IES FERNÁNDEZ VALLÍN Unidad 2 1º Bachillerato (Curso 2022-2023)

LA LITERATURA ESPAÑOLA MEDIEVAL II: SIGLO XV

1. INTRODUCCIÓN
El siglo XV supone una etapa de transición entre el mundo medieval y el renacentista.
La sociedad abandona el modelo feudal, otorgando cada vez más poder al monarca, en detrimento de los nobles y de
la Iglesia que concentraban a su alrededor a la población; esta pérdida de poder llevará a la mayoría de la población a
los burgos.
Los valores burgueses se impondrán paulatinamente: individualismo, idea del provecho económico, importancia de
los avances científicos y técnicos...
Culturalmente se pasa de un enfoque teocéntrico a uno antropocéntrico, primer paso hacia el humanismo del siglo
siguiente; ya en el XV la cultura dejará de ser un bien exclusivo de la Iglesia en los monasterios, pues los burgueses
más poderosos social y económicamente comenzarán a valorar la posesión de cierto nivel cultural y la ostentación del
mismo, a través de la adquisición y lectura de libros.
También la mentalidad cambia: el pesimismo cristiano se impregna de ansias de disfrutar de la vida, abriéndose así
una perspectiva secular que socavará el monopolio cultural de la Iglesia.
En 1440, el alemán Gutemberg inventa la imprenta, que, unida a la difusión del papel, provocará el abaratamiento y
generalización de los libros y la ampliación del público lector, un lector individual.
En 1478 se funda el Tribunal de la Inquisición para perseguir y castigar a los herejes.
En 1492 se produjo la expulsión de los judíos. Por un decreto real todos los judíos tenían que convertirse (llamados
conversos o judeoconversos) al cristianismo o abandonar España.
Ese mismo año, también finaliza la Reconquista, con la toma de Granada; y comienza la conquista de América.
Se publica, la primera Gramática de la Lengua Castellana de Antonio Nebrija.
Finalmente, en 1502 se expulsa de Castilla a todos lo no conversos, incluidos los musulmanes.

2. LA LÍRICA
2.1. LA POESÍA CANCIONERIL
Son muy escasos los autores del siglo XV que publicaron sus obras en vida. Consideraban la poesía como una
manifestación de la nobleza personal, más que como una obra cultural que debe mostrarse al público. Sin embargo,
nos ha llegado gran número de composiciones gracias a las antologías, denominadas cancioneros, en los que se han
conservado de forma manuscrita o impresa la mayoría de los textos líricos de este siglo.
Entre los poetas más importantes de estos cancioneros se encuentran el Marqués de Santillana, Juan de Mena y
Jorge Manrique.
Los temas de estas compilaciones son variados: alegóricos y doctrinales, satíricos o amorosos.
El grueso de la poesía del siglo XV tiene como tema central el amor del poeta a su dama, expresado según las
estrictas normas del amor cortés, que se presenta como un deseo continuo que nunca podrá llevarse a cabo, puesto
que la honestidad de la dama le impide corresponder al poeta, el cual se debate en continuo sufrimiento por esta
causa. La tensión amorosa es fuente de perfeccionamiento.

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2.2. JORGE MANRIQUE: LAS COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE

Jorge Manrique (1440-1479), miembro de una poderosa familia castellana, hombre de armas y de letras, participó en
las numerosas guerras de su tiempo y murió a consecuencia de las heridas que sufrió en una batalla.
Solo cultivó la lírica, de forma breve (49 poemas en total) y de no ser por las Coplas, habría pasado a la historia de la
literatura como uno más de entre el montón de autores que practicaban la poesía cortesana.
De entre toda su obra, incluso la puramente cortesana, puede deducirse la persistente obsesión por el tema de la
muerte, que impregna de melancolía todos sus textos y que posiblemente sea producto de su personalidad reservada
y reflexiva, desarrollada a la sombra de la figura políticamente decisiva de su padre.
Otra de las características destacadas es el tono militar que impregna su obra, pues no en vano es todavía un
guerrero con mentalidad medieval, más que un hombre pre-humanista.

