Eucaristía: milagro de Fe y Amor
CAÍDO POR OTROS
Llegué una tarde a la casa de una pareja
sola. Llamé a la puerta. Dudando un poco
respondieron: “Adelante”. En la mesa
ardía una vela. Había un ramo de flores.
Y, en medio, en un marco de plata, la
fotografía de un joven soldado. Los dos
ancianos se levantaron enseguida, me
dieron la mano.
“¿Acaso celebran hoy su aniversario de
bodas o un cumpleaños?”, pregunté. Sin
esperar la respuesta indiqué la fotografía
del joven de uniforme: “¿Quién es?
Seguramente su hijo. Entonces hoy es
el día de su fallecimiento. ¿Ha muerto
en la guerra?”. La madre intervino: “No
ha caído en la guerra, ha fallecido en la
casa”.
El señor contó: “Nuestro Humberto
había llegado de licencia desde el frente
de Rusia. Cada noche se repetían los
ataques aéreos, el ruido de los cañones
antiaéreos, y teníamos que refugiarnos
llenos de miedo en el sótano, sentir cómo
caían las bombas. Nuestro muchacho
decía muchas veces: ‘Aquí la cosa es más
terrible que en el frente.’ El último día de su
licencia fue especialmente peligroso. Tocó
a nuestro barrio. Estábamos rezando el
rosario. Por fin, sucedió: Escuchamos la
explosión ensordecedora.
Pero más terrible era
el quebrantarse de los
muros y del techo.
Estábamos envueltos
en una nube espesa
de polvo. No se podía
respirar. Una bomba había reventado
nuestra casa. La puerta del sótano se
quebró. Los bloques de cemento rodaban
por la escalera y llenaban el sótano.
Todos gritaban.
Entonces nuestro muchacho tomó el
mando: ‘Todos quietos en su sitio. Tengo
que mirar primero cómo podemos salir
de aquí.’ Con mucho cuidado, tanteando
se fue al pasaje hacia la otra casa que
al comienzo de la guerra teníamos que
abrir todos. Fue posible llegar al pasaje
pero el techo había caído sobre él. Se vio
colgando una pesada viga. Los vecinos
ya habían comenzado a abrir el pasaje
porque se dieron cuenta del peligro en
el cual nos encontrábamos. Nuestro
muchacho empujó con cuidado la
viga. Quería sostenerla para que todos
podamos pasar por la apertura hacia
la otra casa. Uno por uno pasamos
arrastrándonos. Cuando justo el último
había pasado se escuchó de arriba un
movimiento, comenzaban a caer
 Fe, que se apoya
escombros primero suavemente, luego en el testimonio
con un estrépito tremendo. Un gran de Dios: “Esto es
bloque de la pared golpeo la viga y esta mi Cuerpo, quese
aplastó a nuestro muchacho contra el entrega por
suelo. Las piedras lo cubrían. Pasó un ustedes; hagan
tiempo hasta que llegara un equipo de esto en memoria
socorro. Liberaron a nuestro muchacho. mía” (Lc 22,19).
En vano. Estaba muerto”. Las lágrimas Son las palabras
corrían por las mejillas de anciano. de Jesús a los apóstoles en la Última
Cena al dejarles la Eucaristía como
La mamá dijo suavemente: “Se sacrificó
regalo de su poder y amor infinitos.
por nosotros. Han pasado doce años. Nosotros lo creemos firmemente,
Pero no podemos olvidarlo. Es como como los apóstoles que estaban pre-
si nos hubiera sucedido ayer. Nosotros sentes en aquel momento.
vivimos porque él murió. Ahora lo
recordamos con cariño y nos reunimos
LOS DIVERSOS NOMBRES DE ESTE
para dar gracias a Dios”.
SACRAMENTO
La riqueza inagotable de la Eucaristía se
La Eucaristía es un memorial (no solo un
expresa mediante los distintos nombres
recuerdo) y es también agradecimiento al
que recibe. Cada uno evoca algún aspecto
Hijo de Dios que murió para que vivamos.
de su contenido o circunstancia del
¿comprendemos y valoramos esto?

