¿TARDE Y HOOTON. EN QUE ESCUELA ENTRAN?

Tarde relacionado a las escuelas sociológicas pero no esta del todo relacionado, ubicado en el POSITIVISMO
TARDIO. Relación con Sutherland, concepciones similares.

Este concepto del libre albedrio está limitado con relación a las conductas y al proceso de imitación tengan en su
contexto, el libre albedrio se limita a las conductas que imitan o repiten las personas. Por esto lo podemos
relacionar con EDWIN SUTHERLAND, plantea la teoría de la asociación diferencial. Hace una estricta relación
persona y entorno para entender que hay un delito. El libre albedrio está cortado para uno por los procesos de
imitación y el otro por el entorno. UNO HABLA DE IMITACION Y OTRO DE APRENDIZAJE

Los autores de las escuelas sociológicas también son un tanto deterministas, no tanto como FERRI, LOMBROSO Y
GAROFALO.

HOOTON: positivismo tardío, es de la antropología criminal (la hace reflotar en forma de inferioridad) pero no
escribió en la época de estos tres.

SIMILITUDES Y DIFERENCIAS DE LOMBROSO Y HOOTON

Hootton, modelos arquetipos que son estándares de reflexión ni la Venus ni el hombre de Belvedere.

Similitudes:

 Por estar en EL ETIOLOGICO CAUSAL, AMBOS BUSCAN CAUSA DEL DELITO

 El determinismo como similitud. Pertenecen a la antropología criminal.
 Determinar por características extrínseco físicas, a través de los sentidos encontramos rasgos en ambos
 Modelo de razonamiento inductivo, consecuencia ambos pregonan
 Los dos parten de la idea que la degeneración de las personas es hereditaria

Diferencias:

 Hooton: una vez que llega a 19 que tienen que ser más chicas que los arquetípicos, se consolida de
delincuente.
 Lombroso, no cuantifica cuantos rasgos de determinadas características tiene que tener una persona para
ser un criminal nato. Da un catálogo.
 Hooton, características del individuo, tenía que tener características INFERIORES, el que tenga enanismo,
siempre va a ser CRIMINAL. En Lombroso son distintas pero NO RASGOS MAS CHIQUITOS.

TEORIA DEL CONFLICTO CULTURAL Y TEORIAS DEL CONFLICTO SOCIAL, ¿DONDE SE CLASIFICAN?

LAS TEORIAS DEL CONFLICTO SOCIAL ESTAN FUERA DEL PARADIGMA ETIOLOGICO CAUSAL, LAS TEORIAS DEL
CONFLICTO CULTURAL ESTAN DENTRO DE LAS ESCUELAS SOCIOLOGICAS (DURKHEIM, MERTON, SUTHERLAN,
COHEN DENTRO DEL PARADIGMA ETIOLOGICO).

LAS LINEAS, UNA TIENE QUE VER EL ESTUDIO DEL FENOMENO CRIMINAL Y LA OTRA LA PERSPECTICA FILOSOFICA
Y POLITICA EN RELACION AL ESTADO.

El paradigma etiológico causal NO indaga sobre la razón de ser del Estado, con el fenómeno criminal. Se pretende
un acercamiento a este fenómeno desde la lógica de la ciencia, psiquiatría criminal, antropología, biología, teorías
cromosómicas, endocrinología criminal. Las escuelas sociológicas empiezan a pensar en la influencia del medio
social hablando de desviación, normalidad, funcionalidad del delito. Teorías de la genética (positivismo tardío).

¿CUÁNDO EMPIEZA LA CARCEL COMO PENA Y POR QUÉ?

Cuando empieza el paradigma clásico, para el hombre libre la peor pena es privarlo de su libertad.

¿Antiguo régimen que función tiene? La cárcel se utiliza como una guarda hasta la pena de muerte por excelencia,
relacionado al JUICIO DE DAMIENS, toda desobediencia al rey era penado fuertemente, la pena en si era pena de
muerte, la cárcel tenía función de guarda hasta este ultimo estadio de pena de muerte.

