“EL CAMINO DEL GUERRERO”

Filosofía, historia y práctica del taekwondo tradicional.

TESIS PARA CINTA NEGRA PRIMER DAN | GONZALO CHÁVEZ GONZÁLEZ Y NAVEDA
 AGRADEZCO….

A mi padre, H. Javier Chávez mi primer y gran maestro por plantar

en mi niñez, entre muchas otras, la semilla del Taekwondo.

A mi sabonim, Abelardo Guerrero, por su tiempo, paciencia,

dedicación y atención a los detalles.

A los profesores Moisés Traconis y Rogelio Ávila, por las

experiencias y enseñanzas que han compartido conmigo.
 PRÓLOGO Y DEDICATORIA.

Hay momentos en la vida que marcan cambios importantes; en agosto de

2020, después de 6 meses de pandemia, encontré mis viejos uniformes
mientras arreglaba mi closet. Me senté en el suelo a reflexionar, después de
un rato comprendí que, a pesar de no haber practicado durante 10 años,
era mi momento de retomar el camino 道.

Empecé a entrenar con mi Sabonim un par de meses después, supe que la

tesis es un requisito para el primer dan; desde ese momento decidí
acompañar mi práctica física con buena lectura para conocer el contexto
cultural, histórico y filosófico en el cual surgió el taekwondo con el objeto de
comprender mejor lo que estaba haciendo dentro del DOJANG, y el efecto
que esta práctica tenía en mi vida.
Con el tiempo comprendí que el guerrero antiguo, a través de su disciplina
marcial 武, es la figura en la cual nos inspiramos. Decidimos adoptar su
código de conducta para lograr autocontrol, equilibrio interior y contribuir
con la armonía de nuestro entorno.
Hoy, 3 años después de retomar mi práctica de taekwondo y a unos meses
de presentar mi examen para primer dan, tengo claro que quiero equilibrio
en la vida, por lo cual pretendo seguir “El camino del guerrero 道武”.

Dedico esta tesis al Dojang MMW-MDK Los pinos, deseo que sirva como
referencia escrita sobre la práctica y la filosofía del Taekwondo; para
comprender de donde viene, en donde se encuentra y hacia dónde va.
Me disculpo de antemano por los errores en nombres, fechas y sucesos que
este documento tenga, plasmé aquí lo que a mi criterio procede de las
fuentes más confiables que estuvieron a mi alcance.
INDICE

PRIMERA PARTE: CONCEPTO DE “EL CAMINO DEL GUERRERO”

o ETIMOLOGÍA DE “EL CAMINO DEL GUERRERO”.
o ARTE MARCIAL Y ARTE MILITAR.

SEGUNDA PARTE: CONTEXTO CULTURAL, HISTORIA Y PRÁCTICA DE

“EL CAMINO DEL GUERERO”
o SINOESFERA: FILOSOFÍA E HISTORIA.
o ARTE MARCIAL ORIENTAL: FILOSOFÍA E HISTORIA.

TERCERA PARTE: PRÁCTICA DEL TAEKWONDO.

o CONCEPTO, HISTORIA Y FILOSOFÍA DEL TAEKWONDO
o PREPARACIÓN FÍSICA Y COMBATE
o FORMAS, EQUILIBRIO FÍSICO Y MENTAL.

CUARTA PARTE: TRAYECTORIA PERSONAL, REFLEXIONES Y

CONCLUSIONES.
o TRAYECTORIA PERSONAL
o REFLEXIONES
o CONCLUSIONES
o EPÍLOGO

QUINTA PARTE: ANEXOS

o TAEGUKS Y PALGWAES

BIBLIOGRAFÍA.
PRIMERA PARTE: CONCEPTO DE “EL CAMINO DEL GUERRERO”

ETIMOLOGÍA DE “EL CAMINO DEL GUERRERO”.

La frase “EL camino del guerrero” proviene de los caracteres chinos 武道

y puede traducirse también como “Camino Marcial”.

El sinograma 武, significa “parar” 止 las “armas” 戈 a través de la

marcialidad. En la cultura hispana, tenemos una frase latina que refuerza
esta idea “si vis pacem, para bellum” traducida como “si quieres paz,
prepárate para la guerra”.

En la tradición china el TIANG “cielo”天, es el origen divinizado del universo;

el DAO 道”camino del cielo” es el modo natural por el cual funcionan todo
y se pone en acción gracias a la existencia de dos fuerzas abstractas,
opuestas y complementarias, el YIN 阴 y el YANG 阳.

Por lo tanto武道 se entiende como el camino mediante el cual, el

guerrero, mantiene su equilibrio interior y logra su realización plena
colaborando con la armonía de su entorno.

ARTE MARCIAL Y ARTE MILITAR.

La palabra militar del latín “militis” soldado, hace referencia a todo lo que
está relacionado con la guerra y la milicia; contrario a civil del latin “civilis”
ciudadano, que significa lo relacionado con la Ciudad o Estado y sus
habitantes.
Las “Artes Militares” se entienden como sistemas tácticos de combate
mediante el cual, los guerreros, se entrenan manipulando armas con el
objeto de expandir o defender su territorio en el campo de batalla.
Marte es el nombre que los Romanos dan al dios de la guerra, por lo cual la
palabra marcial se entiende como todo lo relacionado con la guerra desde
un sentido ritual, religioso o filosófico.
Las “Artes Marciales” son sistemas de combate civil inspirados en la práctica
militar pero enfocados en el desarrollo personal, la formación del carácter,
la defensa personal, la preparación física y el combate competitivo.
SEGUNDA PARTE: CONTEXTO CULTURAL, HISTORÍA Y PRÁCTICA DE
“EL CAMINO DEL GUERERO”

SINOESFERA, FILOSOFÍA E HISTORIA.

Se le conoce como SINOESFERA, al área geográfica de Asia, que tiene el

uso común de la escritura basada en los SINOGRAMAS o caracteres HAN
漢字 entre otros elementos culturales. Está compuesta por el territorio que
hoy ocupan China, Corea, Japón, Taiwán, Vietnam y Singapur.

La leyenda cuenta que una vez que el emperador amarillo HUANGDI

黃帝 hubo terminado de unificar china se encontraba molesto pues
no contaba con una forma eficiente de registrar los sucesos, por lo
que encargó a su ministro de 4 ojos TS´ANG CHIEH 倉頡 que buscara
una solución a este problema. Después de estar sentado junto a un
río por varios días el ministro no encontraba como dar fin a la tarea
encomendada hasta que un ave fénix dejó caer un objeto que
llevaba volando en el pico, era la impresión de una huella, como no
fue capaz de reconocer a que animal pertenecía la huella, pidió
ayuda a un cazador, quien le dijo que era la huella de un PPIXIU 貔
貅, creatura mitológica. La respuesta del cazador inspiró al ministro
quien a partir de entonces prestó especial atención a las
características de todas las cosas y comenzó a crear caracteres que
representaban cada uno de los fenómenos, animales y objetos de la
realidad. Después de un tiempo contaba con un sistema completo de
caracteres que llevó al emperador quien se quedó muy complacido
y ordenó que esta escritura se instituyera en todas las provincias de
China.
Hoy sabemos que la escritura china fue desarrollada en la llanura del río
Amarillo HUANG HE 黄河, pues allí durante el periodo Neolítico, surgieron
los primeros asentamientos humanos que domesticaron el arroz.
Los yacimientos arqueológicos más antiguos que contienen sinogramas
provienen de finales de la dinastía SHANG 商 en torno al año 1200 a.C. Se
sabe que la escritura fue evolucionando durante los siglos hasta llegar a la
forma Tradicional que se unifico durante la dinastía QIN 秦朝 alrededor del
año 220 a.C.
En la segunda mitad del siglo XX, el gobierno de la república popular de
China simplificó los caracteres con el objeto de lograr alfabetizar a la
mayoría de la población.