En aquel tiempo, dijo Jesús a los judíos: “Yo soy el pan vivo que ha bajado del
cielo: el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo daré es
mi carne, para la vida del mundo”. Disputaban entonces los judíos entre sí:
“¿cómo puede este darnos a comer su carne?”. Entonces Jesús les dijo: “Les
aseguro que, si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre,
no tendrán vida en ustedes. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida
eterna, y yo lo resucitaré en el último día” (Jn 6,51-58).

LA EUCARISTÍA, FUENTE Y CUMBRE momento de la institución. Se le llama:

DE LA VIDA DE LA IGLESIA
La Eucaristía es el corazón de la Igle-
sia; para destacarlo, el Concilio Va-
ticano II se sirve de esa frase pues
realmente en ella está la “fuente y
cumbre de toda la vida cristiana”.
Como dice también que “la Sagrada
Eucaristía contiene todo el bien es-
piritual de la Iglesia, es decir, Cris- to
mismo”. Esa es la razón de que “los
demás sacramentos, como también
todos los ministerios eclesiales y las
obras de apostolado están unidosa la
Eucaristía y a ella se ordenan”
(Presbyterorum ordinis, 5). Lo sabe-
mos, no por los sentidos sino por la
• Eucaristía. Que significa ‘acción de
gracias a Dios.’
• Banquete del Señor. Porque Cristo lo
instituyó el Jueves Santo en la última
Cena.
• Santo Sacrificio. Porque actualiza el
único sacrificio de Cristo recibiendo su
Cuerpo y su Sangre.
• Santa Misa. Porque cuando se despide
a los fieles al terminar la liturgia
eucarística, se les envía (“missio”)
para que cumplan la voluntad de Dios
en su vida ordinaria.
LA INSTITUCIÓN DE LA EUCARISTÍA
Jesucristo instituyó la Eucaristía el
Jueves Santo en la Última Cena. Ya
había anunciado a los discípulos en
Cafarnaúm (cfr. Jn 6) que les daría a
comer su Cuerpo y su Sangre, como
también había ido preparando la fe de
los suyos con argumentos incontestables:
el milagro de Caná -convirtió el agua en
vino- y la multiplicación de los panes,
que ponían de manifiesto el poder de
Jesucristo.
Así, al oír en la Última Cena: “Esto es
mi cuerpo” (Lc 22,19), tendrían la
firme persuasión de que era como decía;
igual que el agua se había convertido en
vino por su palabra omnipotente y los
panecillos crecieron hasta saciar a una
gran multitud.
LA CELEBRACIÓN LITÚRGICA DE
LA EUCARISTÍA
Los apóstoles recibieron el encargo del
Señor: “Hagan esto en memoria mía”
(Lc 22,19) y no ha cesado la Iglesia de
llevarlo a cabo en la celebración litúr-
gica, que no es mero recordatorio sino
actualización real del memorial de Cris-
to: de su vida, de su muerte, de su re-
surrección y de su intercesión junto al
Padre, que se realiza en la Eucaristía.
Desde mediados del siglo II, y según el
relato del Mártir Justino, tenemos ates-
tiguadas las grandes líneas del desarro-
llo de la celebración eucarística, que han
permanecido invariables hasta nuestros
días.
Jesucristo instituyóla
misa no para
perpetuar la Cena,
sino el sacrificio de
la cruz. Así, la
misa renueva
incruentamente (sin
derramamiento de
sangre) el sacrificio mismo
del Calvario; y la Eucaristía
es igualmente sacrificio de
la Iglesia, pues, siendo la
Iglesia Cuerpo de Cristo,
participa de la ofrenda
de su Cristo, su Cabeza.
EL SACRIFICIO DE LA MISA Y EL
DE LA CRUZ SON, ESENCIALMENTE,
UNO Y ELMISMO
Entre la misa y el sacrificio de la cruz
hay identidad esencial y diferencias
accidentales:
• El sacerdote es el mismo. Cristo, que en
el Calvario se ofreció Él solo, mientras
que en la misa lo hace por medio del
sacerdote.
• La víctima es la misma. Cristo, que en
el sacrificio de la cruz se inmoló de
manera cruenta (con derramamiento
de sangre), mientras que en la misa lo
hace de modo incruento. La presencia
de Cristo bajo las especies consagradas
del pan y del vino, que contienen
por separado su Cuerpo y su Sangre
como especies distintas, manifiestan
místicamente la separación del
Cuerpo y de la Sangre ocurrida en
la cruz.
• En la cruz. Cristo nos rescató del
pecado y ganó para nosotros los
méritos de la salvación; en la misa, se
nos aplican los méritos que Jesucristo
ganó entonces.
LOS FINES DE LA SANTA MISA
Los fines de la Santa Misa son cuatro:
adorar a Dios, darle gracias, pedirle
beneficios y recibir el perdón de nuestros
pecados. Podemos unir todo nuestro día
a la Santa Misa, y vivir a lo largo de él
con esos mismos sentimientos que tuvo
Cristo en la cruz.

