POLIS GRIEGA Y REPÚBLICA ROMANA, MODELOS

CLÁSICOS
 LA CONSTITUCIÓN REPUBLICANA ROMANA,
CONSOLIDACIÓN DE LA DEMOCRACIA ATENIENSE
• El Derecho romano comprende un largo
período histórico que va desde la
fundación de la ciudad de Roma a
mediados del siglo VIII a. C. hasta la caída
del Imperio de Occidente en el último
tercio del siglo V d. C.;
• o bien, si consideramos la vigencia del
Imperio de Oriente, hasta el siglo XV, en
que desaparece como consecuencia de la
toma de Constantinopla por los turcos.
• En este largo tiempo de vigencia, la
organización política de Roma pasó por
distintas y sucesivas formas de gobierno
que condicionaron el sistema de fuentes
del Derecho, dada la clara interrelación en
Roma entre Derecho y política.
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• Desde los puntos de vista
cronológico y político, se pueden
distinguir las siguientes etapas
históricas:
• Etapa monárquica (753 a. C. –
509 a. C.)
• Etapa republicana (509 a. C. – 27
a. C.)
• Etapa del Principado (27 a. C. –
284 d. C.)
• Etapa del Dominado en
Occidente (284 – 476)
• Etapa del Dominado en Oriente
hasta Justiniano (284 -565)
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• Fijándonos en las etapas desde un punto
de vista jurídico, podemos distinguir los
siguientes períodos históricos:
• Época del Derecho antiguo o quiritario
(753 a. C. – 450 a. C.). Coincide con la
Monarquía y la fase de inicio y
consolidación de la República.
• Época del Derecho preclásico o
republicana (450 a. C. – 130 a. C.). Se
inicia con la promulgación de la Ley de las
XII Tablas y se extiende hasta bien
entrada la República.
• Con la Ley de las XII Tablas el Derecho
aparece expuesto al conjunto de los
ciudadanos por primera vez.
• Otro hito fundamental es la aparición del
Pretor, dotado de iurisdictio, que dirige el
procedimiento.
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• Las disposiciones de las XII Tablas
precisaban una interpretación y es el
Pretor quien procede a su
interpretación al matizarlas,
flexibilizarlas y adaptarlas al caso
concreto que se le plantea.
• El Pretor tiene la capacidad de
proteger nuevas situaciones que no
están reguladas por el ius civile.
• Es capaz de llevar a cabo esta tarea
en virtud de su ius edicendi, es decir,
de su capacidad de promulgar Edictos
que completan e incluso pueden
corregir lo dispuesto en el ius civile.
• En esta época se configuran muchos
de los conceptos jurídicos
fundamentales del Derecho Romano.
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• Época clásica (130 a. C.- 230 d. C).