Las Coplas a la muerte de su padre son, como ya hemos señalado, su obra más importante.
Género y subgénero
Son una elegía, subgénero lírico con el que Jorge Manrique, expresa su dolor por la muerte de su padre, desde una
perspectiva cristiana. Canta la bondad y ejemplaridad del difunto, con la intención de que sirviese de modelo de
conducta para los lectores.
Métrica
Son cuarenta coplas de pie quebrado, escritas para ser cantadas. Cada copla está formada por dos sextillas con la
siguiente rima consonante y correlativa: 8a, 8b, 4c, 8a, 8b, 4c. 8d, 8e, 4f, 8d, 8e, 4f.
Estructura

• La primera parte (ESTROFAS I-XIV) incluye una llamada al lector para que “despierte” y reflexione sobre
la brevedad de la vida.
• La segunda (ESTROFAS XV-XXIV) es un retrato de la vida terrenal con ejemplos y evocaciones del pasado.
• La tercera (ESTROFAS XXV-XL) se centra en la vida de la fama, ejemplificada por don Rodrigo Manrique,
un auténtico caballero.
Temas y motivos
La obra no plantea un único tema sino varios, que se subordinan a una intención moral: la proclamación fervorosa de
la convicción de la supremacía de lo eterno sobre lo terrenal.
Constituye una síntesis de la cultura del momento e incluye una serie de tópicos medievales:
• Vanitas vanitatis, todo es vanidad. La única actitud sabia es el desprecio del mundo.
• Tempus fugit: El tiempo y su fugacidad marcan la angustia por lo perecedero que se expresa en el tópico del ubi
sunt?, es decir, ¿Dónde están…?
• Fortuna mutabile es la poderosa señora que con su caprichosa rueda rige los destinos de los hombres.
• La Muerte, cuya presencia igualadora y su inexorabilidad es un tema recurrente en la literatura del momento. Se
trata de una visión cristiana de la muerte, que no aparece como un ser horroroso, sino llena de serenidad. Por otra
parte, en las Coplas aparece también la idea prerrenacentista de la superación de la muerte por la fama de las buenas
obras.

El estilo se caracteriza por su sencillez, ajena a la afectación de la poesía de la época.

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3. EL ROMANCERO
Definición: género y métrica
Los romances son poemas lírico-narrativos (subgénero mixto) de extensión variable, formados por una serie de
versos octosílabos, que riman en asonante los pares quedando libres los impares.
Origen e historia
Las muestras más antiguas de estos poemas que nacen destinados al canto o a la recitación ante un público, casi
siempre popular, datan de finales del siglo XIV. Empiezan a gozar de consideración en los ambientes cortesanos
hacia mediados del siglo XV y en ese momento se incluyen en los cancioneros. Con la imprenta, su difusión se hace
extraordinaria y a partir de ese momento se recogen en colecciones y en "pliegos sueltos".
Es el resultado de escribir como versos diferentes los dos hemistiquios de los de los cantares de gesta, que tendían a
las dieciséis sílabas y eran monorrimos.
En la literatura española, el romance constituye una forma de amplia tradición y se ha mantenido hasta la actualidad,
tanto en la literatura culta como en la popular.
Llamamos Romancero viejo al conjunto de primeros romances anónimos y tradicionales para diferenciarlo del
Romancero nuevo, que componen los grandes poetas de los siglos XVI y XVII (Cervantes, Lope de Vega, Góngora,
Quevedo), seducidos por esta forma métrica. En el XX, escriben romances Machado o Lorca, entre otros.

Características
1. Anonimia. Como productos de la creación colectiva, son anónimos.
2. Presencia de variantes. La transmisión oral ha facilitado la proliferación de distintas versiones de un mismo
romance que a veces se actualizan adaptándose al momento en el que se difunden.
3. Acción fragmentaria. El romance suele estar constituido por una escena aislada sin antecedentes ni desenlace. La
acción suele iniciarse "in medias res", sucederse con rapidez y acabar abruptamente.
4. Estructura dialogada en muchas ocasiones, que aporta dramatismo y que alterna con otras en las que se desarrolla
una historia o se presenta una escena.
5. Presencia de fórmulas fijas y tópicos, para introducir el diálogo (Allí habló), para apelar al auditorio (Viérades moros
y moras), para caracterizar a los personajes (epítetos épicos), o para indicar cambios en la acción y en el tiempo o en
el espacio.
6. El vocabulario es sencillo y con frecuencia hay arcaísmos.
7. Escasean los adjetivos y las metáforas. Es frecuente la alternancia de dos tiempos verbales, el presente histórico y
el imperfecto.
8. Destaca la sencillez formal y lingüística. A esta contribuyen recursos estilísticos como las repeticiones,
enumeraciones, exclamaciones y paralelismos.
9. A pesar de su sobriedad, se consigue una extraordinaria viveza narrativa y los más variados efectos poéticos.
10. El resultado es de una increíble eficacia poética, al atrapar al oyente en el misterio y la emoción, y hacerle
participar con su propia imaginación, lanzada a una actividad creadora personal.