La cárcel como PENA empieza a nacer con el clasicismo con BECCARIA Y CONTRACTUALISTAS con la idea de castigo y
quitarles a todos lo mismo, que es el tiempo. La función de la cárcel en ese momento, que era el auge del
capitalismo si trabajan ganan plata, si no trabajan porque están en las cárceles les quitan a todo lo mismo, empieza
la cárcel como pena.
¿DE QUE SE ACUSA A DAMIENS? ¿POR QUÉ?

De parricidio, intento matar el rey y se entiende que es el padre de todos.

¿QUE ERA DELITO EN EL ANTIGUO REGIMEN? LA DESOBEDIENCIA

¿PERIODO CLASICO QUE ES DELITO? Contradicción a la ley

¿POSITIVISMO, QUE ES DELITO? Violación a un ente natural

DIFERENCIAS ENTRE REACCIÓN SOCIAL Y TEORÍAS DEL CONFLICTO SOCIAL

………

CONCEPCION DEL DELITO PARA LA REACCION SOCIAL Y TEORIAS DEL CONFLICTO

Reacción social: Concepto de constructivismo, todo lo que la sociedad decidía que era delito

Teorías del Conflicto: todo lo que determinaba el grupo dominante que era delito.

El constructivismo parte de una visión muy ingenua que toda la sociedad confluye a realizar las decisiones que
hacen a que es considerado desviado y que no y en las teorías del conflicto, siendo una sociedad basada en el
disenso las hace aquel grupo que detenta las herramientas para definir que es desviado y que no.

TEXTO DE BARATTA – PRINCIPIOS DE LA ESCUELA DE LA DEFENSA SOCIAL

DEFENSA SOCIAL – BARATTA

La ideología de la defensa social nació al mismo tiempo que la revolución burguesa, y mientras la ciencia y la
codificación penal se imponían como elemento esencial del sistema jurídico burgués, ella tomaba el predominio
ideológico dentro del específico sector penal. Las escuelas positivistas la han heredado después de la escuela
clásica, transformándola en algunas de sus premisas, conforme a las exigencias políticas que señalan, en el seno de
la evolución de la sociedad burguesa, el pasaje del estado liberal clásico al estado social. El contenido de esa
ideología, tal como él ha entrado a formar parte -si bien filtrado a través del debate entre las dos escuelas- de la
filosofía dominante en la ciencia jurídica y de las opiniones comunes no sólo de los representantes del aparato
penal-penitenciario sino también del hombre de la calle (es decir, de las every day teorías), es susceptible de
reconstruirse sumariamente en la siguiente serie de principios

Principio de legitimidad. El Estado, como expresión de la sociedad, está legitimado para reprimir la criminalidad, de
la cual son responsables determinados individuos, por medio de las instancias oficiales del control social,
(legislación, policía, magistratura, instituciones penitenciarias) Y a la reafirmación de !os valores y de las normas
sociales.

Principio del bien y del mal. El delito es un daño para la sociedad. El delincuente es un elemento negativo y
disfuncional del sistema social. La desviación criminal es, pues, el mal; la sociedad constituida, el bien.

Principio de culpabilidad. El delito es expresión de una actitud interior reprobable, porque es contrario a los valores
y a las normas presentes en la sociedad aun antes de ser sancionadas por el legislador

Principio del fin o de la prevención. La pena no tiene no tiene únicamente- la función de retribuir, sino la de
prevenir el crimen. tiene la función de crear una justa y adecuada contra motivación al comportamiento criminal.
Como sanción concreta, ejerce la función de resocializar al delincuente.

Principio de igualdad. La ley penal es igual para todos. La reacción penal se aplica de modo igual a los autores de
delitos.

Principio del interés social y del delito natural. El núcleo central de los delitos definidos en los códigos penales de
las naciones civilizadas representa la ofensa de intereses fundamentales, de condiciones esenciales a la existencia
de toda sociedad. Los intereses protegidos mediante el derecho penal son intereses comunes a todos los
ciudadanos. Sólo una pequeña parte de los delitos representa la violación de determinados órdenes políticos y
económicos y es castigada en función de la consolidación de éstos (delitos artificiales).

Las diferencias entre las escuelas positivistas y las teorías sobre la criminalidad de la escuela liberal clásica no
residen, por tanto en el contenido de la ideología de la defensa social y de los valores fundamentales considerados
dignos de tutela, sino más bien en la actitud metodológica general respecto a la explicación de la criminalidad.
QUIEN ES EL PADRE DE LA DEFENSA SOCIAL Y QUE DECIA, QUE ES?

