TEMA 1.

“¡BIENVENIDO DIOS TE HA INVITADO A SER UN

ACOLITO (A) i”

Objetivo:
Tomar conciencia de que el acó lito y acó lita es amigo de Jesú s.

Canto.

Oración inicial: Invocació n espontá nea del coordinador pidiendo la ayuda del Señ or

Saludo y bienvenida.

Desarrollo del tema:

Primero veamos:
Hacer la siguiente narració n:
Tarsicio era un muchacho cristiano de la comunidad de Roma en tiempos del Imperio
Romano. Numerosos cristianos eran tomados presos por orden del Emperador.
Deseaban recibir la Eucaristía antes de morir. Pero ¿có mo hacerlo, si estaba prohibido
el culto cristiano? Tarsicio se ofreció hacerlo, pues no levantaría sospechas si llegara a
la cá rcel como de visita, llevando oculto al Santísimo. Pero en el camino unos
compañ eros paganos lo vieron y lo invitaron a jugar con ellos. Aunque pasó un rato

1
con ellos, despertó sus sospechas: ¿qué guardará ahí? ¿No será n los secretos de los
cristianos? ¿Será acaso cristiano Tarsicio? Se lo quisieron quitar pero él se resistió .
Comenzaron a insultarlo, a golpearlo, y finalmente lo apedrearon hasta matarlo pero
sin ceder su precioso tesoro.
Preguntas:
a) ¿Por qué San Tarsicio es protector de los monaguillos?
b) ¿En qué cosas debiera ser imitado?
Ahora
pensemos:

Lectura y comentario: Juan 15, 13-15

Al acó lito y acó lita, Jesú s les ha hecho su amigo. Nos reveló el Reino de los cielos, nos
dio su vida, a través del Bautismo, la Confirmació n y la Eucaristía.
¿Có mo te gustaría que se comporten contigo tus amigos?

El punto culminante de esta amistad con Jesú s se da en el servicio a la celebració n de

la Misa. De ahí brotan todas las amistades. Ahí aprendemos a servir y a darnos a
nosotros mismos.

Escribir en su cuaderno:
¿Quién es el acó lito?:
¿Quién es la acólita?:

• Un niñ o y una niñ a que a través del Bautismo se convirtió en amigo, amiga y
seguidor, seguidora de Jesú s.

• Un niñ o y una niñ a que tiene la funció n de servir en el altar (llevando las vinajeras,
candeleros, incienso, cruz, vasos sagrados, sonando la campana, etc.)

• Un niñ o y una niñ a que se compromete a ser mejor en la familia, la escuela, la Iglesia,
etc. Siendo sincero, sincera, obediente, contento y contenta.

Luego actuemos
Los y las que se comprometen a asistir a este curso, dejan su nombre escrito en un
cartel titulado: "AMIGOS, AMIGAS Y SERVIDORES DE JESUS"
El coordinador elabora el cartel.

Oración final:
Lectura bíblica: Juan 14, 20-24

2
Tarea: aprenderse las oraciones.
Oración del acólito, acólita
Señ or Jesú s, gracias porque te
fijaste en mí
y me haz llamado para ser tu
servidor en la liturgia de la Iglesia.
Quiero ser tu amigo, y entregarme
siempre con alegría y virtud de la pureza, y el
responsabilidad.
Quiero alabarte con mi entrega
generosa y fiel. Enséñ ame, Señ or, a
amarte cada día y a dar testimonio
de tu amor.
Ayú dame a ser un buen estudiante,
a ser servicial en la Iglesia, con mi
familia y en todo lugar.
Virgen María, haz que sea un buen
Acó lito, una buena Acó lita;
humilde, auténtico, autentica y
puntual.
Enséñ ame a rezar y a parecerme a
tu hijo Jesú s. Amén.
La oración del servidor del altar
Amigo Jesús
Te agradezco el honor y la alegría
que me das, al poder servir en el
altar.
Concédeme el don de la piedad, la
conocimiento de la doctrina
cristiana.
Aumenta mi fe en tu divina
presencia en el altar, y motiva mi
adoració n sincera.
Haz que cada día sea mejor y sirva
de buen ejemplo a los demá s.
Bendice a todos los acٕó litos y
acó litas, para que ayuden al decoro
de las celebraciones, y para que
florezcan entre nosotros las
vocaciones consagradas .AMEN.
(Recitarla y aprenderla)
3
TEMA 2: QUE SABEMOS DE LA BIBLIA

Objetivo: Que el acó lito y acó lita conozca có mo está formada la Biblia y como usarla,
para que vaya conociendo y descubriendo la historia de la salvació n.

Oración: 2º de Timoteo 3, 15 – 16.

Saludo y bienvenida.

Revisar tarea.

Desarrollo del tema:

- La palabra Biblia viene del griego Biblos que significa libros.
- Es una colecció n de 73 libros que recogen y reviven la historia de la Salvació n.
Historia de la alianza de Dios con los hombres.
- Se divide en 2 grandes partes:
Antiguo testamento 46 libros
Nuevo testamento 27 libros
73 libros

4
 Cada libro está formado por un nú mero de capítulos que aparece en el extremo
superior de cada hoja.
 Cada capítulo está formado por un cierto nú mero de versículos que aparecen
dentro de texto (un numero pequeñ o, el numero del capítulo es má s grande)

 La Biblia es un libro Divino por que su autor principal es Dios que se revela e
inspira a los autores.

 La Biblia entonces es una colecció n de libros inspirados por Dios y escritos por los
hombres.

Explicar:
Có mo se lee la Biblia?, ¿Có mo se interpreta?, ¿De qué habla?, ¿Quién la interpreta?

Actividad:
- Hacer ejercicios de prá ctica, dando a los niñ os citas bíblicas para que las busquen.
- Que escriban en su cuaderno los libros del A.T. y N.T

Oración.

5
TEMA 3: NUESTRO GRUPO DE ACOLITOS (AS)

Objetivo:
Ver la necesidad de trabajar como equipo para dar un buen servicio

Oración inicial: Salmo 25, Haz, Señ or, que conozca tus caminos, muéstrame tus
senderos.

En un círculo, se toma el hombro de la persona que se encuentra a la derecha y se hace

oració n por él. Pide por las necesidades que pueda tener tu hermano en Cristo. Al final
se canta: "Juntos como hermanos"

Saludo y bienvenida.

Primero veamos:

Has jugado en algú n equipo deportivo?

¿Có mo se organiza un equipo?
¿Qué se requiere para ser miembro del equipo?
¿Por qué quieren los jugadores estar en el equipo?

6
Pequeñ a diná mica:
Definir un á rea que hará las veces de río. Dentro el río poner hojas en blanco que
simulará n piedras que servirá n para cruzar el río imaginario. Conclusió n: se requiere
trabajar en equipo para poder realizar las tareas del grupo.

Formamos un equipo de acólitos y acólitas parroquiales

Ahora
 La importancia fundamental del grupo, está en que los
pensemo
Acó litos prestan su servicio a Jesú s.
s:
 Tú , como Acó lito y Acó lita servirá s al Altar.

 En el Altar, en la celebració n de la Misa,

Cristo Jesú s se hace presente; en el Altar se
repite nuevamente la pasió n y muerte de
Jesú s.

 Jesú s nos llama a la vida, nos da la vida, para que sirvamos. A todos nos pide y
nos llama a realizar diferentes tipos de servicios.

 Tú deseas ser Acó lito y Acolita, has sido llamado por el mismo Jesú s para que le
sirvas en el Altar.

En nuestro grupo de acó litos y acó litas todos y todas buscamos

dar un servicio a Dios que es el altar y ademá s que como
hermanos y hermanas que somos en Cristo buscamos amarnos y
respetarnos los unos a los otros.

Todos y todas los integrantes de nuestro grupo de acó litos y

acó litos somos importantes.

En cada grupo existen una o varias personas que guían y cuidan de nosotros…

Jesú s es nuestro buen pastor y guía que se preocupa y cuida de nosotros.

En nuestro grupo, los sacerdotes y los coordinadores son las personas que Dios ha
elegido para guiarnos en nuestra formació n cristiana y apostó lica.

Un buen grupo de Acólitos es aquel:

- Que se esfuerza siempre por tener má s integrantes
- Por servir mejor
- Por estar mejor preparado y
- Por estar siempre presentes, sirviendo, en todas las ceremonias que se realizan en el
Templo.

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Preguntas:
¿A quién sirven los Acó litos y Acó litas?
¿Por qué el Altar es el centro de la celebració n Litú rgica?
¿Cuá l es el buen acolitó ?

Tarea: Investiga que es ser hijo de Dios.

- pide a tus papá s que te expliquen lo que significa ser un Pastor.

Oración final:
Leer Hechos 2, 42-47.

TEMA 4: LA CASA DE DIOS: NUESTRO TEMPLO.

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Objetivo:
Reconocer las partes del templo y el respeto que en él se debe tener para que el
monaguillo pueda desplazarse fá cilmente en su interior, haciendo un recorrido por el
mismo.

Oración inicial:
“Señ or ayú danos a conocer, cuidar y respetar tu casa”

Saludo bienvenida.