RESOLVIENDO INQUIETUDES
¿Cuántas veces se puede comulgar
en un mismo día?
Según la indicación que nos da la
Iglesia en el Canon 917, vemos que se
nos sugiere que: “Quien ya ha recibido
la santísima Eucaristía, puede recibirla
otra vez el mismo día solamente dentro
de la celebración eucarística en la que
participe”.
Entendemos que esta indicación es
pedagógica en el sentido de comprender
siempre mejor la profundidad del misterio
eucarístico al que en cada celebración nos
acercamos.

LEE CADA PREGUNTA Y RESPUESTA, HACIENDO CON TUS PALABRAS UN RESUMEN DEL TEXTO

La Sagrada Eucaristía es el sacramento en el que Jesús entrega

por nosotros su Cuerpo y su Sangre: a sí mismo, para que también
nosotros nos entreguemos a Él con amor y nos unamos a Él en
la sagrada comunión. Así nos unimos al único Cuerpo de Cristo,
la Iglesia... La Eucaristía es el centro misterioso de todos los
sacramentos.

La celebración de la Eucaristía es el centro de la comunidad cristiana.

En ella, la Iglesia se convierte en iglesia. No somos Iglesia porque
colaboremos a su sostenimiento, porque nos llevemos bien unos con
otros o porque casualmente hayamos caído en una comunidad,
sino porque en la Eucaristía recibimos el Cuerpo de Cristo y
continuamente somos transformados en el Cuerpo de Cristo.

Toda Santa Misa (celebración eucarística) tiene dos partes principales:

la liturgia de la Palabra y la liturgia eucarística en sentido estricto.
 Cristo está misteriosa pero realmente presente en el sacramento
de la Eucaristía. Cada vez que la Iglesia realiza el mandato de Jesús:
“Haced en memoria mía” (1 Cor 11, 25), parte el pan y ofrece el
cáliz, sucede hoy lo mismo que sucedió entonces: Cristo se entrega
verdaderamente por nosotros y nosotros tomamos realmente de Él.
El sacrificio único e irrepetible de Cristo en la cruz se hace presente
sobre el altar; se realiza la obra de nuestra redención.

Puesto que Cristo está verdaderamente presente bajo las especies

consagradas de pan y de vino, debemos conservar con la máxima
reverencia las sagradas especies y adorar a nuestro Señor y Salvador
presente en el santísimo sacramento.

Ciertamente, quien sigue realmente a Cristo, lo reconocerá en los

más pobres y aprenderá a servirle en ellos.

Cada sagrada comunión me une más íntimamente con Cristo, me

convierte en un miembro vivo del Cuerpo de Cristo, renueva las
gracias que he recibido en el Bautismo y la Confirmación y me
fortalece en la lucha contra el pecado.

7. ¿Por qué se dice que la Eucaristía es un sacrificio INCRUENTO?

8. Mediante un gráfico explica las diferencias entre Pascua Judía y Pascua
Cristiana.
9. ¿Por qué los cristianos de hoy no valoramos la Eucaristía?
10. ¿Qué pasos debemos dar para cambiar de actitud y participar con alegría
de la eucaristía?

COMPROMISO: Jesús te espera presente en el Sagrario, que

días te propones visitarlo como muestra de tu amor.