La profecía de las 70 Semanas del libro de Daniel

Daniel se escribió en una época en la que realmente era el siglo Segundo, se escribió después de
las profecías. Carece de autoridad las referencias que hace el Nuevo Testamento a Daniel;
solamente significan que el Nuevo Testamento es otro conjunto de mitos de falsedades y de
leyendas, igual que el libro de Daniel. Pues, la verdad es que no, porque el libro de Daniel contiene
profecías que se cumplieron mucho después del siglo II y que demuestran que efectivamente el libro
tiene autoridad, tiene legitimidad, y es lo que dice ser un conjunto de oráculos y profecías de un
profeta de Dios y no una falsificación de un judío astuto y avispado en el siglo II antes de Cristo.
Vamos a ver eso yendo a uno de los pasajes de Daniel más controvertidos, pero, fundamentalmente
controvertidos porque la gente a veces tiene tanto exceso de imaginación, como carencia de
conocimiento bíblico. Nos vamos a ir al capítulo 9 de Daniel y a la profecía de las 70 semanas,
porque es una profecía que efectivamente nos sitúa ya en profecías que se cumplieron después del
año 165 cuando en teoría se acabó el libro de Daniel. Dice así la profecía de las 70 semanas,
capítulo 9 y versículos del 20 en adelante, vamos a leerla y luego la vamos a ir desmenuzando; y
luego les dejaré tiempo de preguntas para que me destrocen tranquilamente. Dice así en Daniel 9
del 20 en adelante, aún estaba hablando y orando y confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo
Israel, y derramaba mi ruego delante de Jehová mi Dios, por el monte santo de mi Dios. Aún estaba
hablando en oración, cuando el varón Gabriel a quien había visto en la visión al principio, volando
con presteza vino como a la hora del sacrificio de la tarde y me hizo entender y habló conmigo
diciendo: Daniel ahora he salido para darte sabiduría y entendimiento, al principio de tus ruegos fue
dada la orden, y yo he venido para enseñártela porque tú eres muy amado. Entiende pues la orden y
entiende la visión. 70 semanas en realidad Setenta 7 o 70 centenas en hebreo, están determinadas
sobre tu pueblo y sobre tu Santa Ciudad para terminar la prevaricación y poner final al pecado y
expiar la iniquidad para traer la justicia perdurable y sellar la visión y la profecía y ungir al Santo de
los santos. Sabe pues y entiende que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a
Jerusalén hasta El Mesías Príncipe habrá 7 semanas y 62 semanas. Se volverá a Edificar la plaza y
el muro en tiempos angustiosos, y después de las 62 semanas se quitará la vida al Mesías más no
por sí, y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario, y su fin será con
inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones; y por otra semana confirmará el
pacto con muchos, a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda; después con la
muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador hasta que venga la consumación y lo que
está determinado se derrame sobre el desolador. Vamos allá, porque efectivamente la profecía de
las 70 semanas marca un período de 490 años, y van a suceder una serie de cuestiones y,
efectivamente, lo que es importante, es que como dice el versículo 24 en ese periodo se acabará la
prevaricación. Se pondrá fin al pecado, la iniquidad, se traerá la justicia perdurable, se sellará la
visión y la profecía, y se ungirá al Santo de los santos. La primera parte de las 70 semanas es
bastante sencilla, porque como dice aquí, desde la salida de la orden para restaurar y edificar a
Jerusalén hasta El Mesías Príncipe habrá siete semanas, y 62 semanas es decir 7 + 62 son 69. Si
contamos 69 semanas, teniendo en cuenta que cada día es un año, 69 semanas son igual a
¿cuántos años?, 69 por 7 que no es tan difícil: 483, ¿desde cuándo empezamos a contar los 483
años?, desde el año 457 antes de Cristo, por qué ahora se los a voy a decir. No crean que es un
capricho mío 457 antes de Cristo. Si me acompañan ustedes al libro de Esdras, capítulo 7, y
versículos del 1 en adelante, vamos a saltar algún versículo para que vean ustedes lo que hay, que
es el inicio de la reconstrucción según las órdenes de Artajerjes dice así, Esdras capítulo 7 y
versículos del 1 en adelante: pasadas estas cosas en el reinado de Artajerjes, Rey de Persia, Esdras
