LLEVANDO LO IMPORTANTE.

Formando una iglesia autóctona.

Nicole Hilcia Urrutia Lagos

Escuela de Misiones.
 1

Contenido

Contextualización.......................................................................................................... 2
Cultura - religión – iglesia............................................................................................. 4
Llevando la Verdadera Iglesia. ..................................................................................... 6
Profundizando. ...................................................................................................................... 8
Asumiendo la diversidad cultural. ...................................................................................... 12
Plantación de iglesias según el contexto. ............................................................................ 17
Planteamiento final...................................................................................................... 21
Conclusión. ................................................................................................................. 24
Bibliografía. ................................................................................................................ 25
 2

Contextualización.

Hoy en día podemos ver la iglesia creciente y como esta toma forma en un mundo lleno

de ideas diversas, si bien podemos definir a la iglesia como un conjunto de fieles unidos

por la misma fe, y que celebran las mismas doctrinas religiosas, pero más que nada se

entiende como el edificio en donde se consagra a Dios y le dedican culto. Si analizamos

más a fondo el término y nos vamos a sus orígenes se usaba para referirse a la asamblea

de ciudadanos para tratar de asuntos políticos. Con respecto a su definición por así

decirlo en el mundo cristiano hace referencia a “los miembros que conforman a una

congregación. No se refiere específicamente al edificio donde se congregan, sino más

bien a la unidad en armonía de los miembros que siguen la doctrina de Cristo.” Pero

no es vista de esta manera por todos y es aquí donde comienzan a existir las diferencias

y las interpretaciones erradas que nos llevan a crear doctrinas, dogmas, y malas ideas

sobre lo que se refiere y como esta se debe de ver, envuelta en legalismos y lo que es

aún peor es que todo esto lo llevamos con nosotros cuando queremos plantar una iglesia

en otra localidad, cuando hacemos misión no plantamos una iglesia autóctona del lugar

sino una copia de la iglesia que conocemos, iglesias que omiten la cultura anfitriona,

la cultura típica del lugar, las tradiciones culturales, las que consideramos

transgresiones a Dios por solo el hecho de ser distintas a las tradiciones culturales

propias. Hacemos una marcada diferenciación de iglesia como templo, hemos

 3

traspasado interpretaciones erradas de lo que es una iglesia enfocándonos

principalmente en el lugar físico el cual debe de cumplir parámetros estandarizados

según nuestra propia cultura intentando llevarlos en esta nueva localidad, esto lo hemos

realizado por siglos y sin hacer la distinción de creencia cristiana o religiosa sea,

podemos ver como los templos o iglesias físicas son similares o cumplen un patrón

según la ideología cristiana o religiosa que representen. Pero esto vas más allá de llevar

este patrón también vemos como las doctrinas, legalismos son llevadas al pie de la

letra. La iglesia nos solo es vista como un lugar o personas que se reúnen sino también

como una entidad social y esto que quiere decir, que no tiene fin de lucro además de

ser fundaciones que reúnen voluntariados para la realización de actividades

relacionadas con los servicios sociales o de ayuda, y este es otro problema que nos lleva

a errar en el verdadero significado de iglesia.

 4

Cultura - religión – iglesia.

Tres términos, tres ideologías o están todas entrelazadas. La cultura una de las

definiciones que podemos encontrar es “Conjunto de conocimientos que permite a

alguien desarrollar su juicio crítico1”, en cuanto a religión podemos definirla como

“Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración

y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prácticas

rituales, principalmente la oración y el sacrificio para darle culto2”, y como

mencionamos con anterioridad la iglesia la podemos definir como “Congregación de

los fieles cristianos en virtud del bautismo3”. Podemos encontrar muchas más

definiciones o significados de estas palabras y en muchas de ellas hay algo en común,

lo que nos lleva a la conclusión de que las tres nos pueden llevar a una forma de pensar,

razonar, desarrollar un juicio, el punto y la distinción no está en que los mesclemos los

tres términos sino hasta qué punto los podemos mezclar y es aquí el dilema, en que

momento transgrede una a la otro, cual es esa línea, como las podemos identificar. Para

mí la respuesta es simple “Si no transgrede a Dios, está todo bien” pero aquí me puedo

encontrar con otro problema que es cuando el límite para que trasgreda a Dios se ha

visto comprometido por creencias propias, y es aquí cuando comenzamos a ser

1
© Real Academia Española, 2022.
2
© Real Academia Española, 2022.
3
© Real Academia Española, 2022.
 5

legalistas, es decir “aplicar las leyes de Dios de una manera que él nunca pretendió4”.

