TEMARIO Hermano,

DE ESCUELA Queremos anunciarte que el temario de

Escuela Dominical entrará a un nuevo

DOMINICAL
programa, por lo tanto el nombre de las
secciones será distinto. Ahora contará con
cinco grandes tópicos con un diferente
número de lecciones por trimestre. Además,
Índice del 1er. trimestre ‘24 cada lección que estudiaremos tiene como
principal objetivo conocer la doctrina bíblica,
• 7 enero / Trabajos locales comprender temas de familia, la sociedad, el
Cada iglesia elaborará la enseñanza dominical cristianismo, conocer la historia de la Iglesia.
de acuerdo con las necesidades locales. Asimismo, continuaremos estudiando la
Palabra a profundidad, fortaleciendo nuestra
• Lección 1 – 14 enero / Doctrinas fundamentales de la Biblia I fe en Cristo.
La predestinación.

• Lección 2 – 21 enero / Historia de la Iglesia I Por otro lado, notarás que la representación
La decadencia del pensamiento medieval. de las lecciones también cambiará, así que
te pedimos te familiarices con los nuevos
• Lección 3 – 28 enero / Profecía futura o Escatología I íconos.
Sellados y Salvados.
Las nuevas secciones son:
• Lección 4 – 4 febrero / Vida y familia I
Cristo, el centro en el matrimonio y la familia. • Doctrinas fundamentales
de la Biblia
• Lección 5 – 11 febrero / Sociedad y cristianismo I
La relevancia de la Biblia.
• Historia de la Iglesia
• Lección 6 – 18 de febrero / Doctrinas fundamentales de la Biblia II
La doctrina del pecado. • Profecía futura o Escatología

• Lección 7 – 25 febrero / Historia de la Iglesia II • Vida y familia

Pensadores, teólogos y antecedentes de la reforma.
• Sociedad y Cristianismo
• Lección 8 – 3 marzo / Profecía futura o Escatología II
El silencio en el cielo poco tiempo,
largo para los que esperan.
Cada clase seguirá dividida en:
• Lección 9 – 10 marzo / Vida y familia II
Edificadores de una niñez limpia y sana (los niños de hoy) • Enseñar
(enderezar la dirección)
• Lección 10 – 17 marzo / Doctrinas fundamentales de la Biblia III
La doctrina de la salvación • Redargüir
(discernir el error)
• 24 marzo / Trabajos locales
Entrada triunfal del Señor Jesucristo • Corregir
Cada iglesia elaborará la enseñanza dominical
(enderezar la dirección)
de acuerdo con las necesidades locales.