Partir de la realidad:
1. ¿Para qué crees que te sirve conocer los diferentes lugares del templo?
2. ¿Qué lugares del templo conoces?
3. ¿Has visitado algú n templo que te parece muy diferente al de tu comunidad?, ¿en
qué era diferente?

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Desarrollo del tema:

¡Un buen acolito y acolito conoce muy bien el

templo!
Igual que nuestras casas, la casa de Dios que es el
templo, tiene diferentes secciones o cuartos que
reciben un nombre de acuerdo a su funció n. No
todos los templos tienen la misma distribució n,
las dos distribuciones má s comunes en los
templos son la de forma de cruz y la semi-
circular.
Aquí usaremos un ejemplo de un templo de
forma de cruz, pero tú puedes identificar la
distribució n de tu templo y sus principales
partes.
¿Cuáles son las principales partes del templo?

Enseñanza
1. Las principales partes del templo son: el presbiterio, la sacristía, el crucero, la nave,
el bautisterio y el atrio.

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 Presbítero: es el á rea destinada al sacerdote. Su elemento principal es el altar,
que es el centro de la celebració n litú rgica. Es la mesa sobre la que se celebra la
liturgia.

 El ambón: también se encuentra dentro del presbiterio. Se utiliza dentro de la

celebració n de la Liturgia de la Palabra, es decir en la lectura de la Sagrada Escritura.
Puede haber uno o dos. Y es bá sicamente un sostén para colocar los libros.

 El retablo: se encuentra En la parte de atrá s del presbiterio. Retablo es una

palabra que deriva del latín retro-tabula, que quiere decir que está detrá s del altar. En
los templos má s recientes, el retablo es má s sencillo y en ocasiones só lo consta de la
figura de un Cristo o la figura de un santo. Comú nmente en el retablo, o cerca de él, se
encuentra un elemento muy importante en las acciones litú rgicas: el sagrario.

 El sagrario: es el lugar donde se guardan las hostias consagradas, es la habitació n

de Jesú s Sacramentado. Y como el Señ or está presente aquí, debemos ser respetuosos.

 El crucero: es la parte del templo que atraviesa la nave mayor para dar la forma
de cruz. No todos los templos tienen crucero, esto depende de su forma.

 La nave: del templo es el espacio que aloja las bancas destinadas a los fieles, y
puede tener distintas formas, dependiendo del diseñ o de la iglesia. En la mayoría de
los templos en forma de cruz,

 El bautisterio: se encuentra cerca de la entrada del templo. Pero no siempre es

así.
De hecho puede estar localizado en algú n lugar de la nave del templo o incluso en una
construcció n anexa. Su elemento principal es la pila bautismal, aquí es donde se
llevan a cabo los bautizos.

 El atrio: Finalmente, en la parte exterior de la mayoría de los templos se

encuentra el atrio. Este es un espacio antes de la entrada al templo, que puede estar o
no delimitado por una barda.
En algunas ocasiones se usa como punto de partida para el inicio de las celebraciones.

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 Palabra de Dios:
Lectura: Isaías 56,7.

El templo es el lugar donde el acó lito y acó lita sirven al Señ or.
Meditación: la Sagrada Escritura nos dice que el templo es una casa de oració n.

Puedes darle a cada niñ o el crucigrama siguiente:

Jesú s purifica el templo

Juan 2:13-16

12
 Proponer a los acó litos y acó litas que cuando lleguen al templo, antes de
cualquier otra cosa, pasen al sagrario a “saludar” a Jesú s Sacramentado, que siempre
les espera.

Resumen:
El templo es un edificio
dedicado a hacer oració n.
Es la casa de Dios en la que
él nos espera y nos reú ne en
comunidad. Conocer los
diferentes espacios que hay
en él nos permite saber qué
actividades se llevan a cabo
en cada uno, guardando el
debido respeto.

Actividad:
Hacer un “mapa” de los diferentes lugares de tu templo. Entre má s detallado mejor.

Oración final.
Salmo 65 (64),5. “¡Feliz tu invitado, tu elegido, para hospedarse en tus atrios!”.

13
TEMA 5: AL ACOLITO(A) LE GUSTA ORAR Y SABE ESCUCHAR

Objetivo:
Desarrollar la actitud interior que exige el desarrollo de la celebració n.

PRIMERA PARTE.

Oración inicial:

Saludo y bienvenida.

Primero veamos:
Preguntas:
- ¿Por qué es falta de educació n dejar hablando a una persona?
- ¿Qué pasaría si nadie pudiera hablar?
- ¿Y qué pasaría si hablá ramos todos y nadie escuchara?
- ¿Dó nde y de qué modo nos habla Dios?

Ahora
Lectura Bíblica: 1 Samuel 3,1-10 "Habla, Señ or, que pensemos:
tu siervo te escucha"
(Comentarios)

Samuel, un muchacho que servía en el templo, cuando hizo silencio en su corazó n,

escuchó a Dios, y le respondió siendo profeta.

14
Dios habla siempre a quien está dispuesto a escucharlo. Es tan importante escucharlo,
que se hace indispensable para creer.

Por parejas o grupos ver las citas siguientes:

-Romanos 10, 14-17
-Hechos 15,7; Efesios 1, 13
-Colosenses 1,5; Santiago 4,3
-Romanos 8,26
Comparten sus reflexiones: ¿por qué y para qué el acó lito debe saber escuchar y orar?

 En la Misa escuchamos la Palabra de Dios:

- En las lecturas y en la homilía, Dios habla a su pueblo
- Le descubre el Misterio de la Redenció n y Salvació n
- Le ofrece alimento espiritual
- El mismo Cristo, por su Evangelio, se hace presente entre sus fieles.

Jesú s también oró :

En el desierto antes de comenzar su misió n

Antes de elegir a sus apó stoles

Antes de resucitar a Lá zaro

Antes de la pasió n y la muerte

Al regreso de los 72 discípulos

Luego actuemos
Preguntas:
• ¿Estamos atentos cuando en la Misa se lee el Evangelio, sabiendo que es Jesú s quién
nos habla?
• ¿Tenemos el Evangelio o la Biblia en casa, y la leemos?
• ¿Por qué al terminar cada Lectura se dice: "Palabra de Dios"; y al final del Evangelio:
"Palabra del Señ or"?
• ¿Có mo responden los fieles?
• ¿Cuá ntas veces oras cada día?

Oración final.

Puedes darle a cada niñ o(a) el siguiente laberinto:

15
¿Qué tan a menudo
dedo orar a Dios?
Jesú s, luego de
enseñ arles a los
discípulos a orar, les
dijo que oraran a
menudo.
Les dijo que deben
seguir orando hasta
que reciban una
respuesta de Dios.
Jesú s les prometió que
sus oraciones serían
escuchadas y
contestadas. ¡La
oració n sí hace una
diferencia! Jesú s dice: -
Pidan, y se les dará ;
busquen, y hallará n;
toquen a la puerta, y les
será abierta (Lucas
11:9).

16
 SEGUNDA PARTE

Oramos con el cuerpo

 Como en el estadio, al anotar un gol, todos los de la porra y los partidarios del
equipo anotador saltan juntos gritando una ovació n, indicando que tienen un mismo
sentimiento, así en la Misa todos deben expresar que tienen los mismos sentimientos.

 Si somos cuerpo y alma, nuestra oració n debe ser en cuerpo y alma. Los diferentes
gestos durante la misa, expresa la unió n de espíritu y sentimientos en la comunidad.
Los gestos de la Asamblea cristiana:

+ SIGNO DE LA CRUZ: gesto distintivo del cristiano porque expresa los mayores
Misterios de la fe: Dios uno y trino, la Redenció n que Cristo realizó en la cruz, nuestra
pertenencia a Cristo (el agua bendita recuerda nuestro Bautismo).

+ DE PIE: indica dignidad, libertad, disponibilidad. Somos hijo de Dios, hombres libres,
resucitados, miembros de un pueblo sacerdotal.

+ SENTADOS: actitud de quien está atento para escuchar, meditar con calma y
dialogar con intimidad. Por eso así estamos durante las Lecturas y la acció n de gracias
después de la Comunió n.

+ DE RODILLAS: Actitud del pecador ante la infinita santidad de Dios, y de adoració n.

+ CAMINAR PROCESIONALMENTE: caminar hacia Dios junto con los hermanos, como
el pueblo hacia la tierra prometida, o la Iglesia que marcha hacia el cielo.

+ CANTAR: significa orar juntos, alegres, fuerte, con el corazó n; trae una enseñ anza.

Tarea:

 Buscar en la Biblia: Mt 2,11; 8,2; Marcos 5,22; Lucas 18, 9-14- Escribir en el
cuaderno cuá les son los defectos má s comunes que tenemos durante la misa acerca de
lo que hemos visto.

 Tu compromiso por escuchar a Dios y hablarle durante la celebració n.

 Puedes leer unos versículos de la Palabra de Dios cada día

Oración final: La oració n del acó lito

17
TEMA 6: LAS VIRTUDES DEL ACOLITO

Objetivo:
Revisar la propia conducta como del acó lito y acó lita

Oración inicial:
Dar gracias a Dios por cada uno de los talentos que El nos regala

Saludo y bienvenida.

