Nombre o tópico

de sección
TEMARIO Hermano:

DE ESCUELA Queremos anunciarte que el temario de

Escuela Dominical entrará a un nuevo

DOMINICAL
Índice del 2do. Trimestre ‘24
• Trabajos locales – 7 abril / Tema a libertad del pastor local.
Cada iglesia elaborará la enseñanza
dominical de acuerdo a sus
necesidades locales. V.B.A.
Liqui odia quiasinvenim eturist, volo culparitaest dolorerae.
• Lección 1 – 14 abril / Doctrinas fundamentales de la Biblia 1
Et vernam, siminit eum fugit maxime voluptiberro eosam aut milici
La Gracia.
ium
• Lección 2 – 21 abril / Historia de la Iglesia 1
Martin Lutero y la reforma protestante.
• Lección 3 – 28 abril / Profecia futura o escatología 1
Últimas trompetas y una estrella cae del cielo.
programa, por lo tanto el nombre de las
secciones será distinto. Ahora contará con
cinco grandes tópicos con un diferente
número de lecciones por trimestre. Además,
cada lección que estudiaremos tiene como
principal objetivo conocer la doctrina bíblica,
comprender temas de familia, la sociedad, el
cristianismo, conocer la historia de la Iglesia.
Asimismo, continuaremos estudiando la
Palabra a profundidad, fortaleciendo nuestra
fe en Cristo.
Por otro lado, notarás que la representación
de las lecciones también cambiará, así que
te pedimos te familiarices con los nuevos
íconos.
Las nuevas secciones son:

• Lección 4 – 5 mayo / Vida y familia 1 • Doctrinas fundamentales

Cristo: el centro en el matrimonio y la de la Biblia
familia.
• Historia de la Iglesia
• Lección 5 – 12 mayo / Sociedad y Cristianismo 1
La controversia por la verdad.
• Profecía futura o Escatología
• Trabajos locales – 19 mayo / Día de pentecostés.
Cada iglesia elaborará la enseñanza • Vida y familia
dominical de acuerdo a sus
necesidades locales. • Sociedad y Cristianismo

• Lección 6 – 26 mayo / Doctrinas fundamentales de la Biblia 2

La doctrina del arrepentimiento. Cada clase seguirá dividida en:

• Lección 7 – 2 junio / Historia de la iglesia 2 • Enseñar

Zwinglio, Calvino y los anabaptistas.
(enderezar la dirección)
• Lección 8 – 9 junio / Profecia futura o escatología 2
La sexta trompeta de juicio. • Redargüir
(discernir el error)
• Lección 9 – 16 junio / Sociedad y Cristianismo 2
La batalla está en la mente • Corregir
(enderezar la dirección)
• Lección 10 – 23 junio / Doctrinas fundamentales de la Biblia 3
La doctrina de la regeneración. • Instruir
(capacitar para vivir como
•Trabajos locales – 30 junio / Repaso.
a Dios le agrada)
Cada iglesia elaborará la enseñanza
dominical de acuerdo a sus
necesidades locales.
Lección 1
14 de abril
Tema: La gracia.
[...] pero la gracia y la
verdad vinieron por
medio de Jesucristo.
Juan 1:17-18
Intro...
El concepto de gracia lo encontramos desde
las primeras páginas del Génesis y recorre
toda la Escritura. Las palabras jen y jesed
del hebreo, así como charis en el griego,
son vertidas en el término gracia. La gracia
conceptualiza la relación y el obrar de
Dios para con la humanidad (todo cuanto
recibimos de parte de Dios es sólo por
gracia). Dicha esencia de intermediación en
el concepto motiva la asociación de la gracia
con la persona de Jesucristo (Juan1:17; 2
Corintios13:14). Así, podemos sucintamente
dar una definición; como el don/favor
inmerecido de Dios, hecho conocido
por medio de Jesucristo, y expresado
supremamente en la obra de la salvación.
Esta entrega de escuela dominical es parte
de la serie de temas relacionados con la
soteriología (doctrina de la salvación) pues
la gracia es el marco fundamental de la obra
de salvación. Sin embargo, enfatizamos
la diferencia con lo que las tradiciones
reformistas denominan “doctrinas de gracia”
(dando a entender los cinco puntos de la
teología calvinista en cuanto a la salvación).
38 temario dominical | 2do. trimestre
Doctrinas fundamentales
de la Biblia 1
V.B.
En la Biblia vemos que la gracia de Dios recorre toda la historia,
alcanzando su máxima expresión en la obra de Cristo.
V.B.A.
La comprensión de la gracia divina nos hace vivir la vida en ofrenda a
Cristo con humildad, gratitud, servicio y plenitud.
... PARA ENSEÑAR
(conocimiento bíblico)
1. La gracia en el Antiguo Testamento.
Muy temprano, desde el protoevangelio (Génesis 3:15) vemos la gracia;
que, a pesar del fallo del hombre, Dios provee una “oportunidad de
redención” expresada en la promesa de salvación. Más adelante, en
Génesis 6, encontramos que Noé halló gracia (jen) delante de Dios.
De igual forma con Moisés, en Éxodo 34 ante la rebelión de Israel,
Dios da “una segunda oportunidad” renovando el pacto, dando
testimonio de Él mismo como un Dios “grande en misericordia/gracia
(jesed) y verdad”. En ambos casos, nótese que la gracia se manifiesta
(o se exalta) ante el pecado “donde abundó el pecado, sobreabundó
la gracia” (Romanos 5.20). La gracia no sólo se ve en las palabras de
las que se traduce sino implícitamente en las diversas historias que
ejemplifican la gracia, como las narraciones de Rahab, Jacob, Nohemí
y Rut, Mefiboset, Ester, etc. En el salterio, además, repetidamente se
tiene por motivo de alabanza la gracia de Dios a su pueblo (Salmos
86:15; 103:8; 111:4; 112:4; 116:5; 145:8). Finalmente, el pueblo de Israel
es un ejemplo continuo de la gracia de Dios; quienes, a pesar de su
constante rebeldía, Dios siempre les conservó un remanente y les
extendió su perdón y salvación.
 notas...
2. La gracia y la salvación.

Efesios 2:8 junto con diversos pasajes (Romanos 5:15-16; Efesios 3:7; 4:7)
resumen la intrínseca gracia como base en la obra de la salvación. No existe en
el hombre ninguna obra (Tito 3:4-7) que pueda hacerlo merecedor del perdón
de sus pecados y del regalo de la salvación y vida eterna. Es más, si de algo
son merecedoras nuestras obras es del castigo eterno (Isaías 64:6). Debemos
enfatizar que la fe no es la moneda de cambio ante la salvación sino la forma
por la cual accedemos a la gracia de Dios.

3. Jesucristo es la gracia y la gracia es Jesucristo.

Son exhaustivos los pasajes que conectan especialmente la gracia con

la segunda persona de la Divina Trinidad (Juan 1:14,17; Efesios 1:7; 1
Corintios16:23). La gracia es parte del carácter de Dios (1 Pedro 5:10), todo el
Antiguo Testamento ejemplifica esta naturaleza divina pero también prefigura
la máxima expresión de gracia, Cristo. (1) Cristo es el ejecutor de la gracia de
Dios al ser el autor de la salvación (Hebreos 2:10). (2) Es en la encarnación del
Hijo de Dios que hace efectivo que Dios está por nosotros (Mateo 1:23) y nos
reconcilia consigo mismo (Romanos 3:23-25). (3) La encarnación de Cristo
es también la expresión de la gracia hacia el género humano y su intercesión
por nosotros (Hebreos 2:16-18). (4) La muerte sustitutoria de Cristo es una
arista de su gracia (Hebreos 2:9). (5) Toda bondad de Dios con que somos
bendecidos (enriquecidos) es por el sacrificio e intermediación de Cristo (2
Corintios 8:9).

... PARA REDARGÜIR

(discernir el error)

Error 1: Una interpretación incorrecta de los pasajes que señalan una respuesta
negativa del hombre a la gracia de Dios.

