Dinastía Xia

La dinastía Xia (夏, lit. "dinastía del verano") fue la

primera dinastía de la historia de China.1 ​ Según las
Xia
crónicas chinas habría durado entre el siglo xxi a. C. 夏
y el siglo xvi a. C., aunque todavía existe debates Dinastía china
respecto a su historicidad. Las Memorias históricas
del historiador Sima Qian (c. 145–c. 90 a. C.) c. 2070 - 1600 a. C.
recogen los nombres de los 17 reyes de esta dinastía.
Fue seguida por la dinastía Shang y, según Sima
Qian, precedida por el periodo legendario de los tres
dioses y cinco emperadores. El carácter que nombra
a esta dinastía forma parte del nombre de la región
china actual de Ningxia, y también aparece en el
nombre poético de China.2 ​

Según la cronología tradicional del erudito Liu Xin

(c. 46-23 a. C.), los Xia existieron entre los años
2205 y 1766 a. C. Según los Anales de Bambú (c.
300 a. C.), gobernaron entre los años 1989 y 1558
a. C. (fechas poco usadas). Según los resultados del
Proyecto Cronológico Xia-Shang-Zhou realizado
por la República Popular China en el año 2000, los
Xia debieron existir aproximadamente entre los años
2070 y 1700 antes de nuestra era.3 4​ ​

Verosimilitud de la dinastía Xia

Con anterioridad a las excavaciones hechas en 1928
en yacimientos de la Edad de Piedra en Anyang,
provincia de Henan, no había indicios arqueológicos
de la existencia de los Xia. Desde entonces, Ubicación de Xia
numerosas excavaciones confirman la existencia de
una cultura del bronce que puede identificarse con Capital Yangcheng
los Xia. En 1959, se excavó un yacimiento en Zhenxun
Erlitou, en la ciudad de Yanshi (Henan), en el que se Entidad Dinastía china
encontraron dos grandes palacios y que se piensa
Historia
pudo ser la capital de la dinastía. Según la datación
con carbono-14 pueden pertenecer al año 2100 o • 2070 a. C. Establecido
1800 a. C.[cita requerida] El territorio controlado por • 1600 a. C. Disuelto
los Xia abarcaría aproximadamente la actual Rey
provincia de Henan y parte del oeste de Shandong y ? Yu el Grande (primero)
del sur de Hebei. ? Jié (último)

Independientemente de la verosimilitud de las Precedido por Sucedido por

historias legendarias sobre los reyes Xia que
← →
aparecen escritas en crónicas muy posteriores, como
la de Sima Qian, se puede considerar a la
civilización Xia como un periodo de transición entre
las culturas neolíticas, como la de Longshan, y la sociedad urbana de los Shang. Durante este periodo
floreció la primera "civilización" china caracterizada por aldeas fortificadas, alfarería hecha con torno,
herramientas de bronce y sepulturas diversificadas.

Historia de la dinastía Xia

Origen y desarrollo

Antes de que se estableciera la dinastía Xia, las batallas eran frecuentes entre la tribu Xia y Chi You. La
tribu Xia se desarrolló lentamente alrededor de la época de Zhuanxu, uno de los legendarios Cinco
Emperadores. Las Memorias históricas y el Clásico de los Ritos dicen que Yu el Grande es el nieto de
Zhuanxu, pero también hay otros registros, como Ban Gu, que dicen que Yu es la quinta generación de
Zhuanxu. Sobre la base de esto, es posible que la gente del clan Xia sea descendiente de Zhuanxu.

El intento de Gun para detener la inundación

Gun, el padre de Yu el Grande, es el miembro más antiguo registrado del clan Xia. Cuando el río Amarillo
se desbordaba, muchas tribus unidas entre sí trabajaban para controlar y detener la inundación. Gun fue
nombrado por Yao para detener la inundación. Ordenó la construcción de grandes diques para bloquear el
camino del agua. El intento de Gun para detener la inundación duró nueve años, pero fue un fracaso debido
a que las inundaciones se hicieron más fuertes. Después de nueve años, Yao ya había dado su trono a Shun.
Gun recibió la orden de ser ejecutado por Shun en Yushan (chino: 羽山 ), una montaña ubicada entre el
moderno condado de Donghai, en la provincia de Jiangsu y el condado Linshu en la provincia de
Shandong .