FILOSOFÍA DE LA SINOESFERA.
Proviene de dos líneas de pensamiento que tienen diferente origen pero han
coexistido entremezclándose con el paso del tiempo, son el Confucianismo
y el Budismo

Confucio 孔子, según la tradición, nació el 28 de septiembre del año 551

A.C, durante la dinastía Zhou 周, en una familia acomodada, quedó
huérfano de niño. Después de viajar durante muchos años tratando de
colocarse como consejero de la corte y fracasar; dedicó su vida a transmitir
sus enseñanzas. Su labor principal fue recopilar sabiduría colectiva, sentido
común y tradición oral; de este modo dio cohesión ideológica a la
organización de la familia, la sociedad y el gobierno de China durante
muchos siglos.
Los pilares fundamentales del confucianismo son:

- TIAN MING 天命 “Mandato del cielo”: el rey, considerado “hijo del

cielo”, es el responsable de mantener el equilibrio cósmico y la
armonía terrenal. Él debe obrar correctamente y debe cuidar que
todos sus súbditos lo hagan en la misma manera; de no ser así, “el
cielo” retirará su apoyo y el monarca será derrocado.
- DAO 道, es el camino correcto de la conducta humana dado por el
cielo a los monarcas y puesto al alcance de todos.
- DE 德, la virtud o bondad de seguir el camino marcado por el DAO.
 - QI 氣, energía universal puesta en movimiento por la interacción de
las dos fuerzas naturales abstractas opuestas y complementarias, YIN
阴 y YANG 阳.
- Culto a los ancestros, establece que los espíritus de los difuntos
mantienen una relación orgánica con sus descendientes vivos,
desempeñan un rol en la comunidad derivado de la relación de
parentesco; en la cual el jefe de familia es el padre y su primogénito
varón su sucesor.
- Virtudes fundamentales:
o REN 仁: compasión, benevolencia.
o XIAO 孝: piedad filial.
o YI 義: rectitud, justicia.
o ZHONG忠: lealtad.

Siddhartha Gautama, mejor conocido como Buda, vivió alrededor del siglo
V A.C; la tradición cuenta que nació en lo que actualmente es Nepal, en
una familia aristocrática. Renunció a la vida lujosa, después de varios años
de meditación, mendicidad y ascetismo, experimentó un despertar
espiritual y dedicó su vida a viajar y enseñar.
El budismo afirma que los seres humanos estamos inmersos en el duhkha
“sufrimiento, insatisfacción”, y buscamos alcanzar la felicidad mediante
situaciones y bienes materiales; esto nos atrapa en un ciclo de vida, muerte
y reencarnación conocido como samsara que es impulsado por el karma
entendido como la consecuencia, buena o mala, de nuestras acciones e
intenciones. El objetivo final es alcanzar el nirvana o “iluminación”, estado
de realización plena y despertar espiritual, quedando así libres del “duhkha”
y el “samsara”.
Para poder alcanzar este estado de plenitud es necesario comportarse de
acuerdo con el dharma ley universal que rige al cosmos y lo mantiene en
equilibrio; esto se alcanza a través del seguimiento del “Noble camino
óctuple” dividido en 3 secciones:
- Sabiduría
o 1. Visión correcta: creencia en el camino que conduce a
nirvana
o 2. Pensamiento correcto: sustituir malas por buenas intenciones
- Virtudes éticas
o 3. Hablar correcto: hablar con honestidad y con asertividad
o 4. Acción correcta: no matar ni herir, mantener la intimidad para
el matrimonio
 o 5. Medios de vida correctos: abstenerse de trabajos y acciones
inmorales
- Concentración (camino a la meditación)
o 6. Esfuerzo correcto: mantener la mente limpia y libre de malos
pensamientos
o 7. Atención plena correcta: estar siempre consciente de los
pensamientos y acciones
o 8. Concentración correcta: meditar correcta y regularmente
Las enseñanzas del budismo llegaron a oriente de la mano de
BODHIDHARMA 菩提達摩, monje de origen persa que llegó a china en
torno al año 520 d.C. Viajó dentro del territorio chino hasta establecerse en
el templo SHAOLÍN少林寺. Con el tiempo el budismo chino fue
denominado CHAN 禪, “Meditación” y se extendió gradualmente llegando
a Corea en torno al siglo VII y a Japón en el siglo XII, siendo allí traducido al
japonés como ZEN.
HISTORIA DE LA SINOESFERA
A pesar de que la zonza conocida como SINOESFERA, está compuesta por
varios países y regiones, con el objeto de entender mejor el contexto en que
surgieron y se desarrollaron las artes marciales tradicionales nos
enfocaremos en 4 regiones, China, Corea, Okinawa y Japón.
1. China: El primer periodo de la historia de China es denominado el de
los reinos combatientes en el cual diversos estados coexistieron
disputándose recursos y territorio. En el año 221 A.C. el reino de QIN
秦朝derrotó a los otros siendo el emperador QUIN SHI HUANG 秦始
皇, el primero en unificar China. La siguiente dinastía fue la HAN 汉
朝(206 A.C. – 220 D.C.), que expandió el territorio hacia Corea,
Vietnam, Mongolia y Asia central, estableciendo la ruta de la Seda,
vía comercial que comunicó al imperio con el resto de Asia y Europa.
Posteriormente vino un periodo de anarquía brevemente unificado
durante las dinastías JIN 晉朝 y SUI 隋朝.
En el año 618 D.C. con el establecimiento de la dinastía TANG 唐朝,
se inició un largo periodo de paz y prosperidad que continuo en esta
y la siguiente dinastía, la SONG 宋朝, siendo esta última derrocada
por la invasión mongola de GENGIS KAN. En 1279 por KUBLAI KAN 忽
必烈汗, nieto de GENGIS, instauró la dinastía YUAN 大元.
 En 1368 ZHU YUANZHANG 朱元璋, derrotó a los YUAN, y estableció
la dinastía MING 大明, que prevaleció hasta 1644; durante este
periodo hubo cambios importantes, la capital se trasladó a Beijing e
inició el contacto y comercio con los europeos de la mano de los
portugueses que arribaron por primera vez en 1513 liderados por Jorge
Álvares e instauraron una ruta comercial marítima con India y Europa;
asimismo llegaron a oriente los primeros misioneros cristianos Jesuitas,
iniciándose de esta manera el intercambio cultural entre oriente y
occidente.
El declive de la época imperial China vino de la mano de la última
dinastía la QUING 大清, que reinó hasta 1912. Durante este tiempo
China debió enfrentarse a las naciones europeas durante las dos
guerras del opio, siendo finalmente derrotada por el Reino Unido en
1860 instaurándose un comercio claramente desventajoso para china
así como la sesión del puerto de HONG KONG hasta los británicos.
Asimismo China fue derrotada por los japoneses en 1895 perdiendo su
influencia en Corea. En 1911 la revolución de Xinhai derroco a PUYI 溥

仪, último emperador de China. La primera mitad del siglo XX fue dura

para China pues hubo primero guerra civil y después invasión
Japonesa durante la segunda guerra mundial (1937-1945). La
inestabilidad termino en 1949 cuando el general MAO ZEDONG毛澤
東, presidente del partido comunista, estableció la República Popular
China. Con la paz vino la prosperidad, la población se duplicó en
menos de 30 años, la economía se recuperó y gradualmente se
industrializó; asimismo con los años la relación con occidente avanzó
y en 1997 Reino Unido se retiró de HONG KONG. El 14 de diciembre de
2013 China se convirtió en el tercer país después de los EUA y la Unión
Soviética en realizar un alunizaje exitoso.

