCICIOS PARA RETARDAR EL ENVEJECIMIENTO Y CORREGIR DIVERSOS

TRASTORNOS
==========
yoga.adu (Unknown)
8:27:54
CAPÍTULO XI EJERCICIOS Y TECNICAS PARA LA PRESERVACION DE LOS OJOS, DIENTES, OIDOS,

CABELLO, ROSTRO Y CUELLO
==========
yoga.adu (Unknown)
8:29:30
Los yoguis creen que no hay nada inalcanzable para 13 P R Ó L O Ó 0 quien sépá
combinar estos tres poderes: el poder del equilibrio corporal, el poder de la
respiración y el poder constructivo de la mente.
==========
yoga.adu (Unknown)
9:48:27
En el yoga después de los cuarenta, debe hacerse especial hincapié en la

concentración mental, arma poderosa contra el envejecimiento cuando va unida al
esfuerzo físico.
==========
yoga.adu (Unknown)
9:48:49
Debe tenerse fe en el poder constructivo de la mente;

==========
yoga.adu (Unknown)
9:49:18
La autosugestión del yoga tiene el formidable puntal de las prácticas físicas.
==========
yoga.adu (Unknown)
9:52:44
serie de ejercicios preparatorios y otra para mejorar la circulación.

==========
yoga.adu (Unknown)
9:53:37
Movimientos preparatorios
==========
yoga.adu (Unknown)
9:53:56
Ejercicios para estimular la circulación

==========
yoga.adu (Unknown)
9:54:28
Ejercicios para la columna vertebral

==========
yoga.adu (Unknown)
9:55:04
Ejercicios para el estómago

==========
yoga.adu (Unknown)
9:55:54
Practicar también los siguientes ejercicios de la serie indicada para el estómago:

==========
yoga.adu (Unknown)
9:56:16
Ejercicios para la cintura y las caderas Para la cintura.

==========
yoga.adu (Unknown)
12:03:39
la mejor hora es a media mañana

==========
yoga.adu (Unknown)
12:03:52
encerrarse en una habitación pequeña, escuetamente amueblada,

==========
yoga.adu (Unknown)
12:04:44
ombrita de espuma de goma aproximadamente de 1,80 m. x 0,90 m. y 2,5 cm. de

espesor.
==========
yoga.adu (Unknown)
12:05:23
El primer requisito para practicar ejercicios mentales es poder mantenerse sentado

durante un tiempo considerable sin moverse—
==========
yoga.adu (Unknown)
12:07:12
la duración del ejercicio se aumentará en forma m YOGA DESPUÉS DE LOS 40 gradual

hasta permanecer sentado por una hora sin dificultad alguna.
==========
yoga.adu (Unknown)
12:08:23
Todos los ejercicios mentales van precedidos por la regulación y disminución del
ritmo
==========
yoga.adu (Unknown)
12:10:29
la espalda y cuello erguidos formando una línea recta,

==========
yoga.adu (Unknown)
12:17:34
en las etapas iniciales del adiestramiento se hace fijar la mente en objetos dados:
un árbol, una flor, una nube. Lo importante es el proceso de concentración, más que
su objeto.
==========
yoga.adu (Unknown)
12:30:37
experimentemos un extraño fenómeno: nos separamos de nuestro ser físico, perdiendo

bien pronto toda noción de su existencia, sintiéndonos leves y libres como el aire
que respiramos.
==========
yoga.adu (Unknown)
2019 8:29:35
aumentando el volumen de la inhalación se acrecienta la absorción del pmna, y que

con la espiración podría dirigírselo —mediante la fuerza de voluntad y la
concentración— hacia el plexo solar (sede de la energía vital) o cualquier otra
parte del cuerpo.
==========
yoga.adu (Unknown)
2019 8:33:19
He aquí un ejercicio muy simple para aprender la respiración rítmica: sentarse,

tomarse el pulso, contar seis pulsaciones para la inhalación, retener el aire
durante tres pulsaciones, exhalar contando seis pulsaciones y mantener los pulmones
vacíos por tres pulsaciones.
==========
yoga.adu (Unknown)
2019 8:37:46
Todos los ejercicios se practican de pie, con el cuerpo erguido y los pies juntos.
==========
yoga.adu (Unknown)
2019 8:43:16
En todos estos ejercicios, el pensamiento se concentra en el plexo solar,

==========
yoga.adu (Unknown)
2019 8:43:26
En todos estos ejercicios, el pensamiento se concentra en el plexo solar, formando

la imagen del prana
==========
yoga.adu (Unknown)
2019 8:43:45
En todos estos ejercicios, el pensamiento se concentra en el plexo solar, formando

la imagen del prana allí retenido, en tanto que el aire viciado y el cansancio se
expelen con la exhalación vigorosa.
==========
yoga.adu (Unknown)
2019 8:44:39
Consiste en cuatro respiraciones profundas y en la prolongada retención del aliento

(cuanto sea posible sin esforzarse)
==========
yoga.adu (Unknown)
2019 8:44:52
depuradora. Gran respiración física de un yogui Consiste en cuatro respiraciones

profundas y en la prolongada retención del aliento (cuanto sea posible sin
esforzarse)
==========
yoga.adu (Unknown)
2019 8:45:01
Gran respiración física de un yogui Consiste en cuatro respiraciones profundas y en

la prolongada retención del aliento (cuanto sea posible sin esforzarse)
==========
yoga.adu (Unknown)
2019 8:45:13
la prolongada retención del aliento (cuanto sea posible sin esforzarse)
==========
yoga.adu (Unknown)
2019 8:45:39

la prolongada retención del aliento (cuanto sea posible sin esforzarse) , con el
pensamiento concentrado sucesivamente en la cabeza, el corazón, el estómago y la
columna vertebral; que son las cuatro partes más vitales del cuerpo.
==========
yoga.adu (Unknown)
2019 8:54:03
En Occidente nos enseñan que respiramos con la piel, pero el yoga afirma que puede
adiestrarse todo el cuerpo —incluso los órganos vitales y los huesos—
==========
yoga.adu (Unknown)
2019 8:54:57
Acuéstese de espaldas, completamente relajado. Concéntrese en inhalar y exhalar a

través de los huesos de las piernas, de los brazos, del tórax y cráneo. Debe
aprender a visualizar este proceso.
==========
yoga.adu (Unknown)
2019 8:57:33
El yoga enseña que la fatiga proviene de la acumulación de impurezas en el cuerpo.

==========
yoga.adu (Unknown)
2019 8:59:58
«Yo estoy en todas las cosas, y todas las cosas están en mí».
==========
yoga.adu (Unknown)
2019 9:00:58
el yoga lo toma literalmente, transfiriendo la fuerza vital de los elementos al

cuerpo humano, para fortalecer y aumentar su energía vital.
==========
yoga.adu (Unknown)
2019 9:01:26
extrayéndose el prana o fuerza vital del sol, la tierra, el aire y el agua.

==========
yoga.adu (Unknown)
2019 9:01:49
al inhalar se está absorbiendo energía del sol y al exhalar se la transforma en

energía propia.
==========
yoga.adu (Unknown)
2019 9:02:03
El ejercicio resulta más eficaz si se practica por la mañana temprano, antes de que
el sol sea demasiado fuerte.
==========
yoga.adu (Unknown)
2019 9:04:39
Respiración purificadora Los fuelles del herrero (Bhastrica). Sentado con las
piernas cruzadas, inhalar y exhalar rápida y profundamente por la nariz unas diez
veces, como hace el atleta al término de una carrera agotadora. Inhalar luego
profundamente, formar una «O» con los labios y exhalar en alentadas breves y
violentas hasta que los pulmones estén completamente vacíos.
==========
yoga.adu (Unknown)
2019 22:24:09
La permanente presencia de aire viciado en los pulmones es la causa de muchas

sensaciones vagas de malestar,
==========
yoga.adu (Unknown)
2019 22:25:45
siendo el prana una energía cósmica, puede transformárselo en sensación de calor o

de frío.
==========
yoga.adu (Unknown)
2019 22:29:39
Respiración apaciguadora Ciclo de respiración tranquilizadora. Una de las formas

más eficientes de apaciguar la mente y el sistema nervioso consiste en practicar
nueve respiraciones extremadamente lentas, conocidas como el Ciclo apaciguador.
==========
yoga.adu (Unknown)
2019 23:29:22
ENVEJECIMIENTO (PARA
==========
yoga.adu (Unknown)
2019 23:29:29
posición de apoyo sobre la cabeza;

==========
yoga.adu (Unknown)
8:16:13
posiciones de apoyo y semiapoyo sobre los hombros; todos los ejercicios con
balanceo hacia abajo
==========
yoga.adu (Unknown)
8:17:26
ESTÓMAGO (PARA ROBUSTECERLO Y REDUCIRLO)

==========
yoga.adu (Unknown)
8:17:51
ESTÓMAGO (PARA ROBUSTECERLO Y REDUCIRLO) TJddiyana;

==========
yoga.adu (Unknown)
8:18:02
ESTÓMAGO (PARA ROBUSTECERLO

==========
yoga.adu (Unknown)
8:22:22
Las contracciones abdominales Uddiyana y Nauli (pági- MICHAEL VOLIN Y NANCY PHELAN
ñas 184 y 220) deben practicarse a diario, con el estómago vacío; preferiblemente
se harán a la mañana, antes del desayuno y aun antes de beber el jugo de frutas o
la taza de té que muchos toman no bien se despiertan. Es fácil convertirlos en una
parte de la rutina matinal ordinaria, como la limpieza de los dientes o la ducha.
Si se dispone de poco tiempo por la mañana, pueden practicarse bajo la ducha (ver
también la página 38).
==========
yoga.adu (Unknown)
8:23:55
se dedica a esta purificación la primera semana de la primavera. El primer día debe

observarse un ayuno total, bebiendo solamente agua y aplicándose
==========
yoga.adu (Unknown)
8:27:36
La calidad del sueño también puede mejorarse mediante una respiración

constantemente correcta.
==========
yoga.adu (Unknown)
8:29:17
Al inhalar, impulse el vientre hacia afuera inflándolo como una rana; esto baja el
diafragma y permite que se llene de aire la base de los pulmones.
==========
yoga.adu (Unknown)
8:30:37
Si se hace correctamente, las yemas de los dedos deben separarse al inhalar y

volver a unirse al exhalar.
==========
yoga.adu (Unknown)
8:48:59
Los intestinos deben adiestrarse para que evacúen cada mañana a la misma hora, y
debe dominarse un ciclo de ejercicios que masajean internamente los órganos
abdominales.
==========
yoga.adu (Unknown)
8:50:51
La XJddiyana y la Nauli (ver Apéndice) se practican también en la posición sentada,

de loto o de adepto, con las piernas cruzadas, apoyando las manos sobre las
rodillas con los dedos hacia adentro y descansando el peso del cuerpo sobre la
palma de las manos,
==========
yoga.adu (Unknown)
9:33:00
Nauli (50 años, fotografía 47) Beneficios: Corrige el estreñimiento, la

indigestión, la debilidad sexual y las irregularidades en la
==========
yoga.adu (Unknown)
9:35:21
Posición de camello (fotografía 32). Beneficios: Mantiene la elasticidad de la

columna vertebral; tonifica los nervios raquídeos y los órganos femeninos de la
reproducción; robustece el cuello; reduce el abdomen y la cintura. Arrodillarse con
las piernas levemente separadas, arquear
==========
yoga.adu (Unknown)
9:45:13
La langosta (fotografía 31), Beneficios: Mantiene la elasticidad de la columna

vertebral; mejora el sistema respiratorio; fortalece los músculos abdominales y
dorsales; tonifica los dvarios. Acostarse boca abajo; colocar los brazos debajo de
los muslos, sin flexionar los codos, con los puños apretados y los pulgares hacia
adentro. Volver la cabeza hacia un costado. Inhalar y levantar rápidamente ambas
piernas, tratando de mantenerlas juntas y rectas, sin levantar la cabeza del suelo.
Exhalar y bajar las piernas.
==========
yoga.adu (Unknown)
9:46:11
ciclo de tensión muscular hacia adelante;

==========
yoga.adu (Unknown)
9:48:08
Ciclo de tensión muscular El yoga hace especial hincapié en la importancia de

conservar la elasticidad de la columna vertebral
==========
yoga.adu (Unknown)
9:48:29
Tensión muscular hacia adelante. Beneficios: Vigoriza la columna vertebral y las

coyunturas; reduce el estómago y la cintura; masajea los órganos abdominales.
Ademán de arco (fotografía 20).
==========
yoga.adu (Unknown)
10:00:12
el arquero;
==========
yoga.adu (Unknown)
10:01:00
Posición de arquero (fotografía 25). Beneficios: Otorga soltura a la columna

vertebral y coyunturas; reduce Id grasa en las caderas y abdomen; aumenta la
vitalidad y mejora la digestión; ayuda a curar el estreñimiento. Sentarse con la
pierna izquierda extendida hacia adelante; pasar la pierna derecha por encima de la
otra, apoyando totalmente el pie sobre el piso, junto a la rodilla izquierda.
==========
yoga.adu (Unknown)
10:03:06
ENVEJECIMIENTO (PARA RETARDARLO)

==========
yoga.adu (Unknown)
10:03:45
posición de apoyo sobre la cabeza;

==========
yoga.adu (Unknown)
10:05:32
Posición de apoyo sobre la cabeza (figura C). Beneficios: Son tantos, que la lla-
man «la reina de las posiciones yogas». Rejuvenece todo el cuerpo; aumenta la
vitalidad y los poderes sexuales; tonifica las glándulas, los centros nerviosos y
el cerebro; for- ., talece la memoria y la facultad de concentración; alivia la
sinusitis, el asma, y algunos trastornos cardiacos; beneficia a los ojos, dientes,
cabello, oídos cutis y garganta; corrige los desplazamientos de órganos’ las venas
varicosas, los prolapsos y todos los trastornos causados por la fuerza de gravedad.
Su práctica está prohibida en los casos de presión alta
==========
yoga.adu (Unknown)
10:06:37
posiciones de apoyo y semiapoyo sobre los hombros;

==========
yoga.adu (Unknown)
10:08:33
1. Apoyo sobre los hombros o posición de vela 2. Semiapoyo sobre los hombros o
media vela
==========
yoga.adu (Unknown)
10:12:27
Posición de apoyo sobre los hombros o «posición de vela» (fotografía 1).

Beneficios; Retarda el envejecimiento; tonifica las glándulas endocrinas; corrige
el peso; causa mejoría en los casos de venas varicosas, pies y tobillos hinchados,
deficiencia
==========
yoga.adu (Unknown)
14:02:02
manteniendo el cuerpo en el aire;

==========
yoga.adu (Unknown)
14:06:41
APENDICE En esta sección se describen e ilustran varias asanas avanzadas, cuya

práctica
==========
yoga.adu (Unknown)
14:07:32
Posición de pájaro (51 años,

==========
yoga.adu (Unknown)
0:51:58
Tendido de espaldas, trate de levantar las piernas tal como se ve en la fotografía

¿ si sus músculos están rígidos o su peso es excesivo, no podrá alzarlas mucho pero
haga cuanto pueda, apoyándose contra la pared si fuera necesario. Aunque lo
deseable es practicar la asana correctamente, su objeto principal es invertir el
cuerpo de modo que la sangre no afluya a las piernas. Sosténgase en alto colocando
las manos en la zona de los omóplatos.
==========
yoga.adu (Unknown)
0:52:38
La posición debe conservarse todo cuanto sea cómodamente posible, concentrando la

mente en la idea de que es un tónico poderoso para todo el cuerpo, que no sólo las
glándulas sino también cada órgano vital, centro nervioso y músculo se está
tonificando y vigorizando. Se dice que, después de la posición de apoyo sobre la
cabeza, la posición de vela es la asana más poderosa para retrasar el
envejecimiento del cuerpo,
==========
yoga.adu (Unknown)
0:57:47
Ponerse en posición invertida, con las piernas en alto, pero sosteniéndose esta vez
con las manos sujetando las caderas, manteniendo los codos pegados al cuerpo, las
piernas rectas y el cuerpo formando un ángulo de 45° (ver la fotografía). En esta
asana el mentón no se aprieta contra el pecho, pues su finalidad es hacer que
afluya al rostro el gran caudal sanguíneo para nutrir los tejidos faciales.
==========
yoga.adu (Unknown)
0:58:45
Posición de tranquilidad o posición triangular (fotografía 3).

==========
yoga.adu (Unknown)
0:59:22
Muchos alumnos nuestros afirman que esta asana —practicada con regularidad antes de
acostarse— les ha curado el insomnio, ayudándoles además a prescindir
==========
yoga.adu (Unknown)
8:55:40
la tiroides; si funciona en exceso, puede ocasionar pérdida de peso, tensión,

insomnio, palpitaciones, nerviosidad y agitación; su actividad deficiente puede
acarrear aumento de peso, pereza mental y física, aspecto deprimido y actitud
apática hacia la vida.
==========
yoga.adu (Unknown)
8:59:13
La mejoría física mediante el yoga se obtiene practicando la posición con apoyo

sobre la cabeza, debido a su efecto sobre la pituitaria, y la posición con apoyo
sobre los hombros, que actúa sobre la tiroides, puesto que ambas glándulas ejercen
un gran influjo sobre las glándulas sexuales. La Vajroli-mudra y Aswini-mudra
también son importantes, así como las técnicas para cargar energía (páginas 120 y
126) y el aumento de la energía sexual por la transmutación descripta en la página
102.
==========
yoga.adu (Unknown)
9:05:17
Posición sofocante (fotografía 4), La posición que sigue a la asana anterior es

quizás un poco ardua; quienes deseen intentarla, deben bajar las piernas por sobre
la cabeza, separar las rodillas y apretarlas con las manos contra el piso
==========
yoga.adu (Unknown)
9:05:29

la cabeza, separar las rodillas y apretarlas con las manos contra el piso —una a
cada lado de la cabeza—, presionando suavemente sobre la glándula tiroides, Cesar
dicha presión, acostarse y relajarse. Quienes no pretendan practicar la posición
sofocante, deben bajar simplemente las piernas como en las posiciones de vela o
media vela. Después de hacer los ejercicios del ciclo de posiciones invertidas, es
conveniente descansar en la versión modificada de la posición de pez (ver página
179 y fotografía 29). En posición sentada. (Ver también Cap, XII, Adiestramiento
mental).
==========
yoga.adu (Unknown)
9:05:40

la cabeza, separar las rodillas y apretarlas con las manos contra el piso —una a
cada lado de la cabeza—, presionando suavemente sobre la glándula tiroides, Cesar
dicha presión, acostarse y relajarse. Quienes no pretendan practicar la posición
sofocante, deben bajar simplemente las piernas como en las posiciones de vela o
media vela. Después de hacer los ejercicios del ciclo de posiciones invertidas, es
conveniente descansar en la versión modificada de la posición de pez (ver página
179 y fotografía 29). En posición sentada. (Ver también Cap, XII, Adiestramiento
mental).
==========
yoga.adu (Unknown)
9:06:59
TIROIDES (DEFICIENCIA) Posición de apoyo sobre los hombros; la cobra, pero

presionando el mentón hacia adentro; posición sofocante; respiraciones de
reabastecimiento; ejercicios mentales.
==========
yoga.adu (Unknown)
9:08:56
Dilatación de la próstata Este trastorno sumamente desagradable, que afecta

frecuentemente a los hombres de edad, puede aliviarse con los siguientes ejercicios
(con aprobación médica): Aswini- mudra (página 170); ademán de arco (página 175);
ciclo de tensión muscular (página 174); Vajroli-mudra (página 171); posición de
rana (página 167) y el masaje indicado en la página 47.
==========
yoga.adu (Unknown)
1:21:41
Posición de pavo real (51 años, fotografía 39)

==========
yoga.adu (Unknown)
1:23:16
Beneficios: Además de los enumerados para las dos asanas anteriores, la posición de
pavo real estimula el hígado, los órganos abdominales y el plexo solar por la
presión que ejercen los codos sobre dicha área.
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yoga.adu (Unknown)
1:24:46
Conversación con los órganos vitales

==========
yoga.adu (Unknown)
1:25:18
Posición de pie con la cabeza contra las rodillas (fotografía 22B). Beneficios:
Corrige la constipación y los trastornos digestivos; tonifica el hígado, los
riñones y el páncreas; regula la menstruación; además reduce la grasa de la cintura
y del abdomen.
==========
Yoga 3edad (Unknown)
18:53:50
En las culturas antiguas había un enfoque diferente respecto al hombre y la mujer

de edad avanzada. Los ancianos de ésas culturas eran considerados depositarios de
la experiencia y la sabiduría. Se los valoraba y cuidaba.
==========
18:54:39
Las políticas para impulsar la actividad y promover la salud de las personas

mayores son todavía muy escasas, en contraste con el rápido envejecimiento de la
población y se espera que se acelere todavía más, en los próximos cincuenta años.
==========
18:56:49
Delante de una concepción todavía muy arraigada según la cual envejecer implica
pasividad y dependencia, los paradigmas de envejecimiento activo y saludable ponen
el acento en la autonomía, los derechos sociales y la vinculación relacional de
este colectivo.
==========
18:57:38
Delante de una concepción todavía muy arraigada según la cual envejecer implica
pasividad y dependencia,
==========
19:01:53
envejecimiento activo y saludable ponen el acento en la autonomía,

==========
19:30:02
.La disminución de la relevancia social, la violenta alteración de las relaciones

interpersonales, el agobio de las enfermedades mal llamadas degenerativas o el
temor a enfrentarlas, la pérdida o el alejamiento de los objetos de identificación
(hijos, pareja), el frecuente aislamiento, el temor a la muerte, conducen a éstas
personas a profundos estados de desencanto, agotamiento y depresión,
==========
19:35:11
espacio de relación y contacto con el otro, al inicio y/o final de la clase, en

series en pareja, con masajes, canto de mantras y la práctica de yoga en grupo.
==========
19:35:39
sentirse parte del grupo y grupo a su vez, integrando la unión y la sensación de

comunidad y pertenencia.
==========
19:36:15
considera a las personas mayores a partir de los 60-65 años, edad de jubilación,
==========
19:38:13
cada aparato envejece por cuenta propia y con velocidad y ritmos distintos a otros,
no se puede hablar de un punto o un instante en la vida del ser humano en que la
evolución se vuelva involución.
==========
19:39:01
La persona mayor debe tomar una actitud positiva en la vida

==========
19:40:12
saber vivir consigo mismo, a conocerse tal y como uno es,

==========
19:40:29
La tercera edad es el momento más alto de madurez. Las personas mayores tienen en
su poder un tesoro de sabiduría y experiencia,
==========
19:40:59
disponerse a vivir una ancianidad sana y equilibrada y de aceptar la llegada de

este momento evolutivo de una manera positiva y natural.
==========
19:45:09
Aprender a valorar las pequeñas cosas de la vida,

==========
19:45:28
es necesario no encerrarse en uno mismo y no dejarse vencer por los problemas y las
preocupaciones.
==========
19:46:09
aceptar con optimismo la nueva situación y buscar en todo momento la parte positiva
de las cosas. Es importante buscar actividades gratificantes que ocupen el tiempo
libre, que ayuden a sentirse mejor,
==========
20:14:35
Flexibilidad y tonicidad muscular

==========
20:14:45
La meditación también es un gran aliado para sobrellevar mejor la aflicción, ayuda

a ser más consciente del dolor que se tiene y reduce la ansiedad provocada por el
sufrimiento. Hipertensión
==========
20:15:06
Hipertensión
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20:15:33
Sueño
==========
20:15:57
Mejora del equilibrio y la

==========
20:16:03
Mejora del equilibrio y la postura

==========
20:16:18
Mejora las relaciones

==========
20:16:28
Problemas respiratorios
==========
23:35:04
Aumento del sistema inmune

==========
23:35:33
Otros beneficios
==========
23:35:44
CONTRADICCCIONES DE LA PRÁCTICA EN GENTE MAYOR

==========
23:38:12
Las patologías más comunes en la tercera edad son problemas cardiovasculares,

deterioro de las articulaciones, problemas respiratorios, diabetes…etc.
==========
23:39:39
Asanas poco recomendables: -erguidas en equilibrio -erguidas en equilibrio con las

manos -invertidas
==========
10:53:22
Problemas respiratorios Se debe evitar la práctica activa de asanas, ya que puede

conllevar a una hiperventilación y cansancio extremo. El uso de posturas suaves y
los cambios lentos es mucho más aconsejable.
==========
10:53:56
Diabetes Para los enfermos de diabetes la práctica debe ser cuidadosa,

==========
10:54:30
Si se trata de personas sedentarias no es aconsejable empezar con una práctica

demasiado energética
==========
10:56:48
En pranayama es mejor realizar ujjayi o bharamani que realizar técnicas que

requieran de la contención de la respiración, ya que pueden llevar a una
disminución de la presión arterial.
==========
10:57:04
Hipertensión
==========
10:57:33
Las posturas energéticas como la secuencia del saludo del sol y algunas técnicas de
respiración rápidas como bhastrika o kapalabhati son contraproducentes.
==========
10:57:42
Insomnio
==========
10:57:52
ejercer la práctica del yoga por las mañanas y evitar practicarla por la tarde-
noche,
==========
10:58:07
Lesiones de espalda
==========
10:58:29
En patologías como hernias discales, discopatías, lordosis o molestias graves de

columna, deberán evitar las flexiones sentadas o rotaciones fuertes de columna,
==========
10:58:57
CONCLUSIÓN Los profesores de yoga tienen que conocer los beneficios de cada una de
las asanas, sus contraindicaciones
==========
11:03:40
NADHI SHODHANA: respiración alterna equilibrante

==========
11:04:04
consiste en respirar alternadamente por cada fosa nasal para lo cual se tapa la
fosa que permanece pasiva, aplicando un mudra “Nasagra Mudra”.
==========
11:04:51
KAPALBHATI: respiración energizante purificante

==========
11:05:34
Consiste en una serie de respiraciones rápidas en las que la exhalación es forzada

por la contracción de los músculos abdominales, mientras que la inhalación es
pasiva, produciéndose espontáneamente al relajar los músculos abdominales.
==========
11:06:03
BASTRIKA: respiración de fuelle En sanscrito “Bastrika” significa “fuelle”. Una

rápida sucesión de expulsiones
==========
11:06:33
UJJAYI: respiración sonora

==========
11:06:58
Este pranayama se puede usar para liberar la tensión del plexo solar o el abdomen.
Ujjayi es un pranayama que calienta el cuerpo, refuerza el sistema nervioso
==========
11:07:29
Al inhalar y exhalar por la glotis ligeramente entrecerrada, la respiración se

prolonga y ralentiza a la vez, de forma natural y sin esfuerzo. La técnica de esta
respiración consiste en contraer la laringe para ralentizar el paso del aire, esto
produce a su vez un sonido mientras respiramos.
==========
11:08:18
BRAHMARI: respiración de la abeja tranquilizante

==========
11:09:26
el practicante imita un zumbido bajo y profundo como el de la abeja. Este pranayama

es usado en Nada Yoga para despertar conciencia de los sonidos internos. Uno de sus
principales objetivos es inducir al practicante a un estado meditativo.
==========
11:10:13
SHITALI: respiración pico de cuervo SHIATALI “Significa refrescante” Este pranayama

tranquilizante produce una corriente refrescante
==========
11:36:49
Inspirar lentamente por la lengua en forma de tubo centrándose en el frescor que

genera la corriente entrante y exhalar por la nariz. Al final de la inspiración,
relajar la lengua y cerrar la boca.
==========
11:37:02
Purifica la sangre. Calma la mente e induce a la meditación.

==========
11:38:27
el Pranayama Kapalbhati, en este pranayama se debe tener sumo cuidado

==========
11:38:35
POSIBLES CONTRAINDICACIONES DEL PRANAYAMA

==========
11:40:10
RELAJACION MUSCULAR PROGRESIVA

==========
11:40:54
E. Jacobson descubrió que, tensando y relajando sistemáticamente varios grupos de

músculos y aprendiendo a atender y a discriminar las sensaciones resultantes de la
tensión y la relajación, una persona puede eliminar, casi por completo, las
contracciones musculares y experimentar una sensación de relajación profunda.
Efectos y Beneficios A nivel fisiológico, los efectos de la RMP son los siguientes:
• Reduce la tensión muscular tónica.
==========
11:43:18
Ser consciente de la importancia que tiene la práctica diaria de la relajación.

==========
11:43:46
Adecuar la sala convenientemente: con penumbra, música, incienso, colchoneta para
tumbarse, cojines y, sobre todo, con una temperatura agradable
==========
11:44:05
Buscar la comodidad en la posición (ya sea en una postura sentada que en una
postura tumbada)
==========
11:44:38
Dirigir la atención al abdomen y tomar conciencia de la respiración sin intervenir

ni
==========
11:45:22
Realizar una secuencia ordenada en sentido ascendente o descendente (empezando por

manos y acabando por pies o viceversa) y procurar que sea siempre la misma. • Hacer
un repaso mental de los músculos antes de empezar la relajación con el fin de
detectar previamente las partes tensas.
==========
11:45:44
Al relajar hay que soltar el musculo de repente y no poco a poco.

==========
11:46:27
Tomar conciencia de la agradable sensación de relajar cada músculo. • Identificar

los cambios que se producen en los puntos de tensión
==========
11:48:22
Posibles contraindicaciones
==========
11:51:19
Es importante tener en cuenta que durante la relajación pueden aparecer sensaciones

que nunca se habían sentido previamente.
==========
11:51:37
Pesadez de alguna parte o de todo el cuerpo. • Ligereza en alguna parte o en todo

el cuerpo. • Sensación de hormigueo en piernas o brazos.
==========
11:52:04
Sensación de inmovilidad y de pérdida del control. • Sensación de abandono del

cuerpo. • Ausencia de sensaciones.
==========
11:52:34
pero hay que insistir en que estas sensaciones son una interpretación de nuestro
cerebro de una situación: la relajación.
==========
11:56:36
mantra es “el instrumento de la mente que nos libera y protege”.

==========
11:56:55
Los mantras dirigen la mente y el cerebro a través del ritmo, el sonido, la

concentración y la respiración.
==========
11:57:10
Buscamos conectar con el maestro que yace detrás del sonido, para dejar de lado
nuestro ego y traer luz a nuestra vida.
==========
12:04:21
Cuando meditamos recitando un mantra, entramos en japa (repetición) y esto afecta a

nuestra mente de una manera muy potente.
==========
12:09:44
SA TA NA MA
==========
12:13:23
primera mención sobre el yoga aparece en una serie de escrituras llamadas Vedas,
los manuscritos más antiguos hallados en la fecha. Los Upanishads -la última parte
de los Vedas-conforman la base filosófica de la enseñanza del yoga.
==========
12:14:01
beneficios del yoga se perciben principalmente en una serie de cambios mecánicos en
las articulaciones y músculos, un incremento en la circulación sanguínea, ciertos
cambios de temperatura y un mejor control del sistema nervioso a través de la
regulación de la respiración.
==========
Microsoft Word - Tesina.doc (Margarita)
12:35:58
La práctica de las asanas. • La práctica de la relajación. • El Pranayama o

respiración correcta. • Una dieta sana y equilibrada. • Pensamientos nobles y
positivos. • Ausencia absoluta de ansiedad.
==========
12:36:46
El yoga no es una religión, el yoga es científico. Practicando regularmente se

obtienen grandes resultados;
==========
12:37:30
Resumiendo, yoga es un estado de ser, experiencia a la cual se accede como fruto de

la práctica; es una ciencia precisa concebida para inducir salud física y
equilibrio mental y emocional,
==========
12:38:24
IV. YOGA Y TERCERA EDAD

==========
12:41:37
Como dice el adagio, en geriatría "no aumentar años a la vida sino vida a los
años".
==========
12:42:16
envejecimiento sea natural, alimentando un estado de ánimo contento, fresco y

jovial, aun cuando nuestra edad sea avanzada.
==========
12:42:54

sedante.
==========
12:44:52
Nacemos, crecemos, maduramos, envejecemos. Hay que aceptar todo el proceso y

adaptarse física y psicológicamente a cada una de sus etapas.
==========
12:46:34
Alrededor de los 21 años, el crecimiento corporal se detiene,

==========
12:47:33
llega un momento en que el organismo comienza una fase de involución

==========
12:47:51
se considera que es alrededor de los 60-65 años,

==========
12:48:16
Sus causas continúan siendo un misterio,

==========
12:48:46
un instante en la vida del ser humano en que la evolución se vuelva involución.

==========
14:01:37
La persona mayor ha de tomar una actitud positiva en la vida y la primera de estas

actitudes básicas es aprender a ser uno mismo, aprendiendo a saber vivir consigo
mismo, a conocerse tal y como uno es, con sus dimensiones reales, espaciales,
temporales, corporales y espirituales.
==========
14:02:03
Las personas mayores tienen en su poder un tesoro de sabiduría y experiencia, y

sólo por ello merecen respeto, por lo que deben ser valoradas
==========
14:28:40
Nos parece básico vivir siempre con ilusiones, hacer planes, tener proyectos a
corto y a largo plazo. Aprender a valorar las pequeñas cosas de la vida, lo que
sucede a diario, para fortalecerse y enriquecerse interiormente. Llegada a la
vejez, es necesario no encerrarse en uno mismo y no dejarse vencer por los
problemas y las preocupaciones. Aunque la sociedad nos jubile, seguimos siendo
personas
==========
14:31:15
IV.2.1- ¿Por qué envejecemos?