hijo de Sarayas, hijo de Azarías, hijo de ilías, vamos a saltarnos por supuesto el resto de hijos,
versículo 5, este Esdras subió de Babilonia, era escriba diligente en la ley de Moisés, que Jehová
Dios de Israel había dado y le concedió el rey todo lo que pidió porque la mano de Jehová su Dios
Estaba sobre Esdras, y con él subieron a Jerusalén algunos de los hijos de Israel, y de los
sacerdotes, levitas, cantores, porteros, y sirvientes del templo en el séptimo año del rey Artajerjes, y
llegó a Jerusalén en el mes quinto del año séptimo, porque el día primero del primer mes fue el
principio de la partida de Babilonia, y el primero del quinto llegó a Jerusalén estando con él la buena
mano de Dios, porque Esdras había preparado su corazón para inquirir la ley de Jehová y para
cumplirla y para enseñar en Israel sus estatutos y decretos. Esta es la copia de la carta que dio el rey
Artajerjes al sacerdote Esdras, escriba, versado en los mandamientos de Jehová y en sus estatutos
en Israel. Artajerjes Rey de Reyes a Esdras sacerdote y escriba erudito en la ley del Dios del cielo,
paz, por mí es dada orden que todo aquel en mi reino del pueblo de Israel y de sus sacerdotes y
levitas que quieran ir contigo a Jerusalén vayan, porque de parte del Rey y sus siete consejeros,
eres enviado a visitar a Judea y Jerusalén, conforme a la ley de tu Dios que está en tu mano, y a
llevar la plata y el oro que el Rey y sus consejeros voluntariamente ofrecen al Dios de Israel, cuya
morada está en Jerusalén. Y toda la plata y el oro que hay en toda la provincia de Babilonia, con las
ofrendas voluntarias del pueblo y de los sacerdotes que voluntariamente ofrecieron para la casa de
su Dios, la cual está en Jerusalén. Bien, a partir de aquí sigue dando una serie de disposiciones,
pero la orden es para volver al Servicio del santuario. No solo le da la libertad sino que permite que
vayan con él, que lleven el dinero que necesiten etcétera, etcétera, séptimo año del Rey Artajerjes,
457 antes de Cristo. Sabemos que es la fecha, porque efectivamente la misma Biblia señala cuando
se produce. Si a 483 años que son las 69 semanas le quitamos 457 desde antes de Cristo ¿qué año
nos sale? nos sale el 26, después de Cristo. No les voy a complicar la existencia,26 después de
Cristo, hay 483 años, empezamos a contar desde el 457 antes de Cristo, que es cuando se produce
la orden de Artajerjes para que Esdras vaya reconstruir, etcétera etcétera, y llegamos al 26 después
de Cristo. ¿Qué pasó el 26 después de Cristo? no lo saben ustedes pero yo tengo que
preguntárselos es mi obligación. El año 26 después de Cristo que es cuando acaba la semana 69, es
decir es justo cuando acaba la semana 69, y tiene que empezar la 70, el año 26 después de Cristo
es el año 15 del emperador romano Tiberio. Alguien recuerda que pasó el año 15 del emperador
Romano Tiberio, acompáñenme a Lucas capítulo 3, porque es enormemente interesante esto, es
mucho después del 165, y sin embargo la Biblia era enormemente clara acerca de lo que iba a
suceder siglos después. Lucas capítulo 3 y versículo 1, fíjense lo que dice, en el año décimo quinto
del imperio de Tiberio César siendo gobernador de Judea Poncio Pilato y Herodes tetrarca de Galilea
y su hermano Felipe tetrarca de Iturea y de la provincia de Traconíte y Lisanias, tetrarca de Abilinia, y
siendo sumo sacerdotes a Anás y Caifás, vino palabra de Dios a Juan, hijo de Zacarías, en el
desierto, y él fue por toda la región contigua al Jordán predicando el bautismo de arrepentimiento
para perdón de pecados, en el 26 después de Cristo a los pocos meses como dice la profecía de las
70 semanas, apareció El Mesías Príncipe, Jesús de Nazaret, Ahora, fíjense porque esto es
enormemente importante, la Biblia da entre las más de 300 profecías mesiánicas que se cumplieron
en Jesús, da algunas, donde además identifica la época en que tenía que aparecer El Mesías. La
primera de esas profecías está en el libro de Génesis cuando Jacob está bendiciendo a los 12
patriarcas, y le dice a Judá que en un momento determinado cuando el cetro, es decir la realeza no
fuera de Judá, aparecería el Silo, el Silo era El Mesías. ¿Qué rey está reinando cuando nace Jesús?