Respuesta bíblica: En la Biblia encontramos textos que señalan que: se

puede dejar de alcanzar la gracia de Dios (Hebreos 2:15), recibirla en vano (2
Corintios 6:1), transformarla en disolución (Judas 4; Romanos 6:1) y caer de
ella (Gálatas 5:4). Dichos pasajes casi siempre son interpretados en el marco
de la perseverancia de los santos. Sin caer en una postura dentro de dicho
debate soteriológico, sugerimos ver estos pasajes más bien como la posibilidad
de responder/reaccionar, en nuestro diario andar, a la gracia de Dios. Gracia
que, si bien se expresó ya en nuestra salvación, la vemos en el andar cada día
(Efesios 2:8-10).

temario dominical 2do.trimestre 39

notas...

... PARA CORREGIR

(enderezar la dirección)

¿Cómo debe ser el diario andar en Cristo a partir de la gracia? La

expresión de (2 Timoteo 2:1) “esfuérzate en la gracia” pudiera
parecer una contradicción (la gracia no es por obras humanas,
¿cómo entonces se demanda un esfuerzo?). Sin embargo, así como
en la sección previa vimos una respuesta negativa a la gracia, el
cristiano consciente y voluntariamente puede y debe identificar
la gracia de Dios en su vida y responder a ella de forma que
honremos a Dios. Tal como señala (2 Pedro 3:18), en el contexto
de la inminente venida del Señor, busquemos cada día “crecer en la
gracia” y afirmar el corazón en su gracia (Hebreos13:9).

... PARA INSTRUIR

(capacitar para vivir como a Dios le agrada)

En 1 Corintios 15:10 leemos “su gracia no ha sido en vano para

conmigo” Ninguna de nuestras obras puede pagar lo que Dios
ha hecho por nosotros ni tampoco deben pretender hacerlo. Sin
embargo, ¿cómo es nuestra respuesta a la gracia que Dios nos ha
brindado? Si nos orgullecemos por lo recibido (1 Corintios 4:7), o si
no vivimos en santidad (Romanos 6:1) seguro no será la respuesta
que honra a Dios.

CONCLUSIÓN

Sublime gracia del Señor que a un pecador salvó, fui ciego mas
hoy veo yo. Estas palabras, son tomadas del himno compuesto por
John Newton y que resumen la explicación ante el inexplicable
favor y bondad de Dios para con el hombre, la gracia. La gracia de
Dios nos es suficiente para enfrentar toda prueba en esta vida y
perseverar en la vida ganada por Cristo (2 Coriontios12:9).

40 temario dominical | 2do. trimestre

 Lección 2
Historia de la iglesia 1 21 de abril
Tema: Martín Lutero y le reforma
protestante.

Porque en el evangelio
V.B. la justicia de Dios se
Dios levanta hombres que proclaman con pasión la verdad del revela por fe y para fe,
evangelio de Cristo.
vivirá. [...]
Romanos 1:16-17

V.B.A.
Creamos en el poder transformador del evangelio de nuestro
Señor Jesucristo

