UNIVERSIDAD LAICA ELOY ALFARO DE MANABÍ

ASIGNATURA:
PSICOLOGÍA DE GÉNERO

DOCENTE:
VIELKA PALOMEQUE GUILLEM

TAREA N°3

TEMA:
EL CONCEPTO DE GÉNERO
RESUMEN DEL CAPÍTULO

CURSO:
4TO SEMESTRE ‘’C’’

ESTUDIANTE:
VÉLEZ LUCAS IKER
 El concepto de género

Antecedentes

Talcott Parsons era un teórico social que defendía el discurso convencional de los roles de

género vigentes en la modernización del siglo xx, defendiéndose en las bases biológicas para la

separación de papeles entre hombres y mujeres. Argumentaba que los roles de género tienen un

fundamento biológico, y que con la modernización estos roles se racionalizan. En la visión de

Parsons, la sociedad, el matrimonio y la familia funcionaban debido a la presencia de vínculos de

apoyo económico y afectivo, en los cuales el hombre tenía el papel productivo de la familia,

mientras la mujer jugaba un papel expresivo. Por otro lado, Margaret Mead, en Sex and

Temperament in Three Primitive Societies, utilizaba una tradición de análisis social totalmente

opuesta: planteaba que los conceptos de género eran culturales y no biológicos. Sin embargo, en

esta época los puntos de vista basados en lo biológico dominaban sobre el estudio del

comportamiento del hombre y la mujer, y las observaciones de Mead quedaron relegadas en el

olvido.

Hoy podemos observar que los modelos basados en género varían histórica como

culturalmente, y existen muchos mas matices de los que observaba Mead. Las formas de

comportamiento culturalmente aceptadas en hombres y mujeres están mediadas por un complejo

sistema de instituciones económicas, sociales, políticas y religiosas, pero no es la norma que

exista una coincidencia total entre las instituciones. Por ejemplo, los cambios de la familia en

Europa moderna no coinciden con los cambios en formas de gobiernos, organizaciones

económicas y prácticas religiosas.

 El estudio de los estereotipos de género ha sido reforzado por los historiadores sociales y

estimulado por preguntas de las académicas feministas. La investigación feminista ha enviado a

los científicos sociales y humanistas a registros creados por mujeres y los han evaluado. En

general, los estudiosos de todas las disciplinas han aportado puntos de vista sobre la experiencia

de las mujeres y de los hombres. Al mismo tiempo, estas disciplinas han sido transformadas y han

sufrido reformulaciones teóricas de preceptos alguna vez considerados estándar.

Fronteras de género

Las fronteras de género se han movido según los cambios de la sociedad. Como ejemplo

tenemos a las profesiones en Estados Unidos. Cuando empezó a ser un estándar la educación

superior en las mujeres, se fijó una clara separación entre carreras femeninas (enfermería,

enseñanza, trabajo social) y masculinas con mayor prestigio (ingeniería, derecho, investigación

científica). La profesión médica es un ejemplo interesante: En un principio, en Estados Unidos la

medicina era considerada una profesión de asistencia a la comunidad, por lo que las mujeres

estaban habilitadas para practicarla. La transición ocurre a finales del siglo XIX, cuando la

formación médica empieza a estar basada en la investigación, y las mujeres quedan excluidas de

ella.

Política

Establecida la variabilidad de los sistemas de género histórica y culturalmente, surgen

muchas preguntas por parte de los estudiosos. En el siglo XIX, James Stephen y John Stuart Mill

escribieron ensayos sobre la igualdad, que eran considerados canon del pensamiento político.

Hoy en día es fácil entender esto desde la perspectiva de autores que ignoraban a las mujeres o

esperaban que quedaran incluidas dentro de la colectividad del hombre. Sin embargo, es
necesario preguntarnos cómo entendían las mujeres involucradas en la vida política de ese

momento el tema de la igualdad.

Antropología

Si descartamos los supuestos sobre los papeles de género de los antropólogos

occidentales, ¿cómo interpretamos los rituales de hombres y mujeres dentro de las sociedades y

los modelos de comportamiento marcados por el género desconocidos? ¿Existen sociedades en

las que el género no es una de las formas principales para la organización de sistemas sociales?

Esta y otras muchas más preguntas han recibido una amplia gama de respuestas de diferentes

escuelas del pensamiento, conservadoras, liberales y feministas.

Psicología

En la psicología el asunto del género también ha sido responsable de nuevos

cuestionamientos. La clásica visión freudiana del complejo de Edipo es adaptada por algunos

psicólogos para incluir discusiones sobre las mujeres. Actualmente existe una escuela de

pensamiento que argumenta en favor de un análisis explícito del desarrollo psicológico de las

mujeres, insistiendo que las niñas no experimentan una separación tan aguda de las madres como

sucede en los niños. Esta escuela propone que los límites entre el yo y los otros son más difusos

en el sexo femenino, por lo cual las mujeres estarían más relacionadas con los demás y tendrían

una mayor capacidad para razonar de manera empática. Otra escuela asociada al

posestructuralismo y Jacques Lacan ofrece una visión mucho más radical de la identidad de

género. Según esta escuela, las identidades de género no quedan fijadas en la primera infancia y

la integridad de todo yo es una ficción que debe reafirmarse y redefinirse constantemente en

contextos diferentes.
 Economía

En la economía, la pregunta principal es cómo y por qué gastos similares de energía

humana han recibido históricamente distintivos niveles de recompensa según el sexo del

trabajador. Existen ejemplos tanto en economías campesinas rurales como en urbanas

industriales. Y, al parecer, ni el incremento de mujeres trabajadoras ni la transición de una

economía industrial a una economía de servicios tiene efectos sobre las diferencias en el campo

laboral con base en el género.

Simbolismo religioso

Con respecto al simbolismo religioso, ha surgido una nueva perspectiva con respecto a la

transición del mundo de los cultos secretos y la adoración de la fertilidad al cristianismo

patriarcal. Freud celebraba esta transición al considerarla el origen de la sociedad occidental al

pensamiento racional. Pero investigaciones realizadas en los últimos 25 años han descubierto que

las primeras comunidades cristianas apoyaban muchas tradiciones que se oponían a lo patriarcal.

Entonces, la descripción freudiana del desarrollo refleja una historia política más que una historia

natural.
 Bibliografía

Jill Conway, K., Susan Bourque, C., & Joan Scott, W. (1996). El concepto de género. En

M. Lamas (Ed.), El género. La construcción cultural de la diferencia sexual (pp. 21–33). Miguel

Ángel Porrúa.