==========
14:32:59
Como consecuencia de estas reacciones químicas, se producen unas substancias de

desecho. Esta especie de basura, a medida que se va acumulando, es tóxica para la
mitocondria. Cuando haya una cantidad suficientemente grande de basura, la
mitocondria será incapaz de realizar nuevas reacciones para aprovechar el oxígeno.
Cuando esto ocurra a un número determinado de mitocondrias, la célula no podrá
obtener más energía y morirá. Este fenómeno repetido en los diferentes tejidos del
organismo vivo condicionará su envejecimiento.
==========
14:35:31
en la piel del anciano se alternan zonas de hiperpigmentación con zonas de pérdida

de color natural.
==========
14:35:41
una disminución en la capacidad de producir sudor,

==========
22:18:24
Los huesos serán por lo tanto más frágiles y el riesgo de fractura, mucho mayor.
Los beneficios que el ejercicio físico puede suponer para el mejor control de la
osteoporosis justificarán, por sí solos, el inicio de un programa de actividades
físicas para toda la población.
==========
22:22:34
es posible que algunas personas presenten disminución de la amplitud del movimiento

articular, tanto en flexión como en extensión. Ello, supondrá una progresiva
anquilosis de difícil resolución.
==========
22:23:05
una marcha inestable y, por lo tanto, a un mayor riesgo de caídas.

==========
22:24:01
El órgano de la vista es, pues, uno de los que peor toleran el envejecimiento.
==========
22:26:34
el anciano percibe ruidos molestos (acúfenos), disminuye su capacidad de

discriminar los sonidos
==========
22:28:36
Lo que ocurre es que para encontrar el mismo sabor necesita más cantidad de dulce y
de sal.
==========
2:05:16
Para el yoga, la salud es el resultado del equilibrio. El yoga hay que entenderlo
siempre como ciencia integral. Por tanto, como técnica preventiva y medicina
natural debe comportar:
==========
2:07:24
El Yoga, con sus diversas técnicas, aporta una invalorable ayuda a las personas de
edad:
==========
9:03:18
IV.3.1- La alimentación en la tercera edad

==========
9:05:27
IV.4- Respirar la vida

==========
9:05:58
IV.4.1- Beneficios de una respiración profunda

==========
9:07:30
Tres tipos de respiraciones

==========
9:08:13
Respiración e intuición Cuando respiras más lento, menos de ocho respiraciones por
minuto, estimulas la glándula pituitaria.
==========
9:08:33
Respiración adecuada La respiración adecuada es uno de los 5 puntos fundamentales

del yoga.
==========
9:09:27
Aprendiendo la respiración completa yóguica

==========
9:09:52
Pranayama La cuestión más importante respecto de una buena respiración es el Prana,

o energía sutil del aliento vital. El control del Prana conduce al control de la
mente.
==========
22:00:11
“LA RESPIRACIÓN Y LA MENTE BROTAN DEL MISMO LUGAR, Y CUANDO UNO DE ELLOS ES
CONTROLADO, EL OTRO TAMBIEN ESTA CONTROLADO.” INSPIRAR: Significa recibir, abrirse
a todo lo que nos rodea, estar disponible. RETENER: Significa asimilar, digerir,
transformar, creer en las posibilidades de uno mismo. ESPIRAR: Significa ejecutar,
realizar, atreverse a tener iniciativas, hacer proyectos y llevarlos a cabo.
==========
22:00:17
IV.4.3- La respiración como fuente de energía

==========
22:00:53
En yoga el término prâna, significa aliento.

==========
22:06:21
Prâna circula donde el espíritu se fija” ( en forma de atención), lo cual quiere

decir, que si llevamos la atención a una zona 49 determinada de nuestro cuerpo,
vamos a llevar también hacia ella prâna,
==========
22:09:29
La respiración yóguica o completa, pone de relieve tres zonas importantes en

nuestro cuerpo.: la zona abdominal, costal y clavicular.
==========
22:17:48
Zona abdominal. Quizás esta región, sea la más importante, pues es sede de
numerosos órganos vitales (hígado, bazo, intestinos...). La respiración en esta
zona permite una gran oxigenación,
==========
22:18:07
Zona abdominal. Quizás esta región, sea la más importante, pues es sede de
numerosos órganos vitales (hígado, bazo, intestinos...). La respiración en esta
zona permite una gran oxigenación, es la más instintiva, llamada también
respiración de la especie.
==========
22:18:21
La zona del pecho (Costal),

==========
22:18:39
emociones, y en particular, de contención de emociones reprimidas.

==========
22:18:48
favorecen la liberación de tensiones, lo que repercute en una mayor estabilidad

emocional.
==========
22:19:45
El bloqueo energético en esta zona, produce trastornos en el área del corazón, como
taquicardias, asma...
==========
22:20:00
En la zona clavicular,
==========
22:20:21
alteraciones en esta zona repercuten favoreciendo los trastornos psicosomáticos.
==========
22:49:20
Si nos representamos a prana como el principio activo de lo que llamamos vitalidad,

podremos formarnos una idea mucho más clara
==========
22:49:50
De la misma manera que el oxígeno de la sangre es consumido por las necesidades del
sistema, la provisión de prana es agotada por nuestros pensamientos, voliciones,
acciones, etc., y se hace necesario, en consecuencia, una reposición constante.
==========
22:54:48
Los yoguis clasifican la respiración en cuatro métodos generales, que son: 1)

Respiración alta. 2) Respiración media 3) Respiración baja. 4) Respiración completa
yogui.
==========
22:55:57
Sánchez Martos, Jesús : A favor del tiempo : Cómo afrontar el paso de los años para
gozar de una vida saludable.
==========
22:56:05
Pont Geis, Pilar: Tercera edad, actividad física y salud. Barcelona : Paidotribo,
==========
22:56:41
Martínez López, Pedro: La depresión y el yoga. En: Yoga. AEPY, pp. 36-37
==========
22:57:41
Agate, John: Cómo cuidar a un anciano en familia. Barcelona :

==========
23:01:59
INDICE I. INTRODUCCION………………………………………………………………
==========
23:03:45
IV.6- La Relajación Basada en la práctica de una serie de ejercicios

==========
23:08:10
IV.8.1- Ejercicios prácticos Ejercicios de desbloqueo El objetivo de estos

ejercicios es reforzar la musculatura de la
==========
23:11:49
Ejercicios sentados en una silla

==========
23:16:25
Tomar conciencia de la posición de la pelvis, que es la que permite el movimiento

de la columna.
==========
23:18:22
Ejercicios de pie
==========
23:21:54
Tambien es muy importante los ejercicios que aprendemos en la respiración, y

relajación.
==========
7:58:33
Los ejercicios de respiración me dan fuerza al notar como entra el aire fresco por
mis fosas nasales y cómo sale caliente expulsando la suciedad interior limpiándome
de tensiones.
==========
8:02:00
el ejercicio constante de discriminación-discernimiento entre lo irreal y lo real.

A través de la práctica de la meditación el gnana yogui consigue la interiorización
necesaria para realizar una correcta discriminación.
==========
9:00:19
El tipo de ejercicio que favorece la formación de hueso es diferente.

==========
9:00:50
el movimiento unido al esfuerzo por conservar la postura erecta en contra de la

gravedad estimulan la formación de hueso. Cuando a esa actividad se añade la
sensación de peso, el efecto "constructor" de hueso es mayor.
==========
9:06:34
estás enfadado o con mucho estrés, fíjate en tu ritmo de respiración. ¿Cómo es?
Fíjate en el ritmo y la frecuencia y observa qué sucede si empiezas a respirar más
lento y profundamente. Intenta respirar tan sólo 4-5 veces por minuto y contempla
qué efectos se crean después de ese minuto.
==========
9:06:58
estás enfadado o con mucho estrés, fíjate en tu ritmo de respiración. ¿Cómo es?
Fíjate en el ritmo y la frecuencia y observa qué sucede si empiezas a respirar más
lento y profundamente. Intenta respirar tan sólo 4-5 veces por minuto y contempla
qué efectos se crean después de ese minuto. ¿Cómo te sientes? No hace falta que
pares en tu actividad, puedes seguir haciendo lo que estabas haciendo, simplemente
respira más lento. Sé consciente de los efectos de la respiración.
==========
18:19:54
Este ejercicio debería ser perfectamente comprendido y practicado hasta poderlo

realizar fácilmente y con naturalidad. Respiración yogui revitalizadora de los
nervios Este ejercicio es muy apreciado por los yoguis y se considera como uno de
los que más poderosamente estimulan y vigorizan los nervios. Su
==========
18:20:41
1) De pie y con el cuerpo erguido.

==========
19:44:58
5) Conservando los músculos rígidos, volver los puños lentamente a la posición

anterior y manteniendo el estado de tensión atráiganse rápidamente, repitiendo los
movimientos varias veces. 6) Exhalar vigorosamente por la boca.
==========
19:45:10
La eficacia de este ejercicio depende principalmente de la rapidez en retirar los

puños, tensión de los músculos y, naturalmente, de que la inhalación sea completa.
==========
19:48:13
Respiración vocal yogui Los yoguis emplean una forma de respiración para el
desarrollo de la voz. Se distinguen por su voz admirable, fuerte, suave clara y de
gran poder.
==========
19:49:08
1) Inhalar una respiración completa muy lenta y continuamente por las fosas
nasales, haciendo durar la inhalación el mayor tiempo posible. 2) Retener la
inhalación unos pocos segundos. 3) Expeler el aire vigorosamente en un soplo, a
través de la boca abierta. 4) Dar descanso a los pulmones por medio de la
respiración purificadora.
==========
19:59:25
El objeto de este ejercicio es estimular las células de aire de los pulmones,

==========
19:59:41
1) De pie con el cuerpo erguido y manos a los costados.

==========
22:56:02
Extensión de las costillas

==========
22:56:49
1) De pie y con el cuerpo erguido

==========
22:58:21
Este ejercicio debe usarse con moderación y precaución. Expansión del pecho
==========
22:59:16
1) De pie y con el cuerpo erguido

==========
23:01:11
Ejercicio en marcha 1) Caminar con paso mesurado, la cabeza alta, el mentón entrado
ligeramente
==========
23:02:14
Ejercicio de la mañana 1) De pie, con el cuerpo erguido y en actitud militar,

cabeza alta, ojos al frente, hombros caídos, rodillas firmes y brazos a los
costados.
==========
23:04:31
LA GRAN REPIRACIÓN YÓGUICA ( MAHA YOGA PRANAYAMA ) Pranayama de meditación que

conjuga la respiración y la concentración en la idea elegida.
==========
23:08:30
Ejercicio I 1) De pie, firme y con las manos a los costados.

==========
23:10:12
Ejercicio III
==========
2019 0:25:33
1) De pie, firme y con los brazos extendidos hacia el frente. 2) Inhalar una
respiración completa.
==========
2019 0:26:37
Ejercicio IV 1) Acostado boca abajo con las manos en los costados y las palmas
apoyadas en el suelo. 2) Inhalar una respiración completa y retenerla.
==========
2019 0:26:59
Ejercicio V 1) De pie, firme y con las palmas de las manos apoyadas en la pared. 2)
Inhalar una respiración completa y retenerla.
==========
2019 0:27:28
Ejercicio VI 1) De pie, firme con los brazos en jarras, es decir, con las manos
apoyadas en la cintura y los codos hacia fuera.
==========
2019 0:27:46
Ejercicio VII 1) De pie, firme, o sentando, con el busto erguido y recta la columna
vertebral. 2) Tomar una respiración completa, pero en vez de hacerlo en una
corriente
==========
2019 0:28:19
Bipolar o alternada Los nadis son canales por los cuales circula energía entre los
centros que la acumulan,
==========
2019 0:29:30
Formar una “L” con los dedos índice y pulgar. Comenzamos el ejercicio exhalando
lentamente y a fondo. Tapamos la fosa nasal
==========
2019 0:32:17
1. Desde la posición de sentados con las piernas extendidas: dirigir las puntas de
los píes hacia fuera y hacia dentro, el máximo posible; sin mover las piernas.
==========
2019 0:34:44
Ejercicios de pie 1. El objetivo de este ejercicio es desbloquear y soltar todo el

cuerpo.
==========
0:14:38
La relajación es un estado de conciencia,

==========
0:15:10
percibir los niveles más altos que un ser humano puede alcanzar, de calma, paz,
felicidad, alegría.
==========
0:28:28
relajación como habilidad que necesita practicarse a diario. 3.- Buscar ante todo
el confort en la posición tendidos sobre la espalda. Llevar cuerpo y mente al
estado de abandono, soltarse, ponerse en total disponibilidad tanto física como
mental. 4.- Se comienza siempre por la respiración. Dirigir la atención al abdomen
y tomar conciencia de la respiración
==========
0:28:38
relajación como habilidad que necesita practicarse a diario. 3.- Buscar ante todo
el confort en la posición tendidos sobre la espalda. Llevar cuerpo y mente al
estado de abandono, soltarse, ponerse en total disponibilidad tanto física como
mental.
==========
0:29:29
temperatura agradable, penumbra,
==========
0:29:44
3.- Buscar ante todo el confort en la posición tendidos sobre la espalda. Llevar
cuerpo y mente al estado de abandono, soltarse, ponerse en total disponibilidad
tanto física como mental.
==========
0:30:14
tomar conciencia de la respiración sin intervenir ni modificarla, no hacer ningún

esfuerzo para oír el débil sonido que produce el aire que entra y sale de los
pulmones.
==========
22:35:04
Conseguir la relajación 1. Sentarse o estirase en silencio en una

==========
22:35:12
Conseguir la relajación 1. Sentarse o estirase en silencio en una postura cómoda.

==========
1:09:04
relajación de la mente. Procedente del ámbito de la psicoterapia y utilizada

también en el yoga, consiste en la creación mental de imágenes vinculadas con el
subconsciente
==========
1:09:43
En esta técnica tiene mucha importancia la voz del profesor,

==========
1:11:37
La misma función puede ser suplida por un tipo de música que ayude a la
construcción del contexto.
==========
1:13:42
Cuando miramos un objeto se ponen en acción los ojos, los músculos y los nervios;
la voluntad interviene para mantener la atención sobre el objeto: es pues la mirada
la que establece el vínculo de unión.
==========
1:17:44
La voluntad dirige la mirada interior a lo largo del cuerpo, prescindiendo de los

globos oculares, desplazando el pensamiento y sincronizando este desplazamiento con
la respiración. Con esta práctica se consigue el estado de calma y relajación.
Recordemos la máxima: “donde el va el pensamiento va la energía”.
==========
1:18:58
IV.6- yoga para los huesos

==========
1:20:25
Es necesario considerar el envejecimiento como una etapa importante de la vida, que

==========
1:20:40
Es necesario considerar el envejecimiento como una etapa importante de la vida, que

dependerá de nuestra actitud interna,
==========
1:22:10
Las artritis son inflamatorias y las artrosis degenerativas.

==========
1:22:57
Hay una máxima yogui que dice que el hombre jamás es viejo en tanto conserve
flexible su columna
==========
9:50:37
A mucha gente se les hace difícil pensar que los hombres y mujeres de la tercera
edad tengan todavía sentimientos, necesidades y relaciones de tipo sexual, y esto
viene dado por los estereotipos sexuales existentes.
==========
9:51:17
que entre los 16 y los 25 años existe la máxima frecuencia de relaciones sexuales.
==========
9:52:24
Podemos citar como simples ejemplos a Miguel Ángel que en la séptima década de su
vida construye la basílica de San Pedro en Roma; Leonardo da Vinci; Víctor Hugo;
Churchill. Mujeres como Madame Courie y su trabajo en los rayos X, Golda Meir, la
hermana Teresa de Calcuta.
==========
9:59:06
La mujer de más de 50 años se encuentra en un especial período de su existencia, en

una crisis de vida en la cual, así como en la adolescencia, es muy susceptible de
ser influenciada por el medio social que la rodea. La familia, las pautas
religiosas, los mitos, influyen de manera negativa para poder realizarse 72
sexualmente y continuar con una actividad placentera que hasta hace poco disfrutaba
en forma natural.
==========
10:02:28
En el mundo occidental se exalta la juventud como único estado ideal en la vida,

menospreciando la madurez y la vejez. En oriente se reconoce a los ancianos la
sabiduría y además se privilegian de alcanzar placer sexual más prolongado y
elaborado, fruto de la experiencia adquirida a través de una vida.
==========
10:05:56
Otra creencia común de la que se han valido tradicionalmente los moralistas

antisexuales estipula que el agotamiento del organismo mediante la masturbación o
el coito en la juventud producen impotencia precoz, en contraposición del individuo
que practica la abstinencia, que se reserva para más tarde. Otro mito de antigua
data sostiene que la eyaculación del semen es debilitante y tiende a acelerar el
envejecimiento y la muerte.
==========
10:06:13
hoy se sabe que ni el coito ni la masturbación debilitan el organismo.
==========
10:07:16
La conducta de la sociedad suele ser contradictoria. Cuando la "mujer-abuela"

abraza o acaricia los niños, su actitud es y parece natural. Pero cuando estas
acciones son ejecutadas por un hombre, suele decirse que es un "viejo cochino".
==========
10:08:14
Se tiene la creencia de que los hombres viejos son más propensos a vejar criaturas
y a incurrir en violaciones sexuales. Un mito muy arraigado en todas las edades,
==========
10:11:04
potencia sexual depende de una vida sana.

==========
10:15:10
Si bien no se ha establecido el grado de influencia que la falta de esteroides

sexuales tiene sobre el ajuste sexual durante la menopausia y postmenopausia, es
corriente asignar a esta declinación hormonal la mayoría de los malestares físicos
y problemas psicosexuales que aparecen en esta etapa.
==========
10:16:43
Existen varios factores mecánicos resultantes del desajuste endocrino que ocasionan
dolor durante las relaciones sexuales en la mujer de la tercera edad.
==========
10:17:14
La lubricación de la vagina disminuye paulatinamente o el tiempo

==========
10:18:14
A medida que la edad aumenta, se observa una disminución del tono muscular, lo que
se traduce en menor tensión de las contracciones musculares tanto voluntarias como
involuntarias.
==========
10:19:42
La práctica sexual regular es absolutamente necesaria para el mantenimiento de la

capacidad y reacción sexual efectiva
==========
10:28:11
William H. Masters y Virginia E. Johnson, llevaron a cabo los estudios de la

función sexual humana más completos y serios. Publicaron "Respuesta sexual humana",
(Boston, 1966),
==========
10:39:47
Kinsey señaló que a medida que los hombres envejecen, conservan por menos tiempo la
erección y que la edad también dificulta la recuperación poscoital. La posición que
se adopta en el coito es de importancia en el mantenimiento
==========
10:40:30
Es habitual que después de los 50 años se adopte la posición hombre arriba.

==========
10:41:56
No es necesaria una erección total para lograr un acto sexual satisfactorio. Ni

siquiera la ausencia de erección tiene que significar el fin del sexo siempre que
77 no lo definamos como una acción restringida y estereotipada. Hacer el amor es
mucho más que penetración; implica miradas, caricias, roces, abrazos, palabras,
disfrutar del contacto corporal y del solo hecho de estar juntos.
==========
10:45:34
Dentro de los cambios fisiológicos que se observan en el envejecimiento, se

producen ciertas alteraciones bioquímicas como aumento del sodio, cloro, y del
calcio y una disminución del potasio, magnesio y fósforo.
==========
10:48:18
En cuanto a la actividad muscular, su deterioro será tanto mas marcado cuanto menor
haya sido el ejercicio físico en etapas anteriores de la vida.
==========
10:48:50
La expresión sexual es una faceta vital y permanente que varía de persona a persona
y no depende de la edad del individuo. La actividad sexual durante la tercera edad,
se desarrolla como una parte fundamental de la vida,
==========
10:49:13
Es recomendable que la pareja se interese y disfrute su actividad sexual,
entregándose de forma plena
==========
10:50:29
las reacciones a estímulos tienen una respuesta más lenta. Tanto el hombre como la
mujer deben tener un sentido positivo de la vida, desarrollando entre ellos maneras
amables para comunicarse el uno al otro.
==========
10:52:15
Al igual que durante la juventud, la capacidad de amar y de sentir continúa en el

ser humano como una expresión intrínseca de cada individuo,
==========
10:58:14
El contacto, el calor, la palabra y la ternura ganan en importancia, siendo más

precisas las caricias para ambos sexos, de ahí que la calidad de abrazos, toques y
otras manipulaciones influyan mucho en el mantenimiento de la actividad sexual de
la pareja o el individuo. El hombre demanda afecto mientras viva y es capaz de
darlo y recibirlo mientras existe.
==========
10:58:37
IV.8- Aplicación del yoga como tratamiento para enfermedades concretas de la

tercera edad
==========
12:13:33
Ejercicios tumbados
==========
12:13:46
Sesiones de yoga
==========
12:14:10
Sesión 1ª: Calmar tensiones

==========
12:17:48
Sesión 2ª: Mantener la atención

==========
12:23:19
IV.9- La depresión y el yoga

==========
13:34:41
No hemos de confundir la depresión con ciertas alteraciones del estado de ánimo que
sobrevienen durante el curso de algunas enfermedades orgánicas como la
fibromialgia.
==========
13:35:30
Síntomas de la depresión
==========
17:25:14
Incapacidad desproporcionada: no aguanta esfuerzos, trabajo, tensiones, etc. aunque

no haya razón fisiológica o patológica que lo justifique. Por ejemplo, se cansan
muy pronto al caminar, subir una montaña, practicar un deporte, etc., cosa que
antes no les sucedía.
==========
17:28:24
En la depresión baja el nivel de serotonina de la sangre.

==========
17:29:09
Algunos medicamentos antidepresivos hacen subir el nivel de serotonina. Pero

también se ha comprobado que la hacen subir ciertos alimentos, frutas como el
plátano o la piña, frutos secos como las almendras, avellanas, piñones y nueces y,
también chocolate.
==========
17:29:38
El Hatha-Yoga propone armonizar nuestro cuerpo con nuestra mente. Si activamos el

cuerpo, activaremos la mente. La seguridad física nos dará seguridad y confianza en
nosotros mismos.
==========
17:38:33
“El ascenso consiste en elegir perpetuamente lo esencial…

==========
1:48:33
II.2- Resumen histórico

==========
1:53:05
fertilidad; Agni, dios del fuego; Soma,

==========
1:53:26
Soma, dios del soma (planta sagrada de la que los sacerdotes bráhmanes extraían un
jugo con el que se drogaban).
==========
9:27:13
Este dios a veces es identificado como Indra, rey de los dioses y dios de la
tormenta y de la fertilidad; Agni, dios del fuego; Soma, dios del soma (planta
sagrada de la que los sacerdotes bráhmanes extraían un jugo con el que se
drogaban). Los
==========
9:27:26
Este dios a veces es identificado como Indra, rey de los dioses y dios de la
tormenta y de la fertilidad; Agni, dios del fuego; Soma, dios del soma (planta
sagrada de la que los sacerdotes bráhmanes extraían un jugo con el que se
drogaban). Los
==========
9:27:33
Los arios, llegados del Asia central

==========
9:27:43
dejaron como herencia hasta el presente, el complicado y excluyente sistema de

castas y las raíces de la principal religión del país.
==========
9:28:54
Durante esta época de dominación aria, se escribieron las escrituras sagradas del
hinduismo, los Vedas.
==========
10:49:23
No obstante el hinduismo sobrevivió, y 800 años después de la llegada de los

musulmanes, sólo un 25 % de la población se había convertido al Islam.
==========
10:50:26
Los europeos llegaron a India a finales del siglo XV. Se atribuye al portugués
Vasco da Gama el honor de ser el primer europeo que pisó territorio indio,
==========
10:51:36
En 1947 llegó la independencia del Reino Unido, y la consiguiente división de India

en dos estados, Pakistán para los islámicos, India para los hindúes.
==========
23:54:43
II.3- Filosofía
==========
yoga.adu (Unknown)
8:30:37
Pronto se aprenderá a identificar los diferentes grupos de músculos

==========
yoga.adu (Unknown)
8:30:46
se aprenderá a identificar los diferentes grupos de músculos sobre los cuales se

está trabajando,
==========
yoga.adu (Unknown)
8:33:17
1. Comenzar por los hombros, moviéndolos hacia adelante

==========
yoga.adu (Unknown)
8:33:52
enviar más sangre a las raíces de los nervios raquídeos. Cuando

==========
yoga.adu (Unknown)
8:34:13
una sensación muy agradable de calor en la espalda y entre los omóplatos, sobre
==========
yoga.adu (Unknown)
9:17:02
2. De pie con las piernas abiertas, extender los brazos y levantarlos lo más alto
posible como si se tratara de tocar el cielo raso; dejar caer el cuerpo hacia
adelante, desde la cintura, rozando el piso con las manos.
==========
yoga.adu (Unknown)
9:17:49
de aprender a imprimirle laxitud y abandono a su cuerpo.

==========
yoga.adu (Unknown)
9:18:35
1. Rotar todo el cuerpo comenzando con la cabeza,

==========
yoga.adu (Unknown)
9:19:07
Todos los movimientos deben hacerse con naturalidad,

==========
yoga.adu (Unknown)
9:19:30
Estos movimientos en que el querpo se deja caer hacia adelante están prohibidos
para quienes padecen hipertensión,
==========
2019 8:42:54
cuatro objetivos de la vida: artha ('riqueza'), kama ('placer'), dharma ('deber

religioso') y moksha 'salvación', considerado por los hindúes como el objetivo
último
==========
2019 9:03:16
era de Kali (Kali yuga). Esta es la cuarta y última edad de la humanidad, donde los
grandes valores y las ideas nobles que representaba la humanidad se van
desmoronando, y los hombres se dirigen rápidamente hacia la disolución completa de
la moralidad y la virtud en general.
==========
2019 9:04:25
INSTITUCIÓN SOCIO-RELIGIOSA DE LA CASTA: El hinduismo no tiene fundador conocido,

==========
2019 9:04:45
los vencedores, rubios, los arios, forman las tres castas superiores.
==========
2019 9:06:27
Las tres castas superiores de los arios están formadas por: 1. Sacerdotes-
encargados de celebrar los ritos y dueños del poder espiritual. 2. Nobles
guerreros-dueños del poder temporal. 3. Agricultores, comerciantes y ganaderos que
procuran los bienes económicos.
==========
2019 9:08:43
la unión con la divinidad se puede llegar por medio de la ética, mediante el

conocimiento, las obras y la entrega a la divinidad, sobre todo, a través del
"yoga", que no es más que un método de concentración interior que ayuda a dominar
los sentidos y los movimientos del cuerpo.
==========
2019 9:09:19
III.1- ¿Qué es el yoga? Etimológicamente la palabra yoga viene de Yug=unión, yugo,

unión con el Todo,
==========
2019 9:09:56
ayudar a la persona a encontrar la felicidad, tanto en el plano físico (salud,

bienestar, fortaleza, longevidad...), como en el mental (inteligencia, percepción,
capacidad cognitiva, memoria...) y espiritual (serenidad, paz...). Se remonta a los
Veda y significa “ver”, “conocer”,
==========
2019 9:10:20
esta enseñanza proviene a su vez de los Upanishads y no se sabe la fecha de su

aparición,
==========
2019 9:11:21
primer texto de yoga conservado íntegramente son los Yoga-Sutra de Patanjali -

conocidos así porque fue este gran sabio quien se dedicó a recopilar y ordenar
==========
2019 9:13:41
2. SADHANA PADAH: consta de 55 Sutra. Ofrece una enseñanza muy práctica. Describe
las cualidades necesarias para cambiar gradual y efectivamente la mente, de un
estado de distracción a uno de atención.
==========
2019 9:16:37
La finalidad del Karma Yoga es la liberación a través de la acción (física o
mental) no egoísta, hacer de la acción un camino de crecimiento espiritual.
==========
2019 9:19:54
En el yoga no hay competición sino crecimiento y progresión personal. Aceptación

del propio cuerpo,
==========
2019 9:21:20
Filosofia de caracter no dualistico, afirma que la realidad es la unidad y la

percepción de la diversidad es sólo una ilusión. La realidad aparente de las cosas
es sólo relativa y condicionada a un nivel de conciencia determinado, en última
instancia no existe separación ni diversidad.
==========
2019 9:21:29
El yoga propone estar muy despiertos, con una conciencia ecuánime de la realidad,
del aquí y ahora, viviendo intensamente cada instante en cualquier lugar
==========
2019 9:24:24
La parte filosófica del yoga nos enseña que la meta real en este mundo es
evolucionar internamente, progresar espiritualmente, adquirir la liberación
==========
2019 9:24:48
debemos ir quemando nuestro ego, causa primaria de todos nuestros males y que nos
apega a este mundo de baja vibración, impidiéndonos ascender hacia otros valores o
planos superiores.
==========
2019 9:25:29
El hinduismo es la cultura religiosa más antigua de las actuales, ¿es

verdaderamente una religión?,
==========
2019 9:25:55
No posee un credo común, ni jerarquía, ni culto, ni ritos uniformes.

==========
2019 9:26:20
Tampoco tiene, en sentido occidental, un sistema filosófico o racional: los
opuestos pueden perfectamente congeniarse.
==========
2019 9:26:52
es un conjunto de creencias fundamentales y obligaciones rituales.

==========
2019 9:28:43
Conviene recalcar que, siempre dentro del Dharma, el individuo goza de una amplia
autonomía
==========
2019 9:28:59
¿Qué es el Dharma?: el orden natural que integra toda forma de vida

==========
2019 9:29:32
que verdaderamente importa no es la creencia sino la conducta social,

==========
2019 9:29:44
que verdaderamente importa no es la creencia sino la conducta social, es decir, no

salirse del Dharma y acatar su imperativo moral,
==========
2019 9:30:51
el envejecimiento como una etapa importante de la vida, que dependerá de nuestra

actitud interna, de cómo tomemos esta fase de la vida que, convencionalmente, se
denomina tercera edad.
==========
9:36:48
el estrés no es la principal motivación para la práctica de yoga en la tercera

edad.
==========
9:37:25
en nuestra actualidad y en nuestro sistema de vida es un tiempo de cambios

profundos que si no es bien enfrentada, puede derivar en una crisis que dañe la
salud física, psíquica y emocional de las personas que atraviesan esta etapa.
==========
0:15:44
No es sostenible continuar considerándolo como una etapa de deterioro físico y

mental inevitable,
==========
0:16:45
Es necesario poner más énfasis en la prevención y la promoción de la salud en las

personas mayores.
==========
0:17:33
trata pues de que las personas mayoras puedan elegir una vida más saludable e
independiente,
==========
1:25:10
una vez que el status cedió su puesto al contractus.

==========
11:02:43
Los capitalistas, considerados aisladamente, no son objeto de sus críticas; lo que

combate es el sistema.
==========
11:44:01
El Estado goza del monopolio sobre el uso legítimo de la violencia

==========
- La subrayado en la posición 1727-1728 | Añadido el domingo, 10 de noviembre de
2019 0:42:31
El Estado goza del monopolio sobre el uso legítimo de la violencia así como sobre
la emisión del dinero fiduciario, el medio primordial de intercambio.
==========
2019 0:55:06
La realización debe convertirse en una demanda basada en carencias y necesidades, a

la que responde la producción.
==========
2019 1:00:14
el capital está obligado a producir una estructura de clase oligárquica y

plutocrática, cada vez más vulnerable, bajo la que la gran mayoría de la población
mundial sólo puede degradarse para ganarse la vida o morirse de hambre.
==========
2019 1:02:21
El objetivo inmediato y característico del capital (a diferencia, digamos, del

ejército, el aparato estatal y muchas otras instituciones de la sociedad civil) es
el beneficio,
==========
2019 11:07:33
la gestión de datos, la inteligencia artificial y la banca electrónica son tan

decisivos para la rentabilidad
==========
2019 11:07:57
un ejemplo actual, la «computación en la nube» es la forma organizativa, Word es el

software y este Mac en el que escribo, el hardware.
==========
2019 11:08:26
Con esta definición, el dinero, la banca, el sistema de crédito y el mercado son

todos ellos tecnologías.
==========
2019 11:10:41
la historia del capital muestra su preferencia por el monopolio más que por la
competencia, y Contradicción 8.
==========
2019 11:55:53
—se podría quizá hablar de una cultura- de los capitalistas por aumentar la
eficiencia y la
==========
2019 11:56:15
—se podría quizá hablar de una cultura- de los capitalistas por aumentar la
eficiencia y la productividad en todas las empresas,
==========
2019 12:06:22
las nuevas tecnologías se crean «mentalmente antes de ser elaboradas físicamente»

==========
2019 12:13:34
teoría de Arthur de la evolución tecnológica relativamente autónoma contiene

interesantes pautas para entender cómo funciona el motor económico del capital y
==========
2019 12:20:06
la necesidad de «aniquilar el espacio mediante el tiempo»,

==========
2019 12:38:57
la relación entre el cambio tecnológico, el futuro del trabajo y el papel de los

trabajadores en relación con el capital. Ésta es la contradicción
==========
2019 12:39:09
La primera se refiere a la relación dinámica de la tecnología con la naturaleza,

==========
2019 12:41:13
El control sobre el proceso de trabajo y el trabajador ha sido siempre decisivo

para la capacidad del capital de mantener la rentabilidad
==========
2019 12:41:55
no sólo en cuanto a la eficiencia física, sino también en cuanto a la

autodisciplina de los trabajadores empleados,
==========
2019 12:43:36
la solución para hacer crecer sin cesar la rentabilidad era la innovación

tecnológica permanente dirigida hacia el disciplinamiento y pérdida de poder de los
trabajadores.
==========
2019 12:44:37
Los robots no se quejan, no responden, no se querellan,

==========
2019 12:46:31
Así, pues, ésta es la contradicción principal: si el trabajo social es la fuente

última de valor y beneficio, entonces su sustitución por máquinas o trabajo
robótico no tiene sentido ni política ni económicamente.
==========
2019 12:47:16
Cada empresario o corporación considera decisivas las innovaciones que ahorran

trabajo para su rentabilidad frente a los competidores, pero eso socava
colectivamente la posibilidad de beneficio.
==========
2019 12:49:14
Para evitar ese deslizamiento, la capacidad de compra de los hogares tendría que
dejar de depender del volumen de trabajo que consume la economía.
==========
2019 12:49:56
la reducción del tiempo de trabajo no debería traer consigo una reducción de la

capacidad de compra9.
==========
2019 12:50:53
«categorías enteras de empleos tradicionales están en peligro de ser automatizadas

en un futuro no muy distante».
==========
2019 12:51:31
Además, la idea de que serán sólo los empleos rutinarios con bajos salarios los que
serán eliminados
==========
2019 12:51:46
es equivocada. «En el futuro, la automatización recaerá en gran medida sobre los

trabajadores del conocimiento
==========
2019 12:58:35
una crisis para el capital del tipo de la que sacudió la economía global en la
década de 1930.
==========
2019 12:59:40
destruyendo en último término el trabajo socialmente necesario y la producción de

valor, y con ellos la base del beneficio.
==========
2019 13:15:07
la apertura de líneas de producción totalmente nuevas intensivas en trabajo;

==========
2019 13:15:28
una renta mínima garantizada, se tenga empleo o no.