Corresponde a la fase final de la República
y al Principado y a la expansión del
Imperio romano.
• Es la época de esplendor del Derecho
Romano.
• Lo más importante de ésta época es la
ingente producción jurídica que se
contiene en las obras de los jurisconsultos.
• Los juristas suelen reunirse en escuelas
para el estudio del Derecho.
• Las dos más importantes son la escuela
sabiniana y la escuela proculeyana.
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• Los jurisconsultos clásicos gozan de
altísima consideración social, no tienen
carácter oficial ni remuneración si bien, a
título particular, algunos de ellos
desempeñaran cargos políticos
importantes.
• Desde allí, son los verdaderos inspiradores
de una gran parte de la actividad
legislativa y jurisdiccional de los
emperadores.
• Sus opiniones y propuestas que se
recogen en las constituciones imperiales
presentan una depurada técnica, una
perfecta equidad y un equilibrado intento
de conciliar los intereses públicos con los
privados.
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• Época postclásica (230 -527). Coincide con el
Dominado. El Derecho se burocratiza y pierde
su calidad anterior.
• El emperador queda como única fuente del
Derecho, pues decide que es lo que se debe
legislar.
• Se produce un proceso de vulgarización del
Derecho al verse influido por normas, usos e
instituciones procedentes de las distintas
culturas de los territorios de las de provincias
orientales.
• Época bizantina o justinianea (527-565).
Coincide con el periodo de gobierno del
emperador Justiniano.
• Este emperador ordenó la grandiosa tarea de
recopilar el Derecho romano clásico, conocida
en el siglo XV como Corpus Iuris Civilis.
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• Constitución republicana romana.
Rasgos fundamentales.
• En Roma no existió nunca un texto que
podamos señalar para referirnos a una
Norma fundamental o suprema.
• La Res publica romana es tributaria de la
concepción teórica y de la concreción
práctica de la organización política
griega y ateniense en particular.
• En Aristóteles es paradigmática su triple
división entre lo que denomina formas
puras (monarquía, aristocracia y
democracia) y formas impuras (tiranía,
oligarquía, demagogia) de gobierno,
como alteración o perversión de las
primeras.
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• En las puras, lo que se persigue es
alcanzar el interés general de los
gobernados.
• En las impuras, el ejercicio del
poder se corrompe:
➢ bien por la búsqueda del interés
particular de quien ejerce el
propio poder
➢ o bien porque aunque gobiernen
todos, el mal ejercicio del
gobierno lleva al caos y al
desgobierno.
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• La forma de gobierno de la República
romana se apoyaba en tres pilares
fundamentales: los Comicios o
Asambleas Populares, el Senado y las
Magistraturas.
• Los Comicios encarnaban el poder
legislativo: el Senado representa una
función consultiva, carente de poder
político pero con un peso trascendental
en las decisiones de la Comunidad.
• Las Magistraturas se corresponderían
con el poder ejecutivo al poseer cada
una de ellas el poder necesario y
concreto para el gobierno de los
asuntos públicos, dentro del ámbito de
competencias que se les atribuye.
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• Tanto en Grecia como en

Roma, la democracia era
directa, es decir votaba
directamente el ciudadano
y no sus representantes,
como ocurre en la
actualidad.
• La constitución republicana
romana se caracteriza por
las siguientes
características:
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• La solidez la demuestra por su
permanencia frente a los avatares de
las duras guerras exteriores e
interiores junto a las convulsiones
sociales, políticas y económicas.
• La ductilidad la demuestra en la
capacidad de adaptación que
siempre presentó frente a las nuevas
necesidades políticas, sociales y
económicas que se iban creando con
las nuevas conquistas bélicas y la
consiguiente necesidad de
reestructuración del poder político.
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• La constitución republicana en su
tiempo despertó la admiración de
los extranjeros, como el griego
Polibio, quien no supo
encuadrarla en ninguna de las
tres categorías aristotélicas.
• Sin embargo, al estudiarla, señala
que el poder de los cónsules se
antoja monárquico; el del Senado
aristocrático; y el poder
legislativo y electoral que poseen
los Comicios, nos encontramos
ante una auténtica democracia.
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• La cuestión de la preeminencia
orgánica.
• La doctrina romanística alemana ha
hecho hincapié en que la soberanía en
la Res publica recaería en el Populus
Romanus, en los Comicios o Asambleas
populares.
• El Populus Romanus, como Asamblea
ciudadana tenía su asentamiento en la
urbs y por ello se considera que la crisis
de la República no sería más que el
desbordamiento del pueblo fuera de los
recintos amurallados de la ciudad.
• La estructura de poder ciudadano no es
viable entonces en una comunidad
política que se extiende
territorialmente y no deja
expansionarse.
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• Otra postura doctrinal piensa que
la verdadera soberanía residiría
en el Senado, no pudiéndose
hablar de una auténtica
democracia, por las restricciones
y limitaciones que se atribuían a
las asambleas.
• El Senado era el órgano rector de
la vida política, teniendo
influencia en las propuestas que
presentaba el cónsul en las
asambleas y tenía un gran
ascendiente moral en el pueblo.
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• Una teoría intermedia estima que
debe de hablarse de un equilibrio
entre el Populus Romanus y el
Senado.
• El binomio Senado- Pueblo es
inseparable en el gobierno de la
civitas, tal como demuestra la
inscripción SPQR (Senatus
Populusque Romanus) que aparece
como anagrama en las divisas de las
legiones y que es la expresión
máxima de la República.
• La Res Publica romana encarna el
máximo ideario democrático y el
sistema político más evolucionado y
perfecto que fue posible hace más de
23 siglos.