Primero veamos:
Compartir la tarea: Anotar en un cartel una lista de todos los defectos que hallaron, al
leer las lecturas Bíblicas.

Ahora
pensemos:

 É XODO 40, 12-15 (cf. Ex 39, 41-43).

Para acercarse a Dios el hombre busca revestirse de la santidad de Dios, mediante una
vida digna y unos signos de esa santidad, como son las vestiduras.

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 OBEDIENCIA
El acó lito está dispuesto a aceptar cualquier oficio que se le confíe, sin renegar ni
lamentarse, sino con gozo. Cuando lo corrigen, reconoce sus errores y aprovecha las
advertencias.

 PUREZA
-Ser puro significa tener un corazó n libre de malos deseos y lleno de amor a Dios, y
una mente limpia para ver y pensar como lo haría Jesú s.
- No andar de curioso viéndolo todo, ni diciendo chistes sucios, ni juntá ndose con
malas compañ ías. El acó lito está bautizado y por tanto pertenece a la familia de Dios, y
ademá s se acerca a Jesú s y toca objetos sagrados.

 PIEDAD
- Significa amar y respetar la casa de Dios y las cosas sagradas, y recitar con devoció n
y sin distracciones sus oraciones.
- El monaguillo sabe que todo lo hace por Dios, y que es un honor servirlo, aú n en los
trabajos má s humildes.

 CARIDAD FRATERNA
- Se comporta como se comportaría Jesú s. Y Jesú s amó y respetó a cada persona, y la
ayudó a que valiera má s como persona.
- Debes tener, paciencia y caridad con tus compañ eros, y respeto sincero a sus
superiores, y preferencia por los má s necesitados.

**Puedes ampliar este tema explicando má s virtudes**

Luego actuemos
Diná mica del escapulario:

En la espalda cada uno se pega una hoja, y los compañ eros escriben en una columna
qué virtudes le encuentran có mo acó lito, y en otra columna, qué defectos. Luego, cada
uno escribe sus cualidades y defectos propios en una hoja y se la pega al pecho. A la
señ al buscan un compañ ero y con él comparten sus dos hojas, comentan de sus
sorpresas y nuevos descubrimientos. Hacen un propó sito

Oración final:
Espontá nea, con su escapulario

19
TEMA 7: LA MISA PASO A PASO

OBJETIVO: Dar a conocer al acó lito y acó lita el significado de la Celebració n

Eucarística para crear conciencia de la importancia de la misma. Explicar el esquema
de una Misa ordinaria.

Oración:
Se forma una cruz con cuadrados de papel, poniendo cada uno un cuadrado.

Saludo y bienvenida.

Introducción.
 Los cató licos que somos la familia de Jesú s, nos reunimos todos los domingos para
celebrar la Misa. Jesú s resucitó un domingo: el domingo de Pascua. La palabra
“domingo “significa “día del Señ or”.

 Desde los primeros tiempos, los cristianos establecieron como día de fiesta el
domingo.

 Ese día se reunían para estar juntos, escuchar la palabra de Dios y comer el cuerpo
y beber la sangre de Jesú s. Muy pronto a esta reunió n se le denominó “Eucaristía” que
significa “acció n de gracias”.

20
 El domingo es también el día que dedicamos especialmente para estar en familia,
para descansar, jugar y compartir nuestra vida.

Partir de la realidad:

1. Nosotros en familia, ¿qué hacemos los domingos?

2. Cuando llegamos al templo:
• ¿Estamos con cara de aburridos?
• ¿Nos da alegría estar ahí?
• Decimos “¡Uf! ¿Cuá ndo termina esto?
• ¿Participamos rezando y cantando?

Desarrollo del tema.

Tú como acó lito y acó lito debes conocer muy bien las partes de la misa, esto te
ayudará para que te identifiques en tu servicio en el altar. Ahora veamos.

PARTES DE LA SANTA MISA

La misa la podemos dividir en 4 partes:

1. RITOS INÍCIALES
2. LITURGIA DE LA PALABRA
3. LITURGIA EUCARÍSTICA
4. RITOS FINALES

RITOS INÍCIALES:
 Monició n ambiental

 Canto de entrada

 Beso al altar

 Saludo y bienvenida

 Acto penitencial:
Oració n por la cual manifestamos a Jesú s el dolor que sentimos por nuestros
pecados, sabiendo el amor que Jesú s nos tiene y las veces que no hacemos su
voluntad. Ademá s expresamos nuestro deseo de no volver a ofenderle y para
eso pedimos su ayuda.

 Gloria:
Es un canto de alabanza que se hace todos los domingos excepto los de la
Cuaresma y Adviento.
21
  Oració n colecta: Se llama colecta, porque en ella se recogen los deseos de los
fieles y el sacerdote, como intercesor, los ofrece al Padre por medio de Jesú s en
unió n con el Espíritu Santo.

LITURGIA DE LA PALABRA:
 Primera Lectura:
Está tomada del Antiguo testamento, que nos cuenta
como Dios fue preparando y cuidando a su pueblo.

 Salmo Responsorial: Es una poesía.

 Segunda Lectura:
Está tomada del nuevo testamento, que nos relata la obra de Jesucristo después
de la Resurrecció n.

 Aleluya

 Evangelio:
Es Dios quien habla a su pueblo.

 Homilía :
Es la iglesia quien a habla al pueblo.

 Credo o profesió n de fe:

Manifiesta la fe en Dios. Solo se reza en Domingo y días festivos

 Oració n de los fieles:

La asamblea expresa su suplica con una invocació n comú n que se pronuncia
después de cada intenció n.

LITURGIA EUCARÍSTICA.
La dividimos en dos partes. Veamos.

PRIMERA PARTE.

 Ofertorio, Preparació n de las ofrendas:

 Prefacio: Acció n de gracias.

El Señ or esté con ustedes Y con tu espíritu.
Levantemos el corazó n.
Lo tenemos levantado hacia el Señor.
Demos gracias al Señ or, nuestro Dios. Es justo y necesario. En verdad es justo
y necesario, es nuestro deber y salvació n darte gracias, Padre santo, siempre y
en todo lugar, por Jesucristo, tu Hijo amado. Por él, que es tu Palabra, hiciste
todas las cosas;

22
  Santo: himno de alabanza.

 Plegaria Eucarística: Santo eres en verdad, Señ or, fuente de toda santidad; por
eso te pedimos que santifiques estos dones con la efusió n de tu Espíritu, de
manera que sean para nosotros Cuerpo y + Sangre de Jesucristo, nuestro Señ or.
El cual, cuando iba a ser entregado a su Pasió n, voluntariamente aceptada,
tomó pan, dá ndote gracias, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo:

TOMAD Y COMED TODOS DE É L, PORQUE ESTO ES MI CUERPO, QUE SERÁ

ENTREGADO POR VOSOTROS.

Del mismo modo, acabada la cena, tomó el cá liz, y, dá ndote gracias de nuevo, lo
pasó a sus discípulos, diciendo:

TOMAD Y BEBED TODOS DE É L, PORQUE É STE ES EL CÁ LIZ DE MI SANGRE,

SANGRE DE LA ALIANZA NUEVA Y ETERNA, QUE SERÁ DERRAMADA POR
VOSOTROS Y POR TODOS LOS HOMBRES PARA EL PERDÓ N DE LOS PECADOS.
HACED ESTO EN CONMEMORACIÓ N MíA.

1.-Este es el Sacramento de nuestra fe.

(O bien) Este es el Misterio de la fe.
Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrecció n.
¡Ven, Señ or Jesú s!

SEGUNDA PARTE:
 Padre Nuestro
 Saludo de la paz
 Fracció n del Pan: Este gesto es acompañ ado por el
canto del Cordero de Dios.
 Cordero de Dios
 Comunió n

RITOS FINALES:
 Saludo
 Avisos
 Bendició n final
 Despedida
 Canto final

Recuerda esto: Cristo está presente en la celebración Eucarística:

 En la palabra proclamada.
 En la asamblea.
 En el ministro que preside.
 En el pan y el vino.

Oración final.

23
TEMA 8A: El ACOLITO Y ACOLITA PARTICIPA EN
LA MISA.

OBJETIVO: Explicar al acó lito y acó lita el esquema de una Misa ordinaria, enfocá ndose
que es lo deben hacer, principalmente en el Rito de Entrada y la Liturgia de la Palabra.

Oración.

Saludo y bienvenida.

Introducción.
 Tú tienes una funció n muy importante durante la celebració n de la misa. Debes
estar atento siguiendo los pasos de la misa, el Sacerdote también puede llamarte para
indicarte algo en especial.

24
 Hoy descubrirá s que es lo que debes hacer durante el desarrollo de la misa.
Recuerda no debes dormirte, distraerte viendo hacia los lados o estar hablando
durante el desarrollo de la misa.

Desarrollo del tema.