==========
2019 13:26:33
el problema de la demanda se ha afrontado en general mediante una vasta expansión

del crédito.
==========
2019 13:26:49
Así, pues, no parece haber un motivo inmediato de pánico

==========
2019 13:27:36
a largo plazo del capital, parece como si existiera una «última frontera» para la
absorción de mano de obra asalariada en el capitalismo global.
==========
2019 13:27:57
se ha producido una masiva 12 A. Gorz, Critique of Economic Reason, cit., p. 92.

116 | Diecisiete contradicciones y el fin del capitalismo incorporación de las
mujeres a la fuerza de trabajo asalariada durante los últimos cincuenta años
==========
2019 13:30:55
enormes excedentes de población prescindible

==========
2019 13:31:02
enormes excedentes de población prescindible potencialmente rebelde.

==========
2019 13:31:36
El dinero (véase la contradicción 2) es una representación del valor del trabajo

social (entendiéndose este último como la cantidad de trabajo realizado para otros
a través del sistema de mercado basado en el valor de cambio).
==========
2019 13:43:14
nos estamos dirigiendo hacia un mundo en el que el trabajo social de ese tipo
desaparece,
==========
2019 14:17:32
eso significaría la desaparición de la única restricción que ha impedido la caída

del capital en un desorden total.
==========
2019 14:18:24
Un acontecimiento crucial fue el abandono de una base metálica para el sistema

monetario mundial a principios de la década de 1970:
==========
2019 14:20:07
La forma dinero ha adquirido mucha autonomía durante los últimos cuarenta años.
==========
2019 14:23:18
vemos que las iniciativas del capital se acercan cada vez más al abismo de la
desaparición del trabajo social como principio regulador subyacente
==========
2019 14:25:46
Gran parte de la población mundial se está convirtiendo en desechable e irrelevante

desde el punto de vista del capital,
==========
2019 14:26:51
Como cabía esperar, algunos sectores de la población se considerarán más

prescindibles que otros, de modo que las mujeres y la gente de color tendrán que
apechugar con la mayor parte de la carga actual
==========
2019 14:45:36
Se refiere a la capacidad humana de descomponer actividades productivas y

reproductivas complejas en tareas específicas pero más simples que pueden ser
realizadas por distintos individuos, ya sea temporal o permanentemente.
==========
2019 22:58:41
se reúne en una totalidad mediante la cooperación organizada.

==========
2019 23:00:12
El problema central que plantea la división del trabajo es la relación entre las
partes y el todo y quién (si es que lo hay) asume la responsabilidad de la
evolución conjunta.
==========
2019 23:02:19
se orienta primordialmente hacia al sostén de la ventaja competitiva y la

rentabilidad, que no tienen necesariamente nada que ver —excepto accidentalmente—
con la mejora de las calidades del trabajo y la vida y ni siquiera con la mejora en
general del bienestar humano.
==========
6:39:44
Las luchas por el estatus dentro de la división del trabajo y el reconocimiento de

la cualificación pertinente
==========
6:40:00
núcleo del problema— a la rentabilidad para el capitalista.

==========
7:18:05
Cuando el capital entró en escena como forma de acumulación primordial

==========
7:18:24
juzgó necesario tener el control de los procesos de trabajo en la producción

industrial,
==========
7:22:07
En las primeras décadas del capitalismo, la mayoría de la población europea se

dedicaba a la agricultura (como campesinado con o sin tierras) o a los servicios
(sobre todo sirvientes domésticos
==========
7:22:14
En las primeras décadas del capitalismo, la mayoría de la población europea se
dedicaba a la agricultura (como campesinado con o sin tierras) o a los servicios
(sobre todo sirvientes domésticos y lacayos)
==========
7:23:15
El trabajo artesanal en las ciudades abarcaba toda una variedad de oficios que
solían estar regulados por los correspondientes gremios
==========
7:24:14
Mediante la organización corporativa de los gremios, distintos grupos de

trabajadores podían asegurarse y mantener cierto estatus en la escala social y un
nivel de remuneración más alto por su trabajo.
==========
7:26:43
El capital tuvo que batallar con ese poder monopolístico

==========
7:26:55
En primer lugar, asentó gradualmente su propio poder monopolístico en relación con

la propiedad privada sobre los medios de producción,
==========
7:29:57
La rápida caída de los 124 | Diecisiete contradicciones y el fin del capitalismo

precios de mercado de las mercancías así producidas llevó a la ruina a los oficios
tradicionales
==========
7:30:37
El capitalista podía entonces reunir bajo su dirección a muchos artesanos de

oficios diferentes en un proceso de trabajo colectivo para producir cualquier cosa,
==========
7:31:53
La rápida caída de los 124 | Diecisiete contradicciones y el fin del capitalismo

precios de mercado de las mercancías así producidas llevó a la ruina a los oficios
tradicionales y a las formas artesanales de producción.
==========
7:33:59
las señales volátiles de los precios en el mercado serían cruciales para la
determinación de divisiones cuantitativamente racionales de la actividad productiva
en distintas empresas y sectores.
==========
7:36:00
Marx concluía que la anarquía caótica del mercado sería una fuente constante de
alteraciones en el equilibrio de los precios y que esto desestabilizaría la
división social del trabajo, haciéndola proclive a la crisis.
==========
7:38:27
El sesgo del cambio tecnológico ha ido siempre en contra de los intereses de los
trabajadores y en particular contra el tipo de poder que estos adquirían mediante
el dominio de habilidades escasas y monopolizables.
==========
7:39:52
capital, en particular en su forma monopolista, tenía gran interés en degradar

==========
7:40:03
Braverman argumentaba que el capital, en particular en su forma monopolista, tenía

gran interés en degradar la cualificación de los trabajadores y destruir así
cualquier sensación de orgullo que pudieran sentir por su trabajo,
==========
7:44:41
Lo que el capital pretende no es la erradicación de la cualificación per se, sino

la abolición de las habilidades monopolizables.
==========
7:45:52
rompe su poder de monopolio y reduce el coste de ese trabajo a un nivel mucho

menor.
==========
7:48:37
el número de habilidades especializadas (y por lo tanto en cierta medida

monopolizables) era enorme en la década de 1920, pero fue disminuyendo, en
particular después de que la legislación laboral de la década de 1930
==========
8:22:03
Está bastante claro que el papel de los expertos ha crecido exponencialmente

durante las últimas décadas y esto plantea un serio problema para la transparencia
y legibilidad del mundo en que vivimos.
==========
8:22:26
Está bastante claro que el papel de los expertos ha crecido exponencialmente

durante las últimas décadas y esto plantea un serio problema para la transparencia
y legibilidad del mundo en que vivimos. Todos dependemos de expertos para arreglar
nuestro ordenador, diagnosticar nuestras enfermedades, diseñar nuestro sistema de
transportes o garantizar nuestra seguridad.
==========
8:23:48
Occidente quedó cada vez más desindustrializado, mientras que Oriente y el Sur
global se convirtieron en centros de producción industrial de valor junto con su
papel más tradicional de productores de materias primas y extractores de recursos
para el mundo industrializado.
==========
8:25:09
Occidente se concentró cada vez más en la extracción de rentas mediante el

desarrollo del sector de Contradicción 9. Divisiones del trabajo | 129 las
finanzas, seguros y propiedad inmobiliaria, junto con la consolidación de un
régimen de derechos de propiedad intelectual, patentes, productos culturales y
monopolios corporativos (como Apple, Monsanto, las grandes empresas de la energía,
las farmacéuticas, etc.).
==========
8:25:40
Las actividades basadas en el conocimiento que empleaban una fuerza de trabajo

entrenada en lo que Robert Reich llama el «trabajo simbólico» (diferenciándolo del
trabajo manual)
==========
- La subrayado en la posición 2497-2497 | Añadido el martes, 12 de noviembre de
2019 7:36:51
Con ese fin el capital necesitaría un tipo de mano de obra educada y adaptable y no
específica,
==========
2019 7:37:43
Para Marx, la inserción de las cláusulas educativas en la Factory Act inglesa de

1864 era una clara prueba de la necesidad de que el Estado interviniera y y por
cuenta del capital asegurara la realización de ciertos cambios orientados hacia la
educación del «individuo totalmente desarrollado».
==========
2019 7:38:54
Marx también veía posibilidades progresivas a largo plazo para la construcción de

«una forma nueva y más alta» de vida familiar y de relaciones de género a partir de
lo que el capital ofrecía y requería de las mujeres en el lugar de trabajo.
==========
2019 7:39:36
queda por aclarar qué es lo que un «individuo totalmente desarrollado» quiere o

necesita saber y quién va a enseñárselo.
==========
2019 7:40:51
Desde el punto de vista del capital, los trabajadores sólo necesitan saber lo
necesario para seguir las instrucciones y realizar sus tareas dentro de una
división del trabajo diseñada por aquel.
==========
2019 7:43:47
Los subsidios estatales a las actividades culturales son cínicamente desmantelados,

dejando su apoyo financiero en manos de la filantropía
==========
2019 7:44:12
La cultura patrocinada por IBM, BP, Exxon y otras empresas similares se ha

convertido en la marca del juego cultural.
==========
2019 7:46:40
cuando los empleos dotados de sentido desaparecen, a la clara sensación de ser

explotado se añade peligrosamente una creciente sensación de alienación total en
cuanto a su posición insignificante en un mundo que les hace trabajar en algo que
ni les va ni les viene.
==========
2019 7:49:37
Grandes sectores de la población, perdidos en un mundo de desempleo a largo plazo,

deterioro de las infraestructuras sociales y pérdida de la solidaridad comunal,
están profundamente alienados, entregados en gran medida a resentimientos pasivos
salpicados por erupciones ocasionales de protestas violentas y aparentemente
irracionales.
==========
2019 8:55:50
El capital tendrá que afrontar entonces una crisis política que será casi imposible
de gestionar sin represiones autocráticas draconianas que a su vez exacerbarán más
que aliviarán el descontento.
==========
2019 8:56:07
Los desarrollos geográficos desiguales en la división del trabajo y el incremento

paralelo de la desigualdad social en las oportunidades de vida
==========
2019 8:56:39
La sociedad tendrá que afrontar entonces la dura alternativa entre una reforma
imposible y una revolución improbable.
==========
2019 22:59:34
El objetivo declarado de la política gubernamental es evitar los precios de

monopolio y asegurar los beneficios de la innovación, el aumento de la
productividad y la caída de los precios que supuestamente derivan de la competencia
entre capitalistas. El
==========
2019 23:02:04
A raíz de la crisis de 2007-2009,

==========
2019 23:02:22
Los banqueros, tratando de proteger sus intereses individuales, simplemente dejaron

de contribuir al bienestar general, y en Estados Unidos la Reserva Federal rescató
a los bancos, pero no a la gente corriente.
==========
2019 23:03:45
hay dos formas de hacerse rico: crear riqueza o arrebatársela a otros.

==========
2019 23:53:59
el poder de los monopolios es básico

==========
2019 7:47:26
los capitalistas, si se les ofrece la posibilidad, prefieren ser monopolistas a ser
competidores
==========
2019 7:47:43
mantienen persistentemente su intento de procurarse tanto poder de monopolio como

pueden,
==========
2019 7:49:08
la unidad contradictoria entre competencia y monopolio en la historia del capital.

==========
2019 7:49:18
Ese punto es la naturaleza de la propiedad privada que confiere a su dueño el

monopolio sobre el uso de una mercancía.
==========
2019 7:50:49
constituye la base para el intercambio, y por extensión para la competencia.

==========
2019 9:17:24
Una ubicación ventajosa (con acceso privilegiado a nudos de transporte, recursos o

mercados) me ofrece cierto poder de monopolio en competencia con otros.
==========
2019 9:18:11
toda la actividad económica se asienta competitivamente en espacios particulares

con cualidades únicas.
==========
2019 9:22:16
En la década de 1980 apareció el automóvil global cuyas piezas se podían producir

en todo el planeta siendo luego ensambladas
==========
2019 9:30:10
tendencia capitalista a «la aniquilación del espacio mediante el tiempo»,

==========
2019 9:33:31
Podemos concluir pues que el capital está enamorado del monopolio.
==========
2019 9:33:51
prefiere los artículos únicos, tan particulares

==========
2019 9:36:02
La clase capitalista construye un mercado del arte como esfera de inversión en la

que reinan sin competencia los precios de monopolio,
==========
2019 9:39:47
El poder monopolístico está estrechamente asociado con la centralización del

capital, mientras que la competencia implica en general descentralización.
==========
2019 9:40:37
lo que defendía Adam Smith: un Estado centralizado puede acumular mucha más riqueza
y poder económico liberando fuerzas de mercado individuales descentralizadas.
==========
2019 9:41:06
Algo así es lo que ha venido haciendo el Estado chino

==========
2019 9:42:24
financiero9. Pero este último no puede funcionar sin el respaldo singular del poder
estatal. El «nexo Estado-finanzas» (la unidad entre la Reserva Federal y el
Departamento del Tesoro en el caso estadounidense) se sitúa en la cumbre de esa
estructura, dotado del poder monopolístico supremo
==========
2019 23:39:31
unidades contradictorias. Monopolio y competencia: centralización y

descentralización
==========
- La subrayado en la posición 2866-2868 | Añadido el jueves, 14 de noviembre de
2019 8:39:33
Las contradicciones entre capital y trabajo, competencia y monopolio, propiedad

privada y Estado, centralización y descentralización, inmovilidad y movimiento,
dinamismo e inercia, pobreza y riqueza, así como entre las distintas escalas de
actividad, han ejercido su influencia y cobrado forma material en el paisaje
geográfico.
==========
2019 8:57:16
Para el capital, el tiempo es dinero. Atravesar el espacio cuesta tiempo y dinero.

==========
2019 8:58:20
Las tecnologías que facilitan esos objetivos se pondrán al mando de un mercado bien
dispuesto. Lo que Marx llamaba «la aniquilación del espacio mediante el tiempo» es
uno de los santos griales del capital.
==========
2019 9:21:54
La división del trabajo dentro de una empresa se puede descentralizar a distintos

lugares. Resulta posible su traslado, incluso a otro país,
==========
2019 9:23:52
se reduce el factor monopolístico en la competencia.

==========
2019 9:24:01
se reduce el factor monopolístico en la competencia. Las especializaciones y

divisiones del trabajo regionales se hacen aún más marcadas, ya que pequeñas
diferencias en los costes (como los impuestos locales) se traducen en
==========
2019 9:24:06
se reduce el factor monopolístico en la competencia. Las especializaciones y

divisiones del trabajo regionales se hacen aún más marcadas, ya que pequeñas
diferencias en los costes (como los impuestos locales) se traducen en mayores
beneficios para el capital.
==========
2019 9:27:11
plantas de producción en Tennessee y Alabama, donde el coste de la mano de obra era

más bajo y el poder sindical más débil.
==========
2019 9:29:46
La segunda forma que tienen los capitalistas de reducir el tiempo y el coste de los
desplazamientos consiste en ubicar sus actividades allí donde sean mínimos los
costes de obtención de los medios de producción
==========
2019 8:11:47
En cada etapa se plantea, por supuesto, la pregunta de cuál será la siguiente

región hacia la que afluirá el capital en busca de beneficio y cuál y por qué será
el siguiente lugar en ser abandonado y devaluado.
==========
2019 23:48:42
El Estado es una entidad territorial limitada,

==========
2019 23:49:18
Dentro de su territorio tiene el monopolio del uso legítimo de la violencia,

soberanía sobre las leyes y la moneda y autoridad para regular las instituciones
(incluida la propiedad privada), y disfruta del poder de recaudar impuestos y
redistribuir los ingresos y los activos. Organiza las estructuras de administración
y gobernanza
==========
2019 23:49:58
Entre sus poderes soberanos, el más importante es quizá el de 158 | Diecisiete

contradicciones y el fin del capitalismo definir y conferir derechos legales de
ciudadanía a sus habitantes,
==========
2019 23:51:10
introduciendo así en la ecuación la categoría de extranjero ilegal o «sin-papeles».

Esto genera un sector de la población vulnerable a una explotación inimaginable y
sin límites por el capital.
==========
2019 23:52:24
Los intereses del Estado capitalista no son los mismos que los del capital.
==========
2019 23:53:10
(con Ministerios de Finanzas que habitualmente colaboran con los Bancos Centrales
para constituir el nexo Estado-finanzas).
==========
- La subrayado en la posición 3093-3095 | Añadido el sábado, 16 de noviembre de
2019 8:41:33
Recíprocamente, los intereses fundamentales del Estado, por ejemplo en el caso de
la seguridad nacional, pueden ser subvertidos por el capital y convertidos en un
pesebre permanente para el lucro capitalista; de ahí el papel histórico del infame
«complejo militar-industrial» en el desarrollo del capital.
==========
2019 0:35:04
Los poderes soberanos del Estado sobre los flujos de capital y dinero se han visto
definitivamente erosionados durante las últimas décadas.
==========
2019 0:36:30
El resultado es, en muchos casos, que a los Estados les puede estar yendo muy bien,
mientras que a sus poblaciones les va muy mal.
==========
2019 0:36:53
su poder depende mucho más del capital financiero y los bonistas.

==========
2019 11:24:09
Deben pues abandonar toda pretensión de igualdad y convergencia regional alentada

por teorías utópicas de armonía socialista, que no son más que recetas para una
monotonía global inaceptable e imposible de conseguir.
==========
2019 14:27:42
las enormes ganancias de los directores del principal hedge fund (cinco de los
cuales ganaron, inmediatamente después de la crisis, más de tres millardos de
dólares cada uno en 2009)
==========
2019 15:01:01
la intensa hostilidad popular hacia las intervenciones del Estado, que impide que
la única institución capaz de rectificar las disparidades de renta y riqueza pueda
hacer prácticamente nada en ese sentido.
==========
2019 15:01:25
¿Pero por qué son tan débiles entonces los movimientos políticos que en Estados
Unidos
==========
2019 15:02:16
denunciaban violentamente el derecho del Estado «niñera» a regularla o a regular

los comportamientos individuales.
==========
2019 15:06:48
Las pruebas estadísticas confirman la adaptabilidad del capital a distribuciones de

la renta y la riqueza muy diversas;
==========
2019 15:08:41
Un informe de Oxfam ofrece la siguiente descripción: Durante los últimos treinta

años la desigualdad ha aumentado espectacularmente
==========
2019 15:10:58
Uno de los cambios más significativos es que el ambicioso ya no tiene que emigrar a
los países ricos para hacerse milmillonario, sino que puede permanecer en su casa
==========
2019 15:11:52
Pero según otros criterios, el mundo es ahora mucho más igualitario que en otras
épocas. Millones de personas han escapado de la pobreza,
==========
2019 15:13:12
La transferencia neta de riqueza de Oriente a Occidente que había prevalecido

durante dos siglos se ha invertido y Asia oriental en particular ocupa ahora un
lugar destacado como motor de la economía global.
==========
2019 23:00:17
hasta qué punto la desigualdad es fundamental para el capital.

==========
2019 23:02:09
Los trabajadores deben ser desposeídos de la propiedad y el control sobre sus

propios medios de producción si se quiere que se vean obligados al trabajo
asalariado para sobrevivir.
==========
2019 23:13:32
el nivel salarial debe mantenerse dentro de unos límites que permitan la obtención
de beneficios. Cualquier intento de maximizar
==========
8:24:59
El «dilema fáustico» que acecha en el pecho de cada capitalista entre el disfrute

personal y la reinversión sólo se puede resolver con una considerable generación y
apropiación de excedente.
==========
8:25:22
fluir una cantidad desproporcionada de excedente hacia el capital, a expensas del

trabajo; ésa es la única posibilidad para que el capital se reproduzca.
==========
8:26:41
le permiten, y sólo a él, invertir y crear empleos en una economía puramente

capitalista.
==========
8:27:15
el capital solo reinvierte en creación de empleos cuando esa Contradicción 12.

Disparidades de renta y riqueza | 173 actividad es rentable.
==========
8:28:37
El capital o bien «almacenaba» su dinero o utilizaba sus rentas excedentes para

especular en bolsa, en el mercado inmobiliario, en compra de activos (en particular
recursos y tierra) o jugando como en un casino con instrumentos financieros
==========
8:29:26
Si invertía algo en la producción, era en tecnologías de ahorro de trabajo que

aumentaban el desempleo,
==========
9:00:27
la deriva hacia la formación de una plutocracia global y el increíble aumento en la

disparidad de riqueza y renta en la mayoría de los países del mundo
==========
9:00:48
Al capital le interesa, en lo inmediato, mantener tan bajos como sea posible los
niveles salariales.
==========
9:02:33
Los incentivos fiscales para inducir a los capitalistas a reinvertir pueden llevar
tan fácilmente a la eliminación de puestos de trabajo como a su creación (hecho que
se menciona 174 | Diecisiete contradicciones y el fin del capitalismo rara vez en
las discusiones políticas sobre el tema,
==========
9:03:30
todavía hay reservas latentes en forma de grandes poblaciones campesinas,

autoempleados, mujeres y niños que no han sido todavía sometidos al trabajo
asalariado. El reciente y enorme incremento del trabajo asalariado en China ha
supuesto una transformación de ese tipo. África conserva una vasta reserva
potencial de mano de obra todavía por movilizar.
==========
22:29:16
durante las décadas de 1950 y 1960 la gestión keynesiana de la demanda dominó el

pensamiento económico, pero desde 1980, poco más o menos, dominan las teorías
monetaristas por el lado de la oferta.
==========
22:29:44
qué nivel de desigualdad social es aceptable o deseable

==========
22:29:57
Un igualitarismo económico completo es evidentemente imposible,

==========
22:31:53
La escasez de demanda efectiva entre las masas frena o bloquea una circulación
fácil del capital.
==========
22:33:09
La segunda vía de generación de una crisis viene dada por niveles inaceptables de
desigualdad
==========
22:35:46
Las tecnologías de la información en rápida evolución y las revoluciones espacio-
temporales en las comunicaciones han incrementado sustancialmente las posibilidades
de movilidad geográfica del capital-dinero,
==========
22:39:15
Lo que singulariza la fase actual es la tremenda aceleración en la velocidad de

circulación del capital-dinero y la reducción de los costes de las transacciones
financieras.
==========
22:45:46
promueve «el desarrollo de nuevos productos, procesos y lugares de producción».

==========
22:46:24
el capital busca y se desplaza a nuevas localizaciones de costes bajos.

==========
22:55:46
se benefician los intermediarios de todo tipo, y no sólo los que comercian con
dinero. Los que comercian con información y todos los accesorios de la economía del
espectáculo y la fabricación de imágenes y deseos fetiche forman parte también del
trato, así como todos los que comercian con futuros, por ficticios que éstos puedan
resultar. Los intermediarios y rentistas, así como los financieros, aparecen así
como los árbitros de la acumulación de capital
==========
22:58:33
Ha surgido una forma de capital implacablemente dinámica

==========
23:00:53
que no presta ninguna atención a las condiciones en las que el trabajo social
produce, y a la que incluso parece no preocuparle demasiado si se lleva a cabo
efectivamente la producción.
==========
23:01:23
tratan de vivir de las rentas, el interés, el beneficio del capital comercial y

mediático, o incluso peor, especulando en la bolsa
==========
23:24:51
Pero si la teoría de las desigualdades necesarias del capital es correcta, entonces
llegará un momento en que un programa para reducir las desigualdades de riqueza y
renta amenazará la reproducción del capital.
==========
23:25:15
Un movimiento de reforma para reducir la desigualdad social puede convertirse en la

punta de lanza para una transformación revolucionaria.
==========
2019 0:04:38
la teoría del llamado «capital humano», que es una de las ideas económicas vigentes
más disparatadas que cupiera imaginar.
==========
2019 0:06:47
en definitiva es el capital y no el trabajador el que cosecha el beneficio de la

mayor productividad del trabajo1
==========
2019 8:58:23
la caracterización de Bourdieu de los talentos personales (que son sin duda de gran
importancia en la vida social)
==========
2019 9:02:26
La formación de esa fuerza de trabajo tiene que comenzar a edad muy temprana,
==========
2019 9:03:14
El contexto tecnológico, rápidamente cambiante, y en particular el progreso de la

robotización y la inteligencia artificial,
==========
2019 9:06:49
estar bien formados en habilidades analíticas y simbólicas

==========
2019 9:08:59
Aspectos de la reproducción social como la crianza de los niños o el cuidado de los

enfermos y ancianos
==========
2019 9:21:12
La unidad contradictoria entre la reproducción social y la reproducción del capital

cristaliza como una contradicción cambiante
==========
2019 9:52:45
es posible otro tipo de vida, distinto del derivado de las puras transacciones
mercantiles monetizadas.
==========
2019 9:53:39
la ética individualista y egoísta de maxi- mización de los beneficios mediante la

cual funciona el neoliberalismo (junto con otras características como la creciente
movilidad geográfica) ha reducido la ayuda mutua
==========
2019 9:56:20
en la historia del capital ha habido una larga tendencia a suplantar el trabajo en

el hogar por transacciones basadas en el mercado (desde el corte de pelo hasta los
platos congelados o la comida rápida,
==========
2019 9:56:35
La privatización y mercantilización de las tareas personales

==========
2019 22:25:15
en la promoción de un «consumo racional», entendiendo como tal el tipo de consumo

de los hogares que nutren la acumulación de capital, sin tener en cuenta si
satisfacía o no carencias y necesidades humanas reales
==========
2019 22:26:09
La penetración sistemática de casi todos los aspectos de nuestra vida cotidiana por
el capital y sus productos en una forma u otra ha provocado evidentemente
resistencias, pero para la mayor parte de la población mundial ha sido una batalla
perdida, aunque no se recibiera con gran entusiasmo.
==========
2019 22:29:01
Los tentáculos del Estado y la influencia y el poder del capital proliferan ahora
de mil formas diferentes en el seno de la esfera de la reproducción social en casi
todo el mundo.
==========
2019 23:18:10
la contradicción existente entre la reproducción social de la fuerza de trabajo y

la reproducción del capital.
==========
2019 23:19:20
en muchos países del mundo los prestamistas usureros han sido siempre una figura
destacada, y siguen siéndolo a día de hoy.
==========
2019 23:20:35
el endeudamiento para financiar la prosecución de la vida cotidiana ha ido

aumentando a un ritmo asombroso.
==========
2019 23:22:45
Búsquese en Google el caso de Jonathan Lebed para entender lo que quiero decir. Con
sólo 15 años había ganado varios millones de dólares
==========
2019 23:07:05
La reproducción social no tiene que ver únicamente con la cualifica- ción en el

trabajo y la organización de los hábitos de consumo.
==========
2019 23:07:39
esto incluye todas aquellas asociadas con el conocimiento y el aprendizaje, las

concepciones mentales del mundo, los juicios éticos y estéticos, las relaciones con
la naturaleza, los hábitos y valores culturales, así como el sentido de pertenencia
que subyace a las lealtades a la localidad, la región y la nación.
==========
2019 23:08:32
es en esa arena donde se pueden observar mejor los estragos de la producción

capitalista globalizada»10.
==========
2019 23:09:14
al promover, como lo hace, un consumismo alienante y modos de vida individualistas

que conducen a lo que equivale a poco más que codicia egoísta, grosera y
competitiva,
==========
2019 23:09:55
Es la esfera donde comienza la reproducción de la desigualdad,

==========
2019 23:11:08
Si en otro tiempo el pueblo en general se las apañaba por sí mismo

==========
2019 23:11:52
ahora tiene que reproducirse en medio de enormes corrupciones e intervenciones del

Estado y el capital para construirse una vida cotidiana orientada no sólo a cubrir
los puestos altamente
==========
2019 23:12:15
sino también a convertirse en sumidero para una enorme variedad de productos

innecesarios y no deseados
==========
2019 23:29:18
La negación de múltiples alienaciones debe ser la punta de lanza de cualquier

respuesta política a las degradaciones de la vida cotidiana y a la pérdida de
autonomía
==========
2019 9:03:35
tales alternativas? ¿Operamos, casi sin saberlo, con un concepto parcial, devaluado
y en definitiva restrictivo de la libertad
==========
2019 10:14:30
La desaparición de la economía de mercado puede suponer el comienzo de una era de

libertad sin precedentes.
==========
2019 10:15:01
La dificultad para lograr esa extensión del reino de la libertad reside en los
intereses de clase y los privilegios atrincherados que se adhieren a la gran
concentración de riqueza. Las clases acomodadas,
==========
2019 10:44:17
Había que reconocer que «ninguna sociedad es posible sin que se den en ella el
poder y la coacción,
==========
2019 10:45:12
El utopismo de la economía política liberal «orientó nuestros ideales en una falsa

dirección», señala Polanyi.
==========
2019 10:46:53
«establecía una equivalencia entre la economía y las relaciones contractuales, y

entre las relaciones contractuales y la libertad»8. Ése es el mundo que los
republicanos libertarios pretenden construir;
==========
2019 10:47:29
Es imposible escapar a la unidad contradictoria entre libertad y sometimiento,

==========
2019 10:50:43
sucede hoy escandalosamente, nuestras libertades dependen de la negación de la

realidad social.
==========
2019 10:53:03
los trabajadores son libres en un

==========
2019 10:53:14
observaba irónicamente Marx, los trabajadores son libres en un doble sentido: son
libres para vender su fuerza de trabajo a quien les parezca, al mismo tiempo que
han sido liberados del control sobre los medios de producción (por ejemplo, la
tierra) que les permitiría ganarse la vida de otra forma que la definida por el
trabajo asalariado.
==========
2019 10:55:46
El capital también necesitaba libertad para recorrer el mundo en busca de

posibilidades rentables, lo que requería, como vimos anteriormente, la erradicación
o reducción de barreras físicas, sociales y políticas
==========
2019 10:56:08
La libertad para el pillaje de recursos

==========
2019 10:56:46
Exige al Estado que proteja la propiedad privada y haga valer los contratos
==========
2019 11:02:32
como decía Marx, el auténtico reino de la libertad comienza cuando se deja atrás el
reino de la necesidad,
==========
2019 11:02:53
Los economistas políticos justificaban el mundo explotador en nombre del programa

utópico del progreso universal,
==========
2019 11:04:38
sistema económico político basado en el cultivo activo de la escasez, el

empobrecimiento, el excedente de mano de obra y las necesidades no satisfechas
==========
2019 11:05:08
la automatización y la inteligencia artificial nos ofrecen ahora medios suficientes

para alcanzar el sueño marxiano de la libertad más allá del reino de la necesidad,
==========
2019 11:50:40
una crítica del estatismo tradicional del bienestar que trataba a los trabajadores
y a la población en general como meros objetos de las políticas públicas más que
como sujetos
==========
2019 11:54:56
La libertad para participar y desarrollar las propias capacidades es crucial como

medio para lograr cierto desarrollo,
==========
2019 13:43:01
El problema es, obviamente, que la visión de Sen,
==========
2019 13:43:24
Es mediante la libertad como el poder estatal gestiona la autodisciplina de

poblaciones enteras y es esa autodisciplina la que asegura el conformismo y la
obediencia a las instituciones
==========
2019 13:44:50
Sen describe un mundo carente de contradicciones. No reconoce la fuerza abrumadora

de los antagonismos de clase (del tipo de los que observa claramente Polanyi),
==========
2019 13:46:39
Ése es el universo utópico que Polanyi indica claramente que tenemos que abandonar
==========
2019 13:48:37
mi juicio, en la exploración de las posibilidades de extensión de la libertad

mediante un tipo regulado y socialmente responsable de desarrollo capitalista de
mercado evaluado desde nobles ideales humanistas,
==========
2019 13:49:23
Pero su creencia central, para la que no ofrece ninguna prueba definitiva, reside
en la idea de que el sistema de mercado, adecuadamente regulado y gestionado, es
una forma justa y eficiente de satisfacer las carencias y necesidades humanas
==========
2019 13:50:41
Las contradicciones inherentes a la forma dinero no aparecen por ninguna parte,