2. Corea: La superficie territorial pequeña y la cercanía con China han

hecho que desde el inicio de su historia, Corea se haya visto
fuertemente influenciada, política, cultural y económicamente; tal es
así que desde el siglo II A.C. se adoptaron los sinogramas como
sistema de escritura.
Existieron en el actual territorio de corea tres reinos KORIO 高句麗
고구려, BAEKJE 百濟 백제 y SILLA 新羅 신라, fueron unificados por
el emperador WANG GEON 高麗 太祖 고려 태조 de KORIO en
 936 estableciendo su dinastía que concluyó en 1392 siendo sustituida
por la dinastía JOSEON instaurada por TAEJO 太祖. Fue en este
periodo que se creó el alfabeto coreano o HANGUL. Japón intentó
invadir y conquistar corea en dos ocasiones, la primera en 1592 resultó
un fracaso pues la armada coreana de galeras blindadas conocidas
como Barcos Tortuga liderada por el almirante YI SUN-SIN
李舜臣 이순신, derrotó a los Japoneses.
La segunda invasión 320 años después fue exitosa, anexándose el
territorio de Corea al imperio Japonés en 1910. Con el fin de la
segunda guerra mundial en 1945 el territorio Coreano fue dividido en
el paralelo 38° y ocupado militarmente por soviéticos en el norte y
norteamericanos en el sur. Ésta división, derivada de la guerra fría,
genero un conflicto que terminó con la guerra de Corea 1950-1953 en
la cual ambos países, apoyados indirectamente por sus aliados se
enfrentaron. Desde entonces el territorio sigue dividido en dos
entidades políticas, República Popular Democrática de Corea en el
Norte y la República de Corea en el Sur.
Durante el resto del siglo XX el estado del sur, a diferencia de su vecino
del norte, creció demográfica y económicamente convirtiéndose en
una nación próspera y de gran desarrollo tecnológico. Su capital,
Seúl, fue sede de los Juegos Olímpicos en 1988. En el año 2002 Corea
del Sur y Japón albergaron en conjunto la copa mundial de futbol de
la FIFA.

3. Okinawa: Okinawa junto con las demás islas del archipiélago Ryukyu,
contó con cierta independencia política a pesar de estar rodeado de
poderosos reinos vecinos como China y Japón. A pesar de estar
habitada desde la prehistoria, esta zona no tuvo unidad política hasta
siglo XV con el establecimiento del reino de RYUKYU 琉球王國 en el
año 1429. La época dorada se dio durante el reinado del SHO SHIN
尚真 se unificó el territorio de la isla de Okinawa y se extendió el
dominio a las islas vecinas, durante este periodo el reino era un estado
independiente satélite del imperio chino de la dinastía MING大明
estas islas fueron un elemento clave del comercio marítimo del imperio
chino hacia las islas del sureste asiático. Alrededor del 1590 TOYOTOMI
HIDEYOSHI 豊臣秀吉, shogun de Japón, pidió al reino RYUKU ayuda
para invadir corea, como consecuencia de la negativa recibida los
japoneses invadieron en 1609. Durante los siguientes dos siglos el reino
de RYUKU fue vasallo simultáneamente de Japón y de China,
 recibiendo influencia de ambos; en el año 1879 se disolvió finalmente
el reino y el territorio se convirtió en una prefectura de Japón.

4. Japón: EL territorio de Japón está conformado por islas de relieve

mayormente montañoso; existe poca superficie cultivable y lo
accidentado del terreno provocó que fuera difícil controlarlo. Durante
la mayor parte de su historia Japón estuvo dividido entre varios
estados independientes que combatieron entre sí. Al ser un país isleño,
hubo cierto aislamiento al exterior lo que provocó que Japón
desarrollara una cultura e identidad propia, por mar llegaron de china
elementos culturales fundamentales como el cultivo del arroz y la
escritura. El budismo, entremezclado con el confucionismo llegó
alrededor del año 550 D.C., en Japón se mezcló con la filosofía
sintoísta local y adopto el nombre de ZEN. El primer estado que logró
tener cierto control sobre los demás fue durante el periodo ASUKA en
torno a los años 538-710 D.C. En

La ciudad de Nara fue constituida como la primera capital

permanente de Japón en el año 710, posteriormente se trasladó a
Nagaoka en 784, y en 794 en Kioto donde permaneció más de 10
siglos. A pesar de tener una capital fija el poder en Japón no estaba
completamente centralizado pues los clanes, dispersos por el territorio
tenían un alto grado de independencia, el régimen político del país
era un sistema feudal, fue allí donde surgió la clase samurái, élite
guerrera que controlaba el territorio de cada zona del país.
Durante los siguientes siglos hubo fuertes luchas de poder entre los
clanes guerreros del país hasta que en 1192 MINAMOTO NO
YORIMOTO 源頼朝. Estableció el primer SHOGUNATO en la ciudad
de Kamakura, en el cual siendo líder militar del país, compartía el
ejercicio del poder con el emperador de Kioto.
En 1274, los mongoles intentaron invadir Japón enviando tropas desde
china pero fueron repelidos y no lograron imponer su control en el
territorio Japonés.
Durante los siguientes siglos los clanes de Japón siguieron
confrontándose regularmente luchando por recursos y territorio, esto
se agravó durante el periodo SENGOKU 1467-1568, pues durante estos
100 años Japón se vio sumido en una fuerte guerra civil en la cual los
clanes guerreros liderados por los samurái, combatieron unos con
otros.
En el año 1543, un navío portugués naufragó en Japón, a partir de esta
época inició el comercio marítimo y el intercambio cultural con
occidente, llegando las armas de fuego y los misioneros cristianos.
 Los siguientes años fueron claves en la historia de Japón pues en la
última parte del periodo Sengoku, surgieron grandes líderes guerreros
吉法師,
que unificaron el país, entre ellos ODA NOBUNAGA
TOYOTOMI HIDEYOSHI 豊臣秀吉 y TOKUGAWA IEYASU 徳川 家康
, siendo este último quien se instauró como shogun iniciando el
periodo Edo, 1603-1868, siendo el periodo más largo de paz
ininterrumpida en la historia de Japón. Durante esa época el país se
modernizó gracias al intercambio con occidente, la población y la
economía crecieron, de tal manera que una vez terminada la
restauración Meji en el año 1868, Japón inició un periodo de
expansión territorial y económica imperialista invadiendo múltiples
territorios asiáticos entre ellos, filipinas, Corea, parte de China, y las islas
del sureste asiático. El periodo imperial de Japón se extendió hasta el
final de la segunda guerra mundial con las bombas atómicas de
Hiroshima y Nagasaki.
La segunda mitad del siglo XX estuvo marcada por la reconstrucción
del país durante la posguerra y la transición hacia el nuevo modelo
económico global.
ARTE MARCIAL ORIENTAL: FILOSOFÍA E HISTORIA.
China es el origen de la mayoría de los elementos culturales orientales, las
armas y el combate, no son su excepción; sin embargo fue Japón quien
imprimió a los sistemas de combate el toque marcial proveniente del estricto
código de conducta de la élite guerrera, los SAMURAI 侍.