• 31 marzo / Trabajos locales • Instruir

Resurrección del Señor Jesucristo (capacitar para vivir como
Cada iglesia elaborará la enseñanza dominical a Dios le agrada)
de acuerdo con las necesidades locales.
Lección 1 – 14 enero
La predestinación.
Romanos 8:30
Intro...
La doctrina bíblica de la predestinación
ha sido leída e interpretada desde muchos
prejuicios teológicos, mismos que han
desvirtuado lo saludable de este designio de
Dios; sin embargo, vemos en toda la Biblia
el testimonio de la doctrina de la elección
Divina. Efesios 1: 4, 5 y 11; dice que, Dios nos
escogió en Cristo “antes de la fundación del
mundo”; “en amor habiéndonos predestinado
para ser adoptados hijos suyos por medio de
Jesucristo”; “En Él asimismo tuvimos herencia,
habiendo sido predestinados conforme al
propósito del que hace todas las cosas según
el designio de su voluntad”.
Colosenses 1: 26 y 27 indica: “el misterio que
había estado oculto desde los siglos y edades,
pero que ahora ha sido manifestado a sus
santos, a quienes Dios quiso dar a conocer las
riquezas de la gloria de este misterio entre los
gentiles; que es Cristo en ustedes, la esperanza
de gloria”.
En 2 Timoteo 1: 9 y 10, leemos que Dios
“nos salvó y llamó con llamamiento santo,
no conforme a nuestras obras, sino según el
propósito suyo y la gracia que nos fue dada en
Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos,
pero que ahora ha sido manifestada por la
aparición de nuestro Salvador Jesucristo.”
Ideas semejantes aparecen en algunos otros
pasajes neotestamentarios, que también dan
a entender que Dios tuvo un plan o propósito
desde antes de la creación del mundo y que
este plan o propósito se ha hecho realidad
ahora en Cristo.
38 temario dominical | 1er. trimestre
Doctrinas fundamentales
de la Biblia I
V.B.
Las Sagradas Escrituras revelan específicamente que Dios nos escogió en
Cristo, refiriéndose a todos los creyentes en general.
V.B.A.
Se hace manifiesto que el deseo de Dios desde un principio, antes de crear
el mundo, era nuestra salvación.
... PARA ENSEÑAR
1. Debemos entender la predestinación a la luz del evangelio del
Señor Jesucristo.
La predestinación no ha de ser escudriñada en los secretos místicos de los
diversos judaísmos y cristianismos, tampoco desde los lentes calvinistas,
ni desde los paradigmas arminianos, sino que ha de ser escudriñada
en la Palabra de Dios, donde también ha sido revelada en el evangelio
de Jesucristo. Este evangelio de Cristo llama a todos los pecadores y les
promete descanso, y es su serio deseo que todos los hombres vengan
a Él y que sean socorridos. (Mt.9:2, 9, 13, 22, 29, 35) Él mismo se ofrece
a ellos en su Palabra, los exhorta a oírla y les dice que no cierren sus
oídos ante ella, ni la desechen. Además, les promete el poder efectivo
del Espíritu Santo y el socorro divino a fin de que perseveren en la fe y
por último obtengan la salvación eterna. La apreciación correcta de la
predestinación ha de aprenderse sólo del santo evangelio que nos habla
de Cristo. Allí se afirma con toda claridad que “Dios sujetó a todos en
desobediencia, para tener misericordia de todos”, y que él no quiere que
ninguno perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento y crean en
el Señor Jesucristo. (Ro.11:32; Ez.18:23; 33:11; 1 Ti.2:6; 2 P.3:9; 1 Jn. 2:2)
 notas...

2. Lo que tergiversa la doctrina de la predestinación.

Cuando leemos los textos sagrados introduciendo en el tejido bíblico nuestras
ideas, doctrinas o utilizando el texto para argumentar mis presuposiciones
privamos el evangelio de Cristo, por ejemplo: el hecho de que haya “muchos
llamados, y pocos escogidos”. (Mt.22:14), no quiere decir que Dios NO desee
salvar a todos. Antes bien, la causa es, por una parte, que muchos no oyen en
modo alguno la Palabra de Dios, sino que obstinadamente la menosprecian,
tapan sus oídos y endurecen su corazón, y así cierran al Espíritu Santo el
camino que él comúnmente usa, impidiendo de esta manera que él realice
su obra en ellos (proceso-orden de la salvación); por otra parte, también hay
muchos que después de haber oído la Palabra, la tratan con indiferencia o
no la obedecen. Pero la culpa de esto no la tiene Dios o su elección, sino la
maldad de los hombres mismos. (2 P.2:1; Lc.11:49, 52; He.12:25)

3. El Evangelio de Jesucristo en el casillero de la predestinación.

Esta doctrina acerca de la predestinación es, útil y consoladora a aquella
persona que se ocupa en la voluntad revelada de Dios y procede según el
orden que observó San Pablo en la Epístola a los Romanos, a saber: Primero
dirige a los hombres al conocimiento de sus pecados, al arrepentimiento, a la
fe en Cristo, y a la obediencia a los mandatos de Dios (instrucción) divina, y
sólo entonces les habla del misterio de la elección eterna de Dios.
Él nos salva “según el propósito de su voluntad”. (Ef.1:11), de pura misericordia,
sin ningún mérito de nuestra parte. Además, no se da oportunidad a nadie
para que se entregue al desánimo o a una vida disoluta.

... PARA REDARGÜIR

Error 1: Reflexionar en la predestinación desde nuestra razón, retribución y

legalismo religioso.

Error 2: Tener una vida disoluta y epicúrea (gobernada por el placer) o la

desesperación.

Error 3: Albergar pensamientos perniciosos o fatalista aceptando una forma

de lectura muy particular e ignorando la finalidad de Dios.

