Doctrina 1

FUNDAMENTOS DEL CRISTIANO
1
DOCTRINA BÁSICA
regres a n d o a n u estros or í genes
“Ya no seremos como niños, que ahora piensan una cosa
y más tarde piensan otra, y que son fácilmente engañados
por las falsas enseñanzas de gente astuta que recurre a
toda clase de trampas” Efesios 4:14 (Biblia Lenguaje Sencillo)
“Y los extraviados de espíritu aprenderán inteligencia,

y los murmuradores aprenderán doctrina” Isaías 29:24
Presentación
Este equipamiento nos va a formar mientras somos discipulados, porque somos un grupo
de hijos e hijas de Dios en formación, pero que vamos a dar fruto.
Este grupo es para vivos, ya que sólo los vivos producen vida en cambio los muertos no
pueden caminar ni producir nada productivo en el Señor.
Este curso consta de 12 lecciones en donde juntos aprenderemos la enseñanza básica que
nos manda la Palabra de Dios.
Los requisitos para todo alumno y alumna de este equipamiento son:
• Lectura diaria de la Palabra de Dios
• Tiempo de Oración diaria (pidiendo sabiduría e inteligencia)
• Un corazón dispuesto a aprender y a poner en práctica lo aprendido
• Traer Biblia (diferentes versiones si tiene)
• Comentarios (o alguna ayuda como diccionarios)
• Marcador Fluorescente
• Cuaderno
• Fólder de Material
• Venir sedientos y con deseos de aprender
• Se impartirán talleres participativos para compartir unos con otros cada tema que
vayamos aprendiendo
• Se dejarán tareas
• El marcador se usará para marcar los puntos que se considere importantes sobresaltar.
ESCUELA DE DOC TRINA BÁSICA - 1
Contenido
La Biblia............................................................................................................... 9
El arrepentimiento de obras muertas............................................13
El parto gemelar..........................................................................................17
Bautismo en agua......................................................................................20
La cobertura..................................................................................................22
Los diezmos y las ofrendas...................................................................24
Los cinco ministerios................................................................................26
La oración y el ayuno...............................................................................29
La fe en Dios..................................................................................................33
El Velo.................................................................................................................36
El servicio.........................................................................................................39
El ayuno bíblico...........................................................................................42
La Biblia
“Toda Escritura que por el Espíritu ha sido escrita, es de provecho para la enseñanza,
para reprensión, para corrección, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de
Dios pueda ser maduro e íntegro para toda buena obra” (2ª.Ti.3:16, Aramea)
INTRODUCCIÓN
Para el pueblo de Dios es importante tener un conocimiento mínimo de cómo fue hecha la Biblia, la Palabra
de Dios escrita (2ª.Pd.1:19), para comprender el por qué de la diversidad de versiones que existen y lograr
por medio del Espíritu Santo, que nos guía a toda la verdad (Jn.16:13), distinguir cuándo se ha adulterado o
forzado el texto sagrado y cuándo son solamente variaciones de traducción, para que de esta forma no exista
un prejuicio mental ante la bendita Palabra que impida disfrutar de las promesas del Señor que emanan de
ella y se haga rema en nosotros la porción bíblica que dice “en tu luz veremos la luz” (Sal.36:9). No estamos
diciendo que la Biblia sea todo lo que Dios ha dicho porque Él es muy grande (Juan. 20:31; 2ª.Jn.12) pero sí
que toda la Biblia (libros inspirados) es la Palabra de Dios, la cual ha sido dada con un propósito definido, no
de balde (Is.55:11). Este estudio es una introducción al conocimiento de la Biblia, no pretende ser profundo
ni original.
DESARROLLO
I. GENERALIDADES
a) Historia
Obviamente es muy difícil determinar el momento exacto de la elaboración de los manuscritos, especialmente
los de mayor antigüedad como son los libros del Antiguo Testamento (tomó aproximadamente 1,000 años su
redacción). En el pasado y el presente los eruditos han intentado determinar este momento, pero no ha sido
posible en vista que la mayoría de los materiales utilizados como vehículo para contener las revelaciones de
Dios dadas para el hombre, no eran duraderos, por lo que fue necesario al transcurrir el tiempo, y al dañarse
los originales, que fueran elaboradas copias de los mismos con el fin de que perdurara el mensaje específico
contenido en ellos y también para que estuvieran al alcance de más personas, lo cual provocó elaborar copias
de copias de copias. En lo que respecta al Nuevo Testamento, al propagarse el cristianismo, el pueblo cristiano
dio a las Escrituras (Antiguo Testamento) la misma autoridad que el pueblo hebreo le dio, adoptándolas
plenamente. Sin embargo, al correr del tiempo, empezaron a aparecer los escritos de los apóstoles, o por
autores íntimamente ligados a ellos, los cuales eran leídos en las diferentes iglesias (1ª.Tes.5:27) porque se
les reconoció autoridad igual que de las otras Escrituras (2ª Pd.3:1516) y por lo tanto se efectuaban copias de
ellos, tomando unos 100 años en aparecer todas sus partes originales.
b) Nombre
En la Biblia encontramos cómo los antiguos se referían a la palabra de Dios escrita:
Las Escrituras (graphe, Jn. 5:39; Hch.8:32,35), los rollos (biblion, Lc.4:17), libros (biblios, Lc.3:4), Santas
Escrituras (Ro.1:2) y la Palabra o Escritura inspirada (2ª.Ti.3:16). Notamos que la palabra “biblia” como tal
no aparece en la Biblia. Esta palabra se deriva del griego Biblos (la parte interna del tallo del papiro) cuyo
diminutivo es Biblion que significa “librito”. En consecuencia la palabra Biblia es la colección de libros en los
cuales encontramos la palabra de Dios escrita, inspirada por el Espíritu Santo a los santos hombres de Dios
para conocer la voluntad de Dios para nosotros.
C H U R C H J E H O VA N I S S I 9 MINISTERIOS EBENEZER
c) Mensaje
La Biblia es un libro milagroso de origen divino. ¿Cómo lo comprobamos? Fue escrita a través de más de mil
años por los santos hombres que Dios escogió para ese propósito (Jer.30:2;2ª.Pd.1:21), los cuales escribieron
en un entorno diferente unos de otros, en épocas distintas, la mayoría no se conocía entre sí, pero su concepto
principal es uniforme, no se contradice, no se perdió: Cómo ser salvos (Ge.3:15;Jn.3:16) y cómo agradar a
Dios (Ro.12:12) y que nada de ello es posible sino a través del Señor Jesucristo (Jn.14:6;15:5), Él es el tema
central de la Biblia (Jn.5:39; Lc.24:27).
Esto es asombroso y denota al único Autor que tiene: Dios mismo (Dt.6:4).
d) Idioma
Los manuscritos originales fueron realizados en hebreo y arameo (el antiguo testamento) y griego koiné –
común(el nuevo testamento). Éstos se perdieron en el tiempo a causa de los materiales tan frágiles que se
utilizaban para realizar los registros, aunque unos eran mejores que otros pero la mayoría de escasa durabilidad,
comparado con los recursos modernos. La necesidad que la Palabra de Dios llegara a todas las personas hizo
necesario, como vimos, el uso de copias para hacer copias. Cuando los creyentes se encontraban en diversos
países, con diversos idiomas, se realizaron copias traduciendo al idioma de cada región, encontrándose así
versiones en diferentes idiomas de los originales. La realización de copias manuscritas de otras, creó algunos
problemas tales como: Errores por cansancio, por saltado de líneas, por tomar como parte integrante del
texto las notas marginales o interlineales de otros copistas, etc. y por ello es que hoy en día tenemos diferentes
versiones que, la mayoría, buscan acercarse a lo genuino.
A los libros que no corresponden a la categoría de Palabra de Dios se les conoce como libros apócrifos, los
cuales aparecen en la versión Septuaginta (griega, año 250 a 150 A.C.) de la cual pasó a la Vulgata Latina
(Siglo IV D.C.), pero no forman parte del canon sagrado hebreo ni del cristianismo. El Canon Sagrado fue
concluido hace mucho tiempo porque la inspiración de la Palabra escrita de Dios ya terminó, por lo que
ningún escrito adicional tiene tal autoridad. Lo que hoy hay es revelación, la cual va en aumento (Prv.4:18;
Jn.13:7) e iluminación, ambas, basado en lo escrito (1ª. Co.4:6).
La Biblia está divida en dos grandes secciones conocidas respectivamente con los nombres de Antiguo y Nuevo
Testamentos, con un total de 66 partes que son todos los libros y epístolas que la componen. Se corresponde
exactamente al Libro de Isaías que contiene 66 capítulos y equivale al candelabro que alumbraba en el Lugar
Santo del Tabernáculo como una lámpara (Sal.119:105). El Antiguo Testamento tiene 39 libros (igual número
a los que reconoce la “Biblia – TanakHebrea” como Palabra de Dios) y el Nuevo tiene 27 libros.
EL ANTIGUO TESTAMENTO
Nos refiere a la creación total y al origen del hombre sobre la Tierra. Asimismo, la voluntad de Dios de tener
comunión con el hombre y la promesa de su salvación (Ge.3:15). En atención al contenido de los libros se han
agrupado de la siguiente forma:
Distribución de libros:
• Pentateuco: a la Ley también le denominan así en razón de los cinco (penta) libros que agrupa.
• Libros históricos: Josué, Jueces, Rut, Samuel (I y II), Crónicas (I y II), Esdras, Nehemías y Esther
• Libros Poéticos: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y Cantares.
• Profetas Mayores: Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel y Daniel.
• Profetas Menores: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Hageo,
Zacarías y Malaquías.
EL NUEVO TESTAMENTO
Se refiere al cumplimiento de la promesa de Dios de la redención del hombre por medio del Cordero de Dios.
Es el cumplimiento entonces de lo dicho en el Antiguo Testamento (1ª.Co.10:6,11) Nos habla del Nuevo Pacto
en la sangre de Cristo (Mt.26:28). Su composición la podemos observar de la siguiente forma:
• Distribución Libros y epístolas (cartas)

• Evangelios Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Históricos Hechos de los Apóstoles (llamado también Libro
Segundo de Lucas).
• Epístolas Paulinas Romanos, Corintios (I y II), Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, Tesalonicenses (I
y II),
• Hebreos, Timoteo (I y II), Tito, Filemón.
• Epístolas Universales Santiago (Jacobo), Pedro (I y II), Juan (I, II y III), Judas.
• Profecía Apocalipsis.
II. VERSIONES
La mejor Biblia es la original en los idiomas originales. Ya no están al alcance. La mejor versión son todas,
porque amplían la visión de lo que se dice en el idioma extranjero original. Sin embargo, Dios declaró que ni
una jota ni una tilde pasaría de su Palabra (Mt.5:18)
III. INTERPRETACIÓN
En primer lugar, la Palabra de Dios dice que el Espíritu Santo nos guiará a toda la verdad (Jn.16:13) y que
por medio de esta guianza, el más torpe no se perderá (Is.35:8). Con ello queda claro que es el Espíritu Santo
por excelencia el que interpreta la Escritura que Él mismo inspiró (2ª.Pd.1:20). Sin embargo no podemos
perder de vista, algunos principios básicos que nos ayudarán en la interpretación de las palabras escritas en la
Biblia, de los cuales se encarga la Hermenéutica (del griego Hermenevin y Hermeneuó, interpretar) que es la
ciencia de interpretar los textos, que comprende 1º. El lenguaje (estudio del texto) y 2º. El Contenido; lo cual
eliminará la posibilidad de que cada cual le dé el significado que quiera (2ª.Pd.1:20) y se caiga en doctrinas
falsas o tergiversadas que eluden la definición de términos.
a) El Lenguaje
Semejanzas: Indica la comparación entre dos cosas. El justo y los pecadores (Sal.1:3,4).
Metáforas: Es la comparación por representación, un objeto es idéntico a otro. Yo Soy la puerta. (Jn.10:7).
Alegorías: Es comparar por insinuación. Enseñar una cosa por medio de otra; ambas tienen propiedades
similares. Perseverar: He ganado la carrera (2ª.Ti.4:7).
Fábulas: Es una narración ficticia que ilustra una verdad. Ejemplo: La rebelión del pueblo en el libro de Jueces
9:7-18.
Figuras o Tipos: Figura es ejemplo o modelo; simula una representación. Da por sentado la unidad entre
el Antiguo y Nuevo Testamento, que hace posible la tipología. El Cordero del holocausto es Cristo. (Lv.9:3;
Jn.1:29).
Parábolas: Es aplicar una imagen visible para mostrar una verdad espiritual, o una historia terrenal con
significado celestial. La parábola del Sembrador (Mt.13:39).
Eufemismos: Son utilizados para suavizar algunas ideas o expresiones que puedan ser ofensivas para el lector.
En lugar de decir “y Adán tuvo relaciones sexuales con Eva...” dice “y conoció el hombre a Eva, su mujer”
(Ge.4:1).
Paradojas: Expresar algunas verdades, que aparentemente son contradictorias, en una sola oración, o muy
cerca una de la otra. “Y estaba con sus discípulos... y el nombre de los doce apóstoles son...” (Mt.10:12).
¿Eran discípulos o apóstoles? Esa es la paradoja. Según el contexto del Nuevo Testamento eran las dos cosas,
solo que su función fue bien definida en momentos distintos.
b) El Contenido
Es el mensaje, la esencia, de lo que leemos, el cual debe ser estudiado tomando en cuenta el contexto en el que
se encuentra para no errar por interpretar la Biblia sin considerar la persona, la época, el tiempo a quien fue
dirigido y aún los modismos propios del pueblo hebreo utilizados en su constitución. El mensaje se determina
a través de los contextos en el que se halla, siendo el mínimo los versículos antes y después y el máximo la
Escritura en su conjunto.
Literario: Son propiamente las palabras precedentes y siguientes, sean versículos, capítulos o la totalidad de
la Escritura.
Histórico: Lo que significan las palabras originalmente para quienes las escribieron. Hablamos de las
costumbres y pensamiento, aún modismos, hebreos. Ej. Mt.5:39, “ponle la otra mejilla”, significa termina el
pleito.
Inmediato: La aplicación inmediata “No se turbe vuestro corazón” (Jn.14:1); un presente.
Remoto: Dirigido a un cumplimiento no presente sino futuro de las palabras. “La venida del Hijo del Hombre
será...” (Mt.24:27).
La exégesis (del griego Exomai=yo narro o explico) se encarga de la explicación bíblica y sus reglas están
sometidos a los principios de la hermenéutica.
CONCLUSIÓN
La Biblia misma nos invita a que recibamos la bendición de leerla (Apc.1:3;Jos.1:8) ya que contiene la voluntad
de Dios para el hombre, sin embargo, es necesario que la leamos atentamente para no ser oidores olvidadizos
(Stg.1:25)y guardarla para que permanezca en nosotros y ser libres (Jn.8:31-32).
El arrepentimiento
de obras muertas
“Comenzó Jesús a predicar, y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha
acercado” Mateo 4:17
PROPÓSITO
El propósito de esta lección es mostrar al creyente la importancia del arrepentimiento según lo define Dios en
su vida diaria y los frutos de justicia que produce.
INTRODUCCIÓN
Esta primera doctrina de Hebreos 6: 1,2 se puede encontrar tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo
Testamento.
Es cierto que la salvación es un don de Dios que recibimos por medio de su gracia, pero esta última siempre
acompaña al cambio interno llamado: arrepentimiento. Por lo tanto, las acciones que se nos requiere que
hagamos para cumplir este mandamiento de Dios no son obras para la salvación, sino más bien frutos del
Espíritu Santo.
A medida que apliquemos la verdad del arrepentimiento, nos apartemos de nuestro egoísmo y rebelión contra
Dios, nos volveremos a Él con verdadera humildad y cumpliremos nuestra responsabilidad como su creación.
DESARROLLO
Arrepentimiento en el Antiguo Testamento