==========
2019 13:51:28
Ese es el tipo de humanismo liberal que domina en el mundo de las ONG y las
organizaciones filantrópicas seriamente comprometidas,
==========
2019 13:55:07
la filantropía se haya convertido en un negocio enorme (con 9,4 millones de

personas empleadas y un gasto anual de 316 millardos de dólares, tan solo en
Estados Unidos), las desigualdades globales siguen creciendo
==========
2019 13:56:03
pensaba que podía resolver un problema local [.] sin atender apenas a su cultura,
su geografía o sus normas sociales».
==========
2019 13:59:07
la filantropía se haya convertido en un negocio enorme (con 9,4 millones de

personas empleadas y un gasto anual de 316 millardos de dólares, tan solo en
Estados Unidos), las desigualdades globales siguen creciendo fuera de control «a
medida que más vidas y comunidades son 208 | Diecisiete contradicciones y el fin
del capitalismo destruidas por el sistema que crea grandes cantidades
==========
2019 13:59:33
filantropía se convierte en una forma de «lavado de conciencia» que simplemente

«permite a los ricos dormir mejor por la noche,
==========
2019 14:01:21
valor de la filantropía es juzgado, señala Buffett, «como si el rendimiento de una

inversión fuera la única medida de éxito».
==========
2019 14:02:10
«¿de qué se trata realmente? La gente aprenderá ciertamente a integrarse en nuestro

sistema de deuda y reembolso con intereses. La gente se elevará por encima del
nivel de los dos dólares al día, para entrar en nuestro mundo de bienes y servicios
y poder comprar más en él. ¿Pero no sirve todo eso para engordar a la bestia?». Así
es,
==========
2019 14:02:59
«No estoy pidiendo que se ponga

==========
2019 14:03:06
«No estoy pidiendo que se ponga fin al capitalismo; sólo estoy pidiendo humanismo».
==========
2019 14:03:36
las prácticas que critica son exactamente las del humanismo capitalista.
==========
2019 14:04:01
un humanismo revolucionario que haga frente a la bestia (capitalista)

==========
2019 14:05:37
Marx
==========
2019 14:05:47
investigó a fondo lo que podría significar una auténtica riqueza en una sociedad
genuinamente libre.
==========
2019 14:07:41
¿[Qué, sino] el desarrollo pleno del dominio humano sobre las fuerzas naturales,
tanto sobre las de la así llamada naturaleza como sobre su propia naturaleza?
==========
2019 14:07:57
Si se despoja a la riqueza de su limitada forma burguesa, ¿qué es la riqueza

==========
2019 14:08:38
que convierte en objetivo a esa plenitud total

==========
2019 14:09:02
es decir al desarrollo de todas las fuerzas humanas, en cuanto tales, no medidas

con un patrón preestablecido?.
==========
2019 14:21:25
¿Por qué, se preguntaba en Sobre la cuestión judía, «el derecho del hombre a la
libertad deja de ser un derecho cuando entra en conflicto con la vida política,
==========
2019 14:24:42
Aquél que osa instituir a un pueblo debe sentirse en condiciones de cambiar, por
decirlo así, la naturaleza humana, de transformar a cada individuo, que de por sí
es un todo perfecto y solitario, en parte de un todo más grande del que ese
individuo recibe de
==========
2019 14:25:28
Con otras palabras, un individuo plenamente socializado adquiere una subjetividad

política y una concepción de lo que significa la libertad, diferentes de la del
individuo aislado.
==========
2019 14:29:58
Marx no ahorró palabras con respecto a la necesidad de derribar (o «someter») las

concepciones burguesas individualistas de riqueza y de valor a fin de liberar el
potencial para una prosperidad humana creativa
==========
2019 15:00:13
«No es la creación de riqueza lo que está mal (aunque dudo de que conociera
realmente la concepción marxista de la riqueza como plena realización de las
capacidades humanas individuales), sino el amor al dinero por sí mismo».
==========
2019 15:02:08
El mundo de la verdadera libertad es totalmente impredecible. «Una

==========
2019 15:02:24
es mucho más difícil predecir qué sucederá, ya que hombres y mujeres serán entonces
mucho más libres para comportarse como lo deseen dentro de los límites de su
responsabilidad mutua.
==========
2019 15:03:27
Se podrían obtener enormes ventajas de la automatización y la inteligencia

artificial para liberar en lugar de encerrar a la gente en tareas sin sentido.
==========
2019 15:04:50
eso no implica que ya no haya entonces necesidad de autodisciplina, compromiso y

dedicación a las tareas complejas que podríamos elegir libremente para nuestra
propia satisfacción, así como por el bienestar de otros.
==========
2019 15:05:58
una vida es buena cuando es una vida activa dedicada, como todo en la naturaleza, a
la búsqueda perpetua de novedad.
==========
2019 15:08:50
TERCERA PARTE LAS CONTRADICCIONES PELIGROSAS

==========
2019 15:12:33
Tecnologías viables son abandonadas y se desvanecen, espacios y lugares que una vez
fueron vigorosos centros de actividad capitalista se convierten en pueblos
fantasmas o ciudades en declive.
==========
2019 15:13:15
En otros ámbitos el movimiento se parece más a un péndulo, como sucede en las

oscilaciones entre el monopolio y la competencia o en el equilibrio entre la
pobreza y la riqueza.
==========
2019 15:13:48
otros casos, como sucede con la libertad y el sometimiento, el movimiento es más

caótico y aleatorio, dependiendo del flujo y reflujo de fuerzas políticas
enfrentadas en lucha,
==========
2019 23:48:06
el futuro ya está en gran medida presente en el mundo que nos rodea

==========
2019 12:10:42
Las tres contradicciones en las que me centraré a continuación son las más
peligrosas para el presente inmediato,
==========
14:02:23
la idea de que el liberalismo económico, quizás sin que lo pretendiesen los

liberales, promocionó el progreso al precio de la dislocación social.
==========
14:03:25
No es extraño que en ese mundo en tensión se produjesen zarpazos y sacudidas como

la primera gran guerra y, más tarde, la gran crisis del 29.
==========
20:46:38
la descomposición de la sociedad de mercado y el largo periodo de letargo de la

razón que acompañó al absolutismo económico alumbró aún monstruos más temibles que
se presentaron bajo el estandarte de la salvación de los pueblos.
==========
20:48:47
intento de compreder el fascismo, esa negra noche que encadenó los sentimientos de
humanidad.
==========
20:51:32
interpretación de la génesis del fascismo

==========
20:56:29
Las principales tesis de La gran trasformación surgieron de su trabajo en clases

tutoriales durante el año académico 1939-14
==========
20:58:17
refiere al proceso social: fascismo y socialismo

==========
20:59:35
la significación del fascismo, del socialismo y del New Deal dependen de esta misma
historia.
==========
0:06:17
ha probado también de forma concluyente que, en circunstancias críticas, la clase

obrera, sus sindicatos y sus partidos, pueden no respetar las leyes del mercado
==========
0:08:04
Esta posibilidad podía producir los efectos más mortíferos sobre la sociedad,
==========
0:08:29
poniendo en peligro la moneda,
==========
0:09:05
El origen de este miedo latente

==========
0:09:18
de que las clases obreras estaban en situación de poder promover intervenciones de

consecuencias posiblemente desastrosas para el sistema de mercado,
==========
0:09:40
esto lo que en un momento crucial se ha condensado, dando lugar al pánico fascista.

==========
0:16:29
no existió ningún trozo de tierra -de tradición religiosa, cultural o nacional- que
proporcionase a un país un carácter invulnerable frente al fascismo, una vez
reunidas las condiciones que hicieron posible su aparición.
==========
7:31:18
Algunos de sus múltiples y diversos precursores fueron la denominada filosofía

universalista de Othmar Spann en Austria, la poesía de Stephan George y el
romanticismo cosmogónico de Ludwig Klages en Alemania, el vitalismo erótico de D.
H. Lawrence en Inglaterra y el culto del mito político de Georges Sorel en Francia.
Hitler fue conducido, por último, al poder por la camarilla feudal que rodeaba al
presidente Hindenburg, al igual que Mussolini y Primo de Rivera,
==========
7:31:56
la táctica fascista consistía invariablemente en un simulacro de rebelión,

organizado con un acuerdo tácito de las autoridades,
==========
7:32:39
la táctica fascista consistía invariablemente en un simulacro de rebelión,

organizado con un acuerdo tácito de las autoridades, que pretendían haberse visto
desbordadas por la fuerza.
==========
7:35:16
No existía un criterio general para definir el fascismo,
==========
7:35:31
una posibilidad política siempre dispuesta, una reacción sentimental

==========
7:35:56
síntomas eran con frecuencia vagos y ambiguos.

==========
7:36:41
una fuerza social

==========
7:37:39
más que la oportunidad típica de victorias fascistas fáciles y totales.

==========
7:37:46
«una situación fascista» no era más que la oportunidad típica de victorias

fascistas fáciles y totales.
==========
7:38:29
grupos fascistas minúsculos barrían

==========
7:39:09
un puñado de rebeldes mal armados son capaces de tomar por la fuerza

==========
7:41:19
resulta llamativo el carácter insuficiente de sus defensas.

==========
7:44:08
En Prusia, en julio de 1932 el gobierno legal socialdemócrata, escudado en el poder

legítimo, capituló ante la simple amenaza de violencia institucional proferida por
Herr von Papen. Cerca
==========
7:45:39
El fascismo, como el socialismo, estaba enraizado en una sociedad de mercado que se

negaba a funcionar. Abarcaba, pues, todo el planeta, su alcance era de escala
mundial, universal en sus efectos; sus consecuencias trascendían la esfera
económica
==========
7:46:32
engendraron una especie de gran transformación de carácter claramente social.

==========
8:03:59
Las contrarrevoluciones formaban el habitual retorno del péndulo político hacia un

estado de cosas que había sido violentamente trastocado.
==========
8:08:03
contrarrevolución era una tarea principalmente política, que retornó de forma

espontánea a las clases y a los grupos desposeídos,
==========
8:11:14
el fascismo era una tendencia revolucionaria dirigida, tanto contra el

conservadurismo, como contra las fuerzas revolucionarias del socialismo
==========
8:19:02
Los conservadores, naturalmente, intentaron monopolizar las glorias

==========
8:19:08
Privaron a los partidos de la clase obrera de toda influencia y de todo poder sin
hacer concesiones a los nazis.
==========
8:19:30
intentaron conseguir el poder fue porque el conservadurismo era incapaz, según

==========
8:24:39
se instalaron gobiernos «fuertes» que mantuvieron al margen al fascismo.
==========
8:24:54
Solamente en Italia los conservadores fueron incapaces de restablecer la disciplina

del trabajo en la industria sin proporcionar a los fascistas la posibilidad de
tomar el poder.
==========
8:27:30
Existía ahí un problema innegable que había que resolver. El desarme permanente
==========
8:28:34
Sociedad de Naciones representaba, en el mejor de lo casos, una prolongación de

dicho sistema;
==========
- La nota en la posición 5855 | Añadido el lunes, 25 de noviembre de 2019 8:30:10
com ahora con el patriotismo de trump

==========
8:31:59
el fascismo católico era, por principio, anti-nacionalista.

==========
8:32:46
En su lucha para conquistar el poder, el fascismo se sentía completamente libre

para despreciar o utilizar a su antojo cuestiones locales.
==========
8:33:05
En su lucha para conquistar el poder, el fascismo se sentía completamente libre

para despreciar o utilizar a su antojo cuestiones locales. Su objetivo trascendía
el marco político y económico: era de carácter social.
==========
8:36:37
la terrible responsabilidad del nazismo, que ha enfangado a una Alemania de

libertad y de igualdad en una carrera de crímenes.
==========
8:37:03
la terrible responsabilidad del nazismo, que ha enfangado a una Alemania de

libertad y de igualdad en una carrera de crímenes. Tanto en Alemania como en
Italia, el fascismo pudo apropiarse del poder
==========
8:38:21
Como podemos observar, el fascismo europeo de los años veinte se ligó

exclusivamente de un modo accidental a tendencias nacionalistas y
contrarrevolucionarias.
==========
2019 7:41:01
el capital consiste en la búsqueda de beneficios.

==========
2019 7:41:19
lo que significa una expansión de la producción total del trabajo social.

==========
2019 7:41:58
Por eso el crecimiento nulo define un estado de crisis

==========
2019 7:42:49
La espectacular industrialización y urbanización de China no es más que un anticipo

de lo que habría que hacer en el futuro para mantener en marcha la acumulación de
capital.
==========
2019 7:43:19
En el XXI la mayor parte del mundo tendría que imitar la senda de crecimiento
china, con todas sus horribles consecuencias
==========
2019 8:01:17
impensable para prácticamente todos los demás países a excepción tal vez de
Turquía, Irán y algunas zonas de África.
==========
2019 8:07:28
La expansión de la oferta de dinero se realiza ahora mediante una combinación de

actividad privada y de acción estatal por medio del nexo Estado-finanzas
constituido por los Ministerios de Finanzas y los Bancos Centrales. Cuando la
Reserva Federal estadounidense asume la flexibilización cuantitativa [quantitative
easing] simplemente crea en un santiamén tanta liquidez y dinero como desea.
==========
2019 8:09:09
El peligro, evidentemente, es el de generar una crisis inflacionista, la cual no se

produce porque la Reserva Federal se dedica a rellenar continuamente el agujero
producido en el sistema bancario
==========
2019 8:10:04
2008 se desmoronó la confianza entre los bancos privados y se congeló el préstamo

interbancario, cuya función era la masiva creación de dinero
==========
2019 8:11:10
La segunda razón por la que no se dispara la inflación es que en la actualidad el

movimiento obrero carece prácticamente de ningún poder (habida cuenta del excedente
de mano de obra disponible)
==========
2019 8:43:55
la privatización de los activos públicos, la creación de nuevos mercados y los

nuevos cercamientos de los bienes comunes (desde la tierra y el agua a los derechos
de propiedad intelectual) han ampliado el terreno sobre el que puede operar
libremente el capital.
==========
2019 8:46:58
El capital ha reducido sistemáticamente el tiempo de duración de los bienes de

consumo
==========
2019 8:47:17
la obsolescencia programada y a veces instantánea,

==========
2019 11:34:00
En 1967 Guy Debord escribió un texto profético, La société du spectacle,

==========
2019 11:35:23
el futuro del capital se encuentra más en manos de los rentistas y su clase que en
las de los capitalistas industriales.
==========
2019 22:48:51
el tipo de gente que somos ha venido modelado por el mundo de las mercancías en el
que habitamos.
==========
2019 22:57:37
En la producción de espectáculos está involucrada una enorme cantidad de trabajo

social
==========
2019 23:30:12
Antes de la década de 1970, la ruta principal para el capital era la inversión en

la producción de valor y de plusvalor en la industria, la minería, la agricultura y
la urbanización.
==========
2019 23:31:32
hemos vivido en un mundo donde prevalece la potencial ausencia de límites para la

creación de dinero.
==========
2019 8:57:22
llevó a Marx a hablar del sistema de crédito como «la madre de todas las formas
demenciales» al mismo tiempo que atribuía a Émile Pereire, un destacado banquero de
la Francia del Segundo Imperio, «el encantador carácter del embaucador y del
profeta»14.
==========
2019 8:58:09
los amos del universo de Wall Street, hombres como Lloyd Blankfein, director
ejecutivo de Goldman Sachs,
==========
2019 9:00:19
en un momento en que las perspectivas de rentabilidad de los activos productivos

eran especialmente bajas
==========
2019 9:00:25
¿Adónde iba a ir todo el dinero excedente?
==========
2019 9:00:34
fue en parte prestarlo como deuda pública a los países en vías de desarrollo,
==========
2019 9:00:41
director ejecutivo de Citigroup, Walter Wriston, «los países no desaparecen,

siempre sabes dónde encontrarlos».
==========
2019 9:01:17
la crisis de la deuda en el Tercer Mundo, que se extendió desde 1982 hasta

principios de la década de 1990.
==========
2019 9:02:46
La otra senda era invertir el capital excedente no en la producción, sino en la

compra de activos (incluidos títulos de deuda).
==========
2019 9:03:00
El resultado de los flujos de inversión en esos campos fue una subida general de
los valores de los activos, desde la tierra, los inmuebles y los recursos naturales
(en especial el petróleo)
==========
2019 9:04:03
El capital ficticio se alimentaba así a sí mismo y generaba todavía más capital

ficticio
==========
2019 9:04:31
Esta desconexión podía prosperar precisamente porque la representación del valor

(el dinero) se distanciaba cada vez más del valor del trabajo social que se suponía
que representaba.
==========
2019 9:07:08
Pero esto significa que cada vez se está invirtiendo más capital en la búsqueda de
rentas, intereses y royalties y menos en la actividad productiva.
==========
2019 9:07:48
robustece por el inmenso poder extractivo que cobran cada vez más las rentas
derivadas de los derechos de propiedad intelectual
==========
2019 9:16:38
Ahora circulan cantidades cada vez mayores de capital ficticio y la creación de

dinero electrónico es en principio ilimitada
==========
2019 9:17:54
la idea de que la producción pueda volverse totalmente inmaterial.

==========
2019 9:18:17
las poblaciones de bajos ingresos, que requieren bienes materiales básicos para
vivir,
==========
2019 9:18:43
una fracción relativamente pequeña de 238 | Diecisiete contradicciones y el fin

del capitalismo la población capaz de consumir de esa forma ficticia,
==========
2019 9:20:33
en los países de rentas medias, los mercados que se constituyen y se derivan del
crecimiento de la producción y de los ingresos se centran mucho más en los deseos y
las necesidades tangibles de una población
==========
2019 9:22:51
Desde luego, el capital puede construir una economía (y en cierta medida ya lo ha

hecho) basada en un mundo fetichista de fantasía e imaginación construido sobre
ficciones piramidales
==========
2019 9:24:17
cada vez más estruendosamente a las degradantes consecuencias para todos y cada uno
de los sometidos a las deshumanizadas reglas y códigos sociales que dictan el
capital y un Estado capitalista cada vez más autocrático.
==========
2019 11:02:22
La capacidad del capital para reequilibrar las relaciones entre la producción y la

realización de beneficios, así como entre la pobreza y la riqueza, es cada vez
menor, al mismo tiempo que crece el abismo entre el dinero y el trabajo social que
supuestamente representa
==========
2019 22:18:33
Lo que ahora resulta tan sorprendente es el creciente poder de los rentistas

improductivos y parasitarios,
==========
2019 22:20:00
Las formas parasitarias del capital están en pleno auge.

==========
2019 22:20:52
de los propietarios de patentes y derechos de propiedad que son simples títulos

sobre trabajo social liberados de cualquier obligación de movilizarlo con fines
productivos.
==========
2019 22:22:21
Los parásitos han ganado la batalla. Los bonistas y los directores de los bancos
centrales gobiernan el mundo.
==========
2019 22:57:05
El capital es un sistema ecológico en constante funcionamiento y evolución dentro

del cual tanto la naturaleza como el capital se producen y reproducen
continuamente.
==========
2019 22:57:28
¿qué tipo de sistema ecológico es el capital?, ¿cómo está evolucionando? y ¿por qué
==========
2019 8:39:27
cuando la extracción de renta y el precio de los alimentos aumentaran.

==========
2019 8:39:41
cuando la extracción de renta y el precio de los alimentos aumentaran. El poder de

los rentistas se incrementa
==========
2019 8:40:02
muchos recursos se encuentran en localizaciones geográficas específicas,

==========
2019 8:40:26
El suelo urbano y los mercados inmobiliarios, así como el mundo de los denominados
recursos «naturales»,
==========
2019 9:29:04
el cual se hace extensivo a la tecnología,

==========
2019 9:29:35
conceden licencias privadas sobre materiales genéticos (por ejemplo, semillas),

==========
2019 9:29:58
minera, agrícola e intelectual) sobre los denominados activos y recursos

«naturales»
==========
2019 9:32:38
Lamentablemente, el capital no puede cambiar su manera de rebanar y trocear la

naturaleza para transformarla en mercancías
==========
2019 9:36:20
nos encontramos en un punto de inflexión crucial de la tasa de crecimiento

exponencial de la actividad capitalista, la cual está teniendo un impacto
igualmente exponencial sobre los niveles de estrés y riesgo medioambientales
==========
2019 9:36:56
las identificaciones genéticas se reivindican ahora como propiedad privada.

==========
2019 9:37:52
hay indicios claros de que se están produciendo una propagación cancerosa y una
degradación de la calidad del ecosistema capitalista cada vez mayores.
==========
2019 9:45:45
La apropiación de las fuerzas naturales y la ocupación de los puntos clave del

ecosistema del capital podrían amenazar con el estrangulamiento del capital
productivo. El segundo motivo
==========
2019 9:46:02
Se fundamenta en la respuesta humana alienada al tipo de sistema ecológico que

construye el capital.
==========
2019 9:46:45
es intensivo en energía y capital Contradicción 16. La relación del capital con

la naturaleza | 255 pero con frecuencia exige muy poca mano de obra.
==========
2019 9:49:13
Esto genera un espíritu de rebeldía en el que conceptos tales como dignidad,

respeto, compasión, bondad y afecto se convierten en consignas revolucionarias al
tiempo que los valores de verdad y belleza sustituyen a los fríos cálculos del
trabajo social.
==========
2019 9:50:22
CONTRADICCIÓN 17 LA REBELIÓN DE LA NATURALEZA HUMANA: LA ALIENACIÓN UNIVERSAL NO SE

PUEDE excluir por completo la posibilidad de que el capital pudiera sobrevivir a
todas las contradicciones
==========
2019 14:13:50
En The Enigma of Capital concluía diciendo que «el capitalismo nunca caerá por sí
solo.
==========
2019 22:44:15
la trabajadora aliena legalmente la utilización de su fuerza de trabajo por un

periodo de tiempo establecido a cambio de un salario. Durante este tiempo el
capitalista exige la lealtad y atención del trabajador, al mismo tiempo que le pide
que confíe en que el capitalismo es el mejor sistema para generar riqueza y
bienestar para todos.
==========
2019 22:45:38
El tema de la alienación está muy presente en muchas de las contradicciones que ya

se han examinado.
==========
2019 22:47:55
identificar, afrontar y superar las muchas formas de alienación producidas por la

maquinaria económica del capital
==========
2019 23:14:52
André Gorz ha sido un pionero en esclarecer esto, así que aquí simplemente seguiré
sus pasos.
==========
2019 23:15:10
esta y otras contradicciones desde el punto de vista de la alienación (como las que
surgen de las divisiones del trabajo).
==========
2019 23:15:44
crea «individuos que, estando alienados en su trabajo, necesariamente estarán

igualmente alienados en su consumo y finalmente en sus necesidades».
==========
2019 23:20:22
la dinámica del cambio tecnológico ha sido orquestada para privar de poder y

empequeñecer al trabajador. Semejante trayectoria de innovación es profundamente
incompatible con el enriquecimiento de su vida. La tecnología no propicia, ni puede
hacerlo, una cultura específica por encima y más allá de lo que ella misma domina.
==========
2019 23:24:34
Gorz afirma que también penetra profundamente en el corazón mismo de la vida

cotidiana por medio de los instrumentos que utilizamos diariamente para vivirla,
incluyendo todos aquellos que manejamos en nuestro trabajo.
==========
2019 23:25:49
«Trabajar —insiste Gorz— no es solo la creación de riqueza económica; es al mismo
tiempo un medio de autocreación.
==========
2019 23:26:06
tenemos que preguntar, a propos de los contenidos de nuestro trabajo, si este

produce la clase de hombres y mujeres que queremos que conformen la humanidad».
==========
2019 23:28:55
Una reciente encuesta exhaustiva realizada por Gallup en Estados Unidos mostraba,
por ejemplo, que alrededor del 70 4 Ibid., p.
==========
2019 23:29:17
Una reciente encuesta exhaustiva realizada por Gallup en Estados Unidos mostraba,
por ejemplo, que alrededor del 70 4 Ibid., p. 86. 264 | Diecisiete
contradicciones y el fin del capitalismo por 100 de los trabajadores a tiempo
completo o bien odiaban ir a trabajar
==========
2019 23:30:49
El 30 por 100 que estaba comprometido era principalmente lo que Gorz llamaba
trabajadores «reprofesionalizados» (diseñadores, ingenieros, directivos de sistemas
muy complejos).
==========
2019 23:32:51
La tecnología sin duda puede utilizarse para «aumentar la eficiencia del trabajo y
reducir el esfuerzo que supone y el número de horas que conlleva».
==========
2019 23:39:22
«Crea una separación entre el trabajo y la vida y entre la cultura ocupacional y la

cultura de la vida cotidiana;
==========
2019 23:39:46
reduce el campo de la experiencia vivida y la autonomía existencial;

==========
2019 23:41:15
«El precio que tenemos que pagar por la tecnificación solamente es aceptable —
continúa Gorz— si ahorra trabajo y tiempo.
==========
2019 23:44:09
La sociedad en general ha sido obligada a hacer una elección existencial. O bien
tenía que reducirse la esfera económica de la acumulación de capital para permitir
el libre desarrollo de las capacidades y potencialidades humanas fuera de la
tiranía del mercado
==========
2019 23:46:29
La creación de necesidades adquirió preferencia sobre la satisfacción de la mayoría

de la gente.
==========
2019 15:07:29
Este consumo del exceso está profundamente alejado de la satisfacción de las

carencias, necesidades y deseos humanos.
==========
2019 15:10:58
El dinero suplanta a otros valores y se convierte en la única medida».

==========
2019 15:11:05
darle prioridad a la búsqueda de ventajas “personales”, [lo cual]

==========
2019 15:11:10

==========
2019 15:11:21

==========
2019 15:11:30
darle prioridad a la búsqueda de

==========
2019 15:11:35
darle prioridad a la búsqueda
==========
2019 15:11:38
darle prioridad a la búsqueda de ventajas “personales”,

==========
2019 15:12:12
Los individuos socializados por un consumismo (absurdo) ya no son individuos

socialmente integrados, sino individuos que se ven estimulados a “ser ellos mismos”
diferenciándose de los demás
==========
2019 15:15:07
la «racionalidad económica capitalista no tiene espacio para un tiempo

auténticamente libre que ni produce ni consume riqueza comercial».
==========
2019 15:19:38
Gorz tiene razón cuando dice que «si el ahorro en el tiempo de trabajo no sirve
para liberar tiempo, y si este tiempo liberado no se utiliza para la “libre
autorrealización de los individuos”, entonces ese ahorro en tiempo de trabajo
carece por completo de significado»14.
==========
2019 15:21:50
El desarrollo de las fuerzas productivas puede reducir la cantidad de trabajo que

es necesario,
==========
2019 15:23:58
El ascenso de partidos fascistas en Europa (especialmente virulento en Grecia,

Hungría y Francia) y la organización de la facción del Tea Party dentro del Partido
Republicano, con su singular objetivo de privar de fondos y echar el cierre al
gobierno en Estados Unidos, son manifestaciones de segmentos profundamente
alienados de la población que buscan soluciones políticas.
==========
2019 15:25:38
los aparatos del Estado dirigida a librar una guerra contra el terror y que está
dispuesta a considerar cualquier disidencia anticapitalista activa y organizada
equivalente a un acto de terrorismo.
==========
2019 15:26:18
una generalizada alienación del sistema estatal que históricamente ha asumido la

tarea de tratar de construir un consenso y una cohesión sociales,
==========
2019 15:27:59
El análisis de la gubernamentalidad efectuado por Foucault resulta útil aquí. El

Estado 272 | Diecisiete contradicciones y el fin del capitalismo autocratico,
absolutista y centralizado legado al mundo por Europa después de la fase de
militarismo fiscal de los siglos XVI y XVII tenía que adaptarse a los principios y
prácticas burgueses,
==========
2019 15:30:35
transferir la producción de consenso a los individuos que funcionaban libremente y

que interiorizaban las ideas de cohesión social en torno al Estado-nación.
==========
2019 15:30:58
Esta transición se realizó exitosamente en el caso inglés utilizando la libertad

como un medio de crear gubernamentalidad
==========
2019 15:31:29
tenían que consentir la regulación de la actividad a través de los procedimientos

del mercado, mientras se imponían límites precisos al poder centralizado.
==========
2019 15:33:23
el intento de limitar o incluso de destruir el Estado,

==========
2019 15:33:56
Lo que es especialmente interesante es cómo el modo de producción existente y sus

actuales articulaciones políticas definen tanto los espacios como las estructuras
de sus propias formas primarias de oposición.
==========
2019 15:41:30
«la cuestión de qué tipo de ciudad queremos no puede separarse de la cuestión de

qué tipo de personas queremos ser, qué tipos de relaciones sociales buscamos, qué
relaciones con la naturaleza valoramos, qué estilo de vida deseamos, qué valores
estéticos sostenemos».
==========
2019 15:43:43
la tradición humanista. La versión laica de esta tradición coincide y ha sido a

menudo inspirada por enseñanzas religiosas sobre la dignidad, la tolerancia, la
compasión, el amor y el respeto a los demás. El humanismo, tanto religioso como
laico, es una visión del mundo que mide sus logros en términos de la liberación de
las potencialidades, las capacidades y las fuerzas humanas.
==========
2019 15:45:21
como lo define un renacentista contemporáneo, Peter Buffett, un mundo que garantiza

a los individuos «el verdadero florecimiento de su naturaleza o la posibilidad de
vivir una vida gozosa y de plena realización»1 2.
==========
2019 15:53:10
multitud de personas empleadas en todo el mundo en ONG y otras instituciones

caritativas cuya misión es mejorar las oportunidades vitales y las perspectivas de
los menos afortunados.
==========
2019 15:57:49
el humanismo es el espíritu que inspira a innumerables personas a dar

infatigablemente lo mejor de sí mismas y, a menudo sin recompensa material, a
contribuir desinteresadamente al bienestar de otras.
==========
2019 16:05:30
El segundo problema es que el cumplimiento de cualquier sistema de creencias y

derechos lleva siempre consigo algún tipo de poder disciplinario,
==========
2019 16:06:28
Resumiendo, la dificultad de la tradición humanista es que no internaliza un

correcto entendimiento de sus propias inevitables contradicciones internas,
==========
2019 16:06:53
los sentimientos humanistas se presentan en la actualidad un tanto a la ligera y

como con vergüenza,
==========
2019 16:10:53
Su trabajo ha hecho poco o nada a la postre para lidiar con la humillación y el
desposeimiento humanos o la degradación medioambiental que proliferan por doquier.
==========
2019 16:11:07
porque las organizaciones que luchan contra la pobreza están obligadas a hacer su
trabajo sin interferir jamás en la continuación de la acumulación de la riqueza
==========
2019 16:11:15
porque las organizaciones que luchan contra la pobreza están obligadas a hacer su
trabajo sin interferir jamás en la continuación de la acumulación de la riqueza que
garantiza su mantenimiento.
==========
2019 0:11:53
Consideremos por ejemplo el humanismo revolucionario de alguien como Frantz Fanon.

==========
2019 9:24:55
La cuestión primordial para Fanon es cómo recuperar un sentido de humanidad tras

las prácticas y experiencias deshumaniza- doras de la dominación colonial.
==========
2019 9:26:35
¿Cómo, se pregunta, es posible la no violencia en una situación estructurada por la

violencia sistemática
==========
2019 9:27:26
¿Por qué, como preguntó Herbert Marcuse, deberíamos estar convencidos de las
virtudes de la tolerancia hacia lo intolerable?
==========
2019 9:27:37
«No se negocia con el mal» fue la célebre frase del vicepresidente Dick Cheney.
==========
2019 9:32:21
Aunque la tarea humanista fundamental pueda ser, tal como observó Esquilo hace 2500
años, «domar la ferocidad del hombre y hacer agradable la vida de este mundo», esto
no puede llevarse a cabo sin enfrentarse y solventar la 9 Ibid., p.
==========
2019 9:33:28
¿es acaso el orden social del capital diferente en esencia de sus manifestaciones
coloniales?
==========
2019 9:34:38
Lo que Marx deja prístinamente claro en El capital es la violencia cotidiana que

constituye la dominación del capital
==========
2019 9:35:48
El privilegio de clase y el poder oligárquico capitalistas están llevando al mundo

en una dirección
==========
2019 9:36:17
A diario somos testigos de la deshumanización sistemática de las personas

desechables.
==========
2019 9:41:40
Entonces, los que creemos que el capital avanza en la dirección equivocada

==========
2019 9:42:07
Deberíamos luchar por conseguir un mundo en el que:

==========
2019 9:42:48
1. La provisión directa para todas las personas de valores de uso apropiados

(vivienda, educación, seguridad alimentaria, etc.)
==========
2019 9:43:29
2. Es preciso crear un medio de cambio que facilite la circulación de los bienes y

servicios, pero limite o excluya la posibilidad de que individuos privados acumulen
dinero como forma de poder social.
==========
2019 9:46:50
el conocimiento humano y la tierra como los bienes comunes más cruciales que
poseemos—
==========
2019 9:48:26
La oposición de clase entre capital y trabajo se disuelve por medio de productores

asociados
==========
2019 9:48:51
6. La vida cotidiana se ralentiza —la locomoción será placentera y lenta—

==========
2019 9:49:39
Se crean nuevas tecnologías y formas organizativas que aligeran la carga de todas

las formas de trabajo social, eliminan distinciones innecesarias en las divisiones
técnicas del trabajo, liberan tiempo para actividades libres individuales y
colectivas y disminuyen la huella ecológica de las actividades humanas.
==========
2019 10:06:38
Las funciones de administrar, liderar y dictar estrategias deben ser rotativas

entre los individuos de toda la población. Nos liberamos del gobierno de los
expertos.
==========
2019 10:06:51
10. El monopolio y el poder centralizado sobre el uso de los medios de producción

es conferido a las asociaciones
==========
2019 10:09:50
14. Todas las personas deberán tener el mismo derecho a la educación, la atención
sanitaria, la vivienda, la seguridad alimentaria, los bienes básicos y al acceso
abierto al transporte con el fin
==========
2019 10:11:00
16. La apropiación y la producción de las energías naturales para las necesidades

humanas debe acelerarse, pero con la máxima consideración hacia la protección de
los ecosistemas,
==========
PC_17: El fin de la normalidad. La gran crisis y el futuro del crecimiento (James
K. Galbraith)
13:21:14
Como los cisnes negros, las crisis son poco comunes.