Respuesta bíblica: Pablo expresó el evangelio de Cristo en sus escritos, también

el autor del cuarto evangelio expresa esta realidad. (Jn.3:16 y 1 Ti. 2:1-6)
Tengamos siempre presente que la Biblia y su correcta lectura e interpretación
crea el cuerpo de doctrina de la iglesia más nunca alguna doctrina o dogma
de la iglesia debe crear o cuartar la forma de leer o interpretar el texto bíblico.

temario dominical | 1er. trimestre 39

notas... ... PARA CORREGIR

Es una realidad que la idea de la elección no deja de crear tensiones. Todavía

plantea preguntas que aparentemente no tienen una respuesta satisfactoria
y parece ser contraria a la razón. Sin embargo, de cualquier forma, en que
comprendamos esta doctrina, lo significativo es que: nuestra salvación está
en manos de Dios, quien es puro amor, gracia y justicia, por lo que debemos
simplemente confiar en él, sabiendo que él cumplirá sus propósitos en nosotros.
Desde un principio, antes de crear el mundo, su deseo era nuestra salvación. Y
por eso, podemos estar confiados que nada ni nadie podrá impedir que Dios
realice su voluntad amorosa. Esto es lo que afirma San Pablo al hablar de la
elección en Romanos 8:28-39; “Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las
cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.
Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos
conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos
hermanos. Y a los que predestinó, a estos también llamó; y a los que llamó, a
estos también justificó; y a los que justificó, a estos también glorificó”.
Todos los otros pensamientos producto de fallidas y sesgadas interpretaciones

... PARA INSTRUIR

bíblicas deben desaparecer por completo de la mente del creyente, ya que

no proceden de Dios, sino que son sugeridos por el adversario. Con estos
pensamientos el diablo trata de debilitar o de quitarnos por completo el
glorioso consuelo que esta saludable doctrina de la predestinación nos brinda,
es decir, que por medio de ella sabemos que, de pura gracia, sin ningún mérito
de nuestra parte, somos escogidos en Cristo para la vida eterna, y que nadie
puede arrebatarnos de su mano.
Vemos que Dios escogió en amor al pueblo de Israel de entre todas las

CONCLUSIÓN
naciones. (Dt. 7:6-7, 10:14-15) Igualmente, la Divinidad, ha elegido a hombres
para su servicio: Abraham (Neh.9:7), Aarón (Sal.105:26), Moisés (Sal.106:23),
David y Salomón (1 Cro.28:3-5), Amos profeta (Am.7:12-15), Jeremías profeta
(Jer.1:5) Así mismo escogió también a Jerusalén (2 Cro.6:6); los salmos aluden
constantemente a Sión y a su Templo, y lo llaman monte santo porque Jehová
lo ha elegido para habitación suya. (Sal.132:13)

También los argumentos neotestamentarios muestran que Dios eligió formar

un pueblo especial desde antes de la fundación del mundo, todos aquellos
que ahora por el mover del Espíritu Santo creen en Cristo Jesús están incluidos
entre los elegidos o predestinados; pero esto no se refiere a que Dios asignó
a algunos para creer y otros no, sino que afirma la decisión eterna de Dios de
hacerse de un pueblo conforme a su corazón, al cual están invitados a formar
parte todos los que crean que: “... de tal manera amó Dios al mundo, que ha
dado a su Hijo Unigénito, para que todo aquél que en él cree, no se pierda,
mas tenga vida eterna”.

