NICOLÁS ABBAGNANO

HISTORIA DE LA
FILOSOFÍA
Volumen 4
La Filosofía Contemporánea

tomo primero
de
GIOVANNI FORNERO
con la colaboración de
Luigi Lentini y Franco Restaino
Traducción de
Carlos Garriga
y
Manuela Pinotti

HORA, S.A.
BARCELONA
Versión española de la edición italiana
correspondiente al volumen IV tomo primero
de la HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
de Nicolás Abbgnano, publicado por UTET
(Unione Tipografico-Editrice Torinese).

Reservados todos los derechos. Ninguna parte de este libro puede ser reproducida,
almacenada en un sistema de informática o transmitida de cualquier forma o por cual-
quier medio electrónico, mecánico, fotocopia, grabación u otros métodos, sin previo
y expreso permiso del propietario del copyright.

© 1991 Unione Tipografico-Editrice Torinese

corso Raffaello 28-10125 Torino

© 1996 Hora, S.A.

Castellnou, 37-08017 Barcelona

Depósito legal: B-11.368 - 1996

ISBN: 84-85950-81-X
ISBN: 84-85950-06-2 (obra completa)

Esta obra ha sido impresa sobre papel reciclado.

Impresión: Tesys, S.A.
Manso, 15-17 - 08015 Barceiona
Impreso en España -Printed in Spain
 VII

ÍNDICE

PARTE OCTAVA

LA FILOSOFÌA CONTEMPORÀNEA

TOMO I

Capítulo I.—Los desarrollos filosóficos del marxismo europeo 3

866. El renacer de la filosofia marxista en el novecientos 3

867. El «marxismo occidental» 8
868. Los orígenes del marxismo teòrico en Italia: Labriola 11
869. Labriola: la concepción materialistica de la historia 13
870. Los desarrollos del debate italiano en torno a la filosofia de
Marx: Croce y Gentile 19
871. Mondolfo: el marxismo como humanismo 24
872. Gramsci: vida y obras 30
873. Gramsci: el marxismo como «visión del mundo» y la crítica
a Bucharin y a Croce 32
874. Gramsci: hegemonía y revolución 39
875. Lukács: vida y obras 43
876. Lukács: el pensamiento del período pre-marxista, «El alma
y las formas» y «Teoría de la novela» 45
877. Lukács: «Historia y conciencia de clase» 53
878. Lukács: «El joven Hegel» y «La destrucción de la razón».. 61
879. Lukács: la teoría del arte y la antología del ser social 66
880. Korsch: el carácter dialéctico y totalizante del marxismo.... 70
881. Korsch: «Marxismo y filosofía» y la polémica antikantiana 74
882. Korsch: las relaciones con Lukács y la crítica a Lenin 80
883. Bloch: vida y obras 85
884. Bloch: del nihilismo a la filosofía de la esperanza 86
885. Bloch: la polémica contra Hegel y el «hechizo de la anamnesis» 92
886. Bloch: el análisis de la conciencia anticipante y la hermenéu-
tica enciclopédica de los deseos humanos 94
887. Bloch: utopía y materia 98
888. Bloch: ateísmo y «religión en herencia» 104
Bibliografía 109
VIII INDICE

Capítulo II.—La Escuela de Frankfurt 113

889. Orígenes y vicisitudes del Instituto 113

890. Las coordenadas históricas: el capitalismo de Estado, el na-
zismo, el comunismo ético y la sociedad industrial avanzada 116
891. Las coordenadas culturales: el marxismo «occidental», la tra-
dición «dialéctica» y las filosofías «tardoburguesas» 123
892. Marxismo y psicoanálisis: los estudios sobre la relación auto-
ridad-familia y sobre la personalidad autoritaria 126
893. Caracteres generales de la «teoría crítica». Marxismo y utopía 132
894. Horkheimer: la lógica del dominio y la dialéctica autodes-
tructiva del iluminismo 135
895. Horkheimer: la crítica de la razón instrumental y de las formas
de pensamiento conexas a la praxis del dominio 141
896. Horkheimer: ciencia y sociedad administrada. Los resultados
pesimistas de la crítica al iluminismo: la teoría como única
forma de praxis 143
897. El último Horkheimer 147
898. Adorno: la polémica contra el «sistema» y su lógica «para-
noica» 154
899. Adorno: la dialéctica negativa y el deber de la cultura «des-
pués de Auschwitz» 159
900. Adorno: la crítica al positivismo y la polémica contra la socio-
logía empírica 163
901. Adorno: los análisis sobre la «industria cultural» 167
902. Adorno: musicología y estética. El arte como utopía de lo
«otro» 169
903. Marcuse: «felicidad» y «utopía». Los primeros estudios 174
904. Marcuse: razón y revolución. Hegelianismo y pensamiento
negativo 180
905. Marcuse: la dialéctica de la civilización 184
906. Marcuse: la sociedad unidimensional y el individuo «mimètico» 189
907. Marcuse: «el Gran Rechazo» y el problema de los nuevos
sujetos revolucionarios 194
908. Marcuse: contrarrevolución y Nueva Izquierda 198
Bibliografía 203