Así que la pregunta es cómo podemos llevar a la verdadera iglesia y lo que esto conlleva

a la nueva cultura.

4
United Church of God
 6

Llevando la Verdadera Iglesia.

A que nos referimos con “verdadera iglesia”, que quiere decir, si nos enfocamos en la

Biblia llegamos a la conclusión de que la verdadera iglesia es “aquella a que obedece

a todo lo que Dios ordena en su Palabra” (Lucas 24:27, 44, 45; Juan 17:17; Hechos

17:1-3, 10, 11; 1 Timoteo 6:3-5; 2 Timoteo 3:15-17)5. Juan 3:3 nos menciona que la

verdadera iglesia es “la familia de todos aquellos que tienen fe en Jesucristo y nacen

de nuevo por el poder del Espíritu Santo.

Si bien, formar parte de una iglesia que se rija y enseñe las escrituras es importante

tenemos que tener claro que eso no es lo que nos salva sino que solo en Jesús, por fe

en su muerte y resurrección y por medio de la gracia es que somos salvos y es esos lo

que tenemos que llevar y enseñar.

Entonces para llevar la verdadera iglesia volvemos a la definición de iglesia, pero esta

vez nos enfocamos en cómo es definida en el nuevo testamente, y podemos encontrar

dos definiciones: primero, la iglesia está comprendida por todos los creyentes, “la

iglesia universal” y segundo: como un grupo local de creyentes que se reúne para adorar

a Dios.

5
© 2022 Sínodo
 7

Podemos ver como en las escrituras cuando se refiere a la “iglesia” está haciendo

alusión a las personas y no al edificio, entonces cuando decimos llevando la verdadera

iglesia nos referimos a lo que enseñamos y no al edificio o el lugar en que reunirán.

 8

Profundizando.

Si profundizamos con respecto de lo que llevamos a la nueva cultura y nos enfocamos

que es la palabra de Dios, porque será que nos concentramos en como lo hacemos y

nos olvidamos de que es lo que ellos necesitan, ellos no necesitan que les llevemos

nuestro estilo musical, ni las formas de vestir, hablar, sino que los hagamos parte de

como presentamos el evangelio a ellos, es decir debemos conocerlos primero. Para

lograr llevar el evangelio efectivamente debemos de dejar de pensar en nosotros o en

nuestra iglesia “local” la que conocemos y comenzar a pensar en la iglesia “autóctona”,

o en la iglesia foránea, la iglesia del lugar, y así muchos otros “apellidos” que les damos

a la iglesia, una clasificación que nos puede llevar a malinterpretar y desfigurar a la

iglesia y su verdadero significado, la iglesia es la iglesia.

Ahora bien que quieren decir todos estos “apellidos” de iglesia;

1.- Iglesia Local: es una organización religiosa cristiana que se reúne en un lugar en

particular y localizado, que se desarrolla por un tiempo determinado. Entonces

podríamos decir que de donde miremos la iglesia es local para esa zona.

2.- Iglesia Autóctona: La Iglesia autóctona se define como la Iglesia de Cristo en un

lugar, Iglesia que ha arraigado y asumido lo propio de la cultura del pueblo o los
 9

pueblos a quienes sirve y lo re expresa en los ámbitos de la fe.6 Las Iglesias autóctonas

son de gran relevancia para el éxito de las misiones cristianas ya que las mismas ayudan

en el continuo crecimiento de una comunidad cristiana legítimamente local, para esto

las iglesias autóctonas deben de cumplir ciertos requisitos o aspectos para ser

considerada una iglesia autóctona estos son: ser auto gobernable, es decir, considerar

la formación del liderazgo local, la auto propagación, siendo capaces de llegar a más y

crecer, autosustentable, siendo capaz de depender económicamente solo de sí misma y

no del extranjero.

