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CAPITULO I

INTRODUCCION

Con este trabajo de recopilacin queremos mostrar el origen del teatro y su evolucin a travs de los primeros aos de formacin y estructuracin de este arte que fue uno de los primeros en ser explorado por los griegos a quienes se les atribuye como creadores de este gnero artstico. Sin embargo no queremos dejar de lado la importancia que es en el presente y la diversidad de sentimientos y sensaciones que el teatro crea en la mente de los que observan y ms aun de los que viven cada da entre escenas, por tal motivo queremos desde ya mostrar nuestro respeto y admiracin por los que en estos tiempos donde el arte es pocas veces valorado se esfuerzan por implantar el conocimiento y el gusto por este hermoso modo de expresin.

CAPITULO II

EL TEATRO GRIEGO

I. ORIGEN DEL TEATRO El teatro nace en Grecia, tuvo sus orgenes en el siglo VI A.C en las fiestas dionisacas que se celebraban en honor a dios Dionisio. Ya antes de su nacimiento existan manifestaciones teatrales en el mundo: los bailes, las danzas, que constituyen las ms remotas formas del arte escnico. Estas primeras manifestaciones dramticas son las prehistricas danzas mmicas que ejecutaban los magos de las tribus, acompandose de msica y de masas corales en sus conjuros con objeto de ahuyentar los espritus malignos, y otras pantomimas y mascaradas, as como las danzas cricas en honor de Dionisos, renovacin del culto de Prapo, que se celebraba al pie de la Acrpolis de Atenas. Estas fiestas religiosas se efectuaban en la ciudad alrededor de la segunda semana de marzo y en las afueras, (las Dionisacas de los Campos) hacia septiembre. Duraban cinco das, el primero dedicado a la procesin, donde la estatua de Baco era llevada procesionalmente, entre himnos al macho cabro que era sacrificado al retorno de la procesin, en un altar colocado bajo una encina. Los himnos, entonados por stiros y nyades que no cesaban de danzar durante el trayecto, eran de un poeta del Peloponeso, llamado Arin, que puede ser considerado el precursor de los autores dramticos. El 2 a la representacin de cinco comedias y los tres ltimos se dedicaban a una competicin de tragedias. Cada da un escritor representaba tres tragedias previamente seleccionadas por altos funcionarios. Las obras eran seleccionadas por un jurado en concurso pblico; los poetas deban presentar tres tragedias y un drama. El vencedor reciba como premio una corona de oro y laureles. Las representaciones se iniciaban por la maana temprano y continuaban sin intervalo, pues no haba actos ni teln. El pblico abonaba una pequea cuota y el que no poda era subvencionado por el Estado. Las primeras 2

representaciones se efectuaron en las proximidades de los santuarios dedicados a Dionisio, luego se realizaron en una plaza pblica. Estos festivales fueron luego modificndose, y se introdujeron, en lugar del ya anacrnico mito, hroes y reyes, primera piedra del arte escnico, colocada casi simultneamente por Tespis, por Epigenes y por Arin. El ballet, es, pues, la primera manifestacin teatral que se conoce, y la nica que existe todava en los pases salvajes o de rudimentaria civilizacin. Con anterioridad a Tespis, el teatro se reduca a un corifeo que narraba las aventuras de un hroe o de un dios y un coro que le acompaaba y le interrumpa de vez en cuando con preguntas y con exclamaciones de jbilo o de dolor. Tespis imagin representar al hroe, encarnarlo. Tespis era natural de Icaria y naci hacia el ao 540 antes de Jesucristo. El maquillaje en su ms rudimentaria forma surge, tambin con Tespis, que obligaba a embadurnarse el rostro con las heces del vino a todos los componentes del coro. Primero hubo un solo actor corifeo-, y slo necesitaba una mesa junto al altar de Dionisos para dialogar con los chorentae, mesa o carro que se colocaba en el centro de la orchestra. Cuando, aumentan los actores la mesa se convierte en plataforma, y al fin la importancia de la representacin requiere ya una habitacin o barraca donde los actores se disfrazan. Tambin entonces se levantan gradas de madera para el pblico, ya que ste aumenta cada vez ms y ya no puede situarse en filas, de pie, alrededor del altar (thymele). Parece ser que un da, representndose obras de Esquilo y Pratinas, se hundieron las gradas. Ante el temor de que pudiera repetirse la catstrofe, se acord construir, con planos de Anaxgoras y Demcrates, un teatro con gradero de piedra. El inters del pblico por observar cmodamente el espectculo hizo necesario la construccin de gradas escalonadas, que en los comienzos eran de madera. En el siglo IV (a.C.) aprovechando la pendiente de la Acrpolis se construy el primer teatro al aire libre con graderas de piedra, dedicado a Dionisio. Ubicado al pie de la acrpolis a una altura intermedia entre el espacio divino presidido por el Partenn y el espacio urbano en el que se desarrollaba la vida cotidiana de los atenienses.