El BUSHIDO 武士道, traducido como “El camino del Guerrero” es la base

filosófica de las artes marciales y está fundamentado en 7 virtudes:

- 義 GI, Rectitud o Justicia: a justicia, es un camino recto y angosto

que el hombre debe recorrer sin vacilar; la rectitud es la capacidad
de poder decidir en función a lo que dicte la conciencia para actuar
correctamente.

- 勇 YU, Coraje o Valentía: significa hacer lo correcto a pesar de los

peligros y riesgos, “vivir cuando es correcto vivir y morir cuando es
correcto morir”. Los samuráis, educan a los niños “con un poco de
hambre y un poco de frío” ocasionalmente exponiéndolos a la
intemperie, escases de alimentos, levantarse temprano, o realizar
tareas que les representen un esfuerzo físico o exigencia moderada. El
aspecto espiritual del valor se evidencia por la compostura y la
 tranquilidad de ánimo; la tranquilidad es coraje en reposo, en medio
de las catástrofes se mantiene la mente nivelada.

- 仁 JIN, Benevolencia o compasión: es el más alto atributo del alma

humana, virtud de espíritu noble. Un hombre benévolo está siempre
atento con aquellos que sufren y están angustiados.

- 礼 REI, Respeto o Cortesía: es la manifestación compasiva por los

sentimientos de los demás; el ejercicio constante de las buenas
maneras pone al cuerpo en orden expresando el dominio Del espíritu
sobre la carne. La calma mental y la serenidad de temperamento son
condiciones principales del recto pensar y recto sentir; los pequeños
actos de cortesía son una expresión de la búsqueda del bienestar de
los demás “si no puedo hacerte sombra, compartiré tu incomodidad”.

- 誠 MAKOTO, Honestidad o Veracidad: Ser fiel a sí mismo implica

permanecer en la verdad, sacrificar la verdad por cortesía es un
engaño injustificado. “La sinceridad es el fin y el principio de todas las
cosas; sin la sinceridad no habría nada” Tsun-Tsu.

- 名誉MEIYO, Honor: implica tener conciencia de la dignidad del

valor personal, la vida misma se consideraba barata si con ella se
lograba alcanzar el honor.

- 忠義 CHUGI, Lealtad: es la piedra fundamental de las virtudes del

bushido; el individuo nace dentro de un grupo por lo cual es deber
siempre permanecer leal a la familia, al estado y sobre todo a uno
mismo.
La filosofía que condujo al desarrollo del BUSHIDO, proviene de una fusión
del confucionismo con el budismo; y fue transmitido a las “artes marciales”
debido a la influencia cultural que tuvo Japón en oriente durante su época
imperial.
En el pasado no existió diferencia ni división entre las “artes militares” y las
“artes marciales” la guerra se libró cuerpo a cuerpo; el uso de las armas
blancas, requirió que los guerreros desarrollaran sistemas de entrenamiento
complejos que sirvieron para preparar el cuerpo y la mente para el
combate, existen principalmente cuatro categorías:
- Armas cortas: Espada, sable, ofrece un uso versátil para corte,
estocada y guardia, su proceso de fabricación es más elaborado y
costoso que las armas largas.
 - Armas largas: las armas de asta, lanzas, ofrecen la ventaja física de
estar a una distancia segura, el proceso de fabricación es más austero
y sencillo que el de las armas cortas.
- Armas de proyectil: arco y flecha, ofrecen la posibilidad de ataques a
la distancia.
- Mano vacía: se utilizan principalmente como complemento al
entrenamiento con armas así como para uso deportivo y recreativo
en competencias
La incorporación de las armas de fuego en los ejércitos modernos hizo
obsoletas las “artes militares”, éstas evolucionaron en “artes marciales”
conservando elementos de la disciplina y práctica combativa ahora
orientados hacia el desarrollo del carácter, la preparación física y el
deporte. El taekwondo “arte marcial” de mano vacía proviene de la
siguiente línea histórica:

 武术 WUSHU, “arte marcial” también llamado

KUNG FU, proviene de china, se considera el
monasterio budista Shaolín su sede principal de
desarrollo.

 空手 KARATE DO, “mano vacía” desarrollado en

Okinawa con influencia China. Estructuró el sistema
de aprendizaje con cintas de grados y formas
preestablecidas con fines educativos, fue llevado a
Japón y de allí al resto del mundo.

 跆拳道 TAEKWONDO, heredero del Karate Do

incorporó técnicas del Subak, Taekkyon y Tang Soo
Do de origen Coreano, actualmente tiene difusión
global siendo KUKIWON su sede mundial.

Para comprender mejor de donde proviene el arte marcial que

practicamos; revisaremos la historia del Taekwondo, a través de los maestros
y artistas marciales que lo desarrollaron desde su origen chino, pasando por
el Karate, la fusión con estilos Coreanos, su llegada al continente americano
y finalmente la trayectoria de nuestro Dojang, MMW-MDK los pinos YUC-04
ubicado en Mérida, Yucatán, México.
 佐久川寛賀
KANGA SAKUGAWA
1786 - 1867

Procedente de Okinawa, es considerado uno de los primeros precursores del

Karate. La historia tradicional del Karate afirma que el Sensei SAKUGAWA,
aprendió gran parte de sus técnicas de combate del monje 公相君
KUSANKU, un artista marcial de Wushu 武术, formado con los budistas
combatientes del Monasterio Shaolín 少林寺 quien fue enviado desde
China a Okinawa, como embajador de la dinastía Qing.
Durante su vida viajó a China en varias ocasiones en donde continuó
aprendiendo y entrenando. Se piensa que él fue de los primeros en integrar
la práctica de combate de Okinawa con las artes provenientes de China,
sentando así las bases para el Karate moderno.
Existe una forma atribuida al Sensei ANKO ITOSU, con el nombre del monje
Shaolín KUSANKU. Se práctica en grados avanzados tanto en Karate
KUSHANKU クシャンク, como en Taekwondo KUM SANG KUN 금상군.
 松村宗棍
SOKON MATSUMURA
1809 – 1899

Nació en Okinawa, se educó, entrenó y vivió con el Sensei KANGA

SAKWGAWA durante 5 años. Fue reclutado al servicio de la familia real del
reino Ryukyu de Okinawa, llegó a ser el instructor en jefe de las artes
marciales y guardaespaldas durante el reinado de 3 reyes, se le otorgó el
título de “Bushi” gran guerrero, pues mantuvo fama de permanecer invicto
en todos los combates que sostuvo.
Viajó en varias ocasiones a China en donde estudió varios estilos de Wushu,
y a Japón en donde practico esgrima clásica con sable. Incorporo en su
práctica las enseñanzas que tuvo durante su vida dentro y fuera de
Okinawa. Se le atribuye el desarrollo de formas practicadas tanto en
Taekwondo como en Karate, conocidas respectivamente como:

- BAL SEK 발섹 - PASSAI パッサイ

- CHOLKI 촐키 - NAIHANCHI パッサイ

 安里 安恒
ANKO ASATO
1827 - 1906

Nacido en Okinawa, perteneciente a la clase alta, fe consejero militar del

último rey de Okinawa. Maestro de diferentes artes entre ellas la equitación,
tiro con arco y SHURI-TE, arte marcial precursora del Karate. Fue alumno del
Sensei SOKON MATSUMURA y compañero de estudios de ANKO ITOSU, se hizo
famoso por enfrentarse con sus manos desnudas a YORIN KANNA, samurái
miembro del ejército Japonés que invadió Okinawa.
En su enseñanza, insistía en la repetición constante de las Katas o formas, al
menos 3 años de práctica y repetición por forma, pero como base de su
enseñanza trabajaba la táctica, es decir el movimiento y esquiva corporal
unificada y los varios ángulos de los ataques indirectos y directos.
Junto con ANKO ITOSU convirtieron la lucha en un legado cultural de
Okinawa, renombrando el SHURI-TE, como Karate, ambos fueron maestros
de GINCHIN FUNAKOSHI.
 糸洲 安恒
ANKO ITOSU
1831 – 1915

Miembro de una familia acomodada de Okinawa, tuvo una buena

formación en su juventud, fue durante varios años consejero del último rey
de Okinawa, hasta la invasión Japonesa de 1879. Él fue responsable de
introducir el Karate en las escuelas a partir de 1901, fue profesor de medio
tiempo y durante este tiempo desarrollo la metodología sistemática de
enseñanza de Karate que sobrevive hasta nuestros días. Fue amigo,
compañero y contemporáneo de ANKO ASATO, ambos maestros de
GINCHIN FUNAKOSHI.