Intento de Yu el grande para detener las inundaciones

Yu gozó de la mayor confianza de Shun, por lo que este lo designó para terminar el trabajo de su padre, que
era detener la inundación. El método de Yu era diferente del de su padre: él organizó personas de diferentes
tribus y les ordenó que le ayuden a construir canales en todos los grandes ríos que se inundan y conducir el
agua hacia el mar. Yu estuvo muy dedicado a su obra. La gente elogió su perseverancia y se sintieron
inspirados. Tanto es así que otras tribus se unieron en la obra. La leyenda dice que en los 13 años que tardó
en completar con éxito el trabajo para detener las inundaciones, nunca volvió a su pueblo natal para parar y
descansar, a pesar de que pasó por su casa, tres veces.

Establecimiento

El éxito de Yu para detener las inundaciones aumentó la producción agrícola (ya que las inundaciones eran
destructivas). El poder de la tribu Xia aumentó y Yu se convirtió en el líder de las tribus circundantes. Poco
después Shun envió a Yu dirigir un ejército para reprimir a la tribu Sanmiao, que abusaba continuamente de
las tribus fronterizas. Después de derrotarlos, les desterró al sur de la zona del río Han. Esta victoria
fortaleció el poder de la tribu Xia aún más. Como Shun envejeció, pensó en un sucesor y cedió el trono a
Yu, a quien consideraba digno. La sucesión de Yu marca el comienzo de la dinastía Xia. Cuando Yu se
acercaba a la muerte pasó el trono a su hijo, Qǐ, en lugar de pasarlo al candidato más capaz, estableciendo
así el precedente de gobierno dinástico o sistema hereditario. La dinastía Xia comenzó un período de
control familiar o de clan.
De Jie, el último rey, se decía que era corrupto. Fue derrocado por Tang, el primer rey de la dinastía Shang .

Estado Qi

Tras la derrota de Xia por Shang, se dice que Tang entregó el pequeño estado de Qi como feudo por lo que
descendientes imperiales dispersos fueron absorbidos por los clanes cercanos, y otros miembros de la
familia real de la dinastía Xia sobrevivieron como el Estado Qi (Henan) hasta 445 a. C.

Soberanos de la dinastía Xia

Según Las Memorias históricas de Sima Qian, los 17 soberanos de la dinastía Xia fueron los siguientes:

Años de
Orden Nombre
de en Pinyin Notas
reinado reinado Chino

01 45 禹 Yǔ También llamado Yu el Grande ( 大禹, Dà

Yǔ)

02 10 啟 Qǐ

03 29 太康 Tai Kang

04 13 仲康 Zhòng
Kāng

05 28 相 Xiāng

06 21 少康 Shào Kāng

07 17 杼 Zhù

08 26 槐 Huái

09 18 芒 Máng

10 16 泄 Xiè

11 59 不降 Bù Jiàng

12 21 扃 Jiōng

13 21 廑 Jǐn

14 31 孔甲 Kǒng Jiǎ

15 11 皋 Gāo

16 11 發 Fā

17 52 桀 Jié También llamado Lu Gui ( 履癸, Lǚ Guǐ)

El nombre del reinado es a veces precedido por el de la dinastía. Por ejemplo: Xia Yu ( 夏禹).
Estudios modernos
La brecha temporal entre la supuesta época de Xia y las primeras
referencias escritas a ella ha hecho que la historicidad de la propia dinastía
Xia y el relato tradicional de su historia sean, en el mejor de los casos,
inciertos. La Escéptica de la historia antigua china, iniciada por Gu Jiegang
en la década de 1920, fue el primer grupo de eruditos de China que
cuestionó sistemáticamente el relato tradicional de su historia antigua.
Examinando críticamente el desarrollo de la narración de la historia
temprana china a lo largo de la historia, Gu llegó a la conclusión de que
"cuanto más tardía es la época, más largo es el periodo legendario de la
historia temprana... la historia temprana china es un cuento contado y
recontado durante generaciones, durante las cuales se añadieron nuevos
elementos a la primera parte".(Lee, 2002, p. 21)