Herodes, ¿era Herodes de la tribu de Judá? no era un Idumeo, el único momento en que la corona
de Israel no descansó en un judío, era cuando tenía que aparecer El Mesías, fue durante el reinado
de Herodes el Grande. Jesús nació durante el reinado de Herodes el Grande. Pero, aparte de eso el
libro de Daniel es muy claro sobre cuándo tenía que aparecer El Mesías Príncipe, en el año 26
después de Cristo, justo cuando concluye la semana 69, tenía que aparecer El Mesías Príncipe, o El
Mesías príncipe apareció en el año 26 o no esperen ustedes que aparezca, desde luego en el caso
de los judíos que siguen esperando que aparezca El Mesías van con bastante retraso, y es curioso
que en alguna discusión rabínica del talmud se cita al Profeta Daniel y se dice en esa época tenía
que aparecer El Mesías, pero, por razones que no entendemos no apareció. No, sí apareció no
quisisteis recibirlo es una cosa muy distinta. Pero fíjense que la profecía en este sentido es muy
clara, año 26. ¿Qué sucede después de la aparición? Bueno los que creen que por alguna razón
absolutamente inexplicable después de la semana 69 se para la profecía de las semanas y milenios
después continúa, pues, evidentemente, dirán que ahí queda, pero no es lo que dice la profecía la 70
semanas. La profecía de las 70 semanas dice que después de la semana 69 viene la semana 70, y
precisamente en ese tiempo se quita la vida al Mesías, y después, además, se va a producir el que
vendrá un Príncipe que destruirá la ciudad y el Santuario. Eso se produjo, de hecho, el versículo 27
que es una repetición precisamente de todo lo anterior dice que efectivamente a mitad de la semana
70 cesaría el sacrificio y la ofrenda. Jesús aparece en el año 26 ¿de acuerdo, me siguen?. El
Ministerio de Jesús duró tres años y medio, media semana. ¿Qué pasó en el año 30?, Jesús es
crucificado, y no es necesario el sistema de sacrificios del templo como dice muy claramente el
evangelio. En el momento en el que Jesús murió en la cruz se rasgó el velo del templo. El templo
siguió funcionando todavía años, hasta que llegara un Príncipe que arrasara el templo como dice
aquí, después de la muerte del mesías, pero el sistema de sacrificios del templo ya no tenía ningún
valor para Dios, porque Cristo había pagado de manera total el precio de nuestros pecados en el
momento en el que la cruz expiró y dijo consumado es. Ahora, fíjense de nuevo, porque esto es
enormemente importante, en el año 26 aparece El Mesías Príncipe, a mediados de la semana
siguiente, la semana 70 se acaba ese sistema sacrificial, eso fue en el año 30, en el que Cristo murió
en la cruz y sustituyó con un sacrificio, que, como dice la carta a los hebreos, era totalmente superior
al sacrificio de animales, lo sustituyó y expió todos nuestros pecados. Fíjense, todavía ahí, voy a ir
más lejos en este sentido, al final lo que señala que va a suceder en esta semana en Daniel, es algo
que se cumplió con Jesús, versículo 34, 70 semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu
Santa Ciudad para terminar la prevaricación y poner fin al pecado. Quién expió y puso fin al pecado y
expió la iniquidad?