Lectura Bíblica: San Marcos 14, 22-

24

Es importante que conozcas cuales son los fines de la misa:

Adoración: En la Misa ofrecemos a Dios como homenaje de

nuestra adoració n lo que el mismo nos ha dado; nada menos
que el Cuerpo y la Sangre de Cristo, que tiene valor infinito.

Acción de gracias: En ella nos presentamos

ante Dios para darle gracias por sus
innumerables dones espirituales y materiales.

Petición de perdón: Todos somos pecadores,

que ofendemos a Dios, pero en la misa
podemos decir: ¡Señ or ten piedad! Y tener la
seguridad de ser escuchados y perdonados.

Súplica: ¡Necesitamos tantas cosas! En este mundo

quien no puede conseguir algo pide ayuda. Nosotros
para pedirle a Dios Padre pedimos siempre la
intercesió n de su Hijo Jesú s: "Por Jesucristo Nuestro

AL ENTRAR EN LA IGLESIA

 Se puntual y respetuoso, mantén limpias las manos y calzado.

 Desde que entras en la Iglesia recuerda que Jesú s, tu mejor amigo, te espera. Y
copia del El la alegría y el respeto con que entraba -a tus añ os- en el Templo de
Jerusalén.

25
 Avanza hacia el altar sin correr. Junto a las primeras bancas, pausadamente haz la
genuflexió n de adoració n al Señ or, y arrodíllate un poco para hablar con El.

 Hazte tú mismo una oració n para decírsela a Jesú s. O si prefieres, reaviva estas
ideas:

Jesús, sé muy bien que la Misa a que voy a asistir respaldado por toda la Iglesia
es el mismo Sacrificio del Calvario... María, que estuviste entonces junto a tu
Hijo: que en mí resuene el eco de aquellas palabras suyas "Ahí tienes a tu
Madre" para que aprenda a ser buen hijo, buena hija tuyo.

AL REVESTIRSE
 Llegado a la sacristía, revístete con el alba que es un símbolo de tu dignidad de
acó lito y una invitació n a que la gracia santificante esté siempre en tu alma.

 Recuerda que el alba debe estar siempre limpia y planchada.

HACIA EL ALTAR DE DIOS

MONICIÓ N AMBIENTAL:
La hace el monitor, debes estar atento y atenta pues la misa está por comenzar.

 CANTO DE ENTRADA
Mientras entra el sacerdote, comienza el canto de entrada.

Tú debes llevar las manos

juntas, palma con palma o
con los dedos
entrelazados.
Tú debes cantar.

No es elegante ni correcto el
estar con las manos en el bolsillo,
o caídas y lacias; ni que vuelvas
sin necesidad la vista hacia la
gente.

Recuerda llegar al templo 15 minutos antes que inicie la Misa.

26
 SALUDO AL ALTAR.

Cuando llega, el sacerdote hace unos gestos en el altar

que en ocasiones pasan desapercibidos; tales como,
una genuflexió n y un beso ante el altar.
La inclinació n del sacerdote es el primer acto de
adoració n y reverencia. El beso al altar significa el beso
a la Iglesia.

Mientras el sacerdote se inclina al

altar, cada acó lito y acó lita deberá
inclinarse desde el lugar en donde se
encuentre.

Terminando el canto de entrada, el sacerdote y la asamblea

hacen la señ al de la cruz, símbolo del cristiano que indica
nuestra fe en la Trinidad.

Cada acó lito y acó lita hace la señ al de la cruz

Después, el sacerdote abre los brazos en señ al de saludo, con

uno saluda a Dios y con otro al pueblo. Las frases que
pronuncia significa la unió n entre el sacerdote y el pueblo:
“El Señor este con ustedes”.

Los, acó litos y acó litas con las manos juntas contestan: “Y con tu espíritu”.

Luego continuamos

 ACTO PENITENCIAL. Repítelo, no te quedes callado y callada.

Después cantamos

 GLORIA.

27
Al finalizar el gloria debes estar atento, viene la oració n colecta.
 ORACIÓ N COLECTA.

Tu en este momento
debes llevar el libro de la
Cede que está en la mesa
de la credencia al
Sacerdote para que desde
ahí haga la oració n.

 LITURGIA DE LA PALABRA:

La Eucaristía es sacramento de toda la vida de Jesú s. Mediante las lecturas bíblicas nos
acercamos a ella. Se lleva a cabo en el ambó n. Es una de las partes má s importantes de
la Misa. En la Misa diaria, hay una sola lectura. Los domingos y días de fiestas hay dos
lecturas.

Primera Lectura: Se toma del Antiguo Testamento y

nos sirve para entender muchas de las cosas que hizo
Jesús.

Salmo Responsorial: parte de canto y parte de

meditación. Es tomado del Leccionario.

Segunda Lectura: Se toma del Nuevo Testamento, ya sea

de los Hechos de los Apóstoles o de las cartas que escribieron los primeros apóstoles.

Evangelio. Si se escucha con atenció n se depositará en el interior de cada fiel, una

nueva semilla.

 LA HOMILÍA:
Momento muy importante para la vida prá ctica de los fieles; no se puede omitir en
domingos y días festivos. En la lectura de la Sagrada Escritura, habla Dios; en la
Homilía, habla la Iglesia.

28
Si hay homilía te sientas, como durante la primera lectura, cerca del
Sacerdote.

 PROFESIÓ N DE FE: EL CREDO.

Manifiesta la fe en Dios. Só lo se reza en domingos y días festivos.
Repítelo no te quedes callado y callada.

 LA ORACIÓ N UNIVERSAL U ORACIÓ N DE LOS FIELES.

La asamblea expresa su sú plica con una invocació n comú n, que se pronuncia después
de cada intenció n o con una oració n en silencio.

Avisos.

Oración final.

29
TEMA 8B: El ACOLITO Y ACOLITA PARTICIPA EN
LA MISA.

OBJETIVO: Explicar al acó lito y acó lita el esquema de una Misa ordinaria, enfocá ndose
que es lo deben hacer, enfocá ndose principalmente en la Liturgia Eucarística y el Rito
de Conclusió n oDespedida.

Oración.

Saludo y bienvenida.

Introducción.
 La Eucaristía (La Santa Hostia) es Jesucristo vivo, su Cuerpo, Sangre, Alma y
Divinidad, que se hace presente cuando el sacerdote consagra el pan y vino en la Santa
Misa. Estos elementos se convierten en el Cuerpo y la Sangre del Señ or.
 En la Ú ltima Cena, Cristo instituyó el sacrificio y banquete pascual, por el que se
hace continuamente presente en la Iglesia el sacrificio de la cruz.

 El sacerdote, que representa a Cristo, lleva a cabo lo que el Señ or mismo realizó y
confió a sus discípulos para que lo hicieran en memoria suya.

Desarrollo del tema.

Liturgia Eucarística.
 Presentació n de las ofrendas.

30
 Se presentan en el altar el pan y el vino con agua; es decir, los mismos
elementos que Cristo tomó en sus manos.

En las ceremonias solemnes y en

algunas comunidades, durante la
misa ordinaria se opta por hacer la
procesió n de ofrendas. Acompañ a
al sacerdote al borde del
presbiterio y recoge lo que él te irá
entregando: las hostias y el vino
los dejas sobre el altar; y lo demá s
(frutos, dinero, objetos varios), al
pie del mismo altar donde no
estorben.

 OFERTORIO – La preparació n de las Ofrendas.

Terminadas las preces de los fieles el sacerdote va al

centro del altar.

Tú llevas con
diligencia pero sin
correr el cáliz
cubierto. Retira el
Cubre cáliz, entrega
el corporal al
sacerdote

Preséntale, después de que ha hecho la

Vas enseguida a
bendició n por el pan, la vinajera del vino
la
con el asa vuelta hacia su derecha. En
Credencia por las
cuanto él la tome, toma tú con la derecha
vinajeras
la del agua para que el la tome igualmente,
a la vez que con la izquierda retiras la del
vino que él te devuelve.

31
 Luego de haber distribuido la Comunió n y haber tenido un momento de
oració n, se limpian o purifican los objetos sagrados, con el fin de que el cuerpo y la
sangre de Cristo no sean mal utilizados o sin la reverencia que se merecen.

Lleva enseguida las

vinajeras de la
credencia al altar para
que lave el cá liz. Si las
vinajeras permanecen
en la credencia el
Sacerdote purificara en
ese lugar. Tu debes
estar atento

 Oració n después de la Comunió n: El sacerdote ruega porque se obtengan los frutos

del misterio celebrado. El pueblo hace suya esta oració n con la aclamació n: Amén.

Tu en este momento debes

llevar el libro de la Cede que
está en la mesa de la
credencia al Sacerdote para
que desde ahí haga la oració n.

HACIA LA SACRISTINA

Con la cabeza inclinada recibe la bendición santiguándote despacio.

Déjale paso sin darle la espada para que baje del altar a hacer la
Genuflexión; hazla junto con él. Y delante de él vuelve a la sacristía
con las manos juntas o los brazos cruzados.

Oración.

32
TEMA 9: EN LA MISA TODOS RESPONDEMOS.

Objetivo: Que los acó litos y acó litas participen de la Eucaristía respondiendo.