La palabra hebrea shub significa volver ó regresar. Esto indica en cambio de opinión ó de conducta, un
movimiento hacia el principio. Es simplemente que el hombre se vuelva de su pecado y restablezca su relación
con Dios, tal como Adán la experimento en el jardín.
La palabra hebrea nacham significa lamentarse ó dolerse. La rebelión y la maldad del hombre hacen que
Dios experimente eso. También Dios se arrepiente ó cambia sus tratos con los hombres, esto es en base a sus
propósitos soberanos y de acuerdo a como el hombre responda a sus advertencias, esto se llama misericordia.
Versículos para estudio: Job 22:23, Prov. 28:13, Jeremías 24:6-7, Ez.14:6
Arrepentimiento En el nuevo Testamento

La palabra griega metanoia significa una decisión interna firme que implica un cambio de opinión, cuyo
resultado es apartarse del pecado y volverse a Dios.
Ejemplos. Lucas 15:11-22 (El Hijo Prodigo)
Versículos para estudio: Mateo 3:2, 4:17, 11:20, Marcos 1:15, Hechos 2:38, 3:19, 8:22, Ap. 2:5,16,21:22
Resumen de definiciones
El arrepentimiento es un cambio interno que resulta en una nueva dirección hacia Dios (180 grados). Este
cambio es una experiencia, una actitud, un proceso que continúa durante toda la vida del creyente. Produce
la habilidad de creer y confiar en Dios por la fe, a fin de que podamos ser justificados por El y heredar la vida
eterna.
LA DEFINICIÓN DE OBRAS MUERTAS

Las obras muertas son todo tipo de actividades realizadas por los hombres, que no están basadas ni en el
arrepentimiento ni en la fe. Pueden ser por naturaleza religiosas ó carnales, buenas o malas, pero el hecho es
que deben ser abandonadas. Las costumbres y creencias que han sido pasadas de una generación a otra, son
obras muertas si nos hacen creer que podemos ganar el favor de Dios al hacerlas y así entrar al reino de EL.
Las obras muertas son el sustituto que utiliza el hombre para tratar de demostrar su bondad en vez de
experimentar un cambio de corazón que trate con su naturaleza pecaminosa.
Isaías 64:4, Marcos 7:6-9, Tito 3:4-5
LA IMPORTANCIA DEL ARREPENTIMIENTO

Establece nuestra relación con Dios
Puesto que nuestro Dios es santo y justo y por naturaleza el hombre es pecador, es necesario un arrepentimiento
verdadero para establecer nuestra relación con El. Esta reconciliación entre Dios Padre y el hombre empieza
con nuestra transformación interna de corazón y mente. (Hechos 20:21, Efesios 2:3)
Prepara el corazón para que podamos creer y confiar en Dios después del arrepentimiento, la fe es el conducto
por el cual la gracia de Dios fluye en nuestras vidas. La terquedad y la rebelión, que residen en la naturaleza
del hombre, tienen que ser quebrantadas antes de que el evangelio pueda transformar una vida. Por eso es
importante que nos sometamos a Jesucristo como Rey y Señor. (Romanos 5:2, Mateo 3:2, 21.44, Marcos 1.3-5)
EL ORIGEN DEL ARREPENTIMIENTO

Un don de Dios Puesto que es un don que Dios da, es necesario que se lo pidamos (Mateo 7:7-11, Hechos
5:30-31)
Los medios que Dios usa para llevarnos al arrepentimiento:
• Su palabra (Jonás 3:5-10)
• Su benignidad (Romanos 2:4)
• La corrección y la disciplina (Hebreos 12:6)
• La corrección de otros cristianos (Mateo 18:15-17)
Las etapas del desarrollo del arrepentimiento:
• Temor a las consecuencias del pecado
• Reconocer nuestro pecado ó debilidad y apartarnos de él.
• Aceptar el perdón de Dios y por fe caminar en nueva dirección.
LOS RESULTADOS DEL ARREPENTIMIENTO

Después de haber entendido el origen del Arrepentimiento, hablaremos de sus resultados (Lucas 3:8-14)
como prueba del arrepentimiento, nuestros pensamientos serán distintos, nuestras emociones y actitudes
cambiarán y conduciremos nuestras vidas en una forma diferente.
En la medida que nos arrepentimos, recibimos una medida de gracia mayor para vencer el pecado (Romanos
5:20).
Los frutos del arrepentimiento en la vida del creyente:
• Una tristeza piadosa por nuestro pecado (2ª. Cor. 7:9-11)
• Una confesión bíblica a Dios y a los hombres (Juan 1:9)
• Abandono total del pecado (Prov. 28:13)
• Restitución de palabra y hecho (Lucas 19.8)
• Manifestación de los frutos del Espíritu (Gálatas 5:22-23)
• Un odio justo por el pecado(Salmos97:10)
• El bautismo cristiano (Hechos 2.41)
Las promesas de Dios cuando nos arrepentimos:
• Gozo en el cielo (Lucas 15:7, 10)
• Derramamiento del Espíritu Santo sobre el creyente (Hechos 2:38)
• Llegar a ser hijos de Dios (2ª. Cor. 6:17-18)
• Perdón del pecado (Isaías 55:7)
• La vida abundante de Dios (Marcos 10:29-30)
ARREPENTIMIENTO VERDADERO Y FALSO