La iglesia debe de ser una iglesia nacional y no nacionalista, debe de ser enfocada en

el creyente nacional pero al mismo tiempo el extranjero debe de sentirse parte de la

comunidad cristiana, así como el miembro nacional, no es una copia de la iglesia del

misionero, no debemos exportar la cultura junto con el evangelio, solo llevamos la

palabra de Dios, esto conlleva un gran esfuerzo ya que quiere decir que el misionero

debe de despojarse por completo o lo más posible de su cultura y de lo que conocía

como iglesia, ya que la cultura actuara como el mayor freno a la hora de presentar el

evangelio, no es que los locales no acepten al misionero sino que le causan conflicto

los aspectos culturales que el misionero trae y que en muchas ocasiones trata de

imponer.

Llevando las misiones…

6
LA IGLESIA AUTÓCTONA, FRUTO DE UN PROCESO, Jesús Tapuerca
 10

Las misiones cristianas como tal son importantes porque tienen el objetivo de llevar a

cabo la predicación del Evangelio más allá de las barreras culturales y la distancia. Un

objetivo de todas las misiones es que el evangelio parezca una alternativa atractiva y

válida para los lugareños de una ciudad, pueblo o comunidad específica. Como

hacemos esto, Pablo nos da la respuesta diciendo “a los judíos me hice como Judío…

(1Corintios 9:20-22) pero que quiere decir esto, Pablo lo que muestra es que él estaba

comprometido con las leyes judías entendiendo la diferencia y el límite con lo que no

le corresponde por ser de Dios, es decir sin adoptar las malas costumbres o ritos

paganos, acepta, conoce, habla como ellos hablan y según lo que ellos entienden,

practica la cultura mientras esta no sea una ofensa para Dios, Pablo no la cuestiona,

sino que la utiliza a favor de la predicación del evangelio, sin caer en el sincretismo

religioso excesivo.

Debemos admitir que la iglesia está involucrada y es parte en varias expresiones y

formaciones socio-cultura-les y además de verse contextualizado y mediado

progresivamente en la globalización y mundialización, siendo conscientes de este

pluralismo que nos lleva al derecho de todo pueblo a pervivir como tal en el “mundo

religioso” en el que se puede encontrar expuesto y ser parte, lo que debe de adquirir un

gran valor teológico. Esto no es una tarea fácil a llevar a cabo debido a la gran cantidad

de realidades religiosas y contextos, esto nos guiara a un camino lleno, abundante y

diferentes expresiones de la fe y de la misión de la iglesia. Debemos asumir la

diversidad cultural en un contexto de constante transformación, la iglesia no es una

 11

institución muerta que se mantiene con el tiempo y trasciende al lugar geográfico, sino

por el contrario es una institución que tiene vida constante, que va sufriendo

transformaciones constantes en sus formas, esto se debe a que está conformada por

personas que van variando.

 12

Asumiendo la diversidad cultural.

Como iglesia, como cristianos, como facilitadores de la palabra debemos de conocer,

respetar, valorar y promover las identidades culturales de cada lugar donde la iglesia

está sumergida, cada una de ellas debe de ser vista en las situaciones particulares, pero

no debemos de confundir la identidad cultural del lugar con las identidades de cada

individuo que partica en la comunidad, esto nos llevara al acompañamiento crítico y

objetivo de estos pueblos o comunidades, siendo estas diversas y complejas, debemos

de ser conscientes de esa realidad y al mismo tiempo de los desafíos que esto conlleva

y es por esto que es necesario realizar un diagnóstico de la cultura, pero no basta con

solo realizar el diagnóstico es necesario que este sea bien configurado, entendido y

efectivo. Tenemos que tener claro que el evangelio producirá cambios en la cultura,

pero estos cambios no son obligados, ni rápidos, sino que son progresivos y lentos y

tenemos que dar a entender que estos cambios que proporcionar el evangelio en la

cultura deben de ser entendidos como una forma de fortalecimiento y dignificación de

la cultura y no como un deterioro o que necesitan ser redimensionadas sus costumbres,

estos pueblos tienen que ver y experimentar la relación con el evangelio, y no que el

misionero es el que los está imponiendo, este proceso es lento ya que se irán moviendo

hacia una familiarización e identificación tanto con el evangelio como con la cultura,

esto nos llevara a la re-expresión autóctona de la iglesia local.

