Preesentación de los temas

REPASO DE LAS ETAPAS HISTÓRICAS DE ROMA

- La monarquía etapa con poca relevancia.

- República etapa expansiva y de desarrollo legal. Se expande por medio de las legiones.
Se impone la disciplina en ellas (mostrar ejemplo de video).
- Imperio etapa de cénit cultural y político. Menos leyes del pueblo. Los emperadores
cumplen cierto estándar hasta el final de los antoninos.

EVOLUCIÓN DEL DERECHO EN ROMA

- En la monarquía manda el rey, que cumple funciones políticas, religiosas y militares,

rex sacrorum. Las normas se daban por las costumbres. El derecho, la política y la
religión estaban estrechamente relacionados.
- En la república no se cree en la centralización del poder. Se crean magistraturas
ocupadas por funcionarios que ejercían el cargo con imperium para beneficiar al
populus romanus. Las magistraturas ordinarias estaban diseñadas en el cursus
honorum. Las magistraturas especiales como el dictador o los decenviros.
o Electivas, limitada, temporalidad, colegialidad, gratuidad y responsabilidad.
Características de las magistraturas.
o Los magistrados no tenían función legislativa, la tenía la asamblea popular. El
senado tomaba decisiones políticas mediante los senatus consulta. Las
asambleas populares fueron:
▪ Comitia centuriata: Elegían magistrados mayores, votar leyes, etc.
▪ Comitia curiata: Agrupada por curias.
▪ Comitia tributa: Organizada por tribus.
o Las fuentes del derecho eran:
▪ Mores maiorum
▪ Lex
▪ Iurisprudentia
▪ Plebiscitum
▪ Edictum praetoris
- En el principado el imperium se concentraba en el prínceps, que tenía un cargo vitalicio
que concentraba todas las magistraturas. El senado no podía ejercer un control total ya
que el príncipe era quien también establecía los puntos de agenda de las reuniones del
senado. Las fuentes fueron:
o Mores
o Senatusconsultum
o Constitutio principis
- En el imperio el emperador no respondía a nadie. Dejó de ser prínceps para ser
dominus y deus, muerto era divus. Los senatus consultum se usaron poco y
paulatinamente dejaron de ser una fuente del derecho. Las fuentes del derecho
fueron:
o Mores
o Constituio princips
 - Justiniano planteo la unidad política, religiosa y jurídica para recuperar la antigua
grandeza romana. Surgió el corpus iuris civiles romanorum que se divide en:
o Digesto: Concentra la jurisprudencia romana en cincuenta libros.
o Instituciones: Texto usado para enseñar Derecho.
o Código de Justiniano: Reúne las constituciones imperiales hasta Justiniano I.
o Novelas: Reunir las constituciones imperiales después de Justiniano I.

CONCEPTOS CLAVES:

Lo que dice en el ppt es suficiente.

DERECHO DE LAS PERSONAS:

En la organización de las normas jurídicas romanas los tres ejes eran las personas, las cosas y
acciones.

- En un inicio se usaba el término homo para referirse al ser humano varón. El término
persona se empezó a usar a fines de la República. Las mujeres nunca tuvieron igualdad
con los hombres, pero sí fue considerada una persona. Posteriormente, cuando se
usaba el término homines se aludía a todos los seres humanos. La palabra persona
tiene como referencia al ser humano en cuanto a realidad física y material, quien actúa
en el derecho; no es una abstracción ni una ficción. En el digesto se dice que la
principal división en el derecho de la persona es que sea libre o esclavo. Así, por esta
cita se puede desprender que los esclavos también eran personas. El profesor dice que
los esclavos eran res parlante, cosa que contradice la cita, pero ahí lo dejo.
- Un ser humano se encuentra clasificado en:
o Status libertatis: El status libertatis clasificaba al ser humano en función a la
libertad. Los individuos libres se clasificaban en ingenuos y libertos. Los
ingenuos son aquellos que nacen libres, los libertos son esclavos que
posteriormente obtienen su libertad. Las causas de la esclavitud en el derecho
romano son las siguientes:
▪ Por nacimiento
▪ Por ser capturado como prisionero de guerra
▪ Por sanción