Intro...
Se conoce como Reforma Protestante al
movimiento religioso cristiano iniciado en
Alemania en el siglo XVI por Martín Lutero,
quien llevó a un cisma a la iglesia católica al dar
... PARA ENSEÑAR lugar a numerosas iglesias agrupadas bajo la
(conocimiento bíblico) denominación de “protestantismo”. El 31 de
octubre de 1517, Martín Lutero clavó en las
puertas de la Iglesia del Palacio de Wittenberg,
un cuestionamiento al poder y eficacia de las
indulgencias, más conocido como “las 95
1. Biografía de Martín Lutero.
tesis”, e inició un debate teológico ante la
corrupción, la degradación moral y teológica
Martín Lutero nace el 10 de noviembre de 1483 en Eisleben, Alemania.
del cristianismo occidental de la época;
Hijo de un líder minero quien deseaba que Lutero fuera abogado, pero
propiciando el nacimiento del luteranismo,
mientras cursaba sus estudios en leyes, los dejó para ir al monasterio.
presbiterianismo y el anabaptismo (Salmos
Después de una peregrinación al Vaticano, quedó desilusionado al
119:126). El renacimiento, el espíritu
ver la opulencia y mundanalidad de la iglesia en Roma. De vuelta al
nacionalista, la invención de la imprenta, el
monasterio, descubrió, estudiando la epístola a los Romanos, que la
descubrimiento de América y la avanzada
justificación es por la fe y no por obras (Romanos1:17). Se doctoró
de los turcos en la Península de los Balcanes,
en teología en 1512, distinguiéndose como un gran erudito. En 1515
son factores que coadyuvaron para que la
fue hecho rector de la universidad de Wittenberg. Después de clavar
Reforma Protestante fuera un movimiento
sus 95 tesis y de un periodo de confrontaciones y peligros, Lutero fue
imposible de sofocar. Para cuando la Iglesia
excomulgado. En 1521 fue convocada la Dieta de Worms en el Rin, con
Católica y los políticos quisieron detener ese
el fin de oír a Lutero retractarse, pero no lo hizo. Antes de ser arrestado,
fuego, era demasiado tarde.
fue puesto a salvo por Federico el Sabio, quien lo mantuvo escondido
en un castillo en Wartburgo por casi un año, tiempo en que Lutero
tradujo el Nuevo Testamento al alemán. La traducción de toda la Biblia
se completó en 1534. Lutero murió el 18 de febrero de 1546.

temario dominical | 2do. trimestre 41

 2. La ruptura con la iglesia (95 tesis).
Un monje dominico llamado Juan Tetzel, fue comisionado para vender
notas... indulgencias en toda Europa y así poder financiar la construcción y decoración
de la basílica de San Pedro en Roma. Tetzel decía a la gente en la calle: “Tan
pronto la moneda toca el fondo del cofre, el alma del difunto sale del purgatorio
hacia el cielo”. Al escucharlo Lutero se escandalizó por tales afirmaciones y
para contrarrestarlas escribió las 95 tesis (Efesios 2:8-9; Tito 3:5). Lutero no
se propuso dividir la iglesia, sólo quería purificarla de su avaricia. Después
de muchas controversias, las opiniones y enseñanzas de Lutero fueron
condenadas. En junio de 1520, una bula del papa León X, lo excomulgó. Lutero
la recibió con desafío y la quemó públicamente a las puertas de Wittenberg.
Este acto constituyó la renuncia final de Lutero a la Iglesia Católica Romana.

3. La refoma en Alemania.

Desarrollo de la Reforma. La división de los estados alemanes en las ramas

reformadas y romanas fue entre el norte y el sur. Los príncipes meridionales
dirigidos por Austria, se adhirieron a Roma, mientras que los del norte eran en
su mayoría seguidores de Lutero. En 1529, se celebró una Dieta en Espira con
la vana esperanza de reconciliar las dos partes. En esta dieta los gobernantes
católicos eran mayoría y condenaron las doctrinas de Lutero. Ante una
desequilibrada ley, los príncipes luteranos hicieron una protesta formal y
desde ese tiempo se les conoció como protestantes y sus doctrinas como la
religión protestante.

La Dieta de Augsburgo. Un evento clave relacionado con la Reforma fue la

Dieta de Augsburgo (1530). En ella los príncipes luteranos presentaron una
declaración de sus creencias religiosas en la llamada “Confesión de Augsburgo”.
Ello marcó un punto crucial en la lucha por la libertad religiosa en el Sacro
Imperio Romano Germánico.

4. La teologia de Lutero: Las 5 solas.

La teología de Martín Lutero se resume en cinco principios fundamentales

conocidos como las “Cinco Solas”. Estos principios representan las creencias
centrales de la teología reformada.