 13

Como mencionamos este proceso es largo e independiente en cada cultura, la que se

verá afectada por su historia de dominación cultural, los procesos evangelisticos

previos vividos, el no conocer la identidad, el empobrecimiento económico y

autoconciencia de su propia cultura, desconocimiento de la cosmovisión e identidad,

una fuerte práctica de la costumbre si conocerla o poder justificar la práctica, la falta o

perdidas de valores, una institucionalidad paulatina para los espacios de autogestión,

de independencia y libertad de vida cultural y religiosa.

Ante todo esto la iglesia tiene la tarea de un diagnostico efectivo, esto es un reto sin

importar de como sea la comunidad en el que trabaje el misionero, cada una de ellas

tendrá sus retos particulares e independientes, este reto involucra diversas áreas como

la correcta interpretación del diagnóstico, la inserción de la crítica y el acompañamiento

para el fortalecimiento de la identidad, autoestima, es de gran relevancia que todos los

miembros sean parte del proceso de formación de los equipos de la iglesia autóctona,

en ella debe de estar presente todo el ser de la cultura donde está inmersa la iglesia,

esto debe de ser sentido y experimentado por todos, tanto los locales como los fuerinos.

El objetivo de este diagnóstico es el mismo para cada comunidad, su forma de

realización no es la misma para todos, por lo mismo los resultados, la interpretación, la

realización de este es distinta y única para todos. Otro de los desafíos que este conlleva

es que los misioneros deben de estar dispuestos a involucrarse de lleno en las nuevas

culturas en las que están sumergidos, intentar olvidar al máximo posible lo que venía
 14

con ellos y adquirir lo nuevo de la cultura y tradiciones, entendiendo que el límite es la

ofensa a Dios con lo que realizamos.

Durante el viaje a España una de las iglesias en las que tuve la posibilidad de visite,

sentí que me encontraba en una iglesia argentina en suelo español, si, ese es un

problema, la mayor cantidad de miembros de la iglesia eran latinos que añoraban estar

en sus países respectivos. Al no darle autonomía ni identidad local a la iglesia los

miembros sentirán la añoranza de estar en sus países, y sus líderes le transmitían el no

estar dispuestos a soltar sus antiguas costumbres eclesiásticas. Por lo que observamos,

que no tenían una identidad ni una identificación con su iglesia y esto también influye

en no sentirse parte de la comunidad en la que se encuentran inmersos y al mismo

tiempo transmiten esa visión a los locales, una iglesia para extranjeros.

Si bien cada proceso de identificación e identidad de la iglesia local se ve forjado por

la situación de esta, del país, de la región, ninguna iglesia tendrá un mismo proceso

para llegar a convertirse en una iglesia local y autóctona propia de la cultura, y al mismo

tiempo se verá inmersa en quienes son sus destinatarios originales – los locales.

Si el objetivo de una iglesia es transmitir a los locales el evangelio, debemos de

entender que a quienes vamos a llegar son personas con características específicas e

individuales, por lo que no podemos utilizar el mismo método, será que debemos ver a

la iglesia como un negocio y al evangelio como el producto, y esto nos llevara a una
 15

mayor eficacia en el momento de ver los objetivos cumplidos. ¿Deberíamos de utilizar

métodos de publicidad para lograr plantar una iglesia autóctona y local?

No confundamos utilizar las estrategias de publicidad empresarial con que la iglesia es

una entidad empresarial, si no que tomemos estrategias comprobadas para la iglesia

efectiva. Como por ejemplo definir el público objetivo y en este definir los subgrupos

de este público, tener clara la visión y la misión, esta nos ayudara a presentar a la iglesia

a ese público, si nosotros tenemos claro lo que estamos ofreciendo de una manera

accesible y en un lenguaje común facilitara la creación de la identidad autóctona-local.

Y con esto me refiero a tener claro que no ofrecemos un lugar, ofrecemos la verdad del

evangelio de Cristo, ofrecemos a Dios.

La iglesia está compuesta por personas y eso no debe de ser olvidado ya que es un

punto muy importante, las personas están en constante adaptación y transformación

sobre todo en las comunidades más globalizadas o más accesibles a otras culturas, o de

gran diversidad cultural que hoy en día están expuestas las ciudades o pueblos, mientras

que las comunidades indígenas latinoamericanas se están viendo influenciadas por la

migración de los jóvenes hacia las ciudades o pueblos cercanos en busca de mejores

oportunidades, y en las grandes urbes se está viendo una gran influencia de extranjeros

localizados en sectores (el barrio chino, venezolano, latino…) esto con el tiempo marca

una gran diferencia sobre todo en los niños entre más pequeños lleguen a este nuevo

país, más rápido y fácil adquirirán las costumbres culturales de la zona, esto forma una
 16

generación con mezcla cultural, una generación multicultural. A causa de esto, la

iglesia está en constante transformación adaptación, la iglesia es una institución viva.