Oración.

Saludo y bienvenida.

Partir de la realidad.
1. ¿Sabes que debes responder en las diferentes partes de la misa?
2. ¿Qué haces cuando es el momento de responder, te quedas callado o callada o
repites lo que dices los demá s?

Palabra de Dios
San Juan 6, 28-30

Desarrollo del tema.

33
 Una vez ha finalizado el canto de entrada y el Sacerdote ha besado el
altar comienza:

La gracia de nuestro Señ or Jesucristo, el amor del Padre y la

comunió n del Espíritu Santo este siempre con ustedes.

Tú debes responder
Y con tu espíritu

Señ or Ten Piedad, Gloria. Repítelo no te quedes callado y callada.

Lector: al finalizar la primera y segunda lectura dice: Palabra de

Dios.
Te alabamos Señor

Evangelio: El Señor esté con ustedes

Y con tu espíritu
Lectura del Santo Evangelio según San Juan, Marcos,
Mateo o Lucas.
Gloria a ti, Señor Jesús.
Al final de leer el Evangelio: Palabra del Señor
Gloria y honor a ti, Señor Jesús

Credo. Repítelo no te quedes callado y callada.

Preces:
• Sacerdote o un fiel: Roguemos al Señ or
• Respuesta: Te rogamos, ó yenos o de otra forma.

Ofrendas:
Bendito seas Señ or Dios
del universo por este
pan y este vino, fruto de
la tierra, de la vid y del
trabajo del hombre que
Bendito seas por
recibimos de tu
siempre Señ or
generosidad y ahora te
presentamos. Ellos
será n paraOremos
nosotros pan
de vida y hermanos
bebida de
y
salvació n. El Señ or reciba de tus
hermanas,
manos este sacrificio
para que
para alabanza y gloria
este
de su nombre, para
sacrificio
nuestro bien y el de
mío y de
toda su santa Iglesia. 34
ustedes sea
agradable a
Dios Padre
Todopoder
Prefacio:
El Señ or esté con ustedes
Y con tu espíritu
Levantemos el corazó n
Lo tenemos levantado hacia el Señ or
Demos gracias al Señ or nuestro Dios
Es justo y necesario

Santo.

Después de la consagració n.

Este es el sacramento de nuestra fe

Anunciamos tu muerte, Señ or proclamamos tu
resurrecció n. Ven, Señ or Jesú s

Padre nuestro. Repítelo no te quedes callado y callada.

Después del Padre nuestro

Líbranos de todos los males, Señ or y concédenos la paz en nuestros

días, para que, ayudados por tu misericordia, vivamos siempre libres
de pecado y protegidos de toda perturbació n mientras esperamos la
gloriosa venida de nuestro Salvador Jesucristo.

Tuyo es el reino, tuyo el poder y la gloria por siempre,

Señ or.

La paz.
La paz del Señ or esté siempre con ustedes
Y con tu espíritu
Cordero de Dios.

Antes de comulgar

Este es el cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Dichosos

los invitados a la mesa del Señ or.

Señ or, no soy digno de que entres en mi casa, pero una

palabra tuya bastará para sanarme.

35
El cuerpo de Cristo.
Amén.
Después de la comunió n.

El Señ or esté con ustedes

Y con su Espíritu

La bendición de Dios Todopoderoso Padre, Hijo y

Espíritu Santo descienda sobre ustedes.
Amén.
Pueden ir en paz.
Demos gracias a Dios

Darle a cada niñ o y niñ a una copia de la sopa de letras.

En la "sopa de letras" buscar las palabras: EUCARISTÍA, REGALO, SACRIFICIO, ACCIÓ N

DE GRACIAS, MEMORIAL, PAN, VINO, CUERPO, SANGRE, BENDICIÓ N, ALABANZA,
OFRENDA, BANQUETE PASCUAL, ASAMBLEA LITÚ RGICA, PRESENCIA DE CRISTO.

Oración final.

36
TEMA 10: REGLAS GENERALES DEL ACOLITO.

Objetivo: Que el acó lito y acó lita conozca la forma de portar los ciriales y el uso del
incensario.

Canto y oración.

Saludo y bienvenida.

Desarrollo del tema.

1.- SEÑ AL DE LA CRUZ:

37
Con la derecha extendida sobre la frente dice: "En el nombre del Padre"; sobre el
vientre: "Y del Hijo"; y desde el hombro izquierdo hasta el derecho: "y del Espíritu
Santo"; y juntando las manos dice: "AMEN".

2.- MANOS JUNTAS:

Palmas unidas, dedos extendidos, los pulgares cruzados.

3.- REVERENCIA O INCLINACIÓ N:

a) Profunda o de cuerpo: doblando la espalda, ante el altar si no está el Santísimo, a las
palabras del Credo "y por obra del Espíritu Santo se encarnó de la Virgen María".
b) Sencilla o de cabeza: al Nombre de las Personas de la Santísima Trinidad o de la
Virgen María.

4.- GENUFLEXIÓ N:
Acto de culto externo que manifiesta la fe en la presencia real de Jesú s. Se dobla
lentamente la rodilla derecha hasta tocar la tierra, teniendo las manos juntas.

5.- SILENCIO Y RESPETO:

Jesú s dijo: "Mi casa es casa de oració n". En el templo y en la sacristía se guarda
respetuoso silencio. Los objetos sagrados se tratan y usan con el má ximo respeto.

6.- COMO DARSE LA VUELTA PARA IR A ALGÚ N LADO:

a) Si está solo al centro, da la vuelta girando hacia la derecha
b) Si son dos, giran hacia el lado interno (hacia el otro compañ ero).
c) Si está solo a un lado, gira al lado del Sagrario o del altar. Nunca dar la espalda al
Santísimo.

7.- COMO SE PORTAN LOS CIRIALES:

Con la mano externa lleva el candelero del nudo y con la otra mano sostiene la base, si
son candeleros. Si está n en una asta larga, con la mano externa la sostienen, y con la
otra en el pecho o sobre la otra mano entrelazá ndola.

8.- COMO SE USA EL INCENSARIO:

a) Llevarlo. Con la mano izquierda. El dedo meñ ique sostiene el anillo fijo y el pulgar
mueve el anillo mó vil. Se agita ligeramente para avivar el fuego. Una vez puesto el
incienso no se agita; salvo en procesiones para incensar el trayecto.

b) Abrirlo. Con la derecha se jala el anillo libre y se levantan las cadenas juntas hacia la
mitad; se levanta el incensario lo suficiente para servir el incienso. Luego se baja la
tapa.

c) Entregarlo. Por el lado derecho del celebrante, con la derecha se toma la extremidad
y se ponen la izquierda del receptor, mientras sostiene las cadenas cerca de la tapa
con la izquierda. Se recibe con la izquierda el nudo de las cadenas y la derecha a la
mitad de las cadenas.

38
d) Incensar. Se hace inclinació n profunda; la mano izquierda con el nudo al pecho; y la
derecha eleva el brasero hasta la altura de la boca, para incensar el objeto o persona
con tantos golpes segú n indicació n, bajando elegantemente el incensario hasta la
altura de la cadera después de cada grupo de golpes.
Se dan 3 golpes dobles para incensar al Santísimo, la Cruz, imá genes del Señ or,
ofrendas, Evangelio, Cirio Pascual, pueblo, difunto. Se dan 2 golpes dobles para
reliquias e imá genes de santos.

e) Naveta. Si la lleva el mismo acó lito del incensario, la pone en la izquierda para
accionar con la derecha. Si es otro acó lito, va a la derecha del incensario, por el lado
derecho del celebrante.

f) Genuflexió n con el incensario: lo levanta para que no toque el suelo.

9.-COMO SE LLEVA LA CRUZ PROCESIONAL:

Detrá s del incensario o del agua bendita, acompañ ado de los ciriales, sobre la fila de
acó litos, con el asta recta (no como bandera, ni entre las piernas, ni muy levantada),
por la hilera de los acó litos.

Oración final.

39
TEMA 11A: CONOZCAMOS LA SACRISTÍA.

Objetivo: Que el acó lito y acó lita tenga el conocimiento necesario de qué es la
sacristía y qué hay dentro de ella, para que pueda encontrar fá cilmente los
objetos litú rgicos cuando se requieran.

Oración: San Marcos 11, 17 Mi casa será llamada casa de oració n para todas las
naciones.

Saludo y bienvenida.

Partir de la realidad:
1. ¿Sabes qué es la Sacristía?
2. ¿Sabes dó nde está ubicada?
3. ¿Qué es lo que hay en ella?
4. ¿Por qué es tan importante el orden y la limpieza dentro de ella?
5. ¿Quién es el Sacristá n?

40
Desarrollo del tema:

La Sacristía es el lugar donde se guardan las vestiduras

y los elementos necesarios para la celebració n de los
Sacramentos. El Sacristá n es la persona responsable de
todo lo que contiene la Sacristía.
Nuestra participació n en las ceremonias se inicia
cuando entramos en la Sacristía.

Palabra de Dios
Salmo 26 (25) 6 – 8.

Meditació n: En el Salmo se nos dice que debemos amar la casa de Dios

Aplicació n a la vida personal:.