Clasificación temática de los romances

Los romances se caracterizan por su variedad temática:
1) Romances históricos:
- Noticieros:
Fronterizos
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Históricos varios
- Histórico-épicos
2) Romances de invención:
- Caballerescos
- Novelescos

4. LA NARRATIVA
Dos subgéneros destacan:
4.1. LOS LIBROS DE CABALLERÍAS
Este subgénero destaca porque se halla en el origen del Quijote.
Presenta las siguientes características:
1. El protagonista es un héroe, el caballero, que tiene la misión de restablecer el orden y proteger al débil, y así
lograr prestigio social y perfección moral.
2. Aparece el tema del amor cortés.
3. Está dirigido a un público cortesano.
4. Se sitúa en un espacio y un tiempo maravillosos.
5. La acción se organiza mediante la aventura, la unidad básica del relato.
Un ejemplo destacado es el Amadís de Gaula, de los pocos libros que se libra de la quema en el Quijote.

4.2. LA NOVELA SENTIMENTAL

En estas obras lo fundamental es el análisis de la pasión amorosa que se relaciona con la concepción del amor propia
del amor cortés. Ejemplo: La cárcel de amor.

5. EL TEATRO
En la Corte de los Reyes Católicos, se despierta el gusto por el teatro. Así, en los salones de los palacios o en las
universidades, destinadas a un público minoritario de nobles o de estudiantes, se representarán obras dramáticas de
varios tipos: teatro religioso, pero también teatro profano. Y sobre todo destaca la originalidad de La Celestina.
5.1.LA CELESTINA
Estamos ante la obra más representativa de su época, que pronto se convirtió en uno de los grandes clásicos de
nuestras letras.
El texto
Se publica en 1499 con el título de Comedia de Calisto y Melibea y dieciséis actos. Conoce varias ediciones con varias
diferencias, el título de Tragicomedia de Calisto y Melibea, hasta llegar a los veintiún actos y La Celestina como título
definitivo, probando así el éxito del personaje.
El autor
Hoy se acepta la teoría de la doble autoría: el desconocido "antiguo autor" del primer acto y el bachiller Fernando de
Rojas, estudiante en Salamanca, que escribe los restantes veinte actos. De este se sabe, además, que fue converso
(judío convertido al cristianismo) y que poseyó una amplia cultura.

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Género y subgénero
Se discute sobre la pertenencia al género narrativo o dramático: la acción se desarrolla exclusivamente por medio de
la intervención de los personajes y los apartes; pero también destacan los extensos diálogos, el amplio número de
actos, la ausencia de acotaciones o la complejidad del texto para su representación. Por una parte, parece que se
trataba de teatro para ser leído; por otra, encaja a la perfección en la concepción más moderna del teatro.
En cuanto al subgénero, se trata de una tragicomedia como el propio autor reconoció en el título.

Los temas principales son:

1) El amor. Constituye el núcleo central de la obra. No puede discutirse que la LC es un ataque contra el amor,
contra el loco amor, el amor cortesano. Todos los personajes recuerdan, presencian, viven o desean experiencias
de amor:
• Calisto y Melibea
• Sempronio y Elicia
• Pármeno y Areusa
• Areusa y Centurio
• Sosia desea iniciar una relación amorosa con Areusa
• Lucrecia desea ser amada por Tristán o Sosia

Así pues, el amor es responsable de actitudes y comportamientos; los excesos pasionales se producen tanto en el
mundo de los señores como en el de los criados.

Algunos estudios consideran a Calisto una parodia de del amante cortés, ya que muchos aspectos de su
comportamiento contradicen ese código:
• Pone todas sus fuerzas al servicio del amor carnal.
• Desaparece el sentido del honor.
• Busca dos recursos desorbitados para aplacar su pasión: la mediación de una alcahueta y la magia como
fuerza auxiliar (el amor cortés permitía y esperaba la mediación de los amigos o confidentes, pero nunca
de una alcahueta). Al recurrir a estas artimañas el autor sabe que se incurre en un pecado mortal: pecado
que se pagará con la muerte.

2) La magia. Además de la innegable condición de hechicera de Celestina, en el texto hay varias referencias a
actividades propias de la brujería, empezando por el propio "laboratorio" de la alcahueta. Un ejemplo de esta
práctica es el conjuro que hace Celestina para mover la voluntad de Melibea. Aspecto muy controvertido y
debatido por la crítica, el arte de la hechicería de La Celestina es algo que, no solo responde a una realidad de la
época, sino que cumple una función muy importante en el desarrollo de la obra.

