Grupo #2

Introducción

En la presente revista daremos a conocer los diversos grupos Étnicos de nuestro país, indagaremos
en cada uno de ellos para conocer su historia y como es que fueron creados y como han
sobrevivido, conoceremos sus creencias, costumbres, tradiciones, su lengua, a su gente y como
ellos forman parte de nuestro país. Hablaremos de cada uno de ellos y haremos llegar la
información a través de esta revista creada por los estudiantes de la Universidad Tecnológica de
Honduras (UTH) y esperamos comprendan de la valiosa información de estos grupos que han
formado parte de nuestro país desde hace mucho tiempo.

Objetivos Generales

-Presentar de la mejor manera la información aquí dada.

-Conocer a detalle cada uno de los grupos Étnicos de nuestro país.
-Comprender de la mejor forma como ellos son parte de nuestro pasado y presente.
-Indagar mas acerca del tema para adquirir mucho más conocimiento.

Objetivos Específicos

-Conocer la historia de los grupos Étnicos de Honduras.

-Dar a detalle cómo fueron creados y como han ido evolucionando.
-Conocer y aprender a cerca de su cultura y costumbres.
-Poner a prueba cada una de las cosas aquí aprendidas a cerca de los grupos Étnicos.
JUNIO 2020

TRIBU
GRUPOS ÉTNICOS

RAZA:
LENCAS, MISQUITOS,
TOLUPANES, TAWAHKAS,
GARÍFUNAS, PECH, CHORTÍS,
ISLEÑOS

HISTORIA
UNIVERSIDAD TEGNOLÓGICA DE
HONDURAS

DE HONDURAS
Lencas
E
llos representan el núcleo aborigen de
mayor relevancia después de los mayas. En
el pasado ocuparon tierras centrales, que en
la actualidad constituyen los departamentos
de Francisco Morazán, Comayagua, parte de Cortes,
Lempira, Intibucá, La Paz y parte de Valle y Choluteca.
Actualmente la población Lenca se localiza en los
Departamentos de La Paz, Intibucá y Lempira.
También, se encuentra un número reducido en los
departamentos de Santa Bárbara, Comayagua, Francisco
Morazán y Valle.
El nombre Lenca fue hecha por el conocido viajero e
investigador E.G. Squier, quien en 1853 escuchó que
los indios de Guajiquiros llamaban a su lengua Lenca.
Los Lencas aún conservan sus costumbres y su
cultura entre ellos están el Guancasco y Las
La presencia
lenca más
importante se
reduce a
pequeñas
comunidades en Honduras, que
intentan preservar viva su lengua y su cultura a través de
diversos programas culturales llevados a cabo por
asociaciones, universidades los lencas son los
descendientes directos de los mayas.
Composturas, también continúan vivas la forma de
cultivar y su alfarería.
La mujer lenca, es la que más se dedica a la
alfarería, desde la época prehispánica
vestimenta lenca.
Los trajes típicos se elaboran con tela de manta en
colores llamativos; los hombres con sombreros y las
mujeres con pañuelo y los trajes modernos los usan las
mujeres lencas con mejor posición económica; son más
elegantes que los tradicionales y los usan para casos
especiales o salir a pasear.
Misquitos

Los pueblos

L
os misquitos o miskitos son un grupo étnico
indígena de Centroamérica, cuyo idioma nativo
pertenece a la familia de lenguas misumalpas,1
que forman parte del grupo lenmichí de las lenguas
Macro-chibchas.23 Su territorio, que se extiende desde
Cabo Camarón en Honduras hasta más al sur del Río
Grande de Matagalpa en Nicaragua, permaneció aislado
de la conquista española.
Según la tradición oral de los miskitos, hace muchos
siglos un pueblo, dirigido por su líder guerrero Miskut,
emigró desde el norte de Sudamérica, recorrió la costa
del Caribe y se estableció en el continente, en un lugar
donde confluían "un río, una laguna y el mar". Llamaron
a este sitio Sitawala que significa "laguna o río de
ostiones", al río más tarde le llamarían Wangki (Coco) y
a la laguna Kip Almuk (actual laguna Cabo Viejo) en
territorio nicaragüense. Hoy en día, la El pueblo se
autodenominaba Miskut kiampka ("la familia de
Miskut") o Miskut uplika nani ("la gente de Miskut").
vecinos
acortaron su
nombre a
Miskuto,
adaptándose
luego a Miskito.
Luego de la muerte de
Miskut, la gente de Sitawala se dividió en dos grupos:
-Awala Uplika (Gente del Río). Subió por el río Wangki
y se asentaron en sus riberas a lo largo de su curso.
-Auyha Uplika (Gente de la Costa) con dos subgrupos:
El primero se desplazó hacia el norte siguiendo la costa
hasta la laguna de Brus en Honduras.
El segundo siguió la costa hacia el sur, con
asentamientos en laguna Bismuna, Sandy Bay (Ledakura
y Usikira) y laguna Dakura en Nicaragua.laguna de
Sitawala se localiza en Puerto Lempira, actual
departamento de Gracias a Dios en territorio hondureño.