40 temario dominical | 1er. trimestre


Historia de la Iglesia I
V.B.
La Biblia nos enseña el amor, la justicia, la compasión y la
responsabilidad social, que son guía para enfrentar los
desafíos morales en cualquier período histórico.
V.B.A.
La Iglesia recurre a la Biblia para encontrar orientación
espiritual y moral en momentos de desafíos éticos
o decadencia moral en la sociedad.
... PARA ENSEÑAR
1. Abuso de poder y corrupción. 2 P. 2:20
El gran cisma de Occidente comenzó en 1378 y hasta 1417. Fue un
conflicto caracterizado por la existencia de múltiples papas al mismo
tiempo, pues hubo hasta tres papas en Roma, Aviñón y Pisa, cada uno
respaldado por diferentes facciones de la Institución romana y de los
Estados. (Dt. 32:28) Esta división generó una profunda crisis de autoridad
y credibilidad, unido al nepotismo, o sea, nombrar a familiares (nepotes)
en posiciones de poder y responsabilidad dentro de la Iglesia, ya que
era común en el siglo XIV que varios papas nombraran a sus parientes
para ciertos cargos. (Sal. 53:3) Por su parte la venta de nombramientos
eclesiásticos como obispados y cardenalatos, era una práctica conocida
en ese período, lo que llevaba a una jerarquía corrupta y a menudo poco
calificada. Además la recaudación de impuestos y el enriquecimiento
personal a expensas de los fieles, causó divisiones especialmente
en relación con la interpretación de la fe y el uso de la violencia en
su nombre. La vida ostentosa y lujosa, en contraste con los ideales de
pobreza y de humildad que se esperaba de la Iglesia, generó críticas y
descontento entre los fieles. Ef. 4:18
2. La Inquisición, la lucha contra las herejías. Mt. 15:9
La palabra “herejía” proviene del latín “haeresis,” que a su vez se deriva del
griego “hairesis”. En griego, significa “elección”. Originalmente el término
se usaba en el contexto donde la gente elegía seguir una doctrina o
Lección 2 – 21 enero
La decadencia del pensamiento
medieval.
1 Juan 2:15
Intro...
La decadencia de la cristiandad en los siglos
XIV y XV está basaba en la supremacía
del papado que llegó a tener el control
universal de Europa. Al concluir las cruzadas
debilitaron el poder de la iglesia en el
imperio oriental y occidental, provocando
varios cambios en la estructura política,
económica, cultural y religiosa. (Nm. 15:30-3)
Las monarquías nacionales se fortalecieron
especialmente en Francia e Inglaterra,
favoreciendo el desarrollo del comercio,
las ciudades lograron una expansión de
la cultura y del conocimiento, gracias a la
difusión de las obras clásicas grecolatinas y
árabes, así como por el surgimiento de las
universidades. Paris se convirtió en centro
teológico de la iglesia, a través de la Escuela
en la Catedral de Notre Dame, importante
centro religioso y educativo, sobresaliendo
materias de educación en teología, filosofía
y la escolástica que es un enfoque filosófico
y teológico que buscaba reconciliar la fe con
la razón; formando a pensadores influyentes
como Pedro Abelardo, Tomás de Aquino,
Duns Escoto y Guillermo de Ockham, quienes
hicieron contribuciones significativas a la
teología y la filosofía en la ciudad.
temario dominical | 1er. trimestre 41
 enseñanza particular. Con el tiempo, la palabra adquirió una connotación
negativa en la Iglesia romana cuando se empezó a utilizar para referirse a
notas... creencias consideradas desviadas o heréticas. (Ap. 2:14-15) Algunos ejemplos
en este período que ellos llamaban herejías eran el catarismo, el valdismo, entre
otros. Estas personas eran a menudo perseguidas por la institución romana y
las autoridades seculares, y enfrentaban la excomunión, la confiscación de
sus bienes, la tortura, la prisión e incluso la pena de muerte en algunos casos.
La Inquisición en sentido estricto nace por los años 1220-1230, cuando por
voluntad del papa se generaliza esta organización al conjunto de la iglesia. (1
Ti. 4:1-2) La principal misión de la Inquisición era buscar, interrogar y juzgar a
las personas consideradas herejes o apóstatas, aquellos que se apartaban de
la fe católica o se involucraban en prácticas religiosas consideradas heréticas.
Esto incluía a judíos y musulmanes convertidos al cristianismo, así como a
aquellos que seguían prácticas religiosas no católicas. Ap. 2:20