Capítulo III.—Filosofía y teología. De Tillich a los teóricos de la

«muerte de Dios» '. 205

909. Teología actual y filosofía 205

910. La teología católica y protestante en la primera mitad del
novecientos 207
 ÍNDICE IX

911. Las «nuevas teologías»: caracteres generales 212

912. Tillich: la caída de la filosofía clásica alemana y el drama
del hombre del siglo veinte 221
913. Tillich: el método de la «correlación» 224
914. Tillich: Dios como «respuesta» a las «preguntas» del hombre 226
915. Tillich: de la angustia al «coraje de existir» 231
916. Bonhoeffer: vida y obras 236
917. Bonhoeffer: la fidelidad al mundo 239
918. Bonhoeffer: la doctrina de las cosas «últimas» y «penúltimas»
y el problema ético 241
919. El último Bonhoeffer: Dios y el mundo «adulto» 246
920. El último Bonhoeffer: el «enigma» de un pensamiento «obs-
curo» .... : 250
921. Rahner: vida y obras 255
922. Rahner: filosofía y teología 258
923. Rahner: el «giro antropológico» 260
924. Rahner: el hombre como «oyente» de la palabra 264
925. Rahner: el optimismo salvifico universal 269
926. Rahner: los cristianos anónimos 274
927. Vahanian: el cristianismo en la época de la muerte de Dios 277
928. Robinson: el rechazo de la imagen tradicional de Dios y la
crítica al sobrenaturalismo teológico 281
929. Secularización y teología 284
930. Cox: Dios en la ciudad secular 286
931. La teología de la muerte de Dios 292
932. Hamilton: la muerte real de Dios 295
933. Altizer: la muerte dialéctica de Dios 299
934. Van Burén: la muerte semántica de Dios 304
Bibliografía 308

Capítulo IV.—Filosofía y ciencias humanas: El estructuralismo 311

935. El estructuralismo como problema historiográfico 311

936. El estructuralismo: características generales 313
937. El estructuralismo: orígenes, contexto y vicisitudes históricas 320
938. De Saussure: la definición del objeto de la lingüística y la visión
antisubstancialística de la lengua 327
939. De Saussure: la teoría antinomenclaturística del signo y la
concepción de la lengua como sistema de valores 333
940. De Saussure: sincronía y diacronia. La influencia del «cours»
sobre el estructuralismo y sobre la cultura contemporánea.. 338
941. Lingüística y estructuralismo: los círculos de Praga y de
Copenhague.... 343
942. Lévi-Strauss : de la filosofía a la etnología 349
X ÍNDICE

943. Lévi-Strauss: el modelo estructuralístico del saber 352

944. Lévi-Strauss: estructura e inconsciente. La perspectiva de un
«kantismo sin sujeto transcendental» y la aproximación an-
tihumanística y antihistoricística 356
945. Lévi-Strauss: aplicaciones antropológicas del método estruc-
turalista. Del estudio de las estructuras elementales de paren-
tesco a la investigación sobre los mitos 361
946. Lévi-Strauss: ciencia y filosofía 368
947. Lévi-Strauss: reflexiones sobre el hombre y sobre la civilización 370
948. Foucault: la filosofía como diagnosis del presente. Locura y
enfermedad en la historia de Occidente 378
949. Foucault: la doctrina de las «epistemes» 383
950. Foucault: el «nacimiento» del hombre y el «cuadrilátero
antropológico» 388
951. Foucault: la «muerte» del hombre 394
952. Foucault: de la «arqueología» del saber a la «genealogía»
del poder 400
953. Foucault: teorías y mecanismos del poder 404
954. Foucault: cuerpo, saber y poder en la historia de la sexualidad.
De la «muerte del hombre» a una nueva problemática de la
subjetividad 410
955. Lacan: el «retorno a Freud» y la revolución copernicana ... 416
956. Lacan: inconsciente y lenguaje 420
957. Lacan: el «estadio del espejo» y la doctrina de acceso a lo
simbólico 423
958. Lacan: la subjetividad como «spaltung». Psicoanálisis y verdad 429
959. Lacan: carencia, deseo y demanda. Estructuralismo y heidegge-
rismo en los «Écrits» 434
960. Althusser: un intelectual «sin maestros» a la búsqueda de la
filosofía de Marx 440
961. Althusser: dialéctica, totalidad y contradicción en Hegel y en
Marx. Los conceptos de «superdeterminación» y de «causali-
dad estructural» 446
962. Althusser: la polémica «antihumanística» y «antihistoricista» 456
963. Althusser: la denuncia «autocrítica» de la «desviación teori-
cista» y del «flirt» con el estructuralismo 462
964. El último Althusser 469
Bibliografía 477

