N3 CO «LITERATURA ESPAÑOLA

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Escribe la letra de la respuesta que consideres correcta

1 20 39

2 21 40

3 22 41

4 23 42

5 24 43

6 25 44

7 26 45

8 27 46

9 28 47

10 29 48

11 30 49

12 31 50

13 32 51

14 33 52

15 34 53

16 35 54

17 36

18 37

19 38
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INTRODUCCIÓN (-03:19)
1 El siglo XVI abarca dos reinados:
a) el de Carlos I y Felipe II. b) el de Carlos V y Felipe II. c) el de Felipe II y Carlos I.
2 El siglo XVI supuso
a) la hegemonía de España en Europa. b) el predominio mundial de España. c) la decadencia mundial de España.
3 La revuelta de las Comunidades de Castilla se originó, entre otras razones, a raíz de la entronización de un rey
a) flamenco. b) castellano. c) forastero.
4 El reinado de Carlos se ve marcado por las guerras
a) contra Francia, por el dominio del norte de Italia, y contra Alemania, por su apoyo a la Reforma.
b) contra Francia, por el dominio de Italia, y contra Alemania, por la Reforma.
c) contra Francia y los países protestantes (Alemania y los Países Bajos).
5 Felipe II continuó las guerras de su padre contra
a) Francia, Lutero (padre del protestantismo) y Turquía.
b) la monarquía gala, el protestantismo y las Comunidades.
c) Francia (batalla de San Quintín) y el protestantismo (Alemania y Países Bajos); el imperio turco (batalla de Lepanto).
6 En España, Felipe II doblega
a) a los berberiscos y la revuelta de Aragón.
b) a los moriscos y la revuelta de Aragón.
c) a los moriscos de Aragón.
7 Entre los logros de Felipe II está
a) aumentar las conquistas en el Nuevo Mundo y Asia y la incorporación a la Monarquía Hispánica de Portugal en 1580.
b) la conquista de territorios de América y Asia y la incorporación a la Monarquía Hispánica de Portugal en 1680.
c) la conquista de territorios de América y Asia y la incorporación a la Monarquía Hispánica de Portugal en 1581.
8 El reinado de Felipe II supuso
a) el fortalecimiento de la monarquía y el declive de la nobleza, muy jerarquizada (en el último escalafón estaban los
hidalgos, ricos y orgullosos de ser nobles).
b) el absolutismo real, contestado por la nobleza, cuyo último escalafón estaba formado por los hidalgos, nobles pobres
pero orgullosos de ser nobles.
c) el fortalecimiento de la monarquía y el sometimiento de la nobleza al Rey, muy jerarquizada (en el último escalafón
estaban los hidalgos, pobres pero orgullosos de ser nobles).
9 Pese al predominio de la nobleza y la Iglesia, el siglo XVI es una época en que se desarrolla
a) la burguesía, obstinada en hacerse noble.
b) la burguesía, que se concentra en el comercio.
c) la burguesía, obstinada en no hacerse noble.
10 A partir de la segunda mitad del siglo XVI las clases populares se empobrecen y proliferan
a) los sintecho y los pícaros. b) los pordioseros y los pícaros. c) los pobres y los ladronzuelos.
11 Se deduce del vídeo que el concepto ‘positivo’ de la «limpieza de sangre» se refería al hecho de no tener
a) ascendientes judíos o musulmanes. b) descendientes judíos o musulmanes. c) familiares judíos o musulmanes.
12 ¿Es cierto que, debido al empobrecimiento del pueblo y a los conflictos religiosos de la época, se trata de una
época pobre culturalmente? (2:41-03:01)
a) No, porque florecen los estudios de geografía, cartografía, náutica, filosofía, derecho internacional e historia; algo menos
los de ciencias naturales, ciencias exactas y medicina.
b) No, porque florecen los estudios de geografía, cartografía, náutica, teología, derecho internacional e historia; algo menos
los de ciencias naturales, ciencias exactas y medicina.
c) No, porque florecen los estudios de geografía, cartografía, náutica, teología, derecho e historia; algo menos los de
