La ciudadanía en la Grecia antigua

En la Antigua Grecia, la ciudadanía se definía por un conjunto de privilegio y ventajas, así como
de obligaciones y exigencias que distinguían a los ciudadanos de los no ciudadanos. Los
ciudadanos tenían privilegios políticas, jurídicas y económicas, como el derecho a participar en
la política, ocupar cargos públicos, poseer propiedades, acceder a la justicia, practicar un culto,
ejercer el sacerdocio y acudir a fiestas públicas. Y a su vez, ser ciudadano implicaba el cumplir
con responsabilidades como el pago de impuestos y participar del ejército, actividades vetadas
para los no ciudadanos, pues su participación habría supuesto poner en riesgo el orden
establecido.

Las ciudades más importantes fueron Atenas y Esparta, siendo Atenas considerada como la
cuna de la democracia. En Atenas, los ciudadanos eran los hombres, hijos de padre y madre
atenienses. Los no ciudadanos eran las personas esclavizadas, los extranjeros y las mujeres. Las
personas esclavizadas eran hijos de enclávalos o eran prisioneros de guerra, tenían dueños,
trabajaban en el campo o en actividades domésticas. Los extranjeros eran libres y poseían
algunos derechos de los ciudadanos, pero no podían tener propiedades. Las mujeres no tenían
derecho al voto, no poseían de tierras, ni podían ser herederas, y su lugar en la sociedad era en
casa, dedicadas a la crianza de los niños y a actividades domésticas.

Por otro lado, en Esparta, la ciudadanía plena era el factor que determinaba los privilegios y la
posición autoritaria que ocupaban. Ellos se enfocaban en la formación de guerreros ya sea
hombre o mujer. Las mujeres tenían derechos como los hombres, su salud era muy cuidada y
participaban en deportes a fin de formar su cuerpo para engendrar hijos fuertes, si el niño era
débil o estaba enfermo lo sacrifican. Únicamente los Espartanos, ciudadanos "iguales",
gozaban de todos los derechos políticos y económicos. Los periecos no tenían derechos, se
dedicaban a la artesanía y al comercio, mientras que los ilotas eran personas esclavizadas que
pertenecían al Estado, trabajaban la tierra y llevaban a cabo actividades domésticas.

Links:

https://es.wikipedia.org/wiki/Ciudadano_en_la_Antigua_Grecia

https://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_en_la_antigua_Grecia

https://educacionparalaciudadaniablog.wordpress.com/la-ciudadania-en-la-grecia-antigua/

https://www.worldhistory.org/trans/es/2-483/la-sociedad-en-la-antigua-grecia/

https://fee.org.es/articulos/los-derechos-de-propiedad-y-el-derecho-entre-los-antiguos-
griegos/

Estado Absoluto

Durante la época medieval, la ciudadanía se caracterizó por la desaparición de la noción

política de servicio público propia de las concepciones clásicas de la ciudadanía, la aparición de
relaciones de vasallaje, la falta de una concepción territorial de la ciudadanía, y la ausencia de
la idea de ciudadanía como pertenencia de la comunidad. Por otro lado, el Estado absoluto
surgió en Europa durante la Edad Moderna, y se consolidó en el siglo XVII con la teoría política
de Thomas Hobbes, quien argumentaba que el Estado absoluto era necesario para garantizar
la seguridad y la estabilidad en la sociedad. Durante la Edad Media, la ciudadanía se volvió más
personal que territorial, solo empleada por la burguesía y la monarquía. En la época medieval,
la política imperial se estableció dejando a un lado la concepción romana y ateniense. Durante
el Renacimiento, la idea de la creación y conformación de las ciudades había desaparecido en
su totalidad debido a las políticas centralistas y absolutistas de la monarquía. En resumen, la
ciudadanía en la época medieval se caracterizó por la desaparición de la noción política de
servicio público propia de las concepciones clásicas de la ciudadanía, la aparición de relaciones
de vasallaje, la falta de una concepción territorial de la ciudadanía, y la ausencia de la idea de
ciudadanía como pertenencia de la comunidad. Por otro lado, el Estado absoluto surgió en
Europa durante la Edad Moderna, y se consolidó en el siglo XVII con la teoría política de
Thomas Hobbes, quien argumentaba que el Estado absoluto era necesario para garantizar la
seguridad y la estabilidad en la sociedad.

Citations:

[1] https://www.corteidh.or.cr/tablas/27894.pdf

[2] https://www.uscis.gov/es/preguntas-de-la-parte-de-educacion-civica-del-examen-de-
naturalizacion

[3] http://www.contraloria.cdmx.gob.mx/docs/InfPaisCalidadCiudadania.pdf

[4] https://www.usa.gov/es/naturalizacion-ciudadania-estados-unidos

[5] https://www.uscis.gov/es/ciudadania/aprenda-sobre-ciudadania/ciudadania-y-
naturalizacion

[6] https://portalanterior.ine.mx/documentos/DECEYEC/libertad_y_democracia.htm