índice de nombres 481

TOMO. II

Capítulo V.—Filosofía y hermenéutica 505

 ÍNDICE XI

965. Desarrollos históricos de la hermenéutica: de la técnica de

interpretación de los textos a problema filosófico universal. 505
966. Gadamer: el problema de una hermenéutica filosófica 511
967. Gadamer: la crítica de la «conciencia estética» mederna 516
968. Gadamer: la ontología de la obra de arte 520
969. Gadamer: el «círculo hermenéutico» y el descubrimiento
heideggeriano de la precomprensión 526
970. Gadamer: el prejuicio iluminístico contra el prejuicio y sus
consecuencias en el historicismo 530
971. Gadamer: autoridad y razón. Tradición e historiografía 531
972. Gadamer: los conceptos centrales de la hermenéutica: «la lejanía
temporal», «la historia de los efectos», «la conciencia de la
determinación histórica» y «la fusión de los horizontes» .... 535
973. Gadamer: articulaciones esenciales de la hermenéutica: «la
explicación» y la dialéctica dialógica de «pregunta y respuesta» 542
974. Gadamer: la lingüisticidad del objeto y del acto hermenéutico.
Pensamiento, palabra y obra 546
975. Gadamer: hombre, mundo y lenguaje 552
976. Gadamer: estructura especulativa del lenguaje y de la dialéc-
tica hermenéutica. La polémica contra Hegel y contra el
concepto de «saber absoluto» 556
977. Gadamer: la universalidad de la hermenéutica y el concepto
extra metódico de verdad 562
978. Gadamer: presupuestos y consecuencias filosóficas de la her-
menéutica: el punto de vista de lo finito y el rechazo del
subjetivismo moderno. La «pertenencia» y el «juego» como
metáforas últimas de la relación hombre-mundo 566
979. Gadamer: resultados «prácticos» y «urbanos» de la herme-
néutica. La razón en la edad de la ciencia 575
980. Recorridos alternativos de la hermenéutica contemporánea . 977
981. Betti 578
982. Pareyson 582
983. Ricoeur 588
984. Nota sobre los desarrollos recientes de la hermenéutica: entre
crítica de la ideología (Habermas), filosofía analítica, episte-
mología, ciencias humanas y crítica literaria 594
Bibliografía 600

Capítulo VI.— Popper 605

985. Vida y obras 605

Fabilismo y racionalismo crítico, de Luigi Lentini 605
986. El núcleo de la investigación filosófica de Popper 605
XII ÍNDICE

987. El trasfondo de la teoría del conocimiento de Popper 610

988. Episteme, techne, doxa 624
989. El racionalismo crítico 637
990. Génesis y desarrollo del conocimiento 650
Historicismo, totalitarismo, democracia, de Giovanni Fornero 659
991. Epistemología y política 659
992. La crítica a la dialéctica y al historicismo 661
993. La sociedad «abierta» y la teoría de la democracia 669
994. Los filósofos del totalitarismo y la crítica epistemológica al
marxismo 673
995. Utopía y violencia: la superioridad del método reformista
frente al revolucionario 682
996. La educación en la libertad y el pluralismo: «¿en qué cree
occidente? » 687
Bibliografía 694

Capítulo VIL— Marxismo, hermenéutica y epistemología de Moltmann a

Pannenberg 697

997. La teología de la esperan/a 697

998. Moltmann: el Dios de la promesa 699
999. Moltmann: esperanza y misión 702
1000. Pannenberg: historia y revelación 706
1001. Pannenberg: hombre, Dios y esperanza 711
1002. Metz: la teología del mundo 715
1003. Metz: la teología política 719
1004. Metz: el desenmascaramiento del engaño del «puercoespín»
teológico, o sea, la polémica contra el mito idealistico de la
«identidad aseguradora» 724
1005. La teología de la liberación latino americana: del Concilio
Vaticano II a Medellín 727
1006. La teología de la liberación latino americana: liberación,
praxis y verdad 730
1007. La teología de la liberación latino americana: la polémica
con las teologías del primer mundo y los problemas con Roma 735
1008. La teología negra de la liberación 740
1009. Cone: el Dios de los oprimidos 742
1010. «¿Cómo puede existir un Dios de los oprimidos?». De la
teología filosofía humanística y antiteística negra 747
1011. Teología y «nueva hermenéutica» 752
1012. Hermenéutica y praxis: Schillebeeckx 757
1013. La teología de la cruz: un intento de respuesta cristiana a
las filosofías novocentistas del absurdo y del sufrimiento.. 760
 ÍNDICE XIII