ciencias naturales, ciencias exactas y medicina.
RELIGIÓN (03:20-05:09)
13 La Reforma protestante, aparte de romper la unidad cristiana, propició la celebración del Concilio de Trento,
cuyo objetivo era
a) fijar la doctrina católica. b) combatir el protestantismo. c) reformar la doctrina católica.
14 La reforma de la Iglesia Católica se conoce con el nombre de
a) Contrarreforma. b) Reforma. c) Concilio de Trento.
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15 La Inquisición fue el instrumento empleado para perseguir
a) cualquier tipo de herejía cristiana y cualquier rastro de judaísmo o islamismo en los conversos.
b) cualquier doctrina que se opusiera al catolicismo.
c) cualquier tipo de herejía protestante, judaizante y morisca.
EL HUMANISMO Y EL RENACIMIENTO (05:11 - 10:32)
16 El humanismo se inició
a) en el siglo XV, en Italia, de la mano de Petrarca, Dante y Boccaccio, quienes propusieron el modelo de la Roma clásica
para devolver su esplendor a Italia.
b) en el siglo XIV, en Italia, de la mano de Petrarca, quien propuso el modelo de la Roma clásica para devolver su
esplendor a Italia.
b) en el siglo XV, en Italia, de la mano de Petrarca, quien propuso el modelo de Roma para devolver su esplendor a Italia.
17 La poesía de Petrarca, con su Cancionero, fue
a) fundamental en el Renacimiento europeo.
b) secundaria en el Renacimiento.
c) fundamental en el Renacimiento español.
18 El humanismo se extenderá durante los siglos
a) XV y XVI por toda Europa. En España destacaron los humanistas Nebrija y el Brocense. Sin embargo, el humanista
europeo más destacado fue Erasmo de Rotterdam, difusor del saber clásico y partidario de la Reforma protestante.
b) XV y XVI por toda Europa. En España destacaron los humanistas Nebrija y el Brocense. Sin embargo, el humanista
europeo más destacado fue Erasmo de Rotterdam, crítico con el saber clásico y la Iglesia.
c) XV y XVI por toda Europa. En España destacaron los humanistas Elio Antonio de Nebrija y Francisco Sánchez de las
Brozas. Sin embargo, el humanista europeo más destacado fue Erasmo de Rotterdam, difusor del saber clásico y crítico
con la Iglesia, si bien no se unió a la Reforma protestante.
19 El humanismo propugna
a) la dignidad del ser humano, la independencia de la filosofía respecto de la teología y la validez de la razón frente a la fe.
b) la dignidad del ser humano, la independencia de la filosofía y la teología y la validez de la razón frente a la fe.
c) la honorabilidad del hombre, la dependencia de la filosofía y la razón respecto de la fe.
20 Del vídeo se deduce que la respuesta a la pregunta anterior (número 19) alude al concepto de
a) antropocentrismo. b) teocentrismo. c) las respuestas a y b son correctas.
21 Una tarea fundamental en el Humanismo fue
a) el estudio de las lenguas clásicas (griego, latín y hebreo).
b) el estudio de las lenguas clásicas (griego, latín).
c) el estudio de las lenguas modernas (griego, latín y hebreo).
22 El papel del Renacimiento es
a) la divulgación de los ideales humanistas con su aplicación a multitud de ámbitos.
b) la divulgación de los valores humanísticos con su aplicación a multitud de ámbitos.
c) la contestación de los valores humanistas con su aplicación a multitud de ámbitos.
23 La afirmación de los estados nacionales en el Renacimiento llevó al
a) cultivo de las lenguas nacionales para que superaran al latín.
b) cultivo de las lenguas nacionales para igualarlas al latín.
c) olvido de las lenguas nacionales para igualarlas al latín.
24 «En la literatura española renacentista la literatura profana y religiosa no están muy diferenciadas». ¿Es falsa o
verdadera esta afirmación? (09:30)
