“Conferencias de introducción al psicoanálisis” – S.

Freud
Parte III: Doctrina general de las neurosis

Tomo XV, Editorial Amorrortu

20° Conferencia: LA VIDA SEXUAL DE LOS SERES HUMANOS

¿Qué quiere decir sexual para S.Freud? Freud comienza la conferencia asegurando que de “lo
sexual” no está permitido hablar. No obstante se propone indicar el contenido del concepto
“sexual”, aunque no sea fácil. Nos dice que si convertimos a la función de reproducción (acto
sexual) en el núcleo de la sexualidad, corremos el riesgo de excluir otras cuestiones que son
sexuales pero que no apuntan a la reproducción, por ejemplo la masturbación y el besar.

HOMOSEXUALES O INVERTIDOS: existen grupos de individuos cuya “vida sexual” se aparta, de

manera llamativa, de la que es habitual en el promedio. Una parte de estos perversos han
borrado de su programa la diferencia entre los sexos, es decir que solo los de su mismo sexo
pueden excitar sus deseos sexuales. Han renunciado a participar de la reproducción. “De todos
modos, estos perversos hacen con su objeto sexual más o menos lo mismo que los normales
con el suyo. Pero sigue luego una larga serie de anormales cuyas prácticas sexuales se apartan
cada vez más de lo que un hombre dotado de razón considera apetecible”

S. Freud los divide en dos grupos:

● Aquellos en que se ha mudado el objeto sexual (como en el caso de los homosexuales)

● Aquellos en quienes se alteró la meta sexual
1. Trasgresiones anatómicas
- Renunciaron a la unión de los dos genitales y en el acto sexual los sustituyen con
un compañero, por otra parte o región del cuerpo. Impedimento del asco (boca,
ano en lugar de la vagina)
- Otros donde el interés sexual está ubicado en las funciones excretoras (uso sexual
del orificio anal)
- Otros han resignado como objeto los genitales, lo reemplazan por otra parte del
cuerpo.
- Fetichismo: no se interesan ni siquiera por una parte del cuerpo sino que una pieza
de indumentaria llena sus deseos: zapato, ropa interior, etc.
- Otros reclaman el objeto total con demandas horrendas (incluidas las que se
convierten en un cadáver inerme)
2. Fijaciones de metas sexuales provisionales
- Anhelan mirar y palpar a la otra persona o contemplarla en sus funciones íntimas
(meta sexual es la acción preliminar y preparatoria)
- Exhibicionistas
- Sádicos: infligen dolor y martirizan a su objeto.
- Masoquistas: el único placer es soportar de su objeto amado toda clase de
humillaciones.
- Otros en quienes varias de estas condiciones anormales se entrelazan.
- Otros pueden sustituir la satisfacción sexual real, imaginariamente, en la fantasía.
¿Qué actitud adoptaremos frente a estas maneras inusuales de la satisfacción sexual? Nada
lograremos con indignarnos. Se trata de fenómenos muy frecuentes. "Si no comprendemos
estas confirmaciones patológicas de la sexualidad ni podemos reunirlas con la vida sexual
normal, tampoco comprenderemos esta última"

S. Freud nos presenta una intelección y dos experiencias que acuden a nuestro auxilio.

Intelección: se la debemos a I.Bloch, que dice que todas estas perversiones "son signos de
degeneración" demostrando que tales aberraciones de la meta sexual, tales aflojamientos del
nexo con el objeto sexual, OCURRIERON DESDE SIEMPRE, EN TODAS LAS ÉPOCAS Y ENTRE
TODOS LOS PUEBLOS; en ocasiones fueron toleradas.

Dos experiencias que se han obtenido a raíz de la indagación psicoanalítica de los neuróticos.

1. Destacado papel que cumple la perversión sexual en las neurosis. "Los síntomas
neuróticos son satisfacciones sexuales sustitutivas". ¿Qué sucede en homosexuales,
histeria y neurosis obsesiva?

Freud nos dice que uno puede enfermar de neurosis por frustración de la satisfacción
sexual normal. Y asegura que a raíz de esta frustración la necesidad se lanza por los
caminos anormales de la excitación sexual. No obstante, Freud piensa que así también
sucede con algunas perversiones manifiestas. Pero no en todos los casos. Su reflexión
acerca del estorbo/privación de la satisfacción sexual normal lo lleva a suponer que las
inclinaciones perversas tienen que haber preexistido en forma latente. ¿Qué quiere
decir con esto?

2. Vida sexual del niño. En el análisis de los síntomas de los adultos, las ocurrencias se
remontan a los primeros años de la infancia. "Todas las inclinaciones perversas
arraigan en la infancia" Ante esta afirmación Freud nos dice que existen
impugnaciones (desaprobaciones). Nos equivocamos al confundir sexualidad con
reproducción. Hemos estado sometidos a la influencia de la educación (mandatos,
imperativos, leyes) que ejerce la sociedad, intentando dominar las pulsiones sexuales,
restringiendo su satisfacción. Caso contrario la pulsion sexual arrasaría con la obra
cultural. Por consiguiente, se estableció como meta ideal conformar la asexualidad en
la vida del niño, manteniendo la creencia de que éste es puro e inocente.