Se le atribuye la redacción de “LOS 10 PRECEPTOS DEL KARATE” y el

desarrollo de las 5 formas básicas conocidas como 平安 PINAN en Karate,
PYONG – AN 편간 Tangsudo, y Kichos, en Taekwondo, con la intención de
simplificar la enseñanza del Karate en estudiantes sin experiencia previa,
además de jóvenes y niños.
 船越 義珍
FUNAKOSHI GINCHIN
1868 - 1957

Es considerado el padre del Karate moderno y fundador del estilo Shotokan,

nació en Okinawa unos años antes de la invasión Japonesa, fue alumno de
los maestros ANKO ASATO y ANKO ITOSU. Durante varios años fue maestro
de escuela en donde enseñó Karate en la misma línea que sus maestros. En
1916 fue invitado a las islas principales de Japón para llevar exhibiciones de
Karate, hasta ese momento la práctica de este arte marcial estaba limitada
a las islas de Okinawa; visitó varias ciudades y se estableció en Tokio, en
dónde abrió los primeros dojos de Karate en los alrededores de las
universidades. El Karate tuvo buena recepción por parte de los japoneses y
tomo del Judo el sistema de cintas de grados, durante la segunda guerra
mundial 1929-1945 y la ocupación norteamericana de Japón se suspendió
la actividad de los dojos. Muchos de los alumnos del Sensei FUNAKOSHI,
fueron los responsables de llevar el Karate fuera de Japón y al resto del
mundo, evolucionando en diversos estilos.
 崔泓熙 최홍희
CHOI HONG-HI
1918 – 2002

Nació en Corea durante la ocupación Japonesa, inicio su práctica de

Taekkyon a los 12 años. Continuó su educación Japón, en la universidad de
Tokio, allí fue alumno del Sensei Funakoshi llegando hasta el 2° Dan de
Karate. Sirvió al ejército imperial Japonés durante la guerra 1929-1945, al
terminar fue enviado a Corea en donde fue encarcelado por considerársele
promotor de la liberación de Corea. Estuvo 8 meses preso en donde
continuó entrenándose y a sus compañeros de celda en la práctica de artes
marciales, estando en la cárcel combinó las técnicas aprendidas del Karate
con las técnicas del Taekkyon. Con la liberación de Corea se enlistó en el
ejército Surcoreano, sirvió durante la guerra de Corea, combatiendo de la
mano de los norteamericanos. Terminada la guerra continuó enseñando su
nuevo estilo combinado, mismo que fue ganando popularidad, empezó a
considerársele un nuevo arte marcial, se llegó a un consenso y se decidió
denominarlo TAEKWONDO. El general dedico el resto de su vida a la
enseñanza y difusión del TAEKWONDO globalmente.
 黄琦 황기
HUANG KEE
1914 - 2002

Nació en Corea y estudio Taekkyon durante la escuela, posteriormente

trabajó en los ferrocarriles en dónde continuó su práctica marcial de la
mano de un profesor chino, YANG KUK JIN, volvió a corea tiempo después
pero no pudo continuar entrenando públicamente pues la guerra y la
ocupación se lo impedían; consiguió libros de Karate provenientes de
Okinawa, los cuales estudió e incorporó a su práctica.
Complementario a esto continuó entrenando clandestinamente Taekkyon y
Subak, esto le provocó problemas con la policía japonesa y decidió
refugiarse en China mientras la guerra terminaba.
Volvió a Corea en 1945 en donde fundó MOO DUK KWAN, siendo este de los
primeros 5 institutos de artes marciales puramente coreanas que se abrieron
una vez terminada la ocupación Japonesa. Allí se enseñó Tang Soo Do, arte
marcial que combinaba estilos del Subak, Taekkyon, Wushu y Karate. Años
más tarde Tang Soo Do, fue renombrado como Soo Bahk Do.
 천용하
CHUN YONG HA

Nació en Corea, contamos con poca información respecto a él, inferimos

que aprendió Tang Soo Do del profesor Huang Kee, y estableció su instituto
Moo Duk Kwan en Hap Duk. Él es considerado el SABONIM 사보님 del
profesor DAIWON MOON al cual visitó en más de una ocasión.
 문대원
MOON DAIWON
1943

Nació en la pequeña aldea de Hap Duk, 200 km. al sur de Seúl. Hijo de una
buena familia en su región; a los 14 años se inició en la práctica del Tang Soo
Do en la escuela del Sabonim CHUN YONG HA. A los 16 años obtuvo la cinta
negra. En el año de 1962 viajó a los Estados Unidos para estudiar la carrera
de arquitectura, en la universidad de East Texas State. Durante la Universidad
es instado por sus compañeros a enseñarles artes marciales, además de la
enseñanza participo activamente en torneos importantes de la época.

En el año de 1968 decide dedicarse a la enseñanza del Arte Marcial, por lo

que abrió su primera escuela privada en la ciudad de Houston Texas. A
finales de ese mismo año es invitado por el Dr. Mondragón y Kalb a impartir
un seminario de “Karate Coreano”, a los alumnos más avanzados de la
Asociación Mexicana de Karate Do. Este primer encuentro del Profesor
Moon Daiwon con México resultó un verdadero descubrimiento tanto para
él, como para los alumnos, por lo que fue invitado a impartir clases de
manera definitiva en México. El 22 de mayo de 1969, el profesor Moon
Daiwon llego a nuestro país para establecerse de forma definitiva, dando
inicio a la historia de Moo Duk Kwan y del Taekwondo de México.
 MOISÉS TRACONIS - 3° DAN
1954

“El taekwondo no tiene grados, capta la esencia y la llevarás a donde

quieras porque tarde o temprano regresarás al camino correcto”

“En 1971, mientras cursaba el bachillerato tecnológico hubo una exhibición

de “Karate Coreano”, del profesor Ricardo Lavadores, me inscribí a entrenar
con él”. “Ya no existe ese Taekwondo, entrenábamos duro, descalzos sobre
cemento, golpeando sacos llenos de grava, la disciplina era fuerte, las
jerarquías bien marcadas y se combatía sin protectores. En ese tiempo había
cuatro colores de cinta, blanca, verde, marrón y negra el Profesor Daiwon
Moon asistía a todos los exámenes, redactaba a mano los certificados y
daba clase una vez concluido el examen”.

“Yo nací para estar en MDK, eso la vida me lo regaló”, “Unos años después
me trasladé a CDMX, viví y entrené con el profesor Moon, además de ser mi
maestro es un gran amigo, le tengo cariño, gratitud y mucho respeto.”