3) El mundo social. Es evidente que la obra le sirve a Rojas para presentar un exhaustivo y fiel relato de la
sociedad de su época: la sociedad del XV. Es esta la época en la que los teocéntricos ideales de vida medievales
van dando paso a los humanistas propios del Renacimiento. La obra nos presenta, pues, una sociedad en crisis;
una crisis en fase inicial, pero ya percibida por Rojas.

La Celestina nos apunta ya la que será la evolución de la sociedad en el siglo XVI; nos representa a la clase de los
ricos bajo una nueva forma: los grandes burgueses; la base de su “status” no será la nobleza tradicional, con su
rígido código de moral caballeresca, sino la riqueza, la cual otorgará el poder.

Muestra el autor en su obra un afán de lucro económico. El dinero es lo que se busca, lo que rige las relaciones,
lo que funciona como medida de todo:
• La relación de Calisto y Celestina.
• La relación entre los criados de Calisto y las prostitutas.
• La relación entre los criados y señores.

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Originalmente, el criado no era un servidor contratado, sino un miembro de la casa, ligado personalmente a ella
con deberes morales entre él y el señor.

La vida es concebida en la obra como placer, como el puro y simple vivir, como un goce, una incitación constante
a los placeres de la vida. Y como irremediable final a esta desordenada sociedad: la muerte.

4) La muerte. Al frenesí de vivir renacentista se opone la muerte como castigo moral. Todos los conflictos
concluyen en ella. Es la gran vencedora.

Personajes
Pertenecen a dos grupos claramente definidos por su posición social, el de los señores y el de los criados (novedad en
la literatura), cuyas relaciones son muy conflictivas. En medio aparece el submundo presidido por Celestina y las
prostitutas y rufianes. Entre todos destaca Celestina, que se convierte, a partir de esta obra, en un arquetipo literario.

El estilo combina, por una parte, un lenguaje culto y latinizante y, por otra, un lenguaje popular lleno de refranes y
expresiones vulgares.

Intención
El autor manifiesta en varias ocasiones una intención moral al escribir la obra: escribe el libro en “reprehensión de
los locos enamorados” que llaman dios a sus enamoradas; y en aviso de los engaños de las alcahuetas y malos y
lisonjeros sirvientes".
La obra también trata de mostrar las convulsiones sociales de los últimos años de la Edad Media:
• Crisis de los ideales heroicos.
• Aparición de una nueva clase burguesa que se hace noble por el dinero y practica como ideal de vida el ocio y
la ostentación
• Nueva clase servil de criados, sin dedicación especial que no se sienten ligados a su señor.
• Muestra una nueva concepción del hombre y del mundo que le rodea (visión renacentista). El autor ofrece un
cuadro de la incipiente sociedad renacentista, cuyos miembros afirman su individualidad, buscan el deleite y
mirar por sus propios intereses:
➢ Celestina: “Gocemos y aprovechémonos…goza tu mocedad, el buen día, la buena noche, el buen comer o
beber.”
➢ La desordenada pasión de Calisto hacia Melibea.
➢ El suicido de Melibea (no se preocupa por la condena eterna), su lamento de no haber podido gozar más
del amor.
Sin embargo, la finalidad que el mismo Rojas expone en la “Carta a un su amigo” es la moralizante; todos y cada uno
de los personajes que han pecado, que se han dejado llevar por sus pasiones mueren trágicamente sin disfrutar el
fruto de su pecado.

Obra de transición: entre la Edad Media y el Renacimiento

Del mundo de la Edad Media toma sus ingredientes fundamentales: un enamorado cortés (apasionado, obsesivo, que
sufre y diviniza a su amada), una dama desdeñosa y sin piedad.... y una vieja alcahueta, como la Trotaconventos del
Arcipreste de Hita; el supuesto propósito didáctico y moralizador, el tópico de la fortuna, el tipo de sociedad que
refleja y critica, o el castigo final.
Otros motivos anuncian el Renacimiento son la influencia del Humanismo italiano y la presencia de tópicos como el
carpe diem.

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En definitiva, se trata de un clásico universal que no deja de plantear temas de actualidad: el materialismo; el
egoísmo; las dificultades de comunicación; la fuerza y el peligro de las pasiones; lo ciego e insensato del amor; el
poder destructor del tiempo; la fragilidad, a veces absurda, de la vida humana; la hipocresía de las distinciones
sociales.

6. LA DANZA GENERAL DE LA MUERTE

De origen incierto (quizá teatral), la Danza general de la muerte refleja claramente la crisis del modelo feudal. En esta
composición se advierte todavía influencia del pesimismo medieval, causado, entre otros motivos, por las epidemias
de Peste Negra que azotaron Europa.