Al ser la iglesia una institución viva, también lo tiene que ser su forma, como se

presenta a la comunidad, todo en ella lo es, la plantación de iglesias no se queda atrás

en este aspecto. Como mencionamos llevamos el evangelio no la estructura, esta es

libre y adaptable a cada comunidad.

 17

Plantación de iglesias según el contexto.

La plantación de iglesias es un proceso que está dividido en diversas fases según los

autores del libro “Como Sembrar Iglesias En El Siglo XXI” De Daniel R. Sánchez,

Ebbie Smith. Curt Watke; Traducido Por Josie De Smith; Editorial Mundo Hispano.

Nos habla sobre los potenciales del mundo hispano para la plantación de Iglesias y de

las fases que esta puede tener, en las que encontramos siete (7) partes o fases, las que

nos ayudan a una organización y planificación para el establecimiento de una nueva

iglesia en un nuevo campo.

Estas siete (7) fases que nos mencionan son las siguientes:

La primera fase es la preparatoria: estos son los fundamentos, los cuales deben ser

sólidos, son los conceptos que contribuyen al establecimiento de un fundamento firme,

equilibrado y desafiante para sembrar iglesias en el siglo XXI.7 El empezar nuevas

iglesias puede llevar a la iglesia a cuestionarse del porque plantar nuevas iglesias o

porque invertir en eso, además de las creencias de que solo las grandes iglesias deben

de plantar nuevas iglesias o realizar misiones. Y es por estos cuestionamientos que se

debe de tener claro los fundamentos, cuales son estas motivaciones ya sean bíblicas,

7
“Como Sembrar Iglesias En El Siglo XXI” De Daniel R. Sánchez, Ebbie Smith. Curt Watke; Traducido
Por Josie De Smith; Editorial Mundo Hispano. Pp.17
 18

espirituales… además de tener claro la estrategia a utilizar y que no interferirá con la

iglesia “enviadora o plantadora”.

La segunda fase es la conceptualización: esta es la etapa donde se consolida la

formación de los equipos. Los cuales consolidan el trabajo y los planes a seguir, el

método evangelisticos más apropiado para el tipo de iglesia que quiera establecer y

cuál es el público a la que está dirigido. A modo de ejemplo menciono la iglesia

“Vivilo” el diseño de la iglesia está para la gente que habitualmente no asistiría a una

iglesia tradicional o simplemente a una iglesia.

La tercera fase es la de cultivo: en esta fase es cuando se involucran nuevos miembros

al equipo y es aquí donde se deben de seleccionar a los locales, que estén dispuestos a

trabajar pero al mismo tiempo se comprometan con la visión desde el comienzo.

La cuarta fase es la de lanzamiento: esta fase es la más desafiante y emocionante8 ya

que en ella está el ver el lugar donde se realizara la reunión, la elección del nombre,

comenzar con las reuniones y las actividades evangelisticos. Es importante no olvidar

lo visto anteriormente, como por ejemplo la utilización de pequeños flayer sin la

necesidad de gran cantidad de texto, sirve para un público especifico, y mientras que

en España es más fácil que un español asista a una terraza a tomarse un café, una

cerveza o un vino que valla inmediatamente a la iglesia, también en España se da que

8
“Como Sembrar Iglesias En El Siglo XXI” De Daniel R. Sánchez, Ebbie Smith. Curt Watke; Traducido
Por Josie De Smith; Editorial Mundo Hispano. Pp 195
 19

para poder tener un lugar los requisitos son bastantes, es más fácil juntarse en las

terrazas de restaurantes o bares.

La quinta fase es la de consolidación: esta fase se caracteriza por dar atención a los

asuntos permanentes. Es decir, en esta etapa la iglesia necesita tomar decisiones

oficiales con respecto a su posición, organización, constitución, instalaciones,

liderazgo…9 En esta fase es cuando la iglesia en si se incorpora con toda las de la ley

a la comunidad, es un etapa que varía según el país ya que tiene que cumplir con las

leyes de este. Mientras me encontraba en España la iglesia no podía incluir el nombre

ni el logo en el local ya que aún no era aprobado por el ayuntamiento. En esta etapa se

debe lograr el sostenimiento económico propio de la iglesia, sin la ayuda de misioneros

o de extranjeros. Si el misionero puede ayudar en un principio pero debe de tener un

término establecido y conocido, esto ayuda a la iglesia a ser sólida y saber que son ellos

quienes tienen que sostenerla.

