ACTIVIDAD DE EVALUACIÓN CONTINUA (1) LOS REYES CATÓLICOS

TEXTO 1. “La primera medida que los reyes tomaron para combatir estos peligros, y limpiar y
asegurar el reino conquistado, fue el firmar, en el mismo año de la entrada en Granada, un
decreto echando de España a todos los judíos que no se hubieran convertido.

Los enemigos de España han atacado mucho a los Reyes Católicos por esta medida,
acusándolos de fanáticos e intolerantes. Los que esto dicen se olvidan de que, como hemos
dicho antes, los judíos eran en España verdaderos espías y conspiradores políticos que vivían
en la secreta amistad con los moros y en callada esperanza de los turcos. ¿Es que hay algún
país en guerra que consienta, dentro de sus tierras, los amigos, aliados y espías del enemigo?

[...] Lo que España castigaba no era la raza ni la sangre: era el delito religioso y político, de los
que atacaban nuestra fe, base de nuestra Patria. [...]

La limpieza fue completa. A la ley contra los judíos siguieron más tarde otras echando, si no se
convertían, a los moros que, fingiéndose cristianos o no, vivían entre los cristianos. Así se logró
esa fuerte unidad interna de fe y de alma, sin la cual la unidad externa de las tierras y el
gobierno hubiera sido difícil e inseguro.

Dura y agria fue la tarea. A esta distancia casi nos entristece el rigor que hubo que emplear.
Pero pensemos que, de no haber hecho aquello, España hubiera sido en el extremo occidente
de Europa, lo que son los Balcanes en el extremo oriente: un conjunto de razas y pueblos
mezclados y desunidos, hormiguero de toda clase de gentes y semillero de toda clase de
conflictos”.

José María Pemán, La historia de España contada con sencillez, 1939.

TEXTO 2. “En realidad, los Reyes Católicos habían prestado atención sobre todo a otro peligro:
la mezcla de religiones, costumbres y razas. Esa mezcla, que en el siglo XIII había creado la
elástica complejidad de España, cede su puesto a una pasión de unidad, a un exclusivismo
religioso que caracterizarán desde entonces al grupo español. ¿Por qué y cómo? Se trata de
una larga historia, que a menudo se simplifica con exceso, y que no empieza con los Reyes
Católicos.

[...] En esta historia de la unidad religiosa, el reinado de los Reyes Católicos no es, pues, un
punto de origen, sino un momento de crisis y decisión [...]. En 1492, los judíos son expulsados
en masa; en 1499, en Granada, Cisneros toma a su cargo, una virulenta campaña de
conversión. Los moriscos se sublevan. Fernando dirige personalmente la represión. Y en 1502
expulsa a todos los no conversos de los dominios de Castilla [...]

¿Balance de este triunfo? Aún hoy es objeto de viva y, a veces, dolorosa controversia. Hay
españoles que ven en el exclusivismo religioso el fundamento de todo lo que ha habido de
grande en su país; otros, por el contrario, ven en él el origen de todas las decadencias [...]

El triunfo del “cristiano viejo” significa cierto desprecio del espíritu de lucro, del propio espíritu
de producción, y una tendencia al espíritu de casta. A mediados del siglo XVI, los gremios
empiezan a exigir que sus miembros prueben la “limpieza de sangre”: mala preparación para
una entrada en la era capitalista [...]”.
Pierre Vilar, Historia de España, 1978.

Una vez leídos los textos y tomando en consideración los contenidos trabajados en clase,

responde a las siguientes preguntas:

1) Según la opinión recogida en ambos textos, ¿qué consecuencias tendría la política de

unidad religiosa emprendida por los Reyes Católicos? ¿A qué pueden responder las

diferencias de interpretación mostradas por uno y otro autor?

2) Además de las consecuencias para el futuro de la monarquía, ¿cuáles serían los efectos

inmediatos de la expulsión tanto de judíos como de mudéjares?

3) ¿Se puso en marcha alguna medida para garantizar el control tras la conversión?

Comenta de manera breve sus características.

4) Además de la expulsión de los judíos, ¿qué otros acontecimientos de importancia se

produjeron en el año 1492? Descríbelos brevemente.

1) La unidad religiosa emprendida por los Reyes Católicos, trajo consigo la expulsión de
los judíos de España, con la posterior represión de aquellos moros no conversos,
logrando así una fuerte unificación religiosa en el territorio español.

Por un lado, el autor correspondiente al texto 1, justifica la expulsión de los judíos de

España, como consecuencia de un delito religioso y político, el cual consistía en atacar
la fe, mientras que, por otro lado, el autor del texto 2, interpreta la expulsión de los
judíos de España, como un motivo para evitar la consolidación de una mezcla de
religiones, costumbres y razas dentro del territorio de España.

2) La inmediata expulsión de España de los judíos y mudéjares, trajo consigo la

consolidación del territorio español como una fuerte unidad interna de fe y
exclusivismo religioso, así como también un control más fácil de la unidad externa de
las tierras y el gobierno.

3) Tras la conversión, se pusieron en marcha una serie de medidas que amenazaban a los
moros con la expulsión, si no se convertían a la religión católica.

4) En 1492 tuvo lugar el final de la Reconquista española, desde la resistencia de Granada

hasta su rendición, ciudad la cual, era el último núcleo de resistencia musulmana en la
Península Ibérica.