¿Qué hará s para mostrar tu amor a la casa de Dios?
¿Dó nde lo hará s?
¿Cuá ndo lo hará s?

Objetos Litú rgicos

Altar: Es la mesa donde se celebra el Santo Sacrificio de la Misa. Es “la mesa del
Señ or”.

Los manteles.

El misal.
Es el libro que contiene el orden y el modo de celebrar la Misa, es un
libro de oraciones y lecturas, que son necesarias para celebrar la Santa
Misa.

El Atril.
Es el utensilio de madera o metal que sirve de apoyo a un libro
litú rgico para facilitar su lectura.

El crucifijo.
En el Altar, al cual estamos invitados por el Señ or, se coloca un Crucifijo, del tamañ o y
forma que se desee.

Los cirios.
Se encienden dos cirios, estos pueden ir sobre el Altar o cerca de él. Simbolizan, que
Dios es la Luz del Mundo y que está presente en la Santa Misa.

La custodia.

41
Recipiente sagrado donde se pone la Eucaristía de manera que se pueda ver para la
adoració n.

El viril.
Pieza redonda, tradicionalmente de cristal transparente con borde de oro o dorado, en
que se pone la Sagrada Hostia para sostenerla en la Custodia.

El sagrario.
El sagrario o taberná culo es el pequeñ o recinto a modo de caja o armario, donde se
guarda la Eucaristía después de la celebració n, para que pueda ser llevada a los
enfermos o puedan comulgar fuera de la misa los que no han podido participar de ella.

Oración.

Memorizació n: Marcos 11, 17: “Mi casa será llamada casa de oración para todas las
naciones”

42
TEMA 11B: CONOZCAMOS LA SACRISTÍA

Objetivo: Que el acó lito y acó lita conozca los principales objetos litú rgicos que se
utilizan en una Misa ordinaria, explicando su nombre, funció n, uso, significado e
importancia.

Oració n: Marcos 11, 17

Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones.

Saludo y bienvenida.
Partir de la realidad:
1. ¿Cuá les son los objetos litú rgicos que se utilizan normalmente en una misa?
2. ¿Sabes có mo se debe usar cada uno de ellos?

Desarrollo del tema:

Objetos Litú rgicos en una Misa ordinaria.

43
EL CÁ LIZ

En la liturgia cristiana, el cá liz es el vaso sagrado por excelencia,

indispensable para el sacrificio de la Santa Misa ya que debe contener el
vino que se convierte en la Sangre Preciosísima de Cristo.

EL COPÓ N

Vaso con tapa en que se conservan las Sagradas Hostias. Se emplea en

las ceremonias de culto. En la actualidad los copones suelen ser de
menos estatura que los cá lices para distinguirlos de estos.

CORPORAL

Pieza cuadrada de tela sobre la que descansa la Eucaristía. Sobre

ella se pone la patena y el cá liz durante la Misa. También se pone
debajo de la custodia durante la Exposició n del Santísimo. Para
guardarlo debe doblarse en nueve cuadrados iguales.

LAVABO

Se usa simbó licamente para lavar las manos al sacerdote

antes de la Plegaria Eucarística.

PALIA

Lienzo para cubrir el cá liz

44
PATENA

Plato redondo donde se pone la Sagrada Hostia. Debe ser de

metal precioso como el cá liz y también debe ser consagrado
exclusiva y definitivamente para el uso en la Santa Misa.

PURIFICADOR

Pequeñ o lienzo que utiliza el sacerdote en la Misa para purificar el cá liz.

VELO HUMERAL

El que utiliza el sacerdote o diá cono para dar la bendició n con el

Santísimo Sacramento.

VINAJERAS

Las vasijas para el vino y el agua que se usan en la Santa Misa.

Generalmente son de cristal y se colocan en una bandeja pequeñ a.

LA CREDENCIA
Es la mesita que se encuentra cerca del Altar que se utiliza para poner en ella las
vinajeras, libro de oració n.

Resumen:
“Armado” de un Cá liz. Mientras se explica có mo se deben acomodar cada uno de los
objetos, se hace el resumen de cada uno de ellos.

45
Actividad:
Aplicar un pequeñ o “examen” en donde los acó litos y acó litas escriban el nombre de
cada uno de los objetos aprendidos en esta sesió n. Y que practiquen có mo es que se
debe “armar” el cá liz para una Misa.

Oración:
Pedirle a Dios que podamos siempre caminar en torno a su Altar con las manos
limpias de pecado.

46
TEMA 11C: CONOZCAMOS LA SACRISTÍA

Objetivo: Que los acó litos y acó litas conozca los principales objetos litú rgicos que se
utilizan durante una Celebració n solemne, explicando su nombre, funció n, uso,
significado e importancia.

Oración: Marcos 11, 17

Saludo y bienvenida.

Partir de la realidad:
1. ¿Cuá les son los objetos litú rgicos que se utilizan en una misa especial?
2. ¿Sabes có mo se debe usar cada uno de ellos?

Desarrollo del tema:

Objetos Litú rgicos en una Misa especial

47
CRISMERA

Vaso o ampolla donde se guarda el crisma.

Los santos ó leos

Son tres:

1. El Óleo de los Enfermos. Que sirve precisamente para el sacramento de la Unció n

de los Enfermos. Es símbolo de vigor y fortaleza.

2. El Santo Crisma. Que sirve para los Sacramentos del Bautismo y la Confirmació n, la
Consagració n de Obispos, Iglesias y Vasos Sagrados. Es símbolo de alegría, riqueza y
excelencia de los dones del Espíritu Santo.

3. El Óleo de los Catecúmenos. Que sirve para el Sacramento del Bautismo y para la
Consagració n de los Sacerdotes.

La bendició n de los Santos Ó leos se hace el Jueves Santo, la hace el Obispo, rodeado de
Sacerdotes. Los Santos Ó leos se preparan con aceites de olivos.

ACETRE

Utensilio con que se esparce el agua bendita.

HISOPO

Utensilio con que se esparce el agua bendita.

48
INCENSARIO

Utensilio para incensar en las ceremonias litú rgicas.

NAVETA

Recipiente, muchas veces en forma de pequeñ a nave, para el incienso

que se utiliza en las ceremonia

El incienso
 Es una resina que produce un agradable aroma al arder.
 Es utilizado para manifestar la adoració n a Dios.
 Simboliza la oració n que sube hasta Dios.
 Es un símbolo Sacramental que nos purifica.
 Se guarda en la naveta.

LA CRUZ PROCESIONAL

Es el signo de nuestra redenció n del sacrificio de Cristo y de su

victoria sobre la muerta. La cruz la situamos sobre el altar o cerca de
él, de modo que todo el pueblo la pueda ver bien. También es la que
abre las procesiones litú rgicas.

EL CIRIAL

Son los candeleros altos con sus correspondientes velas en la cima que llevan
los acó litos en la procesió n a ambos lados de la cruz y en el evangelio.

49
Actividad:
Por equipos hacer una visita a la Sacristía para hacer un repaso de lo aprendido. Cada
equipo deberá ser guiado por un adulto que puede ser el expositor del tema o alguno
de los miembros del Equipo Coordinador para presentar y explicar al equipo los
lugares y objetos litú rgicos.

Memorización:
Marcos 11, 17: “Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones”

Oración:
Pedirle a Dios que podemos siempre caminar en torno a su Altar con las manos
limpias de pecado.

50
TEMA 12: VESTIDURAS DEL SACERDOTE.

Objetivo: Que los acó litos y acó litas conozcan los diferentes ornamentos que usa el
Sacerdote.

Oración: É xodo 28, 1-5

Saludo y bienvenida.

Desarrollo del tema.

Casulla:
En latín casulla significa casa pequeñ a o tienda. Se dice de la vestidura
que el sacerdote se reviste por encima del alba y la estola, a modo de

51
capa o manto amplio, abierta por ambos lados y con un hueco para la cabeza. El
presbítero o el obispo que preside la Eucaristía se reviste con la casulla.

Se usan en diferentes colores:

 Blanco: Representa las fiestas y solemnidades.

 Verde: Se utiliza en tiempo ordinario.

 Rojo: Representa las fiestas de los má rtires y misas especiales de los santos.

 Morado: Para la Semana Santa y cuaresma, así como para la misa de difuntos.

Alba:
Es una amplia tú nica que cubre al celebrante de arriba a abajo
y se sujeta a la cintura con un cíngulo, simboliza la pureza del
corazó n que el sacerdote ha de llevar al altar. Es el vestido
que se considera bá sico para todos los ministros en la
celebració n litú rgica, desde los acó litos hasta el presidente.

Cíngulo:
Cordó n o cinta de seda o de lino, con una borla a cada extremo, que le
sirve al Sacerdote para ceñ irse el alba.

Estola:
 La estola es una tira de tela, má s o menos entre quince y veinticinco
centímetros de anchura, blanca o de colores, que pende del cuello.