La sexta fase es la de desarrollo: En esta etapa es necesario dar atención a los principios

que ayudan a que la iglesia crezca, la estructura que necesita tener y los planes de acción

para implementar su estrategia10. Es fundamentar el apoyo y la guía para que la iglesia

crezca por sí misma, no es que el misionero realice todo sino que es enseñar para que

por sí misma pueda ser una iglesia autóctona y cumpla con las cuatro (4) áreas. Es

9
“Como Sembrar Iglesias En El Siglo XXI” De Daniel R. Sánchez, Ebbie Smith. Curt Watke; Traducido
Por Josie De Smith; Editorial Mundo Hispano. Pp 241
10
“Como Sembrar Iglesias En El Siglo XXI” De Daniel R. Sánchez, Ebbie Smith. Curt Watke; Traducido
Por Josie De Smith; Editorial Mundo Hispano. Pp 261
 20

importante también tener claro que los cambios no son tarea fácil en ningún momento

es por eso que estos son lentos y paulatinos. Una de las iglesia que tuve la posibilidades

visitar en España estaba sufriendo algunos cambios, pero estos comenzaron hace unos

dos (2) años atrás y recién se están concretando y la iglesia los está asimilando por sí

sola, sin nadie que se los imponga. Dentro de todos estos planteamientos es importante

que la iglesia sepa que no son para supervivencia sino que todo debe de ir enfocado a

prosperidad y trascender en el tiempo, no es poner parches en las áreas, sino tener o

buscar alternativas fiables que den una solución definitiva para lo que se necesita un

compromiso pleno de los involucrados y del liderazgo.

La séptima fase es la de reproducción: se caracteriza por que la iglesia entiende de que

puede llegar a otros, no es cuantos miembros tenga sino hasta donde pueda llegar.

Llegar a la comunidad cercana, al sector o villa aledaña.

 21

Planteamiento final.

La iglesia, el evangelio, cumplir la gran comisión se ha visto mal interpretada desde ya

hace algunos años tergiversando sus significados y valores, viéndose influenciada por

la cultura y tradiciones de los misioneros o miembros de la iglesia envidadora lo que

ha provocado un rechazo de parte de algunas comunidades no por el evangelio sino por

lo que los misioneros traen consigo, sus costumbres y no están dispuestos a dejarlas lo

que crea un rechazo en los locales, entendiendo como “local” a todos los que

pertenecen a esa comunidad o localidad, el misionero debe de estar dispuesto a olvidar

la mayor cantidad de aspectos de su cultura y al mismo tiempo aceptar las tradiciones

culturales del lugar, el misionero debe de comprender la cultura antes de presentar el

evangelio, conocer a los locales y actuar lo más similar a ellos, respetando sus normas,

sus leyes, sus costumbres y al mismo tiempo mostrando la cultura de Dios no la del

misionero, la de su país. La iglesia autóctona se formara si cuenta con una buena guía,

es decir, si el misionero es capaz de liderar a los locales, de saber mostrar el evangelio,

Dios nos encargó cosas simples una de ellas la encontramos en Mateo 28 y la podemos

resumir en “hacer discípulos en todas las naciones” y en Marcos 12 Jesús resumen los

mandamientos en “Amar a tu Dios y amar a tu prójimo como a ti mismo”, por

naturaleza humana nos gusta complicarnos y esto nos lleva a complicar nuestra tarea,

si solo nos enfocáramos en lo que Dios nos ha pedido se nos haría más fácil. Si
 22

entendiéramos que la iglesia, solo transmite el mensaje, y que el misionero debe de ser

capaz de dejar su vida y todo lo que ella conlleva atrás para poder liderar y acompañar

a la nueva iglesia local, junto con el apoyo de los locales todo sería más fácil y el

establecimiento de iglesias autóctonas que consideraran a los locales llevarían a una

mayor aceptación del evangelios. Conocemos la historia de las misiones y se nos han