II. PARTES DEL TEATRO El teatro, al aire libre, estaba constituido por un semicrculo de gradas en las que tomaban asiento los espectadores (la cvea), frente al cual se hallaba dispuesto un espacio circular (la orchstra, en donde evolucionaban los coros) tras el que se ubicaba la plataforma, ligeramente elevada un par de escalones, sobre la que evolucionaban los actores y en cuyo fondo se encontraba el escenario (la sken o cabaa"), que meda unos tres metros de altura y estaba dotada de

una escalera interior para que los actores pudieran subir al techo, siendo tambin utilizada como camerino para el cambio de trajes de los actores; sta tena tres puertas: una central (que se abra para sacar de ella una plataforma giratoria llamada enkklema mediante la que se mostraban al pblico los hechos acaecidos en interior del escenario) y dos puertas laterales, que representaban "la ciudad" (la puerta derecha) y "el campo" (la puerta izquierda). Las localidades estaban colocadas en semicrculo, apoyadas sobre la pendiente rocosa de la Acrpolis. Al final del gradero exista una columnata y detrs continuaban los asientos. En el centro de la orchestra estaba el altar de Dionisos. A su alrededor danzaba el coro. La scena estaba enmarcada por tres muros. Uno de frente y otro a cada lado. El muro del centro sola adornarse con columnas, estatuas y frisos. Tena tres puertas. Por la central, de mayor tamao, entraban los dioses y los hroes. Las otras dos eran para los personajes secundarios. En los muros laterales haba tambin sendas puertas. El teatro de Dionisos, cuyo emplazamiento se haba perdido por completo con el tiempo, fue descubierto en el ao 1765 por el investigador R. Chandler, prosiguiendo luego las excavaciones J. H. Strack en 1862 y Dorpfeld en 1886. En la poca de Sfocles ya exista el teln: una cortina doble que se desplegaba hacia los lados. Los decorados -invencin de Agatardo- estaban colocados a guisa de forrillos, tras las puertas de enfrente. Estos decorados -prismas (periaktes) atravesados por un eje- eran giratorios y en cada una de sus caras tenan pintado un motivo diferente conforme a los tres gneros teatrales de entonces: tragedia, comedia y stira. Se supona que la tragedia ocurra en templos o en palacios; la comedia, en interiores, en calles, en plazuelas, en mesones; y la stira, en grutas o arboledas.

Haba tambin una tarima pequea con ruedas -enkyklema- que se haca avanzar desde una de las puertas del fondo y que serva para las escenas nocturnas, desapareciendo cuando acababa la escena. Junto al enkyklema estaban los exostras, cuyo uso es hoy desconocido, y una especie de tribuna -teologein- en la que aparecan las divinidades. En el teatro de Atenas caban 17,000 espectadores, en el de Dfero, 30,000 y alrededor de las 35,000 personas en el de Megalpolis. Haba una silla reservada al sumo sacerdote y varios puestos de honor en torno a l. El gradero reciba el nombre de "bajo" en los lugares reservados a los altos dignatarios, "medio", el sitio que ocupaban los ciudadanos, y "alto", la parte de las gradas destinadas a la plebe. En la parte ms alta estaban los "prticos", cubiertos siempre y que se reservaban a las mujeres. En estos teatros se haban introducido ya notables mejoras y adelantos. Eran ya suntuosos y amplios y tenan abundantes recursos escnicos y decorados que an se perfeccionaron despus, sobre todo desde que Apolodoro descubri en el ao 200 antes de Jesucristo las leyes de perspectiva. III. ETAPAS DEL TEATRO GRIEGO Las primeras tragedias griegas ensalzaban las virtudes de los dioses. Esquilo (525456), Sfocles (496-406) y Eurpides (480-406) se inspiraron para sus concepciones en los poemas homricos, primer cantor de dioses, semidioses y hroes. En la comedia griega se puede considerar tres etapas: antigua, media y nueva. Etapa antigua Esta era esencialmente satrica. Los autores presentaban en escena, perfectamente descritos, con sus nombres autnticos incluso, a los jefs de Estado, a los filsofos, poetas, magistrados y generales. Muchos autores fueron castigados por sus audaces mordacidades, entre ellos el poeta Eupolis, al que Alcibades mand arrojar al mar. Por fin se puso coto a estos desmanes cuando cay el gobierno de Atenas en poder de una oligrquica tirana que emple la censura, prohibiendo que se llevasen a la escena personajes pblicos.