Trata el tema del poder igualador y terrible de la muerte. El personaje de la Muerte va llamando a todos aquellos
que representan una categoría social, desde el Papa hasta los más humildes, y les va invitando a danzar mientras se
lamentan por los pecados cometidos o por los placeres perdidos. La muerte, inmisericorde, les recrimina su vida.

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ANTOLOGÍA DE LA LITERATURA MEDIEVAL II: NOS ACERCAMOS A LOS TEXTOS

LAS COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE, JORGE MANRIQUE
I VI
Recuerde el alma dormida,
avive el seso e despierte
contemplando
cómo se passa la vida,
cómo se viene la muerte
tan callando;
cuán presto se va el plazer,
cómo, después de acordado,
da dolor;
cómo, a nuestro parescer,
cualquiere tiempo passado
fue mejor.
III
Nuestras vidas son los ríos
que van a dar en la mar,
qu'es el morir;
allí van los señoríos
derechos a se acabar
e consumir;
allí los ríos caudales,
allí los otros medianos
e más chicos,
allegados, son iguales
los que viven por sus manos
e los ricos.
V IX
Este mundo es el camino
para el otro, qu'es morada
sin pesar;
mas cumple tener buen tino
para andar esta jornada
sin errar.
Partimos cuando nascemos,
andamos mientra vivimos,
e llegamos
al tiempo que feneçemos;
assí que cuando morimos,
descansamos.
Este mundo bueno fue
si bien usásemos dél
como debemos,
porque, segund nuestra fe,
es para ganar aquél
que atendemos.
Aun aquel fijo de Dios
para sobirnos al cielo
descendió
a nescer acá entre nos,
y a vivir en este suelo
do murió.
VIII
Ved de cuán poco valor
son las cosas tras que andamos
y corremos,
que, en este mundo traidor,
aun primero que muramos
las perdemos.
Dellas deshaze la edad,
dellas casos desastrados
que acaeçen,
dellas, por su calidad,
en los más altos estados
desfallescen.
Dezidme: La hermosura,
la gentil frescura y tez
de la cara,
la color e la blancura,
cuando viene la vejez,
¿cuál se para?
Las mañas e ligereza
e la fuerça corporal
de juventud,
todo se torna graveza
cuando llega el arrabal
de senectud.
XIII XVII
Los plazeres e dulçores ¿Qué se hizieron las damas,
desta vida trabajada sus tocados e vestidos,
que tenemos, sus olores?
non son sino corredores, ¿Qué se hizieron las llamas
e la muerte, la çelada de los fuegos encendidos
en que caemos. d'amadores?
Non mirando a nuestro daño, ¿Qué se hizo aquel trovar,
corremos a rienda suelta las músicas acordadas
sin parar; que tañían?
desque vemos el engaño ¿Qué se hizo aquel dançar,
y queremos dar la vuelta aquellas ropas chapadas
no hay lugar. que traían?
XIV XIX
Esos reyes poderosos Las dávidas desmedidas,
que vemos por escripturas los edeficios reales
ya passadas llenos d'oro,
con casos tristes, llorosos, las vaxillas tan fabridas
fueron sus buenas venturas los enriques e reales
trastornadas; del tesoro,
assí, que no hay cosa fuerte, los jaezes, los caballos
que a papas y emperadores de sus gentes e atavíos
e perlados, tan sobrados
assí los trata la muerte ¿dónde iremos a buscallos?;
como a los pobres pastores ¿qué fueron sino rocíos
de ganados. de los prados?
XVI
¿Qué se hizo el rey don Joan? XXIII
Los infantes d'Aragón Tantos duques excelentes,
¿qué se hizieron? tantos marqueses e condes
¿Qué fue de tanto galán, e varones
qué de tanta invinción como vimos tan potentes,
como truxeron? dí, Muerte, ¿dó los escondes,
¿Fueron sino devaneos, e traspones?
qué fueron sino verduras E las sus claras hazañas
de las eras, que hizieron en las guerras
las justas e los torneos, y en las pazes,
paramentos, bordaduras cuando tú, cruda, t'ensañas,