Si me acompañan ustedes a Hebreos capítulo 9, y vamos a ver los versículos del 21 al 28, salvo que
lleguemos a la conclusión de que va a haber un anticristo futuro en la semana 70 que va a espiar la
Iniquidad, pero, creo que eso es realmente complicado. Hebreos capítulo 9 y versículos del 21 en
adelante dice esto, y además de esto, roció también con la sangre el tabernáculo y todos los vasos
del ministerio y casi todo es purificado según la ley con sangre y sin derramamiento de sangre no se
hace remisión. Fue pues necesario que las figuras de las cosas celestiales fuesen purificadas así,
pero, las cosas celestiales mismas con mejores sacrificios que estos, porque no entró Cristo en el
santuario hecho de mano figura del verdadero, sino, en el cielo mismo para presentarse ahora por
nosotros ante Dios, y no para ofrecerse muchas veces como entra el sumo sacerdote en el lugar
santísimo cada año con sangre ajena, de otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas
veces desde el principio del mundo, pero, ahora en la consumación de los siglos, se presentó una
vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado, y de la manera que
está establecido para los hombres que mueran una sola vez y después de esto el juicio. Así también
Cristo fue ofrecido una sola
vez para llevar los pecados de muchos y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado para
salvar a los que le esperan. ¿Cuál es la propiciación por el pecado? que por cierto también se
menciona aquí, expiará la iniquidad. ¿Cuál es la propiciación por el pecado? ¿Quién es la
propiciación por el pecado? para ponerselo más fácil. Bien, vamos a ir a Romanos, capítulo 3, donde
de nuevo Pablo desarrolla esa misma idea. Romanos capítulo 3 y versículos del 22 en adelante,
desde el 21 Romanos 3 desde el 21, pero ahora aparte de la ley se ha manifestado la justicia de
Dios testificada por la ley y por los profetas, la justicia de Dios por medio de la Fe en Jesucristo, para
todos los que creen en Él, porque no hay diferencia por cuanto todos pecaron y están destituidos de
la Gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia mediante la redención que es en
Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio de la Fe en su sangre, para manifestar
su justicia a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de
manifestar en este tiempo su justicia a fin de que él sea el justo y el que justifica al que es de la fe de
Jesús, ¿dónde pues está la jactancia? queda excluida, ¿por cuál ley?, por las de las obras, no, sino
por la ley de la fe. Concluimos pues que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley. No
solamente en la profecía de las 70 semanas se habla de que efectivamente terminaría la
prevaricación, expiaría la iniquidad, traería la justicia perdurable que es a través de la fe, dice que
sellaría la visión y la profecía ¿Quién sella la visión y la profecía? Jesús. Si me acompañan de nuevo
a la carta a los Hebreos, aparece una afirmación que se suele pasar por alto, pero, es enormemente
importante, y además, yo diría que es un golpe letal para todos aquellos que creen que han ido
apareciendo nuevos dogmas a través de la tradición. Si me acompañan a Hebreos, capítulo 1,
fíjense en la afirmación que aparece, porque es una afirmación tremenda. Hebreos capítulo 1 dice
así: Dios habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los
profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quién constituyó heredero de todo y
por quien asimismo hizo el universo. Quisiera detenerme en estos versículos porque la traducción
Reina Valera es muy débil. El autor de la carta a los Hebreos está oponiendo dos situaciones en el
pasado. Dios nos ha hablado de muchas maneras y muchas veces y lo ha hecho a través de los
profetas. Los profetas a veces tenían sueños, los profetas a veces tenían visiones, los profetas a