==========
K. Galbraith)
2019 14:05:06
Gran parte de lo que una sociedad con ingresos elevados valora —educación, sanidad,
cuidado de sus mayores, arte y deporte—
==========
K. Galbraith)
2019 14:26:00
En el colapso de principios de los años noventa, la producción industrial de la

antigua Unión Soviética cayó aproximadamente un
==========
K. Galbraith)
2019 14:26:05
En el colapso de principios de los años noventa, la producción industrial de la

antigua Unión Soviética cayó
==========
K. Galbraith)
2019 14:26:47
hasta el día en que, en 1998, tomó la decisión de dejar de pagar tales deudas.
Llegados a este punto, el rublo colapsó, y la destrucción del antiguo régimen
resultó completa.
==========
K. Galbraith)
2019 14:27:16
sacar dinero del país lo hizo. El gobierno no era capaz de aplicar impuestos, así
que emitió deuda, interna y externa,
==========
K. Galbraith)
2019 14:30:21
Los recursos energéticos están dominados por pocas empresas muy grandes y con una
misma mentalidad.
==========
K. Galbraith)
2019 14:31:23
nuestros sectores más avanzados, como el aeroespacial, los microchips y los

sistemas operativos de ordenadores, están dominados casi totalmente por monopolios.
==========
K. Galbraith)
2019 15:15:53
Grecia tiene un sector público sobredimensionado, un sistema tributario deficiente,

una política marcada por el amiguismo
==========
Microsoft Word - LOS CONCEPTOS DE CULTURA (Gilberto Giménez)
15:23:27
33 Por lo tanto, el consenso cultural, lejos de ser el estado normal de las cosas,
constituye un difícil logro; y cuando existe está secretamente vinculado con
conflictos y desacuerdos reprimidos.
==========
historia intelectual del siglo xx (Unknown)
0:06:03
INTRODUCCIÓN: LA EVOLUCIÓN DE LAS LEYES DEL PENSAMIENTO 9 En una entrevista

televisiva de la BBC celebrada en 1997, poco antes de su muerte, se preguntó al
filósofo oxoniense sir Isaiah Berlín, quien dedicó parte de su obra a estudiar la
historia de las ideas, qué había sido lo más
==========
10:43:13
Las atrocidades que cometieron Stalin y Hitler, o las que se perpetraron en su

nombre, aún no se han valorado
==========
10:44:25
Mi objetivo al escribir este libro

==========
10:44:41
los hechos que, con toda seguridad, hicieron la vida de Isaiah Berlin tan asombrosa
y rica.
==========
10:46:23
En estas páginas intento rectificar este desequilibrio y concentrarme en las

principales ideas intelectuales que han dado forma a nuestro siglo y que, tal como
reconoció Berlin, han resultado ser gratificadoras
==========
11:12:36
La política me ha parecido siempre uno de los retos intelectuales más difíciles,
por cuanto intenta conjugar la filosofía y la teoría de la naturaleza humana con la
acción de gobernar.
==========
11:17:14
una vez que logramos abstraemos de las terribles calamidades

==========
11:17:24
surge ante nosotros, de forma clara, una corriente intelectual que parece dominarlo
todo,
==========
11:22:27
Nuestro siglo se caracteriza en lo intelectual por una profunda aceptación de la

ciencia,
==========
11:25:44
la ciencia, el siglo XX
==========
11:26:00
la madurez de un proceso iniciado incluso antes, de la mano de Copérnico y Francis

Bacon.
==========
11:27:14
el siglo XX se diferencia de los precedentes en tres aspectos fundamentales: En

primer lugar,
==========
11:28:03
los conceptos fundamentales de dichas disciplinas (el electrón, el gen, el cuanto y

el inconsciente) fuesen identificados en 1900 o en años cercanos a éste.
==========
11:29:57
muchos de estos hallazgos tuvieron que ver con los fundamentos de la física, la
cosmología, la química, la geología, la biología, la paleontología, la arqueología
y la psicología.4
==========
11:30:23
El segundo rasgo que diferencia al siglo XX

==========
11:30:42
se hayan unido en su transcurso de forma consistente y convincente varios ámbitos

de investigación (los arriba mencionados más las matemáticas, la antropología, la
historia, la genética y la lingüística) con el fin de elaborar una historia
coherente del mundo natural.
==========
11:32:04
En tercer lugar, la ciencia del siglo XX

==========
11:32:17
En tercer lugar, la ciencia del siglo XX se distingue de épocas anteriores en el

terreno de la psicología.
==========
11:46:43
El ser humano miró en su interior de una forma que le había estado vedada con
anterioridad.
==========
11:46:55
el hombre del siglo XX sintiera de forma distinta de como lo habían hecho sus
antepasados. Arriba he hablado de «aceptación de la ciencia» para indicar que,
además de que el público general se vio condicionado por los avances protagonizados
por la propia ciencia, las demás formas de pensamiento o actuación se adaptaron a
ella o bien reaccionaron frente a ella, pero en ningún momento pudieron ignorarla.
==========
11:47:08
el hombre del siglo XX sintiera de forma distinta de como lo habían hecho sus
antepasados.
==========
11:49:38
Muchos de los avances en las artes visuales —el cubismo, el surrealismo, el

futurismo, el constructivismo e incluso la propia abstracción— estuvieron
propiciados en parte por una respuesta a la ciencia (o a lo que los miembros de
dichos movimientos pensaban que era la ciencia).
==========
11:51:01
referente a la música y la danza moderna, se ha hecho patente la influencia de la

física atómica y la antropología (reconocida en especial por Arnold Schoenberg),
==========
11:53:50
son los «grandes hombres», que las decisiones de los que se hallan en el poder son
las que pueden propiciar cambios
==========
11:54:00
son los asuntos económicos y comerciales los que fuerzan el cambio al promover los
intereses de determinadas clases en la población general.7
==========
11:54:51
en cuanto motor de la evolución social. El nuevo motor es, precisamente, la

ciencia.
==========
0:00:41
Para triunfar, para progresar, el mundo debe ser abierto, susceptible de

modificación hasta el infinito y libre de todo prejuicio.
==========
7:48:49
—en mi opinión— que las artes y las humanidades se hayan visto abrumadas y
adelantadas por las disciplinas científicas en el siglo XX de una forma nunca vista
en siglos
==========
7:49:52
al mundo finisecular decimonónico de las grandes ciudades, los encuentros fugaces,

lúgubre industrialismo y la miseria sin precedentes.
==========
7:53:19
Me hubiese encantado dedicar un capítulo completo a las consecuencias intelectuales

del Holocausto.
==========
7:54:27
la obra de Charlie Chaplin, una de las primeras grandes estrellas del arte nacido a
finales del siglo XIX.
==========
7:58:41
las instituciones de mayor prestigio, como Cambridge, Harvard, Gotinga o las cinco
universidades imperiales de Japón,
==========
7:59:45
instituciones especializadas como las de Woods Hole, Scripps, CERN o Akademgorodok,

==========
8:00:10
las oficinas de Nature, Science, la New York Review of Books, la Fundación Nobel
==========
8:00:31
mezquitas-biblioteca del mundo árabe, situadas en Túnez, Egipto, Yemen...

==========
8:02:02
la mayoría de los capítulos avanzan en el tiempo: los he concebido como capítulos

longitudinales o «verticales».
==========
8:02:28
Sin embargo, también hay algunos «horizontales» o latitudinales.

==========
8:07:07
el principio del siglo XX proclamaba una sensación de nuevas fronteras que se

abrían,
==========
8:07:14
lo que más define a esta época es sin duda la novedad. Esto siguió siendo así hasta
que estalló la primera guerra mundial.
==========
8:08:19
de manera más reciente, la crisis perpetua.

==========
8:09:01
el libro que publicó Freud en 1931 con título de El malestar de la cultura

==========
8:09:15
logró resumir el estado de ánimo de toda una generación.

==========
8:09:54
la ingeniería social liberal Uno de los aspectos más curiosos del siglo XX
==========
8:10:20
el mundo occidental
==========
8:11:38
el nuevo milenio será testigo de una ruptura radical con lo ocurrido desde que
Darwin expreso «la idea mas grande que ha existido nunca».
==========
8:12:55
Primera parte. DE FREUD A WITTGENSTEIN: El sentido de un principio 18 1.

==========
8:23:32
año que el mundo occidental decidió llamar 1900 resultó ser insólito desde
cualquier punto de vista.
==========
8:25:04
un libro que acabaría por modificar por completo la idea que la humanidad tenía de
sí misma.
==========
8:25:21
por título La interpretación de los sueños, y su autor era un médico judío de

cuarenta y cuatro años originario de Freiberg, Moravia, llamado Sigmund Freud.1
==========
8:26:39
Freud, «había algo desconcertante en su mirada, compuesta a partes iguales de

sufrimiento intelectual, desconfianza y resentimiento».5
==========
8:28:45
El 11 de noviembre de 1918, cuando el silencio de as armas anunciaba el fin de la

primera guerra mundial, anotó para sí: «El Imperio austrohúngaro ya no existe.
==========
8:47:12
los cuatro pilares fundamentales de su teoría sobre la naturaleza humana: el

inconsciente, la represión, la sexualidad infantil (que desemboca en el complejo de
Edipo) y la división tripartita de la mente en yo, es decir, el sentido de uno
mismo; superyó o, hablando en un sentido general, la consciencia, y ello, la
expresión primaria del inconsciente.
==========
8:49:51
Había hecho dos importantes descubrimientos científicos: la función del nervio vago
a la hora de regular la respiración y el control que ejercen en el equilibrio
corporal los canales semicirculares alojados en el oído interno.
==========
8:50:02
el descubrimiento, en 1881, de lo que se conoce

==========
8:50:10
el descubrimiento, en 1881, de lo que se conoce como la terapia hablada.14

==========
8:56:48
los sueños constituyen la «carretera principal hacia el inconsciente».17 La idea

fundamental
==========
8:57:54
durante el sueño el yo es como «un centinela que se ha quedado dormido en su
puesto».18
==========
8:58:19

puesto».18 La represión que éste ejerce normalmente sobre
==========
8:58:25

puesto».18 La represión que éste ejerce normalmente sobre el ello se vuelve así
menos eficaz,
==========
9:10:32
Arthur Evans.24 Se trataba de un hombre paradójico de cuarenta y nueve años de

edad,
==========
9:11:31
su padre. Sir John Evans era con toda probabilidad el más grande de todos los
coleccionistas de antigüedades británicos de la época,
==========
9:13:36
en 1883, Arthur Evans encontró, entre la mercancía de algunos vendedores de

antigüedades
==========
9:13:46
una serie de piedrecitas de tres y cuatro caras que mostraban perforaciones y

símbolos grabados.
==========
9:14:42
el concepto de evolución lo impregnaba todo).

==========
9:18:14
el nombre de cultura minoica, basándose no sólo en las referencias de los

escritores clásicos, sino también en el hecho de que, si bien estos cretenses de la
Edad del Bronce
==========
9:19:03
Una vez asimilada la relevancia de los descubrimientos llevados a cabo por Evans,
sus colegas se dieron cuenta de que Cnosos era, en efecto, el escenario de parte de
la Odisea de Homero, y de que el mismo Ulises llegó a desembarcar en sus costas.
==========
9:19:43
la cultura minoica constituye el nacimiento de la civilización occidental, la

«cultura madre» a partir de la que evolucionó el mundo clásico de Grecia
==========
9:21:26
Hugo de Vries, botánico holandés, resolvía una pieza bien diferente — e incluso más
importante— del rompecabezas de la evolución.
==========
9:21:53
«La ley de segregación de los híbridos».

==========
9:22:48
De Vries acababa de identificar, aquella noche en Mannheim, lo que más tarde se

llamarían genes.35
==========
9:24:06
Estas dos proposiciones —afirmó refiriéndose a los genes y a la dominancia y

recesión— fueron formuladas en esencia hace mucho tiempo por Mendel. ... No
obstante, cayeron en el olvido,
==========
9:24:47
Estudio de las Ciencias Naturales una fría tarde de febrero de 1865.

==========
10:10:57
la idea más influyente de todos los tiempos: la teoría de la evolución desarrollada

por Darwin.
==========
11:20:02
también compartían sus características con el estudio de los virus, cuya

identificación se había producido tan sólo dos años antes, cuando Friedrich Löffler
y Paul Frosch
==========
11:20:56
Según se acercaba el otoño de 1900, se dio a conocer otro avance que supuso una
tercera revolución
==========
11:21:40
En su entorno vital, las humanidades se consideraban un modelo de conocimiento

superior
==========
11:21:45
En 1900, Max Planck tenía cuarenta y dos años.

==========
23:05:40
demostró que la luz como tal era una forma de radiación electromagnética.
==========
23:43:34
David Hilbert, de Gotinga. Él era el matemático más destacado de Alemania (y quizá

del mundo entero), e hizo un resumen de lo que en su opinión eran los veintitrés
problemas matemáticos que debían resolverse en el siglo XX.58
==========
- La subrayado en la posición 780-781 | Añadido el martes, 3 de diciembre de 2019
8:17:46
habían surgido las cafeterías características de la ciudad, una institución de

naturaleza informal que hacía de Viena un lugar diferente de Londres, París o
Berlín.
==========
8:18:16
se habían convertido en clubes de carácter informal, espaciosos y bien amueblados,

en los que la adquisición de una taza de café daba derecho a permanecer en el
establecimiento durante el resto del día y a recibir, cada media hora, un vaso de
agua en bandeja de plata.
==========
8:18:55
mesas de billar y los juegos de ajedrez no suponía para la clientela ningún coste
adicional, y otro tanto sucedía con las plumas, la tinta y el papel con membrete.
Los parroquianos podían solicitar que el correo les fuera enviado a su cafetería
favorita; también se les permitía dejar allí las ropas con las que se vestirían por
la noche, de tal manera que no tuviesen que volver a casa para cambiarse, y algunos
establecimientos, como el café Griensteidl, disponían de vastas enciclopedias y
demás libros de consulta, bien asequibles para los escritores que usaban sus mesas
como lugar de trabajo.2
==========
8:20:36
el filósofo Karl Pribram llamó dos «cosmovisiones».3 Las palabras que usó para
describirlas fueron individualismo y universalismo,
==========
8:28:38
la belleza es paradójica y puede volverse subversiva, incluso terrible. A pesar de

que la vida irreflexiva e instintiva no carece de atractivo, y aunque pueda parecer
vital para realizarse, resulta, sin embargo, peligrosa y explosiva.
==========
8:29:01
la estética no se muestra nunca autosuficiente y pasiva, sino que supone juicio y

acción.
==========
8:30:42
la concepción newtoniana del mundo tras los descubrimientos de Maxwell y Planck.

«Todo se ha 39 roto en múltiples pedazos —escribió Hofmannsthal— y estos pedazos
han vuelto a romperse en más pedazos, de manera que ya no queda nada susceptible de
abarcarse mediante conceptos.».17
==========
8:31:36
Estaba persuadido de que el crecimiento del irracionalismo debía parte de su fuerza

a los cambios que la ciencia había provocado en la comprensión de la realidad;
==========
8:55:43
la labor de un soberano es conservar una estética que garantice el orden y controle

así la irracionalidad.
==========
8:56:06
debe dejarse una salida para lo irracional, y la solución que propone es «la
ceremonia del todo»,
==========
8:56:43
Sus obras constituyen tentativas para crear ceremonias del todo a través de la
fusión de la psicología individual y la psicología de grupo;
==========
8:59:20
la nueva filosofía de Franz Brentano (1838-1917).

==========
8:59:41
algo distraído como jugador (casi nunca ganaba debido a su afición por experimentar
y observar las consecuencias);
==========
9:01:29
sin lugar a dudas, existe «un principio eterno, creador y sustentador», al que dio
el nombre de «entendimiento».25
==========
9:02:48
Lo que más interesaba a Husserl era la relación entre la consciencia y la lógica.

==========
9:03:10
¿Existe la lógica de forma objetiva, «ahí fuera», en el mundo, o depende sobre todo
de la mente?
==========
9:03:49
Es decir, ¿es la mente un producto de la propia mente?,

==========
9:04:04
Es decir, ¿es la mente un producto de la propia mente?, y si lo es, ¿hasta qué

punto afecta este hecho a la propia lógica de la mente y a su condición objetiva?27
==========
9:08:46
se puede variar el color y el tamaño de un círculo «sin perjuicio de su naturaleza

circular»,
==========
9:08:59
la mente, en cierto sentido, «tiende a cualidades de Gestalt»; es decir, que hay

una serie de «todos» en la naturaleza que la mente y el sistema nervioso están
preparados para experimentar con antelación.
==========
9:13:58
Krafft-Ebing reconoció que el sexo, al igual que la religión, podía sublimarse

mediante el arte, pues ambos podían «encender la imaginación».
==========
9:14:38
Krafft-Ebing reconoció que el sexo, al igual que la religión, podía sublimarse

mediante el arte, pues ambos podían «encender la imaginación». «¿Cuál es, si no, el
fundamento de las artes plásticas de la poesía? Del amor sensual se eleva el calor
de la fantasía, capaz por sí solo de inspirar a la mente creadora, y el fuego de la
emoción sensual despierta y mantiene vivo el fulgor y el fervor del arte.»40
==========
9:19:34
«La obra de arte es un asunto privado del artista. La obra de arte pretende agitar
al público y sacarlo de su actitud acomodaticia
==========
2019 0:26:05
La casa, sin embargo, debe ofrecer comodidad. La obra de arte es revolucionaria; la

casa, conservadora.»45 Loos hizo
==========
2019 0:27:29
aunque no dejaba de ser racionalismo. Según declaró, la arquitectura no era un

arte. «La obra de arte es un asunto privado del artista. La obra de arte pretende
agitar al público y sacarlo de su actitud acomodaticia
==========
2019 0:27:44
La casa, sin embargo, debe ofrecer comodidad. La obra de arte es revolucionaria; la

casa, conservadora.»45 Loos hizo extensible esta forma de pensar al diseño, la ropa
e incluso los modales. Defendía la sencillez, la funcionalidad, la franqueza.
==========
2019 0:35:51
¿Cómo puede triunfar lo racional cuando lo irracional y lo instintivo constituyen

una parte tan dominante de la vida?
==========
2019 0:37:06
¿Cómo puede triunfar lo racional cuando lo irracional y lo instintivo constituyen

una parte tan dominante de la vida? Estaba cuestionando si la razón era, en efecto,
el camino que había que seguir.
==========
2019 0:37:52
El instinto es una fuerza mucho más antigua y poderosa; quizá sea más atávica y
primitiva, y más oscura en muchas ocasiones. Sin embargo, no creía que negarlo
tuviese nada de provechoso.
==========
2019 0:39:18
el reduccionista más ferviente, impresionante y, con mucho, el más influyente de

Viena fue Ernst Mach (1838-1916).52
==========
2019 0:40:43
la importancia que cobran los canales semicirculares del oído interno en el

equilibrio corporal.
==========
2019 0:41:52
logró fotografiar, mediante una técnica especial, balas que viajaban a una
velocidad superior a la del sonido.53 Durante el proceso, descubrió que éstas no
producían una única onda de choque, sino dos, una en la parte anterior y otra en la
posterior, como consecuencia del vacío que creaba su elevada velocidad.
==========
2019 0:42:05
las velocidades supersónicas (como por ejemplo la del Concorde) se expresan según
un «número de Mach».54
==========
2019 0:45:28
Por tanto, pensaba que tenía menos sentido hablar de la certeza o la falsedad de
una teoría que de su utilidad:
==========
2019 0:56:19
la muerte más significativa, al menos por lo que respecta al interés del presente
libro, fue la de Friedrich Nietzsche,
==========
2019 0:56:47
25 de agosto. A la edad de cincuenta y seis años, también él murió demente.

==========
2019 8:53:16
murió convertido prácticamente en un vegetal, después de haber vivido más de una

década en dicho estado.
==========
2019 8:54:04
Nietzsche estaba sufriendo las consecuencias de la tercera fase de la sífilis.

==========
2019 8:55:49
toda la historia constituye una lucha metafísica entre dos grupos: los que expresan
su «voluntad de poder», la fuerza vital esencial
==========
2019 8:56:17
son principalmente las masas creadas por la democracia.4 «Los pobres de vida, los
débiles —afirma—, empobrecen la cultura», mientras que «los ricos de vida, los
fuertes, la enriquecen».5
==========
2019 8:57:06
Para él, además, «esta casta noble era siempre la casta bárbara». Por la simple
razón de que tenían más vida, más energía, eran, en su opinión, «seres humanos más
completos»
==========
2019 8:57:35
La moral, por su parte, «es la creación de la clase inferior»;8

==========
2019 9:00:16
El origen de las especies para que las ideas de Darwin pasasen del ámbito de la
biología al del estudio del comportamiento de las sociedades humanas.
==========
2019 9:00:29
(la American Philosophical Society lo hizo miembro honorífico en 1869,

==========
2019 9:01:25
Proporcionaba una justificación de la economía no intervencionista, de la libre

competencia que se había popularizado entre los hombres de negocios.
==========
2019 9:01:49
la estructura imperial del mundo, en la que las razas blancas, o «aptas», se habían
situado de manera «natural» por encima de las demás razas, las «degeneradas».
==========
2019 9:04:30
El darvinista social más influyente de Gran Bretaña fue quizá Herbert Spencer.
==========
2019 9:04:38
profesó durante toda su vida un profundo odio al poder estatal.

==========
2019 9:05:03
se mostraba inflexible. En lo referente a los pobres, por ejemplo, se oponía a toda

ayuda estatal. En su opinión no eran aptos, y por tanto debían ser eliminados:
==========
2019 22:58:32
Kropotkin (1842-1921) publicó en 1902 El apoyo mutuo, en el que siguió una línea
totalmente distinta. En él argumentaba que, si bien no cabía duda de que la
competencia era algo inherente a la vida, tampoco podía decirse menos de la
cooperación, que gozaba de un predominio suficiente en el reino animal como para
constituir una ley natural.
==========
2019 23:40:16
«la vocación».55 Una idea como aquélla no existía en la Antigüedad y, según Weber,
tampoco se da en el catolicismo. Proviene de la Reforma, y bajo ella subyace la de
que la forma más alta de obligación moral del individuo, la mejor manera de cumplir
con Dios es la de ayudar al prójimo aquí, en este mundo.
==========
2019 23:40:39
para los protestantes lo más levado es lo contrario: la satisfacción se produce

ayudando al prójimo.56
==========
2019 23:46:41
la organización del trabajo que hacía del capitalismo un sistema tan diferente del
que había con anterioridad.
==========
2019 23:47:32
en China, por ejemplo, las formas predominantes de cooperación económica estaban

constituidas por unidades de parentesco,
==========
6:37:30
Al parecer, en cierta ocasión le dijo a H.G. Wells: «Hay una diferencia fundamental
entre nosotros, Wells: a usted no le interesa la humanidad, pero piensa que puede
mejorar; yo, que amo a la humanidad, sé que es imposible».61
==========
6:38:31
Joseph Conrad cobró fama por dar la espalda a la «vida activa»,

==========
6:39:00
Sus libros de mayor renombre —Lord Jim (1900), El corazón de las tinieblas (relato
publicado por primera vez en forma de libro en 1902),
==========
6:41:35
Las mejores obras de Conrad, como El corazón de las tinieblas,

==========
6:42:08
no se declaraba enemigo de la ciencia. Por el contrario, se sentía identificado con

el carácter cambiante del pensamiento científico,
==========
6:43:28
Era cierto, según aseguró el doctor, y el espacio, el tiempo, la materia y la mente

no existen tal como los entendemos comúnmente... sólo la fuerza eterna que produce
dichas ondas,
==========
6:44:06
el hecho de que se derrumbase ante sus ojos la certeza que hasta entonces había
asumido acerca de la naturaleza de la materia.
==========
8:30:15
olores que parece imposible que un hombre pueda percibir y seguir con vida».66
Conrad evita definir en qué consiste «¡El horror! ¡El horror!»
==========
8:31:15
«ellos [los nativos] no logran entender que la paz y el buen gobierno del hombre
blanco les puede traer felicidad, satisfacción y seguridad».
==========
8:32:41
puede leerse, luminoso y terrorífico como un relámpago sobre un cielo calmo:

"¡Exterminad a esos animales!"».67
==========
8:32:55
Este salvajismo que anida el corazón de los hombres civilizados

==========
8:33:27
un incuestionable sentido de superioridad del hombre europeo sobre el nativo,

==========
8:36:20
comportamiento predatorio: «el más infame saqueo que haya desfigurado nunca la
historia de la consciencia humana», como lo describió Conrad en otra ocasión. Ahora
que pasamos del siglo XX al XXI
==========
8:39:22
se burlan de esta opinión, que para él no es más que una ilusión

==========
8:39:42
un buen número de gente con la necesidad de creer que el mundo, por horrible que
pueda llegar a ser, siempre podrá arreglarse mediante el esfuerzo humano y una
filosofía liberal apropiada.
==========
8:41:47
—«¡El horror! ¡El horror!»— constituyen una escalofriante conclusión de hasta dónde
puede llegar (con demasiada facilidad, por desgracia) el darvinismo social.
==========
9:07:35
Se decía que la nueva ópera del compositor era «demasiado dura» para los cantantes.
==========
9:07:42
Richard Strauss, una ópera llamada Salomé.

==========
9:12:12
aspecto primordial del modernismo era su carácter de arte urbano, ya

==========
9:12:26
aspecto primordial del modernismo era su carácter de arte urbano, ya que la ciudad
se había convertido en el foco principal de la civilización.
==========
9:13:15
impresionismo, cuya intención es captar el momento fugaz, el instante efímero que

tanto prevalece en la experiencia urbana.
==========
9:13:41
el modernismo comportaba la existencia de una «vanguardia», una élite artística e

intelectual, a la que separaba de las masas
==========
9:14:58
Salomé seguía de cerca la obra teatral homónima de Oscar Wilde, y Strauss era
consciente de su carácter escandaloso.
==========
9:17:13
Tras la primera noche, hubo opiniones de todo tipo. Cosima Wagner se mostró
persuadida de que la obra era «¡Una locura! ... entregada a la indecencia».
==========
9:36:40
Strauss cambió de opinión e hizo de Elektra una ópera aún más intensa, violenta y
decidida que Salomé.
==========
9:38:41
en pintura los expresionistas de Der Brüke y Der Blaue Reiter

==========
9:38:49
el uso de colores inesperados y «antinaturales»,

==========
9:39:55
el uso de colores inesperados y «antinaturales», una distorsión inquietante y

yuxtaposiciones discordantes
==========
22:51:41
Estaba completamente convencido, como Bertrand Russell y Alfred North Whitehead, dé

que la música —al igual que las matemáticas, como veremos en el capítulo 6—
participaba de la lógica.48
==========
23:01:06
el expresionismo, la búsqueda del impacto emocional mediante la exageración y la

distorsión de la línea y el color. El fauvismo fue el movimiento más fructífero,
==========
2019 7:58:42
La historia de la abstracción es larga.

==========
2019 7:58:59
En el mundo musulmán estaba —y está— prohibido representar la forma humana,

==========
2019 7:59:25
la Antigüedad se creía en la existencia de ciertas formas

==========
2019 7:59:35
gozaban de propiedades mágicas.

==========
2019 8:33:02
A finales de siglo había seis grandes filósofos vivos, a pesar de que Nietzsche
murió antes de que acabase el año 1900. Los otros cinco eran Henri Bergson,
Benedetto Croce, Edmund Husserl, WiUiam James y Bertrand Russell.
==========
2019 10:47:11
Bergson nació en la calle Lamartine de París en 1859,

==========
2019 10:48:28
Con todo, fue La evolución creadora, aparecida en 1907,

==========
2019 10:49:16
Bergson escribió en cierta ocasión que «todo gran filósofo tiene una sola cosa que
comunicar,
==========
2019 10:49:32
En su caso, la idea central era que el tiempo es algo real.

==========
2019 10:50:06
la afirmación de que el futuro no existe en ningún sentido.

==========
2019 10:50:42
Bergson pensaba que todo esto era absurdo.

==========
2019 10:52:01
el tiempo, puesto que necesita de la memoria, tiene que ser psicológico en cierta
medida.
==========
2019 10:52:53
la evolución, lejos de ser una verdad externa del mundo, constituía un producto,
una «intención» de la mente.77
==========
2019 10:54:52
«fenómenos vitales» que se revelaban «inaccesibles a la razón» y sólo podían

aprehenderse mediante la intuición.
==========
2:40:18
Kant (1724-1804), el pensador protestante cuya única idea (como habría dicho
Bergson) era que no existe la «razón pura»
==========
11:07:50
Y la Iglesia reafirmó su principal dogma: «La fe es un acto del intelecto realizado

bajo el dominio de la voluntad».90
==========
11:08:33
prestó demasiada atención era China. Allí, en 1900, tras varios siglos de misiones,
el número de cristianos conversos no superaba el millón.
==========
11:10:23
«Los padres están por encima de los hijos; los hombres, por encima de las mujeres,
y los soberanos, por encima de sus súbditos». De aquí se sigue que cada persona
tiene un objetivo que lograr:
==========
11:11:10
La estabilidad social estará garantizada siempre que cada uno represente su propio
papel.91
==========
11:11:32
un sutil humanismo que consideraba al hombre como medida de todas las cosas.
==========
11:19:07
para entender la situación intelectual de China,

==========
11:19:17
con el tiempo el país ha ido asumiendo una semejanza cada vez mayor con el
pensamiento y la conducta occidentales, pero el vacío moral que dejó el
confucianismo en el centro de la sociedad nunca ha logrado llenarse.
==========
11:21:23
El derrumbamiento de la religión organizada constituyó tan sólo uno de los factores

de este cambio traumático en lo referente a la sensibilidad;
==========
11:23:19
la ausencia de una universidad moderna en Egipto y Siria durante todo el siglo

XIX.1 China sólo contaba con cuatro universidades en 1900; Japón tenía dos
==========
11:24:12
en Beirut había un solo centro de estas características, y Turquía —que siguió

siendo una gran potencia hasta la primera guerra mundial— volvió a abrir ese año la
Universidad de Estambul,
==========
11:25:34
la escasez de universidades era el rasgo distintivo de la vida intelectual del

mundo no occidental,
==========
11:28:03
La primera persona que concibió una universidad moderna tal como las conocemos
ahora fue Charles Eliot, catedrático de química en el Instituto de Tecnología de
Massachussets, que en 1869, cuando sólo contaba treinta y cinco años, fue nombrado
rector de Harvard,
==========
11:30:20
el pragmatismo fue una tendencia bien marcada en el pensamiento de los Estados

Unidos. Éstos no dependían del dogma o la ideología europeos, sino que tenían su
propia «mentalidad de frontera»;
==========
11:32:43
se daba por hecho que existía la igualdad o la libertad, por poner dos ejemplos,
==========
11:34:39
propuso la existencia de dos formas básicas, bien diferenciadas, de «temperamento

intelectual», que bautizó con los nombres de «realista» e «idealista».
==========
11:36:03
«Nunca ha habido tantos hombres de una propensión empirista tan decidida como en
nuestros
==========
11:37:37
centra su atención en lo concreto y lo aceptable, en los hechos, la acción y la

competencia.12
==========
11:43:49
El pragmático da la espalda de manera resuelta y de una vez por todas a un buen

número de costumbres
==========
11:45:33
James estaba dispuesto a llamar «verdad» a cualquier cosa que supusiese un cambio
en la manera de dirigir nuestras vidas.
==========
11:45:50
James estaba dispuesto a llamar «verdad» a cualquier cosa que supusiese un cambio
en la manera de dirigir nuestras vidas. Afirmaba que la verdad nunca era —ni es—
absoluta.
==========
11:56:59
Pensaba, al igual que James, que toda persona posee su propia filosofía, su propio
conjunto de creencias, que la ayuda a llevar una vida más feliz y productiva.
==========
11:58:34
los albores del siglo XX constituían una época de «democracia, ciencia e

industrialismo»,
==========
12:01:51
transmitir a sus alumnos la idea de que conocimiento se basaba en la «contemplación

de verdades establecidas».16
==========
12:02:10
Dewey fue uno de los dirigentes del movimiento que cambió esta manera de pensar,
==========
12:02:37
Para él, la forma tradicional de enseñanza era fruto de una sociedad ociosa y
aristocrática,
==========
12:03:03
Había llegado la hora de que la enseñanza satisficiese las necesidades de la

democracia.
==========
12:04:09
la enseñanza tenía que reflejar el hecho de que cada niño era muy diferente de los
demás en cuanto a capacidad e intereses.
==========
12:04:31
la enseñanza debía centrarse menos en «inculcar» los hechos concretos que el

profesor juzgaba necesarios que en extraer lo mejor de cada alumno
==========
12:05:33
Debían descubrirse, por tanto, los intereses y características de cada uno para
determinar dónde era posible el «crecimiento».
==========
12:08:23
los alumnos así educados se volvieron conformistas

==========
12:08:48
No cabe duda de que desvincular a los niños de la «dominación» paterna era una
forma de liberación; sin embargo, esto acabaría por provocar toda una serie de
problemas a medida que avanzó el siglo.
==========
13:00:47
Manhattan, el cruce de Broadway y la calle Veintitrés

==========
13:01:32
un edificio que resulta tan bello y particular

==========
13:01:41
nombre de edificio Flatiron ('plancha'), debido a su forma (el ángulo agudo estaba
redondeado).
==========
13:02:30
sus 86 metros de altura (correspondientes a 21 plantas) lo convertían en el primer

rascacielos de Nueva York.27
==========
13:04:01
Uno de ellos era el edificio Pulitzer, de Park Row,

==========
14:12:34
el motor de combustión interna, creado a finales de la década de los ochenta del

siglo XIX.
==========
2019 0:47:43
les refirió que el átomo estaba formado por «una carga eléctrica central
concentrada en un punto y rodeada de una distribución esférica y uniforme de cargas
eléctricas opuestas de igual magnitud».
==========
2019 1:32:34
entonces habría sido impensable: la luz se comportaba en determinadas ocasiones

como una onda y en otras, como una partícula.
==========
- El marcador en la posición 2776 | Añadido el domingo, 8 de diciembre de 2019
1:35:09
==========
2019 9:19:55
Sin embargo, nos será de gran ayuda un experimento mental.21 Imagine el lector que
nos encontramos en una estación ferroviaria
==========
2019 9:20:03
E = mc2. No es fácil explicar esta teoría

==========
2019 9:28:28
Veamos otro experimento mental sugerido por Michael White y John Gribbin, biógrafos
de Einstein. Se trata de imaginar un lápiz que tiene una luz arriba y proyecta una
sombra sobre la superficie de una mesa:
==========
2019 9:29:22
podremos encoger o extender el tiempo, como sucedía con la sombra.

