Marc Ferro El cine, una visión de la Historia

La aportación del Cine a la Historia

 En el cine la historia se convirtió en una fuerza importante, pero existía un paralelo
reinaba una fuerza exigente que solo se apoyaba en fuentes y documentos que se
citaban como referencia.
 La historia de los historiadores se creía científica cuando solo era erudito- culta. No
demostraba nada, pero contaba < Lo que había pasado>
 La búsqueda del sentido que puede tener el film, reescrito en la gran pantalla o la
televisión, toma el relevo de las formas escritas, se sustituyen por apoyo al poder de
los medios de comunicación
 La imagen y la letra pueden combinar sus efectos.
 La imagen tiene fuerza, esta consiste en sustituir a las demás manifestaciones que
suscita el análisis del pasado.
 Producciones fílmicas permanecen mejor en la memoria, mas que lo escrito (Nuevas
Generaciones)
 Cita de Marinetti: “El libro, medio absolutamente nostálgico de conservar y
comunicar el pensamiento, hace mucho tiempo que está destinado a desaparecer,
como las catedrales, las torres, los museos, el ideal pacifista […]. El cinematógrafo,
deformación alegre del universo, se convertirá en la mejor escuela para los niños…
Acelerará la imaginación creadora, desarrollará la sensibilidad, proporcionará el
sentido de la simultaneidad y de la omnipresencia. Reemplazará a la revista,
siempre pedante, al drama, siempre previsto, al libro, siempre aburrido.
Cine: La conquista de la legitimidad
 La imagen cinematográfica carecía de legitimidad. Incluso en sus comienzos estaba
muy lejos de tenerla
 A diferencia de la pintura, e igual que la fotografía <no era un arte>, ya que era
incapaz de << deformar la realidad>>.
 Su legitimación se hizo por etapas, la primera política, procede de la URSS, donde
los nuevos dirigentes comunistas, en la revista no le pedían al cine que fuera un arte,
sino que, al menos sirviera para educar. Aquellos que acompañaron a una
revolución como jamás se habían atrevido a imaginar los revolucionarios, iniciaron
la legitimación estética del séptimo arte. Esta legitimación se reforzó cuando el cine,
los escritores hicieron los diálogos, la danza; creyendo que, en el futuro, su forma
de expresarse estaría en el cine. Una corriente de cine francés que tomaron el relevo
de los escritores para expresar ideas, para dar su visión de la historia.
El estreno de una película puede convertirse en un acontecimiento <<Histórico>>.
 Es a través del cine o de la televisión como se influye en la vida de las sociedades,
como estos espectáculos desempeñan el papel de informador privilegiado, traten del
pasado o del presente, es decir, de historia.
  ¿Qué visión debe tener el cine en la historia? ¿Cómo se enfoca la representación? Se
diferencia de las formas escritas que puede adoptar el discurso histórico: la historia
general, la historia – memoria, ¿la historia- problema?
Diferentes enfoques de la historia
o Se puede comprobar que lo que se busca es reconstruir acontecimientos o vidas del
pasado. La historia no es objeto de las mismas, sino que sirve de marco a una
intriga. Hay cineastas que, sin decir que juegan a ser historiadores, utilizan su arte
para rebuscar en el pasado los hechos o situaciones que les permitan servirse de
ellos.
o Es cierto que, en el cine, la Historia reproduce muy a menudo las corrientes
dominantes de pensamiento o, por el contrario, las que lo cuestionan según si se
mira desde arriba o desde abajo.
Películas- memoria, Películas de montaje
 Las películas de memoria, de testimonios vivos ayuda a conservar los hechos del
pasado, son también voluntaria y decididamente históricas. La historia- Memoria un
género que se ha desarrollado a medida que el discurso histórico, sospechoso de
parcialidad o de imprudencia, se veía sacudido por un cierto descredito.
 En las películas- memoria, el testimonio es el documento principal, y la forma de
interrogar el secreto de la obra.