 La estola es comú n en todos los ministros ordenados. Con la

diferencia de que los sacerdotes se la cuelgan en torno a los dos
hombros, sobre el alba y bajo la casulla, cayendo sus extremos en
paralelo, y los diá conos se la visten cruzada, “a la bandolera”, desde el hombro
izquierdo hacia la derecha.

52
  Es, por tanto, un distintivo de los ministros y a la vez un adorno que resalta la
funció n sagrada que realizan. Se ponen la estola también para distribuir la
comunió n o para sentarse en la sede penitencial.
Capa Pluvial:
La visten, con capucha o sin ella, con un broche en la parte delantera. Lo hacen sobre
todo en las procesiones, dentro o fuera de la iglesia, y en otras celebraciones como el
Oficio Divino, la bendició n con el Santísimo.

La Mitra: Gorro compuesto por dos secciones triangulares rígidas

unidas entre sí por un doblez; de la cara posterior penden dos cintas
llamadas ínfulas. Ornamenta así su cabeza para significar que
representa a Aquel que es Cabeza del pueblo de Dios.

E l Báculo: (palo o cayado donde apoyarse) Es un bastó n largo, que

recuerda que el obispo es el pastor de la dió cesis, imagen del
Buen Pastor, Jesucristo.

ACTIVIDAD.
Llevar a los acó litos y acó litas a la sacristía, con la autorizació n del pá rroco y se les
muestra la vestidura que utiliza el sacerdote con su nombre respectivo. Dialogar con
ellos sobre có mo aprenderse los nombres de las vestiduras sagradas. Proponerles que
durante la semana se reú nan entre ellos para dibujarlas. Encerrar en un círculo las
vestiduras del obispo y las insignias que utiliza; las vestiduras del sacerdote en un
cuadro.

Oración.

53
TEMA 13: COLORES y LIBROS LITÚRGICOS

I.- COLORES LITURGICOS

En los varios períodos del añ o litú rgico los cristianos oran con sentimientos diversos
evocadas también por los colores de las vestiduras litú rgicas.

• BLANCO: Se usa en tiempo pascual, tiempo de navidad, fiestas del Señ or, de la
Virgen, de los á ngeles, y de los santos no má rtires. Es el color del gozo pascual, de la
luz y de la vida.

• ROJO: Se usa el Domingo de Ramos, el Viernes Santo, Pentecostés, fiesta de los

apó stoles y santos má rtires. Significa el don del Espíritu Santo que nos hace capaces
de testimoniar la propia fe aú n hasta derramar la sangre en el martirio.

• VERDE: Se usa en el tiempo ordinario (período que va desde el Bautismo del Señ or
hasta Cuaresma y de Pentecostés a Adviento). Expresa la juventud de la Iglesia, el
resurgir de una vida nueva.

54
• MORADO: Indica la esperanza, el ansia de encontrar a Jesú s, el espíritu de
penitencia; por eso se usa en adviento, cuaresma y liturgia de difuntos.

MENOS USADOS:
• DORADO: Subraya la importancia de las grandes fiestas.

• ROSA: Subraya el gozo por la cercanía del Salvador el Tercer Domingo de Adviento, e
indica una pausa en el rigor penitencial el Cuarto Domingo de Cuaresma.

• AZUL: Indica las fiestas marianas, sobre la Inmaculada Concepció n.

II.- LIBROS LITURGICOS

• MISAL: Libro grueso de pastas rojas que contiene las partes propias del celebrante:
Rito de la Misa, oració n del tiempo, de los Santos, particulares, y oraciones
eucarísticas.

• LECCIONARIO: Serie de 3 libros gruesos de pasta roja que contienen las lecturas de
las celebraciones.

• TOMO I. Desde el Adviento hasta Pentecostés.

• TOMO II. Tiempo ordinario hasta fin de añ o litú rgico (traen primero los 3 ciclos de
domingos, y luego los 2 de entre semana; luego, las fiestas significativas de ese
período).

• Tomo III. Misas rituales (de Sacramentos), de los comunes de santos y por diversas
necesidades

55
TEMA 14: EL AÑO LITÚRGICO
Adviento y Navidad

Objetivo: Que el acó lito y la acó lita, al comprender la importancia y significado del
Añ o Litú rgico y los tiempos de Adviento y Navidad, sea capaz de vivir mejor cada
celebració n en la que participa.

Oración: Mímica.
Me acerco a Ti y me concentro Ponerse de rodillas y cruzar los brazos sobre el pecho

56
Cierro mis ojos, Cerrar los ojos e inclinar la cabeza hacia abajo pero no Hacer con la
mano derecha la indicació n de “no “para dormir. Colocar las manos juntas al lado de
la cabeza (en actitud de dormir)
Porque Tu nos dices, Poniéndose de pie
“Estad atentos porque volveré” Levantando la mano y el dedo índice de la mano
izquierda Y nosotros, Colocar las dos manos sobre el pecho, sin cruzarlas nos
preparamos todos los días, Colocar las manos con las palmas hacia arriba a la altura
del pecho para crecer en Ti Extender los brazos hacia arriba

Saludo y bienvenida.

Introducción.
Así como el añ o en la naturaleza está divido en las cuatro estaciones, cada una con sus
características e importancia en el desarrollo de la vida y naturaleza, así también el
añ o litú rgico está dividido en diferentes partes, cada una con diferentes características
y con su importancia para el crecimiento de nuestra vida espiritual.
El añ o litú rgico, es una serie de festividades en que la Iglesia celebra las grandes
hazañ as de Dios en el tiempo, es decir la historia de salvació n.
Pero no solo celebramos lo que Dios hizo, sino lo que hace hoy día. Es vivir, renovar, y
hacer presente los hechos de Dios a través de la historia. Es decir que, por ejemplo,
cuando celebramos la Navidad, Cristo vuelve a nacer en nuestros corazones...
También durante el transcurso del añ o litú rgico la Iglesia nos invita a recorrer un
camino de vida espiritual. Esto lo hacemos meditando la vida de Jesú s, la Virgen María,
y los santos e imitando sus ejemplos. De esta forma alabamos a Dios a través de todo
el añ o y nos preparamos para alabarlo en la vida eterna.

Desarrollo del tema.

El añ o litú rgico se compone de diferentes tiempos litú rgicos, que son:
1. Adviento
2. Navidad
3. Ordinario
4. Cuaresma
5. Pascua

En las celebraciones de cada uno de los tiempos litú rgicos existen signos (señ ales
externas), que nos recuerdan cuá les son las fiestas que estamos celebrando. Entre los
signos má s notorios, está el color de la casulla del sacerdote y los ornamentos del
altar.

* Sugerencia para el coordinador: Se puede hacer un mural que muestre el añ o

litú rgico actual, con todas sus fiestas y que en cada reunió n se vaya marcando el
domingo actual, de manera que los acó litos y acó litas siempre tengan la visió n de
có mo se van sucediendo las festividades.

57
Cabe mencionar también que en cada añ o se lee el evangelio de uno de los
evangelistas, y para leerlos todos estos han sido repartidos en tres ciclos (o añ os) a los
que llamamos ciclos A, B y C.

 San Mateo es el evangelista para el ciclo A.

 San Marcos para el B y

 San Lucas para el C.

 El evangelio de Juan se lee en la parte central del añ o litú rgico, es decir en

cuaresma y pascua.

1. El tiempo de Adviento

El añ o litú rgico comienza a finales de noviembre o principios de diciembre, ya que

como comentamos anteriormente, de un añ o a otro las fechas varían. El Adviento
marca la espera de la venida del Salvador. Durante las 4 semanas que dura,
preparamos nuestro corazó n para que Jesú s venga a él en la fiesta de la Navidad.
Adviento significa “venida, llegada”. Este tiempo nos prepara para celebrar la triple
venida de Jesú s. Nuestra fe afirma que Jesú s es le que vino (naciendo de la Virgen
María), el que viene (hoy, a través de los signos de los tiempos) y el que vendrá (con
gloria, al final de la historia). Es Jesú s ayer, hoy y siempre.
El adviento es un tiempo de alegre espera: esperamos la llegada del Señ or. Por eso
escucharemos mucho en los textos y cantos de las celebraciones las palabras “ven
Señ or, ven pronto, no tardes”, “Ya viene el Señ or, está cerca”, etc.

Los acó litos y acó litas deben recordar que:

 Se usa el color morado, que simboliza sacrificio y penitencia.

 En este tiempo no se dice ni se canta el Gloria como signo de austeridad.
 Pero se sigue cantando el Aleluya antes del Evangelio.
 El tercer domingo de adviento se puede usar el color rosa.
 Se sugiere a los grupos de monaguillos que recen y enciendan juntos la corona
de adviento, como una forma de prepararse a la venida de Jesú s.

58
 2. El tiempo de Navidad

La fiesta de la Navidad marca el final del tiempo de espera. El tiempo litú rgico de
Navidad empieza en la víspera del 25 de diciembre dura hasta la fiesta del Bautismo
del Señ or.

Este es un tiempo corto pero con muchas festividades. Entre ellas destaca el día de los
Reyes Magos o Epifanía: en este día lo que se festeja es la manifestació n y revelació n
de Dios: Jesú s es la luz que guía el camino de todos los pueblos, sin importar las razas
o el color de la piel.

