En esta investigación nos proponemos trabajar sobre la novela el lazarillo de Tormes y las

acciones que los personajes presentes despertaron en la religión o más específicamente en

el clero para profundizar en nuestra hipótesis principal e idea de cómo en ”En el Lazarillo
de Tormes se realiza una crítica al clero a través de las acciones de los personajes”.
Intentando analizar lo que sostiene el clero y lo que en realidad sucede en cada tratado
deteniéndonos en las acciones de los personajes y sus características e incluso en algunos
casos sus motivaciones. Asimismo para realizar este análisis contaremos con la información
provista por Juan Vives y algunas referencias bíblicas que nos permitan responder a nuestra
pregunta de hipótesis.
A su vez nos envolveremos en la realidad religiosa y en la de la novela y sus personajes con
el fin de lograr avanzar en el desarrollo de estas críticas y la demostración de los datos
necesarios para demostrar la verificación de nuestra hipótesis.
Para comenzar con este desarrollo nos atrevemos a decir que en el lazarillo podemos
encontrar una clara crítica hacia el claro a través de las acciones,principalmente por parte
de los religiosos que no cumplen su deber dogmático y en su lugar brindan un mal ejemplo
de caridad. De tal forma que un ejemplo de caridad se ve en el tratado 2 a través de la
actitud egoísta del clérigo ante la Lázaro y ante la sociedad, a esta idea agreguemos su falta
de deber dogmático ante la sociedad pero en particular con Lázaro, quien estando a su
disposición no le brindó una formación cristiana adecuada ni velo por su salvación ni salud:
Siendo el deber el clero velar por la formación de sus feligreses incluso enseñar y corregir,
curar los cuerpos, socorrer a los necesitados con lo suyo de una manera justa evitando
siempre la perturbación y la discordia. En efecto pretendo continuemos adjuntado está
característica y las que iremos nombrando a través de una vida inmoral no solo de los
religiosos sino también de otros personas de la sociedad dónde lo más valioso es el dinero y
no muestran respeto alguno a Dios en su mayoría.Envueltos en un único camino hacia la
riqueza y el lujo.

Otra crítica por parte de otro de los integrantes del clero es el arcipreste que llegan a llevar
una vida de corrupción desconociendo el propio sentido de la vida y acomodando la vida a
su manera, tal como se muestra en el último tratado dónde además de conseguirle esposa a
Lázaro y permitirle satisfacer sus necesidades y futuro se aprovechaba de la situación. Ya
que se decía que tenía relaciones con la esposa de Lázaro. Pero además de corrupción
también llega a convertir su cargo eclesiástico en un abuso de autoritarismo al llegar a
influir sobre otros, esto se lo encuentra en el momento que engaña a Lázaro haciendo hacer
y decir lo que él quiere.
Colocándonos en este momento junto a Lázaro alguien que ni siquiera tiene conciencia de
sí mismo y en su lugar tiene una ignorancia por el valor de las cosas.Asimismo notaremos
como recae la mayor parte de sus acciones no en una vida de quién siembra la paz ni la fe
de Cristo en su vida sino más bien de quién realiza una búsqueda propia a base de engaños
para sobrevivir, esto mismo lo llega a expresar en el prólogo y lo lleva a cabo en los tres
primeros amos.
En efecto contra lo expuesto anteriormente diremos que son esas acciones inmorales son las
que continuamente recae sobre el clero por sus faltas de obligaciones: predicación Y
preocupación por los pobres siendo su comportamiento fundamental para el
comportamiento Anti cristiano de otros personajes que luchar por sobrevivir dentro de una
misma sociedad, esto se lo puede notar con las palabras provenientes del prólogo.
Cabría agregar que son esas faltas de deber y de decisiones por parte del clero y repercutido
en la sociedad los que forjaron el carácter de Lázaro de una riqueza vana. Dé modo que la
pobreza del bienaventurado exige humildad y no soberbia, moderación y piedad y no mañas
y esfuerzos. Esto mismo lo llegamos a identificar el tiempo que estuvo con el ciego, por las
palabras que le dio su amo “Huelgo de contar a Vuestra Merced estas niñerías para mostrar
cuánta virtud sea saber los hombres subir siendo bajos, y dejarse bajar siendo altos cuánto
vicio”. Situando su virtud y vicio en la mundanidad de una vida Anti cristiana, es la virtud
lo que hace triunfar al hombre. Frente a lo dicho anteriormente es en el mismo tratado
dónde el ciego y el primer amo es el único que parecería cumplir de cierta manera con el
papel del un profeta mundano guiando a Lázaro y bautizándolo con vino en el reino del
mundo haciéndolo bienaventurado brindándole la norma de supervivencia que le
acompañará. De la mano de esta idea podríamos sostener la crítica del mismo Lázaro ante
el clero siendo no niega la existencia de Dios sino la caridad y la manera de actuar de
aquellos cristianos, esto lo podemos ver en el tratado del Clérigo quien pone en evidencia
su propia mezquindad.