==========
2019 9:31:53
cuando esto sucede, el tiempo experimenta un gran cambio.

==========
2019 9:32:58
También la química sufrió una gran transformación

==========
2019 9:33:24
«¡Un brindis por el C7H38O41!».24 Dicha fórmula representa la composición química

==========
2019 9:34:11
y el hombre que se esconde tras su descubrimiento es Leo Hendrik Baekeland.

==========
2019 9:35:14
el plástico no constituía, ni mucho menos, el primero de sus inventos, entre los

que se hallaban un papel fotosensible llamado Velox, que vendió a la compañía
Eastman por 750.000 dólares (unos cuarenta millones de dólares en la actualidad) y
la célula Townsend, capaz de electrolizar con éxito la salmuera para producir sosa
cáustica, esencial para la fabricación de jabón y
==========
2019 9:46:07
un lento incremento en las 115 ventas de baquelita a lo largo de 1908, además de

recoger el nombre de dos nuevas empresas en calidad de clientes.
==========
2019 9:47:14
La baquelita dio pie a la fabricación de toda una gama de plásticos sin los cuales
no existirían, con toda la probabilidad, los ordenadores
==========
2019 9:54:33
la exploración de la base lógica de las matemáticas, cuyos pioneros fueron Bertrand

Russell y Alfred North Whitehead.
==========
2019 9:56:14
August John, Russell —un hombre meticuloso de

==========
2019 9:56:38
nació en 1872, a mediados del reinado de la reina Victoria, y murió casi un siglo
después,
==========
2019 9:57:58
«la búsqueda del conocimiento, una compasión insoportable hacia el sufrimiento y el

anhelo de amor» eran las tres 116 pasiones que habían dirigido su vida.
==========
2019 10:00:22
De toda su producción, sin embargo, el más original fue el enorme mamotreto cuyo
primer volumen vio la luz en 1910, titulado Principia Mathematica
==========
2019 10:01:16
el libro —que condujo de forma indirecta al nacimiento de la informática—

==========
2019 10:02:01
su intención no era otra que la de explicar los fundamentos lógicos de las

matemáticas.
==========
2019 10:03:41
las matemáticas eran la única pasión del muchacho

==========
2019 10:04:02
su certeza y su claridad.
==========
2019 10:04:57
«Me gustan las matemáticas —escribió— porque no son humanas ni tienen nada que ver
en particular con este planeta o con el universo accidental; porque, como el Dios
de Spinoza, nunca corresponderán a nuestro amor.»
==========
2019 10:09:38
en Principios de matemáticas era promover la idea,

==========
2019 10:10:02
que las matemáticas se basaban en la lógica y podían «derivarse de una serie de

principios fundamentales lógicos en sí mismos».46
==========
2019 10:11:00
El libro se detenía en particular en la definición de las «clases».
==========
2019 10:13:49
todas las cucharillas pertenecen a la clase de las cucharillas. Sin embargo, la

clase de las cucharillas no es en sí una cucharilla,
==========
2019 10:14:27
Tomemos la clase de todas las clases que no pertenecen a sí mismas, lo que incluye,
por ejemplo, la clase de los elefantes, que no es un elefante, o la clase de las
puertas, que no es una puerta. ¿Pertenece a sí misma la clase de todas las clases
que no pertenecen a sí mismas?
==========
2019 10:20:01
Sea cual sea la respuesta, negativa o positiva, constituirá una contradicción.

==========
2019 10:27:00
Según Russell, había dos formas de conocer el mundo: la aprehensión (las

cucharillas) y la descripción (la clase de las cucharillas),
==========
2019 10:28:11
De esto se sigue que la descripción de una descripción pertenece a un orden

superior que la descripción a la que describe.
==========
2019 10:30:40
Analizada de esta manera, la paradoja desaparece sin más.52 Poco a poco, el

manuscrito fue tomando forma.
==========
2019 10:58:49
descubrieron algo importante: que gran parte de las matemáticas —si no todas— podía
derivarse de una serie de axiomas relacionados entre sí mediante la lógica.
==========
2019 11:00:22
En 1905, en la Lancet, publicación periódica de temas médicos, E.H. Starling,

profesor de fisiología
==========
2019 11:00:46
El término en cuestión era hormona. El profesor Starling

==========
2019 11:02:28
Todo apuntaba a que eran las glándulas endocrinas las que segregaban estas
sustancias mensajeras.
==========
2019 11:40:58
colocar la mitad del tiroides de una oveja bajo la piel de una paciente para
contrarrestar la deficiencia de su propia glándula, y pudieron observar cómo su
afección mejoraba con rapidez.
==========
2019 11:41:19
«jugo» obtenido al triturar las glándulas suprarrenales hacía subir la presión

sanguínea.
==========
2019 11:41:51
sustancia mensajera recibió el nombre de adrenalina.

==========
2019 11:43:03
A principios del siglo XX la salud del hombre seguía estando dominada por la «atroz
trinidad» de enfermedades que desfiguraba al mundo desarrollado: la tuberculosis,
el alcoholismo y la sífilis, que habían demostrado ser incurables
==========
2019 11:46:38
la sífilis seguía siendo incurable.70 El hombre que descubrió la cura fue Paul
Ehrlich (1854-1915). Había nacido en Strehlen, Silesia,
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2019 11:48:28
Esta deducción sugirió a Ehrlich la idea del anticuerpo — 123 que él llamaba la
«bala mágica» —, una sustancia especial segregada por el organismo para
contrarrestar las invasiones.
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2019 11:48:40
en 1908 recibió el Premio Nobel por su labor en el ámbito de la inmunología.73

==========
2019 11:49:09
«preparado 606», como lo conocían en el laboratorio de Ehrlich, demostró al fin ser

efectivo para tratar la sífilis. Se trataba del hidrocloruro de
dioxidiaminoarsenobenceno, o, en otras palabras, una sal basada en arsénico.
==========
2019 11:52:42
El descubrimiento del salvarsán no sólo supuso un avance médico enormemente

significativo, sino que favoreció un cambio social que acabaría por repercutir en
nuestra forma de pensar en muchos sentidos.
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2019 11:57:57
la pregunta de si la ciencia constituía un tipo especial de conocimiento, de bases

más firmes, se convertiría en una preocupación de primer orden para la filosofía.
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2019 12:00:52
la verdad, por cruda e incómoda que parezca, es que el trasiego de conocimientos se

efectuaba casi siempre en un solo sentido, sin que la ciencia recibiera información
alguna del arte.
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2019 12:12:25
el movimiento Niágara.9 Se trataba del primer movimiento negro abierto de protesta,

==========
2019 12:15:40
la Exposición Internacional de Saint Louis, Missouri, en 1903, que duró seis meses.
El evento constituyó la reunión más ambiciosa de intelectuales jamás vista en el
Nuevo Mundo.
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2019 12:25:08
Boas demostró que los inmigrantes se integraban con rapidez, de tal forma que
apenas bastaba una generación (dos, a lo sumo) para equipararse a la población del
país de acogida en casi cualquier aspecto.
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2019 12:26:07
la mayoría busca una vida tranquila y cierta prosperidad.32

==========
2019 12:32:22
Bingham había nacido en Honolulú en 1875 y procedía de una familia de misioneros

que habían traducido la Biblia
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2019 12:32:56
los escritos del padre de la Calancha, cuya descripción de la ciudad perdida inca
de Vilcabamba encendió la imaginación de Bingham.40
==========
2019 12:33:41
la obra del estudioso alemán Eduard Seler. Romero logró cautivar a Bingham al
contarle cómo Vilcabamba —la capital perdida de Manco Inca, el último gran rey de
dicho pueblo—
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2019 12:34:17
El momento decisivo se produjo en 1539, cuando Gonzalo Pizarro envió a trescientos

de «los más distinguidos capitanes y guerreros»
==========
2019 12:37:58
En verano de 1911 se puso en marcha la expedición de Bingham, que gozó de una dosis
de buena suerte similar a la que acompañó a Arthur Evans en Cnosos.
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2019 12:39:10
un tal Melchor Arteaga, que vivía solo en una chabola destartalada de los
alrededores.
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2019 12:39:58
Cruzaron los clamorosos rápidos del Urumbamba mediante una pasarela improvisada con
troncos. Bingham estaba tan aterrorizado que hubo de atravesarlo a gatas.
==========
2019 12:42:53
Bingham había dado con Machu Picchu, que se convertiría en la ruina más famosa de
Sudamérica.50
==========
2019 12:43:47
Se trataba de una civilización exquisita aislada por la agreste selva.52

==========
2019 12:45:16
la evolución era un proceso mucho más complejo de lo que querían reconocer los
partidarios del darvinismo social.
==========
2019 13:33:03
El primer descubrimiento básico fue el de que todos los continentes del planeta
están hechos de un tipo de roca: el granito,
==========
2019 13:34:34
los enormes bloques de granito que dan forma a los continentes tienen unos
cincuenta kilómetros de grosor, bajo los cuales, y a lo largo de unos tres mil
kilómetros, la tierra posee las propiedades de un «sólido elástico» o basalto a
medio fundir.
==========
2019 13:35:12
Por debajo de todo eso, hasta llegar al centro del planeta (cuyo radio total es de
unos seis mil kilómetros).
==========
2019 13:37:27
¿Durante cuánto tiempo existió el continente único Pangea? ¿Cuándo y cómo tuvo
lugar la ruptura?
==========
2019 13:39:14
mina de oro más profunda del mundo, la Robinson Deep, en Sudáfrica. Sus paredes
están tan calientes que se hubo de instalar una maquinaría de aire acondicionado de
medio millón de dólares (a precios de 1960)
==========
2019 13:39:35
la temperatura alcanza los 100 °C, el punto de ebullición del agua, a unos dos
kilómetros bajo tierra.
==========
2019 13:40:06
genealogías recogidas en la Biblia para llegar a la conclusión de que la tierra fue

creada a las nueve de la mañana del día 26 de octubre del año 4004
==========
2019 13:41:09
hoy en día, el cálculo más aproximado de la edad de la tierra la sitúa en 4,5

billones de años.60
==========
2019 17:34:13
la controversia que en otro tiempo rodeó a la música de Wagner hacía mucho que se
había olvidado, y las salas de conciertos se veían dominadas por sus exuberantes
acordes; en literatura, el simbolismo finisecular de Stephane Mallarmé, Arthur
Rimbaud y Mes Laforgue, enfants terribles de la escena cultural parisina, habían
acabado por recibir la aprobación de los arbitros del buen gusto, entre los que se
encontraban personas como Anatole France.
==========
2019 17:48:10
las farolas de gas estaban dando paso a las alimentadas por luz eléctrica, el
pheumatique estaba siendo sustituido por el teléfono y los últimos ómnibus dejaron
de funcionar precisamente en 1913.
==========
2019 17:54:08
desde 1911 había tenido la sospecha de que la gravedad atraía a la luz.35

==========
2019 17:55:04
Entonces se imaginó viajando en un ascensor que caía en el vacío y por tanto

experimentaba una
==========
2019 18:20:36
afirmaba Einstein que sucedería a la luz cuando se aproximase a cuerpos de grandes

dimensiones como las estrellas. Existe una curvatura en la dimensión espacio-tiempo
que hace que la luz también se doble.36
==========
2019 18:24:32
las dos predicciones que se desprendían de la teoría general acabaron por encontrar
una confirmación experimental... en unas condiciones espectaculares. Rutherford
tenía toda la razón: la relatividad era una teoría muy hermosa.38
==========
2019 18:24:55
Una de ellas era que la luz se curvaría al acercarse a objetos voluminosos; otra,
que el universo no puede ser una entidad estática: ha de estar en constante
movimiento de contracción o expansión.
==========
2019 18:32:02
El responsable del otro gran avance científico ocurrido en ese verano de 1913
==========
2019 18:32:11
diferente de Einstein. Niels Henrik David Bohr

==========
2019 18:35:07
nadie era capaz de determinar por qué los electrones no entraban en colisión con el
núcleo.
==========
2019 18:35:25
la más importante fue que, aunque las propiedades radiactivas de la materia se

originan en el núcleo atómico,
==========
2019 18:35:40
propiedades químicas reflejan principalmente el número y distribución de los

electrones.
==========
9:35:02
su obra maestra. En busca del tiempo perdido

==========
9:35:47
Se trataba del concepto de memoria involuntaria, la idea de que el sabor inesperado

de un pastel, por ejemplo, o el olor de una vieja escalera de servicio no sólo nos
devuelven acontecimientos pasados, sino toda una constelación de experiencias,
sentimientos vividos y reflexiones acerca de ese pasado.
==========
9:36:50
constituye un cuadro detallado y familiar de la vida de la clase alta y

aristocrática francesa,
==========
9:38:39
Freud, había sufrido las primeras deserciones. Alfred Adler lo abandonó, junto con
Wilhelm Stekel, en 1911, ya que sus propias experiencias le habían hecho
interpretar de manera muy diferente las fuerzas psicológicas
==========
9:39:31
Adler se había visto envuelto en una serie de accidentes en la calle que no

hicieron sino empeorar sus lesiones.
==========
9:40:12
Tenía el convencimiento de que la libido no es una fuerza predominantemente sexual,

sino intrínsecamente agresiva;
==========
9:40:36
Tenía el convencimiento de que la libido no es una fuerza predominantemente sexual,

sino intrínsecamente agresiva; para él, el afán de poder era el principal resorte
de la vida y el «complejo de inferioridad», la fuerza directriz que le daba
forma.56 Dimitió como portavoz de la Asociación Psicoanalítica de Viena porque sus
estatutos estipulaban que su objetivo debía ser la divulgación de las ideas
freudianas.
==========
10:01:09
La ruptura de Freud y Carl Jung, sucedida entre finales de 1912 y principios de

1914, resultó mucho más agria
==========
10:01:36
Jung estaba convencido de que la libido no era, como afirmaba Freud con
insistencia, sólo un instinto sexual, sino más bien una especie de «energía
psíquica» global.
==========
10:02:02
En segundo lugar, aunque quizá sea éste el punto más importante, Jung afirmaba
haber descubierto por sí mismo, y con total independencia de Freud, la existencia
del inconsciente.
==========
10:06:18
El relato que hace Jung del descubrimiento del inconsciente no está exento de
insolencia.
==========
19:01:42
a la sexualidad como fuerza motora del

==========
19:01:51
Estaba persuadido de que era un aspecto del impulso religioso,

==========
19:02:53
El autor había llegado a la conclusión de que, en un nivel profundo, el

inconsciente estaba compartido por todo el mundo, como parte de la «memoria
racial».
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19:03:46
Según Jung, nuestro carácter psicológico está dividido en tres partes: conciencia,
inconsciente personal e inconsciente colectivo.
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19:04:50
tres «pruebas». La primera de ellas es la «extraordinaria unanimidad» de los

relatos y temas de las mitologías de diversas culturas.
==========
19:07:24
el temperamento extrovertido corresponde de hecho a un inconsciente introvertido y

viceversa.
==========
19:07:50
trabajar con la interpretación de los sueños y la libre asociación con el fin de

poner al paciente en contacto con su inconsciente colectivo
==========
23:12:45
gran matanza y el estancamiento militar que se convirtieron en lo más

característico del conflicto que tuvo lugar entre 1914 y 1918,
==========
23:43:30
produjo su propio panorama político, militar e intelectual distorsionado, que

duraría setenta años más.
==========
23:44:15
El autor señala que el número de víctimas fue tan horrendo ya desde el principio
del enfrentamiento que el Ejército británico se vio obligado a bajar la estatura
mínima para el reclutamiento de 1,7 metros a 1,6 en el período comprendido entre
agosto de 1914 y el 11 de octubre del mismo año.9
==========
23:44:41
treinta mil víctimas de octubre,

==========
23:45:21
principios de 1916 ya no había voluntarios suficientes para sustituir a los que

habían caído
==========
23:51:44
ascendieron a trescientas setenta mil.

==========
23:51:49
Las pérdidas británicas ascendieron a trescientas setenta mil.

==========
23:52:01
fueron heridos en promedio siete mil oficiales y soldados al día.

==========
23:53:20
veintiséis millones cayeron víctimas del conflicto.16
==========
2019 7:13:09
La primera fue que la edad mental media de los reclutas era de trece años.
==========
2019 7:14:05
la población negra había quedado al final de la escala, con una edad mental de diez
años
==========
2019 7:15:07
en ambos bandos de la guerra hubiese un número cada vez mayor de víctimas que
sufrían de neurosis de guerra.
==========
2019 7:16:24
«El elevado índice de neurosis de guerra en el conflicto de 1914 a 1918 conmocionó

en gran medida a la psiquiatría, así como a la medicina en general».
==========
2019 7:16:56
una generación que había rozado la demencia por culpa de la guerra.

==========
2019 7:21:03
Bernard Bergonzi, a quien pertenece la cita— que la poesía inglesa «nunca superó la
Gran Guerra».
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2019 7:23:50
La conflagración cambió, en muchos sentidos y de manera incontrovertible, nuestra

forma de pensar y también el objeto de nuestras reflexiones.
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2019 7:24:29
La guerra invirtió el concepto de progreso, hizo la idea de Dios insostenible para

muchos y provocó que la ironía —una forma de 179 distanciamiento de las emociones—
«se instalase para siempre en el espíritu moderno».65 Fussell también achaca a esta
confrontación «la costumbre moderna del contra», es decir, la disolución de la
ambigüedad como valor para reemplazarla por un «sentido de la polaridad» en el que
el
==========
2019 7:24:44
La guerra invirtió el concepto de progreso, hizo la idea de Dios insostenible para

muchos y provocó que la ironía —una forma de 179 distanciamiento de las emociones—
«se instalase para siempre en el espíritu moderno».65
==========
2019 7:39:31
ha destacado el gran número de mujeres que, tras perder a sus amados en el frente,
optaron por formar parejas lesbianas,
==========
2019 7:39:56
la homosexualidad femenina tenía una causa más insólita de lo que en realidad

sucede.
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2019 7:41:23
A pesar de haber sido condenado por la Santa Sede, el

==========
2019 7:41:34
A pesar de haber sido condenado por la Santa Sede, el espiritismo experimentó un

notable aumento por cuanto permitía comunicarse con los fallecidos.
==========
2019 7:53:52
Tractatus Logico-Philosophicus. Wittgenstein tuvo grandes dificultades para

encontrar editor;
==========
2019 7:56:39
Su innovación más importante es la de señalar que el lenguaje tiene limitaciones,

que hay ciertas cosas que es incapaz de hacer y que esto tiene consecuencias
lógicas y, por lo tanto, filosóficas.
==========
2019 7:57:03
en la segunda mitad del libro.

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2019 7:57:29
no tiene sentido hablar del valor por el mero hecho de que «el valor no es parte
del mundo». De esto se sigue que los juicios acerca de cuestiones morales y
estéticas nunca podrán ser usos significativos del lenguaje.
==========
2019 7:57:58
Lo mismo puede decirse de las generalizaciones filosóficas que se hacen sobre el

mundo en su conjunto: no tienen ningún significado a menos que puedan descomponerse
en proposiciones elementales «que sí sean cuadros».
==========
2019 7:58:31
Wittgenstein, consiste en buscar miras menos elevadas si queremos que tengan

sentido. Sólo se puede hablar del mundo si se describen con cuidado los hechos
individuales que lo conforman.
==========
2019 7:59:21
hizo hincapié en cuáles son las materias de las que merece la pena o no hablar. Son
famosas las últimas palabras del Tractatus: «Cuando no podemos hablar de algo, es
mejor guardar silencio».91
==========
2019 7:59:57
no tiene sentido hablar de áreas en las que las palabras no pueden corresponderse
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2019 8:02:17
El dadaísmo fue concebido para rescatar a la mente enferma que había llevado a la
humanidad a la catástrofe y devolverle la salud.98
==========
2019 8:07:15
La ciudad, en medio de la derrota, se había convertido en un lugar brutal, asolado

por la escasez, arrasado por la miseria, con el estamento político dividido y
acosado por la amenaza de una muy posible revolución, sobre todo tras el ejemplo
ruso.
==========
2019 8:09:25
El mundo está en manos de cuatro razas de cerdo: el capitalista, el oficial, el

sacerdote y la puta, que también se muestra en forma de esposa vividora.
==========
2019 8:12:20
una reseña acerca de la exposición de pinturas de Larionov y Goncharova en la

galería Paul Guillaume, en la que concluye: «está naciendo un arte universal, un
arte que combina la pintura, la escultura, la poesía, la música e incluso la
ciencia en todos sus numerosos aspectos». Ese mismo año de 1914
==========
2019 8:57:36
Su intención era encontrar una forma artística que resultase, como lo ha expresado
Robert Hughes, tan «llamativo como un grito en plena calle».131
==========
2019 8:58:01
Su intención era encontrar una forma artística que resultase, como lo ha expresado
Robert Hughes, tan «llamativo como un grito en plena calle».131 «El arte del futuro
no será la acogedora decoración del hogar familiar; será tan indispensable como los
rascacielos de cuarenta y ocho plantas, los puentes gigantescos, [la radio] sin
cables, las aeronaves y los submarinos, que a su vez serán transformados en arte.»
==========
2019 8:59:03
«Mayakovsky-Rodchenko, constructores de anuncios».132 Sus carteles eran anuncios

del nuevo estado. Para Rodchenko, la propaganda se convirtió en un arte elevado.133
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2019 9:00:16
He aquí algunos de sus argumentos típicos: Abajo el ARTE considerado como un

REMIENDO sobre la vida mediocre del hombre acaudalado. Abajo el ARTE considerado
como una PIEDRA preciosa en medio de la vida oscura y mugrienta del pobre. Abajo el
arte considerado como un medio para ESCAPAR de la VIDA que no merece la pena
vivir.135 Así como: Decidme, francamente, qué habría de quedar de
==========
2019 9:02:07
En la «nueva» Rusia moderna, el arte no pudo demostrar que era el aspecto más
importante de la vida.
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2019 9:02:20
importante de la vida. El interés del proletariado se centraba en la comida, el
==========
2019 9:02:24
trabajo, el alojamiento
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2019 9:02:27
trabajo, el alojamiento y la cerveza.
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2019 9:03:19
No debe de haber muchos dispuestos a discutir cuál fue el episodio más sombrío del
siglo XX: la primera guerra mundial, la Rusia de Stalin, o el Tercer Reich de
Hitler;
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2019 23:10:31
«Cada cultura posee sus propias posibilidades de expresión propia que emergen,
maduran, decaen y nunca más vuelven a aflorar».7
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2019 23:18:22
la aparición de una nueva Kultur dependía de dos factores: la raza y el Geist,

'espíritu', «la experiencia interior del nosotros».
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2019 23:19:47
La fuerza de ésta se debía a que poseía un sentido del nosotros mucho más
desarrollado;
==========
2019 23:20:50
en Alemania era mayor la preocupación por el espíritu interior.

==========
2019 11:23:41
Era necesario crear una categoría política nueva, por lo que conjugó el prusianismo
y el socialismo para fundar el nacionalsocialismo,
==========
2019 11:24:22
tenía por función la de cambiar la «libertad práctica» de los Estados Unidos e
Inglaterra por una «libertad interior», «que supere el hecho de cumplir
obligaciones para con el todo orgánico».13
==========
2019 11:24:49
Spengler se vio a sí mismo como el profeta del resurgir nacionalista alemán,

==========
2019 22:33:02
A los ojos de muchos se trataba más bien de un castigo de los vencidos y un reparto
de los despojos.
==========
2019 22:33:50
Las condiciones del tratado tardaron

==========
2019 22:33:56
Las condiciones del tratado tardaron muy poco en echarse por tierra.
==========
2019 22:53:58
Desde el principio de la paz, las fuerzas armadas alemanas mostraron una gran
resistencia a las órdenes de desmilitarización.
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2019 22:58:34
Europa dependía de los Estados Unidos no sólo en lo 200 financiero, sino también en
lo referente a los suministros alimentarios.
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2019 22:59:55
Entre otras consecuencias intelectuales de la guerra y el tratado de Versalles se

hallaba la idea de un gobierno universal, es decir, mundial.
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2019 23:24:19
el concepto de individualismo, uno de los pilares de la sociedad civil occidental y

sobre todo de la estadounidense.
==========
2019 23:32:58
La antigua Viena llegó oficialmente a su fin el 3 de abril de 1919, cuando la

República de Austria abolió los títulos nobiliarios y llegó incluso a prohibir el
uso del «von»
==========
2019 23:39:40
la guerra no era sino el final lógico a que había llegado la sociedad liberal
desarrollada durante el siglo XIX, que había dado origen al capitalismo industrial
==========
2019 23:39:48
la guerra no era sino el final lógico a que había llegado la sociedad liberal
desarrollada durante el siglo XIX, que había dado origen al capitalismo industrial
y el individualismo burgués.
==========
2019 23:40:35
Las fuerzas del capitalismo industrial habían engendrado un mundo en el que ellos
se encontraban incómodos, en el que ya nadie se preocupaba por una cultura
compartida, en el que las instituciones de la religión, el arte, la ciencia y el
estado habían dejado de poseer
==========
2019 23:40:43
estado habían dejado de poseer
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2019 23:40:50
estado habían dejado de poseer un significado comunitario.
==========
2019 23:52:49
Una «cultura» podía definirse según el grado de relación existente entre sus
miembros y el canon de sus obras. En la cultura subjetiva, el individuo busca la
autosatisfacción y autorrealización a través de sus propios recursos. Nada tiene la
necesidad de ser compartido.
==========
2019 23:59:59
Para el Círculo de los Domingos de Budapest, la fuerza estabilizadora de la cultura

objetiva era 205 imprescindible. Sólo a través de ella podían los otros —y, por
tanto, uno mismo— conocer el yo.
==========
2019 0:03:50
Por lo tanto, Lukács y el resto llegaron poco a poco al convencimiento de que el

arte sólo podía tener una función limitada en los asuntos humanos,
==========
2019 0:04:13
en lo concerniente al arte— el eclipse del significado.

==========
2019 7:50:58
su obra más conocida: Historia y conciencia de clase.

==========
2019 8:05:21
Lo que pretendían criticar Joyce, Eliot, Lewis y el resto, por encima de todo, era
la sociedad engendrada por el capitalismo
==========
2019 8:05:32
una sociedad que valoraba sobre todas las cosas las posesiones materiales, que
había convertido la vida en una carrera para adquirir bienes, en lugar de
conocimiento, entendimiento o virtudes.
==========
2019 8:11:19
en su opinión, el consumismo violaba el transcurso natural de los acontecimientos;

en particular, saboteaba «el instinto de servicio y solidaridad» que constituye la
base de la sociedad civil tradicional.3
==========
2019 8:11:48
la cultura se vuelve más privada, menos compartida, y ésta es una tendencia que
atenta contra la vida en común de la humanidad, pues el individualismo acarreaba
inevitablemente la falta de igualdad.
==========
2019 8:13:01
Tawney también opinaba que el capitalismo, en el fondo, era incompatible con la

democracia.
==========
2019 8:15:48
durante su proceso de formación había condenado a la extinción a toda una gama de

costumbres y experiencias para remplazarías con las suyas propias. Concretamente,
el capitalismo había acabado con la religión, si bien la Iglesia tenía parte de
culpa en este sentido por haber abdicado su función en cuanto guía moral.6
==========
2019 8:16:44
el sistema capitalista se opone, con toda probabilidad, a lo que Tawney entendía

por cultura (de hecho, como tendremos oportunidad de ver, el capitalismo ha
cambiado lo que todos entendemos por cultura),
==========
2019 8:21:56
Spengler de que todo Occidente estaba sumido en la ruina y la degradación.

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2019 8:25:13
Tal como lo expresó Max Weber, Occidente había entrado en una fase de Entzauberung,
‘desencantamiento’.
==========
2019 8:27:23
Eliot pretendía mostrar hasta qué punto hemos caído, hasta qué punto la evolución
es un proceso descendente.
==========
2019 23:07:05
«degeneración» en el ámbito cultural, si no en el individual o el biológico.

==========
2019 8:31:34
«el método mítico».36 A su parecer, éste era un camino por el que la literatura
podría avanzar una vez que sustituyese al método narrativo.
==========
2019 8:32:51
su compromiso político fue siempre coherente con su visión artística.
==========
2019 8:34:04
Creía que la vida se torna siempre trágica a la larga, y que está determinada por
«realidades remotas... incognoscibles».38
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2019 8:34:44
la búsqueda de la grandeza, la más noble causa existencial, conllevaba el

despojarse de toda máscara:
==========
2019 8:35:07
«Si la máscara y la esencia pudiesen unificarse, podríamos experimentar la plenitud

del ser».39
==========
2019 8:35:47
símbolos en el que enfrenta entre sí realidades antitéticas: juventud y vejez,

cuerpo y alma, pasión y sabiduría, bestia y hombre, orden y violencia creativos,
revelación y civilización, tiempo y eternidad.40
==========
2019 22:45:19
En busca del tiempo perdido sigue siendo una de las consecuciones más
sobresalientes de la literatura moderna, y que supone «la más grande exploración
del yo llevada a cabo por nadie, incluido Freud».53
==========
2019 0:21:57
describe la vida —y nos la hace sentir— tal como es en las grandes ciudades
cosmopolitas del mundo moderno. Esta fragmentación, esta disolución de las
categorías familiares —tanto psicológica como física— es la resulta tanto de la
primera guerra mundial, según nos señala la autora, como de los cambios militares,
políticos y económicos que han tenido lugar, lo que probablemente es más
fundamental.
==========
2019 11:18:39
Las tierras baldías de Salvador Dalí han adquirido fama universal.

==========
2019 11:19:23
12. LA MIDDLETOWN DE BABBITT En la década de los veinte los partidarios de la
eugenesia y los racistas científicos fueron especialmente persistentes en los
Estados Unidos.
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2019 11:21:35
Las palabras del brujo del Klan son un claro testimonio de la atmósfera que se
respiraba en los Estados Unidos en la época, muy diferente de la de Europa, donde
en Londres y París florecía la modernidad.
==========
2019 11:41:35
Los principios de la radio se conocían desde 1873, año en que el escocés James
Clerk Maxwell y el alemán Heinrich Hertz llevaron a cabo los primeros experimentos
al respecto. Guglielmo Marconi fundó en 1900 la primera compañía de telegrafía sin
hilos y Reginald Fessenden ofreció en 1906 la primera emisión (en inglés,
broadcast, un neologismo que también se remonta a esas fechas) desde Pittsburgh. La
radio no fue noticia, sin embargo, hasta 1912, cuando su uso hizo posible que
acudiese una serie de barcos en ayuda del Titanic
==========
2019 11:42:41
Los primeros años de la década de los veinte fueron testigos del auge de la radio
en el país, hasta tal punto que en 1924 había ya más de 1.150 emisoras.
==========
2019 11:44:04
los medios de comunicación impresos marcaron la pauta de dos generaciones, hasta la

llegada de la televisión.
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2019 11:44:28
la rápida expansión de la educación que siguió a la primera guerra mundial.

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2019 11:45:58
revista Time, que, aunque se publicó por primera vez en marzo de 1912, no empezó a
generar beneficios hasta 1928.
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2019 11:48:02
vida de esta ciudad típica podía dividirse en seis categorías sencillas: encontrar
un medio de vida, crear un hogar, educar a los hijos, emplear el tiempo libre en
variadas formas de juego, arte, etc., dedicarse a las prácticas religiosas y tomar
parte en las actividades de la comunidad.
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2019 11:48:55
la mayoría solía dividir —sobre todo en Europa— la sociedad en tres clases: alta,
media y baja, en Middletown sólo se detectaron dos: la clase empresarial y la clase
trabajadora.
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2019 11:51:51
La clase trabajadora empezaba a trabajar entre las seis y cuarto y las siete y
media, «sobre todo a las siete». La clase empresarial, por su parte, comenzaba
entre las ocho menos cuarto y las nueve, «principalmente a las acho y media».
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2019 11:53:10
empezaban a considerar que los individuos no eran por completo responsables de sus
actos»,
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2019 11:55:00
la necesidad de un amor romántico como única razón válida para el matrimonio.