Hay una tristeza piadosa que nos lleva al Arrepentimiento verdadero con el cuál alcanzamos la salvación.
Sin embargo, por el otro lado, existe en algunos solamente un sentimiento de culpa ó remordimiento que no
produce un cambio interno y duradero cuyo fin es la muerte (2ª. Cor. 7:10-11)
Características del Arrepentimiento falso:
• El sentimiento de “¡ay de mí, me atraparon esta vez”!
• Basado en el egoísmo que produce remordimiento y pesar.
• Manifiesta sólo un cambio parcial ó temporal.
• Produce una actitud de auto justificarse
• Endurece el corazón hacia el arrepentimiento verdadero.
Ejemplos:
• Faraón, rey de Egipto (Éxodo 9.27-35)
• Saúl, el primer rey de Israel (1ª. Samuel 15:18-10)
• Esaú, hermano de Jacob (Hebreos 12:15.17)
Características del Arrepentimiento Verdadero:
• Una actitud que produce tristeza por el pecado porque hemos fallado a Dios.
• Produce un cambio interno en nuestra manera de pensar y de pensar.
• Quebranta el corazón internamente y hay sensibilidad.
• Manifiesta un celo por las cosas de Dios y puede extender misericordia y amor a otros.
Ejemplos:
• David, el segundo rey de Israel (2ª- Sam 12:12-13)
• Simón Pedro, discípulo de Jesucristo (Lucas 22:31)
• La iglesia en Corinto (2ª. Corintios 7:11)
CONCLUSIÓN
El arrepentimiento prepara nuestros corazones para que por la fe recibamos el don de la vida eterna, y así
establecer una verdadera y duradera relación con Dios.
Es necesario arrepentirnos a diario de cada pecado que cometemos cada día, pero con la ayuda del Espíritu
Santo para que nuestro arrepentimiento sea verdadero.
El parto gemelar
Y el que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que nos ungió, es Dios, el cual
también nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Espíritu en nuestros corazones.
(2 Co 1:21-22)
Introducción
Dios siempre ha trabajado utilizando parejas; por ejemplo cuando levantó a Moisés y su hermano Aarón
(Ex. 4:27). Dos fueron los espías que fueron enviados a reconocer la tierra prometida, Josué y Caleb (Núm.
14:6). También Jesús envió a sus discípulos en parejas para ir a predicar el evangelio (Mr. 6:7). De igual
manera, el Padre realizó el plan de redención y envió a sus dos personas divinas a la tierra, el Hijo y el Espíritu
Santo, en forma de parakletos (palabra griega que significa intercesor, consolador, abogado) para realizar la
obra de salvación y regeneración en nosotros. Estos dos nacerían en la vida de todo creyente como nace un
parto gemelar, es decir, primero uno e inmediatamente después el otro para quedarse morando y realizar
la obra completa de salvación y regeneración en el ser integral del creyente ya que cuando caímos, nuestro
espíritu murió a causa del pecado y la relación que teníamos con Dios se perdió totalmente. Nuestra alma
se desprogramó y se degeneró como consecuencia de la falta de comunión con Dios y el pecado. Así mismo,
nuestro cuerpo estaba destinado a morir. Este privilegio no se había dado antes en los pactos anteriores, ya
que el Espíritu vino a hacer morada por primera vez en la vida de Jesús (Juan 1:32-34) y posteriormente en la
vida de todos aquellos que le recibieran como Señor y Salvador (Ef. I: 13). Por eso los antiguos escudriñaban
y diligentemente inquirían (1Pe 1:10-12 ) para saber en qué tiempo y para quiénes estaba reservada esa gloria,
pero era para nosotros, para los que nos alcanzaron los fines de los tiempos.
En el Antiguo Pacto los profetas tenían el Espíritu de Cristo dentro de si mismos, que era quien les guiaba para
conocer la voluntad de Dios, por eso Jesús dijo que de todos los nacidos de mujer, Juan el Bautista era mayor
que ellos, pero el más pequeño en el reino de los cielos era mayor que Juan (Mat. 11:11) también Simeón que
esperaba el reino por no ser del nuevo pacto tenía únicamente el Espíritu Santo sobre El (Luc 2:25) en cambio
ahora, a la iglesia se le ha concedido que tengan al Espíritu Santo dentro de ellos.
Desarrollo
Cuando se analiza el engendramiento de mellizos se puede identificar características que tiene el parto
gemelar en la vida del Cristiano. Porque luego del engendramiento, maduran en el vientre los bebés que luego
son dados a luz.
En el engendramiento de Fares y Zara (Gen. 38:30) se muestran características que más adelante se harían
evidentes en los dos parakletos que vendrían a la vida de aquellos que nacieron de nuevo. En el nacimiento,
de Fares y Zara tenemos una figura de este parto gemelar. Fares (figura de Cristo) sacó de primero la mano
donde le ataron un hilo escarlata; pero del vientre de la madre, primero nació su hermano Zara (figura del
Espíritu Santo).
Espíritu de Cristo (Redención, resurrección de nuestro espíritu)
Este es el primer Parakleto: El Hijo decide venir a la tierra y pagar con su vida el precio por todos nuestros
pecados, derramando hasta la última gota de su sangre, con la cual nos redimiría plenamente. La función del
Hijo era entonces sellar con su sangre a aquellos que creyeran en aquel que el Padre había enviado como el
único sacrificio acepto sobre el cual se derramaría toda la ira de Dios para cobrar el precio de los pecados de
toda la humanidad.
Al momento de creer y entregarle nuestra vida al Señor, El hace este lavamiento con su sangre, el Espíritu de
Cristo se hace uno con el nuestro, ocurriendo la resurrección de nuestro espíritu, por medio del cual de ahora
en adelante podemos tener nuevamente comunión con Dios, pues Dios es Espíritu y los que se acercan a Él y
le adoran deben hacerlo en Espíritu y en verdad (Juan 4:20).
Cuando nacemos de nuevo, vienen beneficios para nuestra vida debido a que ya no estamos solos, sino que
vino el Espíritu de Cristo a nosotros y nos da algunos beneficios:
• Ya no vivimos según la carne
• Somos de Cristo
• Nuestro espíritu es de nuevo activado por la justicia de Dios (Rom. 3:24)
• Dará vida a nuestros cuerpos mortales
(Rom. 8:9-11) “Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora
en vosotros. y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Él. Pero si Cristo está en vosotros, aunque el
cuerpo está muerto a causa del pecado, no obstante el espíritu vive a causa de la justicia. Pero si el Espíritu de
aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en vosotros, el mismo que resucitó a Cristo Jesús de entre
los muertos, también dará vida a vuestros cuerpos mortales por medio de su Espíritu que habita en vosotros. “
(Rom. 8:2) “Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús” me ha librado de la ley del pecado y de la
muerte.” Nos dan ley; antes estábamos sin ley alguna que nos gobernara, ahora ya tenemos la ley de la fe, la
ley del espíritu que nos guía en nuestra vida, para hacer la voluntad de Dios.”
(1 Cor. 6: 17) Pero el que se une con el Señor, un solo espíritu es con El. Cuando nos bautizamos en agua,
nos hacemos uno con Cristo en su muerte y en su resurrección (Rom. 6:4) pero lo más importante es que nos
hacemos un solo espíritu con Él, por eso es que siendo el postrer Adán viene a ser un espíritu vivificante (1
Cor. 15:45).
(Fil 1:19) “Porque sé que esto resultará en mi liberación mediante vuestras oraciones y la ministración del
Espíritu de Jesucristo.” El Apóstol Pablo decía esto debido a que estaba encarcelado, pero también Jesús le dijo
a los judíos “conoceréis la verdad y la verdad os libertará (Juan 8.32).
El Hijo, antes de ascender al cielo, promete enviar al otro parakleto (Juan 14:17-18), el cual continuaría con la
obra de regeneración. Esto podemos verlo figurado en la parábola del Buen Samaritano (Lc 10:25-42), donde
éste (figura de Cristo) es movido a misericordia y recoge al hombre que estaba moribundo (nosotros muertos
en delitos y pecados, (Ef. 2: 1-5), sana sus heridas poniendo vino y aceite sobre ellas y llevándolo al mesonero
(figura del Espíritu Santo), se lo da para que lo cuide y lo termine de sanar hasta su regreso, pagando el precio
de dos denarios (el salario de dos días o dos mil años).
El hecho de que el Señor se halla ido a la diestra del Padre no implica que nos haya abandonado, su Espíritu
vive en nosotros, desde el momento de creer y su función es interceder por nosotros delante del Padre de día
y de noche (Rom 8:34). El Señor nos prometió que iría a preparar moradas para nosotros para que donde El
estuviera, estuviéramos también nosotros (Juan 14:2-3) pues El mismo ora al Padre y le dice que El desea que
la gloria que El obtendría, nosotros la tuviéramos también (Juan 17:24).
El Señor prometió venir otra vez (Juan 14:3) y bajo esa esperanza vivimos aguardando el momento glorioso
del encuentro con nuestro amado. Espíritu Santo (Regeneración de nuestra alma, Preparación para boda)
El Espíritu Santo, quien es el otro consolador o parakleto, estaba prometido por el Señor, pues dijo que no nos
dejaría huérfanos (In 14:17-18), su función es maternal y es quien nos consuela y nos guía a toda verdad (Juan
16:13-14). La continuación del plan de salvación seria de regeneración a nuestra alma, para lo cual el Espíritu
Santo vendría a hacer morada en nosotros.
El primer paso es nacer de nuevo, pero luego debemos nacer del agua y del espíritu (Juan 3:5) La función
del Espíritu Santo en nuestra vida es sumamente importante, porque cuando se anunciaba las buenas nuevas
a la humanidad El Padre ofrecía una promesa de redención (Gen, 3:15) cuando vino El Hijo era porque el
tiempo del cumplimiento de la promesa había llegado (He 10:5-7) pero con la venida del Espíritu Santo venia
el tiempo de preparar a la novia, por eso al concluir la obra “el espíritu y la esposa dicen ven” (Ap. 22: 17). La
promesa del Espíritu Santo es para los que conocen a Dios (Juan 14: 17). Este proceso es tan importante que
Jesucristo resucitado sopló sobre los apóstoles para que pudieran recibir el Espíritu Santo (Juan 20:22).
En Génesis 24 podemos ver una figura de la obra del segundo parakleto. Eleazar, el criado de Abraham (el
Padre), es figura del Espíritu Santo, el cual ha venido a buscarle esposa a Isaac (el Hijo), y encuentra a Rebeca
(figura de la iglesia) junto al pozo de Jacob, a la cual le presenta a Isaac y hace que ella se enamore de él sin
haberlo visto, La adorna con joyas (figura de los dones) y le hace saber que él la presentará a Isaac como una
virgen pura, ataviada para su marido y la lleva por el desierto con lO camellos, figura de la totalidad de los
ministerios, a los cuales dejó el Señor para que la iglesia alcance la estatura del varón perfecto,. la medida de
la plenitud de Cristo (Ef. 4: 11-13).
El Espíritu Santo tiene como tarea hacer volver nuestras almas al verdadero pastor y obispo de nuestra alma,
Jesucristo (1Pe 2:25). Esta obra de regeneración o reprogramación de nuestra alma se llevará a cabo en el altar
de Dios al cual el Espíritu nos sugiere que nos presentemos voluntariamente para que comprobemos cuál es
la voluntad de Dios para nuestra vida (Rom. 12.1-2), la cual es nuestra santificación (1 Tes. 4:3), A esto se le
conoce con el nombre de consagración.
(Hch 19:2) “y les dijo: ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Y ellos le respondieron: No, ni siquiera
hemos oído si hay un Espíritu Santo. La obra del Espíritu Santo se inicia cuando creímos porque entonces
viene el Espíritu Santo a nuestras vidas, primero convenciéndonos de pecado (Juan 16:8) pero se quedará con
nosotros para siempre (Juan 14: 16).
(Hch. 2:38) “Y Pedro les dijo: Arrepentíos y sed bautizados cada uno de vosotros en el “nombre de Jesucristo para
perdón de vuestro.\’ pecados.. y recibiréis el don del Espíritu Santo. “ Cuando nos hemos arrepentido viene el
“don” es decir un regalo inmerecido que está a nuestra disposición si permitimos que la obra preparada por
Dios desde antes de la fundación del mundo se haga una realidad en nosotros. (Rom. 5:5).
(1 Cor. 6:19) “¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que está en vosotros, el cual tenéis de
Dios, y que ni sois vuestros?” Cuando hemos creído en Dios, viene el proceso de santificación y nos convertimos
en un templo donde se va a manifestar la presencia de Dios. Antes entregábamos nuestros miembros al pecado,
ahora ya no, porque la casa fue limpiada y la luz de Dios brilla en nosotros.
(Lc 3:16) “ Juan respondió diciendo a todos: Yo os bautizo con agua, pero viene el que es más poderoso que yo; a
quien no soy digno de desatar la correa de sus sandalias; El os bautizará con el Espíritu Santo y fuego. “ Este es
otro paso al que nos guía Dios que debemos anhelar, porque Jesús dijo que si nosotros siendo malos padres
sabemos dar buenas dádivas a nuestros hijos, cuánto más Dios quien le dará el Espíritu Santo a sus hijos que
se 10 pidan (Lc 11: 13). Es necesario explicar que no es lo mismo recibir al segundo parakleto que recibir el
bautismo de Espíritu Santo. El parakleto se recibe en el momento de la conversión y el bautismo se refiere al
momento en que somos sumergidos en El por primera vez y cuya evidencia es hablar en otras lenguas.
(Ef. 1:13) “ En el también vosotros después de escuchar el mensaje de la verdad, el evangelio de nuestra
salvación, y habiendo creído, fuisteis sellados en El con el Espíritu Santo de la promesa.” Esta es otra
característica importante pues el cristiano es sellado, de manera que cuando el enemigo quiera venir a poner
su sello, nosotros ya hemos sido reservado para nuestro Dios (Ef. 4:30).
CONCLUSIÓN
El parto gemelar significa que la bendición de Dios vendrá a nuestra vida en dos tiempos, primero para que
nos podamos separar del mundo entregándonos a Dios y segundo para que podamos ser guiados por medio
del Espíritu Santo y llegar a decir “venga mi amado a su huerto y coma de su dulce fruto.”
Bautismo en agua
¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido
bautizados en su muerte? Romanos 6:3
INTRODUCCION
El Señor Jesucristo como ejemplo para sus hijos y como preeminente de todas y en todas las cosas (Col. 1:15-
20) señala el camino de la purificación y la exaltación en diversos bautismos, ahora se examina el bautismo en
agua en sus características y beneficios.
DESARROLLO
La palabra Bautismo viene del griego BAPTIZO que significa Sumergirse, tomar el color o teñirse de... Así
en Gal 3:27 y Rom. 6:3 nos hace referencia a estar bautizados en Cristo, para empezar a tener de su propia
naturaleza. En el antiguo testamento para poder ser participante del pueblo de Dios los gentiles debían hacerse
“Prosélitos” por medio de la circuncisión, pero ahora la marca o señal de pertenecer al Israel de Dios es el
bautismo. (Gal 6:11-16 Rom. 6:6) Esta primera marca en nuestro cuerpo y en nuestra conciencia es la primera
ministración al alma ya que deja legalmente abolido el cuerpo de pecado que habita en nosotros (por lo tanto
es imprescindible que el cristiano que se someta a ministración sea bautizado previamente para que ésta sea
efectiva).
¿Para quienes es el bautizmo?

Es para todo aquel que por medio de la Fe cree en el sacrificio redentor de Jesucristo, arrepintiéndose y
confesando sus pecados. (Mr. 16:15,16.)
¿Cuándo debe ser bautizado?

Hech.2:41, 8:35,16:32 indica que se debe hacer inmediatamente, esto para beneficiar al nuevo creyente para
que su camino a la santificación sea más rápido anulándole su cuerpo del pecado y pueda andar en novedad
de vida.
¿Quiénes bautizan?
A los que se les ha delegado tal función, habiendo sido discípulos primeramente Mat.28:19 Mar.16:15.
¿En qué nombre se bautiza?

Se bautiza en el nombre del Padre del Hijo y del Espíritu Santo, Ho bien en el nombre de Jesús Mt.28:19
Hech.10:48). Puesto que el nombre al cual se refieren estos pasajes lo desconocemos, pues el nombre que los
identifica a los tres.
Los beneficios del bautismo

Abolir legalmente el cuerpo del pecado Rom.6:6 En el original no se habla de la destrucción de este cuerpo si
no sólo dejarlo inhabilitado. Como figura vemos a David y Goliat (1 Sam 17) Goliat como figura del cuerpo
de pecado fue muerto por las piedras sacadas del río, v.40 v.49, pero lo acabó de matar con la espada, esto da
a entender que no estaba completamente muerto. (El golpe con la piedra simboliza el bautismo.
Vivir por gracia y ya no por la ley Rom.6:14. 4:13-16.
Pues este símbolo, el bautismo, nos hace libres de la ley somos crucificados juntamente con Cristo, crucificando
así el pecado no teniendo potestad de condenarnos puesto que estamos justificados (Rom. 3:24), (Rom.6:6,7).
Aspirar a una limpia conciencia. 1P. 3:21. Existe un tipo de personas que no pueden ser limpiados en sus
conciencias puesto que la tienen cauterizada o sea marcada con fuego por su padre (Satanás) que les impide el
arrepentimiento y con ello el bautismo y la salvación por consiguiente.(1 Tim 4:2, Tito 1:15) Ver. Internacional.
En el antiguo testamento vemos la figura de aquellas personas que ya vienen con este tipo de conciencia,
Gen.30:35 Labán tipo del diablo dueño de las ovejas negras y Jacob con ovejas de colores (la unión de todos
los colores produce la luz, pero el negro es la ausencia de los mismos) Estas ovejas fueron engendradas por la
acción de Jacob de levantar su vara (autoridad) eso nos muestra que reconocían autoridad y no eran rebeldes
(Hech.26:19),Sal 23:6 Juan 10:14 (Jacob, fig. Cristo), Buen Pastor (Labán Pastor Malo Sal 49:14) El que nos
bauticemos en Cristo nos hace pertenecer a su cuerpo, sumergiéndonos en El y así ser participantes de su
naturaleza. Existen dos ordenanzas en la Biblia, una de ellas es el bautismo en agua y la otra es la Santa Cena
que están íntimamente ligadas 1Cor.10:1 nos relata la figura de Israel al ser liberados de Egipto y bautizados
en Moisés (fig. de Cristo) y participaron del mismo alimento que era Cristo, esto nos enseña que la disposición
de Dios para hacernos participantes de si mismo no ha cambiado. Según el Tabernáculo de Moisés (nuestro
cuerpo) El sacerdote (nuestro propio espíritu) ministraba conforme a la vestidura que en un determinado lugar
del tabernáculo, el bautismo simboliza la vestidura blanca con la cual se ministraba en el atrio (Revestidos de
Cristo) para poder así tener acceso a el Lugar Santísimo, y por consiguiente a las otras vestiduras para ver a
Dios cara a cara (Mat. 5:8, Heb.12:14).
¿Qué sucede cuando alguien no se bautiza?