e çimeras? con tu fuerça, las atierras
e desfazes.
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XXV
Aquel de buenos abrigo,
amado, por virtuoso,
de la gente,
el maestre don Rodrigo
Manrique, tanto famoso
e tan valiente;
sus hechos grandes e claros
non cumple que los alabe,
pues los vieron;
ni los quiero hazer caros,
pues qu'el mundo todo sabe
cuáles fueron.
XXVI
Amigo de sus amigos,
¡qué señor para criados
e parientes!
¡Qué enemigo d'enemigos!
¡Qué maestro d'esforçados
e valientes!
¡Qué seso para discretos!
¡Qué gracia para donosos!
¡Qué razón!
¡Qué benino a los sujetos!
¡A los bravos e dañosos,
qué león!
XXIX
Non dexó grandes tesoros,
ni alcançó muchas riquezas
ni vaxillas;
mas fizo guerra a los moros
ganando sus fortalezas
e sus villas;
y en las lides que venció,
cuántos moros e cavallos
se perdieron;
y en este oficio ganó
las rentas e los vasallos
que le dieron
IES FERNÁNDEZ VALLÍN
XXX
Pues por su honra y estado,
en otros tiempos passados
¿cómo s'hubo?
Quedando desamparado,
con hermanos e criados
se sostuvo.
Después que fechos famosos
fizo en esta misma guerra
que hazía,
fizo tratos tan honrosos
que le dieron aun más tierra
que tenía.
XXXI
Estas sus viejas hestorias
que con su braço pintó
en joventud,
con otras nuevas victorias
agora las renovó
en senectud.
Por su gran habilidad,
por méritos e ancianía
bien gastada,
alcançó la dignidad
de la grand Caballería
dell Espada.
XXXII
E sus villas e sus tierras,
ocupadas de tiranos
las halló;
mas por çercos e por guerras
e por fuerça de sus manos
las cobró.
Pues nuestro rey natural,
si de las obras que obró
fue servido,
dígalo el de Portogal,
y, en Castilla, quien siguió
su partido.
Unidad 2
XXXIII
Después de puesta la vida
tantas vezes por su ley
al tablero;
después de tan bien servida
la corona de su rey
verdadero;
después de tanta hazaña
a que non puede bastar
cuenta cierta,
en la su villa d'Ocaña
vino la Muerte a llamar
a su puerta,
XXXIV
diziendo: "Buen caballero,
dexad el mundo engañoso
e su halago;
vuestro corazón d'azero
muestre su esfuerço famoso
en este trago;
e pues de vida e salud
fezistes tan poca cuenta
por la fama;
esfuércese la virtud
para sofrir esta afruenta
que vos llama."
XXXV
"Non se vos haga tan amarga
la batalla temerosa
qu'esperáis,
pues otra vida más larga
de la fama glorïosa
acá dexáis.
Aunqu'esta vida d'honor
tampoco no es eternal
ni verdadera;
mas, con todo, es muy mejor
que la otra temporal,
peresçedera."
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1º Bachillerato (Curso 2022-2023)
XXXVI
"El vivir qu'es perdurable
non se gana con estados
mundanales,
ni con vida delectable
donde moran los pecados
infernales;
mas los buenos religiosos
gánanlo con oraciones
e con lloros;
los caballeros famosos,
con trabajos e aflicciones
contra moros.”
XXXVII
"E pues vos, claro varón,
tanta sangre derramastes
de paganos,
esperad el galardón
que en este mundo ganastes
por las manos;
e con esta confiança
e con la fe tan entera
que tenéis,
partid con buena esperança,
qu'estotra vida tercera
ganaréis."
[Responde el Maestre:]
XXXVIII
"Non tengamos tiempo ya
en esta vida mesquina
por tal modo,
que mi voluntad está
conforme con la divina
para todo;
e consiento en mi morir
con voluntad plazentera,
clara e pura,
que querer hombre vivir
cuando Dios quiere que muera,
es locura."
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ACTIVIDADES
1. Lee la selección de las coplas y responde a las cuestiones. En el siguiente enlace podrás
acceder a una versión cantada:
https://antologiapoeticamultimedia.blogspot.com/2006/08/coplas-por-la-muerte-de-su-padre