Es esa misma virtud la que abre un reclamo hacia las autoridades que se esfuerzan por
educar a todos no solo en oficio y en profesiones sino en concepto y valores: Está ausencia
la podemos ver en los últimos tratados cuando el camino de Lázaro va tomando forma.
Retomando al primer tratado podemos encontrar un cumplimiento por parte de esta petición
a partir del ciego que educa a través de los conceptos y valores que adjudica a Lázaro como
si educador. Siendo este deber de educador propio del ”Diálogo de Doctrina cristiana”. El
deber si es propio del clero pero el motivo es causa de crítica como en el primer tratado en
las palabras y actitud de la madre de Lázaro antes de entregárselo al ciego. Habiendo
aclarado esto podríamos llegar a anunciar como la educación debe servir para un
desarrollo : tener una opinión sobre nosotros, poder cultivar el conocimiento y el espíritu.
Pudiendo lograr llevar al niño a reverenciar a Dios y a ser obediente. Sin embargo la
educación en la vida de Lázaro cobra un rumbo contrario y esto lo podemos ver frente a las
acciones de Lázaro que este va realizando a lo largo de cada tratado con el único objetivo
de alcanzar los bienes de la fortuna y el cuerpo.
Deteniéndonos en el escudero tercer amo del protagonista y quien nos permite comprender
las acciones críticas de Lázaro cuando esté lo acompaña a la misa el muestra un desinterés
y falta total de creencia por su parte de la misa.
Otra crítica por parte de las acciones de los personajes está en las decisiones que toman
frente a la exclusión la posibilidad de una vida de fruta y entrega que los llevaría al cielo,
para decidir una vida de acomodación propia, esto es lo que realiza el buldero que se
aprovecha de la ignorancia de los párrocos para su beneficio. También se lo ve realizar en el
sacerdote que acoge a Lázaro que se aprovecha de lo que recibe para mejorar su vida en
beneficio propio sin mostrar interés por el otro con la mentalidad de que representar a
Cristo es sinónimo su máxima autoridad para interés y provecho propio; cuando
representar a Cristo es imitarlo y transmitirse.
Continuando hablando de este sacerdote no podemos dejar de mencionar su falta de
compromiso y mirada puesta en el mundo ya que no administraba los sacramentos con
caridad; esto se observa en la ignorancia que muestra y en la manera en que su vocación es
una simple simulación. Una falsedad en la que vivía y una santidad corrupta y fingida. Por
lo que podríamos afirmar que no es un guía ni un capitán porque no combate un mundo
espiritual sino que cuando conoce la sagacidad que tenía el joven decide abandonarlo, no se
molesta tampoco en curar sus heridas ni fallas. Ni siquiera juez se lo podría anunciar
porque sus valores no son cristianos. Además en el mismo tratado podemos encontrar en la
escena del ratón una avaricia extrema por parte del Clérigo debido a que va en busca de sus
vecinas para pedirle corteza de queso para cazar al animal. Más el hecho de que en toda su
instancia con el joven fue incapaz de hacer una limosna para él y de mostrar ni siquiera una
muestra de afecto; siendo que la limosna debe ser una prueba del amor de Dios y al
necesitado.