ROMAGNOSI: DELITO ES UN IMPULSO CRIMINAL, LA PENA CUMPLE UN CONTRA IMPULSO PARA NEUTRALIZAR A LA
PERSONA

DEFENSA SOCIAL: Modalidad a través del derecho administrativo, el autor propone una ampliación o ramificación
de estas potestades del estado para generar más posibilidad de coacción. Defensa social, auto potestad que se
inviste el estado para ramificar el pode punitivo hacia las personas. Surge de ella misma y no de la suma de los
derechos de defensa de los hombres. SE FUNDA EN LA NECESIDAD. Hay dos reacciones, defensa del agredido y
defensa de la sociedad. ES PROPIO DE LA SOCIEDAD,

DIFERENCIAS ENTRE CONTRACTUALISMO Y CONSENSUALISMO

Consensualismo: parte de la base todos somos iguales, gregarios por naturaleza, relaciones son inherentes al ser
humano. Para garantizar la sociedad necesitamos una pena útil, no es necesario el contrato social para ser sociedad.
La idea es la conservación social como propósito ideal de la pena. Principio de utilidad, Bentham.

Contractualismo: ¿Qué es? Fundamentación del Estado, forma que la sociedad como comunidad política encontró
como organizarse, una distribución diferente al antiguo régimen. Beccaria, habla de un contrato social, una
sociedad natural preexistente (estado de naturaleza); en función de MARAT ( contractualista revolucionario),
permitía que alguno salga del contrato según sus particularidades.

ANTECEDENTES DEL POSITIVIMO, PARA QUE SE UTILIZAN, PORQUE HABLAMOS DE ESO?

Son escuelas pre científicas, previas al positivismo y dan explicaciones a conceptos que dan autores del positivismo
sobre todo el positivismo como antropológico y escuelas psiquiátricas

1. Frenología – Gall
2. Fisiognomía- Lavater, Della Porta
3. Psiquiatría elemental – Pinel
4. Antropología rudimentaria
5. Penitenciarismo
6. Estadística o física social- Guerry y Quetelet

DELITO PARA FREUD PARADIGMA ETIOLOGICO CAUSAL, es POSITIVSITA

FREUD entiende porque el sujeto delinque por un sentimiento de culpa. La culpa antecede al delito, es el hecho que
lo genera Baratta dice esto, el sujeto es culpable después no antes. Pero acá el sujeto es culpable antes. El castigo o
la pena que recibe es lo que el sujeto busca.

ETAPAS DEL DESARROLLO PSICOSEXUAL O LIBIDINAL

 Etapa oral

 Etapa anal:

 Etapa fálica, complejo de Edipo

 Etapa de latencia

 Etapa genital

Muchos jóvenes delincuentes lo son, porque no resolvieron el Edipo. El que no lo supero necesita una necesidad de
castigo. Lo percibe de manera inconsciente. No es que tiene que matar al padre, pero los comportamientos
delictivos son simbólicos, deben interpretarse como sustitutivos. Deja de errores para lo descubran y en ciertos
casos va a confesar esa culpa.

Implica un determinismo radical convierte al sujeto en un individuo como fuerzas inconscientes. ¿Que no tiene el
sujeto acá? LIBRE ALBEDRIO

EL CRIMEN ES CONSECUENCIA DE UN FRACASO, EN LA INTERIORIZACION DE LAS NORMAS Y VALORES

CONVENCIONALES. ES CONSECUENCIA DEL USO DEL ELLO, MAL ESTRUCUTURACION DEL YO INCAPAZ DE
CONTROLAR LAS FUERZAS QUE PROVIENEN DEL ELLO Y LAS EXIGENCIAS SOCIALES QUE LE IMPONE EL SUPER YO.
ESTA ESTRUCTURA DINAMICA DEL PSIQUISMO CONDUCE AL CONCEPTO DE NEUROSIS
CRITICA QUE SUTHERLAND LE HACE MERTON ¿Y QUE RESPONDE MERTON?

Merton ( dentro del paradigma etiológico causal, sigue hablando de determinismo).