No pierde su salvación, (Rom. 10:9) pero no resucitará puesto que no fue sepultado juntamente con Cristo
Rom.6:5, además será bautizado en ruego como lo fue Cristo por nosotros, Este es un juicio que describió
Juan El Bautista para los que no se bautizaran en arrepentimiento (en su tiempo) (Mat,3:7) (Lc.12:50) mas el
bautismo en El Espíritu Santo para los que creyeron y fueron bautizados en agua ; Mat.20:23 hace referencia
desde otro punto de vista concordado con Col.1:24 en el fuego de la gran Tribulación.
Otro beneficio que se pierde es el de entrar en el Reino de Dios Jn.3:3 solo lo podrá ver. Con relación a los
niños solo se pueden bautizar cuando tengan señales, frutos o la conciencia del bien y el mal y además de la
salvación.
CONCLUSION
Col 3:1 Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra
de Dios.
La cobertura
INTRODUCCIÓN
Cuando se habla de cobertura se está hablando de una persona que ha sido delegada por el Padre para poner
vestido espiritual sobre otra persona y así protegerla y cubrirla.
En Prov. 31:21 se habla de la mujer virtuosa que está cubierta de vestiduras dobles, esto es cobertura pastoral
que cubre localmente y cobertura apostólica que cubre a distancia, y esta es la bendición que Dios da a su
pueblo, a los que se dejan vestir porque hay muchos que creen que con sujetarse a Dios basta, y no les gusta
sujetarse a los que han sido delegados para este privilegio tan maravilloso. “El Ministro es el que pone el
vestido, no el vestido”.
DESARROLLO
En Mateo 22:11-13 nos relata la Biblia de un hombre que entra en una boda pero que no está vestido con
traje de boda, y lo tienen que sacar los siervos (ellos saben quienes están cubiertos), para poder entender esta
parábola tenemos que conocer una antigua costumbre judía: en una boda los que se casaban tenían ropas
especiales diferentes a todos pero en la puerta (Cristo) estaban los siervos (los ministros) con trajes que el
novio proveía para todos los invitados y esto era como un distintivo a los que verdaderamente habían sido
invitados, y así como este hombre es sacado por no dejarse vestir, de igual manera muchos serán sacados de
la fiesta, porque no es a la entrada que se piden cuentas sino que al final donde se da el castigo de la iniquidad
a todo aquel que no se dejó vestir.
EJEMPLOS DE COBERTURA
ADAN Y EVA
Dios los viste con túnicas de pieles porque ellos habían pecado y habían perdido la cobertura de luz que tenían
al principio y que les permitía andar desnudos sin que se avergonzaran. Al pecar los sacan del Paraíso y les
dan otra cobertura que les permitía tener relación con Dios pero que no fue de igual manera que al principio.
Cuando una persona peca y se sale de cobertura puede todavía ser restaurada totalmente pero lleva un proceso
en donde se tiene que demostrar un verdadero arrepentimiento y fidelidad.
JACOB, VESTIDURA DE BENDICIÓN (GEN. 27:4)

El Padre lo besa pero cuando siente el olor de los vestidos de su hermano entonces recibe LA BENDICIÓN
tendrás trigo (palabra profunda), vino (gozo) y restauración familiar, tendrá amor, será príncipe, etc.
En los vers. 38-40 vemos que a Esaú le dan una condición, más que una bendición, y esto es figura QUE
AL PUEBLO DE ISRAEL LE CORRESPONDIA LA BENDICIÓN PERO COMO NO QUISIERON NOS
DIERON A NOSOTROS LOS PACTOS Y LAS PROMESAS.
JOSE, VESTIDURA PARA UNA MISIÓN (GEN. 37:3)

A José lo cubren con vestidos de mangas grandes, como consecuencia de haber nacido en la vejez, quiere decir
en la época de la madurez, esto es los últimos tiempos que empezaron cuando Cristo resucitó de la tumba y
del lago de fuego ó sea que a nosotros nos tocó la bendición porque vivimos al final de los últimos tiempos.
En el vers. 2 dice que era pastor y todavía no tenía cobertura por eso se quejaba de sus hermanos (la iglesia
que le habían dado) pero después que lo visten vemos que hace las cosas alegremente. A José lo visten 2 veces,
el Padre para supervisión y el faraón para reinar, también lo desvisten 2 veces, sus hermanos por envidia y la
esposa de Potifar por el sexo (2 enemigos de la cobertura)
AARÓN, VESTIDURAS DE SACERDOCIO (EXODO 28:41)

A Aarón lo viste Moisés para que ejerza el sacerdocio sobre el pueblo de Israel, esa era la voluntad de Dios pero
al final de sus días vemos que le son quitadas en público por pecar y no confesar su pecado, lo peor que nos
puede pasar es que pequemos y no nos pase nada, entonces Dios lo cobra todo en junto.
ESTER, VESTIDURAS PARA CASARSE (ESTER 2:17)

A Ester le da el Rey la vestidura que le correspondía a Vasti y ahora ella es la elegida para casarse con el rey
a causa de su fidelidad, pero vemos que se casa después de estar 6 meses en mirra (sufrimiento, muerte y
prueba) y 6 meses de estar en perfumes (consagración, adoración, oración) y después la visten para casarse.
ESTER, SE VISTE DE PURIFICACIÓN

Ester se viste también de cilicio ó luto y durante este tiempo no mira al Rey, esta es la etapa de preparación
para casarse, en la cual ella tiene que sufrir y demostrar su fidelidad y consagración hasta el momento del
llamamiento del Rey y de la boda.
JOSUÉ, VESTIDURAS VILES (ZACARIAS 3:3)

Vemos al Sumo Sacerdote Josué que está vestido de vestiduras viles ó inmundas, esta es la vestidura que quita
toda la acusación de nuestra vida porque después lo visten de vestiduras de gala y esta vestidura lo justifica.
EL HIJO PRODIGO, VESTIDURAS DE FIESTA (LUCAS 15.30)

Vemos como el Hijo Pródigo se sale de la cobertura y termina en una pocilga junto a cerdos (Fig. demonios)
pero al volver en si y actuar y regresar y subir todo el camino por el cuál había descendido, cuando llega
a su casa llega completamente arrepentido y el Padre con los brazos abiertos lo llena de besos y lo ama
(misericordia) y no lo juzga sino la orden es que lo vistan para una fiesta y que lo adornen (le devuelven la
autoridad) por misericordia.
En la Biblia vemos también a Filemón que cubría a Onésimo, a Elías que cubre a Eliseo, Pablo viste a Timoteo,
grandes hombres de Dios que eran dignos de imitar, y para ello la oveja debe considerar y examinar al ministro
que tiene como líder y mirar el fruto que tienen (Hebreos 13:7)
También debemos considerar que hay malos ministros, ciegos que son guías de ciegos, o sea ministros que se
apacientan a si mismos, nosotros debemos tomar la actitud de Rut que sabía quién era y quien la cubría (Rut
3:9). Hay 3 categorías de siervos: a) los ministros primarios que visten, b) los edificadores que ayudan, c) los
edificados.
CONCLUSIÓN
Los Ministros son Ciudades de Refugio, son un regalo de Dios para la Iglesia, seamos agradecidos y
permanezcamos en la cobertura que Dios nos ha dado.
Los diezmos
y las ofrendas
“Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa, y probadme ahora en
esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré
sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde” Malaquías 3:10
“Cada uno de cómo propuso en su corazón, no con tristeza ni por obligación, porque
Dios ama al dador alegre” 2ª. Cor. 9:7
INTRODUCCIÓN
El diezmo y la ofrenda son formas en que le damos al Señor de lo mucho que El nos da (Deut. 16:17) y al que
ama no le es difícil dar (Juan 3:16) hoy están vigentes, por lo que debemos practicarlas por amor, gratitud y
obediencia a Dios, teniendo presente en todo momento que únicamente damos lo que recibimos de la mano
de Dios (1ª. Cro. 29:1-14) aprovechando para que nuestro corazón sea ministrado en Dios.
DESARROLLO
El Diezmo
(Hebreos 7:8) raíz hebrea= Ma’ase que significa: décima parte ó un décimo Raíz griega=Dekate=décima parte
ó un décimo
El diezmo es una de las ordenanzas del Señor que tiene promesa (Mal. 3:11), diezmo significa la décima parte
de determinada cosa y se refiere a los bienes materiales. Le pertenece a Dios por lo que debemos dárselo por
obediencia (Lev. 27:30) (Mal. 3:8)
Esto nos enseña que los cristianos debemos entregar fiel y obedientemente el diezmo de los ingresos
económicos que Dios nos provee. Algunos que no quieren diezmar dicen que es sólo para los de la ley de
Moisés ó sea Israel. No es cierto, aunque si los incluye (lev.27:30) ya que antes de la ley de Moisés, Abram
quien después es Abraham dio los diezmos a Melquisedec (Ge. 14:17-20)
Luego en el tiempo de la ley, Israel lo dio a los levitas. En nuestro tiempo (de la gracia) como hijos de Abraham
(Gal. 3:7) debemos hacer las obras que hizo (Juan 8:39) entre ellas diezmar. Es lo único que Dios mismo nos
anima diciéndonos “probadme ahora en esto”, en el diezmo.
Se entrega en el lugar donde nos congregamos (Deut. 12:5-7)
Cada tribu de Israel entregaba sus diezmos en el lugar en donde Dios había designado, esto nos enseña que el
diezmo se debe entregar únicamente en la iglesia en donde nos congregamos, en la cual nos alimentamos, ó
en la cual somos edificados en la Palabra de Dios.
Reconocimiento de Autoridad (Heb. 7:2-7) Abram entregó a Melquisedec los diezmos de todo como
reconocimiento de autoridad, esto nos enseña que no debemos darlo a cualquier persona ó donde sea, sino
que en reconocimiento de autoridad, se da al Pastor que Dios ha puesto en nuestra congregación.
El Señor reprende al devorador (Mal. 3:10) Cuando llevamos el diezmo fielmente, Dios mismo reprende al
devorador (potestad espiritual de maldad) por nosotros, de forma que nuestra economía ya no será afectada
espiritualmente con la escasez y por ello seremos llamados bienaventurados. No significa un trueque, sino
obediencia.
LAS OFRENDAS
(2ª.Cor.9:7, Éxodo 35:29) raíz hebrea tarucumah=regalo, ofrecer. Raíz griega Doron= regalo, presente
La ofrenda a diferencia del diezmo, es voluntaria (Éxodo 36:3) es una entrega por gratitud y amor de lo que
Dios nos ha provisto, que ministra nuestra alma para despojarnos de las cosas terrenales ya que no tiene una
medida sino la del corazón del que ofrece(2ª. Cor. 9:7) y así expresar nuestro amor al Señor (1ª. Cor, 13:4)
DIOS VE EL CORAZON PRIMERO (Ge. 4:4-5)

Cada vez que damos algo al Señor, El ve primero nuestro corazón para pesarlo y si le agrada la recibe. Es
por esto que también debemos ponernos a cuentas antes de entregarla (Mat. 5:23-24) y ofrecer lo mejor
(Lev.23:12)
CON ABUNDANCIA (Éxodo 35:21)

La ofrenda debe ser entregada con generosidad según lo que nos ha sido dado (Deut.16:17) no escasamente ni
con dolor de corazón (Deut.15:10) ya que la Biblia nos enseña que el que siembra escasamente, escasamente
segará (2ª. Cor.9:6)
CON ACTITUD SANA (2ª. Cor. 9.7)

No debemos dar por tristeza, ni por obligación, ya que Dios se agrada de los que dan con alegría, con fe (Heb.
11:4) y por amor (Juan 3:16)
CONCLUSIÓN
Dios es el dueño del oro y la plata (Hageo 2:8) por lo que no necesita de nuestro dinero para que la obra se
realice (Mat- 17:27) pero nos da la oportunidad de devolverle algo de lo material que nos ha dado (Ex.25:1-7).
El diezmo es por obediencia y la ofrenda es por amor y gratitud.
Los cinco ministerios

INTRODUCCIÓN
Dios en su propósito de tener comunión con el hombre, provee a la iglesia DONES (regalos en forma de
hombres), delegaciones ministeriales para manifestar su carácter y amor, pues el hombre en su estado de
humillación é imperfección le es imposible tener relación cara a cara con Dios.
DESARROLLO
Los 5 Ministerios existirán hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe, al conocimiento pleno, a la condición
de un hombre maduro y a la estatura de la plenitud de Cristo (Efesios 4:11-13) por lo tanto hoy tenemos 5
ministerios.
Ministerio (griego Leitorurgein = servicio, trabajo. En el A.T. el servicio a Dios era a través del Sacerdote
(Levítico) su función era: Ofrecer sacrificios, interceder por el pueblo, enseñar la ley y oficiar en el templo,
todo ello figura de cómo se debe hacer hoy, bajo guianza del Espíritu Santo. Hoy en el Nuevo Pacto puesto que
es sacrificio perfecto ya se efectuó una sola vez y para siempre (Heb. 8:5) vemos a Cristo efectuando todas las
funciones sacerdotales. Cordero (1ª.Pedro 1:19), intercesor (Heb. 7:21-25), maestro (Mar.6:2,9:31), oficiando
el templo (Heb.7:27, 8:2) Jesucristo es el máximo ejemplo para el cristiano y delega sus funciones, desde la
más humilde como lavar los pies a los discípulos (servicio de mesas) hasta ministrar en el templo (servicio
del altar) (Juan 13:4)
FIGURA DE LOS 5 MINISTERIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