1014. La teología de la cruz: más allá del teísmo y del ateísmo.

«Dios en Auschwitz y Auschwitz en Dios» 765
1015. La teología política de la cruz: los «círculos diabólicos» de
la alienación actual del hombre 770
1016. Balthasar: vida y obras 772
1017. Balthasar: derribar las murallas 774
1018. Balthasar: el acercamiento «estético» a la revelación 776
1019. Balthasar: la primacía de la iniciativa divina y la contrarre-
volución copernicana de la teología 780
1020. Balthasar: el sistema de los transcendentales y la «integración»
entre filosofía y teología 783
1021. Balthasar: la salvaguardia de la espicifidad cristiana en la
relación con las filosofías y las teologías de la modernidad 788
1022. Epistemología y teología: Pannenberg y el «methodenstreit»
teológico contemporáneo 791
1023. Epistemología y teología: Pannenberg y la doctrina de la
controlabilidad «indirecta» de los asertos teológicos 795
Bibliografía 802

Capítulo VIII.—La epistemología post-positivística, de Franco Restaino 805

1024. El adiós de la epistemología neopositivística 805

1025. Kuhn: historia de la ciencia y filosofía de la ciencia 807
1026. Kuhn: ciencia normal y revolución: la tensión esencial 808
1027. Kuhn: paradigmas y ciencia normal 809
1028. Kuhn: anomalías y crisis 812
1029. Kuhn: revolución, inconmensurabilidad, conversión 813
1030. Kuhn: progreso científico sin verdad 817
1031. Kuhn: reconsideraciones y precisiones 819
1032. Lakatos: la metodología de los programas de investigación 822
1033. Lakatos: no al falsificacionismo de Popper, no a las revo-
luciones irracionales de Kuhn 823
1034. Lakatos: los programas de investigación científicos 827
1035. Feyerabend: el anarquismo metodológico 831
1036. Feyerabend: pluralismo teórico contra empirismo y racio-
nalismo 833
1037. Feyerabend: más allá de Kuhn, más allá de Lakatos: contra
el método 837
1038. ¿Disolución de la epistemología? 843
Bibliografía 846

Capítulo IX.—El pensamiento ético-político: Rawls y Nozick. Desarrollos

de la ética de Franco Restaino 847
XIV ÍNDICE

1039. Años setenta: la filosofía política se renueva 847

1040. Rawls: una teoría contractualística de la justicia 849
1041. Rawls: posición originaria, velo de ignorancia, equidad.... 850
1042. Rawls: la elección de los principios de justicia 853
1043. Rawls: los principios, las instituciones, los individuos 858
1044. Nozick: la teoría del estado mínimo 864
1045. Nozick: ni anarquía ni estatalismo: el estado mínimo 866
1046. Nozick: estado mínimo y derechos de los individuos (y de los
animales) 871
1047. Nozick: estado mínimo y principios de justicia en la propiedad 873
1048. Nozick: estado mínimo y utopía 876
1049. De la meta-ética a la ética práctica 878
1050. La ética analítica: el utilitarismo «kantiano» de Hare 880
1051. La ética post-analítica: el aristotelismo antiiluminístico de
A. Mac-Intyre 883
Bibliografía 885

Capítulo X.—Habermas. Defensa de la razón crítica, de Franco Restaino 887

1052. Más allá del «marxismo occidental» 887

1053. El itinerario filosófico-político 888
1054. Conocimiento e interés. La revisión del marxismo 893
1055. Crítica de la hermenéutica y «giro lingüístico» 899
1056. Teoría de la acción comunicativa 901
1057. Moderno y post-moderno 906
Bibliografía 910

Capítulo XI.—Derrida. Deconstrucción y post-filosofía, de Franco

Restaino 911

1058. Derrida: una aproximación post-moderna 911

1059. Más allá de la metafísica «logocéntrica» de la presencia ... 914
1060. No libros, sino textos («il n'y a pas de hors-texte»). El caso
Rousseau 918
1061. Deconstrucción, «diferancia», diseminación 923
Bibliografía 927

Capítulo XII.—Filosofía analítica y post-analítica. Quine, Davidson,

Dummett, Rorty, de Franco Restaino 929

1062. Filosofías analíticas, anti-analíticas, post-analíticas 929

1063. Desarrollos de la filosofía analítica 933
1064. Quine: «Gavagai»: adiós al significado, adiós a la referencia 935
1065. Davidson y Dummett: ¿existe el lenguaje? 940
 ÍNDICE XV

1066. Rorty: el itinerario de pensamiento 947

1067. Rorty: más allá de la filosofía analítica: neopragmatismo y
hermenéutica : 948
1068. Rorty: el punto de llegada liberal-ironista 952
Bibliografía 956
índice de nombres 959