El origen de los misquitos como grupo étnico no está claro. Los misquitos mismos y muchos
estudiosos consideran que siempre han sido misquitos. Algunos autores coinciden en
que el pueblo misquito surgió en el siglo XVII de una mezcla social y biológica
de bawinkas, tawahkas (sumu), africanos y europeos.
La mayoría de los misquitos hablan el misquito, parecido al dialecto sumu
bawihka del tawahka. Sin embargo, para algunos expertos sus mínimas
variantes dialectales sugieren un origen más reciente del misquito; además
el dialecto de los misquitos tiene un mayor número de extranjerismos,
especialmente del español y del inglés y existe alguna
muestra, aunque leve, de influencia africana. Más de 68.000
personas hablan el misquito4, relacionado con el criollo
nicaragüense, el criollo beliceño y el criollo sanandresano.
Tolupanes

s un pueblo indígena localizado en la

república de Honduras. Se les conoce también
como jicaques y hablaban diversas lenguas como el
jicaque-tol. El término de jicaque fue utilizado por los colonizadores para
referirse a los diferentes grupos rebeldes de la Tegucigalpa y en los últimos
tiempos para la población jicaque-tol de El Palmar. Hacia fines de la época
prehispánica se extendieron por la costa atlántica, la bahía de Honduras, desde el río Ulúa
a Puerto Castilla, cerca de la actual ciudad de Trujillo y tierra adentro hasta el río Sulaco, pero en el año de 1609 los
tolupanes se asentaron en el área de los ríos Guayape y Guayambre, en Olancho.
Según se conoce se opusieron En ese entonces eran cazadores- Los tolupanes hablan un
durante la conquista española de recolectores, cultivaban yuca conjunto de lenguas
los territorios que eran de su amarga y, comerciaban maíz y el estrechamente emparentadas
propiedad después conocido como cactus que produce la cochinilla, llamadas tol o jicaque, que juntas
Provincia de Honduras, actual utilizaban canoas monóxilas para forman la familia jicaque-tol. Este
república de Honduras; lucharon transportar sus productos conjunto de lenguas indígenas se
para evitar ser privados de su comerciales. habla todavía dentro de la actual
libertad, su cacique por ese Honduras.
Desde el siglo XV hasta la
entonces, era Cicumba, quien
actualidad han ocupado sus Estas lenguas jicaque-tol están
opuso resistencia a las fuerzas
tierras originales en los emparentadas con las lenguas
españolas dirigidas por Pedro de
departamentos de Olancho, Yoro tequistlatecas habladas en el
Alvarado en 1536 en la zona del
y Atlántida. Hoy en día tienen una estado mexicano de Oaxaca
río Ulúa y el valle de Sula. Luego
"reserva" en la Montaña de la Flor formando la familia tequistlateco-
de ser derrotada resistencia
en Francisco Morazán. Las tierras jicaque. También se ha
tolupana fue aprisionada junto al
que ocupan los tolupanes son un conjeturado muy
rey Cicumba, se les dejó morir
60% tierras forestales, un 30% especulativamente en este último
por hambre. Las demás tribus
tierras dedicadas a la ganadería y grupo podría estar relacionado con