APÓSTOL = MOISÉS =EXODO 3:3
PROFETA = ENOC = JUDAS 1:14
EVANGELISTA = EL PUEBLO = LEV. 19:34
PASTOR = JOSUÉ = NUM. 27:18
MAESTRO = PATRIARCAS = EXODO 18:13-20
FIGURA DE LOS 5 MINSTERIOS EN EL NUEVO TESTAMENTO

APÓSTOL = MANTO = HEBREOS 3:1
PROFETA = CINTO = LUCAS 24:19
EVANGELISTA = SANDALIAS = ISAÍAS 61:1
PASTOR = TUNICA = 1ª. PEDRO 2:25, 5:4
MAESTRO = ROPA INTERIOR = JUAN 13:13
La mano como figura de los cinco ministerios 1ª. Pedro 5:6

• Pulgar = Apóstol, tiene el 70% de la fuerza de la mano
• Índice = Profeta, el que señala los acontecimientos
• Medio = Está al alcance de los demás ministerios
• Anular = Está íntimamente ligado al pueblo
• Meñique = Debe de ser humilde para que el conocimiento de la palabra no lo envanezca
FUNCIONES DE LOS CINCO MINISTERIOS:

APÓSTOLES
Del griego “apóstolos” = enviar en pos de sí, o de parte de. Testifica de la resurrección de Cristo, establece
iglesias, esa es la corona de su apostolado (1ª. Cor. 9:2) sienta doctrina, organiza, cubre, instruye, gobierna
como pastor general. Señales:
• Haber visto al señor resucitado
• Tener don de milagros
• Fruto de almas
• Carácter de paciencia
• Generalmente tiene las unciones de los demás ministerios
En la Biblia vemos tres tipos de Apóstoles:
• Del Padre Jesucristo (Hebreos 3:1)
• Del Cordero (los 12 apóstoles Ap. 21:14)
• Del Espíritu Santo desde el inicio de la iglesia (1ª. Cor. 12:28)
El apóstol Pablo fue el eslabón entre los apóstoles del Cordero y los apóstoles del Espíritu Santo (Rom. 11.13,
Gal. 1:17)
PROFETAS
Del griego “Prophetes” = los que hablan de parte de Dios, anuncian acontecimientos futuros y trasladan la
voluntad de Dios al pueblo (Amós 3:7) confirman y consuelan a la iglesia, imparten la visión de la obra de
Dios, descubren el pecado para poder echarlo fuera. Señales: la sobrenaturalidad de su ministración y el
cumplimiento de sus predicciones.
EVANGELISTAS
Del griego “ángelos” = un mensajero, que lleva buenas noticias del reino, LA SALVACIÓN Y LA VIDA
ETERNA. Señales: los milagros, sanidades, liberaciones y el arrepentimiento de pecados de almas que oyen
sus mensajes. (Lucas 24:47)
PASTORES
Del griego “pormen” = el que cuida de un rebaño. Es la función que hace Dios con sus hijos desde el Salmo
23, que describe esa paternidad en Hebreos 13:17 expresa su incansable labor y en 1ª. Pedro 2:25 se habla de
un ministerio pre-existencial.
MAESTROS
Del griego “didaskasos” = que la enseñanza es la exposición inteligente de la verdad por el Espíritu Santo.
Ello no deja lugar a la mente y opinión del hombre, (Eclesiastés 12:11) describe su función, la cual marca con
determinada actitud a los discípulos (1. Cor. 12:29, 2ª. Tim. 1:11) Los 5 ministerios son una gran bendición
para el pueblo de Dios, como el pueblo de Dios es una gran bendición para los ministros. Los ministros son
una cobertura para la iglesia, como la mujer de Prov. 31:21. Las Américas dice que lleva vestiduras dobles,
cobertura apostólica y pastoral. Conclusiones: la mejor manera de saber si los ministros son verdaderos de
Dios es por el Espíritu, y viendo su manera de vivir y de conducirse delante de Dios (Hebreos 13:7). La función
de los ministros es presentar a la iglesia a Cristo como una virgen pura (2ª. Cor. 11:2, Cant. 3:7). Los ministros
según la necesidad del pueblo y la guianza del Espíritu Santo pueden hacer funciones de nodrizas y de padres
(1ª. Tes. 2:7, y 11). La piedra del ángulo es Cristo Jesús, pero debemos de ser guiados bajo el fundamento de
apóstoles y profetas (1ª. Pedro 5:6)
CONCLUSION
Dios dejo los 5 Ministerios Efe 4:12-16 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificación del cuerpo de Cristo, 13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo
de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; 14 para que ya no seamos
niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para
engañar emplean con astucia las artimañas del error, 15 sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en
todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo,16 de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí
por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su
crecimiento para ir edificándose en amor.
La oración y el ayuno
“Volví mi rostro a Dios el Señor para buscarle en oración y súplicas, en ayuno, cilicio
y ceniza.” Daniel 9:3 (LBLA)
INTRODUCCIÓN
El Señor quiere tener comunión con el hombre (Sal.8:4) de tal forma que al romperse esa comunión por el
pecado (Ge.3:10), lo busca (Ge.3:9), y le da una nueva oportunidad: El altar personal Ge.4:34).
Por eso la Palabra de Dios nos invita a acercarnos a Dios (Stg.4:8). Hay muchas formas de cercarnos al Señor y
dos de ellas son: la oración y el ayuno. El profeta Daniel hacía uso continuo del ayuno y la oración por lo que
el Señor lo conocía, estaba con él, escuchaba su oración y le contestaba (Dn.9:2223).
Los varones de Dios recibieron grandes revelaciones del Señor en oración y ayuno (Daniel 9:3; Pablo
Hch.9:9,11; Cornelio Hch.10:30) ya que es una búsqueda del Padre y de su voluntad (2º.Cro.7:14). La oración
y el ayuno tienen que ver con nuestra vida diaria con el Señor, lo cual debemos aprender (Lc.11:1).
DESARROLLO
LA ORACIÓN (Lc. 11:14)

¿Qué es?
Orar, viene del griego Proseuchomai, que significa orar, rogar, suplicar, hacer oración. Es decir presentarnos
ante el Padre para hablar con Él (Hch.10:9), no es una rutina sino una necesidad del cristiano (Ef.6:18).
¿Para qué es?

• Para mantener el contacto con nuestro Dios (Sal.27:78)
• Buscar su voluntad (Hch.1:24)
• Obtener fortaleza (Stg.5:13)
• Interceder por los hermanos (Col.4:12)
• Para obtener auxilio (Hch.12:5)
• Descontaminarnos (Ef.3:16)
• Gemir delante del Señor (Ro.8:26)
Forma de Orar
Según el modelo (Lc.11:24)

Cuando el Señor enseñó a sus discípulos les indicó el modelo, no la única oración que debían hacer: dirigida
al Padre nuestro, con alabanza y pidiendo su voluntad
para nosotros, por nuestras necesidades, por su misericordia y por su cuidado. No significa que sea lo único
que digamos, sino expresar con nuestras palabras lo que haya en nuestro corazón sabiendo cómo hacerlo.
En el nombre de Jesús
El Señor lo estableció así (Jn.16:23b) el cual es el único intercesor entre Dios y los hombres (1ª.Ti.2:5) quien
está sentado a la diestra del Padre (1ª.Pd.3:22), y nadie puede llegar al Padre sino por Él (Jn.14:6). A Cristo
podemos llegar directamente (Mt.11:28).
Creyendo (Mrc.11:24)
Sólo con fe es posible agradar al Señor (He.11:6) por lo que no debemos desmayar (Lc.18:1), ya que Dios nos
quiere proveer (Lc.11:910) más abundantemente de lo que pedimos y entendemos (Ef.3:20). Ejemplo: Elías
oró y no llovió. (Stg.5:1718)
Poniéndonos a cuentas con el Señor (Mrc.11:25)

Significa que para que el Señor nos oiga es necesario no tener algo en contra de alguien, debemos arreglarnos
antes de presentarnos a Él (Mt.5:2324), especialmente el trato con nuestra esposa (1ª.Pd.3:7) sin caer en
matriarcado, por eso dice “vivan sabiamente con sus esposas” (versión aramea).
En la comunión del Espíritu Santo (Ro.8:14)

La unción es necesaria para pedir bien (Ro.8:26), es decir que el Espíritu Santo ponga las palabras adecuadas
para pedir conforme la voluntad del Señor para nuestra vida (1.Jn.5:14). Nos evita pedir erróneamente (Stg.4:3)
En la intimidad (Mt.6:56)
No significa exclusivamente en la soledad (Mt.14:23), ya que hay oración en público como el caso de hacerlo
en la Iglesia (Lc.1:10;Hch.2:42), sino con sinceridad de corazón (1º.Cro.28:9) porque Dios no lo desprecia
(Sal.51:17).
Con confianza
A veces nos sentimos indignos de mencionar su santo Nombre, pero la Biblia invita a acercarnos confiadamente
(He.4:16).
En un diálogo
No es monólogo. El Señor oraba en el huerto de Getzemaní, “sí es posible que pase de mí esta copa, pero
no sea mi voluntad sino la tuya”, es decir esperó la respuesta (Lc.22:42). De la misma manera esperemos su
voluntad y no imponer la nuestra.
Con el espíritu y con entendimiento (1ª.Co.14:15)

Orar con el entendimiento es hablar en el idioma cotidiano y orar con mi espíritu es hablar en lenguas, las
cuales sí entiende Dios, hablando misterios (1ª.Co.14:2). Edifica a sí mismo el que lo hace (1ª.Co.14:4). No es
impuesto, es por Espíritu Santo.
Con espontaneidad (Espontáneo: voluntario y de propio movimiento)

Cristo enseñó que los fariseos por pretexto hacían “largas oraciones” (Mrc.12:40) y piensan que por ellas serán
oídos (Mt.6:7), pero vemos el caso de Pedro cuando se hundió en el agua sólo clamó “sálvame, Señor mío”
(Mt.14:30-31 Aramea) y fue rescatado. Lo importante es la intención de nuestro corazón más que las palabras
(He.10:22).
Tampoco es que sea la oración corta, porque el Señor oraba mucho (Lc.6:12).
Tipos
De Petición:
Se refiere a expresarle al Señor todos nuestros anhelos y necesidades (Mt.6:78).
De alabanza:
Oración de gratitud y alabanza, ya no pedimos. (1º. Sm.2:1).
De intercesión:
Interceder es pedir por otros, lo cual hace Cristo a la diestra de Dios. Es la máxima oración porque se toma el
ejemplo de Cristo (Ro.8:34).
• Posturas: Realmente no hay una postura de nuestro cuerpo para orar. Vemos en la Palabra que se puede
orar:
• Con los ojos abiertos (Jn.11:41), lo cual requiere de madurez espiritual para no ser estorbados, por ello se
invita a cerrar los ojos, no como un rito, sino como ayuda para concentrarnos en lo que hacemos.
• De rodillas (Ef.3:14).
• Postrados (Mt.26:39).
• Acostados en la cama (Sal.6:6).
• De pie (Neh.9:3; 2º.Cro.30:27)
No hay una posición específica a no ser la del corazón contrito y humillado (Sal.51:17).
EL AYUNO
¿Qué es? (Lc.4:2)
Ayuno viene del griego Nesteia (gr)= abstinencia; escasez, falta, necesitado, carencia de alimento, de sustento,
de comida, sea voluntaria o involuntariamente. Nesteia viene de Ne= negativo, y Esthio= comer, devorar; de
Nestis=no comer, abstenerse. O sea que primariamente significa abstenerse de comer voluntariamente con el
propósito de buscar al Señor. En segundo lugar, notamos que también significa “abstinencia” sin especificar
de qué, entonces el Ayuno también es negarnos a algo más que solamente de comer, de cualquier cosa que
nos satisfaga, con el propósito de ofrendarlo a Dios, sea cierta dieta (carne), televisión, recreación, o cualquier
disfrute.
¿Para qué es?

Ya vimos que es para buscar al Señor, y de esa forma:
Ser más sensibles a su voz

Es buscar el lugar desierto, que conlleva esfuerzo físico, para oír Su voz (Os.2:14; Mt.14:13) Cornelio tuvo
visión (sensibilidad) de Dios por medio de la cual Dios bendijo a él y su familia (Hch.10:3031)
Despojarnos de algo voluntariamente para recibir del Señor.