La misma simulación parecían estar todos los del clero incluyendo el fraile de la Merced
del cuarto tratado que rompía el voto de castidad a través de visitas frecuentes a prostitutas
y que presentaba acciones de hipocresía e inmoralidad cristiana a dónde iba. Por otro lado,
retomando al ciego podrá verse una sabiduría incierta que reclama constantemente la
oración repleta de chucherías.
Desde el ciego hasta en un clérigo incluso en el obispo habría una crítica. Véase cómo el
obispo se dedicaba justamente a lo que antes se indicó que jamás debía dedicarse un
clérigo: a pleitear y atesorar riquezas. En consecuencia, el desprecio a los pobres y el
pleitear por las riquezas.
El fruto principal de estos desafueros es la venalidad de todo, que pone en relieve la
Ignorancia del clero. Las bulas eran fuente de despropósitos, de abusos y de
Corrupción por parte del clero, que a veces se vende por una limosna del buldero. Por
Ello se advierte en el Aviso a los párrocos para que no sean venales y que la codicia no
Les lleve a permitir la infamia de una mentira contra la verdad de la doctrina y la salud
Del pueblo de Dios. Asimismo Contra todo esto se posiciona las bulas que pueden ser
contrarias al principio de caridad porque habrá gente que trasladen lo que pueden gastar en
limosnas a comprar bulas e impetras.¿ Pero dónde se ve reflejado esto?. Esto se ve
reflejado en el tratado del buldero dónde predica frente a un templo y vendía indulgencia y
dónde la misma predicación contradecía constantemente al mensaje cristiano de Dios y se
convierte en una blasfema de ilegítima de sentimientos religioso.

En conclusión podemos confirmar primeramente como la relación entre el clero y la novela

es bastante extensa ya que son los mismo valores del clero y del ser cristiano los que se
muestran invertido en cada uno de los personajes. Siendo que ninguno está salvó de una
crítica en contra del clero ya sea mínima o grave. Ya que cada uno logra vivir en una
realidad alejada de Dios y corrupta a base de Actitudes mundanas del clero: egoísmo,
falsedades, placer propio, deshonestidad y todas aquellas actitudes incapaces e impropias
de un cristiano que pretende cumplir con la misión de Dios.
De modo que las vida de cada uno de los personajes sirve como ejemplo de una vida donde
la religión y las actitudes del clero son mal entendidas o ignoradas o en algunos casos
usadas para vivir de una manera placentera. Lo cual podría definirse como una vocación
errada sin sentido y las consecuencias que se tiene cuando el que guía no es un pastor sino
un lobo disfrazado de pastor que lleva el abuso de autoridad y la degradación espiritual e
intelectual desde una vida de cristianos a una civilización sin cristo.Pero con pastor nos
referiremos a los diversos roles de la vocación religiosa que pretende cumplir su rol y no
solo aquellos que Clérigo o obispos.

Dicho de otro modo la crítica al clero transcurre desde los personajes con una vocación
religiosa de cómo viven su propia vocación lo cual como vimos se asemeja más a una
simulación hasta sus actos propios en los diversos espacios y en su relación con las demás
personas.Las acciones propia del clero se realizan ceguedad de la realidad que viven con
mayor frecuencia llegando a transmitir únicamente a los demás es egoísmo y supervivencia
como único fin. Ese mismo fin revela un reclamo constante hacía la responsabilidad y
compromiso del clero.
Repleta de críticas y reclamo esta novela pretende poner a prueba la moral y religión del
lector a través de las acciones expresadas por cada uno de los personajes.
Bibliografías
Juan Luis Vives y el Lazarillo de Tormes
Dialnet-JuanLuisVivesYElLazarrilloDeTormes-5662178.pdf

Autor: Ana Laura Rala (2017) .Título del Trabajo: Breve panorama acerca de Críticas
religiosas de la Celestina y el Lazarillo de Editorial : Junta.