“Participé y gané varios torneos, me retiré invicto del combate; siendo cinta
marrón en 1976 tuve una lesión fuerte, dejé de practicar casi 10 años. Al
volver a entrenar el profesor Moon me mandó iniciar desde blanca, se lo
agradezco. En 1987 fundé junto con el profesor Fernando Saucedo la
primera escuela MDK de Yucatán, el dojang se dividió en dos cuando
obtuve mi primer dan en 1991 fui profesor durante 28 años, me retiré y le deje
el dojang a mi alumno Abelardo, llevo 42 años casado, ahora es tiempo de
disfrutar a mis nietos”.
 ABELARDO GUERRERO - 4° DAN
1990

“Practicar Taekwondo es como subir un edificio de varios niveles, cada Dan

ofrece una perspectiva más elevada”

“Mi taekwondo empezó el 17 de noviembre de 2001, era día del

cumpleaños de mi abuelo, a pesar de que no me gusta participar en torneos
ni en combate ese día participé, en formas me tocaba presentar Koryo, pero
decidí presentar el 7° Palgwae; gané el torneo, mientras caminaba hacia el
coche viendo mi medalla, me gustó la sensación de tener una
consecuencia positiva haciendo lo que yo quería hacer; al año siguiente en
la misma fecha, presenté mi examen para 1° Poom”.

“En 2008 presenté mi primer Dan, fue el año que terminé la preparatoria, no
había en mi vida nada tan importante como el compromiso conmigo
mismo. Presenté el segundo dan durante la universidad, y después
permanecí inactivo un par de años”.

“Retomé mi práctica en verano de 2015, en agosto de ese año abrí el

dojang MDK los Pinos, con 5 alumnos. Al año siguiente mi profesor cerró su
dojang y me dejó a sus alumnos, ha sido para mí importante ser fiel a sus
enseñanzas manteniendo la marcialidad como prioridad por encima del
combate deportivo en la enseñanza del Taekwondo tradicional”.

Al día de hoy, el dojang MMW-MDK Los Pinos YUC-04 tiene 9 cintas negras
graduadas y 60 alumnos.
 ROGELIO ÁVILA – 9° DAN
1948

Nació en la ciudad de México, inició muy joven su práctica en el deporte

de contacto participó con buenos resultados en torneos. Ha sido profesor y
sinodal durante más de 40 años contribuyendo desde entonces al desarrollo
de las artes marciales en México.

Si bien el Profesor Rogelio, no es mi sabonim, he podido convivir con él en

algunas ocasiones, cito a continuación las enseñanzas que me ha dejado:

“El guerrero no se rinde jamás, se muere en la batalla”

“Hay que aprender a luchar con las armas con que uno cuenta”

“El mayor aprendizaje es la experiencia del camino recorrido”

“Debemos cuidarnos a nosotros mismos para poder cuidar a los demás”

“Me levanto temprano cada día, mientras los demás duermen toda la
energía del universo está disponible para mí”

“Primero se aprende a leer y escribir, después a pensar y meditar,

finalmente se aprende a esperar”
TERCERA PARTE: PRÁCTICA DEL TAEKWONDO
CONCEPTO, HISTORIA Y FILOSOFÍA DEL TAEKWONDO.

Taekwondo E跆拳道 태권도,”camino del puño y la patada” de origen

Coreano; integra técnicas heredadas de otras artes marciales. Se considera
al general CHOI HONG HI, el fundador en el año 1955; sin embargo tras la
unificación de otros KWANS “escuelas marciales”, se fundó la “Federación
internacional de Taekwondo” en 1966 y en 1973 la “Federación mundial de
Taekwondo”, hoy en día existen ambas, con algunas diferencias de estilo.
ITF se encuentra descentralizado y WTF tiene su sede central en KUKKIWON
ubicado en Seúl, Corea, WTF es reconocida por el Comité Olímpico
Internacional; el Taekwondo es deporte olímpico desde los juegos de Seúl
de 1988.

Actualmente la WTF, cuenta con la afiliación de 206 países distribuidos en los

5 continentes; haciendo del taekwondo el arte marcial con mayor difusión
a nivel mundial.

La filosofía del taekwondo se fundamenta en 5 principios:

- 禮儀 yeui 예의: Cortesía

- 廉恥 yeomchi 염치: Integridad
- 忍耐 innae 인내: Perseverancia
- 克己 geukgi 극기: Autocontrol
- 百折不屈 baekjeolbulgul 백절불굴: Espíritu Indomable

Se le atribuye también al general CHOI HONG HI, la autoría del juramento al

taekwondo:
- Seguiré los principios del Taekwondo
- Respetaré al profesor y a los mayores
- No haré mal uso del Taekwondo
- Seré un campeón de libertad y justicia
- Construiré un mundo más pacífico
PREPARACION FÍSICA Y COMBATE.
El taekwondo como un deporte de competencia, requiere una preparación
física, con el objetivo de que los atletas logren llegar a desarrollar su máximo
potencial y rango de movimiento; destacamos por su importancia los
siguientes conceptos.
- Elasticidad: capacidad que tiene el músculo para recuperar la forma
que tenía antes del esfuerzo.
- Flexibilidad: libertad de movimiento que posee un músculo sin que se
dañe o rompa; la flexibilidad viene determinada por la elasticidad del
músculo y el grado de movimiento máximo de cada articulación.
- Fuerza: facultad que tienen los músculos para contraerse y vencer una
resistencia.
- Resistencia: capacidad del músculo para generar fuerza durante un
periodo de tiempo determinado.
- Ejercicio aeróbico: movimiento continuo de intensidad baja o
moderada, durante un periodo de tiempo prolongado, su función
principal es desarrollar resistencia muscular.
- Ejercicio anaeróbico: movimiento de alta intensidad durante un
periodo largo de tiempo, su función principal es desarrollar fuerza
muscular.
Con el objeto de gozar de buena salud y preservarla a largo plazo, la OMS,
organización mundial de la salud, recomienda dedicar un promedio de
entre 30 y 40 minutos al día de actividades físicas aeróbicas y anaeróbicas;
el taekwondo como disciplina ejercita el cuerpo de forma integral por lo
cual es una buena opción deportiva para chicos y grandes.

FORMAS, EQUILIBRIO FÍSICO Y MENTAL,

Las formas o POOMSAE 品勢 품새 han sido parte fundamental de la

práctica militar desde sus inicios, las secuencias de movimientos
preestablecidos permitían a los guerreros fortalecer su cuerpo, relajar su
mente, adquirir destreza en el uso de sus armas y reaccionar de manera
instintiva ante los ataques del oponente. Durante siglos la repetición de
patrones de movimiento permitió a los ejércitos antiguos desarrollar
habilidades de lucha para el campo de batalla tanto de manera individual
como colectiva logrando así que los cuerpos militares maniobrasen con
agilidad, rapidez y eficacia.
Las formas transmitidas de generación en generación, son el principal
recurso que existe para aprender un arte marcial; encierran entre otros las
siguientes enseñanzas:
- Control corporal: el aprendizaje de las técnicas empleadas, ataques
y defensas, permite al practicante adquirir destreza, conciencia y
control sobre su cuerpo.

- Autoconocimiento: las formas enfrentan al luchador consigo mismo,

le obligan a conocer sus limitaciones físicas y mentales.

- Coordinación: durante la práctica de las formas se trabajan ambos

hemisferios cerebrales y sus conexiones con los miembros inferiores y
superiores.

- Relajación: las formas son “meditación en movimiento”, la mente del

individuo se enfoca de tal mente que fija toda su atención en la
ejecución de la forma relajando la mente al borrar cualquier otro
pensamiento.