Algunos historiadores han sugerido que los gobernantes Zhou inventaron a Gu Jiegang, fundador de la
los Xia como pretexto, para justificar su conquista de los Shang, señalando "Escuela para Dudar de la
que al igual que los Shang habían suplantado a los Xia, ellos habían Antigüedad".
suplantado a los Shang.(Liu y Xu, 2007, p. 897) La existencia de los Xia
sigue sin demostrarse, a pesar de los esfuerzos de los arqueólogos chinos
por relacionarlos con la Edad del Bronce Erlitou culture.(Liu y Xu, 2007, p. 898)

Entre otros puntos, Gu y otros historiadores señalan ciertos paralelismos entre la narrativa tradicional de la
historia Xia y la historia Shang que sugerirían una probable fabricación de la época Zhou o, al menos, un
embellecimiento de la historia Xia. La crítica de Yun Kuen Lee al sentimiento nacionalista en la elaboración
de una explicación de la cronología de las Tres Dinastías se centra en la dicotomía de las pruebas aportadas
por la investigación arqueológica frente a la histórica, en particular, la afirmación de que la cultura
arqueológica Erlitou es también la dinastía histórica Xia. "Cómo fusionar las fechas arqueológicas con las
históricas es un reto para todos los estudios cronológicos de la civilización primitiva"(Lee, 2002, p. 16).

En La forma de la tortuga: Myth, Art, and Cosmos in Early China, Sarah Allan señaló que muchos
aspectos de los Xia son simplemente lo contrario de los rasgos considerados emblemáticos de los Shang.
Según Allan, el dualismo implícito en el sistema de mitos Shang consiste en que, mientras los Shang
representan los soles, el cielo, los pájaros, el este y la vida, los Xia representan las lunas, el inframundo
acuático, los dragones, el oeste y la muerte. Allan sostiene que esta mítica Xia fue reinterpretada por los
Zhou como una dinastía gobernante sustituida por los Shang, un paralelismo con su propia sustitución de
los Shang.(Allan, 1991, p. 73)

Otros estudiosos también argumentan que los restos de la clase política Shang todavía existían durante la
dinastía Zhou temprana, los gobernantes Zhou no podían simplemente justificar su sucesión para pacificar a
los restos Shang si es totalmente inventado ya que los restos Shang, que recordaban historias anteriores, no
lo creerían en primer lugar.5 ​ Por ejemplo, el Clásico de la poesía] conserva los Elogios de Shang ( 商頌
Shāng sòng) que representan al poderoso Estado de Song,6 ​ cuyos gobernantes eran los descendientes
directos de la dinastía Shang.7 ​ Entre esos panegíricos, el panegírico Chang Fa ( 長發 ) celebraba las
韋 顧
victorias del "Rey Marcial" Tang de Shang contra Wei ( ), Gu ( ), Kunwu ( 昆吾 ) y Jie de Xia. 8 ​
Durante la posterior dinastía Song (960-1279 d. C.), se desenterró un antiguo artefacto de bronce, "Shu Yi
Zhong" ( 叔夷鐘 ), con una inscripción que describía cómo el fundador de la dinastía Shang, Tang, derrocó
a la dinastía Xia. El propietario de este artefacto, Shu Yi, un alto oficial del Reino Qi durante el periodo de
Primavera y Otoño (c. 600 a. C.), era en realidad descendiente directo de los gobernantes Song, lo que
significa que él mismo era descendiente del pueblo Shang. Este artefacto de bronce se utilizó para
conmemorar a sus antepasados Shang. La inscripción contradice la hipótesis de que la dinastía Zhou
fabricó la existencia de la dinastía Xia.9 ​
Aunque las inscripciones del hueso del oráculo Shang no contienen ninguna mención de los Xia, algunos
estudiosos han sugerido que los estados que mencionan podrían ser restos de los Xia. Guo Moruo sugirió
que un estado enemigo llamado estado Tufang de los estados Fang mencionado en muchas inscripciones
podría identificarse con los Xia.10 ​El historiador Shen Changyun señaló cuatro inscripciones que
杞
mencionaban Qǐ ( ), el mismo nombre que el estado de Qǐ, que según los relatos tradicionales fue
establecido por la derrotada casa real de Xia.11 ​