LIBIDO: fuerza en la cual se exterioriza la pulsión.

CHUPETEO (pulsión oral): primera moción de la sexualidad, aparece en el lactante. El

lactante quiere repetir la acción de recepción de alimento sin pedir que se vuelva a dar
éste (no está bajo la impulsión del hambre) Por lo tanto, el CHUPETEO incluye siempre
un componente erótico. "El lactante ejecuta acciones cuyo único propósito es la
ganancia de placer". ZONAS ERÓGENAS: boca-labios. - PRIMER OBJETO DE LA PULSIÓN
SEXUAL: pecho materno.
 Caracteres decisivos de la sexualidad infantil: aparece apuntalandose en la satisfacción
de las grandes necesidades orgánicas y se comporta de manera autoerótica.

PULSION ANAL: Esto se repite en parte respecto de las excreciones. El lactante tiene
sensaciones placenteras cuando vacía su vejiga y sus intestinos. Debe expeler sus
excrementos cuando otra persona lo determina. Utiliza la caca como un primer regalo
para distinguir a personas a quienes aprecia. Traslado de estima de la caca al dinero
(equivalencia simbólica)

Parentesco de la sexualidad infantil con las perversiones sexuales. ¿POR QUÉ?

La vida sexual del niño se agota en la práctica de una serie de pulsiones parciales
(independientes unas de otras)

INVESTIGACIÓN SEXUAL INFANTIL (antes de los 3 años)

PRIMACÍA DEL FALO: El varón atribuye a ambos sexos idénticos genitales, el masculino. Todavía
no reconoce la diferencia de los sexos.

COMPLEJO DE CASTRACIÓN, ¿De que manera se desarrolla en el niño y en la niña?

(complementar la lectura con el texto "La organización genital infantil" y "El sepultamiento del
complejo de Edipo")

INTERÉS SEXUAL DEL NIÑO ¿de dónde vienen los bebés?

La respuesta tradicional, que es la cigüeña la que los trae, choca con incredulidad en los más
pequeños.

- Primero supone que los niños nacen cuando se ha comido algo en particular y no saben que
sólo las mujeres pueden tenerlos.

- Malentendido sádico del coito. Al comienzo no conecta este acto con el nacimiento del niño.

- Sospecha que el órgano masculino tiene una participación esencial en la generación de hijos.

- Nacimiento del niño por el intestino, vendría al mundo como una porción de excremento.

- Es el ombligo el que se abre o entre los pechos nacerá el niño.

- Por fin se aproxima en sus exploraciones al conocimiento de los hechos sexuales.

El Psicoanálisis ha extendido el concepto de lo sexual. "Lo que fuera del Psicoanálisis se llama
sexualidad se refiere solo a una vida sexual restringida , puesta al servicio de la reproducción y
llamada normal"

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Fragmentos extraídos de "Lecciones de introducción al Psicoanálisis" de Oscar Masotta:

La indagación de las perversiones sexuales le sirve a Freud para la constitución de su propio
campo de conceptos. Surge así el concepto de "pulsión", que Freud distingue del instinto
animal. La pulsión (alemán: Trieb) tiene para Freud como característica fundamental la
labilidad (inestabilidad) de eso que la liga al objeto. En Freud no hay una relación de
determinación de la pulsión a su objeto. La pulsión no tiene un objeto dado, natural. Es decir, la
pulsión no tiene objeto, lo encuentra. Que lo encuentre no quiere decir que lo tenga.

El cuerpo erógeno (el cuerpo sexuado) se constituye en los años de la edad infantil. Lo que
Freud vino a decirnos es que la sexualidad del adulto tiene que ver con ciertas maneras que
tiene el niño de referirse a sus primeros objetos. Freud llamó "etapas" a esas maneras. Una
etapa oral (cuyo modo corporal es la relación del sujeto con el seno materno), una etapa anal
(la relación narcisistica del sujeto infantil con sus propios excrementos), una etapa fálica
(primado del falo-complejo de castración), una etapa genital, la que sigue al periodo de
latencia, y en la que la estructura del sujeto queda acogida en los moldes de la masculinidad o
la feminidad.

De la misma manera que la pulsión no conduce al objeto, tampoco la palabra conduce a lo que
ella significa, no nos asegura sobre su referente. Refiere a otra cosa. El Psicoanálisis nos
permitiría una cierta experiencia del inconsciente a través de la capacidad de la palabra de no
nombrar a sus referentes, de referirse a otra cosa. Llamamos significante a la palabra, ello en la
medida que la palabra puede remitir a más de una significación.