Prácticamente es cambiar nuestra dieta física que afecta el alma (Mt.4:4) a la espiritual que afecte lo espiritual
(Gá.6:8). Además dice la Biblia, que dándole nuestro corazón recibimos de Él (Prv.23:26) lo cual Él está
esperando:
“He aquí, que yo estoy parado a la puerta y llamo; si alguno oyere mi voz, y abriere la puerta, entraré a él, y
cenaré con él, y él conmigo” (Apc.3:20 SSE)
Descontaminarnos
Para sacar dentro de nosotros ataduras y yugos (Is.58:6) y convertir nuestro corazón al Señor (Joel 2:12).
Ser fuertes en Él (Mt.4:12)

Cristo antes de su prueba oró y ayuno por 40 días con sus noches y pudo vencer al tentador. Además Él enseñó
que da poder para fines específicos (Mrc.9:29)
Recomendaciones al ayunar
El Señor Jesucristo dio instrucciones a sus discípulos para no caer en ritualismo solamente:
En Forma Voluntaria (Dn.9:3)

No es que se tenga que hacer por imposición ya que estamos en la era de la gracia (Ro.6:14; Gá.5:4) la cual se
caracteriza por el amor (2ª.Co.8:9) por el cual nos debemos ofrendar al Señor (2º.Cro.17:16;Sal.54:6).
Bajo la Guianza del Espíritu Santo

Es importante, porque si lo hacemos por otros motivos será una motivación carnal (Zac.7:5).
En la intimidad (Mt.6:1618)
El Señor recomienda no buscar mostrar a los demás el rostro decaído por el ayuno, porque no es ese el
propósito. El propósito es ofrendar nuestro corazón para que Dios nos bendiga.
No para que nos vean (Lc.18:1112)

Con esta actitud no tendría provecho (1ª.Co.13:3), por lo que se nos aconseja nada hagáis por vanagloria
ni contienda (Fil.2:3; Is.58:4), porque sería un rito nada más Lc.18:12), y es mejor obedecer al Señor (1º.
Sm.15:22).
No para hacer trueque (Is.58:3)

El Señor está interesado en nosotros (Jn.1:11), y así debemos estar interesados en Él más que en lo que nos
da. (Jn.6:26) No significa que no podamos pedir algo en ayuno, pero la soberanía es de Dios (2º.Sm.12:23).
Tipos
De alimentos
Cuando el Señor nos motiva a hacerlo (Fil.2:13), el ayuno puede practicarse sin comer ni beber nada; sin
comer y bebiendo sorbos pequeños de agua o jugo de alguna fruta. La duración del mismo conforme la
guianza del Espíritu medio día, un día, dos, etc., lo que queramos ofrecer según la capacidad que Dios da
(Dn.1:8): Cornelio 4 días (Hch.10:30) discípulos de Juan el Bautista muchas veces (Lc.5:33), Cristo Jesús 40
días (Mt.4:12), Daniel 21 días (Dn.10:23), etc.
De otras cosas
El Señor indicará la forma de ofrendarle alguna preferencia personal para podamos recibir su bendición
especial. (1ª.Co.7:5)
El escogido por Dios (Is.58:67)

Ahora bien hay un ayuno especial, el cual se caracteriza por abstenernos de satisfacer nuestra alma y bendecir
a otros: Es brindarle al Señor nuestros propios deseos, dejar de creernos mejores que los demás (1ª.Co.10:12),
atender la necesidad física y espiritual del hambriento y desnudo (Stg.2:1516) hacer misericordia al afligido
(Stg.2:13) practicar la hospitalidad (Ro.12:13;He.13:2).
CONCLUSIÓN
Al hacer uso de los medios que Dios ha provisto para buscarle y encontrarle, lo que estamos diciéndole
es Señor heme aquí que sea hecha tu voluntad, por lo cual, seremos beneficiados abundantemente con la
bendición que Dios tiene preparada para los que le buscan. (Prv.2:45 ; 8:17), porque en el Reino de los cielos
se hace fuerza y solo los valientes lo arrebatan (Mt.11:12).
La fe en Dios
“Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve”
Hebreos 11:1
PROPÓSITO
El propósito de esta lección es enseñar al creyente el verdadero significado de la fe y cómo su fe en Dios puede
transformar su vida y las naciones del mundo.
INTRODUCCIÓN
La habilidad divina para tener fe, el creer y confiar totalmente en Dios y su Palabra, viene únicamente de un
arrepentimiento verdadero (Marcos 1:15). Cuando experimentamos un cambio de corazón y de opinión, esta
confianza en Dios será el resultado. En Génesis 16:6 leemos: “ Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia”.
Abraham tuvo que tener fe en Dios para que tanto él como las naciones de la tierra pudieran ser bendecidos.
De cierta manera, todos, cristianos ó no, tenemos fe. El hombre fue hecho para creer en algo y actuar conforme
a ello. Encontramos en la sociedad actual el humanismo, una creencia en el hombre y sus habilidades sin
tomar en cuenta a Dios. Esta es una de las razones por las cuales nosotros, los cristianos debemos estar
firmemente establecidos en la doctrina de la fe en Dios, para que podamos contrarrestar las fuerzas de esa
filosofía satánica y mostrarle al mundo que sólo en Dios debemos confiar.
Desarrollo
DEFINICIÓN DE LA FE
En el Antiguo Testamento
La palabra hebrea aman significa confiar, soportar, establecer, estar seguro, creer. Esta palabra trae consigo la
certeza, que da como resultado el que algo quede establecido por una creencia.
Lee estos versículos y analízalos: Génesis 15:6, 2ª. Crónicas 20:20, Salmos 116:10, Jonás 3:5
En el Nuevo Testamento
El verbo griego pisteuo significa: creer, confiar, estar persuadido y por lo tanto depositar la confianza en esa
persona ó creencia, depender de ella.
Estudia los siguientes versículos: Marcos 1:15, Juan 1:12, 9:35-38, Rom 10:9-10, 1ª. Cor. 1:21
El sustantivo griego pistis significa, una convicción referente a Dios y su Palabra.
Estudia los siguientes versículos: Marcos 2:4-6, Hechos 6:5, 15:9, Romanos 10:17, Hebreos 11
UNA DEFINICIÓN GENERAL DE LA FE EN DIOS:

Algunos piensan que la fe es simplemente “creer” pero esto no lo es todo, para que sea una fe bíblica, que salva,
debe constar de tres ingredientes:
• Conocimiento de Dios y su Palabra: Salmos 9-10, Daniel 11:32, Marcos 12:30, Juan 17:3
• Estar de acuerdo con su Palabra: Mateo 8:8, Lucas 1:38, 5:5, Santiago 1:6-8
• Acción de acuerdo a su Palabra: Mateo 4:19-20, 7:21, 12:50, Juan 8:30-32, Hechos 8:12
En resumen la fe es una actitud de creer a tal grado lo que está escrito en la Biblia que la obedecemos en
nuestra vida diaria.
EL ORIGEN DE NUESTRA FE
“…No puede el hombre recibir nada, sino le fuere dado del cielo”, Dios mismo es el origen de nuestra fe (Juan
3:27, Hebreos 12:2, Santiago 1:17-18). Nuestra fe se origina de conocer a Dios, el Padre quien nos da el don
de su gracia para obtener la salvación, Dios, el hijo, quien soportó el dolor de ir a la cruz por el gozo que tenía
por delante y Dios, el Espíritu Santo quien nos da la habilidad para creer.
La palabra de Dios está compuesta de logos y rema, Logos es la palabra escrita que se encuentra en la Biblia
y rema es un versículo específico que Dios nos revela en momento de necesidad. Ambas son esenciales en el
fundamento de nuestra fe. La palabra tiene tal poder de transformar nuestras vidas que por medio de ella,
Dios transmite fe a todos aquellos que la lean y confían en El. Por lo tanto nuestra fe se origina en Dios mismo
en sus tres dimensiones (Padre, Hijo y Espíritu Santo) y en su Palabra. (Mateo 8:5-13, Lucas 17:5-6)
LA IMPORTANCIA DE NUESTRA FE
Es el fundamento de nuestra vida cristiana, la fe es el vehículo por el cual vivimos la vida cristiana, pues está
basada en lo que Cristo hizo en la cruz, y en la medida que nos apropiemos de esta verdad, podremos alcanzar
nuestro máximo potencial y vencer cualquier obstáculo que se nos presente (1 Juan 5:4).
Como hijos de Dios nuestro deseo tendría que ser agradar a nuestro Padre Celestial cada día, y esto sólo lo
logramos con la fe, debemos manifestar en nuestra vida diaria una total dependencia a él (Hebreos 11:6).
Cuando andamos en fe, Dios nos revela su justicia para salvación, Jesucristo es el medio por el cual obtenemos
nuestra posición recta delante de Dios Padre, habiendo sido culpables y habiendo estado condenados a muerte
como castigo a nuestros pecados, fuimos justificados, perdonados y liberados para ser “siervos de justicia”,
esta aceptación sólo la conseguimos por la fe (Romanos 1:16-17, 3:21-22, 25-26, 4:3-5, 5:9, 2ª. Cor, 5:21).
El ejercer nuestra fe nos une a Dios y produce en nosotros una conciencia de justicia para que caminemos
victoriosos en esta vida, sin dejarnos acusar ó condenar por el enemigo.
PRINCIPIOS DE LA FE
Dios no nos ha dado fe sólo para que la ejercitemos en lo material o en nuestra salvación, sino también para
que conquistemos los reinos de este mundo para Su gloria, destruyendo las fortalezas de Satanás (Hebreos
11:33.34). Esto es el propósito de nuestra fe y debe ser nuestra meta cada día.
Para que seamos hábiles en el uso de esta arma llamada fe y podamos cumplir Sus propósitos, la Palabra
de Dios nos enseña varios principios que nos dan una habilidad para pelear victoriosamente. ¡Usa estos
principios para extender el reino de Dios aquí en la tierra!
Marcos 11:22-23, Romanos 10:8-10, 1 Juan 5:14-15, Santiago 4:3
Gálatas 6:8-9, Hebreos 6:12
Piensa en un área problemática en tu vida, y analiza cómo podrías aplicar uno de estos principios antes
estudiados.
LOS OBSTÁCULOS DE LA FE
Dado que la fe es una fuerza y una arma tan poderosa en la vida cristiana, hay algunos obstáculos que debemos
evitar si es que queremos llevar a cabo los propósitos de Dios. La Biblia nos previene contra aquello que trata
de estorbar el progreso en el reino de Dios.
“Por tanto nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo
peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante” Hebreos 12:1
Hay cinco obstáculos que estudiaremos a continuación para así estar prevenidos contra lo que nos quiera
impedir nuestra fe en Dios.
• Andar en la Carne. (Gálatas 5:16-21, Hechos 20:21)
• Negar el poder del Espíritu Santo (Efesios 5:18,Gálatas 6:7-8, Judas 20)
• No hacer caso a las promesas de la Palabra de Dios (Hebreos 2.1,4:1-2)
• Desobediencia a lo que ya ha sido revelado (1ª. Samuel 15:22, Mateo 7:21, Santiago 1:22-24)
• Actuar con nuestras propias fuerzas (orgullo) (Prov. 27:1, Hechos 24:25, Núm. 14:40-45)
RESULTADOS DE NUESTRA FE
Vamos a obtener varios resultados y frutos en nuestra vida al empezar a tener fe en Dios. Ejemplos:
• Vamos a entender nuestra salvación (Juan 1:12-13, Romanos 5:1-2)
• Reposo, paz, seguridad y gozo en el Señor (1 Pedro 1:8, Isaías 26:3, Hebreos 4:9)
• Valor para llevar a cabo los propósitos de Dios (Mateo 21:21, Juan 14:12)
Después de experimentar el don del arrepentimiento en nuestros corazones, estamos listos para vivir por fe en
Dios, esta fe es la mano extendida al cielo que recibe el don de vida abundante en Dios, es nuestra confianza
inconmovible en la Palabra de Dios, que es su voluntad de la cual nos apropiamos para recibir la justicia de
Dios. Pongamos nuestra fe en práctica a fin que podamos ver la Gloria del Señor cada día en nuestra vida.
El Velo
Juzgad por vosotros mismos: ¿Es propio que la mujer ore a Dios con la cabeza
descubierta? (1ª Co.11:13) LBLA
INTRODUCCIÓN
Existen en la Biblia doctrinas (Mat.7:28, didache (gr)= instrucción. Enseñanza que se lleva a la práctica = forma
de vida) que no tienen que ver con la salvación, pero sí con la sujeción y a la ministración de la bendición de
Dios. Dios, máxima autoridad del Universo, delegó su autoridad con el propósito de normar, sujetar, gobernar
y ordenar todas las cosas porque Dios es un Dios de orden (1ª. Co.14:33). El Señor ha establecido un principio
de autoridad con el fin de que sea reconocido y se evidencie el fruto de la sujeción. La Escritura nos dice que el
varón es cabeza (autoridad) de la mujer (1ª. Co.11:3), por tanto la mujer tiene la responsabilidad de aprender
los principios básicos de sujeción.
El velo en la mujer es señal o evidencia de sujeción a la autoridad del varón sobre ella y por ende se convierte
en señal de autoridad ante los ángeles, en los cultos a Dios, públicos o privados. La Concordancia del Dr.
Strong explica “debe tener poder sobre su cabeza” (Poder del griego Exousia=autoridad, jurisdicción, derecho
de actuar, libertad de acción, poder), indicando que, literalmente, “poder es una cubierta en señal de que ella
está bajo el poder del varón.”
Dios no hace acepción de personas (Col.3:25), no es machista ni feminista (1ª.Co.11:11), por lo que la sujeción
en la mujer es para el beneficio de sí misma, para su bendición, para su protección. El Señor muestra en el
nuevo Testamento, que la autoridad debe ser en amor (esposos y Cristo (Ef.5:25), padres (Ef.6:4)) y la sujeción
voluntaria (esposa (Ef.5:22;Col.3:18), Iglesia (Ef.5:24), hijos (Col.3:20), al Gobierno (Ro.13:1)). Se ve en el
Antiguo Testamento el ejemplo claro (1ª.Co.10:6) de lo que representa la sujeción: Rut (Rut 3:7) se cubre
voluntariamente con el manto (autoridad) de Booz para recibir ayuda, redención, techo, alimento, vestidura,
etc. En una palabra: bendición.
DESARROLLO
Algunas veces no comprendemos lo que Dios nos quiere decir, y es por ello que utiliza ejemplos (Lc.21:29)
que contienen una verdad fundamental (Lc.8:10). El principio de Dios del orden en los cultos se encuentra
en la primera carta a los Corintios. En el capítulo 11, primera parte, encontramos cuál debe ser la actitud y
conducta personal de los hermanos y hermanas que participan del culto al Señor, por lo que debemos estar
muy atentos para ponerlas en práctica (1ª. Co.11:2).
EL VELO (1ª. Co.11:6)