veces tenían una revelación angélica, los profetas a veces se plantaban en el templo. Dios nos ha
hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a través de los Profetas, pero, hemos
llegado a los últimos días, a los postreros días, y Dios ha hablado para siempre, Él nos ha hablado
en un pasado absolutamente perfecto. Dios nos habló en otro tiempo, pero, ahora ha hablado, ha
dicho la última palabra, aquí se traduce por el Hijo, pero, literalmente en griego dice en hijo. Dios
como hijo Dios en su persona del hijo ha hablado y hablado totalmente en el pasado hemos tenido
muchas revelaciones, de pronto Dios se le aparecía a Abraham y le decía no te preocupes que vas a
tener una descendencia, se le aparecía Moisés desde la zarza ardiente, se le aparecía Salomón
después de que hubiera consagrado el templo, eran revelaciones parciales de muchas maneras y en
muchas ocasiones, y el autor de la carta a los Hebreos dice eso se ha terminado. Dios ha hablado ya
de manera definitiva porque no ha enviado a un profeta, no se ha aparecido en sueños, no ha vuelto
a manifestarse en la zarza ardiente, ha hablado en hijo, el hijo era el mismo Dios que efectivamente
estaba hablando de manera definitiva, y esto sería la visión y sella los profetas. Por supuesto hay un
Ministerio de profetas, hay gente que tiene visiones etcétera. Pero ya la revelación no es una
revelación muchas veces de muchas maneras a través de los Profetas Dios ha hablado en Hijo como
Hijo, y es tremendo, porque todo este primer capítulo de la carta a los Hebreos es para dejar claro
que el hijo no es un personaje inferior, no es como creen los Testigos de Jehová un Dios o un ser
más pequeño o una criatura, es como Dios ha hablado, porque es Dios en Hijo. Por ejemplo, fíjense
en ese mismo capítulo de Hebreos capítulo 1 y versículo 6, y otra vez cuando introduce al
primogénito en el mundo dice adórenle todos los ángeles de Dios. ¿Cómo adorarían los ángeles de
Dios a una simple criatura por muy poderosa que fuera?. O versículo 8 más del Hijo dice: tu trono oh
Dios por el siglo del siglo cetro de equidad es el cetro de tu reino oh Dios. No una especie de
diosecillo o de criatura poderosa o como sostienen los Testigos de Jehová y los Adventistas del
Séptimo Día el Arcángel Miguel, no, tu trono oh Dios, y fíjense en el versículo 10, porque también
está hablando del Hijo, y además, está citando un pasaje del Antiguo Testamento, concretamente el
salmo 102: tú Oh Señor en el principio fundaste la tierra y los cielos son obra de tus manos, ellos
perecerán más tu permaneces y todos ellos envejecerán como una vestidura y como un vestido los
envolverás y serán mudados. Pero tú eres el mismo y tus años no acabarán. El carpintero que venía
de Galilea que según la profecía de Isaías 53 es alguien a quien no consideraríamo,s porque si
hubiera entrado en Jerusalén a caballo y seguido de un ejército, pues, seguramente nuestro
entusiasmo hubiera durado más tiempo, pero, cumplió la profecía y entró humilde y pacífico,
montado en un asno. Ese que no tenía una apariencia atractiva era Dios y era precisamente en Hijo
como Dios se llama la profecía, como Dios se hallaba la visión como iba a llevar a cabo la expiación
y al final la purificación del santo de los santos. No solamente porque Jesús limpiara el templo, sino,
porque realmente su sacrificio era un sacrificio muy superior a los sacrificios de la ley que ponía fin a
los sacrificios de la ley, y que además dejaba muy claro que con esa sola ofrenda hizo perfectos para
siempre a los santificados, como dice precisamente la carta a los Hebreos, y no hay más ofrenda por
el pecado. Lo que vendría después de una generación, que generalmente es el tiempo que Dios da a
una nación para arrepentirse. Jesús fue crucificado en el año 30, una generación dura 40 años, lo
que nos lleva al año 70. ¿En qué año fue destruido Jerusalén y arrasado el templo?, en el año 70.