Etapa media Despus de estos actos de violencia se quiso censurar las obras pero de todos modos, no se consigui que los autores desistieran de sus propsitos de expresar lo que libremente sentan. Continuaron sus acres censuras a los gobernantes y hombres de Estado, poniendo nombres supuestos a los personajes, pero el pblico los reconoca fcilmente. A este perodo pertenece la "comedia media". No dur mucho, sin embargo, porque, considerando que era igualmente peligrosa, fue tambin prohibida. Etapa nueva Naci entonces la "comedia nueva", o de costumbres, que adquiere en Menandro su expresin ms completa. Son llevados al teatro, como medio de exposicin, las corrupciones y vicios de la sociedad. La comedia carece del coro y, aunque no tiene ya el cariz personal de las primeras obras griegas, conserva an su prstico mpetu henchido de aticismo. El pblico griego gozaba tambin con el espectculo de pantomimas y con el "drama satrico", gnero bufo, cuyos personajes principales y obligados tenan que ser satiricos y faunos. Las representaciones empezaban muy temprano, poco despus de la salida del sol. El precio de las localidades, el teorikn, era de dos bolos. Desde los tiempos de Pericles el gobierno daba un bolo para la entrada y otro para la merienda a los pobres. Los gastos de sostenimiento del teatro eran sufragados por los ciudadanos pudientes. Los que pagaban para el sostenimiento del teatro se llamaban coregas, eran elegidos por los arcontes y tenan que mantener a los individuos necesarios para componer el coro. Los coros entraban en concurso antes de las fiestas y al sostenedor del coro que venca se le colocaba una corona de hiedra. Esta costumbre se fue perdiendo a medida que el coro intervena cada vez menos en las representaciones dramticas, quedando al cabo relegado a un papel muy secundario: danzar y cantar en los entreactos.

IV. LOS ACTORES En un principio, el autor y el actor eran una misma persona. Esquilo elev a dos el nmero de actores que intervenan en la representacin dramtica. En la poca de Sfocles eran tres ya los actores, e incluso ms, ya que a veces suceda que en alguna representacin se precisaban ms intrpretes. Los actores entraban a escena, por la izquierda si el personaje llegaba del campo y por la derecha si deseaban que llegara de la ciudad. La vestimenta variaba de acuerdo al personaje: as un rey vesta con hermosas tnicas rojas mientras que un protagonista desdichado y perseguido se lo reconoca por sus ropas oscuras. El traje principal era el quitn o traje de representacin un ropaje largo hasta los pies, apretado por un cinturn a la altura del pecho. Se utilizaba adems la clamide, una capa corta que se cerraba con una hebilla sobre la espalda y el himation, una capa larga, amplia y suelta, complementado con unos botines para los pies y tambin la mscara que representaba al personaje encarnado por el actor; los componentes del coro, unas doce personas, tambin llevaban mscaras. Las mascaras, tena una especie de bocina en la boca, destinada a aumentar la intensidad de la voz. Se llamaban cartulas. Primero hubo dos tipos de cartulas: una para la tragedia y otra para la comedia. La primera tena expresin de espanto, la segunda, alegre. Estas dos mscaras se utilizan hoy en da como smbolo del teatro. Mas adelante hubo varios tipos de cartulas: el hroe trgico, el esclavo intrigante, el orgulloso, el malhumorado. Los actores deban de conocer a la perfeccin el texto potico porque no haba apuntadores. Eran todos varones lo que implicaba que los artistas tuvieran que interpretar roles femeninos, cosa que se llevaba a cabo recurriendo al cambio de traje, de atributos del personaje, de mscara con tez "morena" para los personajes masculinos, y "clara" para los femeninos y cambiando el tono de voz.