a) el vídeo no lo dice.
b) sí, aunque el humanismo había separado claramente lo humano y lo divino.
c) sí, ya que el humanismo había separado claramente lo humano y lo divino.
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25 En La literatura profana renacentista española
a) se incorporan en la poesía la métrica y los motivos petrarquistas; en la prosa, se mantienen los libros de caballerías y se
adopta la novela pastoril y la novela bizantina. Asimismo, surgen dos géneros propios de la literatura española: la novela
picaresca y la novela morisca. Finalmente, corona el siglo Miguel de Cervantes.
b) se incorporan en la poesía la métrica y los motivos petrarquistas; en la prosa, se mantienen los libros de caballerías y se
adopta la novela pastoril y la novela bizantina. Asimismo, surgen dos géneros: la novela picaresca y la novela morisca.
Finalmente, corona el siglo Miguel de Cervantes.
TEATRO (10:33-13:40)
26 El teatro medieval cuenta con pocas obras conservadas. A finales del siglo XV y principios del XVI el teatro
alcanza plena presencia con
a) Juan del Encina, autor de églogas de tema profano. En sus obras sigue a autores italianos y escribe obras como la
Égloga de Plácida y Vitoriano, única obra conservada del autor.
b) Juan del Encina, autor de églogas de tema religioso. Gracias a la influencia italiana, abandona la temática religiosa y
adopta modelos italianos y escribe obras como la Égloga de Plácida y Vitoriano [en el vídeo, farsa], entre otras.
27 Hacia 1535 vienen a España a actuar
a) compañías de comediantes italianos, con repertorio de otros autores. Forman la Comedia del Arte.
b) compañías de cómicos italianos, con su repertorio. Forman la Comedia del Arte.
28 El fundador de la primera compañía de teatro española es
a) el sevillano Lope de Rueda, quien recorre el país representando comedias propias de inspiración italiana.
b) el sevillano Lope de Rueda, quien recorre el país representando comedias ajenas de inspiración italiana.
29 Los pasos son
a) obras breves y fantasiosas, con personajes populares, con diálogos agudos y graciosos, que se representaban entre
acto y acto de las obras de teatro. Se diferencian de los entremeses.
b) obras con personajes populares, con diálogos picantes, que se representaban entre las obras de teatro. Son el
precedente de los entremeses.
c) obras breves y realistas, con personajes populares, con diálogos agudos y graciosos, que se representaban entre acto y
acto de las obras de teatro. Son el precedente de los entremeses.
30 Las tragedias renacentistas se basan en
a) temas prestados de la historia nacional o de raigambre clásica.
b) temas locales o clásicos.
c) temas nacionales.
31 Lope de Vega
a) culminó el esfuerzo de muchos otros dramaturgos con la creación de la fórmula de la comedia nacional, cuyo modelo se
prolongó durante todo el siglo XVII.
b) fue un autor prolífico, que creó la fórmula de la comedia nacional, que no se prolongó durante el siglo XVII.
POESÍA (13:40 - 15:99)
32 El primer poeta español que adoptó, con éxito, la lírica italianizante en castellano fue
a) Juan Boscán, quien persuadió a Garcilaso de la Vega para que también lo hiciera. Con todo, fue el marqués de
Santillana quien había intentado, sin éxito, adoptar los metros italianos en español.
b) Juan Boscán, quien convenció al marqués de Santillana para que también lo hiciera. Con todo, fue Garcilaso de la Vega
quien había intentado, sin éxito, adoptar los metros italianos en español.
33 Los metros italianos que se introducen en la poesía española son
a) el dodecasílabo y la combinación de endecasílabos y octosílabos; el soneto, la lira, la estancia, los tercetos encadenados
y la octava real.