La palabra Velo del griego Katakalupto: cubrir completamente (de kata=abajo, y kalupto=cubrir, ocultar), de
donde se traduce velo o cubierta, es decir es cualquier prenda cuya finalidad sea la de cubrir. Nota: no es para
cubrir la cara, sino la cabeza (1ª.Co.11:10). Didácticamente, cubrir es sinónimo de autoridad.
EL ORDEN DIVINO
En el orden de Dios hay bendición, hay prosperidad. Así como en un matrimonio que puede no estar el orden
de Dios, continúan casados pero sin prosperidad real, así cuando la Iglesia no le cree y por lo tanto no obedece
a Dios puede haber bendición pero no en la dimensión que Dios quiere (Mr.6:5).
a) De Autoridad (Exousia) (1ª. Co.11:10)
En este pasaje bíblico encontramos claramente la descripción del orden de autoridad dado por Dios: Dios,
cabeza de Cristo; Cristo cabeza del varón; el varón cabeza de la mujer (1ª.Co.11:3). (Cabeza=kefalé=cabeza,
idea de fuente, origen, comienzo; dependencia) El ejemplo que nos da el Señor es que Él es la cabeza de
la Iglesia, la cual es su cuerpo (Ef.5:23), lo cual enseña que así como el cuerpo no puede dirigirse sin la
cabeza, las líneas de autoridad deben tener su correspondiente sujeción. La sujeción (del griego=hupotage:
subordinación (1ª.Ti.2:11) es pareja de la autoridad.
Delegaciones
El mismo pasaje nos muestra que Dios delega en el varón la autoridad sobre la mujer, así como lo hace con los
ministros que cubren a su Iglesia (Ef.4:11).
En el Culto a Dios (1ª. Co.11:4-7)

Es importante notar, que es la misma Palabra de Dios es la que da instrucciones al respecto (autoridad)
y los cristianos debemos seguirlas para practicarlas (sujeción). El varón no debe cubrirse y la mujer debe
hacerlo, cuando oran o profetizan, para que ambos no deshonren (kataischuno=afrentar, avergonzar, sonrojar,
ruborizar, apenar) a la cabeza que les corresponde. La Biblia dice “honrad al rey” (autoridad) (1ª. Pd.2:17b),
si esto lo dice de un hombre mortal cuanto mas será del rey (cabeza, autoridad) espiritual puesta por Dios.
Opción Si la Mujer no Desea cubrirse (1ª. Co.11:5-6)

Si la mujer piensa (intelecto, razonamiento = alma), que no se ve bonito, no le agrada, no “lo siente”, no le
hace “clic”, no lo cree, no lo acepta, la Biblia dice que se hace una con la rapada, por lo que se debe rapar. Es
una orden. ¿Por qué? Porque al no cubrirse espiritualmente se está haciendo igual al hombre, por lo que debe
trasquilarse (keiro=trasquilar) o raparse (xurao=afeitar).
El Acto de Cubrirse
El cubrirse es un acto fácil, no tiene dificultad, sin embargo a algunos se les dificulta practicarlo porque hay
una lucha con su alma (Naamán y el río Jordán=humillación), y la bendición que Dios da al agradarlo, al
creerle a él antes que a los hombres (He.11:6; Hch.4:19), es sobreabundante (Naamán sanado de lepra con piel
de bebé (2º.Ry.5:1-27).
Usos del Velo (1ª. Co.11:7):

Solamente la mujer en la actitud espiritual de la oración o profecía.
El varón no debe cubrirse

La Biblia es tajante, no debe hacerlo, porque es imagen (eikon=representación, parecido, retrato,) y gloria
(doxa=honor, dignidad, alabanza, elogio, reverencia) de Dios. Dios es invisible, por lo que el velo del hombre
es invisible a su cabeza (autoridad) invisible. Si el hombre lo hace deshonra a Dios. Y es rebeldía.
La mujer debe Cubrirse

La mujer es la gloria del varón (1ª.Ti.2:13), no la imagen, no la representación, por lo que debe tener señal de
tal autoridad. Su cabeza, el varón es visible, por lo que usa velo visible.
El Cabello (1ª. Co.11:15)

Dios le da de naturalmente a la mujer una cabellera frondosa, una característica de su feminidad, lo cual es
contrario en el hombre. El pelo protege. Los casos de calvicie en las mujeres son raros en comparación con
los de los hombres. Eso nos enseña que Dios le da su señal (velo) natural de autoridad a la mujer para sus
actividades naturales: en la casa, el trabajo, en la calle, en la Iglesia sirviendo, o cualquier lugar. Aquí no es
necesario utilizar velo.
EL VELO EN LA MUJER (1ª. Cor. 11:8-13)

El varón fue creado por Dios y la mujer derivada de él. (v.8-10) No fue creada igual que el varón, fue derivada
de él, tomando una costilla (cerca del corazón) para ser amada (Ef.5:25) y cerca del brazo (protección,
cobertura). No fue tomada de los pies (humillación) ni de la cabeza (gobierno). Sin embargo, también fue
establecido que el varón naciera de mujer (v.11-12) y ella dependa de él, para establecer un equilibrio entre
ambos, para que aquél no se enseñoree y la mujer no se rebele, y ambos dependan de Dios, el Creador, la
Suprema Autoridad (1ª.Pd.3:22).
a) Vaso más frágil

Aunque el género humano es vulnerable (Sal.8:5), la mujer lo es más (1ª.Pd.3:7). Lo vemos en la seducción
de Eva (2ª.Co.11:3) y en el mandato apostólico de ser sujeta (1ª.Pd.3:1). Notemos que Cristo es la cabeza
(protección) del varón, por lo que la mujer que se sujeta al varón no depende sólo de él sino de Dios, que lo
cubre a él también.
b) Los ángeles
Son personajes espirituales ministradores de los salvos (He.1:14). Veamos algunos ejemplos de su ministración:
A Jesús (Mat.4:11), a Pedro (Hch.12:7), a Juan (Apc.22:8-9). Ellos anhelan mirar en las reuniones (1ª.Pd.1:12).
No podemos olvidar que no hay sólo ángeles fieles sino caídos también, por lo que éstos últimos querrán
intervenir realizando el mismo papel de los fieles pero con propósitos opuestos a Dios (Gá.1:8). En la esfera
espiritual, ambos reconocen autoridad. (Judas 9). Como ejemplo, vemos que el velo actúa como lo hizo la
sangre del cordero pascual aplicada en los dinteles de la puerta (Ex.12:7), que al llegar el Destructor no hizo
daño, por la señal que vio. El Destructor es una potestad espiritual que vio una señal física con el respaldo
espiritual de Dios. Por eso claramente dice “debe tener señal de autoridad sobre su cabeza cuando ora o
profetiza por causa de los ángeles”. En otras palabras debe indicar que reconoce una autoridad sobre ella que
la cubre y protege, por lo que los ángeles de Dios ministrarán todo lo que Dios quiere, mientras que los otros
no podrán actuar.
c) Señal de Autoridad (Semeion = una indicación, símbolo, prenda, recuerdo, prueba, muestra )
Significa que el velo no es la autoridad en sí misma, sino un testimonio de la autoridad a la que la mujer se
sujeta, por lo que el uso del velo debe empezar en el corazón (He.8:10; Mat.15:8). La persona que no usa el
velo para orar o profetizar, conociendo esta verdad, tiene símbolo de que no hay sujeción a la Palabra de Dios.
CONCLUSIÓN (1ª. Co.11:16)

En 1ª. Co.11:1-2, el Apóstol Pablo exhorta a ser imitadores de él, como él de Cristo. Luego alaba al pueblo por su
obediencia firme (sin doble ánimo) a las instrucciones (versión 1909) apostólicas impartidas, inmediatamente
después pasa a dar la enseñanza respecto al uso del velo (v.3.15). Al concluir la enseñanza invita a reflexionar
al respecto y aclara que los apóstoles y las Iglesias de Dios no son contenciosos (filoneikos=filos=amigo,
aficionado, amante, y de neikos=refriega, contienda, pleito, disputa, riña) con lo que establece que no es
optativa la obediencia a tales instrucciones (v.16). Sin embargo, nuestro corazón debe ser llevado a confirmar
en las Escrituras lo que nos es enseñado (Hch.17:10-15) con el propósito de comprender y llevar a la práctica
la Palabra (Sal.119:105) y para que el Señor se manifieste más y más en nosotros (Jn.14:21).
El servicio
“Entonces Jesús envió a Pedro y a Juan, diciendo: Id, preparad la Pascua para
nosotros, para que la comamos. Ellos le dijeron: ¿Dónde deseas que la preparemos?”
(Lc.22:8-9, LBLA)
INTRODUCCIÓN
El Señor Jesucristo enseñó que Dios trabaja hasta ahora y Él también trabaja (Jn.5:17). ¿Cómo trabaja Cristo?
Veamos unos ejemplos: En Lo terrenal: “así que, después que les lavó los pies, tomó su manto, volvió a la
mesa, y les dijo: ¿ Sabéis lo que os he hecho? Vosotros me llamáis Maestro y Señor, y decís bien, porque lo soy”
(Jn.13:1213), es decir si Yo soy el Señor (El más grande) y que todos me deben rendir honor, y Maestro que
nadie puede enseñarme, les sirvo, ustedes que son mis discípulos (aprendiz de Él) aprendan a servir y a cómo
servirse los unos a los otros (Jn.13:14).
En lo celestial: (Jn.14:2) “En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho;
voy, pues, a preparar lugar para vosotros”. El Señor no sólo pagó nuestra deuda y nos dio vida eterna, sino aún
está sirviéndonos a través de Su intercesión, Su ayuda y arreglando un lugar donde iremos a morar, a vivir con
Él, sin que nos haya costado nada. Lo anterior nos enseña que la Iglesia de Cristo debe hacer las obras que él
hizo (Jn.14:12). Una de ellas es el servicio.
DESARROLLO
¿QUÉ ES?
a) Definición
Servicio viene de la palabra griega Diakonía que se traduce servicio, quehacer, socorro, ministerio. Esta
palabra aparece, por ejemplo, en Hechos 12:25 “Bernabé y Saulo, cumplido su servicio...”, en la cual la tarea
encomendada fue llevar ayuda a los hermanos de Judea. El servicio comprende todas aquellas actividades que
tienen el propósito de colaborar para que la obra de Dios encargada a los hombres se lleve a cabo sin que falte
nada. Es nuestro trabajo en la viña del Señor.
b) Una Obra Apostólica (Hch.6:1-6)

Si consideramos que nos debemos mover en el fluir apostólico, el servicio está incluido porque en la obra
apostólica hay mucho trabajo y sólo los apostólicos se involucran. Asimismo, el ministerio Apostólico es el
máximo exponente a nivel terrenal del compromiso del servicio con Dios ya que es un enviado con autoridad
y propósito Divinos (Jn.20:21). También notamos en el pasaje de Hechos 6, que la tarea encomendada a los 7
varones, fue delegada apostólicamente ya que antes la realizaban los apóstoles personalmente.
c) Cumplir con la Esencia de Amor del Mensaje Divino

“Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido sino para servir y dar su vida en rescate por todos”
(Mr.10:45).
d) Es un Privilegio (Lc.10:2)
Notamos en el pasaje bíblico, que no es de cualquiera el ser tomado en cuenta para trabajar en su obra, sino
que es el Señor el que concede a los obreros ser enviados a Su mies. Luego nadie puede hacer de menos a otro
por el privilegio que desempeñe en la obra del Señor, porque ambos son obreros en la mies de su Señor.
¿CÓMO SE REALIZA?
Es importante la ubicación en la obra: no desear lo del otro sino lo que Dios tiene preparado para nosotros
aunque en el momento no nos guste mucho, porque a veces es necesario que Dios cambie nuestro corazón
(Saúl, 1º.Sm.10:6).
a) Conforme a las Necesidades e Instrucciones (1ª.Co.11:2,RV95 “retenéis las instrucciones”).