El tiempo de Navidad termina con la celebració n del Bautismo del Jesú s por Juan el
Bautista. Esta se celebra el domingo siguiente al de Epifanía. El Bautismo de Jesú s nos
recuerda como Dios nos envía a su Hijo ú nico, hecho hombre.
En este tiempo, los monaguillos deben recordar que:

 Se usa color blanco, que es un símbolo de pureza, alegría y prosperidad.

 Este es un tiempo de fiesta, ¡Jesú s se ha hecho hombre y está entre nosotros!

Lectura: Lucas 2,10-11.

Meditación:
Ayuda a los monaguillos a comprender la importancia de vivir de manera intensa cada
tiempo del añ o litú rgico, haciendo énfasis en esta ocasió n en có mo es bueno
prepararse adecuadamente en el Adviento para la fiesta de la Navidad y así celebrar
con gozo, durante todo el tiempo de Navidad, que Jesú s nace en nosotros.

Aplicación a la vida personal:

1. ¿Có mo podemos vivir mejor cada tiempo litú rgico?
2. Un acó lito y acó lita debe vivir profundamente cada uno de los tiempos litú rgicos
para acercarse cada vez má s a Jesú s.
3. Un acó lito y acó lita debe compartir con su familia y amigos el verdadero significado
del adviento y la navidad, compartir con ellos cuá l es la razó n de ser detrá s de la
corona de adviento, las posadas y los regalos.

Resumen.
 El añ o litú rgico es una celebració n de la historia de la salvació n.
 Inicia con el Tiempo de Adviento en el que, en una gozosa espera, aguardamos
por el nacimiento de Jesú s.
 El tiempo de Navidad marca un tiempo de gozo en el mundo, por la llegada de
Jesú s.
 Como monaguillos, es importante conocer el significado de cada una de las
fiestas que nos marca el añ o litú rgico, para así vivir mejor el servicio en el altar,
con la actitud adecuada, y crecer espiritualmente.

59
Tarea.
Durante la misa pondrá s atenció n a lo que Jesú s quiere decirte a través del tiempo
litú rgico actual.
Presta atenció n a los colores que se usan y si tienes alguna duda, anó tala para que la
compartas con tu coordinador en la siguiente reunió n.

Oración.

El añ o litú rgico Segunda parte.

Tiempo Ordinario, Cuaresma y
Pascua

Objetivo: Que el monaguillo, al comprender la importancia y significado del Tiempo

Ordinario, Cuaresma y Pascua dentro del añ o litú rgico, sea capaz de vivir mejor cada
celebració n en la que participa.

Oración.

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Revisión De La Actividad.
En la sesió n anterior aprendimos qué es el añ o litú rgico y cuá les son las partes o
tiempos que lo componen. Ademá s durante esa sesió n revisamos a detalle el
significado de los dos primeros tiempos litú rgicos: Adviento y Navidad. Para continuar
con los Tiempos litú rgicos que nos faltan, en esta sesió n revisaremos el significado del
tiempo ordinario, la cuaresma y la pascua de manera que podamos vivirlos mejor y
crecer espiritualmente al hacerlo.
Desarrollo Del Tema.
3. El tiempo Ordinario

Dentro del añ o litú rgico existen dos períodos de Tiempo Ordinario. Estos son los
tiempos que caen fuera de los tiempos litú rgicos llamados especiales o “fuertes”, es
decir, Adviento, Navidad, Cuaresma o Pascua. Sumando los dos períodos pueden ser
33 o 34, dependiendo del añ o. El primer período va después del tiempo de Navidad y
el segundo al finalizar el tiempo de Pascua.

Es importante aclarar que llamar a este tiempo “ordinario” es só lo un nombre, en

realidad, ningú n domingo es ordinario o corriente: es el día que nos reunimos todos
los cató licos en torno a la misa y cada domingo nos recuerda aquél primer día de la
semana cuando María Magdalena encontró la tumba de Jesú s vacía. Cada uno de los
domingos del Tiempo Ordinario nos ayuda, a través de las lecturas, a comprender
mejor a Jesú s y su mensaje de amor.

En este tiempo los acó litos y acó litas deben recordar que:

 Se usa el color verde, que significa esperanza.

 Las celebraciones del domingo, aú n cuando no sean de un tiempo fuerte o
especial son muy importantes y debemos vivirlas con devoció n y actitud de
servicio.

4. El tiempo de Cuaresma

La cuaresma inicia cuarenta días antes de la Pascua de Resurrecció n. Es al igual que el

Adviento, un tiempo de preparació n. En cuaresma nos preparamos para la pascua de
Resurrecció n, desde el Miércoles de Ceniza hasta la tarde del Jueves Santo.

61
El miércoles de ceniza recuerda a cada cristiano su situació n de pecado y la necesidad
de convertirse.

En este tiempo se nos invita a hacer justicia a través de nuestras limosnas, la oració n y
el ayuno. El tiempo de cuaresma es un tiempo de conversió n. Nos recuerda los
cuarenta días que Jesú s vivió en el desierto y su lucha contra las tentaciones.

La cuaresma es un período de liturgia sobria, má s aú n que el adviento y los acó litos y

acó litas deben recordar que:
 Se usa el color morado, que simboliza sacrificio y penitencia.
 No se dice ni se canta el Gloria
 No se dice ni se canta el Aleluya
 No se colocan flores en el altar

El tiempo de cuaresma culmina con la celebració n del triduo pascual, que son los tres
días desde la noche del Jueves Santo hasta la noche del domingo de resurrecció n.

En este tema no podemos describir todos los ritos litú rgicos del Triduo... son muchos y
muy importantes. Por lo pronto diremos solamente que el triduo pascual comprende
todos los sucesos de los “días mayores” de la semana santa y termina con la
celebració n de la vigilia de la pascua en la que celebramos el paso de Jesú s de la
muerte a su resurrecció n.

5. El tiempo de Pascua

El tiempo de Pascua dura siete semanas y comienza con la fiesta de la Pascua de

Resurrecció n. Los cincuenta días que siguen, se prolongan como una sola fiesta, como
si fuera un solo gran domingo. Durante todo este tiempo la Iglesia canta la alegría de
Cristo Resucitado.

Dentro de este tiempo, las celebraciones má s importantes son la Ascensió n, que

celebra el regreso de Cristo Resucitado a la casa del Padre y Pentecostés, que cierra el
tiempo pascual y celebra la venida del Espíritu Santo, siendo este el día en que nace la
Iglesia.

En este tiempo, los acó litos y acó litas deben recordar que:
 Se usa color blanco, que es un símbolo de pureza, alegría y prosperidad.
 Este es un tiempo de fiesta, ¡Jesú s ha resucitado y va a donde está el Padre para
prepararnos un lugar!

Después del tiempo de Pascua, viene la segunda secuencia de Tiempo Ordinario, que
ya mencionamos anteriormente y el añ o litú rgico termina con el ú ltimo domingo del
tiempo ordinario: la fiesta de Cristo Rey.

a) Lectura:

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b) Meditación:
Ayuda a los acó litos y acó litas a comprender la importancia de vivir de manera intensa
cada tiempo del añ o litú rgico, haciendo énfasis en esta ocasió n en có mo es bueno
prepararse adecuadamente durante la Cuaresma para la fiesta de la Resurrecció n y así
celebrar con gozo, durante todo el tiempo de Pascua, que Jesú s ha resucitado y esta
junto al Padre.

c) Aplicación a la vida personal:

1. ¿Có mo podemos vivir mejor el tiempo ordinario?
2. Un acó lito y una acó lita debe vivir profundamente cada uno de los tiempos
litú rgicos para acercarse cada vez má s a Jesú s.
3. Un monaguillo debe compartir con su familia y amigos el verdadero significado de
la cuaresma y la pascua, compartiendo con ellos cuá l es la razó n de ser detrá s de los
viernes de cuaresma, las vacaciones de semana santa y la fiesta de resurrecció n.

Resumen.
El añ o litú rgico es una celebració n de la historia de la salvació n.
Después de los tiempos de adviento y navidad, llega el primer período del tiempo
ordinario, que nos da la oportunidad de conocer má s a Jesú s y su mensaje de amor.
Posteriormente viene el Tiempo de Cuaresma, en el que nos preparamos para vivir
dignamente el triduo pascual.
El tiempo de Pascua, por su parte, es una gran celebració n de la resurrecció n de Jesú s.
Al finalizar el tiempo de pascua viene el segundo período de Tiempo Ordinario con el
que concluye el Añ o litú rgico.
Como, acó litos y acó litas es importante conocer el significado de cada una de las
fiestas que nos marca el añ o litú rgico, para así vivir mejor el servicio en el altar, con la
actitud adecuada, y crecer espiritualmente.

Tarea.
En la misa, pondrá s atenció n a lo que Jesú s quiere decirte a través del tiempo litú rgico
actual.
Piensa especialmente, en todas las cosas extraordinarias que Jesú s te dirá este
siguiente domingo, a través de la lectura del evangelio. Coméntalo en la siguiente
reunió n con tus compañ eros.

Oración.

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