olvidado los errores de otros, a pesar que los criticamos, ahora en muchas ocasiones

los cometemos. Pero ¿por qué los cometemos? Para mí la principal razón por la que los

cometemos es porque nos dejamos en muchas ocasiones influenciar por aquellos que

nos rodean y queremos sobresalir, nuestro ego personal nos supera, y se nos olvida el

verdadero motivo del porque fuimos a esa comunidad. Otro de los grandes problemas

que se enfrenta es la falta de interpretación o información correcta respecto al tema, y

me refiero a no aclarar las cosas. Podemos llevar ideas que utilizamos para las

actividades pero estas deben de ser adaptadas para esta nueva comunidad “llevamos las

ideas no la realización de ellas”. Debemos de aprender a corregir a nuestra iglesia a

educarla en las misiones y a la forma en que hacemos misión, redirigirlos para un

camino más cercano al que Jesús quiso mostrar, sin confundir que el enfermo y el

necesitado es el que no lo conoce a él y no el que tiene carencias de este mundo.

El misionero esta para cumplir el mandato de Dios no las expectativas de la

congregación, si bien el misionero no es nada sin la congregación, tiene la obligación

de plantear correctamente la verdad del evangelio tanto a los nuevos creyentes de la

comunidad a la que ira como a la comunidad que pertenece.

 23

El trabajo del misionero es fundamental en la creación de la iglesia autóctona local,

cada proceso que el misionero dirige en el lugar de destino llevara a la formación de la

verdadera iglesia autóctona, la que contempla la buena doctrina o la verdadera doctrina,

siendo capaz de autogobernarse, de reproducirse, siendo capaz de mostrar el evangelio

dentro de la cultura utilizando formas culturalmente aceptadas en esa comunidad.

El misionero es un apoyo, un guía, para esta nueva comunidad, por lo que su mayor

función es el ser capaz de dirigir y de delegar las tareas en el proceso de aprendizaje el

misionero debe de dirigir a los locales a que sean ellos los que tomen las mayores

decisiones. Si bien el misionero puede no estar en su totalidad en acuerdo con los

locales no debe de obligarlos a hacer lo contrario a lo que ellos están planteando, sino

que tomar su consejo. Poco a poco el misionero debe de comenzar a perder o dejar el

liderazgo de la iglesia.
 24

Conclusión.

El trabajo del misionero en la nueva comunidad es de gran importancia, el como el vea

la iglesia a plantar, el cómo esté preparado para abandonar su cultura y lo capacitado

que este para aceptar la nueva cultura y amarla, adueñarse, tomarla como un bebe

cuando toma algo que no lo quiere soltar. Cada proceso que debe de ser parte el

misionero para lograr formar la iglesia debe de estar guiada por el estudio y

comprensión previa de la comunidad, en la cual debe de adaptarse lo mayor posible a

cada miembro y no solo a ellos sino que también a quienes se encuentran alrededor de

la comunidad.

La iglesia autóctona debe de mostrar su cultura local en todos los aspectos que abarca,

y ser conocida como una iglesia local, los miembros y sobretodo los lideres deben de

ser vistos en la comunidad y ser parte de las actividades que ella organice, conocer sus

fiestas típicas, tradicionales, ser parte del día a día de ellos, sobre todo en las primeras

etapas de formación de la iglesia.

El misionero es la pieza clave para la formación de iglesias autóctonas, el misionero

solo lleva la verdad del Evangelio, no es que por medio de lo que conoce lleve el

evangelio, debe de adaptarlo a la cultura. El misionero debe de dejarse usar por el

Espíritu para transmitir el verdadero evangelio.

 25

Bibliografía.

La iglesia autóctona, fruto de un proceso; Jesús Tapuerca

Pensamientos, bases y conceptos sobre Cómo establecer iglesias autóctonas; pastor

Toxoÿaxayii - Salustiano López Maradona 6167, Barrio Relocalización Comunidad

Toba, 2000 Rosari

“Como Sembrar Iglesias En El Siglo XXI” De Daniel R. Sánchez, Ebbie Smith. Curt

Watke; Traducido Por Josie De Smith; Editorial Mundo Hispano.

"Iglesia". En: Significados.com. Disponible en: https://www.significados.com/iglesia/

Blog: diocesiscoatza.org, como es la verdadera iglesia.