Al preparar la Pascua los apóstoles delegados debieron hacer sus propios cálculos de cuántos alimentos, vino,
menaje, espacio y demás cosas eran necesarias para que las instrucciones dadas se cumplieran. Aunque el
Señor no les dio detalles, hubo iniciativa y creatividad de parte de ellos, aportando soluciones a los problemas
que encontraron, alcanzando al final el objetivo de su servicio: se celebró la Pascua.
b) Con Responsabilidad: Pronta y Cumplidamente (Lc.16:10)

El pasaje de Lucas dice “el que es fiel en lo muy poco, también en lo más es fiel...”. No significa que nuestra
labor sea hecha con servilismo porque eso sería servir al ojo humano (Col.3:22). Analicemos la tarea que
encomendó el Señor a los discípulos de preparar la Pascua: ¿Qué hubiera pasado si no preparan el lugar y
los elementos para la Pascua a tiempo para la celebración? Quizás se atrasa la ministración que les dio a los
apóstoles, la salida de Judas, la aprehensión, la tortura, la crucifixión...todo. (Tómalo como un pensamiento
nada más). ¡Cuán importante es servir con fidelidad y por lo tanto con responsabilidad! Lo mejor es decirle
al Señor “yo voy e ir” (Is.6:8), y no “yo voy y no ir” (Mt.21:2831) ; el hijo que dijo “No voy y fue”, primero
hizo pasar un mal rato al Padre por lo que no debemos ser así. El padre representa a las autoridades y sus
delegaciones que Dios puso sobre la obra.
c) Con Amor (ágape=de Dios)

“Si repartiera todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y entregara mi cuerpo para ser quemado, y
no tengo amor, de nada me sirve” (1ª. Cor. 13:3) Lo más importante es el amor, y el amor es Dios (1ª.Jn.4:8).
Si nuestra tarea cualquiera que ésta sea, se lleva a cabo sin este amor del Espíritu Santo, de nada sirve, sin
embargo Dios dará la recompensa exacta, porque es un Señor justo. (1ª.Co.9:1617), nos conviene servirnos
en amor (Gá.5:13).
d) Haciendo Más de lo Ordenado (Mt.5:40-41)

El Señor nos enseña en su Palabra que el siervo inútil es el que solamente hace lo que se le dice (Lc.17:10) en
contraste al amigo que conoce los deseos de su Señor y da más (Jn.15:14-15) porque rinde su voluntad ante Él.
e) Con Humildad (Hch.20:19)

El servidor no debe pensar más de sí mismo ya que Dios lo tuvo por fiel para confiarle una tarea (1ª.Ti.1:12).
¿QUIÉN LO REALIZA? (Hch.6:3)

El que es enviado con autoridad para un objetivo definido (Ro.10:15). Vemos ejemplos claros de esto en
Jesús (el Apóstol, Heb.3:1) y sus íntimos seguidores los apóstoles, y éstos delegando su servicio a cercanos
seguidores de Jesús. O sea que nunca ha sido confiado el servicio en la Casa de Dios a cualquiera. Veamos:
a) Buscad 7 Varones (Hch.6:3)

No todos fueron tomados, fueron escogidos “de entre los hermanos”. Es un privilegio servir al Señor.
b) Buen Testimonio (Hch.6:3)

No significa que sean perfectos pero sí comprometidos en todo con el Señor y su obra, que buscan apartarse
para Él todos los días. A estos servidores hay que decirles ¡Ya esta bien así, ya no más! (Ex.36:37), en vez de
¿Qué pasó con la tarea que se te dio a hacer? (Mt.25:24-28).
c) Llenos del Espíritu Santo (Hch.6:3)

Para estar preparados ante las pruebas que vienen con el servicio, por ejemplo que los hermanos no reconozcan
la autoridad delegada en el servidor (Nm.16:13).
Además, el Espíritu Santo hace confiables a las personas porque les proporciona la guianza para actuar
(Jn.16:13). La llenura es necesaria para no matar (espiritualmente hablando) a los hermanos con la autoridad
(1º.Sm.24:46, David Saúl) y tampoco ser muertos (Jn.7:24;Stg.2:12-13) al saber a Quién servimos. Es necesaria
la llenura y la unción, para que el fluir sea el mismo con las coberturas (Sal.133:12).
d) Llenos de Sabiduría (Hch.6:3)

El principio de la sabiduría es el temor de Jehová (Sal.111:10), por lo que el que sirve debe tener doctrina de
Dios en su corazón, ser probado, con fruto, con creatividad de Dios, iniciativa, aptos, con condiciones para el
servicio delegado. Este último aspecto es fundamental para el desarrollo
PRIORIDAD (Mt.4:10)
El Señor Jesucristo lo dejó claramente marcado: la prioridad del cristiano es adorar al Señor: honrándole,
alabándole, congregándose, siéndole fiel, guardándose para Él, etc. Luego debe servir. El orden en nuestra vida
no debe ser invertido: Servir y adorar. Recordemos que eso quería Faraón, tipo del diablo, que el pueblo no
adorara al Señor (Ex.5:1) sino que sólo le sirvieran (Ex.10:8).
EFECTOS
a) Produce Madurez (Ef.6:6)
La recomendación de la Palabra de Dios es “no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres,
sino con corazón sincero, temiendo a Dios” (Col.3:22). Aunque no nos vea el Apóstol, el Diácono, o nuestra
cobertura, o no estemos en uso del púlpito, aunque no nos premien en público, que no nos paguen, y hacemos
lo que se nos encargó por amor a Dios, obrando igualmente a que si nos pagaran, significa que la voluntad del
Señor se está perfeccionando en nuestro corazón, al tener la visión de saber a Quién servimos. Recordemos
que el niño es el que es servido en todo mientras el que no lo es, sirve a los demás.
b) Preserva Galardones (Apc.3:11;He.11:6;Apc.22:12)
CONCLUSIONES
El Señor dijo, el que quiera ser grande en el Cielo, hágase pequeño (rinda su voluntad), es decir sirva a los
demás. ¿Por qué? Porque el que es servido no tiene galardón y he allí la bienaventuranza de servir, que alcanza
aún lo terrenal (Hch.20:35).
El servicio (diakonia) descubre lo que hay en el corazón, porque el hijo que respondió a la voluntad del Padre
¡Sí voy Señor! Y no fue, reveló que lo dicho por su boca no coincidía con lo que en su interior quería hacer
(Mt.21:30).
Debemos por lo tanto dar gracias a Dios por el privilegio de ser tomados por fieles para servir en su obra (1ª.
Ti.1:12), y por la gracia celestial derramada sobre nosotros para cumplir con la tarea puesta en nuestras manos
(Ro.12:6a), sea servicio de altar o de mesas (Hch.6:2), el Señor es uno (1ª.Co.12:46).
El servicio debe ofrecerse en el área para la cual Dios derramó de su gracia para que sea efectiva (Ro.12:48), la
cual se traduce en bendición para el que sirve y para el pueblo que recibe el servicio.
El ayuno bíblico
Propósito
Es enseñar al creyente la importancia del ayuno en su vida cristiana y la esencia del mismo, lo importante que
es esta doctrina.
Introducción
Es la abstinencia de alimentos por un tiempo determinado para afligir nuestra alma y obtener un nivel de
humildad y mansedumbre como nos enseñó el maestro Jesús: “Aprended de mi que soy manso y humilde de
corazón”.
Desarrollo
La primera mención que leemos del ayuno en las escrituras aparece en Jueces 20:26-27 de manera que el
ayuno va relacionado con la oración.
En otra ocasión el pueblo fue reunido por Samuel en Mizpa (1ª.Samuel 7:6) en esta ocasión fue el resultado de
una actitud de arrepentimiento y confesión.
El ayuno puede incluir abstinencia de otras cosas en adición a los alimentos, ya que la idea es afligir el alma.
David por ejemplo “pasó la noche acostado en tierra” sin bañarse, sin ungirse, ni cambiarse de ropa cuando
oraba por la vida del hijo que había perdido él y Betsabé (2ª. Sam. 12:15-20).
El ayuno se realiza como un acto de dependencia de Dios afligiendo mis emociones. Acab ayunó y anduvo
humillado como una demostración de arrepentimiento (1ª. Reyes 21:27).
El ayuno a veces es utilizado como una expresión de duelo, cuando murieron Saúl y sus hijos, David y los
suyos “lloraron y lamentaron y ayunaron hasta la noche” (2ª. Sam.1:12)
Daniel cuando fue llevado cautivo a Babilonia propuso en su corazón no contaminarse con la comida del
rey y comió solamente verduras y legumbres por 10 días (Daniel 1:8-15) y buscaba a Dios en oración ruego,
no comió manjares ni se ungió (Daniel 10 :1-3) este es otro tipo de ayuno, absteniéndonos de “manjares” y
solamente comer “verduras y legumbres” pero no paraba de buscar el rostro de su Señor en oración y ruego.
Ester en un momento de crisis ordenó ayuno total no sólo ella, sino todos los demás, pues su pueblo iba a
morir, si alguien no intervenía y ella proclamó ayuno total (Ester 4:16).
En el libro de Isaías 58:3-4 nos advierte que muchos ayunan por religiosidad, por llamar la atención,
aparentando una falsa santidad y siendo una obra muerta pues no hay arrepentimiento ni fe.
El Señor Jesús da por sentado que sus discípulos ayunan (Mateo 6:16-17) pero nos advierte no ser hipócritas
como los fariseos.
El ayuno que a Dios le agrada debe llevar como base un corazón humilde y un anhelo por conocer más y estar
en mayor intimidad con su Amado. Isaías 58:6 nos da un listado de lo que a Dios le agrada cuando ayunemos,
ya que no se trata de aguantar hambre por gusto.
Es el ayuno que Dios escogió por lo tanto hay una linda promesa:
• Desatar ligaduras de impiedad
• Soltar cargas de opresión
• Dejar ir libres a los quebrantados

• Romper todo yugo
• Partir el pan con el hambriento
• Albergar a los pobres en casa
• Cubrir al desnudo
• No escondernos de nuestros hermanos
Son 8 requisitos que Jehová escogió para darnos una gran bendición y vivir realmente una vida en abundancia
aquí en la tierra.
CONCLUSIÓN
El ayuno trae libertad y una vida plena, si vivimos cada día el ayuno que Dios escogió, no importa si nos
abstenemos de total comida sin agua ó con agua ó solamente hacer el ayuno de Daniel, lo importante es la
actitud de mi corazón, debe haber humildad y deseo de ser cada día más como el Maestro Jesús.

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FUNDAMENTOS DEL CRISTIANO

“Y los extraviados de espíritu aprenderán inteligencia,

El arrepentimiento de obras muertas............................................13

Los diezmos y las ofrendas...................................................................24

Los cinco ministerios................................................................................26

• Distribución Libros y epístolas (cartas)

Arrepentimiento en el Antiguo Testamento

Arrepentimiento En el nuevo Testamento

LA DEFINICIÓN DE OBRAS MUERTAS

LA IMPORTANCIA DEL ARREPENTIMIENTO

EL ORIGEN DEL ARREPENTIMIENTO

LOS RESULTADOS DEL ARREPENTIMIENTO

ARREPENTIMIENTO VERDADERO Y FALSO

¿Para quienes es el bautizmo?

¿Cuándo debe ser bautizado?

¿En qué nombre se bautiza?

Los beneficios del bautismo

¿Qué sucede cuando alguien no se bautiza?

JACOB, VESTIDURA DE BENDICIÓN (GEN. 27:4)

JOSE, VESTIDURA PARA UNA MISIÓN (GEN. 37:3)

AARÓN, VESTIDURAS DE SACERDOCIO (EXODO 28:41)

ESTER, VESTIDURAS PARA CASARSE (ESTER 2:17)

ESTER, SE VISTE DE PURIFICACIÓN

JOSUÉ, VESTIDURAS VILES (ZACARIAS 3:3)

EL HIJO PRODIGO, VESTIDURAS DE FIESTA (LUCAS 15.30)

DIOS VE EL CORAZON PRIMERO (Ge. 4:4-5)

CON ABUNDANCIA (Éxodo 35:21)

CON ACTITUD SANA (2ª. Cor. 9.7)

Los cinco ministerios

FIGURA DE LOS 5 MINISTERIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

FIGURA DE LOS 5 MINSTERIOS EN EL NUEVO TESTAMENTO

La mano como figura de los cinco ministerios 1ª. Pedro 5:6

• Meñique = Debe de ser humilde para que el conocimiento de la palabra no lo envanezca

FUNCIONES DE LOS CINCO MINISTERIOS:

LA ORACIÓN (Lc. 11:14)

¿Para qué es?

Según el modelo (Lc.11:24)

Poniéndonos a cuentas con el Señor (Mrc.11:25)

En la comunión del Espíritu Santo (Ro.8:14)

Con el espíritu y con entendimiento (1ª.Co.14:15)

Con espontaneidad (Espontáneo: voluntario y de propio movimiento)

¿Para qué es?

Ser más sensibles a su voz

Despojarnos de algo voluntariamente para recibir del Señor.

Ser fuertes en Él (Mt.4:12)

En Forma Voluntaria (Dn.9:3)

Bajo la Guianza del Espíritu Santo

No para que nos vean (Lc.18:1112)

No para hacer trueque (Is.58:3)

El escogido por Dios (Is.58:67)

UNA DEFINICIÓN GENERAL DE LA FE EN DIOS:

EL VELO (1ª. Co.11:6)

En el Culto a Dios (1ª. Co.11:4-7)

Opción Si la Mujer no Desea cubrirse (1ª. Co.11:5-6)

Usos del Velo (1ª. Co.11:7):

El varón no debe cubrirse

La mujer debe Cubrirse

El Cabello (1ª. Co.11:15)

EL VELO EN LA MUJER (1ª. Cor. 11:8-13)

a) Vaso más frágil

CONCLUSIÓN (1ª. Co.11:16)

b) Una Obra Apostólica (Hch.6:1-6)

c) Cumplir con la Esencia de Amor del Mensaje Divino