V. PRINCIPALES AUTORES Los tres grandes triunfadores del teatro de Dionisios o, al menos, los tres autores trgicos de los que conservamos obras completas, son Esquilo, Sfocles y Eurpides.

ESQUILO: (525 a 456 a.C.), es considerado el padre de la tragedia. Introdujo un segundo actor, con lo cual redujo la gran extensin de las partes corales. Facilitando el dialogo dramtico. Sus argumentos se inspiran en la epopeyas y modestamente llama a sus trabajos migajas de la gran comida de Homero Es un poeta profundamente religioso y desde ese aspecto contempla la vida humana y el universo. Dotado de gran talento, es tambin un buen patriota que no olvida su participacin en los combates de la Maratn y Salamina. De las 90 obras que escribi solo nos quedan siete tragedias: Los Persas, Prometeo encadenado, Las suplicantes, Los siete contra Tebas. Y la Orestada, dividida en tres dramas: Agamenn, Las Coforas y Las Eumnides

SFOCLES: (496 a 406 a.C.) introdujo en la escena un tercer actor, releg el coro a un segundo plano y perfeccion la tcnica dramtica. Desempe importantes cargos pblicos y fue muy estimado por los atenienses. Gran belleza poseen sus dilogos, en los que intercala algunas veces, pinceladas cmicas. Escribi 123 tragedias de las que conocemos siete: Edipo Rey, Electra, Ayax, Antigona, Edipo en Colona, Las Traquinianas y Filctetes. Hizo ms movida la accin escnica. Algunas de sus tragedias se representan aun en la actualidad

EURPIDES: (480 a 406 a. C) Fue un poeta culto que mantuvo amistad con los filsofos. Anaxagoras y Scrates. Profundamente realista, sus obras se caracterizan por los complicados enredos, creando verdaderos dramas de intriga. De las 88 obras que escribi nos llegaron dieciocho, las principales fueron: Alcestes,Medea,Hcuba, Andrmaca e Ifigenia en Turide., Las Bacantes. El aument considerablemente el nmero de actores. En la Comedia podemos mencionar a: ARISTFANES: (446-388 a.C.), dotado de un extraordinario ingenio y sentido del humor, se dedic exclusivamente a la comedia. En sus obras, llenas de stiras audaces, trat todos los problemas ms notables de la vida pblica de su tiempo. De

las once comedias completas llegadas a nuestra poca las ms famosas son Las ranas y Las nubes.

VI. EL ESPECTCULO En las tragedias participaban unas 1.000 personas y el nmero de espectadores era siempre de varios miles, 14.000 en Atenas, 17.000 en Epidauro. Los mejores sitios eran reservados para ciudadanos ejemplares. En la primera fila del teatro se sentaba el sacerdote de Dionisio en un lujoso trono de piedra sito en el centro, rodeado a ambos lados de los magistrados de la ciudad, los embajadores de otras ciudades y los hurfanos de guerra. Los integrantes de los coros que formaban el ruidoso cortejo que recordaba las andanzas del dios- se cubran con pieles de machos cabros, para simbolizar a los stiros que siempre acompaaban a Dionisio o Baco. (Los griegos llamaban tragoi a las cabras de donde proviene la palabra tragedia.) El director del coro (corifeo) asumi posteriormente el papel de Dionisio y sostena animados dilogos con los otros integrantes de la procesin, lo que origin los rudimentos de lo que podra llamarse una obra teatral. Tespis, msico y poeta griego del siglo VI a.C. considerado el padre de la tragedia griega, introdujo un actor que, durante los intervalos en que no actuaba el coro, dialogaba con el corifeo. Habiendo actor y dilogo, poda hablarse de espectculo teatral propiamente dicho (534 a.C) La comedia tuvo el mismo origen, los grupos que danzaban se mofaban de los espectadores, posteriormente aparecieron personajes que entablaban un dialogo y entretenan por medio de sus burlas y chanzas. La comedia griega tuvo un carcter cmico grotesco y en ella se ridiculizaban las tendencias polticas, religiosas, filosficas y literarias.

