BARNIZ DE PASTO

Historia
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Análisis de Formas
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Análisis de Técnicas
1. Se extraen los brotes del fruto del árbol de mopa mopa. Para ello los recolectores de debe
adentran en la selva por lo menos una semana para conseguir la planta.

2. La masa compacta y dura se fracciona a golpe de martillo y se cocina, hasta obtener una
masa suave y elástica.
3. Alternando el calentamiento en agua con la maceración y molido, se libra de restos
vegetales y demás impurezas.

4. De nuevo se ablanda en agua y todavía caliente, se estira para pasarla por un molino,
dándole así mayor finura. Este proceso antiguamente se hacía mascando el barniz.

5. Se tiñe la pasta con colorantes de grado alimentario o con anilinas vegetales como el
achiote o el carbón mineral, que se van agregando a pequeñas porciones blandas de
barniz, sacadas del agua hirviendo, en donde se había colocado. También en alguno de los
diseños el colorido se da mediante láminas de oro colocadas entre capa y capa
transparente de barniz.
6. Ya coloreada, la resina se sumerge en agua hirviendo y se procede al “estirado”, el cual
realizan dos artesanos, con movimientos sincronizados de manos y boca para formar una
tela tan fina como una hoja de papel.

7. Se repiten estos pasos para cada color de resina que se desea obtener según el diseño
requerido. Con las telas de resina listas se procede a iniciar el decorado de la pieza de
joyería de acuerdo con el diseño planteado.

8. La tela se aplica sobre la joya, el Maestro Artesano utiliza como única herramienta un
cuchillo, con el cual va delineando directamente el dibujo, dejando adherida la tela que
 formará parte de éste y levantando lentamente la que sobra. Este proceso se repite con
tela de barniz de otros colores hasta el acabado de la pieza.

9. La tela se va fijando a pieza de joyería con la ayuda del calor de la mano y del calor
artificial dado a través de un calentador eléctrico, colocando la pieza a una distancia
aproximada de 20 centímetros entre el objeto y el calentador; Un recubrimiento rápido
con laca transparente fija el barniz; así la pieza se considera acabada.

10. Después de aplicada la resina de mopa-mopa no se puede dar ningún proceso de joyería
que implique soldar, por lo tanto todo tiene que estar totalmente calculado antes de ser
decorado. Cuando las piezas decoradas regresan al taller de joyería, se ensambla y arma
cada pieza con mucha precisión para dar terminado a la pieza final.
PLATERÍA MAPUCHE
Historia
La metalurgia andina es cientos de años más antigua que la llegada de Colón a América y alcanza
un desarrollo técnico que supera con creces a los pueblos antiguos de otros continentes. Hay
consenso hoy día para plantear que este conocimiento se origina en la zona norte andina (actual
Colombia) y desde allí pasa a Ecuador y Perú, luego al norte de Chile y noroeste de Argentina,
llegando así al pueblo más austral del contexto andino, los mapuche o araucanos. Esto transforma
a estos últimos en herederos tardíos de una tradición milenaria (Morris Von Bennewitz, Platería
Mapuche, 1992).

No se sabe con precisión la fecha de llegada exacta de este conocimiento a la Araucanía, sin
embargo, aunque es coherente pensar que se tenía un conocimiento previo a la Conquista, se cree
que este oficio no llegó entonces más allá de técnicas simples: martillado, recortado, pulido y
perforado. Para esto usaron metales nativos como el cobre o el oro, prefiriendo el primero por la
escasez del segundo en los territorios del pueblo originario (Morris Von Bennewitz, Los plateros de
La Frontera y la platería araucana: en el proceso caratulado "Salteo al Cacique Huenul" (1856-
1860), 1997).

Hay distintas crónicas y hallazgos arqueológicos que sostienen lo anterior, pero se cree que el
oficio y la complejidad de la técnica se profundizó con la llegada de los españoles. Así, el araucano
obtiene plata de los conquistadores para crear adornos en una primera instancia
primitivosevolucionando de manera lenta durante la Colonia y llegando a su máximo esplendor en
la segunda mitad del siglo XIX. (Aldunate del S., 1983).

Análisis de Formas
Si bien hay ciertos aspectos comunes en las distintas sociedades a través de la historia, como la
necesidad de adornar los cuerpos, estos difieren en las formas, diseños e inspiración. Los mapuvhe
tienen una estrecha relación con la naturaleza, de hecho su nombre significa “hombres de la
tierra”, de ahí podemos entender por qué su mayor fuente de inspiración sea la misma (Morris
Von Bennewitz, Platería Mapuche, 1992).
También se puede considerar la orfebrería del pueblo originario como un archivo cultural en el
que se va dejando constancia del contexto histórico mapuche. Tal es el caso del mismo material
que se usa, en primera instancia el cobre y