Los términos que se usaron para referirse al esclavo fueron:

▪ Servus
▪ Mancipia
▪ Familia

En Roma la esclavitud no tenía una connotación racial. Las razones por la que el
esclavo es considerada persona según Elvira son estas:

▪ El esclavo era considerado ser humano pese a estar privado de

libertad, esto según la cita del Digesto.
▪ La situación del esclavo era mutable, podía alcanzar la libertad e
incluso la ciudadanía y ser un sui iuris.
▪ Todos los seres humanos eran considerados cosas corpóreas (Digesto).
Esta clasificación no se limita solo a esclavos.
▪ No se debía tratar con extrema crueldad o dureza excesiva al esclavo
de manera injustificada.
 ▪ El esclavo podía adquirir para su señor y también podía contraer
obligaciones.
o Status civitatis: Este estado se determinaba colocando al ser humano en la
ciudadanía. La ciudadanía no era entendida como el ejercicio de derechos
políticos o la posibilidad de ejercer cargos públicos. La distinción entre los que
tenían la ciudadanía romana y los que no, era jurídico-política, no racial ni
xenófoba. Había dos grupos, los ciudadanos romanos y los que no eran
ciudadanos romanos:
▪ Ciudadanos romanos: Eran los que pertenecían a la civitatis romana,
sean hombres o mujeres, púberes o impúberes. Sus derechos eran:
• Ius suffragii (votar en asambleas populares)
• Ius honorum (acceder a cargos públicos)
• Ius commercii (contratar)
• Ius connubii (contraer matrimonio por justas nupcias)
• Testamentifactio (otorgar testamentos)
• Ius actiones (actuar en los procesos)
• Adoptar
• Ejercer la patria potestas, manus y dominium.
▪ No ciudadanos romanos: Surgían de la comparación con el ciudadano
romano, a lo largo de la historia fueron:
• Latinus: No contaban con ciudadanía romana, pero eran de un
pueblo latino. Algunos tipos fueron:
o Latini veteres o prisci: Eran aquellas comunidades que
se vinculaban con Roma por un tratado.
o Latini coloniarii: Colonia a la que Roma le otorgó el
carácter de latina.
o Latini iuniani: Esclavos manumitidos de manera no
solemne.
o Latini aeliani: Esclavos manumitidos por un amo
menor de veinte años y a través de un mecanismo no
formal.

Los latini veteres o prisci y los latini coloniarii podían alcanzar en

algún momento la ciudadanía romana, los otros dos no.

• Hostis, perduellio: Ambas palabras significaban enemigo. Sin

embargo, en un inicio la palabra hostis se usaba para llamar a
aquellos extranjeros que habitaban dentro del Imperio
pacíficamente, posteriormente ese concepto pasó a
peregrinus.
• Peregrinus: Extranjero amigo. Ser humano libre, no ciudadano
romano y entendido como el extranjero amigo. No era
necesario que su pueblo firmara un tratado con Roma para
tener derechos. Al peregrinus se le aplicaba el ius Gentium, el
derecho común a todos los pueblos.
• Servus: Era el esclavo.
o Status familiae: En función a su ubicación en la familia, se clasificaba a los seres
humanos en sui iuris y alieni iuris. Los sui iuris eran aquellos que sin importar
 el sexo o edad, no estaban sometidos a la autoridad de nadie, los alieni iuris
eran aquellos que dependían de alguien.
- El estatus libertatis, civitatis y familiae podía cambiar, esto era un cambio de estado,
existían tres:
o Capitis diminutio máxima: Implicaba un cambio en el estado de libertad. A su
vez, también implicaba un cambio de estado frente a la ciudadanía y la familia.
o Capitis diminutio media: Implicaba un cambio en el estado de ciudadanía. De
forma indirecta implicaba también un cambio en el estado de familia. No
cambia el estado de libertad.
o Capitis diiminutio mínima: Implicaba un cambio en el estado de familia. No
modifica los estados de libertad y ciudadanía.