Caractersticas generales de la tragedia y la comedia La tragedia es una representacin dramtica capaz de conmover y causar pena, que tiene un desenlace funesto, es el gnero en el cual descollaron los escritores griegos. La comedia es una composicin teatral generalmente satrica que tiene un desenlace festivo y agradable, el estudio de la cultura clsica griega encierra temticas sobre el hombre y el mundo, que han estado presentes en el curso de la historia y que tienen una gran vigencia en la actualidad. Las obras del gnero trgico estn compuestas de tres dramas (que constituyen una triloga), ms una stira final (conformando, en conjunto, una tetraloga). Su estructura era la siguiente: daba comienzo la obra con el prlogo de un actor que precede a la entrada del coro cantando en solemne procesin. Se pone en evidencia la estructura de dialogo de la tragedia en la alternancia de intervenciones entre el coro y los actores, y tambin entre los actores y el pblico, que en ocasiones es interpelado por ellos; tambin son importantes los prolongados silencios que se imponen en el escenario. Durante sus intervenciones, el coro entona los cantos cuya expresin y solemnidad son marcadamente religiosas, que se acompaan de una danza denominada emmleia; estas "entradas" del coro (que suelen ser de dos a cinco), se van alternando con los "episodios" que protagonizan los actores. El fin de la obra lo marca el xodo o ltimo canto que el coro ejecuta antes de salir del teatro, que suele incluir un comentario abstracto de la situacin posterior al drama representado. El sentido moral Una caracterstica que define la obra dramtica, es que a travs de ella siempre se presenta un conflicto humano, ms o menos universal. Es decir, afecta a todos de una u otra forma. Por ejemplo: la guerra, el amor, el papel de la mujer en la sociedad, la injusticia, etctera. En algunas obras dramticas, dicho conflicto est representado por dos fuerzas que luchan entre s, pero en otras, no hay dos polos opuestos tan claramente definidos. En la tragedia, el hroe deja de ser un "modelo a seguir", para convertirse en un "objeto 10

de crtica", y la funcin de los mitos que la tragedia retoma y remodela consiste en ser la expresin de una "poca pasada", con unos patrones polticos caducos y obsoletos, que se muestra como "ajena" en relacin con las actuales Funcin social En Atenas, el teatro estaba asociado a la democracia radical o democracia participativa, que es aquella que aglutina a todas las clases sociales con un mnimo de restricciones, lo cual implicaba la asistencia al teatro de todos los ciudadanos, tanto los asteios (urbanos), como los agroikos (rurales). La gran parte de las plazas del teatro las ocupaban los ciudadanos de pleno derecho (con presencia masiva de ellos), vestidos de blanco, pero tambin acudan los comerciantes y artesanos acomodados en Atenas pero no originarios de ella, tambin los extranjeros hospedados por una familia linaje- de la ciudad de podan asistir al teatro, siempre y cuando fueran invitados por uno o varios ciudadanos de pleno derecho. Existe cierta controversia a la hora de determinar la presencia de las mujeres como espectadoras en el teatro griego, pero hay documentacin histrica que ofrece constancia de la presencia de mujeres como asistentes a las tragedias (las Tesmoforiantes de Aristfanes hace referencia a las reacciones de enfado de las espectadoras ante la obra de Eurpides). Tambin se permita la asistencia a los esclavos acompaantes de los representaciones. La relacin de la tragedia con el rgimen poltico (la democracia) se da en que este ha permitido la parresa (libertad de palabra) y la isegora (idntico derecho a hablar en la asamblea). Sin embargo hay partes de la tragedia que ofrecen relacin con la retrica de las asambleas. El espritu competitivo griego ejerca una funcin de cohesin social que aparece como paralela a la religiosidad La tragedia permita el encuentro con los lmites de la condicin humana y con las leyes que regulan tal condicin en el contexto cvico, a la par que posibilitaba y fomentaba la unidad de los ciudadanos. Pero la tragedia no slo reuna al pueblo, sino que tambin -sobre todo-, lo educaba (esto es, tena una funcin pedaggica e identificadora -constructora de identidad social-, en la sociedad ateniense) ciudadanos ancianos que acudan a las

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Concepto de Hybris y Catarsis Hybris, es la desmesura, la soberbia del hroe que cree poder desafiar al destino. Catarsis, es la liberacin o cura de los males del espritu gracias a las emociones provocadas por el arte, en este casa la obra teatral. Aristteles fue quien primero utiliz el trmino para definir el efecto que deba producir la tragedia en los espectadores.

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BIBLIOGRAFIA

Badillo, Pedro E., EL TEATRO GRIEGO: estudios sobre la tragedia, la comedia y la estructura dramtica de las obras. (2002) EE.UU: Editorial de la Universidad de Puerto Rico.

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