b) el endecasílabo y la combinación de endecasílabos y heptasílabos; el soneto, la lira, la estancia, los tercetos
encadenados y la octava.
34 La escuela sevillana está encabezada por
a) Fernando del Hierro. Esta escuela se aleja del manierismo, que no presenta una mayor complejidad forma que la poesía
garcilasiana y castellana (escuela salmantina).
b) Fernando del Hierro. Esta escuela no se aleja del manierismo, que presenta una mayor complejidad forma que la poesía
garcilasiana y castellana (escuela salmantina).
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c) Fernando de Herrera. Esta escuela representa el manierismo, que presenta una mayor complejidad formal que la poesía
de Garcilaso y los castellanos (escuela salmantina).
35 Fray Luis de León
a) es otro poeta que adopta los metros y temas italianos; escribe poesía religiosa, influida por los poetas latinos.
b) es otro poeta que adopta los metros italianos pero no los temas; escribe poesía religiosa, influida por los poetas latinos.
c) es otro poeta que no adopta los metros y temas italianos; escribe poesía religiosa, influida por los poetas latinos.
LITERATURA ASCÉTICA Y MÍSTICA (16:00 - 18:14)
36 La literatura ascética
a) guía al espíritu para lograr, con su esfuerzo, la perfección moral.
b) trata de los esfuerzos del espíritu para lograr la perfección moral.
c) se olvida de los esfuerzos del espíritu para lograr la perfección moral.
37 La literatura mística
a) trata de explicar qué siente el alma al entrar por la oración en contacto directo con Dios.
b) trata de explicar qué siente el alma al entrar en contacto directo con Dios.
c) trata de explicar lo que no siente el alma al entrar en contacto directo con Dios.
38 La ascética es una parte de la mística. Esto quiere decir que
a) todos los místicos deben ser ascetas pero que no todos los ascetas logran vivir experiencias místicas, que son un don de
Dios a almas únicas.
b) todos los místicos no deben ser ascetas pues no todos los ascetas logran vivir experiencias místicas, que son un don de
Dios a almas escogidas.
c) algunos místicos deben ser ascetas pero que no todos los ascetas logran vivir experiencias místicas, que son un don de
Dios a almas únicas.
39 Las tres vías de la ascética son
a) la vía purgativa: por culpa de la penitencia, el alma se desentiende del mundo y solo desea la presencia divina; la vía
iluminativa: el alma se alumbra con un saber especial; y la vía unitiva: el alma se funde con Dios, extasiada; experiencia
indecible.
b) la vía purgativa: gracias a la penitencia, el alma se desentiende del mundo y solo desea la presencia de Dios; la vía
iluminativa: el alma queda iluminada por un saber especial; y la vía unitiva: el alma se funde con Dios, produciéndose el
éxtasis, que es inefable.
40 Los dos grandes autores místicos del Renacimiento español fueron
a) Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz.
b) Santa Teresa del Niño Jesús y San Juan de la Cruz.
c) Santa Teresa y San Juan.
PROSA (18:15 - 23:50)
41 En la primera mitad del siglo XVI el género narrativo que predominó fue
a) el de los libros de caballerías, que beben de los poemas épicos medievales, sobre todo franceses.
b) el de los libros de caballeros, que beben de los poemas épicos medievales, sobre todo francos.
c) el de los libros de caballerías, que beben de los poemas épicos medievales, sobre todo franceses sobre Roldán.
42 El libro de caballerías más famoso era
a) el Amadís de Gaula, que en 1507 escribió Garci Rodríguez de Montalvo basándose en una versión medieval
conservada.
b) el Amadís de la Gaula, que en 1508 rehizo Montalvo basándose en una versión medieval conservada.
c) el Amadís de Gaula, que en 1508 enmendó Garci Rodríguez de Montalvo basándose en una versión medieval no