restantes continuaron habitando
un 10% tierras de uso agrícola. las lenguas hokanas de
sus poblados originarios.
Norteamérica.
Desde tiempos de la colonización han defendido sus territorios de los invasores españoles cuidando la salud de sus
bosques y tierras, monitoreando la calidad de las aguas y el estado de los bosques en los departamentos
de Yoro, Olancho y Atlántida. Las mineras en estos terrenos han estado contaminando las aguas y tierras,
por otro lado, las empresas aserraderos han estado talando los bosques para venderlos al extranjero, eliminando la belleza
natural de estos, la vida animal y sus fuentes de alimentos.
Tawahkas
T
ierra adentro de la costa
misquita viven los
Tawahkas. La mayoría de
ellos en la aldea de Krausirpi,
ubicada en la margen del río
Patuca en el corazón de la zona
selvática hondureña. Los
Tawahkas de Honduras
constituyen un grupo pequeño.
Entre estos elementos se encuentra
la lengua, sus relaciones sociales y
sus características de producción y
de mutua solidaridad. El primer
contacto que tuvieron con los
españoles fue en el año de 1604.
Los Tawahkas o sumos eran uno
de los grupos indígenas más
extensos de Centroamérica
durante el periodo colonial. Se
extendían hacia el sur desde el río
Patuca en Honduras, a través de
la sierra central de Nicaragua,
hasta el río Rama. Los
documentos coloniales
indican que fueron el
grupo dominante en
esta zona por lo menos
cuatro siglos. Durante la
época colonial, se vieron
Las
obligados a replegarse
hacia el interior del país, ante
la belicosidad e intransigencia de
costumbres de
los misquitos o zambos; así fue
los Tawahkas se caracterizan por
como se establecieron en la región
ayudar unos a los otros con las
central.
actividades productoras, que eran
de ayuda para ellos mismo en
Según estudios consultados, la
diferentes aspectos, por el cual
lengua Tawahkas y la Misquita
era la siembra, con la que era
son bastante semejantes en su
parte de la base de su economía y
estructura morfológica y
mantenimiento, otras de las
sintáctica, aunque no tienen
costumbres es que eran bastante
mucho léxico en común. Ambas
unidos y conformes a la hora de
lenguas pertenecen al grupo
realizar cualquier actividad o en
macro-chibcha, grupo lingüístico
cualquier evento que se diera.
de origen sudamericano. Se supone
que en fechas muy lejanas los
El pueblo Tawahka profesa
antepasados de los Tawahkas,
principalmente la Religión
Misquitos y los Ramas (otro grupo
Católica, pero con un alto grado de
emparentado), emigraron desde lo
sincretismo con su religión nativa.
que hoy es Colombia pasando por
Su sistema de culto está basado
el istmo de Panamá. Los Tawahkas
en las creencias anomalísticas,
llaman a su lengua twanka, que
depositan su fe en los “Sucias” que
muestra una similitud con la
son hombres o
denominación que, a principios del
mujeres elegidos
siglo XVII los españoles dieron a
por los espíritus
los indios de la zona del Guayape-
Guayambre: Tahuajca.
para ser los mensajeros del bien y del mal.