 Una cierta memoria histórica, pero de la que se denominan todos los datos de
producción y cuyo propio corpus se presta a la discusión, al cuestionamiento,
exactamente igual que la opción de los testimonios en las películas- memoria.
 La historia relato construida con noticiarios es sospechosa para muchas personas,
aunque sea la única que trate de construir un relato coherente sobre un problema
general, sobre una fase de la historia.
 Este tipo de relato es muy vulnerable, primero se debe verificar la veracidad de
testimonios y seleccionarlos, cuestión que depende del realizador, pero también de
la cantidad de informaciones filmadas de las que se disponen, de la naturaleza de las
que fueron filmadas con anterioridad, lo que evidentemente es aleatorio.
 Todas estas observaciones deben ser tenidas en cuenta cuando intente evaluar la
historicidad de este tipo de películas, ya que son distintas a las de ficción al no
apoyarse en testimonios exteriores o en imágenes tomadas por otros en el pasado.
La inventiva analítica de la ficción
∞ La especificidad de la historia en el cine, cuando se trata de ficciones es que no
pretenden ser reconstrucciones, es la forma que adopta la inventiva. Los cineastas
mantienen lo que han podido encontrar, para devolver al pasado su autenticidad, ya
sea una idea motriz que da cuenta de una situación que sobrepasa, ya sea un marco
de acción que ejerce la función de microcosmos revelador; o también, el análisis de
un suceso, una investigación sobre cómo se ha producido, les permite revelar cosas
 o dichas y mostrar el reverso de una sociedad, desempeñando tal suceso y la función
reveladora, un síntoma, aunque por su naturaleza no cambie el curso de la historia.
∞ El análisis de un suceso. Síntoma y revelador de las enfermedades del
funcionamiento de las sociedades, es evidentemente la llave de oro del análisis
histórico del cine.
∞ Conducciones de una investigación mediante procedimientos cinematográficos
cruzados.
∞ Se pone en práctica una investigación a partir de un enigma para comprender el
sentido de una vida, confrontando la opinión de varios de sus contemporáneos.
∞ ¿Cómo se construye un hecho, ya sea histórico o social, en función de la escala a
partir de la cual se observa y analiza?
∞ Hoy en día se da la reflexión sobre la historia y cine que se centra cada vez más en
la escritura fílmica.
Cine y conocimiento histórico (Conclusión)
Si el cineasta hace de historiador en amplios frescos de época en los que le guían y
mueven a la vez la realización de bellas escenas y una dramatización que corte el
aliento. Pequeña oportunidad, por ello de que explique por qué y cómo han
sucedido realmente las cosas, como arraigan y estallan los hechos históricos.
En realidad, sí, el cine nos ayuda a comprender la historia si el cineasta utiliza su
buen ojo y su arte para observar en su entorno y discernir lo que los políticos y las
iglesias que rigen la sociedad no quieren saber; si la disecciona con un buen bisturí,
examina después a los analistas y entonces descubre los auténticos dispositivos que
esconden los discursos y las posturas. Por su conocimiento del presente, ayuda a
entender lo que pudo ser el pasado, ya que la historia también es la relación entre el
pasado y presente, pues lo que hay en el presente es la herencia del pasado.
Hemos visto que visión de la historia propone una especie de museo imaginario del
cine. Sus mejores servidores le dan un sentido, analizando sus mecanismos,
describiendo los trabajos y los días de las sociedades.
La representación del pasado, del presente, es decir, del futuro, depende de la época
y del contexto de la realización de la obra. El pasado evocado debe leerse como una
transcripción de los problemas del presente.
Inscribir el pasado o el futuro en una problemática del presente no es, en realidad,
algo privativo de los cineastas, solo resta que estos, para tener público, sean capaces
de satisfacer sus expectativas. El cine esclarece la historia, es cierto: a condición de
no hacerlo en la pantalla.