1) Localiza el texto: autor, marco temporal, género literario, subgénero, y obra.

2) Identifica el tema y los tópicos que desarrollan las coplas.
3) Señala el esquema métrico: media y rima; tipo de estrofa.
4) Explica el uso de la alegoría en la copla III.
5) Localiza y explica ejemplos de las siguientes figuras retóricas: anáforas, paralelismo,
metáfora, hipérbaton, exclamación retórica, interrogación retórica.

2. En este otro enlace, podrás leer las Coplas a la muerte de su colega, de Luis García Montero:
http://www.materialesdelengua.org/LITERATURA/HISTORIA_LITERATURA/MANRI
QUE/coplas_garciamontero.htm
También puedes escuchar la versión cantada por el grupo TNT:
TNT: "Coplas a la muerte de su colega", 1983
1) ¿Qué rasgo de la sociedad del momento traslada Luis García Montero a sus versos?
2) Las coplas del granadino constituyen una parodia del clásico medieval. ¿Por qué?

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UNA SELECCIÓN DE ROMANCES

I II
ROMANCE DE BERNARDO EL CARPIO
En los reinos de León Paseábase el buen conde
el casto Alfonso reinaba; todo lleno de pesar,
hermosa hermana tenía, cuentas negras en sus manos
doña Jimena se llama; do suele siempre rezar,
enamorárase de ella palabras tristes diciendo,
ese conde de Saldaña, palabras para llorar:
mas no vivía engañado, -Véoos, hija, crecida,
porque la infanta lo amaba. y en edad para casar;
Muchas veces fueron juntos, el mayor dolor que siento
que nadie lo sospechaba; es no tener que os dar.
de las veces que se vieron -Calledes, padre, calledes,
la infanta quedó preñada. no debéis tener pesar,
La infanta parió a Bernardo, que quien buena hija tiene
y luego monja se entraba. rico se debe llamar,
Mandó el rey prender al conde y el que mala la tenía
y ponerle muy gran guarda. viva la puede enterrar,
pues amengua su linaje
que no debiera amenguar,
y yo, si no me casare,
en religión puedo entrar.
III
ROMANCE DEL REY DON RODRIGO
Amores trata Rodrigo,
descubierto ha su cuidado;
a la Cava se lo dice
de quien anda enamorado;
-Mira, Cava; mira, Cava;
mira, Cava, que te hablo;
darte he yo mi corazón
y estaría a tu mandado.
La Cava, como es discreta,
a burlas lo habla echado;
respondió muy mesurada
y el gesto muy abajado:
-Como lo dice tu alteza,
debe estar de mí burlando;
no me lo mande tu alteza,
que perdería gran ditado.
Fuese el rey dormir la siesta,
por la Cava había enviado;
cumplió el rey su voluntad
más por fuerza que por grado,
por lo cual se perdió España
por aquel tan gran pecado.
La malvada de la Cava
a su padre lo ha contado.
Don Julián, que es traidor,
con los moros se ha concertad
que destruyen España
por le haber así injuriado.

ACTIVIDADES
Lee los romances y responde a las cuestiones:
1) Localiza los romances: autor, género y marco temporal.
2) Identifica el tipo de romance por su tema.
3) Identifica características propias de este tipo de poemas.
4) Busca información sobre los sucesos históricos narrados en los textos I y III.