Garífunas

os garífunas son esclavos escaparon del barco y alcanzaron la isla,

un grupo étnico donde fueron recibidos por los caribes, quienes
descendiente de inicialmente los esclavizaron, pero con el pasar de los
africanos y aborígenes caribes y arahuacos originario siglos se mezclaron con ellos e incluso, cuando iban
de varias regiones del Caribe. También se les conoce llegando más africanos fugados de las haciendas de
como garinagu, indios negros, caribes negros o Black los blancos, los caribes (ya caribes negros) les
Caribs. Se estima que son más de 600 000 los residentes ofrecieron protección.
en Honduras, Belice, Guatemala, Nicaragua, San
Los matrimonios entre ellos formaron el pueblo
Vicente y las granadinas y Estados Unidos. En
garinagu, conocidos hoy como garífuna. Este nombre
realidad, el término "garífuna" se refiere al individuo y a
se derivó de "kalipuna", uno de los nombres usados por
su idioma, mientras que garinagu es el término usado
los caribes para referirse a ellos. Además de los
para la colectividad de personas, siendo una etnia
náufragos africanos, se debe tener en cuenta que los
establecida después de la llegada de Colón al Nuevo
caribes capturaron esclavos en sus luchas contra los
Mundo. Había pequeñas tribus indígenas en distintas
británicos y franceses en islas vecinas y muchos de los
islas del Caribe como San Vicente entre otras. Esta
capturados se fueron insertando en sus comunidades.
etnia se mezcló con los esclavos africanos fugados de
los barcos negreros de los ingleses y fueron Su lengua, el igñeri, presenta influencias en el léxico
trasladados a las costas del Caribe centroamericano del francés, el inglés y en algunas regiones del
por los mismos esclavistas a las costas de Honduras. español. Las pocas influencias aisladas de lenguas
africanas en el igñeri corresponden sobre todo al yoruba
En cuanto a lo más destacado de la cultura musical
del sur de Nigeria.
garífuna, esta comunidad afro-caribeña gusta los
ritmos enérgicos y cautivadores del tambor y su ritmo. El uso de los tambores es un rol importante en la
Punta. Naturalmente dotados en lo que respecta a la música de los garínagu. El principal de ella es el
danza, los garífunas también participan en unos Segunda (un tambor de bajo). Estos son elaborados
peculiares, y relativamente competitivos, concursos de generalmente a mano por los garínagu a base de madera,
baile chumba y hunguhungu en los que la mayoría del troncos y piel de antílope o
movimiento gira en torno a una rotación circular de la Venados.
cadera. Igualmente, dotados en la cocina, los garífunas
también disfrutan de su gastronomía tradicional.
La versión más conocida del origen de los «caribes
negros» (garínagu) es de 1635, cuando dos barcos que
llevaban esclavos hacia las Indias Occidentales,
naufragaron cerca de la isla de San Vicente. Los
Pech
L a sociedad pech es una etnia que ha habitado
el territorio de la actual Honduras desde hace
más de 3 mil años, se cree que provienen de
América del Sur con un origen Chibcha, emigraron
desde Colombia y llegaron hasta Honduras. Su sociedad
está conformada por aproximadamente 3200
habitantes. El término pech significa "gente", utilizado
para referirse a su sociedad; para hablar de las demás
sociedades utilizan pech-akuá que significa la otra gente
o el término bulá que significa ladino.
Su origen data de hace unos dos mil años cuando
llegaron a Honduras a donde hoy es el departamento
de Colón, luego se extendieron a otras partes del
territorio.
Los pech se opusieron a la conquista de sus tierras,
lucharon para evitar ser privados de su libertad. Los
españoles les llamaron despectivamente como payas,
término que fue rechazado por los pech ya que hace
alusión a bárbaro, salvaje o incivilizado. Los españoles
se aventuraron a entrar en la Mosquita en 1564, pero
debido a su férrea oposición decidieron que solo podrían
conquistarlos utilizando la religión católica.
Lehmann Stone y Epstein piensan que los pech
habitaban las Islas de la Bahía durante el siglo XVII
junto a comerciantes mayas
debido a que se
encontraron
artefactos
similares a
los que se
encontraron también en territorio Pech en tierra firme y
que
algunos
grupos pech
de tierra firme
fueron a
cristianizar a
los Pech de las
Islas de la Bahía.
En el siglo XVIII
los piratas ingleses,
franceses y holandeses se aliaron
con los misquitos, a quienes les dieron armas de fuego
para obligar a indígenas como los pech a refugiarse en
el interior de Honduras. Los pech eran capturados por
los misquitos y vendidos como esclavos a comerciantes
ingleses, debido a esto su población disminuyó
considerablemente en poco tiempo. Luego de ser
expulsados de las costas por los colonizadores
españoles, los pech se refugiaron en las zonas
montañosas, cuentan sus ancianos que por cuatro
siglos se escondieron los pech de los colonizadores y
los zambos para evitar ser vendidos como esclavos,
debido a esto se convirtieron en un pueblo nómada, de
esta forma mantuvieron su cultura tradicional.
La lengua paya es parte de la familia chibcha. De
hecho, es una lengua fuertemente divergente del resto
de lenguas chibcha, razón por la cual se tardó en
reconocer como parte de esta familia, pero los trabajos
actuales han probado de forma concluyente el
parentesco. Es interesante notar, que esta divergencia ha
podido deberse al aislamiento del resto
de lenguas chibchas, que se hablan desde
el sur de Nicaragua hasta Colombia.
 Chortís