Descubrimientos arqueológicos
Los arqueólogos han descubierto yacimientos urbanos,
utensilios de bronce y tumbas que apuntan a la posible
existencia de la dinastía Xia en lugares citados en antiguos
textos históricos chinos. Existe un debate sobre si la cultura
Erlitou fue o no el emplazamiento de la dinastía Xia, centrado
en gran medida en si las pruebas arqueológicas de
asentamientos urbanos en toda la región antes de la dinastía
Shang deben tomarse como corroboración del relato
tradicional de una Xia, o esperarse independientemente de la
historicidad de la Xia debido a la trayectoria del crecimiento de
la población y el desarrollo agrícola en las regiones fértiles del
este de China desde el neolítico hasta la historia temprana. La
datación por radiocarbono sitúa los yacimientos de Erlitou Sitios en Erlitou (negro) y capitales Xia
entre 2100 y 1800 a. C., proporcionando pruebas físicas de la identificadas en registros tradicionales
existencia de un estado contemporáneo y posiblemente (rojo, con números para aquellos del
equivalente a la dinastía Xia, tal y como se describe en obras "texto moderno" de los Bamboo Annals).
históricas clásicas chinas posteriores.12 ​ En 1959, se excavó
un yacimiento situado en la ciudad de Yanshi que contenía
grandes palacios que, según algunos arqueólogos, eran las capitales de la dinastía Xia. A lo largo de las
décadas de 1960 y 1970, los arqueólogos han descubierto yacimientos urbanos, utensilios de bronce y
tumbas en los mismos lugares citados en los antiguos textos históricos chinos relativos a Xia;1 ​ en 2011,
arqueólogos chinos descubrieron los restos de un palacio de tamaño imperial -datado en torno al 1700
a. C.- en Erlitou en Henan, avivando aún más los debates sobre la existencia de la dinastía.13 ​ Como
mínimo, la época tradicionalmente denotada como dinastía Xia marcó un periodo de urbanización y
desarrollo agrícola puente entre las culturas del Neolítico tardío y la civilización urbana de la dinastía
Shang.14 ​

Las pruebas arqueológicas de una gran inundación desbordada en el desfiladero de Jishi que destruyó el
yacimiento de Lajia en el curso superior del río Amarillo se han datado hacia 1920 a. C.. Esta fecha se sitúa
poco antes del surgimiento de la cultura Erlitou en el valle medio del río Amarillo y de la cultura Yueshi en
Shandong, tras el declive de la cultura Longshan en la llanura del norte de China. Los autores sugieren que
esta inundación pudo ser la base del posterior mito de Yu el Grande, y contribuyó a la transición cultural
hacia el periodo Erlitou. Además, argumentan que el momento es una prueba más para la identificación de
la Xia con la cultura Erlitou.15 ​Sin embargo, aún no se han encontrado pruebas de inundaciones
generalizadas contemporáneas en la llanura del norte de China.16 ​
Los únicos instrumentos musicaless datados en la dinastía Xia son dos
qing]', dos pequeñas campanas (una de barro, otra de bronce) y un xun].
(Tong, 1983, p. 23) Debido a esta extrema escasez de instrumentos
supervivientes y a la incertidumbre general que rodea a la mayor parte de
los Xia, la creación de una narrativa musical del período es poco práctica.
(Tong, 1983, p. 23)

Véase también
Historia de China
Anexo:Emperadores de China

Referencias
Cerámicas jue' de la cultura
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ISBN 9789839541885.
4. Jun Li (2016). Chinese Civilization in the Making, 1766–221 BC (https://books.google.com.p
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宋
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16. «Una inundación masiva pudo dar lugar al primer imperio de China» (https://www.science.or
g/content/article/massive-flood-may-have-led-chinas-earliest-empire). Noticias. Asociación
Americana para el Avance de la Ciencia. 2016. Consultado el 5 de agosto de 2016.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Dinastía Xia.
Breve cronología histórica de China (http://spanish.people.com.cn/refran/breve.htm)
Otro cuadro cronológico de la historia de China (http://www.china.org.cn/spanish/sp-shuzi20
04/dsj/fl_2.htm)
China Imperial (https://web.archive.org/web/20061009143432/http://www.cnca.gob.mx/chin
a/) en el Museo Nacional de Antropología (México).

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