3. La crisis de la inteligencia. Hch. 13:35

Las agitaciones en la Iglesia, los conflictos entre los papas y los soberanos, el
gran Cisma, las persecuciones inquisitorias, se sumaron a las desventuras de
la época para sembrar la duda, despertando a grandes hombres en la filosofía
y la teología, pues se pierde la ceguedad que habían hecho una sociedad
sometida a las ideas de una institución poderosa. Durante los siglos XIII al
XV (2 Jn. 1:9) hubo varios teólogos y pensadores que desempeñaron un papel
importante en la defensa de la autoridad de la Escritura en el contexto de
la teología cristiana, por ejemplo, Anselmo de Canterbury, quien formuló
el llamado “Argumento Ontológico” para la existencia de Dios, presentado
en su obra “Proslogion”, argumenta que Dios, por definición, es el ser más
grande y la existencia es parte de esa grandeza. (1 Cr. 29:11) Por su parte,
Tomás de Aquino, en su obra “Summa Theologica”, abordó cuestiones
teológicas utilizando un enfoque sistemático basado en la razón, pero siempre
reconociendo la primacía de la Escritura en asuntos de fe. (2 Ti. 3:16-17) Estas
enseñanzas despertaron en hombres como John Wycliffe, un teólogo inglés,
el defender fuertemente la autoridad de la Escritura, fue uno de los primeros
en cuestionar la autoridad papal y la necesidad de una interpretación directa
de la Biblia por parte de los creyentes. Juan Huss, quien abogó por reformas
en la Iglesia, inspirado en parte por las ideas de Wycliffe, buscó una Iglesia
más austera y una predicación más centrada en la Biblia. En 1410, Juan Huss
fue excomulgado por la Iglesia católica, sus enseñanzas eran consideradas
heréticas, la Iglesia también condenó las enseñanzas de Wycliffe. Sin embargo,
Huss fue arrestado y juzgado, condenado por herejía, ejecutado en la hoguera
el 6 de julio de 1415. La ejecución de Juan Huss fue un episodio trágico y
controvertido, contribuyendo a las tensiones que eventualmente llevarían a la
Reforma Protestante en el siglo XVI. Su legado y sus enseñanzas influyeron en
movimientos reformadores y en el desarrollo de denominaciones protestantes
en Europa Central.

... PARA REDARGÜIR

Error 1: Justificar lo que es injusto y condenar lo que es justo, pues debemos

dar paso a la libertad de ideas y estas mismas aplicarlas en la iglesia de Cristo.

42 temario dominical | 1er. trimestre

Respuesta bíblica: ¿Cuándo fue la última vez que nos detuvimos a examinar
nuestras acciones y actitudes a la luz de las Escrituras? Jeremías 17:10 señala
que DIOS conoce nuestro corazón y pensamientos. Su Palabra nos insta a no
notas...
conformarnos con los patrones del mundo, sino a ser transformados por la
renovación de nuestra mente. ¿Cómo renovamos nuestra mente? A través del
estudio constante de la Palabra, la oración y la búsqueda de la voluntad de
Dios en todo lo que hacemos. Ro. 12:2

... PARA CORREGIR

Vivimos en un mundo donde los valores a menudo se ven invertidos, donde

la verdad puede ser distorsionada y donde la línea entre lo correcto y lo
incorrecto a veces se desdibuja. Pero como creyentes, estamos llamados a
discernir y a seguir la verdad que se revela en la Palabra de Dios. En Isaías 5:20
nos advierte sobre el peligro de invertir los valores divinos. ¿Cómo caemos
en esta trampa? A veces, la sociedad nos presiona para conformarnos a sus
estándares y perdemos de vista la verdad revelada en la Sagrada Escritura.
Pero en 1 Ts. 5:21-22 nos llama a examinar todo a la luz de la verdad divina.
Debemos retener lo bueno y abstenernos de toda forma de mal. No podemos
permitir que las influencias externas nos lleven a llamar a lo malo bueno o a
lo bueno malo.

... PARA INSTRUIR

La advertencia de esta escuela dominical es clara, debemos ser lectores de la

Palabra de Dios, pues podemos caer en el error de vivir conforme a nuestros
pensamientos, mas no bajo la voluntad de Dios. Sigamos siendo la sal de
la tierra, fieles a la Palabra de Dios, examinemos constantemente nuestros
corazones para asegurarnos de no caer en la trampa de llamar a lo malo bueno
y a lo bueno malo. Mt. 5:13

CONCLUSIÓN
La decadencia espiritual no es un destino inevitable, es el resultado de las
elecciones que hacemos diariamente. Si sembramos en la carne, cosecharemos
corrupción; pero si sembramos en el Espíritu, segaremos vida eterna. Gá. 6:7-8

temario dominical | 1er. trimestre 43