os chortís son un pueblo indígena de Guatemala, El Salvador y Honduras, y

descendientes de la civilización maya cuyo centro cultural y político se
situaba en Copán. En la actualidad hay aproximadamente 60 000 chortís,
alrededor de 52 000 en el departamento de Chiquimula, Guatemala, y 8000 en los
departamentos de Copán, Ocotepeque, Cortés y Santa Bárbara en el noroeste de
Honduras.
Habitaron muchas zonas entre ellas el sitio arqueológico hondureño de Copán. Para principios del siglo
XVI los chortís se organizaban en una confederación conocida como reino o señorío Payaquí.
española fueron liderados por Copán Galel quien presentó resistencia en la actual Copán Ruinas en Honduras y
posteriormente en Citalá, El Salvador, siendo en esta última derrotado con lo cual aceptó la rendición y el catolicismo.
La agricultura, que es principal fuente de alimentación para los chortís se centra alrededor de producción de maíz,
frijoles y calabaza. Principalmente se cosechan cuatro tipos de maíz y seis tipos diferentes de frijol y tres tipos de
calabaza entre otros cultivos de enredadera. Los chortís también siembran tabaco, arroz, caña de azúcar, plantas
forrajeras, legumbres, pacaya, papas, cebollas, pepino y varios tipos de banano entre otros cultivos. Hay cuatro técnicas
culinarias en la región Chorti, en orden de su importancia, consisten en cocer y tostar en comal, hervir, hornear entre
carbones encendidos y cenizas, y asar en asador. La técnica de tostar en fuego abierto o entre cenizas calientes, se
utiliza sin necesidad de recipientes, para preparar maíz de primavera en mazorca, calabazas, pacayas y otros frutos y
para volver a calentar ciertos alimentos, como el totoposte. El maíz en cualquiera de sus preparaciones se consume en
todas las comidas, todos los días del año. El maíz se puede preparar en tortillas, atol, tostadas, entre otros. Usualmente se
combinan con otros alimentos básicos como lo son las legumbres, etc.
Por lo general la vivienda principal de la familia tiene dos o tres casas-dormitorios, varias trojes (para almacenar
maíz, legumbres y aperos agrícolas), una cocina, un excusado para las mujeres, un trapiche con su correspondiente
equipo, una casa-altar y el cementerio familiar. Se construyen dos tipos de casas
grande, que sirve generalmente de dormitorio o cocina, y uno pequeño, que se
utiliza como granero, enramada o cualquier otro género de estructura temporal.
La madera mayor se extrae de diversas variedades silvestres, cuyas ramas
pequeñas se utilizan como vigas, tirantes o viguetas, varillas y refuerzos
atacar las diversas piezas entre sí se utilizan varios bejucos que se
endurecen y vuelvan fibrosos al secarse, y tiras rajadas de la corteza de
algunos árboles. La corteza se corta en tiras de un cuarto de pulgada de
grueso y así se obtiene un material resistente y durable.
 origen a través de su idioma; hablan un

Isleños

L
os Isleños de Honduras, conocidos también como Negros de habla
inglesa, Creoles o Caracoles son uno de los grupos étnicos que
habitan la zona insular hondureña
Isleños, debemos tomar en cuenta que antes de la llegada de los Conquistadores
Españoles, Las Islas de La Bahía estaban habitadas por miembros del grupo indígena
Pech. Desde los siglos XVI al XX en Honduras ha habido la presencia de 4 grupos de negros
descendientes directa o indirectamente de africanos, estos grupos son
-Los negros esclavos: Traídos a Honduras para trabajar en las zonas mineras, haciendas y plantaciones.
-Los Misquitos: Grupo que proviene de la mezcla entre los esclavos fugitivos y cimarrones con los indígenas Sumos y
otros indígenas.
-Los Garífunas: Llegaron a Honduras a finales del siglo XVIII procedentes de la Isla de San Vicente.
Los Negros Ingleses o Creoles: Sus raíces provienen en primer lugar de los esclavos negros que fueron traídos a las
Islas de la Bahía por los ingleses a finales del siglo XVIII y mediados del XIX
negros que llegaron libremente a la zona para trabajar en las compañías bananeras a inicios del siglo XX provenientes del
Gran Cayman, Trinidad y Tobago, Jamaica y algunos de Belice.
Los isleños o negros de habla inglesa, al igual que el pueblo Nahua son los grupos étnicos menos estudiados de
Honduras, no existen investigaciones comprobadas de sus orígenes, solamente se pueden encontrar algunas
referencias históricas que hablan de ello. El poco estudio de esta étnica nos hace desconocer la cantidad de isleños que
habitan en las Islas de La Bahía. Los Isleños se dedican principalmente a la actividad pesquera y al turismo.
Los Isleños están ubicados en el departamento insular de Islas de La Bahía, formado por las islas de Útila, Roatán y
Guanaja, sin embargo, muchos han emigrado a las ciudades vecinas de La Ceiba, Tela, Trujillo y alrededores
historia comienza en 1502 cuando Cristóbal Colón descubrió las islas que en ese tiempo estaban pobladas por indígenas
de la étnica Pech. Después de la llegada de Colón, los indígenas fueron enviados como esclavos a México y Cuba en tal
magnitud que para el año 1528 la isla estaba casi despoblada.
fueron dominadas primero por españoles, ingleses y holandeses. No obstante, Inglaterra mantuvo su dominio sobre
las islas desde 1638 hasta 1859 cuando cedió el control de las islas a Honduras.
antiguos esclavos ingleses y por haber estado bajo la dominación inglesa por más de 200 años, los isleños reflejan su
-Ángela Patricia Flores Ávila
-Alessandro Madai Anino Varela (Coordinador)
-Ivonne de María Ávila Gonzales
-Joselyn Nohemí Arita Guillen
-Jairo Daniel Pineda Jiménez
-Jacobo Romaldo
-José Daniel Hernandez Méndez