Cuándo concluyó eso como dice la profecía de las 70 semanas apareció un Príncipe extraño que
arrasó el templo y el santuario. Lo que estaba viendo Daniel era tremendo, y por supuesto, nadie
puede decir que el autor de Daniel es un falso autor que quiso engañar a la gente y escribió en el
siglo II profecías que en realidad eran hechos que se habían producido antes, pero que él
presentaba, estafando espiritualmente a los demás con profecías. Por supuesto que Daniel vivió en
el siglo VI antes de Cristo describió toda la lucha entre Grecia y Roma en el capítulo octavo; en los
capítulos 10 y 11 describe esos enfrentamientos entre los sucesores de Alejandro Magno, pero, esta
profecía es tremenda, y lo que Dios le está diciendo, además, a Daniel es tremendo. Hay un
momento en que efectivamente a ti te preocupas estado orando por tu pueblo preguntándote
¿cuándo vamos a volver a la tierra? ¿se va a reconstruir el templo? ¿qué va a suceder? Bueno,
tienes que saber que sí va a haber una orden y efectivamente el pueblo de Israel va a regresar a la
Tierra y va a reconstruir el templo, pero eso no es lo importante, porque en un momento determinado
desde que se dé la orden para reconstruir el templo pasarán esas 69 semanas, y aparecerá El
Mesías, y Daniel tengo que decirte algo que seguramente te va a doler en el fondo de tu alma como
judío, van a matar al Mesías. Y, además, lo tremendo es que cuando maten al Mesías será
precisamente tres años y medio a mitad de la semana última de las 70 semanas, pero, no te
preocupes porque aunque luego después de la muerte del M,esías llegará un príncipe que acabará
con el santuario cuya reconstrucción tú quieres y con el sistema de templos que tú conociste cuando
eras jovencito, etcétera etcétera; lo que va a venir va a ser mucho más maravilloso porque ese
Mesías instituirá por primera vez algo que acabará con la iniquidad y llevara a cabo un sacrificio
superior a todos los sacrificios anteriores, y que lo sustituye totalmente, y además, significará el final
de la revelaciones y de las profecías; tú todavía recibes eso con el rey Mesías Dios hablará en Hijo
como Hijo y lo que vendrá será algo que purificará el santuario, porque será el santuario celestial en
el cual presentará su sacrificio el príncipe Mesías, y es un sacrificio hecho una vez y para siempre. El
libro de Daniel, lamento que la gente pierda el tiempo haciendo especulaciones sobre si quien
aparecen Daniel es Donald Trump o el Ayatola Homey o algo de este tipo, que es una manera
lamentable de perder el tiempo. Es un libro lleno de enseñanza práctica para nosotros y una de las
cosas que muestra y de ahí es su autenticidad es que Dios controla los tiempos. El Mesías apareció
exactamente el año que le fue revelado a Daniel que aparecería. El Mesías de la misma manera que
de la forma que le fue mostrado a Miqueas que El Mesías nacería en Belén, el Mesías nació en
Belén, y de la misma manera que le fue mostrado a Isaías que sería rechazado por la mayoría del
pueblo de Israel y que además querrían enterrarlo con delincuentes, pero, acabaría sepultado en la
tumba de un rico; llevaría sobre sí el pecado del pueblo, aunque la mayoría del pueblo pensaría que
era Dios el que le estaba condenando porque le condenaban los supuestos representantes de Dios
en la tierra. Lejos de ser un libro falso, escrito con una identidad falsa, y conteniendo profecías
falsas, Daniel es un libro tremendamente sólido que describe lo que sucedería en los siglos
siguientes prácticamente en el medio milenio siguiente, y que además contiene grandes profecías
sobre la manera en la que Dios consumaría no solo la revelación sino la salvación de la humanidad;
y en ese sentido, decir que se escribió en el año 165 como lamentablemente algunos dicen ni
siquiera tiene ningún valor, porque la profecía de las 70 semanas llegan mucho más allá del año 165
antes de Cristo hasta el momento en el que apareció El Mesías y finalmente consumó su misión
salvadora en este mundo