- Acción y reacción: las técnicas practicadas exploran conceptos de

combate como distancia, ritmo, ataque, defensa y un sentido de
estrategia, con la práctica regular y repetitiva se logra reaccionar de
forma instintiva.

- Preparación física: la práctica de formas realiza entre otras cosas,

tensión dinámica, ritmo de respiración, estimulación de órganos
internos, tonificar músculos, aumentar flexibilidad y elasticidad flujo de
energía vital, por lo cual son consideradas una buena práctica física
para mejorar y mantener la salud.
La práctica constante de formas permite a las personas alcanzar
equilibrio físico y mental pues se trabaja integralmente; en el taekwondo
se ha estandarizado la enseñanza de formas por grados teniendo 4
Kichos básicos,8 palgwaes, 8 taeguks 太極 태극 y una forma adicional
para Dan.

- ☰ TAEGEUK IL JANG 태극 1장 CIELO KEON 天: Simboliza el principio

de la creación de todas las cosas del universo, determina la dirección
y representa el camino de la vida.

- ☱ TAEGEUK EE JANG태극 2장LAGO TAE 澤: Simboliza la juventud, la

calma y alegría, no permitir que el dolor viva en ti, fluir con alegría y
disfrutar lo que se hace.
- ☲ TAEGEUK SAM JANG태극 3장FUEGO RI 火: Simboliza el calor y la
claridad, con el cuerpo en movimiento se obtienen fuerza y rapidez,
complementarlo con flexibilidad y profundidad.

- ☳ TAEGEUK SA JANG 태극 4장TRUENO JIN 雷: Simboliza rapidez,

inesperado, afinar concentración y voluntad, representa crecimiento
rápido y fuerte. Representa la actitud de un guerrero, preparación
física y triunfo sobre su propio ego, emociones, crisis, debilidades y
miedos para poder encararlas.

- ☴ TAEGEUK OH JANG 태극 5장 VIENTO SEON 風: Simboliza lo suave

y lo fuerte, visible e invisible, ser libre como el viento, el aliento renueva
la vida, ser gentil, flexible y humilde.

- ☵ TAEGEUK YOOK JANG 태극 6장 AGUA GAM 水: Simboliza las

emociones, lo instintivo y amorfo, crear moldear y reparar el cuerpo y
el entorno. Representa el espíritu atrapado dentro de lo físico,
expresión artística para fortalecer y recrear al espíritu.

- ☶ TAEGEUK CHIL JANG 태극 7장MONTAÑA GAN 山: Simboliza la

estabilidad, tranquilidad y meditación, aquietar la mente
concentrarse en el aquí y ahora, para agudizar sentidos y mejorar la
percepción.

- ☷ TAEGEUK PAL JANG 태극 8장TIERRA GON 地: Simboliza la raíz y

aceptación, el elemento tierra tiene capacidad de transformar,
cultivar el cuerpo, la mente y el espíritu para obtener buenos frutos. Así
como cultivar las relaciones con otras personas, familia y amigos.

- KORYO: simboliza el espíritu de la gente de Corea, enfatiza su

moderación en la acción provocada. Toma el nombre de una
dinastía formada en 918 a.C.
- KEUMGANG: simboliza una montaña de corea, es el movimiento
basado en la fuerza, majestuosidad y hermosura del diamante y las
montañas.

- TAEBAEK: simboliza la montaña de Pecton, donde Tangsung

fundó corea, está basada en el espíritu. Las líneas de movimiento
simbolizan el cielo, la tierra y al hombre como elemento de conexión
entre ambas.

- PYONGWON: significa la vasta tierra musgosa, simboliza las

bases de la vida humana, nos enseña el significado de paz y armonía.

- SIPJIN: representa las 10 cosas vivientes de mayor antigüedad,

sol, montañas, agua, piedras, nubes, pinos, hierba, grullas, tortugas y
ciervos. Se basa en la adoración a la naturaleza.

- JITAE: significa que la tierra es un lugar donde se encuentra la paz

para todos los seres vivos y simboliza al hombre parado en la tierra en
su esfuerzo de alcanzar el cielo.

- CHEONKWON: simboliza al cielo, como origen de la vida, sus

movimientos representan la interdependencia entre el ser humano y
el cielo.

- HANSOO: simboliza el agua creadora de vida y permite el

crecimiento, el agua es indivisible, la línea de movimientos representa
el sino grama chino del agua.

- ILYO: es la esencia del movimiento concebida por Huang Yio,

máximo monje budista de la dinastía SILLA 新羅 신라, significa que
la mente y el cuerpo son uno, que existe un mismo principio que los
gobierna. Ilyio es un estado de pureza mental, representa el último
ideal del taekwondo, abstraerse de los pensamientos y obsesiones del
mundo a través de la disciplina y concentración en cada movimiento.
(similar a NIRVANA)
CUARTA PARTE: TRAYECTORIA PERSONAL, REFLEXIONES Y
CONCLUSIONES
TRAYECTORIA PERSONAL

GONZALO CHÁVEZ - IEBY DAN

Nací el 25 de septiembre de 1992 en la Ciudad de México, crecí en Toluca;

desde pequeño fui inquieto; mi padre me enseñó a nadar a los 3 años, y en
1997 me inscribió en Taekwondo, la práctica de estas disciplinas fue durante
mis primeros años un gran complemento formativo. Durante la preparatoria
solía nadar antes de ir a la escuela, esto me ayudaba a concentrarme más
en el estudio.
Durante la universidad aproveché la cercanía del volcán Xinantécatl; hice
cumbre unas seis o siete veces entre los años 2012 – 2016, disfruté mucho el
encuentro con la naturaleza; subir la montaña me daba un buen motivo
para estar en forma. Concluí mis estudios universitarios en Guadalajara, al
terminarlos en diciembre de 2017 me establecí en Mérida, fui parte de un
equipo de rugby los primeros dos años después de mi llegada.
El año 2020, como mencioné en el prólogo retomé mi práctica de
taekwondo. El profesor Rogelio Ávila fue sinodal en mi segundo examen de
grado, hay amistad, siento mucho respeto por su trayectoria y experiencia.
Durante la tarde del día 1° de Abril de 2022, tuve un accidente domando un
caballo, me dejó entre otras cosas, una contusión, el pulgar derecho
dislocado y muchos golpes. Recuperarme físicamente ha sido un trabajo
duro, sin embargo ese incidente me hizo madurar y me permitió avanzar
mucho en el ámbito personal. En junio de 2022 me comprometí;
actualmente me preparo simultáneamente para el matrimonio y el examen
de 1° Dan.
REFLEXIONES
Cuando comencé mis lecturas como preparación para mi tesis, me di
cuenta que la filosofía de las artes marciales llamó mi interés por encima de
los demás temas. Las primeras tres partes de este trabajo, describen el
entorno del cual proviene el taekwondo; mi formación occidental hizo que
de inicio la cultura y pensamiento orientales me resultaran un tanto ajenas.
En esta sección plasmo las reflexiones que hice para comprender mejor e
integrar en mi vida los conceptos que me parecieron valiosos. Para lograr
esto fue de utilidad comparar y contrastar el pensamiento de oriente y
occidente.