CRITICA: parte de una sociedad con base igualitaria todas las personas se encuentran en igualdad y posibilidades,
inician la carrera para obtener ese éxito económico, la única manera de obtenerlo o lograrlo es a través de estos
medios legítimos, entonces desconoce la desigualdad de posicionamiento inicial de los individuos que integran la
sociedad y buscan ese éxito por medios ilegítimos

Sutherland: No puede explicar los delitos de cuello blanco, delitos de clases privilegiadas. Estas personas no
internalizan normas sociales ¿cuál es el problema? (si se jacta de ser una teoría objetiva) Merton responde,
introduce un elemento subjetivo al hablar de internalización de normas sociales. La teoría solo sirve para explicar la
criminalidad de los estratos más bajos.

 Parte de una sociedad con base igualitaria, cuando esto no es así.

 Adaptación conformista, dice que no trae problemas, acepta los fines y los medios. No es una conducta
desviada.

ANOMIA PARA DURKHEIM Y ANOMIA PARA MERTON

DURKHEIM: La anomia es un estado social que esta caracterizado por un debilitamiento general de la CONSCIENCIA
COLECTIVA, es el fracaso o la falta de un sistema de comunicaciones morales arraigadas colectivamente. Era la
relación de contradicción entre la individualidad y la consciencia colectiva.

CC: SUMA DE VOLUNTADES PREPONDERANTES DE LA EPOCA DADO POR SOLIDARIDAD MECANICA Y ORGANICA:
vinculado al concepto de cohesión social de Durkheim

1. Mecánica; propia de aquellas sociedades más pequeñas, no como la nuestra onde la división del trabajo es
escasa, hay menos lugar para la individualidad por ende la consciencia colectiva está más fortalecida.

2. Orgánica: sociedades fragmentadas, mayor lugar para individualismo, mayor división del trabajo y
consciencia colectiva delimitada. LO CONTRARIO ES LA ANOMIA

MERTON-ANOMIA: RUPTURA O QUIEBRE ENTRE LA SUPERESTRUCTURA CULTURAL Y ESTRUCTURA SOCIAL

Disfunción estructural endémica: algo enfermo, connotación negativa, crónica, estable. Inherente a cierto modelo
de sociedad (la americana) las contraindicaciones que se produce generan una tendencia que incide de maneras
distintas. De acuerdo a la estructura social. La cultura pone el foco en acumulación de riqueza. Y la estructura social
restringe por medios legítimos el acceso a etas aspiraciones.

CRITICAS A DURKHEIM: EL CONCEPTO DE ANOMIA ES AHISTORICO Y ENTIENDE LA NATURALEZA HUMANA COMO

EXCLUSIVAMENTE COMPETITIVA, EGOISTA Y FALTA DE SOLIDARIDAD.

El delincuente es un elemento funcionario para cohesionar los valores sociales y reforzar la obediencia a las normas,
el sentimiento ético y valorativo que ellas representan y protegen.

QUE ES LA ESTRUCTURA SOCIAL Y QUE ES LA ESTRUCTURA CULTURAL

1. Estructura social: Le da a cada sujeto un posicionamiento y acceso a medios institucionalizados/legítimos

para alcanzar los fines económicos, fomenta u obstaculiza la satisfacción de aspiraciones.

2. Estructura cultural: está representada por valores comunes que entienden a la sociedad americana
constituida como medio consensual. Relación fin impuesto y medios institucionalizados habilitados para
conseguir ese fin.

AMBAS DETERMINADAS POR EL ÉXITO ECONOMICO, VALOR ECONOMICO PARA MERTON ES PREPONDERANTE, EL
POSICIONAMIENTO SOCIAL ESTE DETERMINADO POR NUESTRO NIVEL ECONOMICO. De esta lógica sale el cuadro. Si
el sujeto acepta fines propuestos y si se adapta o no.

CRITICA: parte de una sociedad con base igualitaria todas las personas se encuentran en igualdad y posibilidades,
inician la carrera para obtener ese éxito económico, la única manera de obtenerlo o lograrlo es a través de estos
medios legítimos, entonces desconoce la desigualdad de posicionamiento inicial de los individuos que integran la
sociedad.