1. Solus Scriptura (Sólo la Escritura). La Biblia es la única fuente de autoridad

en asuntos de fe y práctica. Gálatas 1:6-10; 2 Ti. 3:16

2. Solus Fide (Sólo la fe). La fe en Cristo, es lo único que nos hace justos ante
Dios. Romanos 3:28; 5:1

3. Solus Gratia (Sólo la gracia). La salvación es un regalo de Dios y no por

méritos humanos. Ef. 2:8

4. Solus Christus (Sólo Cristo). Jesucristo es el único mediador entre Dios y los
hombres. Hechos 4:12; 1 Timoteo 2:5

5. Solus Deo Gloria (Sólo a Dios la gloria). Toda la gloria y honra deben ser
atribuidas a Dios solamente. Efesios 1:3-6; 1 Pedro 5:10-11

42 temario dominical | 2do. trimestre

 ... PARA REDARGÜIR notas...
(discernir el error)

Error 1: La Reforma Protestante fue un mero movimiento político y económico en contra

de la Iglesia Católica Romana con el fin reducir su poder e influencia en Europa.
Restpuesta Bíblica. La Reforma fue un movimiento espiritual y religioso con causas y
efectos sociales, políticos y económicos, bajo el control providencial de Dios, quien regresó
a la iglesia al Nuevo Testamento. Habacuc1:5; 2:2-4

Error 2: Mi relación con Dios es personal y, en la medida que puedo, comparto el evangelio
a otros; después de todo, Dios tiene el control de todo cuanto pasa.
Restpuesta Bíblica. Dios quiere que cada generación en su iglesia cumpla su propósito:
ser portavoz del evangelio, luz a los hombres y sal de la tierra. Mateo 5:13-16; 1 Pedro 2:9

... PARA CORREGIR

(enderezar la dirección)

En la Dieta de Worms, ante el emperador, el papa y los gobernantes alemanes presionaron

a Lutero para que se retractase de sus escritos; su repuesta fue que no podía retractarse
de nada excepto de lo que desaprobara la Escritura o la razón, expresando: “mi conciencia
está cautiva de la palabra de Dios… aquí estoy. No puedo hacer otra cosa. Que Dios me
ayude”. Hoy, ante una sociedad cada vez más individualista, dejemos atrás la indecisión y
manifestemos una fe genuina en nuestro Señor Jesucristo y en la palabra de Dios. Que en
los momentos cruciales como los que vivió Lutero en la Dieta de Worms, permanezcamos
inamovibles en nuestra fe y en la obediencia plena a las Escrituras (2 Corintios 4:5-
18). Asimismo, al igual que el apóstol Pablo, sembremos en el corazón de las nuevas
generaciones el conocimiento real y verdadero del evangelio transformador de nuestro
Señor Jesucristo. Romanos 1:16-17

... PARA INSTRUIR

(capacitar para vivir como a Dios le agrada)

Cuando Lutero clavó sus 95 tesis, nunca imaginó el gran efecto que ello provocaría; pero los
campos estaban listos y comenzó el gran fuego de la Reforma que requirió de un hombre
firme en su fe y congruente en sus convicciones. La Reforma Protestante revolucionó las
conciencias de los hombres y llevó nuevamente a la iglesia y a la sociedad a los valores
bíblicos mediante los principios de las cinco solas. Dwight Lyman Moody, el célebre
conquistador de almas, narró que escuchó a Enrique Varley, exclamar: “El mundo todavía
no ha visto lo que Dios hará con, para y por el hombre que se entregue enteramente a
Él”. Y Moody, se dijo a sí mismo: “Él no dijo ‘por un gran hombre’, … sino simplemente
“por un hombre”. Yo soy un hombre y cabe al hombre solamente resolver si desea o no
consagrarse de esa manera. Estoy resuelto a hacer todo lo posible para ser ese hombre”.
Mateo 11:12; Efesios 3:14-21.

CONCLUSIÓN
Las acciones de hombres valientes como Lutero y el apóstol Pablo nos muestran que Dios
puede hacer todo lo que Él determina; pero no obrará en una generación en donde su
pueblo no esté dispuesto a defender con pasión la verdad del evangelio de Cristo. Creamos
en el poder transformador del evangelio. Defendamos nuestra fe.

temario dominical | 2do. trimestre 43