FILOSOFÍA DE OCCIDENTE
Está basado en Sócrates, en esta forma de pensar el hombre tiene un lugar
central y superior por encima de las demás creaturas debido a que tiene
tres facultades que le diferencian:

o Razón: consciencia de la existencia propia y capacidad de

discernir.
o Voluntad: capacidad de decidir sobre los propios
pensamientos, palabras y acciones.
o Emoción: reacciones ante sucesos, personas u objeto, que
representan modos de adaptación del individuo.
Para Sócrates, las virtudes representan la forma correcta en que un individuo
se comporta de manera correcta, se plantean cuatro “virtudes cardinales”
como base la buena conducta, una para moderar cada una de las
facultades de la persona y otra para regular la interacción entre los
diferentes individuos.

o Prudencia: corresponde a la razón se entiende como la

consciencia y facultad de discernir entre bien y mal.
o Fortaleza: corresponde a la voluntad, se entiende como la
capacidad conducirse correctamente aún en la adversidad.
o Templanza: moderación, regulación y control sobre las
emociones, deseos e impulsos.
o Justicia: obrar respetando la verdad, dando a cada quien lo
que le corresponde “Tratar a otros como se trata a uno mismo”.
FILOSOFÍA DE ORIENTE

CONFUCIONISMO - DAOÍSMO

El universo tiene un modo natural de funcionar, un camino el DAO 道 puesto

en acción mediante el flujo de energía universal QI 氣 derivado de la
interacción de dos fuerzas naturales abstractas opuestas y
complementarias, YIN 阴 y YANG 阳, los seres humanos a través de sus
acciones, colaboran en mantener el equilibrio cósmico.
Confucio señala virtudes o maneras correctas de conducirse:

o REN 仁: compasión, benevolencia.

o XIAO 孝: piedad filial.
o YI 義: rectitud, justicia.
o ZHONG忠: lealtad.

BUDISMO
El ser humano se encuentra atrapado en un ciclo de reencarnaciones y
sufrimiento del cual debe liberarse una vez alcance el estado de iluminación
NIRVANA, esto se logra a través de la práctica constante de la meditación
y del seguimiento del DHARMA o ley universal a través del noble camino
óctuple.
o 1. Visión correcta: creencia en el camino que conduce a
nirvana
o 2. Pensamiento correcto: sustituir malas por buenas intenciones
o 3. Hablar correcto: hablar con honestidad y con asertividad
o 4. Acción correcta: no matar ni herir, mantener la intimidad para
el matrimonio
o 5. Medios de vida correctos: abstenerse de trabajos y acciones
inmorales
o 6. Esfuerzo correcto: mantener la mente limpia y libre de malos
pensamientos
o 7. Atención plena correcta: estar siempre consciente de los
pensamientos y acciones
o 8. Concentración correcta: meditar correcta y regularmente
En occidente comportarse con justicia, prudencia, fortaleza y templanza
logra la paz y el bien común.

En el taoísmo, el seguimiento del DAO 道, mediante la conducta correcta

de las personas logra mantener el equilibrio, personal, social y universal.
En el budismo, la meditación y el seguimiento del DHARMA llevan al
individuo a tener “buenos pensamientos” que deriva en “buenas palabras”
y “buenas acciones” lo cual le permite alcanzar el estado superior conocido
como NIRVANA, quedando liberado del ciclo de reencarnaciones y
sufrimiento.
A pesar de su origen diverso estas tres corrientes de pensamiento coinciden
en los seres humanos somos conscientes y capaces de discernir; a través del
correcto comportamiento logramos nuestro propio bienestar y colaboramos
con el equilibrio, paz y bienestar de nuestros semejantes.
FILOSOFÍA MARCIAL
El guerrero tiene la misión de defender a la población en tiempos de guerra
y mantener el orden público en tiempos de paz, por lo cual debe destacarse
por su correcto comportamiento.

En ORIENTE el BUSHIDO武士道, se instaura para que los guerreros regulen

su conducta a través de sus 7 virtudes:

o 義 GI: Rectitud o Justicia

o 勇 YU: Coraje o Valentía
o 仁 JIN: Benevolencia o compasión
o 礼 REI: Respeto o Cortesía
o 誠 MAKOTO: Honestidad o Veracidad
o 名誉MEIYO: Honor:
o 忠義 CHUGI: Lealtad
En OCCIDENTE tenemos como ejemplo el CODÍGO DE CABALLERÍA, el cual
compromete a los caballeros una vez armados a:
o Defender a los débiles
o Comportarse con valentía
o Hablar con la verdad
o Ser leales al rey
o Luchar por la justicia
El taekwondo se inspira en la tradición guerrera buscando elevar el espíritu
mediante la disciplina y la práctica física fomentando que la conducta de
los practicantes sea regida por:
o Cortesía
o Integridad
o Perseverancia
o Autocontrol
o Espíritu indomable

CONCLUSIONES
El Taekwondo es un arte marcial que ha evolucionado de las tradiciones
militares y filosóficas de oriente, su enseñanza está en constante evolución
pero su esencia se mantiene firme; su práctica regular aporta los siguientes
beneficios:
- Equilibrio: a través de la técnica se logra mantener el cuerpo sano, la
mente en paz y canalizar las emociones de manera correcta,
logrando tener autocontrol.

- Salud: la práctica permite a los individuos mantenerse, fuertes,

elásticos y flexibles a lo largo de la vida.

- Competencia: para los niños y jóvenes es una oportunidad de

desarrollarse deportivamente en un alto nivel.

- Mejora continua: el avance de grados es una metáfora de que el

crecimiento personal es un camino que no termina, mantiene
motivados a los practicantes a entrenar y meditar cotidianamente.

- Disciplina: la filosofía del camino del guerrero da una guía de cómo

una persona debe correctamente y a enfrentar con valor las
adversidades de la vida.

- Enseñanza: enseñar resulta gratificante, el taekwondo ofrece a los

practicantes la oportunidad de contribuir positivamente en la
formación de niños y jóvenes.

- Amistad: el dojang es un ambiente que permite la sana convivencia

con otras personas que comparten el deseo de mejorar
continuamente.
EPÍLOGO

Cuando era niño, mi padre me dijo “trata de aprender algo de cada

persona que conozcas”; después comprendí que la lectura te permite
aprender de quienes no conoces.
Lo más valioso de la vida es el camino recorrido, aprender de otros permite
hacer el camino más ameno.
Cierro con algunas frases que han marcado mi camino:

“Las caídas hacen al Jinete”

REFRÁN MEXICANO

“De tres maneras podemos aprender: por reflexión, la más noble; por
imitación, la más fácil; por experiencia, la más amarga”
CONFUCIO

“La vida del hombre es como recorrer una larga distancia con una pesada
carga sobre los hombros, no te apresures.”
TOKUGAWA IYÉYASU

“Si quieres llegar rápido camina solo, si quieres llegar lejos ve acompañado.”
PROVERBIO AFRICANO

“La mejor distracción es el trabajo.”

HECTOR E. CHÁVEZ MICHEL

“Caminante no hay camino, se hace camino al andar.”

ANTONIO MACHADO
BIBLIOGRAFÍA.
- ROSENBAUM MICHAEL, (2004), “Kata, la transmisión del conocimiento
en las artes marciales tradicionales”. ALFA OMEGA

- NITOBÉ INAZO, (1899), “BUSHIDO, El alma de Japón”. EBOOK

PROYECTO GUTENBERG.

- MENDIOLA OSCAR, (1997), “Taekwondo para principiantes”.

EDITORIAL SELECTOR.

- BOTTON BEJA FLORA, CERVERA JOSÉ ANTONIO, YONG CHEN, (2021),

“El confucianismo, historia mínima.” EDITORIAL COLEGIO DE MÉXICO.

- HESSE HERMAN (2012) “Siddhartha” EDITORIAL COLOFÓN.

- SIMPKINS AKEXANDER & ANNELLEN, (2000) “El zen simple, el arte de vivir
el momento presente”. EDITORIAL OCÉANO.
ANEXO: TAEGUKS Y PALGWAES