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 IES FERNÁNDEZ VALLÍN
TRES VERSIONES DEL MISMO ROMANCE: “LA ESPOSA INFIEL”
I. Romancero viejo: versión 1
Mañanita, mañanita,
mañanita de San Simón,
estaba una señorita,
sentadita en su balcón,
arreglada y bien compuesta
con un poco de primor.
Al pasar el caballero,
hijo del emperador,
con la bandurria en la mano,
esta canción le cantó:
«Dormiré contigo, Luna;
dormiré contigo, Sol.»
La joven le contestó:
«Venga usté una noche o
dos;
mi marido está cazando
en los montes de León.»
Para que no vuelva más
le echaré una maldición:
«Cuervos le saquen los ojos,
águilas el corazón,
y los perros con que él caza
lo saquen en procesión».
Al decir estas palabras
el caballero llegó.
«Ábreme la puerta, Luna,
ábreme la puerta, Sol,
que traigo un león vivo,
de los montes de León.»
Va Luna a abrirle la puerta,
mudadita de color.
«¡O tú tienes calentura
o tú tienes nuevo amor!»
«Yo no traigo calentura,
ni tampoco nuevo amor;
¡se me han perdido las llaves
de tu rico comedor!»
«Un platero tengo en
Francia
y otro tengo en Aragón.
Fue a abrazar a su señora
y el caballo relinchó.
¿De quién es ese caballo
que en mi cuadra siento
yo?»
«Ese es tuyo, dueño mío,
mi padre te lo mandó,
Unidad 2
pa' que vayas a cazar
a los montes de León.»
«Mil gracias dale a tu padre
que caballo tengo yo;
cuando yo no lo tenía
nunca me lo regaló.
¿De quién es ese sombrero
que en mi percha veo yo?»
¿De quién es ese sombrero
que en mi percha veo yo?»
«Ese es tuyo, esposo mío,
mi padre te lo mandó,
pa' que vayas a la boda
de mi hermana la mayor.»
«Muy feliz sea tu hermana,
que sombrero tengo yo,
cuando yo no lo tenía
nunca me lo regaló.
¿De quién es esa escopeta
que en mi rincón veo yo?»
«Esa es tuya, amado mío,
mi padre te la mandó,
pa' que fueras a cazar
a los montes de León.»
-Mil gracias dale a tu padre,
que escopeta tengo yo;
cuando yo no la tenía
nunca me la regaló.»
El joven ya con sospechas,
a la cama se acercó.
«¿Quién es este caballero,
que en mi cama veo yo?»
«¡Mátame, marido mío!”.
II. Romancero viejo: versión 2
Estaba una señorita
sentadita en su balcón
que que con el oritín,
que que con el oritón
sentadita en su balcón.
Esperando que pasara
el segundo batallón.
Pasó por allí un soldado
de muy mala condición.
- Suba, suba, caballero,
dormirá una noche o dos.
12
1º Bachillerato (Curso 2022-2023)
Mi marido está de caza
en los montes de León,
y para que no regrese,
le echaré una maldición:
que se caiga del caballo
y muera sin confesión.
Estando en estas palabras,
el maridito llegó.
- Ábreme la puerta luna,
ábreme la puerta sol,
que te traigo un conejito
de los montes de León.
Bajaba por la escalera,
cambiadita de color.
Al entrar en el portal,
el marido preguntó:
¿De quién es aquella capa
que en mi percha veo yo?
- Tuya, tuya, maridito,
que te la he comprado yo.
- ¿De quién es aquel sombrero
que en mi percha veo yo?
- Tuyo, tuyo, maridito,
que te lo he comprado yo.
Se fueron para la cama,
y una cabeza encontró.
- ¿De quién es esa cabeza
que en mi cama veo yo?
- Del niño de la vecina
que en mis brazos se durmió.
- Caramba con el chiquillo,
tiene barba como yo.
La cogió por la cabeza
la tiró por el balcón.
III. Romancero nuevo: Lorca
Y que yo me la llevé al río
creyendo que era mozuela,
pero tenía marío.
Fue la noche de Santiago
y casi por compromiso.
Se apagaron los faroles
y se encendieron los grillos.
En las últimas esquinas
toqué sus pechos dormidos,
y se me abrieron de pronto
como ramos de jacintos.
El almidón de su enagua
me sonaba en el oído
como una pieza de seda
rasgada por diez cuchillos.
Sin luz de plata en sus copas
los árboles han crecido,
y un horizonte de perros
ladra muy lejos del río.
Pasadas las zarzamoras,
los juncos y los espinos,
bajo su mata de pelo
hice un hoyo sobre el limo.
Yo me quité la corbata,
ella se quitó el vestido.
Yo el cinturón con revolver
ella sus cuatro corpiños.
Ni nardos ni caracolas
tienen un cutis tan fino,
ni los cristales con luna
relumbran con ese brillo.
Sus muslos se me escapaban
como peces sorprendidos,
la mitad llenos de lumbre,
la mitad llenos de frío.
Aquella noche corrí
el mejor de los caminos,
montado en potra de nácar
sin bridas y sin estribos.
No quiero decir, por hombre,
las cosas que ella me dijo.
La luz del entendimiento
me hace ser muy comedido.
Sucia de besos y arena
yo me la llevé al río.
Con el aire se batían
las espadas de los lirios.
Me porté como quien soy,
como un gitano legítimo.
Le regalé un costurero
grande de raso pajizo.
Y no quise enamorarme
porque teniendo marido
me dijo que era mozuela
cuando la llevaba al río.
 IES FERNÁNDEZ VALLÍN Unidad 2 1º Bachillerato (Curso 2022-2023)

1) Lee y compara los tres poemas. Identifica las semejanzas y las diferencias que presentan en cuanto al significado.
2) ¿Quién es el emisor, el yo poético, en el poema de Lorca? Identifica las palabras que te permiten identificarlo.
3) ¿En qué persona gramatical están escritos? Justifica tu respuesta con ejemplos extraídos del texto.

COMPRENSIÓN ORAL
Escucha el audio y resume la situación de las mujeres escritoras en la época medieval.

Escritoras medievales_siglo XV.m4a

TAREA DE INVESTIGACIÓN
Las Danzas de la muerte se relacionan con variados tipos de arte como la pintura, la escultura, el teatro, la música y la danza. Busca ejemplos de este tipo de
manifestaciones que llegan hasta nuestros días. Con la información obtenida realiza una presentación en formato digital.

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