Antropología filosófica

(Funiber)
(fase gnoseológica)

1. Distintas acepciones de antropología y términos afines

(fase gnoseológica)

 ¿Por qué no es posible un saber armónico y unitario sobre el Hombre?

Los saberes de primer grado analizados dejan sin iluminar muchos materiales que
cualquiera reconocería como humanos, pero que caen fuera del ámbito de esos
saberes de primer grado. Además, ninguno de esos saberes aporta luz sobre la
supuesta unidad del conjunto antropológico.

 ¿Qué dialéctica hay entre las principales antropologías categoriales que las
vincula con el proyecto de una antropología general?

Antropología médica, aantropología física, antropología cultural. La antropología

cultural toma como términos a grupos de individuos, en tanto estos grupos
constituyen círculos culturales relativamente especificados. La situación ´´distribuida´´
de la humanidad es la situación de elección para la Antropología cultural, en cuanto a
ciencia que aspira producir leyes o pautas generales de estadios culturales. La barbarie
es el campo de la antropología cultural

Dialéctica:
Primero, se aclaró ya que cada una de las disciplinas mencionadas se ocupa de algunas
determinaciones genéricas y globales del material antropológico: cada una estas
determinaciones atraviesan el material antropológico por entero. Todo cuerpo
humano pueden ser vistos a la luz de la salud o la enferemdad. Pero ninguna cubre la
totalidad del material antropológico. ´´ninguna de ellas está más cercana a una
pretendida esencia que las otras determinaciones´´

Ni si quiera la antropología filosófica puede plantearse como una disciplina unitaria

que se funda en la consideración de la realidad exenta del hombre. Una antropología
filosófica, así como otras disciplinas filosóficas, se dan en un sistema en el cual ella es
parte atributiva.

 ¿Qué es un ´´embrollo antropológico´´?

 ¿Por qué, a pesar de no conducir a la formulación de una panorámica

natropológica general, los saberes de primer grado sobre el hombre son
indispensables para cualquier consideración filosófica sobre la idea del
Hombre?

Estos saberes son indispensables porque las ideas filosóficas mismas ´´se abren camino
a través del propio desarrollo categorial y lo desbordan´´.. Dan consistencia positiva
 ¿Por qué es tan reciente la antropología filosófica como disciplina?
Porque ´´solo hasta muy recientemente ha tenido que hacer frente a un saber
categorial tan superabundante como el que han producido las ciencias sociales,
desde el siglo XIX´´

2. La idea del hombre como tema de la antropología filosófica

(FASE ONTOLÓGICA: ´´exponer a detalle los fundamentos y las concepciones

construidas sobre estos, que propone el´´ MF.

 Cuáles son las categorías que, redefinidos y reorganizados, estructuran el material

antropológico
Las concepciones predicativas del Hombre tienen como fundamento la teoría
porfiriana de la esencia

 Define de manera general la institución antropológica

 Explica las características de las instituciones antropológicas en cuanto están
relacionadas con la ´´racionalidad´´

 Esboza una pequeña historia de la categoría ´´institución antropológica´´

 ¿Por qué la novedad y radicalidad de la Antropofilo del MF frente a opciones previas?

 Explica la doctrina del espacio antropológico, señala las conexiones con otros espacios
que lo envuelven (onto) o que él envuelve (espacio gnoseológico)