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2019 11:56:58
Lynd observaron que Middletown estaba mucho más preocupada por el dinero en los
años veinte que en la última década del siglo XIX.
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2019 11:57:17
la posición social estaba mucho más ligada a la financiera, y el automóvil tenía

mucho que ver en esto.29
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2019 11:58:05
Los coches, las películas y la radio habían cambiado por completo el tiempo de
ocío.
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2019 11:59:59
espacio que dedicaban a cada sección los diarios locales en 1890 y 1923:30
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2019 12:02:19
al libro, como hemos visto, era que la típica ciudad norteamericana estaba formada
por dos clases, y no tres. Este hecho fue el que impulsó la movilidad social que
separó a los Estados Unidos de Europa de una manera muy fructífera.
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2019 12:04:10
literarios, el influjo de los Estados Unidos sobre la capital francesa (y la Costa

Azul) forma parte de la historia social más que de la intelectual.
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2019 12:05:20
El amor a la libertad, declaró, «convierte el beber más de lo racional en un

deber»,
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2019 12:05:26
«América observaba hasta la extenuación la ley seca

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2019 12:09:55
El renacimiento de Harlem apenas sobrevivió al desastre de Wall Street de 1929 y la

consiguiente depresión.
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2019 12:20:26
Radio Televisión
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2019 12:25:32
uno de los logros no reconocidos del siglo XX ha sido la formación cultural de un

vasto número de personas. Esto ha sido posible gracias a las escuelas y
universidades subvencionadas por el gobierno, pero también a los nuevos medios de
comunicación, muchos de los cuales tuvieron su inicio en los años veinte.
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2019 12:25:45
13. EL OCASO DE LOS HÉROES

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2019 12:27:45
El gabinete del doctor Caligari, que muchos consideran la primera «película
artística», tuvo un éxito enorme,
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2019 12:28:30
un símbolo del espíritu de Weimar,

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2019 12:28:40
los edificios de Gropius, las abstracciones de Kandinsky, las caricaturas de Grosz

o las piernas de Marlene Dietrich ...
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2019 12:29:57
Hitler subió al poder en 1933, y se convirtió en un tumultuoso paso entre dos

catástrofes
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2019 12:30:33
tres fases bien delimitadas.4 Desde finales de 1918 hasta 1924, «junto con la
revolución, la guerra civil, la ocupación extranjera y una tremenda inflación,
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2019 12:31:32
1924 a 1929, una fase de estabilidad 252 económica, un relajamiento de la violencia

política y una creciente prosperidad
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2019 12:32:04
de 1929 a 1933 hubo de sufrir un regreso de la violencia política, un creciente

desempleo y un gobierno autoritario
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2019 12:35:48
El expresionismo puede considerarse como una fuerza, un impulso que lleva a la

revolución y al cambio;
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2019 1:33:13
Bauhaus se llevó a cabo en el ámbito del diseño aplicado.20 La idea de la escuela

de que «es más difícil diseñar una tetera de primera que pintar un cuadro de
segunda»
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2019 1:33:51
La catástrofe de la primera guerra mundial, secundada por el hambre, el paro y la

inanición de la posguerra,
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2019 1:34:46
La catástrofe de la primera guerra mundial, secundada por el hambre, el paro y la

inanición de la posguerra, confirmaba, al parecer de muchos, la teoría marxista de
que el capitalismo acabaría por desplomarse bajo el peso de sus propias
«contradicciones insolubles». Sin embargo, pronto se puso en evidencia el hecho de
que lo que saldría de entre los escombros no sería el comunismo, sino el fascismo.
==========
2019 1:36:18
grupo de personas que, si bien querían mantener sus ideas marxistas, estaban
convencidos de que las tesis de Marx debían reformarse para seguir gozando de
cierta credibilidad.
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2019 1:36:50
Escuela de Frankfurt, que contaba con un instituto propio en la ciudad.

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2019 1:39:07
declaró Marcuse, la alienación implicaba que, bajo el capitalismo, los hombres y

las mujeres no podían satisfacer sus necesidades mediante el trabajo.
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2019 1:40:03
la alienación era más bien un producto del conjunto de la vida moderna.

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2019 1:41:12
al freudianismo
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2019 1:41:28
los impulsos primarios del inconsciente, y en particular el instinto de vida y el

instinto de muerte, están arraigados dentro de un marco social que determina la
forma en que se muestran ambos.
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2019 1:52:07
Erich Fromm
==========
2019 1:53:03
Freud defendía la idea de que la represión crece necesariamente con el progreso de

la civilización; por lo tanto, la agresividad que se produce y la que se libera son
cada vez mayores. De esta manera, igual que Marx había predicho que era inevitable
una revolución,
==========
2019 1:54:38
la acumulación de esa doble tendencia destructiva (de autodestrucción y de

destrucción del prójimo).26
==========
2019 1:56:22
¿Qué ha sido lo que no ha funcionado bien de la civilización occidental para que en

el punto álgido del progreso técnico asistamos a la negación del progreso humano:
la deshumanización, la brutalidad, la recuperación de la tortura como forma
«normal» de interrogatorio, el desarrollo destructivo de la energía nuclear, el
envenenamiento de la biosfera, etc.?
==========
2019 11:17:56
¿Cómo hemos llegado hasta aquí?27

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2019 11:19:36
Afirmaron haber percibido una «dialéctica», una interacción entre períodos

progresivos y represivos en la historia de Occidente. Por lo general, cada uno de
estos períodos represivos era, además, más largo que el anterior, a causa del
crecimiento de la tecnología
==========
2019 11:21:31
el fascismo era una consecuencia natural de la larga historia del capitalismo tras
la Ilustración.
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2019 11:25:26
la experiencia estética era una forma de liberación, comparable a la psicológica o

a la política,
==========
2019 11:31:21
El poemario más famoso de Rilke, las Elegías de Duino,

==========
2019 11:33:48
En las elegías, el poeta lucha con el significado de la vida,

==========
2019 11:34:41
(en un ritmo ligeramente incómodo que no permite al lector escapar de sus palabras)
==========
2019 11:37:29
«El magnífico don que tenía para el lenguaje estaba más encaminado a la música que
a la lógica».42
==========
2019 12:30:11
Un hombre que odiaba Berlín —a la que llamaba Babilonia—, que, de hecho, odiaba
cualquier ciudad y había convertido su odio a la vida urbana en toda una filosofía,
era Martin Heidegger.
==========
2019 12:30:32
En 1927, a la edad de treinta y ocho años, publicó su obra más importante: El ser y
el tiempo.
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2019 12:33:27
El ser y el tiempo es un libro impenetrable,

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2019 12:33:39
el factor central de la vida no es otro que la existencia del hombre en el mundo,

==========
2019 12:34:00
«la ocupación principal del hombre occidental [es] la conquista de la naturaleza».

==========
2019 12:35:55
En el ámbito de lo filosófico, el gran

==========
2019 12:36:09
Como consecuencia, el ser humano concibe la naturaleza como si él fuese el sujeto y

el mundo, el objeto. En el ámbito de lo filosófico, el gran dilema lo constituye la
naturaleza del conocimiento: «¿Qué conocemos? ¿Cómo podemos saber que sabemos?».
==========
2019 12:38:13
para 265 Heidegger la razón y el intelecto no son sino «guías que resultan
inadecuados por completo a la hora de conducimos al secreto del ser». De hecho, en
cierto momento llega incluso a afirmar que «el pensamiento es el enemigo mortal del
entendimiento».76
==========
2019 12:39:54
Él consideraba que la ciencia y la tecnología eran una expresión de la voluntad,

==========
2019 12:40:21
estaba convencido de que la naturaleza humana tenía otra faceta distinta, que se
revelaba sobre todo mediante la poesía.
==========
2019 12:40:47
«El poeta no puede desear escribir un poema, pues éste no hace sino acudir a su
mente.»78
==========
2019 12:42:55
deben dejar que la magia del poema actúe sobre ellos.

==========
2019 12:43:09
a través de la sumisión.
==========
2019 12:43:55
llegaría un día «en que podríamos dejar de imponernos para dejarnos llevar,
==========
2019 12:58:28
los novelistas se han dividido sobre todo en dos grupos,

==========
2019 12:59:02
los que se decantan por una «huida del mundo», como hicieron el propio Cervantes,
Friedrich von Schiller y Honoré de Balzac, y los que, como Gustave Flaubert, Ivan
Sergeyevich Turgenev o Lev Nilolayevich Tolstoi, emplean un romanticismo de la
desilusión»,
==========
2019 13:00:08
diferentes clases poseen formas distintas de conciencia. La burguesía, al tiempo

que glorifica el individualismo y la competitividad,
==========
2019 13:00:31
asume el hecho de que la sociedad está «atada a leyes inmutables,

==========
2019 13:00:48
En contraste, el proletariado busca un nuevo orden para la sociedad, por lo que

reconoce que la naturaleza humana sí puede cambiar y crear una nueva síntesis entre
individuo y sociedad.
==========
2019 13:02:14
humanidad que desea vivir «sin destino, sin causas, sin motivos».88
==========
2019 13:10:37
En 1924, el año que siguió al de la publicación de Historia y conciencia de clase,

==========
2019 13:11:19
el Círculo de Viena. Con esta denominación, se convirtieron en lo que probablemente

sea el movimiento filosófico más importante del siglo
==========
2019 13:31:43
tal como lo ha expresado el pensador oxoniense Gilbert Ryle, la filosofía empezó a

considerarse «hablar del habla».94
==========
2019 13:33:05
La ciencia describía el mundo, el único que existe, o sea, el de las cosas que nos
rodean. Todo lo que puede hacer la filosofía, por lo tanto, es analizar y criticar
los conceptos y las teorías de la ciencia,
==========
2019 13:34:20
su obra maestra, El hombre sin atributos.

==========
2019 13:34:49
1924, el año en que apareció La montaña mágica,

==========
2019 13:37:35
el tema real del libro es el significado de ser humano en una época científica.
==========
2019 13:38:33
Si no podemos confiar en otra cosa que en nuestros sentidos, si sólo podemos

conocernos a nosotros mismos de igual manera que puede conocernos un científico, si
todas las generalizaciones y todo lo que se habla acerca del valor, la ética y la
estética carecen de significación, como nos enseña Wittgenstein, ¿cómo debemos
vivir?, se pregunta Musil.
==========
2019 13:39:28
—las ideas «en mitad del camino» del racismo o la religión— ya no son útiles; pero
se pregunta con qué debemos sustituirlas.
==========
2019 13:41:11
si bien es innegable la existencia del inconsciente, éste consistía en un revoltijo

«proustiano» de recuerdos olvidados.
==========
2019 13:43:41
no hay descripción, característica o cualidad que pueda aplicársele; por eso es un
hombre sin atributos: «Ya no tenemos voces interiores.
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2019 13:44:05
la razón tiraniza nuestras vidas».

==========
2019 13:56:09
igual que hacían Einstein o Picasso, que una figura pudiese verse a un mismo tiempo
de frente y de perfil. Los dos principios entrelazados subyacentes a la
experiencia, a su parecer, eran la violencia y el amor,
==========
2019 13:57:04
descubrir dónde nos podría conducir la ciencia. Para él, la pregunta

==========
2019 14:10:19
Con frecuencia aseguraba que su objetivo principal era la independencia, y, sin

embargo, estuvo viviendo en casa de sus padres hasta que se trasladó a Berlín;
estuvo prometido con una mujer durante cinco años, si bien la vio menos de una
docena de veces durante ese período, y se entretenía pensando en cuál sería la
forma más espantosa para su propia muerte.
==========
2019 14:10:52
Con frecuencia aseguraba que su objetivo principal era la independencia,

==========
2019 16:39:48
los tres relatos nos presentan a un hombre que ha perdido el control de sí mismo o
de su vida.
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2019 16:40:51
El castillo en la obra maestra de Kafka,

==========
2019 16:41:25
En El castillo, la vida del pueblo está dominada por la construcción

==========
2019 16:42:15
sociedades modernas, con sus masas burocráticas sin rostro, rayanas en lo

terrorífico,
==========
2019 16:44:49
Hitler se consideraba a sí mismo un pensador, con conocimientos de cuestiones

técnicas militares, de ciencias naturales y, por encima de todo, de historia.
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2019 23:21:55
Fue la Academia de Bellas Artes de Viena la que lo rechazó en dos ocasiones y dio
al traste con sus intenciones de convertirse en estudiante de arte
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2019 23:43:45
14. LA EVOLUCIÓN DE LA EVOLUCIÓN Quizá la mayor víctima intelectual de la primera

guerra mundial fuese la idea de progreso.
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0:15:06
Puede decirse que la humanidad no ha avanzado nada en lo moral, que nuestra

crueldad y nuestra justicia han crecido de forma paralela a nuestros avances
tecnológicos; sin embargo, nadie pondrá en duda la existencia de dicho progreso
tecnológico.
==========
0:15:50
la idea de progreso
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0:16:20
Éste había tenido su origen en Francia, aunque hasta la Revolución francesa

==========
0:16:48
en una sociedad predominantemente religiosa, la mayoría se preocupaba por su propia

salvación en un mundo futuro
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0:18:08
Rousseau (1712-1778) había recorrido el camino contrario, convencido de que la
civilización era un proceso degenerado
==========
10:28:55
El segundo período de los señalados por Bury se extendía desde la Revolución

francesa (1789) hasta 1859, y abarcaba la época de la primera revolución
industrial.
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10:29:13
se creía que la ciencia transformaría la sociedad, aliviaría la pobreza, suavizaría

las desigualdades
==========
10:30:19
el fortalecimiento de la idea de progreso era una consecuencia de la decadencia del

fervor religioso, lo que había hecho que las mentes se centrasen en el mundo
presente y no en el aún por venir,
==========
10:30:53
en el crecimiento de la democracia, la encarnación política del interés por

promover la libertad y la igualdad.
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10:31:37
El progreso implicaba una mejora de las condiciones materiales y morales en el

futuro,
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10:33:32
T.S. Eliot, James Joyce y Adolf Hitler, tan diferentes en muchos sentidos, tenían
una cosa en común: su amor por el mundo clásico.
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12:45:25
campamento montado en su mulo aquella noche, tras dejar guardias vigilando

==========
21:33:46
La tumba no se volvió a abrir hasta el 16 de diciembre. Dentro había objetos de una

calidad pasmosa.19
==========
21:37:52
cajones, se dispusieron a abrir la cámara interior.

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21:41:17
lo que estaba contemplando era un muro de oro macizo.

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21:41:36
Derribaron la puerta y entonces pudieron ver que la pared de oro era parte de un
santuario que ocupaba —casi por completo— la tercera cámara.
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21:43:03
cuando descubrieron que este santuario principal alojaba otro más pequeño, una
habitación dentro de otra habitación, que a su vez contenía un tercero y éste, un
cuarto santuario.
==========
21:47:12
las Escrituras resultaban muy inexactas en muchos pasajes.

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21:55:48
En Ur realizó tres descubrimientos importantes: En primer lugar, logró encontrar

diversas tumbas reales, incluida la de la reina Shub-ad, que contenía casi tantas
vasijas de oro y plata como la de Tutankamón.
==========
21:57:21
los sumerios se convirtieron, por entonces, en la civilización más antigua del

mundo.
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22:51:02
De Adán, por ejemplo, que engendró a su primer hijo a la edad de ciento treinta, se
dice que vivió ochocientos años.
==========
22:51:35
Woolley descubrió que el curso vital de los antiguos sumerios había sido,
supuestamente, incluso mayor.33 Según uno de los testimonios, los reinados de ocho
reyes ancestrales tuvieron una duración de más de 241.200 años, lo que supone una
media de 30.400 años por rey.34
==========
23:04:46
los hebreos desconocían la escritura hasta el siglo IX a.C, y los griegos, hasta el
siglo VII a.C. Esto sugería que la Biblia se había transmitido
==========
23:05:03
los nuevos hallazgos demostraban que la escritura había tenido su origen medio
milenio antes de lo que todos pensaban.
==========
2019 0:21:13
resultó tan impactante un librito editado en 1931.

==========
2019 0:21:38
publicó The Whig Interpretation of History,

==========
2019 0:23:05
el de la forma en que el Renacimiento desembocó en la Reforma y ésta, en el mundo

contemporáneo.
==========
2019 0:44:19
La palabra progreso se usaba cada vez menos, pero la de evolución se hacía cada vez
más fuerte,
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2019 0:45:05
15. LA EDAD DORADA DE LA FÍSICA El período que va de 1919, año en que Emst
Rutherford dividió por vez primera el átomo, a 1923, en el que su discípulo James
Chadwick descubrió el neutrón, constituyó una década dorada para la física
==========
2019 0:45:53
tres lugares de Europa: el Laboratorio Cavendish de Cambridge, en Inglaterra, el

Instituto de Física Teórica de Niels Bohr en Copenhague y la vieja ciudad de
Gotinga, cerca de Marburgo,
==========
2019 0:46:49
No olvidaré con facilidad las reuniones de los miércoles en el Cavendish. Para mí

constituían la esencia de la emoción personal que produce la ciencia.
==========
2019 1:57:35
En cierto sentido, Rutherford había conseguido el objetivo que perseguían los

antiguos alquimistas: transmutar un elemento en otro: nitrógeno en oxígeno e
hidrógeno. El mecanismo mediante el cual se había logrado esta transmutación
artificial (la primera de la historia) era de una claridad
==========
2019 1:58:51
La significación del descubrimiento, al margen de la importancia filosófica que

tenía el carácter transmutable de la naturaleza, radica en que permitía estudiar el
núcleo de manera completamente nueva.
==========
2019 1:59:24
El resultado fue positivo: el boro, el flúor, el sodio, el aluminio y el fósforo

poseían un núcleo susceptible de ser investigado:
==========
2019 2:01:53
también sobresalía Bohr. «Sus reacciones eran rápidas y precisas —afirma Otto
Frisch— y tenía una fuerza de voluntad y una resistencia tremendas.
==========
2019 2:02:03
Bohr se convirtió en un héroe nacional al año siguiente, cuando ganó el Premio

Nobel.
==========
2019 9:22:02
Llegó a la conclusión de que deberíamos cejar en el empeño de determinar lo que

sucede en el interior de un átomo,
==========
2019 9:22:14
Sólo nos es dado medir sus propiedades.
==========
2019 9:22:55
si algo se mide como continuo en un punto determinado y como discreto en otro,

podemos decir que es así como funciona en realidad.
==========
2019 22:34:03
la luz, hasta entonces considerada una onda, podía en ocasiones comportarse como
una partícula.
==========
2019 22:34:28
La dualidad onda-corpúsculo de la materia era la segunda idea rara de la física,

==========
2019 22:35:12
la estructura atómica tenía una base matemática genuina, si bien muy

sorprendente.»19 Heisenberg llamó a este descubrimiento (o, según se mire, a esta
creación) mecánica cuántica.
==========
2019 23:11:16
El principio de incertidumbre de Heisenberg, como se conoció, sostenía que no

pueden determinarse a un mismo tiempo la posición exacta y la velocidad precisa de
un electrón.24 Esto era algo sumamente inquietante desde el punto de vista práctico
y también desde el filosófico, pues significaba que la relación causa y efecto no
podría medirse nunca en el mundo subatómico.
==========
2019 23:11:50
El principio de incertidumbre de Heisenberg, como se conoció, sostenía que no

pueden determinarse a un mismo tiempo la posición exacta y la velocidad precisa de
un electrón.24
==========
2019 11:00:01
las ecuaciones de Einstein predecían que el universo debía de estar bien

expandiéndose, bien contrayéndose.
==========
2019 11:04:17
similar:cuando el foco de luz se acerca, ésta se traslada hacia el extremo azul del
espectro, mientras que la luz de un foco que se aleja se traslada hacia el extremo
rojo.
==========
2019 11:04:31
la luz que manaban las nebulosas espirales se desplazaba hacia el extremo rojo del
espectro.
==========
2019 8:28:45
La radio, que llevaba un tiempo usándose, se trasladó a los hogares en los años
veinte y la televisión se dio a conocer en agosto de 1928.
==========
2019 8:30:11
sólo medía un metro y medio. En lugar de darse por vencido, comenzó a seguir una
dieta y una tabla de ejercicios que le proporcionó un amigo profesor de educación
física. En tres meses logró aumentar en siete centímetros su altura y el contorno
de su pecho.
==========
2019 8:30:49
toda su vida obsesionado con la aviación;

==========
2019 8:31:59
«un viento de 160 km/h contra un aparato que viaja a 950 km/h a 36.000 m de altura
tendrá menos efecto sobre él que uno de 30 km/h a 300 m»; lo que lo llevaba a la
siguiente conclusión: «Por lo tanto, todo indica que el objetivo de los diseñadores
debería ser el de alcanzar mayores alturas».
==========
2019 8:34:14
Durante su estancia en Wittering descubrió de pronto que la solución era tan

sencilla que resultaba alarmante, hasta tal punto de que sus superiores no lo
creyeron.
==========
2019 8:35:08
Sin embargo, Whittle tenía tan sólo veintidós años y su edad se volvió en su
contra, como ya había sucedido con su altura: su idea fue rechazada por el
Ministerio de Defensa de Londres.
==========
2019 9:03:54
el principio de incertidumbre de Heisenberg, la existencia de ciertas realidades

que nos es imposible conocer.
==========
2019 9:07:54
En cierto modo, el descubrimiento de Godel fue el más fundamental y misterioso de

todos. Sin duda poseía lo que muchos llamarían una faceta mística, y creía que
debíamos confiar en la intuición (matemática) tanto como en otras formas de
experiencia.80 Junto con el principio de incertidumbre, su teoría ponía de relieve
los límites del conocimiento.
==========
2019 9:08:33
Se hacía difícil no preguntarse por qué debía limitarse el conocimiento, así como
qué sentido tenía conocer la existencia de dichos límites.
==========
2019 9:11:13
16. EL MALESTAR DE LA CULTURA El 28 de octubre de 1929 tuvo lugar el célebre crac

de la bolsa de Wall Street,
==========
2019 9:16:34
—la civilización— evoluciona merced a la necesidad de controlar los rebeldes

instintos sexuales y agresivos del individuo. En esta ocasión, sostenía que la
civilización, la represión y 309 la neurosis están entrelazadas irremisiblemente,
pues cuanto más avanza la primera, más necesita de la segunda,
==========
2019 9:18:00
es la «constitución física» del individuo la que determina su forma de adaptarse.

«Un hombre predominantemente erótico dará preferencia a su relación emocional con
el resto de individuos; el narcisista, que se inclina hacia la autosuficiencia,
buscará satisfacerse, sobre todo, a través de su proceso mental interno.»2 Y así
sucesivamente.
==========
2019 9:19:24
la ética —el conjunto de leyes mediante las cuales acuerdan los hombres vivir
juntos — puede beneficiarse del pensamiento psicoanalítico
==========
2019 9:20:42
Los albores de la década se vieron dominados por las teorías e investigaciones que
exploraban el malestar de la cultura occidental.
==========
2019 9:21:46
En el mundo moderno, el hombre se sabía en el punto culminante de la evolución —así

se lo había revelado la ciencia—,
==========
2019 22:48:20
también era consciente de que «tarde o temprano, acabará por ser superado», lo que
convertía su existencia en algo «solitario, frío y aterrador».5 Por su parte, el
psicoanálisis, al sustituir el alma con la psique (algo que Jung estaba convencido
de que había sucedido), no hacía más que ofrecer un paliativo.
==========
2019 22:50:39
la participación mística, como la llamó el antropólogo Lucien Lévy-Bruhl,

constituía toda una dimensión vital vedada al hombre moderno. Esto separaba a la
civilización occidental, una civilización novedosa, de las sociedades orientales,
más antiguas.6 Esta carencia de vida colectiva, «ceremonias del todo», como las
llamaba Hugo von Hofmannsthal, contribuía a crear neurosis y una ansiedad
generalizada.7
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2019 22:52:06
constituía un ataque a la sociedad capitalista por la forma en que inducía a la

neurosis.8
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2019 22:52:30
La personalidad neurótica de nuestro tiempo

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2019 22:52:53
Durante quince años, Karen Horney ejerció en la Alemania de Weimar

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2019 22:56:30
hay dos rasgos que caracterizan a los neuróticos de manera invariable: el primero
era una «rigidez de reacciones» y el segundo, «un desequilibrio entre potencialidad
y éxito».
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2019 22:58:43
el concepto de «ansiedad básica»,

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2019 22:58:57
Se trataba de la sensación que provocaba el saberse «pequeño, insignificante,

indefenso y amenazado en un mundo decidido a abusar de él, estafarlo, atacarlo,
humillarlo, traicionarlo y envidiarlo».11
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2019 23:01:56
Esta ansiedad es aún peor, en su opinión, cuando los padres no son capaces de dar a
sus hijos calor y afecto,
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2019 23:02:08
Por definición, la personalidad neurótica ha perdido «la feliz certeza de sentirse

querido» o nunca la ha poseído.12
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2019 23:03:06
cuatro formas inflexibles de entender la vida que hacen imposible la realización

personal: la lucha neurótica por conseguir afecto, la lucha neurótica por conseguir
poder, el retraimiento neurótico o la sumisión neurótica.13
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2019 23:03:45
achacara la neurosis a las contradicciones de la vida contemporánea en particular,

la de los Estados Unidos. Afirmaba con insistencia 311 que en este país más que en
ningún otro, existía una contradicción inherente entre la competitividad y el
éxito, por un lado («no des nunca una oportunidad a ningún pardillo»),
==========
2019 23:04:07
achacara la neurosis a las contradicciones de la vida contemporánea

==========
2019 23:05:42
Este mundo moderno, a pesar de sus ventajas materiales, provoca en muchos

individuos la sensación de estar «aislados e indefensos».15
==========
2019 23:06:47
Sin embargo, la teoría de Horney no explica en ningún momento por qué algunos de
los afectados por dicho trastorno necesitan afecto y otros poder, ni por qué los
hay que se vuelven sumisos.
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2019 23:59:36
Gran Bretaña, los ingresos de una mujer casada pertenecían a su marido hasta que se
aprobaron las Leyes de la Propiedad de las Mujeres Casadas de 1870 y 1882.
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2019 0:09:17
Fue él quien dio a Margaret Mead la idea que la hizo famosa siendo aún veinteañera:
se trataba de un estudio de la adolescencia en la sociedad no occidental.
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2019 0:10:53
Pensaba que se debían tanto a la cultura como a los genes.25

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2019 0:16:53
La adolescencia no tenía por qué ser una edad turbulenta; Freud, Horney y e1 resto
tenían razón: la civilización occidental tenía muchas preguntas que responder, el
libro recibió una grata acogida por parte del sexólogo Havelock Ellis, de Bronislaw
Malinowski, antropólogo autor de Vida sexual de los salvajes, y de H.L.
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2019 0:18:07
En Nueva Guinea se permitía a los niños que jueguen durante todo el día,
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2019 0:18:33
Sin la ayuda de los consejos para jugar que reciben los niños de las admiradas
tradiciones adultas
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2019 8:39:28
«la naturaleza es siempre maleable hasta unos extremos increíbles y responde con
precisión a condiciones culturales opuestas».
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2019 8:41:00
«las formas sociales por las que se rigen parecen premiar el rencor y la traición,
que se han convertido en las virtudes de su sociedad».43
==========
2019 8:41:26
A la hora de comerciar, lo que más se valoraba era la capacidad de estafar a la

otra parte.
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2019 8:42:10
Lo inmaterial, como las canciones y los mitos, constituía una forma de riqueza,
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2019 8:42:19
Lo inmaterial, como las canciones y los mitos, constituía una forma de riqueza, que
en ocasiones podía obtenerse tras haber matado a su posesor.
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2019 11:53:29
Algunas culturas, al parecer de la 317 antropóloga, eran «dionisíacas», estaban

organizadas en tomo a los sentimientos, mientras que otras eran «apolíneas» y se
organizaban alrededor de lo racional.46
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2019 11:54:38
Las sociedades deben entenderse por sí mismas y no a partir de una escala única
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2019 11:55:21
Al crear sus propios «modelos de cultura», otras sociedades, otras civilizaciones,

han escapado a algunos de los problemas que acosan a la civilización occidental,
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2019 11:56:06
Hoy en día resulta casi imposible recuperar el interés que suscitó la antropología
en los años veinte y treinta.48 Este período fue anterior a la generalización de
los viajes aéreos, al turismo de masas y a la televisión; en aquella época, la
exploración de sociedades «primitivas» constituía una de las últimas grandes
aventuras que quedaban en el mundo, antes de que dichas sociedades cambiasen o
fuesen aniquiladas.
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2019 11:56:42
(Mead creía en el matrimonio abierto; Benedict, que procedía de una familia
agrícola, era autodidacta).
==========
2019 11:56:57
El libro de Benedict logró un éxito comparable al de Mead:

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2019 11:57:27
haciendo uso de sus propias investigaciones y también de las de Malinowski y el

marido de Mead, Reo Fortune, transformaron nuestra concepción del mundo.
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2019 11:57:59
el papel fundamental que representa la cultura a la hora de determinar la conducta,

==========
2019 11:58:20
Su otro objetivo, el de mostrar que las sociedades sólo pueden entenderse desde sí
mismas, resultó duradero.
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2019 23:23:47
una de las ideas más grandes del siglo: el relativismo.

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2019 23:28:31
Chicago estableció cuatro grandes escuelas de pensamiento: filosofía, de la mano de

John Dewey, sociología, de la de Park, ciencias políticas, de la de Charles
Merriam, y economía, avanzado el siglo, de la de Milton Friedman.
==========
2019 23:29:04
Los sociólogos no se sentían tentados por las tierras exóticas del extranjero.
Tenían mucho que hacer en sus propios países en su intento por entender la esencia
del capitalismo occidental.
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2019 23:42:52
un análisis del malestar que mutilaba en gran medida la cultura de los Estados
Unidos (y que había llevado a convertirse en un rival del desempleo creado a raíz
de la Gran Depresión): la raza.
==========
2019 8:47:16
Faulkner, un monomaniaco (en el mejor de los sentidos) blanco y rural, procedente

del sudeste de los Estados Unidos. Faulkner escribió sus cuatro obras maestras
entre 1929 y 1936: El ruido y la furia (1929), Mientras agonizo (1930), Luz de
agosto (1932) y ¡Absalom, Absalom! (1936),
==========
2019 10:11:08
La novela más representativa de Faulkner es quizás ¡Absalom, Absalom!,

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2019 10:13:04
los dilemas morales, aunque su principal objetivo radica en describir el

sufrimiento a que dan pie.
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2019 10:13:24
Charles Johnson enumeraba los defectos de la sociedad urbana del norte de los
Estados Unidos, Faulkner ilustraba —no si compasión— que el sur también tiene sus
propias imperfecciones.
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2019 10:54:18
sobre todo en Gran Bretaña— eran las diferencias de clase las que dividían al
pueblo.
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2019 10:54:48
pobreza que acosaba a las clases más bajas del país, en especial en los años
treinta, tras la Gran Depresión, fue el escritor y periodista George Orwell.
==========
2019 11:10:29
de Sin blanca en París y Londres, que vio la luz en 1933.

==========
2019 11:13:29
él perseguía era un camino de percepción que hiciese que la miseria no volviese a

contemplarse «como una especie de enfermedad vergonzosa que infecta a los que no
son capaces de valerse por sí mismos».79
==========
2019 11:15:40
A Sin blanca en París y Londres siguieron tres novelas: Días en Birmania, La hija
el reverendo y ¡Venciste,
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2019 11:16:08
En 1937 retomó su estilo de reporteje sociológico con El camino a Wigan Pier, que
surgió de su intensa conciencia política, la subida al poder de Hitler y Mussolini,
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2019 12:15:16
Gollancz le había pedido que escribiese un libro sobre el desempleo, el azote e los
años treinta desde la Gran Depresión.
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2019 12:15:38
Encontró alojamiento sobre una tienda de callos, aunque debía dormir por tandas y
su habitación daba la impresión de llevar siglos sin ver una escoba.
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2019 12:25:47
la gente nacida en barrios bajos no puede imaginar otra realidad que la de los
barrios bajos
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2019 12:28:46
Estados Unidos los expuestos por Johnson. El camino a Wigan Pier

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2019 12:35:57
(«El robo es quizá el mejor mecanismo para ahorrar trabajo jamás inventado»),
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2019 12:37:14
las fábricas de antes habían quedado anticuadas, y pensaba que las industrias
neotécnicas se expandirían de modo más uniforme por todos los países (menos
congregadas alrededor de puertos y minas) y todo el mundo.
==========
2019 12:37:46
la biología sustituiría a la física en cuanto ciencia más importante y polémica, y

que la población se convertiría en el problema más relevante del futuro.
==========
2019 13:01:51
No cabe duda de que el desempleo crónico tenía algo que ver con el escepticismo que
se profesaba a la ciencia como paliativo; de cualquier manera, la religión se fue
reafirmando a medida que transcurría la década de los treinta.
==========
2019 13:10:41
Russell continuaba diciendo: La conclusión a la que llego es que, si bien es cierto

que la ciencia no puede resolver cuestiones de valoración [lo que coincide con
Inge], esto se debe sólo a que éstas no son susceptibles de resolverse de ninguna
manera mediante el intelecto y se hallan fuera de la esfera de lo verdadero y lo
falso. Cualquier conocimiento alcanzable podrá lograrse mediante métodos
científicos; el hombre nunca podrá conocer lo que la ciencia no puede descubrir.111
Su libro tampoco hacía referencia alguna a la obra de Freud. Un planteamiento que
atacaba a la ciencia de manera bien diferente tuvo su origen en España, de la mano
de José Ortega y Gasset y su libro La rebelión de las masas,
==========
2019 13:11:04
la sociedad estaba degenerando a consecuencia del crecimiento del hombre-masa, el

individuo anónimo y alienado de la sociedad de masas, que se debía en gran medida a
los avances científicos.
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2019 13:11:20
la verdadera democracia tenía lugar sólo cuando el poder era elegido por una
minoría selecta.
==========
2019 13:12:25
Lo que se estaba dando en la realidad, según su opinión, era una 330 democracia
extrema en la que el hombre medio, el hombre mediocre, buscaba el poder, odiaba a
todo el que no fuese como él y fomentaba, por lo tanto, una sociedad de miembros
hueros y homogéneos.
==========
2019 13:17:40
Culpaba en particular a los científicos por el crecimiento de la especialización.