conservada.
43 El género caballeresco fue censurado por los moralistas porque
a) eran ilusorios y excitaban perniciosamente la imaginación.
b) eran engañosos e imaginativos.
c) eran veraces y excitaban perjudicialmente la imaginación.
44 Tras la publicación de El Quijote, los libros de caballerías
a) se dejaron de escribir y editar pero no de leer.
b) se dejaron de escribir pero no de leer.
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45 A mediados del siglo XVI surgen otros géneros novelescos:
a) la novela pastoril, la novela morisca, la novela bizantina y la novela picaresca.
b) la novela pastoril, la novela morisca y la novela picaresca.
c) la novela pastoril, morisca y bizantina.
46 La primera novela pastoril publicada en España fue La Diana, de Jorge Montemayor. La novela pastoril es
a) otro género de origen latino e italiano adoptado en español.
b) otro género de origen latino adoptado en español.
c) otro género de origen italiano adoptado en español.
47 La novela pastoril se caracteriza por
a) unos pastores que se quejan del amor de sus amadas en un paisaje idealizado.
b) unos pastores refinados, que se lamentan por el amor a sus pastoras en un paisaje campestre idealizado.
c) unos pastores que hablan del amor de sus amadas en el campo.
48 La novela bizantina es otro género narrativo que se introdujo
a) a raíz de la traducción del texto en griego Teágenes y Cariclea, del siglo III dC. El autor del relato era Heliodoro.
b) por culpa de la traducción del relato en griego Teágenes y Cariclea, del siglo III aC. El autor del relato era Heliodoro.
c) a raíz de la traducción de la novela Teágenes y Cariclea, del siglo II dC. El autor era Hesíodo.
49 La primera novela morisca se tituló
a) Historia del Abencerraje y Jarifa, de autor conocido.
b) Historia del Abencerraje y la hermosa Jarifa, anónima.
50 El tema de las novelas moriscas son
a) las aventuras entre moros y cristianos, que compiten en amabilidad y cortesía tras la Reconquista.
b) las peripecias entre moros y cristianos, que rivalizan en gentileza y cortesía durante la Reconquista.
c) las pericias entre amantes moros y cristianos, que rivalizan en galantería durante la Reconquista.
51 El Lazarillo de Tormes (1554) es la primera novela picaresca.
a) verdadero.
b) falso.
52 El Lazarillo de Tormes es la primera novela picaresca. A ella le siguieron
a) La vida del pícaro Guzmán de Alfarache (1599), de Mateo Alemán; del siglo XVII son La pícara Justina, de Francisco de
Úbeda; La vida del escudero Marcos Obregón, de Vicente Espinel; y El Buscón, de Francisco de Quevedo
b) La vida de Guzmán de Alfarache (1599), de Mateo Alemán; del siglo XVIII son La pícara Justina, de Francisco de Úbeda;
La vida del escudero Marcos Obregón, de Vicente Espinel; y El Buscón, de Francisco de Quevedo
c) La vida del pícaro Guzmán de Alfarache (1599) de Mateo Alemán; del siglo XVII son La pícara Justina, de Francisco de
Úbeda; La vida del escudero Marcos Obregón, de Vicente Espinel; y El Buscón, de Cervantes
53 Los rasgos característicos de la novela picaresca son
a) relato biográfico, desde la infancia [biografismo]; es hijo de padres sin honra, y lo oculta [es un antihéroe]; es ambicioso
pero no consigue ascender económicamente [determinismo]; narra hechos algo fantasiosos [realismo]
b) relato autobiográfico, desde la infancia [autobiografismo]; es hijo de padres sin honra, y no lo oculta [es un antihéroe]; es
ambicioso pero no consigue ascender socialmente [determinismo]; narra hechos verosímiles, no fantasiosos [realismo]
54 La novela moderna nace de la mano de la novela picaresca y El Quijote, por tratar de asuntos reales y
cotidianos
a) verdadero
b) falso