==========
2019 13:19:25
Estaba persuadido de que el arte era el medio por el cual la elite, la «minoría
especialmente dotada», podría reconocerse y distinguirse de la masa vulgar
==========
2019 13:22:34
Sidney y Beatrice Webb y que dio pie a la publicación, en 1935, de Soviet

Communism: A New Civilisation?
==========
2019 13:43:01
en 1932 estaba a punto de concluir el primer plan quinquenal introducido por Stalin
en 1929 para forzar una rápida industrialización y colectivización rural.
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2019 13:43:29
Roosevelt presentó su new deal en 1933, y Alemania implantó en 1936 el plan

cuadrienal de Schacht para acabar con el desempleo y fomentar las obras públicas.)
El «plan» de Stalin fue el causante directo del exterminio de millones de kulaks,
deportación masiva y hambrunas;
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2019 13:55:40
El mito del siglo XX. Retuvo el manuscrito durante seis meses cuando Rosenberg se
lo entregó, y no aprobó su publicación hasta el 15 de septiembre de 1930, después
de la sensacional victoria del Partido Nazi en las urnas.
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2019 13:56:31
Vaticano no pudo menos de indignarse por el mensaje de la obra, por lo que en 1934
lo incluyó en el índice de Libros Prohibidos.
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2019 13:59:04
la creación de una de las grandes obras literarias del siglo. Se puede considerar a
John Steinbeck como el cronista por antonomasia del desempleo en los años treinta,
así como sostener que las novelas dee Christopher Isherwood sobre Berlín actuaban
como antídoto ante los siniestros disparates de El mito.
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2019 13:59:42
Se trataba de Aldous Huxley, en su novela Un mundo feliz.

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2019 14:01:04
lo que describía Huxley era una nueva ética en sí misma,
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2019 14:03:25
El sexo está sometido a un estricto control:

==========
2019 14:03:51
La poligamia constituye una norma aceptada, mientras que la monogamia resulta

vergonzosa. La familia, así como las relaciones de parentesco, son conceptos por
completo anticuados. Querer pasar el tiempo solo resulta indecoroso, así como
enamorarse o leer libros por placer.
==========
2019 14:04:21
La religión organizada se ha visto sustituida por «servicios de solidaridad».

==========
2019 14:06:32
El padre del psicoanálisis pensaba que un mayor conocimiento del superyó, a través
del psicoanálisis, acabaría por desembocar en un mayor conocimiento de la ética,
así como en un comportamiento más ético.
==========
2019 14:06:55
Russell. Pensaba que no existían el bien y el mal absolutos, y que el hombre debía
renovar de forma continua sus instituciones políticas a la luz del nuevo
conocimiento con el objeto de crear la mejor sociedad posible.
==========
2019 14:08:59
17. INQUISICIONES El 30 de enero de 1933, Adolf Hitler fue nombrado canciller de

Alemania. Apenas seis semanas después, el 11 de marzo, creó el Ministerio del Reich
para la Instrucción Popular y la Propaganda, y puso al frente a Joseph Goebbels.1
==========
2019 14:09:23
Hitler y Goebbels no dudarían en hacer estragos en la vida cultural de Alemania de

una manera nunca vista.
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2019 14:09:51
buen número de enemigos. De éstos, los que escogió en primer lugar fueron los
artistas.
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2019 14:10:21
La primera lista negra de artistas se publicó el 15 de marzo.

==========
2019 14:13:14
Hitler puso de relieve «dos peligros culturales»

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2019 14:13:22
Por una parte se hallaban los artistas modernos,

==========
2019 14:18:33
La persecución de Albert Einstein comenzó muy pronto.

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2019 14:23:35
A Elsa y al pedagogo no les costó llegar a un acuerdo: 16.000 dólares anuales.23

==========
2019 14:24:15
La idea fundamental era crear un centro para el estudio avanzado de la ciencia

==========
2019 14:24:36
En 1929, el pedagogo estadounidense Abraham Flexner había logrado reunir los fondos
suficientes para construir un Instituto de Estudios Avanzados en Princeton,
==========
2019 14:24:47
—¿Qué le parecen tres mil dólares anuales? ¿Es posible vivir con menos?
==========
2019 14:25:14
Hubo al menos un centenar de insignes colegas que se refugió en los Estados Unidos
entre 1933 y 1941.25
==========
2019 21:15:17
en 1936, el filósofo británico A.J. Ayer publicó Lenguaje, verdad y lógica, un

brillante estudio de positivismo lógico que ayudó a que sus ideas se hiciesen aún
más populares en los Estados Unidos,
==========
2019 21:20:51
Freud comenzó a trabajar en Moisés y el monoteísmo,

==========
2019 21:27:35
Hannah Arendt, en calidad de estudiante de filosofía.

==========
2019 21:27:47
su obra más importante, El 347 ser y el tiempo, publicado tres años más tarde.
==========
2019 22:11:46
Entre los científicos que, según se sabe ahora, llevaron a cabo investigaciones
poco éticas (por decirlo de manera suave)
==========
2019 22:18:04
Los recién nacidos de determinadas especies animales identifican como su progenitor

al primer objeto móvil que ven y que produce la llamada de dicha especie.
==========
2019 23:52:14
Para él era evidente que la comunidad era la respuesta a la soledad de la que se

quejaban tantos filósofos modernos,
==========
2019 9:09:38
La ciencia había sido «nacionalizada» por los bolcheviques en 1917, lo que

significa que desde entonces pasó a ser propiedad del estado.86
==========
2019 9:15:55
Comunistas —Komsomol—, Stalin anunció que estaba listo para iniciar una nueva fase
en la vida soviética.
==========
2019 9:16:21
llamó Velikii Perelom (la ‘gran ruptura o el gran salto adelante'). Se aplastó toda
iniciativa privada, se eliminaron las tendencias de mercado y se colectivizó al
campesinado.
==========
2019 9:18:37
intervención de la oficialidad del partido en la agricultura. Esto tuvo

consecuencias desastrosas y desembocó en las hambrunas de 1931
==========
2019 9:22:50
A esas alturas, algunos científicos se habían acostumbrado a convivir con el

sistema,
==========
2019 9:26:24
En virtud de todo esto, a mediados de los años treinta el carácter de la ciencia

soviética había cambiado por completo. Había pasado a estar gobernada por una serie
de burócratas del gobierno y, en la medida de lo posible, se había organizado de
tal manera que concordase con los dogmas marxistas y leninistas.
==========
2019 9:26:40
abrió la puerta a un gran número de situaciones irracionales.97

==========
2019 9:29:06
En el clima existente en Rusia inmediatamente después de Revolución, el darvinismo

se consideró un buen medio para ayudar al marxismo a crear una nueva sociedad
==========
2019 9:32:59
Lysenko pensaba que, si se lograba manipular la temperatura, las plantas «pensaban»

que la primavera y el verano habían llegado antes y producirían una cosecha más
temprana.
==========
2019 9:33:30
la vernalización demostraba que la producción de una planta se debía en parte a la

manera en que era tratada y, por tanto, no dependía exclusivamente de su naturaleza
genética.
==========
2019 9:37:42
insistía en que las condiciones del entorno podían influir de manera directa en la
«herencia» de los organismos.104
==========
2019 9:41:05
En 1937 se arrestó y fusiló a nueve genéticos destacados (en total se asesinó a 83

biólogos y 22 físicos).105 Habían cometido el crimen de mantener que el gen era la
unidad de herencia y demostrar su desconfianza ante la teoría de la vernalización
de Lysenko, que contaba con aprobación oficial.
==========
2019 9:42:33
Stalin— decidió dejar que fuesen los filósofos los encargados de dirimir la
cuestión.
==========
2019 9:46:01
las teorías de Darwin 362 y las de Marx se hallaban mezcladas.108

==========
2019 9:46:32
lo que había convertido a la URSS en la sociedad más «evolucionada»

==========
2019 10:01:18
Vavilov murió en prisión, y con él se fue buena parte de la genética rusa. Él fue,
tal vez, el científico más importante que sucumbió a la gran purga; pero la
genética y la agricultura no fueron las únicas disciplinas que sufrieron sus
devastadoras
==========
2019 10:04:37
En primer lugar, de 1929 a 1932 tuvo lugar el ascenso de los escritores

proletarios,
==========
2019 10:05:51
De 1932 a 1935 se volvieron las tornas. A la vista de todos estaba que, bajo el
sistema de la RAPP, los escritores con poco talento —y también los que no lo tenían
en absoluto—
==========
2019 10:08:38
El realismo socialista contaba con tres postulados fundamentales: En primer lugar,

debía invocar a las masas recién educadas y ser didáctico,
==========
2019 10:09:04
En segundo lugar, era necesario usar un estilo que no fuese «demasiado abstracto»;
debía constituir una guía de acción»,
==========
2019 10:11:15
La gran purga acabó por adelantarse a todas las propuestas que surgieron en el
congreso. Así, ese mismo año se fusiló a una veintena de escritores en Ucrania,
tras el asesinato de Kirov. Al mismo tiempo, se conminó a las bibliotecas a retirar
las obras de Trotsky y Zinoviev, entre otros autores;
==========
2019 10:13:00
escrito y entre los que se incluía uno sobre Stalin. 365 Pregunta: ¿Te declaras
culpable de haber compuesto obras de índole
==========
2019 10:14:55
Isaac Babel, célebre escritor de cuentos, autor de Caballería roja (1926) y Odessa
Tales (1927), un relato acerca de su experiencia durante la guerra civil. Nunca fue
miembro del partido y, además, era judío. Horrorizado ante lo que estaba sucediendo
en Rusia, no escribió gran
==========
2019 10:15:03
En mayo de 1939 fue detenido, tras lo cual no volvió a verlo nadie.

==========
2019 10:16:16
Las estimaciones acerca del número de autores que perdieron la vida durante la
purga oscilan entre 600 y 1.300 o 1.500.
==========
2019 10:16:31
Toda esta brutalidad, esta obsesión por el control y esta paranoia tuvo como
resultado una gran esterilidad.
==========
2019 10:20:21
18. DÉBIL CONSUELO A pesar de lo que estaba sucediendo en Alemania y la Unión

Soviética, y a pesar de que el desempleo crecía de forma constante a ambos lados
del Atlántico, fue imposible reprimir las nuevas ideas y las nuevas obras de arte.
==========
2019 10:21:06
el cine se vio sorprendido por la aparición del sonido.1

==========
2019 10:21:16
«tiranía del sonido», es decir, el uso de cualquier sonido en cualquier momento sin
motivo alguno, por la única razón de
==========
2019 10:21:26
«tiranía del sonido», es decir, el uso de cualquier sonido en cualquier momento sin
motivo alguno, por la única razón de que era algo novedoso.
==========
2019 10:23:19
Así, en lugar de mostrar una puerta que se cierra, hacía que el espectador oyese un
portazo.
==========
2019 10:23:45
El estrépito y el ritmo furioso de los trenes que pasan — y que oímos, aunque no
vemos— se une a los apagados golpes y gruñidos de los que pelean entre sombras.
==========
2019 11:10:19
Franklin D. Roosevelt y su decidida introducción de su new deal en 1933, diseñado

para estimular la reactivación económica.
==========
2019 11:11:14
las comedias tradicionales e incluso la moda de los musicales que se había

extendido gracias a la introducción del sonido,
==========
2019 11:13:19
ninguna puede compararse con el éxito que supuso La vida de Émile Zola (1937), que
ofrecía,
==========
2019 11:16:03
En su nueva sede produjo una serie de documentales revolucionarios, que hicieron

nacer por fin la nueva forma de arte con que había soñado Grierson.
==========
2019 11:16:28
('Correo nocturno'), de Harry Watts, fue quizás el documental más famoso de todos
para varias generaciones de británicos (al igual que los otros, se distribuyó en
las escuelas).
==========
2019 11:57:39
los ritmos líricos del tren, su prisa,

==========
2019 11:57:49
Pues nadie oye al cartero sin que su corazón se precipite.

==========
2019 11:58:14
(Hitler acosó a los directores de cine de igual manera que acosó a los artistas).
==========
2019 12:01:58
Igual de brillante fue la película Olympia, encargada por Goebbels, acerca de los
Juegos Olímpicos de 1936,
==========
1:06:34
En su obra más famosa, «La obra de arte en la era de la reproducción mecánica»,

==========
1:07:02
En su opinión, el arte, desde la Antigüedad hasta nuestros días, tiene su origen en

la religión, e incluso las obras profanas esconden un 373 «aura», la posibilidad de
un atisbo divino, por remoto que pueda ser.
==========
1:09:49
una era de reproducción mecánica el público deja de ser una aglomeración de almas
aisladas y el cine, en particular, al ofrecer entretenimiento de masas, puede
centrarse en los problemas psicológicos de la sociedad.
==========
8:33:47
existe la posibilidad de una revolución social exenta de violencia.31

==========
8:34:08
Había identificado una fase de la evolución cultural que se aceleraría en la

segunda mitad del siglo.
==========
8:37:21
En primer lugar creó las casas «Citrohan», nombre

==========
8:37:30
Estas casas eliminaban los muros convencionales y se apoyaban en pilares o

piloti.35
==========
8:37:56
diseñó una austera casa blanca con un árbol que asomaba por encima. La casa formaba
parte de un plan voisin ('proyecto de vecindario')
==========
8:38:20
diseñó una austera casa blanca con un árbol que asomaba por encima. La casa formaba
parte de un plan voisin ('proyecto de vecindario') que suponía el derribo de gran
parte del centro de París para construir dieciocho gigantescos rascacielos.36
==========
8:38:44
acabó por plasmarse en la villa Savoye de Poissy (1929-1932) y la Casa de Suiza de

la ciudad universitaria de París (1930-1932).
==========
9:48:15
lo que él llamaba «el mundo blanco»: materiales precisos, claridad de visión,

espacio y aire,
==========
9:49:07
Resultó algo desastroso en muchos aspectos.

==========
23:10:37
Robert Jordán se da cuenta de que en toda guerra existe una fase en la que aparece
la posibilidad de ser derrotado, una posibilidad que, sin embargo, no puede
admitirse, por lo que el afectado se ve impelido a seguir matando. ¿Qué sentido
tiene en estos casos la conciencia liberal?56
==========
23:22:24
La guerra civil española y otros acontecimientos sucedidos entre 1936 y 1937

==========
23:27:54
Homenaje a Cataluña no sólo transmite el horror de la guerra, el frío, los piojos,

el dolor (a Orwell le alcanzó una bala en el cuello) y también el aburrimiento.66
==========
23:31:06
«Un arqueólogo es la mejor persona con la que puede una casarse: cuanto más vieja
te haces, más interesado se muestra».)
==========
2019 19:16:50
la música era la forma más popular de cultura en la época isabelina, mientras que
en los siglos XVII 382 y XVIII,
==========
2019 19:17:17
A finales del siglo XVIII se cuadruplicaron las lecturas de ficción,

==========
2019 19:21:36
Este cambio, al parecer de Leavis, fue tan rápido que hizo caer todos los
criterios:
==========
2019 19:21:47
en los albores del siglo XIX, cuando la demanda de novelas seriadas hizo a los
novelistas escribir aún más rápido,
==========
2019 19:29:02
a finales del siglo XIX, coincidiendo con la llegada de la prensa rotativa y el

diario moderno (y en particular, la de lord Northcliffe y su Daily Mail),
==========
2019 19:32:54
Aún corrían los años treinta, y algo fallaba a todas luces en el capitalismo
occidental, o quizás en el sistema capitalista.77
==========
2019 19:35:59
el hombre más inteligente que había conocido: John Maynard Keynes.

==========
2019 19:38:45
Tras el crac de Wall Street en 1929 y la subsiguiente depresión, cuando el

desempleo rozó el 25 por 100 en los Estados Unidos y el 33 por 100 en algunas zonas
de Europa, y cuando quebró en Norteamérica un número de bancos no inferior a nueve
mil, la mayoría de los economistas de la época creyó que la mejor forma de actuar
era precisamente no actuar.84
==========
2019 19:39:01
Keynes estaba persuadido de que esta postura era ilógica.

==========
2019 19:39:54
en la ley de mercado de Say, debida al economista francés del siglo XIX Jean-
Baptiste Say. Dicha ley sostenía que la superproducción general de productos era
imposible, al igual que el desempleo generalizado, pues el hombre producía bienes
con el único objetivo de consumir otros bienes.
==========
2019 19:50:28
pero Keynes supo ver que tenía un efecto dominó que impedía a los hombres de
negocios dedicar todos sus beneficios a la inversión. Por lo tanto, el sistema
esbozado por Say iría disminuyendo el ritmo de forma paulatina hasta detenerse por
completo.
==========
2019 20:14:11
la economía dependía tanto de lo que la gente percibía que estaba a punto de

ocurrir como de lo que ocurría en realidad;
==========
2019 20:14:51
en segundo lugar, una economía podía lograr una cierta estabilidad con un alto
índice de desempleo y el daño social que esto suponía, y en tercer lugar, la clave
estaba en las inversiones. Esto lo llevó a su idea principal de que, si no tenía
lugar una inversión privada, se hacía necesaria una intervención estatal mediante
la concesión de créditos y la manipulación de los tipos de interés con el objeto de
crear puestos de trabajo.
==========
2019 20:19:56
primer lugar donde se probaron sus teorías fue la Alemania nazi.

==========
2019 20:20:56
Hitler se comportó casi como el perfecto keynesianista, lo que lo llevó a construir

ferrocarriles, carreteras y canales, y 385 a invertir en otros proyectos públicos
al tiempo que ponía en práctica estrictos controles de intercambio que prohibían a
los alemanes enviar dinero al extranjero y los obligaba a comprar productos
nacionales.
==========
2019 20:22:53
En dos años se erradicó el desempleo y los precios empezaron a subir al mismo

tiempo que los salarios.88
==========
2019 20:23:31
La Teoría general sobre el empleo, el interés y el dinero apareció en 1936.

==========
2019 20:24:42
La riqueza de las naciones, de Adam Smith (1776), y El capital, de Marx (1867).

Para otros, sus ideas radicales eran tan detestables como las de este último, y
quizás incluso más peligrosas, pues tenían muchas nás probabilidades de
funcionar.89
==========
2019 20:33:42
guerra no se hallaba lejos: cuando estalló en Europa, los Estados Unidos tenían una
tasa de desempleo del 17 por 100 y la depresión había cumplido una decada. La
segunda guerra mundial acabó con el paro de dicho país durante varias generaciones
==========
2019 20:33:59
proclamó lo que se ha llamado de forma apropiada la era de Keynes.

==========
2019 20:49:54
primera empresa productora de una seda sintética eficaz. La nueva sustancia se

patentó el 28 de abril de 1937
==========
2019 20:53:20
En los momentos más duros de la depresión sólo abrían sus puertas veintiocho de los
ochenta y seis teatros genuinos de Broadway;
==========
2019 20:57:19
la adicción a la morfina de su madre.

==========
2019 20:57:33
En 1902, Ella O'Neill, drogodependiente, había intentado suicidarse tras quedarse

sin morfina.
==========
2019 21:06:12
El hombre de hielo, por supuesto, está muerto. Con frecuencia se ha observado que
la obra podría haberse titulado Esperando a Hickey, debido a las similitudes que
comparte con Esperando a Godot, de Samuel Beckett. Ambas, como tendremos
oportunidad de comprobar, proporcionan una visión del mundo que surgió a raíz de
los descubrimientos de Charles Darwin,
==========
- La subrayado en la posición 10267-10269 | Añadido el miércoles, 25 de diciembre
de 2019 8:24:15
identificar los diversos elementos influyentes de la psique estadounidense:

pioneros, eruditos, periodistas (también los sensacionalistas), empresarios y los
restos del feudalismo sureño. Todos éstos competían, a su parecer, para producir
una literatura
==========
de 2019 8:25:15
los talentos más 392 enérgicos del país acabasen dedicados a los negocios y la
política en lugar de a las artes o las humanidades,
==========
de 2019 8:26:49
El crac de la bolsa y la ascensión del fascismo, que hicieron a muchos europeos

poner en tela de juicio al capitalismo
==========
de 2019 11:22:27
Ciudadano Kane, de Orson Welles (1941).

==========
de 2019 11:25:48
buen número de innovaciones técnicas a gran escala. Esto fue, en parte, obra del
cámara, Gregg Toland, y de Linwood Dunn, encargado de los efectos especiales.121
==========
de 2019 11:27:17
Ciudadano Kane constituía un ataque al mundo de los grandes negocios, aunque no de

índole política, como habría hecho cualquier comunista, sino más bien de naturaleza
psicológica.
==========
de 2019 11:28:09
siempre puede carecer —como sucede en el caso de Kane— de un corazón sensible y

tener una vida solitaria huérfana de amor.
==========
de 2019 11:29:16
Las riquezas, para Welles, al igual que para Kane —e incluso para Hearst— eran
también un débil consuelo.
==========
de 2019 11:29:48
19. EL LEGADO DE HITLER

==========
de 2019 11:31:30
Entre enero de 1933 y diciembre de 1941 llegaron a América 104.098 refugiados
alemanes y austríacos, de los cuales 7.622 eran profesores universitarios y 1.500,
artistas, periodistas especializados en cuestiones culturales u otros
intelectuales.
==========
de 2019 11:41:49
el público estadounidense se había mostrado indiferente ante la grave situación de

los refugiados europeos, así como abiertamente hostil ante la población judía. El
Ministerio de Asuntos Exteriores estaba lleno de antisemitas en los cargos
superiores.
==========
de 2019 11:45:50
Uno de los más grandes regalos que dio Hitler al Nuevo Mundo fue Arnold Schoenberg.
==========
de 2019 12:08:10
El momento más crudo de la guerra para Gran Bretaña y sus aliados europeos más
próximos fue sin duda mayo de 1940.
==========
de 2019 12:10:06
La era de los antibióticos se había tomado su tiempo para llegar.

==========
de 2019 12:11:44
Howard Walter Florey (más tarde, lord Florey; 1898-1968)

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de 2019 12:15:40
la concesión del Premio Nobel en 1945 a Fleming, Florey y Chain puso de relieve que
el mérito intelectual correspondía al británico,
==========
de 2019 12:19:17
En cuestión de días, las cuevas de Lascaux recibieron la visita nada menos que del
abate Breuil, eminente arqueólogo y sacerdote católico.
==========
de 2019 12:19:44
Según declaró, la única cueva capaz de superar a la que habían encontrado los cinco
niños era la de Altamira, en España.
==========
de 2019 12:19:59
El de la cueva de Lascaux supuso el hallazgo de este tipo más sensacional del

siglo.43 El arte prehistórico
==========
de 2019 12:23:17
explosión de actividad creadora se extinguió, según todos los indicios, hace diez
mil años, y nadie puede dar 1a explicación al respecto.
==========
de 2019 12:26:01
víctima directa de la guerra. China y Japón se veían inmersos en una contienda

desde 1937. Los japoneses habían invadido Java cuando febrero de 1941 tocaba a su
fin y comenzaban a avanzar hacia Birmania.
==========
de 2019 12:26:51
víctima directa de la guerra. China y Japón se veían inmersos en una contienda

desde 1937. Los japoneses habían invadido Java cuando febrero de 1941 tocaba a su
fin y comenzaban a avanzar hacia Birmania. En junio atacaron la cordillera
Aleutiana, propiedad de los Estados Unidos,
==========
de 2019 12:28:32
ataque a Pearl Harbor, ocurrido en diciembre de ese año.48

==========
de 2019 12:35:30
cuatro libros teóricos, publicados entre 1937 y 1944, y gracias a sus autores se
enterraron también varias ideas decimonónicas.
==========
de 2019 12:37:39
«la teoría evolutiva sintética», que dio pie a nuestra forma de entender hoy en día
el proceso de la evolución.
==========
de 2019 12:39:30
La idea de la evolución en sí misma, es decir, el mero hecho de que las especies

cambian,
==========
de 2019 12:40:07
Lo que no se aceptó con tanta facilidad fue la teoría del cambio gradual, o la de
la selección natural como motor de dicho cambio.
==========
de 2019 12:41:18
todas las especies descienden de un antepasado común.

==========
de 2019 12:59:10
conferencias en forma de libro, Schrödinger añadió un epílogo. Ya de joven se había

sentido atraído por el vedanta, doctrina de origen hindú, y dedicó este capítulo
final a la cuestión —fundamental en la filosofía de la India— de que el ser
individual se identifica con el «ser universal en el que todo está comprendido».
Admitía que, desde el punto de vista del cristianismo, esto era a un tiempo absurdo
y blasfemo», aunque, con todo, pensaba que valía la pena promover la idea. Esto
==========
de 2019 13:01:02
mientras que el período que siguió a la primera guerra mundial dio muestras de un
gran pesimismo, la segunda guerra mundial diese paso —a pesar de la enorme sombra
provocada por la bomba atómica—, a una época dominada por un espíritu completamente
positivo, procedente del convencimiento de que los adelantos científicos podrían
redundar en beneficio de todos. Con el tiempo, esto desembocaría en la idea de la
gran sociedad. 424
==========
de 2019 13:02:23
un replanteamiento de la forma en que se gobernaban los hombres.

==========
de 2019 13:02:38
cuáles eran las virtudes y los defectos del fascismo, el comunismo, el capitalismo,
el liberalismo, el socialismo y la democracia, una tarea tal vez menos apremiante y
no menos fundamental que las anteriores.
==========
de 2019 13:03:02
que deseaban esclarecer cuál era el tipo de sociedad a la que debía aspirar la
humanidad
==========
de 2019 13:04:26
El primero, Capitalismo, socialismo y democracia, de Joseph Schumpeter, apareció en

1942, pero por razones evidentes, nos ocuparemos antes de Diagnosis of our Time
('Diagnóstico de nuestro tiempo'), de Karl Mannheim, que se publicó un año más
tarde.1
==========
de 2019 13:05:24
Mannheim dio por sentado el advenimiento de una «sociedad planificada».

==========
de 2019 13:08:02
la Gran Sociedad, sólo podía lograrse mediante una planificación que no fuese en
detrimento de la libertad,
==========
de 2019 13:16:19
Mannheim pensaba que la sociedad estaba enferma,

==========
de 2019 13:48:57
cómo funcionaban las sociedades y en qué diferían las sociedades modernas,

complejas, tecnológicas, de las comunidades agricolas de campesinos. En
consecuencia, centraba su atención en dos aspectos de la sociedad contemporánea: la
juventud y la educación, de un lado, y la religión, del otro.
==========
de 2019 13:50:04
la crisis a la que se enfrentaban las sociedades occidentales no era sino una

crisis de valores, que el viejo orden de clases se estaba desmoronando, pero aún
debía sustituirse por otro,
==========
de 2019 13:50:33
estaba convencido de que la religión seguía siendo, al igual que la educación, la

mejor forma de inculcar los valores necesarios para la nueva sociedad.
==========
de 2019 13:51:40
Reconocía que el socialismo tendía a centralizar el poder y degenerar en una serie

de mecanismos de control, y por otra parte,
==========
de 2019 13:52:46
Theresianum, una escuela selecta reservada para los descendientes de la

aristocracia.6
==========
de 2019 14:45:41
Toda su vida creyó en la necesidad de una élite «una aristocracia con talento».
==========
de 2019 14:46:50
Su principal tesis se basaba en que el sistema capitalista es en esencia estático:

tanto para empresarios y empleados como para clientes, el sistema acaba por
detenerse sin crear beneficio alguno, y no queda riqueza para invertir.
==========
de 2019 14:47:11
El beneficio, por lo tanto, sólo puede proceder de la innovación,

==========
de 2019 14:48:45
En primer lugar, la fuerza motriz del capitalismo

==========
de 2019 14:49:15
En primer lugar, la fuerza motriz del capitalismo no son los propios capitalistas,
sino los empresarios que inventan nuevas técnicas de maquinaria mediante las cuales
se obtienen los productos
==========
de 2019 14:53:58
Mannheim daba por hecho que el mundo de posguerra necesitaría de una planificación
y Schumpeter se mostraba poco entusiasmado al respecto, el tercer austrohúngaro,
Friedrich von Hayek, se declaraba totalmente en contra de semejante idea.
==========
de 2019 14:54:51
la democracia no constituía un fin, sino «un medio, un mecanismo funcional para

salvaguardar la paz interna y la libertad
==========
de 2019 14:55:11
Reconocía que el mercado distaba mucho de ser perfecto y que no debía convertirse
en una obsesión, pero volvía a recordar
==========
de 2019 14:56:13
Reconocía que el mercado distaba mucho de ser perfecto y que no debía convertirse
en una obsesión, pero volvía a recordar a sus lectores que el imperio de la ley
había crecido a la par que el mercado, y que en parte constituía una respuesta a
sus defectos:
==========
de 2019 14:59:24
Entre los defectos del capitalismo, admitía la necesidad de vigilar la tendencia a

la monopolización
==========
de 2019 14:59:38
era más grave —por ser más probable— la amenaza que suponían los monopolios
sindicales
==========
de 2019 14:59:58
Cuando la guerra tocaba a su fin, un cuarto austrohúngaro publicó La sociedad

abierta y sus enemigos15 Se trataba de Karl Popper,
==========
de 2019 15:25:46
publicó sus dos libros siguientes The Poverty of Historicism y La sociedad abierta
y sus enemigos.
==========
de 2019 17:58:59
Popper pensaba que la historia no existía: lo único real era la interpretación

histórica.
==========
de 2019 18:01:25
escribir el pasaje más célebre de su libro: la crítica de Platón, Hegel y Marx (de
hecho, el primer título que pensó para el libro era: Falsos profetas: Platón, Hegel
y Marx).
==========
de 2019 18:01:41
según Platón, los guardianes de la república, que deben ser filósofos, poseen el
derecho de mentir,
==========
de 2019 18:02:45
«el poder tiene la razón».20 Par

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YO

Características de esencia 9 Desean ser benefactores y filantrópicos. Generosos y

Imagen 9 Generoso, amigable, solícito. De personalidad magnética, pero carente de

El número de destino (misión)

Destino 9 Debe ser un gran hermano de la humanidad, expresando amor, compasión y

Número 3: expresión Deben aprender a encontrar la absoluta verdad y animarse a

Natalicio 5 Es intelectual, versátil, imaginativo. Debe aprender a mane. jar al

Natalicio 14 Versátil, de naturaleza dual, le gusta el cambio y lo nuevo. Tien¬ de

Potencial 3 Este número le dará la oportunidad de verdadera autoexpresión en sus

Etapa 4 Siempre existe la posibilidad de echar buenas bases para el futu¬ro. Se le

Etapa 7 Aquí deberá interesarse en el campo científico o educativo, es-

Año 3: aquí tendrá oportunidad de expresarse abiertamente, dando lugar a la

Número 9 El 9 es el hermano de la humanidad, aquel que deberá encon¬trar felicidad

Organízate Con Eficacia (Allen, David)

¿Por qué existe usted? El propósito básico de cualquier cosa proporciona la

Definir propósitos y principios 2. Visualizar los resultados 3. Generar una lluvia

¿Cuál es el propósito de su tarea?

Podríamos decir que la ansiedad es una enfermedad de las sociedades actuales y

No se puede ir en contra de lo que uno siente. Lo único que podemos hacer...

el inconsciente imprime al acto de comer una simbología. La leche es símbolo de

En su menú no puede faltar la carne de ternera, junto con el pollo y el conejo.

EL SABOR DE UNA DIETA RAJÁSTICA

ALGUNAS COMIDAS RAJÁSTICAS

Dieta del Té con Alga fucus vesiculosus

Dieta del té Rojo

un 12% de proteínas, un 25% de grasas y un 63% de hidratos de carbono.

Platos singulares El sashimi

"Caldo con limón", cocinado de la siguiente manera. Ingredientes del caldo: 1

"Caldo con limón", cocinado de la siguiente manera. Ingredientes del caldo: 1

Dieta para perder peso

Dieta del Chocolate

El ayurveda incluye además diversos preparados de hierbas y Rasayanas o

EJEMPLO DE UNA DIETA DE PUNTOS Desayuno (4 puntos)

Dieta fuera de casa

Dieta del Pan y Mantequilla

Dieta para quinceañeras

Dieta del Ejecutivo Dieta del Ejecutivo

Dieta para adictas a las Dietas

Dieta de los 3 días disociados

Dieta del Té Sección del Té

Dieta del Colon Irritable Dieta del Colon Irritable

Dieta para Celiacos

Dieta quema grasa

Dieta de los cítricos

Dieta para situaciones difíciles

Dieta para Diabéticos

Dieta de sopa de col de una semana. La dieta de sopa de col de una

Dieta del Astronauta

Dieta de la mujer trabajadora

Dieta del Tomate

Dieta para la Constipación

Dieta de Alimentos Combinados

DIETA VARIADA 2 DIETA VARIADA

Dieta del día de eliminación

Dieta para Desintoxicarse en 24hs

Anti Dieta Anti Dieta

Dieta del Pan y Mantequilla

Dieta para el Asma

La dieta del arroz

Dieta anticelulitis Dieta anticelulitis

cuanto menos movamos nuestros pulmones, mejor para nuestra concentración,

3 Poner en marcha los proyectos de forma creativa: las cinco fases de la

(1) los resultados (proyectos) claramente definidos y las acciones siguientes

La segunda actitud importante para trabajar conscientemente es saber pensar de